Восхождение или триумф суеты
Что убивает лучшие устремления?.. В чём состоит обыденность и каждодневность?..
Почему потухла радость?.. Чего хочет Дух?.. Каков признак суеты?..
«Во имя чего вспыхивают революции и подвижнические искания?..»
«Обыденность убивает лучшие устремления.
Не удержать в руках нить Ариадны,
если не победить суету обыденности.
Тем и сильна очевидность, что, находясь перед глазами,
застилает сияющий горизонт будущего». (Грани «Агни Йоги», 1972г., 140)
«Люди наполнили мир дисгармонией и суетою.
Это мешает жизни духа и задерживает эволюцию.
Необходимо преображение жизни.
Новое Небо и Новая Земля есть символы преображения.
Старый мир осуждён потому, что сковал дух цепями.
Спасение в утверждении Нового Мира. Старый мир, погибни!
Но он погибать не хочет и неистово и яро сопротивляется, способствуя проявлению всех сил тьмы и разрушения.
Подобно прибою, поднимаются волны тьмы и разложения, побуждая всё низкое и неизжитое в людях, всё злое, всю жестокость и бесчеловечность утверждаться в действиях.
Последние приступы тьмы (невежества) будут особенно яры.
Тёмные готовы пойти на всё, на самое дикое безрассудство, лишь бы продлить агонию своего существования на планете.
Сторонников у них много, и снова они поднимают голову, стремясь вызвать взрыв.
Нужно быть готовым к усугублению событий и новым проискам разрушителей и их сознательных и несознательных помощников».
(Грани «Агни Йоги»,1967г., 372)
Сознание людей сковано узами невежества.
Основы развития жизни находятся в пренебрежении. Ведущая роль Иерархии Света отрицается.
«Мудрость веков говорит о глубинах.
Основы (жизни) заложены в них.
Явите заботу о том, чтобы укрепить корни». (Грани «Агни Йоги», 1967г., 290)
Пора давно понять:
«То, чем живёт и питается сознание, может быть либо от суеты и временности текущего дня, либо от непреходящей мудрости веков, то есть от Вечности.
Между этими крайностями - бесконечное разнообразие духовной и умственной пищи человека, полезность которой определяется по светотени и преобладанию элементов непреходящего». (Грани «Агни Йоги», 1967г., 283)
«Чтобы двигаться в будущее осмысленно и успешно, надо знать цель, надо знать, куда и зачем идти.
Бесцельное движение, то есть блуждание, делает жизнь нелепой».
(Грани «Агни Йоги», 1967г., 314)
«Дух хочет Света, (физическое) тело и астрал (тело желаний) хотят копошиться в сумерках обыденности.
Но надо, чтобы дух победил.
Слишком уж коротки и преходящи явления текущего дня, чтобы их предпочесть желаниям духа.
Дух хочет собою поднять и тело, и астрал и очистить оба от тяжких и грубых элементов Земли.
Власть духа над астралом и телом проявляется часто и у обычных людей.
Много героизма явлено было великим народом в борьбе с силами зла и разрушения, пытавшимися задержать Эволюцию и разрушить Родину нашу.
Героизм и есть победа духа над личным, и над немощью тела, и над страхом смерти.
Великий народ проявит силу свою в строительстве Нового Мира и в окончательной победе над теми, кто стремится его сокрушить, над врагами человечества, над злобными разрушителями, над идущими против Света и жизни». (Грани «Агни Йоги», 1967г., 289)
«Только не устремляйтесь к обычному решению.
Как лай пса, звучит обыденность земная.
Никакой магнит не притянет эту шелуху, и не горит огонь без масла.
Но будем отличать обыденность от каждодневности, ибо много людей ищут противоречия там, где его нет.
Замечайте таких людей, они не достигают успеха, ибо мысль их вчерашнего дня.
Не будем связаны ничем от прошлого.
Также ищите друзей не по вчерашнему дню, и умейте сразу испытывать их сердце». (Учение «Агни Йога», книга «Иерархия», 197)
«Много способов придумали люди, чтобы удерживать мысль на высоте и не вовлекаться слишком в поток обыденности.
Лучшим будет уединение и молчаливость.
Но сейчас жизнь ставит лицом к лицу со своими проблемами, и некуда уединиться.
Поэтому высокий уровень мышления приходится учиться сохранять в обычных условиях жизни, не удаляясь от неё.
Это сопряжено с большими трудностями.
Помогает каждодневный контакт с Учителем (Света).
К этому можно добавить памятование непрерываемое о том, что где-то там, за равнинами, пустынями и горами, на Несменном Дозоре Стоят Предстатели за человечество.
