Дважды рождённые

 0 c2d4d fa577c65 XL cr

Из чего состоят Высшее и низшее «Я»?..  Что представляет тайну в человеке?..
В каком случае плоть сочетается с Огнём?..  Где находится Вечное пламя?..
Что значит потерять душу, и её найти?..  Кому протянуты Руки навстречу?..

«Друг Мой, в каждом – два «Я»: большое и малое, бессмертное и смертное, высшее и низшее.

Всё, происходящее в сознании, обогащает или одно «Я» или другое.

Всё низшее обогащает малое «Я».

И если человек живёт только его интересами, желаниями и устремлениями, сознание привязывается к нему и в нём пребывает.

Все качества духа биполярны: страх и бесстрашие, спокойствие и беспокойство, равновесие и неуравновесие и так далее.

Полюс страха, беспокойства и неуравновесий и всех прочих отрицательных качеств – сфера низшего «я», сфера противоположных качеств – мир Высшего «Я».

Сознание притягивается или к тому или другому полюсу и накапливает его свойства, но сфера низшего «Я», сфера личности, преходяща и смертна, как и сама личность.

Живя в ней исключительно и всем сознанием, человек делает себя смертным, ибо смертны все его переживания, чувства и мысли, равно как и само личное сознание.

Но можно привести к молчанию всё, что касается личного, и жить в мире мыслей и чувств и стремлений, выходящих за пределы малого «Я».

Любовь к природе, цветам, звёздам уже сверхлична по своему качеству.

Каждое действие, совершаемое не для себя, объединяет сознание с высшим «Я».

Каждое преодоление качеств низшего порядка утверждает высшие (качества) и собирает элементы бессмертия, обогащая накопления чаши.

Отходя ко сну, можно проверять каждодневно, что собрано за день и каков сбор.

Для смертного начала в себе или бессмертного «Я» был этот сбор совершён, и какие преобладают в собранных энергиях элементы...»

(Грани «Агни Йоги», 1963 г., 082)

«Так личность, или низшее Ego (малое «я»), или человеческая душа, состоит из пяти принципов:

…Физическое тело;

…Эфирный двойник;

…Прана – жизненный принцип,

нераздельный от всех проявлений в Космосе;

…Кама - животная душа в двух аспектах:

- Кама-Манас - низший ум или интеллект,

- Кама-рупа - субъективная форма ментальных и физических

желаний и мыслей, или мыслитель в действии;

10

Дух, или высшее Ego (Большое «Я»), или истинная индивидуальность, или духовная душа, являет Триаду из седьмого, шестого и пятого принципа:

…Манас – самосознание или мыслитель, Высший Разум;

…Буддхи – духовность, духовная душа, в отличие от человеческо-

животной души, проводник, через который проявляется Атма;

…Атма – Дух или огненное начало, или энергия,

разлитая во всём Космосе».

(Письма Елены Рерих, том 1, 11.06.35г.)

«…Тело Света, Бессмертная, Перевоплощающаяся Триада, остаётся вечной обителью духа, неумирающим и несменяемым телом его, в котором пребывает он вечно, даже облекаясь в низшие оболочки.

В теле Света своём пребывает всегда человек, только оболочки затемняют это знание духа, создавая иллюзию существования в них, преходящих, но не в том, что бессмертно и вечно.

Хотя Триада и не умирает, но назвать её неизменной нельзя, ибо она развивается и растёт, и с каждым новым воплощением собирает и накапливает новые элементы наслоений знаний и опыта, которые в виде кристаллических отложений накапливаются в Чаше (накоплений, энергетическом центре в области сердца).

Но есть в человеке неизменное Нечто, что Тайну составляет его.

И эволюцию Бессмертной Триады в аспекте этой тайны можно рассматривать не как собирание знаний и опыта извне, но как раскрытие Её внутренней природы, беспредельной, неисчерпаемой, наделённой всеми атрибутами Того, Кого люди называют Богом и на Кого переносят и в Кого воплощают всё, принадлежащее им самим как высшему выражению жизни.

Это самораскрытие происходит в себе и идёт из себя под воздействием внешних влияний, когда плоды познавания сокровенной и сокрытой сущности человека собираются на всех планах существования при помощи тех оболочек, в которых он обитает».        (Грани «Агни Йоги», 1961г., 302)

«...Так, расчленяя сферы и планы активности сознания, можно в сознании своём разделить свои оболочки, усиливая Высшие проводники и сосредоточивая в них свою активность.

Преобладание получит та оболочка, которой оказывается внимание и предпочтение.

В чём человек живёт, с тем и пребудет, но анализ себя и своих ощущений, восприятий и мыслей приведёт к пониманию того, что происходит в своём собственном микрокосме.

