Научно-философское общество
Мир через Культуру

«Говорят, что немощен человек и слаба плоть. Но это неверно.

И слабость, и сила человека в его сознании, или в осознании или неосознании мощи, безграничной мощи своего огненного потенциала.

Сказано: вы боги.

Но «боги» предпочитают сидеть в обывательском болоте, погрузившись с головой в суету преходящего дня, о первородстве своём позабыв, и богатства духа отвергнув.

Лишь добровольное и сознательное приятие богатства уготованного даёт право на обладание им.

Отвергнувшие (богатство духовное) остаются нищими в духе, то есть духовно нищими и обездоленными, обездолившими самих себя добровольно и по невежеству. Для отрицающего Свет - всё тьма.

Дана человеку свобода не верить или верить, знать или не знать, признавать или отрицать.

Но для сознания отрицающего перестаёт существовать то, что оно отрицает. Хотя в действительности это отрицаемое и существует.

Существует для всех, но только не для отрицающего.

Много неожиданных открытий можно сделать в торжествующем море человеческой глупости.

И всё это совершается с сознанием своей правоты и превосходства.

Нужно великое очищение планетное и освобождение сознания от оков вещей и понятий нецелесообразных и несоизмеримых.

И те, и другие, и эти и те – все бредут, закованные в тяжкие цепи закристаллизовавшимися веками невежественных представлений, привычек, обычаев и форм условного и ограниченного существования, слепого и тёмного.

Нужна великая планетная революция духа против мировых застывших концепций, мыслей и представлений, в которых утонуло сознание человеческое. Как тюремные стены, поднимаются запреты.

Мало завоевать свободу, надо её удержать.

Но свобода в духе. Учение Жизни к свободе зовёт, к свободе от власти тьмы над сознанием. Свободным быть можно лишь в сознании».

(Грани «Агни Йоги», 1954г., 181, (Март 26))

«По шкале вибраций субстанция духа занимает высочайшее место.

Не придёт власть к человеку, пока не отделит он Высшую Триаду свою от того, в чём она проявляется (в личности).

Для этого сознание надо перенести выше.

Надо научиться жить в мире духа.

Близка этому миру мысль огненная, ибо дух – это огонь, и Мир Огненный – его далёкая Родина.

(Жить надо по принципу духа: отдай Общему Благу как можно больше, а себе возьми как можно меньше).

Утверждая огонь в себе и в микрокосме своём, приобщается человек к высшей стихии и по мере уявления своей огненной сущности власть над природою получает.

Во всём, принцип Иерархический, то есть условия, при которых вибрация высшая и более тонкая властвует над низшей и может управлять ею.

Это властвование, или господство высшего над низшим, не так проявляется, как человек понимает, то есть в смысле подавления чьей-то свободной воли, но иерархически справедливо (властвует тот, кто поставлен свыше, и кто знает) и без элементов насилия.

Суждена человеку власть духа путём огненного преображения организма через плотное в тонкое и огненное. Путь не близок, но зато и цель велика…

Стать царём духа – назначение человека, и путь Царственной Йоги (Агни Йоги) ведёт прямо к нему.

Все препятствия, все трудности, все испытания и самая жизнь даны человеку для утверждения царственной власти своей над всем, что существует».                                     (Грани «Агни Йоги», 1963г., 569, (Дек. 17))

«Человек будущего так же отличается от самого себя в настоящем, как комочек грязи от солнца.

Зачатки всех свойств уже заложены в человеке.

И их можно уже начинать развивать, ибо иного пути нет, и ничто не сможет иное осмыслить пребывания человека на планете.

Во имя невероятно далёкого, но достижимого будущего творится всё, что происходит с человеком в жизни земной и надземной.

Одни живут, трудятся, страдают, переживают, неизвестно для чего и ради чего и лишена смысла их жизнь, но знающий знает, во имя чего каждая радость и каждое страдание.

Цена велика, но и достижения огромны.

Так идут через жизнь двое: один слепой, другой зрячий; один не знает, куда и зачем, другой знает; для одного со смертью кончается всё, для другого лишь начинается там.

В каждой работе для знающего, какова бы она ни была, – лишь обострение и оттачивание его способностей, не ради заработка, не для препровождения времени, но ради достижения цели далёкой.

