Живая Этика - Мир через Культуру

- "Чудеса» в наши дни

- Магия белая и чёрная

- Последствия магических вмешательств

Связь Магии и здоровья человека несомненна, это знает каждый. Но каждый ли может ответить на вопрос: «что же такое «магия»?

Она привлекает многих. О ней говорят, ею занимаются, подвергаются ее влиянию.

Магию то проклинают, то возносят. То благоговеют перед ней, то трепещут от ужаса. Сейчас стали очень популярны выражения «Магия звука», «Магия формы», «Магия отношений» и т.д. и т.д. А что же за этим стоит? Что несут в себе данные понятия? Обыватель скажет: «Магия - это какие-то непонятные невидимые воздействия на окружающих, что-то из области чудес». А кто из нас не любит чудеса? Но что чудесного в чудесах, а что не очень? Что полезно, а что опасно? Что утверждает жизнь, делает ее красивее и радостней, а что разрушает и уродует? Поговорим подробнее.

В свое время казалось чудесным, привлекательным, очень загадочным и полезным вызывать духов мертвых (заниматься спиритуализмом) для предсказания будущего и встречи с ушедшими в мир иной. Казалось очень чудесным использовать для улучшения здоровья заклинания, шептания, погружения в транс и необычные воображаемые состояния, медитации. Очень привлекательны были гипноз, дианетика, вызывание к себе различных энергий для передачи другому или лечения самого себя. Например, метод Рейки. Привлекательно было прижать к больному месту фотографию или изображение некого целителя и тем самым оздоровиться без каких-либо усилий со своей стороны.

Кого-то посещают странные видения, предсказывающие будущие события. А кто-то слышит голоса внутри себя или вне, хотя вокруг никого нет. Для некоторых очень привлекательно погрузиться в воображаемый мир компьютеров, различных телепередач, в ритмы рок-поп-музыки. «Оторваться» от действительности. Да, сегодня мы наблюдаем много странных случаев, происходящих с людьми. Но все ли в них так чудесно? Рассмотрим некоторые примеры из жизни.

На прием к врачу пришла молодая женщина. Ее замучили различные страхи. Самый мучительный из них – невозможность выйти на улицу. Пришлось бросить работу, прекратить общение с друзьями. Возникло много трудностей с воспитанием сына. Появились подобные явления после посещения одной из новоявленных целительниц, лечащих методом «Рейки», т.е. вызывающей к жизни какие-то энергии, неведомые самой, но считаемые «божественными» и «космическими». О том недуге, по поводу которого женщина обратилась к целительнице. Она уже и не помнит. Ей хочется вернуть свой прежний веселый и общительный нрав, начать работать и не обременять свою семью различными страхами.

Случай второй, не менее типичный. У юноши 16-ти лет появилось ощущение нереальности существующей жизни. Начали возникать перед глазами какие-то непонятные образы, порой до слуха доносились обрывки фраз или целые предложения, хоть рядом никто ничего не произносил, появились различные страхи. Парень стал замкнутым, начал грубить родителям и педагогам. Пропал интерес к учебе, стало трудно общаться со сверстниками. О том, что с ним происходит, никому не рассказывал. Боялся, что посчитают сумасшедшим. К счастью, был у него взрослый друг, которому доверял и с которым мог поделиться сокровенным.

Оказывается, неприятности начались незаметно, исподволь, казалось бы даже от полезного и всеми поощряемого занятия – увлечения компьютерами. Компьютерный мир звал и манил с такой силой, что противостоять было невозможно. Стал разрабатывать свои программы. Где какие-то шары, квадраты, треугольники сменяли друг друга и уводили далеко-далеко от насущных проблем и реальности. Компьютер из помощника превратился в наркотик.

А вот что рассказывает детский врач-невропатолог: «В последнее время очень сильно возросло количество детей, страдающих ночными кошмарами и (или) бессонницей. Они нервны , легко возбудимы, часто грубы. В большом количестве случаев страдают головными болями, подвержены тоске, унынию, страхам. Лишены радости и интереса к жизни.

«Первое, что я советую в таких случаях – говорит доктор: это отказаться от телевизионных передач и фильмов, особенно американских».Хотя бы на 1.5-2 месяца. Затем спрашиваю, какую слушают музыку. Предлагаю исключить «рок-поп-металл» из прослушиваемого репертуара. Если данные назначения выполняются, то в большом количестве случаев дополнительных методов лечения и не требуется.

Все вышеизложенное говорит о существовании неизведанного, загадочного мира, оказывающего огромное влияние на жизнь и судьбы людей. Но ничего не говорит о законах этого мира.

Если человек выйдет в джунгли обнаженным и даже без дубинки – что же с ним произойдет? Не трудно представить. А ведь это гораздо менее опасно. чем вызывать к действию силы, о которых мы ничего не знаем кроме того, что они есть и действуют, но ведь эти сведения очень стары. О существовании неведомого нам мира знали и наши пращуры, и духовные подвижники всех времен, знали выдающиеся ученые и писатели, музыканты и поэты. Но законы этого таинственного мира изучала лишь восточная философская школа, усиленно охраняя заповеданное от назойливого западного человека.

Восток находил людей запада суетливыми, жадными, чревоугодниками, алчущими легкой жизни и развлечений, неспособными на глубокое понимание сокровенных сторон жизни. А тех, кто все таки приближался в своих поисках к Великому знанию основ Бытия и использовал их для помощи страждущим согражданам церковная инквизиция уничтожала физически или психически, объявляла знания ложными и вредными для людей.

Первым, кто из людей запада проник в тщательно охраняемую восточную школу знаний, была выдающаяся женщина, ученый и философ, вся жизнь которой превратилась в подвиг служения Знанию и Истине. Это Елена Петровна Блаватская. Ее, как многих других, не замедлили оболгать и высмеять, чтобы задержать даваемое знание, обесценить вносимый вклад в развитие жизни и общества.

Но именно благодаря таким людям, как Е.П.Блаватская, Великий целитель и ученый XIV в. Теофраст Парацельс, русские ученые-исследователи Е.И. и Н.К.Рерихи, Б.Н.Абрамов, ученый из Дании М.Гендель и некоторые другие, мы с вами можем заглянуть в потаенные уголки жизни и здоровья человека, пытаться разобраться в сокровенных вопросах бытия.

Для начала кратко вспомним о строении человека и Вселенной. Известно семь уровней жизни. Выделим из них три основные части. У человека это физическое тело, душа (или животное тело желаний для себя) и дух (человек вечный и бессмертный). У Вселенной – физический мир, мир тонкий и мир огненный. Эти части человека и Вселенной взаимосвязаны и находятся в постоянном обмене между собой. И любой человек, группа людей или общество использующие в своих действиях невидимые силы (тонкого или огненного) могут называться магами. Ибо Магия – это сознательное использование невидимых сил для произведения видимых результатов.

Парацельс писал: «Видимая материя становится невидимой и подвергается воздействию души, невидимая материя под влиянием души организовывается и вновь становится видимой. …Человек может передавать свои мысли другому человеку, состоящему с ним в симпатической (эмоциональной) связи, на любое расстояние, как бы велико оно ни было; он может также воздействовать на дух другого таким образом, чтобы повлиять на действия этого человека. …Этот закон природы есть основа для колдовства и чародейства. Видимое тело видит и говорит, но от нас сокрыты силы, которые видят и говорят через него».

Каждый человек обладает невидимой силой, дающей ему возможность жить и действовать в трех мирах. Учение Живая Этика называет ее психической энергией, современные ученые – торсионным полем, а религия – духом святым. Отличается психическая энергия у каждого количеством и качеством. Берется она непосредственно из тонкого или огненного планов бытия. И соответственно этим планам у человека задействовано или мир души, или мир духа, или чаще всего переплетение и того и другого.

Но какое же значение для магических действий, направленных на физическое тело, имеет источник энергии. Оказывается - огромное. Вспомним характерные отличия двух миров: тонкого и огненного, отличия души и духа.

Тонкий план жизни можно назвать планом личных желаний, направленных на удовлетворение самого человека. И здесь в основе всего лежит корысть. «Пусть все служит и принадлежит мне: деньги, слава, мнения, информация, красота, любовь и т.д ». Здесь нет постоянства: то веселье, то слезы; то любовь, то ненависть; то расточительство, то скупость и так во всем. Если вы любимы на уровне души, то ждите ненависти, а потом опять любви и наоборот. И так до бесконечности. Если с вами от души чем-то поделились, то вскоре так же щедро «от души» заберут обратно. Здесь в основе всегда лежит та или иная корысть. Таков закон. И плата, за полученное с тонкого плана, неизбежна.

Следует помнить: при физических действиях оплата идет физическими средствами будь-то деньги, вещи, продукты. На тонком же плане и оплата тонкая. Пришедший к целителю за помощью человек и рассчитавшийся деньгами за услуги глубоко ошибается думая, что расчет свершился. Здесь не годятся физические средства, какой бы величены они не были. И в огромном большинстве случаев человек не знает чем платит, да и заплатить ему часто нечем. Получается, что в тонком мире правит корысть в той или иной степени. И если силами тонкого мира пользуется маг (современные целители, колдуны, экстрасенсы, гипнотизеры, бабки-шептухи и т.д.), он также неизменно платит своим благополучием, радостью и счастьем. Кто же в оплату возьмет несчастье и слезы? Платят и получающие от современных магов такой же платой, часто не замечая сами, что становятся равнодушнее, глупее, безрадостней, скудеет творчество и инициатива, мир блекнет и приобретает серый цвет. Важными остаются только еда и удобства. Усиливается забота о мышцах, коже, пищеварении и т.д. Развивается спорт, кулинария, секс. Эмоциональные состояния нестабильны. Отмечаются перепады настроения, нецелесообразность действий, суетливость, слабеет контроль своего поведения или отсутствует вовсе. А может просто развивается общее «отупение». Вверх над человеком берет его животная часть.

Читаем у Парацельса: «Червь может вырасти внутри ореха, хотя скорлупа его цела и нет в ней ни единой дырочки, в которую червь мог бы влезть. Подобно этому злой дух может войти в человека и вызывать болезнь, не делая дыры в его теле. Так бывает, если разум человека слаб и душа его не защищена.»

В подтверждение вышеизложенного обратимся к научным исследованиям.

На базе центра Гальперина в Москве группа специалистов-психологов провела социально-психологическое обследование лиц, занимающихся целительством. Было обследовано 795 человек, из них 144 работали в разное время консультантами по народной медицине в центре Гальперина, а остальные приезжали из других регионов страны и ближнего зарубежья с целью продлить срок действия сертификатов на право заниматься целительством, полученных ими ранее на курсах обучения в этом центре, все обследуемые обладали большим опытом работы в биоэнерготерапии, имели в своих регионах репутацию целителей и соответствующую клиентуру. Все они были твердо убеждены о наличии у них экстрасенсорных способностей.

Определение психологического статуса биоэнерготерапевтов представлялось совершенно необходимым, так как исследованием группы психологов центра установлено, что 25% лиц, стремящихся к целительской деятельности и поступающих на курсы центра, болеют, остальные психически здоровы, однако 18% из них движимы честолюбивыми и меркантильными намерениями.

Анализируя данные проведенного обследования, можно сделать следующие выводы:

– Лица, занимающиеся биоэнерготерапией, относятся к группе психологического риска, у них активизируются психопатологические тенденции, которые могли бы остаться в непроявленном состоянии при занятии каким-либо другим видом деятельности. Среди практикующих целителей оказалось много людей с психическими отклонениями, хотя на этапах обучения велся отсев лиц, психологический статус которых вызывал сомнения.

– В процессе профессиональной деятельности у биоэнерготерапевтов происходит постепенно изменение иерархии ценности личности. Если раньше ом стремился помочь людям в избавлении от страданий, то со временем на первый план выдвигается идея собственного величия, предназначенности, избранности. Появляются меркантильность и чисто потребительское отношение к своим пациентам.

– Характерно появление у биоэнерготерапевтов неискренности в виде формирования легенды об их жизни, с позиции которой трактуются все текущие, а зачастую и прошедшие события.

– Среди биоэнерготерапевтов наблюдается взаимное индуцирование психопатологического состояния в процессе общения.

Лишь около 9% обследованных сохранили свои морально-этические ценности и самооценку в неизмененном виде. Однако, к сожалению, оказалось, что далеко не все из них обладают экстрасенсорными способностями и биоэнергетическими возможностями.

Сочетание этих способностей с отсутствием психопатологических и профессиональных деформаций личности встречается чрезвычайно редко Только у 1% участвующих в исследовании в ходе дополнительных экспериментов проявился комплекс этих качеств, что подтверждается древней практикой целительства – фактом, что знахарей было очень мало. Когда мы исследовали геоактивные зоны, то обнаружили такой же процент настоящих знахарей, то есть природа диктует именно такое соотношение.

В отличии от Мира Тонкого, Мир Огненный наполнен энергиями любви и бескорыстного служения на благо всего человечества, Мир Истины и Гармонии. В основе его тоже лежат желания, окрашенные Великой Любовью. Это желания общего блага, желания отдать другим. Ничего не взяв в замен. Следовательно, платы за действия не требуется. Энергии данного плана бескорыстны и безвозмездны. Единственное условие их действия – сам человек уже должен иметь хоть самую малость желания общего блага и бескорыстия, любви и жертвы во имя этой любви. Тогда будет к чему приложить целительные силы. Энергии, даваемые огненным миром, творят только добро. Оно безвозмездно, не требует никакой платы за получаемое здоровье и помощь.

Великий Парацельс в своей работе «Магия и колдовство» пишет: «Упражнения в истинной магии не требуют обрядов и заклинаний, начертания кругов или знаков; для них не надобны словесные благословения или проклятия, ни произнесения молитв или богохульств; нужна лишь глубокая вера в великую силу общего блага, которая может свершить все, если действует через разум человека, пребывающего в гармонии с нею, и без которой ни в чем нельзя добиться успеха. Истинная магическая сила заключена в истинной вере, истинная же вера основывается на знании, и без знания не может быть веры. Если я знаю, что божественная мудрость может совершить некое деяние я обладаю истинной верою; если же я лишь полагаю либо пытаюсь убедить себя в том, что верю в такую возможность это ни есть знание и это не дарует веры. Никто не может обладать истинной верою в то. Что есть истина, ибо такая «вера» будет лишь убеждением или суждением, основанным на неведении истины».

Но, все-таки, что же лежит в основе, определяющей энергетику человека, качество его психической энергии, его торсионное поле?

Что направляет человека к огненному миру духа или тонкому миру души?

Основа всего сущего едина, един исходный материал, из которого построено все окружающее. И сама по себе любая энергия ни плохая, ни хорошая – она нейтральна. Светлой или темной. Несущей благо или разрушение делает ее сам человек.

Положение же человека исключительно: он, являясь микрокосмом, соединяет в себе все уровни организации сущего: от Божественного до физического. Вбирая в себя всё, человек способен стать чем угодно, он свободен как творец самого себя. Он есть результат собственных усилий. Кроме того, никто кроме человека, не может целенаправленно воздействовать на мир и изменять его. Только человек является соединительным звеном между Высшими и низшими планами Бытия и только он способен передавать Божественную любовь Огненного мира, ибо человек - носитель Божественной любви, выразитель любви человека к Богу.

Человек, как утверждает герметическая философия древнего Египта. – это третий Бог после единой вездесущей энергии (Абсолюта) и Космического Разума.

Но проявление в человеке Высшей божественной энергии, развитие человека возможны только при неустанном стремлении улучшать себя на пользу другим и всему миру. Это закон эволюции. И чем сильнее данное устремление, чем больше смелости и решительности следовать по избранному пути, тем выше и чище качество вибраций человека, его энергетика. И только такой человек со временем способен стать истинным целителем, нести благо всем, кто соприкасается с ним.

Но человек может развиваться и по ложному пути, руководствуясь эгоистическими мотивами совершенствования, например, в погоне за силой ради силы или ради власти. Он также накапливает психическую энергию и порой качество ее огромно. А вот качество вибраций невысокого порядка, отемнённое эгоизмом и самостью. И сила такого человека, даже, казалось бы, направленная на благо, рано или поздно принесет разрушение как самому обладателю подобной энергии, так и людям, соприкоснувшимся с ним. Она, эта сила, антиэволюционна и не поднимается до высот жертвенной бескорыстной Любви, лежащей в основе всего сущего.

Но если человек сам творец своей жизни, что же определяет его выбор следовать тем или иным путем развития и накопления энергии? Что определяет законность или не законность невидимого воздействия. Законное воздействие – это когда человек своим неустанным трудом, поиском Истины, постоянным преображением собственной животной природы научился владеть своими желаниями и страстями, тщательно изучил законы, управляющие мирозданием и направил все свои действия на преображения жизни и помощи ближнему согласно изученным законам, в соответствии с их Природой.

И незаконное действие, когда некто путем волевых усилий, не считаясь с космическими законами, не обладая знаниями, направляет свои усилия на невидимые воздействия. В основе подобного всегда лежит личный интерес. Теофраст Парацельс писал: «Но если кто-либо последует единственно своему разумению, он введет в великий грех не только себя, но и всех остальных, принявших это мнение, и приведет их к ущербу».

Мысль – главное орудие выбора направления развития, самоизменения и выработки требуемых качеств, ибо человек таков, каким он себя мыслит. Все очень просто, если в основе действия лежит мысль эгоизма, собственного благополучия и услаждения в любой форме, она получаемую из пространства энергию окрашивает в тона низкого, темного качества и последствия ее пагубны.

Когда же мысль о близких, благополучия Родины, мира - то она повышает вибрации человека на высокий, светлый уровень, несет оздоровление и жизнь. И чем шире мыслит человек, тем богаче диапазон его мышления, тем выше качество его энергий. Мыслите красиво, светло, радостно во благо всему сущему. Помните, мысль – самая мощная, самая универсальная энергия космоса. Она способна привести человека или к Богу или к дьяволу, она способна или вылечить или убить. Желающий изменить свою природу, должен изменить способ мышления.

Именно чистота мышления и сила любви определяют качество психической энергии и направление развития человека, стремление его к тонкому или огненному миру. Именно чистота мышления делают из человека Белого или Чёрного мага.

Е.П.Блаватская пишет: «Белая магия есть Божественная магия, свободная от эгоизма, властолюбия, честолюбия или корысти и направленная всецело на творение добра миру в целом и своему ближнему в частности. Малейшая попытка использовать свои паранормальные силы для удовлетворения своего «я» превращают эти способности в колдовство и черную магию».

В наши дни нет Белой магии, есть только чёрная. Так как не существует человека, все мысли и чувства которого были бы от Высшего Мира Любви и Справедливости.

«Дверь оккультной Истины – или Духовного храма – заперта на множество ключей, и усилия тех, кто самодовольно полагает, что сможет проникнуть внутрь своими силами, без озарения пути светом Мудрости, - их усилия будут тщетны. Мудрость не создается человеком; она должна приходить к нему, а не покупаться за деньги или вымаливаться обещаниями, она приходит к тому, чей ум чист и чье сердце открыто для нее. Говорят, что тот, кто хочет стать мудрым, должен стать подобным ребенку, но немногие среди желающих пожелали бы совершить такой подвиг. Немногие, даже если бы захотели, смогли бы понять, что у них самих нет жизни, нет знания, нет силы и что вся их жизнь и сознание и сила проистекают из всеобщего источника, а они являются лишь несовершенным его орудием».

«И весьма сомнительно, может ли человек достичь вершины совершенства, пока он существует в несовершенной физической форме, ибо несовершенство формы стесняет дух, и только о том духе, который «перерос» необходимость жить в физической форме, может сказать, что он достиг высокой степени совершенства, на которой достигается полное познание себя и, следовательно, полное познание вселенной».

«Знания об истине для того, кто не узнает той же истины в себе, независимо от того, насколько человек умен и образован, - эти знания на самом деле есть не что иное, как мнение».

Было время, когда Учителя Человечества приходили на Землю и жили среди нас в своих физических телах, чтобы помочь и научить людей Знанию и Вере. Они приносили жертву людям т.к. физический путь развития и самосовершенствования был уже пройден ими в подобной жизни.

Сейчас Учение жизни дано, направление эволюции известно и нет Великим Духам необходимости находиться в физическом теле.

А каждый из живущих людей рожден чтобы учиться, постигать знания и самосовершенствоваться.

Поэтому сейчас нет Белой магии, ибо нет людей, способных владеть ею, как проявлением высшей Мудрости, Любви и Справедливости.

Нам же можно только желать следовать путем, проложенным Великими Духами.

Немногие из людей стремятся отказаться от своей иллюзорной, независимой мысли, от общепринятых мнений, догматических рассуждений и спекуляций о возможностях и вероятностях». Немногие стремятся посвятить себя «служению, надежде, вере и любви, познанию себя путем самоанализа и размышления, чтобы их душа заняла подобающее ей место в обители Истины».

А ведь только путь познания Божественной Мудрости способен привести человека к Белой магии, о которой сказано Парацельсом: «Магия есть проявление величайшей мудрости и знания сверхъестественных сил. Духовное знание невозможно вывести посредством логики из внешних физических явлений, оно открывается лишь тому, кто достигает большей духовности и развивает в себе способность чувствовать и видеть духовное». «Христос, пророки и апостолы обладали магическою силою, которую давала им более их святость, нежели знания. Они могли исцелять больных наложением рук и совершать множество других удивительных, но естественных деяний».

Но «Мы не сможем познать принцип добра умом, не полюбив всем сердцем, и чем более желаем мы добра, тем более сможем постичь умом суть этого принципа. Поэтому Божественная Любовь – это сила далеко превосходящая низшую природу человека. Она не может развиться из животного душевного начала человека – это дар из всеобщего источника Любви, в том же смысле как и солнечный свет не исходит из земли, а излучается сверху. Бог живет в сердцах людей, и, если мы хотим любить Его, мы должны любить все, что есть доброго в людях. Любовь к человечеству – это начало познания Бога. Разум – это величайшее достояние смертного человека, и разум, поднявшийся силой любви к источнику всего знания, сможет познать Бога и все таинства природы и стать подобным Богу; разум без любви ведет к ошибкам, заставляет блуждать во тьме и приводит к гибели. Разум в сочетании с любовью к высшему добру ведет к мудрости; разум без любви ведет к силам зла».

Сегодня многие, так называемые маги: целители, экстрасенсы, гипнотизеры, астрологи, биоэнерготерапевты принимают свои суждения за Высшую Мудрость. «Лицемерие не есть святость, тщеславие не есть сила, хитрость не есть мудрость». Они обучаются на всевозможных курсах, получают различные дипломы и звания, придумывают о себе некие легенды.

«Искусству обмана и оспаривания, подтасовки, извращения и искажения Истины можно обучиться в школах; способность распознавать Истину и следовать ей не дается ученой степенью. Желающий познать Истину должен суметь увидеть ее, а не довольствоваться описанием даваемым другими».

Тот, кто верит в свою собственную силу, потерпит неудачу и станет жертвой собственного тщеславия «тот, кто ожидает спасения от других будет разочарован». Нет такого бога, святого или человека, в котором мы могли бы уверовать, кроме силы Единой изначальной Божественной энергии, действующей внутри нас самих.

Современные маги, колдуны, целители в огромном большинстве случаев не имеют стремления постичь глубинный смысл всех явлений. Им чужд путь самопознания и самосовершенствования. Их поиск Веры и Истины сводится к определенным ритуальным действиям, приводящим в движение невидимые силы природы. К тому же, накопленная ими психическая энергия дает возможность воздействия силой мысли, а также путем излучения энергии через кончики пальцев и глаза. Они могут наслаивать энергии на предметы, различные изображения (в том числе и фотографии), воду и воздействовать на человека даже на расстоянии, вступая с ними в невидимую связь.

Уровень воздействия душевный, животный. Магическая сила складывается из количества и качества накопленной психической энергии, воображения, воли и веры в весь производимый процесс.

Е.П.Блаватская пишет: «сравнительно нетрудно обучиться заклинаниям и методом использования более тонких, но все же материальных сил физической природы, способности животной души в человеке пробуждаются довольно быстро: силами, приводимыми в движение его любовью, его ненавистью и его страстью, управлять не так уж и трудно, но все это является черной магией – колдовством».

И много неприятностей ожидает людей, обольстившихся быстрым излечением или решивших приворожить к себе с помощью заклинаний того или иного человека, нанести вред кому бы то ни было с помощью магических действий и ритуалов.

Рассмотрим несколько примеров использования невидимых сил Природы.

Из рассказа одной из жительниц города Ялты, назовем ее Тамара. Муж ее дочери потерпел увечье на производстве, и жизнь его находилась в большой опасности; врачи считали полностью безнадежным. Семья потерпевшего обратилась за помощью, так сказать, к ясновидящей и целительнице. Были поражены действиями последней. Та предупредила, что должен будет умереть кто-то взамен. Умер отец. Молодой человек выжил, правда, остался инвалидом.

Конечно, действия псевдоцелительницы не что иное, как колдовство.

(Е.П.Блаватская «Черная Магия в науке»)

«Следствия даже непроизвольного колдовства могут повлечь за собой тяжелую расплату». «Колдовством является любое дурное влияние, направленное на другого человека, когда последний вследствие этого испытывает страдание, либо, повинуясь этому влиянию, заставляет страдать других. Каждая порожденная причина влечет за собой неминуемое следствие – таков справедливый закон воздаяния.

Много можно было бы избежать, не проявляй люди практического интереса к тому, о трудности и значении чего они не имеют ни малейшего представления».

Также еще очень мало имеется представления и о значении мысли сколько в них порой злобы, зависти, ненависти, тщеславия! А ведь мысли человека, окрашенные сильными чувствами, несущие корысть и обиду, уже являются атрибутами чёрного мага даже если не используются различные ритуальные действия, не чертятся круги, не тыкаются булавки, намагничиваются предметы и вода.

А ведь известно, что эффект излечения, проводимый многими современными экстрасенсами зависит от силы мысли и основан именно на силовом гипнотическом воздействии. При этом если самовнушение выздоровления безусловно помогает организму в борьбе с болезнью, то гипнотическое воздействие другого человека обычно неблагоприятно для психики пациента.

Вот что пишет Макс Гендель, западный учёный и философ: «Гипнотизм является характерной особенностью невидимых тел человека, на которое воздействуют волей. Каждый импульс к действию, который приходит изнутри, берёт начало в воли самого человека, в то время как побудительные мотивы, возникающие во внешних источниках, называемых обычно «обстоятельствами», берут начало в воле других. Разница между человеком с сильным характером, добрым или плохим, и слабым человеком, заключается в том, что активный человек принуждает своей собственной волей, действуя изнутри, – он способен, не взирая на обстоятельства, сделать так, как он решил».

«Управлять другими путём проявления силы воли есть ментальное нападение, достойное даже большего порицания, чем нападение на физическом плане действия. Это ментальное нападение, которое называется «гипноз», оно по своему действию такое же, как и физическое нападение. Сильный человек может нанести шутливый удар, чтобы заставить другого выполнить своё приказание или может ударить его бессознательно. Разъезжий коммивояжер-гипнотизёр управляет достаточной силой, чтобы заставить покупателя приобрести то, чего тот не хочет или не может себе позволить, затем обманывает себя, называя это законным бизнесом».

Ни один человек с сильной волей не может быть принуждён гипнотизёром погрузиться в сон, ни один, сохраняющий положительное ментальное состояние, не может быть принуждён к этому. Поэтому ничего подозревающей жертве надо прежде всего сказать, что подобное погружение в сон совершенно негативное и не желательное».

Во время гипноза происходит разрыв связей тонких тел человека с его плотным телом, а высокие проводники удалены. Голова тонкого невидимого тела не на своём месте, не окутывает и не пронизывает физическую голову жертвы. Та теперь окружена эфиром из жизненного тела гипнотизёра, тем самым он получает власть над своей жертвой.

«Но и это не самое худшее в гипнозе. Намного более серьёзная опасность для жертвы возникает от того, что если часть тонкого невидимого жизненного тела гипнотизёра войдет в тело жертвы, она не может быть полностью удалены при пробуждении. Небольшая часть его остаётся и образует ядро, с помощью которого гипнотизёру легче добиваться входа и подчинять свою жертву в следующий раз, и с каждым успешным разом кое-что добавляется к этому ядру, так что постепенно бедная жертва становится совершенно беспомощной, послушной воле хозяина независимо от расстояния, пока смерть одного из них не разорвёт эту связь».

Именно гипнотическим воздействием обладает огромное большинство экстрасенсов, психотерапевтов, всевозможных биоэнерготерапевтов, целителей, магов и колдунов. Нельзя оставить в стороне и обычных врачей, которых учили лечить и спасать человека независимо от воли последнего. При этом вкладываются собственные программа и желание, ставятся неправильные диагнозы, назначаются медикаменты независимо от их положительного воздействия на организм. Подавляется воля пациента к борьбе за здоровье и исцеление. Во многих случаях не исключена материальная заинтересованность или тщеславие.

Отличительной чертой истинного целителя и врача будет укрепление воли страждущего. Не каждого лечили Иисус, Будда и другие Великие Посвященные. Лечили только того, кто был готов к принятию оказываемой помощи, пройдя путь страдания и очищения, кто укрепил свою волю и веру, кому не хватало только малости для прочного укоренения достигнутого. И их лечили не подавлением воли, а Великой Любовью, которая одна имеет подобное право.

Укрепилось мнение, что «Гипноз можно использовать во благо для лечения от пьянства и других пороков, и это с готовностью принимается, исходя только из материалистической точки зрения, которая кажется верной». Но если учитывать тонкое строение человека, всё это далеко не так.

Подобно другим желаниям, страстное влечение к спиртному находится в теле желаний, и обязанность человека – управлять им силой воли. Вот почему человек «пребывает в школе опыта, называемой земной жизнью, и никто не может оказывать влияние на моральный рост другого, как никто не может усвоить обед, съеденный другим человеком. Природу нельзя обмануть; каждый должен решать свои собственные проблемы, побеждать свои недостатки с помощью своей собственной волей». «Но если гипнотизёр умрёт первым, то человек непременно снова запьёт, поскольку часть жизненного тела гипнотизёра, которая удерживала вредное желание под контролем, стремится к своему источнику, и лечение сводится к нулю. Единственный способ постоянно справляться с пороком – делать это с помощью собственной воли».

Силовой гипноз, основанный лишь на напряжении воли, а не на высоком духовном уровне врача, ломает защитные силы, которые имеются у каждого человека и огораживают сознание от чужих психических воздействий. Он делает человека безоружным перед любыми другими психическими воздействиями. Такой гипноз блокирует собственную волю человека, парализует его нервные центры. Даже если целительский эффект подобного воздействия устойчив для физического тела, в данном случае травмируется психика человека.

Читаем у Е.П.Блаватской «Магия от науки»: «Уже имели место преступления, совершенные под «внушением». Из-за подобных чародейств, жертвами которых становятся ни в чем не повинные уважаемые женщины, происходят разводы, рушатся семьи: мужья просто готовы убить своих жен вместе с их предполагаемыми любовниками; даже если этого не происходит, доброе имя этих женщин и все их будущее оказываются навсегда погубленными».

На современном этапе силу внушения с успехом используют на телевиденье, в музыке, при проведении различных праздников. Существует такое понятие, как магия праздников с привлечением нечистой силы. За безобидным, казалось бы занятием стоят невидимые силы, которые яро вторгаются в жизнь каждого человека. Наше время с полной уверенностью можно назвать засилием чёрной магии. Надо знать, что погружаясь в состояния демонов, тем самым становятся помощниками в проявлении их действий. С такой «помощью» реализуются в жизни планы разрушения сознания, воли, контроль над своими действиями и поступками. Неизменны отрицательные последствия после таких воздействий как в мелких так и в крупных масштабах. Все это называется магией. Магией направленной на одного человека, на группу людей, на все человечество. Кому это надо, зачем? Задумывались ли вы об этом?

Российские учёные обнаружили на специальных мониторах, что у зарубежных сериалов есть постоянно меняющийся код из светящихся точек. Расшифровать эти приказы пока не удалось, но специалисты не сомневаются, что они направлены на разрушение сознания народа, на возбуждение низших эмоций, на программирование социальной апатии с полным подчинением гипнотическому внушению. Идет вмешательство в тончайшие структуры человеческого организма. И налицо негативные следствия от «чудес» подобного рода, от неразумного просмотра телепередач, от чрезмерного увлечения компьютерными играми. Особенно с погружением в виртуальную реальность. Прослушивание рок- и поп- музыки также оказывает существенное отрицательное воздействие.

Не является ли все это продуктом деятельности современных магов и колдунов с большими техническими возможностями и высокоразвитым интеллектом? А каков масштаб?!… А каков результат!…

Один из ключей воздействия на человека «находится в руках науки – холодной, бессердечной, материалистической» забывшей значение духовной стороны жизни, не заботящейся о другой, психической стороне феноменов. «И, следовательно, не способной проводить четкую разграничительную линию между физиологическими и чисто духовными следствиями болезней, и неспособной предотвращать будущие результаты и последствия», которые не в состоянии контролировать.

Известно, что есть люди, которые при малейшем недомогании вместо того, чтобы самим, как следует заняться своим здоровьем, начинают ходить по разным «целителям» (т.е. современным магам), насыщая свое тонкое тело энергетикой то одного, то другого уровней, пока их тонкие излучения, аура не начнет напоминать коктейль из неестественно смешанной разнородной энергетики. А физические последствия подобного смешения они относят за счет самого заболевания, полагая к тому же, что оно вызвано обязательно сглазом или порчей.

Врач с 30-летним стажем работы рассказывает, что многие из пациентов много и тяжело болеющие обращались за помощью кто к бабкам кто к экстрасенсам, к биоэнерготерапевтам. В огромном большинстве случаев после непродолжительного улучшения, болезни или возвращались вновь часто даже в более тяжелой форме, или сменялись на другие не менее тяжелые.

«Люди забывают древнюю мудрость – говорит доктор – болезнь или несчастье даны для глубокого размышления. И нужно хорошенько подумать, что в этой жизни сделано не так, где нарушение Законов Космоса; законов Любви и Гармонии. В чем глубинная причина болезни. И только поняв это, ступив на путь изменения стереотипов мышления и поведения, возможно истинное излечение от недугов. Кто-то может помочь облегчить страдания, направить на путь выздоровления, но исцеляется каждый сам».

Признание собственных несовершенств есть прямой путь к совершенствованию и здоровью.

«Люди болеют, потому что «мерзейшие вкусы, склонности, привычки и извращения человеческие только потому и существуют, что когда-то были допущены с соизволения воли. И если человек что-то породил в прошлом сам, своей волей, то сам же властью своей может он уничтожить свое порождение. Быть во власти своих порождений – самое последнее дело. И превосходство духа над ними возможно всегда утвердить если осознанно, что иного выхода нет». (ГАЙ п.365,364, т.XIII)

Колдуны, ворожеи, маги известны с незапамятных времен. Шли века, тысячелетия, сменялись эпохи, расы, человечество становилось более цивилизованным, развивая свой интеллект, но теряя при этом духовность и тем самым отдаляясь от связи с Высшими Силами. По мере того, как человечество становится все менее духовными все более материалистическим, оно оказывается неспособным постичь силу духа. Даже сегодня есть, кто отрицает существование духа и всего того, что не воспринимают их физические органы чувств. И нынешнее положение магии – это позор и горе человечества. «Когда Высшее общение начало прерываться, сами люди уже от земного мира сложили Магию как способ насильственного общения, но как все насильственное, магия докатывается до самых темных проявлений» (М.О.п.249). Примеров тому великое множество. Можно очень долго рассказывать о пагубных последствиях и осложнениях сознательного и бессознательного магического вмешательства: это различные нервные и психические расстройства, физические недуги, одержание.

Не проходят бесследно увлечения различными заклинаниями, «заговариваниями» болезней, неграмотные воздействия ритмом и звуком (нынешняя ритмология), увлечения разного рода гаданиями м «привораживаниями», ритуалами. Некоторые погружают в эти необычные лечения не только себя, но и всех ближайших знакомых, совсем не ведая, что творят.

И «Если вера не в вашем сердце, а в обрядах и церемониях, и если вы привязаны к этим формам, знайте, что в сердце вашем зло, ибо хотя обряды и церемонии могут вызвать у вас вздохи и слезы, слезы и вздохи эти ничего не стоят, ибо чувства ваши порождены этими образами и к этим же образам вернутся. Если вы не нуждаетесь в церемониях, они утратят смысл и в вопросе веры, и в искусстве магии. Использование их ведет лишь к легковерию и предрассудкам». Парацельс Франц Гартман «Жизнь Парацельса и сущность его учения»

Только путь духовного возрождения и совершенствования, истинное познание тайн природы и человека, лежащих в основе мироздания и использование этих законов в повседневной жизни принесут каждому здоровье, радость и счастье. «Стучитесь, и вам откроют».

Литература

Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
«Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
«Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
«Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
«Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.

«Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.

«Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
«Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
«Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
«Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
«Агни Йога о новых путях лечения». К., «Сердце», 1998.
Э.Шротт. «Молодость и здоровье благодаря системе Аюрведа». М. Ростов-на-Дону, «Сигма - Пресс», «Феникс», 1997.
Цельтнер Р. «Раздельное питание». М. «Сигма-Пресс», «Феникс»,1997.
Хамм М. «Здоровое питание с овощами и фруктами». М. «Сигма-Пресс», «Феникс», 1997.
Тихоплавы В.Ю. и Т.С. «Физика веры». «Жизнь напрокат». «Великий переход». «Кардинальный поворот», в 4-х кн. С-Пб, «Весь», 2002.
Стрельцова Л.В. «Путь к здоровью души и тела». Киев, «Украинознавство», 1997.
Свищева Т.Я. «Трихомонада – возбудитель рака». М.,1998.
Свищева Т.Я. «Таинственный убийца» (9 книг). М. С-Пб, «Диля», 1999-2000.
«Психическая энергия и здоровье», М. МЦР, 1996.
Григорьев Ю.Г., Григорьев О.А., Степанов В.С., Пальцев Ю.П. «Эл.магн. загрязнение окружающей среды и здоровье населения России». М., Фонд «ЗОС». Докл. по политике здоровья (Мо 4). 1997.

- Советы по растительной диете

- Лекарства из растительного царства

- Взаимное влияние человека и растений

Предлагаемая лекция познакомит Вас с миром растений как оздоровителей и питателей человечества; Вы почувствуете необходимость сознательного и мудрого сотрудничества с растительным миром, бережного к нему отношения и, может быть, по-новому посмотрите на окружающие нас леса и горы, реки и луга, и захотите поделиться с братьями нашими меньшими частичкой своей сердечной теплоты.

Легко заметна разница между жителем большого города и человеком, выросшим в окружении природы. Когда первый едва справляется с натиском враждебного мира машин, задыхаясь от тяжкого смрада разложения, второй имеет душевное равновесие и особый иммунитет. Само осознание красоты природы складывает лучшие условия. Любование природой оздоравливает физически и психически – это давно доказано. Недаром японские врачи советуют женщинам – будущим матерям подольше находиться в саду с цветущими растениями, любоваться их цветом, формой, вдыхать аромат. Состояние и все ощущения матери передаются будущему ребенку. Однако, современное человечество так и не смогло до конца разгадать загадку цветов, хотя растения всегда присутствуют в нашей повседневной жизни. Е.И.Рерих писала: “Древние считали, что если лишить Землю цветов, то исчезла бы половина жизнеспособности планеты”.

Не осознавая цветок, как живое существо, у человека при встрече с ним, первым делом возникает желание сорвать его, не ведая, что этим поступком порождается целый ряд нежелательных следствий для самого человека и всех окружающих. Преподнося букет сорванных цветов, мы несем символ смерти, ведь мы уничтожили жизнь, не позволив дать плоды цветения. Будем надеяться, что будущее человечество поднимется на такой уровень сознания, когда без пользы и целесообразности не будет использовать жизнь любых форм существования.

Живые цветы (не сорванные) нейтрализуют нежелательные пространственные влияния. Цветы могут распознать злого гостя. Внимательно вглядываясь в цветы, можно снять стрессовое состояние и привести в норму давление. Живые цветы – это первая помощь от испуга, болезни крови, невралгии.

Слова Иисуса Христа “Не убий” относятся не только к людям, но и к животным, и растениям. Здесь естественно напрашивается вопрос о растительной пище, ведь поедание растительности тоже убийство? Да! Несомненно, но для современного человечества Иисусом было сказано: “Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя – вам сие будет в пищу”. Таким образом, еще с древних времен человечеству рекомендуется растительное питание.

Почему? Конечно, процесс жизни растений походит на жизнь животных, но можно видеть, что разложение растений начинается много позднее. В очерке “Питание” известного гуманиста, ученого, востоковеда Н.К.Рериха встречаем следующее описание:

“Кроме огородных овощей, китайцы, корейцы и инородцы употребляют в пищу многие дикие растения, заменяющие им культурные овощи. В этом нужно видеть приспособляемость населения к местным условиям жизни, где часто неожиданные наводнения затопляют поля и огороды, где охотничьим племенам нет времени заниматься огородной культурой, а в деревне весной не хватает зелени. Местное население, почти не употребляя в пищу мяса, должно разнообразить свой стол, но и беднейшие из него, благодаря знакомству с дикими овощами, никогда не сидят без пищи. Рано весною, когда обычно отсутствуют дожди, они заменяют культурные овощи молодыми листьями папоротника, побегами калужницы, стеблями белоцветного пиона, употребляют в пищу белую марь, дикий щавель, молодые стебли полыни, весенние листья одуванчика, листья осота и многие другие.

Население, живущее среди болот, по долинам рек, ест молодые ростки рогоза, клубни стрелолиста, листья нимфейника. Из известных ныне диких овощей наиболее питательными следует признать луковицы различных видов лилий, дикий чеснок, черемшу, цветы лилейника. Лепестки лилейника содержат в себе крахмал и оказываются питательными. Молодые зеленые крылатые семена мелколистного вяза, всюду растущего, идут в пищу в сыром или в вареном виде.

Затем идут описания съедобных орехов и грибов, а также всяких питательных водорослей, сорта бобовых растений, кориандра, колоказия, батата, иньяма, дикого ямса, съедобного лопуха (гобо), периллы, долихоса и других полезных, питательных и давно оцененных местным населением растений. Если же к этому огромному списку прибавить еще всякие земляничные, липовые, малиновые и прочие местные чаи и растительные напитки и вспомнить, что даже обыкновенный пырей дает питательный отвар, то получается целый инвентарь полезнейших естественных растений…

Когда происходит голод, то прежде всего поступают жалобы об отсутствии общепринятого зерна и мяса. На многие другие возможности вообще не обращается внимания. О них просто упускается из виду, ибо никто никогда не напоминал об естественных дарах природы.

Наука достигла многого в изучении витаминов. Наука установила, что в этом отношении овощи питательнее мяса. Именно наука еще раз подсказала ту древнюю истину, что мясная пища вовсе не нужна, разве кроме случаев неизбежной необходимости. В изучении овощных витаминов наука обычно занималась культурными огородными растениями. Теперь для таких же исследований следовало бы обратиться ко всем растениям, растущим в диком виде и тем самым так легко достижимым.