Им нельзя уйти со своего поста или оставить Дозор.
Пусть хотя бы подсознательно не прерывается сердечно-мысленная нить связи.
Нельзя оторваться от ведущей Звезды Иерарха.
Самое страшное, что может случиться с человеком, - это обрыв Иерархической нити.
Пока она цела, бестрепетно можно смотреть в будущее.
Тогда нет опасности потеряться в бурном потоке жизни и потерять под ногами основу.
Тусклым становится существование человека, утратившего понимание истинного смысла воплощения своего на Земле.
В глубинах своих дух знает эту цель.
Но попирается дух - радость потухла в глазах, и хаос грозит ворваться в сознание.
Нехорошо в мире.
Разновесие всего во всём становится мировым бедствием.
Тяжкое и трудное время для зрячих, тёмное - для слепых». (ГАЙ, 1967_285)
Великий Провидец, Космический Учитель человечества Николай Константинович Рерих в статье «Действие» писал:
«Однажды великий Акбар провёл черту и попросил своего мудреца Бирбала, чтобы тот сократил её, не урезывая и не касаясь концов её.
Бирбал параллельно провёл более длинную линию, и тем самым линия Акбара была умалена.
Мудрость заключается в проведении более длинной линии.
Когда видите апофеоз суеты наших дней, иногда чувствуете бессилие сократить этот пустой водоворот, эту бесполезную трату сил и возможностей.
Только представляя более длинную черту истинного действия и деятельности, мы можем уменьшить ужас нашего времени – триумф суеты.
Мы должны помнить: молчание двигает.
Слово же даёт импульс к движению.
Молчание – заставляет, слово – увещевает.
Величайшие мировые действия творятся в глубоком молчании, лишь прикрытые докучливым шумом и лживой поверхностью звука…
Есть два вида тишины:
…беспомощная тишина инертности, которая знаменует распад, и
…тишина могущества, которая управляет гармонией жизни.
Тишина могущества присуща спокойствию Владыки.
Чем она совершеннее, тем глубже мощь и тем больше сила действия.
В этой тишине нисходит истинная мудрость.
Мысли людей представляют смесь правды и лжи.
Истинное проникновение замарано лживым пониманием.
Истинное воображение извращено лживым представлением.
Истинная память загромождена лживыми мыслями.
Поверхностная деятельность ума должна остановиться, и молчание заменит беспокойство.
И затем в тишине – в той беззвучной глубине – приходит озарение.
И истинное знание становится безошибочным источником истинного действия.
Истинное действие, невидимое для глаз суетливых толп, сказывается лишь на последствиях.
Лишь по последствиям вы видите земными глазами, насколько значительнее и длиннее черта истинного действия сравнительно с суетой.
И день суеты есть ночь для действия.
Ибо ничто творится суетой; может быть, лишь денежные расписки.
Быть способным среди суеты проявить истинное действие; быть способным к молчанию, к тишине, к озарённому безмолвию – это значит быть готовым к бессмертию.
Молчание мощи творит, сохраняет и защищает.
Это действие могущественно прямым, непосредственным направлением силы, происходящей из великого, естественного источника.
Даже движущееся колесо в его наибольшем напряжении кажется недвижным.
Гармония высшего действия неразличаема земным глазом.
Лишь по следствиям вы поймёте приложенную мощь.
Истинная тишина иногда прикрыта внешностью небольшого движения и говора – так же, как океанская волна покрыта наносными бороздами внешних струй.
Но эти внешние струи не имеют ничего общего с суетой.
Суета носит на себе неотъемлемый признак – она всегда сопровождается пошлостью.
Всегда можно легко усмотреть в суете все признаки этой ужасной болезни современного человечества.
Во имя чего ищут лучшие элементы человечества?
Во имя чего вспыхивают революции и подвижнические искания?
Человеческий дух во всех этих разнообразных битвах борется против пошлости.
Когда толпа обращается в стадо, что случается?
Тогда возникает чёрное царство пошлости.
«Стадо» стремится к вратам пошлости.
То же самое сверхъестественное превращение человеческой толпы в стадо видим при суете поезда, при суматохе собраний, при куплях-продажах, при ужасе несчастий.
Та же суета часто запечатлевается в музыке, в живописи, в линии рисунка или в ритме ваяния.
Спросите, где же тут психологический момент?
Но каждому доступно различить, когда этот пароксизм суеты и пошлости наступает.
Один признак суеты неизбежен.
Выражение глаз немедленно меняется.
Среди шумных выявлений суеты вы не видите счастливого взора.
