Нейролингвистическое программирование

…Можно ли смотреть теле-программы? …Повальная шизофрения общества…

…Изменение личности теле-обывателя. …Симптомы шизофрении…

…Хищные щупальцы нейро-лингвистов. … Законы обработки сознания…

...Нейро-лингвистическое программирование.

…Информационные "отмычки" для "взлома" наших душ.

…Телеманипуляторы и "расщепление" сознания. …Технологии внушения…

…Увеличительная телелинза и ток-шоу. …Как защитить себя от выборных технологий.

…«Надо жить для своего удовольствия и наслаждения».

 

"Мир сошёл с ума…" - в последнее время эти слова мы повторяем всё чаще, уставая от обилия нездоровых лиц в метро, нервных срывов близких, истерических выпадов со стороны сослуживцев, а главное, от весьма далёких от здравого смысла рассуждений этих самых сослуживцев и ближних. Безрассудство на грани безумия свойственно сегодня сознанию многих наших сограждан. Словно о нас сказано древним Провидцем, что «наступят времена, когда весь мир будет сведён с ума, а тех, кто сохранит здравый рассудок, объявят безумцами».

Ежедневный теле-транс: для одних – это путь во власть, для других - в психушку

Ощущение всеобщей эпидемии сумасшествия – это не иллюзия, это состояние многих землян, которое можно назвать повальной шизофренией общества.

Несомненные признаки шизофрении, как описывают их психоневрологи, обнаруживаются у вполне, казалось бы, нормальных людей в современном "информационном" обществе.

Психически больным свойственны нарушение мышления, при котором человек обычно рассуждает так: "откуда я знаю, что я подумаю» или «пока не услышу, что я скажу". Нарушение способности думать проявляется у психо-больных в наивно упрощенном восприятии мира вещей и событий. Причём у психически больного человека может сохраняться способность анализировать факты и делать собственные выводы, но связь события и суждения о нём - случайна: к примеру, о погоде будет сказано, что "идёт дождь, потому что синоптики обещали плохую погоду".

Психически нездоровый человек не критичен в своих размышлениях. К тому же ум психически нездорового человека не способен регулировать его действия. Шизофреник и говорит без речевых ошибок, и предложения строит внешне правильные, но все это лишь пустая умственная жвачка.

Но давайте вглядимся в нормального человека, сидящего перед экраном телевизора, вслушаемся в его размышления по поводу увиденного и услышанного. И окажется, что большинство телезрителей мыслят как психически больные люди. Это происходит при восприятии новостных передач и различных теле-шоу.

Теле- и радио- новости сегодня - это калейдоскоп быстро сменяющих друг друга репортажей о событиях из разных концов мира. В одном блоке могут с равной многозначительностью подавать 60-летнюю годовщину Сталинградской битвы, затопление поселка в Ростовской области, смерть от передозировки наркотиков какой-нибудь "звезды" из американской рок-группы и тут же в придачу слух о возможном разводе Аллы Пугачевой с Филиппом Киркоровым.

Молниеносность сообщений не позволяет даже на миг представить себе величие подвига наших дедов в окопах Сталинграда или сопережить горе людей, лишившихся в одночасье и крова и имущества, а уж уравнивание этих трагических событий со скорбью о неизвестном никому в России наркомане и с озабоченностью семейными дрязгами поп-дивы и вовсе обескураживает.

Этот евро-калейдоскоп новостей не оставляет времени для их обдумывания, для их оценки. Суждения зрителя о них, в сипу случайного сопоставления фактов, будут лишены и логики, и критических выводов. Налицо симптомы шизофренического умышленного поражения мышления, которое тем более усугубляется, что зритель не может повлиять на события, о которых он только что узнал, и его мысли вслух – это всего лишь пустое резонерство и демагогия.

Изменение личности теле-обывателя - тоже психиатрический диагноз шизофренику. Человек с изменением личности не распознает "иерархии мотивов своего поведения": когда ему дано выбрать между чашкой кофе и визитом к больной матери, то он выберет, конечно, кофе и найдёт своему выбору весомые оправдания, вроде того, что «мать-де о нём мало и плохо заботилась» и т.п..

У больного с таким диагнозом сформированы патологические потребности, часто выступающие в виде навязчивых идей.

Он может стремиться делать большие и дорогостоящие покупки, или чрезмерно много есть, или навязчиво приставать к другому полу. Свои действия больной(ая) не в состоянии контролировать, его легко заразить новой ядовитой теле-манией.

Но вернемся к нашему теле-зрителю, сосредоточенно следящему за новостями и рекламой по теле-ящику. Вот слышим рекламный "слоган": "Кофе Чибо - это всё, чтобы сделать вашу жизнь прекрасной!" – разве он не является шизофреническим нарушением иерархии мотивов? Услышав подобные слова от живого теле-человека, вы непременно подумаете, что у того, что называется, "крыша куда-то съехала".

Масса рекламных текстов, несущихся из теле- и радио- эфира, строится как раз по этой придурковатой схеме: "Сделай свою жизнь прекрасной - носи подтяжки фирмы "Мечта удавленника". Усиленное поглощение подобной рекламы вызывает у внешне здорового, но духовно-кастрированного обывателя, патологические стремления.

Вот шквалом обрушивается на нас с экрана пропаганда пива и заставляет миллионы малохольных мальчишек и девчонок разгуливать по улицам с пивными бутылками в руках, взатяжку присасываться к ним с истомленным видом вечных искателей плотского кайфа. И если спросить их, зачем они так много и озабоченно пьют жидкую дрянь, то ответом послужит шизофренический слоган, вдолбленный в их головы через теле-экран: "Чтобы не дать себе засохнуть", – крикнут они.

Нарушение мышления, изменение плотского сознания личности - это ещё не все симптомы, которые сближают телезрителя с шизофреником. Шизофренической болезни свойственны галлюцинации, т.е. видения, к которым больной относится как к реальности. Здесь он уже, по сути дела, живёт в виртуальном мире иллюзии.

По уверениям психиатров, эти галлюцинации настолько жизне-подобны, их образы так ярки и чувственны, что невозможно убедить больного в том, что перед ним лишь плод чужого воспалённого воображения. Но галлюцинация шизофреника по своей психологической природе сходна с живой экранной картинкой, которую наблюдает по теле-ящику наш духовно-обездоленный теле-зритель. Ведь чувственность и достоверность образов, яркость впечатлений переживают и тот, и другой.

Симптомы шизофрении - опасной психической болезни - читаются в извне навязанных телезрителям и радиослушателям образцах мышленья, в пошлых рассуждениях и в бессмысленных  мечтаниях. И когда мы с горечью вздыхаем о том, что мир сошел с ума, то всего-навсего интуитивно ставим этому миру правильный медицинский диагноз.

Кто и зачем проводит на людях преступные информационно-психологические эксперименты? Кто с помощью информационных технологий цинично и расчётливо сводит человеческое общество с ума? Кто, как марионетками, манипулирует землянами?

Главная цель разработчиков информационных технологий манипулирования человеческими массами – это власть, получаемая ими на, якобы, «всеобщих, прямых, равных и тайных» выборах, которые ещё в XIX веке называли в России "четырёх-хвосткой", наподобие той плетки, которой в Древнем Риме повелевали рабами.

По заказу правителей тьмы, ухвативших сегодня власть и не желающих с ней расставаться, "человек разумный" при помощи техник словесного внушения переделывается в "человека голосующего", то есть в чип людской биомассы, которая действует, как послушная внешним импульсам-командам машина для голосования.

Манипуляции человеческими земно-водными душами ради криминальных потребностей чёрных властителей получили закамуфлированое под учёность название «нейро-лингвистическое программирование».

Существует множество определений нейро-лингвистического программирования, среди них есть и заумные, основанные на стремлении "пустить пыль в глаза", затушевать преступную суть этого явления, например: "НЛП - это создание многомерной модели структуры и функции человеческого опыта". Определения попроще более откровенны: "НЛП - это речевое воздействие человека на человека с целью создания у него новых программ поведения и подконтрольного действия".

Ещё нас убеждают, что НЛП - это всего-навсего "процесс ускоренного обучения и переучивания, избавления от нежелательных стереотипов поведения, создания новых программ поведения". Но во всех этих формулах чётко вырисовывается, что некто посторонний для нашей личности моделирует ей чуждый опыт, составляет ей новую программу поведения, избавляет от "стереотипов", нежелательных этому чужому хитрому лжецу!

Отношение постороннего человека, вмешивающегося в жизнь и психику другого человека, к своему "подопытному" звучит на языке нейро-лингвистического программирования предельно цинично: "Человек - это текст, который можно и нужно править".

Но прежде чем в наш мозг проник хищными щупальцами подлый нейро-лингвист, намереваясь "переписать тексты нашего сознания", каждый из нас получил много чего для себя дорогого, с чем вряд ли расстанется добровольно. Речь о замысле Духа, заложенном в каждом человеке при его появлении на свет, – это генетические программы, переданные ему от предков; это память детства (самые чистые впечатления души), это опыт, приобретённый в жизненных невзгодах; это убеждения, вынесенные из книг и раздумий. И тут мы видим, как в сознание современной личности бесцеремонно вмешивается некто, называет наш разум и душу "неправильным текстом". Он уже готов одно стереть из памяти, другое - изменить на противоположное, да ещё и втемяшить в твою голову в качестве, якобы, приятного то, что тебе до глубины души противно.

Трудно поверить, что сегодня, при всех провозглашённых на словах идеях гуманизма, возможно такое откровенное и бесцеремонное вторжение в человеческую душу. Но это именно так, ведь методики нейро-лингвистического программирования, по сути дела, провозглашают идею порабощения человеческих душ – т.е. "побуждение к реакции, противоречащей, противоположной намеченному поведению человека".

Дадим же своё, честное определение нейро-лингвистическому программированию, открыто применяемому сегодня в выборных игрищах и ристалищах. Это психологический захват души, насилие над личностью, которая может почувствовать агрессивное вторжение (и тогда в ответ резко оттолкнет насильника - "не лезь в душу!"), а может и не почувствовать. В этом-то и состоит дьявольское искусство технологов НЛП, которые ещё называют себя "жрецами-лингвистами", чтобы жертва их насилия не почувствовала воздействия, чтобы психические травмы-перемены произошли в человеке незаметно для самого обладателя психики.

Методы нейро-лингвистического программирования - это чужое вмешательство в подсознание человека, с тем чтобы управлять человеком незаметно. То, что "жрецы-лингвисты" или полит-технологи называют подсознанием, церковные хрестиане именуют глубиной человеческой души, а всякое насильственное в неё вторжение - соблазном и искушением.

Вторжение в подсознание осуществляется, прежде всего, путём гипнотического транса. Гипнотический транс - особое состояние человека, когда он способен легче всего воспринять и усвоить внушение, чужую программу, команду извне.

Эта технология была открыта психиатром Эриксоном в конце XIX века и долго применялась с лечебными целями, но бурное развитие телевидения позволило политикам, недобитым выродкам князя тьмы, применить её к совершенно здоровым теле-людям. Технология телевизионного транса абсолютно совпадает с технологией введения человека в лечебный гипнотический транс.

Человек должен находиться в удобной позе (например, лежать на диване или сидеть в кресле, устав после рабочего дня). Его внимание должно быть сосредоточено на каком-либо предмете (и таким предметом как раз является телевизионный экран - яркое пятно с постоянно изменяющимися красками, притягивающее взгляд утомлённого теле-обывателя). Человек ни о чём не должен думать и не иметь в эту минуту никаких забот (именно в таком состоянии опускается на диван телезритель, отрешившись от служебной и домашней суеты). Это всеобщая отправная точка телевизионного транса.

Именно в такие мгновения происходит беспрепятственное "формирование программ поведения человека и его целе-установок". Три простые операции наведения гипнотического транса – это присоединение теле-человека к источнику внушения, его подчинение этому источнику, управление путём внушения ему новых виртуальных теле-программ. Такова азбука нейро-лингвистического программирования!.

С отключенным сознанием, как бы в полусне, человек не фильтрует поступающие к нему информацию и команды, они беспрепятственно проникают в архив подсознания и оттуда уже неведомыми путями переправляются в сознание. А далее, в результате мотивы своих поступков жертва гипнотического транса уже не может объяснить сама себе, но зато об этом хорошо знает тот, кто изготовил и записал теле-установку на "подкорку" расслабленного теле-любителя, давно потерявшего связь с Высшим Миром.

Таких, запрограммированных на избрание "любимого кандидата", можно наблюдать во время любых выборов, когда на избирательный участок приходят растерянные, озабоченные избиратели, рассеянно берут бюллетень, долго и напряженно вглядываются в длинный список, будто силясь что-что вспомнить, и затем ставят галочку против какой-то, им самим неведомой, фамилии.

Специалисты по выборным технологиям, рекламируя свои услуги, хвастают, что, "по разным оценкам, посредством воздействия на подсознание избирателей можно привлечь от 2-3 до 10-15 процентов голосов от числа проголосовавших".

Однако более пессимистичные оценки дают цифру в 35 процентов всех избирателей, воспользовавшихся своим правом выбора.

 

Информационные "отмычки" для "взлома" наших душ.

Внедряясь в подсознание, спецы по нейро-лингвистическому программированию блокируют особые "фильтры" в ауре души, которые обычно процеживают информацию, поступающую в сознание. Эти "фильтры" охраняют рассудок социального элемента от грубых повреждений, стараясь не допустить помрачения его ума. Подсознание иногда может блокировать память, спасаясь от "излишка" сведений, заведомо ненужных его хозяину. И если человек твёрдо убеждён, что не пойдёт голосовать, так как выборы - это просто смесь тёмных махинаций и подлых профанаций, то все кандидатские имена со всех углов и столбов будут скользить мимо ментальной памяти гражданина.

Кстати, чтоб быть записанным в парламентские кандидаты, за такую запись необходима плата в несколько миллионов, уворованных у того же самого народа, который отдаст ещё и свои голоса за одержимого демоном властолюбия и корыстолюбия.

Самый устойчивый из "барьеров" подсознания - это убеждения, заслон разума и души, не позволяющий, кому ни попадя, замусорить их заведомыми глупостями (в терминологии полит-технологов - это преодоление "барьера мифов"). Для ломки этого барьера тёмными полит-технологами разработаны особые хитрые "отмычки".

Так, например, фанатично верующего церковного «раба божьего» может подвигнуть идти голосовать только падре или священник и только за «нашего», чем пиарщики очень активно пользуются, выпуская на арену агитации лукавых людей, ряженных в рясы и убеждающих голосовать "по воле Божьей". Кроме того, пиарщики любят включать своих кандидатов в пейзажи с церквами и крестами. Подсознание верующего без сопротивления принимает подобный сигнал: "Это, мол, свой, церковный!".

Крепкий барьер в подсознании и сознании – это также некоторые профессиональные знания. К примеру, люди, профессионально занимающиеся словом – писатели, журналисты, филологи, артисты, психологи, политики – только посмеются над дешевым выборным шантажом - "голосуй или проиграешь".

Серьезным препятствием для проникновения чужаков в подсознание является и так называемый межличностный барьер, эта волна неприязни, что вздымается в душе, когда слышишь о людях, ненавистных нам по опыту жизни.

Одним словом, барьеры подсознания охраняют человека от непрошеного вторжения в его душу. Недаром специалисты по гипнотическому трансу, владеющие "отмычками" подсознания, передавая технологии своим ученикам, заклинают - не спугнуть "клиента", не нарушить его безмятежного доверия к гипнологу, иначе вмиг воздвигается несокрушимая стена, заграждающая вход в душу жертвы, и всё пропало!

Но телевизионная ситуация такова, что безмятежного доверия полит-технологи должны добиваться сразу от миллионов "клиентов", а каждый человек строит свои собственные заборы из верований, знаний, предубеждений и ими заграждается от чужих непрошеных вторжений, и, следовательно, искателям наших душ нужно находить "ключики" для миллионов людей одновременно. Есть ли такие универсальные ключи-"отмычки"? Да, они есть. Доверие и расположение зрителя при теле-воздействии завоевываются усиленным насаждением идиотических предрассудков о свободе получения информации в современном обществе. Эти предрассудки рекламируются как некие «демократические» законы подачи информации.

Первый такой закон гласит, что информационное общество гарантирует каждому свободный доступ к любой информации. Ho это совсем не так: все теле- и радио- каналы строго контролируются или их хозяевами, или властью, и сведения поступают к зрителю и слушателю в только "упаковке" комментария и только с "биркой" оценки их журналистом, строго выражающего мнение хозяина.

Второй закон утверждает, что средства массовой информации якобы абсолютно нейтральны в выборе фактов для зрителя, что они якобы руководствуются исключительно идеей всеобщего блага. Но сегодня в результате бешеной конкуренции между владельцами телеканалов "кухня" приготовления информационного варева приоткрылась, и из неё вырываются зловонные пары от тех продуктов, которыми нас потчуют теле-технологи.

Третий закон втолковывает наивным гражданам, что средства массовой информации в «демократическом» обществе показывают якобы то, что хочет видеть большинство телезрителей, что это-де "народный заказ". А показывают СМИ насилие, секс, лицемерие, подлость всех и вся в обществе. В этом за последнее десятилетие якобы стремительного развития "свободы слова" все убедились. Если бы какой-нибудь космический пришелец, ничего не зная о нашей цивилизации, судил бы о ней только по тем фильмам, которые вышли на экраны за минувшие три года, то он вынес бы твёрдое убеждение, что Россия - это государство убийц, проституток и наркоманов, которые только и делают, что гоняются друг за другом, делят барахло и деньги, убивают себе подобных и время от времени с кем-нибудь "спят". Нас, дураков, убеждают, что мы именно таковы, какими нас показывают продажные СМИ. Внушают, что наши люди агрессивны и злы по своей природе, и СМИ якобы объективно, прямо-таки зеркально отражают лицо современного "среднего человека", т.е. зверя-хищника по натуре.

И последний из внушаемых предрассудков, выдаваемых за закон – это якобы средства массовой информации утверждают плюрализм мнений.

Нас убеждают, что "черный ящик" в углу комнаты – это якобы наш друг, око, следящее за самым интересным. Это побуждает нас доверять теле-экрану, как якобы собственным глазам, что вкупе с раскрытыми при помощи теле-транса вратами нашего подсознания и делает теле-зрителя послушной игрушкой в руках полит-технологов.

Интересно посмотреть, как теле-манипуляторы играют серыми людьми в игры, в эти своего рода "кошки-мышки", где теле-зрители всегда выполняют роль "мышек".

Обыватель приходит с работы, ложится на свой диван, включает телевизор и расслабленно поглядывает на мелькание пошлых рекламных картинок. И если среди этого мелькания внезапно на 2-3 секунды застынет яркий во весь экран глаз, то теле-зритель непременно встрепенётся и уткнётся взглядом в мерцающий экран, потому что у человека веками выработан рефлекс общения - глаза в глаза: чужой, упавший на тебя взгляд ты обязательно встречаешь ответным взглядом. Но у манипуляторов, поместивших глаз на экран, свой замысел, т.е. расслабленный теле-зритель должен сосредоточить внимание на одной точке, тогда будет достигнуто эффективное введение теле-обывателя в телевизионный гипно-транс.

Теперь, когда зритель и расслаблен, и сосредоточился, на экране вновь мелькают рекламные сюжеты, но на очень высокой скорости. Никому не под силу даже понять, о чём эти сюжеты. Зато они чётко запоминаются астральным подсознанием, которое работает на высоких скоростях и которое потом неизбежно когда-нибудь заставит человека действовать: например, покупать ненужный ему товар или голосовать за незнакомого ему тёмного кандидата. Мельтешня сюжетов к тому же "расщепляет" и дробит физическое сознание теле-зрителя, отодвигает его в сторону как неспособное считывать информацию с телеэкрана. Зато вслед за мельканием обывателю покажут пространные сюжеты... Вот тут-то диванный телезритель, пребывающий в полусне, воспринимает их безропотно и запоминает надолго.

Нейтрализация фильтров на входе в сознание может достигаться самыми хитроумными способами. Например, на экране возникает известное всем по репродукциям в учебниках живописное полотно "Охотники на привале", на котором с удовольствием останавливается наш взгляд, интуитивно возрадовавшись образам детства и школьных лет. Но тут вдруг изображение начинает оживать, охотники встают, собаки вскакивают, а зритель, естественно, вздрагивает, на миг поверив, что ему всё это "чудится" и что он немного сходит с ума. Эта мгновенная потеря ощущения реальности как бы сама собой снимает охрану сознания и вводит человека в гипно-транс.

Когда доза информации попала в подсознание ошарашенной теле-жертвы, её немедленно выводят из состояния полузабытья. Чаще всего это происходит при помощи серии ярких вспышек, на которые реагирует глаз и мозг, как бы пробуждаясь от усыпления. На это пробуждённое сознание снова воздействуют ещё более усиленной дозой информации, которая проникает в человеческий ум и в память, находящихся в состоянии пост-гипнотического внушения. Этот момент тоже очень благоприятен для управления человеком чуждыми силами.

Такова схема активного воздействия на подсознание человека техническими приемами теле-рекламы.

А теперь представьте, что все эти приемы бьют в одну и ту же точку, преследуют одну и ту же цель: например, голосовать за ненужного народу кандидата в президенты или в депутаты, за угодный правителям Запада выборный парламентский блок. Получив сверхдозу такого внушения, человек, у которого все защитные барьеры подсознания взломаны, все фильтры души уничтожены, то он просто заболевает манией астральной любви и преданности. Здесь результат такой же, как у чёрных магов и колдунов! Теле-человек становится сам не свой, в нём отчетливо проступают симптомы психического изменения личности. И запретить делать из граждан страны психопатов правители Земли, за исключением единиц, никогда не пожелают: других способов удержаться у власти у них просто нет!.. Только обман, только ложь, только манипулирование и телевизионное внушение.

 

Технологии внушения или как нас заставляют любить врагов Отечества.

 

Реклама и новости, ток-шоу и интервью, сериалы и реалити-шоу – эти все жанры телевидения служат выборам, и их воздействие на нас, теле-зрителей, особенно агрессивно в два самых горячих предвыборных месяца. Тогда число жертв выборных информационных технологий многократно увеличивается, некоторые впадают в депрессию, растёт число самоубийств, люди становятся беспричинно злобны, мучаются страхами или, наоборот, заболевают апатией.

И это неудивительно, ведь в человека без спроса, даже без его ведома закладывают информацию, запускают командные импульсы, вырабатывают симпатии и антипатии, которые разрушают психику субъекта. Несвойственные человеку по природе, они вызывают мучительное чувство раздвоения личности.

Как делаются диверсионные "закладки" информации в наше подсознание?.. Технология 25-го кадра – это вмонтированный в видеопленку кадр, он не виден грубым физическим глазом, но зато хорошо улавливается тонко-астральным подсознанием. Классический пример её использования в рекламе поп-корна. Позже, когда раскрылось это преступление, то прокат кинофильмов на Западе стал сопровождаться лживым заверением, что, мол, ныне такая наглая манипуляция людьми просто невозможна, поскольку 25-й кадр якобы запрещён как преступный беспрепятственный вход в подсознание.

При этом монтаж 25-го кадра якобы легко обнаружить, и, дескать, рекламо-датели и теле-технологи боятся неприятностей. Но это наглая ложь!

Такие утешения лишь усыпляют внимание человека к тому, что он получает с теле-экрана. Выявить 25-й кадр на телевидении практически невозможно, для этого необходима специальная компьютерная программа теле-зрителю. В СНГ она появилась только в 2002 году, но в эксперименте показала очень низкую продуктивность из-за перегруженности 25-ми кадрами всех телепередач на всех каналах. Когда эту компьютерную программу по чьей-то оплошности начали рекламировать, то оказалось, что 25-й кадр используется сейчас практически в каждой телепередаче и в каждой рекламе. И что же внедряется в головы теле-обывателей через 25-й кадр? Неукротимое желание пить пепси, навязчивая идея поклоняться Будде или Кришне, а может, внедряется мания исступленно любить того или иного преступника, - вот это всё нам неведомо!.. Ведь любой преступный помысел можно беспрепятственно внушить этим способом. Можно, к примеру, заставить толпу разгорячённых болельщиков бить витрины и поджигать машины на улицах, ибо через 25-й кадр на огромных уличных телеэкранах можно подать им сигнал лютой злобы. А потом в ответ на спровоцированную бойню срочно принять в конгрессе закон о противодействии экстремистской деятельности, карающий репрессиями всех оппозиционеров, неугодных властям.

Есть также иные пути, чтобы влезть в души и головы без ведома их хозяев, подкинуть в гнездо их сознания "кукушечьи яйца". Это так называемая "обёртка" информации в легко принимаемый образ и "развёртка" её в сознании теле-зрителя в виде твёрдого убеждения.

Это делается так: накануне очередных каких-либо выборов тот или иной продажный теле-режиссер снимает документальный фильм о своём визите в семью высокого кандидата. Там его принимают запросто на кухне, суетливая жена кандидата мелькает на экране с капустным пирогом, что-то нечленораздельное мямлит кандидат, но главным событием фильма становится, например, ... стул, на который как бы случайно опустился режиссёр и как бы нечаянно порвал свои дорогие выходные брюки. Какая замечательно выигрышная сцена здесь! Теле-зритель ошарашен: оказывается, у высокого кандидата из стульев торчат гвозди! Он, оказывается, простой и скромный человек, совсем как мы, грешные и полуголодные! Гвоздь и порванные штаны режиссёра - вот тот образ, в который была свернута пространная информация о том, что кандидат-де не злодей, обесчестивший великое государство, а простой и скромный, наш свойский мужик. А "свой" плохим быть не может!..

Технология подобной "информационной инверсии" на широкую ногу даётся в теле-программах, где регулярно гражданам представляют "одомашненных" политиканов - на кухнях и на дачах, с женами и с детьми, с собаками и кошками, попадаются также элитные субъекты с верблюдами и крокодилами. Чего только они с идиотским видом ни вытворяют под одобрительные понукания теле-ведущих!..

Разыгрывание из себя полных идиотов делается этими людьми ради одного - показать избирателю, что, мол, они свои, простые и доступные парни, такие, как все.

Посмотрит теле-обыватель и его благоверная, как премьер-министр живёт, и вроде бы сам у него в гостях побывал, рядом с ним на стуле драном посидел, гармошку его хрипатую послушал, супругой его полюбовался, приметил, где что на полках стоит, на чём и с чем премьер-министры хлеб-соль едят. А если ты у человека в доме был, он же своим парнем становится, почти что братом. «И поет не лучше пьяного соседа, и баба его ещё толще моей Нюрки, и пёс у него шелудивый, такие и в нашем дворе тоже бегают. Ну, как есть свой мужик!» А за своего, знакомого, родного, за его Нюрку, за гармошку и пса шелудивого - как тут не проголосовать, рука аж сама бюллетень нашаривает!

Так, через мимолётный образ, как бы через нечаянную деталь, через вроде бы случайное действо вкладывается в душу теле-человека продуманная информация о якобы «скромном и честном труженике» – кандидате, как о свойском мужике, как о добропорядочном семьянине.

В выборных кампаниях на Западе эту технологию считают важнейшей.

Если показывают, как политик, потея, рубит дрова на даче, - значит, нас хотят убедить, что трудолюбив этот будущий избранник, хозяйственный – всё рубит якобы для людей. Если же демонстрируют гладящим лошадь или собаку, треплющим за уши кота, насторожитесь: вас хотят убедить, что он якобы добрый и отзывчивый человек.

Кот, собака и лошадь очень часто не имеют к герою ни малейшего отношения.

Старая Маргарет Тэтчер ради имиджа выгуливала перед телекамерами на пляже совершенно незнакомую ей собаку. Предвыборные пудели господина президента тоже могли бы быть взяты напрокат из какого-нибудь собачьего клуба, причем именно пудели - глупые, добродушные существа, кидающиеся лизать в нос всякого встречного-поперечного, вызывающие умиление у недалёких избирательниц. Демонстрировать в роли президентского любимца кровожадного бультерьера теле-технологи вряд ли решились бы. А вот показывать кандидата в депутаты или в президенты гладящим экзотическую бородавчатую жабу или миниатюрного домашнего крокодила (такие семейные любимцы есть у некоторых элитных оригиналов) пиарщики вообще наотрез откажутся, равно как не предложат "клиенту" прогуляться по пляжу с чёрным каракумским тарантулом на плече или с парой породистых белых крыс на изящной золотой цепочке.

Особенно критично надо относиться к идиллическим репортажам о встречах политиканов с детьми, и со своими, и с чужими. Маленькая дочка забралась к папе-кандидату на руки и прижалась к нему румяной щёчкой. В душе теле-зрителя сразу потекли «мёд и патока» – мол, такой человек никому не сделает зла, ведь он так любит детей! Он и о наших детях, наверное, позаботится не хуже, чем о родных! И сколько таких идиллических картинок из "детского альбома" припасли полит-технологи для доверчивого избирателя: тут тебе и посещение "клиентом" детского дома с подарками, и его визит в детскую больницу с редкими лекарствами.

Обездоленные дети, исстрадавшиеся личики, с трогательным ожиданием глядящие на вас, их искренние глаза – это тот самый «вазелин», с помощью которого цинично пролазят в души избирателей депутаты и президенты. Вот почему постоянный сюжет предвыборных новостей – это жена президента со слащаво-выдавленной улыбкой гладит по головке детдомовского сироту. Тот или иной мэр привозит мёд в детский приют и торжественно проводит там публичное чаепитие. А кандидат в президенты чуть не каждый день бывает на уроках в школах, самолично объясняя второклассникам свою предвыборную программу... Для здравого ума - это бездарнейшее время-провождение.

Люди при столь важных должностях, обременённые кучей государственных дел, занимаются сущими пустяками на задворках социума. Смешно мэру работать раздатчиком мёда, а кандидату в президенты учить второклассников конституции, но с точки зрения выборных технологий - это самые что ни на есть мудрые шаги: избиратель, как крокодил, уронит скупую слезу и до самого заветного дня выборов будет неотвязно помнить: наш, мол, избранник, оказывается, необыкновенно добрый человек!

Заметьте, не все стороны жизни своих «обожаемых вождей» видят избиратели в этих "электоральных пасторалях". Почему-то ещё никто не показал, как какой-нибудь кандидат в депутаты или в президенты с аппетитом поглощает чёрную икру. Даже простую свиную отбивную ещё никто из них на экране прилюдно не скушал. А почему? Да потому что это интуитивно не по нутру обывателю, который, поглазев на смачно жующего кандидата, непременно решит: "Ох, и прожорлив этот гад! Такого к власти нельзя допускать! Он нас всех сожрёт!"

Важной технологией внушения, проникновения без спроса в наши мозги и души оказываются авторские программы на политические темы. Их воздействие основано на особой роли монолога в общении людей. Вопросы, ответы, споры, возражения, то есть привычный диалог, дают возможность каждому анализировать, сомневаться, думать.

Монолог же - когда один говорит, а другие его только слушают, в обычной жизни возможен, когда говорит старший - начальник, учитель, руководитель, родитель, хозяин, словом, авторитет, которого принято не перебивать, которому будет лучше не возражать, с которым спорить – себе дороже. Но монолог из телевизора в авторских программах создаёт ситуацию, когда мы, зрители, не можем возразить шоумену (Сванидзе или Познеру, Радзиховскому или Шустеру) – мы принуждены слушать их, как будто они нам отцы родные или учителя, начальники или хозяева.

Из-за теле-монолога у большинства зрителей, вопреки их собственной воле, вырабатывается привычка, даже потребность соглашаться с тем, что вещает с экрана "говорящая теле-голова". Слова с экрана кажутся весомее и значительнее слов рядом живущих людей, будь они стократ умнее познеров и шустеров. Ведь с умным соседом можно поспорить, можно даже в ухо ему дать, чтоб шибко не умничал, а с экранной головой, пусть даже наиглупейшей и наипустейшей в мире, не поспоришь и в ухо не заедешь. Вот вам психологическая причина высоты экранного пьедестала, создающего культ из любой серости!..

Ну, заметили бы вы, например, какую-нибудь политичку на улице? Нет, конечно.

Это обычная нагловатая дамочка с навязчивой одесской манерой умничать, самоуверенная мастерица торгового "бизнеса" местечкового масштаба. Сидела бы она в своем кооперативе и доныне считала дебет и кредит прихватизированных народных богатств, а в перерыве обедала бы пакетом обезжиренного йогурта. Но тут она взобралась на теле-экранный пьедестал, не сама, конечно, элитные едино-племенники подсадили, и превратилась в «глубокомысленного» политика, в думского вице-спикера, почти что в мать родную нашу, в строгую учительницу обывательской жизни.

Увеличительная теле-линза, наведённая на исполнителя монологов – на теле-комментатора, депутата, президента, банкира – удивительным образом умножает объём мозгов и значимость слов всякого, на кого она умело наведена.

Отредактированные монологи полупьяных кандидатов выдаются за тронные слова, которые, представьте, многих берут за душу, но, правда, пустую! А как его осудить, если он говорит, а ты молчишь, ты же подсознательно оказываешься в роли сына пред очами «строгого отца». А разве отца выбирают, разве отца можно осудить? Вот так волшебная линза телеэкрана из лилипута делает Гулливера. И мелко-травчатые депутатики предстают на телеэкране могутными, авторитетными и неукротимыми златоустами.

Разномастные ток-шоу представляют собой диалог - ведущий или ведущие расспрашивают приглашенного на передачу гостя или гостей. Зритель, наблюдающий беседу на экране, - это третья сторона, созерцающая это теле-действо. Кажется, столкновение мнений, горячие споры, резкие возражения дают наблюдателю возможность выбирать, с кем согласиться и кого поддержать. Спорщик и неслух, наверняка, уловит в гвалте полемики мнение по душе. Но свобода выбора одного из двух или нескольких мнений здесь также иллюзорна, и вот почему. Вы, наверное, обращали внимание, что в ток-шоу обязательно присутствуют зрители, плотным кольцом окружающие собеседников. Аудитория эта по большей части молодежная (набрана из студентов) или женская (где только добывают такое количество праздных домохозяек, неведомо?). Вот с этой-то аудиторией, с её мнением, её чувствами, её впечатлением и сливается душой и сердцем диванный теле-зритель, если не заснёт. Не каждый, конечно, но психологи установили, что треть человечества непременно хочет быть как все, т.е. не отстать от основного стада и подпевать общему хору.

Нa автоматическом присоединении телезрителя к зрительской аудитории в ток-шоу и строится расчёт полит-технологов, программирующих «стадо баранов». Ведь мнение зрительской аудитории на ток-шоу абсолютно управляемо. К примеру, на теле-передаче "Времена" существует негласная договоренность ведущего со зрителями на трибунах, окольцовывающих ток-шоу, т.е рядом с видео-оператором стоит человек-суфлер, на которого время от времени взглядывают трибуны, и этот человек хмурится, возмущается, подсмеивается. А главное, первым начинает аплодировать в нужных по сценарию местах. И трибуны вслед за ним и хмурятся, и возмущенно протестуют, и хохочут, всплескивая руками, и, прежде всего, дружно подхватывают аплодисменты, давая звучащему на арене мнению нужную манипуляторам эмоциональную оценку. И мы, продавливая свои диваны у телевизоров, не по своей воле, а исключительно под диктовку суфлера хмуримся и возмущаемся, хихикаем и аплодируем. Один человек, будучи приглашенным на "Времена", заметил хитрые манипуляции. Убедившись, что трибуны кидаются хлопать в ладоши по звуку первого хлопка, он принялся хлопать в "неурочный час" и "увёл" за собой трибуны. Они азартно аплодировали словам, в ответ на которые, по замыслу теле-ведущего, должны были топать ногами. Конфуз был полный...

Надо заметить, что ток-шоу на телевидении представлены в широчайшем ассортименте, охватывая все социальные группы, в первую очередь людей, не любящих думать и учиться, на которых логика факта не действует. Это большей частью женщины, а они, как известно, весьма добросовестные избирательницы. При отсутствии телевизора они бы целые дни напролёт проводили на лавочках у подъездов, пересуживая соседей, родню, начальство и всякого встречного-поперечного, но там, на лавочках, управлять их мнением невозможно, и для выборного спектакля эти люди были бы потеряны. А вот управлять ими, слившимися в одну коллективную душу на ток-шоу, очень удобно.

И полит-технологи умело управляют, играя на интересе обывателя к супружеским изменам, к чёрной магии и гаданиям. Да мало ли житейской грязи, на которую глупое женское любопытство клюёт, пересиливая стыд, отвращение, осторожность и брезгливость. Одна только передача "Жди меня", занимающаяся поиском беглых мужей, скрывающихся от алиментов, и блудных сыновей, забывших о родителях, так прикует теле-зрительницу к экрану, что и плач родного дитяти не оторвёт от мерцающей голубой линзы её зачарованного взгляда. Почти маниакальная привязанность к ток-шоу делает бедных женщин послушным стадом для теле-ведущего. И этот манипулятор в заветный час произносит заветное слово, по которому сотни тысяч его поклонниц выполняют директивы ведущего как главную задачу своей жизни.

Ещё есть одна технология внушения - это художественные сериалы, приковывающие население к экранам изо дня в день, так что старый и малый забывают про сон и питье, ждут, не дождутся чтобы узнать, выйдет ли Роза-Мария-Изабелла замуж за Дона Диаболиса, чьим сыном является ребенок Лючии... Лет десять назад сериалы уже сослужили худую службу: они воспитали особый тип зрителя-телемана, приучив большую часть населения страны, включая отнюдь не сентиментальных мужчин, регулярно зомбироваться телевизором, сживаясь с ним. Из жизни большинства людей стали уходить другие источники информации - книги и газеты, с которыми человек чувствует себя гораздо более свободным в суждениях.

На этом роль "Рабыни Изауры" и "богатых, которые плачут" закончилась. Сегодня они украшают одиночество пенсионеров, которые вместо воспитания родных внуков и церковной молитвы, – естественного состояния старого человека, пережившего время страстей и думающего о спасении души, – пребывают в наркотическом полусне, нашёптанном виртуальными страстями мексиканских мыльных опер. Место же "Тропиканки" и всяческих "Рабынь" теперь заступили отечественные сериалы про "нашу жуткую жизнь". Их задача: привязав к себе взрослое население страны, неспешно перевоспитывать его в соответствии с задачами, поставленными «мировым сообществом». Все герои сериалов – "чёрно-белые", несмотря на яркость цветных кинолент: добрые и отважные борются, воюют, противостоят негодяям и злодеям.

Усложнения сюжетов не допускаются, и вовсе не потому, что того не желает потребитель многочасовых ежедневных порций двухцветного кино. Уж наш-то кино-зритель умел разобраться в сложных натурах Гамлета-Смоктуновского и Андрея Рублева-Солоницына. Но "чёрно-белые" герои сериалов служат совсем иному: они программируют и навязывают новые представления о жизни, предельно ярко обозначенные в чёрно-белых символах-героях; они настойчиво формируют чуждые нам симпатии и антипатии.

Технологии внушения угрожают психическому здоровью человека. Нашу справедливую неприязнь, понятную всем ненависть к врагам Отечества полит-технологи перепрограммируют на... любовь. Представьте, что вы терпеть не можете определённого чиновника, знаете, что это беспощадный грабитель страны, убийца. Но вдруг вы обнаруживаете в своей душе упрямо копощащуюся там симпатию к этому гаду. Откуда вам знать, что вкрадчивые 25-е кадры, базарные ток-шоу, нахрапистые авторские программы, разудалые "герои дня", наглые "свободы слова" дружно и разом навалились на вас и "обработали" вашу душу так, что теперь её не только родная мама не узнает, но и вы сами себя узнать не можете и, мучаясь от раздвоения личности, приходите в отчаянье. Выход из этого омута один: не смотреть всяческую теле-мерзость, не слушать их, а если это невозможно, то уж во всяком случае, не верить ни одному слову теле-брехунов!

 

Демократический электорат - это армии психопатов

Здоровое чувство отвращения к завораживающему душу экрану знакомо многим. Об этом прекрасно знают манипуляторы-политтехнологи. И для того чтобы люди не могли осознать себя жертвами технологий внушения, чтобы они не сумели изжить в себе ненормальную симпатию к врагам Отечества, нагло пожирающим нашу Родину при всенародном молчании, для этого через средства массовой информации народ обрабатывают словесным "дустом", отравляя сознание людей, создавая из них целые армии психопатов.