Ведь кроме несомненной питательности, о которой могут свидетельствовать многочисленные народы, эти растения, несомненно, имеют и лекарственные свойства, которые помогли бы соединить питательность с прямым оздоровлением.

Даже среди культурных огородных овощей их лекарственность далеко не всегда исследуется и применяется. Так легко могла бы быть соединена и питательная, и лекарственная диета. Можно поучиться у некоторых животных, они знают о естественной пище много больше, нежели человек-мясопожиратель. Деревенские лекари и знахари для лечения животных прежде всего подмечают, какие травы поедаются ими во время их заболевания. Таким естественным, опытным путем были найдены многие полезные лекарства.

У многих народов мы уже научились не только полезным, но и изысканнейшим кушаниям, как-то: молодые бамбуки, лепестки роз и другие неожиданные, но питательные применения из окружающей природы…

К вопросу питания нужно заметить, что необходимо иметь каждый день какие-то сырые овощи или фрукты. Также предпочтительно иметь сырое молоко, если корова известна. Что может быть полезнее, нежели продукты растительные, переработанные через следующую (животную) эволюцию. Молоко и мед разнообразны до бесконечности, потому они составляют лучшую профилактику, когда они употребляются разумно и научно. Не в том дело, чтобы пить молоко или есть мед, но, прежде всего, какое молоко и какой мед? Правильно полагать, что самый лучший мед будет из мест, насыщенных целебными растениями. При явлениях в чистом виде молоко и мед содержат драгоценную всеначальную энергию Солнца (прану).

Также полезен несколько грубый хлеб. Так можно обеспечить достаточное количество витаминов, не увеличивая количества пищи. Но, для приспособления к растительному питанию после мясной еды требуется около трех лет. Ведь многие безразличны к мясной пище и заставлены лишь уродливыми условиями семьи. Но выход из привычного питания должен быть постепенным…

Что же еще можно отнести к растительному питанию? Советуется придерживаться смены диеты по неделям. Одна неделя только растительная пища, в которую входят и все овощи и фрукты, в вареном и сыром виде; вторая неделя – мучная, и третья – молочные продукты. Конечно, всегда нужно прислушиваться к потребностям или желаниям организма, и потому каждая диета должна быть подвижна. Из овощей морковь, особенно ее сок, и зеленые салаты, горошек, шпинат, томаты, бобы, свекла, земляная груша, брюква, артишоки, картофель считаются наиболее полезными, конечно, не значит, что и прочие овощи не хороши, но они или безразличны, или не так легко перевариваются, или могут быть отнесены к сильно лекарственным, как, например, спаржа и сельдерей. Редька укрепляет вещество мозга. Особенно хорош сок ее, который следует принимать натощак. Также морковный сок принимается натощак при заболеваниях печени. Из фруктов полезны апельсины, гранаты, яблоки, лимоны. Но, конечно, все это очень индивидуально.

Установлено, что чеснок, при длительном и большом употреблении, разрушает печень, но современная медицина не согласна с этим и считает чеснок прекрасным очистителем и благотворно действующим на печень. На всем Востоке чеснок в большом употреблении, не от этого ли здесь так развит диабет?

Да, он, конечно, обладает крайне сильными свойствами очищения или разрушения и может служить как медицинское средство при известных заболеваниях, требующих уничтожения определенных бацилл. Лук, хотя в несравнимо меньшей степени обладает тем же свойством. Но иногда состояние желудка требует особого очищения из-за однообразия пищи. Сырой лук – неплохое средство от избытка кислотности в желудке.

Итак, лучшая пища – все молочные продукты, овощи, каши, кисели и пресный хлеб. Однако, буквальное выполнение некоторых советов не всегда полезно или целесообразно, ибо: на высотах пища одна, в низинах другая, в пути одна, на месте другая, для грузчика одна, для человека умственного труда другая, для больного одна, для здорового другая. Нет общей меры и нет общих правил. И так во всем. Мудро прилагаются Советы в жизни, не нарушая строя организма. Безусловно, вредны при всяких условиях разлагающиеся продукты, раздражение, злоба, страх, зависть, несовместимые с приемом пищи. Вещи вредные, безусловно, следует отделять от всех прочих явлений и их избегать. Основа жизни должна быть чиста. Совершенно то же и в пище... Разве не следует врачам, изучающим меры борьбы против рака и камней в печени, обратить внимание на эту примитивную профилактику.

Ведь, все силы растительного царства должны быть направлены к одному, для чего они и существуют, – к усилению жизнеспособности. Лечить все недуги можно противопоставлением жизнеспособности…

Как ценны живые растения, не потерявшие жизнеспособности, так же могут быть полезны препараты, сушенные на солнце. Но следует избегать стадии разложения...

Издавна, существовал метод лечения естественными эманациями. Больных окружали соответствующими растениями вместо принятия внутрь. Конечно, такой метод предполагал утончение восприятий. Не нужно полагать, что приближение известных растений не действует на человека. Люди пьянеют от одного запаха спирта. Они получают лихорадку от приближения к некоторым растениям. Можно повсюду замечать воздействие эманаций.

Лечение травами идет из глубочайшей древности, но многое утрачено. Каждая травка и цветок, каждое растение, ягоды и плоды имеют свои скрытые, оккультные свойства. Они выражаются в запахе, цвете, вкусе, звуке, форме и вибрационном ключе данного растения. Букет цветов порой обладает огромной силой, если составлен гармонично, и может оказать мощное воздействие на человеческий организм. Обширна эта область утраченного человечеством знания... Каждая травка хранит для человека свой дар... Нужно отличать три группы лекарств: жизнедатели, охранители и восстановители. Первое внимание обратим на жизнедателей, ибо они работают, прежде всего, на нервную систему.

Деодар, или кедр и все хвойные, розы, валериан, мята, ладанник, эвкалипт, дуб... принадлежат к жизнедателям. Также масло артемизии-полыни – является сильным утверждением нервной системы.

Но забывают, что нравственное состояние гораздо важнее, нежели принятие лекарств, обращаемых в яды при нездоровых нравственных условиях.

Особенно полезно лечение ароматами цветов, смол и зерен. Оно восходит к глубокой древности. Сад роз у древних считался местом вдохновения. В поэзии цвета розовая роза – это высокая вибрация любви. Недаром в алхимии роза была символом тайны. Из чистых ароматов нужно предпочесть розу: она содержит очень стойкое масло. Но не следует забыть: нужно брать цветы до разложения. Розы… содержат наибольшее количество огненной энергии. Таким образом и любители роз близки огненной энергии. Сущности, питающиеся гниением, избегают аромат огненной энергии. Нужно принимать это указание совершенно просто и как сведение из аптеки.

Масло кедра-деодара называли на Востоке сердечным бальзамом. Действительно, некоторые вещества принадлежат к сердцу природы, и благородство их несет очищение сердца человека. Не только приятен запах деодара, но он помогает восстанавливать дыхание и отгоняет темных сущностей. Кедровая и другие смолы, как, например, эвкалипт, являются продуктом психической (или жизненной) энергии (праны) деревьев, насыщенных атмосферным электричеством, из этого вытекают все их целебные и незаменимые свойства – укрепляющие, очистительные и заживляющие и т.д. Зная сущность, каждый должен найти ей лучшее применение. Лучшая смола от сибирских кедров.

Очищенную смолу, или ее масло, можно принимать и внутрь, но все очень индивидуально. Конечно, эманации хвойных деревьев незаменимы. Хвойные деревья, как машина электрическая, накопляют жизнеспособность или конденсированный запас праны. Всегда полезно иметь в комнате небольшие хвойные деревца или распылять смолистые масла. Этим очищается атмосфера и изгоняются различные нежелательные сущности, которых так много вокруг человеческих аур. Для этого также хороша мята в виде масла, распыленного в воздухе, или можно налить несколько капель масла в горячую воду и ставить недалеко от изголовья.

При пробуждении очень полезен аромат розового масла. Аромат сада из роз является очагом благословения для человека. В древности явление ароматов соединялось с целительным знанием. Жрецы указывали, как пользоваться и в каких случаях применять ароматы. Так можно уследить целую лечебную систему, основанную на вдыхании и питании нервной системы через втирание. Так древние гораздо глубже заглядывали через поверхность кожи.

Воздействие цветов на человека происходит посредством запаха, цвета и аурических излучений цветка. Степень воздействия зависит от чуткости воспринимающего аппарата. Воздействия эти бывают положительные и отрицательные. Есть цветы ядовитые, есть целебные. Цветочные масла еще найдут широкое применение в медицине именно в смысле воздействия на психику человека.

Теперь о мяте. Мяту можно употреблять во всех видах и наружно и внутренне. Чай из мяты, несомненно, хорошая дезинфекция, также и пары мяты при некоторых видах астмы очень помогают. Запах мяты неприятен обитателям низших слоев тонкого мира, потому полезно в комнатах держать живое растение.

Полынный чай полезен при засорении и набухании гланд. Но, конечно, масло из полыни должно быть еще действительнее при таких заболеваниях. Местные люди употребляют размолотые листья полыни против накожных заболеваний. Они накладывают их на больное место.

Для профилактики антираковой и против других огненных заболеваний советуется валериана. Ее следует принимать ежедневно и постоянно, не делая перерывов, рассматривая ее наравне с ежедневной пищей. Но лучше всего пить валериановый чай, настоенный на корнях. Можно раз или два в день. Н.К.Рерих в статье “Ягиль” пишет:

“Наиболее опытные врачи предлагают валерьяну в виде настоя, или так называемого валерьянового чая, который приготовляется очень просто, подобно всем прочим чаям. Так же точно существовало большое недоразумение относительно самого способа приема валерьяны. Откуда-то произошло предположение, что валерьяна может действовать скоропостижно. Потому ее давали в случаях нервного потрясения и ожидали немедленного эффекта. В этих случаях эффект мог быть скорее от самовнушения.

Валерьяна как восстановитель нервной системы требует очень продолжительного приема в течение не менее полугода – регулярно по чашке валерьянового чая перед сном. Мы уже имеем перед глазами множество прекраснейших последствий такого продолжительного лечения. Конечно еще полезнее вообще не прерывать подобный прием валерьянового чая и ввести его как предохранительное, укрепляющее средство. Такая профилактика тоже испытана многими и в течение целого ряда лет.

…Сколько самых обычных растений пренебрежительно попирается ногами, но их древние имена показывают, что когда-то внимательный глаз уже усмотрел их значение. Желтоцвет весенний – адонис, борец – аконит, арника, белладонна, трава богородская, (чабрец), наперстянка, полынь – артемизия во всех ее многих разновидностях, разве это не зовет часто заглянуть под ноги вместо того, чтобы высокомерно попирать ее? Разве не замечательно показание Плиния о полыни, что пешеход, который несет это растение с собою или привяжет к ноге, – не чувствует усталости. Оттуда и бодрое название – артемизия партенион. Каждый путник, вдыхающий душистую полынь степных и пустынных просторов, в ободрении этим ароматом вполне согласится с замечанием Плиния.

Да, растительный мир таит в себе неисчерпаемую мощь. Древние лекари прекрасно знали свойства растений и умело пользовались их огромной силой. Они знали, что семя, дающее росток, излучает особую энергию, что проснувшаяся жизнь семени неудержима, как наступающее утро. Древние Египтяне настолько продвинулись в изучении растений, что посредством запахов могли создать любое настроение, также растительные лекарства их были изысканы и эффективны.

Так называемые новые открытия современной науки являются часто переоткрытиями того, что было уже известно древним жрецам и философам. Ученик Аристотеля Теофраст давал настолько исчерпывающие сведения о растениях, что сегодняшней науке добавить почти нечего. Парацельс широко использовал эти знания, как “науку о соответствии”.

Можно представить, как может помогать человеку цветник, сознательно составленный. Нелепы смешанные цветники, взаимно уничтожающие свое воздействие. Подобранные или однородные могут отвечать нуждам нашего организма. Насколько полезны составы полей, покрытых дикими растениями! Комбинации растений, соседствующих в природе, нужно изучать, как инструменты оркестра. Правы ученые, рассматривающие растения как тонко чувствующие организмы. Следующей ступенью будет изучение воздействия групп растений как друг на друга, так и на человека. Чувствительность и воздействие растений на окружающее поистине изумительны!

Растения очень чувствительны ко всем проявлениям окружающего мира. Они не только собирают вещества почвы и воздуха, но активно впитывают излучения соседних сущностей, реагируют на всплески энергий планет. Даже запах цветов может измениться при активизации излучений Космоса.

Растения питаются солнечным лучом. Явление это нетрудно расширить, углубить и понять, что питание лучами звезд и светил не только возможно, но и лежит в основе жизни всех форм. Этот аспект астрохимии не привлекает внимания исследователей. Космические лучи Дальних Миров играют огромную роль в жизни Земли и живых форм, существующих на ней. Некоторые цветы раскрывают свои лепестки навстречу лучам солнца и закрываются на ночь. Очень влияют и лунные фазы... Явление лучей универсально, и лучи в действии всегда.

Исследованием свойств флюидов или жизненного биопотенциала растений в XIXв. Занимался Рейхенбах, показав влияние фаз Луны на интенсивность их выделений. Большую известность получили опыты наших современников супругов Кирлиан по фотографированию растений в токах полей высокой частоты. Доказано также влияние фаз Луны на интенсивность протекания химико-биологических реакций и процессов.

В ряде западных стран в течение более полувека уточнялись наблюдения древних за влиянием космопланетарных факторов во время посадки и ухода за растениями, подтвердилась правильность выводов о связи этих факторов с ростом и урожайностью растений.

Итак, если развитие растения происходит в благоприятных условиях макрокосмических планетарных влияний, то можно ожидать максимально высокие проявления заложенного в семени потенциала, т.е. биологической активности и урожая. В противном случае растению придется преодолевать дополнительное сопротивление и противостоять волнам дисгармоничных космических влияний, что затормозит процесс роста и эволюции.

Аристотель утверждал, что растения имеют душу, но лишены ощущения. Карл фон Линней, дедушка современной ботаники, развил этот постулат, заявив, что растения отличаются от животных и людей только отсутствием способности к передвижению. Но и эта концепция была отвергнута великим ботаником XIX века Ч.Дарвином, показавшим, что каждый усик растения обладает собственной энергией движения. Дарвин утверждал, что «растения получают и проявляют эту энергию только тогда, когда это дает им какое-то преимущество».

Теперь уже ясно, что растения – это не примитивные создания, а весьма сложные живые организмы, обладающие своими гормонами, мускулами и нервами, имеющие память и музыкальные способности, страдающие от простуды, плохого пищеварения, инфекционных болезней и даже рака.

Растения перемещают свои тела так же свободно и легко, как и большинство совершенных в этом отношении животных или людей, только мы не в состоянии заметить это движение вследствие малой его скорости. Червеобразные, которые Дарвин уподоблял мозгу, непрерывно продвигаются вниз, настойчиво проникая в почву. А корней, например, у дерева столько, что невозможно сосчитать их точно. При изучении одного растения ржи установили, что оно имеет суммарно более 13 миллионов корешков при общей их длине порядка 600 километров. На этих корешках имеется около 14 миллиардов тонких корневых волосков общей длиной 10500 километров. И все это постоянно растет, двигается. Растения постоянно заняты изгибами, вращениями и трепетанием.

Когда усик находит опору, он за двенадцать секунд обвивается вокруг объекта и в течение часа закрепляется так прочно, что его трудно оторвать. Затем усик обвивается вокруг своей оси, как штопор, и таким образом обеспечивает рост стелющемуся растению.

Вьющееся растение каким-то непостижимым образом чувствует, в каком направлении находится подпорка, даже если она отгорожена от растения полосой препятствий.

Кажется, что растения обладают способностью мыслить и чувствовать. Такое растение, как росянка, может схватывать жертву на лету, с удивительной точностью перемещаясь в строго заданном направлении, именно туда, где может находиться жертва.

Осязание у некоторых растений настолько развито, что они распознают специализирующихся на хищении нектара муравьев и быстро закрывают перед воришками свои цветы. Еще сложнее действует акация, которая практически оказывает защитные услуги от насекомых и травоядных млекопитающих определенному виду муравьев, которые в ответ вознаграждают ее нектаром.

Одна из орхидей выращивает свои лепестки, имитируя самку определенного вида мух настолько точно, что самцы пытаются спариваться с ней и таким образом осуществляют процесс опыления. Вряд ли является случайностью, что цветы, распускающиеся ночью, обычно белые – им надо привлекать ночных бабочек и моль. Существует семейство растений, которые временами издают резкий запах падали, привлекающие жуков и мух. Он так похож на настоящий, что насекомые откладывают яйца в цветы «вонючек», унося взамен на себе пыльцу. Удалось установить, что эти виды искусственно повышают свою температуру до тех пор, пока не начинается процесс гниения. Увядающая лилия испускает запах жареного мяса в зонах, изобилующих летучими насекомыми. Запах гнили, мяса – это своего рода имитация. Чтобы его воспроизвести, растение должно знать запах оригинала, то есть должно обладать обонянием.

В то же время цветы, у которых перекрестное опыление осуществляется ветром, не затрачивают много энергии на то, чтобы сделать себя красивыми, ароматными, привлекающими насекомых, и остаются относительно невзрачными.

Некоторые растения, лишенные возможности получать азот в заболоченных районах, добывают его посредством пожирания живых существ. Щупальца плотоядных растений являются не только ртом, но и желудком, с помощью которого растение хватает и поедает свои жертвы, переваривая мясо и кровь и оставляя только голый скелет.

Чувствительность некоторых растений поразительно велика. Пожирающая насекомых росянка не обращает внимания на мелкие предметы, размещаемые на ее листьях, но очень быстро реагирует на возможность питания, обусловленного кусочком мяса. Дарвин установил, что росянка возбуждается, если на нее поместить кусочек нитки весом не более 1/78000 грамма. Усик, ближайший к корешкам, является наиболее чувствительной частью растения, он изгибается, если кусочек шелковой нити весом порядка 0,00025 грамма накладывается на него поперек.

Растения чувствительны к ориентации и способны предсказывать будущее. Пограничники и охотники в долине Миссисипи обнаружили растение подсолнечника, листья которого были точно направлены по сторонам света. Некоторые водоросли можно использовать вместо компаса для ориентирования. Индийская солодка настолько чувствительна ко всем формам электрических и магнитных воздействий, что она используется как метеорологическое растение. Картофель за два дня реагирует на изменение атмосферного давления. А один из сортов капусты не только предупреждает о непогоде, но и сигнализирует выбросом новых побегов о надвигающемся землетрясении.

Растения не обманешь подменой солнечного света искусственным освещением. Они хоть и воспринимают его, но не слишком долго. Если оранжереи постоянно освещать, то растения сначала начинают «клевать носом», потом и вовсе засыпают от усталости.

Многочисленные опыты по изучению степени чувствительности растений, накопленные на протяжении веков факты, открытия и научные гипотезы в разных областях знаний вынуждают сделать необычные выводы: растительный мир низшего уровня – комнатный цветок, который поливаешь, морковь, которую собираешь, лук, который нарезаешь – обладают чувствами, сознанием, волей и невыясненной способностью к общению не только с растениями, но и с людьми.

Первые систематические эксперименты над сознанием растений предпринял Бакстер, американский инженер, занимающийся разработкой и конструкцией полиграфов, которые среди других параметров, измеряют сопротивление человеческого организма. Однажды, когда он решил полить цветы, ему, совершенно случайно пришла в голову мысль измерить скорость, с которой вода проходит путь от корней к листьям. По гипотезе, вода должна вызвать определенные изменения сопротивления и в растениях. Подключив аппарат к листьям, он, к своему удивлению, получил результаты, идентичные записям, полученным при реакции человека на эмоциональные возмущения.

Заинтригованный неожиданным результатом, исследователь решил поджечь лист с датчиком от детектора, чтобы проследить очередную реакцию растения. В момент принятия решения стрелка прибора резко отклонилась, причем в этот момент исследователь не касался растения. Как объяснить происшедшее?

В ходе дальнейших исследований Бакстер заметил, что растения, которыми он занимается постоянно, особым образом реагируют на него. Те растения, которые он оставлял подключенными к полиграфу на время своего отсутствия, чувствовали “хозяина” даже на большом расстоянии. Как-то он чудом избежал автомобильного происшествия. Этот момент был четко отмечен в записи на полиграфе. Гипотеза оформилась: растения чувствуют, знают, кто их друг, а кто враг и буквально вянут от страха перед тем, кто угрожает их безопасности.

Все это могло бы и не иметь резонанса в научном мире в случае исключительности результатов. Однако они были повторены в других блестящих экспериментах.

Замечательный ученый Индии Джагадиш Боше, запечатлел пульс растений, выявил даже для случайного глаза, как реагируют растения на боль, на свет. В полной графичности на экране отмечалась вся судорога смерти растения, отравленного или пронзенного. Тут же отмечалось и воздействие человеческой энергии на жизнь тех самых растений, которые еще недавно, даже в глазах цивилизованных людей, были лишь низшими мертвыми отросткам.

Однажды знаменитый биолог демонстрировал своему Великому Другу процесс умирания растения: “Сейчас я дам яд этой лилии и вы увидите, как она вздрогнет и погибнет”, сказал он. Но вместо поникания лилия поднялась еще выше. Ученый задумался: “Давно предугадывал я, что излучения некоторых сильных энергий должны влиять на окружающие физиологические процессы. Вы препятствуете смерти растения, отойдите подальше”. И действительно, когда Друг отошел, жизнь растения прекратилась.

В движении иглы, отмечающей пульс растения, можно наблюдать и воздействие человеческой энергии мысли. Мысль добрая, мысль сочувствия могла ограждать растение от действия яда. Также точно мысль злобная усилит смертельное воздействие.

Известны случаи, когда домашние растения, находясь в атмосфере, отравленной низкими страстями людей, имели крайне измученный вид или вовсе погибали. Было отмечено, что растения испытывают привязанность к определенному человеку. Можно заметить, как растение, чтобы сделать приятное любимому человеку, даже цветет в неурочное время.

Много подробностей можно привести из непосредственных наблюдений. Так филлокактус всегда цвел к дню рождения хозяйки, а если она уезжала на это время в командировку, “ожидал” ее возвращения. Кливия и зигокактус зацветали к дню рождения членов семьи. Два амариллиса выпустили цветочные стрелки и начали цвести, а ландыши, поставленные на выгонку, вместо трех недель развили цветочные побеги и зацвели за десять дней к Важным Памятным Датам. Бальзамин “огонек” был подарен и все время буйно цвел, но когда хозяйке подарили другой цветок, которому она тоже стала уделять внимание, бальзамин “затосковал” – стал вянуть и перестал цвести.

Растения особо поучительны для опытов. Возьмите несколько комнатных растений одного вида и приблизительно одного времени, на свой вкус. Поместите их в одном помещении и наблюдайте лично за ними, не оказывая преимущества. После двух месяцев разделите растения на три группы и поставьте их в отдельные помещения. К первой группе относитесь безучастно, ко второй посылайте лучшую волю и к третьей пошлите волю уничтожения. Конечно, производите посылки на близком расстоянии. Очень полезно, чтобы посылки были нарастающими и убывающими по семи дней. Три раза в день достаточно – на закате, в полдень и утром. Утром можно полить растения, прибавляя в воду щепоть соды. На закате нужно полить с раствором валерианы. Не следует брать для опыта ядовитые растения и семейства лилий и папоротников.

Одной Доброжелательной Любительнице цветов удался опыт с примулами, которые, когда она купила их, были очень скромными реденькими розово-лиловыми цветочками. Она посадила их в ящик и поставила на окно, выходящее на север, так что цветы эти никогда не имели солнца. Без всякой мысли об опыте она стала сама ухаживать за ними. Они ей нравились своими звездочками. С большой любовью она следила, как они густо разрастались и стали давать обильные и крупные цветы. И вот явилось желание – мысль – как было бы красиво, если бы эти однообразные примулы изменили цвет и стали бы малиновыми, темно-лиловыми и сине-лиловыми, а то их бледный цвет немного стал надоедать. К ее изумлению, цветы начали темнеть и через короткое время стали малиновыми и темно-сине-лиловыми, но чудо продолжалось, они не прекращали цвести. Наступила зима, они же продолжали цвести, углубляя свою окраску. Так они цвели круглый год.

Американский ученый Бербанк выступал перед своими кактусами, создав вокруг них “атмосферу любви” и убеждая их, что иголки им не нужны, поскольку бояться нечего, мол, опекун их всегда сможет защитить. Некоторое время спустя Бербанк вырастил новую разновидность кактуса, полностью лишенную иголок.

У скептиков все эти открытия вызывали раздражение. Но после ряда солидных научных конференций самые яростные скептики вынуждены были сдаться.

Заслуживает внимания и чувствительность растений к музыке. В 50-е годы в Америке существовали две компании по выращиванию и сбыту ананасов. Одна имела плантации на Гавайских островах, а другая на Антильских. Условия выращивания были абсолютно идентичными, но почему-то антильские ананасы были крупнее и вкуснее, а потому и покупались лучше. Гавайская компания, обеспокоенная таким положением дел, закупила саженцы с Антильских островов. Саженцы прижились, но качество плодов не улучшилось.

Пригласили специалистов, которые также не добились никаких результатов, пока психиатр Джон Мейс не обратил внимание на одну незначительную деталь: гавайцы работали молча. Для них работа была работой. А на Антильских островах привезенные из Африки беззаботные негры за работой пританцовывали и пели, Мейс обратился к руководству компании с этой идеей, и тем ничего другого не оставалось, как привезти на Гавайи поющих негров. С тех пор ананасы перестали отличаться от антильских.

Мейс заинтересовался этой проблемой и продолжил исследования. В специально оборудованной оранжерее он собрал множество растений и стал проигрывать им мелодии самых разных стилей. Заключение было таково: растения воспринимают музыку и реагируют на нее. Более того, у многих, особенно у цветов, есть определенные музыкальные пристрастия.

Все эти факты подтверждают предположение о том, что растения могут осязать, обонять, ощущать вкус и слышать. Естественно, у них нет ни глаз, ни носа. Их органы чувств должны быть построены совсем отличным от нашего образом и действовать совсем по-другому принципу. Но в общем, они вполне сравнимы с органами чувств животных или людей. А венский биолог Рауль Франсе даже утверждает, что растения непрерывно воспринимают и регистрируют явления, о которых человек, ограниченный возможностями только пяти органов чувств, ничего не знает.

Любопытно, что растения активно общаются с нами, хотя мы этого и не замечаем. Они способны реагировать на наши действия, эмоции и даже мысли. Изучением этого феномена занималось много ученых, используя для регистрации в общем-то сходные приборы наподобие «детектора лжи», соединенного с самописцем. Реакция растения на то или иное действие, таким образом, представлялась в виде всплеска на кривой. Как известно, первым обнаружил это явление Клив Бакстер, создатель «детектора лжи». Например, он определил, что растения приходят в «ужас», когда человек намеревается причинить им зло – повредить или сорвать. Растения реагируют и на гибель других живых организмов рядом. Так, когда в кипяток помещаются креветки или разбивается куриное яйцо, то приборы регистрируют реакцию стоящих рядом растений.

Идею Бакстера подхватил исследователь фирмы ИБМ Марсель Фогель, которому удалось не только воспроизвести опыты своего предшественника, но и провести самостоятельные исследования.

Вивен Уайлей, друг Фогеля, как-то провела один эксперимент, который показал связь растений с человеком без всяких приборов. В саду она оторвала два листа от камнеломки. Один она поместила на ночном столике, а второй – в столовой. «Ежедневно, как только я вставала, – рассказывала она Фогелю, – я смотрела на лист, лежавший около моей кровати, и желала ему долгой жизни, в то время как я не хотела обращать внимания на другой лист».

Через месяц Вивиен пригласила Фогеля посмотреть на результат. Фогель был крайне поражен увиденным: лист, которому его приятельница не удивляла никакого внимания, стал вялым и начал гнить, а лист, с которым она «общалась», был живым и зеленым, словно его только что сорвали с дерева. Аналогичный результат получил и сам Фогель, проведя подобный эксперимент на листьях вяза.

Фогель не сомневался, что растения испытывают определенную антипатию к некоторым людям, а вернее к мыслям. Это подтвердили опыты. Однажды он попросил одного из своих друзей, психолога, спроецировать сильную эмоцию на филодендрон, находящийся на расстоянии 4,5 метра. Растение обнаружило мгновенную и интенсивную реакцию, но затем внезапно впало «в омертвелое состояние». Фогель спросил у психолога, какую картину он воспроизвел в уме. Тот ответил, что сравнил филодендрон Фогеля со своим и подумал, – что растения Фогеля меньше его растения. И филодендрон Фогеля «обиделся». Практически он «дулся» почти две недели, не реагируя ни на что.

Растение безошибочно фиксирует мысли человека, в особенности, эмоционально окрашенные. А значит, в один прекрасный день станет возможным прочитать эти мысли через растение. Нечто похожее уже имело место. Фогель попросил одного ученого подумать над технической проблемой. Как только человек начал мыслительный процесс, растение Фогеля выдало ряд кривых на самописец в течение 118 секунд. Когда кривая вновь перешла к базовой линии, Фогель поинтересовался у своего друга, не прервал ли он ход своих рассуждений? Тот подтвердил. Остается лишь расшифровать полученные кривые.

Как-то раз Фогель собрал у себя дома группу ученых, скептически настроенных к его экспериментам, и попросил их вести разговор, одновременно следя за реакцией растения. Группа беседовала в течение часа на различные темы, но растение практически не реагировало. Однако, когда один из ученых неожиданно спросил: «А как насчет любви?», растение вдруг «ожило», к великому удивлению всех присутствующих. Самописец стал выписывать кривую с высокими пиками. Разговор о любви, видимо, вызвал в атмосфере некую энергию. Эксперимент показал возможность стимуляции роста растений таким образом.

Итак, Фогель пришел к выводу, что «человек может и должен поддерживать связь с жизнью растений. Растения являются живыми объектами, чувствующими и укореняющимися в пространстве. Они могут быть слепыми, глухими и немыми в человеческом понимании, однако нет никаких сомнений в том, что они являются исключительно чувствительными инструментами для измерения человеческих эмоций. Они излучают энергетические силы, которые являются благоприятными для человека».

Часто можно услышать сетования незадачливых садоводов: у соседа мол, все растет, а у меня ничего. Почему так? Вроде, и делают все одинаково, а результаты разные. Да все потому же: очевидно, сосед любит растения, окружает их теплом и вниманием. Большое значение имеют и эмоциональные отношения людей в непосредственной близости от растений. Если они сердечные и дружеские, то наши зеленые собратья непременно будут расти, как на дрожжах.

Мир удивителен и человек – творец, причем с большой ответственностью за свое мыслетворчество. Любите природу и она будет любить вас. Несмотря ни на что, мы должны обращать больше внимания на то, что говорим и что думаем в присутствии наших уважаемых меньших друзей. Правильно думать о разнообразном воздействии человеческих излучений на окружающее.

Человечество достигло такой ступени развития, когда от него зависит улучшение и благоустройство сада земного. Техника настолько шагнула вперед, что преобразование природы стало возможным. Но вместо заботы о космическом доме своем, в котором живет, о его украшении и улучшении, человечество всеми доступными ему средствами разрушает его, разграбляет недра планеты, уничтожает леса, загрязняет и отравляет реки и моря, обезображивает красоты природы, душит ядовитыми газами растительность и все живое и не думает о том, какое страшное будущее готовит себе. Ведь если этим путем будут истощены производительные силы планеты, как смогут существовать на ней люди. Эрозия почв есть результат варварского отношения к защитному растительному покрову Земли. Ежедневно на газетную бумагу хищнически уничтожается огромное количество деревьев. Роль лесов для жизни планеты сегодня известна всем, но мало кто встает на их защиту и сохранение. Засухи и песчаные бури поражают огромные площади. Нарушено в корне равновесие климата. Психическое состояние человечества, наделенного сильными энергиями, вызывает ответно в состоянии планеты такое же неуравновесие, которым страдают люди в массовом масштабе. Земля катастрофически идет к полному расстройству всех функций своего организма. И за эту болезнь планеты ответственны люди. Вместо борьбы с вредителями полей и удобрения почвы химикатами получается отравление полей и водоемов, уничтожение насекомых, птиц и животных ядохимикатами и гибель лесов. Вмешательство в круговорот жизни вызывает ее нарушение, а затем и разрушение. Даже мелиорация при непродуманном плане влечет за собою иссушение почвы, черные бури и гибель плодородия. С природою надо умело и мудро сотрудничать, но отнюдь не вмешиваться в ее процессы и не нарушать взаимосвязь всех ее царств.

...Скоро уничтожат леса, хранителей и собирателей праны. Скоро будут питаться сельскохозяйственными продуктами, отравленными ядохимикатами. И так уже начинают принимать их в пищу. Распыляя химикаты над посевами пшеницы и других злаков, не думают о людях, принимающих их в пищу, не думают о домашних животных, молочном скоте, дающем отравленное молоко. Не хотят потрудиться иными путями в борьбе с сорняками. Выбирают методы легчайшие, хотя и причиняющие здоровью ущерб. Шерстяную, льняную, хлопчатобумажную одежду заменяют на вредные ткани, отравляющие здоровье. Когда же опомнятся люди и поймут угрожающие следствия своих ошибок.

…А между тем, если бы все возможности человечества устремить на созидание и мирное сотрудничество, расцвела бы планета, исчезли бы пустыни, уничтожены были бы бедность и нищета, были бы помилованы животные и окружающая природа, и прозревшее к пониманию Законов Мироздания человечество могло бы создать счастливую жизнь для всех народов планеты.

Что делать?

Правильно повторять о болезни планеты.

Правильно понять пустыню как позор человечества.

Правильно обратить мышление к Природе.

Правильно направить мышление к труду сотрудничества с Природою.

Правильно признать, что ограбление Природы есть расточение сокровищ народа.

Спросят: чем можем сейчас служить на Земле с наибольшею пользою?

Нужно оздоравливать Землю. Нужно в целом ряде мероприятий провести мировую задачу оздоровления.

Когда-то Крым слыл большим, богатым и чистым природным заповедником. Славился Крым ландшафтным многообразием, удивительно богатой коллекцией растений, произраставших на склонах гор и в долинах. Но... сверхактивная, эгоистическая деятельность людей, заботящихся только о собственном удобном существовании, пагубно сказывается на экологическом здоровье нашего маленького полуострова. Поток машин, особенно увеличивающийся к лету, отравляет выхлопами воздух. К середине дня Ялта окутана сизой пеленой всевозможных ядовитых выбросов в атмосферу. Тяжелые металлы, содержащиеся в выхлопных газах автомобилей, осаждаются во всех тканях организма людей, животных и растений, вызывая различные заболевания. Растительная зеленая зона Ялты уже не справляется с очищением воздуха в городе. Жить в городе стало опасно для здоровья.

Очень страдает наш крымский лес от набегов туристов-эгоистов, превращающих места своих стоянок в мусорную свалку, да еще с остатками кострищ. Ведь, они приходят на чистые места в лесу или горах, но что оставляют после себя...

Если приходите к матери Природе, не оставляйте подобных визиток неблагодарности! Лес, горы, море – все это эликсир жизни, питающий нас. Дарами леса и его целебным воздухом пользуются все, но помогают восстанавливать и чистить его лишь немногие.

Большую помощь в организации людей для проведения работ по охране и чистке леса оказывают общественные лесники-инспектора Крымского природного заповедника. Эти люди, любовно относящиеся к природе, безвозмездно отдают свое свободное время охране леса и работе в заповеднике. Каждый год организованные общественные группы участвуют в санитарных рубках леса, чистке бывших пожарищ, устройстве противопожарных разрывов, постройке кормушек с навесами, заготовке сена для зимней подкормки диких животных, расчистке естественных источников воды и их обустройством.

Общественные энтузиасты ведут очистку леса от валежника бывших пожарищ, производят посев и посадку нового леса на площадях, выгоревших от пожаров, ухаживают за молодыми саженцами. Из валежника заготавливаются дрова малоимущим. Круглый год в выходные дни ими ведется дежурство по охране и защите леса. В лесу вы часто встретите удобные места для отдыха, укрытые навесом – это все те же добрые руки позаботились о нас с вами.

Уважаемые крымчане и гости нашего прекрасного полуострова, будьте бережны к нашему общему зеленому другу – любите лес, Природу и они одарят вас всем своим богатством! Мы должны вместе, общими усилиями заботиться о братьях наших меньших, о Природе, питающей и оздоравливающей нас.

Литература

Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
«Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
«Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
«Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
«Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
«Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
«Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
«Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
«Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
«Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.

Материалы сценария "Печаль моя полна тобою"

Текст вечера об А.С. Пушкине

Теперь был 1863 год. Наталье Николаевне был 51 год. И она умирала. В соседней комнате собрались дети. Четверо взрослых детей Пушкина. И три дочери от Ланского. Жизнь еще держалась в ней. Держалась воспоминаньями. Не отпускала мысль, что она еще не все сделала, не все еще додумала...

И ей вспомнилось…

В декабре 1828 года произошла их первая встреча.

16-летнюю Наталью тогда только начали вывозить в свет. Сразу же ее божественная красота произвела ошеломляющее впечатление. Она была окружена толпой поклонников. Но поклонники не спешили делать юной красавице предложения, зная о затруднительном материальном положении Гончаровых, да и мать не видела достойного претендента на руку своей младшей дочери.

На том московском балу у Йогеля Наталья была с золотым обручем на голове. Она поразила Пушкина своей одухотворенной и гармоничной красотой.

Пушкин сразу позабыл свои прежние увлечения. «Первый раз в жизни я был робок», – признавался он впоследствии. Наконец, он обратился с просьбой к своему старому знакомому Федору Ивановичу Толстому ввести его в дом Гончаровых. В конце апреля 1829 года Пушкин через графа Толстого сделал Наталье Николаевне предложение. Мать Натальи рассчитывала найти для своей дочери лучшего мужа. К тому же и материальное положение и неблагонадежность Пушкина внушали ей опасения. Пушкин получил тогда неопределенный ответ: Наталья, мол, еще молода, надо подождать. Этот ответ оставлял надежду. Будущей теще он написал: «Этот ответ не отказ: Вы позволяете мне надеяться; и если я еще ропщу, если печаль и горечь еще примешиваются к ощущению счастья, – не обвиняйте меня в неблагодарности. Я понимаю осторожность и нежность матери. Но простите нетерпению сердца больного и (опьяненного) счастьем. – Я уезжаю сейчас и увожу в глубине души своей образ небесного существа, Вам обязанного жизнью». Он ехал на Кавказ, куда давно уже собирался, где русская армия вела тяжелые бои с турецкой армией. Подорожная до Тифлиса пришла только что.

На Северном Кавказе он пишет свои знаменитые строки:

На холмах Грузии лежит ночная мгла;

Шумит Арагва предо мною.

Мне грустно и легко; печаль моя светла;

Печаль моя полна тобою,

Тобой, одной тобой… Унынья моего

Ничто не мучит, не тревожит,

И сердце вновь горит и любит – оттого,

Что не любить оно не может.

N.Goncharova

Возвратившись с Кавказа в Москву, Пушкин сразу же поспешил к Гончаровым, но встретил у них довольно холодный прием. Наслышавшись о политических и религиозных взглядах претендента на руку дочери, глубоко религиозная мать Натальи убедилась, что Пушкин не является хорошей партией для ее красавицы-дочери. Наталья тогда еще, действительно не испытывает к Пушкину сколько-нибудь нежных чувств. Пушкин уехал тогда в Михайловское, а затем в Петербург. В стихотворении «Поедем, я готов…» он пишет о своей готовности уехать куда угодно, «надменной убегая» – в Париж, в Италию, в Китай.

Скажите: в странствиях умрет ли страсть моя?

Забуду ль гордую, мучительную деву

Или к ее ногам, ее младому гневу,

Как дань привычную, любовь я принесу?

Однако, правительство отклонило его прошение о поездке за границу (Пушкин навсегда остался невыездным поэтом).

И вот Пушкин снова в Москве. Он опять бывает в доме Гончаровых на Большой Никитской. В этот раз он настойчиво решает получить окончательный ответ. Судьба его решилась, 6 апреля он сделал Наталье Николаевне еще одно предложение. На этот раз оно было принято. За день до этого он пишет матери невесты редкое по откровенности и проницательности письмо: «Привычка и долгая близость одни могли бы помочь мне заслужить расположение Вашей дочери; я могу надеяться привязать ее к себе с течением долгого времени, – но во мне нет ничего, что могло бы ей нравиться. Если она согласится отдать мне свою руку, – я увижу в этом лишь доказательство спокойного безразличия ее сердца. Но будучи окружена восхищением, поклонением, соблазнами, надолго ли сохранит она это спокойствие? … Не станет ли она сожалеть? Не будет ли смотреть на меня, как на помеху, как на коварного похитителя? Не почувствует ли она ко мне отвращения? Бог свидетель, что я готов умереть за нее, – но погибнуть для того только, чтоб оставить ее блистательной вдовою, свободною избрать себе завтра же нового мужа, – это мысль для меня ад». Так думал Пушкин. Однако, он не был прав. Именно Наталья склонила свою мать к этому браку. Именно она пыталась опровергнуть порочащие Пушкина слухи: «Я с прискорбием узнала те худые мнения, которые Вам о нем внушают, – пишет она своему деду, – и умоляю Вас по любви Вашей ко мне не верить оным, потому что они суть не что иное, как низкая клевета. В надежде, любезный дедушка, что все ваши сомнения исчезнут … и что Вы согласитесь составить мое счастье…» Наталья Николаевна уговаривала и мать не противиться ее браку. Та тоже стала понимать, что лучший жених для ее дочери вряд ли найдется. Она стала более ласкова и, наконец, согласилась. После повторного сватовства и согласия матери невесты через месяц было официально объявлено о его помолвке с Натальей Гончаровой. Однако до свадьбы было еще далеко. Отношения с будущей тещей оставались непростыми.

Уезжая в Болдино, он пишет невесте: «… я, на мгновенье поверил, что счастье создано для меня …заверяю Вас честным словом, что буду принадлежать только Вам, или никогда не жениться».Тогда в Болдине он пишет стихотворение «Элегия»:

Безумных лет угасшее веселье

Мне тяжело, как смутное похмелье.

Но, как вино, – печаль минувших дней

В моей душе, чем старе, тем сильней.

Мой путь уныл. Сулит мне труд и горе

Грядущего волнуемое море.

Но не хочу, о други, умирать;

Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать;

И ведаю, мне будут наслажденья

Меж горестей, забот и треволненья:

Порой опять гармонией упьюсь,

Над вымыслом слезами обольюсь,

И может быть – на мой закат печальный

Блеснет любовь улыбкою прощальной.

На следующий день после написания этих строк он получает письмо от Натали, которое рассеяло все его опасения. Наталья Николаевна проявила решительность и активность в отношении матери и благодаря ее большим усилиям свадьба состоялась.