Суета лихорадочно кричит: «Ступай, ступай!»
И каждый, повинуясь этому приказу, куда-то спешит и рассеивается.
Но на щите действия начертано: «Приди, приди».
И повинуясь этому зову, каждый приближается и увеличивает возможности.
Люди слишком «заняты» в мелком значении слова.
Они не ждут духовного единения, и от поспешности всегда что-то может случиться.
Лучшая толпа может обратиться в дикое стадо, полное мерзких инстинктов.
Есть много причин этому превращению, но самое главное значение, что пошлость восторжествовала.
Царство этой таинственной силы пошлости безгранично.
Та же самая пошлость превращает толпу в зверя;
…Она же позолачивает рамы и спинки «торжественных» кресел;
…Она же извращает гимны в «Джаз»;
…Она же преображает игры атлетики в глупость и жестокость;
…Она же являет совершенство нелепости условной жизни.
Даже губы все выкрашены в один неестественный цвет.
Точно исчезает человеческое обличье и животное возникает перед изумлённым зрителем.
Но, тем не менее, не отвернитесь от человеческой природы.
Надо только изъять её из суеты, и человеческие признаки опять воскреснут. Как химическая реакция!
В таком же научном понимании человечество должно понять разницу между суетой и действием.
«Все формы тирании произошли от мягкости», – говорит пословица.
«Все виды пошлости произошли от компромиссов – уступок».
Сегодня малая уступка, завтра малейшая уступка, а затем сразу большой жрец пошлости.
Это – не общее место, не труизм.
Мы должны твердить это теперь, ибо в ближайшем будущем потребуется много истинного действия и много верного понимания.
И в каждом своём движении человечество должно различать, где пошлая суета и где вечное действие.
Мы должны быть практичны всегда.
Осуждение прогонит ли тьму?
Нет, лишь принесение Света (Знания Основ Бытия) истребит черноту мысли.
Одно осуждение, критика, отталкивающий процесс никогда не помогали.
Одна только возможность имеется: сократить черту суеты новой, длиннейшей чертой истинного действия.
Имейте в виду лишь действия.
Никогда не победите вы пошлость грубостью или безобразием.
Лишь в Красоте заключена победа.
Истинно, лишь Красота побеждает и останавливает дикую суету перед вратами поддельно-золочёного царства.
И, братья, победа близка!
Ибо многое, что мы уже зовём «павшим», просто ещё не «дошло».
(Н.К.Рерих «Действие»)
«Надо найти в себе мужество взглянуть жизненной правде в глаза.
Да! Да! Да! Земное благополучие и восхождение духа несовместимы.
Да! Да! Да! Надо оставить расчёты на то, что кончатся трудности и неприятности и начнётся довольная и спокойная жизнь.
Да! Да! Да! На счастье земное и радости Земли надежды надо оставить.
Надо решимость и силы в себе найти примириться с тяжкой нагрузкой земною и выбросить из головы мысли о том, что вот придёт время и всё будет хорошо и благополучно.
Может ли спокойствие и равновесие коваться в сытом довольстве и жизни беспечальной?
Но явить равновесие в трудностях и огорчениях будет победой.
Надо победить и достигнуть.
И у человека, счастливого по-земному, и у трудника участь одна:
и счастливые условия жизни, и жизнь, полную трудностей и испытаний, обоим придётся оставить и расстаться со всем, что в ней было.
Один сделает это, имея богатый опыт и приобретя качества, другой – с пустыми руками, ибо благополучие не даёт накоплений.
Вопрос ставится прямо:
…или нахождения духа, и приобретение опыта, и умножение Сокровища Чаши (Накоплений),
…или жизнь впустую и даже расточение и того малого, что было.
Но главное – вооружиться непреложным знанием, что кроме пути испытаний, слёз, огорчений, трудностей, ударов, нужды, напряжений и борьбы, другого пути восхождения духа и возрастания и накопления сил быть не может.
Всякое желание облегчения, всякое сетование и недовольство, всякое возмущение и нежелание примириться с этим порядком вещей будет отклонением от цели и показателем непонимания путей духа.
Надо, надо в духе стойко и твёрдо принять невозможность иного пути.
И всё это встречать как должное, как законное, как именно то, что неизбежно сопутствует подъёму.
И, приняв, достоинство сохранить, бодрость сохранить, подвижность сохранить, сознание силы сохранить, и сохранить даже радость.
Все качества сохранить, и не только сохранить, но и приумножить.
И духом не падать ни при каких противных обстоятельствах.
Через это всё надо пройти, огней не теряя.
Трудно расстаться с надеждой на облегчение условий жизни и бодрость и живость всё же сохранить.