Овладение собой приблизит и овладение своими оболочками, ибо это и есть подчинение их воле.

Неподчинённые, они действовать не будут, и возможности выделиться в них по своей воле на различных планах не дадут». (Грани «Агни Йоги», 1961г., 225)

Для собирания духовного опыта необходимо множество воплощений.

«Задача очищения проводников и их психо-химического состава требует замены элементов более грубых и более тяжких более лёгкими и более светящимися.

Тогда происходит гармоническое слияние высших трёх (оболочек человека) с низшими четырьмя – плоть сочетается с Огнём.

Вино, табак, мясо, тяжёлая грубая пища вводят в организм тяжёлые элементы Земли.

Низкие чувства и низкие мысли земные отемняют низшие проводники, и Свет Триады через них не может пробиться…

Согласованность высшая требует согласованности всей семерицы.

Когда рвёшься в облака, а тело тянет книзу и раздирается желаниями астрал (низшее тонкое тело), созвучия согласованности нет и быть не может.

Крылов был прав: и ныне там воз незадачливого духа, который был побеждён земною Майей». (Грани «Агни Йоги», 1963 г., 105)

«Только усиленно напряжённое устремление очистить зерно Духа от нагромождений, закрывающих его свет, в состоянии совершить этот трудный процесс.

Бессмертная Индивидуальность – в зерне, личность – внешняя шелуха.

И когда сознание переносится в сферу своей Триединой Индивидуальности, то есть в зерно, становится (сознание) непрерываемым.

Это ступень Архата. (Без Ведущего её не достичь.)

Где же силы найти, чтобы сбросить с себя цепи личности малой?

Во Мне. Я Ведущий – говорит Владыка Света.

Вечное пламя – в зерне Духа, и будет оно разгораться всё ярче и ярче в сознании, к нему устремлённом, и в свете его растворится малое, временное, личное, преходящее «я».

Надо его элементы понять и отделить от того, которое не проходит:

«Я» большое, непреходящее, вечное – и «я» малое - временное, ограниченное одним воплощением.

(Владыки Света указывают): Почему Говорим о будущем и в него Устремляем?

Освобождение в нём.

В настоящем освобождения не достичь, так как процесс требует времени.

Преображение, озарение, трансмутация того, что есть, в то, что должно быть и будет, – путь неизбежной необходимости, путь Света, путь ведущий к слиянию со Мною (Владыкой Света).

Жизнь личности, личности данного воплощения – всего только сон, но сон, ткущий нити кармы рабства или освобождения.

В этом сне надо прозреть к пониманию действительности и жить, только полагая сознание на Ведущего (Владыку Света).

(Великие Учителя говорят): Мы достигли ступени фактического бессмертия, то есть непрерываемости сознания во всех состояниях и во всех оболочках.

К тому Ведём вас. И у вас и у Нас зерно духа бессмертно.

Но вы приковываете сознание к смертным и временным оболочкам, облекающим в данный момент зерно Духа, Мы же – к зерну.

Тело – не (высшее) «Я»,

астрал – не (высшее) «Я»,

ментал – не (высшее) «Я».

Это всё элементы, составляющие личность человека.

В зерне Дух – это (высшее) «Я».

Соединение или объединение сознания с ним (зерном Духа) и означает истинное бессмертие человека.

Жить, думать и действовать.

Переживать и поступать можно в жизнь, то есть, усиливая элементы непреходящего, или в смерть, то есть, погружаясь в сферу, обречённую на прекращение всех видов своей активности малым кругом своего выявления.

Ведь даже физическое тело не живёт дольше сотни или немного более, да и то в редких случаях, лет.

Сосредоточивать в нём (физическом теле) жизнь сознания – значит неизбежно обрекать смерти всю сферу сознания, связавшего себя с телом и тем окружением, в котором оно живёт.

Зовём сознание устремиться за пределы круга обречённости (так говорят Учителя Света).

Указуем, как собирать и накапливать элементы бессмертия.

Говорим, как расчленить оболочки и их функции и отделить их от Высшей Триады, в сфере которой сосредоточивается жизнь Индивидуальности.

Понять различие между личностью и Индивидуальностью – значит зажечь светильник истинного познания.

Душу свою потерявший её обретёт.

А душа – это личность и личное «я» и её элементы.

Потеря души, то есть личности, означает обретение или нахождение Индивидуальности, то есть своего высшего «Я».

Поверивший в Меня (Владыку Света), то есть связавший по Лучу своё малое сознание со Мною, имеет жизнь вечную, к осознанию которой рано или поздно его приведёт Луч, если только он не отклонится от пути и не предаст Меня (Владыку Света) в угоду элементам преходящего в нём.