Это письмо не только успокоило Пушкина, но вызвало в нем небывалый творческий подъем. Именно в эту «болдинскую осень» он пишет «Повести Белкина», «Историю села Горюхина», «Домик в Коломне», «Маленькие трагедии», последние главы «Евгения Онегина», множество стихотворений, литературно-критические статьи. Но вдохновенный труд не может удержать Пушкина в Болдино. Он стремится в Москву, к невесте. И только эпидемия холеры и карантин заставляют его оставаться в деревне. Только письма связывают их, а в письмах этих столько любви, нежности, тревоги, мечты…

Пушкин тогда сумел преодолеть все препятствия, в том числе и финансовые. Мать не желала выдавать дочь без приданого, которого у нее не было, и Александр Сергеевич дал ей взаймы 11 тысяч рублей на приданое (за что она затем называла его жадным и презренным ростовщиком). Накануне свадьбы Пушкин был грустен. Своему другу Кривцову написал: «Женат – или почти… Молодость моя прошла шумно и бесплодно. До сих пор я жил иначе как обыкновенно живут. Счастья мне не было. … Мне 30 лет. …Я женюсь без упоения, без ребяческого очарования. Будущность является мне не в розах, но во всей наготе своей. Горести не удивят меня: они входят в мои домашние расчеты. Всякая радость будет мне неожиданностью».

Москва, вьюжный февраль 1831 года, церковь Большого Вознесения на Никитской улице. Она в венчальном платье, с длинным шлейфом; прозрачная фата ниспадает с головы, украшенной белыми цветами, скользит по открытым плечам, падает на спину. Как она хороша, чувствуется по восторженным взглядам родных и знакомых. А Пушкин – тот никого не замечает, кроме нее. Встретится с ее взглядом горящими голубыми глазами и читает в них Наталья Николаевна любовь и счастье безграничное. И у Натальи Николаевны сердце замирает от счастья и какого-то неясного страха перед будущим. Она любит Пушкина. Она горда тем, что он – знаменитый поэт – выбрал ее подругою жизни.

Они меняются кольцами. Кольцо Пушкина падает, катится по ковру. Он поспешно наклоняется поднять его, и свеча в его левой руке гаснет, а с аналоя, который он задел, падают крест и Евангелие. Наталья Николаевна видит, как смертельной бледностью покрывается его лицо. Такой же бледностью, думает она, как в самый последний день...

Восемнадцатилетняя Наталья Пушкина, вчера еще Гончарова, проснулась после вчерашней свадьбы, глаза ее встретились с восторженными глазами мужа. Он стоял на коленях возле кровати “очевидно, так и простоял всю ночь”, – с волнующим недоумением подумала она и улыбнулась ему...

До середины мая 1831 года молодые жили в Москве. Не сложившиеся отношения Пушкина с тещей заставили его не задерживаться здесь.

Пушкины ненадолго приехали в Петербург, а затем поехали в Царское Село, где он снял дачу. Красота Натальи Николаевны произвела на светский Петербург большое впечатление. Близкий друг Пушкина Дарья Фикельмон записала: «Пушкин приехал из Москвы и привез свою молодую жену… это очень молодая и красивая особа, тонкая, стройная, высокая – лицо Мадонны, чрезвычайно бледное, с кротким, застенчивым и меланхолическим выражением, – глаза зеленовато-карие, светлые и прозрачные, – взгляд не то чтобы косящий, но неопределенный, тонкие черты, красивые черные волосы. Он очень в нее влюблен». Жену Пушкин иногда в шутку звал: «моя косая Мадонна».

Молодая супруга горько плакала в первые дни медового месяца оттого, что Пушкин, наспех поцеловав ее, с утра до вечера проводил время в разговорах с друзьями. Как-то он всю ночь проспорил на литературные темы, и умоляя о прощении, сказал, что забыл начисто о том, что женат. Только потом Наталья поняла, что Пушкин не такой, как все и приготовилась к своей трудной судьбе жены поэта Пушкина.

Лето 1831 года было самым счастливым в его семейной жизни. Казалось, что все неудачи и беды ушли в прошлое. В Царском селе Пушкин писал свои сказки, постоянно спрашивая мнения жены. Она переписывала его произведения. Такой же помощницей ему она останется на протяжении всей их совместной жизни.

С утра Пушкин писал, закрывшись в кабинете. Она поняла, что в эти священные минуты его тревожить нельзя. Он любил писать лежа на кушетке, а исписанные листы опускались прямо на пол. Около кушетки стоял стол, заваленный книгами, бумагами, перьями... На окнах не было гардин. Он любил солнце и жару, и говорил, что это у него от предков… Она создавала ему тишину. И потихоньку от мужа сочиняла ему стихи, и посылала в письмах. В одном из ответных писем, он с юмором попросил свою “женку” перейти на прозу.

Родные и друзья также чувствовали, что брак этот счастливый: “Между ними царствует большая дружба и согласие; Таша обожает своего мужа, который так же ее любит”, – писал брат Натальи родным. А Жуковский писал Вяземскому: “Женка его очень милое творение. И он с нею мне весьма нравится. Я более и более за него радуюсь тому, что он женат. И душа, и жизнь, и поэзия в выигрыше”.

Семейная жизнь Пушкиных не была окрашена только в светлые или в темные тона. В ней сочетались все краски. Он очень любил жену, но иногда завидовал друзьям, у которых жены не красавицы. Наталья была выше Пушкина, и он в шутку говорил, что ему «унизительно» находиться рядом с женою. Pushkin_i_Natalja

В первое время Пушкина радовали успехи жены в обществе. Он лишь просил: «Ангел мой, пожалуйста, не кокетничай». В свою очередь Наталья Николаевна не переставала его мучить ревнивыми подозрениями. В письмах он только отбивался и оправдывался. Пушкин был поэт, и по его словам, у него было «пречуткое сердце».

В 1833 году в Болдине Пушкин за время написания гениального произведения «Медный всадник», запустил бороду. На обратном пути даже в Москве не задержался, чтобы Наташечка, по которой он соскучился его первой в бороде увидела. Вообще он был очень простодушен в своем пижонстве: когда писал «Цыган», то носил красную рубаху и широкополую шляпу, а из Крыма явился в тюбетейке.

Он был как ребенок, но это был царь духа. Забрел он однажды без предварительной договоренности к кому-то из друзей, не застал их, остался ждать. Когда те пришли, то застали Пушкина в обществе их маленького сына. Царь духа и карапуз сидели на полу и плевались друг в друга, кто метче. И при этом оба хохотали.

Но если бы кому пришло в голову похлопать его по-свойски по плечу, то мог последовать и вызов на дуэль.

Пушкин часто читал свои стихи жене. Он садился на стул, закидывал ногу на ногу, и это движение его, и эта поза были аристократически изысканны, не нарочиты. Так дано ему было от рождения. Он читал увлеченно и звонко. Сверкали проникновенным блеском голубые глаза, которые видели то, чего еще никто не видел.

Пушкин не раз давал нищему по 25 рублей, когда в доме бывали деньги. Наталья Николаевна молчала. Но когда он отдавал литературные сюжеты (а Гоголь сам вспоминал, что сюжет “Ревизора” и “Мертвых душ” принадлежит Пушкину), она волновалась и упрекала мужа. “Ах ты, моя скупердяйка! – довольно сказал однажды Пушкин, обнимая ее, – Да у меня тут, – он коснулся головы хорошо ухоженными руками, – сюжетов этих великое множество. На мою долю хватит!”

Она редко называла его уменьшительным ласковым именем. Он был Александр Пушкин, Александр Сергеевич или просто Пушкин. Она всегда с незамужней юности чувствовала его превосходство над окружающими людьми. Она знала наизусть все его письма. Они были как произведения искусства, и она их завещала для потомков. Изучая эти письма, только по одним им можно восстановить образ той, душу которой Пушкин любил более ее прекрасного лица, снять с нее обвинения высшего света и недоброжелательных потомков… Просто взять и поверить Пушкину...

Своей тёще Пушкин писал на день ангела письмо: “Жена моя прелесть, и чем доле я с ней живу, тем более люблю это милое, чистое, доброе создание, которого я ничем не заслужил перед богом”.

В детстве Наташу называли “скромницей” и “молчуньей”. Она была молчалива и в юности. Когда вышла замуж и появилась в великосветском обществе в рассвете своей удивительной красоты и очарования, не утратила этого свойства. Молчание ее расценивали по-разному: одни считали это недостатком ума, другие думали – из гордости.

Сама Натали уже потом так объясняет себя: “...иногда такая тоска охватывает меня, что я чувствую потребность в молитве... Тогда я снова обретаю душевное спокойствие, которое раньше принимали за холодность и в ней меня упрекали. Что поделаешь? У сердца есть своя стыдливость. Позволить читать свои чувства кажется мне профанацией. Только Бог и немногие избранные имеют ключ от моего сердца”.

Известная в то время предсказательница, внучка Кутузова, Дарья Федоровна Фикельмон очень верно предсказала судьбу Натальи Николаевны: “Поэтическая красота госпожи Пушкиной проникает до самого сердца. Есть что-то воздушное и трогательное во всем ее облике – эта женщина не будет счастлива, я в том уверена! Сейчас ей все улыбается, она совершенно счастлива, жизнь открывается перед ней блестящая и радостная, а между тем голова ее склоняется и весь облик как будто говорит: “Я страдаю”. Но какую же трудную ей предстоит нести судьбу – быть женою поэта, такого поэта, как Пушкин”.

Судьба Пушкина была ему тоже предсказана еще в юности одной гадалкой. И он верил в это предсказание. Она гадала на картах, а потом разглядывала его руку с совершенно необычными линиями, долго думала о чем-то, а потом сказала: “Ты прославишься на всё отечество. Будешь любим народом даже после смерти. Два раза ожидает тебя вынужденное одиночество, вроде, как заключение, но не тюрьма. А жить будешь долго, если на 37-ом году не погибнешь от белой лошади или от руки белого человека. Их особенно должно тебе опасаться. До сих пор сбывалось всё, что предсказала гадалка.

Когда Пушкины в октябре 1831 года вернулись в Петербург, Наталья Николаевна становится украшением светских балов. Приблизительно в это время происходит событие, которое поссорило его со всесильной госпожой Нессельроде, женой министра иностранных дел России. Графиня Нессельроде без ведома Пушкина взяла его жену и повезла на Аничковский вечер, т.к. Пушкина очень понравилась императрице. Но сам Пушкин был взбешен этим, наговорил грубостей графине и, между прочим сказал: «Я не хочу, чтобы моя жена ездила туда, где я не бываю». Речь шла об интимных балах в императорском дворце. Такое приглашение жены без мужа было оскорбительным для Пушкина.

Писатель Владимир Саллогуб записал: «Я с первого же раза без памяти в нее влюбился; надо сказать, что тогда не было почти ни одного юноши в Петербурге, который бы тайно не вздыхал по Пушкиной; ее лучезарная красота рядом с этим магическим именем всем кружила головы».

Наталья Николаевна до самых трагических дней января 1837 года продолжала блистать в свете. Будучи фрейлиной императрицы, она могла посещать по два бала ежедневно. Часто обедала в восемь часов вечера, а возвращалась домой в 4-5 часов утра. Поначалу Пушкин не возражал против такой жизни. Он гордился тем, что его жена покорила светский Петербург. Но вскоре светские развлечения и балы, на которые он должен был сопровождать жену, стали его раздражать. ...Рождается первый ребенок – девочка Мария. Никогда не забыть Наталье Николаевне, как плакал Пушкин во время ее родов, видя ее страдания. За шесть лет совместной жизни – четверо детей.

Зимние балы 1834 года стоили Пушкиным не родившегося ребенка.

Тяжелым был для Пушкина этот 1834 год. Против своей воли он стал камер-юнкером. «Двору хотелось, чтобы Наталья Николаевна танцевала в Аничкове», – так объяснил он причину царской милости. Этот год был тяжелым для него и в материальном отношении, пришлось брать ссуду у правительства. Полиция вскрыла одно из писем его к жене, и за нелестный отзыв о своем камер-юнкерстве он получил выговор от императора. Неудачей закончились его попытки уйти в отставку. Пушкин делится своими грустными мыслями с женой в письме: «Хорошо, коли проживу я лет еще 25; а коли свернусь прежде десяти, так не знаю, что ты будешь делать, и что скажет Машка, а в особенности Сашка. Утешения мало им будет в том, что их папеньку схоронили как шута, и что их маменька ужас как мила была на Аничковых балах».

В этом же 1834 году Пушкин пишет стихотворение:

Пора, мой друг, пора! покоя сердце просит, –

Летят за днями дни, и каждый час уносит

Частичку бытия, и мы с тобой вдвоем

Предполагаем жить, а глядь – как раз умрем.

На свете счастья нет, но есть покой и воля.

Давно завидная мечтается мне доля –

Давно, усталый раб, замыслил я побег

В обитель дальнюю трудов и чистых нег.

Пушкин дорожил свободою, как внутренней стихией, необходимой ему для дыхания. Однажды еще в молодости он писал: «Я устал подчиняться хорошему или дурному пищеварению того или другого начальника; мне надоело видеть, что на моей родине обращаются со мною менее уважительно, нежели с любым английским балбесом, приезжающим предъявить нам свою пошлость, неразборчивость, свое бормотание».

Пушкин приехал в имение Гончаровых на Полотняный Завод и прожил здесь с семьей две недели, гулял, ездил верхом, занимался в великолепной библиотеке Гончаровых.

Уезжая из Полотняного Завода, Наталья Николаевна упросила мужа взять с собою в столицу старших сестер. Пушкин был недоволен этим, но, любя ее, уступил ее просьбам.

У Пушкина есть вещее письмо по этому поводу:

“Но обеих ли ты сестер к себе берешь? эй, женка! смотри... Мое мнение: семья должна быть одна под одной кровлей: муж, жена, дети – покамест малы; родители, когда уже престарелы. А то хлопот не оберешься и семейного спокойствия не будет”.

Но Наталья Николаевна очень жалела сестер. Она хотела приобщить их к петербургской светской жизни, и, что греха таить, хорошо выдать замуж... Сестры получили хорошее всестороннее образование, были хорошими наездницами. Еще до замужества Натальи Николаевны все три сестры были горячими поклонницами таланта Пушкина. Они читали его стихи, переписывали их в альбомы, цитировали. Они были очень дружны.

Что было делать, Пушкин лишь нанял для расширившегося семейства более просторную квартиру.

В свете на них обратили внимание только как на сестер прекрасной госпожи Пушкиной. Добились того, что сестру Екатерину зачислили во фрейлины императрицы.

Управлять домом было трудно. Четверо детей, сестры. Мучили всегдашние нехватки денег, угнетали долги. Помимо ведения хозяйства и материнских обязанностей, Наталья должна была присутствовать на балах, раутах, сопровождать императрицу во время ее выездов. Но она со всем справлялась.

Пушкин писал: “Ты, мне кажется, воюешь без меня дома... Ай-да хват баба! что хорошо, то хорошо!” И еще письмо: “...не еду к тебе по делам, ибо и печатаю Пугачева, и закладываю имения, и вожусь и хлопочу – а письмо твое меня огорчило, а между тем и порадовало; если ты поплакала, не получив от меня письма, стало быть, ты меня еще любишь, женка. За что целую тебе ручки и ножки”.

Это письмо она тоже помнила наизусть: “Благодарю тебя за милое и очень милое письмо. Конечно, друг мой, кроме тебя в жизни моей утешения нет – и жить с тобой в разлуке так же глупо, как и тяжело”.

Она часто помогала мужу. В 1836 году, уезжая в Москву, он даже поручал жене вести многие дела по его журналу Современник”. Она доставала для него бумагу, выполняла другие поручения, и во всем успешно справлялась.

На Каменном острове, куда она приехала со своей старшей сестрой Екатериной (которая в будущем станет женой Дантеса, убийцы ее мужа) в парке играл оркестр. Здесь, в конце парка, Наталья Николаевна через день принимает лечебные ванны. Женщины выходят из парка, и шумная толпа молодых кавалергардов окружает их. Они сыплют веселые, но не очень-то умные остроты и шутки. Один из них, Дантес, красавец с дерзким взглядом светлых глаз, с белокурыми волосами и надменными манерами человека, сознающего свою неотразимость. Он говорит Наталье Николаевне, рисуясь, нарочито подчеркивая свое волнение и изумление:

- Я никогда не думал, что на земле существуют такие неземные создания! Слухи о вашей красоте идут по всему Петербургу. Я счастлив, что увидел вас. – Скрестив руки на груди, он склоняется в низком поклоне. – Но, увы, пеняйте на себя, я теперь не смогу забыть вас. Отныне и впредь буду подле вас на балах, вечерах, в театре... Увы, таков мой удел.

Ничего не отвечая, Наталья Николаевна в досаде идет прямо на кавалергардов, и они расступаются перед ней, с легкой кокетливой улыбкой торопится за ней сестра.

Этот случай сразу же забывается – она уже устала от ежедневных комплиментов. Иногда ей хочется стать незаметной.

Но вскоре на балу у Карамзиных он уже не отходит от нее, не спускает с нее влюбленного взгляда.

В свете барон Дантес появился недавно. Он приехал в Россию в 1833 году с целью сделать карьеру. Во Франции это ему не удалось. В Россию он привез с собой рекомендацию принца Вильгельма прусского, шурина царя Николая 1, и несмотря на то, что русского языка он совершенно не знал, был сразу принят корнетом в кавалергардский полк. Дантес был красив, достаточно умен и хитер, умел нравиться, особенно женщинам, и в петербургском светском обществе вскоре стал одним из самых модных молодых людей.

И вот день за днем, месяц за месяцем он следует всюду за Натальей Николаевной, пишет ей отчаянные письма, во время танцев на балах шепчет жаркие слова, подкарауливает всюду... На глазах всего света он демонстрировал, что потерял голову от любви, и свет с любопытством и злословием следил, что будет дальше.

Вначале Наталью Николаевну занимает ухаживание Дантеса, потом раздражает. Затем она начинает удивляться его постоянству и жалеть его. А потом... потом он становится необходимым ей на балах, в гостях, на прогулках. Она все рассказывает Александру Сергеевичу, ничего не скрывая и не чувствуя вины перед мужем.

Мне веселее, когда он подле меня, – смеется она. – Но люблю я только тебя. И ты знаешь силу моего чувства и долга перед тобой, перед детьми и перед собой.

Пушкин, скрепя сердце, терпит это постоянное присутствие Дантеса возле жены. Дантес часто бывает и у них на правах друга. Пушкин ждет, что легкомысленный молодой человек устанет от бесплодных вздыханий и влюбится в другую женщину. Но минул год, пошел второй – все оставалось по прежнему.

Атмосфера сгущалась. Кольцо интриг сжималось вокруг Пушкина и его жены, которая по молодости лет многого не понимала. Не понимала… Не понимала…

А вот хорошая знакомая Пушкина Мария Волконская в ее возрасте, не задумываясь, отправилась за мужем-декабристом в Сибирь…

Заканчивался 1836 год. Пушкины испытывали большие материальные трудности…

Нужда Пушкина достигла того, что он закладывал ростовщикам шали жены, должал в мелочную лавку, брал взаймы у домовых швейцаров, в то время как царь насильно держал его при дворе в виде особого украшения (как в прежнее время держали шутов).

Накануне дуэли один человек наблюдает Пушкина у книжного развала, видит его плешь и болтающуюся пуговицу на хлястике потертого сюртука, и ему становится жаль поэта. Живописец Брюллов по прозвищу "Европеец" снисходительно жалеет Пушкина, ни разу не побывавшего в Европе, а также за то, что тот развел столько детей и так погряз.

4 ноября 1836 года Пушкин получил по почте письмо – "Диплом светлейшего ордена рогоносцев", в письме намекали на связь Натальи Николаевны с царем Николаем I. Интерес Николая к его жене виден всем. Получается, что он, зная о связи жены с императором, не брезгует пользоваться разными благами от него... И он быстро сел к столу и написал о своем желании немедленно возвратить в казну деньги, которые он задолжал. "А Наташа? Она не виновата в том, что молода и прекрасна, что нравится всем, в том числе, и подлецам..."

Вокруг затравленного Пушкина все веселилось, смеялось, шутило, подсматривало, подмигивало, шепталось, подличало. “Что ж веселитесь...” С этим надо было как-то кончать разом. Искал ли Пушкин смерти? И да, и нет. “Я жить не хочу”, – сказал он секунданту своему Данзасу.

Но ведь был полон и творческих планов. Полным ходом шла работа над “Петром Первым”. Замыслы романов, повестей, новые номера “Современника”. В нём рождался новый Пушкин, которого мы не знаем и, увы, не узнаем никогда.

Pushkin В 1835 году тяжело заболела Надежда Осиповна, и Пушкин ухаживал за своей матерью с такой нежностью и заботой, что все поражались, зная их весьма сдержанные отношения. У него вдруг пробудилось неизвестное до того времени сыновнее чувство. А мать, умирая, просила у сына прощения за то. что всю жизнь не умела ценить его. Она умерла. Пушкин похоронил ее в Михайловском, возле церкви. Рядом с ней он выкупил место для себя.

Прощаясь с сестрой Ольгой в последний раз, он залился слезами, сказав:

“Едва ли увидимся когда-нибудь на этом свете; а впрочем, жизнь мне надоела; не поверишь, как надоела! Тоска, тоска! все одно и то же, писать не хочется больше, рук не приложишь ни к чему, но... чувствую: не долго мне на земле шататься”.

И с отвращением читаю жизнь мою,

И слезы лью...

Но строк печальных не смываю.

В 1831 году – страшная для Пушкина утрата – ушел Дельвиг.

Затем на 19 октября 1836 года в день Лицея он напишет:

И мнится, очередь за мной,

Зовет меня мой Дельвиг милый,

Товарищ юности живой,

Товарищ юности унылой,

Товарищ песен молодых,

Пиров и чистых помышлений,

Туда, в страну теней родных

Навек от нас утекший гений...

Рассказывали, что Пушкин сорвался, подступили слезы, и он не смог дочитать. Через 16 дней начнется дуэльная история, а через 102 дня Пушкин погибнет.

Год каждый, каждую годину

Привык я думой провожать,

Грядущей смерти годовщину

Меж них стараясь угадать.

А чуть раньше он создал и сам реквием – “Памятник” – торжественно-величавые и словно неземные звуки, катящиеся на нас с запредельной высоты, с недосягаемых вершин вечности.

Нет, весь я не умру –

Душа в заветной лире

Мой прах переживет

И тленья убежит...

Тучи над Пушкиным сгущались…

Он вызвает Дантеса на дуэль. Тут разыгралась комедия со свадьбой: Дантес сделал предложение родной сестре Натальи Николаевны Екатерине Николаевне (она безумно влюблена в Дантеса), и проживает тут же, в доме Пушкиных.

В их доме теперь идет предсвадебная суета, Пушкин старается не бывать дома. Свадьба состоялась. Наталья Николаевна была на венчании, но на свадебном обеде Пушкиных не было.

После свадьбы Дантес возобновил свои ухаживания за Натальей Николаевной, он осмелел и на правах родственника стал преследовать ее с новой напористостью, говорил, что женился от отчаяния и чтобы иметь возможность ее чаще видеть. "Жалкая, жалкая судьба Екатерины", – думает теперь на склоне своих дней Наталья Николаевна.

Теперь, когда прошло столько лет, поздно говорить о том, что надо было все бросить и уехать в деревню. Этого хотел Пушкин, и она не возражала. Но обстоятельства, как нарочно, все время складывались иначе: Михайловское продавалось; Болдино находилось в плачевном состоянии, а на ремонт денег не было.

Однажды на балу сам барон Геккерен, приемный отец Дантеса, подошел к ней и сказал, что она убивает его сына, он умирает от любви, и посоветовал оставить мужа и выходить замуж за Дантеса. Оскорбленное сердце вспыхнуло, но тут возле нее появился император и повел ее танцевать кадриль. С кем поделиться, с Пушкиным – тогда дуэли не избежать; с сестрой Катериной? – это принесет ей несчастье. И она выбирает самую неподходящую душеприказчицу: доверяет свои терзания Идалии Полетике.

Для Полетики жизнь – игра, у нее нет трудностей. И она устраивает на своей квартире свидание для Натальи Николаевны и Дантеса для объяснений. Наталья не соглашается. Тогда Идалия просто приглашает ее к себе. Наталья приезжает и вместо Полетики встречает в гостиной Дантеса. Жорж у ее ног. Он ломает руки, говорит о несчастной любви. Наталья потрясена: он – муж родной ее сестры... она – жена Пушкина и мать четверых детей. Когда же он безумец успокоится? Она зовет хозяйку и поспешно прощается: она видит его в последний раз. Так и останется он в ее памяти растерянный с изящно вытянутой дрожащей рукой. А в дверях – прекрасная Идалия с лукавой улыбкой хищницы.

Она часто думала, а любил ли ее Дантес. Сначала было увлечение, а потом какая-то недоступная её пониманию интрига его и барона Геккерена, а может надо было брать выше. Всё это было направлено против Пушкина, Пушкин всё знал и тайну унес в могилу.

Вот что писал о ней впоследствии один пушкинист: «Слишком приметна была она, и как жена гениального поэта, и как одна из красивейших женщин. Малейшую оплошность, неверный шаг её неизменно замечали, и восхищение сменялось завистливым осуждением, суровым и несправедливым».

А Пушкин жаловался своей приятельнице Осиповой: “В этом печальном положении я ещё с огорчением вижу, что моя бедная Наталья стала мишенью для ненависти света”. Многие упрекали Наталью Николаевну в том, что она разоряет мужа своими нарядами, между тем эти сплетники и сплетницы прекрасно знали, что бальные платье для неё покупала любившая её и покровительствовавшая ей её тетушка Е.И. Загряжская. Все это очень беспокоило Пушкина. Но все слухи и сплетни были ничто по сравнению с той лавиной мерзости, которая обрушилась на семью Пушкиных во время наглых ухаживаний Дантеса. Надо ли говорить с каким наслаждением обсуждал эту тему свет. Все наблюдали не раз, как молчаливый, бледный и угрожающий Пушкин смотрел на отпускавшего его жене комплименты кавалергарда.

На одном балу Дантес так скомпрометировал г-жу Пушкину своими взглядами и намеками, что все ужаснулись, а решение Пушкина (о дуэли) было с тех пор принято окончательно. Чаша переполнилась, не было никакого средства остановить несчастье”.

Кое-кто пишет о его жене с плохо скрываемым пренебрежением.

Но мы пощадим интимные чувства поэта, если не умеем им поклониться. Пушкин любил жену. Этим сказано всё. Любил щедро, ревниво, по-царски. В красоте Натальи Николаевны тоже присутствовала какая-то царственная таинственность, привлекавшая взоры и сердца петербургского света. Сам Николай I вздыхал по Натали, но хорошо понимал, чья она жена. Он, пожалуй, и Николаю послал бы дуэльный вызов, если б тот посмел задеть его честь.

sestra_Pushkina Сестра поэта вспоминала: “Признавался мне брат, что он во время каждого бала делается мучеником, а затем проводит от гнетущей его тяжелой мысли бессонные ночи”. “Будучи свидетелем блистательных успехов Натальи Николаевны на вечерах большого света, видя ее окруженною толпою великосветских всякого рода кавалеров, расточающих ей комплименты, (он) расхаживал по бальным залам, из угла в угол, наступая дамам на платья, мужчинам на ноги, и делал другие тому подобные неловкости; его бросало то в жар, то в холод. (За Пушкиным следили его недоброжелатели, хоть он и скрывал это недостойное чувство, ревность бросалась им в глаза, таким образом они обнаружили слабую струну, слабое место обороны.

Поэт рвется из этой гнетущей атмосферы, просится за границу, хоть бы в Китай. Ему отказывают. Более того, Бенкендорф грубо выговаривает даже за короткую отлучку в Москву. С поэтом не церемонятся, обращаются как с крепостным его императорского величества.

“Теперь они смотрят на меня, как на холопа, с которым можно им поступать, как им угодно. Опала легче презрения! Я, как Ломоносов, не хочу быть шутом ниже у господа Бога”.

Наталья Николаевна закрывает глаза, и в памяти возникает лицо царя Николая I. Оно очень переменчиво. Когда он беседует с кем-то или молча озирает подданных, небрежно заложив за широкий пояс правую руку, а левой перебирает пуговицы мундира, его несколько выпуклые глаза смотрят безо всякого выражения, лицо не одухотворено ни мыслью, ни чувством; оно мертво и, несмотря на правильные черты, неприятно, замкнуто. Когда он разговаривает с Натальей Николаевной, его лицо сияет приветливостью. Его движения олицетворяют благородство, власть, силу. Он высок, хорош фигурой.

Спустя век после гибели Пушкина, Марина Цветаева заклеймила царя Николая I за смерть своего любимого поэта.

Столь величавый

В золоте барм.

– Пушкинской славы

Жалкий жандарм.

Автора – хаял,

Рукопись – стриг.

Польского края

Зверский мясник.

Зорче вглядися!

Не забывай:

Певцеубийца

Царь Николай

Первый.

У Пушкина была болезнь сердца; следовало сделать операцию. Он молил, как милости, позволения уехать за границу. Ему отказали, предоставив лечиться у В.Всеволодова – «очень искусного по ветеринарной части и известного в ученом свете по книге о лечении лошадей», – замечает Пушкин. Лечиться от аневризма у ветеринара!

Он мечтает, как о спасении, теперь уже о самом малом: удрать в деревню да стихи писать. Удрать из “свинского Петербурга” во что бы то ни стало.

Но не тут-то было. И в этом малом ему отказывают. В нем зреет ощущение неминуемой личной катастрофы.

У Пушкина в последнее время было много личных выпадов, пасквилей в адрес влиятельных лиц. Один из них создал скрытую причину враждебного действия, приведшего поэта к окончательной катастрофе. Это – известное стихотворение “На выздоровление Лукулла”, очень яркое, сильное по форме, но по смыслу представлявшее лишь грубое личное злословие насчет тогдашнего министра народного просвещения Уварова, в чьем ведении был также отдел цензуры. Травимый правительством, да и критиками (Булгарин зловеще прокаркал о нем, как о “светиле, угасшем в полдень”, и Белинский ему вторил), поэт становится болезненно раним. В предсмертном 1836 году он шлет три вызова на дуэль по поводам совершенно незначительным. Тем большее удовольствие его недругам доставляло дразнить его, раздувать “чуть затаившийся пожар”.

А тут, как нельзя кстати, история с Дантесом и Натальей Николаевной. Вельможная свора оживилась; зрелище обещало быть увлекательным. Теперь для каждого нашлось дело: сводничать, интриговать, злословить, распускать сплетни, от души потешаться над этим “бешеным ревнивцем”, мужем, который, право же так смешон в своей бессильной ярости. А мог быть ещё более смешон в роли рогоносца.

«Жена Пушкина, безвинная вполне, имела неосторожность обо всем сообщать мужу и только бесила его», – вспоминают их знакомые.

Наталья Николаевна затушила пахитоску в хрустальной пепельнице… Недавно она стала курить… И снова воспоминания…

Пушкин никому не сказал о предстоящем поединке. В 11 часов он спокойно обедал с семьей. Потом вышел из дома ненадолго, чтобы встретиться со своим секундантом К.К.Данзасом. Данзас отправился за пистолетами, а Пушкин вернулся к себе. Около 12 часов дня в квартиру на Мойке пришел библиотекарь Ф.Ф. Цветаев. Он говорил с поэтом о новом издании его произведений.

Сейчас и мы побываем на этой квартире.

Перед нами шестая по счету петербургская квартира Пушкиных. Они привыкли кочевать. Той осенью Пушкин много работал, строил планы. Заканчивал «Капитанскую дочку», 31 тетрадь «Истории Петра» лежала в кабинете… Множество начатых работ… Поэт был на вершине славы, в расцвете творческого гения. Он уже написал “Полтаву”, “Бориса Годунова”, “Евгения Онегина”, задумывал новые произведения, начинал исторические исследования. Казалось все впереди...

Кабинет Пушкина – самая главная комната квартиры. Кресло было удобным для работы – с подставкой для книг и с выдвижной скамеечкой для ног. Пушкин любил работать полулежа, по юношеской привычке закинув руки за голову, затем присесть и записать. И исписанные листы падали на пол…

Настоящими своими друзьями Пушкин считал книги.

Человека среднего роста, с огненными глазами на желтоватом нервном лице хорошо знали в знаменитых книжных магазинах Петербурга и в лавках попроще.

Сразу бросается в глаза: Пушкин был высокообразованным человеком. Книги, находящиеся в библиотеке, изданы на 16 языках! Превосходное знание многих языков давало ему возможность читать в подлинниках лучшие произведения мировой литературы. На полках теснятся летописи, словари, учебники, мемуары, философские, медицинские сочинения, труды историков, этнографов, экономистов. Великого поэта интересовала астрономия, путешествия, песни и обычаи многих народов, теория шахмат, происхождение слов. Пушкин был человек самого многостороннего знания и огромной начитанности, как утверждали современники. Белинский называл Пушкина “мирообъемлющим гением”.

В тот день серое, серое петербургское утро, с ветром и мокрым снегом, сизое, угрожающее небо, нависшее над потемневшими домами, сменилось ясным холодным днем. Наталья Николаевна поехала за старшими детьми, которые были у княгини Мещерской – близкого друга Пушкиных. Обычно вещее сердце Натальи Николаевны в тот день не чуяло беды. Не заметила она и того, как, чуть свернув в сторону, ее сани пропустили встречные, в которых ехал Пушкин с Дантесом, ехали стреляться на Черную Речку...

К обеду семья собиралась по-столичному поздно. Часы били шесть раз, в комнату подавали свечи. Зимой к шести совсем темно.

Александра Сергеевича ждали к обеду, а он запаздывал. Уже давно был накрыт стол. Из детской доносились мягкие удары мяча, грохот падающих игрушек, голос няни, словом, обычная вечерняя суета многодетной семьи, ожидающей домой главу этой семьи... Сестра Натальи Александра, которая жила тоже с ними, вспоминала со смехом, как Наталья Николаевна вчера на балу у графини Разумовской обыграла в шахматы одного самоуверенного иностранца-мастера игры в шахматы. Когда он проиграл, графиня Разумовская, смеясь, сказала гостю: "Вот какие наши русские женщины!" И опять смолчало сердце-вещун... Вчера на балу было весело. Пушкин танцевал несколько раз. Это удивило Наталью Николаевну и обрадовало. Последнее время он не танцевал на балах и был мрачен... Он всегда вел себя на балах так, точно отбывал повинность, будто попал совсем не в свое общество. В большой же компании близких друзей не было никого веселее, остроумнее, интереснее его.

Но присутствие на балах было обязательным.

Только спустя много времени, она узнала, что, занимаясь деловыми разговорами и танцуя с дамами, он ещё и тайно ото всех искал секунданта для завтрашней дуэли...

Наталья Николаевна, утомившись на балу, крепко спала и не слышала, как ночью к Пушкину приезжал секундант Дантеса Д’Аршиак и передал вызов на дуэль. Пушкин принял вызов.

За час перед тем как ехать стреляться, Пушкин написал письмо тон письма спокойный, почерк ясный, летучий и четкий как всегда.

В кондитерской Вольфа и Беранже поэта последний раз видели здоровым и невредимым... Здесь он встретился со своим секундантом лицейским приятелем Данзасом и сани повезли их по Невскому проспекту, Дворцовой площади, через Неву и дальше к Черной речке.

Секундантом Пушкин выбрал Константина Данзаса. Если б в Петербурге находились Вильгельм Кюхельбекер, Иван Пущин и Иван Малиновский – ближайшие и дорогие Пушкину лицейские друзья, – может быть, он выбрал бы кого-нибудь из них. Но тогда и дуэль могла бы не состояться. Декабрист Пущин из тюремной камеры писал Малиновскому: “... если б я был на месте Данзаса, то роковая пуля встретила бы мою грудь, я нашел бы средство сохранить поэта-товарища, достояние России”.

Но именно Данзас оказался с Пушкиным в его страшный час...

Когда ехали на дуэль, то на Дворцовой набережной они встретили в экипаже госпожу Пушкину. Данзас узнал ее, надежда в нем блеснула, встреча эта могла поправить все. Но жена Пушкина была близорука, а Пушкин смотрел в другую сторону.

День был ясный. Петербургское великосветское общество каталось на горках, и в то время некоторые уже оттуда возвращались. Знакомые раскланивались Пушкину и Данзасу и никто будто не догадывался, куда они ехали. Князь Голицын им закричал “Что вы так поздно едете, все уже оттуда разъезжаются?!”

Оба противника приехали почти одновременно. Пушкин выбрался из саней. Снегу было по колено. Он лег на снег и начал свистать. Дантес ловко помогал секундантам утаптывать дорожку.

Вспоминают участники дуэли, секунданты Данзас и д’Аршиак (секундант Дантеса):

“На место встречи мы прибыли в половине пятого. Дул очень сильный ветер, что заставило нас искать убежище в маленькой сосновой роще”.

“Морозу было градусов 15. Закутанный в медвежью шубу, Пушкин молчал, по-видимому был столько же спокоен, как и во время пути, но в нем выражалось сильное нетерпение приступить скорее к делу...

Отмерив шаги, Данзас и д’Аршиак отметили барьер своими шинелями и начали заряжать пистолеты. Все было кончено. Противников поставили, подали им пистолеты, и по сигналу, который дал Данзас, махнув шляпой, они начали сходиться.

Пушкин был настоящим спортсменом: скакал, принимал ледяные ванны, хорошо стрелял. Он носил железную трость, тренировал руку, чтобы при стрельбе не дрогнула. У него были все шансы убить Дантеса. Судьба распорядилась иначе.

Но именно Пушкин поставил самые кровавые условия дуэли. Стрелялись с десяти шагов, тут трудно было промахнуться даже раненому. В случае же такого промаха с обеих сторон поединок возобновлялся. Пушкин был отличным стрелком, все время тренировал свою руку и мог бы без промаха выстрелить, еще не подходя к барьеру, но он никогда первым не стрелял и, быстро пройдя свои десять шагов, остановился, дождавшись выстрела Дантеса.

Дантес не дойдя до барьера, выстрелил первым. Смертельно раненный Пушкин упал.

– Кажется, у меня раздроблено бедро.

Он упал на шинель, служившую барьером, и остался неподвижным, лицом к земле.

При падении Пушкина пистолет его попал в снег, и потому Данзас подал ему другой. Приподнявшись несколько и опершись на левую руку, Пушкин выстрелил.

Дантес упал, но его сбила с ног только сильная контузия; пуля пробила мясистые части правой руки, коею он закрыл себе грудь и будучи тем ослаблена, попала в пуговицу... эта пуговица спасла Дантеса. Пушкин, увидя его падающего, бросил вверх пистолет и закричал “Браво!” Между тем кровь лила из раны.

Когда Пушкин узнал, что не убил Дантеса, он сказал: “Поправимся – снова начнем”.

Пушкин был ранен в правую сторону живота, пуля, раздробив кость верхней части ноги у соединения с пахом, глубоко вошла в живот и там остановилась.

Пушкин потерял сознание и, лежа на снегу, истекал кровью.

Врача на месте дуэли не было. Данзас не позаботился об этом. В санях везти тяжелораненого было невозможно. И Данзас принужден был воспользоваться каретой Дантеса. Она медленно повезла поэта по той же дороге назад...

Итак, ужин остывал...

Наталья Николаевна подошла к окну и, узнав остановившуюся подле их дома карету Дантеса, в негодовании воскликнула: «Как смел он снова явиться сюда?!

Дверь открылась без предупреждения, и возникший в ее проеме Константин Карлович Данзас, в расстегнутой верхней одежде, взволнованным голосом проговорил:

– Наталья Николаевна! Не волнуйтесь. Всё будет хорошо. Александр Сергеевич легко ранен...

Она бросается в прихожую, ноги ее не держат. Прислоняется к стене и сквозь пелену уходящего сознания видит, как камердинер Никита несет Пушкина в кабинет, прижимая к себе, как ребенка. А распахнутая, сползающая шуба волочится по полу. «Трудно тебе нести меня», – слабым голосом говорит Пушкин…

– Будь спокойна. Ты ни в чем не виновна. Всё будет хорошо, – одними губами говорит он ей и пытается улыбнуться.

Ей тогда сказали, что он ранен в ногу. Он закричал вдруг твердым и сильным голосом, чтобы жена не входила в кабинет, куда его положили. Необыкновенное присутствие духа не покидало больного. Лишь время от времени он жаловался на боль в животе, и забывался на короткое время.

Один за другим начали к Пушкину съезжаться друзья. Они, до самой смерти не оставляли его дом и отлучались только на короткое время.

Привычный облик квартиры изменился. В гостиной, у дверей, ведущих в кабинет, где лежал Пушкин, поставили кушетку для Натальи Николаевны. Пушкин щадил жену и просил ее не входить к нему – вначале от нее скрывали правду о его смертельном ранении. Наталья Николаевна оставалась в гостиной, чтобы слышать, что происходит в кабинете, и ждать, когда он её позовет. Врачей разыскали не скоро. Осмотрев рану, царский врач Арендт сообщил больному: надежд на выздоровление нет. Двое суток раненый лежал с ощущением приговоренного к смерти. Мучительную боль переносил с необыкновенной твердостью. Сам тер себе виски льдом, накладывал на живот припарки. Рядом с ним постоянно находились Жуковский, Вяземский, Даль. Приезжали прощаться близкие.

Владимир Иванович Даль – близкий друг Пушкина, врач, автор Толкового словаря русского языка.

Даль безвыходно находился при умирающем поэте. Пушкин его всегда любил. В последние часы первый раз сказал ему "ты". "Я отвечал ему тем же и побратался с ним не для здешнего мира", – с горечью говорил он потом. Последнюю ночь Пушкин проводил вдвоем с Далем. Жуковский, Вильегорский и Вяземский отдыхали в соседней комнате. Врачи ушли, доверяя лечебному опыту Даля. Даль поил Пушкина из ложечки холодной водой, держал миску со льдом, и Пушкин сам тер себе льдом виски, приговаривая: "Вот и прекрасно!"

Не чью-нибудь, а его, Даля, руку держал Пушкин в своей холодеющей руке, не кого-нибудь, а его, Даля, он называл, умирая, братом. Не кто-нибудь, а Даль был с ним в его последних грезах: "Ну подымай же меня, пойдём, да выше, выше! ... Мне было пригрезилось, что я с тобой лезу вверх по этим книгам и полкам, высоко, и голова закружилась. – И снова Пушкин слабо сжимал руку Даля уже совсем холодными пальцами. – Пойдём! Ну, пойдём же, пожалуйста, да вместе!"

Наталья Николаевна не знала, что в эти дни народ толпился не только в прихожей, но и во дворе, у дома и на улице. Не знала, что петербуржцы брали извозчиков, давая им адрес: "К Пушкину!" А Жуковский на дверях вывешивал бюллетень состояния здоровья Александра Сергеевича.