Так всё, что творится человеком в жизни земной и надземной, всё целесообразно. Так жизнь стоит того, чтобы жить, ибо каждое мгновение её принадлежит будущему и может быть плодоносно и с великим пониманием использовано для будущего».     (Грани «Агни Йоги», 1960 г., 38, Февр. 29)

«Сдержанность, самоконтроль, умение владеть собою, власть над своими чувствами, эмоциями и мыслями являются лучшими достижениями духа на ниве земной, нужными духу и на Земле, и в Надземном.

Контроль должен быть постоянным.

Привычка распускать себя ведёт к разрушению этих, столь трудно приобретаемых качеств.

Потому постоянное напряжённое бодрствование и дозор воли необходимы неослабные.

Иначе начнётся расточение сокровищ, и огонь станет уходить из небрежно охраняемого вместилища.

Инертность, вялость, безразличие есть уявление слабостей духа, пожирающих его огни.

Огни утверждаются в действии. Утверждение качеств в себе есть утверждение или возжжение нужных огней.

Напряжением огней духа преодолеваются трудности жизни».

(Грани «Агни Йоги», 1956г., 35, (Март 4))

"Самодисциплина – условие наинужнейшее.

Без этой самодисциплины все достижения обратятся в ничто.

Нет таких обстоятельств, при которых она не может быть утверждаема.

Часто говорят: «Вот для продвижения нужно то-то и то-то, нужно, чтобы жизнь изменилась, и тогда я буду восходить». Это неверно, восходить можно при любых условиях, если самодисциплина утверждена.

Во внутреннем мире своём, в своём микрокосме, владыка его сам человек, и излучение его сущности контролируется сознанием и волей, и ответствен за то каждый, что выносит он, какие излучения выносит он в окружающий его мир внешний: Свет или тьму».           (Грани «Агни Йоги», 1960 г., 49 (Март 18))

Великий Учитель наставляет:

«Указую силы духа собрать, чтобы сдержать натиск Хаоса.

Стихии в состоянии Хаоса тяжко воздействуют на состояние человека, ибо человек состоит из сочетаний стихийных элементов земли, воды, огня и воздуха. Находясь в неуравновесии вовне, они стремятся такое же неуравновесие внести и вовнутрь.

«И Приказал ветрам утихнуть» – так повелевает стихиями и приводит их в равновесие тот, кто внутри себя утвердил равновесие и подчинил их своей воле. В этом смысл овладения собой.

Стихиями можно управлять, но прежде победив их в себе.

В этом особое значение гармонии, человеком в микрокосме своём утверждённой. (Можно говорить: «В природе (данной местности) всё спокойно и гармонично»).

Власть над материей не мечта, но возможность, достижимая через победу над собой. Все ступени восхождения духа есть не что иное, как ступени овладения микрокосмом своим. Потому желающий стать победителем силы духа должен направить внутрь себя.

Всякое преодоление себя вызывает рождение в человеке новых сил преодолевающих. Ценнейшие огненные энергии (П.Э.) откладываются в организме в виде кристаллов.

Потому Считаем (говорят Великие Учителя) трудности благословением и их не Избегаем.

Не надо ни бурь, ни молний, ни полчищ вражеских, ибо внутри человека лежит огромное поле борьбы и преодолений нескончаемых.

Без борения духа нет восхождения.

И всё же кто-то хочет преуспеть без борьбы и противодействий.

Кто-то хочет покоя и стремится к нему, но Наш девиз (девиз Владык Света) – «Борьба и победа».

Не есть ли эволюция - процесс постоянного преодоления старого новым?

И не в постоянном ли преодолении старого заключается её смысл и сущность?

Состояние духа преодолевающего надо понять как состояние восхождения непрерываемого. И не во внешних условиях дело, но во власти сознания над ними и над миром внутри.

Власть заключается в достижении состояния равновесия духа, ничем не колеблемого. Лишь только тогда воля может мощно ринуть энергии огненные по нужному направлению.

Желайте равновесия всею силой духа, ибо в нём власть и тайна овладения огненной мощью.

Власть над природою, давняя мечта человечества, достижима».

(Грани «Агни Йоги», 1954 г., 434, (192))

«Я (Владыка Света) утверждаю в человеке силу духа,

когда становится он или холоден, или горяч,

то есть пригоден для эволюции.