Почему Говорю об устремлении?

Говорю потому, что оно лишь одно приводит ко Мне.

Как же подойти без устремления?

Ведь это сила, двигающая вперёд, к цели, когда осознана цель.

Провозвестие значительно тем, что указует цель и даёт направление.

Оболочки (духа) требуют внимания и ухода, но владыка их высшее «Я», ради роста, развития и накоплений которого они только и существуют.

Само по себе существование (оболочек духа) бессмысленно и бесцельно.

К чему им существовать, если обречены на уничтожение?

Ведь, кроме опыта и отложений в Чаше Индивидуальности, от них ничего не остаётся после каждого очередного круга воплощения.

Тело отходит в Землю, так же точно распадается и астральная и ментальная шелуха на соответствующих им планах после того, как Бессмертная Индивидуальность оставила их.

Надо понять и, поняв, приложить в данном воплощении осознанное понимание сущности человеческой жизни на Земле и значение её для надземного пребывания». (Грани «Агни Йоги», 1963 г., 016)

«Родиться от духа - значит перенести сознание в область Бессмертной Триады, которая поверх облекающих её оболочек».    (ГАЙ, 1963 г., 274)

«…Бессмертная Триада, в которую переносится сознание, не может пострадать ни от чего внешнего.

Как бы ни страдала личность, Индивидуальность неуязвима, недостижима, до неё нельзя дотянуться, её не может коснуться ничто.

В неё и переносится сознание. Это цитадель духа».

(Грани «Агни Йоги», 1963 г., 080, (Февр. 9))

А.С.Пушкин в стихотворении «Пророк» писал:


Духовной жаждою томим,

В пустыне мрачной я влачился, -

И шестикрылый серафим

На перепутье мне явился.

Перстами лёгкими как сон

Моих зениц коснулся он.

Отверзлись вещие зеницы,

Как у испуганной орлицы.

Моих ушей коснулся он, —

И их наполнил шум и звон:

И внял я неба содроганье,

И горний ангелов полёт,

И гад морских подводный ход,

И дольней лозы прозябанье.

И он к устам моим приник,

И вырвал грешный мой язык,

И празднословный и лукавый,

И жало мудрое змеи

В уста замершие мои

Вложил десницею кровавой.

И он мне грудь рассёк мечом,

И сердце трепетное вынул,

И угль, пылающий огнём,

Во грудь отверстую водвинул.

Как труп в пустыне я лежал,

И Бога глас ко мне воззвал:

«Восстань, пророк, и виждь,

и внемли,

Исполнись волею Моей,

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей».


Солнечный Логос обращается к землянам:

«Мы – не плод расстроенного воображения, но Огненная действительность.

Мы – пища для Высшей Триады, лишь для рождённых вновь.

Первое рождение – от плоти, второе – от Духа.

Это – дважды рождённые.

Правильно: всё сознание сосредоточивается на Мне (на Владыке Света), ибо Я – порог Духу.

Войдёшь, но через Меня.

Полнота сосредоточения означает полноту сознания…

Моё прошлое, настоящее и будущее, будущее, имя которому Майтрейя, слиты в Моей Индивидуальности.

Воистину, Попрал смерть.

Только смертью личности можно утвердить жизнь (бессмертной) Индивидуальности.

Попранием личного, малого «я» можно утвердить «Я» большое, «Я» Триады.

Когда устремление или обращение достигает определённой силы, Ответствую.

(Тогда) ты уже на ступени Архата.

(Тогда) ты уже сам себе испытатель.

Ты уже вызываешь на бой стражей Порога (собственные страсти и недостатки). Правильно! Правильно! Правильно!

Кто сам испытует себя, освобождается от испытаний со стороны: сам судия, сам же и испытатель, сам же Смотрящий…

Для Архата, идущего Моим же путём, так же, как и для Нас, всё есть лишь следствия сознательно и волей порождённых причин.

Чётко, уверенно и ясно проводится более длинная линия мудрости в будущее, линия, связующая причину со следствием.

Творец своей кармы Архат.

Иисус – Мория – Майтрейя, и во всех Христос, который в Отце, в Седьмом.

Седьмой, Шестой и Иисус – Тайна Триады, Тайна Дуады, победившей пять низших (оболочек)…

Идущему Нашим Путём протянуты Руки навстречу».

(Грани «Агни Йоги», 1963г. 105)

«Распятие духа в материи и есть жизнь.

Чтобы сознание утвердить в обоих мирах, надо пройти через все тяготы земные и надземные.

Они здесь, и они там, и открыты непрерываемому сознанию.