Наталья Николаевна первый раз заплакала, когда привели детей, испуганно жавшихся друг к другу, не понимавших, что случилось с отцом, с матерью, почему столько людей, что происходит вокруг.

Ещё бы!

Ведь Машеньке, как две капли воды похожей на отца и курчавыми волосами и глазами в голубизну, – только четыре, Сашеньке, белокурому любимцу Пушкина, всего три: толстощекому кудрявому Гришеньке – еще нет и двух, а восьмимесячную Ташу, беленькую, похожую на ангела, держит на руках Александра, сестра Натальи Николаевны.

Умирая, он попросил составить список долгов и подписал их. Он попросил Данзаса при нем сжечь какую-то бумагу. Он вынул из поданной ему шкатулки перстни и раздал их друзьям. Данзасу – с бирюзой, тот, что подарил ему когда-то лучший друг Нащокин, подарил со значением (Оно было заговорено от насильственной смерти); Жуковскому – кольцо с сердоликом...

Она не знала, что вечером ему сделалось хуже. В продолжение ночи страдания Пушкина до того усилились, что он решился застрелиться. Позвав человека, он велел подать ему один из ящиков письменного стола; человек исполнил его волю, но, вспомнив, что в этом ящике были пистолеты, предупредил Данзаса. Данзас подошел к Пушкину и взял у него пистолеты, которые тот уже спрятал под одеяло; отдавая их Данзасу, Пушкин признался, что хотел застрелиться, потому что страдания его были невыносимы...

Он не хотел, чтобы жена видела его страдания, которые он с удивительным мужеством пересиливал, и когда она входила, он просил увести её. В два часа дня 29 января в Пушкине оставалось жизни на три четверти часа. Он раскрыл глаза и попросил мочёной морошки. Просил позвать жену, чтобы она его кормила. Наталья Николаевна опустилась на колени у изголовья смертного одра, поднесла ему ложечку, другую – и приникла лицом к челу уходящего мужа. Пушкин погладил ее по голове и сказал:

– Ну, ну, ничего, слава богу, всё хорошо.

Потом были ночи и дни, но когда что – она не знала.

Иногда приходя в сознание, видела сменяющиеся лица склонившихся над постелью друзей Пушкина.

Не осознавала она и свой безумный крик "Пушкин! Ты будешь жить!" Но запомнилось его лицо – величественное, спокойное и прекрасное, какого она не знала в прежней его жизни.

Друзья и ближние молчали, сложа руки, окружили изголовье отходящего. По его просьбе, его подняли на подушках выше. Он вдруг, будто проснувшись, быстро раскрыл глаза, лицо его прояснилось и он сказал:

– Кончена жизнь. Тяжело дышать, давит.

Это были его последние слова.

Еще один слабый, едва заметный вздох – пропасть необъятная, неизмеримая разделяла уже живых от мертвого. Он скончался так тихо, что предстоящие не заметили его смерти.

Chepnilniza На письменном столе Пушкина – чернильница с фигуркой опирающегося на якорь арапчонка – новогодний подарок друга Нащокина. Арапчонок – намек на Ганнибала, выходца из Абиссинии, который был привезен в подарок Петру Первому. Более всего в прадеде Пушкин ценил независимость и достоинство в обращении с царями.

Возрос усерден, неподкупен,

Царю наперстник, а не раб.

Эти часы остановились в момент смерти поэта в 14 часов 45 минут. Обе стрелки образуют одну горизонтальную линию, разделяя круг пополам, как бы, подводя черту…

Говорят, что когда его товарищ и секундант Данзас, желая выведать, в каких чувствах умирает он к Дантесу, спросил его: не поручит ли он ему чего-нибудь в случае смерти касательно Дантеса, он отвечал: “Требую, чтобы ты не мстил за мою смерть: прощаю ему и хочу умереть христианином”.

Описывая первые минуты после смерти, Жуковский пишет: “Когда все ушли, я сел перед ним и долго один смотрел ему в лицо. Никогда на этом лице я не видел ничего подобного тому, что было на нем в эту первую минуту смерти... Что выражалось на его лице, я сказать словами не умею. Оно было для меня так ново и в то же время так знакомо. Это не было ни сон, ни покой; не было выражение ума, столь прежде свойственное этому лицу; не было также и выражение поэтическое. Нет! какая-то важная, удивительная мысль на нем развивалась, что-то похожее на видение, на какое-то полное, глубоко удовлетворяющее знание. Всматриваясь в него, мне всё хотелось спросить: что видишь друг?”

Теперь стою я, как ваятель

В своей великой мастерской.

Передо мной – как исполины,

Недовершенные мечты!

Как мрамор, ждут они единой

Для жизни творческой черты…

Простите ж, пышные мечтанья!

Осуществить я вас не мог!..

О, умираю я, как бог

Средь начатого мирозданья!

Через 45 минут после кончины Пушкина в дом на Мойке пришли жандармы с обыском. Они просмотрели и пронумеровали красными чернилами его рукописи, все бумаги запечатали печатью.

Жуковскому во время обыска удалось спрятать письма Пушкина, переданные ему Натальей Николаевной. Тело Пушкина вынесли и тайно доставили в Конюшенную церковь.

А через несколько дней по всему Петербургу разошлись списки стихотворения М.Ю.Лермонтова “Смерть поэта”.

Погиб Поэт! – невольник чести –

Пал, оклеветанный молвой…

…

Угас, как светоч, дивный гений,

Увял торжественный венок.

1 февраля состоялось отпевание. В маленькой церкви едва уместились родные, друзья, товарищи по Лицею. На площади и близлежащих улицах собрались огромные толпы народа – проститься с Пушкиным. Современники вспоминали, что такого невероятного скопления людей Петербург не видел со дня восстания декабристов. Из высоких кругов не было никого…

Ночью 3 февраля ящик с гробом, обернутым в темную рогожу, поставили на простые сани. В них примостился старый дядька Пушкина – Никита Тимофеевич Козлов.

Гроб сопровождали две кибитки: в одной ехал Александр Иванович Тургенев, в другой – жандармский офицер Ракеев.

Прах великого поэта тайно вывезли из столицы... Стоял лютый мороз. Светила луна. Снежная пыль летела в глаза Никите Тимофеевичу и таяла в слезах – старик припал головой к гробу, да так и застыл до самого места... Гроб был обит красным бархатом. Тургенев потом рассказывал Наталье Николаевне, что Никита не ел, не пил, не отходил от гроба своего барина…

Святогорский монастырь – место последнего пристанища поэта, трагически погибшего в январе 1837 года, – фамильное кладбище Ганнибалов – Пушкиных. Здесь покоится прах деда и бабки, отца и матери и маленького брата Александра Сергеевича – Платона.

Как известно, хоронить Пушкина в Петербурге царь не разрешил. Он вспомнил о желании поэта быть похороненным в Святогорье, на родовом кладбище.

И где мне смерть пошлет судьбина?

В бою ли, в странствии, в волнах?

Или соседняя долина

Мой примет охладелый прах?

И хоть бесчувственному телу

Равно повсюду истлевать,

Но ближе к милому пределу

Мне все б хотелось почивать.

И пусть у гробового входа

Младая будет жизнь играть,

И равнодушная природа

Красою вечною сиять.

Здесь и похоронили его тело 18 февраля. На вершине могильного холма, среди частых стволов вековых дубов и лип, площадка, обнесенная белой мраморной балюстрадой. Рядом древний Успенский собор, как богатырь на страже. Здесь лежит сердце Пушкина.

Наталья Николаевна после смерти мужа с детьми отправилась на Полотняный завод к родным. Затем вернулась в Петербург. Мечтала выкупить Михайловское. Что касается разорительных долгов, то царь взял их на себя.

И вот наконец с Михайловским все было решено в пользу семьи Пушкиных. И они отправляются в то село, которое так любил Пушкин, в котором много творил, и где по его воле он был похоронен.

Наталья Николаевна впервые приехала на могилу мужа, спустя четыре года после его смерти. Известный петербургский мастер Пермагоров сделал надгробие Пушкину. Оно понравилось ей своим изяществом, простотой и значительностью. Она должна была его установить. Она пришла первый раз сама, сопровождал ее только дядька Никита Тимофеевич. Она стояла на коленях, обхватив руками обложенный дерном холмик с деревянным крестом, сотрясаясь в рыданиях. Плакал и Никита Тимофеевич, держа в руках помятый картуз.

Mihajlovskoe В Михайловском безраздельно царил дух Пушкина, он жил здесь всюду. И Наталья Николаевна ежеминутно ощущала его дорогое присутствие. Это и увеличивало горе, и вселяло какую-то непонятную силу.

Когда Наталья Николаевна выплакала всю ожившую боль, она привела детей на могилу отца, Они собирали цветы, украшая ими памятник.

Над могилой белеет мраморный обелиск, поставленный четыре годы спустя после смерти Пушкина. Под обелиском урна с наброшенным на нее покрывалом, на гранитном цоколе надпись:

АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН

РОДИЛСЯ В МОСКВЕ 26 мая 1799 года.

СКОНЧАЛСЯ в ПЕТЕРБУРГЕ 29 января 1837 года.

Теперь Наталья Николаевна умирала. В соседней комнате собрались дети. Четверо взрослых детей Пушкина. И три дочери от Ланского, за которого она вышла замуж через семь лет после гибели Пушкина. Жизнь еще держалась в ней. Держалась воспоминаньями. Не отпускала мысль, что она ещё не всё сделала, не всё ещё додумала...

Она вспомнила о своей старшей сестре Екатерине, ставшей женой убийцы ее первого мужа. Наталья Николаевна считала, что сестра знала о дуэли и не предотвратила её. Она всю жизнь не хотела ничего знать о сестре, и только теперь на смертном одре жалость к ней захлестнула устоявшееся отчуждение. И хотя, сестра уже покинула этот мир, она сказала ей: “Я прощаю тебе всё...”

Екатерина умерла во Франции. Убийца великого поэта не дожил до 100-летия Пушкина всего 4 года. Он умер в городе Сульц в 1895 году в возрасте 83 лет. Одна из его дочерей – Леония-Шарлотта была девушкой необыкновенной. Не видя и не зная русских, она изучила русский язык. Леония обожала Россию и больше всего на свете – Пушкина! Однажды во время вспышки гнева она назвала отца убийцей и больше никогда не говорила с ним. В своей комнате на месте иконы Леония повесила портрет Пушкина. Любовь к Пушкину и ненависть к отцу привели её к нервному заболеванию и она скончалась совсем молодой.

Земная жизнь прекрасной Натали Гончаровой, Натальи Николаевны Пушкиной подходила к концу. Последнее, что услышала она в своих грезах, был её собственный безумный крик: “Ты будешь жить, Пушкин!”, и поняла, что она уже умирает. Душа, которую так любил Пушкин, медленно покидала этот прекрасный человеческий облик.

В Петербурге на кладбище Александро-Невской лавры стоит надгробие с надписью “Наталья Николаевна Ланская. 1812-1863 год”. Но может быть рука какого-нибудь потомка к фамилии Ланская по человеческой и исторической справедливости добавит “– Пушкина”?

Наука о тонких излучениях человека... Восток об ауре человека... Цвета ауры и их значение... Аура и здоровье...

В одной из популярных газет были помещены воспоминания эстонского ученого Гуннара Аарма, который когда-то брал интервью у многих известных людей. Есть в этих воспоминаниях и об аурах, которые он видит (надо сказать, что многие интервью им были взяты еще в тридцатые годы XX столетия). Приведу часть интервью с этим ученым.

«...Видите ли, я вижу человеческую ауру... И вижу вашу, причем в цвете».

- Это как?

- Человечество можно условно разбить на четыре цветовые группы, – продолжает ученый. Желтый цвет биополя характеризует поиск, красный показывает сексуальность, агрессивность, энергию, зеленый – равновесие, человек, с преобладанием зеленого в ауре, знает, чего хочет и куда собирается идти. Синий же цвет – знак мудрости.

Все эти цвета в различных сочетаниях и формируют биополе. У старых людей желтый цвет исчезает – они больше ничего не ищут. А красный существует до тех пор, пока человек сексуален. Если человек заболевает, на его биополе появляются черные дыры, и цвета мутнеют. И бледнеют, постепенно исчезая, когда он умирает». Вот так видит ауру человека ученый, являя собою пример утонченности восприятия психических проявлений человека.

Восток и Запад испокон веку смотрели на человека по-разному. Запад видел человека как существо, временно пребывающее на Земле, а затем исчезающее навсегда.

Древние эзотерические знания Востока – Веды, Упанишады, Бхагават-Гита – утверждают: человек – это вечная космическая бессмертная индивидуальность, вечный космический странник в поисках духовного опыта. Человек бессмертен и бесконечен в своем пути в Беспредельности, он – неотъемлемая часть Вселенной, Космоса.

«Аура» (греч. и лат.): тонкая, невидимая сущность, флюид, эманирующий, т.е. излучающийся, из людских и животных тел и даже из вещей; это – испарения материи души, т.к. слово «психе» означает «душа». Душа, как и все в природе, материальна –это надо иметь в виду, только материя души неподвластна нашим физическим ощущениям, т.к. высокочастотные вибрации ее частиц находятся за пределами восприятий нашими грубыми физическими органами чувств. Можно сказать, что душа человека – это невидимая тонкая чувствующая и мыслящая субстанция (среда), находящаяся в постоянном движении и взаимодействующая с окружающей средой посредством излучений (испарений) которые и составляют ауру человека, или «атмосферу» человека, – если провести аналогию с космическим пространством и Землей и ее атмосферой.

А вот, что можно узнать по этому вопросу из книги тибетского ламы-ясновидца, телепата, целителя Лобсанга Рампы «Цвета ауры и их значение». В этой интересной работе приводится не только классификация аур по основным ее цветам, но и анализируется неразрывная связь цвета и звука и соответствие их воздействиям планет нашей солнечной системы. Понятие «аура» сравнительно недавно завладело вниманием западного читателя, на Востоке же это понятие известно с незапамятных времен.

Все, что живет, – излучает вибрации. Вибрирует ядро атома, вибрирует человек, планета, Вселенная. Вибрации эти дают нескончаемые разнообразия цветовых и звуковых излучений. В работе «Цвета ауры и их значение» приведены характеристики соответствия планетам Солнечной системы цветов и нот. Они таковы:

Марс – цвет красный, нота До

Солнце – цвет оранжевый, нота Ре

Меркурий – цвет желтый, нота Ми

Сатурн – цвет зеленый, нота Фа

Юпитер – цвет голубой, нота Соль

Венера – цвет индиго (синий-ред.), нота Ля

Луна – цвет фиолетовый, нота Си.

Попутно отметим, что присутствует все то же основополагающее космическое число – семь: семь основных цветов, семь нот. Число семь мы найдем и в количестве психо-энергетических невидимых центров человека, расположенных вдоль позвоночного столба. Эти центры, или чакры, как их называют на Востоке, таковы (снизу вверх):

1. Муладхара
2. Свадхистана
3. Манипура
4. Анахата
5. Вишудха
6. Аджна
7. Сахасрара

(Названия даны на санскрите).

Этим центрам человека соответствуют семь стихий природы, или семь состояний космической материи, отличимые друг от друга по степени плотности.

1. Земля – самое грубое, энергосостояние материи, за ней следуют:
2. Вода
3. Воздух
4. Огонь
5. Акаша, эфир

Две высшие стихии находятся за пределами жизни человека, а потому о них мы и не будем говорить. Вспомним, что семи планам жизни Космоса соответствуют и семь тел, или принципов человека:

1. Физическое, плотное, видимое тело.
2. Эфирное тело, проводник жизненной силы для физического тела.
3. Астральное тело, или тело чувств, эмоций, желаний.
4. Ментальное тело, тело ума низшего.
5. Манас, высший духовный ум.
6. Буддхи, высшая душа.
7. Атма, искра божественного духа.

Остановимся на первых четырех, так называемых «смертных» телах, т.е. телах, которые после ухода человека постепенно и последовательно распадаются, тогда как три высшие принципа составляют вечного бессмертного человека. Итак, рассмотрим жизненные проявления физического, эфирного, астрального и ментального принципов человека, поскольку именно жизнедеятельность этих тел непосредственно проявляется в видимых некоторыми людьми аурах человека.

Пока человек живет в плотном, физическом теле, все семь принципов его в соответствии со своими частотами вибраций создают цветовые волны, которые и образуют в своей совокупности ауру человека, видимую некоторыми людьми, число которых сейчас увеличивается. Проще говоря, эманации человека проявляются в цветах его ауры. Таким образом, аура человека есть следствие состояния его здоровья, его чувств и его мыслей, следовательно, по виду ауры (ее форме, составу, качеству, размеру и т.д.) можно определить состояние здоровья физического, эфирного, астрального и ментального тел человека.

Наступит время, когда по фотографии ауры человека можно будет безошибочно определить его сущность и тогда, хочет он того или нет, он будет на виду как он есть.

Великий пророк XX века Е.И.Рерих еще в 30-е годы писала: «Скоро и ауры будут фотографировать, а также некоторые предметы Тонкого Мира. Все миры материальны, только разной степени утончения, разреженности и вида материи, но если научно исследовать атмосферу храма, концертного зала, спортивного стадиона и карточного или какого-то другого притона, то можно будет обнаружить в них присутствие некоторых газов, весьма различных по своим свойствам и удельному весу. Скоро и такие исследования станут доступными для науки. Фотография Кирлиан позволяет регистрировать излучения также животных и растительных организмов. Но можно будет фиксировать излучения и некоторых других предметов. Все вещи плотного мира окружены аурой того или иного порядка. Многие люди понимают, что веревка, на которой сушится белье и веревка, на которой кто-то повесился, отличаются друг от друга. И даже отрицатель тонких явлений не захочет положить под подушку веревку повешенного. Люди инстинктивно чувствуют приятность или отталкивающие свойства некоторых предметов. Но привлекательность или неприятность излучений человеческой ауры они ощущают всегда и говорят: «Этот человек приятен, а тот очень неприятен, несимпатичен». Не хотят только дать себе отчет в этом, почему именно в их организме при соприкосновении с теми или иными людьми возникает совершенно определенная реакция на невидимые излучения чужой ауры. Но можно научиться тонко отмечать, как собственная аура реагирует на встречные излучения и почему именно так, а не иначе. Поле для наблюдения широкое, и возможностей – без конца. Мир Тонкий позволит себя изучать, если на него обращены внимание и мысль».¹

suprugi kirlian 030 Kir 014

Ученым из Краснодара, супругам Кирлиан в начале века удалось заснять ауру человека на специально обработанную сверхчувствительную фотографическую пластинку. Сегодня это делается на обычной фотопленке.

Итак, уже знаем, что человек, т.е. его бессмертное высшее «Я» (Атма, Буддхи, Манас) живет в плотном, физическом мире как бы заключенный в оболочки: физического тела, видимого глазом человека, и в три невидимые – эфирное, астральное и ментальное тела. Рассмотрим вкратце, как отражается на ауре человека жизнь каждого из этих тел, тесно взаимосвязанных и взаимодействующих.

Физическое тело сложено из самых грубых, плотных частиц материи и оно живет, пока пронизано тремя тонкими невидимыми телами: эфирным, астральным и ментальным.

Эфирное тело, невидимое, сложено из невидимых частиц, оно как бы создает, строит форму плотного тела и поддерживает связь между физическими частицами тела, оно распределяет и соединяет в определенные сочетания физические молекулы и живет как проводник жизненной силы, праны (прана – дыхание жизни или жизненная энергия, излучаемая Солнцем). Людям, способным видеть ауру человека, эфирное тело представляется серовато-фиолетовым; от него во все стороны исходят короткие, бледные, голубоватые лучи, так называемая аура здоровья; если эти лучи перпендикулярны относительно поверхности тела человека и параллельны друг другу, – человек здоров; если же лучи как бы опадают вниз и спутаны особенно в области, пораженной болезнью, видно нездоровье. Эти лучи, представляющие собой струящиеся из тела токи избыточной жизненной силы, при нормальной напряженности отталкивают от поверхности тела невидимых болезнетворных агентов, т.е. здоровая аура предохраняет человека от заразных заболеваний. Когда же организм истощен, сила тока ослабляется, зародыши бактерий через разрывы опавших лучей проникают в организм, и человек заболевает.

Астральное тело – также тело невидимое, сложенное из более тонких частиц, чем эфирное. Это тело вибрирует под воздействием чувств, эмоций, желаний человека, животных, телесных вожделений. Окраска его обычно тусклых оттенков: преобладают коричневые, мутно-красные и грязно-зеленые цвета. Так, половая страсть вызывает волну мутно-карминного цвета, порыв злобы – красную молнию с синеватым оттенком. Астральное тело беспрестанно меняет свой состав под влиянием игры страстей, желаний, волнений. Если они доброго свойства, то это укрепляет частицы астрального тела, если же чувства грубы, то, будучи сложенными из более грубых частиц они вытесняют более тонкие частицы астрального тела, связанные с положительными свойствами человека, огрубляя астральную материю тела. Когда человек спит астральное тело его освобождается от своего физического проводника (тела человека), оставляя его вместе с его эфирным двойником в постели. У неразвитого человека астральное тело остается во время сна бессознательным и витает вблизи от физического. У среднеразвитого человека астральное тело, сложенное из более тонких частиц, приобретает светящийся вид, а появление высших эмоций вызывает в нем прекрасную игру цветов. Очертания астрального тела развитого человека определенны и ясны, и оно получает сходство со своим владельцем; у неразвитого же человека очертания астрального тела мутны, расплывчаты. Во сне астральное тело развитого человека не задерживается поблизости от своего физического двойника, как в предыдущем случае. Оно блуждает в астральном мире Земли, носимое астральными течениями, и сознание человека способно воспринимать впечатления Тонкого Мира и даже запечатлевая их в мозгу, отсюда – пророческие сны или видения. Если человек имеет высокое духовное развитие, его астральное тело, состоящее из тончайших частиц астральной материи, представляет собой прекрасное, по сиянию и окраске зрелище. Во сне сознание такого человека не прекращает свою работу; покинув физическое и эфирное тела, оно свободно витает в астральной сфере, передвигаясь с огромной быстротой. Тяжелые частицы астрального мира не пристают к нему; такое тело повинуется человеку, отражает его мысли и подчиняется им, и это дает ему возможность сохранять сознательность и на астральном плане.

Ментальное тело – у неразвитого человека оно невелико, т.к. такие люди довольствуются в основном чужими мыслями, что не развивает его. Только активный процесс мысли, очищенный от дурных страстей и направленный на благородные цели, заставляет расти наше ментальное тело. У высокоразвитого человека оно представляет собой прекрасную картину быстро пульсирующих и переливающихся нежных и ярких световых оттенков.

12 chasti cheloveka

Когда физическое тело умирает, эфирное тело, выделяясь, уносит с собой прану, жизненную силу, организующую и связывающую плотное физическое тело. Вместе с праной эфирное тело уносит с собой и все высшие начала человека. Вся покидающая физическое тело жизненная энергия втягивается в один центр и забирается праной, а выделение ее из тела сопровождается оцепенением физических органов чувств. Последние остаются невредимыми, но «внутренний повелитель» – человек, ушел, тот, который через них все видел, слышал, обонял, вкушал и осязал, а без него они, эти органы чувств, – лишь случайные соединения физической материи, неспособные к организованной жизни.

Медленно удаляется из тела «повелитель», облеченный в серо-лиловое эфирное тело и занятый развернувшейся перед ним картиной всей пережитой жизни. Смысл всей его жизни этого воплощения выступает перед ним ясно: ее руководящая мысль запечатлевается в душе и определяет ту область, в которой будет протекать его жизнь в развоплощенном периоде его вечной жизни.

В эти торжественные предсмертные минуты, когда магнетическая связь между физическим и эфирным телами прерывается в этой жизни навсегда, молчание не должно быть нарушено вокруг уходящего. Все проявления личного горя, громкий плач, порывы отчаяния могут помешать обзору проносящейся перед внутренним взором отходящего человека картины истекшей жизни и поэтому мудрое предписание религии – читать отходные молитвы над умирающим – следует выполнять при полной тишине.

Но вернемся к аурам. Здоровье человека и его аура неразрывно связаны между собой» Болезнь поражает физическое тело (за исключением механических повреждений), только в случае нездоровья или слабости окружающих и пронизывающих его тонких тел – оболочек, о которых говорилось выше, и главное значение тут имеет сохранность, неповрежденность эфирного тела. Эфирное тело – это тонкое тело, и в то же время оно самое грубое из невидимых тел. Но оно бывает видимо, как иногда бывают видимы вибрации вокруг очень горячего предмета. Все связи с внешним миром физическое тело имеет через эту среду и, чтобы воздействовать на физическое тело, нужно повредить прежде всего эту оболочку, эфирное тело. Если эта оболочка совершенно прочная и неповрежденная, вы можете бывать в местах, зараженных самыми тяжелыми болезнями, даже чумой и холерой, и остаться совершенно здоровым. Субстанция этой оболочки укрепляется прежде всего вибрациями наших положительных психологических состояний, таких как равновесие, уверенность, вера в здоровье, нерушимый покой и бодрость, светлая радость; они и дают ему силу.

17 BOLNAYA AURA 1

Существует еще и такое понятие, как «заградительная сеть» – что же это такое? Можно сказать, что это – внешняя граница ауры человека, которая служит преградой для доступа в человеческую сущность отрицательных воздействий извне, в том числе и разных низших обитателей астрального мира. Излучения нашего духа создают эту заградительную сеть; чем более высоки, чисты и крепки духовные качества человека, тем крепче его аура и надежнее защита. Отсутствие разрывов заградительной сети ауры человека говорит о его физическом и духовном здоровье. «Заградительная сеть у большинства людей находится в беспорядочном и плачевном состоянии. Никто не заботится о ней и тем открывает доступ к болезням, одержанию и всякой психической заразе. Одно только напряжение сознания и мысли о поддержании заградительной сети уже приводит ее в состояние известной готовности. А так как она мгновенно подчиняется мысли, то и управление ею зависит всецело от воли человека... Можно представить себе ауру полного равновесия, излучающую свет и окруженную мощной и напряженной заградительной сетью, и изломанную, мятущуюся линию ее, прободаемую беспорядочными вспышками астрала, заражающими и отемняющими все, что вокруг. Велика зараза от такой мятущейся и неуравновешенной ауры и велик вред. Не свое личное, никого не касающиеся, но общечеловеческое дело делает тот, кто вносит гармонию, ритм и порядок в сферу своих излучений. Значение осветленной ауры чрезвычайно велико».²

19 molitvi

Сеть заградительная должна быть жизнеспособной, т.е. иметь рубиновые искры в окружности, ибо они и являются стражами, готовыми отразить врага. «Ткань заградительной сети нагнетается самыми разными энергиями. Каждый духовный центр основан на собирании тончайших энергий, которые являют свои отражения в заградительной сети». Все центры преображаются и насыщаются огнем, который ткет нити заградительной сети. Сеть регулируется обычным сознанием и приказом воли. «Каждое устремленное сознание должно ткать свою заградительную сеть. Можно отвратить много ударов и болезненных уколов, если заградительная сеть остается непроницаемой... Каждый удар по ауре может, как бумеранг, отразиться на наносящем его».³

Поговорим о взаимодействии аур. «Взаимодействие человеческих аур – процесс очень сложный, при каждом соприкосновении происходит это воздействие одной ауры на другую. Ауры взаимно или осветляются или отемняются».⁴

Вот что читаем по этому вопросу в «Учении «Живая Этика»: «Каждый луч может явить защиту лишь в пределах его родовых цветов. Если для фиолетового луча даже очень высокий желтый неприятен, то как поражает внешнюю оболочку ауры семейство всех алых! При совершенствовании является новая защита, когда мы постигаем разные лучи, поглощая их своим лучом. Мы как бы закрываемся от утомления различными вспышками нашей гаммой цветов. Например, кто-то, носящий фиолетовую ауру, начнет видеть все в волнах фиолетового и синего цветов – это значит – его щит крепнет. Это значит, что вместо уколов и ранений он заливает своим океаном, и чужие цвета как бы тонут в накоплениях своей ауры. Каждая одноцветная аура, заключает в себе три волны, отвечающие трем главным естествам – телесному, астральному и ментальному».

Каждый видит... другого через свет своей ауры. Чем полнее аккорд ауры, тем вернее распознавание сущности другого человека. «У кого развито чувство долга, тот его видит прежде всего. А кого притягивает любовь, потянут будет к грани любви и, наполненный радостью, прежде всего узрит радость красоты».⁵

Каждое прикосновение к людям не без последствий... Надо довести себя до такого состояния, чтобы добрый свет ауры свободно и постоянно изливался в мир на людей и на все окружающее. Все состояния, нарушающие чистое свечение ауры, подлежат искоренению в себе самом. «Раздражение, зависть, злоба и все прочее в этом же роде – не от Света».⁶

...Нимбы над головами святых на иконах..., светящиеся круги, фон их фигур или голов... Ничего мы раньше не знали об этом. И все-таки воспринималось это как нечто не только таинственное, непонятное, но и как прекрасное, святое. Святое, свято, свет... Один корень и смысл.

Вот, что пишет об этом Н.К.Рерих, чьи картины также являют загадочную свето-звуковую гамму и заключают в себе особый, скрытый смысл, который начинает становиться понятным тем, кто прикоснулся к сокровищам Великого Знания – Учению Живой Этики: «Художники христианского иконописания так же как и будущие мастера, изображали световые излучения с великим знанием. Вглядитесь и сопоставьте эти изображения и вы найдете наглядное изображение кристаллизации Света. В великом огне прозревались незримые истины. Возвышенное сознание озарилось пламенными языками. Во время молитвы Св. Франциска так сиял монастырь, что путники вставали, думая: «Не заря ли?» Сияние возгоралось над монастырем, когда молилась Св.Клара. Однажды свет сделался так блистателен, что окрестные крестьяне сбежались, подумав: «Не пожар ли?»

...С кем мы? Наслышаны мы о всяких световых излучениях, но все таки презрительно слушаем об аурах человеческих и животных. Даже если фотографическая пленка запечатлевает их, мы скорее намекнем на случайный дефект пленки, нежели вспомним об общеизвестном издревле законе... Почему каждая машина устает в одних руках быстрее, нежели в других? Почему усталость коня зависит от всадника? И рука сокращает жизнь букета цветов? Мы говорим о психической энергии», представляющей содержание ауры.

«Все люди без исключения в ауре своей, ее излучениями, несут в мир благословение или проклятие, свет или тьму, доброе или злое излучение ауры постоянно, постоянны и приносимые людьми дары. По опыту знаете, как болезненно и тяжко ощущаются недобрые излучения некоторых людей. Можно представить себе, каким ядом насыщают они сферы вокруг. Не видимы физическому глазу эти излучения и наслоения, но сердце их чувствует явно и тяжко».⁷

«Есть люди приятные и неприятные. Приятные для одних могут быть весьма неприятными для других. Это происходит от схожести или расхождения аур. Когда две ауры созвучат в гармонии, они тянутся друг к другу. Носителю Света созвучны светлые ауры и не звучит отталкивающая тьма».⁷

«Здоровые излучения способствуют сохранению жизни вещей. Около некоторых людей вянут цветы, исчезает улыбка и незаметно вползает болезнь. Это разрушители и пожиратели гармонических энергий... Можно даже разделить людей на разрушителей с одной стороны и охранителей и созидателей с другой... Жизненосители или жизнедатели, и жизнепожиратели – так можно разделить людей по характеру их аурических излучений. Как вампир, выпивает чужую энергию такой разрушитель... Вред от них очень велик. Это носители психической заразы, горя, уныния, болезней».⁸

«Каждая мысль человека, каждое его настроение и чувство тотчас же отражается на его излучениях. Излучения эти выражаются в свете, цветах или огнях явно видимых для тонкого зрения. Упадок духа и омраченное состояние понижают светимость, аура тускнеет и становится серой. Прилив мужества дает яркие светлые вспышки или более или менее длительное горение. Так каждый человек существо огненное, то и все процессы, происходящие в нем, сопровождаются той или иной степенью светимости. Ауры человеческие светятся и играют оттенками всевозможных красок и расцветок. Чистые, прекрасные мысли и чувства вызывают соответствующие окраски; темные, низкие вожделения, переживания и страсти – темные, дымные, безобразные формы низких огней...

«В ауре своей несет человек для окружающих здоровье, радость и свет, или болезни, горе, страдание и тьму».⁹

Интересно узнать, как в древности, для установления, определения ауры предметов использовали ладан. Предполагалось, что предметы с доброй аурой напитываются ладаном, дурные же излучения отталкивают влияние этого растения. Ладан имеет свойство усиливать жизненность Тонкого Мира. Вот откуда древняя привычка употреблять ладан, носить его с собой, держать в доме.

Свет! Свет или положительные излучения, иначе – эктоплазма, выделяемая при светлых переживаниях, притягивает по закону магнита только светлые волны Космоса, что способствует духовному росту человека, совершенствует и усиливает его ауру и ее заградительную сеть. Вот как это происходит: эфирному телу свойственна яйцеобразная аура, самая обыкновенная, узкая, по всему телу излучаемая, до двух–трех см. По мере духовности аура начинает расти от верхних центров. Сперва от солнечного сплетения, но потом повышается к мозговым центрам, образовывая так называемую солнечную ауру. Наконец, излучение из нижних конечностей исчезает и собирается кругом. Организм делается особенно чувствительным, особенно к звукам и цвету. Двадцати пяти - тридцати см. бывает солнечная аура и размеры ее могут увеличиваться. «Можно поздравить, кто получает излучение верхнее».¹⁰

Человек, идя духовным путем, идет к Свету. Путь этот нелегок, узка эта тропинка, устремленная вверх. Все низкое, темное, все, что не от любви, человек должен изжить в себе, именно изжить, а не подавить на время, неустанным каждодневным трудом над своими несовершенствами. Символ этой внутренней борьбы с собой отражен в изображении Георгия-Победоносца, разящего копьем многоглавого дракона, который не собирается быстро сдаваться на милость победителя – головы его отрастают вновь и вновь.

Klizovsky А.Н.Клизовский в своем труде «Основы миропонимания новой Эпохи» пишет: «Видим, что раскрытие центров высшего духовного сознания, перерождая человека духовно, приносит ему великие возможности и дает огромные преимущества, ибо для действующей в данном случае огненной энергии нет ничего невозможного. Давая многие преимущества в земной жизни человека зажженный Агни дает не меньше преимуществ и в посмертном существовании в Тонком Мире. Сказано: «Только возжжение центров дает непрерывное бодрствование сознания». Это значит, что только возжжение центров дает бессмертие, ибо непрерывное бодрствование сознания и есть истинное бессмертие».

«Огни сердца поддерживаются и питаются торжественностью, мужеством, устремлением, любовью, преданностью и всеми прочими положительными чувствами и качествами духа... Тускло освещение ауры без огня сердца».¹¹

Бессмертие, вечная жизнь, движение без конца ввысь по светлой спирали предназначены человеку.

«Ожидание будущего вдохновляет и дает духу крылья. Будущее человека – полеты. Будущее означает не только сужденное преображение мира, но и преображение самого человека. Удел человека – летать, и не только на самолетах или космических кораблях, но и в своем тонком теле. Будущее человека сияюще. В этом будущем можно жить, и стремиться к нему, и о нем вдохновенно мечтать...

Мыслями и устремлениями каждого дня творится посев на пространственной ниве и в ауре своего микрокосма. Сеятель и посев неотделимы один от другого. Созвучием энергий ауры со всходом пространственного жнива своих собственных психических зерен происходит сужденная жатва».¹²

«Великими Силами Света, Старшими Братьями человечества сделано все, чтобы подготовить человеческое сознание к наступлению новой Светлой Эпохи эволюции человечества, к началу воплощения заповеданной издревле сказки – к братству всего человечества».¹³

«Современному человечеству предлагается принять такие основы жизни и взаимоотношений между собою, какие царят между Братьями и Сестрами в великой ложе Белого Братства на земле. Блажен и мудр будет тот, кто, не мудрствуя своим малым умом, поймет и примет то, что дается великим умом Владыки Грядущего Мира для опасения человечества».¹³

К этим словам А.Н.Клизовского, верного ученика Рерихов, можно добавить: начнем с малого, пойдем вместе, будем друзьями и попутчиками в Беспредельность тем, кто туда устремился.

Несколько лет назад в Днепропетровске была основана медицинская Академия духовного развития «Мадра», занимающаяся изучением тонких энергетических структур человека. Ученик супругов Кирлиан, в начале нашего века создавших прибор для фотографирования аур человека, построил такой прибор в наше время. Работая с этим прибором, сотрудники «Мадры» могут легко, по снимкам ауры человека, определить состояние здоровья – как физического, так и психического. По ауре человека можно определить и его духовную сущность, приоритет его моральных ценностей. Болезни существующие, а также, что могут возникнуть года через 3-4, также определяемы по характеру излучений его ауры. Трудно переоценить значение этого изобретения для будущего человека и человечества, поскольку огромное значение в наступающую Светлую Эпоху имеет именно состояние и правильное развитие тонких тел человека. К научным достижениям последних лет может быть отнесено и открытие учеными наличие у человека, так называемого «энергетического каркаса». Ну что же, еще шаг-другой и будут найдены связи этого «энергетического каркаса» с чакрами человека и их взаимодействие с Тонким Миром планеты.

Человек, уходя с земного плана после очередного воплощения, накапливает многие качества, лучшие из которых в виде тонких энергий остаются в чаше его накоплений. Спустя время, определенное Кармой (законом причин и следствий), которое, по Учению Живой Этики, может быть как три месяца, так и три тысячи лет, человек возвращается с накопленными энергиями для нового воплощения в новой жизни. Он должен жить, любя жизнь и выполняя свои задачи на Земле, пока эти энергии не израсходуются. Если же человека настигнет смерть до этого срока (убийство, самоубийство, несчастный случай и т.д.), его неизрасходованные энергии будут держать его вблизи Земли до тех пор, пока их сила не иссякнет. Неизрасходованные энергии людей, ушедших раньше положенного им срока, влияют на энергетический потенциал близлежащих к Земле слоев и на живущих людей. Вот почему самоубийство, в частности, так порицается в сознании людей, а христианские традиции не разрешают ушедших по своей воле людей хоронить на территории кладбищ. Но это уже тема другого разговора.

Будем жить, находя радость в каждом дне и выполняя то, что завещано Десятью заповедями и «Нагорной Проповедью» И.Христа, ибо мы должны думать не только о нашей сегодняшней жизни, но и всех последующих.

3901919

Дополнение об аурах.

Во все века мистики Востока утверждали, что кроме физического тела у человека есть еще и другие, невидимые, но тоже материальные тела. Невидимая ткань этих тел отличается более высокой частотой вибраций и потому не воспринимается зрением. Эти тонкие тела и есть душа – вместилище наших чувств, желаний и мыслей. А эти чувства и мысли – тонкоэнергетические образования, которые излучаются тонкими телами человека.

Современные ученые говорят практически то же самое, но пользуясь своей терминологией. Профессор, доктор технических наук Волченко говорит: «Анализируя так называемые феномены сознания, наука пришла к понятию о невещественном (тонкоматериальном) информационно-энергетическом мире в Природе». Другой ученый, доктор мед.наук Гербер утверждает: «Сознание – это вид энергии, который неразрывно связан со структурой физического тела». Профессор, доктор биологических наук Рельев пишет: «Каждый организм, каждый объект Природы имеет физическую и энергополевые структуры».

Академик Сахаров писал: «Я не могу себе представить Вселенную и человеческую жизнь без какого-то осмысленного начала, без источника духовной теплоты, лежащего вне материи и ее законов».

Сегодня ученые ведут поиск материальных носителей сознания. Выдвигаются гипотезы – что это сверхлегкие элементарные частицы (аксионы, микролептоны, психоконы, бьюоны, мэоны, нейтрино и прочие).

Профессор Искаков считает: «Мысли и эмоции человека материальны и в прямом смысле слова могут быть легкими или тяжелыми, их масса варьируется в пределах 10^-39 – 10^-30 граммов. Человека можно представить в виде твердого ядра или тела в привычном смысле слова, которое снаружи окружено многослойным скафандром» из невидимых микролептонов. Первая оболочка – голограмма по форме напоминает его тело, но увеличенное и округленное. Далее оболочки меняют очертания. Сначала они схожи с яйцом, потом со сферой. Этот ряд голограмм несет всю информацию о человеке, вплоть до его мыслей и чувств. Расчеты показывают, что череда голограмм уходит в бесконечность. То есть получается, что человек невидимый, бесконечно больше человека видимого».

Здесь мы видим подтверждение тому, о чем говорилось выше: сознание может существовать вне физического тела. Еще один шаг – и будет признан Творец Вселенной или как мы его называем – Бог. Дух, абсолютная идея, управляющая миром и создающая все его многообразие. Ученые сегодня утверждают: «Человечество начинает осознавать уже не с интуитивной, уповающей на веру, а с осмысленной научной точки зрения, подтвержденной строгими экспериментами: «Космический Разум, вселенское информационное поле объективно существует!»

В физике уже существуют такие понятия как «теория физического вакуума», «торсионное поле», «лептонный эйдос», «солитоны», «Энергоинформационная матрица». Существует уже и раздел, называемый психофизикой, занимающийся исследованиями в области тонких энергий, излучаемых человеком, и взаимодействие этих энергий с энергоинформационным полем планеты, Космоса. То, что полевые потоки перемещаются в организме человека по определенным каналам (12 меридианов китайской медицины) известно на Востоке с незапамятных времен, и сейчас это знание получило широкое распространение. Сегодня наряду с древними восточными методиками и методами народных целителей, экстрасенсов, ясновидящих, появились научные инструментальные средства и методы изучения и лечения человека, с учетом его полевых структур.

О методе фиксации излучении человека на пленку, или фотографирования аур человека по методу Кирлиан мы уже говорили. Мы можем визуально фиксировать работу биополя человека по снимкам аур его пальцев. Такие исследования и диагностика могут проводится уже повсеместно.

Исследованиями в области тонких энергоинформационных процессов занимаются сегодня многие передовые ученые; назовем академиков В.П.Казначеева, А.Е.Акимова, Г.П.Шипова, Охатрина, Б.И.Искакова, А.Н.Дмитриева, Казанцева.

Новейшая физика, в т.ч. «Теория физического вакуума» академика Шипова доказывает реальность энергоинформационного взаимодействия человека и Космоса. Носителем этого взаимодействия являются торсионные поля (поля кручения, или спинарные поля). Ученые говорят: наше биополе имеет торсионную природу и, следовательно, обладает всеми свойствами этих полей. Среди этих свойств есть одно очень важное для человека, его здоровья – эффект формы. То есть – от формы предмета зависит характер его взаимодействия с Космическими энергиями. Вследствие бурного развития электронной техники человечество становится все более незащищенным от патогенных торсионных полей, возникающих от электронного воздействия. Сегодня человек нуждается в защите от этих полей.