Тёпленькие непригодны...

Ничтожные к постройке не призваны.

Они в стороне. Это космический сор».   (Грани «Агни Йоги», 1960г., (Апр.1))

«Надо быть сильным всегда.

Правильно сказал (духовный Учитель Индии) Вивекананда, что слабость есть непрощаемый грех.

Слабый перед трудным препятствием или в трудном положении теряется и упускает последние силы. Сильный – наоборот, все свои силы собирает в фокус, напрягая их к действию.

Неуничтожаем и неуязвим, непобедим дух, осознавший эти свойства свои.

Соединённый же мыслью с Иерархом Ведущим, сильнее тем в тысячу раз.

Признание своей слабости и ощущение её будет уже поражением духа.

Нельзя допускать состояние это, ибо оно от тьмы. Не надо никаких внешних действий, если условия не позволяют, но надо, все силы собрав, сознание силы в себе утвердить, неодолимой ничем и никем.

Восстань огненная сила из глубины моей, - так призывать её можно».

(Грани «Агни Йоги», 1960г., 59, (Апр.1))

«Хотящий всем помышлением, всем сердцем, всем существом своим – получает. Следовательно, для получения или достижения желаемого надо сосредоточиваться на нём полностью.

Половинчатое устремление результатов не даст.

Всё достижимо, но при условии полноустремлённости.

Как можно достичь, если занято сознание посторонним, к желаемому не относящимся никак или даже идущим с ним вразрез?

Полноустремлённость необходима».      (Грани «Агни Йоги», 1963 г., 145, (М.А.Й.))

«Нет и не может быть достижения без предания себя Силам Высшим.

Передача сознания выше по Иерархии нужна для того, чтобы от себя отказаться.

Действовать волей своей – это одно, но действовать Волей Иерарха и Именем Его будет знаком слияния сознаний.

Не я, не я, но Ты, Владыка, во мне Пребывающий.

Вот идёт время, когда потребуется несломимая вера и крепкая связь с Иерархией Света. Устоим ли? Собой устоять нельзя.

На что в себе может опереться человек, если нет связи с Высшим?»

(Грани «Агни Йоги», 1954 г., 433, (191), Авг.26)

«Владыка Света Сказал: «Любите Меня и удвоите силу».

Любите, любите, любите. Любовью достигнете всё. Любовью достигнете то, чего не достичь никакими упражнениями и медитациями.

Любовь – это живой огонь жизни.

Если бы понимали, что можно свершить этой силой, любили бы яро, любили бы пламенно, любили бы действенно и победно.

Недаром назвали любовь победительницей огненной».

(Грани «Агни Йоги», 1964 г., 314, (М.А.Й.))

«Если добросовестно и внимательно проследить за собственными мыслями и переживаниями, то не трудно увидеть, сколько лишнего загромождает сознание: лишние мысли, лишние чувства, ощущения и переживания.

Так важно научиться выбрасывать их без всякого сожаления и тем очищаться от сора, и хлама, и лохмотьев текущего дня.

И действительно, к чему допускать то, что совершенно не нужно и вредно.

Пустяки и мелкие чувства и мысли вредны хотя бы тем, что они мешают доступу больших и очень нужных.

Пища для духа даётся каждодневно.

Вредно и бесполезно её проглотить не разжевавши.

Бесполезно прочитать данное Учение (Агни Йогу), не продумав его и не взяв от него всё, что оно может дать. Так можно упустить самое ценное.

Даваемое необходимо не только продумать, но и приложить в жизни своей. Ведь не глухим Говорит (Владыка Света), но тем, чьё сердце открыто.

Так устремим нашу мысль на то, чтобы усвоение полученного знания было полным и совершенным».                        (Грани «Агни Йоги», 1967 г., 458, (Авг. 11))

«Когда человек умирает, он должен дать отчёт за каждую мысль, ибо мыслью своею создаёт он своё окружение в Надземном, то есть сферу, в которой и пребывает, и сам возвышает себя или же низвергает в бездну».

(Грани «Агни Йоги», 1960 г., (Авг. 13))

«Мысль подчиняется воле, если последняя знает непреложность приказа всего сознания.

Власть духа над мыслью надо сперва утвердить бесповоротно, прежде чем думать о власти над собой, или над миром, или над сферой стихий.