Во-первых, это вживление в сознание словесных матриц, определяющих мироощущение человека, его понимание сегодняшнего устройства жизни. Власть имущим в стране будет спокойнее оттого, что её народы утратят надежду на лучшую жизнь.

Вот почему взгляд человека на происходящее программируют набором таких нехитрых понятий:

…Наша жизнь плоха, потому что во всем мире плохо.

…Чтобы не стало хуже, надо больше и лучше работать.

…Чтобы не стало хуже, нельзя допустить войны и крови.

Как на деле осуществляют подобное программирование? "Во всем мире живётся плохо", - эта мысль навязывается теле-технологами через упорное нагнетание катастрофизма, когда первые строки всех новостей занимают убийства, взрывы, землетрясения, аварии, самоубийства, покушения. Зрителей погружают в омут отчаянья и безволия, соблазняют примером уйти из этой постылой, бессмысленной, жестокой жизни. Три девочки в Подмосковье выбросились из окна. Три дня чёртов теле-ящик назойливо показывал распростёртые детские тела, называл имена, обсасывал подробности детской жизни, находил все новых родных, знакомых, свидетелей.

И следом пошла волна подобных же самоубийств - другие несчастные девочки тоже захотели быть теле-знаменитыми. Как в земной ад, погружает телевидение человека в бедствия всего мира, а для чего? Чтобы внушить зрителям: если другому несладко живётся, то и тебе вроде не так обидно терпеть. Именно ради этого варят и потчуют нас телевизионным хлёбовом из аварийных, самоубийственных, катастрофических новостей, внушают славянскому человеку: главное, чтобы не стало ещё хуже!

И в подспорье, чтобы такой взгляд прирос к обывателю, ему объясняют, как сделать, чтобы не стало хуже. "Чтобы не стало хуже, нельзя допустить войны и крови".

Привычное нам, со всех эфиров проникающее в уши ежедневное заклинание - "лишь бы не было войны"! Убийственная, вредоносная, сокрушающая дух человека и народа программа поведения. Ведь и следа бы не осталось от той же России, дозволь она своим вождям вооружиться этим лозунгом. Вы только представьте себе Владимира Мономаха, Александра Невского, Петра Первого, Суворова или Ушакова, с этими словами на устах.

Иноземцы, слуги сатаны, давно бы стерли нас в пыль, а землю нашу растащили по своим огородам. Но в наши головы упорно вживляют программу терпимости и покорности: бедствуй, недоедай, мерзни, умирай, но терпи, славянин, лишь бы не было войны.

На наших глазах вживление в души этой вредоносной программы изничтожило национальное мышление и национальный тип поведения русских - народа воинственного, хотя и добродушного, многодетного и многозаботного. Колдовское заклинание - "Чтобы не стало хуже, нельзя допустить войны и крови" - сделало людей как бы слепыми. Война - вот она здесь, вовсю хозяйничает. Кроит страну на куски, режет по живому, пожирает людей по два с лишком миллиона в год, а люди, приготовленные к закланию на этой самой войне, всё талдычат - накрепко уже усвоенное: лишь бы не было войны. Ни зарплаты, ни пенсии, народ, как в блокаду, голодный, от истощения падает в обмороки, детей беспризорных более четырех с половиной миллионов, зато жиреют воры, жируют бандиты. Где же закон, где справедливость и порядок? Перетерпим, - слышится в ответ, - войны бы не было! Молодежь спивается, гибнет в наркотическом угаре, - где суровое возмездие развратителям? А нам в ответ о мире и согласии - лишь бы не война.

Другой речевой импульс, объясняющий, что делать, чтобы не стало хуже: "надо больше и лучше работать, надо много работать, надо работать без сна и без отдыха".

И вроде русские леностью никогда не отличались, а ведь как ловко на них их же беды и списывают. "Плохо работаете, товарищи, вот и живёте худо". Когда подобная программа "осеняет" человеческий разум, он оказывается в тупике. Типичному русскому, трудолюбивому и честному, привыкшему кормить себя и семью собственным трудом и своими руками и головой, настойчиво внушают работать лучше и больше. Если такой трудяга, вкалывая по-чёрному, при этом мало получает (а в таком положении находятся сегодня шестьдесят процентов населения России), он принимается искать ещё и ещё приработки, и получается, как в анекдоте про учителей и врачей, которых спрашивают, почему они трудятся на полторы ставки: "Да потому что на одну - есть нечего, а на две - есть некогда".

Но берут и две, и три из-за навязанной извне боязни, что станет жить ещё хуже. И тогда, как вы понимаете, ни учителю, ни врачу, ни строителю, ни милиционеру не только есть некогда - детей растить и учить некогда, некогда остановиться и задуматься: для чего устроена вся эта гонка? Человек становится тупой машиной по лихорадочному добыванию денег - заработать, потратить, снова заработать и опять потратить, да ещё с испуганной оглядкой, чтобы курс доллара (или рубля) не упал, съев заработанное. Смысл самого труда, его качество, цель человеческой жизни - все отходит на задний план. В мозгу тяжело ворочается единственная запрограммированная мысль: надо больше, больше и больше работать...

Как проникают в наши головы эти вредоносные программы поведения? Идея "лишь бы не было войны" подаётся в упаковке военных сводок из Чечни, в устрашающих репортажах о гибели там русских солдат, в репортажах о захватах заложников, ввергающих зрителей в информационный шок. Эти шоу телевидение разыгрывает регулярно. Одна теле-панорама после битвы с террористами на Дубровке в Москве, с точки зрения полит-технологов, дорогого стоит - кровь, много крови, мертвые женские тела в опустевшем зрительном зале, расстрелянные боевики почему-то с водочными бутылками в руках: ими отбивались от нападающих, что ли? Панорама смерти, особенно мёртвые молодые женщины, шокирует обывателя и укрепляет в нём одну-единственную мысль: лишь бы не было войны, любой ценой, любыми жертвами, готовностью тысячекратно терпеть и молчать.

Программа "надо больше и лучше работать" тоже внедряется в подсознание по-разному. Это, скажем, демонстрация идеально счастливого и обеспеченного человека. Чаще всего это актер, политик, предприниматель и банкир. Это всегда даётся под одним лозунгом: "он добился этого, потому что всегда много работал". А далее, до новогодних празднично-шутливых поздравлений, гремящих в теле-эфире: "Так будьте здоровы, живите богато, если позволит вам ваша зарплата, а если зарплата вам не позволит, то не живите, никто не неволит".

Впитывание таких теле-программ поведения приводит человека в ненормальное психическое состояние, в состояние одержимости многочисленными фобиями - беспричинным страхом перед будущим - собственным и будущим своей страны.

Другие словесные матрицы, внушаемые обывателю, нацелены на то, чтобы управлять духовно-нравственным состоянием человека. И здесь нас буквально "переписывают" заново. Если вы помните, то исходная позиция манипуляторов-нейролингвистов следующая: "человек - это текст, его можно и нужно править". Задача авторов "новых текстов" для наших душ – это воспитание человека в духе служения своему чреву. Эгоист живёт только ради своего удовольствия и потому наиболее управляем, мотивы его поступков всегда ясны, поведение предсказуемо, и убедить его в целесообразности любых шагов, предпринятых властью, - вплоть до сдачи государства Российского в аренду Соединенным Штатам Америки сроком на тысячу лет - не составляет труда. Главное, вовремя сказать эгоисту: твоё-де пузо от этого только выиграет. Но сначала надо так "переписать" тексты человеческих душ, чтобы возникли целые армии махровых эгоистов, чтобы "жить для себя" стало принципом существования миллионов. И это делается весьма успешно вживлением в подсознание россиян словесных матриц "удовольствия" и "наслаждения":

…Надо жить для своего удовольствия и наслаждения.

…Удовольствие и наслаждение приносят еда, секс, веселые зрелища.

…Гони от себя всё, что мешает удовольствию и наслаждению.

Перевоспитание населения в духе исполнения собственных прихотей и служения собственному чреву уже давно, более 20-ти лет, осуществляется на территории СНГ. Оно основывается на мощном человеческом инстинкте собственности. Словесным стимулированием этот инстинкт в человеке обостряют до навязчивого желания проглотить весь мир. Удовольствие от обладания едой, здоровьем, женщиной или мужчиной, красотой, имуществом - вот смысл и цель жизни плотского объекта с "переписанным текстом" души.

Яркие рекламы заклинают нас, сидящих в своих тёмных убогих кухнях: "Жизнь - это наслаждение, наслаждение вкусом!"; "Живи удовольствием - попробуй шоколад "Дав"; "Детское питание "Blue water" (Бле-вота - это не шутка!) - это всё, что нужно вашему малышу"; "Ты достойна самого лучшего, купи шампунь "Вши-вота"... Особенно опасны эти программы поведения для молодежи. Не имеющие опыта собственной жизни, их души представляют для захватчиков-политтехнологов никем не занятую территорию, которую те и перекраивают по своему вкусу, внушая через рекламу, через эстраду и кино все-поглощающую мысль: "Цель твоей жизни - наслаждение!". Законы словесного воздействия срабатывают здесь помимо воли молодого человека, и он с тупым упорством начинает стремиться к наслаждению - в еде, в любви, в любом своем поступке, ища только этого и интуитивно избегая всего, что может помешать наслаждению; избегая жертвенного служения Отечеству, нарушая сыновний долг, пренебрегая родительскими обязанностями, никогда не рискуя жизнью перед лицом опасности, – ведь скотской жизнью велено наслаждаться.

Словесные матрицы удовольствия внушаются также через бесчисленные "развлекаловки" и "хохмы" - юмористические программы, озвучиваемые петросянами и винокурами. Люди, собирающиеся у экранов на эти зрелища, жаждут, как правило, только одного - "погоготать". Не посмеяться, не улыбнуться тонкой шутке, игре слов, а именно "поржать", "погоготать", "повизжать", какие еще животные термины приложить к этим звукам, которые издают зрители, хватаясь за животы, икая, обливаясь слезами и фыркая. Только состояние такого смеха – ненормально. Не плоские и пошлые шутки его вызывают, а эпидемическая тёмная искра пошлости, передающаяся от одного зрителя к другому. Состояние, в которое впадают пришедшие за удовольствием люди на "сеансах" смеха, сродни психически болезненному состоянию эйфории, когда "деятельность больных расторможена, наблюдается дурашливое поведение и расстройства критического мышления".

И сама жизненная программа, которая навязывается людям, склонным к удовольствиям, сродни психозу эйфории, при котором больной не может воспринимать и здраво оценивать происходящее.

Особое внимание политтехнологи уделяют словесным внушениям, формирующим рефлекс равнодушия к судьбам своей страны и своего народа. Для того чтобы этот рефлекс был стойким у огромных масс, требуется кропотливая предварительная обработка человеческого сознания. Такая обработка идет по трем основным направлениям.

Во-первых, это уничтожение памяти - цепкого удержания в уме событий и лиц, которые влияли и влияют на судьбы страны. В борьбе с народной памятью очень важна передозировка информации. Человеческая память не безгранична, она веками приучена вбирать в себя только необходимое - в быту, в работе, в духовном становлении. И когда в человека впихивают, вбивают, грузят тонны информации, ему ненужной, праздной, глупой (Немцов не хочет быть президентом, нет, хочет, ах, опять не хочет, Лолита собирается замуж, а может, и не собирается...), вот тогда память рушится под непосильной ношей дурных вестей, отказывается служить человеку в разумном осознании настоящей жизни, в понимании вихря настоящих и мнимых событий.

Второе направление в обработке человеческого сознания - это лживое изображение истории нашей Родины. Радзинские и парфеновы делают это умело и расчетливо, возводя камень за камнем кособокое и шаткое здание виртуального прошлого Великой Российской Империи. И выдают изолганные исторические факты не в виде собственной выделки гипотез или предположений, они программируют наши мозги абсолютной уверенностью: мол, так это было! В этой виртуальной истории национальные герои, вожди, правители России - непременно злодеи и сумасшедшие, они особенно ненавистны всем.

Победы Отечества выставляют поражениями, и Куликовская битва, мол, татарского владычества не уничтожила, и на Бородинском поле еще неизвестно, кто кого побил, и в Великую Отечественную столько людей положили, какая, мол, после этого победа...

Достижения и открытия русских людей в виртуальной теле-истории оборачиваются лишь рабским подражанием, а то и вовсе воровством западных технологий, именно об этом разглагольствовали имитаторы нашей истории в канун 50-летия создания отечественной атомной бомбы, удержавшей Америку от ядерной агрессии. А главное, в этой лжеистории разрушен идеал национального вождя; кого ни возьми сегодня - царя ли русского, полководца, героя войны, - все имена изолганы, истоптаны.

Но не только виртуальное прошлое состряпано для потребления русским народом, чтобы не мечтать ему больше ни о новом Петре Великом или Александре Третьем, ведь все они убийцы, диктаторы, параноики, как твердят нам радзинские, уполномоченные недобитыми сынами отца лжи программировать нас. Современная Россия тоже предстает с экранов в виртуальном изображении - образ нищей страны, неспособной ни прокормить, ни защитить себя, и столь же лживый образ народа - пропойного, неумелого, неразумного, вороватого, спасти который может лишь иноземная евро-опека.

Наглядевшись войны и терактов в художественных сериалах, человек и настоящую войну, гибель соотечественников, взрывы домов, слезы идущих за гробами матерей и жен начинает воспринимать как художественное кино - отстраненно и равнодушно. То есть пока показывают - сердце стучит, кровь приливает к вискам, душа болит, а убрали с экрана картинку - и вроде ничего не произошло: кино, да и только!

А следом в подсознание человека, в хорошо вспаханную и унавоженную почву беспамятства, исторического космополитизма, отстраненности от боли и бед родной страны проникают словесные матрицы апатии и безразличия:

«Судьбу страны, мол, решат и без меня, поэтому надо думать только о себе» (в лучшем случае - о семье, о детях, о родителях).

«Что я могу сделать один, когда вокруг одни негодяи и провокаторы».

«Если буду сопротивляться в одиночку, то могут и убить, либо выгнать с работы, расправиться с детьми и родственниками.

Страх перед жупелом насильственной смерти, трепет перед мнимой опасностью для семьи и фантом вездесущего провокаторства, парализующие волю совестливого человека (бессовестные граждане давно сагитированы призывами жить ради удовольствия и наслаждения), - все это воспитывается исподволь через ряд хитроумных словесных трюков. Нас запугивают, внушают шарахаться от малейшей опасности для себя и близких, проводя через шквал сюжетов криминальной хроники. И не столько потому, что это лакомо обывательскому любопытству, а именно потому, что обыватель, наблюдая на экране преступный разгул и беспредел, становится пугливым, как мышь, которая трусливо поводит усами, выглядывая из своей норки бусинками настороженных глаз, готовая при любой опасности уйти в глубокое подполье, залечь, притаиться, замереть в смертельном страхе. А теперь вспомним реакцию Москвы на захват зрителей мюзикла "Норд-Ост". Дело было ночью, на следующее утро в вагонах метро вмиг стало пустынно, жители микрорайонов, осторожно озираясь, выходили из своих подъездов, под каждым кустом высматривая притаившегося чеченца с гранатой. Москвичи жаловались друг другу, что боятся зайти в гастроном - могут взорвать...

Запугивают и при помощи лексики. Нынешние правители России навязчиво употребляют в речи "блатную феню", криминальный жаргон, преступную терминологию и чёрную матерщину. Здесь чётко срабатывают законы словесного воздействия. Ведь приученный теле-экраном и газетами бояться крутых бандитов и жестоких насильников, крепких тренированных "качков", обыватель неосознанно страшится и говорящих на преступной "фене" пухлых и дряблых смуглолицых господ. Он покоряется их воле безропотно – он отдал бы на большой дороге кошелек грабителю, безотчётно оправдывая свою трусость и непротивление злу подсказанной ему теле-технологами мыслью: "Что я могу сделать один, ещё убьют".

Вот так поодиночке выбивают из строя хоть сколько-нибудь честных и совестливых людей, приучая их жить в постоянном страхе за себя и за своих детей. А страх глушит совесть, возмущение, протест, вместо этого мы приучаемся внимать событиям равнодушно, инертно: "Делайте, что хотите, мне всё равно".

Эта программа поведения погружает человека в омут апатии, которая сродни болезненному состоянию апатии, свойственному шизофреникам. Оно, по определению психиатров, "характеризуется тем, что деятельность больных лишена произвольности, целенаправленности, они не могут самостоятельно делать выбор, принимать решения по собственной воле".

Фактически программа "что я могу сделать один" формирует массы психопатов с ярко выраженным синдромом "окамененного нечувствия", равнодушия к судьбам своей страны и своего народа.

 

Как защитить себя от выборных технологий

Различные психопатические фобии, шизофреническая эйфория и столь же болезненная апатия - всем этим состояниям сопутствуют нарушения памяти, дезориентация, а главное, невозможность трезво и здраво, согласуясь с рассудком, принимать решения, делать самостоятельный выбор.

Три программы поведения: "лишь бы не стало хуже", "жизнь - это наслаждение", "что я могу сделать один" - закладывают в сознание зачатки психических расстройств, превращая людей разумных в человеческие стада. Эти стада теперь можно легко направить в заранее уготованные стойла – в кабинки для голосования. Ну-у-у, пошли, родимые, безмозглые, безвольные, беспамятные, равнодушные, сохранившие лишь одни животные инстинкты и удовольствия, - пошли, вперёд, голосовать!

Человек голосующий, прежде обработанный спец-программами, теперь с готовностью воспримет сигнал голосовать "за":

"Голосуй за... а то станет хуже (это для людей с прочной жизненной программой страха перед будущим),

"Голосуй за... а то проиграешь" (это для людей с устойчивой жизненной программой получения удовольствий),

"Голосуй за... потому что из двух зол лучше выбрать меньшее" (это для людей, равнодушных к судьбам страны).

Есть ли спасение от психопатического программирования поведения, от информационного заражения, или оно достанет нас везде, где есть средства связи, книги, газеты, телевидение? Можно ли противостоять тем, кто захватывает наши души, порабощает их незаметно для нас самих? Да, есть и противоядие, и оборона, и возможность противостоять силам тьмы, сегодня возомнившими себя безраздельными повелителями человеков, которых они держат за скотов.

Противоядие заражающему нас безумию найдено тысячелетия назад. Это молитва.

Для верующего это молитва церковная, звучащая на латинском или церковнославянском языке. Об этой очищающей сознание силе знают не только верующие, давно привыкшие, что молитва удивительным образом просветляет разум человека, даже если он ни слова в ней не понимает. Есть свидетельства о том, как в тюрьме люди, читавшие про себя молитву на допросах, умели устоять перед внушением профессионального гипнотизера подписать самооговор и ложные показания на других узников.

Воистину, живая помощь Божия нисходит на человека по слову молитвы.

Но для нас главное, что о молитве как о противоядии внушению говорят не только в народе. О том же свидетельствуют современные нейролингвисты, которые, во-первых, не скрывают, что "в своих истоках нейро-лингвистическое программирование развивалось на базе изучения деятельности магов, колдунов, шаманов", а во-вторых, с великим сожалением признают, что "молитвы осуществляют контр-суггестию", то есть препятствуют тёмному внушению! Так что первым средством спастись от напасти программирования является слово молитвы, с которой мы прибегаем к Богу, к Высшей Силе, от Него получая защиту тёмных нападений.

Есть ещё одно оборонительное оружие, делающее человека невосприимчивым к техникам внушения, которые "переписывают тексты" людских душ. Это память о прошлых воплощениях человека, отрицать это сегодня даже наука Запада уже не решается. Да и как отрицать эту таинственную кладовую, где хранится информация о нашем прошлом опыте. Самое парадоксальное проявление прошлых накоплений - то, что ребенок в течение трёх-пяти первых лет жизни в совершенстве овладевает родным языком и нередко что-то вспоминает из своих прошлых жизней.

Какова глубина памяти прошлых жизней, каков объём хранящейся там информации, какова широта охвата этой памятью истории рода у каждого конкретного человека - на эти вопросы ответ есть в «Тайной Доктрине» и в «Живой Этике».

Эти книги даны Высшими Силами Земли и Солнечной системы. Но главное - такая память есть, она хранит информацию о далёком прошлом человека. Именно благодаря стойкости этой памяти некоторые люди абсолютно невосприимчивы к внушению, то есть "тексты их душ" невозможно переписать, их "установки" никто не в силах поменять.

Именно духовно-развитые люди способны в грозную годину всколыхнуть души своих соплеменников, пробудив их для решительного сопротивления тиранам и заставив их услышать зов Свыше. Так что "голос Истины", "зов Духа" – это не только поэтические метафоры, это сокровище нашей духовной памяти, не раз спасавшее славян от порабощения.

Оружие духовной памяти, в отличие от оружия молитвы, дано не каждому, но зато каждому из нас дан ещё один шанс волею бороться против психопатического заражения - это умение распознать технику внушения, понимание того, что вы, именно вы являетесь объектом словесного насилия. Ведь не всякая кошка даётся в зубы разъяренному псу, есть и такие, которые, вздыбив шерсть и выгнув спину, начинают наступать, глядя прямо в глаза врагу. В нашем случае - вызов политтехнологам и возможность им противостоять - это изучение их техник для самообороны. Так саперы изучают виды минирования, танкисты и летчики - броневую и крылатую вражескую технику. Чем мы отличаемся от них? Пора осознать, что против славян идет война. Эта война, выражаясь военным языком, нацелена на подавление опорных точек человека - его сознания, памяти и воли.

Эта война нацелена на полное порабощение нации, она, создавая иллюзию свободы волеизъявления народа, ведёт к захвату власти людьми, возомнившими себя повелителями рабов. И потому, понимая, что против нас ведётся война, мы должны принять вызов и по праву обороняющейся стороны, не желающей окончательно погибнуть, осознать для себя необходимость ответного удара.

 

Литература, использованная и рекомендуемая:

  1. Миронова Т., «Почему нельзя смотреть телевизионные программы?»
  2. «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
  3. «Агни Йога. Справочник» (в 3-х кн.), Харьков, «Торсинг», 2002.
  4. «Агни Йога», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
  5. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
  6. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
  7. «Грани Агни Йоги», в 17-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-2007.
  8. «Дети Света», М., «Сфера», 1997.
  9. «Законы Новой Эпохи». Изд. «Звезды Гор», Минск, 2006.
  10. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
  11. «Напутствие Вождю», Новосибирск, «Свет», 1997.
  12. «Огненное преображение жизни на Земле» (обзор научных материалов). Сборник 1,2. К., 2005.
  13. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
  14. «Свет на пути», М. «Сфера», 1997.
  15. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
  16. «Спираль познания», в 2-х т., М., «Прогресс» «Сиринъ», 1992-96.
  17. «Тайная война против Советской России», М., гос. изд-во ин. лит-ры, 1947.
  18. «Учение Храма», в 2-х томах, М., МЦР «Мастер Банк», 2001.
  19. «Чаша Востока». Рига – Москва, «Угунс» «Лигатма», 1992.
  20. Беликов П.Ф. «Рерих (опыт духовной биографии)». Новосибирск, 1994.
  21. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина». В 2-х томах. Адьяр, Теософ. изд-во, 1991.
  22. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
  23. Джон Колеман «Комитет 300», М., Витязь, 2001г.
  24. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых… » в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1994.
  25. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней Звезды Христос и его Учение… », в 7-ми томах, Кишинев, «Видья», 1998.
  26. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
  27. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы». М., «Беловодье», 2002.
  28. Ключников С.Ю., «Психоэнерг. защита», «Беловодье», М., 1996;
  29. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2003.
  30. Ковалева Н.Е. «Другая реальность». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
  31. Ли Кэрролл. «Дети Индиго», изд. «София», Киев, 2003;
  32. Макс Гендель. «Мистерии розенкрейцеров». М., «Литан», 1999.
  33. Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.
  34. Р.Д. «Дух нерожденных», М., 1912.
  35. Рерих Е.И. «Письма», в 10-ти томах, «Сфера», М., 1996;
  36. Рерих Е.И. «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.
  37. Рерих Н. «Листы дневника», в 3-х томах, М., МЦР, 1995.
  38. Роберт Монро. в 3-х книгах. «Путешест. вне тела. Далек. путешествия. Окончат. путешествие». Киев, «София», 1999-2002.
  39. Рокотова Н. «Основы буддизма». Новосибирск, «Согласие», 2001.
  40. Синнет А.П. «Оккультный мир». М. «Сфера», 2000.
  41. Субба Роу. «Оккультная философия». М. «Сфера», 2001.
  42. Тихоплавы В.Ю.и Т.С., «Физика веры. Жизнь напрокат. Великий переход. Кардин. поворот», в 4-х кн. С-Пб, «Весь», 2002.
  43. Уранов Н. «Огонь у порога». Новосибирск, 1999.
  44. Уранов Н.А., «Огненный подвиг». Москва-Рига, 1995;
  45. Уронов Н.А.,«Жемчуг исканий», Рига, «Мир Огненный», 1996.
  46. Фосдик З.Г. «Мои Учителя. (Встречи с Рерихами)». М., «Сфера», 1998.
  47. Хансон В. «Махатмы и человечество». Магнитогорск «Амрита - Урал», 1995.
  48. Шипов Г.И., «Современная физика и космическая эволюция человека», журн. «СФР», М., 1999.

Касаемся Несказуемого … «Ничего не бывает потаённого…»

Опасно: телевизор!.. Осторожно: лицемер!..

Психическое зеркало над Землёй, которое, отражая, увеличивает…

Без вины виноватый …Сеем в пространство – пожинаем на Земле…

Почему в Тонком Мире земные энергии усиливаются?..

Что будем Там делать?.. Неописуем Мир Тонкий!..

Нужны ли потрясения в планетарном масштабе…

 

Астральную материю часто сравнивают с дрожащими волнами воздуха во время сильной жары. «И она, действительно, на высших планах, – говорят Космические Учителя, – напоминает дрожащее тончайшее марево, отливающее перламутром».

Но и на нижних планах эта материя настолько чувствительна и пластична, настолько податлива, что её частицы мгновенно приходят в движение от малейшего прикосновения взгляда, излучающего какое-либо чувство или желание.

Но тут надо обязательно заметить, что такая фантастическая пластичность и подвижность материи Тонкого Мира вовсе не означает, что в Тонком Мире нет ничего устойчивого. Подвижность и пластичность тонкой материи совершенно не мешает устойчивости форм, если они созданы сильной мыслью и желанием.

Готов ли сегодня наш мозг представить себе мир, состоящий из такой чувствительной материи? Не готов.

Закон Аналогии не преступаем – лишь подобное может иметь представление о подобном. Не физический мозг, а только астральный мозг способен представить мир, который сотворен из астральной материи.

И всё-таки, несмотря ни на что, физический мозг, с помощью аналогий, довольно, успешно способен обучаться. Он уже очень давно получает, пусть грубые, пусть очень отдалённые, но, всё же, какие-то представления о Мирах, сотворённых из совершенно иной материи, чем та, из которой сотворён он.

И, если, при усердном обучении, мозг соединит свои потуги с сердцем, то таким синтезом человек будет достаточно хорошо понимать то... несказуемое, что скрыто между строк в сокровенных книгах. А потом прийдёт и собственный опыт.

Знание о тонких ощущениях проникает через канал сердца.

Правда, у сердца нет голосовых связок, которые есть в подчинении у мозга. И, тем не менее, несмотря на то, что сердце знает молча, оно, всё же, умеет говорить. Но говорит оно звуками без звука!

То, что знает мозг, не бывает истинным. То, что знает чистое сердце – всегда истинно.

В Новой Огненной Эпохе придётся усиленно развивать не только, отстающий в развитии, мозг, но, прежде всего,- сердце,- иначе человечество так и останется в старых девах, из века в век слушающих рассказы о чужих любовных делах, не имея в этом деле ни малейшего собственного опыта.

Физический организм сложен из твёрдых, жидких и газообразных элементов физической материи планеты Земля.

Астральный организм слагается из такого же агрегатного набора материи Тонкого Мира. Другими словами, астральная материя, как и физическая, есть и в более плотном, и в менее плотном, и вообще, в очень разрежённом, состоянии.

Как и земная, астральная материя также слагает многообразные формы жизни - и примитивнейшие, и высокоорганизованные, и бессознательные, и приближающиеся сознанием даже к... человеческим.

Но, если в мире физическом материя чрезвычайно сопротивляется мысли и для того, чтобы что-либо воплотить в конкретную форму, надо к мысли прилагать ещё и мышечные усилия (подчас очень большие и упорные), то в Мире Астральном материя настолько пластична, что формы создаются лишь прикосновением к ней мысли. Конечно, они могут быть более устойчивые и менее устойчивые, более чёткие и совсем расплывчатые, - всё зависит от силы воображения и силы мысли, от её чёткости, яркости, устойчивости...

Из земного мрамора Венеру без молотка не изваять!.. А из астрального Афродиту-Венеру "изваять"- ничего не стоит - достаточно создать отчетливый мыслеобраз желаемой скульптуры. Чем сильнее, ярче и устойчивее будет представление о вещи, которую мы хотим сотворить, тем устойчивее она будет.

Некоторое, совершенно грубое, но, вполне приемлемое для аналога, образное представление о пластичности астральной материи и материализации мыслеобразов может дать телевидение в мультипликации.

На наших глазах пластилиновые фигурки мгновенно (глаз почти не успевает заметить) превращаются в совершенно иные, а те, в свою очередь, - в совершенно другие.

Но, лучше всего, такие мгновенные метаморфозы умеет делать компьютер. С помощью компьютерной графики мы получаем возможность видеть мгновенные, совершенно неуловимые, волшебные трансформации всего, чего угодно. На наших глазах скачущий живой конь вдруг превращается в металлического или в "Мерседес". Очаровательное женское лицо вдруг трансформируется в лицо старика или морду чудовища. Телефон превращается в небоскрёб; падающая капля дождя - в цветок; любой предмет способен превратиться в любой предмет – здесь всё зависит от направления мысли художника.

Чем сильнее мысль и воображение, тем легче и радостнее творчество в Тонком Мире.

Но для многих людей уходящего старого мира, по причине неразвитости их воображения, нелегко представить в уме даже предмет, уже сотворённый кем-то. Что же в таком случае можно сказать о собственном умственном творчестве? Что же с таким воображением делать в мире, где без этого качества- вообще делать нечего?

Вот почему Великие Учителя Света не устают говорить нам о необходимости развития мышления и воображения, являющегося основой любого творчества.

Иной неуравновешенный, эмоциональный человек иногда в течение всего лишь одного дня может выпустить в пространство столько разнообразных чувств, желаний, мыслей, что из них можно было бы собрать целый мир.

Но такие хаотичные вибрации, наподобие аналогичных музыкальных звуков, создают в астральных сферах настоящую какофонию мыслеобразов.

Они вздымаются, наподобие ураганных вихрей, меняются с невероятной быстротой и приводят в возмущение всё окружающее пространство.

Ещё в более ужасное состояние приходит, податливая мыслям, астральная среда, когда на неё воздействует земной человек, обуреваемый страстями!

Если мы, хотя бы, в общих чертах, были бы ознакомлены с природой Астрального Мира и со свойствами материи, из которых состоят наши желания, чувства, страсти, то, конечно же, нас обуял бы ужас от всего, что с помощью телевидения, радио, печатного слова культивировалось в человечестве XX века.

Планетарные масштабы подобного загрязнения среды Тонкого Мира чудовищны!

Страшно представить, что происходит и с сознанием человека, которому телевидение навязывает демонические хищные эмоции.

Взять, хотя бы, казалось, "безобидные" телепередачи: "Дорожный патруль", "Чрезвычайное происшествие", "Экстренный вызов"... Что бы ни сказали в защиту этой передачи её авторы, негативное воздействие от неё колоссально, но положительный эффект равен нулю. Какому "творческому" человеку пришло в голову методично, изо дня в день, и... несколько раз на день!- давать, с повторами, раздавленные машины, окровавленные квартиры, подъезды, изувеченные трупы и т.п.?

Неужели телевизионщикам уже нечего отыскать в стране, больше не о чем рассказывать народу, и без того, пребывающем в эти нелёгкие времена, во, всё растущем, страхе, нужде и унижении?

Чудовищные астральные вихри, невидимо источаемые телебашнями уходящей осатаневшей расы, вызывают в Тонком Мире настоящие бедствия. А в мире земном они заражают тяжелыми энергиями не только человека, который смотрит телевизор, но и запечатлевают в его сознании, в его памяти всё отрицательное, отвратительное, разрушающее. Если в сознании телезрителя эмоции, запрограммированные авторами телепередач, находят отклик, то он, в свою очередь (хочет того или нет), также становится излучателем тяжёлых тёмных вибраций. Каждый, кто попадёт в сферу действия, исходящих от него тяжёлых астральных токов, так или иначе, почувствует это.

Физический глаз не видит ни того, что невидимо излучается из телеящика, ни того, что происходит на тонком уровне. Не видит он и тех уродцев и монстров, которые образуются около телезрителя, когда он смотрит передачи, цель которых- возбудить в человеке всё низменное, тёмное, злобное. Но в Астральном Мире всё, невидимое глазу, материализуется и становится объектом соответствующих слоёв надземных сфер.

Учитель Света – детям Земли:

«Сын Мой, много голосов прозвучит и много запретов, пресекающих путь.

Но идущий ко Мне знает, куда идёт, и мирские голоса не смутят идущего.

Вот они встречают тебя на пути и, зычно крича, пытаются остановить продвижение.

Ну, пусть бы и утопали в своих порождениях и измышлениях мозга, а то ведь требуют, чтобы и ты кривлялся по их образу и подобию.

А что дадут они, отрицатели ярые, когда пробьёт час последний пребывания в теле?

Где будут они и какое утешение дадут? Ограничив мышление своё кругом малым, хотят втиснуть в него и тебя с твоим миром, уже коснувшимся Моего и Беспредельности.

Незнающего легко сбить с пути, но тот, кто, ещё при жизни, не раз уже переходил за пределы этого мира в Мир тот, как его убедить в том, что Мира того не существует.

Всё – в человеке, в нём начало и конец всякого познавания, и когда Источник его открыт,- знающего нельзя уже сделать невеждой.

Почему так упорны они, отрицающие жизнь? Кто засорил им глаза и заложил уши?

Не тьма ли? Ныне наука пробьёт и разрушит барьеры невежества.

Ныне наука откроет пути познавания Беспредельности.

Только невежество может поставить преграды науке.

Потому, называем невежество тьмою.

Невежество- есть неведение и тьма, а знание – Свет. (ГАЙ, т.2, §146).

 

"Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным; и ничего не бывает потаённого, что не вышло бы наружу". (Марк, 4:22).

Как и у любой сокровенной формулы, у этой- также множество значений, в зависимости от угла нашего зрения, от аспекта, в котором мы собираемся применить Космический Закон, выраженный такими простыми словами.

Рассмотрим эту формулу в астральном свете.

На Земле даже у очень эмоционального человека (на лице которого, как говорят, отражается всё) в любом состоянии его лицо, всё-таки, останется его собственным человеческим лицом. При возбуждении его тело может совершать любые движения, но оно также не меняет своей формы и останется человеческим телом. Если человек красив, но при вспышке злобы его лицо становится неприятным. Всё же- это человеческое лицо, с теми же чертами, а не какой-то чудовищный облик астрального мыслеобраза злобы, не имеющий ничего общего с человеческим обликом.

Мир Плотный развивает в человеке одно из самых гнусных искусств демонизма - искусство лгать и лицемерить. На Земле это довольно легко удаётся человеку. А законы общества, погружающегося в состояние бездуховности,  и способности человеческие таковы, что могут прикрыть "правдой" любую ложь, а "законом" - любое преступление.

Оболочка плотного человеческого тела настолько груба и малоподвижна, что она легко скрывает мысли, чувства и желания любого преступника.

Человек в физическом мире может потренироваться и научиться скрывать свою суть. В итоге, иной негодяй, овладевший искусством лицемера, может респектабельно выглядеть и, смотрясь в зеркало, удовлетворенно ухмыльнётся. Надев маску искреннего человека, он, в очередной раз, спокойно выйдет на люди делать подлости, учтиво беседуя, выказывая глубочайшее почтение, или подобострастно кланяясь. И большинство невнимательных и доверчивых людей будут им обмануты.

Давно известно, что в Астральном Мире нет ничего тайного, что не стало бы явным. Причём, немедленно. Истинные помыслы человека, его истинная суть немедленно отразятся на его внешности. Правда, он изменений в себе не увидит, но от других людей ему это никак не скрыть.

Лицемеры ходят только на плотной Земле. И, конечно же, самые опасные те, которые у власти и которых мы найдём в своём, самом ближайшем, окружении под маской друзей. Как правило, это те, кто нас вначале возносит, а потом предают в первую очередь. Они будут топтать жертву с особым наслаждением, ибо, в основе их предательства- гордыня и зависть.

Взаимосвязь Астрального Мира с физическим миром Земли настолько тесная, что о ней необходимо знать каждому человеку с самого раннего возраста.

На Земле человек, как бы, свернут внутрь и выявляет лишь очень малую часть себя. Но, если в человеке, в миниатюре, заключены все миры и он ими касается соответствующих Миров Космоса, то он никак не может выявить себя полностью в одном мире, тем более, в самом "неудобном", т.е. в самой плотной части Мироздания.

Это нетрудно понять, если ответить себе на вопрос: "Разве все наши мысли, чувства и желания тут же воплощаются в жизнь, т.е. материализуются? Нет!

Разве всё, о чем бы мы ни подумали, становится из тайного явным - из невидимого видимым, из тонкого и не-физического- становится плотным и физическим?" Материализуются, но очень медленно и редко.

Конкретные действия – поступки, дела - это внешняя жизнь человека. Это малая кроха тех энергий, которые постоянно и в огромном количестве извергаются человеком невидимо - в Астральный, Тонкий и Ментальный Миры.

Астральный Мир – это мир внутреннего формирования и жизни материальных желаний у приземлённых людей. Попадая в астральную среду после оставления плотного скафандра, земной человек, как бы, выворачивается наизнанку.

В, невидимых глазу, сферах Тонкого Мира люди уже соприкасаются друг с другом не внешними оболочками, не физическими телами, не совместными действиями. Соприкасаются внутренние миры людей: мысль - с аналогичной мыслью, чувство - с таким же чувством, желание - с подобным желанием.

В ауре Земли, в Тонком Мире до появления человека разумного не было человеческих мыслеобразов - ни прекрасных, ни ужасных. Как только земной человек стал осознанно о плотском мыслить и чувствовать, он тут же... неосознанно стал растить собственные невидимые тела - астральное и ментальное - и начал населять Астральные и Ментальные Сферы продуктами своего приземлённого мышления и чувствования.

С тех пор, как рассудочный ум стал развиваться, детская духовность в человечестве стала затемняться, а, потому, мысли всё более притягивались книзу - к запросам временной личности (т.е. животной души). Естественно, при таком мышлении, и чувства человека стали грубеть, и желания, становясь всё более разнообразными, делались всё более приземлёнными и эгоистичными.

Чем больше воплощалось на Земле людей, тем быстрее пополнялись классы астральных существ, создаваемых человеком при жизни и отбрасываемые от человеческой души после земной смерти. А так как мышление, желания и чувства человека, по мере развития его низшего (рассудочного) ума, становились, как сказано, не только сильнее, но и более страстными (более окрашенными элементами низшей природы - т.е. более загрязненными),- с этого момента постепенно прекрасные, чистые, лучезарные, тонкие сферы Земли населялись вовсе непрекрасными сущностями.

И, со временем, девственно чистая, аура нашей планеты, в своих низших слоях, стала заполняться настоящими психическими уродцами, настоящими монстрами, настолько отягчившими эти слои Астрала, что превратили их в, истинно, адское место.

Голос высшей - человеческой - души заглушался тем сильнее, чем ближе становилась Эпоха Кали-Юги,- самое тяжёлое время для Рас и их подрас.

Давно известно, что отрицательное мыслетворчество человечества никогда не проходит для него без тяжких последствий, ибо, порождённая человечеством, негативная причина неизбежно должна иметь такое же следствие.

Аналогичные по качеству (по вибрациям) мысли, чувства и желания людей по закону Притяжения и Созвучия постепенно, из века в век, от эпохи к эпохе, от подрасы к подрасе, невидимо объединялись в пространстве в огромные живые энергетические скопления - могущественные живые психо-пространственные образования – эгрегоры.