Учеными Лаборатории иерархических информационных технологий в Москве разработаны целые системы энергоинформационной гармонизации человека с окружающим миром, с Космосом.

Лаборатория выпускает приборы и устройства, помогающие человеку регулировать состояние своих полевых структур, а значит – сохранению здоровья. Эти устройства обеспечивают также безопасность бытовой и промышленной электроники, более того – они способствуют гармонизации полевых структур тех, кто пользуется электронной аппаратурой, - в быту и промышленном производстве, создавая дополнительные ресурсы здоровья людей; это относится как к сотовому телефону, телевизору, так и к силовой установке мощностью 10 к\ватт. А поскольку каждый человек обладает своим неповторимым, отличным от всех других полей, то особенно ценным является то, что приборы и устройства Лаборатории Инфотех настраивают биополе каждого человека на информационный обмен с Космосом строго индивидуально.

Будем помнить – важно то, что каждый из нас отдает ежедневно миру. Ибо по отдаче – и получение.

Указатель цитат:

      1.  «Грани Агни Йоги», том IХ, §258
      2.  «Грани Агни Йоги»,том I, окт.18
      3.  «Мир Огненный», ч. III, §114
      4.  «Грани Агни Йоги», том IV
      5.  «Листы Сада Мории», кн.I
      6.  «Грани Агни Йоги», том V
      7.  «Грани Агни Йоги», том V
      8.  «Грани Агни Йоги», том VI, § 97
      9.  «Грани Агни Йоги», том VI, §423
      10. «Листы Сада Мории», кн. II, ч.2
      11,12,13. «Основы миропонимания Новой Эпохи» А.Н.Клизовский.

Литература

      1.  Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      2.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      3.  «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
      4.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      5.  «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
      6.  «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
      7.  «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
      8.  «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
      9.  «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
      10. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
      11. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
      12. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
      13. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
      14. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.

Текст музыкальной слайд-программы

Посмотрите на небо темной и безоблачной ночью, и вы увидите, что все оно покрыто мерцающими, светящимися точками.

Что собой представляют эти звезды и планеты? Как далеко они находятся? Можем ли мы узнать о них что-нибудь? Существует ли жизнь на далеких планетах?

На протяжении тысячелетий люди задавали себе подобные вопросы. И поскольку вы пришли на нашу слайд-программу, значит и вы ищете ответы на эти вопросы. Если сегодня вечером небо будет безоблачным, вы сможете положить свое начало космическим открытиям, отыскав на небе известные созвездия.

Сегодня мы совершим путешествие по космическому пространству. Исследованием и постижением Космоса занимается Астрономия – древняя и увлекательная наука о природе. До того как около 400 лет назад были изобретены телескопы, астрономам было очень трудно расширять свои познания.

stanzija

В наши дни телескопы и космические корабли могут делать очень интересные фотографии и добывать поразительную информацию о планетах, звездах и галактиках. С помощью математики, физики и химии астрономы стараются разобраться в том, что происходит внутри Солнца и звезд.

Для этого они используют самое современное оборудование: большие радиотелескопы и самые быстродействующие компьютеры, установленные в обсерваториях. Подобная обсерватория установлена и в Крыму.

С помощью радиотелескопов в будущем откроют пока еще невидимые планеты т.е. они будут «услышаны». Некоторые станут видимыми в ближайших эпохах. Ведь Космос переполнен огромным количеством ещё не открытых небесных тел. Однако, это не мешает им существовать уже миллиарды лет.

В космическом пространстве находится вещество в самых разнообразных формах и видах: пыль и газ, метеоры и астероиды, планеты и кометы, наша Луна и другие луны, Солнце и другие звезды, Млечный Путь и другие галактики. Вселенная содержит бесчисленное множество звезд и других таинственных объектов.

Звезды как и наше Солнце, представляют собой самосветящиеся раскаленные шары. Есть среди них такие, которые сходны с Солнцем и размерами, и температурой поверхности, и цветом, зависящим от этой температуры. Но есть звезды, которые отличаются от Солнца, – гиганты и сверхгиганты; или карлики – звезды, которые по размерам меньше не только Земли, но и Луны.

Да, последние открытия в области астрономии впечатляют. Белые, красные, жёлтые, голубые гиганты и карлики, оказывается, представляют собой одни и те же солнца, только в различных возрастных изменениях. Одни звезды лишь начинают жить, другие уже на грани ухода из Физического Мира Вселенной.

Ведь жизнь едина. Все в ней подчиняется Космическим законам и управляется Космическим Разумом. Планеты и звезды действуют в Космосе подобно человеку на Земле. Они порождают себе подобных, стареют и потухают. Недаром древние Мудрецы сравнивали нашу Солнечную систему с телом Великого Человека Небес.

«Что вверху, то и внизу», – вот древняя аксиома. Человек – это маленькая вселенная, и содержит в себе все силы природы. Физическое тело – это содружество. Оно состоит из миллионов клеток, которые, соединившись, образуют физическое тело человека.

Также и Вселенная – это коллективное сознание каждой жизни, атома или мира этой вселенной. Когда любой организм, от атома и до галактик, находится в состоянии идеальной гармонии или здоровья, тогда в нем безраздельно правит закон Равновесия.

Особый интерес представляет вопрос о том, имеются ли у далеких солнц свои планетные системы. С появлением мощных высокоточных телескопов на околоземной орбите (таких, как телескоп Хаббла) появилась возможность наблюдать планетные системы у самых близких от нас звезд.

Сейчас ученые убеждены в существовании по крайней мере восьми звезд, вокруг которых обращаются планеты. Астрономами начата многолетняя программа наблюдений 120 близких звезд типа Солнца. Открытие других планетных систем помогло бы нам лучше понять не только, как произошла наша Солнечная система, но и как возникла и развивалась в ней жизнь. Planeti

В Солнечную систему входит наша Земля, а также другие планеты, т.е. Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун, Плутон, входит . Солнечная система, кроме того, включает в себя пояс астероидов, кометы и спутники.

Между орбитами Марса и Юпитера располагаются многие тысячи мелких объектов, состоящих из каменных пород. Это – малые планеты или астероиды. Самый крупный из них около 1000 км в поперечнике. На слайде изображены орбиты Земли, Юпитера и пояс астероидов.

Самые известные из астероидов – Церера, Паллада, Юнона и Веста. Эти бесчисленные обломки представляют настоящее одной прошлой планеты – Фаэтон. Много ли тайн известно об этой планете? Может быть именно на ней так неудачно закончился тот опыт развития человечества, который повторился на Земле.

Только вдумайтесь – какая страшная трагедия ГИБЕЛЬ ПЛАНЕТЫ. Сколько миллиардов лет было затрачено Космическим Разумом на создание из единородного Вещества такого бесконечного разнообразия великолепных форм на планете и всё это обращается в камни и пыль!

И конечно же, нам нужно думать о СПАСЕНИИ ЗЕМЛИ. Так, если мы своим безнравственным и бездуховным поведением взорвем нашу планету, большинство человечества начнет, вероятно, слагать свою новую жизнь на какой-нибудь низкоразвитой планете.

Всегда привлекали к себе внимание и «падающие звезды» – метеоры, потому что люди думали: «Звезда упала – человек умер». Но за время существования Земли сменило друг друга множество поколений. Миллиарды людей завершили свой жизненный путь, а небо нашей планеты сейчас, как и в далекой древности, украшают одни и те же звезды и созвездия.

«Падающая звезда» (метеор) никакого отношения не имеет ни к звездам, ни к смерти людей. Наблюдаемое световое явление вызывают крохотные частички, метеорные тела, врезающиеся в атмосферу Земли и вспыхивающие на высоте около 100 км над земной поверхностью.

Если же Земля встречает не одну, а рой таких частиц, которые могут представлять собой остатки разрушившихся комет, то мы увидим не одиночные метеоры, а «звездный дождь» (метеорный дождь). Наблюдать их можно ежегодно 12 августа, когда в безоблачную и безлунную ночь можно увидеть за час наблюдения десятки метеоров, если внимательно осматривать область неба в районе созвездия Персея.

Иногда крупное метеорное тело при своем движении в атмосфере не успевает испариться и достигает поверхности Земли, часто раскалываясь при этом на куски. Этот остаток метеорного тела называют метеоритом. Метеориты падают на поверхность планет с огромными скоростями, обычно пробивают ее, образуя лунки, называемые кратерами.

Arizona Самый большой из известных метеоритов весил 60 тонн. Он упал еще в доисторические времена на территории нынешней Намибии, на юге Африки. Самый известный на Земле метеоритный кратер находится в штате Аризона в США. Его диаметр составляет более одного километра, а глубина – 200м.

Изучение метеоритов (камней, упавших с неба) очень важно, ведь части светил не случайно залетают на соседние планеты – это своего рода пути сообщения. По этому пути народы могут расширять сферу сообщений со звездами далекими. И каждый метеорит – исторический предмет. Почитание царем Соломоном особого метеорита имеет научное основание.

К небесным телам Солнечной системы относятся и кометы. Кометы, так же как и планеты и их спутники, движутся вокруг Солнца, периодически приближаясь к нему. В переводе с греческого слово комета означает длинноволосый, хвостатый. Яркая комета может иметь изящный хвост, искрящийся в ночном небе.

У многих комет образуется даже два хвоста. Газовый хвост всегда направлен в сторону, противоположную Солнцу, а хвост из пыли загибается вбок. Голова кометы содержит ядро, состоящее из льда, пыли и камня. Размеры комет велики, а массы – очень малы по сравнению с массами Солнца, планет и их спутников. Комета светит за счет того, что пыль отражает солнечный свет.

Kometa_ Яркие кометы – необычные светила, всегда изумляли людей. В отличие от обыкновенных звезд эти светила, подобные языкам пламени, таинственно появляются и исчезают. Еще в древние времена люди знали, что хвостатые звезды появляются не случайно. Кометы считались предвестниками войн и голода. Люди боялись, что комета может столкнуться с Землей. В 1910г. Земля и в самом деле прошла через хвост кометы Галлея.

В конце XX столетия нашу Солнечную систему посетили такие кометы: комета Галлея (1986), комета Хиякутаки (1996) и комета Хейла-Боппа (1997). Ученые стремятся как можно больше узнать о кометах. По последним исследованиям, кометы создают новую пространственную энергетику, т.е. способствуют обновлению Солнечной системы, меняют ее качества.

В наше напряженное время людям дается Создателями Солнечной системы множество предупреждений и знаков с тем, чтобы мы задумались и остановились в своих разрушительных действиях, чтобы вспомнили о цели и смысле человеческой жизни, единстве и разумности всей Природы, о существовании миров других измерений, о жизни на других планетах, о бессмертии каждого конкретного человека, об ответственности каждого из нас за свое этическое поведение на нашей прекрасной исстрадавшейся Земле.

И когда люди начинают мыслить о прекрасном, о будущем, о высшем, то замолкают пушки, начинается расцвет науки и культуры, появляются прекрасные произведения искусства и новые открытия.

А теперь, давайте совершим путешествие в «страну тысяч солнц». Мир звезд – это мир очень далеких от нас небесных тел. Именно из-за огромных расстояний, которые отделяют нас от звезд, мы видим их не такими, как свое Солнце. Эти расстояния так велики, что их очень трудно себе представить и даже бессмысленно выражать в километрах, потому что соответствующие числа оказываются поистине астрономическими.

Например, луч света, преодолевающий расстояние от Солнца до Земли за 8 мин, мчится более 600 лет – до Полярной звезды, 650 – до Бетельгейзе, 1100 – до Ригеля, 16 – до Альтаира, 9 световых лет – до Сириуса. Это самые яркие звезды нашего неба.

Яркие узоры, которые образуют звезды, человек издавна называл созвездиями. Созвездия – это участки, на которые разделено звездное небо. В настоящее время таких участков 88.

Звезды, образующие фигуры созвездий, находятся от нас на различных, но всегда на очень больших! расстояниях, свет идет от этих звезд к нам десятки и даже сотни лет. Невооруженным глазом мы видим только самые яркие звезды созвездия. Одновременно над горизонтом можно видеть около 3000 звезд и примерно половину созвездий. Мы познакомимся лишь с некоторыми из них.

Самое известное на небе созвездие Большая Медведица. Согласно одному из мифов богиня Гера превратила в медведицу красавицу Каллисто. Несчастная Медведица чуть не погибла от руки собственного сына, который встретил ее, возвращаясь с охоты. Но всемогущий Зевс спас медведицу, взяв ее на небо, превратив в созвездие и даровав бессмертие.

Большая Медведица – не единственное название созвездия. Иногда в этих звездах люди видели волов, молотящих зерно. Древнегреческий философ Гомер называл это созвездие Колесницей. Семизначное созвездие под именем Семи Сестер, или Семи Старцев всегда привлекало сознание всего человечества. Библия славословит это созвездие. Древние Майя и египтяне на камнях его запечатлели.

На нашем небе (в любое время года) можно найти еще одно, обращающее на себя внимание, созвездие. Это созвездие Кассиопеи, которое напоминает перевернутую букву «М». Название этого созвездия связано с именем легендарной эфиопской царицы. Sosvezdie

Многие, наверное, слышали и о Полярной звезде. Отыскать ее можно с помощью звезд ковша Большой Медведицы, но эта звезда относится к другому созвездию – к созвездию Малой Медведицы. Невооруженным глазом в обычных городских условиях не так-то просто разглядеть семь звёзд, составляющих Малый Ковш.

Наиболее яркая из звезд Малого Ковша и есть Полярная звезда. Это не самая яркая звезда, которую можно видеть на нашем небе, но важность ее очень велика. Полярная звезда – это звезда-компас, так как, найдя ее, мы легко узнаем, где на горизонте находится точка севера.

Полярная звезда, Малая Медведица, Большая Медведица и Кассиопея видны в северном полушарии в течение всего года.

Вид звездного неба в течение года изменяется. Например, Орион – зимнее созвездие, одно из самых заметных и красивых – летом находится под горизонтом. По мере того как Земля движется по орбите вокруг Солнца, вид ночного неба из точки наблюдения медленно изменяется. В разное время года ночная сторона Земли обращена к разным участкам звездного неба .

Орион – герой различных мифов древности. На старинных картах звездного неба небесный охотник Орион окружен несколькими животными. Сверху на него мчится разъяренный бык, или Телец. Ориону не страшен Телец, он встречает разъяренного быка высоко занесенной дубинкой.

К тому же его охраняют две верные собаки – Большой Пес и Малый Пес. Каждое из этих созвездий отмечено звездой первой величины: Большой Пес – Сириусом, ярчайшей звездой на всем звездном небе, Малый Пес – звездой Процион.

Древние арабы называли это созвездие Великаном. Благодаря трем звездам, образующим пояс Ориона (отличительная особенность созвездия), существовали и такие его названия, как Трое Мужчин (у эскимосов), Три Девушки (у хакасов), Три Сестры (у белорусов), Три Плуга (у немцев).

Этому чуду неба – созвездию Ориона – посвящены древние таинственные храмы Средней Азии. Ему же сознание астрономов подносит название “Трех Магов”. В древних учениях значение Ориона приравнивалось значению Атласа, держащего на своих плечах небо.

1_betelgeyse Одна из самых ярких звезд Ориона называется Бетельгейзе. От этой звезды к нам свет идет более 650 лет. Бетельгейзе очень большая звезда (ее диаметр примерно в 300 раз больше Солнца). Такая огромная красная звезда-сверхгигант светит в десятки тысяч раз ярче Солнца. Примечательно то, что такой звездный шар как бы дышит, то увеличиваясь, то уменьшаясь в размерах.

Другая яркая звезда – Ригель – это голубовато-белый сверхгигант созвездия Орион, излучает свет в 64 тыс. раз интенсивнее Солнца.

В созвездии Ориона много различных, очень интересных объектов. Один из них виден даже в бинокль: это «маленькое» туманное пятнышко вблизи пояса Ориона. Слово «маленькое» взято в кавычки, так как таким пятнышко кажется нам с расстояния, которое свет проходит за 1000 лет, а на самом деле пятнышко так велико, что от одного его конца до другого свет идет почти 15 лет!

Так велика Большая туманность Ориона! Здесь происходят интереснейшие процессы, например образование звезд из скоплений газа. Созвездие Ориона – это какой-то кипящий «небесный» котел, где в настоящую эпоху рождаются миры, созидаются звезды. В пространстве Ориона – по свидетельству Учителей Мудрости – находится Сердце нашей Вселенной.

А вот на весеннем небе четко выделяется большой звездный четырехугольник (трапеция), образованный яркими звездами созвездия Льва. Вечерами созвездие видно под Ковшом Большой Медведицы. Почему оно получило такое название? LEV

Оказывается, это одно из тех созвездий, в котором Солнце, совершая свой видимый годовой путь по небу бывало в летние месяцы. Древние считали, что немилосердно палящим летним Солнцем может управлять только могучий лев. Среди древнегреческих мифов есть миф о Немейском льве, с которым удалось справиться только непобедимому Гераклу.

Самая яркая звезда созвездия – Регул (одна из навигационных звезд, используемых штурманами кораблей и самолетов). Название ее происходит от слова, означающего в латинском языке «царь». Свет идет от Регула к нам более 80 лет. По размерам Регул почти в 4 раза превосходит Солнце (по диаметру).

Интересно, что Регул – это не одиночная звезда, а система из нескольких (скорее всего, четырех) звезд, не различимых невооруженным глазом. В середине ноября (когда Лев виден, к сожалению, лишь поздно ночью) к созвездию Льва бывает приковано внимание любителей астрономии (наблюдателей метеоров). Именно с этим созвездием неоднократно были связаны обильные «звездные дожди».

Созвездие Льва входит в зодиакальный круг. Особые 12 созвездий на небе образуют Солнечный путь, ЗОДИАК. Эти созвездия соответствуют двенадцати месяцам года. Зодиак в самом деле играет очень важную роль в астрономии, поскольку ежегодный путь Солнца по небесной сфере, который называется эклиптикой, лежит внутри полосы созвездий Зодиака. Траектории Луны и планет по звездному небу тоже проходят по Зодиаку.

12 созвездий – Водолей, Рыбы, Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог называют зодиакальными. Рождение человека, событие, произошедшее под тем или иным знаком зодиака, т.е. когда в этом знаке находилось Солнце – в определенный час, день, месяц и год, – позволяет астрологам составлять гороскопы, чтобы предсказать характер человека, а также вероятность того или иного события в его жизни.

Изучая звездный мир, астрономы пришли к выводу, что звезды, как и люди, рождаются, проходят определенный путь развития, а затем гаснут, умирают, подобно человеку на Земле; что Природа живая и разумная; что и все планеты живые, нет ничего мертвого в Космосе. Причем рождение и смерть звезд, как и людей, происходит непрерывно в каждый данный момент времени. В нашем небе можно увидеть звезды самого разного возраста, на самых разных стадиях своего развития.

В безлунные осенние вечера где-нибудь вдали от ярко освещенных домов и улиц можно увидеть белесоватую полосу, протянувшуюся через все небо. Древние думали, что это молоко, пролитое богиней Герой. Согласно другим мифам Млечный Путь – это дорога с горы Олимп (на которой жили боги) на Землю. Mleshnij_put

Но не все, даже в древности, думали так. Были догадки (Демокрит) и о том, что Млечный Путь – это множество звезд, неразличимых невооруженным глазом.

В 1609 г. великий итальянский ученый Галилей впервые взглянул на небо в телескоп и убедился:

Млечный Путь «представляет собой не что иное, как скопление бессчетного множества звезд; в какую бы область ни направить телескоп, сейчас же становится видимым огромное число звезд, из которых весьма многие достаточно ярки и вполне различимы, а количество же звезд более слабых не допускает вообще никакого подсчета».

С тех пор астрономы многое узнали о Млечном Пути. Главное – это то, что все звезды, видимые невооруженным глазом, и миллиарды звезд, входящих в состав Млечного Пути, образуют огромный звездный остров – Галактику. Наше Солнце – одна из звезд нашей Галактики. Наша Галактика так велика, что свет проходит от одного ее конца до другого за 100 тыс. лет.

Наша Галактика похожа на уплощенный диск, в котором различаются огромное в виде сферы ядро и плоские края. Эти края не сплошные, они состоят из спиральных рукавов. В одном из них, примерно посередине, находится Солнечная система. Галактика вращается вокруг своего центра с огромной скоростью. Центр Галактики не виден с Земли. Он скрыт звездной пылью и газом.

Тысяча миллиардов звезд, множество облаков газа и пыли, а также неоткрытых пока планетных систем входят в состав нашей Галактики. Но Галактика не только вращается вокруг своего центра, она еще с колоссальной скоростью мчится в космическом пространстве.

Таким образом, мы живем на Земле, которая вращается вокруг своей оси и обращается вокруг Солнца, Земля вместе с Солнечной системой обращается вокруг центра Галактики и вместе с ней несется в космическом пространстве. Но наша Галактика – одна из частиц Вселенной, в которой уже сейчас астрономы открыли миллиарды других галактик. Ближайшие к нам галактики образуют скопления галактик, а они – сверхскопления – метагалактики. Вселенная беспредельна, бесконечно множество входящих в нее миров.

Все небо разделено на 12 секторов, в каждом секторе огромное количество звезд, все живые и на каждом есть свои Великие Представители Космического Разума Вселенной. Они излучают Свои силы и энергии. Современная астрономия уже не считает, что наша Солнечная система обособлена, напротив, все Миры находятся в тончайшем взаимодействии. И наша планета может испытывать самые неожиданные воздействия из самых отдаленных Систем.

Сейчас развитие человечества идет еще по пути технического прогресса, но цель Эволюции, т.е. стремления к вечному обновлению и улучшению – вооружить человека без единого аппарата, ибо в его микрокосме заключена самая совершенная огненная аппаратура. Можно и видеть, и слышать, и передавать мысли на любых расстояниях, и летать, и посещать другие планеты без всяких космических аппаратов.

Уже есть люди (правда, пока их очень мало), которые благодаря своим высоким качествам духа – терпению, доброжелательности, мужеству, спокойствию, равновесию, состраданию, любви – уже обладают знаниями о дальних мирах значительно большими, чем современная наука. Среди них: Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей, Федоров, Циолковский, Вернадский и многие другие…

Вот что Они говорят: «Земля – место временного пребывания человека. Его путь по звездам – от звезды к звезде. И конца пути нет. Еще Парацельс сказал: «Через тернии к звездам». Развитие беспредельно. Все во Вселенной развивается в строгом соответствии с эволюцией и с Космичекими Законами, за этим стоят Силы Космического Разума.

Дальние Миры обитаемы. Есть высшие и низшие небесные тела. Природа и жизнь на других планетах совершенно отличны от существующих на Земле, но жизнь эта протекает в тонко-материальных Мирах, и поэтому она невидима в оптические телескопы. Кроме того, частотный диапазон зрительного восприятия человека очень узок, несовершенен.

Там, на других планетах люди летают, летают птицы и даже рыбы. Птицы понимают язык человека. Люди живут высшей формой общины. Мысли каждого человека видимы. Мы не одни во Вселенной. Жизнь везде и во всем. Существуют разные формы жизни, все Пространство купается в Океане Космической Жизни. Так говорили ученые древности. Так говорят современные астрономы, биологи, физики.

Мы дети Космоса. И наш родимый дом
Так спаян общностью и неразрывно прочен,
Что чувствуем себя мы слитыми в одном,
Что в каждой точке мир – весь мир сосредоточен…

Deti Астрономия – древнейшая из наук, но только в XX в, в том самом веке, в котором родились и живут наши юные слушатели, перед человечеством открылись глубины беспредельной Вселенной, и тайны ее, возможно, придется раскрывать тем, кто только что прослушал эту слайд-программу.

Истоки симпатии и антипатии... Человек – сам творец своих чувств... Что такое бессмертная Любовь

Любовь и ненависть – два наиболее сильных человеческих чувства – причина счастья и страданья, горя и радости. Где же истоки этих чувств?

Для большинства из нас жизнь представляет собой ряд запутанных проблем, которых ни понять, ни разрешить мы не умеем.

Почему люди родятся с различием в умственных и нравственных качествах?

Отчего у одного младенца устройство мозга указывает на возможность больших умственных и нравственных сил, тогда как мозг другого заключает все указания на идиотизм и преступные наклонности?

Почему у одного ребенка любящие родители и благоприятные обстоятельства, а у другого распутные мать и отец, тяготящиеся им, и он вырастает среди развращающих условий?

Отчего один «удачник», а другой «неудачник»?

Почему один умирает молодым, а другой в глубокой старости?

Отчего того или другого человека «случай» спасает от катастрофы, в которой множество других людей погибает без предупреждения?

И отчего одних мы любим с первой минуты знакомства, а к другим без всякой причины чувствуем антипатию?

Подобные вопросы возникают постоянно, и так же постоянно остаются без ответа, а между тем ответы на них возможны. Ибо все эти кажущиеся несообразности и несправедливости, эти с виду случайные события, не более как последствия основных естественных законов. Ясное понимание этих основных законов делает жизнь понятной, а благодаря такому пониманию восстанавливается наше доверие к божественному порядку и возникают силы и мужество для преодоления всех превратностей судьбы.

Бедствия, которые падают на нас как незаслуженный громовой удар, переносятся с трудом, но те бедствия, которые возникают вследствие причин, доступных для нашего понимания, и которые поддаются нашему контролю, такие бедствия нетрудно перенести с покорностью и терпением.

Первое, что необходимо хорошо усвоить, чтобы разрешить подобные вопросы, это основные законы эволюции человека. Один из главнейших законов это – закон перевоплощения. Человек по сути своей— дух, живая и самосознающая индивидуальность, заключенная в тело из тончайшей материи. Жизнь не может проявляться без того или другого проводника, то есть без помощи материи, как бы тонка и неуловима (для нас) ни была эта субстанция, которая дает возможность жизни вести отдельное существование в этой Вселенной. Вот отчего мы так часто обозначаем тела, как проводники, то есть то, что проводит жизнь, делает ее индивидуальной.

Человеческий дух, появляясь в физический мир через врата рождения, одевается в физическое тело, подобно тому, как человек одевает верхнюю одежду, когда выходит за порог своего дома. Но физическое тело – это не сам человек, так же как верхняя одежда и шляпа — не то тело, которое покрыто ими. «Как человек, сбросив с себя ветхую одежду, надевает новую, так же бросает он изношенные тела и облекается в новые.» (Бхагаватгита II, 22).

Когда же физическое тело отслужило свою службу, тогда человек проходит через врата смерти, сбрасывает жизненную оболочку и вступает в «невидимый мир». После более или менее долгого отдыха, в течение которого весь опыт законченной земной жизни претворяется в самую суть человека, увеличивая его силы и способности, он снова возвращается в физический мир через врата рождения, облекаясь в новое физическое тело, приспособленное к его увеличившимся способностям.

Когда бесчисленные века тому назад духи, которые должны были стать человеком, явились в этот мир, они были не более как зародыши, подобные семенам растеньиц, незнающими ни добра, ни зла, с безграничными возможностями развития, ибо они были божественного происхождения, но без каких-либо личных способностей, кроме способности слабо вибрировать в ответ на внешние стимулы. Все силы, покоящиеся в них в скрытом состоянии, должны были пробудиться для активного проявления благодаря переживаниям в физическом мире.

Путем наслаждений и страданий, радостей и скорби, успехов и падений, удач и разочарований, путем чередующихся верных шагов и ошибок, дух человека научается распознавать законы, которые не могут быть нарушены, и развивает постепенно, одно за другим, скрытые в нем способности к умственной и нравственной жизни.

После каждого короткого погружения в океан физической жизни — т.е. период, который обыкновенно называется «жизнью» — человек возвращается в невидимый мир, нагруженный собранным опытом, подобно тому, как водолаз поднимается со дна океана с жемчужинами, которые он похитил у морских раковин. В этом невидимом мире все умственные и нравственные материалы, собранные им в течение только что завершенной земной жизни, преобразуются в нравственные и умственные силы. Причем стремления переходят в способности, уроки всех сделанных ошибок претворяются в осторожность и предвидение, пережитые страдания в выдержку и терпение, совершенные ошибки и грехи в отвращение от дурных поступков, и вся сумма опыта — в мудрость т. е. по верному выражению одного философа: «Все страдания, которые я перенес в одном теле, превратились в силы, которыми я обладаю в другом».

Когда кончается усвоение всего собранного опыта, причем длительность небесного пребывания зависит от количества умственного и нравственного материала, вынесенного из земной жизни, тогда человек возвращается снова на землю. Он направляется в ту расу, в тот период и в ту семью, которой предстоит дать для него новое физическое тело, построенное в соответствии с его потребностями, чтобы оно могло служить ему подходящим орудием для раскрывающихся сил и в то же время ограничением, выражающем его недостатки.

В новом физическом теле, а также во время последующего его пребывания в невидимом мире, человек снова проходит подобный цикл жизни, но уже на более высшей ступени. И так длится в течение многих и многих циклов, пока все возможности, заложенные в его человеческом существе, не разовьются в активные силы, и пока он не выучит всех уроков, которые задаются человеческой жизнью здесь на земле.

Так раскрывается человеческий дух, переходя из младенчества в юность, из юности в зрелый возраст, становясь индивидуальным центром неумирающей силы и бесконечной возможности для восхождения.

Борящиеся и развивающиеся духи одного человечества становятся охранителями следующего человечества, разумными духами, направляющими эволюцию тех миров, которые возникнут позднее во времени. Нас охраняют, учат и нам помогают незаметно для нас духовные сущности, которые были людьми в мирах, предшествовавших нашему, как это делают на наших глазах наиболее развитые из современных людей нашего человечества. Этот наш долг перед ними мы уплатим со временем, охраняя, уча и помогая человеческим расам в мирах, которые в настоящее время находятся на ранних ступенях развития и которые готовятся через бесчисленные века стать родиной для будущего человечества.

Если мы встречаем на своем пути людей более невежественных, чем мы, грубых и даже жестоких, ограниченных в умственном и нравственном отношении, то это потому, что они моложе нас, что они наши младшие братья. И потому заблуждения их должны бы вызывать с нашей стороны любовную помощь, а не возмущение и ненависть. Каковы они сейчас, такими были и мы в прошлом. Каковы мы в данное время, такими и они станут в будущем. И как мы, так и они будут подниматься вперед и вперед через бесконечные века.

В этом — основной принцип, который дает ключ к разгадке жизни, если его применить к ее сложным явлениям. Он даст ответы на все с виду неразрешимые проблемы, даст ответ и на загадку непонятного влечения к одному и отвращения от другого, которые люди испытывали друг к другу без всякого видимого повода. Но чтобы ответы эти были обоснованы, нужно усвоить и другой принцип, дополняющий учение о перевоплощении — идею кармы или закона причинности.

Ее можно выразить в словах, знакомых каждому: «Что человек посеет, то и пожнет». Расширяя эту краткую аксиому, следует внести в нее тот смысл, что человек сам строит свой собственный характер, делаясь тем, о чем он думает. И что он сам создает условия своей последующей жизни на земле, которые являются ни чем иным, как последствиями его воздействия на других. Таким образом, если я буду мыслить благородно, я постепенно построю для себя благородный характер, если же я буду мыслить дурно, я создам характер низменный.

«Человек образуется мыслью; о чем он думает в одной жизни, тем он становится в другой,» - говорится в индусском священном писании—упанишадах. Если ум работает постоянно в одном направлении, то образуется след, по которому сила мысли направляется автоматически: такая привычка мыслить переживает смерть, и так как она принадлежит бессмертной душе или Эго, то она переносится в последующую жизнь, как умственные наклонности и способности.

Так, привычка к отвлеченным проблемам отзовется в последующей земной жизни высоко развитой способностью к отвлеченному мышлению, тогда как поверхностное торопливое мышление, перебегающее от одного предмета на другой, обусловит появление беспокойного неуравновешенного ума при последующем рождении того же человека. Себялюбивое вожделение вещей, принадлежащих другим, хотя бы оно и не проявилось в присвоении чужой собственности, может вызвать к жизни будущего вора. Точно также ненависть и чувство мести, питаемое в тайне, явится теми семенами, из которых возникнет будущий убийца. С другой стороны, бескорыстная любовь и каждая мысль сострадания поможет созданию милосердного и любящего характера.

Знание этого закона божественной справедливости, этого неизбежного ответа природы на каждый запрос человека, дает ему возможность строить свои характер с уверенностью точной науки и смотреть с мужественным терпением на тот благородный идеал, к которому он медленно, но неуклонно подвигается.

Влияние наших действий на других определяет внешние обстоятельства нашей последующей земной жизни. Если мы распространяли свет и счастье, мы родимся в особенно благоприятных условиях, или попадем в такие условия в течение нашей жизни, тогда как люди, вызывающие вокруг себя бедствия, родятся в условиях неблагоприятных. Мы связываем себя с другими, входя с ними в индивидуальные отношения, мы выковываем для себя цепи благими и злыми делами, создаем золотые звенья любви или железные оковы ненависти. Это и есть карма. Не переставая держать эти основные законы в уме, мы можем ответить на поставленные нами в начале вопросы без. затруднения.

Возникновение связи между различными Эго, между индивидуализированными духами, не может возникнуть ранее их первоначального отделения от Единого, от Абсолюта, которое можно сравнить с отделением капель от океана. В царствах минеральном и растительном, жизнь, проявляющаяся в камнях и растениях, еще не раскрылась до степени непрерывного индивидуального существования. Такое слово как «групповая душа» возникло для выражения идеи такой раскрывающейся жизни, которая оживляет множество сходных организмов. Например, целый порядок, скажем растений оживотворяется одной групповой душой, развивающейся путем тех переживаний, которые она собирает через бесчисленные физические воплощения. Таким образом, переживания каждого растения вливаются в жизнь, оживотворяющую весь данный вид, ускоряя и помогая его развитию. По мере того, как физическое воплощение становится все сложнее, в групповой душе возникают разновидности, которые — одна за другой — отделяются от нее. Ясно, что количество воплощенных особей такой отделившейся разновидности тем меньше, чем большее число раз подразделялась групповая душа. В животном царстве этот процесс подразделения групповых душ продолжается, и уже высшие виды млекопитающих представляют собой лишь небольшое сравнительно число особей, оживотворенных одной групповой душой, ибо природа направляется к индивидуализации. Опыт, собранный каждым отдельным существом, сохраняется в групповой душе и через нее действует на каждое новорожденное животное, которому она дает жизнь. Это и составляет то, что мы зовем инстинктом, присущим новорожденному существу. Таков инстинкт, который заставляет недавно вылупившегося цыпленка искать защиты от опасности под распростертыми крыльями наседки, или бобра — строить свои плотины. Накопленный опыт данного вида, сохраненный в групповой душе, передается каждому члену этого вида. Когда же животное достигает своего наиболее совершенного выражения, конечное подразделение групповой души оживотворяет лишь одно существо, и тогда это существо становится готовым приемником, в который изливается божественная жизнь, а это означает, что час рождения человеческого Эго настал и возникла эволюция самосознающего разума.

С той nopы, как отделившаяся жизнь начинает оживлять отдельное тело, могут возникнуть звенья, соединяющие ее с другими отделившимися жизнями, из которых каждая пребывает в особом вместилище из плоти. С этих пор Эго, живущие в физических телах, приходят во взаимное соприкосновение. Возможно, что в начале простое физическое влечение притягивает два Эго, одно — пребывающее в мужском, другое — в женском теле. Они живут вместе, имеют общие интересы, и таким образом возникает между ними связь. Если позволено будет так выразиться, они совершают взаимные долговые обязательства, и так как в природе не полагается банкротства, то они (т.е. долги) они не могут быть вычеркнуты. Смерть сбрасывает с одного физическое тело, потом с другого, и оба переходят в невидимый мир, но долги, заключенные в физическом мире, должны быть погашены в том же мире, и эти двое должны встретиться снова в земной жизни и возобновить отношения, которые были прерваны смертью. Великие духовные сущности, которые заведуют законом кармы, направляют обоих к воплощению в один и тот же период времени, чтобы их земные жизни могли совпасть и в подходящее время они могли снова встретиться.

Многие не понимают, что брак может связать не только на данную жизнь, но именно, на многие жизни, а также узами не только личной, но и групповой кармы через детей и родственников.

Следование низменным инстинктам, корыстолюбие, стихийная несовместимость и другие причины незаконных браков в прошлом, породили тяжкие узы, и теперь платеж по кармическим счетам привлекает друг к другу платильщиков, которые нередко сочетаются не для великих творческих возможностей, но для расплаты по старым счетам.

Связь между мужем и женой на самом деле очень прочная. И дело не только в узах брака, совместно нажитом добре и детях. В результате секса происходит обмен тонкими энергиями, которые являются по сути «душой» человека.

Если человек занимается сексом только ради физического удовлетворения со случайным партнером, то он связывается (в буквальном смысле этого слова) с кем попало. Связь с сексуальным партнером остается на всю оставшуюся жизнь, даже и на том свете. Более того, полученная в результате сексуального контакта энергия становится собственной, она формирует дальнейшую судьбу человека. То есть, если мужчина пообщался с проституткой, он получает весь букет ее проблем, отягощает свою карму. Это незамедлительно проявится в реальной жизни — неожиданные сложности, здоровье забарахлит или возникнет конфликтная ситуация. Неприятности возникают сюрпризом, вроде бы на пустом месте.

Конечно, и теперь те же причины порождают бесчисленные противозаконные браки, которые даже в случаях отрезвления и понимания их ошибочности не могут быть расторгнуты, ибо скреплены любовью к потомству и ответственностью за его судьбу.

Если долговое обязательство было обязательством любви и взаимного служения, они чувствуют влечение друг к другу. Их Эго узнают одно другое, как узнает своего друга, хотя бы последний облекся в совершенно иную одежду, и протягивает ему руку как близкий человек, а не как чужой.

Но если долговое обязательство состояло из взаимной ненависти и нанесенного друг другу вреда, они почувствуют взаимное недоверие, они начнут смотреть друг на друга как бы через пропасть, построенную взаимно причиненным злом. Такие случаи должны быть знакомы каждому, хотя бы лежащая в их основе причина и не была известна. И в самом деле, о таких внезапных симпатиях и антипатиях говорят обыкновенно как о «беспричинных», как будто бы в мире, где правят незыблемые законы, может быть что-нибудь беспричинное.

Но из этого вовсе не следует, чтобы два Эго, соединенные таким образом, должны были возобновить как раз те же отношения, которые были прерваны их физической смертью. Муж и жена одной земной жизни могут родиться в одной и той же семье, как брат и сестра, как мать и сын, как отец и дочь, или в иной степени родства. И они же могут родиться как чужие друг для друга и встретиться первый раз в зрелом возрасте и тогда только испытать всепобеждающее взаимное влечение. Кто не знает как быстро мы сближаемся с одним человеком, который вчера был для нас чужим, и как долго мы можем прожить в тесном общении с другим, оставаясь далеким и чужим для него. Откуда же эти странные влечения, как не из воспоминаний, просыпающихся в душе, о существовавшей привязанности в далеком прошлом?

«Я словно знал вас всю жизнь»,— говорим мы другу, которого встретили лишь недавно, тогда как люди, с которыми приходится жить с детства, бывают для нас подобны закрытой книге. Души встречающихся людей узнают друг друга, хотя их тела совершенно чужды одно для другого, и тогда старые друзья понимают друг друга. И это бывает несмотря на то обстоятельство, что физический мозг еще не научился воспринимать впечатления той памяти, которая сохраняется на тонких телах человека и которая вибрирует слишком быстро для того, чтобы пробуждать ответные вибрации в сознании физического тела.

Но иногда встречается и обратное явление, когда связь, возникающая из ненависти и нанесенного вреда, притягивает старинных врагов в одну семью, и тогда бывшим врагам приходится переживать дурные последствия общего прошлого. Страшные семейные трагедии коренятся глубоко в прошлом, и многие чудовищные факты истязания детей, злобная жестокость, с которой наносится боль, чтобы насладиться видом причиняемой агонии, все это становится понятным, когда мы знаем, что та душа, которая воплотилась в младенческом теле, могла наносить в далеком прошлом какое-нибудь ужасающее страдание тому, кто в этой жизни мучает ее, и когда нам раскрывается, что этим тяжким опытом она познает, как страшны пути зла и неправды.

Возможно, у кого-нибудь возникнет вопрос: «Если это так, должны ли мы защищать мучимых детей?» Несомненно должны. Наш долг — облегчить страдание, в каком бы виде оно не встретилось нам, и мы должны радоваться, что благой закон делает нас проводниками милосердия.

Может возникнуть и другой вопрос: «Как уничтожить эту злую связь?» Не создаст ли наносимое мучительство новое звено, благодаря которому жестокая мать станет в свою очередь жертвой, а истязаемый ребенок ее мучителем?» На это мы находим ответ в учениях Будды, который, зная закон, говорит: «Воистину, ненависть никогда не уничтожается ненавистью»,— и тут же прибавляет: «Ненависть уничтожается любовью». В этом — тайна освобождения, освобождения от кармической связи.

Если душа, которая уплачивает свой долг прошлого страданием за причиненное зло, достаточно мудра и достаточно велика, чтобы посреди агонии тела или души сказать: «Я прощаю!» ,—в таком случае она погашает весь свой долг, и цепь, выкованная ненавистью, растворяется навсегда в огне любви.

Звенья любви становятся все короче в каждой земной жизни, в которой друзьям удается подойти друг к другу, и на стороне любви есть еще то преимущество, что она продолжает расти и во время небесного пребывания, куда связи ненависти не переносятся. Те души, между которыми образовалась связь ненависти, не соприкасаются в том высшем мире, ибо назначение Высшего Мира — претворять в человеческие качества все положительное, что душа вынесла из своей земной битвы жизни.

Когда же человеку удается перенести в сознание своего физического тела свою память прошлого, тогда это воспоминание сближает друзей еще теснее и связь их приобретает такую силу и надежность, какую единственная жизнь не в состоянии дать. Чрезвычайно глубока и светла уверенность такой души, знающей по собственному опыту, что истинная любовь бессмертна.

Возвышенная любовь женщины и мужчины является отражением Небесной или Космической Любви на Земле. Но не следует понимать ее в ее низшем, фаллическом аспекте и низводить ее до инстинкта физического размножения и похоти. Так можно погибнуть не только физически, но и духовно.

Если любовь заменяет похоть, она нарастает как снежный ком, катящийся под гору. Простая слабость превращается в неутолимую страсть; поглощенный такой страстью теряет интерес ко всему другому. Как наркоман он живет лишь для того, чтобы питать созданное им же ненасытное чудовище похоти. Его творчество всецело захватывается сферой низкого инстинкта, к тому же часто извращенного. Он превращается в зверя и окончательно поглощается своим порождением. Восхождение его заканчивается отрывом от высших принципов и извержением в те области, где он со своими порождениями перерабатывается как космический мусор.