Ключ лежит в мысли, воле послушной.

Или мысль властвует над человеком, или воля его над нею.

Человек, не владеющий мыслью, есть раб.

Отдавать себя мыслям во власть, случайно бороздящим сферу сознания, будет условием, яро препятствующим восхождению».

(Грани «Агни Йоги», 1960 г., 162, (Сент. 16))

«Земное благополучие и восхождение духа несовместимы.

Да! Да! Да! На счастье земное и радости Земли надежды надо оставить.

Надо решимость и силы в себе найти примириться с тяжкой нагрузкой земною и выбросить из головы мысли о том, что вот придёт время и всё будет хорошо и благополучно.

Может ли спокойствие и равновесие коваться в сытом довольстве и жизни беспечальной?

Но явить равновесие в трудностях и огорчениях будет победой.

Главное – вооружиться непреложным знанием, что кроме пути испытаний, слёз, огорчений, трудностей, ударов, нужды, напряжений и борьбы, другого пути восхождения духа и возрастания и накопления сил быть не может.

Всякое желание облегчения будет отклонением от цели и показателем непонимания путей духа.

И можно представить себе человека, духом утонувшего в благополучии и закончившего жизнь ничтожеством духовным.

Не диво раскиснуть на арене жизни, сломиться и поникнуть духом.

Но в духе устоять, несмотря ни на что, будет большой победой.

Ведь не требуется что-то сломить и что-то внешнее подчинить своей воле; духом устоять надо под ударами волн в жизни земной и тяжёлой».

(Грани «Агни Йоги», 1955 г., 365, (Июль 7))

«Чем в более тяжких условиях утверждается достижение, тем ценнее оно и устойчивее. Потому лёгкость отвергается Нами и потому Говорю: нагружайте Меня сильнее (говорит Владыка Света)».

(Грани «Агни Йоги», 1960 г., 171, (Сент. 25))

«Нелегко дух переносит пленение плотное.

Надо не только пройти, но и подчинить его воле.

В сущности говоря, в развитии, или в раскрытии огненного потенциала воли заключается смысл эволюции духа.

«Вы боги» именно это имеется в виду.

Потому человек в любых, даже самых труднейших условиях провозглашающий и утверждающий превосходство своё над телом и окружением плотным, всегда прав.

С плотными условиями расстаться всё равно придётся. Это удел каждого.

Лучше расстаться победителем, чем цепи его унести в Мир Надземный.

Нужно уметь сочетать в сознании нужность и значение земных воплощений и дел человеческих с Надземной концепцией вечной жизни духа. Непонимание породит либо полное отрешение и уход от жизни (например, монашество), то есть дезертирство духа, либо погружение во власть земных притяжений.

Золотая середина или, золотой путь есть путь уравновесия в сознании вечных ценностей жизни: временного и беспредельного.

Без понимания пар противоположностей и утверждения равновесия между их полюсами путь жизни закрыт».             (Грани «Агни Йоги», 1954 г., 423, (181))

«Мы должны стремиться, чтобы каждый новый облик, каждая личность была прекраснее предыдущей.

Мы должны думать о красоте этой настоящей жизни, смотреть на неё как на шлифовку лучшего алмаза в ожерелье духа нашего.

Потому пусть каждый утверждается в своей личности (в её лучших качествах), чем же иначе выявит он и свою индивидуальность?»

(Письма Елены Рерих, том 1, 08.03.35г.)

«Только искусство может будить творческую мощь в человеке.

Пусть красота проникнет во все области жизни, во все уголки.

Красота дел рук человеческих неотделима от искусства.

Так искусство войдёт в жизнь, во всю жизнь человека, и, войдя и преобразив жизнь, пробудит в человеке способность творить и трудиться творчески, поднимет его на новую эволюционную ступень достижений.

Воспитательное значение искусства не понимается всесторонне.

Путь искусства – йогический, ибо требует от идущего этим путём развития и обострения органов чувств и многих качеств духа.

Фотоаппарат глаза или аппарат слуха должны быть доведены до совершенства. Искусство учит не только смотреть, но и видеть, не только слушать, но и слышать.