Когда такие сообщества, искусственно созданных эфирных существ, достигают критической массы, то в Тонком Мире планеты начинаются настоящие битвы созидательных и разрушительных энергий. Как бы это ни казалось странным, но в астро-ментальных "небесах" фактически идут битвы "богов" и "дьяволов", рожденных... агрессивными и невежественными людьми. Созданное зло ведёт яростную борьбу с Добром, тьма со Светом, безобразие с Красотой, хаос с Гармонией.

Чего в конкретной эпохе (или народе) было накоплено больше, то и побеждало.

Загрязнение планетарной ауры низменными психическими излучениями отражается в человечестве в виде усиления различных проявлений низшей человеческой природы – бесчисленных страстей и пороков, эмоций злобы и ненависти, насилия и алчности, жажды власти и богатств. Усиливается классовый антагонизм, а также антагонизм мужского и женского начал, отцов и детей, идей социально-политических и религиозных , и т.д...

Основной целью низшей природы является удержание человека в атмосфере невежества. Теснимое в организме человека высшим разумом и самосознанием всё низшее- яростно сопротивляется природе высшей.

Активное зло, имея наработанные энергии, не желает умирать.

Космический Учитель Солнечной системы – землянам:

«В новом понимании многие понятия приобретают иное, углублённое, значение. Для примера, возьмём слово “спасение”. Спасти душу или душу свою потерять, чтобы её обрести, значит, отбросить старое представление о себе и о мире, заменить его новым и, расширив сознание, новое Небо увидеть и новую Землю.

Весь процесс происходит внутри, где совершается перерождение сознания или его преображение. Клерикализм (церковность) наложил свою печать на многие представления и понятия, и лишил их жизненности, ибо, сам мёртв.

Намордник, надетый (церковниками) на мысль, следует сбросить. Изуверство, мракобесие, фанатизм, невежество – все они из того же (церковного) гнезда. Религия имеет право на существование до тех пор, пока она является ведущим началом, но лишается его, становясь началом, задерживающим Эволюцию.

Можно назвать много явлений, яро идущих против эволюции: инквизиция, индульгенция, схоластицизм, аскетизм, догматизм, сектантство, религиозные войны, изуверство, монастыри – как антитезу жизни, и так далее, далее и далее. Всё это мёртвые формы, утратившие право на жизнь.

Сказано: “Не молитесь всяко, но в духе”, – и даже этот завет, в корне, нарушен.

Так, явления Света, перерождаясь и изживая себя, становятся своей собственной противоположностью и отрицанием своих первооснов. Примером могут служить: первые христиане, преследуемые, терзаемые зверями на арене и сжигаемые живыми, и инквизиция. Или Ученики Христа, несущие Его Слово, и великолепие папских хором и облачений. Много нелепостей в жизни, которых разум свободный не может принять.

Много говорят о свободе, но мало думают об освобождении мысли от векового рабства; и много сознаний томится ещё в темницах застывших и мертвенных мыслей.

Последняя великая революция на Земле будет в области мысли.

Она даст человечеству крылья для дальних полетов в Пространстве.

Космос приблизит и знание даст всех Миров – незримых и зримых». (ГАЙ, т.2, §16).

Тьма - это не нечто метафорическое и абстрактное. Это реальная энергия.

Каждая энергия в Космосе имеет своё олицетворение.

На Земле понятие "Свет" и "тьма" также имеют олицетворение в образе людей - проводников определённых энергий. У сообществ таких людей, конечно же, есть свои руководители, свои иерархи. Тьма активно ищет себе опору во всех сферах человеческой жизни. Раздувая все качества низшей природы, чёрная иерархия, созданная князем тьмы, очень быстро вырастила себе огромную армию слуг, которых насадила повсюду: в религии, в политике, в экономике, в науке, в быту и т.д...

Мысль ненависти, злобное чувство, желание мести и т.д. могут проявляться на Земле в совершенно диких, безумных поступках людей.

Но никакая фантазия не в состоянии представить, какую, поистине, чудовищную форму приобретают та же мысль и то же чувство в Мире Тонком! И чудовищна не только форма.

Надо иметь ввиду, что сила зла в Тонком Мире увеличивается в десятки, в сотни и тысячи раз! Разумеется, в Тонком Мире увеличивается во столько же раз и добро, но сейчас речь не о нём.

Посвящённые Адепты, принимающие участие в пространственных битвах, утверждают, что земное человеческое сердце и мозг не смогли бы выдержать картин надземного боя Воинов Света с тёмным воинством – битвы Созидательных сил с разрушительными, увлекающими жизнь в хаос.

 

"Если земные взрывы потрясают твердь, то насколько разрушительнее действия тонких энергий! О таком соотношении земного с Тонким Миром мало мыслят. Если сказать земным языком,- последствия тончайших энергий во много тысяч раз превосходят земные воздействия. Они, конечно, отражаются на земных ощущениях, но многие объясняют их только дурной погодой. В лучшем случае, их приписывают солнечным пятнам или затмению. Но дальше этого человечество не отваживается помыслить". (АУМ, § 439)

Один из известных в прошлом веке, западных знатоков оккультной философии, бывший католический аббат, взявший затем псевдоним «Элифас Леви», говоря о влиянии Астрального Мира на мир Земли и человечества, утверждал, что из низшего Астрала постоянно излучается на человечество огромная лавина злых воздействий.

А потому, говорил этот серьёзный оккультист, сам по себе, низший Астрал - это место, враждебное человеку.

Елена Петровна Блаватская, соглашаясь с Леви, вносит, однако, очень серьёзное дополнение. Она помогает нам быть объективнее и не спешить составлять обвинительное заключение в адрес Астрального Мира.

Е.П.Блаватская говорит, что Астрал лишь... отсылает обратно то, что он получил от эгоистичного человечества, от мысле-желающего человека.

Астрал, говорит Е.П.Блаватская, является таинственным алхимическим тиглем, в котором переплавляются энергии низшей, земной природы.

Там это переплавление психическое. Оно ничего общего не имеет с нашим представлением о переплавлении металлолома в тот же металл, причём, нередко лучшего качества, чем прежний.

Астральный Мир, пассивно принимая всё астральное, что производит человечество - и хорошее, и плохое – немного погодя, отсылает эти энергии обратно на Землю, но уже "переплавленными", переработанными.

В результате этой психической переработки, те же энергии значительно усиливаются: все доброе возвращается многократно усиленным; таким же многократно усиленным возвращается и всё злое, недоброе.

В том, что в мире земном больше зла, - Астральный Мир виноват не больше, чем столб, в который врезался автомобиль, за рулём которого сидел нетрезвый водитель.

До наступления Светлой Эпохи от человечества тёмной Эпохи астральное пространство, для усиления, получает больше зла, чем добра.

Поэтому, называть Астральный Мир "местом, враждебным человеку", несправедливо.

Это всё равно, что сказать: молния, которая подожгла дом, враждебна человеку; вода, в которой утонул человек, враждебна ему; солнце, жгущее посевы,- враждебно.

Загрязнённый злом, низший Астральный Мир планеты для человека обычного, не просвещённого, не защищённого, очень опасен. Но опасность его аналогична той, которая постоянно существует рядом с человеком, живущим напротив винной лавки или со сталеваром, орудующим около доменной печи. Но сталевару и в голову не придёт обвинять пылающую домну и расплавленный металл в том, что у них такие убийственные, для человека, свойства.

И, даже, пьяница, наверное, не обвинит вино, что оно швырнуло его на дно жизни.

Никто не может обвинять тонкую материю, которая обладает природным свойством... усиливать то, что в неё попало! Конечно же, для человечества благо, когда невидимые сферы посылают обратно на Землю усиленными благие энергии.

Но усиленными возвращаются и самость, развращённость, жестокость, агрессивность, пошлость, ненависть, глупость, страх, лживость, болтливость, жадность, суетливость, беспокойство, уныние, безразличие, неверие, скептицизм и т.д., и т.п.

Попадая в астральный мегафон, зло становится сильнее, порок - более заразным, ненависть и нетерпимость получают силу распространяться на огромные территории, невежество получает власть над знанием.

А человечество старого мира всё пытается понять, почему же так стремительно падают духовность и нравственность, почему становится неистребимой преступность, почему так быстро расползаются по Земле болезни, наркотики, СПИД и т.п.?

Ф.Достоевский сказал: "Красота спасёт мир", но он был прав только наполовину. Потому, что Красоту, как и Природу, ещё надо защитить от злодеев, сама по себе- она пассивна. Только в самом конце XX века, когда по России и странам СНГ прошёлся чудовищный каток сатанинского капитализма, то мы видим, насколько, при всех недостатках прежнего тоталитарного режима, была защищена Россия от внешней психо-ментальной заразы евро-Запада.

Древняя Русь никогда не знала и не хотела знать чего-либо спиртного!

 

Насильственная хрестианизация (князем Владимиром) навязала славянам пьянство. Оно шло из самих церковных храмов – причащали вином, под видом, якобы, «крови Христовой»! К концу тёмного времени Россию залили водкой по самую макушку.

Власть-имущие по указке мировой чёрной мафии спаивают славянские народы, как когда-то евро-колонизаторы, которым надоело убивать, споили американских индейцев самогоном и виски.

К 1997 году около 1 млн. гектаров земли русской было засеяно нарко-растениями!

Страшно представить не столько размеры экономической разрухи, сколько размеры разрухи нравственно-духовной.

За 5 лет правления Ельцина в России наркомания выросла в 3,5 раза, а к концу ХХ века счёт пошёл уже на миллионы тяжёло больных людей.

И, самое ужасное, что захватила эта беда, в основном, молодое поколение, в том числе, и детей. И это при том, что никто и не собирался чем-либо помочь таким больным.

К тому же, общеизвестно, что почти каждый наркоман – это правонарушитель.

Наркоманию в России в 90-е годы опережала лишь проституция. Кроме того, русскими девочками-рабынями, наивными дурочками, заворожёнными подлой евро-рекламой, в конце XX века пополнялись публичные дома Европы и Азии.

Работорговцы тысячами их вывозят из России и других постсоветских республик, как раньше вывозили из Африки чёрных рабов американские евро-ублюдки для убийственной работы на плантациях белых буржуев.

Только безумцы могли пророчить какое-либо будущее строю, при котором, даже многие преступники, отбывающие наказание, не хотели... покидать тюрем и лагерей, потому, что на свободе было... хуже!

Причина распространения зла известна испокон веков. Она- внутри каждого человека. И диагноз был назван ещё Великим Буддой - это глубочайшее невежество земного человечества.

Почему же усиливаются энергии, попадая из земного мира в мир, состоящий из, более тонкой, материи?

Сокровенная Наука Востока отвечает: потому, что в Тонком Мире энергии, излучаемые человеком, живущем в физическом теле, являются тонкими энергиями. Они, как известно, высоко-вибрационные, следовательно, по воздействию – более сильные.

Известно, что человек производит также физические энергии. Это всевозможные поступки, которые в Тонкий Мир не попадают! Это физические проявления человека. Они уничтожаются, как только физическое тело умирает, и душа покидает своё земное жилище.

Физический поступок не очень важен для человека и окружающей его среды, но более важен- мотив поступка. А это уже энергия не физического, а психического свойства.

Что же происходит с мотивами наших поступков - мыслями, желаниями, эмоциями, - когда они попадают в «мегафон» Тонкого Мира? Что означает их усиление? Как это представить? С чем сравнить?

В психическом аспекте преобразование грубых энергий в более тонкие (а значит, более могущественные) нельзя рассматривать, как переход из одного состояния в другое, в результате чего, возникает уже что-то, совершенно другое, с иными качествами.

Утончение энергии в "мегафоне" Тонкого Мира следует понимать не как изменение качества, а как... усиление того же самого качества!

Так, что понятие "утончение" грубых энергий в Тонком Мире никак нельзя понимать как "превращение,  переработку отрицательных качеств в положительные", т.е. грубости - в нежность, жестокости - в сострадание, ненависти - в любовь, зла - в добро, невежества - в мудрость и т. д.

Всем ясен смысл понятий "грубый вкус" и "утончённый вкус". Но, если мы говорим "утончённое зло", то имеем в виду... ту же самую, по качествам, энергию, но, несравнимо, более сильную, более страшную для человека.

Утончённое зло - это, как бы, более изобретательное, более изощрённое зло. А значит, оно более коварное, и, следовательно, более сильное и более опасное. Такое зло старается сделать страдания не только продолжительными, но и более мучительными.

Тут зло находит средства для причинения страданий не только физическому телу.

И, хотя, физические пытки бывают чудовищны, но утончённое зло знает, как причинить ещё более сильные мучения, - знает, как можно заставить страдать сердце человеческое.

Известно, что в период сталинских репрессий в СССР многих благородных людей заставляли подписывать любые документы, даже не применяя физических пыток.

Мучители среди кэбистских жандармов были мастерами утончённейшего зла - они угрожали расправой и пытками... не самому обвиняемому, а его близким. И, чего не смогли добиться пытками физическими, делали пытки психические.

Возьмём ещё пример утончённого, но более грубого зла, по сравнению с предыдущим.

Допустим, два человека, участвуя в войне, совершали одно и то же тяжкое дело - убивали: война есть война. Но один, выпуская пулю, не испытывал к своей жертве ненависти. Он воевал, потому, что государство его призвало в армию, и нарушить закон он не мог. Человек пошёл на войну, как и тысячи других людей, которых связала в тяжёлый узел общенародная карма.

Но в этой массе людей (пассивных убийц, а, в общем-то, нормальных людей) были и такие, которые, поймав врага, прежде, чем лишить его жизни, желали насладиться его страданиями, придумывая изощрённые пытки.

И в первом случае убиение людей в бою было злом. Но во втором случае проявление зла человеком-садистом можно назвать неизмеримо более страшным или более утончённым злом.

Очень многие творцы зла в земной жизни могут избежать наказания.

Но надо бы запечатлеть в памяти каждого из людей суровую правду, которую старался передать человечеству Христос и все Великие Космические Учителя: после смерти, при переходе в Тонкий Мир избежать наказания, за содеянное,- в делах и мыслях,- зло, будет невозможно!

Это невозможно, даже, несмотря на выдумки церковников, т.е. на некое «предсмертное покаяние, причастие и отпущение грехов». В астральной "камере пыток" не будет мучителей, кроме... самого виновника зла. Он сам – жертва, судья и палач!

У этого палача будет его собственное, перекошенное злобой, лицо.

Астральный Мир так же, как и природа Земли, как и человечество, изменяется.

Когда-то младенческое человечество, не имея личной воли, было чистым. Оно ещё не знало зла и не творило его.

Но развивался ум, росла воля полуживотного эгоиста - утончалось и зло эгоизма.

Ум желаний (кама-манас) не получает для своих действий ни светлую, ни тёмную энергию. Энергия, из которой ум человеческий творит мысли, чувства, желания и поступки, - это всеначальная энергия - она ни злая, и ни добрая. Она нейтральна.

Творить из неё доброе или злое может только свободная личная воля человека, направляющая ум в ту или иную сторону.

Человек, сознающий себя, всегда свободен в выборе своих размышлений, чувств и действий. Неосознающий ум, не желающий знать Космические Законы Жизни, недалеко ушёл от животного, и лишь внешне отличается от него. Но человек, сознающий и направляющий своё сознание в область зла, преступает Законы Космической Жизни, а, потому, неизбежно будет наказан обратным ударом Закона Кармы – страданиями, болезнями и лишениями.

К сожалению, сознание большинства людей уходящей Пятой Расы тяготеет ко всему низшему, и личная воля человечества, чаще всего, устремлена ко злу. И, поэтому, само человечество предпочитает жить в аду, но не в раю. Но такой мир не имеет будущего.

Почему именно Тёмное Время эволюционно самое короткое  и обязательно должно закончиться освобождением Земли и человечества от всех тёмных сил? Потому, что в конце Тёмной Эпохи человечество поражают массовые безумства, и это становится опасным не только для Земли, но и для всей системы планет, куда она входит.

Наша Пятая Коренная Раса развила интеллект, несравнимый с предыдущим интеллектом Четвёртой Расы – расы Атлантов. Сила мышления, логика и анализ достигли очень больших высот. Иногда даже- величайших. Но эта могучая ментальная сила, оторвавшись от Высших Огней сердца, дала опаснейший крен в сторону самых разрушительных энергий.

Интеллект в этом бездуховном состоянии стал опаснейшим врагом человечества Земли и всей Солнечной системы!

Могучая, но бездуховная, ментальная сила развила в человечестве, невиданный ни на одной планете Солнечной системы, огромный набор яростно проявленных диких страстей и чудовищный, истинно, сатанинский, эгоизм.

Человек конца пятой подрасы Пятой Расы стал производить такое утончённейшее зло, которого раньше не знала вся Земля. Именно поэтому, Елена Ивановна Рерих, Матерь Агни Йоги, когда-то сказала, что чёрные колдуны Атлантиды, погубившие свою, такую, поначалу, замечательную цивилизацию, по сравнению с колдунами нашей, Пятой Расы, – просто ангелы.

Современные колдуны и чёрные маги за последние века захватили всю власть во всех сферах социальной жизни землян! Это предсказывала Блаватская в конце 19-го века и все Великие Пророки древности.

В конце Кали Юги пятой подрасы Расы Арийцев утончённое зло человечества захлестнуло планету, наподобие Всемирного Психического Потопа. Оно проникло в самую малую пору человечества и сделало мрачное невежество всепроникающим.

Великий Иерарх Солнечной системы – землянам: " Мир Мой нелегко утверждать в этом мире (земном). Мир очевидности человеческой короток очень.

Но Мой Мир – от вечности, как бы, Нить вечности протянута через формы и явления плотного мира, нить, уводящая в Беспредельность.

К Миру Моему можно приобщиться, в Него можно войти, стать частью Его и жить в Нём, встречая волны преходящих явлений, как гранитный утёс встречает прибой.

Именно, надо понять беспредельный аспект Моего Мира и сознанье на Нём утвердить.

Именно, надо понять, что дух, зажжённый от вечного пламени Жизни, живёт в Беспредельности, уявляемой в вечной смене проявленных форм.

Беспредельные- мы и живём в Беспредельности.

И мир плотный, в Беспредельности сущий, является, как бы, разрезом её во времени.

Духом поднявшись над данным разрезом плотного мира, можно продолжить его в Беспредельность и увидеть, что он представляет собой, всего лишь, кратчайший момент Беспредельности и является частью её.

Нельзя отделить от Неё ни одну форму жизни, ибо началом и концом своего существования касается она Беспредельности. И не только концом и началом, но и каждым атомом, входящим в её структуру.

Беспредельны мы всеми элементами, составляющими микрокосм человека, ибо, все элементы видимого и невидимого Мира являются тем или иным видом аспекта Беспредельности, в ней живут и в ней проявляются.

Беспредельность вверху и внизу, в начале и в конце времени, и во всём, что существует в Космосе.  Поверх времени,   в Беспредельность устремляет стопы свои дух (т.е.человек) и в ней утверждает свой путь со звезды на звезду.

Космос вечен, и вечен дух человека, и временность пребывания его на Земле не преградою будет для духа, но ступенью и трамплином к Дальним Мирам.

Надо огненной волей пробить плотную сферу очевидности, надо время понять и подняться над ним, надо мыслить о тайнах Пространства.

В век освобождения от всякого рабства надо подумать о том, как сбросить цепи, сковавшие дух, цепи плотного мира, Майи оковы. Свобода- лишь в духе.

Нет в теле свободы. А дух вездесущ, всемогущ и всезнающ в неисчерпаемом, безграничном, беспредельном потенциале своём. Мною было сказано о качествах духа.

Ныне Берём высочайшие качества и атрибуты его, Указую на беспредельные возможности духа. Утверждая, что возможно всё, Перебрасываю серебряный мост в Беспредельность, где всё достижимо, ибо не существует предела роста могущества духа.

Различные ступени всемогущества, всезнания, всеведения уже достижимы, в какой-то начальной степени, человеком, но эта достижимость ручательством служит дальнейших, других достижений, ещё более высоких и мощных, и нет им предела, и нет им конца. Чем можно ограничить полёт мысли?

Лишь собственным невежеством. Отбросив его и все цепи, и все ограничения и оковы веков, можно устремиться по пути в Беспредельность, где всё достижимо, где невозможного нет, и где несломимость устремления дух увенчает победой.

Время пришло пересмотреть заново многие положения и утверждения прежних учений, сбросив с них покровы клерикализма. Истина, очищенная от наносов, вновь засияет над миром. К примеру, возьмём утверждение Первоучителя, столь яро замалчиваемое церковью: “Вы- боги”, или “И дана человеку власть над всякою плотью”.

Разве в этих словах не утверждается всемогущество человеческого разума и власть человека над всей природой и над телом своим?

Йоги эту власть утверждают и её достигают, и могут демонстрировать людям.

Но, что же сделали церковники с этими великими истинами, превратив сынов Божьих, т.е. людей, в рабов, в страхе и трепете пресмыкающихся перед Высшим Началом, обрекающим их, по учениям этих церковников, на вечные мучения ада за краткие часы земного существования? Да знают ли эти невежды и мракобесы, что такое вечность?

И может ли Космическая Справедливость и закон Кармы обречь человека за одну только жизнь на вечную муку? Много нелепостей нагородили эти невежды и сияющие истины жизни покрыли слоями изуверства и тьмы, лишив людей Света.

Свет этот ныне миру дан будет наукой, ибо Истина мира Одна.

К Ней подойдут через науку." (ГАЙ, т.1, Окт. 22).

Для того, чтобы понять, насколько невежество проникло в каждую пору человечества, возьмем самый малый, из всех малых на свете, примеров - подгузники для младенцев, называемые в конце XX века по-иностранному "памперсами". Рекламой этих памперсов телевидение за три года до конца ХХ века, буквально, изнасиловало все республики бывшего СССР. Реклама устами «крупных специалистов по мокрым детским попкам» утверждала нечто "новое" для ушей человечества. Оказывается, миллиарды младенцев (просто ужас!) в неисчислимых прошлых тысячелетиях... писали под себя! А это, как показали «глубокие исследования ненаучного писания», не такое уж безобидное явление, потому, что, если младенца долго вымачивать в его родной моче, то его кожица раздражается. И вот, чтобы кожица младенцев не раздражалась, изобрели памперсы, которые педиатры очень и очень рекомендуют.

Много миллионов мам растили своих малышей, применяя мягкие квадратные лоскутки из мягких стареньких хлопчатных простыней, которых в каждом доме можно найти, сколько угодно. И что это такое - раздражение кожи на попке? - никто из нас не имел ни малейшего представления. Ведь, как только малыш подавал сигнал, так тут же подгузник сменялся на сухой. А когда ребёнок немного подрастал, он уже начинал привыкать к горшочку. Эта наука настолько древняя, насколько и простая. И,   поэтому, миллионы мам могут утверждать, что памперсы предназначены вовсе не для попок младенцев, а для ленивых мам, которым лень подойти на сигнал их ребенка: "Я - мокрый!". А так же для обогащения тех духовно-кастрированных фирмачей, которые эти памперсы выпускают.

Относительно же рекомендаций педиатров можно сказать, что их рекомендации, как утверждают специалисты другого профиля, глубоко невежественны, потому, что памперсы не полезны, а... вредны и принесут много несчастья малышам, когда они подрастут. Но. что до этого педиатрам-памперсоманам. Их, выросших и полудохлых, пациентов, к тому времени уже будут лечить урологи и сексологи. Для этого, оказывается, и нужны детям памперсы.

Именно, умные врачи утверждают, что памперсы уничтожают у ребенка... рефлекс правильного мочеиспускания! Как показали исследования урологов, в результате использования памперсов в конце XX века появилось огромное количество подросших детей, которые писались не только по ночам. Это могло произойти у них когда угодно и где угодно. Было сообщение, что в Англии многие школьники даже в школу ходят в памперсах. Если так пойдёт дело, то и мужчины, и женщины нового, 21-го, века будут страдать не только ночным, но и дневным недержанием мочи.

Но, как оказалось, памперсы несут ещё более серьёзную опасность. Они губительно влияют на функцию детородной мужской железы.

Тележурнал ОРТ-1 "Здоровье" (7 августа 1998 года) рассказал, что мальчиков, которых держали в памперсах, в будущем ждёт... половое бессилие и бесплодие. Очень видный российский специалист по мужской половой железе объяснил телезрителям, что для правильного развития детородной железы с самого рождения необходима свободная одежда, которая обеспечивает постоянную аэрацию (т.е. вентилирование) и определённую температуру. Именно, эти параметры памперсы резко нарушают, создавая в нижней части живота ребёнка парниковый эффект.

Излучаясь на Землю усиленными, тяжёлые энергии низшего Астрала возбуждают ещё большее зло в человеческих душах, созвучных этим энергиям.

И это новое, более сильное, зло, в свою очередь, переходя в Астрал,- ещё более усиливается в этом пространственном "усилителе" и вновь возвращается в мир физический тысячекратно большим злом и т.д. Получается замкнутый сатанинский круг.

Учителя Света говорят, что Астральный Мир в конце расового цикла более уплотнён злом, чем утончён Добром.

Негативные мыслеобразы, рождённые человечеством, опасны не только, непосредственно, для человека. Они небезразличны и природе самой Планеты.

Человеческие мысли взаимодействуют с Природой, со стихиями: с землёй, водой, воздухом, огнём, которые- вовсе не мёртвая материя, как нам старалась внушать, из поколения в поколение, грубо-материалистическая наука Запада, созданная самим лже-люцифером.

Учитель Света – землянам: " Указую пребыть на дозоре в эти тяжкие, тёмные дни.

… Судьба человечества колеблется на острие меча.

Безумствующая тьма толкает его в бездну.

Но Мы на страже- не Дадим прыгнуть барсу. Указую великий Дозор, ибо тёмные яро не дремлют. Лучи Мои охраняют Родину (Новую Россию) в эти трудные дни.

Враги её (Новой России) будут терпеть поражение за поражением во всём, на что направлены их силы. Все их кажущиеся успехи временны.

Осуждена тьма и уйдёт, и очистит планету от лица своего.

Многое творится сейчас против Света. Тёмную полосу надо переждать, собрав энергии духа внутри и, уподобляясь, в равновесии, шару,- не за что тогда будет ухватиться мохнатой рукой. Устоять можно со Мною,- но в равновесии полном." (ГАЙ, т.1, Авг. 6).

Кроме того, зло, рождаемое человеком, порождает в природной стихийной материи Тонкого Мира ядовитый коричневый газ, смертельно опасный для человека. Это дыхание тьмы. Именно, оно, проникая в дыхание людей, вызывает безумие народных масс.

Чем лечить, погружающееся во тьму, человечество? Мудрыми формулами? Спокойными нравоучениями? Призывами к совести, к добру, к любви? Словесными угрозами?

Всё это уже, как говорится, «Господом Богом» испробовано. И не раз. Как сказал Христос, приблизились времена, похожие на времена Ноя. А это означает не что иное, как указание на то, что приблизилось планетарное очищение от всяческой скверны.

Всё, что от тьмы, всё, что от зла, в спасительный Ноев ковчег не проникнет, в Новую Эпоху не войдёт! Всё, что не выплачено народами, семьями, каждым человеком, - все прежние, тяжкие задолженности- к концу цикла будут выплачены до полушки, каким бы этот расчёт не был бы суровым, с обывательской точки зрения.

" Современная тягость – от осознания возможности неслыханной мировой катастрофы. Сдвинуты основания. Подземный огонь напряжён. Массы коричневого газа волнами давят низины. Прорыв подземного огня вызовет катаклизмы.

Предупреждений было (множество) – Чили,Гаити, Италия, Пакистан, Турция, Армения, Индонезия, Новый Орлеан, цунами 2004 года, Япония, Калифорния и т.д.

Мир нужен миру, чтобы обуздать силы разрушения. Голубь спасение миру несёт.

Напряжение сфер необычно. Утончённое сознание барометром служит для планетного состояния – и всё же, не тьма впереди. Победе ручательство яро Даём, но пережить надо переходное время. Волны уходящей Кали Юги перемежаются с наступающей Сатья Югой, и скоро, явно, начнут отступать с пути на ущерб.

Все успехи и победы тьмы – кажущиеся, временные и пустые, ибо лишены основания. Машина их продолжает яро работать, но на холостом ходу. Неудача их ожидает во всём, по всей планете. Знамя победы реет над миром. Новый Мир победит. Но тяжело бедному сердцу, несущему крест свой за Землю." (ГАЙ, т.1, Июнь 18)

«Правильно думать, что весь проявленный Космос материален. Всё сущее, т.е., всё, имеющее бытие, материально. Но материю надо понять широко, беспредельность во всём, а также, и в градациях и утончении видов Материи: Материя Люцида, Материя Маtrix и все виды Фохата- уводят сознание в беспредельность утончения явлений материальной шкалы. Наука давно уже углубилась в область невидимого глазу и расширила пределы материи и материальных явлений.

Она пойдёт ещё дальше, ибо, пути развития её бесконечны и научно докажет- экспериментальным путём- существование более тонких видов Материи и энергий и тех образований, в которые они могут выливаться. Будут сделаны снимки невидимых излучений магнита, металлов, растений, животных и человека.

Светящиеся рыбы не чудо. Не чудо и излучения человеческого организма. Знают, что мозг – это биохимическая электробатарея, отсюда недалеко не только до признания возможности его излучений, но и до фотографирования их- на особо чувствительные плёнки. Затем, будет запечатлена на экране и мысль.

В школах будущего будут учиться мыслить чётко и ясно, проверяя отчётливость и точность мысленных форм на особых экранах, тут же, в классах, на глазах у всех.

Много чудес готовит наука для человека. Только эти чудеса из Мира сверхчувственного и потустороннего будут сведены на Землю, облечены в, доступные зримости, формы и ограничены рамками точных законов уявления различных видов тончайшей материи. Научно будет доказано и продемонстрировано на аппаратах явление мысли и тех образов и форм, которые может она принимать.

Увидят сияние, распространяемое вокруг головы человека, напряжённо работающего мозгом. Убедятся, что электромагнитные волны особого порядка может излучать мозг, что эти волны, подобно радиоволнам, могут передаваться на расстояние и улавливаться не только другим человеком, но даже- особо чувствительными аппаратами.

Доказав реальное существование мысли, наука пойдёт дальше и установит, путём электронного фотоаппарата, наличие и существование тонкого тела и возможность пребывания в нём человеческого сознания после оставления им своего тела физического, как при жизни в нём, так и после, так называемой, смерти.

Граница между видимым и невидимым миром, которая частично уже перейдена наукой, будет стёрта совсем. Произойдёт объединение двух Миров.

Явления духовного порядка, которые, столь же, материальны, как и явления физические, но на высшей шкале, вольются в орбиту материального мира и утратят свою нематериальность и потусторонность. Всё станет по эту сторону жизни, и, воистину, будет попрана смерть. Эта важная задача выпала на долю науки, ибо религия в решении этих вопросов не преуспела. Говорят: «чудо!» Чудес нет. Нет ничего из существующей реальности, что не входило бы в рамки Закона и не обнималось бы им.

Невежественно думать, что необъятность Вселенной и бесконечность Материи и её уявлений можно ограничить человеческим пониманием от сегодня.

Беспредельность во всём, а также, и в нашем понимании строения Космоса и бесконечности уявлений великого неизвестного — Материи, из которой Он состоит, свойства и виды которой- только частично открыты современной наукой.

Человечество идёт к новым великим научным открытиям, долженствующим затмить собою всё, что достигнуто до сих пор. Людям предстоит пережить великую революцию в науке, которая поставит на твёрдый фундамент научного обоснования чудеснейшие свойства, вновь открываемых, видов Материи и Энергии.

Велико будущее- и Свет впереди.

Мысль материальна, видения материальны, материален Мир Тонкий.

Материальны Миры Высшие и даже- Огненный Мир. И это надо понять.

Недопустимо далее невидимую глазу реальность относить в область сверхъестественного и потустороннего.

Сверхъестественного и потустороннего ничего нет. Есть изученное и постигнутое человеком- и не изученное и ещё не постигнутое им.

Всё можно доказать научно, если сознание расширено достаточно и готово.

Ныне достижимо всё, ибо, настал век великих достижений.

Завеса космических тайн поднимается человеком.

Её поднимает наука. (ГАЙ, т.1, Янв. 2).

 

Литература, использованная и рекомендуемая

 

  1. «Агни Йога о взаимодействии начал». Киев, «Сердце», 1998.
  2. «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
  3. «Агни Йога. Справочник». А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, “Торсинг”, Харьков, 2002.
  4. «Агни Йога», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
  5. «Будда и его Учение». «РИПОЛ КЛАССИК», М., 2005.
  6. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, «Алгим», 1997.
  7. «Грани Агни Йоги» в 16-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-1998.
  8. «Древний Восток». С-Пб, «Терция», 1994.
  9. «Духовный образ России» (м-лы конференции 1996 года.). М., МЦР, 1998.
  10. «Дхаммапада». Самара, «Агни», 1992.
  11. «Законы Новой Эпохи». Изд. «Звезды Гор», Минск, 2006.
  12. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1993.
  13. «Книга притч Соломона». М., «Эксмо-Пресс», 2000.
  14. «Конфуций. Уроки мудрости». М. - Харьков, «Эксмо-пресс» «Фолио», 2000.
  15. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
  16. «Логии Христа». М., «Сфера», 2002.
  17. «Наука и здоровье (Основы эволюционной валеологии)». Томск, 1997.
  18. «О стяжании Духа Святого». (Беседы и настав. Серафима Саровского). «Амрита-Русь», М., 2006.
  19. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993.
  20. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
  21. «Письма Мастеров Мудрости». М., «Сфера», 1997.
  22. «Пифагоровы законы и нравственные правила». М., С-Пб, 2000.
  23. «Подвижники». Самара, «Агни», 1994.
  24. «Поучения Шри Рамакришны». С-Пб, «ОВК», 1995.
  25. «Преподобный Сергий Радонежский». М., «Панорама», 1992.
  26. «Психическая энергия и здоровье». М., «МЦР», 1996.
  27. «Современные космические легенды Востока», Новосибирск, «Согласие», 1999.
  28. «Спираль познания», в 2-х т., М., «Прогресс», «Сиринъ», «Традиция», 1992-96.
  29. «Теогенезис». М., «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
  30. «Учение Махатм». М., «Сфера», 1998.
  31. «Цветочки святого Франциска Ассизского»., С-Пб., «Амфора», 2000.
  32. Г.И.Шипов. «Современная физика и космическая эволюция человека», журн. «СФР», М., 1999.
  33. А.Н.Дмитриев. "Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.
  34. А.Н.Дмитриев. «Планетофизическое состояние Земли и Жизнь», МИКА. Новосибирск, 4\1997.
  35. Б.Т.Чувин. Н.П.Доронина, "Мышление и сознание человека", журн. «СФР», М., 6\2001.
  36. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.
  37. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
  38. Блаватская Е.П. «Голос безмолвия. Избранные статьи». М., «Новый Акрополь», 1993.
  39. Блаватская Е.П. «Из пещер и дебрей Индостана». Киев, «МП Муза», 1991.
  40. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М., «МК Полиграф», 1996.
  41. Блаватская Е.П. «Напутствие бессмертным». Изд. София, М., 2004.
  42. Блаватская Е.П. «Разоблаченная Изида», в 2-х т., М., «Золотой век», 1994.
  43. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина», в 2-х т., С-Пб. «Кристалл», 1998.
  44. Блаватская Е.П. «Феномен человека». «Сфера», М., 2004.
  45. Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 1999.
  46. Бринкли Д. «Спасенный Светом». М., «Вече-АСТ», 1997.
  47. В.П.Гоч. «Причина и Карма», Севастополь, 1994.
  48. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук»+«Ваклер», 1994.
  49. Дотто Л. «Планета Земля в опасности». М.: Мир, 1988.
  50. Е.А.Файдыш. «Измененные состояния сознания», М., 1993.
  51. Е.А.Файдыш. «Карма и психотравмы» АЛМИН, М., 1995.
  52. Е.И.Рерих. «Письма в Америку», в 4-х т., М., «Сфера», 1999.
  53. Е.П.Блаватская. «Тайная доктрина», в 2-х т., Лондон, 1897.
  54. Елена Рерих. "У порога Нового Мира". М.: МЦР, Мастер -банк, 2000.
  55. К.Коротков. “Свет после жизни”, С.-Пб., 2000.
  56. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
  57. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы»., М., «Беловодье», 2002.
  58. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». «РИПОЛ КЛАССИК», М., 2003.
  59. Ковалева Н.Е. «Шамбала – это не миф». «РИПОЛ КЛАССИК», М., 2004.
  60. Коротков К.Г. «Свет после жизни». С-Пб., 1996.
  61. Л.М.Гиндилис. «Научное и сверхнаучное знание», Алтай, 1995.
  62. Л.П.Дмитриева. «Посланник Утренней Звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы», в 7-ми т., Кишинев, «Видья», 1998.
  63. Л.П.Дмитриева. «Тайная Доктрина Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1992.
  64. Лесков Л.В «Космическое будущее человечества», М., ИТАР-ТАСС, АЭН, 1996.
  65. Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.
  66. Мэнли Холл. «Слово к мудрым». М., «Сфера», 2001.
  67. Н.Рерих. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
  68. Н.Рокотова. «Основы буддизма», Новосибирск, «Согласие», 2001.
  69. Н.Уранов. «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
  70. П.Ф.Беликов. «Рерих (опыт дух. биографии)»., ИЧП «Лазарев В.В. и О», Новосибирск, 1994.
  71. Рерих Е.И. «Письма в Америку», в 4-х т., М., «Сфера», 1996.
  72. Роберт Монро. «Путешествие вне тела», «Далекие путешествия», «Окончательное путешествие». Киев, «София», 1999, 2001, 2002.
  73. С.Гроф, К.Гроф. «Неистовый поиск себя», М., 1996.
  74. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
  75. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный». 1999.
  76. Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х т., Рига, «Мир Огненный», 1997.
  77. Х.Инайят Хан. «Учение суфиев». М., «Сфера», 1998.
  78. Э.К.Бороздин. "К вопросу о сущности сознания", М., журн. «Созн. и физ. реальность», 2\1999.
  79. Яблоков А.В. «Пока не поздно», М. «Молодой коммунист», 4\1989.

 

 

Текст вечера об А.С. ПушкинеNatalja_Goncharova

 

Теперь был 1863 год. Наталье Николаевне был 51 год. И она умирала. В соседней комнате собрались дети. Четверо взрослых детей Пушкина. И три дочери от Ланского. Жизнь еще держалась в ней. Держалась воспоминаньями. Не отпускала мысль, что она еще не все сделала, не все еще додумала...

И ей вспомнилось…

В декабре 1828 года произошла их первая встреча.

16-летнюю Наталью тогда только начали вывозить в свет. Сразу же ее божественная красота произвела ошеломляющее впечатление. Она была окружена толпой поклонников. Но поклонники не спешили делать юной красавице предложения, зная о затруднительном материальном положении Гончаровых, да и мать не видела достойного претендента на руку своей младшей дочери.

На том московском балу у Йогеля Наталья была с золотым обручем на голове. Она поразила Пушкина своей одухотворенной и гармоничной красотой.

Пушкин сразу позабыл свои прежние увлечения. «Первый раз в жизни я был робок», – признавался он впоследствии. Наконец, он обратился с просьбой к своему старому знакомому Федору Ивановичу Толстому ввести его в дом Гончаровых. В конце апреля 1829 года Пушкин через графа Толстого сделал Наталье Николаевне предложение. Мать Натальи рассчитывала найти для своей дочери лучшего мужа. К тому же и материальное положение и неблагонадежность Пушкина внушали ей опасения. Пушкин получил тогда неопределенный ответ: Наталья, мол, еще молода, надо подождать. Этот ответ оставлял надежду. Будущей теще он написал: «Этот ответ не отказ: Вы позволяете мне надеяться; и если я еще ропщу, если печаль и горечь еще примешиваются к ощущению счастья, – не обвиняйте меня в неблагодарности. Я понимаю осторожность и нежность матери. Но простите нетерпению сердца больного и (опьяненного) счастьем. – Я уезжаю сейчас и увожу в глубине души своей образ небесного существа, Вам обязанного жизнью». Он ехал на Кавказ, куда давно уже собирался, где русская армия вела тяжелые бои с турец­кой армией. Подорожная до Тифлиса пришла только что.