Недостатки же людей, вступивших на духовный путь, обычно трансформируются, постепенно нарастая в своей мощи до невиданных размеров. Например, человек, прежде мечтавший о неограниченной власти, теперь устремляется к накоплению знаний, к положению Посвященного; сластолюбец теперь чувствует отвращение к описанию пошлых сцен, но приходит в волнение, приподнимая завесу над тайнами Вселенной; корыстолюбец уже не обманывает покупателей на базаре, но хорошо живет, собирая средства для построения храма. Но здесь есть другая опасность – гордость и самомнение и те, которые почили на лаврах своих духовных достижений, могут, после многолетних блужданий, в один прекрасный день прийти в ту же трущобу, из которой они вышли в Дальний Путь.

Помимо кармической расплаты, людей связывает воедино творческое содружество, основанное на любви духовной, вечной. Такой союз бывает неразрушим, невзирая на то, что двое, любящих друг друга, могут и не встретиться в этой жизни или один из них умрет. В таком случае разлука может только усилить любовь, то есть создать ток высшего напряжения. Здесь необходимо преодолеть иллюзию пространства и времени. Если духовные принципы человека достаточно развиты, это значит, что такой человек уже идет на сближение со своей духовной половинкой. В глубине своего сердца он уже знает о неизбежной встрече и стремиться к ней на крыльях чувствознания. В его сердце живет уверенность: «Моя половинка существует, она ждет меня так же, как я жду ее. Она также тоскует обо мне, как я тоскую о ней, она также стремиться к встрече, как устремляюсь и я…». Если встреча задерживается, значит существуют какие-то препятствия. Может быть они кроются в каком-то несовершенстве ожидающих, в каком-то недостатке их любви, которые должны быть изжиты для выявления большей полноценности грядущей встречи. Являя лучшее отношение к тем, с кем нам приходится встречаться и проходить жизненный путь, мы, тем самым, устраняем препятствия для встречи с сужденной половиной.

Таково объяснение тайны влечения и отвращения, рассматриваемой в свете перевоплощения и кармы.

Каждая человеческая душа вступает в земную жизнь зародышем, без знания, без способности отличать добро от зла, без развитой совести. Путем опыта, приятного и неприятного, человек собирает материалы и из них, как было сказано выше, строит свои умственные и нравственные способности. Таким образом, прирожденный характер создан самим человеком и характер этот отличает ступень, до которой человек достигнул в своей долгой эволюции. Добрые наклонности, хорошие способности, благородная натура — это добыча, вынесенная со многих полей сражений, вознаграждение за тяжелый и напряженный труд. Дурные наклонности и плохие способности — показатели низкой ступени эволюции, ничтожного развития духовного зародыша.

Все идут по одной дороге, все имеют возможность достичь совершенства. Страдание следует за ошибками и оно же несет в себе средство для исправления. Сила развивается благодаря борьбе. Мы пожинаем после каждого посева неизбежные плоды: счастье вырастает из добра, скорби — из зла. Младенец, умирающий вскоре после рождения, уплачивает своей смертью долг, сделанный в прошлом, а затем возвращается на землю, задержанный на некоторое время, но освободившийся от своего долга, чтобы собирать опыт, необходимый для дальнейшего роста.

Гений появляется как результат многих жизней, полных неутомимых усилий и высоких стремлений, а физическое бесплодие гения не изменяет его значения для будущего, так как он возвращается с каждым новым воплощением выросшим и с новыми силами.

Тело, отравленное пьяницей-отцом достается душе, которая должна путем страдания научиться жить более благородной жизнью чем та, которая осталась позади.

И так во всех случаях: настоящее каждой индивидуальности объясняется ее прошлым. А когда человек узнает законы роста, он получает возможность, следуя этим законам, строить свою будущую судьбу с полной уверенностью, сознательно направляя свой рост по линиям все возрастающей красоты, и это свободное созидание продлится до тех пор, пока человек не войдет в полный возраст совершенного человека.

После смерти рой мысленных образований, порожденных умершим при жизни, окружит его, и каждая мысль предъявит свой счет, то есть предстанет перед человеком для того, чтобы быть либо отвергнутой, если изжита, либо чтобы снова овладеть человеком и пребыть с ним, пока ее энергия не будет полностью исчерпана на ее создателе. Каждая мысль непреложно найдет своего хозяина по закону сродства и магнитного притяжения, но реагировать на нее породитель будет согласно печати окончательного и бесповоротного решения, которая была наложена на данную мысль при последнем, касании ею сознания человека, когда он жил еще на Земле в плотном теле. Потому ни одну мысль нельзя пропускать без контроля и заключительного решения, как к ней относиться. Если, положим, чувство вражды было последнею мыслью при расставании с каким-либо человеком, то и при встрече с ним в Мире Надземном оно вспыхнет вновь, ибо мысль вражды не была нейтрализована ранее. И это правило прилагается к каждой мысли и каждому чувству. Вот для чего нужен контроль, чтобы излишней и вредной поклажи с собою не взять. Вот почему из сознания надо выбросить все, что сможет его отяготить в будущем. Вот почему злобные мысли и чувства надо при жизни еще потушить в смертном теле. Мысль не оставит, пока не наложена на нее печать окончательного решения с нею покончить, то есть в сознание больше ее не принимать.

Мыслью устанавливается мост связи. Мыслью же создается и плотное и тонкое окружение человека. Люди могут жить в одном доме или даже в одной комнате, но невидимые сферы, их окружающие, могут быть совершено различны. Человек – это магнит, сила которого действует постоянно. Сила мысли, созданная человеком, сопровождает его на земле и в невидимых мирах. Особенно сильны постоянные, упорные, привычные мысли, насыщенные эманациями сердца. Мысль может быть настолько сильной, что освободиться от нее человек уже не в состоянии. О мыслях чистых и светлых тревожиться не приходиться – их магнетизм влечет кверху.

Но мысли нечистые, темные, злые мощно увлекают человека в воронку своего круговорота. И горе их породителю. И, если злой стремиться вовлечь другого человека в вихревые воронки недобрых мыслей своих, все силы надо собрать, чтобы не зазвучать в унисон и не вовлечься в их губительные сферы, влекущие в бездну.

Так и добрый и злой, каждый получает по заслугам: первый – добро, –второй – зло. Реакция мыслей благих, мыслей светлых, благодетельна, но разрушительна – мыслей недобрых.

Мысли любви являются самыми сильными и действенными.

Для любви смерть – ничто. Это чувство бессмертно. Его можно растить беспредельно. Его ростом обусловлено будет и будущее. Огненная энергия духа устремляется в пространство будущего, и оно там оформляет течение Кармы. Встречи, имеющие особое значение, всегда являются кармическими. Но Карма творится волею духа. Мыслью и чувством ткется пряжа кармической связи. Главное- действие мыслью и чувством, а Карма – это только следствие их обоих. Мысль без чувства бессильна, чувство без мысли не имеет целеустремленности. Чувства и мысли взаимно усиливают друг друга. Но то и другое можно растить беспредельно и совершенно сознательно, зная, что они бессмертны.

Истинная Любовь бессмертна. Она переживает все оболочки. Обитель любви – это сердце, которое бьется всегда, во всех мирах и всех оболочках, и бьется, даже освобожденное от них. Любовь магнитна. Она привлекает к себе и привлекается к тем, кого любит. Помимо смертных, временных, отношений между людьми существуют отношения бессмертные, и они определяются любовью.

Любовь преодолевает и побеждает все. Заботливо, пламенно и устремлено можно растить это чувство. Давно сказано, что любить надо всем сердцем, всем помышлением и силою всею. Любовь – победительница смерти.

И в заключение мне хотелось бы прочитать вам три коротких стихотворения, прекрасно раскрывающих суть этого великого бессмертного чувства Божественной Любви. Написал их молодой белорусский поэт-философ эзотерик Вадим Марк Георг.

1. Любить и чувствовать спеши:
Любовь хранит и окрыляет,
И если чувство возникает,
Его огня не потуши.

Как сквозь туман в ночной глуши
Звезда высокая мерцает
Так серый сумрак растворяет
Свет человеческой души

2. К любви лишь жертвенной стремись
Чем бы судьба не искушала:
Чтобы душа восторг узнала,
Ее до страсти не унизь.

Любви такой оберегись
В которой нету идеала,
А вместо горнего накала
Лишь пошлой чувственности слизь.

3. Умей любить, любви не требуя взамен
Давая сердцу только пламенному волю
Умей любить, не зная в чувствах перемен,
Со всею сладостною мукою и болью.

Умей любить, но не бери любовью в плен,
Своих любимых поднимая над юдолью:
Когда, любя, их можешь лишь благодарить,
Тогда, воистину, умеешь ты любить!

Литература

      1.  «Беседы о семье», научно-философский сборник, М., 2000.
      2.  Амонашвили Ш. «Спешите, дети, будем учиться летать», Тбилиси, 2004.
      3.  Арманд А.Д., Жерихин Д.И. «Анатомия кризисов». М.: Наука, 1999.
      4.  Блаватская Е.П. «Что есть истина?», «Сфера», М., 1999.
      5.  Бреннан Б. «Свет исцеляющий». С-Пб.: ОВК. 1993.
      6.  Гофман А.Б. «Мода и люди: новая теория моды и модного поведения». – М.: Наука, 1994.       7.  Корчак Януш, «Как любить ребёнка», Симферополь, 2005.
      8.  Лесков Л.В. «Космические цивилизации: проблемы эволюции», М., 1985.
      9.  Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
      10. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
      11. «Беседы о семье», научно-философский сборник, М., 2000.
      12. Амонашвили Ш. «Спешите, дети, будем учиться летать», Тбилиси, 2004.
      13. Арманд А.Д., Жерихин Д.И. «Анатомия кризисов». М.: Наука, 1999.
      14. Блаватская Е.П. «Что есть истина?», «Сфера», М., 1999.
      15. Бреннан Б. «Свет исцеляющий». С-Пб.: ОВК. 1993.
      16. Гофман А.Б. «Мода и люди: новая теория моды и модного поведения». – М.: Наука, 1994.       17. Корчак Януш, «Как любить ребёнка», Симферополь, 2005.
      18. Лесков Л.В. «Космические цивилизации: проблемы эволюции», М., 1985.
      19. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
      20. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.

Что есть «Основа Бытия?»... Источник знаний – Учителя человечества... Религии мира – ветви и листья одного дерева... Шамбала – Великое Братство Учителей... Следствия искажения Космического Закона... Культура Новой Эпохи – это религия жизни в потоке Знаний...

Большинство человеческих законов начинается формулой «Никто не может оговориться незнанием законов», и нарушение закона по незнанию не оправдывает человека. Между тем большинство людей живут в Космосе в полном неведении относительно космических законов, нарушая их на каждом шагу своей жизни, каждым своим поступком, словом, мыслью, и удивляются тому, что жизнь их полна превратностей и ударов.

Кто виноват, если живя в Космосе (да, в Космосе), мы не имеем ни малейшего представления о законах, управляющих Космосом? Ведь живя в государстве, мы считаем нужным быть знакомыми с законами этого государства. Насколько же важнее знать законы, которые управляют государствами. Наступающая Эпоха есть эпоха сотрудничества с Космосом и требует знания не только человеческих, но и Космических законов! Закон человеческий может быть отменен или нарушен, закон же космический – никогда.

Мы не живем в мире произвола, где сегодня может случиться одно, завтра – другое. Мы можем работать с полной уверенностью в успехе, если опираемся на неизменную Истину – Закон Вселенной. Но для того, чтобы работать спокойно и безопасно в мире Закона, необходимо знание. Пока мы не знаем законов, они могут разрушать наши планы, уничтожать наши труды, разбивать наши надежды. Но эти же законы делаются нашими слугами, помощниками, двигателями ввысь, когда наше незнание заменяется знанием. Закон становится спасительным, когда мы его познаем. Познание Космических Законов дает ответы на все основные вопросы Бытия. Космические законы преподаны в эзотерических знаниях древности.

Во все времена на протяжении истории человечества люди искали Бога, как малые дети ищут Отца и Мать, чтобы ответили на вопросы и научили жить. Различные религии мира были ответом Бога на эти искания, ответом, данным через людей, в душе которых он был более раскрыт, чем в душе обыкновенных людей. Этих людей разные народы называли различно: Пророками, Риши, Богочеловеками, Сынами Божьими. И мы можем смотреть на них, как на Одно Великое Духовное Братство, состоящее из Боговдохновенных людей, Охранителей и Учителей человечества. К ним мы должны относиться с особым чувством благодарности и Любви, к какой бы религии мы ни принадлежали, так как каждый из Них принес миру ту же самую божественную весть, учил одним и тем же основным духовным истинам, провозглашал единую истину–весть различным образом ибо каждый из Них избрал тот путь, на котором более всего можно было помочь народу, к которому Он пришел, путь, способный развить в этом народе то качество, в котором наиболее сильно нуждался мир в период Его пришествия.

Было время, когда наиболее необходимым являлось выдвинуть долг и чувство законности, в другое время – чистоту, справедливость, далее – красоту, потом знание, позднее – личное начало, сопровождаемое самопожертвованием и наконец – признание руководящего божественного начала – истока Всего сущего.

Вот причина различий, которые мы встречаем в религиях, но все эти различия направлены к улучшению и обогащению мира как целого. Поэтому не следует сожалеть об этих различиях. Даже если мы любим более всех других нашу собственную религию, мы должны быть готовы воспринять все то, чему может научить каждая иная религия.

Давно уже замечено, что великие мировые религии имеют много общих религиозных, этических и философских идей. До недавних пор большинство современных ученых говорили, что религии выросли на почве человеческого невежества, вызванные невежеством дикаря. Их сходство приписывалось примитивным наблюдениям над одними и теми же явлениями природы, произвольно объясненными. Мифы преображались постепенно в священные писания, а символы – в факты. Так говорили ученые исследователи «Сравнительной Мифологии». Неученые люди не могут отрицать сходства, но в то же время чувство их протестует: неужели самые дорогие надежды и высочайшие стремления – не что иное, как результат представлений дикаря и его беспросветного невежества?

И возможно ли, чтобы великие руководители человеческих рас, мученики, герои жили, боролись и умирали лишь потому, что были введены в обман? Неужели они страдали из-за простого олицетворения астрономических фактов?

Другое объяснение общих черт в мировых религиях утверждает существование единого первоначального учения, охраняемого Братством Великих Духовных Учителей, происхождение которых относится к иной, более ранней эволюции. Учителя эти действовали как воспитатели и руководители юного человечества нашей планеты и передавали различным расам и народам поочередно основные религиозные истины в форме, наиболее подходящей для них. Основатели великих религий были членами единого Братства, а помощниками их в этой великой задаче были Посвященные и ученики различных степеней, отличавшиеся прозрением, философскими знаниями и высокой чистотой жизни. Они направляли деятельность младенческих народов, устанавливали их образ правления, издавали для них законы, управляли ими в качестве королей, обучали их как учителя, руководили ими как священники; все народы древности почитали этих великих людей, полубогов и героев, оставивших свои следы в науке, литературе, архитектуре, искусстве, законодательстве.

Свет Истины пробьет любое покрывало лжи. Так неужели на протяжении тысячелетий человечество питалось ложью в прекрасных легендах и преданиях? Нет. Ложь так долго не живет. Это закон, подтвержденный историей. Что такие представители человечества действительно жили, об этом говорят древние предания и писания, уцелевшие до наших дней. Многочисленные развалины и другие безмолвные свидетели в разных частях света, не имеющие цены лишь в глазах невежественных людей, говорят о великих знаниях, завесу к которым только начинает приоткрывать современная наука.

Наука современности публикациями исследований и открытий на весь мир заявляет, что все космическое пространство заполнено разумом в разных формах проявления – энергия, материя и т.д. Все это живое с разным уровнем сознания. Все подчинено единому космическому ритму жизни и вне его не существует ничто. В выступлениях на международных научных конференциях уже открыто заявляют, что существует великое непознаваемое НЕЧТО (как они его называют) или АБСОЛЮТ – источающий то, что ученые называют разумной энергоматерией, являющейся началом всей проявленной и непроявленной жизни всех форм разумности. Что судя по великому порядку и цикличности проявлений, этим всем КТО-ТО управляет. То есть то, о чем говорили тысячелетиями религии, уже подтверждается наукой. Современная наука склоняется более к Знаниям Древнего Востока, т.к. открытия и в области тонких энергий физиками, и открытия медицины в содружестве с физикой точно и достоверно объясняют их находки и дают указания дальнейшего направления поиска в нужной области. Так наука становится на рельсы Великих Знаний. Религия Востока и наука современности протянули друг другу руки. Это знаменательно. Учителя человечества предсказывали будущий союз науки и религии. Современная наука быстрыми шагами идет навстречу всем великим Истинам, изложенным в Восточной философии. Будем надеяться, что и наша церковь просияет новым сознанием и не останется заштатным зрителем этого нового союза. Так наука уже поняла, что материи нет, но есть лишь энергия, и обратно. Таким образом, она подошла к одухотворению Единого Начала. Также передовые умы начинают отдавать должное силе мысли и даже запечетлевать ее физически, так духовное сливается с материальным. И как может быть иначе, когда Материя есть лишь качество Духа!

Священные книги Востока – лучший показатель величия тех, кто составлял эти книги, ибо кто был способен в позднейшие времена хотя бы приблизительно подняться до духовной высоты их религиозной мысли, до озаряющего света их философии, до ширины и чистоты их этических учений? И когда мы находим, что эти священные книги содержат в себе учения о Боге, о человеке и о вселенной, которые тождественны по существу, хотя и разнятся по внешним формам, неизбежным выводом отсюда является происхождение всех этих учений из единого источника. Этому единому источнику дано имя Божественной Мудрости, в греческом переводе – Теософии (тео – бог, софия – мудрость). Теософия – Мудрость Богов. Как происхождение и основа всех религий, она не может быть враждебна ни одной из них. Она лишь очищает их, раскрывая ценное внутреннее значение многого, что утеряло свой первоначальный истинный вид вследствие невежественного извращения и благодаря наносным суевериям. Божественная мудрость, Мудрость Богов, пребывает во всех религиях и в каждой стремится раскрыть заключенную в ней мудрость. Чтобы стать теософом, не нужно отказываться от своей религии. Необходимо лишь более глубоко проникнуть в суть своей собственной веры, тверже овладеть ее духовными истинами и с более широким кругозором подойти к ее священным учениям. В древности Теософия вызывала религии к жизни, в наше время она должна оправдать и защищать их от разъединения, вражды друг к другу, от шелухи искажений. Можно привести множество цитат из религиозных учений множества народов мира, доказывающих, что все основные знания, излагающиеся в них как законы жизни, являются общими абсолютно для всех народов. Чтобы это себе доказать, достаточно просто устремленно сравнивать источники.

Любая религия начинается с заявления Единства Бога, а заканчивается братством людей. Обе истины неразделимы и вторая заключается в первой.

Существует одно великолепное сравнение:

Источник всех религий – это ствол дерева, а ветви – это основные религии человечества, листья – это различные течения и секты этих ответвлений. Чем дальше от ствола, тем дальше от Истины. Все остальное лишь ее дифференциация, т.е. частичное отражение.

В свое время на определенном уровне развития людям, видимо, нужен был антропоморфный, т.е. очеловеченное (олицетворенное) существо – Бог, сидящий на небе и правящий всем. Это кощунственное умаление Великого и Непознаваемого.

Потому все величайшие Учителя человечества никогда не поощряли прений о Непознаваемой Причине (Абсолюте). Она принималась как Величайшая Тайна, навсегда непостижимая.

Абсолют вмещает понятие Беспредельности, потому мы можем постигать лишь различные аспекты его проявления. Но так как мы все частицы этого Абсолюта, и каждая частица Единого Целого заключает в себе этот потенциал всех свойств этого Целого, то мы можем постепенно раскрывать в себе этот потенциал на протяжении бесчисленных воплощений и тысячелетий, уходящих в Беспредельность. Итак, не горюйте об утрате антропоморфного (очеловеченного Бога). Вместо Одного, Недосягаемого и Непостижимого Образа, ибо «Бога никто никогда не видел», перед Вами встает грандиозная цепь Иерархии Сил Света, непосредственно заботящихся и направляющих ко благу все человечество… Даже наша церковь, сделав из Иисуса Бога, признала величайшим после этого Бога Архистратига Михаила, Водителя всеми Небесными Воинствами. Более того, в древнейших еврейских Писаниях Архистратиг Михаил назван Богоподобным Отражением Бога и даже Богом, а Сатана – противником Его, тенью Его. Отсюда и изображение Михаила Архистратига, поражающего дракона. Почему же мы, принявшие религию от евреев, принявшие Библию, Пророков и Заповеди Моисея, забыли, что Сам Христос говорил: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков, не нарушить пришел Я, но исполнить». Христос говорил как истинно Посвященный, знающий о Едином Законе, данном на Заре нашего земного физического человечества величайшими Духами, пришедшими из других сфер.

Итак, изберите себе Светлого Иерарха, который ближе всего Вам по духу, и отдайте себя Его Водительсту, ибо, истинно, каждый Великий Иерарх Света есть Отображение Бога на Земле. Главная причина непонимания именно в том, что люди Запада не воспитаны в утончении мышления. Читают глазами, но не духом и сердцем, и внутренний смысл остается недоступным. Кроме того, западный язык очень беден и это – непреодолимая трудность. Только затемненный человек не поймет, что всякая обособленная, ограниченная и упадочная религия есть, именно, опиум, злейший яд разъединения и разложения. В каждой эпохе, в каждой религии и народе, кроме Великих Учителей, приносивших новое понимание забытого древнего Откровения, через некоторое время появлялись высокие Духи уже для нового очищения только что полученного Завета. Эти Духи, как яркие Светочи, стоят на фоне невежественных представителей религий. Обычно такие Светочи становились мучениками, и часто их труды и сами они погибали от рук разных ревнителей веры. Вспомните историю.

Все Учения, преподанные великими Основателями религий, были священнослужителями более или менее искажены.

Закон Перевоплощения и Кармы, известные миру еще до христианства, существовали и признавались первыми христианами в течение пяти веков – до объявления христианства государственной религией. А с тех пор началась переработка христианского учения. Законы Перевоплощения и Кармы очень не нравились служителям культа, так как ограничивалась власть церкви над верующими массами. И вот, в VI веке эти Законы были отменены и объявлены еретическими. Как будто возможно «отменить» Космические Основы Бытия! Вместо них был провозглашен догмат, что человек рождается и живет только раз, а после смерти душа его попадает навечно в рай, если он жил свято, или же в ад, если умер без отпущения грехов. Всем покорным, терпеливым и безропотным обещается вечное блаженство на небесах.

Жрецы, священники и люди каждой веры решили, что только их вера является «единственной» истинной верой, что только они «верные», а все инаковерующие – «неверные». Так был развит невероятный фанатизм, нетерпимость, жестокое преследование всех иначе верующих, поголовное истребление «язычников», крестовые походы против них, была изобретена инквизиция с ее ужасными пытками и кострами. Инквизиция была установлена для уничтожения всех инакомыслящих, для уничтожения всех личных врагов представителей церкви, всех стремившихся внести просвет в страшную тьму средневековья. На кострах инквизиции были сожжены и перлы человеческого гения – горы трудов, полных света и блага, невозвратимая утрата которых оплакивалась лучшими умами всех эпох как величайшее бедствие. «Невозможно насильно насадить религию – она станет кощунственным уродством. Не показная религиозность нужна, но осознание духовного начала. Не наряды, не обряды, но служение человечеству». Великие Истины прошлого не ушли безвозвратно от человечества – они были сохранены на Востоке и сейчас возвращаемы для Новой Эпохи.

Кто же они – Учителя человечества?

Сами Махатмы (или «Великие Души» в переводе с санскрита) объясняют свое существование законом космической эволюции человечества. Каждый отдельный человек – это духовное бессмертное существо, эволюция которого происходит путем неоднократных воплощений на Земле. После смерти тела человека его духовная сущность не уничтожается, а продолжает свое самостоятельное пространственное существование. Это же подтверждал и великий русский ученый Вернадский. Он писал, что душа – это сгусток энергии информационного поля, который не исчезает со смертью, а переселяется в другие индивидуумы, т.е. в новорожденные тела. Махатмы говорят тоже самое: «Когда наступает время, это «Я» воплощается. Так повторяются множество раз жизни каждого человека. В воплощениях-жизнях на Земле приобретаемые человеком умственные и нравственные качества сохраняются, накапливаются и таким образом возрастают. Проходя через многие воплощения, духовные качества постепенно растут, развиваются. Так, человек наконец достигает полного человеческого совершенства, тем завершая установленную для человечества эволюцию. Такой уже «сверхчеловек» начинает следующую стадию космической эволюции - «послечеловеческую», которую можно назвать богочеловеческой, или даже «божественной». Ведь если мы вообразим такого по сравнению с нами сверхчеловека, то его можно назвать Богом, ибо его сознание будет настолько превышать сознание обыкновенного человека, насколько наше превышает сознание животного. Ничего сверхестественного – предела эволюции нет! Проходящие эту следующую эволюцию «сверхлюди» называются Махатмами (Великими Душами). Космическая эволюция человека основывается не только на законе перевоплощения, но и на законе причин и следствий, законе кармы. Этот закон говорит, что та или иная «судьба» человека (счастливая или нет) обуславливается следствиями его прежних жизней: «что посеешь, то и пожнешь».

Будучи существами следующей, высшей эволюции, Махатмы по сравнению с обычными людьми обладают колоссальными знаниями и мудростью, обладают мощными внутренними силами. Согласно космическому праву, иерархическому принципу управления мирозданием, Махатмы представляют собой невидимое Правительство нашей планеты. Они пристально следят за всем, что происходит во всем мире, пользуясь аппаратурой, не известной нашей науке. Они могут видеть любое место планеты, могут читать мысли людей. Передачей своих мыслей, посылками в мир эволюционных идей Махатмы руководят эволюцией человечества. В случае необходимости Мировое Правительство посылает своих посланников, которые несут предупреждение, совет или помощь.

Спросят, а почему же тогда на нашей планете творится столько безобразия, если Махатмы все это видят? Почему они не вмешиваются, чтобы исправить положение? Да потому, что Закон Кармы включает в себя «закон свободной воли», который не имеет права нарушать и самый Высокий Дух, т.к. это закон космический. С появлением у человека разума появилась и свобода выбора, т.е. «свободная воля». Вот этой «свободной волей» в поступках, делах, мыслях и создает человек кармические условия и себе, и своему народу, вплетая все это в карму страны и всей планеты. И то, как он жил, нарушал Космический Закон или нет, и зависит его судьба. Махатмы имеют право только учить, советовать, предлагать, предостерегать, а право выбора – «принять или нет» – остается за людьми. На Земле только люди имеют «свободную волю», т.к. имеют разум. Все остальное имеет лишь определенный уровень разумности. Животным миром и прочим управляет Природа, т.е. закон целесообразности и гармонии. Человек же, вмешиваясь везде, пока что несет лишь дисгармонию. Нынешнее человечество еще очень молодое и глупое, да еще и не хочет учиться. Вспомните поведение детей. Сколько мать не предупреждает дитя, что «печь горячая – обожжешься», он все равно сунет руку, чтобы проверить, т.е. сделает по-своему. И только через боль, страдание усвоит, что совет был правильным и надо слушаться маму. Так и человечество путем проб и ошибок, боли и страданий собирает опыт. А Закон Кармы, т.е. «что посеешь, то и пожнешь», раздает подзатыльники и пряники четко по назначению. И никакими просьбами, молитвами и якобы отпущениями грехов его не умалишь, т.к. это Закон, а не седой дедушка в золоченых рясах, восседающий на облаках.

С давних времен и по сей день живут легенды о священной стране Великих Учителей – Шамбале. Заснеженные пики гор защищают от холодных ветров чудесные долины с реками и водопадами, создают особый климат. Свои необыкновенные знания Махатмы хранят в великой тайне, т.к. знание – это великая сила. В особенности знание сокровенных тайн Космоса и Природы, а также знание необычных возможностей человеческого организма. Неразумному, незрелому человечеству опасно давать эти знания. Вот почему Шамбала совершенно недоступна для проникновения посторонних людей. Никто не найдет дорогу в Шамбалу кроме тех, кто позван ею – немногих избранных, самых добродетельных, самых честных, победивших эгоизм, преданных служению Общему Благу. Известно, что Гитлер посылал отряд отборных альпинистов из СС, но никто не вернулся, все погибли. Сталин посылал отряд красноармейцев, вернулись лишь двое, которых позже расстреляли. Зачем они туда шли, можно догадаться. Кроме устных легенд и сказаний, известны и письменные источники. Существуют древние манускрипты. Некоторые из них были опубликованы в 60-х годах в Индии. Много источников упоминает об этой удивительной Стране. Известно, что Пифагор, древнекитайский философ Лао-дзы, Аполлоний-Тианский, русский монах Сергий и немногие другие исторические личности были в Шамбале. За рубежом существует обширнейшая литература о Шамбале и Махатмах. Рассказывается о людях, побывавших в этой таинственной стране и описавших библиотеки, лаборатории, хранилища, а также знаменитую Башню (Чунг).

Согласно Учению Шамбалы, все на Земле происходит по плану эволюции нашей планеты. Определено заранее, когда и где строиться новым государствам, где и когда созидаться великим городам. Предусмотрено, когда и где должны состояться большие открытия и откровения. Этот Космический план проводится в жизнь Братством Махатм. Посреди бури и смятения совершается Карма и сроки исполняются. Планета проходит период небывалых напряжений – Великое смутное время. Невиданный прогресс науки и техники опередили развитие сознания и духовной культуры.

Люди обзавелись такими средствами уничтожения друг друга, которые в одно мгновение могут уничтожить миллионы людей и разнести планету на куски. Современный человек развил величайший эгоизм и небывалую вражду. Религиозный антагонизм, национальный шовинизм, расовая ненависть, политическая нетерпимость. Человечество вступило в период постоянных войн. Войны – это явление дикости человечества. Цивилизованный дикарь – самое опасное явление. Люди увлеклись материальным и телесным. Человечество приостановилось в духовном развитии. Древнеиндийские священные книги говорят, что на смене эпох люди будут безумствовать, и если это безумие перейдет границы, то огненное очищение будет единственным исходом. Ямы темноты (темной энергии) на Земле требуют дезинфекции, поэтому к планете приблизится Космический огонь. Он уничтожит все, что будет несозвучно энергиям Новой Эпохи. Все выше сказанное подтвердил доклад академика Дмитриева, широко опубликованный в печати под названием "Новое психофизическое состояние в Солнечной системе», а также публикация геофизика Алаева.

Новая Эра могучих энергий и возможностей наступит стремительно. Чтобы приобщиться к Новой Эпохе, нужно изменить себя. Прежде всего нравственным и моральным совершенствованием. Говорится о формировании огненного человека Новой Эпохи – о развитии огненной энергии в нем.

Человек Новой Эпохи будет знать Космические Основы Бытия и согласовывать с ним свою жизнь. Весь общественный строй будет утвержден на законах космических.

Новая Эпоха будет эпохой провозглашения верховного главенства Культуры (Культура – Культ Света). Творчество и Знание займут должное положение. Красота, искусство, наука и знание будут главнейшими ценностями Эры Новой Культуры. Где Культура, там и мир. Сотрудничество всех народов сделается основою созидания. Сотрудничество будет не только планетарным, но и космическим, т.е. с дальними мирами, с высшими планетами. Люди вновь вспомнят и примут понятие Учителя. Так утвердится Сотрудничество с Великой Иерархией Света.

Литература

      1.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      2.  «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
      3.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      4.  «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
      5.  «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
      6.  «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
      7.  «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
      8.  «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
      9.  «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
      10. А.Дж.Арберри. «Суфизм. Мистики ислама». М. «Сфера», 2002.
      11. Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      12. Айванхов О.М. «Кто такой духовный Учитель?». «Просвета», 1992.
      13. Аногер К. «Скрижали тибетского Ламы». С-Пб. 1994.
      14. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
      15. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
      16. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
      17. Мэнли Холл. «Адепты Востока». М., «Сфера», 2001.
      18. Мэнли Холл. «Адепты Запада». М., «Сфера», 2001.
      19. Мэнли Холл. «Слово к мудрым». М., «Сфера», 2001.
      20. Рерих Е.И. «Путями духа». М., «Сфера», 1999.
      21. Рерих Е.И. «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.
      22. Рерих Н. «Врата в Будущее». Рига, «Виеда», 1991.
      23. Рерих Н. «Шамбала». М. МЦР, 1994.
      24. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
      25. Рудзитис Р. «Братство Грааля». Рига, «Угунс», 1994.
      26. Толстой Л.Н. «Исповедь. Тайный дневник». Ростов-на-Дону, «Феникс», 1998.
      27. Уранов Н. «Вершины». Новосибирск, 1995.
      28. Флойд Росс, Тинет Хиллс. «Великие религии человечества». М., «Медицина и питание», Ростов-на-Дону, «Феникс», 1999.
      29. Х.Инайят Хан. «Учение суфиев». М., «Сфера», 1998.
      30. Хансон В. «Махатмы и человечество». Магнитогорск «Амрита - Урал», 1995.

Текст музыкально-литературной программы

Великий художник нашей эпохи Николай Константинович Рерих – поистине является непревзойденным Мастером гор. Он подарил миру белее 7-ми тысяч картин и более 5-ти сот из них посвящены горам, величественным Гималаям. «Чем-то зовущим и неукротимо влекущим наполняется дух человека», созерцающего эти благословенные высоты.

Мы приглашаем вас в прекрасный мир ослепительных вершин и изумительных красок Гималайских гор, воспетых Великим художником.

Горы – это обширные участки земной поверхности, поднятые на несколько тысяч метров над уровнем моря, - написано в энциклопедии.

Могучая, благодатная Земля породила беспредельное голубое небо – Урана и раскинулось небо над Землей. Гордо поднялись к нему высокие горы, рожденные Землей, - повествует греческая мифология.

А вот, что говорит о происхождении гор восточная легенда.

Когда Создатель стал оформлять землю, решил устлать ее он, как коврами, равнинами, которые могли дать людям хлеб. Но Матерь Мира так сказала: «То правда, на равнинах люди хлеб найдут и разовьют торговлю и ремесла. Но когда золото равнины загрязнит, скажи, куда пойдут все чистые для укрепленья духа? Или дай крылья людям, или дай горы им».

И создатель ответил: «Да, Матерь Мира, Ты права. Для укрепленья духа дам людям горы. Крылья, к сожалению рано. Пока сердца людские не проснуться, их крылья принесут планете разрушенье и смерть самим себе. Пусть некоторые боятся гор, но другие найдут в них спасение, приют и отдохновение». Так различаются люди на равнинных и горных.

Одним хорошо в долинах, другим и в болотах сладко;
Живут в городских коробках, блаженствуют на морях.
Но есть и такие люди, которые любят горы;
Их тянет неудержимо к высотам и небесам.
Вершины благословенны. Величье их – пища духа,
Просторы земли и неба оттуда вокруг видны.

Действительно, есть категория людей, которые не могут долго жить без гор, их постоянно тянет ввысь. Почему это так? Оказывается, человеческое тело, как физическое, так и астральное (или как мы говорим – душа человека) при подъеме вверх испытывает ряд изменений.

Восточные мудрецы говорят, что на высоте около 4-х тысяч метров астральное, тонкое тело человека приобретает особое качество. Можно заметить, что на высоте чуть более 2-х тысяч метров человек может уменьшить количество пищи и эта потребность уменьшается постепенно , чем выше он поднимается. После 3-х тысяч не советуют употреблять вина, также перца и других пряностей. После пяти с половиной тысяч метров даже крепкий чай не желателен. С уменьшением потребности в еде уменьшается надобность сна, спать можно не более шести часов, а на четырех тысячах метров достаточно не более четырех часов. Таким образом, понятно, что на больших высотах можно почти не спать, и вопрос пищи приобретает иное исчисление.

…Горы знаменательны как начало, выводящее из низших земных условий. На высотах можно ощущать выход из обычных требований Земли. Конечно, если даже для астрального тела высота около 4-х тысяч метров имеет значение, то для плотного, физического тела каждые 300 метров возносят в особенные условия. В вышине стихии огненная и воздушная очищают пространство не только физически и внутренне.

Особенно близок символ Вершины людям, избравшим путь совершенствования духа.

Нужно принять символ вершины, как восхождение духа. Каждый, идущий к Вершине, должен помнить, что уклонение от нее уводит путника от пути. Каждый лишний груз не поможет путнику, каждая лишняя привязанность к материальным благам останавливает путника. Но трудно остановиться на склоне, потому будем помнить о Вершине Восхождения. Трудно достичь Вершины, если дух не понимает основ Космических законов жизни.

Да, нужно помнить, что склоны отвесны и лишь подножие широко. Форма гор обычно схожа с формой пирамиды. Мы знаем, что у древних греков обителью богов был Олимп. В Индии местом пребывания богов считаются высоты Гималаев. Кайлас или как еще ее именуют в Индии гора Меру, четырехгранная, как большая пирамида. А такую форму пронизывает от вершины к центру основания, так называемая ось Мунди, ось Мировой Души. Она пронизывает также сквозь все огненные центры и человека, сидящего в позе медитации, и напоминающего при этом тоже пирамиду.

Все священные горы образуют связь с высокими космическими энергиями. Пик горы, пирамиды или человека – это точка контакта с небом, куда нисходят космические энергии в виде спирали, направленной вниз. Согласно всем легендам мира, Вершители народных судеб редко обитали на равнине. В основном они пребывали на высоких неприступных горах, величественностью своею издавна поражавших и восхищавших народное сознание. Здесь они были как бы вне земных превратностей и уз пространства и времени.

Такие горы в народе почитались святыми, на них воздвигали храмы и жертвенники. Правители и пророки нередко поднимались туда, наверх, перед важными решениями. Ни одна грешная мысль смертных не может достичь этих вершин, всегда окутанных облаками.

Недаром самые важные для человечества откровения и Учения давались на Горах или с Гор.

На вершине горы Синай Бог давал скрижали Законов Моисею…

Преображение Иисуса Христа было на горе Фавор.

Однажды, в период особенно напряженной молитвы Магомета на горе Хира, ему явился в сиянии Архангел Гавриил, и Магомет получил откровение, которое стало источником Корана.

Учение Живой Этики давалось Е.Рерих Великим Братством Света нашей Солнечной системы, которое имеет своё Представительство в Священных Гималайских горах

Сверкающая корона Гималайских вершин – прекраснейшая из возложенных природой на чело Земли. Все высочайшие вершины мира сосредоточены в Гималаях. Видимая издалека, обрамляющая весь горизонт ледяная корона вечно пребудет символом Космического величия и совершенной красоты.

Их остроконечные, устремленные вверх вершины – символ эволюции, символ духовного возрождения. Вечное и мудрое спокойствие, мощь, величие и значительность в этих горах. Они полны тайного смысла, который, хотя и непонятен для многих, но действует как аромат на органы чувств, как звуки музыки на камертоне души. Они живут глубоко внутри себя, они дышат, сопереживают человеку. Они созерцатели и наблюдатели. Под их неусыпным взором прошли тысячи поколений людей, одна цивилизация сменяла другую… Долины умирали и возрождались вновь,… а кругом теснились все те же утесы.

Эти горы не позволяют людям смотреть на себя свысока. Но они заставляют выпрямиться и поднять голову, почувствовать свою сопричастность к вечному дыханию жизни.

Гора, которая спустилась с Поднебесья в Ад, сказала отчаявшимся от страданий людям:

«Из моих камений
Теперь вы можете
Сложить ступени
И выбраться на солнечные скалы,
Где радость вырастает в Мудрость.

Такая тьма клубится у подножия,
Так тяжело дышать в тумане липком,
Но почему так мало людей на
Каменистых тропах,
Которые ведут к Вершинам?»

Все народы знают, что место святых людей на горах на вершинах. Там, где начинаются реки, где вечные льды сохранили чистоту вихрей, где пыль метеоров приносит от далеких миров доспех очистительный. Там случается необычайное. Там мысль человеческая работает кверху. Там каждый перевал сулит невиданную новизну, предвещает перелом на новые грани великих очертаний.

По всему миру раскиданы легенды о пещерах, хранящих сокровища, о целых подземных городах. В пещерах жили подвижники, сохраняя прекрасное.

Они жили в гармонии и контактах с Великими Космическими Учителями. Они спускались к людям, давали им знания о смысле жизни, о природе и Космосе, помогали им

Внизу течет река жизни, а на небе виден несущийся красный всадник, символ вести идущей от мудрецов, живущих в горах. На скалах видны лики, устремленные в сторону коня. Дыры пещер, как бы их внутренний голос, обращен на зрителя, чтобы пробудить людей к духовному зову.

Над мглой долин,
Над облаками
Перед алмазными зубцами
Не отдыхает стража гор!

В Гималаях имеется одно место, полное эманаций многих минералов, там постоянно происходит вихрь надземных энергий и потому могут быть особые сочетания с надземным миром.

Кайлас,
Джомолунгма,
Канченджанга – три священные горы Азии, высочайшие, сокровенные Гималайские вершины. Нигде нет такого сверкания, такой духовной насыщенности, как среди этих драгоценных снегов.

Кайлас – гора бога Шивы (в переводе с санкскрита - «небеса»), её еще называют «Рай Шивы», согласно легенде на ней Шива испил «чашу яда» во спасение человечества.

В пещере над пропастями Кайласа некогда медитировал древний мудрец Мипарепа.

Там погружались в духовное созерцание ученики Будды. В пещерах и лабиринтах Кайласа пребывают святые. Они посылают в мир мысли помощи, полные сострадания и духовной силы, подобно стрелам, несущим благословение всем готовым человеческим сердцам. Они выполняют более важную задачу, нежели все короли и правители человечества.

Джомолунгма – Гора Матери Мира, Матери всего сущего. Высочайшая точка планеты Земля – Джомолунгма, по-тибетски Джемо–Канг–Кар – Владычица Белого снега, третий полюс Земли.

Там ветра знают даже язык Лемурии,
Кто услышит голос его?
В ледниках отражаются там письмена Атлантиды,
Кто прочтет письмена?
Но чья песня звучит среди зарослей рододендронов?
Песню ту не спугни:
То идет к роднику жрица Белой горы, -
Ты ей поклонись.

В песне жрицы легенда о Матери Мира –
Сердце песне открой.
В ней одно из семи откровений о начале Эпохи Огня
– О Горе Матери Мира.

Указала Матерь Мира: «Соберитесь ветры, соберитесь снега. Не являйтесь, птицы, и не подходите, звери! Не утвердится основа дерзания темного. Не удержится свет месяца, но луч солнца достигнет Вершины. Сохрани, Солнце, Вершину мою, ибо где встану на страже человечества».

Вершина о которой мы говорим есть вершина Эверест или, как она называется по-тибетски, Джемо-Канг-Кар – Владычица Белого Снега. Высочайшая точка на Земле, также как и оба земных полюса имеет огромное значение в силу того запаса электромагнитных сил, которые собраны на ней. Легенды говорят, что когда наступит критический момент – быть или не быть нашей Земле - эти три точки, три полюса Земли будут иметь решающее значение в спасении планеты.