Формула «Имеющие уши да слышат» не ограничивается теми узкими рамками, в которые её заключили люди. Знаете пример глухого музыканта (Бетховена). Внутренний слух был обострён до предела, и знание техники записи давало возможность запечатлевать слышанное внутренним ухом.

Так истинное искусство приводит человека на путь йоги, путь утверждения и раскрытия всех его творческих способностей.

Искусство жизненно, то есть нужно для жизни в условиях плотных.

Строителям жизни земной нужны все способности духа, чтобы творчески строить и создавать новые формы жизни».

(Грани «Агни Йоги», 1960 г., 35, (Февр. 24))

«Малые начала великих действий результаты дадут великие.

Всё, связанное с Учением (Агни Йоги), утверждённое в применении, даст плод великий в циклах спирали восхождения.

Но надо начать, но надо заложить зерно малое, но надо положить начало спирали действия, но надо заложить магнит действия по определённому направлению.

Принцип горчичного зерна евангельского имеет великое основание, ибо всё начинается с малого, чтобы в спирали будущего и в спирали действия стать великим.

В действии, в применении рождаются, растут, раскрываются качества и способности духа. Потому заповедано действие как единственная возможность восхождения.

Учение указывает на тысячи возможностей посева самого разнообразного и разностороннего.

Учитель хочет вооружить человека без единого аппарата.

Ныне Сеятели возможностей духа могут приступить к осуществлению великого плана эволюции духа, поднимая с собой и ведя за собой всё окружающее.

Хочу пробудить сознания к реализации будущих достижений.

Хочу врата в будущее открыть, в будущее, творимое в настоящем.

Хочу сказать (говорит Учитель Света):

«Дети Света, Я, ваш Владыка,

Прихожу и приношу вам огненные возможности развития духа.

Дары Мои, от века приготовленные, Приношу вам.

Придите взять, придите все, кто может, кто хочет, кто готов, кто дерзает.

И если не имеете, то знайте, что будете иметь.

Никого не Отпущу оделённым. Дам всем.

Но, дети Мои, придите, чтобы взять.

Я, Владыка, Жду вашего прихода ко Мне за дарами».

(Грани «Агни Йоги», 1954г., 182, (Март 26))

Литература используемая и рекомендуемая:

1. «Агни Йога. Справочник» (в 3-х кн.), Харьков, «Торсинг», 2002.
2. «Агни Йога», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
3. «Будда и его Учение». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
4. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
5. «Грани Агни Йоги», в 17-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-2007.
6. «Дети Света», М., «Сфера», 1997.
7. «Законы Новой Эпохи». Изд. «Звезды Гор», Минск, 2006.
8. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
9. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
10. «Медицина и здоровье». М. «Сфера», 1999.
11. «Огненное преображение жизни на Земле» (обзор науч. материалов). Сбор.1,2. К.
12. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
13. «Психическая энергия и здоровье». М., МЦР, 1996.
14. «Свет на пути», М. «Сфера», 1997.
15. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
16. «Учение Храма», в 2-х томах, М., МЦР «Мастер Банк», 2001.
17. «Чаша Востока». Рига – Москва, «Угунс» «Лигатма», 1992.
18. Баныкин Н. «Семь лекций о живой этике», изд. Н/с-ск. ун-т, 1991;
19. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.
20. Барышникова Л. «Учебник Добрых Знаний», «Знамя Мира». Томск, 1997.
21. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
22. Беликов П.Ф. «Рерих (опыт духовной биографии)». Новосибирск, 1994.
23. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина». В 2-х томах. Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
«Астральные тела и двойники». М. «Сфера», 8/2000. «Избранные статьи», ч.1. М. Новый Акрополь», 1994. «Избранные статьи», ч.2. М. «Новый Акрополь»,1996. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996. «Космический Разум»., М. «Сфера», 2002. «Напутствие бессмертным». Изд. «София», М., 2004. «Наука жизни». М., «Сфера», 6/1999. «Письма А.П.Синнету». М., «Сфера», 1997. «Разоблаченная Изида», «АДЕ», М., 1993. «Тайные знания». М. «МК Полиграф»,1994. «Феномен человека». Изд. «Сфера», М., 2004. «Черная магия в науке». Магнитогорск «Амрита – Урал», 1996. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
24. Бринкли Д. «Спасенный Светом». М., «Вече-АСТ», 1997.
25. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.