На Северном Кавказе он пишет свои знаменитые строки:

 

На холмах Грузии лежит ночная мгла;

Шумит Арагва предо мною.

Мне грустно и легко; печаль моя светла;

Печаль моя полна тобою,

Тобой, одной тобой… Унынья моего

Ничто не мучит, не тревожит,

И сердце вновь горит и любит – оттого,

Что не любить оно не может.

 N.Goncharova

Возвратившись с Кавказа в Москву, Пушкин сразу же поспешил к Гончаровым, но встретил у них довольно холодный прием. Наслышавшись о политических и религиозных взглядах претендента на руку дочери, глубоко религиозная мать Натальи убедилась, что Пушкин не является хорошей партией для ее красавицы-дочери. Наталья тогда еще, действительно не испытывает к Пушкину сколько-нибудь нежных чувств. Пушкин уехал тогда в Михайловское, а затем в Петербург. В стихотворении «Поедем, я готов…» он пишет о своей готовности уехать куда угодно, «надменной убегая» – в Париж, в Италию, в Китай.

 

Скажите: в странствиях умрет ли страсть моя?

Забуду ль гордую, мучительную деву

Или к ее ногам, ее младому гневу,

Как дань привычную, любовь я принесу?

 

Однако, правительство отклонило его прошение о поездке за границу (Пушкин навсегда остался невыездным поэтом).

И вот Пушкин снова в Москве. Он опять бывает в доме Гончаровых на Большой Никитской. В этот раз он настойчиво решает получить окончательный ответ. Судьба его решилась, 6 апреля он сделал Наталье Николаевне еще одно предложение. На этот раз оно было принято. За день до этого он пишет матери невесты редкое по откровенности и проницательности письмо: «Привычка и долгая близость одни могли бы помочь мне заслужить расположение Вашей дочери; я могу надеяться привязать ее к себе с течением долгого времени, – но во мне нет ничего, что могло бы ей нравиться. Если она согласится отдать мне свою руку, – я увижу в этом лишь доказательство спокойного безразличия ее сердца. Но будучи окружена восхищением, поклонением, соблазнами, надолго ли сохранит она это спокойствие? … Не станет ли она сожалеть? Не будет ли смотреть на меня, как на помеху, как на коварного похитителя? Не почувствует ли она ко мне отвращения? Бог свидетель, что я готов умереть за нее, – но погибнуть для того только, чтоб оставить ее блистательной вдовою, свободною избрать себе завтра же нового мужа, – это мысль для меня ад». Так думал Пушкин. Однако, он не был прав. Именно Наталья склонила свою мать к этому браку. Именно она пыталась опровергнуть порочащие Пушкина слухи: «Я с прискорбием узнала те худые мнения, которые Вам о нем внушают, – пишет она своему деду, – и умоляю Вас по любви Вашей ко мне не верить оным, потому что они суть не что иное, как низкая клевета. В надежде, любезный дедушка, что все ваши сомнения исчезнут … и что Вы согласитесь составить мое счастье…» Наталья Николаевна уговаривала и мать не противиться ее браку. Та тоже стала понимать, что лучший жених для ее дочери вряд ли найдется. Она стала более ласкова и, наконец, согласилась. После повторного сватовства и согласия матери невесты через месяц было официально объявлено о его помолвке с Натальей Гончаровой. Однако до свадьбы было еще далеко. Отношения с будущей тещей оставались непростыми.

Уезжая в Болдино, он пишет невесте: «… я, на мгновенье поверил, что счастье создано для меня …заверяю Вас честным словом, что буду принадлежать только Вам, или никогда не жениться».Тогда в Болдине он пишет стихотворение «Элегия»:

 

Безумных лет угасшее веселье

Мне тяжело, как смутное похмелье.

Но, как вино, – печаль минувших дней

В моей душе, чем старе, тем сильней.

Мой путь уныл. Сулит мне труд и горе

Грядущего волнуемое море.

Но не хочу, о други, умирать;

Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать;

И ведаю, мне будут наслажденья

Меж горестей, забот и треволненья:

Порой опять гармонией упьюсь,

Над вымыслом слезами обольюсь,

И может быть – на мой закат печальный

Блеснет любовь улыбкою прощальной.

 

На следующий день после написания этих строк он получает письмо от Натали, которое рассеяло все его опасения. Наталья Николаевна проявила решительность и активность в отношении матери и благодаря ее большим усилиям свадьба состоялась.

Это письмо не только успокоило Пушкина, но вызвало в нем небывалый творческий подъем. Именно в эту «болдинскую осень» он пишет «Повести Белкина», «Историю села Горюхина», «Домик в Коломне», «Маленькие трагедии», последние главы «Евгения Онегина», множество стихотворений, литературно-критические статьи. Но вдохновенный труд не может удержать Пушкина в Болдино. Он стремится в Москву, к невесте. И только эпидемия холеры и карантин заставляют его оставаться в деревне. Только письма связывают их, а в письмах этих столько любви, нежности, тревоги, мечты…

Пушкин тогда сумел преодолеть все препятствия, в том числе и финансовые. Мать не желала выдавать дочь без приданого, которого у нее не было, и Александр Сергеевич дал ей взаймы 11 тысяч рублей на приданое (за что она затем называла его жадным и презренным ростовщиком). Накануне свадьбы Пушкин был грустен. Своему другу Кривцову написал: «Женат – или почти… Молодость моя прошла шумно и бесплодно. До сих пор я жил иначе как обыкновенно живут. Счастья мне не было. … Мне 30 лет. …Я женюсь без упоения, без ребяческого очарования. Будущность является мне не в розах, но во всей наготе своей. Горести не удивят меня: они входят в мои домашние расчеты. Всякая радость будет мне неожиданностью».

Москва, вьюжный февраль 1831 года, церковь Большого Вознесения на Никитской улице. Она в венчальном платье, с длинным шлейфом; прозрачная фата ниспадает с головы, украшенной белыми цветами, скользит по открытым плечам, падает на спину. Как она хороша, чувствуется по восторженным взглядам родных и знакомых. А Пушкин – тот никого не замечает, кроме нее. Встретится с ее взглядом горящими голубыми глазами и читает в них Наталья Николаевна любовь и счастье безграничное. И у Натальи Николаевны сердце замирает от счастья и какого-то неясного страха перед будущим. Она любит Пушкина. Она горда тем, что он – знаменитый поэт – выбрал ее подругою жизни.

Они меняются кольцами. Кольцо Пушкина падает, катится по ковру. Он поспешно наклоняется поднять его, и свеча в его левой руке гаснет, а с аналоя, который он задел, падают крест и Евангелие. Наталья Николаевна видит, как смертельной бледностью покрывается его лицо. Такой же бледностью, думает она, как в самый последний день...

Восемнадцатилетняя Наталья Пушкина, вчера еще Гончарова, проснулась после вчерашней свадьбы, глаза ее встретились с восторженными глазами мужа. Он стоял на коленях возле кровати “очевидно, так и простоял всю ночь”, – с волнующим недоумением подумала она и улыбнулась ему...

До середины мая 1831 года молодые жили в Москве. Не сложившиеся отношения Пушкина с тещей заставили его не задерживаться здесь.

Пушкины ненадолго приехали в Петербург, а затем поехали в Царское Село, где он снял дачу. Красота Натальи Николаевны произвела на светский Петербург большое впечатление. Близкий друг Пушкина Дарья Фикельмон записала: «Пушкин приехал из Москвы и привез свою молодую жену… это очень молодая и красивая особа, тонкая, стройная, высокая – лицо Мадонны, чрезвычайно бледное, с кротким, застенчивым и меланхолическим выражением, – глаза зеленовато-карие, светлые и прозрачные, – взгляд не то чтобы косящий, но неопределенный, тонкие черты, красивые черные волосы. Он очень в нее влюблен». Жену Пушкин иногда в шутку звал: «моя косая Мадонна».

Молодая супруга горько плакала в первые дни медового месяца оттого, что Пушкин, наспех поцеловав ее, с утра до вечера проводил время в разговорах с друзьями. Как-то он всю ночь проспорил на литературные темы, и умоляя о прощении, сказал, что забыл начисто о том, что женат. Только потом Наталья поняла, что Пушкин не такой, как все и приготовилась к своей трудной судьбе жены поэта Пушкина.

Лето 1831 года было самым счастливым в его семейной жизни. Казалось, что все неудачи и беды ушли в прошлое. В Царском селе Пушкин писал свои сказки, постоянно спрашивая мнения жены. Она переписывала его произведения. Такой же помощницей ему она останется на протяжении всей их совместной жизни.

С утра Пушкин писал, закрывшись в кабинете. Она поняла, что в эти священные минуты его тревожить нельзя. Он любил писать лежа на кушетке, а исписанные листы опускались прямо на пол. Около кушетки стоял стол, заваленный книгами, бумагами, перьями... На окнах не было гардин. Он любил солнце и жару, и говорил, что это у него от предков… Она создавала ему тишину. И потихоньку от мужа сочиняла ему стихи, и посылала в письмах. В одном из ответных писем, он с юмором попросил свою “женку” перейти на прозу.

Родные и друзья также чувствовали, что брак этот счастливый: “Между ними царствует большая дружба и согласие; Таша обожает своего мужа, который так же ее любит”, – писал брат Натальи родным. А Жуковский писал Вяземскому: “Женка его очень милое творение. И он с нею мне весьма нравится. Я более и более за него радуюсь тому, что он женат. И душа, и жизнь, и поэзия в выигрыше”.

Семейная жизнь Пушкиных не была окрашена только в светлые или в темные тона. В ней сочетались все краски. Он очень любил жену, но иногда завидовал друзьям, у которых жены не красавицы. Наталья была выше Пушкина, и он в шутку говорил, что ему «унизительно» находиться рядом с женою.Pushkin_i_Natalja

В первое время Пушкина радовали успехи жены в обществе. Он лишь просил: «Ангел мой, пожалуйста, не кокетничай». В свою очередь Наталья Николаевна не переставала его мучить ревнивыми подозрениями. В письмах он только отбивался и оправдывался. Пушкин был поэт, и по его словам, у него было «пречуткое сердце».

В 1833 году в Болдине Пушкин за время написания гениального произведения «Медный всадник», запустил бороду. На обратном пути даже в Москве не задержался, чтобы Наташечка, по которой он соскучился его первой в бороде увидела. Вообще он был очень простодушен в своем пижонстве: когда писал «Цыган», то носил красную рубаху и широкополую шляпу, а из Крыма явился в тюбетейке.

Он был как ребенок, но это был царь духа. Забрел он однажды без предварительной договоренности к кому-то из друзей, не застал их, остался ждать. Когда те пришли, то застали Пушкина в обществе их маленького сына. Царь духа и карапуз сидели на полу и плевались друг в друга, кто метче. И при этом оба хохотали.

Но если бы кому пришло в голову похлопать его по-свойски по плечу, то мог последовать и вызов на дуэль.

Пушкин часто читал свои стихи жене. Он садился на стул, закидывал ногу на ногу, и это движение его, и эта поза были аристократически изысканны, не нарочиты. Так дано ему было от рождения. Он читал увлеченно и звонко. Сверкали проникновенным блеском голубые глаза, которые видели то, чего еще никто не видел.

Пушкин не раз давал нищему по 25 рублей, когда в доме бывали деньги. Наталья Николаевна молчала. Но когда он отдавал литературные сюжеты (а Гоголь сам вспоминал, что сюжет “Ревизора” и “Мертвых душ” принадлежит Пушкину), она волновалась и упрекала мужа. “Ах ты, моя скупердяйка! – довольно сказал однажды Пушкин, обнимая ее, – Да у меня тут, – он коснулся головы хорошо ухоженными руками, – сюжетов этих великое множество. На мою долю хватит!”

Она редко называла его уменьшительным ласковым именем. Он был Александр Пушкин, Александр Сергеевич или просто Пушкин. Она всегда с незамужней юности чувствовала его превосходство над окружающими людьми. Она знала наизусть все его письма. Они были как произведения искусства, и она их завещала для потомков. Изучая эти письма, только по одним им можно восстановить образ той, душу которой Пушкин любил более ее прекрасного лица, снять с нее обвинения высшего света и недоброжелательных потомков… Просто взять и поверить Пушкину...

Своей тёще Пушкин писал на день ангела письмо: “Жена моя прелесть, и чем доле я с ней живу, тем более люблю это милое, чистое, доброе создание, которого я ничем не заслужил перед богом”.

В детстве Наташу называли “скромницей” и “молчуньей”. Она была молчалива и в юности. Когда вышла замуж и появилась в великосветском обществе в рассвете своей удивительной красоты и очарования, не утратила этого свойства. Молчание ее расценивали по-разному: одни считали это недостатком ума, другие думали – из гордости.

Сама Натали уже потом так объясняет себя: “...иногда такая тоска охватывает меня, что я чувствую потребность в молитве... Тогда я снова обретаю душевное спокойствие, которое раньше принимали за холодность и в ней меня упрекали. Что поделаешь? У сердца есть своя стыдливость. Позволить читать свои чувства кажется мне профанацией. Только Бог и немногие избранные имеют ключ от моего сердца”.

Известная в то время предсказательница, внучка Кутузова, Дарья Федоровна Фикельмон очень верно предсказала судьбу Натальи Николаевны: “Поэтическая красота госпожи Пушкиной проникает до самого сердца. Есть что-то воздушное и трогательное во всем ее облике – эта женщина не будет счастлива, я в том уверена! Сейчас ей все улыбается, она совершенно счастлива, жизнь открывается перед ней блестящая и радостная, а между тем голова ее склоняется и весь облик как будто говорит: “Я страдаю”. Но какую же трудную ей предстоит нести судьбу – быть женою поэта, такого поэта, как Пушкин”.

Судьба Пушкина была ему тоже предсказана еще в юности одной гадалкой. И он верил в это предсказание. Она гадала на картах, а потом разглядывала его руку с совершенно необычными линиями, долго думала о чем-то, а потом сказала: “Ты прославишься на всё отечество. Будешь любим народом даже после смерти. Два раза ожидает тебя вынужденное одиночество, вроде, как заключение, но не тюрьма. А жить будешь долго, если на 37-ом году не погибнешь от белой лошади или от руки белого человека. Их особенно должно тебе опасаться. До сих пор сбывалось всё, что предсказала гадалка.

Когда Пушкины в октябре 1831 года вернулись в Петербург, Наталья Николаевна становится украшением светских балов. Приблизительно в это время происходит событие, которое поссорило его со всесильной госпожой Нессельроде, женой министра иностранных дел России. Графиня Нессельроде без ведома Пушкина взяла его жену и повезла на Аничковский вечер, т.к. Пушкина очень понравилась императрице. Но сам Пушкин был взбешен этим, наговорил грубостей графине и, между прочим сказал: «Я не хочу, чтобы моя жена ездила туда, где я не бываю». Речь шла об интимных балах в императорском дворце. Такое приглашение жены без мужа было оскорбительным для Пушкина.

Писатель Владимир Саллогуб записал: «Я с первого же раза без памяти в нее влюбился; надо сказать, что тогда не было почти ни одного юноши в Петербурге, который бы тайно не вздыхал по Пушкиной; ее лучезарная красота рядом с этим магическим именем всем кружила головы».

Наталья Николаевна до самых трагических дней января 1837 года продолжала блистать в свете. Будучи фрейлиной императрицы, она могла посещать по два бала ежедневно. Часто обедала в восемь часов вечера, а возвращалась домой в 4-5 часов утра. Поначалу Пушкин не возражал против такой жизни. Он гордился тем, что его жена покорила светский Петербург. Но вскоре светские развлечения и балы, на которые он должен был сопровождать жену, стали его раздражать. ...Рождается первый ребенок – девочка Мария. Никогда не забыть Наталье Николаевне, как плакал Пушкин во время ее родов, видя ее страдания. За шесть лет совместной жизни – четверо детей.

Зимние балы 1834 года стоили Пушкиным не родившегося ребенка.

Тяжелым был для Пушкина этот 1834 год. Против своей воли он стал камер-юнкером. «Двору хотелось, чтобы Наталья Николаевна танцевала в Аничкове», – так объяснил он причину царской милости. Этот год был тяжелым для него и в материальном отношении, пришлось брать ссуду у правительства. Полиция вскрыла одно из писем его к жене, и за нелестный отзыв о своем камер-юнкерстве он получил выговор от императора. Неудачей закончились его попытки уйти в отставку. Пушкин делится своими грустными мыслями с женой в письме: «Хорошо, коли проживу я лет еще 25; а коли свернусь прежде десяти, так не знаю, что ты будешь делать, и что скажет Машка, а в особенности Сашка. Утешения мало им будет в том, что их папеньку схоронили как шута, и что их маменька ужас как мила была на Аничковых балах».

 

В этом же 1834 году Пушкин пишет стихотворение:

Пора, мой друг, пора! покоя сердце просит, –

Летят за днями дни, и каждый час уносит

Частичку бытия, и мы с тобой вдвоем

Предполагаем жить, а глядь – как раз умрем.

На свете счастья нет, но есть покой и воля.

Давно завидная мечтается мне доля –

Давно, усталый раб, замыслил я побег

В обитель дальнюю трудов и чистых нег.

 

Пушкин дорожил свободою, как внутренней стихией, необходимой ему для дыхания. Однажды еще в молодости он писал: «Я устал подчиняться хорошему или дурному пищеварению того или другого начальника; мне надоело видеть, что на моей родине обращаются со мною менее уважительно, нежели с любым английским балбесом, приезжающим предъявить нам свою пошлость, неразборчивость, свое бормотание».

 

Пушкин приехал в имение Гончаровых на Полотняный Завод и прожил здесь с семьей две недели, гулял, ездил верхом, занимался в великолепной библиотеке Гончаровых.

Уезжая из Полотняного Завода, Наталья Николаевна упросила мужа взять с собою в столицу старших сестер. Пушкин был недоволен этим, но, любя ее, уступил ее просьбам.

У Пушкина есть вещее письмо по этому поводу:

“Но обеих ли ты сестер к себе берешь? эй, женка! смотри... Мое мнение: семья должна быть одна под одной кровлей: муж, жена, дети – покамест малы; родители, когда уже престарелы. А то хлопот не оберешься и семейного спокойствия не будет”.

Но Наталья Николаевна очень жалела сестер. Она хотела приобщить их к петербургской светской жизни, и, что греха таить, хорошо выдать замуж... Сестры получили хорошее всестороннее образование, были хорошими наездницами. Еще до замужества Натальи Николаевны все три сестры были горячими поклонницами таланта Пушкина. Они читали его стихи, переписывали их в альбомы, цитировали. Они были очень дружны.

Что было делать, Пушкин лишь нанял для расширившегося семейства более просторную квартиру.

В свете на них обратили внимание только как на сестер прекрасной госпожи Пушкиной. Добились того, что сестру Екатерину зачислили во фрейлины императрицы.

Управлять домом было трудно. Четверо детей, сестры. Мучили всегдашние нехватки денег, угнетали долги. Помимо ведения хозяйства и материнских обязанностей, Наталья должна была присутствовать на балах, раутах, сопровождать императрицу во время ее выездов. Но она со всем справлялась.

Пушкин писал: “Ты, мне кажется, воюешь без меня дома... Ай-да хват баба! что хорошо, то хорошо!” И еще письмо: “...не еду к тебе по делам, ибо и печатаю Пугачева, и закладываю имения, и вожусь и хлопочу – а письмо твое меня огорчило, а между тем и порадовало; если ты поплакала, не получив от меня письма, стало быть, ты меня еще любишь, женка. За что целую тебе ручки и ножки”.

Это письмо она тоже помнила наизусть: “Благодарю тебя за милое и очень милое письмо. Конечно, друг мой, кроме тебя в жизни моей утешения нет – и жить с тобой в разлуке так же глупо, как и тяжело”.

Она часто помогала мужу. В 1836 году, уезжая в Москву, он даже поручал жене вести многие дела по его журналу Современник”. Она доставала для него бумагу, выполняла другие поручения, и во всем успешно справлялась.

На Каменном острове, куда она приехала со своей старшей сестрой Екатериной (которая в будущем станет женой Дантеса, убийцы ее мужа) в парке играл оркестр. Здесь, в конце парка, Наталья Николаевна через день принимает лечебные ванны. Женщины выходят из парка, и шумная толпа молодых кавалергардов окружает их. Они сыплют веселые, но не очень-то умные остроты и шутки. Один из них, Дантес, красавец с дерзким взглядом светлых глаз, с белокурыми волосами и надменными манерами человека, сознающего свою неотразимость. Он говорит Наталье Николаевне, рисуясь, нарочито подчеркивая свое волнение и изумление:

- Я никогда не думал, что на земле существуют такие неземные создания! Слухи о вашей красоте идут по всему Петербургу. Я счастлив, что увидел вас. – Скрестив руки на груди, он склоняется в низком поклоне. – Но, увы, пеняйте на себя, я теперь не смогу забыть вас. Отныне и впредь буду подле вас на балах, вечерах, в театре... Увы, таков мой удел.

Ничего не отвечая, Наталья Николаевна в досаде идет прямо на кавалергардов, и они расступаются перед ней, с легкой кокетливой улыбкой торопится за ней сестра.

Этот случай сразу же забывается – она уже устала от ежедневных комплиментов. Иногда ей хочется стать незаметной.

Но вскоре на балу у Карамзиных он уже не отходит от нее, не спускает с нее влюбленного взгляда.

В свете барон Дантес появился недавно. Он приехал в Россию в 1833 году с целью сделать карьеру. Во Франции это ему не удалось. В Россию он привез с собой рекомендацию принца Вильгельма прусского, шурина царя Николая 1, и несмотря на то, что русского языка он совершенно не знал, был сразу принят корнетом в кавалергардский полк. Дантес был красив, достаточно умен и хитер, умел нравиться, особенно женщинам, и в петербургском светском обществе вскоре стал одним из самых модных молодых людей.

И вот день за днем, месяц за месяцем он следует всюду за Натальей Николаевной, пишет ей отчаянные письма, во время танцев на балах шепчет жаркие слова, подкарауливает всюду... На глазах всего света он демонстрировал, что потерял голову от любви, и свет с любопытством и злословием следил, что будет дальше.

Вначале Наталью Николаевну занимает ухаживание Дантеса, потом раздражает. Затем она начинает удивляться его постоянству и жалеть его. А потом... потом он становится необходимым ей на балах, в гостях, на прогулках. Она все рассказывает Александру Сергеевичу, ничего не скрывая и не чувствуя вины перед мужем.

Мне веселее, когда он подле меня, – смеется она. – Но люблю я только тебя. И ты знаешь силу моего чувства и долга перед тобой, перед детьми и перед собой.

Пушкин, скрепя сердце, терпит это постоянное присутствие Дантеса возле жены. Дантес часто бывает и у них на правах друга. Пушкин ждет, что легкомысленный молодой человек устанет от бесплодных вздыханий и влюбится в другую женщину. Но минул год, пошел второй – все оставалось по прежнему.

Атмосфера сгущалась. Кольцо интриг сжималось вокруг Пушкина и его жены, которая по молодости лет многого не понимала. Не понимала… Не понимала…

А вот хорошая знакомая Пушкина Мария Волконская в ее возрасте, не задумываясь, отправилась за мужем-декабристом в Сибирь…

Заканчивался 1836 год. Пушкины испытывали большие материальные трудности…

Нужда Пушкина достигла того, что он закладывал ростовщикам шали жены, должал в мелочную лавку, брал взаймы у домовых швейцаров, в то время как царь насильно держал его при дворе в виде особого украшения (как в прежнее время держали шутов).

Накануне дуэли один человек наблюдает Пушкина у книжного развала, видит его плешь и болтающуюся пуговицу на хлястике потертого сюртука, и ему становится жаль поэта. Живописец Брюллов по прозвищу "Европеец" снисходительно жалеет Пушкина, ни разу не побывавшего в Европе, а также за то, что тот развел столько детей и так погряз.

4 ноября 1836 года Пушкин получил по почте письмо – "Диплом светлейшего ордена рогоносцев", в письме намекали на связь Натальи Николаевны с царем Николаем I. Интерес Николая к его жене виден всем. Получается, что он, зная о связи жены с императором, не брезгует пользоваться разными благами от него... И он быстро сел к столу и написал о своем желании немедленно возвратить в казну деньги, которые он задолжал. "А Наташа? Она не виновата в том, что молода и прекрасна, что нравится всем, в том числе, и подлецам..."

Вокруг затравленного Пушкина все веселилось, смеялось, шутило, подсматривало, подмигивало, шепталось, подличало. “Что ж веселитесь...” С этим надо было как-то кончать разом. Искал ли Пушкин смерти? И да, и нет. “Я жить не хочу”, – сказал он секунданту своему Данзасу.

Но ведь был полон и творческих планов. Полным ходом шла работа над “Петром Первым”. Замыслы романов, повестей, новые номера “Современника”. В нём рождался новый Пушкин, которого мы не знаем и, увы, не узнаем никогда.

PushkinВ 1835 году тяжело заболела Надежда Осиповна, и Пушкин ухаживал за своей матерью с такой нежностью и заботой, что все поражались, зная их весьма сдержанные отношения. У него вдруг пробудилось неизвестное до того времени сыновнее чувство. А мать, умирая, просила у сына прощения за то. что всю жизнь не умела ценить его. Она умерла. Пушкин похоронил ее в Михайловском, возле церкви. Рядом с ней он выкупил место для себя.

Прощаясь с сестрой Ольгой в последний раз, он залился слезами, сказав:

“Едва ли увидимся когда-нибудь на этом свете; а впрочем, жизнь мне надоела; не поверишь, как надоела! Тоска, тоска! все одно и то же, писать не хочется больше, рук не приложишь ни к чему, но... чувствую: не долго мне на земле шататься”.

 

И с отвращением читаю жизнь мою,

И слезы лью...

Но строк печальных не смываю.

 

В 1831 году – страшная для Пушкина утрата – ушел Дельвиг.

Затем на 19 октября 1836 года в день Лицея он напишет:

 

И мнится, очередь за мной,

Зовет меня мой Дельвиг милый,

Товарищ юности живой,

Товарищ юности унылой,

Товарищ песен молодых,

Пиров и чистых помышлений,

Туда, в страну теней родных

Навек от нас утекший гений...

 

Рассказывали, что Пушкин сорвался, подступили слезы, и он не смог дочитать. Через 16 дней начнется дуэльная история, а через 102 дня Пушкин погибнет.

 

Год каждый, каждую годину

Привык я думой провожать,

Грядущей смерти годовщину

Меж них стараясь угадать.

 

А чуть раньше он создал и сам реквием – “Памятник” – торжественно-величавые и словно неземные звуки, катящиеся на нас с запредельной высоты, с недосягаемых вершин вечности.

 

Нет, весь я не умру –

Душа в заветной лире

Мой прах переживет

И тленья убежит...

 

Тучи над Пушкиным сгущались…

Он вызвает Дантеса на дуэль. Тут разыгралась комедия со свадьбой: Дантес сделал предложение родной сестре Натальи Николаевны Екатерине Николаевне (она безумно влюблена в Дантеса), и проживает тут же, в доме Пушкиных.

В их доме теперь идет предсвадебная суета, Пушкин старается не бывать дома. Свадьба состоялась. Наталья Николаевна была на венчании, но на свадебном обеде Пушкиных не было.

После свадьбы Дантес возобновил свои ухаживания за Натальей Николаевной, он осмелел и на правах родственника стал преследовать ее с новой напористостью, говорил, что женился от отчаяния и чтобы иметь возможность ее чаще видеть. "Жалкая, жалкая судьба Екатерины", – думает теперь на склоне своих дней Наталья Николаевна.

Теперь, когда прошло столько лет, поздно говорить о том, что надо было все бросить и уехать в деревню. Этого хотел Пушкин, и она не возражала. Но обстоятельства, как нарочно, все время складывались иначе: Михайловское продавалось; Болдино находилось в плачевном состоянии, а на ремонт денег не было.

Однажды на балу сам барон Геккерен, приемный отец Дантеса, подошел к ней и сказал, что она убивает его сына, он умирает от любви, и посоветовал оставить мужа и выходить замуж за Дантеса. Оскорбленное сердце вспыхнуло, но тут возле нее появился император и повел ее танцевать кадриль. С кем поделиться, с Пушкиным – тогда дуэли не избежать; с сестрой Катериной? – это принесет ей несчастье. И она выбирает самую неподходящую душеприказчицу: доверяет свои терзания Идалии Полетике.

Для Полетики жизнь – игра, у нее нет трудностей. И она устраивает на своей квартире свидание для Натальи Николаевны и Дантеса для объяснений. Наталья не соглашается. Тогда Идалия просто приглашает ее к себе. Наталья приезжает и вместо Полетики встречает в гостиной Дантеса. Жорж у ее ног. Он ломает руки, говорит о несчастной любви. Наталья потрясена: он – муж родной ее сестры... она – жена Пушкина и мать четверых детей. Когда же он безумец успокоится? Она зовет хозяйку и поспешно прощается: она видит его в последний раз. Так и останется он в ее памяти растерянный с изящно вытянутой дрожащей рукой. А в дверях – прекрасная Идалия с лукавой улыбкой хищницы.

Она часто думала, а любил ли ее Дантес. Сначала было увлечение, а потом какая-то недоступная её пониманию интрига его и барона Геккерена, а может надо было брать выше. Всё это было направлено против Пушкина, Пушкин всё знал и тайну унес в могилу.

Вот что писал о ней впоследствии один пушкинист: «Слишком приметна была она, и как жена гениального поэта, и как одна из красивейших женщин. Малейшую оплошность, неверный шаг её неизменно замечали, и восхищение сменялось завистливым осуждением, суровым и несправедливым».

А Пушкин жаловался своей приятельнице Осиповой: “В этом печальном положении я ещё с огорчением вижу, что моя бедная Наталья стала мишенью для ненависти света”. Многие упрекали Наталью Николаевну в том, что она разоряет мужа своими нарядами, между тем эти сплетники и сплетницы прекрасно знали, что бальные платье для неё покупала любившая её и покровительствовавшая ей её тетушка Е.И. Загряжская. Все это очень беспокоило Пушкина. Но все слухи и сплетни были ничто по сравнению с той лавиной мерзости, которая обрушилась на семью Пушкиных во время наглых ухаживаний Дантеса. Надо ли говорить с каким наслаждением обсуждал эту тему свет. Все наблюдали не раз, как молчаливый, бледный и угрожающий Пушкин смотрел на отпускавшего его жене комплименты кавалергарда.

На одном балу Дантес так скомпрометировал г-жу Пушкину своими взглядами и намеками, что все ужаснулись, а решение Пушкина (о дуэли) было с тех пор принято окончательно. Чаша переполнилась, не было никакого средства остановить несчастье”.

Кое-кто пишет о его жене с плохо скрываемым пренебрежением.

Но мы пощадим интимные чувства поэта, если не умеем им поклониться. Пушкин любил жену. Этим сказано всё. Любил щедро, ревниво, по-царски. В красоте Натальи Николаевны тоже присутствовала какая-то царственная таинственность, привлекавшая взоры и сердца петербургского света. Сам Николай I вздыхал по Натали, но хорошо понимал, чья она жена. Он, пожалуй, и Николаю послал бы дуэльный вызов, если б тот посмел задеть его честь.

sestra_PushkinaСестра поэта вспоминала: “Признавался мне брат, что он во время каждого бала делается мучеником, а затем проводит от гнетущей его тяжелой мысли бессонные ночи”. “Будучи свидетелем блистательных успехов Натальи Николаевны на вечерах большого света, видя ее окруженною толпою великосветских всякого рода кавалеров, расточающих ей комплименты, (он) расхаживал по бальным залам, из угла в угол, наступая дамам на платья, мужчинам на ноги, и делал другие тому подобные неловкости; его бросало то в жар, то в холод. (За Пушкиным следили его недоброжелатели, хоть он и скрывал это недостойное чувство, ревность бросалась им в глаза, таким образом они обнаружили слабую струну, слабое место обороны.

Поэт рвется из этой гнетущей атмосферы, просится за границу, хоть бы в Китай. Ему отказывают. Более того, Бенкендорф грубо выговаривает даже за короткую отлучку в Москву. С поэтом не церемонятся, обращаются как с крепостным его императорского величества.

“Теперь они смотрят на меня, как на холопа, с которым можно им поступать, как им угодно. Опала легче презрения! Я, как Ломоносов, не хочу быть шутом ниже у господа Бога”.

Наталья Николаевна закрывает глаза, и в памяти возникает лицо царя Николая I. Оно очень переменчиво. Когда он беседует с кем-то или молча озирает подданных, небрежно заложив за широкий пояс правую руку, а левой перебирает пуговицы мундира, его несколько выпуклые глаза смотрят безо всякого выражения, лицо не одухотворено ни мыслью, ни чувством; оно мертво и, несмотря на правильные черты, неприятно, замкнуто. Когда он разговаривает с Натальей Николаевной, его лицо сияет приветливостью. Его движения олицетворяют благородство, власть, силу. Он высок, хорош фигурой.

Спустя век после гибели Пушкина, Марина Цветаева заклеймила царя Николая I за смерть своего любимого поэта.

 

Столь величавый

В золоте барм.

– Пушкинской славы

Жалкий жандарм.

 

Автора – хаял,

Рукопись – стриг.

Польского края

Зверский мясник.

 

Зорче вглядися!

Не забывай:

Певцеубийца

Царь Николай

Первый.

 

У Пушкина была болезнь сердца; следовало сделать операцию. Он молил, как милости, позволения уехать за границу. Ему отказали, предоставив лечиться у В.Всеволодова – «очень искусного по ветеринарной части и известного в ученом свете по книге о лечении лошадей», – замечает Пушкин. Лечиться от аневризма у ветеринара!

Он мечтает, как о спасении, теперь уже о самом малом: удрать в деревню да стихи писать. Удрать из “свинского Петербурга” во что бы то ни стало.

Но не тут-то было. И в этом малом ему отказывают. В нем зреет ощущение неминуемой личной катастрофы.

У Пушкина в последнее время было много личных выпадов, пасквилей в адрес влиятельных лиц. Один из них создал скрытую причину враждебного действия, приведшего поэта к окончательной катастрофе. Это – известное стихотворение “На выздоровление Лукулла”, очень яркое, сильное по форме, но по смыслу представлявшее лишь грубое личное злословие насчет тогдашнего министра народного просвещения Уварова, в чьем ведении был также отдел цензуры. Травимый правительством, да и критиками (Булгарин зловеще прокаркал о нем, как о “светиле, угасшем в полдень”, и Белинский ему вторил), поэт становится болезненно раним. В предсмертном 1836 году он шлет три вызова на дуэль по поводам совершенно незначительным. Тем большее удовольствие его недругам доставляло дразнить его, раздувать “чуть затаившийся пожар”.

А тут, как нельзя кстати, история с Дантесом и Натальей Николаевной. Вельможная свора оживилась; зрелище обещало быть увлекательным. Теперь для каждого нашлось дело: сводничать, интриговать, злословить, распускать сплетни, от души потешаться над этим “бешеным ревнивцем”, мужем, который, право же так смешон в своей бессильной ярости. А мог быть ещё более смешон в роли рогоносца.

«Жена Пушкина, безвинная вполне, имела неосторожность обо всем сообщать мужу и только бесила его», – вспоминают их знакомые.

Наталья Николаевна затушила пахитоску в хрустальной пепельнице… Недавно она стала курить… И снова воспоминания…

Пушкин никому не сказал о предстоящем поединке. В 11 часов он спокойно обедал с семьей. Потом вышел из дома ненадолго, чтобы встретиться со своим секундантом К.К.Данзасом. Данзас отправился за пистолетами, а Пушкин вернулся к себе. Около 12 часов дня в квартиру на Мойке пришел библиотекарь Ф.Ф. Цветаев. Он говорил с поэтом о новом издании его произведений.

Сейчас и мы побываем на этой квартире.

Перед нами шестая по счету петербургская квартира Пушкиных. Они привыкли кочевать.  Той осенью Пушкин много работал, строил планы. Заканчивал «Капитанскую дочку», 31 тетрадь «Истории Петра» лежала в кабинете… Множество начатых работ…  Поэт был на вершине славы, в расцвете творческого гения. Он уже написал “Полтаву”, “Бориса Годунова”, “Евгения Онегина”, задумывал новые произведения, начинал исторические исследования. Казалось все впереди...

 

Кабинет Пушкина – самая главная комната квартиры. Кресло было удобным для работы – с подставкой для книг и с выдвижной скамеечкой для ног. Пушкин любил работать полулежа, по юношеской привычке закинув руки за голову, затем присесть и записать. И исписанные листы падали на пол…

Настоящими своими друзьями Пушкин считал книги.

Человека среднего роста, с огненными глазами на желтоватом нервном лице хорошо знали в знаменитых книжных магазинах Петербурга и в лавках попроще.

Сразу бросается в глаза: Пушкин был высокообразованным человеком. Книги, находящиеся в библиотеке, изданы на 16 языках! Превосходное знание многих языков давало ему возможность читать в подлинниках лучшие произведения мировой литературы. На полках теснятся летописи, словари, учебники, мемуары, философские, медицинские сочинения, труды историков, этнографов, экономистов. Великого поэта интересовала астрономия, путешествия, песни и обычаи многих народов, теория шахмат, происхождение слов. Пушкин был человек самого многостороннего знания и огромной начитанности, как утверждали современники. Белинский называл Пушкина “мирообъемлющим гением”.

В тот день серое, серое петербургское утро, с ветром и мокрым снегом, сизое, угрожающее небо, нависшее над потемневшими домами, сменилось ясным холодным днем. Наталья Николаевна поехала за старшими детьми, которые были у княгини Мещерской – близкого друга Пушкиных. Обычно вещее сердце Натальи Николаевны в тот день не чуяло беды. Не заметила она и того, как, чуть свернув в сторону, ее сани пропустили встречные, в которых ехал Пушкин с Дантесом, ехали стреляться на Черную Речку...

К обеду семья собиралась по-столичному поздно. Часы били шесть раз, в комнату подавали свечи. Зимой к шести совсем темно.

Александра Сергеевича ждали к обеду, а он запаздывал. Уже давно был накрыт стол. Из детской доносились мягкие удары мяча, грохот падающих игрушек, голос няни, словом, обычная вечерняя суета многодетной семьи, ожидающей домой главу этой семьи... Сестра Натальи Александра, которая жила тоже с ними, вспоминала со смехом, как Наталья Николаевна вчера на балу у графини Разумовской обыграла в шахматы одного самоуверенного иностранца-мастера игры в шахматы. Когда он проиграл, графиня Разумовская, смеясь, сказала гостю: "Вот какие наши русские женщины!" И опять смолчало сердце-вещун... Вчера на балу было весело. Пушкин танцевал несколько раз. Это удивило Наталью Николаевну и обрадовало. Последнее время он не танцевал на балах и был мрачен... Он всегда вел себя на балах так, точно отбывал повинность, будто попал совсем не в свое общество. В большой же компании близких дру­зей не было никого веселее, остроумнее, интереснее его.

Но присутствие на балах было обязательным.

Только спустя много времени, она узнала, что, занимаясь деловыми разговорами и танцуя с дамами, он ещё и тайно ото всех искал секунданта для завтрашней дуэли...

Наталья Николаевна, утомившись на балу, крепко спала и не слышала, как ночью к Пушкину приезжал секундант Дантеса Д’Аршиак и передал вызов на дуэль. Пушкин принял вызов.

За час перед тем как ехать стреляться, Пушкин написал письмо тон письма спокойный, почерк ясный, летучий и четкий как всегда.

В кондитерской Вольфа и Беранже поэта последний раз видели здоровым и невредимым... Здесь он встретился со своим секундантом лицейским приятелем Данзасом и сани повезли их по Невскому проспекту, Дворцовой площади, через Неву и дальше к Черной речке.

Секундантом Пушкин выбрал Константина Данзаса. Если б в Петербурге находились Вильгельм Кюхельбекер, Иван Пущин и Иван Малиновский – ближайшие и дорогие Пушкину лицейские друзья, – может быть, он выбрал бы кого-нибудь из них. Но тогда и дуэль могла бы не состояться. Декабрист Пущин из тюремной камеры писал Малиновскому: “... если б я был на месте Данзаса, то роковая пуля встретила бы мою грудь, я нашел бы средство сохранить поэта-товарища, достояние России”.

Но именно Данзас оказался с Пушкиным в его страшный час...