Что самое ценное в человеке? Сила духа.
Можно представить себе человека, из всех огней испытаний вынесшего эту силу, и не только сохранившего, но и приумножившего её.
И можно представить себе человека, духом утонувшего в благополучии и закончившего жизнь ничтожеством духовным.
К точке конечного пути оба приходят, всё земное оставив позади: один – с богатством, другой – нищим духовно.
Можно в жизни ощущать себя воином: кругом свищут пули, рвутся снаряды;
Смерть и увечье ожидают на каждом шагу, каждое мгновение.
Уже о вещах обычных и думать совсем не приходится, и не о себе, но о выполнении задания все мысли, и вся воля направлена к тому.
Опытный и мужественный воин себя не теряет, бесстрашие хранит, и готов улыбнуться, и даже пошутить при даже небольшой передышке.
Есть даже и такие, кто радостно и с подъёмом идут в бой и успешно выполняют задание.
Воин духа задание даёт себе сам и на жизненном поле битвы бодрости и сознания нерушимости своей не теряет.
Не боится он жизни и смело и гордо встречает её яростные волны.
Не диво раскиснуть на арене жизни, сломиться и поникнуть духом.
Но в духе устоять, несмотря ни на что, будет большой победой.
Ведь не требуется что-то сломить и что-то внешнее подчинить своей воле; духом устоять надо под ударами волн в жизни земной и тяжёлой.
Кесарево – кесарю, земное – земному.
Но внутренне в духе устояв перед лицом всех и каких бы то ни было обстоятельств, утверждать свою силу внутри и сказать себе:
«А я всё-таки не поддамся, не склонюсь, не поникну духом», – будет решением правильным.
Не в том дело, что будет или чего не будет, а в том, чтобы, когда это будет, пройти через это должным образом и с честью, как солдат – через бой тяжкий и опасный.
Будем встречать и хорошее, и плохое твёрдо и спокойно, ни на миг не утрачивая равновесия.
К чему нам хорошее, если оно лишь противоположный полюс неизбежного плохого.
Научимся презирать и то, и другое как не достойное того, чтобы вывести дух из состояния равновесия.
Именно, нужно научиться и в радости, и в горе хранить одинаковое состояние духа.
Но так как в горе, несчастье и неприятностях это трудно, то будем учиться сперва хранить его при условиях, им противоположных, с тем, чтобы убить силу их противоположного полюса.
Не радуясь при получении вещи, не будет человек печалиться, теряя её.
Так найдём выход из безвыходного положения, когда осознана неизбежность тернистого пути.
По закону двойственности одних терний быть не может, но и радость земному их противоположению можно убить в зачатке.
Иначе к радости надземной не приобщиться.
Именно, над властью двойственности над сознанием надо подняться.
Не равнодушие упадничества, но бесстрастие, но равновесие, но непоколебимое равновесие духа утверждается этим путём.
Разменная монета жизни и жизненные условия имеют две стороны: на одной – горе, на другой – радость.
Принимая её, помните о двух сторонах, не обманывая себя лишь той, которая видима в данный момент.
Во многом познании много печали, но пусть мудрость сопутствует ему, мудрость, вооружённая могучей силой равновесия духа, и бесстрастие, из него вытекающее.
Жертвой Великою именуется Он (Владыка Света), принявший на Себя ответственность за Землю.
Помните, в мире будете иметь скорбь. И через эту скорбь надо пройти.
На Земле плач и скрежет зубовный.
Печали Земли не коснуться нельзя.
Таков путь восхождения духа.
Открытыми глазами надо смотреть жизни в лицо, не обольщаясь надеждами на призрачное благополучие.
Ягнята на лугу радостно скачут, но не скачет мудрец.
Не радуйтесь ничему, и не будете плакать.
Говорю о земном (наставляет Великий Учитель).
Радость мудрости – особая радость.
Она может коснуться, когда равновесие духа утвердилось непоколебимо.
Но эта радость будет уже не о себе.
Движения в астральном проводнике уявляются в двойственной форме: радости – горя, любви – ненависти, улыбки – слёз.
Сознание, подчинённое тирании астрала, мечется между этими полюсами своих крайних выявлений.
Метание сознания надо остановить.
За кратковременным пребыванием на одном полюсе следует вынужденное пребывание на другом.
Астрал надо обуздать, прыжки сознания остановить.
Обуздать спокойствием и равновесием.
Сколько бессмысленной радости и смеха уявляют люди и, конечно, столько же слёз.