Ученые утверждают, что в пропорциях Большой египетской пирамиды заложена самая высокая точка планеты Земля – вершина Джомолунгма – высота 8864 м.

Канченджанга.

Все стадии напряжения человеческого сознания здесь.

Канченджанга – пять сокровищ Великих Снегов. Отчего так зовется эта величественная гора? Она хранит пять сокровищ Мира. Какие это сокровища? Золото, алмазы, рубины? Нет, старый Восток ценит иные сокровища. Сказано: «Придет время, когда голод охватит весь мир. Тогда появится некто, кто откроет великие сокровища и напитает все человечество». Конечно же, речь идет не о физическом голоде, а о духовном.

На подъеме к вершине есть множество пещер Канченджанги. В одной из пещер находится статуя Великого Учителя Тибета, а за нею виднеется каменная дверь – никем никогда не открытая…

В Гималайских отрогах
На вершине Сиккима
Среди запахов Солнца
И горных цветов
Немногословный лама,
На Канченджангу глядя,
Сказал художнику:
«Там вход в священную страну.
Там – Шамбала.

Вся мудрость – там.
Вся слава – там.
Там мир земной
Соприкасается
С сознанием Космическим.
Там, все отдав, владеют всем.
Там – Братство Света.

Незваный к Канченджанге не дойдет.
Лишь тот, кто Зов услышит.
Рододендроны здесь цветут,
А там снега
И пропасти,
И тропы, шириной в ладонь…
«Ты слышал Зов? –
Спросила Канченджанга.
«Да, - отвечал художник,
Слышал.
И потому иду».

Шамбала – сокровеннейшее место встречи земли и космоса. Здесь звезды с небом говорят. Можно увидеть день сегодняшний, но нужно почуять день грядущий. События Мира являют мозаику, которую можно разглядеть лишь с гор.

Космические Учителя, пребывающие в Шамбале, говорят: «Если художник изобразил бы приблизительно нашу обитель, то и такое воображение послужило бы людям символом божественного».

И такой художник был – Николай Константинович Рерих.

«Я горд, что мне было предназначено прославить во многих картинах величайшие священные Гималаи»,
– говорил Николай Рерих.

«В долинах этих гор
Возможно все, -
Об этом знал художник.
Во всех его картинах
Есть и явный,
И тайный, сокровенный смысл.
Его мы учимся читать…»

Учитель и ученик на фоне ослепительных гималайских гор. В руках у Учителя нитка жемчуга. Что делают люди в этом мире безмолвия? Разве на высотах добывается жемчуг? Конечно, это жемчуг особого рода. Символ жемчуга олицетворяет крупицы Знания – вечный поиск, постоянное восхождение к новым истинам. Учитель сам находится в новых исканиях и увлекает за собой ученика.

Сколько бы не знал и не познал человек, все его знание есть лишь ступень к знанию еще более полному и высшему. Беспредельно познание.

Мир таинственный и удивительный, наполненный сверкающими красками. Облака и жемчужные туманы плывут по разломам и монолитам снежных гигантов, меняя их очертания и придавая им странную непостижимую хрупкость.

Солнце освещает горы рассветными и закатными красками, и они зажигаются то пурпуром, то золотом, то вспыхивают целой гаммой нездешних оттенков, блистают холодным огнем сказочных северных сияний.

Видим, как горы будто становятся прозрачными, как кристаллы; то гаснут, наливаясь земной, бурой, неподвижной тяжестью.

Величественность и хрупкость рядом. Многообразна жизнь и все от самого великого до самого малого в ней едино.

Порой перед нами открывается панорама гор, написанная с очень большой высоты, как будто художник находится на одной из вершин.

Это делает картины гор таинственно-космичными.

По всему миру пробежала легенда о Жар-Птице. Во многих странах мира есть сказания о чудесном огненном цветке, аленьком цветочке, сказку о котором и мы знаем с детских лет. А происхождение этой легенды ведет к Гималаям. В отрогах Гималаев действительно растет такой жар-цвет, это особый вид черного акопита, который местные жители выходят собирать только ночью, так как в темноте растение светится и тогда его можно отличить от других видов акопита.

Гасит отзвуки лунного эха Гималаев пылающий снег.

Над обителью вечного снега вечность свой замедляет разбег.

В свете звездных и трепетных молний у подножья незыблемых скал

Нарастающий голос безмолвья настигает тебя, как обвал.

Нет, не зря, как ведется издревле,
Йог к вершине свой путь совершил.
Он увидел воочию время,
что туманом нисходит с вершин.
И увидел он мысленным взором,
Круг за кругом пройдя по земле,
Утолив свою жажду простором,
Возвращается время к себе.
И услышал он голос простора,
Что растаял в сиреневой мгле:
«Все пройдет, только вечны кристаллы
драгоценного камня в тебе».

Это только кажется, что горы неживые. В каменных ладонях бьется пульс полночных горных хоров, гасятся огни небесных молний. Синие как небо, фиолетовые, серые и желтые отроги… Горы, вы как звуки разноцветные, но молчать вам повелели боги.

Горные вершины вкруг разбросаны,
Синька в небо выплеснута щедро…
В этом крае каменных утесов
Живы облака, снега и ветры.
Созерцай…

Каждая картина – это симфония красочных созвучий.

Как прекрасно переливаются закатные краски лучей солнца в Гималайских горах!

Мы видим Гималаи и в розовых лучах восходящего солнца,

и в фиолетовой дымке сумерек, окутанные густой синевой ночи, блистающие снегами, величественные, прекрасные в своей непостижимости и тайне.

Каждая из картин Гималайской серии Рериха наполнена своим особым смыслом и звучанием. Это не просто пейзаж, не просто мгновение жизни, это поиск высшего смысла бытия.

Они насыщены космическими энергиями, в них представлен мир величаво-мудрой красоты, способной исцелять человека.

Каждое полотно Н.К.Рериха – это кристаллы сгущенного света, собранного в определенных сочетаниях в форме картин.

Глядя на эти полотна, рождается ощущение Космической беспредельности, приближение к вечности, гармонии и Свету. Красота природы – вечный источник, возвышающий и облагораживающий душу человека.

И воздух снегов мы любим,
И отблески звезд на льдинах,
И звон тишины нездешней,
Зовущей в надземный храм.

В мечтах ли уходим в горы, восходим ли в плотном теле –
Не в этом причина счастья,
Ведь главное – что мы там.
Решает судьбу стремленье
к высотам и светлой цели;
Решает судьбу – горенье,
Решает судьбу – любовь.

Каждый, смотрящий на эти полотна, вступает в соприкосновение с энергиями огней, в них заключенных. Даже если человек не отдает себе отчёта в том, что происходит, воздействие от этого не уменьшается.

Люди, способные видеть ауру людей и предметов, видят, как облако света стоит, окружая полотна Николая Константиновича, и отсвет его озаряет окружающее пространство.

Произведения истинного искусства действительно служат источником Света, не меркнущего во времени.

Многие картины Н.К.Рериха – это не просто прекрасные произведения живописи. Это уникальные исторические документы. И их ценность будет увеличиваться по мере продвижения нашего сознания вверх по спирали эволюции.

Великий художник оставил миру более семи тысяч картин высокого содержания, которые сейчас еще не могут быть оценены по достоинству. Но благословенны те, кто уже любит Его картины.

Елена Ивановна Рерих пишет:

«Любование картинами Николая Константиновича, действительно, знак добрый, ведь только чуткие сердцем, не ожесточившиеся, могут восчувствовать красоту этих творений. Сказано, что не будет большего певца Священных Гор. Навсегда он останется непревзойденным в этой области.

Действительно, кто сможет настолько посвятить всего себя такому постоянному предстоянию пред величием и красотою этих вершин, воплотивших и охраняющих тайну и надежду мира – сокровенную Шамбалу?

На фоне величественного заката, освещенная последним лучом, сверкает в отдалении Сокровенная Гряда, за ней расстилается непроходимая область, окруженная снежными гигантами. Впереди, на темной пурпуровой скале сидит сам певец, Певец Гор. Весь смысл жизни Николая Константиновича, его устремления, его творчества, его знания и великого служения запечатлены в этой песне Шамбале.

О, Гималаи!
Вы так велики,
Что наше поклоненье не нужно вам,
Но нам, нам нужно это поклоненье!
Чтоб подымались мы
К вершинам от вершин
И становились лучше, чище,
Наполнялись Светом.
Здесь солнце ближе к нам.

Выставки картин Н.К.Рериха собирают десятки тысяч людей и подымают их вибрации в восторженном восприятии чудесных красок и образов. Воспоминание об этом чудесном подъеме их восприятий у многих сохраняется надолго. Кто знает, сколько людей было исцелено от начинающегося злого недуга, или главной болезни современности – бездуховности. В этом радость Великого Творца.

Человечество ценит великие произведения искусства и заботливо их хранит. С течением времени, скажем, несколько тысяч лет, они все же разрушаются и гибнут. Но гибнет только их материальная, внешняя форма, и даже погибнув, в тонкой форме своей, они остаются живыми в пространстве, в ауре планеты, украшая ее тонкое тело и вдохновляя людей к новому творчеству.

В этом непреходящее значение искусства. В памяти природы запечатлевается все: темные тонкие формы для разрушения, светлые – на все время, пока они могут служить эволюции сущего. В свитках тончайшей невидимой нами материи природы (на санскрите – Акаши) записано прошлое мира.

Художник, творя свои картины, вкладывает в них силу своих излучений, степень и характер которых зависит от силы его творческого огня. Эти наслоения сопровождают полотна и остаются с ними на все время их существования, если огни, вложенные в них, достаточно стойкие.

Чем огненнее творчество, тем сильнее воздействие. Можно представить себе, какова мощь великих произведений искусства, творимых в тесном объединении с Космической Иерархией Света, и если их творец сам является Великим Иерархом.

Николай Константинович – Махатма, – великий дух, жил и творил для великого служения эволюции человечества, под лучом Космической Иерархии Света.

Картины Николая Константиновича – это неотъемлемая часть Учения Жизни, переданное через Е.И.Рерих. Их Творчество едино.

Скалы, громадные братья! Учите людей молчанью.
Торжественность вам знакома, хранители древних тайн.
Века для вас, как минуты, проходят грядою стройной,
События дней минуют величие ваших стен.
Людские страсти и горе, как волны реки бурливой,
О ваши твердыни бьются, откатываясь назад.
А вы, огромные братья, над всем суетливым миром
Стоите неколебимо, храня в глубине громад
Ваш медленный и глубокий, загадочный ритм жизни,
Дыханье тысячелетий в массивы свои вобрав.
А люди, устав от пыли и шума ненужной жизни,
Придут к вам узнать молчанье, заимствовать простоту
И ту неколебимость, которая вам знакома,
Немые древние братья, хранители вечных тайн.

Жизненный путь... Учение... Орден Пифагорейцев...

Если бросить взгляд на прошлое нашей Земли. Известное современным историкам, то одним из самых ярких и светлых пятен покажется Древняя Греция, могучая Эллада, подарившая миру столько возвышенных мифов и легенд. Но не только ими прославилась Греция, она была родиной всемирно известных философов, ученых, государственных деятелей и служителей искусства. Достаточно вспомнить такие имена как Гомер, Гиппократ, Пифагор, Сократ, Платон, Аристотель, Перикл, Фидий, Анаксагор.

Сегодня мы поговорим о Пифагоре, личность которого уже при жизни была окружена легендами. Пифагор родился около 586 г. до Н.Э. в семье богатого греческого купца Минесарха. Проживавшего на острове Самос, одном из самых прекрасных островов Ионического моря. За несколько месяцев до рождения ребенка отец Пифагора с женой были в Дельфах и, как тогда было принято, обратились за советом в делах к Пифии (пророчице). К их удивлению, Пифия начала говорить совсем о другом. Хотя признаков беременности у супруги Минесарха еще не было заметно, пророчица сказала, что у них скоро родится сын, который будет выделяться среди всех красотой и мудростью и принесет человеческому роду величайшую пользу.

Из-за этого предсказания ребенок получил имя Пифагор, что буквально означает: «Тот, о ком объявила Пифия». Действительно, мальчик, помимо прекрасного облика. Был одарен столькими достоинствами, что уже в юном возрасте удостаивался почтения и уважения со стороны старших. В 18 лет тайно от всех он переезжает в Милет, где становится любимым учеником Фалеса и еще двух мудрецов.

Через некоторое время учителя Пифагора признали, что им больше нечему его учить, что за более высокими и глубокими знаниями он должен отправиться в Египет. Там, пройдя через ряд Посвящений, еще можно было приобщиться к Высшему познаванию.

Юноша покидает Грецию и отправляется в Египет. Жрецы Мемфиса приняли его сначала очень неохотно. Египетские мудрецы не доверяли грекам, считая их непостоянными и легкомысленными. Они сделали все, чтобы лишить бодрости молодого Самосца, но он подчинился с непоколебимым терпением и мужеством всем препятствиям и испытаниям. Он знал, что Божественное Знание приобретается лишь после того, как воля победит все низшее существо человека.

Когда египетские жрецы увидели в нем необычайную силу души и ту сверхличную страсть к мудрости, которая появляется так редко в этом мире, они открыли перед ним все сокровища своего опыта. У них он глубоко изучил математику и священную науку чисел. Позже, в Вавилоне, Пифагор познакомился с учением персидских магов, владевших практическими оккультными знаниями. Он был посвящен в ритуалы греческих жрецов острова Крит. Их испытания носили предельно жесткий и беспощадный характер, но и из них он вышел достойным победителем.

Известно, что Пифагор был в Индии, в древних книгах которой он упоминается под именем Яваначарья. («Явана» означает «Иониец», т.е. приехавший из Ионического моря; «Ачарья» означает «Учитель». Таким образом «Яваначарья» переводится как «Греческий Учитель». Именно в Индии обрел он венец Божественной Мудрости и узнал о предназначенной ему миссии. Его внутренний взор, обнимавший прошлое и погружавшийся в будущее, с необыкновенной ясностью понимал настоящее. Он видел, что человечеству угрожают три бича: невежество священников, материализм ученых и отсутствие дисциплины у демократии. Исправление этих пороков было одной из задач Великого Учителя.

Примерно в 40-летнем возрасте прибыл Пифагор в Южную Италию. Называемую тогда Великой Грецией, и поселился в Кротоне.

Он сразу сумел расположить к себе весь город. Когда он говорил, его серьезные глубокие глаза проникали в душу собеседника, вызывая в нем глубокое волнение. Из его мудрости вырывалось пламя, вдохновлявшее и заражавшее всех. Красота его облика, благородство осанки, пленительность выразительного лица и голоса довершали победу. Он покорял и увлекал толпу, которая изумлялась, слушая его, и, сама не осознавая как, начинала любить правду и добродетель.

Он предложил сенату создать новое учреждение. Братство посвященных мирян, воспитывающее поистине достойных граждан своего государства. Этот проект был принят с энтузиазмом советом Кротона и через несколько лет в окрестностях города возник комплекс зданий, окруженных прекрасными садами и парками. Был создан институт пифагорейцев. Который сделался одновременно академией наук, коллегией нравственного воспитания и образцовой общиной под руководством великого Посвященного.

Именно Пифагор впервые употребил слово «философия» — любовь к божественной мудрости. Он подчеркивал, что философия состоит не в данной, уже готовой мудрости, а в искании мудрости, стремлении к ней. Пифагор говорил. Что жизнь подобна городской площади. Одни приходят туда, чтобы упражняться в поединках, другие — торговать и покупать, и лишь некоторые — наблюдать и изучать. Так и в жизни — одни рождаются рабами славы, другие — рабами богатства, и лишь некоторые не ищут ничего, кроме истины. Они и есть настоящие философы.

Существовало два вида пифагорейской философии. Один был предназначен для широкого круга учеников, называвшихся «акусматики» (слушающие). Для них давались нравственные правила поведения, зашифрованные в аллегорической форме, так называемые «акусмы». Например: «Огонь ножом не разгребай» т.е. разгневанного человека резкими словами не задевай. «Что упало, не поднимай» — т.е. перед смертью не цепляйся за жизнь. «Через весы не шагай» — т.е. соблюдай меру во всем. «По торной дороге не ходи» — т.е. следуй не мнениям толпы, а советам мудрых.

Действительно уже сокровенные знания получал только внутренний круг учеников – «математики», что в переводе означает «понимающие, познающие». Это группа и была истинными пифагорийцами.

Ближайшие ученики имели общее имущество и жили сообща. Остальные жители порознь, собираясь вместе только на время занятий.

Если ученик не выдерживал испытаний, он получал имущества вдвое больше, чем внес первоначально, но должен был покинуть общину.

Ничто сокровенное, изучаемое и познаваемое в стенах школы, не записывалось. Знания сохранялись в памяти и передавались достойным из уст в уста. Если кто-то из учеников выдавал одну из тайн толпе, ему воздвигали гробницу в ограде святилища, и он считался более мертвым, чем все умершие. Но такие случаи были чрезвычайно редки.

Аристотель утверждает, что пифагорийцы знали о движении Земли вокруг Солнца. Они имели точные преставления о больших поворотах на земном шаре, о существовании древних континентов, известных сегодня как Лемурия и Атлантида.

Пифагору принадлежит открытие тождественности Утренней и Вечерней звезды – Венеры. Именно ему мы обязаны многими положениями в теории музыки. Он опытным путем установил остальные музыкальные интервалы и гармонические соотношения, которыми с тех пор пользуются музыканты.

Самые сокровенные стороны Пифагорейского учения связывают с пониманием науки и чисел, как символов тайн проявленной Вселенной. Многие внешние стороны учения о числах и геометрических фигурах сейчас известны, но внутреннее значение никогда не выходило за пределы святилищ и не может быть известно широкому кругу ни тогда, ни сейчас.

Пифагор, Великий Посвященный, обладал знаниями и способностями, недоступными обычным людям. Современники утверждали, что он мог быть одновременно в разных местах, находящихся на расстоянии нескольких дней пути. Он очень живо и ясно помнил свои прошлые воплощения. Отмечено множество предсказаний, сделанных им и в точности сбывшихся, а также случаи прекращения землетрясений, грозных погодных явлений, вспышек заболеваний по одному его приказу.

Он мог брать в руки ядовитых змей без всякого вреда для себя, усмирять словами буйствующих животных. Дикие звери и птицы позволяли ему гладить себя, не убегая и не сопротивляясь.

Но одним из самых поразительных свойств Пифагора была его способность слышать музыку сфер, вселенскую гармонию, образуемую движением светил и вибрациями высших планов Космоса. Будучи прекрасным музыкантом, Великий Наставник воплощал слышимое им великолепие в земные звуки и создавал мелодии, наиболее близкие к небесному звучанию. Своими напевами и игрой на кифаре Пифагор умел облегчить страждущих, помогая забыть боль, смягчить гнев, избавиться от уныния и подавленности. Вот один из характерных эпизодов.

Однажды, когда Пифагор в поздний час наблюдал за звездами, он оказался свидетелем неприятной сцены. Пьяный юноша в бешенстве ломился в ворота соперника, у которого была его возлюбленная. Будучи распален и взбудоражен, молодой человек собирался поджечь ворота, когда вдруг услышал нежную мелодию флейты, примененную Пифагором. Юноша быстро успокоился и в пристойном виде отправился домой, тогда как раньше никогда не подпускал к себе и не внимал разумным доводам.

Музыка занимала важное место в воспитании учеников Пифагорейской школы. Иногда, когда они вечером отходили ко сну, Учитель освобождал их таким способом от дневных волнений и шума, проясняя в смятении волновавшийся ум. Когда они просыпались, он снимал с них сонное оцепенение с помощью особых напевов и мелодий. Восход солнца пифагорейцы встречали пением торжественных гимнов.

С глубоким, благоговейным уважением относились к Пифагору его ученики. Все сказанное им почиталось законом. Бытовало выражение – «Сам сказал», - подчеркивающее непререкаемый авторитет слов Учителя.

Пифагор не считал правильным участие всех учеников во всех беседах из-за неодинаковости их природных данных. Он передавал каждой отдельной группе ту часть своего Учения, которую они способны были усвоить. Прогулки предпочитал не со многими, а вдвоем или втроем, выбирая самые тихие места.

В Пифагорейской общине большое внимание уделяли правильному соотношению питься, еды и отдыха, считая это важнейшей основой здоровья. Близким ученикам было предписано никогда не есть мяса одушевленных существ и ни в чем не причинять им вреда. Пифагорейцы воздерживались от вина и любых излишеств в пище. Любили они накрыть изысканный стол, а затем, вдоволь на него наглядевшись и проверив свое господство над желанием, отдать всю эту пищу неимущим. Сами довольствовались простотой и скромной едой.

Среди учеников был распространен обычай припоминать в постели все произошедшее за день, детально восстанавливать в памяти каждый свой шаг и оценивать качество каждого поступка. Они старались не быть то слишком грустными, то слишком веселыми, но всегда умеренно радостными. Если все же возникали гнев, уныние или волнение, то они уходили в какое-нибудь уединенное место и не возвращались, пока не удавалось совладать собой.

В состоянии гнева пифагорейцы не имели право ни наказывать рабов, ни вразумлять младших. Например, когда один из пифагорейцев вернулся из длительной поездки и, зайдя на поле, нашел его запущенным обленившимися слугами и управляющим, он не смог сдержать внутреннего негодования. Тогда он сказал рабам: «Вам повезло, что я на вас разгневался. Если бы не это обстоятельство, вы бы не избежали наказания за свой проступок».

Все увещевания и наказания пифагорейцы откладывали до тех пор, пока не восстанавливалось спокойное состояние души. Даже к рабам они относились, как заботливый отец относится к детям.

Пифагор призывал каждого быть таким, каким бы ему хотелось казаться в глазах других. У учеников развивалось неподдельное пренебрежение к славе и богатству. Из их нравов изгонялось чувство собственности, в Школе любили повторять: «У друзей все общее». Воспитывалось нелицемерное уважение старших, к ровесникам – искреннее чувство равенства и дружелюбия, к младшим – доброжелательное участие и поощрение.

Если старшему нужно было сделать замечание младшему, это должно было делаться с большой доброжелательностью и осторожностью, проявлением заботливости и родственного чувства. Считалось, что лишь такие вразумления прекрасны и полезны.

Ученики старались свято соблюдать верность данному слову. Известен случай, когда один из пифагорейцев попросил своего друга подождать его около храма. Друг согласился и сел у входа в храм на камень. Помолившись, первый пифагореец о чем-то глубоко задумался и вышел через другой вход, забыв о назначенной встрече. Его друг, известный пифагореец Лисид, спокойно просидел на камне всю оставшуюся часть дня, ночь и половину другого дня, пока первый пифагореец не вспомнил о нем, услышав, что кто-то ищет Лисида. Между ними не возникло ссоры. Друзья решили, что кто-то из Высших специально наслал на одного из них забывчивость, чтобы проверить у другого верность данному слову.

Как-то двое пифагорейцев поссорились. Они уже думали направиться для разрешения разногласия к Пифагору, когда младший, подойдя к старшему, начал примирительный разговор. Старший, выслушав его, сказал, что ему лично все нравится за исключением того, что он сам, будучи старшим, не подошел для примирения первым, за что и просит прощение у младшего товарища.

Братский союз пифагорейцев связывал их навсегда, они смотрели на себя как на одну семью. Есть много подтверждений истинной дружбы учеников, вот один из них.

Пифагореец, сильно заболевший в пути, нашел приют у хозяина гостиницы. Несмотря на отсутствие у больного средств, хозяин заботился о нем. Перед смертью пифагореец начертил на дворе дома несколько таинственных знаков и сказал хозяину: «Не беспокойтесь, один из моих братьев заплатит мой долг». Через некоторое время чужестранец, остановившийся в этой же гостинице, увидел знаки и сказал хозяину: «Я пифагореец; один из моих братьев умер здесь; скажите мне, сколько я вам должен за него?» И он дал хозяину сумму, значительно превышающую размер долга.

По признанию современников, именно Пифагор назвал братское согласие между людьми словом «дружба», введя этот термин во всеобщее пользование. Еще в течение многих веков об истинных друзьях говорили: «Они дружат по-пифагорейски».

Брак, согласно воззрениям пифагорейцев, был не только физическим союзом, но и представлял собой преимущественно духовную связь. В женских мистериях, помимо других знаний, преподавалась наука супружеской жизни и искусство материнства. Посвящение женщины являлось истинной причиной красоты расы, сильных поколений и долговечности семьи. Учредив в своем Ордене отделение для женщины, Пифагор усовершенствовал и расширил о, что существовало до него. Все античные писатели говорят о том, что дисциплина Пифагорейских школ представляла такие высокие образцы чистейших чувств, целомудрия и благородства, равных которых мир не знал.

Впоследствии из членов Пифагорейского союза вышли выдающиеся политические деятели, ученые, философы, врачи, стратеги. По образу мыслей и нравственному поведению они узнавали друг друга во всех краях греческого мира.

Прав был Платон, назвавший Пифагора «предводителем юношества», создавший особый, пифагорейский образ жизни. Одной из его целей было создание подлинной аристократии духа – не по рождению, а по благородству души, по мудрости, доблести, разуму – и построение общества так, чтобы именно такие люди управляли государством.

Слава Пифагора как воспитателя была настолько велика, что огромное число юношей и девушек хотели стать учениками в его Школе. Но далеко не всеми из них руководило искреннее желание мудрости. Многими двигало стремление выделиться в глазах окружающих, стать представителем духовной элиты. Другие не были способны к подлинному нравственному преображению и духовному развитию. Потому Пифагор избирал лишь самых достойных, говоря, что «не из каждого дерева можно вырезать Меркурия». Молодые люди, желавшие вступить в общину, должны были пройти через целый ряд испытаний.

Первоначально юноша-новичок допускался лишь в пифагорейский гимнастический зал. С первого взгляда он замечал резкое отличие этого зала от обычных городских – ни громких криков, ни буйных проявлений, никакого признака бахвальства или тщеславного выставления своей силы. С ласковой простотой новичка приглашали принять участие в играх и беседах. Его побуждали свободно высказываться и не стесняясь оспаривать мнения говоривших. Поощренный такой предупредительностью, юноша чаще всего не замедливал раскрыть свою истинную природу.

В это время начальники зорко наблюдали за ним, не останавливая его никаким замечанием. Незаметно появлялся и сам Пифагор, слушая разглагольствования новичка и следя за его жестами, смехом, походкой. Он был такой глубокий знаток человеческой наружности, что умел читать по ней до глубины души.

Если кандидат сразу не обнаруживал совершенно негодных качеств, то через некоторое время приходила очередь другим испытаниям. Например, стремящегося к посвящению заставляли провести ночь в пещере, находившейся в окрестностях города, в которой – по слухам – появлялись чудовища и привидения. Не имевшие силы выдержать зловещие впечатления одиночества и ночного мрака, отказывавшихся войти или обращавшихся в бегство, признавали слишком слабыми для посвящения и отправляли назад.

Нравственные испытания носили куда более серьезный характер. Вот одно из них. Кандидата заключали в келью, печальную и обнаженную. Ему давали доску и короткий приказ найти внутренний смысл одного из пифагорейских символов, например: «Что означает треугольник вписанный в круг?» или «Почему додекаэдр, заключенный в сферу, является основной цифрой Вселенной?»

Он проводил двенадцать часов в пустой келье наедине со своей задачей, имея лишь кружку воды и кусок хлеба. Затем его вводили в зал собраний, где все ученики были в сборе. Они должны были беспощадно поднимать на смех испытуемого, который голодный и в дурном настроении, появлялся перед ними подобно осужденному.

«Вот, - кричали они, - явился новый философ! Какой у него вдохновенный вид! Он сейчас поведает нам о своих открытиях! Не скрывай же от нас свои мысли! Еще немного – и ты станешь великим мудрецом!»

В это время Учитель с глубоким вниманием наблюдал за всеми проявлениями молодого человека. Удрученный постом и одиночеством, раздраженный сарказмами, униженный своим бессилием разгадать непонятную задачу, он должен был сделать огромное усилие, чтобы овладеть собой. Некоторые плакали слезами ярости; другие отвечали грубыми словами, третьи бросали доску вне себя от гнева, осыпая бранью и Школу, и Учителя, и его учеников.

После этого появлялся Пифагор и спокойно сообщал, что юноша, выдержавший так плохо испытания в самообладании, не мог оставаться в Школе, о которой он такого нелестного мнения. Изгнанник уходил пристыженный и иногда делался опасным врагом Ордена.

Те же кандидаты, которые выдерживали нападение, которые на дерзкие вызовы отвечали разумно и с присутствием духа, вдруг переставали подвергаться насмешкам и принимали искренние, полные ободрения поздравления от остальных товарищей.

Не каждый был способен вынести серию различных нравственных испытаний. Не каждый мог заявить, что готов сто раз подвергнуться испытаниям, если это принесет ему хотя бы малую частицу мудрости. Те же, кто выдерживал, торжественно объявлялись вступившими в Школу. Отныне они могли рассчитывать на помощь и поддержку всего пифагорейского братства.

С этого момента начинался подготовительный период, который длился от двух до пяти лет. Во время него ученики должны были соблюдать на уроках абсолютное молчание, принимая без возражений все поучения и потом долго размышляя на ними в одиночестве.

В сердцах молодых людей развивали любовь к родителям, к родине, понимание священных уз истинной дружбы и взаимопомощи.

Торжественные празднества в определенные дни года соединяли всех: и вновь вступивших учеников, и посвященных всех степеней, как мужчин, так и женщин. В атмосфере божественной музыки, величия и красоты молодой ученик проникался предчувствием оккультных сил, могучих законов Вселенной.

Счастливый день, «золотой день», был тот, когда Пифагор принимал нового ученика в своем жилище и торжественно присоединял его к рядам своих близких учеников. С этого дня ученик мог непосредственно общаться с Учителем и только с этих пор начиналось настоящее посвящение. Разрывался покров мифологии, начиналось обучение тайнам видимого и невидимого мира. В душе ученика происходил глубочайший переворот, он становился внутренне совершенно другим человеком.

Чувство сопричастности к Тайне еще сильнее сплачивало пифагорейцев, словно сливая их в единую семью. Но, сохраняя навсегда верность этой дружбе, они неизменно отказывались назвать другом недостойного человека. Вот один из многочисленных примеров.

Как-то в окружении сицилийского тирана Дионисия возник спор о пифагорейцах. Одни превозносили их добродетели, другие высмеивали их, называли хвастунами, говоря, что с них слетела бы вся важность, бесстрастие и притворная верность принципам, если бы их кто-нибудь заставил испытать настоящий страх. Чтобы определить, кто из спорящих прав, решили разыграть перед пифагорейцем Финтием спектакль. Призвав Финтия, тиранн Дионисий сказал, что его обвиняют в заговоре против власти, что есть тому свидетели. Все присутствующие, заранее сговорившиеся, подтвердили правильность обвинения. Дионисий объявил: поскольку вина доказана, Финтий будет казнен прямо сейчас. Пифагореец ответил, что раз уж Дионисий решил предать его смерти, так тому и быть, но просит предоставить ему оставшуюся часть дня, чтобы уладить домашние дела, свои и друга Дамона. Эти ученики жили вместе, имели общее имущество, но Финтий, будучи старшим, большую часть домашних дел брал на себя.

На сомнение присутствующих, что он вернется ко времени казни, Финтий ответил, что оставит вместо себя поручителем Дамона. тиранн Дионисий был очень удивлен и сказал, что вряд ли найдется человек, согласный в качестве заложника ждать смерти. Послали за Дамоном. Явившись и узнав, что произошло, юноша ответил, что ручается за Финтия и будет ждать здесь, пока тот возвратится. Дионисий позже рассказывал, что был просто поражен всем этим. Приближенные тирана, с самого начала подбивавшие его на испытание, смеялись над Дамоном как над обреченным на смерть, и говорили в шутку, что в замен волка оставлена лань.

Солнце клонилось к закату, когда явился приговоренный к смерти Финтий, чем все были поражены и покорены. Дионисий обнял пифагорейцев и просил принять его третьим в их дружеский союз. Но, несмотря на его настоятельные просьбы, друзья наотрез отказались.

Сделав несколько попыток добиться дружбы пифагорейцев и потерпев фиаско, Дионисий послал отряд в тридцать человек, чтобы подкараулить в пути и захватить группу пифагорейцев, устроив им засаду. Тридцать вооруженных до зубов воинов напали на безоружных, ничего не подозревавших учеников, которых было около десяти. В результате схватки все они были убиты, приняв смерть спокойно и радостно, соответственно заповедям Школы.

Предводитель воинов очень расстроился, что не сможет привести живым ни одного, как того требовал Дионисий. А воины, покоренные мужеством пифагорейцев, насыпали им курган, как делалось на могилах героев. Возвращаясь, отряд встретил еще двух пифагорейцев, Миллия и его супругу Тимиху, находившуюся на большом сроке беременности. Идя с остановками, они отстали от большинства друзей. Воины обрадовались, что этих можно взять живыми, и повели их к тиранну, относясь к ним очень бережно и заботливо.

Дионисий, расспросив о случившемся, пришел в уныние и сказал Миллию и его супруге: «Вы получите от меня больше всех почестей, если захотите быть моими соправителями». Пифагорейцы отвергли подобное предложение, и тогда тиранн сказал: «Вы будете отпущены на свободу в подобающем сопровождении, если объясните мне хотя бы одно обстоятельство». На вопрос, что именно он хочет знать, Дионисий попросил открыть одну из тайн Пифагорейской Школы. Понятно, какой он получил ответ.

Раздраженный Дионисий приказал умертвить Миллия, а Тимиху пытать. Он думал, что она, будучи женщиной, беременной и к тому же лишившейся мужа, легко выдаст тайну из страха перед пытками. Благородная Тимиха, стиснув язык зубами, откусила его, тем самым показав, что теперь у тирана нет никакого шанса узнать то, о чем следовало молчать. Можно склониться перед мужеством женщины, способной поступить подобным образом.

О мужестве Пифагора и его учеников свидетельствуют многие случаи. Сам Великий Учитель путешествовал повсюду без сопровождения, стойко перенося тяжелые труды и опасности. Оставив родину и ведя жизнь на чужбине, он свергал тирании и устанавливал порядок в полисах, объятых смутой; прекращал произвол, смирял людей дерзких и наглых и помогал справедливым и кротким.

Не раз ему приходилось, подвергаясь смертельной опасности, беседовать с тираннами, настроенными против него. Пифагор говорил правду с непоколебимой твердостью. На ярость и ужасную хулу он отвечал свободно и откровенно, совершенно пренебрегая угрозой смерти. Зная о вечности жизни, он не ведал страха смерти и тому же учил своих последователей. Ученики его предпочитали скорее умереть, чем преступить хотя бы на йоту правила Школы. Проходя испытания в различных бедах, они приучали себя к разумному и мужественному образу жизни. Пифагорейцы считали, что ни одно из несчастий человеческой жизни не должно быть неожиданностью для умных людей – из того, что не в нашей власти, следует ожидать всего и быть заранее готовым к любым неприятностям. Ожиданное зло всегда легче переносить и бороться с ним, чем с тем, к которому человек совершенно не готов.

Пифагорейцы считали, что никогда не нужно разжигать вражды с людьми не совсем дурными, а если она все-таки возникнет, благородно ожидать при столкновении, не переменится ли нрав враждующего и не появится ли у него доброжелательное отношение. По возможности следует никогда не быть первопричиной раздора.

Даже не зная друг друга, пифагорейцы всегда стремились оказать дружескую помощь тем, кто был приверженцем того же Учения. Они считали, что благородные люди, даже если живут на разных концах земли, друзья друг другу прежде, чем познакомятся.

Пифагор очень любил своих учеников, и они были привязаны к нему, как к самому дорогому и прекрасному отцу. Атмосфера любви, уважения, преданности, царившая в Пифагорейской Школе, заменяла Великому Учителю личную любовь и семью. Заботы о благе государства и развитии Общины Посвященных не давали времени подумать о личном счастье. Пифагору уже было шестьдесят, но из-за чистоты и высоты жизни он выглядел сорокалетним.

Пифагор прожил в Кротоне тридцать лет. За это время он достиг такого могущества, что все, кто считали его полубогом, имели на это право. Влияние его распространялось не только на кротонскую Школу и ее разветвления в других городах Италии, но и на политику всех ближайших государств.

Пифагору на небольшой срок удалось осуществить мечту всех мудрецов и духовидцев – ввести в политику государства определяющую и направляющую роль духовного знания, утвердить духовную власть поверх политической. Фактически была создана идеальная модель государства будущего. Делами страны управлял Совет трехсот, избиравшийся исключительно из числа посвященных. Этот Совет представлял из себя научный, политический и религиозный Орден, главой которого был сам Пифагор. Отделения Ордена распространялись почти во все города Великой Греции, устанавливая всюду порядок, справедливость и единство. Таким образом, Пифагорейский Орден стоял во главе государств всей Южной Италии.

Если раньше итальянские города были в рабстве друг у друга, то Пифагору удалось, приучая граждан к свободомыслию, освободить их, возвратить городам их прежний статус. Они обрели прекрасное законодательство и сделались предметом подражания для соседних государств.

Очень длительно было нравственное влияние Ордена. Достаточно заметить, что многие граждане отказались от наложниц и внебрачных связей.

Владычество системы, созданной Пифагором длилось четверть века. Но влияние великого ума и великого характера всегда вызывает в низких душах зависть и ненависть. Некоторые были недовольны, что им, коренным жителям Кротона, приходится терпеть превосходство чужеземца. Обычным людям было не по душе, что пифагорейцы отличаются от всех остальных. Их порой обвиняли в вещах, которые сейчас трудно принять всерьез. Например в том, что пифагорейцы не носили перстней с изображением богов и что в последний час они не воссылали громких слов молитв, а хранили благоговейное молчание, словно готовясь к дальнему пути. Родственникам пифагорейцев не нравилось, что имущество у членов Ордена общее, что оно не может целиком достаться никому из них. Постепенно недовольство возрастало.

Тут в городе Сибарисе, давнем сопернике Кротона, произошел мятеж, и аристократическая партия была побеждена. Пятьсот эмигрантов попросили приюта у кротонцев, но правление Сибариса потребовали их выдачи. Опасаясь мести враждебного города, городские власти Кротона собирались выполнить это требование, но тут вмешался Пифагор. По его настоянию выдача перепуганных беглецов была отменена.

Сибарис объявил войну Кротону. Кротонская армия, предводительствуемая одним из учеников Пифагора, знаменитым атлетом Милоном, нанесла сибарисянам решительное поражение. Город был взят.

Но тут разнузданные страсти победоносного войска, разжигаемые старинной враждой, выплеснулись наружу. Ни Пифагор, ни Милон не могли удержать толпу, разграбившую город и разрушившую его до основания. После взятия Сибариса народ потребовал раздела земель. Демократическая партия, недовольная строгостью порядков пифагорейцев, предложила изменить конституцию, уничтожить Совет трехсот и водворить народное единовластие.

Мятеж возглавил кротонец Килон, превосходивший всех граждан родовитостью и богатством. Когда-то он хотел стать пифагорейцем, но не был принят, так как имел эгоистичный, тщеславный характер, склонный к тирании и насилию. Отказ настолько задел его самолюбие, что он затаил злость и обиду, поклявшись уничтожить всех пифагорейцев.

Случай показался ему подходящим. Он организовал и возглавил клуб, враждебный пифагорейцам. Перед раздраженной толпой Килон излагал постулаты Ордена в самом извращенном состоянии. Например, неразрывная дружба между пифагорейцами объяснялась исходящей из их презрения к народу. Скрытность приписывалась составлению заговоров, а беспрекословное повиновение Учителю – тирании Пифагора.

Несколько ораторов попробовали защитить «молчаливых братьев; не делающих вреда даже самому последнему животному. Но эта защита была встречена взрывом хохота зачинщиков. Один из членов народного собрания под влиянием чувства справедливости воскликнул: «Пусть будет дозволено Пифагору и его учениками прийти сюда и оправдаться, прежде чем мы приговорим их». Но Килон с надменностью заявил, что как пифагорейцы не допускали их к решению государственных дел, так и они должны уничтожить их, не считаясь с их мнением.

Однажды вечером, когда сорок четыре главных члена Пифагорейского Ордена собрались в одном доме, Килон спешно созвал своих сторонников. Дом был окружен. Пифагорейцы, среди которых был и сам Учитель, заперли двери. Рассвирепевшая толпа подожгла здание. Тридцать восемь пифагорейцев, ближайшие ученики Пифагора, весь цвет Ордена и сам Учитель, погибли. Вслед за этим итальянские города изгнали остальных пифагорейцев.

Оказавшись на чужбине, члены Ордена не теряли связи друг с другом, продолжая общаться между собой. Вот тут-то, в изгнании, и проявилась действительная сила воздействия Учения Пифагора.

Легко быть приверженцем в благожелательной обстановке, но преданность проверяется во времена гонений и преследований.

Даже испытывая нужду, пифагорейцы воздерживались от просьб и ходатайств у властей, а также от всего прочего раболепия, считая заискивание делом низким и недостойным мужественного человека.

По прошествии нескольких лет порядок в итальянских полисах заметно ухудшился. Возникли новые междоусобицы, в одной из которых смерть настигла главаря мятежников. Вкусив горечь новых порядков, кротонцами овладело сожаление и раскаяние. Они решили вернуть в город оставшихся в живых пифагорейцев. Отправили к изгнанникам послов, заключили перемирие и поставили в Дельфах обетный столб с клятвами. Возвратилось около шестидесяти пифагорейцев. В глазах большинства они имели теперь совершенно иную репутацию.

Когда в земли кротонцев вторглись чужеземцы, пифагорийцы наравне с другими защищали свой город. Их мужество, талант во врачевании и другие качества настолько восхитили горожан, что победу отмечали именно в пифагорейском храме Муз, построенном до периода гонений.

Учение Пифагора продолжало воздействовать на взгляды потомков. Оно является основой и вдохновителем работ Платона, доставшего с большим трудом один из манускриптов Пифагора. Его признавали высоким Авторитетом неоплатоники Александрии, гностики и даже первые отцы христианской церкви. Могучая волна энтузиазма, которую Великая Личность Пифагора сообщила Греции, ощутима через века.

Пифагорейский Орден просуществовал несколько десятилетий, а идеи Великого Учителя живут и поныне. Высота нравственного идеала Пифагора продолжает вдохновлять сердца, готовые откликнуться на призыв мудрости, чистоты, благородства и справедливости.

Литература

Иерархия Света и Колесо Жизни...
Закон перевоплощения и прошлые жизни...
Закон причин и следствий...

- Существует мнение, что ни одно событие, ни одно явление в нашей жизни не бывает случайным.