 

Когда ехали на дуэль, то на Дворцовой набережной они встретили в экипаже госпожу Пушкину. Данзас узнал ее, надежда в нем блеснула, встреча эта могла поправить все. Но жена Пушкина была близорука, а Пушкин смотрел в другую сторону.

День был ясный. Петербургское великосветское общество каталось на горках, и в то время некоторые уже оттуда возвращались. Знакомые раскланивались Пушкину и Данзасу и никто будто не догадывался, куда они ехали. Князь Голицын им закричал “Что вы так поздно едете, все уже оттуда разъезжаются?!”

Оба противника приехали почти одновременно. Пушкин выбрался из саней. Снегу было по колено. Он лег на снег и начал свистать. Дантес ловко помогал секундантам утаптывать дорожку.

Вспоминают участники дуэли, секунданты Данзас и д’Аршиак (секундант Дантеса):

“На место встречи мы прибыли в половине пятого. Дул очень сильный ветер, что заставило нас искать убежище в маленькой сосновой роще”.

“Морозу было градусов 15. Закутанный в медвежью шубу, Пушкин молчал, по-видимому был столько же спокоен, как и во время пути, но в нем выражалось сильное нетерпение приступить скорее к делу...

Отмерив шаги, Данзас и д’Аршиак отметили барьер своими шинелями и начали заряжать пистолеты. Все было кончено. Противников поставили, подали им пистолеты, и по сигналу, который дал Данзас, махнув шляпой, они начали сходиться.

Пушкин был настоящим спортсменом: скакал, принимал ледяные ванны, хорошо стрелял. Он носил железную трость, тренировал руку, чтобы при стрельбе не дрогнула. У него были все шансы убить Дантеса. Судьба распорядилась иначе.

Но именно Пушкин поставил самые кровавые условия дуэли. Стрелялись с десяти шагов, тут трудно было промахнуться даже раненому. В случае же такого промаха с обеих сторон поединок возобновлялся. Пушкин был отличным стрелком, все время тренировал свою руку и мог бы без промаха выстрелить, еще не подходя к барьеру, но он никогда первым не стрелял и, быстро пройдя свои десять шагов, остановился, дождавшись выстрела Дантеса.

Дантес не дойдя до барьера, выстрелил первым. Смертельно раненный Пушкин упал.

– Кажется, у меня раздроблено бедро.

Он упал на шинель, служившую барьером, и остался неподвижным, лицом к земле.

При падении Пушкина пистолет его попал в снег, и потому Данзас подал ему другой. Приподнявшись несколько и опершись на левую руку, Пушкин выстрелил.

Дантес упал, но его сбила с ног только сильная контузия; пуля пробила мясистые части правой руки, коею он закрыл себе грудь и будучи тем ослаблена, попала в пуговицу... эта пуговица спасла Дантеса. Пушкин, увидя его падающего, бросил вверх пистолет и закричал “Браво!” Между тем кровь лила из раны.

Когда Пушкин узнал, что не убил Дантеса, он сказал: “Поправимся – снова начнем”.

Пушкин был ранен в правую сторону живота, пуля, раздробив кость верхней части ноги у соединения с пахом, глубоко вошла в живот и там остановилась.

Пушкин потерял сознание и, лежа на снегу, истекал кровью.

Врача на месте дуэли не было. Данзас не позаботился об этом. В санях везти тяжелораненого было невозможно. И Данзас принужден был воспользоваться каретой Дантеса. Она медленно повезла поэта по той же дороге назад...

Итак, ужин остывал...

Наталья Николаевна подошла к окну и, узнав остановившуюся подле их дома карету Дантеса, в негодовании воскликнула: «Как смел он снова явиться сюда?!

Дверь открылась без предупреждения, и возникший в ее проеме Константин Карлович Данзас, в расстегнутой верхней одежде, взволнованным голосом проговорил:

– Наталья Николаевна! Не волнуйтесь. Всё будет хорошо. Александр Сергеевич легко ранен...

 

Она бросается в прихожую, ноги ее не держат. Прислоняется к стене и сквозь пелену уходящего сознания видит, как камердинер Никита несет Пушкина в кабинет, прижимая к себе, как ребенка. А распахнутая, сползающая шуба волочится по полу. «Трудно тебе нести меня», – слабым голосом говорит Пушкин…

– Будь спокойна. Ты ни в чем не виновна. Всё будет хорошо, – одними губами говорит он ей и пытается улыбнуться.

Ей тогда сказали, что он ранен в ногу. Он закричал вдруг твердым и сильным голосом, чтобы жена не входила в кабинет, куда его положили. Необыкновенное присутствие духа не покидало больного. Лишь время от времени он жаловался на боль в животе, и забывался на короткое время.

Один за другим начали к Пушкину съезжаться друзья. Они, до самой смерти не оставляли его дом и отлучались только на короткое время.

Привычный облик квартиры изменился. В гостиной, у дверей, ведущих в кабинет, где лежал Пушкин, поставили кушетку для Натальи Николаевны. Пушкин щадил жену и просил ее не входить к нему – вначале от нее скрывали правду о его смертельном ранении. Наталья Николаевна оставалась в гостиной, чтобы слышать, что происходит в кабинете, и ждать, когда он её позовет. Врачей разыскали не скоро. Осмотрев рану, царский врач Арендт сообщил больному: надежд на выздоровление нет. Двое суток раненый лежал с ощущением приговоренного к смерти. Мучительную боль переносил с необыкновенной твердостью. Сам тер себе виски льдом, накладывал на живот припарки. Рядом с ним постоянно находились Жуковский, Вяземский, Даль. Приезжали прощаться близкие.

Владимир Иванович Даль – близкий друг Пушкина, врач, автор Толкового словаря русского языка.

Даль безвыходно находился при умирающем поэте. Пушкин его всегда любил. В последние часы первый раз сказал ему "ты". "Я отвечал ему тем же и побратался с ним не для здешнего мира", – с горечью говорил он потом. Последнюю ночь Пушкин проводил вдвоем с Далем. Жуковский, Вильегорский и Вяземский отдыхали в соседней комнате. Врачи ушли, доверяя лечебному опыту Даля. Даль поил Пушкина из ложечки холодной водой, держал миску со льдом, и Пушкин сам тер себе льдом виски, приговаривая: "Вот и прекрасно!"

Не чью-нибудь, а его, Даля, руку держал Пушкин в своей холодеющей руке, не кого-нибудь, а его, Даля, он называл, умирая, братом. Не кто-нибудь, а Даль был с ним в его последних грезах: "Ну подымай же меня, пойдём, да выше, выше! ... Мне было пригрезилось, что я с тобой лезу вверх по этим книгам и полкам, высоко, и голова закружилась. – И снова Пушкин слабо сжимал руку Даля уже совсем холодными пальцами. – Пойдём! Ну, пойдём же, пожалуйста, да вместе!"

Наталья Николаевна не знала, что в эти дни народ толпился не только в прихожей, но и во дворе, у дома и на улице. Не знала, что петербуржцы брали извозчиков, давая им адрес: "К Пушкину!" А Жуковский на дверях вывешивал бюллетень состояния здоровья Александра Сергеевича.

Наталья Николаевна первый раз заплакала, когда привели детей, испуганно жавшихся друг к другу, не понимавших, что случилось с отцом, с матерью, почему столько людей, что происходит вокруг.

Ещё бы!

Ведь Машеньке, как две капли воды похожей на отца и курчавыми волосами и глазами в голубизну, – только четыре, Сашеньке, белокурому любимцу Пушкина, всего три: толстощекому кудрявому Гришеньке – еще нет и двух, а восьмимесячную Ташу, беленькую, похожую на ангела, держит на руках Александра, сестра Натальи Николаевны.

Умирая, он попросил составить список долгов и подписал их. Он попросил Данзаса при нем сжечь какую-то бумагу. Он вынул из поданной ему шкатулки перстни и раздал их друзьям. Данзасу – с бирюзой, тот, что подарил ему когда-то лучший друг Нащокин, подарил со значением (Оно было заговорено от насильственной смерти); Жуковскому – кольцо с сердоликом...

Она не знала, что вечером ему сделалось хуже. В продолжение ночи страдания Пушкина до того усилились, что он решился застрелиться. Позвав человека, он велел подать ему один из ящиков письменного стола; человек исполнил его волю, но, вспомнив, что в этом ящике были пистолеты, предупредил Данзаса. Данзас подошел к Пушкину и взял у него пистолеты, которые тот уже спрятал под одеяло; отдавая их Данзасу, Пушкин признался, что хотел застрелиться, потому что страдания его были невыносимы...

Он не хотел, чтобы жена видела его страдания, которые он с удивительным мужеством пересиливал, и когда она входила, он просил увести её. В два часа дня 29 января в Пушкине оставалось жизни на три четверти часа. Он раскрыл глаза и попросил мочёной морошки. Просил позвать жену, чтобы она его кормила. Наталья Нико­лаевна опустилась на колени у изголовья смертного одра, поднесла ему ложечку, другую – и приникла лицом к че­лу уходящего мужа. Пушкин погладил ее по голове и сказал:

– Ну, ну, ничего, слава богу, всё хорошо.

Потом были ночи и дни, но когда что – она не знала.

Иногда приходя в сознание, видела сменяющиеся лица склонившихся над постелью друзей Пушкина.

Не осознавала она и свой безумный крик "Пушкин! Ты будешь жить!" Но запомнилось его лицо – величественное, спокойное и прекрасное, какого она не знала в прежней его жизни.

Друзья и ближние молчали, сложа руки, окружили изголовье отходящего. По его просьбе, его подняли на подушках выше. Он вдруг, будто проснувшись, быстро раскрыл глаза, лицо его прояснилось и он сказал:

– Кончена жизнь. Тяжело дышать, давит.

Это были его последние слова.

Еще один слабый, едва заметный вздох – пропасть необъятная, неизмеримая разделяла уже живых от мертвого. Он скончался так тихо, что предстоящие не заметили его смерти.

ChepnilnizaНа письменном столе Пушкина – чернильница с фигуркой опирающегося на якорь арапчонка – новогодний подарок друга Нащокина. Арапчонок – намек на Ганнибала, выходца из Абиссинии, который был привезен в подарок Петру Первому. Более всего в прадеде Пушкин ценил независимость и достоинство в обращении с царями.

 

 

 

 

Возрос усерден, неподкупен,

Царю наперстник, а не раб.

Эти часы остановились в момент смерти поэта в 14 часов 45 минут. Обе стрелки образуют одну горизонтальную линию, разделяя круг пополам, как бы, подводя черту…

Говорят, что когда его товарищ и секундант Данзас, желая выведать, в каких чувствах умирает он к Дантесу, спросил его: не поручит ли он ему чего-нибудь в случае смерти касательно Дантеса, он отвечал: “Требую, чтобы ты не мстил за мою смерть: прощаю ему и хочу умереть христианином”.

Описывая первые минуты после смерти, Жуковский пишет: “Когда все ушли, я сел перед ним и долго один смотрел ему в лицо. Никогда на этом лице я не видел ничего подобного тому, что было на нем в эту первую минуту смерти... Что выражалось на его лице, я сказать словами не умею. Оно было для меня так ново и в то же время так знакомо. Это не было ни сон, ни покой; не было выражение ума, столь прежде свойственное этому лицу; не было также и выражение поэтическое. Нет! какая-то важная, удивительная мысль на нем развивалась, что-то похожее на видение, на какое-то полное, глубоко удовлетворяющее знание. Всматриваясь в него, мне всё хотелось спросить: что видишь друг?”

Теперь стою я, как ваятель

В своей великой мастерской.

Передо мной – как исполины,

Недовершенные мечты!

Как мрамор, ждут они единой

Для жизни творческой черты…

Простите ж, пышные мечтанья!

Осуществить я вас не мог!..

О, умираю я, как бог

Средь начатого мирозданья!

 

Через 45 минут после кончины Пушкина в дом на Мойке пришли жандармы с обыском. Они просмотрели и пронумеровали красными чернилами его рукописи, все бумаги запечатали печатью.

Жуковскому во время обыска удалось спрятать письма Пушкина, переданные ему Натальей Николаевной. Тело Пушкина вынесли и тайно доставили в Конюшенную церковь.

А через несколько дней по всему Петербургу разошлись списки стихотворения М.Ю.Лермонтова “Смерть поэта”.

 

Погиб Поэт! – невольник чести –

Пал, оклеветанный молвой…

Угас, как светоч, дивный гений,

Увял торжественный венок.

 

1 февраля состоялось отпевание. В маленькой церкви едва уместились родные, друзья, товарищи по Лицею. На площади и близлежащих улицах собрались огромные толпы народа – проститься с Пушкиным. Современники вспоминали, что такого невероятного скопления людей Петербург не видел со дня восстания декабристов. Из высоких кругов не было никого…

Ночью 3 февраля ящик с гробом, обернутым в темную рогожу, поставили на простые сани. В них примостился старый дядька Пушкина – Никита Тимофеевич Козлов.

Гроб сопровождали две кибитки: в одной ехал Александр Иванович Тургенев, в другой – жандармский офицер Ракеев.

Прах великого поэта тайно вывезли из столицы... Стоял лютый мороз. Светила луна. Снежная пыль летела в глаза Никите Тимофеевичу и таяла в слезах – старик припал головой к гробу, да так и застыл до самого места... Гроб был обит красным бархатом. Тургенев потом рассказывал Наталье Николаевне, что Никита не ел, не пил, не отходил от гроба своего барина…

Святогорский монастырь – место последнего пристанища поэта, трагически погибшего в январе 1837 года, – фамильное кладбище Ганнибалов – Пушкиных. Здесь покоится прах деда и бабки, отца и матери и маленького брата Александра Сергеевича – Платона.

Как известно, хоронить Пушкина в Петербурге царь не разрешил. Он вспомнил о желании поэта быть похороненным в Святогорье, на родовом кладбище.

 

И где мне смерть пошлет судьбина?

В бою ли, в странствии, в волнах?

Или соседняя долина

Мой примет охладелый прах?

 

И хоть бесчувственному телу

Равно повсюду истлевать,

Но ближе к милому пределу

Мне все б хотелось почивать.

 

И пусть у гробового входа

Младая будет жизнь играть,

И равнодушная природа

Красою вечною сиять.

 

Здесь и похоронили его тело 18 февраля. На вершине могильного холма, среди частых стволов вековых дубов и лип, площадка, обнесенная белой мраморной балюстрадой. Рядом древний Успенский собор, как богатырь на страже. Здесь лежит сердце Пушкина.

Наталья Николаевна после смерти мужа с детьми отправилась на Полотняный завод к родным. Затем вернулась в Петербург. Мечтала выкупить Михайловское. Что касается разорительных долгов, то царь взял их на себя.

И вот наконец с Михайловским все было решено в пользу семьи Пушкиных. И они отправляются в то село, которое так любил Пушкин, в котором много творил, и где по его воле он был похоронен.

Наталья Николаевна впервые приехала на могилу мужа, спустя четыре года после его смерти. Известный петербургский мастер Пермагоров сделал надгробие Пушкину. Оно понравилось ей своим изяществом, простотой и значительностью. Она должна была его установить. Она пришла первый раз сама, сопровождал ее только дядька Никита Тимофеевич. Она стояла на коленях, обхватив руками обложенный дерном холмик с деревянным крестом, сотрясаясь в рыданиях. Плакал и Никита Тимофеевич, держа в руках помятый картуз.

MihajlovskoeВ Михайловском безраздельно царил дух Пушкина, он жил здесь всюду. И Наталья Николаевна ежеминутно ощущала его дорогое присутствие. Это и увеличивало горе, и вселяло какую-то непонятную силу.

Когда Наталья Николаевна выплакала всю ожившую боль, она привела детей на могилу отца, Они собирали цветы, украшая ими памятник.

Над могилой белеет мраморный обелиск, поставленный четыре годы спустя после смерти Пушкина. Под обелиском урна с наброшенным на нее покрывалом, на гранитном цоколе надпись:

АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН

РОДИЛСЯ В МОСКВЕ 26 мая 1799 года.

СКОНЧАЛСЯ в ПЕТЕРБУРГЕ 29 января 1837 года.

 

 

Теперь Наталья Николаевна умирала. В соседней комнате собрались дети. Четверо взрослых детей Пушкина. И три дочери от Ланского, за которого она вышла замуж через семь лет после гибели Пушкина. Жизнь еще держалась в ней. Держалась воспоминаньями. Не отпускала мысль, что она ещё не всё сделала, не всё ещё додумала...

Она вспомнила о своей старшей сестре Екатерине, ставшей женой убийцы ее первого мужа. Наталья Николаевна считала, что сестра знала о дуэли и не предотвратила её. Она всю жизнь не хотела ничего знать о сестре, и только теперь на смертном одре жалость к ней захлестнула устоявшееся отчуждение. И хотя, сестра уже покинула этот мир, она сказала ей: “Я прощаю тебе всё...”

Екатерина умерла во Франции. Убийца великого поэта не дожил до 100-летия Пушкина всего 4 года. Он умер в городе Сульц в 1895 году в возрасте 83 лет. Одна из его дочерей – Леония-Шарлотта была девушкой необыкновенной. Не видя и не зная русских, она изучила русский язык. Леония обожала Россию и больше всего на свете – Пушкина! Однажды во время вспышки гнева она назвала отца убийцей и больше никогда не говорила с ним. В своей комнате на месте иконы Леония повесила портрет Пушкина. Любовь к Пушкину и ненависть к отцу привели её к нервному заболеванию и она скончалась совсем молодой.

 

Земная жизнь прекрасной Натали Гончаровой, Натальи Николаевны Пушкиной подходила к концу. Последнее, что услышала она в своих грезах, был её собственный безумный крик: “Ты будешь жить, Пушкин!”, и поняла, что она уже умирает. Душа, которую так любил Пушкин, медленно покидала этот прекрасный человеческий облик.

В Петербурге на кладбище Александро-Невской лавры стоит надгробие с надписью “Наталья Николаевна Ланская. 1812-1863 год”. Но может быть рука какого-нибудь потомка к фамилии Ланская по человеческой и исторической справедливости добавит “– Пушкина”?

 

 

 

- Учителя человечества, кто Они?

- Знания, переданные человечеству

- Законы Космоса подтверждаются учёными

Наблюдаемая глобальная дестабилизация, дисгармония в человечестве не случайна. Этот процесс подчиняется главному тысячелетнему солнечному циклу.  Есть данные, согласно которым переход к третьему тысячелетию изменяет знак бытия - с отрицательного на положительный. Задачей первостепенной важности становится освоение способов реализации всего Прекрасного и Светлого, а также всемирного самоотречения от всяческого зла.

На физическом языке – это точка бифуркации, или время преобразований, в церковном богословии этот период известен как апокалипсис, трактуемый иногда даже как Конец Света, но это ни в коем случае не конец света.

Время преобразований, т.е. то самое «узкое горнило», которое земная цивилизация обязана пройти, чтобы сбросить огромные накопления многотысячелетнего зла. Потери при этом неизбежны. Однако уровень их определяется нашим собственным поведением. Но если этого не знать (или не желать знать, как это делают многие власть имущие) и не предпринимать соответствующих защитных мер, то потери земной цивилизации в точке перехода могут стать катастрофическими. Такими, от которых человечество может не оправиться вообще. И напрасно в этом случае полагать, как это делает мировая наука, что Земля – это мертвое тело; что в ней нет столь большого уровня энергии, чтобы быстро и в большинстве регионов резко изменить характер среды обитания. Наука не знает механизмов жизни планеты. Но оказалось, что имеющаяся энергетика Земли и действующие механизмы ее реализации таковы, что все наработанные за две тысячи лет технические средства жизнеобеспечения (угольные шахты, месторождения нефти и газа с трубопроводами дальней транспортировки топлива, электростанции и ЛЭП, все виды транспорта, связи, жилья особенно в крупных промышленно-хозяйственных мегаполисах) могут быть уничтожены практически мгновенно и повсеместно.

Способов сильного воздействия планеты на практически незащищенное, дезинформированное, невежественное человечество предостаточно, начиная с мутагенных преобразований симбиотических микроорганизмов в токсигенные («когда и вода станет горькой, как полынь») и кончая озоновыми дырами, катастрофическими землетрясениями, извержениями вулканов и т.п. В числе наиболее сильных воздействий находятся астероидная опасность, переполюсовка магнитного поля, изменение наклона земной оси.

 

Идет процесс эволюции. Эволюция задается, может быть, Сверху; мы не знаем, готовы ли мы, но эволюция идет, это неизбежно, и идет открытие новых научных знаний.

На рубеже веков, в поисках новой научной парадигмы, ученые все чаще обращают свои взоры к философии, к эзотерическим учениям Востока и обнаруживают, что сущность законов Мироздания была известна человечеству еще многие тысячелетия назад. Постепенно приходит осознание того, что существует высшее знание, отраженное во всех мировых учениях и религиях, к которому необходимо обращаться, чтобы продвинуться дальше в научных исследованиях.

Человечество, кажется, научилось понимать простые вещи: ниже нас есть младшие братья – животные, растения…, то выходит, что должны быть и Старшие Братья человечества, Помощники Творца и Строители Вселенной. Каждая планета, каждая звёздная система имеет своих Создателей, Охранителей и Руководителей, в противном случае они обречены на уничтожение. Имеет Их и наша Солнечная система и наша планета.

Человек – отнюдь не вершина эволюции на Земле. Вместе с нами на ней живут Те, Кто завершил человеческий этап и стал больше, чем человек. Это Основатели мировых религий – Махатмы, или Учителя человечества. Они свободно и сознательно работают на всех планах бытия, постоянно обладая всей полнотой возможностей космического сознания. Их деятельность, невидимая и почти неизвестная чело­вечеству, имеет решающее значение для судеб Мира и эволюции Духа.

Могут спросить: почему же Они, имея такие возмож­ности, не способны остановить тот разгул зла и насилия, который царит сейчас на Земле? Почему Они не возьмут зримо бразды правления в свои руки? Почему не заявят открыто о своем существовании? Ответ заключается в самой сути человека, его миссии во Вселенной. Монада человека, Искра Единого Бытия, или Логоса, Отца Небесного, по христианской терминологии, потенциально заключает в себе все Его качества и, главное, что отличает человека от других созданий, – свободу воли, без которой нет творчества. А человек создан для творчества и сотворчества с Творцом. Но пока он не постиг План эволюции, пока предпочитает жить для удовлетворения желаний своего низшего «я», своей личности, он часто использует свободу воли во зло, неся ответственность за свои ошибки, учась на них. Нельзя заставить человека жить правильно, он должен сам прийти к верному выбору.

По словам Одного из Великих Космических Учителей Иерархия Света может в одно мгновение уничтожить все силы зла, всю чёрную иерархию, всех бандитов и преступников на Земле… Какова ж тогда будет заслуга человечества в борьбе со злом? Именно человечество руками и ногами своими должно очистить себя и планету от всевозможного зла!

Не следует думать, что Космические Учителя куда-либо ушли с нашей планеты и пребывают где-то на небесах. Они работают и среди людей, в разных странах и городах. Узнать их трудно потому, что, оставаясь на человеческом уровне эволюции, принципиально невозможно понять суть следующего более высокого уровня сознания. Для этого надо достичь его. Известный биолог Реми Шовен сформулировал принцип, по которому организм определенного уровня развития способен понять поведение сущности своего уровня или более низкого, но не более высокого. Так животные не могут понять смысл и суть жизни человека, принимая его за аномальное животное своего вида, иногда признавая в нем вожака стаи, ее лидера. Точно так же и человек обычно не узнает Великого Учителя, Старшего Космического Брата, встречая Его на своем пути, и, тем более, не понимает Его работы, смысла Его существования.

Руководство Солнечной системы (Космические Учителя, Махатмы) через Своих Посланцев (Е.П.Блаватскую, Франчиа ла Дью и семью Рерихов) передали человечеству знания о глобальном космическом процессе перестройки в Тонком Мире, который естественно затронет и Физический Мир планеты с его царствами.

Что и как будет происходить с землей и человеческим сообществом в немалой степени зависит от самих людей. Воспользоваться знаниями, которые дают Учителя человек может либо приняв их на уровне веры, либо на уровне знаний, доказанных и подтвержденных наукой.

Конец 20 и начало 21 века – это кульминация духовного падения человечества. Существование человечества непосредственно будет зависеть от того, сможет ли оно сделать гармоничными свои взаимоотношения с природой, Космосом, преодолеть внутреннюю дисгармонию человека, разрыв его высшей и низшей природы. Как писала Е.И.Рерих: «Именно теперь черед науки возвестить новое понимание духа». В науке 20 века содержатся подходы и идеи, открывающие перед человечеством новые горизонты миропонимания. Достаточно вспомнить всемирно известных ученых – Циолковского, Вернадского, Чижевского, Гумилева. Отец космонавтики Циолковский считал, что все порождено Вселенной, которая является началом всех вещей: «Человек или другое высшее существо и его воля есть только проявление воли Вселенной».

В Космосе господствует Мировой Разум. Иначе какой смысл имела бы Вселенная, если бы не была заполнена разумным чувствующим миром? Представление о Космической природе получила развитие в работах Вернадского о Ноосфере, т.е. о сфере разума. Жизнь по Вернадскому, это отнюдь не просто форма существования белковых тел, а такой же неотъемлемый атрибут Вселенной, как материя, энергия, информация. Во Вселенной «все живое», считает Вернадский.

О живом разумном Космосе пишет и В.П.Казначеев, он также говорит о том, что планета живая, и это не метафора. Им же рассматриваются доказательства существования энерго-полевых структур жизни.

Видный ученый Чижевский раскрыл зависимость жизни на Земле, в т.ч. и человеческой, от солнечных излучений. В периоды наибольшей солнечной активности усиливаются извержения вулканов, возникают землетрясения, эпидемии, социальные катаклизмы и т.д. Ученый доказал, что Вселенная пульсирует, в ней бьется Космическое Сердце, посылая волны энергии на Землю. Поэтому жить – это значит пропускать сквозь себя поток космических энергий. По мнению ученого есть некоторая внеземная сила, воздействующая извне на природу и события в человеческом обществе.

Работы биофизика Гумилева подтверждают, что космические излучения влияют на природную сторону человека, изменяя стереотип поведения. Химические реакции, происходящие в хромосоме человека под меняющимся влиянием космических излучений, влияют на механизм мутации, образуя новый этнос. Усиливается энергетика членов будущего этноса – начинаются экономические преобразования, крупные строительства, завоевание новых территорий и т.д.

В области исследований психоэнергетической природы человеческого сознания, многомерности его структуры следует отметить работы нейрохирурга и психиатра с мировым именем Шафику Карагуллу. Ее исследования подтвердили доктрину энергетической природы сознания и психики человека, а также наличие у него центров высшей энергии, именуемой на Востоке чакрами.

Метод высокочастотного фотографирования супругов Кирлиан позволил научным исследованиям шагнуть в область тонких состояний материи. Огромный опыт наработан зарубежными учеными при изучении измененных состояний сознания (в особенности посмертных). Признание мировой науки в этой области получили работы Р.Моуди, Л.Лансберга, Ч.Файе, Э.Каблер-Росс, Тиллера и др. В России оригинальные исследования были проведены ученым Коротковым.

Серьезные научные исследования с впечатляющими результатами были проведены даже в столь сложной области знаний, как учение о перевоплощениях. Доктор Ян Стивенсон на основе более тысячи случаев воспоминаний прошлых воплощений – получил неоспоримые доказательства реальности эзотерического учения о перевоплощении как космическом условии непрерывной эволюции духовного начала индивида. Данные его исследований многократно перепроверялись, что исключает возможность каких-либо подтасовок. Его работа получила признание международных научных кругов.

Российскими генетиками было сделано сенсационное открытие в ходе изучения ДНК РНК – в этих структурах была обнаружена информация, противоречащая дарвинистской теории происхождения видов, в част-ности, выводу о происхождении человека от обезьяны.

Современные исследования в области памяти прошлых жизней получили практическое применение в медицине. Возникло новое направление в психотерапии, названное «терапией прошлой жизни». Специалисты смогли помочь избавиться от непонятных заболеваний сотням людей.

Настоящую сенсацию произвели опыты Клива Бакстера, подтвердившие высокую чувствительность растений по отношению к эмоционально-психическому настрою окружающих людей.

Идея единства человека и Космоса, раскрытая учеными многих стран мира, находит подтверждение в новейших научных открытиях.

Значительное ускорение времени, о котором говорится в Учении Живой Этики подтверждается множеством феноменов в Солнечной Системе, а также на нашей планете Земля.

«…Научная регистрация событий нового поколения ведется особенно тщательно с начала запусков космических аппаратов, которые регистрируют резкие перемены внутри и за Солнечной Системой. По мере накопления данных науки о человеке и Природе картина мира резко меняется в сторону Живой Этики и «Писем Махатм» - говорит академик А.Н.Дмитриев.

Факты говорят сами за себя: весной 1997 года наше небо на несколько недель озарилось одной из наиболее крупных комет, когда либо входивших в Солнечную систему. Область Юпитера, где обнаружен этот объект, названный кометой Хейла-Боппа, максимально насыщена энергией. В «Письмах Махатм» говорится о «Королевской Звезде», которая окажет огромное влияние на Юпитер, другие планеты и на Солнечную систему в целом. Этот объект (комета или новая звезда) оказывает решающее значение для Эволюционного состояния Юпитера и других планет в Солнечной системе, а также Земли.

В Учении дано предупреждение: «Не малому свидетелями будете». Дмитриев считает, что основные планетофизические преобразования на Земле (переполюсовка магнитного поля, перераспределение озона, особенно над Сибирью, климатические процессы и др.) осуществляются под контролем Интеллектуальных Структур Солнечной системы через наземный филиал Шамбалы. В Учении напоминается, что «если Земле не помочь особыми мерами – твердь не выдержит». Мы вступили во времена космических особых мер.

Огненное очищение нашей планеты началось. По последним научным данным, электромагнитная структура системы Солнца наращивает свою энергию. Побиты все рекорды по мощным вспышкам, коронарным выбросам, солнечным пятнам, что находит объяснение в переходе нашего светила в новое качественное состояние. Так 10 и 11 мая 1999 года произошло уникальное явление: солнечный ветер уменьшился на 96%!, т.е. был «солнечный штиль» и электронные потоки на полюсах Земли вызывали не только свечение, но и рентгеновское излучение. Магнитная граница Земли «отскочила» с 60 тысяч км. до 380 тысяч км.! Начавшиеся процессы климатического излечения, учащение метеокатастроф, возникновение геодинамических, сейсмических, электромагнитных процессов – все это прямое свидетельство перехода, о котором в свое время было оповещено человечество. Именно в «Живой Этике» содержится Знание о новом виде высокоактивной энергии, которая названа психической энергией, т.е. энергией, которую накапливает, трансмутирует и применяет человеческое сознание.

Из восточной эзотерической науки нам известно о семеричной структуре Бытия и о семи телах человека. В соответствии с современными физическими представлениями можно выделить семь уровней реальности, как отмечает академик Акимов А.Е, директор Международного института теоретической и прикладной физики.:

1. Твердые тела, 2. Жидкости, 3. Газы. 4. Плазма (элементарные частицы). 5.Физический вакуум. 6. Первичные торсионные поля. 7. Абсолютное «Ничто».

Как утверждает Акимов существует Иерархия уровней реальности Субъективной физики. Абсолютное «Ничто» порождает первичное торсионное поле, первичное торсионное поле порождает физический вакуум, который в свою очередь порождает элементарные частицы из которых возникают атомы, составляющие основу мира вещества. Акимов говорит о полном совпадении строгих научных результатов с содержательным базисом Учения Агни Йоги (Живой Этики). Как и предвидела Елена Ивановна, «человеческое истинное познавание будет всегда созвучать с единой Истиной. Истинная наука не может расходится с непреложными Законами».

Вспомним, что «все энергии, все элементы исходят из единой всеначальной энергии, или из единого элемента Огня, потому и говорится о Единстве всего, о Едином Начале, из которого возникла Вселенная». Но физический Вакуум тоже есть источник, из которого возникает все с позиции современной физики. Поэтому естественно отождествлять Огонь (Агни), т.е. психическую энергию с Обобществленным Физическим Вакуумом – это специфическая форма материи, которая заполняет все пространство Вселенной. Согласно Агни-Йоге, Материя есть Дух, и каждое проявление их есть лишь проявление той же всеначальной энергии.

Как писала Елена Рерих, "младенческий материализм, допускающий существование только того, что видимо глазу, отошел в прошлое. На смену ему идет понимание безграничных аспектов проявления Космической Материи, начиная с ее грубейших форм и кончая Фохатом и Материей Матрикс... Важно понять, что поле изучения Материи беспредельно, как беспредельна в своих возможностях сама Материя".

Также фундаментальным понятием Учения является понятие Света. Как подчеркивала Елена Ивановна, Начало – Свет, это второй знак триединого наименования. В то же время, "люди... смешали понятие Света с освещением". Причина такого смешения имеет достаточно простую причину. Воспринимаемый глазами свет имеет электромагнитную природу, а Свет, воспринимаемый внутренним зрением, имеет торсионную природу. Последнее проверялось экспериментально с использованием торсионного генератора, который предварительно прошел метрологическую проверку, показавшую, что этот прибор не излучает не только свет, но и не создает вообще никаких электромагнитных излучений. В то же время внутренним зрением оператор "видел" торсионное излучение этого генератора, правильно фиксируя положение включено – выключено в условиях двойного слепого эксперимента, а также правильно рисуя диаграмму направленности излучения торсионного генератора.

Конечно, то, что фиксируется внутренним зрением, надо было назвать специальным термином. Не случайно Елена Ивановна писала: "Нам безразлично, как они назовут искры Света Единого". Однако в сложившейся десятилетиями практике единственный выход заключается в обозначении света, видимого глазами, с маленькой буквы, а Света, видимого внутренним зрением, – с заглавной. Такой подход тем более оправдан, если учесть глубокую связь Света с мыслью, с Сознанием. "Мысль и Свет настолько связаны, что можно назвать мысль Светоносной".

Задача человечества – это научиться воспринимать и преобра-зовывать эту светоносную психическую энергию. Сама по себе энергия нейтральна, но аккумулированная людьми, она может иметь либо положительные, либо отрицательные последствия как для людей, так и для всей планеты. При правильной ассимиляции, правильном усвоении огненных энергий психическая энергия людей станет повышать свое качество, что будет способствовать росту духовности. Конечно, без возжжения огней сердца, без воспитания в себе сердечной чуткости, не может быть подлинного роста духовности. Уже сейчас мы являемся свидетелями растущего интереса к духовным учениям – с одной стороны, но с другой – все активнее развивается черная магия, нарастает одержание и безумство человечества, так как огненные энергии усиливают в людях доминирующие контрастные качества; таким образом, идет процесс разделения людей, выявления ликов. Это видно и по тем изменениям, которые происходят в мире, и в СНГ: войны, коррупция, терроризм стали привычным явлением.

«Тьма во тьму отходит. Свет к Свету. Великое разделение, ныне совершающееся на планете, фатально, ибо происходит на грани двух циклов и смены Коренных Рас».

Постепенно люди под воздействием высших сигналов словно начинают просыпаться от духовной спячки, устремляются к высшему началу, происходит процесс самоусовершенствования, идущий в ногу с эволюцией. А так как процесс усовершенствования человека влияет на эволюционные изменения планеты через ее энергетические центры, то таким образом он помогает и эволюции Земли в целом. Духовное становление человека ведет к активизации у него огненных энергетических центров, или к их т. н. приоткрытию, а в дальнейшем – и открытию, и начинает работать тот механизм, который указан во всех высоких учениях и религиях: «лишь изменяя самого себя, человек изменяет мир».

Если же этого не происходит и человек не выполняет функции своеобразного трансформатора, забывая о необходимости духовного развития, погружаясь в материальное самоудовлетворение, то космические энергии устремляются к центрам Земли, вызывая землетрясения, различные планетные катастрофы. И мы это в изобилии видим в настоящее время. Кроме того, так как человечество с планетой представляют собой единое целое, то тот энергетический хаос, который мы в настоящее время производим (войны, терроризм, огромное количество отрицательных эмоций, злобных мыслей и сугубо материальных устремлений), также приводит к стихийным бедствиям и катастрофам. Это подтверждают и научные данные.

Так, проведенные в 1994-1996 годах исследования гамма-фона радиометрической лабораторией Башгидромета, подкрепленные данными двадцати метеостанций, позволили сделать следующие выводы: гамма-фон четко реагирует на преступления, совершаемые против планеты и человечества; наиболее сильная реакция наблюдается на войны, ядерные испытания и террористические акты, причем амплитуда гамма-импульсов пропорциональна мощности катастроф.

Через 9 дней после появления импульсов в различных регионах планеты происходят резкие изменения температуры воздуха, ураганы, тайфуны, смерчи, наводнения, и т.д., а через 40 дней – серия подземных катастроф (землетрясения, извержения вулканов), а также технические и социальные бедствия.

В «Агни Йоге» имеются указания на то, что огненные энергии сказываются и на здоровье людей. Эти энергии могут обострять ход всех заболеваний. Изменяются симптомы традиционных болезней. Огненными болезнями в Учении названы симптомы, которые в современной медицине болезнями и не считаются: пересыхание горла, головокружение, напря-жение в глазах и ушах, раздражение слизистых оболочек, сонливость. Для огненных недомоганий, по словам Елены Ивановны Рерих, характерна и крайне высокая температура, которая иногда держится продолжительное время без каких-либо других определенных признаков, быстро подни-мается и так же быстро падает. «Чуткие организмы особенно подвержены подобным заболеваниям, но именно они будут переносить их, тогда как другие, с малым запасом психической энергии, не в состоянии бороться с ними и будут умирать».

Под напором пространственного огня у некоторых людей, тем более, в горных условиях, начинается постепенное приоткрытие центров, и особенно страдают люди с большими положительными накоплениями в прошлых жизнях, но не осознавшие в этой жизни необходимость духовного развития. Это выражается в распространении туберкулеза, женских заболеваний, невралгии, ревматизма. Последние статистические данные по Москве подтверждают, что огненные болезни и в самом деле имеют место. Так, по обращаемости в поликлинику первые два места занимают заболевания слизистых оболочек – ОРЗ, грипп, бронхит, а третье – остеохондрозы. По данным Всемирной организации здравоохранения остеохондрозами страдают до 80% населения Земли.

В Учении «Живой Этики» говорится об опасности психических эпидемий, увеличении количества одержаний и появлении новых болезней, которые имеют в основании воспаление желез. Причины всех этих расстройств надо искать в работе нервных центров, которые получают импульсы от различных пространственных химизмов, действия пространственных токов, новых энерго-лучей.

Больше всего при исследованиях мы должны думать о безопасности, так как работа с психической энергией, как указывает нам Учение «Живой Этики», опаснее, чем работа с радио-активными веществами и атомной энергией. Развитие потенциальных возможностей человека безопасно лишь в процессе высоконравственного, планомерного, именно духовного развития, развития сердца, подлинного расширения сознания, а это процесс совсем не быстрый, и с этим ученым придется смириться.

Энергетические центры – это структуры, действующие по принципу динамо-машины для вырабатывания энергии, которые принимают космические энергии, аккумулируют их, преобразуя с планов высших на физический и постепенно понижая вибрации. Имеется и обратный процесс. Человечество по своему предназначению должно трансмутировать в сознании высокую космическую энергию и устремлять ее опять в Высшие сферы.

Как же сделать мысль человеческую светоносной, как защитить циви-лизацию?

Способ защиты земной цивилизации и самой планеты может быть восстановлен с помощью экспериментальной психо-физики. Он представляет собой обобщенную и достаточно упрощенную версию десяти христианских заповедей, наиболее отвечающих исходным принципам Космического Мироздания. Но особенно должна быть использована более поздняя информация, полученная в конце XIX и в ХХ веке через Посланцев Иерархии Света, включая «Тайную Доктрину», «Учение Храма» и «Живую Этику».

Итак, ниже следуют достаточно простые по содержанию рекомендации, позволяющие всем, начиная с конкретного человека, кончая человечеством, быстро и эффективно решать практически все проблемы бытия:

1. Постоянно помнить о наличии Высшего Начала (т.е. Создателя Солнечной Системы и планеты Земля). Разумеется, исключаются любого рода сатанинские секты, ориентированные на генерацию зла, типа «Белого Братства» Кривоногова-Дэви Марии, Аум Синрике, всевозможные магические ассоциации, многочисленные школы по подготовке колдунов и черных магов. Следует выполнять свои рабочие, творческие, жизненные планы только в постоянном сердечном общении с Высшим Началом.