Говорится о недовольствах, жалобах и прочих недопустимых явлениях, но противоположный полюс, обуславливающий их возникновение, обычно упускается из вида, а надо изъять оба.
Нельзя изъять только один, другой утверждая.
Можно подходить с любого конца, но легче - с положительного.
Всё время имеется в виду полюсность ярой астральной оболочки.
Ёлка одинакова зимою и летом.
У ёлки и будем учиться.
Иначе через скорби земные сил пройти не собрать.
К овладению собою Ведёт Учитель (Света).
(Великий) Учитель Предупредил, что радость земная уйдёт.
Учитель Света напутствие Даёт о новом понимании жизни и на новом понимании пути». (Грани «Агни Йоги», 1955 г., 365)
«Жизнь и состоит в том, чтобы остро чувствовать её грани.
На то и даётся она, чтобы взять человека за живое.
Иначе как же учиться?
То, что не затрагивает, не оставляет следа.
Большие Духи жили яркою, полной и глубокой жизнью, вкладывая в неё сердце.
Они любили жизнь так же, как любят её те, что привязаны к ней и находятся у неё в рабстве, но любили они её в свободе.
Казалось бы, что это одно и то же, но целая спираль эволюции отделяет свободных духов от рабов жизни.
Всё то же, но отношение к жизни иное.
Установка сознания другая: нет подчинения низшему «я».
Свобода эта характеризуется властью над обстоятельствами.
Карма течёт своим чередом.
Миссия жизни, или Поручения, исполняются, но сознание свободы от власти среды над духом не покидает устремлённое сердце.
(Великих Духов) можно назвать делателями Жизни, ибо они ведут эволюцию.
Они впереди во всём.
Синтетическое понимание жизни позволяет охватывать огромный горизонт настоящего без отрыва от будущего и отрицания ценности пройденных человечеством ступеней.
(Великие Духи) знают вмещение сложностей жизни, ибо примирились с необходимостью плотной эволюции, хотя и понимают всю тягость её.
Ценят и признают настоящее ради будущего, не обольщаясь тенетами Майи.
Идут через жизнь земную, не принадлежа её суете и не будучи поглощаемы ею.
Они в мире, но не от мира преходимости плотной.
Это Наши люди (идущие Путём Света), нашедшие в себе мужество и силы подняться над жизнью, чтобы стать победителями её».
(Грани «Агни Йоги», 1955 г., 378)
Использованная и рекомендуемая литература:
1. «Агни Йога. Справочник» (в 3-х кн.), Харьков, «Торсинг», 2002.
2. «Агни Йога», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
3. «Будда и его Учение». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
4. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
5. «Грани Агни Йоги», в 17-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-2007.
6. «Дети Света», М., «Сфера», 1997.
7. «Законы Новой Эпохи». Изд. «Звезды Гор», Минск, 2006.
8. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
9. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
10. «Медицина и здоровье». М. «Сфера», 1999.
11. «Огненное преображение жизни на Земле» Сборник 1,2. К., 2005.
12. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
13. «Психическая энергия и здоровье». М., МЦР, 1996.
14. «Свет на пути», М. «Сфера», 1997.
15. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
16. «Учение Храма», в 2-х томах, М., МЦР «Мастер Банк», 2001.
17. «Чаша Востока». Рига – Москва, «Угунс» «Лигатма», 1992.
18. Абрамов Б.Н. «Сребротканная нить». Новосибирск, 1999.
19. Бакаев А.Г., «Божественные науки» в 5-ти томах. 2003.
20. Баныкин Н. «Семь лекций о живой этике», изд. Н/с-ск. ун-т, 1991;
21. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.
22. Барышникова Л. «Учебник Добрых Знаний», «Знамя Мира». Томск, 1997.
23. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
24. Беликов П.Ф. «Рерих (опыт духовной биографии)». Новосибирск, 1994.
25. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина». В 2-х томах. Адьяр, Теософское изд-во, 1991. «Астральные тела и двойники». М. «Сфера», 8/2000. «Избранные статьи», ч.1. М. Новый Акрополь», 1994. «Избранные статьи», ч.2. М. «Новый Акрополь»,1996. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996. «Космический Разум»., М. «Сфера», 2002. «Напутствие бессмертным». Изд. «София», М., 2004. «Наука жизни». М., «Сфера», 6/1999. «Письма А.П.Синнету». М., «Сфера», 1997. «Разоблаченная Изида», «АДЕ», М., 1993. «Тайные знания». М. «МК Полиграф»,1994. «Феномен человека». Изд. «Сфера», М., 2004. «Черная магия в науке». Магнитогорск «Амрита – Урал», 1996. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
26. Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
27. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