Да, все в этом мире закономерно и подчинено причинно-следственным связям. Всё Мироздание управляется мудрыми Законами Космоса. И человек, как частичка этого мироздания, подчиняется воздействию этих Законов. Согласно Законам Космоса, все, что существует в Мироздании, в том числе и человек, подлежит эволюции. Ничего нет неизменного, застывшего – все эволюционирует, т.е. движется вперед – в этом Высшая Мудрость. Если по какой-либо причине прекращается движение вперед – происходит застой, движение назад, разложение и разрушение.

- С гражданскими законами человечество еще кое-как знакомо, а что же такое Космические законы?

Космические законы являются частью Космического Плана Эволюции Вселенной, они незыблемы. Являясь одновременно и ограничивающими и разрешающими, в конечном счете, они направляют эволюцию человечества и планеты в определенное русло. Все формы жизни Вселенной, включая человека и богочеловеческих индивидуальностей – наших Учителей и Высших Индивидуальностей Космоса, подчинены Космическим законам.

– А какой Закон Космоса считается самым основным?

Наиболее общим и всевмещающим среди Космических законов есть ЗАКОН ЕДИНСТВА ВСЕГО СУЩЕГО. Едина и беспредельна Вселенная, все бесчисленные Миры которой построены из разновидностей Единой Материи.

Во Вселенной все построено по Единому Космическому Плану – от Солнечных систем до атома, где электроны вращаются вокруг ядра, как планеты вокруг солнца. Великий Закон Единства дает возможность беспредельного развития всем формам жизни – от минерала, растения, животного, человека до богочеловека, даёт возможность даже червю стать Архангелом. Таким образом, все формы жизни Вселенной, направляемые законом Единства, стремятся к развитию сознания, т.е. усовершенствованию, утончению своих чувств и мыслей. Человек есть малая Вселенная – Микрокосмос. Потому ключ к познанию великой Вселенной он носит в себе. «Познай самого себя», – говорил Сократ; «Знающий других – умен, знающий себя – мудр», – говорил Лао-Цзы; «Царствие Божие внутри нас», – говорил Христос. Все величайшие тайны Космоса заключены в человеке. Изучение человека даст науке будущего множество откровений о Вселенной.

- Все остальные Космические законы связаны неразрывно с этим великим Законом Единства Всего Сущего. Можно о них узнать более подробно?

Да, конечно. Все существующее в Природе развертывается единым вечным ЗАКОНОМ СЕМЕРИЧНОСТИ. Число Семь чаще всего встречается в Священных Писаниях. Все древние народы знали об особой значимости этого числа. Вспомним народные поговорки и пословицы: «На седьмом небе», «Семеро одного не ждут», «У семи нянек дитя без глаза», «Семь тайн», «Семь замков у тайны» и т.д. «Семья» – это ведь тоже – семь «Я».

Семь цветов радуги, семь основных звуков, семь нот, семь дней недели, семь частей растения. Семь планет всегда остаются на определённом расстоянии друг от друга и вращаются в одной плоскости – отсюда представление о вечной гармонии Вселенной с ее подразделением на семь Космических Миров. Каждая планета имеет свои семь принципов, или семь сфер. Из этих семи сфер самая плотная, т.е. самая материальная вполне доступна нашему познаванию (например, плотная материя Земли), шесть остальных лежат вне физического мира и невидимы земному глазу.

- В древних эзотерических источниках упоминается, что и сам человек, высшее творение природы, вечное бессмертное существо, состоит из семи тел или принципов?

Да, из этих семи частей видима только одна – наше физическое, плотное тело. Остальные шесть частей обычному физическому зрению недоступны.

Но есть люди, так называемые ясновидящие, которые, в зависимости от степени своего морально-этического развития, видят одну или несколько из остальных частей.

Но и обычный человек, довольно наблюдательный, понимает, что наше материальное тело без энергии жить, двигаться не может, т.е. у человека существует энергетическое тело, или, как его называют, энергетический двойник.

Также каждый человек имеет определенные желания, пристрастия, страсти, которые продуцируются телом желаний или животной душой, которая для более грубых тел является управляющим телом.

Кроме того, каждый человек мыслит посредством тела формальной мысли или интеллекта, так называемого, животного ума, который для всех более грубых тел является самым тонким господствующим телом.

- Эти тела и составляют смертную личность человека, или его низшее «Я»?

Да. Но есть еще голос совести, который исходит из нашего Высшего «Я». Строение его уже многие тысячелетия назад было известно на Востоке. Это наша бессмертная Индивидуальность или Дух, и состоит она из Духовного Разума, Духовной Души и Духа. Вибрации этих высших принципов человека, нашего Высшего «Я» настолько тонки, что редкий человек может их осознать в себе.

Повторим еще раз строение человека:

1) физическое тело;
2) энергетический двойник (низшее астральное тело);

Высшее астральное тело (животная душа):
3) тело желаний;
4) тело формальной мысли (низший ум, интеллект, рассудок, материальный ум);

- И бессмертная триада, т.е. сам вечный и бессмертный человек:

5) Высший Ум (Духовный Ум);
6) Духовная Душа (Духовная Мудрость, Духовная Любовь);
7) Дух (Божественная Воля, Духовная Воля).

Низшие четыре принципа называют низшим «я» человека или личностью. Верхние три называют Высшим «Я» человека или Индивидуальностью. Это Бог, которого человек носит в себе, и голос этого Бога, вернее, Его шепот, человек может слышать как голос совести.

– Всегда ли человек слышит этот голос совести?

К сожалению, нет. По мере утончения своих чувств и мыслей, по мере насыщения их красотой происходит сближение двух «Я» в человеческом сознании. В нравственно неразвитом человеке эти два «Я» спорят между собой. Голос низшего «я» уговаривает человека отдаться влечению страстей, присваивать чужое, думать только о себе, о своей выгоде; другой же зовет к справедливости, геройству, самоотверженности, бескорыстной любви, стремлению к Общему Благу человечества и Космоса. Чем более духовен человек, тем чаще он настраивается на голос совести, голос сердца. Говоря о составе человека, можно пользоваться терминами Дух, Душа и Тело. Термин «тело» понятен. Тело желаний и тело формального ума – это Душа, высшая троица – Дух.

– А почему говорится, что человек есть малая Вселенная?

Также как человек состоит из семи тел или принципов, так и весь мир или Вселенная состоит из семи Миров. В трех из них Бессмертный человек проявляется, перевоплощается и накапливает опыт жизни. Эти Миры отличаются друг от друга тонкостью своей материи. Материя физического мира – самая грубая. Чем выше Мир, тем тоньше его материя. Между этими Мирами нет резких границ, они постепенно переходят один в другой. Каждый Мир населен соответствующими ему сущностями, человекоподобными и другими более или менее совершенными, которые проходят свою эволюцию так же, как и мы.

Человек своим физическим телом живет в плотном физическом мире.

Когда у человека появляются определенные желания и чувства, он через тело желаний заставляет физическое тело действовать в Астральном мире, в нижней части Тонкого мира; когда человек думает, он действует в Ментальном Мире, в нижней части Огненного мира, и создает там мыслеформы. Ученые называют Огненный Мир миром Высшей Реальности, или Первичное Ничто или первичные торсионные поля. Существуют еще более тонкие Высшие миры, но они пока непознаваемы для обычного человека.

– Для чего же мы живем на Земле?

Мы живем на Земле, чтобы совершенствоваться. Знания же приобретаются путем жизненного опыта. Поэтому можно сказать, что мы воплощаемся, т.е. рождаемся на Земле ради приобретения опыта. Для того, чтобы родиться на Земле, Высшее «Я» выделяет часть своей сущности и посылает ее на воплощение в физический мир. И так происходит бесконечное число раз.

В Высшем «Я» накоплен весь опыт пройденной человеком эволюции, когда он был минералом, растением, животным и человеком. Поэтому наше Высшее «Я» могло бы одарить выделенную часть своего низшего «я» огромными знаниями, поделиться опытом.

– Почему же оно этого не делает?

Первая причина – Карма (Закон причин и следствий). Человек в прошлых жизнях злоупотребил своими познаниями, не применил своих способностей в светлом направлении, и поэтому Карма отняла эти знания и способности при новом рождении, в котором он должен будет искупить содеянное и развить в себе ту нравственную стойкость, которая исключит злоупотребления в будущем.

Вторая причина – вибрационный барьер. Вибрации Духа высокочастотны, тонки; вибрации низшего «я», грубы. Тот же принцип радиоволн. Для того чтобы услышать голос своего Высшего «Я», низшему «я» остается лишь один путь – самому утончаться до степени совпадения с частотами Высшего «Я», а утончение и есть восхождение. Туда передаются в течение жизни на земле все наши лучшие чувства, устремления, приобретенные знания. Передаются чувства сильной, самоотверженной любви, экстаз красоты, который мы черпаем из произведений искусства и т.д. Туда передается все лучшее, чем жила и к чему стремилась душа человека в течение земной жизни. И там, в Высшем «Я», это лучшее обретет свое бессмертие. Значит только то, что было достойно в душе, становится бессмертным благодаря своей ассимиляции с Высшим «Я», нашей Бессмертной Индивидуальностью.

- Итак, все эволюционирует и эволюцией управляют Законы Космоса. С какими Космическими Законами мы сталкиваемся наиболее часто?

Наиболее часто мы сталкиваемся с двумя Законами, управляющими эволюцией человека, – это Закон Перевоплощения и Закон Кармы, которые неразрывно связаны между собой. На протяжении многих столетий для людей Запада Космические Законы были закрыты, хотя на Востоке они никогда не запрещались.

– Возникает вопрос, для чего они нам, ведь для многих людей эволюция – понятие какое-то отвлеченное, мало понимаемое и совсем не принимаемое.

А вот для чего! Прежде всего для восстановления чувства ответственности. Человек, живущий одной жизнью, эгоистичен. Он спешит много захватить, попробовать, насладиться. А зачем? В другую жизнь он не унесет все награбленное. Мало того, другая жизнь будет значительно хуже предшествующей, поскольку он ее не обогатил высокими мыслями и чувствами. Он воплотится в более тяжких условиях, которые через страдания могут вывести его на духовный путь. Разрушив, отравив окружающую среду, он воплотится именно в такой среде и по закону кармы будет пожинать результаты своего труда. Выражение: «После нас – хоть потоп», – становится абсурдом. В этом «потопе» будет находиться сам его создавший. А если учесть еще страдания в Тонком Мире для такого человека...

Жестокость и злоба, предательство и убийство, притеснение и угнетение других людей, пьянство и разврат – все по Закону Кармы получит свое соответствующее следствие как в Тонком Мире, так и в последующей жизни.

- Т.е.человеку некуда деваться ни здесь, ни там?

Да. И это должен понять каждый. Даже покончив счеты с жизнью по своей воле, он получает страдальческое существование там, куда уйдет, т.е. в Тонком мире. И земные страдания будут казаться раем. От ответственности не уйти. Следствия нарушения ответственности можно изжить только добросовестным трудом на благо всего человечества, жертвуя собой ради других, духовным служением.

Ведь цель человеческой жизни на Земле – эволюция. Человек в течение всех своих многочисленных жизней должен развиваться, совершенствоваться, трудиться, чтобы в конечном итоге стать гармонично развитым, совершенным, подобным Богу.

- Можно ли достичь такого высокого совершенства в течение одной земной жизни?

Конечно, нет! Одна земная жизнь слишком коротка для этого. Вот потому и существует Космический Закон Перевоплощения, который способствует многократному возвращению человека на Землю. Душа человека бессмертна, умирает лишь личность с физическим телом, когда приходит кармический срок. Закон физики гласит, что ни один вид энергии не исчезает, но переходит из одного состояния в другое. Потому и душа человека, как энергетическая субстанция, не исчезает, но, выделяясь из ставшего ей ненужным физического тела, переходит в Тонкий мир, а затем в Мир Огненный – где пребывает долго, в зависимости от земных накоплений (т.е. мыслей, чувств и дел человека).

Чем чище, добрее, бескорыстнее устремления, тем более прекрасное состояние ожидает человека в Тонких Мирах. Но мысли низменные, недобрые, мрачные удерживают человека в низших слоях Тонкого Мира, где тьма, мрак и смрад, ибо там пребывают все отбросы человечества. Очень трудно, а для многих невозможно, подняться из низших сфер к Высшим, т.к. для этого необходимо очиститься, избавиться во время земной жизни от всех своих животных страстей и материальных желаний. Человек, избавившись от всего дурного при жизни земной, как стрела пролетает все низшие сферы при переходе в Мир иной, даже не осознавая их, и попадает в свою родную сферу, соответствующую его внутреннему миру.

– И там он остается навсегда?

Конечно, нет. Отдохнув, накопив психическую энергию, трансформировав все свои земные накопления в новые способности и качества, человек возвращается на Землю с заданной кармической программой, т.е. судьбой для дальнейшей эволюции.

Сущность Закона Перевоплощения заключается в том, что человек целым рядом последовательных жизней приобретает все более и более полный жизненный опыт, который в промежутках между воплощениями, во время нахождения в развоплощенном состоянии, претворяется в способности и характер человека. С этим новым характером человек является в новую жизнь, всякий раз продолжая предшествующую, начиная с той ступени развития, на которой человек остановился в предыдущей жизни. Трудно себе представить тот бесконечный ряд жизней, которые каждый из нас прошел до современного уровня развития и сколько еще придется каждому пройти, чтобы не отстать от эволюции.

- Много непонимания и отрицания вокруг закона Перевоплощения. Hо сейчас «незыблемую» почву отpицания закона пеpевоплощения поколебали многие ученые миpа, опеpиpующие не только гипотезами, но и фактами. Есть какие-нибудь сведения о научных исследованиях?

В настоящее вpемя ученые всего миpа ведут шиpокие исследования в области паpапсихологии. Специалисты из Бангалоpского института психического здоpовья и невpопатологии пpовели, в частности, исследование 250 заpегистpиpованных с 1975г. случаев, подобных тому, что пpоизошло с индийским мальчиком и pусской помещицей. В течение более 10 лет ученые объездили множество деpевень, опpосили не менее 20 очевидцев по каждому подобному случаю. В pезультате исследователи пpишли к таким выводам: как пpавило, и чаще всего, эффект пеpевоплощения наблюдается у детей в возpасте от 3 до 7 лет. С годами они полностью забывают об этом. «Пеpеpождение» в дpугого человека часто вызывает случайная pеплика кого-то из pодных. Так, напpимеp, однажды в знойный день тетя двухлетнего мальчика из индийской деревни пpоизнесла: «Сегодня так жаpко, что, если я умpу, вам не нужно будет меня кpемиpовать. Я пpосто сгоpю». Hа что мальчуган ответил: «Со мной ничего не случилось после того, как меня сожгли на погpебальном костpе». После этого он начал в подpобностях pассказывать о жизни pеально существовавшего судьи из пакистанского гоpода...

Исследования показали, что в 82% случаев дети отчетливо вспоминали свое имя в «пpошлых pождениях» и подpобности «былой жизни». Может быть и вы сталкивались с подобными рассказами детей или взрослых.

– Да, все это очень интересно. В эзотерической литературе встречается термин «Владыки Кармы». Кто это?

Когда человек готов к очередному воплощению, ему оказывается помощь Владыками Кармы. Это сущности очень высокой ступени развития. Они выбирают национальность, страну, семью, в которой с учетом возможностей и способностей человека он может отдать как можно больше кармических долгов и продвинуться эволюционно.

Высокоразвитый человек, живущий высшими чувствами, мыслями, сам выбирает себе родителей, но для неразвитых, не верящих в бессмертие людей и не знающих о непрерывности жизни, условия жизни определяются кармой.

Физическое тело человеку дают его родители. Они могут передать лишь физическую наследственность, особенности расы, нации, врожденные аномалии тела и наследственные болезни, поскольку грязные, зашлакованные тела родителей дадут такое же тело новому воплощенцу. Все остальное в новую физическую жизнь приносит сам человек. В новой жизни в физическом теле он должен продолжить совершенствоваться и увеличить свои культурно-нравственные накопления.

– Иногда встречаются люди, которые сразу же, с первых слов чувствуют себя, как близкие и родные, а другие, несмотря на все усилия, не могут наладить отношения. Есть встречи, которые оставляют неприятный осадок, вызывают неприязнь, раздражение, гнев и т.п. Как это объяснить?

С первым человеком уже были в близких или родственных отношениях, с другим встретились впервые или с ним были уже враждебные отношения. Симпатии и антипатии сохраняются в следующих жизнях, обнаруживаются либо в притяжении, либо в отталкивании. То же можно сказать о семейных отношениях и отношениях в любом другом коллективе.

В воплотившемся человеке остается частичная память о прошлых воплощениях. В первые годы дети полны воспоминаний о прошлой жизни. Иногда они пытаются рассказать о себе странные вещи, к чему взрослые относятся, как к фантазии. Встречая недоверие и насмешки, ребенок замыкается и не рискует больше рассказывать то, в чем сам не уверен из-за смутности представления. События новой жизни постепенно затмевают эти неясные воспоминания.

- Часто можно видеть людей, одни из которых способны все легко воспринимать, а другим все дается с трудом, и способностей у них нет.

Первые – старые духи, прожившие много жизней и приобретшие многообразный опыт, ибо их способности и таланты – это результат духовных накоплений прежних воплощений, которые переносятся из жизни в жизнь. Другие – это молодые духи, недавно вступившие из животного царства на путь приобретения человеческого жизненного опыта, которым нужно многому учиться, чтобы сравняться с первыми. И, как уже говорилось, когда в одной семье, среди детей, воспитываемых в одинаковых условиях, с самых малых лет развиваются разные стремления и наклонности, и в итоге появляются разные люди, то это результат Закона Перевоплощения.

– «...Может ли помириться дух с тем, что, проживя на земле 60 или 70 лет или даже 100, он умирает и исчезает уже навсегда? И жить для чего же тогда, если вместе с планетой сгорит и исчезнет когда-то все то, что на ней, и все человечество в целом? Если не имеет смысла конец существования человечества, то не имеет его и любая точка в разрезе временного этого существования.

Но с этой чудовищной бессмыслицей разум не может смириться. И смысл жизни в том, что дух человека бессмертен, что многие жизни воплощается он на Земле, чтобы, окончив на ней цикл своих жизней, перейти на другую звезду, высшую по ступеням эволюции миров, чем наша планета. Смысл жизни велик, но заключается он в самом процессе труда, но не в его результатах или плодах материальных и видимых глазу.

Труд нужен, нужны и эти плоды, нужны и города, и дома, и все удивительные продукты человеческого ума, гения и изобретательности, венчаемые красотою, нужна и мирная и счастливая жизнь человека на нашей прекрасной Земле, все это нужно, все это очень нужно и важно, но не само по себе, а как неизбежная и очень нужная ступень к еще более великому будущему.

Для разума человека нет никаких пределов и ограничений. Он может победить все и разрешить все проблемы. Он может создать для человека такие тела или оболочки, в которых он сможет жить, не подчиняясь обычным земным условиям. Он может победить природу даже и в этом. Все энергии Космоса и вся материя во всех своих формах – в распоряжении человека и будут служить ему, дерзающему на чудесное и невозможное».

– Можно теперь подробнее остановиться на Законе Кармы?

Закон Кармы проходит красной нитью во всех Учениях: ... В Бхагаватгите, в Библии, где пророк Моисей говорит: «Око за око, зуб за зуб» ... Это о Законе Кармы ... Но люди извратили Закон, говорят о нем как о мстительном законе, законе подлости ... В науке он называется законом детерминизма ... «Что посеешь, то и пожнешь...»

– От чего же зависит судьба человека?

Только от его Кармы, от накоплений в разных жизнях. «Карма» в переводе с санскрита – действие. Человек в течение жизни постоянно действует, совершая и плохие, и хорошие поступки. Сумма этих деяний составляет, формирует Карму. Карма – учительница нашего духа. Она повторяет уроки свои, пока их значение не осознает человек. Лишь выученный урок не повторяется. Вот почему жизнь людей, не желающих мыслить, часто идет монотонно и без изменений. Уроки нудны и длительны, ибо их культурно-нравственный уровень не усваивает даваемого материала. Но достаточно усвоить смысл происходящего явления и извлечь из него намеченный Кармою опыт, как явление уходит из жизни. Также уходят из жизни и люди и обстоятельства, научив чему-то и что-то добавив к познанию. Можно почаще задавать себе вопрос, чему же учит данное явление в жизни, для чего допускается оно Жизнью, какова его цель.

– Значит Карма – это судьба?

Карма – это сама жизнь, а не только судьба или рок. Не будет кармы, не будет условий, удерживающих человека на Земле, вовлекающих его в новые рождения и смерти. Существует карма этой жизни – человек живет. Изжита Карма – человек умирает и переходит в Тонкий Мир. Из Тонкого Мира Карма втягивает его в новое рождение (Колесо Жизни). У человека неразвитого, у первобытного, Карма была примитивной, у развитого – становится сложной. Кармы не будет, когда человек пройдет путь эволюции на данной планете и разовьется настолько, что его действия не будут порождать следствий, притягивающих его к Земле. Но тогда отпадет и необходимость иметь физическое тело.

Нужно помнить, что все то, что идет против эволюции, считается злом, что способствует эволюции – добром. Потому человек в зависимости от культурно-нравственного уровня развития реагирует соответствующим образом на текущие условия и наживает соответствующую карму, т.е. соответствующие накопления. Если человек совершает действия, причиняющие зло ему самому или людям, то он терпит страдания. Если результатом действий будет добро, то будущими условиями его развитие ускоряется. Каждым действием и соответствующим следствием человек наживает опыт, посредством которого он развивается. Не может быть опыта отрицательного.

- Предположим, что человек неоднократно спотыкается об одно и то же препятствие. В конце концов, даже самому ленивому надоедает, и он принимает какое-либо решение: либо не пойдет этим путем, либо уберет препятствие, либо хорошо запомнит и найдет способ его преодолеть. Так изживается карма?

Да. Все события, начиная с момента рождения и кончая моментом и условиями смерти, кармические. Любые события жизни, любые ее условия, будь то болезни, бедность, «удары судьбы» и др. – все это сформировано, нажито им самим, а не кем-то дается сверху, и человек обязан сам изжить эти ситуации. Никто их не отменит, но человек может их утяжелить или облегчить своим отношением к ним. Закон Кармы – это Закон Космической Справедливости, Закон возмездия и воздаяния. Всем по заслугам: посеял добро – пожнешь добро, посеял зло – пожнешь зло. Закон Кармы строгий, суровый, неподкупный, но очень справедливый судья. Не успеешь расплатиться в этой жизни, понесешь долг в следующую земную жизнь. От своей Кармы никуда не убежишь и не спрячешься, везде найдет в сужденные сроки.

- Чем расплачивается человек за свои плохие деяния?

Прежде всего, своим здоровьем. И чем тяжелее Карма, тем серьезнее заболевания. Ну, а кто принес вред людям или природе в больших масштабах, тот или рождается инвалидом с очень серьезным заболеванием, или тяжело болеет с раннего возраста. Существуют еще болезни, допущенные по невежеству через неправильный образ жизни: это неправильная диета – переедание, употребление жирного, острого, соленого, мясной и сахарной продукции; это также алкоголь, табачные изделия, наркотики; перенапряжение физической и эмоциональной сферы; безнравственность и бездуховность.

Сейчас медикам-целителям часто приходится наблюдать тяжело больных людей, которые стоят на учете в лечебных учреждениях с хроническими, не поддающимися лечению болезнями, годами страдающих от тяжелых недугов.

Когда врач сталкивается в своей практике с кармическими болезнями, для того, чтобы помочь, подсказать, направить пациента на изживание плохой Кармы, с тем, что бы заслужить исцеление, ему следует предложить подумать, не совершил ли он ошибок в этой жизни. Человек должен уметь самокритично относиться к себе, уметь находить ошибки свои, приносящие вред другим, и больше их не повторять, иначе он никогда не выберется из кармического Колеса Жизни, которое, делая обороты, накрывает человека его собственными порождениями.

– Исследуют ли современные медики связь кармических болезней с ппрошлой жизнью пациентов?

Можно привести несколько интересных примеров из практики врачей, использующих духовные знания, Аюрведу, Кирлианографию и восточную медицину.

1-й пациент – женщина лет 30 с общим органическим заболеванием.

Организм полностью расстроен, разбалансирован, нетрудоспособен. Лечению не поддается никакому.

Причина: Была церковным инквизитором, возглавляла крестовые походы.

Нередко среди трудно излечимых больных бывшие офицеры СС, гестапо, ГПУ, НКВД, пытавших и расстреливавших людей или отдававших приказы это делать. Их быстро Законы Вселенной возвращают в новую жизнь для искупления.

2-й пациент – девочка 10 лет. Родилась с серьезным эндокринным нарушением, в результате чего нарушены обменные процессы. У нее общая костно-мышечная дистрофия, нарушена эластичность кожи. Кожей-пленкой стянуло пальцы, всю ладонь обеих рук. Кожа ранима, покрывается волдырями мокрыми, гнойными, от прикосновений легко травмируется и сползает. Наблюдаются некоторые улучшения ее состояния после лечения средствами восточной медицины.

Причина: В прошлой жизни была крупным нефтяным промышленником и нефтяными промыслом нанесла большой вред природе Земли. Здесь мы как состояние коры планеты отражается на коже человека-разрушителя…

3-й пациент – женщина средних лет. Прошла интенсивный курс радиоактивного облучения правой молочной железы и химиотерапии, в результате чего облысела. Положительных результатов нет, т.к. диагноз онкологический был поставлен ошибочно. Налицо инфицирование лимфы и тканей правого легкого и самой молочной железы. Лечение идет медленно, но успешно, т.к. женщина делает много добра людям.

Причина: В прошлой жизни она была ученым, принимавшим участие в разработке бактериологического оружия, проводила эксперименты над животными.

Среди носителей неизлечимых кармических болезней нередко встречаются бывшие ученые, принимавшие участие в разработках химического, бактериологического оружия, внесшие вклад в разрушение природы и людей.

4-й пациент – пришел на прием с диагнозом рак пищевода. Непроходимость пищи, боли, сильная слабость, истощение. Ему предстояла операция по удалению пищевода. У этого больного - несколько видов инфекций. Можно значительно улучшить его состояние, но через некоторое время он заразится новой инфекцией, состояние резко может ухудшиться. А также что-то может помешать эффективному лечению.

Причина: В прошлой жизни этот пациент был промышленником. Выпускал продукты питания, часто некачественные, в результате чего люди травились, болели, а иногда и умирали.

- Т.е. за всё всегда приходится платить?

Да. И за разработку лекарственных химических препаратов, приносящих больше вреда, чем пользы людям, и за злоупотребления гормональными препаратами в лечении людей, и за научные открытия, которые в итоге приводят к разрушению человека и Природы, за загрязнение окружающей среды, за эксперименты над людьми и животными, за развязывание войн, за бездарную политику, за бездушность и жестокость, за преступления и грабежи, за подлость и предательство, и т.д. И некого винить, кроме самого себя: порождаешь причины – пожинаешь следствия. Ведь человек – существо коллективное. При постоянном общении с другими людьми он совершает относительно них те или иные поступки и формирует соответствующую карму. Доставляя другим страдания, нанося вред, он кармически становится зависимым от этих людей – так появляются кармические долги, по которым нужно будет платить.

– Неужели у человека нет выбора?

В процессе усовершенствования желаний, чувств и мыслей человека меняется его отношение к поступкам. У первобытного человека поступки подразделялись на плохие и хорошие в зависимости от приносимых ими ему пользы или вреда. Но современный человек приобрел свободную волю, которая стала преобладать при формировании кармы.

Благодаря наличию свободной воли, побуждения поступков человека колеблются между его высшим Я и низшей природой. Это делает человека творцом кармы, ибо всякое его решение, правильное и неправильное, всякий поступок (добрый и злой), всякое желание и всякая мысль создадут соответствующие следствия, и все это вместе взятое создаст ту карму, которая определяет будущее воплощение, его характер и способности, жизненную цепь положительных или отрицательных событий: болезней, встреч, несчастий и радостей, катастроф и подвигов, а также их количественное и последовательное проявление, то есть продолжительность и характер жизни.

Если человек гоняется за призрачными материальными благами, когда только в материальном благополучии видит счастье, тогда карма бьет его, чтобы этими ударами жизни разбудить стремление к нравственному совершенствованию и скорректировать его жизненный путь. Неудачи будут следовать за ошибками и вызывать страдание до тех пор, пока человек не поймет нецелесообразность нарушения космических законов. Лишь наученный страданием, человек находит путь к истине. Каждый может вспомнить свои недуги, несчастья, катастрофы и разрушения в жизни и может предположить, что все они были следствием неблаговидных действий в прошлом.

- А что можно сказать о выборе между жизнью и смертью?

Некоторые люди считают, что в случае безвыходных обстоятельств они имеют выход из чрезвычайно трудных условий – самоубийство. Но это будет лишь утяжелением следствий. Как уже говорилось, смерть – явление кармическое. Человек изжил карму, и использованное физическое тело уже не может отвечать условиям новой кармы. Оно сбрасывается независимо от возраста человека. Самоубийство же – явление, совершаемое невежественным эгоистичным человеком по его свободной воле. Человек не справился с кармическими условиями, в которые он сам себя поставил, и решил уйти из жизни. После тяжелейших страданий в Тонком Мире в следующей жизни он вынужден будет опять пройти эти же условия, но только при отягчающих обстоятельствах.

Сложность условий современной жизни, ее аморальность и безнравственность, когда все приносится в жертву личному благу, и та легкость, с которой попираются права другого человека и нарушаются свои обязанности, создают необыкновенную сложность кармических отношений. Жизнь с каждым годом становится все более и более угрожающей, все более невыносимой, и затягивает кармические связи людей все туже. Кармический закон решает распутывание таких узлов периодическими мощными катастрофами, после которых очищенное человечество начинает новую жизнь.

– В чем же основная задача закона Кармы?

Уплата кармических долгов есть не что иное, как процесс освобождения от плохой кармы. Должники часто платить по счетам не умеют достойно. Отсюда и горе, и сетование, и недовольство своей судьбой. Платить и не делать новых долгов – вот в чем задача. Потому лучше давать, нежели брать. Ибо берущий всегда будет отдавать. Потому лучше доброе мыслить и благо творить, нежели зло; ибо причина и следствие – разные концы одной вещи.

В каждый данный момент, какова бы ни была карма, можно утверждать любое свое отношение к ней. Так, например, уплачивая кармический долг, можно либо печалиться, либо радоваться – это зависит от самого человека. Назовем это явление преодолением кармы. Мудрость не горюет и не радуется слишком, ибо кто может сказать, что несет за собою данная печаль или радость или то, что их вызывает. Как часто радуются тому, что впоследствии приносит несчастье, и наоборот. Потому лучше утверждать равновесие и истинное бесстрастие. Карма человека заключена в его ауре и ее излучениях.

– Неужели излучения человека так сильно влияют на все окружающее пространство?

Можно на мелочах убедиться, как состояние излучений собственной ауры влияет на окружающих. Этим же объясняется и влияние выдающихся личностей на массы, полководцев на войско свое и Учителя на учеников. Орудием свободной воли будет мысль. Значит, действовать следует мыслью. Сфера действия мысли не ограничена ничем. Мысль незрима и неслышна. Мысль – это могучее оружие в руках того, кто признает ее мощь. Действуйте мыслью, но всегда во благо человечества и Космоса, в противном случае страшная мощь мысли будет уничтожать её творца!

– Каким же образом можно выйти из заколдованного круга Кармы, из бесконечной цепи перевоплощений?

Для этого необходимо постоянно и непреклонно совершенствовать, утончать свои желания, чувства, и главное мысли, устремлять их к самому высокому творчеству, бескорыстному служению на Общее Благо человечества и Космоса.

– На каких еще важных Законах строится жизнь в Космосе?

Совершенствование бессмертного человека регулируется законом Иерархии. ЗАКОН ИЕРАРХИИ – это ведущий принцип в Космосе, гласящий «всё низкоразвитое должно подчиняться Высокоразвитому». Без этого закона немыслима жизнь Вселенной в т.ч. и земного человечества, если человек отходит от связи с Высшим, то жизнь прекращается. У нас на Земле тоже есть начальники, но отличие в том, что земная иерархия – полная противоположность Небесной. Космическая Иерархия приносит себя в жертву ради усовершенствования земного человечества, а земная иерархия – всё и всех себе приносит в жертву.

– Таким образом с Законом Иерархии неразрывно связан еще один закон – ЗАКОН ЖЕРТВЫ?

Да, осознание его открывает перед человеком великий путь духовного совершенствования. Сознательным самопожертвованием Логоса является ограничение своей бесконечной жизни проявленной Вселенной. Как пример сознательной жертвы Высшего низшему является Великая жертва Христа. Жертвой достигает человек своего совершенства, но часто жертвой бессознательной. В нашем сознании понятие жертвы сопряжено со страданием.

– Характерно ли страдание при жертве в окружающей нас природе?

Минеральное царство, жертвуя собой, дает жизнь царству растительному – это не сопряжено со страданием, так как минерал не имеет еще тела желаний. Животный мир питается растениями – та же жертва, заложенная законами Природы. Хотя у растений уже начинает развиваться тело желаний, но выраженными страданиями разрушение его не сопровождается. В природе хищные животные поедают травоядных. Смерть их уже сопровождается страданием. Но все эти три мира поставлены в рамки необходимости выполнения Закона Жертвы.

Развитие человека, как и низших царств Природы, происходит под влиянием этого Великого Космического Закона. Развитие человеком сознания, т.е. совести требует от него сознательного выполнения Закона Жертвы, но это длительный эволюционный процесс. И Великие Учителя, Строители Вселенной как мудрые и любящие родители, воспитывая юное человечество, давали ему религии, вложив в них движущую силу – Закон Жертвы.

– В человеческом обществе Закон Жертвы выполнялся сознательно?

Нет, нельзя было ожидать от младенческих душ, чтобы они охотно отдавали им принадлежащее или добровольно подвергали себя страданиям. Этим душам внушалась Великими Руководителями мысль о их нераздельности с окружающей Природой, о глубокой взаимосвязи всего Сущего. Человечество, живущее за счет жертвы со стороны окружающего мира, Старшие Братья учили жертвовать чем-то своим для поддержания других жизней.

В период обучения раннего младенческого человечества ему были даны знания, часть которых мы находим, в достаточно извращенном виде, в религиозном язычестве. Человек-землепашец должен был жертвовать частью урожая в пользу духов природы (земли, воды, воздуха). Предлагался очень понятный ему принцип: «Ты мне – я тебе».

Развивались интеллект человека и его высшие принципы, а с ними возникали морально-этические нормы. Космические Учителя присылали своих Посланцев, приходили Сами, чтобы дать более совершенные религии, где воздаяние за доброе дело отодвигалась за пределы Мира физического. Религия, расширяющая кругозор человека до понимания Высших Миров, гласит: «За добрые дела будешь иметь рай душе в дальнейших жизнях твоих».

Извращения, происходящие в каждой религии после ухода передавшего ее Вестника, очень характерны для нашей Земли. Так жертва части урожая духам Природы была людьми извращена до человеческих жертв силам зла; уже в раннем христианстве было извращено чистое Учение Христа, а последние призывы Магомета потонули в криках фанатизма. Нужно очистить Великий Облик Христа от суеверий, извращений и запретов. Человек должен искать Бога в своем сердце, в цветке и в Солнце, в любви и труде.

– В чем же истинный смысл Закона Жертвы?

Кто не ждет награды за свои добрые дела ни на Земле, ни на Небе, для кого делом жизни становится Общее Благо человечества, тот осознал Закон Жертвы и сделал его для себя руководящим принципом жизни, пользуется своим телом для служения без привязанности к ней, тот «положил конец страданиям». Чем более человек отождествляет себя со своим телом, тем более он страдает в жертве. Для физического мира любая жертва – это разрушение ее форм, лишение ее благополучия. Для духа жертва – это продолжение жизни, форма ограничивает его жизнь. Чем больше в человеке духовного, тем легче и радостней для него жертва.

– Т.е. Космические законы даются, прежде всего, для духа человека?

Да, надо учиться отличать свою бессмертную сущность от своего тела. Оно временное, непрочное, постоянно подверженное угрозам внешнего мира. Сущность наша имела много тел и много родителей этих тел – если это удастся нам понять, то мы приблизимся к величайшей тайне и почувствуем, что наша сущность тоже имеет своего небесного Отца и Мать, и что они существуют и сейчас, и что рано или поздно, легко или трудно – нам предстоит встреча с Ними. Мы можем быть уверены, что Они не только знают о нашем существовании, но и постоянно помогают нам, постольку, поскольку мы позволяем им это делать. Именно об этих постоянных и единственных родителях было сказано: «Чти Отца твоего и Матерь твою и благо тебе будет»... «Ангелы хранители», «Учитель Незримый», «Ведущая Звезда» – все это осколки знаний, утрата которых ввергла человечество в нынешнее одичание.

– А что такое «Лестница Иакова», и связан ли этот термин с законом Иерархии?

«Лестница Иакова» – выражение взято из библейской легенды, согласно которой некто Иаков за свою праведную жизнь был удостоен сонного видения: он видел пирамидальную лестницу, на ступенях которой стояли святые, некоторых из которых он знал. Лестница уходила в беспредельную высь и там в Беспредельности сидел Господь Вседержитель.

«Лестница Иакова» – это символ беспредельной космической Иерархии Света, символ бесчисленных Строителей Вселенной, носителей Космического Разума. Учение о связи с Иерархией Света всегда давалось земному человечеству в виде духовных Учений и религий. Сущность каждой религии или Учения звала человечество к объединению с Высшими Силами, к построению высшей формы объединения между людьми. В данную эпоху – это построение планетарной Общины. К общине призывал и Будда, к общине звал Христос... К построению материальной базы духовной общины во всепланетном масштабе звал истинный неизвращенный сатанистами Коммунизм.

Религия напоминала об Едином Источнике всех и всего, о Начале, от Которого все изошли и к Которому все должны возвратиться, указывая, что единственным, неизбежным путем этого возвращения является духовное совершенствование, главным рычагом которого является Любовь. Из этого неисчерпаемого Источника можно черпать волю к усовершенствованию, иначе говоря, Устремление.

– Можно ли в этом случае говорить о еще одном законе – Законе Любви?

Да. Даже простая любовь толкает порою на подвиг и самоотвержение. Что же может творить любовь, поднявшаяся над уровнем обычности, любовь к Высшему. Если любим кого из людей, много мыслей и чувств отдаем любимым, и естественно и просто отводим им место в сердце, и в мыслях, без всяких вымученных усилий. Это в жизни обычной. Но необычен Путь к нравственному совершенствованию и необычна любовь к Великому Сердцу, ибо превышает она чувства земные. Во имя этой любви те, кто так любили, шли на костры, шли на мучения, на подвиги шли, всю жизнь, все мысли, все устремления, желания и чувства отдавая Высшему Миру. Разве кто заставлял это делать, разве кто-то подавлял их свободную волю? Нет, мощное пламя любви, горевшее в огненном сердце, предавшемся Свету на подвиг, вело к достижениям, не достижимым иными путями. Вот почему завет о Любви является наивысшим. Так чувства человеческие можно возвысить и продлить их далеко за пределы одного воплощения, то есть поставить их выше ограничений смерти. Пусть любовь к Творцам нашего сознания выразится в желании доставить Им радость победами над собою, чтобы легче и быстрее Могли Они дальше Вести нас по ступеням Лестницы Света.

Единый источник всех наших преуспеяний, всех наших благ есть устремление к слиянию воедино с Единым Сердцем путем постепенного сближения и слияния сердец между собою, путем увеличения светоносности своей ауры, светоносности своего коллектива, своей общины.

- Откуда берутся Учения, религии?

Ведущий принцип во Вселенной – Творец или Логос имеет Своих помощников, посланников, которые, воплощаясь на Земле приносят Великие Знания о Космических Законах в той форме, которая соответствует данному моменту развития человечества. В конце XIX и в начале XX века через Великих посланников было принесено новое Учение. Оно состоит из «Тайной Доктрины» и трудов, данных через Е.П.Блаватскую, Учения Жизни или Учения «Живой Этики», данного через великую семью Рерихов, и Учения Храма, данного через американку Франчию Ла Дью. «Тайная Доктрина» уже с конца XIX века была настольной книгой ученых того времени. Сейчас передовые ученые России Дмитриев, Акимов, Шипов и многие другие в своих научных исследованиях и открытиях находят подтверждения в Учении Живой Этики и «Тайной Доктрине».

– Какова основная задача нового Учения?

Как жить лучше, как стать лучше – вот основная мысль нового Учения. Учение Живой Этики не только объясняет основы жизни, но дает практические советы, как изменить свою жизнь, привести ее в гармонию с эволюцией. Даются нравственные основы жизни. Но все должен делать сам человек своими руками и ногами. За него никто ничего не сделает. Он хозяин своей кармы, своей текущей и будущей жизни, счастья и несчастья, своего нравственного уровня. Каждый может нести в себе свет, чистоту, добро и любовь к людям, и к Природе. Каждый человек должен прозреть в истинные причины своих болезней и несчастий и стараться жить, не нарушая Законов Космоса. Все основания Нового Учения построены на признании Невидимой Вселенной и ее неразрывной связи со вселенной видимой, которая является лишь самой малой из всех семи состояний тонких миров Вселенной.

Люди уже говорят о гравитационных волнах, о первичных и вторичных торсионных полях. Но эти изначальные открытия – только оболочка будущей науки о Космосе, о строении человека и Вселенной. Ученым мешают предрассудки. Ученые черпают из пространства свои открытия. Они полагают, что их идеи рождаются в их «мозгу». В действительности своим сильным сердечным желанием знать Истину они приводят центры восприятия в соответствие с пространственными носителями («клише») великих открытий и прочих идей.

Уже есть люди (правда, пока их очень мало), которые благодаря своим высоким качествам духа – терпению, доброжелательности, мужеству, спокойствию, равновесию, состраданию, любви – обладают Высокими Знаниями значительно большими, чем современная наука. Эти знания хранятся в эзотерических Учениях, и только часть их передана людям потому, что сознание большинства землян пока не готово принять эти знания в полном объеме и может воспользоваться ими во вред.

Разобщенно, но тем не менее достаточно дружно, новаторы устремляют мысли свои к Мирам Тонким, ищут им строгое обоснование, хотя и находятся еще в самом начале пути. Справедливо, «что изучение проблемы тонких миров имеет не только академический интерес, но помогает решению практических задач в науке, технике, медицине, экологии. На основе проводимых исследований создается новый прорыв в наших знаниях о человеке и окружающем нас мире... В настоящее время развивается новое направление – когнитивная физика – физика познания мира, изучающая вопросы психики, сознания и связи их с тонкими мирами на основе необычного человеческого опыта».

Более подробно с вопросами, затронутыми в данной лекции вы можете ознакомиться в работах, которые предлагаются вашему вниманию в перечне литературы.

Литература
      1.  Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      2.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      3.  «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
      4.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      5.  «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
      6.  «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
      7.  «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
      8.  «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
      9.  «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
      10. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
      11. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
      12. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
      13. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
      14. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.