Как же обращаться к Богу, ко Христу, т.е. к Владыке планеты?

Для общения с Высшим Духовным Иерархом планеты, с Господом, можно использовать любые способы сердечного обращения, начиная с традиционных кратких молитв, предлагая свою помощь Высшим Силам в борьбе со злом. Согласно научным исследованиям самая краткая, самая энергетически мощная, самая действенная молитва: «Люблю Тебя, Создатель мой и хочу помочь Тебе в борьбе со злом!»

2. Надо много и высококачественно(!) работать, выполняя намеченные в согласовании с Высшим Началом программы (планы), делая только хорошее для всех, для блага человечества. Это хорошее вернется человеку благодаря Закону Кармы. Работать всегда с максимальной нагрузкой и высокой эффективностью. Отдых следует понимать как смену занятий. Всегда следует помнить, что качество труда – это явление духовное, а количество – явление материальное.

3. Не позволять себе большого излишка во всем (быть рациональным аскетом). Всякий излишек материальных благ обращать на благотворительные цели и на спонсорство.

4. Бережно и рационально обращаться со всем окружающим живым, а также с окружающей средой и Матерью Землей. Не курить, не пьянствовать, не материться, не употреблять наркотиков, не быть кому-либо помехой. Не злобствовать, не допускать раздражения, не позволять себе сорвать просто так даже стебелька в поле, не бросать спички, окурки, бумажки; соблюдать особую чистоту во всем, создавая внутреннюю нравственную чистоту самого высокого уровня.

Тысячелетия назад Великий Платон говорил, что от «красивых мыслей мы перейдем к красивой жизни», но без высокодуховной культуры такой жизни не достичь.

Падение культуры, падение Культа Духа – это глобальная проблема человечества. Цивилизация – это материальный тип жизнеустройства, при которой явление культуры сводится на нет. Такая цивилизация продолжительное время существовать не может.

Пройдя этапы расцвета, а затем строгого и неизбежного упадка, она либо возвращается на покинутую магистраль культуры, либо претерпевает полное разрушение, разложение как мертвая застывшая форма, неспособная к дальнейшей эволюции.

Общество, лишенное духовного фундамента культуры, неизбежно рискует разрушиться под своим собственным материальным весом. Вся человеческая история свидетельствует, что процветание наступает только там, где начинается поклонение Огню Культуры. Кем окажется человек, если из его сознания исчезнут такие абстрактные и вместе с тем жизненно необходимые понятия, как Любовь, Истина, Красота и, наконец, Духовная Культура, объединяющая все лучшие творческие достижения человеческого духа? Пора возжигать Огни Культуры. В их свете заключается большой эволюционный смысл.

Из всего сказанного приходим к выводу, что широкое понимание природы, Космоса, человека и общества выступает основой научного мировоззрения будущего. Важным фактором к этому в настоящее время являются выводы и положения философии древних знаний. Они нашли научное подтверждение в астрономии, астрофизике, астрохимии. Это доказывает то, что наука древности заслуживает тщательного изучения и анализа. Кроме того эти знания несут в себе большую этическую и морально-духовную значимость.

Закончить хотелось бы цитатой из Учения «Живой Этики», которая звучит как обращение к человечеству: «Лучи могут исцелять, лучи могут созидать, лучи могут щиту подобно, охранять, лучи могут являть пламя “Чаши”. Часто слышите вопль, стон – почему проказа, почему бедствие, почему явление красоты затемнено кривой улыбкой? Бедное человечество, Мы считаем недуги вашими порождениями. Не нужно эволюции столько задержек. Не нужно лестнице восхождения столько лишних ступеней. Не нужно щиту Нашему ваше признание, но вам нужен Наш Щит!»

 

Литература

 

  1. Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
  2. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
  3. «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
  4. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
  5. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
  6. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
  7. «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
  8. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
  9. «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
  10. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
  11. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
  12. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
  13. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
  14. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.

Наука о тонких излучениях человека... Восток об ауре человека... Цвета ауры и их значение... Аура и здоровье...

В одной из популярных газет были помещены воспоминания эстонского ученого Гуннара Аарма, который когда-то брал интервью у многих известных людей. Есть в этих воспоминаниях и об аурах, которые он видит (надо сказать, что многие интервью им были взяты еще в тридцатые годы XX столетия). Приведу часть интервью с этим ученым.

«...Видите ли, я вижу человеческую ауру... И вижу вашу, причем в цвете».

- Это как?

- Человечество можно условно разбить на четыре цветовые группы, – продолжает ученый. Желтый цвет биополя характеризует поиск, красный показывает сексуальность, агрессивность, энергию, зеленый – равновесие, человек, с преобладанием зеленого в ауре, знает, чего хочет и куда собирается идти. Синий же цвет – знак мудрости.

Все эти цвета в различных сочетаниях и формируют биополе. У старых людей желтый цвет исчезает – они больше ничего не ищут. А красный существует до тех пор, пока человек сексуален. Если человек заболевает, на его биополе появляются черные дыры, и цвета мутнеют. И бледнеют, постепенно исчезая, когда он умирает». Вот так видит ауру человека ученый, являя собою пример утонченности восприятия психических проявлений человека.

Восток и Запад испокон веку смотрели на человека по-разному. Запад видел человека как существо, временно пребывающее на Земле, а затем исчезающее навсегда.

Древние эзотерические знания Востока – Веды, Упанишады, Бхагават-Гита – утверждают: человек – это вечная космическая бессмертная индивидуальность, вечный космический странник в поисках духовного опыта. Человек бессмертен и бесконечен в своем пути в Беспредельности, он – неотъемлемая часть Вселенной, Космоса.

«Аура» (греч. и лат.): тонкая, невидимая сущность, флюид, эманирующий, т.е. излучающийся, из людских и животных тел и даже из вещей; это – испарения материи души, т.к. слово «психе» означает «душа». Душа, как и все в природе, материальна –это надо иметь в виду, только материя души неподвластна нашим физическим ощущениям, т.к. высокочастотные вибрации ее частиц находятся за пределами восприятий нашими грубыми физическими органами чувств. Можно сказать, что душа человека – это невидимая тонкая чувствующая и мыслящая субстанция (среда), находящаяся в постоянном движении и взаимодействующая с окружающей средой посредством излучений (испарений) которые и составляют ауру человека, или «атмосферу» человека, – если провести аналогию с космическим пространством и Землей и ее атмосферой.

А вот, что можно узнать по этому вопросу из книги тибетского ламы-ясновидца, телепата, целителя Лобсанга Рампы «Цвета ауры и их значение». В этой интересной работе приводится не только классификация аур по основным ее цветам, но и анализируется неразрывная связь цвета и звука и соответствие их воздействиям планет нашей солнечной системы. Понятие «аура» сравнительно недавно завладело вниманием западного читателя, на Востоке же это понятие известно с незапамятных времен.

Все, что живет, – излучает вибрации. Вибрирует ядро атома, вибрирует человек, планета, Вселенная. Вибрации эти дают нескончаемые разнообразия цветовых и звуковых излучений. В работе «Цвета ауры и их значение» приведены характеристики соответствия планетам Солнечной системы цветов и нот. Они таковы:

Марс – цвет красный, нота До
Солнце – цвет оранжевый, нота Ре
Меркурий – цвет желтый, нота Ми
Сатурн – цвет зеленый, нота Фа
Юпитер – цвет голубой, нота Соль
Венера – цвет индиго (синий-ред.), нота Ля
Луна – цвет фиолетовый, нота Си.

 

Попутно отметим, что присутствует все то же основополагающее космическое число – семь: семь основных цветов, семь нот. Число семь мы найдем и в количестве психо-энергетических невидимых центров человека, расположенных вдоль позвоночного столба. Эти центры, или чакры, как их называют на Востоке, таковы (снизу вверх):

1. Муладхара
2. Свадхистана
3. Манипура
4. Анахата
5. Вишудха
6. Аджна
7. Сахасрара 
(Названия даны на санскрите).

Этим центрам человека соответствуют семь стихий природы, или семь состояний космической материи, отличимые друг от друга по степени плотности.

1. Земля – самое грубое, энергосостояние материи, за ней следуют:
2. Вода
3. Воздух
4. Огонь
5. Акаша, эфир

Две высшие стихии находятся за пределами жизни человека, а потому о них мы и не будем говорить. Вспомним, что семи планам жизни Космоса соответствуют и семь тел, или принципов человека:

 

1. Физическое, плотное, видимое тело.
2. Эфирное тело, проводник жизненной силы для физического тела.
3. Астральное тело, или тело чувств, эмоций, желаний.
4. Ментальное тело, тело ума низшего.
5. Манас, высший духовный ум.
6. Буддхи, высшая душа.
7. Атма, искра божественного духа.

Остановимся на первых четырех, так называемых «смертных» телах, т.е. телах, которые после ухода человека постепенно и последовательно распадаются, тогда как три высшие принципа составляют вечного бессмертного человека. Итак, рассмотрим жизненные проявления физического, эфирного, астрального и ментального принципов человека, поскольку именно жизнедеятельность этих тел непосредственно проявляется в видимых некоторыми людьми аурах человека.

Пока человек живет в плотном, физическом теле, все семь принципов его в соответствии со своими частотами вибраций создают цветовые волны, которые и образуют в своей совокупности ауру человека, видимую некоторыми людьми, число которых сейчас увеличивается. Проще говоря, эманации человека проявляются в цветах его ауры. Таким образом, аура человека есть следствие состояния его здоровья, его чувств и его мыслей, следовательно, по виду ауры (ее форме, составу, качеству, размеру и т.д.) можно определить состояние здоровья физического, эфирного, астрального и ментального тел человека.

Наступит время, когда по фотографии ауры человека можно будет безошибочно определить его сущность и тогда, хочет он того или нет, он будет на виду как он есть.

Великий пророк XX века Е.И.Рерих еще в 30-е годы писала: «Скоро и ауры будут фотографировать, а также некоторые предметы Тонкого Мира. Все миры материальны, только разной степени утончения, разреженности и вида материи, но если научно исследовать атмосферу храма, концертного зала, спортивного стадиона и карточного или какого-то другого притона, то можно будет обнаружить в них присутствие некоторых газов, весьма различных по своим свойствам и удельному весу. Скоро и такие исследования станут доступными для науки. Фотография Кирлиан позволяет регистрировать излучения также животных и растительных организмов. Но можно будет фиксировать излучения и некоторых других предметов. Все вещи плотного мира окружены аурой того или иного порядка. Многие люди понимают, что веревка, на которой сушится белье и веревка, на которой кто-то повесился, отличаются друг от друга. И даже отрицатель тонких явлений не захочет положить под подушку веревку повешенного. Люди инстинктивно чувствуют приятность или отталкивающие свойства некоторых предметов. Но привлекательность или неприятность излучений человеческой ауры они ощущают всегда и говорят: «Этот человек приятен, а тот очень неприятен, несимпатичен». Не хотят только дать себе отчет в этом, почему именно в их организме при соприкосновении с теми или иными людьми возникает совершенно определенная реакция на невидимые излучения чужой ауры. Но можно научиться тонко отмечать, как собственная аура реагирует на встречные излучения и почему именно так, а не иначе. Поле для наблюдения широкое, и возможностей – без конца. Мир Тонкий позволит себя изучать, если на него обращены внимание и мысль».1

suprugi kirlian030 Kir 014

Ученым из Краснодара, супругам Кирлиан в начале века удалось заснять ауру человека на специально обработанную сверхчувствительную фотографическую пластинку. Сегодня это делается на обычной фотопленке.

Итак, уже знаем, что человек, т.е. его бессмертное высшее «Я» (Атма, Буддхи, Манас) живет в плотном, физическом мире как бы заключенный в оболочки: физического тела, видимого глазом человека, и в три невидимые – эфирное, астральное и ментальное тела. Рассмотрим вкратце, как отражается на ауре человека жизнь каждого из этих тел, тесно взаимосвязанных и взаимодействующих.

Физическое тело сложено из самых грубых, плотных частиц материи и оно живет, пока пронизано тремя тонкими невидимыми телами: эфирным, астральным и ментальным.

Эфирное тело, невидимое, сложено из невидимых частиц, оно как бы создает, строит форму плотного тела и поддерживает связь между физическими частицами тела, оно распределяет и соединяет в определенные сочетания физические молекулы и живет как проводник жизненной силы, праны (прана – дыхание жизни или жизненная энергия, излучаемая Солнцем). Людям, способным видеть ауру человека, эфирное тело представляется серовато-фиолетовым; от него во все стороны исходят короткие, бледные, голубоватые лучи, так называемая аура здоровья; если эти лучи перпендикулярны относительно поверхности тела человека и параллельны друг другу, – человек здоров; если же лучи как бы опадают вниз и спутаны особенно в области, пораженной болезнью, видно нездоровье. Эти лучи, представляющие собой струящиеся из тела токи избыточной жизненной силы, при нормальной напряженности отталкивают от поверхности тела невидимых болезнетворных агентов, т.е. здоровая аура предохраняет человека от заразных заболеваний. Когда же организм истощен, сила тока ослабляется, зародыши бактерий через разрывы опавших лучей проникают в организм, и человек заболевает.

Астральное тело – также тело невидимое, сложенное из более тонких частиц, чем эфирное. Это тело вибрирует под воздействием чувств, эмоций, желаний человека, животных, телесных вожделений. Окраска его обычно тусклых оттенков: преобладают коричневые, мутно-красные и грязно-зеленые цвета. Так, половая страсть вызывает волну мутно-карминного цвета, порыв злобы – красную молнию с синеватым оттенком. Астральное тело беспрестанно меняет свой состав под влиянием игры страстей, желаний, волнений. Если они доброго свойства, то это укрепляет частицы астрального тела, если же чувства грубы, то, будучи сложенными из более грубых частиц они вытесняют более тонкие частицы астрального тела, связанные с положительными свойствами человека, огрубляя астральную материю тела. Когда человек спит астральное тело его освобождается от своего физического проводника (тела человека), оставляя его вместе с его эфирным двойником в постели. У неразвитого человека астральное тело остается во время сна бессознательным и витает вблизи от физического. У среднеразвитого человека астральное тело, сложенное из более тонких частиц, приобретает светящийся вид, а появление высших эмоций вызывает в нем прекрасную игру цветов. Очертания астрального тела развитого человека определенны и ясны, и оно получает сходство со своим владельцем; у неразвитого же человека очертания астрального тела мутны, расплывчаты. Во сне астральное тело развитого человека не задерживается поблизости от своего физического двойника, как в предыдущем случае. Оно блуждает в астральном мире Земли, носимое астральными течениями, и сознание человека способно воспринимать впечатления Тонкого Мира и даже запечатлевая их в мозгу, отсюда – пророческие сны или видения. Если человек имеет высокое духовное развитие, его астральное тело, состоящее из тончайших частиц астральной материи, представляет собой прекрасное, по сиянию и окраске зрелище. Во сне сознание такого человека не прекращает свою работу; покинув физическое и эфирное тела, оно свободно витает в астральной сфере, передвигаясь с огромной быстротой. Тяжелые частицы астрального мира не пристают к нему; такое тело повинуется человеку, отражает его мысли и подчиняется им, и это дает ему возможность сохранять сознательность и на астральном плане.

Ментальное тело – у неразвитого человека оно невелико, т.к. такие люди довольствуются в основном чужими мыслями, что не развивает его. Только активный процесс мысли, очищенный от дурных страстей и направленный на благородные цели, заставляет расти наше ментальное тело. У высокоразвитого человека оно представляет собой прекрасную картину быстро пульсирующих и переливающихся нежных и ярких световых оттенков.

12 chasti cheloveka

Когда физическое тело умирает, эфирное тело, выделяясь, уносит с собой прану, жизненную силу, организующую и связывающую плотное физическое тело. Вместе с праной эфирное тело уносит с собой и все высшие начала человека. Вся покидающая физическое тело жизненная энергия втягивается в один центр и забирается праной, а выделение ее из тела сопровождается оцепенением физических органов чувств. Последние остаются невредимыми, но «внутренний повелитель» – человек, ушел, тот, который через них все видел, слышал, обонял, вкушал и осязал, а без него они, эти органы чувств, – лишь случайные соединения физической материи, неспособные к организованной жизни.

Медленно удаляется из тела «повелитель», облеченный в серо-лиловое эфирное тело и занятый развернувшейся перед ним картиной всей пережитой жизни. Смысл всей его жизни этого воплощения выступает перед ним ясно: ее руководящая мысль запечатлевается в душе и определяет ту область, в которой будет протекать его жизнь в развоплощенном периоде его вечной жизни.

В эти торжественные предсмертные минуты, когда магнетическая связь между физическим и эфирным телами прерывается в этой жизни навсегда, молчание не должно быть нарушено вокруг уходящего. Все проявления личного горя, громкий плач, порывы отчаяния могут помешать обзору проносящейся перед внутренним взором отходящего человека картины истекшей жизни и поэтому мудрое предписание религии – читать отходные молитвы над умирающим – следует выполнять при полной тишине.

Но вернемся к аурам. Здоровье человека и его аура неразрывно связаны между собой» Болезнь поражает физическое тело (за исключением механических повреждений), только в случае нездоровья или слабости окружающих и пронизывающих его тонких тел – оболочек, о которых говорилось выше, и главное значение тут имеет сохранность, неповрежденность эфирного тела. Эфирное тело – это тонкое тело, и в то же время оно самое грубое из невидимых тел. Но оно бывает видимо, как иногда бывают видимы вибрации вокруг очень горячего предмета. Все связи с внешним миром физическое тело имеет через эту среду и, чтобы воздействовать на физическое тело, нужно повредить прежде всего эту оболочку, эфирное тело. Если эта оболочка совершенно прочная и неповрежденная, вы можете бывать в местах, зараженных самыми тяжелыми болезнями, даже чумой и холерой, и остаться совершенно здоровым. Субстанция этой оболочки укрепляется прежде всего вибрациями наших положительных психологических состояний, таких как равновесие, уверенность, вера в здоровье, нерушимый покой и бодрость, светлая радость; они и дают ему силу.

17 BOLNAYA AURA 1

Существует еще и такое понятие, как «заградительная сеть» – что же это такое? Можно сказать, что это – внешняя граница ауры человека, которая служит преградой для доступа в человеческую сущность отрицательных воздействий извне, в том числе и разных низших обитателей астрального мира. Излучения нашего духа создают эту заградительную сеть; чем более высоки, чисты и крепки духовные качества человека, тем крепче его аура и надежнее защита. Отсутствие разрывов заградительной сети ауры человека говорит о его физическом и духовном здоровье. «Заградительная сеть у большинства людей находится в беспорядочном и плачевном состоянии. Никто не заботится о ней и тем открывает доступ к болезням, одержанию и всякой психической заразе. Одно только напряжение сознания и мысли о поддержании заградительной сети уже приводит ее в состояние известной готовности. А так как она мгновенно подчиняется мысли, то и управление ею зависит всецело от воли человека... Можно представить себе ауру полного равновесия, излучающую свет и окруженную мощной и напряженной заградительной сетью, и изломанную, мятущуюся линию ее, прободаемую беспорядочными вспышками астрала, заражающими и отемняющими все, что вокруг. Велика зараза от такой мятущейся и неуравновешенной ауры и велик вред. Не свое личное, никого не касающиеся, но общечеловеческое дело делает тот, кто вносит гармонию, ритм и порядок в сферу своих излучений. Значение осветленной ауры чрезвычайно велико».2

19 molitvi

Сеть заградительная должна быть жизнеспособной, т.е. иметь рубиновые искры в окружности, ибо они и являются стражами, готовыми отразить врага. «Ткань заградительной сети нагнетается самыми разными энергиями. Каждый духовный центр основан на собирании тончайших энергий, которые являют свои отражения в заградительной сети». Все центры преображаются и насыщаются огнем, который ткет нити заградительной сети. Сеть регулируется обычным сознанием и приказом воли. «Каждое устремленное сознание должно ткать свою заградительную сеть. Можно отвратить много ударов и болезненных уколов, если заградительная сеть остается непроницаемой... Каждый удар по ауре может, как бумеранг, отразиться на наносящем его».3

Поговорим о взаимодействии аур. «Взаимодействие человеческих аур – процесс очень сложный, при каждом соприкосновении происходит это воздействие одной ауры на другую. Ауры взаимно или осветляются или отемняются».4

Вот что читаем по этому вопросу в «Учении «Живая Этика»: «Каждый луч может явить защиту лишь в пределах его родовых цветов. Если для фиолетового луча даже очень высокий желтый неприятен, то как поражает внешнюю оболочку ауры семейство всех алых! При совершенствовании является новая защита, когда мы постигаем разные лучи, поглощая их своим лучом. Мы как бы закрываемся от утомления различными вспышками нашей гаммой цветов. Например, кто-то, носящий фиолетовую ауру, начнет видеть все в волнах фиолетового и синего цветов – это значит – его щит крепнет. Это значит, что вместо уколов и ранений он заливает своим океаном, и чужие цвета как бы тонут в накоплениях своей ауры. Каждая одноцветная аура, заключает в себе три волны, отвечающие трем главным естествам – телесному, астральному и ментальному».

Каждый видит... другого через свет своей ауры. Чем полнее аккорд ауры, тем вернее распознавание сущности другого человека. «У кого развито чувство долга, тот его видит прежде всего. А кого притягивает любовь, потянут будет к грани любви и, наполненный радостью, прежде всего узрит радость красоты».5

Каждое прикосновение к людям не без последствий... Надо довести себя до такого состояния, чтобы добрый свет ауры свободно и постоянно изливался в мир на людей и на все окружающее. Все состояния, нарушающие чистое свечение ауры, подлежат искоренению в себе самом. «Раздражение, зависть, злоба и все прочее в этом же роде – не от Света».6

...Нимбы над головами святых на иконах..., светящиеся круги, фон их фигур или голов... Ничего мы раньше не знали об этом. И все-таки воспринималось это как нечто не только таинственное, непонятное, но и как прекрасное, святое. Святое, свято, свет... Один корень и смысл.

Вот, что пишет об этом Н.К.Рерих, чьи картины также являют загадочную свето-звуковую гамму и заключают в себе особый, скрытый смысл, который начинает становиться понятным тем, кто прикоснулся к сокровищам Великого Знания – Учению Живой Этики: «Художники христианского иконописания так же как и будущие мастера, изображали световые излучения с великим знанием. Вглядитесь и сопоставьте эти изображения и вы найдете наглядное изображение кристаллизации Света. В великом огне прозревались незримые истины. Возвышенное сознание озарилось пламенными языками. Во время молитвы Св. Франциска так сиял монастырь, что путники вставали, думая: «Не заря ли?» Сияние возгоралось над монастырем, когда молилась Св.Клара. Однажды свет сделался так блистателен, что окрестные крестьяне сбежались, подумав: «Не пожар ли?»

...С кем мы? Наслышаны мы о всяких световых излучениях, но все таки презрительно слушаем об аурах человеческих и животных. Даже если фотографическая пленка запечатлевает их, мы скорее намекнем на случайный дефект пленки, нежели вспомним об общеизвестном издревле законе... Почему каждая машина устает в одних руках быстрее, нежели в других? Почему усталость коня зависит от всадника? И рука сокращает жизнь букета цветов? Мы говорим о психической энергии», представляющей содержание ауры.

«Все люди без исключения в ауре своей, ее излучениями, несут в мир благословение или проклятие, свет или тьму, доброе или злое излучение ауры постоянно, постоянны и приносимые людьми дары. По опыту знаете, как болезненно и тяжко ощущаются недобрые излучения некоторых людей. Можно представить себе, каким ядом насыщают они сферы вокруг. Не видимы физическому глазу эти излучения и наслоения, но сердце их чувствует явно и тяжко».7

«Есть люди приятные и неприятные. Приятные для одних могут быть весьма неприятными для других. Это происходит от схожести или расхождения аур. Когда две ауры созвучат в гармонии, они тянутся друг к другу. Носителю Света созвучны светлые ауры и не звучит отталкивающая тьма».7

«Здоровые излучения способствуют сохранению жизни вещей. Около некоторых людей вянут цветы, исчезает улыбка и незаметно вползает болезнь. Это разрушители и пожиратели гармонических энергий... Можно даже разделить людей на разрушителей с одной стороны и охранителей и созидателей с другой... Жизненосители или жизнедатели, и жизнепожиратели – так можно разделить людей по характеру их аурических излучений. Как вампир, выпивает чужую энергию такой разрушитель... Вред от них очень велик. Это носители психической заразы, горя, уныния, болезней».8

«Каждая мысль человека, каждое его настроение и чувство тотчас же отражается на его излучениях. Излучения эти выражаются в свете, цветах или огнях явно видимых для тонкого зрения. Упадок духа и омраченное состояние понижают светимость, аура тускнеет и становится серой. Прилив мужества дает яркие светлые вспышки или более или менее длительное горение. Так каждый человек существо огненное, то и все процессы, происходящие в нем, сопровождаются той или иной степенью светимости. Ауры человеческие светятся и играют оттенками всевозможных красок и расцветок. Чистые, прекрасные мысли и чувства вызывают соответствующие окраски; темные, низкие вожделения, переживания и страсти – темные, дымные, безобразные формы низких огней...

«В ауре своей несет человек для окружающих здоровье, радость и свет, или болезни, горе, страдание и тьму».9

Интересно узнать, как в древности, для установления, определения ауры предметов использовали ладан. Предполагалось, что предметы с доброй аурой напитываются ладаном, дурные же излучения отталкивают влияние этого растения. Ладан имеет свойство усиливать жизненность Тонкого Мира. Вот откуда древняя привычка употреблять ладан, носить его с собой, держать в доме.

Свет! Свет или положительные излучения, иначе – эктоплазма, выделяемая при светлых переживаниях, притягивает по закону магнита только светлые волны Космоса, что способствует духовному росту человека, совершенствует и усиливает его ауру и ее заградительную сеть. Вот как это происходит: эфирному телу свойственна яйцеобразная аура, самая обыкновенная, узкая, по всему телу излучаемая, до двух–трех см. По мере духовности аура начинает расти от верхних центров. Сперва от солнечного сплетения, но потом повышается к мозговым центрам, образовывая так называемую солнечную ауру. Наконец, излучение из нижних конечностей исчезает и собирается кругом. Организм делается особенно чувствительным, особенно к звукам и цвету. Двадцати пяти - тридцати см. бывает солнечная аура и размеры ее могут увеличиваться. «Можно поздравить, кто получает излучение верхнее».10

Человек, идя духовным путем, идет к Свету. Путь этот нелегок, узка эта тропинка, устремленная вверх. Все низкое, темное, все, что не от любви, человек должен изжить в себе, именно изжить, а не подавить на время, неустанным каждодневным трудом над своими несовершенствами. Символ этой внутренней борьбы с собой отражен в изображении Георгия-Победоносца, разящего копьем многоглавого дракона, который не собирается быстро сдаваться на милость победителя – головы его отрастают вновь и вновь.

KlizovskyА.Н.Клизовский в своем труде «Основы миропонимания новой Эпохи» пишет: «Видим, что раскрытие центров высшего духовного сознания, перерождая человека духовно, приносит ему великие возможности и дает огромные преимущества, ибо для действующей в данном случае огненной энергии нет ничего невозможного. Давая многие преимущества в земной жизни человека зажженный Агни дает не меньше преимуществ и в посмертном существовании в Тонком Мире. Сказано: «Только возжжение центров дает непрерывное бодрствование сознания». Это значит, что только возжжение центров дает бессмертие, ибо непрерывное бодрствование сознания и есть истинное бессмертие».

«Огни сердца поддерживаются и питаются торжественностью, мужеством, устремлением, любовью, преданностью и всеми прочими положительными чувствами и качествами духа... Тускло освещение ауры без огня сердца».11

Бессмертие, вечная жизнь, движение без конца ввысь по светлой спирали предназначены человеку.

«Ожидание будущего вдохновляет и дает духу крылья. Будущее человека – полеты. Будущее означает не только сужденное преображение мира, но и преображение самого человека. Удел человека – летать, и не только на самолетах или космических кораблях, но и в своем тонком теле. Будущее человека сияюще. В этом будущем можно жить, и стремиться к нему, и о нем вдохновенно мечтать...

coverМыслями и устремлениями каждого дня творится посев на пространственной ниве и в ауре своего микрокосма. Сеятель и посев неотделимы один от другого. Созвучием энергий ауры со всходом пространственного жнива своих собственных психических зерен происходит сужденная жатва».12

«Великими Силами Света, Старшими Братьями человечества сделано все, чтобы подготовить человеческое сознание к наступлению новой Светлой Эпохи эволюции человечества, к началу воплощения заповеданной издревле сказки – к братству всего человечества».13

«Современному человечеству предлагается принять такие основы жизни и взаимоотношений между собою, какие царят между Братьями и Сестрами в великой ложе Белого Братства на земле. Блажен и мудр будет тот, кто, не мудрствуя своим малым умом, поймет и примет то, что дается великим умом Владыки Грядущего Мира для опасения человечества».13

К этим словам А.Н.Клизовского, верного ученика Рерихов, можно добавить: начнем с малого, пойдем вместе, будем друзьями и попутчиками в Беспредельность тем, кто туда устремился.

Несколько лет назад в Днепропетровске была основана медицинская Академия духовного развития «Мадра», занимающаяся изучением тонких энергетических структур человека. Ученик супругов Кирлиан, в начале нашего века создавших прибор для фотографирования аур человека, построил такой прибор в наше время. Работая с этим прибором, сотрудники «Мадры» могут легко, по снимкам ауры человека, определить состояние здоровья – как физического, так и психического. По ауре человека можно определить и его духовную сущность, приоритет его моральных ценностей. Болезни существующие, а также, что могут возникнуть года через 3-4, также определяемы по характеру излучений его ауры. Трудно переоценить значение этого изобретения для будущего человека и человечества, поскольку огромное значение в наступающую Светлую Эпоху имеет именно состояние и правильное развитие тонких тел человека. К научным достижениям последних лет может быть отнесено и открытие учеными наличие у человека, так называемого «энергетического каркаса». Ну что же, еще шаг-другой и будут найдены связи этого «энергетического каркаса» с чакрами человека и их взаимодействие с Тонким Миром планеты.

Человек, уходя с земного плана после очередного воплощения, накапливает многие качества, лучшие из которых в виде тонких энергий остаются в чаше его накоплений. Спустя время, определенное Кармой (законом причин и следствий), которое, по Учению Живой Этики, может быть как три месяца, так и три тысячи лет, человек возвращается с накопленными энергиями для нового воплощения в новой жизни. Он должен жить, любя жизнь и выполняя свои задачи на Земле, пока эти энергии не израсходуются. Если же человека настигнет смерть до этого срока (убийство, самоубийство, несчастный случай и т.д.), его неизрасходованные энергии будут держать его вблизи Земли до тех пор, пока их сила не иссякнет. Неизрасходованные энергии людей, ушедших раньше положенного им срока, влияют на энергетический потенциал близлежащих к Земле слоев и на живущих людей. Вот почему самоубийство, в частности, так порицается в сознании людей, а христианские традиции не разрешают ушедших по своей воле людей хоронить на территории кладбищ. Но это уже тема другого разговора.

Будем жить, находя радость в каждом дне и выполняя то, что завещано Десятью заповедями и «Нагорной Проповедью» И.Христа, ибо мы должны думать не только о нашей сегодняшней жизни, но и всех последующих.

 3901919

Дополнение об аурах.

 

Во все века мистики Востока утверждали, что кроме физического тела у человека есть еще и другие, невидимые, но тоже материальные тела. Невидимая ткань этих тел отличается более высокой частотой вибраций и потому не воспринимается зрением. Эти тонкие тела и есть душа – вместилище наших чувств, желаний и мыслей. А эти чувства и мысли – тонкоэнергетические образования, которые излучаются тонкими телами человека.

Современные ученые говорят практически то же самое, но пользуясь своей терминологией. Профессор, доктор технических наук Волченко говорит: «Анализируя так называемые феномены сознания, наука пришла к понятию о невещественном (тонкоматериальном) информационно-энергетическом мире в Природе». Другой ученый, доктор мед.наук Гербер утверждает: «Сознание – это вид энергии, который неразрывно связан со структурой физического тела». Профессор, доктор биологических наук Рельев пишет: «Каждый организм, каждый объект Природы имеет физическую и энергополевые структуры».

Академик Сахаров писал: «Я не могу себе представить Вселенную и человеческую жизнь без какого-то осмысленного начала, без источника духовной теплоты, лежащего вне материи и ее законов».

Сегодня ученые ведут поиск материальных носителей сознания. Выдвигаются гипотезы – что это сверхлегкие элементарные частицы (аксионы, микролептоны, психоконы, бьюоны, мэоны, нейтрино и прочие).

Профессор Искаков считает: «Мысли и эмоции человека материальны и в прямом смысле слова могут быть легкими или тяжелыми, их масса варьируется в пределах 10-39 – 10-30 граммов. Человека можно представить в виде твердого ядра или тела в привычном смысле слова, которое снаружи окружено многослойным скафандром» из невидимых микролептонов. Первая оболочка – голограмма по форме напоминает его тело, но увеличенное и округленное. Далее оболочки меняют очертания. Сначала они схожи с яйцом, потом со сферой. Этот ряд голограмм несет всю информацию о человеке, вплоть до его мыслей и чувств. Расчеты показывают, что череда голограмм уходит в бесконечность. То есть получается, что человек невидимый, бесконечно больше человека видимого».

Здесь мы видим подтверждение тому, о чем говорилось выше: сознание может существовать вне физического тела. Еще один шаг – и будет признан Творец Вселенной или как мы его называем – Бог. Дух, абсолютная идея, управляющая миром и создающая все его многообразие. Ученые сегодня утверждают: «Человечество начинает осознавать уже не с интуитивной, уповающей на веру, а с осмысленной научной точки зрения, подтвержденной строгими экспериментами: «Космический Разум, вселенское информационное поле объективно существует!»

В физике уже существуют такие понятия как «теория физического вакуума», «торсионное поле», «лептонный эйдос», «солитоны», «Энергоинформационная матрица». Существует уже и раздел, называемый психофизикой, занимающийся исследованиями в области тонких энергий, излучаемых человеком, и взаимодействие этих энергий с энергоинформационным полем планеты, Космоса. То, что полевые потоки перемещаются в организме человека по определенным каналам (12 меридианов китайской медицины) известно на Востоке с незапамятных времен, и сейчас это знание получило широкое распространение. Сегодня наряду с древними восточными методиками и методами народных целителей, экстрасенсов, ясновидящих, появились научные инструментальные средства и методы изучения и лечения человека, с учетом его полевых структур.

О методе фиксации излучении человека на пленку, или фотографирования аур человека по методу Кирлиан мы уже говорили. Мы можем визуально фиксировать работу биополя человека по снимкам аур его пальцев. Такие исследования и диагностика могут проводится уже повсеместно.

Исследованиями в области тонких энергоинформационных процессов занимаются сегодня многие передовые ученые; назовем академиков В.П.Казначеева, А.Е.Акимова, Г.П.Шипова, Охатрина, Б.И.Искакова, А.Н.Дмитриева, Казанцева.

Новейшая физика, в т.ч. «Теория физического вакуума» академика Шипова доказывает реальность энергоинформационного взаимодействия человека и Космоса. Носителем этого взаимодействия являются торсионные поля (поля кручения, или спинарные поля). Ученые говорят: наше биополе имеет торсионную природу и, следовательно, обладает всеми свойствами этих полей. Среди этих свойств есть одно очень важное для человека, его здоровья – эффект формы. То есть – от формы предмета зависит характер его взаимодействия с Космическими энергиями. Вследствие бурного развития электронной техники человечество становится все более незащищенным от патогенных торсионных полей, возникающих от электронного воздействия. Сегодня человек нуждается в защите от этих полей.

Учеными Лаборатории иерархических информационных технологий в Москве разработаны целые системы энергоинформационной гармонизации человека с окружающим миром, с Космосом.

Лаборатория выпускает приборы и устройства, помогающие человеку регулировать состояние своих полевых структур, а значит – сохранению здоровья. Эти устройства обеспечивают также безопасность бытовой и промышленной электроники, более того – они способствуют гармонизации полевых структур тех, кто пользуется электронной аппаратурой, - в быту и промышленном производстве, создавая дополнительные ресурсы здоровья людей; это относится как к сотовому телефону, телевизору, так и к силовой установке мощностью 10 к\ватт. А поскольку каждый человек обладает своим неповторимым, отличным от всех других полей, то особенно ценным является то, что приборы и устройства Лаборатории Инфотех настраивают биополе каждого человека на информационный обмен с Космосом строго индивидуально.

Будем помнить – важно то, что каждый из нас отдает ежедневно миру. Ибо по отдаче – и получение.

 

 

 

Указатель цитат:

 

      1.  «Грани Агни Йоги», том IХ, §258
      2.  «Грани Агни Йоги»,том I, окт.18
      3.  «Мир Огненный», ч. III, §114
      4.  «Грани Агни Йоги», том IV
      5.  «Листы Сада Мории», кн.I
      6.  «Грани Агни Йоги», том V
      7.  «Грани Агни Йоги», том V
      8.  «Грани Агни Йоги», том VI, § 97
      9.  «Грани Агни Йоги», том VI, §423
      10. «Листы Сада Мории», кн. II, ч.2
      11,12,13. «Основы миропонимания Новой Эпохи» А.Н.Клизовский.

 

 

Литература

 

      1.  Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      2.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      3.  «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
      4.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      5.  «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
      6.  «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
      7.  «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
      8.  «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
      9.  «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
      10. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
      11. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
      12. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
      13. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
      14. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.

 

Zemlja

Текст музыкальной слайд-программы

Посмотрите на небо темной и безоблачной ночью, и вы увидите, что все оно покрыто мерцающими, светящимися точками.

Что собой представляют эти звезды и планеты? Как далеко они находятся? Можем ли мы узнать о них что-нибудь? Существует ли жизнь на далеких планетах?

На протяжении тысячелетий люди задавали себе подобные вопросы. И поскольку вы пришли на нашу слайд-программу, значит и вы ищете ответы на эти вопросы. Если сегодня вечером небо будет безоблачным, вы сможете положить свое начало космическим открытиям, отыскав на небе известные созвездия.

Сегодня мы совершим путешествие по космическому пространству. Исследованием и постижением Космоса занимается Астрономия – древняя и увлекательная наука о природе. До того как около 400 лет назад были изобретены телескопы, астрономам было очень трудно расширять свои познания.

stanzija

В наши дни телескопы и космические корабли могут делать очень интересные фотографии и добывать поразительную информацию о планетах, звездах и галактиках. С помощью математики, физики и химии астрономы стараются разобраться в том, что происходит внутри Солнца и звезд.

Для этого они используют самое современное оборудование: большие радиотелескопы и самые быстродействующие компьютеры, установленные в обсерваториях. Подобная обсерватория установлена и в Крыму.

 

С помощью радиотелескопов в будущем откроют пока еще невидимые планеты т.е. они будут «услышаны». Некоторые станут видимыми в ближайших эпохах. Ведь Космос переполнен огромным количеством ещё не открытых небесных тел. Однако, это не мешает им существовать уже миллиарды лет.

В космическом пространстве находится вещество в самых разнообразных формах и видах: пыль и газ, метеоры и астероиды, планеты и кометы, наша Луна и другие луны, Солнце и другие звезды, Млечный Путь и другие галактики. Вселенная содержит бесчисленное множество звезд и других таинственных объектов.

Звезды как и наше Солнце, представляют собой самосветящиеся раскаленные шары. Есть среди них такие, которые сходны с Солнцем и размерами, и температурой поверхности, и цветом, зависящим от этой температуры. Но есть звезды, которые отличаются от Солнца, – гиганты и сверхгиганты; или карлики – звезды, которые по размерам меньше не только Земли, но и Луны.

Да, последние открытия в области астрономии впечатляют. Белые, красные, жёлтые, голубые гиганты и карлики, оказывается, представляют собой одни и те же солнца, только в различных возрастных изменениях. Одни звезды лишь начинают жить, другие уже на грани ухода из Физического Мира Вселенной.