Нелёгок путь духа, ищущего освобождения, нелёгок ещё и потому, что и Землю оставить нельзя беспризорной.

Если все, душу свою полагающие за других и за мир, Землю оставят, то она погрузится во тьму и погибнет.

Если раньше Владыка (Света) Сказал:

«Возьми крест свой и следуй за Мною», то теперь к этому надо добавить:

«Возьми крест свой и крест мира, чтобы за Мною идти».

И те, кто идёт за Ним, разделяют тягость Ноши Его, Ноши мира сего.

Избежать и отказаться нельзя, ибо тяжкие пространственные нагнетения, ощущаемые Высшими Духами, и являются уже Ношей земною, не за себя, но за других, за всё человечество, за весь мир.

Ведь эти нагнетения надо не только принять, но и разрежать своим огненным, не сломимым ничем устремлением к Свету.

Тяжко? Да.

Порой невыносимо, но ведь это уже сотрудничество с Иерархом.

Многие ли способны сотрудничать, сознательно принимая на себя удары стихий.

Один в поле воин, и неоткуда ждать помощи, и надо выстоять до конца.

Но Незримый Водитель Бодрствует и Видит каждое усилие, принесённое во имя Общего Блага, каждую Видит слезу и каплю пота от противостояния невыносимым пространственным напряжениям.

Разредители сфер – так зовутся эти, неведомые миру, сотрудники Света.

Быть в их числе – честь и заслуга перед эволюцией, перед человечеством и перед Иерархией Света».          (Грани «Агни Йоги», 1963 г., 064)

125749296 24

Литература, использованная и рекомендованная:

1. Е.И.Рерих. «Письма», в 2-х томах. Минск, ПРАМЕБ, 1992.
2. Н.Рерих, «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1995г.
3. А.Н.Дмитриев. "Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.
4. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
5. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение
в свете Учения Шамбалы». В 7-ми т., М.: Изд. дом им. Е.И. Рерих, 2000.
6. А.Рыженко, Н.Толмачев. «Агни Йога. Справочник», в 3-х т, Харьков, 2002;
7. «Знамя Преподобного Сергия Радонежского», Новосибирск, СибРО, 1991.
8. «ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», Самара, 1998.
9. Беликов П.Ф. «Рерих (опыт духовной биографии)». Новосибирск, 1994.
10. Елена Рерих. «У порога Нового Мира» М., МЦР, Мастер-Банк, 2000.
11. «Библия», изд. МП, Москва, 1970.
12. «Преп. Сергий Радонежский». М., «Панорама», 1992.
13. Е.И.Рерих «Знамя Преп. Сергия Радонежского». М., РИО «Денница», 1991.
14. «Преп. Серафим Саровский». «Светочи мира», Новосибирск, 2003.
15. Е.И.Рерих. «Письма в Америку», М., «Сфера», в 3-х т., 1996.
16. С.М.Зорин. «Творчество и ноосфера», Ежгд «Дельфис 2002», М., 2003.
17. В.А.Клещевский. «Тайна Ленина», Томск, 1995.
18. Е.П.Блаватская. «Тайная доктрина», в 3-х т., Лондон, 1897.
19. Дотто Л. «Планета Земля в опасности». М., Мир,- 1988.
20. Яблоков А.В. «Пока не поздно», «Молодой коммунист», 4\1989, М.
21. «Кибалион (Изумрудная скрижаль Гермеса)», АДЕ «Золотой век», М., 1993.
22. «Философский энциклопедический словарь». М., Совет. энциклопедия, 1983.
23. «Свет на пути», М. «Сфера», 1997.
24. «Дети Света», М., «Сфера», 1997.
25. «Махатмы. Легенды и реальность», М., «Сфера», 2001.
26. А.Клизовский. «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, 1995.
27. Б.Н.Абрамов, «Грани Агни Йоги», 1-20 т, «Алгим», Новосибирск, 1997-2012.
28. Н.Уранов. «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
29. Н.Уранов. «Жемчуг исканий», Рига, «Мир Огненный», 1996.
30. М.Волошин. «Лирика», Минск, «Харвест», 1999.
31. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
32. К.Э.Циолковский. «Космическая философия», М. «Сфера», 2001.
33. «Рерих и Сибирь», Новосибирск, «Печать», 1992.
34. Ю. М. Ключников. «О назначении России», Новосибирск, 1991
35. В.А.Росов. «Юрий Рерих: Возвращение в «Новую Страну» журнал "Россия
и современный мир". 2009. № 3.

Похожие материалы (по тегу)

Другие материалы в этой категории: « БЕССТРАШИЕ ПОБЕЖДАЕТ СТРАХ СМЫСЛ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА »
Наверх

Поделись с друзьями