Ведь жизнь едина. Все в ней подчиняется Космическим законам и управляется Космическим Разумом. Планеты и звезды действуют в Космосе подобно человеку на Земле. Они порождают себе подобных, стареют и потухают. Недаром древние Мудрецы сравнивали нашу Солнечную систему с телом Великого Человека Небес.

«Что вверху, то и внизу», – вот древняя аксиома. Человек – это маленькая вселенная, и содержит в себе все силы природы. Физическое тело – это содружество. Оно состоит из миллионов клеток, которые, соединившись, образуют физическое тело человека.

Также и Вселенная – это коллективное сознание каждой жизни, атома или мира этой вселенной. Когда любой организм, от атома и до галактик, находится в состоянии идеальной гармонии или здоровья, тогда в нем безраздельно правит закон Равновесия.

Особый интерес представляет вопрос о том, имеются ли у далеких солнц свои планетные системы. С появлением мощных высокоточных телескопов на околоземной орбите (таких, как телескоп Хаббла) появилась возможность наблюдать планетные системы у самых близких от нас звезд.

Сейчас ученые убеждены в существовании по крайней мере восьми звезд, вокруг которых обращаются планеты. Астрономами начата многолетняя программа наблюдений 120 близких звезд типа Солнца. Открытие других планетных систем помогло бы нам лучше понять не только, как произошла наша Солнечная система, но и как возникла и развивалась в ней жизнь.Planeti

В Солнечную систему входит наша Земля, а также другие планеты, т.е. Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун, Плутон, входит . Солнечная система, кроме того, включает в себя пояс астероидов, кометы и спутники.

Между орбитами Марса и Юпитера располагаются многие тысячи мелких объектов, состоящих из каменных пород. Это – малые планеты или астероиды. Самый крупный из них около 1000 км в поперечнике. На слайде изображены орбиты Земли, Юпитера и пояс астероидов.

Самые известные из астероидов – Церера, Паллада, Юнона и Веста. Эти бесчисленные обломки представляют настоящее одной прошлой планеты – Фаэтон. Много ли тайн известно об этой планете? Может быть именно на ней так неудачно закончился тот опыт развития человечества, который повторился на Земле.

Только вдумайтесь – какая страшная трагедия ГИБЕЛЬ ПЛАНЕТЫ. Сколько миллиардов лет было затрачено Космическим Разумом на создание из единородного Вещества такого бесконечного разнообразия великолепных форм на планете и всё это обращается в камни и пыль!

И конечно же, нам нужно думать о СПАСЕНИИ ЗЕМЛИ. Так, если мы своим безнравственным и бездуховным поведением взорвем нашу планету, большинство человечества начнет, вероятно, слагать свою новую жизнь на какой-нибудь низкоразвитой планете.

Всегда привлекали к себе внимание и «падающие звезды» – метеоры, потому что люди думали: «Звезда упала – человек умер». Но за время существования Земли сменило друг друга множество поколений. Миллиарды людей завершили свой жизненный путь, а небо нашей планеты сейчас, как и в далекой древности, украшают одни и те же звезды и созвездия.

«Падающая звезда» (метеор) никакого отношения не имеет ни к звездам, ни к смерти людей. Наблюдаемое световое явление вызывают крохотные частички, метеорные тела, врезающиеся в атмосферу Земли и вспыхивающие на высоте около 100 км над земной поверхностью.

Если же Земля встречает не одну, а рой таких частиц, которые могут представлять собой остатки разрушившихся комет, то мы увидим не одиночные метеоры, а «звездный дождь» (метеорный дождь). Наблюдать их можно ежегодно 12 августа, когда в безоблачную и безлунную ночь можно увидеть за час наблюдения десятки метеоров, если внимательно осматривать область неба в районе созвездия Персея.

Иногда крупное метеорное тело при своем движении в атмосфере не успевает испариться и достигает поверхности Земли, часто раскалываясь при этом на куски. Этот остаток метеорного тела называют метеоритом. Метеориты падают на поверхность планет с огромными скоростями, обычно пробивают ее, образуя лунки, называемые кратерами.

ArizonaСамый большой из известных метеоритов весил 60 тонн. Он упал еще в доисторические времена на территории нынешней Намибии, на юге Африки. Самый известный на Земле метеоритный кратер находится в штате Аризона в США. Его диаметр составляет более одного километра, а глубина – 200м.

Изучение метеоритов (камней, упавших с неба) очень важно, ведь части светил не случайно залетают на соседние планеты – это своего рода пути сообщения. По этому пути народы могут расширять сферу сообщений со звездами далекими. И каждый метеорит – исторический предмет. Почитание царем Соломоном особого метеорита имеет научное основание.

К небесным телам Солнечной системы относятся и кометы. Кометы, так же как и планеты и их спутники, движутся вокруг Солнца, периодически приближаясь к нему. В переводе с греческого слово комета означает длинноволосый, хвостатый. Яркая комета может иметь изящный хвост, искрящийся в ночном небе.

У многих комет образуется даже два хвоста. Газовый хвост всегда направлен в сторону, противоположную Солнцу, а хвост из пыли загибается вбок. Голова кометы содержит ядро, состоящее из льда, пыли и камня. Размеры комет велики, а массы – очень малы по сравнению с массами Солнца, планет и их спутников. Комета светит за счет того, что пыль отражает солнечный свет.

Kometa_Яркие кометы – необычные светила, всегда изумляли людей. В отличие от обыкновенных звезд эти светила, подобные языкам пламени, таинственно появляются и исчезают. Еще в древние времена люди знали, что хвостатые звезды появляются не случайно. Кометы считались предвестниками войн и голода. Люди боялись, что комета может столкнуться с Землей. В 1910г. Земля и в самом деле прошла через хвост кометы Галлея.

В конце XX столетия нашу Солнечную систему посетили такие кометы: комета Галлея (1986), комета Хиякутаки (1996) и комета Хейла-Боппа (1997). Ученые стремятся как можно больше узнать о кометах. По последним исследованиям, кометы создают новую пространственную энергетику, т.е. способствуют обновлению Солнечной системы, меняют ее качества.

В наше напряженное время людям дается Создателями Солнечной системы множество предупреждений и знаков с тем, чтобы мы задумались и остановились в своих разрушительных действиях, чтобы вспомнили о цели и смысле человеческой жизни, единстве и разумности всей Природы, о существовании миров других измерений, о жизни на других планетах, о бессмертии каждого конкретного человека, об ответственности каждого из нас за свое этическое поведение на нашей прекрасной исстрадавшейся Земле.

И когда люди начинают мыслить о прекрасном, о будущем, о высшем, то замолкают пушки, начинается расцвет науки и культуры, появляются прекрасные произведения искусства и новые открытия.

А теперь, давайте совершим путешествие в «страну тысяч солнц». Мир звезд – это мир очень далеких от нас небесных тел. Именно из-за огромных расстояний, которые отделяют нас от звезд, мы видим их не такими, как свое Солнце. Эти расстояния так велики, что их очень трудно себе представить и даже бессмысленно выражать в километрах, потому что соответствующие числа оказываются поистине астрономическими.

Например, луч света, преодолевающий расстояние от Солнца до Земли за 8 мин, мчится более 600 лет – до Полярной звезды, 650 – до Бетельгейзе, 1100 – до Ригеля, 16 – до Альтаира, 9 световых лет – до Сириуса. Это самые яркие звезды нашего неба.

Яркие узоры, которые образуют звезды, человек издавна называл созвездиями. Созвездия – это участки, на которые разделено звездное небо. В настоящее время таких участков 88.

Звезды, образующие фигуры созвездий, находятся от нас на различных, но всегда на очень больших! расстояниях, свет идет от этих звезд к нам десятки и даже сотни лет. Невооруженным глазом мы видим только самые яркие звезды созвездия. Одновременно над горизонтом можно видеть около 3000 звезд и примерно половину созвездий. Мы познакомимся лишь с некоторыми из них.

Самое известное на небе созвездие Большая Медведица. Согласно одному из мифов богиня Гера превратила в медведицу красавицу Каллисто. Несчастная Медведица чуть не погибла от руки собственного сына, который встретил ее, возвращаясь с охоты. Но всемогущий Зевс спас медведицу, взяв ее на небо, превратив в созвездие и даровав бессмертие.

Большая Медведица – не единственное название созвездия. Иногда в этих звездах люди видели волов, молотящих зерно. Древнегреческий философ Гомер называл это созвездие Колесницей. Семизначное созвездие под именем Семи Сестер, или Семи Старцев всегда привлекало сознание всего человечества. Библия славословит это созвездие. Древние Майя и египтяне на камнях его запечатлели.

На нашем небе (в любое время года) можно найти еще одно, обращающее на себя внимание, созвездие. Это созвездие Кассиопеи, которое напоминает перевернутую букву «М». Название этого созвездия связано с именем легендарной эфиопской царицы.Sosvezdie

Многие, наверное, слышали и о Полярной звезде. Отыскать ее можно с помощью звезд ковша Большой Медведицы, но эта звезда относится к другому созвездию – к созвездию Малой Медведицы. Невооруженным глазом в обычных городских условиях не так-то просто разглядеть семь звёзд, составляющих Малый Ковш.

Наиболее яркая из звезд Малого Ковша и есть Полярная звезда. Это не самая яркая звезда, которую можно видеть на нашем небе, но важность ее очень велика. Полярная звезда – это звезда-компас, так как, найдя ее, мы легко узнаем, где на горизонте находится точка севера.

Полярная звезда, Малая Медведица, Большая Медведица и Кассиопея видны в северном полушарии в течение всего года.

Вид звездного неба в течение года изменяется. Например, Орион – зимнее созвездие, одно из самых заметных и красивых – летом находится под горизонтом. По мере того как Земля движется по орбите вокруг Солнца, вид ночного неба из точки наблюдения медленно изменяется. В разное время года ночная сторона Земли обращена к разным участкам звездного неба .

Орион – герой различных мифов древности. На старинных картах звездного неба небесный охотник Орион окружен несколькими животными. Сверху на него мчится разъяренный бык, или Телец. Ориону не страшен Телец, он встречает разъяренного быка высоко занесенной дубинкой.

К тому же его охраняют две верные собаки – Большой Пес и Малый Пес. Каждое из этих созвездий отмечено звездой первой величины: Большой Пес – Сириусом, ярчайшей звездой на всем звездном небе, Малый Пес – звездой Процион.

Древние арабы называли это созвездие Великаном. Благодаря трем звездам, образующим пояс Ориона (отличительная особенность созвездия), существовали и такие его названия, как Трое Мужчин (у эскимосов), Три Девушки (у хакасов), Три Сестры (у белорусов), Три Плуга (у немцев).

Этому чуду неба – созвездию Ориона – посвящены древние таинственные храмы Средней Азии. Ему же сознание астрономов подносит название “Трех Магов”. В древних учениях значение Ориона приравнивалось значению Атласа, держащего на своих плечах небо.

1_betelgeyseОдна из самых ярких звезд Ориона называется Бетельгейзе. От этой звезды к нам свет идет более 650 лет. Бетельгейзе очень большая звезда (ее диаметр примерно в 300 раз больше Солнца). Такая огромная красная звезда-сверхгигант светит в десятки тысяч раз ярче Солнца. Примечательно то, что такой звездный шар как бы дышит, то увеличиваясь, то уменьшаясь в размерах.

Другая яркая звезда – Ригель – это голубовато-белый сверхгигант созвездия Орион, излучает свет в 64 тыс. раз интенсивнее Солнца.

В созвездии Ориона много различных, очень интересных объектов. Один из них виден даже в бинокль: это «маленькое» туманное пятнышко вблизи пояса Ориона. Слово «маленькое» взято в кавычки, так как таким пятнышко кажется нам с расстояния, которое свет проходит за 1000 лет, а на самом деле пятнышко так велико, что от одного его конца до другого свет идет почти 15 лет!

Так велика Большая туманность Ориона! Здесь происходят интереснейшие процессы, например образование звезд из скоплений газа. Созвездие Ориона – это какой-то кипящий «небесный» котел, где в настоящую эпоху рождаются миры, созидаются звезды. В пространстве Ориона – по свидетельству Учителей Мудрости – находится Сердце нашей Вселенной.

А вот на весеннем небе четко выделяется большой звездный четырехугольник (трапеция), образованный яркими звездами созвездия Льва. Вечерами созвездие видно под Ковшом Большой Медведицы. Почему оно получило такое название?LEV

Оказывается, это одно из тех созвездий, в котором Солнце, совершая свой видимый годовой путь по небу бывало в летние месяцы. Древние считали, что немилосердно палящим летним Солнцем может управлять только могучий лев. Среди древнегреческих мифов есть миф о Немейском льве, с которым удалось справиться только непобедимому Гераклу.

Самая яркая звезда созвездия – Регул (одна из навигационных звезд, используемых штурманами кораблей и самолетов). Название ее происходит от слова, означающего в латинском языке «царь». Свет идет от Регула к нам более 80 лет. По размерам Регул почти в 4 раза превосходит Солнце (по диаметру).

Интересно, что Регул – это не одиночная звезда, а система из нескольких (скорее всего, четырех) звезд, не различимых невооруженным глазом. В середине ноября (когда Лев виден, к сожалению, лишь поздно ночью) к созвездию Льва бывает приковано внимание любителей астрономии (наблюдателей метеоров). Именно с этим созвездием неоднократно были связаны обильные «звездные дожди».

Созвездие Льва входит в зодиакальный круг. Особые 12 созвездий на небе образуют Солнечный путь, ЗОДИАК. Эти созвездия соответствуют двенадцати месяцам года. Зодиак в самом деле играет очень важную роль в астрономии, поскольку ежегодный путь Солнца по небесной сфере, который называется эклиптикой, лежит внутри полосы созвездий Зодиака. Траектории Луны и планет по звездному небу тоже проходят по Зодиаку.

12 созвездий – Водолей, Рыбы, Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог называют зодиакальными. Рождение человека, событие, произошедшее под тем или иным знаком зодиака, т.е. когда в этом знаке находилось Солнце – в определенный час, день, месяц и год, – позволяет астрологам составлять гороскопы, чтобы предсказать характер человека, а также вероятность того или иного события в его жизни.

Изучая звездный мир, астрономы пришли к выводу, что звезды, как и люди, рождаются, проходят определенный путь развития, а затем гаснут, умирают, подобно человеку на Земле; что Природа живая и разумная; что и все планеты живые, нет ничего мертвого в Космосе. Причем рождение и смерть звезд, как и людей, происходит непрерывно в каждый данный момент времени. В нашем небе можно увидеть звезды самого разного возраста, на самых разных стадиях своего развития.

В безлунные осенние вечера где-нибудь вдали от ярко освещенных домов и улиц можно увидеть белесоватую полосу, протянувшуюся через все небо. Древние думали, что это молоко, пролитое богиней Герой. Согласно другим мифам Млечный Путь – это дорога с горы Олимп (на которой жили боги) на Землю. Mleshnij_put

Но не все, даже в древности, думали так. Были догадки (Демокрит) и о том, что Млечный Путь – это множество звезд, неразличимых невооруженным глазом.

В 1609 г. великий итальянский ученый Галилей впервые взглянул на небо в телескоп и убедился:

Млечный Путь «представляет собой не что иное, как скопление бессчетного множества звезд; в какую бы область ни направить телескоп, сейчас же становится видимым огромное число звезд, из которых весьма многие достаточно ярки и вполне различимы, а количество же звезд более слабых не допускает вообще никакого подсчета».

С тех пор астрономы многое узнали о Млечном Пути. Главное – это то, что все звезды, видимые невооруженным глазом, и миллиарды звезд, входящих в состав Млечного Пути, образуют огромный звездный остров – Галактику. Наше Солнце – одна из звезд нашей Галактики. Наша Галактика так велика, что свет проходит от одного ее конца до другого за 100 тыс. лет.

Наша Галактика похожа на уплощенный диск, в котором различаются огромное в виде сферы ядро и плоские края. Эти края не сплошные, они состоят из спиральных рукавов. В одном из них, примерно посередине, находится Солнечная система. Галактика вращается вокруг своего центра с огромной скоростью. Центр Галактики не виден с Земли. Он скрыт звездной пылью и газом.

Тысяча миллиардов звезд, множество облаков газа и пыли, а также неоткрытых пока планетных систем входят в состав нашей Галактики. Но Галактика не только вращается вокруг своего центра, она еще с колоссальной скоростью мчится в космическом пространстве.

Таким образом, мы живем на Земле, которая вращается вокруг своей оси и обращается вокруг Солнца, Земля вместе с Солнечной системой обращается вокруг центра Галактики и вместе с ней несется в космическом пространстве. Но наша Галактика – одна из частиц Вселенной, в которой уже сейчас астрономы открыли миллиарды других галактик. Ближайшие к нам галактики образуют скопления галактик, а они – сверхскопления – метагалактики. Вселенная беспредельна, бесконечно множество входящих в нее миров.

Все небо разделено на 12 секторов, в каждом секторе огромное количество звезд, все живые и на каждом есть свои Великие Представители Космического Разума Вселенной. Они излучают Свои силы и энергии. Современная астрономия уже не считает, что наша Солнечная система обособлена, напротив, все Миры находятся в тончайшем взаимодействии. И наша планета может испытывать самые неожиданные воздействия из самых отдаленных Систем.

Сейчас развитие человечества идет еще по пути технического прогресса, но цель Эволюции, т.е. стремления к вечному обновлению и улучшению – вооружить человека без единого аппарата, ибо в его микрокосме заключена самая совершенная огненная аппаратура. Можно и видеть, и слышать, и передавать мысли на любых расстояниях, и летать, и посещать другие планеты без всяких космических аппаратов.

Уже есть люди (правда, пока их очень мало), которые благодаря своим высоким качествам духа – терпению, доброжелательности, мужеству, спокойствию, равновесию, состраданию, любви – уже обладают знаниями о дальних мирах значительно большими, чем современная наука. Среди них: Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей, Федоров, Циолковский, Вернадский и многие другие…

Вот что Они говорят: «Земля – место временного пребывания человека. Его путь по звездам – от звезды к звезде. И конца пути нет. Еще Парацельс сказал: «Через тернии к звездам». Развитие беспредельно. Все во Вселенной развивается в строгом соответствии с эволюцией и с Космичекими Законами, за этим стоят Силы Космического Разума.

Дальние Миры обитаемы. Есть высшие и низшие небесные тела. Природа и жизнь на других планетах совершенно отличны от существующих на Земле, но жизнь эта протекает в тонко-материальных Мирах, и поэтому она невидима в оптические телескопы. Кроме того, частотный диапазон зрительного восприятия человека очень узок, несовершенен.

Там, на других планетах люди летают, летают птицы и даже рыбы. Птицы понимают язык человека. Люди живут высшей формой общины. Мысли каждого человека видимы. Мы не одни во Вселенной. Жизнь везде и во всем. Существуют разные формы жизни, все Пространство купается в Океане Космической Жизни. Так говорили ученые древности. Так говорят современные астрономы, биологи, физики.

Мы дети Космоса. И наш родимый дом
Так спаян общностью и неразрывно прочен,
Что чувствуем себя мы слитыми в одном,
 Что в каждой точке мир – весь мир сосредоточен…

DetiАстрономия – древнейшая из наук, но только в XX в, в том самом веке, в котором родились и живут наши юные слушатели, перед человечеством открылись глубины беспредельной Вселенной, и тайны ее, возможно, придется раскрывать тем, кто только что прослушал эту слайд-программу.

Истоки симпатии и антипатии... Человек – сам творец своих чувств... Что такое бессмертная Любовь

Любовь и ненависть – два наиболее сильных человеческих чувства – причина счастья и страданья, горя и радости. Где же истоки этих чувств?

Для большинства из нас жизнь представляет собой ряд запутанных проблем, которых ни понять, ни разрешить мы не умеем.

Почему люди родятся с различием в умственных и нравственных качествах?

Отчего у одного младенца устройство мозга указывает на возможность больших умственных и нравственных сил, тогда как мозг другого заключает все указания на идиотизм и преступные наклонности?

Почему у одного ребенка любящие родители и благоприятные обстоятельства, а у другого распутные мать и отец, тяготящиеся им, и он вырастает среди развращающих условий?

Отчего один «удачник», а другой «неудачник»?

Почему один умирает молодым, а другой в глубокой старости?

Отчего того или другого человека «случай» спасает от катастрофы, в которой множество других людей погибает без предупреждения?

И отчего одних мы любим с первой минуты знакомства, а к другим без всякой причины чувствуем антипатию?

Подобные вопросы возникают постоянно, и так же постоянно остаются без ответа, а между тем ответы на них возможны. Ибо все эти кажущиеся несообразности и несправедливости, эти с виду случайные события, не более как последствия основных естественных законов. Ясное понимание этих основных законов делает жизнь понятной, а благодаря такому пониманию восстанавливается наше доверие к божественному порядку и возникают силы и мужество для преодоления всех превратностей судьбы.

Бедствия, которые падают на нас как незаслуженный громовой удар, переносятся с трудом, но те бедствия, которые возникают вследствие причин, доступных для нашего понимания, и которые поддаются нашему контролю, такие бедствия нетрудно перенести с покорностью и терпением.

Первое, что необходимо хорошо усвоить, чтобы разрешить подобные вопросы, это основные законы эволюции человека. Один из главнейших законов это – закон перевоплощения. Человек по сути своей— дух, живая и самосознающая индивидуальность, заключенная в тело из тончайшей материи. Жизнь не может проявляться без того или другого проводника, то есть без помощи материи, как бы тонка и неуловима (для нас) ни была эта субстанция, которая дает возможность жизни вести отдельное существование в этой Вселенной. Вот отчего мы так часто обозначаем тела, как проводники, то есть то, что проводит жизнь, делает ее индивидуальной.

Человеческий дух, появляясь в физический мир через врата рождения, одевается в физическое тело, подобно тому, как человек одевает верхнюю одежду, когда выходит за порог своего дома. Но физическое тело – это не сам человек, так же как верхняя одежда и шляпа — не то тело, которое покрыто ими. «Как человек, сбросив с себя ветхую одежду, надевает новую, так же бросает он изношенные тела и облекается в новые.» (Бхагаватгита II, 22).

Когда же физическое тело отслужило свою службу, тогда человек проходит через врата смерти, сбрасывает жизненную оболочку и вступает в «невидимый мир». После более или менее долгого отдыха, в течение которого весь опыт законченной земной жизни претворяется в самую суть человека, увеличивая его силы и способности, он снова возвращается в физический мир через врата рождения, облекаясь в новое физическое тело, приспособленное к его увеличившимся способностям.

Когда бесчисленные века тому назад духи, которые должны были стать человеком, явились в этот мир, они были не более как зародыши, подобные семенам растеньиц, незнающими ни добра, ни зла, с безграничными возможностями развития, ибо они были божественного происхождения, но без каких-либо личных способностей, кроме способности слабо вибрировать в ответ на внешние стимулы. Все силы, покоящиеся в них в скрытом состоянии, должны были пробудиться для активного проявления благодаря переживаниям в физическом мире.

Путем наслаждений и страданий, радостей и скорби, успехов и падений, удач и разочарований, путем чередующихся верных шагов и ошибок, дух человека научается распознавать законы, которые не могут быть нарушены, и развивает постепенно, одно за другим, скрытые в нем способности к умственной и нравственной жизни.

После каждого короткого погружения в океан физической жизни — т.е. период, который обыкновенно называется «жизнью» — человек возвращается в невидимый мир, нагруженный собранным опытом, подобно тому, как водолаз поднимается со дна океана с жемчужинами, которые он похитил у морских раковин. В этом невидимом мире все умственные и нравственные материалы, собранные им в течение только что завершенной земной жизни, преобразуются в нравственные и умственные силы. Причем стремления переходят в способности, уроки всех сделанных ошибок претворяются в осторожность и предвидение, пережитые страдания в выдержку и терпение, совершенные ошибки и грехи в отвращение от дурных поступков, и вся сумма опыта — в мудрость т. е. по верному выражению одного философа: «Все страдания, которые я перенес в одном теле, превратились в силы, которыми я обладаю в другом».

Когда кончается усвоение всего собранного опыта, причем длительность небесного пребывания зависит от количества умственного и нравственного материала, вынесенного из земной жизни, тогда человек возвращается снова на землю. Он направляется в ту расу, в тот период и в ту семью, которой предстоит дать для него новое физическое тело, построенное в соответствии с его потребностями, чтобы оно могло служить ему подходящим орудием для раскрывающихся сил и в то же время ограничением, выражающем его недостатки.

В новом физическом теле, а также во время последующего его пребывания в невидимом мире, человек снова проходит подобный цикл жизни, но уже на более высшей ступени. И так длится в течение многих и многих циклов, пока все возможности, заложенные в его человеческом существе, не разовьются в активные силы, и пока он не выучит всех уроков, которые задаются человеческой жизнью здесь на земле.

Так раскрывается человеческий дух, переходя из младенчества в юность, из юности в зрелый возраст, становясь индивидуальным центром неумирающей силы и бесконечной возможности для восхождения.

Борящиеся и развивающиеся духи одного человечества становятся охранителями следующего человечества, разумными духами, направляющими эволюцию тех миров, которые возникнут позднее во времени. Нас охраняют, учат и нам помогают незаметно для нас духовные сущности, которые были людьми в мирах, предшествовавших нашему, как это делают на наших глазах наиболее развитые из современных людей нашего человечества. Этот наш долг перед ними мы уплатим со временем, охраняя, уча и помогая человеческим расам в мирах, которые в настоящее время находятся на ранних ступенях развития и которые готовятся через бесчисленные века стать родиной для будущего человечества.

Если мы встречаем на своем пути людей более невежественных, чем мы, грубых и даже жестоких, ограниченных в умственном и нравственном отношении, то это потому, что они моложе нас, что они наши младшие братья. И потому заблуждения их должны бы вызывать с нашей стороны любовную помощь, а не возмущение и ненависть. Каковы они сейчас, такими были и мы в прошлом. Каковы мы в данное время, такими и они станут в будущем. И как мы, так и они будут подниматься вперед и вперед через бесконечные века.

В этом — основной принцип, который дает ключ к разгадке жизни, если его применить к ее сложным явлениям. Он даст ответы на все с виду неразрешимые проблемы, даст ответ и на загадку непонятного влечения к одному и отвращения от другого, которые люди испытывали друг к другу без всякого видимого повода. Но чтобы ответы эти были обоснованы, нужно усвоить и другой принцип, дополняющий учение о перевоплощении — идею кармы или закона причинности.

Ее можно выразить в словах, знакомых каждому: «Что человек посеет, то и пожнет». Расширяя эту краткую аксиому, следует внести в нее тот смысл, что человек сам строит свой собственный характер, делаясь тем, о чем он думает. И что он сам создает условия своей последующей жизни на земле, которые являются ни чем иным, как последствиями его воздействия на других. Таким образом, если я буду мыслить благородно, я постепенно построю для себя благородный характер, если же я буду мыслить дурно, я создам характер низменный.

«Человек образуется мыслью; о чем он думает в одной жизни, тем он становится в другой,» - говорится в индусском священном писании—упанишадах. Если ум работает постоянно в одном направлении, то образуется след, по которому сила мысли направляется автоматически: такая привычка мыслить переживает смерть, и так как она принадлежит бессмертной душе или Эго, то она переносится в последующую жизнь, как умственные наклонности и способности.

Так, привычка к отвлеченным проблемам отзовется в последующей земной жизни высоко развитой способностью к отвлеченному мышлению, тогда как поверхностное торопливое мышление, перебегающее от одного предмета на другой, обусловит появление беспокойного неуравновешенного ума при последующем рождении того же человека. Себялюбивое вожделение вещей, принадлежащих другим, хотя бы оно и не проявилось в присвоении чужой собственности, может вызвать к жизни будущего вора. Точно также ненависть и чувство мести, питаемое в тайне, явится теми семенами, из которых возникнет будущий убийца. С другой стороны, бескорыстная любовь и каждая мысль сострадания поможет созданию милосердного и любящего характера.

Знание этого закона божественной справедливости, этого неизбежного ответа природы на каждый запрос человека, дает ему возможность строить свои характер с уверенностью точной науки и смотреть с мужественным терпением на тот благородный идеал, к которому он медленно, но неуклонно подвигается.

Влияние наших действий на других определяет внешние обстоятельства нашей последующей земной жизни. Если мы распространяли свет и счастье, мы родимся в особенно благоприятных условиях, или попадем в такие условия в течение нашей жизни, тогда как люди, вызывающие вокруг себя бедствия, родятся в условиях неблагоприятных. Мы связываем себя с другими, входя с ними в индивидуальные отношения, мы выковываем для себя цепи благими и злыми делами, создаем золотые звенья любви или железные оковы ненависти. Это и есть карма. Не переставая держать эти основные законы в уме, мы можем ответить на поставленные нами в начале вопросы без. затруднения.

Возникновение связи между различными Эго, между индивидуализированными духами, не может возникнуть ранее их первоначального отделения от Единого, от Абсолюта, которое можно сравнить с отделением капель от океана. В царствах минеральном и растительном, жизнь, проявляющаяся в камнях и растениях, еще не раскрылась до степени непрерывного индивидуального существования. Такое слово как «групповая душа» возникло для выражения идеи такой раскрывающейся жизни, которая оживляет множество сходных организмов. Например, целый порядок, скажем растений оживотворяется одной групповой душой, развивающейся путем тех переживаний, которые она собирает через бесчисленные физические воплощения. Таким образом, переживания каждого растения вливаются в жизнь, оживотворяющую весь данный вид, ускоряя и помогая его развитию. По мере того, как физическое воплощение становится все сложнее, в групповой душе возникают разновидности, которые — одна за другой — отделяются от нее. Ясно, что количество воплощенных особей такой отделившейся разновидности тем меньше, чем большее число раз подразделялась групповая душа. В животном царстве этот процесс подразделения групповых душ продолжается, и уже высшие виды млекопитающих представляют собой лишь небольшое сравнительно число особей, оживотворенных одной групповой душой, ибо природа направляется к индивидуализации. Опыт, собранный каждым отдельным существом, сохраняется в групповой душе и через нее действует на каждое новорожденное животное, которому она дает жизнь. Это и составляет то, что мы зовем инстинктом, присущим новорожденному существу. Таков инстинкт, который заставляет недавно вылупившегося цыпленка искать защиты от опасности под распростертыми крыльями наседки, или бобра — строить свои плотины. Накопленный опыт данного вида, сохраненный в групповой душе, передается каждому члену этого вида. Когда же животное достигает своего наиболее совершенного выражения, конечное подразделение групповой души оживотворяет лишь одно существо, и тогда это существо становится готовым приемником, в который изливается божественная жизнь, а это означает, что час рождения человеческого Эго настал и возникла эволюция самосознающего разума.

С той nopы, как отделившаяся жизнь начинает оживлять отдельное тело, могут возникнуть звенья, соединяющие ее с другими отделившимися жизнями, из которых каждая пребывает в особом вместилище из плоти. С этих пор Эго, живущие в физических телах, приходят во взаимное соприкосновение. Возможно, что в начале простое физическое влечение притягивает два Эго, одно — пребывающее в мужском, другое — в женском теле. Они живут вместе, имеют общие интересы, и таким образом возникает между ними связь. Если позволено будет так выразиться, они совершают взаимные долговые обязательства, и так как в природе не полагается банкротства, то они (т.е. долги) они не могут быть вычеркнуты. Смерть сбрасывает с одного физическое тело, потом с другого, и оба переходят в невидимый мир, но долги, заключенные в физическом мире, должны быть погашены в том же мире, и эти двое должны встретиться снова в земной жизни и возобновить отношения, которые были прерваны смертью. Великие духовные сущности, которые заведуют законом кармы, направляют обоих к воплощению в один и тот же период времени, чтобы их земные жизни могли совпасть и в подходящее время они могли снова встретиться.

Многие не понимают, что брак может связать не только на данную жизнь, но именно, на многие жизни, а также узами не только личной, но и групповой кармы через детей и родственников.

Следование низменным инстинктам, корыстолюбие, стихийная несовместимость и другие причины незаконных браков в прошлом, породили тяжкие узы, и теперь платеж по кармическим счетам привлекает друг к другу платильщиков, которые нередко сочетаются не для великих творческих возможностей, но для расплаты по старым счетам.

Связь между мужем и женой на самом деле очень прочная. И дело не только в узах брака, совместно нажитом добре и детях. В результате секса происходит обмен тонкими энергиями, которые являются по сути «душой» человека.

Если человек занимается сексом только ради физического удовлетворения со случайным партнером, то он связывается (в буквальном смысле этого слова) с кем попало. Связь с сексуальным партнером остается на всю оставшуюся жизнь, даже и на том свете. Более того, полученная в результате сексуального контакта энергия становится собственной, она формирует дальнейшую судьбу человека. То есть, если мужчина пообщался с проституткой, он получает весь букет ее проблем, отягощает свою карму. Это незамедлительно проявится в реальной жизни — неожиданные сложности, здоровье забарахлит или возникнет конфликтная ситуация. Неприятности возникают сюрпризом, вроде бы на пустом месте.

Конечно, и теперь те же причины порождают бесчисленные противозаконные браки, которые даже в случаях отрезвления и понимания их ошибочности не могут быть расторгнуты, ибо скреплены любовью к потомству и ответственностью за его судьбу.

Если долговое обязательство было обязательством любви и взаимного служения, они чувствуют влечение друг к другу. Их Эго узнают одно другое, как узнает своего друга, хотя бы последний облекся в совершенно иную одежду, и протягивает ему руку как близкий человек, а не как чужой.

Но если долговое обязательство состояло из взаимной ненависти и нанесенного друг другу вреда, они почувствуют взаимное недоверие, они начнут смотреть друг на друга как бы через пропасть, построенную взаимно причиненным злом. Такие случаи должны быть знакомы каждому, хотя бы лежащая в их основе причина и не была известна. И в самом деле, о таких внезапных симпатиях и антипатиях говорят обыкновенно как о «беспричинных», как будто бы в мире, где правят незыблемые законы, может быть что-нибудь беспричинное.

Но из этого вовсе не следует, чтобы два Эго, соединенные таким образом, должны были возобновить как раз те же отношения, которые были прерваны их физической смертью. Муж и жена одной земной жизни могут родиться в одной и той же семье, как брат и сестра, как мать и сын, как отец и дочь, или в иной степени родства. И они же могут родиться как чужие друг для друга и встретиться первый раз в зрелом возрасте и тогда только испытать всепобеждающее взаимное влечение. Кто не знает как быстро мы сближаемся с одним человеком, который вчера был для нас чужим, и как долго мы можем прожить в тесном общении с другим, оставаясь далеким и чужим для него. Откуда же эти странные влечения, как не из воспоминаний, просыпающихся в душе, о существовавшей привязанности в далеком прошлом?

«Я словно знал вас всю жизнь»,— говорим мы другу, которого встретили лишь недавно, тогда как люди, с которыми приходится жить с детства, бывают для нас подобны закрытой книге. Души встречающихся людей узнают друг друга, хотя их тела совершенно чужды одно для другого, и тогда старые друзья понимают друг друга. И это бывает несмотря на то обстоятельство, что физический мозг еще не научился воспринимать впечатления той памяти, которая сохраняется на тонких телах человека и которая вибрирует слишком быстро для того, чтобы пробуждать ответные вибрации в сознании физического тела.

Но иногда встречается и обратное явление, когда связь, возникающая из ненависти и нанесенного вреда, притягивает старинных врагов в одну семью, и тогда бывшим врагам приходится переживать дурные последствия общего прошлого. Страшные семейные трагедии коренятся глубоко в прошлом, и многие чудовищные факты истязания детей, злобная жестокость, с которой наносится боль, чтобы насладиться видом причиняемой агонии, все это становится понятным, когда мы знаем, что та душа, которая воплотилась в младенческом теле, могла наносить в далеком прошлом какое-нибудь ужасающее страдание тому, кто в этой жизни мучает ее, и когда нам раскрывается, что этим тяжким опытом она познает, как страшны пути зла и неправды.

Возможно, у кого-нибудь возникнет вопрос: «Если это так, должны ли мы защищать мучимых детей?» Несомненно должны. Наш долг — облегчить страдание, в каком бы виде оно не встретилось нам, и мы должны радоваться, что благой закон делает нас проводниками милосердия.

Может возникнуть и другой вопрос: «Как уничтожить эту злую связь?» Не создаст ли наносимое мучительство новое звено, благодаря которому жестокая мать станет в свою очередь жертвой, а истязаемый ребенок ее мучителем?» На это мы находим ответ в учениях Будды, который, зная закон, говорит: «Воистину, ненависть никогда не уничтожается ненавистью»,— и тут же прибавляет: «Ненависть уничтожается любовью». В этом — тайна освобождения, освобождения от кармической связи.

Если душа, которая уплачивает свой долг прошлого страданием за причиненное зло, достаточно мудра и достаточно велика, чтобы посреди агонии тела или души сказать: «Я прощаю!» ,—в таком случае она погашает весь свой долг, и цепь, выкованная ненавистью, растворяется навсегда в огне любви.

Звенья любви становятся все короче в каждой земной жизни, в которой друзьям удается подойти друг к другу, и на стороне любви есть еще то преимущество, что она продолжает расти и во время небесного пребывания, куда связи ненависти не переносятся. Те души, между которыми образовалась связь ненависти, не соприкасаются в том высшем мире, ибо назначение Высшего Мира — претворять в человеческие качества все положительное, что душа вынесла из своей земной битвы жизни.

Когда же человеку удается перенести в сознание своего физического тела свою память прошлого, тогда это воспоминание сближает друзей еще теснее и связь их приобретает такую силу и надежность, какую единственная жизнь не в состоянии дать. Чрезвычайно глубока и светла уверенность такой души, знающей по собственному опыту, что истинная любовь бессмертна.

Возвышенная любовь женщины и мужчины является отражением Небесной или Космической Любви на Земле. Но не следует понимать ее в ее низшем, фаллическом аспекте и низводить ее до инстинкта физического размножения и похоти. Так можно погибнуть не только физически, но и духовно.

Если любовь заменяет похоть, она нарастает как снежный ком, катящийся под гору. Простая слабость превращается в неутолимую страсть; поглощенный такой страстью теряет интерес ко всему другому. Как наркоман он живет лишь для того, чтобы питать созданное им же ненасытное чудовище похоти. Его творчество всецело захватывается сферой низкого инстинкта, к тому же часто извращенного. Он превращается в зверя и окончательно поглощается своим порождением. Восхождение его заканчивается отрывом от высших принципов и извержением в те области, где он со своими порождениями перерабатывается как космический мусор.

Недостатки же людей, вступивших на духовный путь, обычно трансформируются, постепенно нарастая в своей мощи до невиданных размеров. Например, человек, прежде мечтавший о неограниченной власти, теперь устремляется к накоплению знаний, к положению Посвященного; сластолюбец теперь чувствует отвращение к описанию пошлых сцен, но приходит в волнение, приподнимая завесу над тайнами Вселенной; корыстолюбец уже не обманывает покупателей на базаре, но хорошо живет, собирая средства для построения храма. Но здесь есть другая опасность – гордость и самомнение и те, которые почили на лаврах своих духовных достижений, могут, после многолетних блужданий, в один прекрасный день прийти в ту же трущобу, из которой они вышли в Дальний Путь.

Помимо кармической расплаты, людей связывает воедино творческое содружество, основанное на любви духовной, вечной. Такой союз бывает неразрушим, невзирая на то, что двое, любящих друг друга, могут и не встретиться в этой жизни или один из них умрет. В таком случае разлука может только усилить любовь, то есть создать ток высшего напряжения. Здесь необходимо преодолеть иллюзию пространства и времени. Если духовные принципы человека достаточно развиты, это значит, что такой человек уже идет на сближение со своей духовной половинкой. В глубине своего сердца он уже знает о неизбежной встрече и стремиться к ней на крыльях чувствознания. В его сердце живет уверенность: «Моя половинка существует, она ждет меня так же, как я жду ее. Она также тоскует обо мне, как я тоскую о ней, она также стремиться к встрече, как устремляюсь и я…». Если встреча задерживается, значит существуют какие-то препятствия. Может быть они кроются в каком-то несовершенстве ожидающих, в каком-то недостатке их любви, которые должны быть изжиты для выявления большей полноценности грядущей встречи. Являя лучшее отношение к тем, с кем нам приходится встречаться и проходить жизненный путь, мы, тем самым, устраняем препятствия для встречи с сужденной половиной.

Таково объяснение тайны влечения и отвращения, рассматриваемой в свете перевоплощения и кармы.

Каждая человеческая душа вступает в земную жизнь зародышем, без знания, без способности отличать добро от зла, без развитой совести. Путем опыта, приятного и неприятного, человек собирает материалы и из них, как было сказано выше, строит свои умственные и нравственные способности. Таким образом, прирожденный характер создан самим человеком и характер этот отличает ступень, до которой человек достигнул в своей долгой эволюции. Добрые наклонности, хорошие способности, благородная натура — это добыча, вынесенная со многих полей сражений, вознаграждение за тяжелый и напряженный труд. Дурные наклонности и плохие способности — показатели низкой ступени эволюции, ничтожного развития духовного зародыша.

Все идут по одной дороге, все имеют возможность достичь совершенства. Страдание следует за ошибками и оно же несет в себе средство для исправления. Сила развивается благодаря борьбе. Мы пожинаем после каждого посева неизбежные плоды: счастье вырастает из добра, скорби — из зла. Младенец, умирающий вскоре после рождения, уплачивает своей смертью долг, сделанный в прошлом, а затем возвращается на землю, задержанный на некоторое время, но освободившийся от своего долга, чтобы собирать опыт, необходимый для дальнейшего роста.

Гений появляется как результат многих жизней, полных неутомимых усилий и высоких стремлений, а физическое бесплодие гения не изменяет его значения для будущего, так как он возвращается с каждым новым воплощением выросшим и с новыми силами.

Тело, отравленное пьяницей-отцом достается душе, которая должна путем страдания научиться жить более благородной жизнью чем та, которая осталась позади.

И так во всех случаях: настоящее каждой индивидуальности объясняется ее прошлым. А когда человек узнает законы роста, он получает возможность, следуя этим законам, строить свою будущую судьбу с полной уверенностью, сознательно направляя свой рост по линиям все возрастающей красоты, и это свободное созидание продлится до тех пор, пока человек не войдет в полный возраст совершенного человека.

После смерти рой мысленных образований, порожденных умершим при жизни, окружит его, и каждая мысль предъявит свой счет, то есть предстанет перед человеком для того, чтобы быть либо отвергнутой, если изжита, либо чтобы снова овладеть человеком и пребыть с ним, пока ее энергия не будет полностью исчерпана на ее создателе. Каждая мысль непреложно найдет своего хозяина по закону сродства и магнитного притяжения, но реагировать на нее породитель будет согласно печати окончательного и бесповоротного решения, которая была наложена на данную мысль при последнем, касании ею сознания человека, когда он жил еще на Земле в плотном теле. Потому ни одну мысль нельзя пропускать без контроля и заключительного решения, как к ней относиться. Если, положим, чувство вражды было последнею мыслью при расставании с каким-либо человеком, то и при встрече с ним в Мире Надземном оно вспыхнет вновь, ибо мысль вражды не была нейтрализована ранее. И это правило прилагается к каждой мысли и каждому чувству. Вот для чего нужен контроль, чтобы излишней и вредной поклажи с собою не взять. Вот почему из сознания надо выбросить все, что сможет его отяготить в будущем. Вот почему злобные мысли и чувства надо при жизни еще потушить в смертном теле. Мысль не оставит, пока не наложена на нее печать окончательного решения с нею покончить, то есть в сознание больше ее не принимать.

Мыслью устанавливается мост связи. Мыслью же создается и плотное и тонкое окружение человека. Люди могут жить в одном доме или даже в одной комнате, но невидимые сферы, их окружающие, могут быть совершено различны. Человек – это магнит, сила которого действует постоянно. Сила мысли, созданная человеком, сопровождает его на земле и в невидимых мирах. Особенно сильны постоянные, упорные, привычные мысли, насыщенные эманациями сердца. Мысль может быть настолько сильной, что освободиться от нее человек уже не в состоянии. О мыслях чистых и светлых тревожиться не приходиться – их магнетизм влечет кверху.

Но мысли нечистые, темные, злые мощно увлекают человека в воронку своего круговорота. И горе их породителю. И, если злой стремиться вовлечь другого человека в вихревые воронки недобрых мыслей своих, все силы надо собрать, чтобы не зазвучать в унисон и не вовлечься в их губительные сферы, влекущие в бездну.

Так и добрый и злой, каждый получает по заслугам: первый – добро, –второй – зло. Реакция мыслей благих, мыслей светлых, благодетельна, но разрушительна – мыслей недобрых.

Мысли любви являются самыми сильными и действенными.

Для любви смерть – ничто. Это чувство бессмертно. Его можно растить беспредельно. Его ростом обусловлено будет и будущее. Огненная энергия духа устремляется в пространство будущего, и оно там оформляет течение Кармы. Встречи, имеющие особое значение, всегда являются кармическими. Но Карма творится волею духа. Мыслью и чувством ткется пряжа кармической связи. Главное- действие мыслью и чувством, а Карма – это только следствие их обоих. Мысль без чувства бессильна, чувство без мысли не имеет целеустремленности. Чувства и мысли взаимно усиливают друг друга. Но то и другое можно растить беспредельно и совершенно сознательно, зная, что они бессмертны.

Истинная Любовь бессмертна. Она переживает все оболочки. Обитель любви – это сердце, которое бьется всегда, во всех мирах и всех оболочках, и бьется, даже освобожденное от них. Любовь магнитна. Она привлекает к себе и привлекается к тем, кого любит. Помимо смертных, временных, отношений между людьми существуют отношения бессмертные, и они определяются любовью.

Любовь преодолевает и побеждает все. Заботливо, пламенно и устремлено можно растить это чувство. Давно сказано, что любить надо всем сердцем, всем помышлением и силою всею. Любовь – победительница смерти.

И в заключение мне хотелось бы прочитать вам три коротких стихотворения, прекрасно раскрывающих суть этого великого бессмертного чувства Божественной Любви. Написал их молодой белорусский поэт-философ эзотерик Вадим Марк Георг.

 

 

1. Любить и чувствовать спеши:
Любовь хранит и окрыляет,
И если чувство возникает,
Его огня не потуши.

 

Как сквозь туман в ночной глуши
Звезда высокая мерцает
Так серый сумрак растворяет
Свет человеческой души

2. К любви лишь жертвенной стремись
Чем бы судьба не искушала:
Чтобы душа восторг узнала,
Ее до страсти не унизь.

Любви такой оберегись
В которой нету идеала,
А вместо горнего накала
Лишь пошлой чувственности слизь.

3. Умей любить, любви не требуя взамен
Давая сердцу только пламенному волю
Умей любить, не зная в чувствах перемен,
Со всею сладостною мукою и болью.

Умей любить, но не бери любовью в плен,
Своих любимых поднимая над юдолью:
Когда, любя, их можешь лишь благодарить,
Тогда, воистину, умеешь ты любить!

 

Литература

 

      1.  «Беседы о семье», научно-философский сборник, М., 2000.
      2.  Амонашвили Ш. «Спешите, дети, будем учиться летать», Тбилиси, 2004.
      3.  Арманд А.Д., Жерихин Д.И. «Анатомия кризисов». М.: Наука, 1999.
      4.  Блаватская Е.П. «Что есть истина?», «Сфера», М., 1999.
      5.  Бреннан Б. «Свет исцеляющий». С-Пб.: ОВК. 1993.
      6.  Гофман А.Б. «Мода и люди: новая теория моды и модного поведения». – М.: Наука, 1994.       7.  Корчак Януш, «Как любить ребёнка», Симферополь, 2005.
      8.  Лесков Л.В. «Космические цивилизации: проблемы эволюции», М., 1985.
      9.  Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
      10. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
      11. «Беседы о семье», научно-философский сборник, М., 2000.
      12. Амонашвили Ш. «Спешите, дети, будем учиться летать», Тбилиси, 2004.
      13. Арманд А.Д., Жерихин Д.И. «Анатомия кризисов». М.: Наука, 1999.
      14. Блаватская Е.П. «Что есть истина?», «Сфера», М., 1999.
      15. Бреннан Б. «Свет исцеляющий». С-Пб.: ОВК. 1993.
      16. Гофман А.Б. «Мода и люди: новая теория моды и модного поведения». – М.: Наука, 1994.       17. Корчак Януш, «Как любить ребёнка», Симферополь, 2005.
      18. Лесков Л.В. «Космические цивилизации: проблемы эволюции», М., 1985.
      19. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
      20. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.

Что есть «Основа Бытия?»...  Источник знаний – Учителя человечества...  Религии мира – ветви и листья одного дерева...  Шамбала – Великое Братство Учителей...  Следствия искажения Космического Закона...  Культура Новой Эпохи – это религия жизни в потоке Знаний...

Большинство человеческих законов начинается формулой «Никто не может оговориться незнанием законов», и нарушение закона по незнанию не оправдывает человека. Между тем большинство людей живут в Космосе в полном неведении относительно космических законов, нарушая их на каждом шагу своей жизни, каждым своим поступком, словом, мыслью, и удивляются тому, что жизнь их полна превратностей и ударов.

Кто виноват, если живя в Космосе (да, в Космосе), мы не имеем ни малейшего представления о законах, управляющих Космосом? Ведь живя в государстве, мы считаем нужным быть знакомыми с законами этого государства. Насколько же важнее знать законы, которые управляют государствами. Наступающая Эпоха есть эпоха сотрудничества с Космосом и требует знания не только человеческих, но и Космических законов! Закон человеческий может быть отменен или нарушен, закон же космический – никогда.

Мы не живем в мире произвола, где сегодня может случиться одно, завтра – другое. Мы можем работать с полной уверенностью в успехе, если опираемся на неизменную Истину – Закон Вселенной. Но для того, чтобы работать спокойно и безопасно в мире Закона, необходимо знание. Пока мы не знаем законов, они могут разрушать наши планы, уничтожать наши труды, разбивать наши надежды. Но эти же законы делаются нашими слугами, помощниками, двигателями ввысь, когда наше незнание заменяется знанием. Закон становится спасительным, когда мы его познаем. Познание Космических Законов дает ответы на все основные вопросы Бытия. Космические законы преподаны в эзотерических знаниях древности.

Во все времена на протяжении истории человечества люди искали Бога, как малые дети ищут Отца и Мать, чтобы ответили на вопросы и научили жить. Различные религии мира были ответом Бога на эти искания, ответом, данным через людей, в душе которых он был более раскрыт, чем в душе обыкновенных людей. Этих людей разные народы называли различно: Пророками, Риши, Богочеловеками, Сынами Божьими. И мы можем смотреть на них, как на Одно Великое Духовное Братство, состоящее из Боговдохновенных людей, Охранителей и Учителей человечества. К ним мы должны относиться с особым чувством благодарности и Любви, к какой бы религии мы ни принадлежали, так как каждый из Них принес миру ту же самую божественную весть, учил одним и тем же основным духовным истинам, провозглашал единую истину–весть различным образом ибо каждый из Них избрал тот путь, на котором более всего можно было помочь народу, к которому Он пришел, путь, способный развить в этом народе то качество, в котором наиболее сильно нуждался мир в период Его пришествия.

Было время, когда наиболее необходимым являлось выдвинуть долг и чувство законности, в другое время – чистоту, справедливость, далее – красоту, потом знание, позднее – личное начало, сопровождаемое самопожертвованием и наконец – признание руководящего божественного начала – истока Всего сущего.

Вот причина различий, которые мы встречаем в религиях, но все эти различия направлены к улучшению и обогащению мира как целого. Поэтому не следует сожалеть об этих различиях. Даже если мы любим более всех других нашу собственную религию, мы должны быть готовы воспринять все то, чему может научить каждая иная религия.

Давно уже замечено, что великие мировые религии имеют много общих религиозных, этических и философских идей. До недавних пор большинство современных ученых говорили, что религии выросли на почве человеческого невежества, вызванные невежеством дикаря. Их сходство приписывалось примитивным наблюдениям над одними и теми же явлениями природы, произвольно объясненными. Мифы преображались постепенно в священные писания, а символы – в факты. Так говорили ученые исследователи «Сравнительной Мифологии». Неученые люди не могут отрицать сходства, но в то же время чувство их протестует: неужели самые дорогие надежды и высочайшие стремления – не что иное, как результат представлений дикаря и его беспросветного невежества?

И возможно ли, чтобы великие руководители человеческих рас, мученики, герои жили, боролись и умирали лишь потому, что были введены в обман? Неужели они страдали из-за простого олицетворения астрономических фактов?

Другое объяснение общих черт в мировых религиях утверждает существование единого первоначального учения, охраняемого Братством Великих Духовных Учителей, происхождение которых относится к иной, более ранней эволюции. Учителя эти действовали как воспитатели и руководители юного человечества нашей планеты и передавали различным расам и народам поочередно основные религиозные истины в форме, наиболее подходящей для них. Основатели великих религий были членами единого Братства, а помощниками их в этой великой задаче были Посвященные и ученики различных степеней, отличавшиеся прозрением, философскими знаниями и высокой чистотой жизни. Они направляли деятельность младенческих народов, устанавливали их образ правления, издавали для них законы, управляли ими в качестве королей, обучали их как учителя, руководили ими как священники; все народы древности почитали этих великих людей, полубогов и героев, оставивших свои следы в науке, литературе, архитектуре, искусстве, законодательстве.

Свет Истины пробьет любое покрывало лжи. Так неужели на протяжении тысячелетий человечество питалось ложью в прекрасных легендах и преданиях? Нет. Ложь так долго не живет. Это закон, подтвержденный историей. Что такие представители человечества действительно жили, об этом говорят древние предания и писания, уцелевшие до наших дней. Многочисленные развалины и другие безмолвные свидетели в разных частях света, не имеющие цены лишь в глазах невежественных людей, говорят о великих знаниях, завесу к которым только начинает приоткрывать современная наука.

Наука современности публикациями исследований и открытий на весь мир заявляет, что все космическое пространство заполнено разумом в разных формах проявления – энергия, материя и т.д. Все это живое с разным уровнем сознания. Все подчинено единому космическому ритму жизни и вне его не существует ничто. В выступлениях на международных научных конференциях уже открыто заявляют, что существует великое непознаваемое НЕЧТО (как они его называют) или АБСОЛЮТ – источающий то, что ученые называют разумной энергоматерией, являющейся началом всей проявленной и непроявленной жизни всех форм разумности. Что судя по великому порядку и цикличности проявлений, этим всем КТО-ТО управляет. То есть то, о чем говорили тысячелетиями религии, уже подтверждается наукой. Современная наука склоняется более к Знаниям Древнего Востока, т.к. открытия и в области тонких энергий физиками, и открытия медицины в содружестве с физикой точно и достоверно объясняют их находки и дают указания дальнейшего направления поиска в нужной области. Так наука становится на рельсы Великих Знаний. Религия Востока и наука современности протянули друг другу руки. Это знаменательно. Учителя человечества предсказывали будущий союз науки и религии. Современная наука быстрыми шагами идет навстречу всем великим Истинам, изложенным в Восточной философии. Будем надеяться, что и наша церковь просияет новым сознанием и не останется заштатным зрителем этого нового союза. Так наука уже поняла, что материи нет, но есть лишь энергия, и обратно. Таким образом, она подошла к одухотворению Единого Начала. Также передовые умы начинают отдавать должное силе мысли и даже запечетлевать ее физически, так духовное сливается с материальным. И как может быть иначе, когда Материя есть лишь качество Духа!

Священные книги Востока – лучший показатель величия тех, кто составлял эти книги, ибо кто был способен в позднейшие времена хотя бы приблизительно подняться до духовной высоты их религиозной мысли, до озаряющего света их философии, до ширины и чистоты их этических учений? И когда мы находим, что эти священные книги содержат в себе учения о Боге, о человеке и о вселенной, которые тождественны по существу, хотя и разнятся по внешним формам, неизбежным выводом отсюда является происхождение всех этих учений из единого источника. Этому единому источнику дано имя Божественной Мудрости, в греческом переводе – Теософии (тео – бог, софия – мудрость). Теософия – Мудрость Богов. Как происхождение и основа всех религий, она не может быть враждебна ни одной из них. Она лишь очищает их, раскрывая ценное внутреннее значение многого, что утеряло свой первоначальный истинный вид вследствие невежественного извращения и благодаря наносным суевериям. Божественная мудрость, Мудрость Богов, пребывает во всех религиях и в каждой стремится раскрыть заключенную в ней мудрость. Чтобы стать теософом, не нужно отказываться от своей религии. Необходимо лишь более глубоко проникнуть в суть своей собственной веры, тверже овладеть ее духовными истинами и с более широким кругозором подойти к ее священным учениям. В древности Теософия вызывала религии к жизни, в наше время она должна оправдать и защищать их от разъединения, вражды друг к другу, от шелухи искажений. Можно привести множество цитат из религиозных учений множества народов мира, доказывающих, что все основные знания, излагающиеся в них как законы жизни, являются общими абсолютно для всех народов. Чтобы это себе доказать, достаточно просто устремленно сравнивать источники.

Любая религия начинается с заявления Единства Бога, а заканчивается братством людей. Обе истины неразделимы и вторая заключается в первой.

Существует одно великолепное сравнение:

Источник всех религий – это ствол дерева, а ветви – это основные религии человечества, листья – это различные течения и секты этих ответвлений. Чем дальше от ствола, тем дальше от Истины. Все остальное лишь ее дифференциация, т.е. частичное отражение.

В свое время на определенном уровне развития людям, видимо, нужен был антропоморфный, т.е. очеловеченное (олицетворенное) существо – Бог, сидящий на небе и правящий всем. Это кощунственное умаление Великого и Непознаваемого.

Потому все величайшие Учителя человечества никогда не поощряли прений о Непознаваемой Причине (Абсолюте). Она принималась как Величайшая Тайна, навсегда непостижимая.

Абсолют вмещает понятие Беспредельности, потому мы можем постигать лишь различные аспекты его проявления. Но так как мы все частицы этого Абсолюта, и каждая частица Единого Целого заключает в себе этот потенциал всех свойств этого Целого, то мы можем постепенно раскрывать в себе этот потенциал на протяжении бесчисленных воплощений и тысячелетий, уходящих в Беспредельность. Итак, не горюйте об утрате антропоморфного (очеловеченного Бога). Вместо Одного, Недосягаемого и Непостижимого Образа, ибо «Бога никто никогда не видел», перед Вами встает грандиозная цепь Иерархии Сил Света, непосредственно заботящихся и направляющих ко благу все человечество… Даже наша церковь, сделав из Иисуса Бога, признала величайшим после этого Бога Архистратига Михаила, Водителя всеми Небесными Воинствами. Более того, в древнейших еврейских Писаниях Архистратиг Михаил назван Богоподобным Отражением Бога и даже Богом, а Сатана – противником Его, тенью Его. Отсюда и изображение Михаила Архистратига, поражающего дракона. Почему же мы, принявшие религию от евреев, принявшие Библию, Пророков и Заповеди Моисея, забыли, что Сам Христос говорил: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков, не нарушить пришел Я, но исполнить». Христос говорил как истинно Посвященный, знающий о Едином Законе, данном на Заре нашего земного физического человечества величайшими Духами, пришедшими из других сфер.

Итак, изберите себе Светлого Иерарха, который ближе всего Вам по духу, и отдайте себя Его Водительсту, ибо, истинно, каждый Великий Иерарх Света есть Отображение Бога на Земле. Главная причина непонимания именно в том, что люди Запада не воспитаны в утончении мышления. Читают глазами, но не духом и сердцем, и внутренний смысл остается недоступным. Кроме того, западный язык очень беден и это – непреодолимая трудность. Только затемненный человек не поймет, что всякая обособленная, ограниченная и упадочная религия есть, именно, опиум, злейший яд разъединения и разложения. В каждой эпохе, в каждой религии и народе, кроме Великих Учителей, приносивших новое понимание забытого древнего Откровения, через некоторое время появлялись высокие Духи уже для нового очищения только что полученного Завета. Эти Духи, как яркие Светочи, стоят на фоне невежественных представителей религий. Обычно такие Светочи становились мучениками, и часто их труды и сами они погибали от рук разных ревнителей веры. Вспомните историю.

Все Учения, преподанные великими Основателями религий, были священнослужителями более или менее искажены.

Закон Перевоплощения и Кармы, известные миру еще до христианства, существовали и признавались первыми христианами в течение пяти веков – до объявления христианства государственной религией. А с тех пор началась переработка христианского учения. Законы Перевоплощения и Кармы очень не нравились служителям культа, так как ограничивалась власть церкви над верующими массами. И вот, в VI веке эти Законы были отменены и объявлены еретическими. Как будто возможно «отменить» Космические Основы Бытия! Вместо них был провозглашен догмат, что человек рождается и живет только раз, а после смерти душа его попадает навечно в рай, если он жил свято, или же в ад, если умер без отпущения грехов. Всем покорным, терпеливым и безропотным обещается вечное блаженство на небесах.

Жрецы, священники и люди каждой веры решили, что только их вера является «единственной» истинной верой, что только они «верные», а все инаковерующие – «неверные». Так был развит невероятный фанатизм, нетерпимость, жестокое преследование всех иначе верующих, поголовное истребление «язычников», крестовые походы против них, была изобретена инквизиция с ее ужасными пытками и кострами. Инквизиция была установлена для уничтожения всех инакомыслящих, для уничтожения всех личных врагов представителей церкви, всех стремившихся внести просвет в страшную тьму средневековья. На кострах инквизиции были сожжены и перлы человеческого гения – горы трудов, полных света и блага, невозвратимая утрата которых оплакивалась лучшими умами всех эпох как величайшее бедствие. «Невозможно насильно насадить религию – она станет кощунственным уродством. Не показная религиозность нужна, но осознание духовного начала. Не наряды, не обряды, но служение человечеству». Великие Истины прошлого не ушли безвозвратно от человечества – они были сохранены на Востоке и сейчас возвращаемы для Новой Эпохи.

Кто же они – Учителя человечества?

Сами Махатмы (или «Великие Души» в переводе с санскрита) объясняют свое существование законом космической эволюции человечества. Каждый отдельный человек – это духовное бессмертное существо, эволюция которого происходит путем неоднократных воплощений на Земле. После смерти тела человека его духовная сущность не уничтожается, а продолжает свое самостоятельное пространственное существование. Это же подтверждал и великий русский ученый Вернадский. Он писал, что душа – это сгусток энергии информационного поля, который не исчезает со смертью, а переселяется в другие индивидуумы, т.е. в новорожденные тела. Махатмы говорят тоже самое: «Когда наступает время, это «Я» воплощается. Так повторяются множество раз жизни каждого человека. В воплощениях-жизнях на Земле приобретаемые человеком умственные и нравственные качества сохраняются, накапливаются и таким образом возрастают. Проходя через многие воплощения, духовные качества постепенно растут, развиваются. Так, человек наконец достигает полного человеческого совершенства, тем завершая установленную для человечества эволюцию. Такой уже «сверхчеловек» начинает следующую стадию космической эволюции - «послечеловеческую», которую можно назвать богочеловеческой, или даже «божественной». Ведь если мы вообразим такого по сравнению с нами сверхчеловека, то его можно назвать Богом, ибо его сознание будет настолько превышать сознание обыкновенного человека, насколько наше превышает сознание животного. Ничего сверхестественного – предела эволюции нет! Проходящие эту следующую эволюцию «сверхлюди» называются Махатмами (Великими Душами). Космическая эволюция человека основывается не только на законе перевоплощения, но и на законе причин и следствий, законе кармы. Этот закон говорит, что та или иная «судьба» человека (счастливая или нет) обуславливается следствиями его прежних жизней: «что посеешь, то и пожнешь».

Будучи существами следующей, высшей эволюции, Махатмы по сравнению с обычными людьми обладают колоссальными знаниями и мудростью, обладают мощными внутренними силами. Согласно космическому праву, иерархическому принципу управления мирозданием, Махатмы представляют собой невидимое Правительство нашей планеты. Они пристально следят за всем, что происходит во всем мире, пользуясь аппаратурой, не известной нашей науке. Они могут видеть любое место планеты, могут читать мысли людей. Передачей своих мыслей, посылками в мир эволюционных идей Махатмы руководят эволюцией человечества. В случае необходимости Мировое Правительство посылает своих посланников, которые несут предупреждение, совет или помощь.

Спросят, а почему же тогда на нашей планете творится столько безобразия, если Махатмы все это видят? Почему они не вмешиваются, чтобы исправить положение? Да потому, что Закон Кармы включает в себя «закон свободной воли», который не имеет права нарушать и самый Высокий Дух, т.к. это закон космический. С появлением у человека разума появилась и свобода выбора, т.е. «свободная воля». Вот этой «свободной волей» в поступках, делах, мыслях и создает человек кармические условия и себе, и своему народу, вплетая все это в карму страны и всей планеты. И то, как он жил, нарушал Космический Закон или нет, и зависит его судьба. Махатмы имеют право только учить, советовать, предлагать, предостерегать, а право выбора – «принять или нет» – остается за людьми. На Земле только люди имеют «свободную волю», т.к. имеют разум. Все остальное имеет лишь определенный уровень разумности. Животным миром и прочим управляет Природа, т.е. закон целесообразности и гармонии. Человек же, вмешиваясь везде, пока что несет лишь дисгармонию. Нынешнее человечество еще очень молодое и глупое, да еще и не хочет учиться. Вспомните поведение детей. Сколько мать не предупреждает дитя, что «печь горячая – обожжешься», он все равно сунет руку, чтобы проверить, т.е. сделает по-своему. И только через боль, страдание усвоит, что совет был правильным и надо слушаться маму. Так и человечество путем проб и ошибок, боли и страданий собирает опыт. А Закон Кармы, т.е. «что посеешь, то и пожнешь», раздает подзатыльники и пряники четко по назначению. И никакими просьбами, молитвами и якобы отпущениями грехов его не умалишь, т.к. это Закон, а не седой дедушка в золоченых рясах, восседающий на облаках.

С давних времен и по сей день живут легенды о священной стране Великих Учителей – Шамбале. Заснеженные пики гор защищают от холодных ветров чудесные долины с реками и водопадами, создают особый климат. Свои необыкновенные знания Махатмы хранят в великой тайне, т.к. знание – это великая сила. В особенности знание сокровенных тайн Космоса и Природы, а также знание необычных возможностей человеческого организма. Неразумному, незрелому человечеству опасно давать эти знания. Вот почему Шамбала совершенно недоступна для проникновения посторонних людей. Никто не найдет дорогу в Шамбалу кроме тех, кто позван ею – немногих избранных, самых добродетельных, самых честных, победивших эгоизм, преданных служению Общему Благу. Известно, что Гитлер посылал отряд отборных альпинистов из СС, но никто не вернулся, все погибли. Сталин посылал отряд красноармейцев, вернулись лишь двое, которых позже расстреляли. Зачем они туда шли, можно догадаться. Кроме устных легенд и сказаний, известны и письменные источники. Существуют древние манускрипты. Некоторые из них были опубликованы в 60-х годах в Индии. Много источников упоминает об этой удивительной Стране. Известно, что Пифагор, древнекитайский философ Лао-дзы, Аполлоний-Тианский, русский монах Сергий и немногие другие исторические личности были в Шамбале. За рубежом существует обширнейшая литература о Шамбале и Махатмах. Рассказывается о людях, побывавших в этой таинственной стране и описавших библиотеки, лаборатории, хранилища, а также знаменитую Башню (Чунг).

Согласно Учению Шамбалы, все на Земле происходит по плану эволюции нашей планеты. Определено заранее, когда и где строиться новым государствам, где и когда созидаться великим городам. Предусмотрено, когда и где должны состояться большие открытия и откровения. Этот Космический план проводится в жизнь Братством Махатм. Посреди бури и смятения совершается Карма и сроки исполняются. Планета проходит период небывалых напряжений – Великое смутное время. Невиданный прогресс науки и техники опередили развитие сознания и духовной культуры.

Люди обзавелись такими средствами уничтожения друг друга, которые в одно мгновение могут уничтожить миллионы людей и разнести планету на куски. Современный человек развил величайший эгоизм и небывалую вражду. Религиозный антагонизм, национальный шовинизм, расовая ненависть, политическая нетерпимость. Человечество вступило в период постоянных войн. Войны – это явление дикости человечества. Цивилизованный дикарь – самое опасное явление. Люди увлеклись материальным и телесным. Человечество приостановилось в духовном развитии. Древнеиндийские священные книги говорят, что на смене эпох люди будут безумствовать, и если это безумие перейдет границы, то огненное очищение будет единственным исходом. Ямы темноты (темной энергии) на Земле требуют дезинфекции, поэтому к планете приблизится Космический огонь. Он уничтожит все, что будет несозвучно энергиям Новой Эпохи. Все выше сказанное подтвердил доклад академика Дмитриева, широко опубликованный в печати под названием "Новое психофизическое состояние в Солнечной системе», а также публикация геофизика Алаева.

Новая Эра могучих энергий и возможностей наступит стремительно. Чтобы приобщиться к Новой Эпохе, нужно изменить себя. Прежде всего нравственным и моральным совершенствованием. Говорится о формировании огненного человека Новой Эпохи – о развитии огненной энергии в нем.

Человек Новой Эпохи будет знать Космические Основы Бытия и согласовывать с ним свою жизнь. Весь общественный строй будет утвержден на законах космических.

Новая Эпоха будет эпохой провозглашения верховного главенства Культуры (Культура – Культ Света). Творчество и Знание займут должное положение. Красота, искусство, наука и знание будут главнейшими ценностями Эры Новой Культуры. Где Культура, там и мир. Сотрудничество всех народов сделается основою созидания. Сотрудничество будет не только планетарным, но и космическим, т.е. с дальними мирами, с высшими планетами. Люди вновь вспомнят и примут понятие Учителя. Так утвердится Сотрудничество с Великой Иерархией Света.

 

Литература

 

      1.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      2.  «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
      3.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      4.  «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
      5.  «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
      6.  «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
      7.  «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
      8.  «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
      9.  «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
      10. А.Дж.Арберри. «Суфизм. Мистики ислама». М. «Сфера», 2002.
      11. Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      12. Айванхов О.М. «Кто такой духовный Учитель?». «Просвета», 1992.
      13. Аногер К. «Скрижали тибетского Ламы». С-Пб. 1994.
      14. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
      15. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
      16. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
      17. Мэнли Холл. «Адепты Востока». М., «Сфера», 2001.
      18. Мэнли Холл. «Адепты Запада». М., «Сфера», 2001.
      19. Мэнли Холл. «Слово к мудрым». М., «Сфера», 2001.
      20. Рерих Е.И. «Путями духа». М., «Сфера», 1999.
      21. Рерих Е.И. «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.
      22. Рерих Н. «Врата в Будущее». Рига, «Виеда», 1991.
      23. Рерих Н. «Шамбала». М. МЦР, 1994.
      24. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
      25. Рудзитис Р. «Братство Грааля». Рига, «Угунс», 1994.
      26. Толстой Л.Н. «Исповедь. Тайный дневник». Ростов-на-Дону, «Феникс», 1998.
      27. Уранов Н. «Вершины». Новосибирск, 1995.
      28. Флойд Росс, Тинет Хиллс. «Великие религии человечества». М., «Медицина и питание», Ростов-на-Дону, «Феникс», 1999.
      29. Х.Инайят Хан. «Учение суфиев». М., «Сфера», 1998.
      30. Хансон В. «Махатмы и человечество». Магнитогорск «Амрита - Урал», 1995.

Pevez_gor

Текст музыкально-литературной программы

Великий художник нашей эпохи Николай Константинович Рерих – поистине является непревзойденным Мастером гор. Он подарил миру белее 7-ми тысяч картин и более 5-ти сот из них посвящены горам, величественным Гималаям. «Чем-то зовущим и неукротимо влекущим наполняется дух человека», созерцающего эти благословенные высоты.

Мы приглашаем вас в прекрасный мир ослепительных вершин и изумительных красок Гималайских гор, воспетых Великим художником.

Горы – это обширные участки земной поверхности, поднятые на несколько тысяч метров над уровнем моря, - написано в энциклопедии.

Могучая, благодатная Земля породила беспредельное голубое небо – Урана и раскинулось небо над Землей. Гордо поднялись к нему высокие горы, рожденные Землей, - повествует греческая мифология.

А вот, что говорит о происхождении гор восточная легенда.

Когда Создатель стал оформлять землю, решил устлать ее он, как коврами, равнинами, которые могли дать людям хлеб. Но Матерь Мира так сказала: «То правда, на равнинах люди хлеб найдут и разовьют торговлю и ремесла. Но когда золото равнины загрязнит, скажи, куда пойдут все чистые для укрепленья духа? Или дай крылья людям, или дай горы им».

И создатель ответил: «Да, Матерь Мира, Ты права. Для укрепленья духа дам людям горы. Крылья, к сожалению рано. Пока сердца людские не проснуться, их крылья принесут планете разрушенье и смерть самим себе. Пусть некоторые боятся гор, но другие найдут в них спасение, приют и отдохновение». Так различаются люди на равнинных и горных.

 

Одним хорошо в долинах, другим и в болотах сладко;
Живут в городских коробках, блаженствуют на морях.
Но есть и такие люди, которые любят горы;
Их тянет неудержимо к высотам и небесам.
Вершины благословенны. Величье их – пища духа,
Просторы земли и неба оттуда вокруг видны.

 

 

Действительно, есть категория людей, которые не могут долго жить без гор, их постоянно тянет ввысь. Почему это так? Оказывается, человеческое тело, как физическое, так и астральное (или как мы говорим – душа человека) при подъеме вверх испытывает ряд изменений.

 

Восточные мудрецы говорят, что на высоте около 4-х тысяч метров астральное, тонкое тело человека приобретает особое качество. Можно заметить, что на высоте чуть более 2-х тысяч метров человек может уменьшить количество пищи и эта потребность уменьшается постепенно , чем выше он поднимается. После 3-х тысяч не советуют употреблять вина, также перца и других пряностей. После пяти с половиной тысяч метров даже крепкий чай не желателен. С уменьшением потребности в еде уменьшается надобность сна, спать можно не более шести часов, а на четырех тысячах метров достаточно не более четырех часов. Таким образом, понятно, что на больших высотах можно почти не спать, и вопрос пищи приобретает иное исчисление.

…Горы знаменательны как начало, выводящее из низших земных условий. На высотах можно ощущать выход из обычных требований Земли. Конечно, если даже для астрального тела высота около 4-х тысяч метров имеет значение, то для плотного, физического тела каждые 300 метров возносят в особенные условия. В вышине стихии огненная и воздушная очищают пространство не только физически и внутренне.

Особенно близок символ Вершины людям, избравшим путь совершенствования духа.

Нужно принять символ вершины, как восхождение духа. Каждый, идущий к Вершине, должен помнить, что уклонение от нее уводит путника от пути. Каждый лишний груз не поможет путнику, каждая лишняя привязанность к материальным благам останавливает путника. Но трудно остановиться на склоне, потому будем помнить о Вершине Восхождения. Трудно достичь Вершины, если дух не понимает основ Космических законов жизни.

Да, нужно помнить, что склоны отвесны и лишь подножие широко. Форма гор обычно схожа с формой пирамиды. Мы знаем, что у древних греков обителью богов был Олимп. В Индии местом пребывания богов считаются высоты Гималаев. Кайлас или как еще ее именуют в Индии гора Меру, четырехгранная, как большая пирамида. А такую форму пронизывает от вершины к центру основания, так называемая ось Мунди, ось Мировой Души. Она пронизывает также сквозь все огненные центры и человека, сидящего в позе медитации, и напоминающего при этом тоже пирамиду.

Все священные горы образуют связь с высокими космическими энергиями. Пик горы, пирамиды или человека – это точка контакта с небом, куда нисходят космические энергии в виде спирали, направленной вниз. Согласно всем легендам мира, Вершители народных судеб редко обитали на равнине. В основном они пребывали на высоких неприступных горах, величественностью своею издавна поражавших и восхищавших народное сознание. Здесь они были как бы вне земных превратностей и уз пространства и времени.

Такие горы в народе почитались святыми, на них воздвигали храмы и жертвенники. Правители и пророки нередко поднимались туда, наверх, перед важными решениями. Ни одна грешная мысль смертных не может достичь этих вершин, всегда окутанных облаками.

Недаром самые важные для человечества откровения и Учения давались на Горах или с Гор.

На вершине горы Синай Бог давал скрижали Законов Моисею…

Преображение Иисуса Христа было на горе Фавор.

Однажды, в период особенно напряженной молитвы Магомета на горе Хира, ему явился в сиянии Архангел Гавриил, и Магомет получил откровение, которое стало источником Корана.

Учение Живой Этики давалось Е.Рерих Великим Братством Света нашей Солнечной системы, которое имеет своё Представительство в Священных Гималайских горах

Сверкающая корона Гималайских вершин – прекраснейшая из возложенных природой на чело Земли. Все высочайшие вершины мира сосредоточены в Гималаях. Видимая издалека, обрамляющая весь горизонт ледяная корона вечно пребудет символом Космического величия и совершенной красоты.

Их остроконечные, устремленные вверх вершины – символ эволюции, символ духовного возрождения. Вечное и мудрое спокойствие, мощь, величие и значительность в этих горах. Они полны тайного смысла, который, хотя и непонятен для многих, но действует как аромат на органы чувств, как звуки музыки на камертоне души. Они живут глубоко внутри себя, они дышат, сопереживают человеку. Они созерцатели и наблюдатели. Под их неусыпным взором прошли тысячи поколений людей, одна цивилизация сменяла другую… Долины умирали и возрождались вновь,… а кругом теснились все те же утесы.

Эти горы не позволяют людям смотреть на себя свысока. Но они заставляют выпрямиться и поднять голову, почувствовать свою сопричастность к вечному дыханию жизни.

Гора, которая спустилась с Поднебесья в Ад, сказала отчаявшимся от страданий людям:

 

«Из моих камений
Теперь вы можете
Сложить ступени
И выбраться на солнечные скалы,
Где радость вырастает в Мудрость.

 

 

Такая тьма клубится у подножия,
Так тяжело дышать в тумане липком,
Но почему так мало людей на
Каменистых тропах,
Которые ведут к Вершинам?»

 

 

Все народы знают, что место святых людей на горах на вершинах. Там, где начинаются реки, где вечные льды сохранили чистоту вихрей, где пыль метеоров приносит от далеких миров доспех очистительный. Там случается необычайное. Там мысль человеческая работает кверху. Там каждый перевал сулит невиданную новизну, предвещает перелом на новые грани великих очертаний.

По всему миру раскиданы легенды о пещерах, хранящих сокровища, о целых подземных городах. В пещерах жили подвижники, сохраняя прекрасное.

Они жили в гармонии и контактах с Великими Космическими Учителями. Они спускались к людям, давали им знания о смысле жизни, о природе и Космосе, помогали им

Внизу течет река жизни, а на небе виден несущийся красный всадник, символ вести идущей от мудрецов, живущих в горах. На скалах видны лики, устремленные в сторону коня. Дыры пещер, как бы их внутренний голос, обращен на зрителя, чтобы пробудить людей к духовному зову.

 

Над мглой долин,
Над облаками
Перед алмазными зубцами
Не отдыхает стража гор!

 

 

В Гималаях имеется одно место, полное эманаций многих минералов, там постоянно происходит вихрь надземных энергий и потому могут быть особые сочетания с надземным миром.

Кайлас,
             Джомолунгма,
                                      Канченджанга – три священные горы Азии, высочайшие, сокровенные Гималайские вершины. Нигде нет такого сверкания, такой духовной насыщенности, как среди этих драгоценных снегов.

 

Кайлас – гора бога Шивы (в переводе с санкскрита - «небеса»), её еще называют «Рай Шивы», согласно легенде на ней Шива испил «чашу яда» во спасение человечества.

В пещере над пропастями Кайласа некогда медитировал древний мудрец Мипарепа.

Там погружались в духовное созерцание ученики Будды. В пещерах и лабиринтах Кайласа пребывают святые. Они посылают в мир мысли помощи, полные сострадания и духовной силы, подобно стрелам, несущим благословение всем готовым человеческим сердцам. Они выполняют более важную задачу, нежели все короли и правители человечества.

Джомолунгма – Гора Матери Мира, Матери всего сущего. Высочайшая точка планеты Земля – Джомолунгма, по-тибетски Джемо–Канг–Кар – Владычица Белого снега, третий полюс Земли.

 

Там ветра знают даже язык Лемурии,
Кто услышит голос его?
В ледниках отражаются там письмена Атлантиды,
Кто прочтет письмена?
Но чья песня звучит среди зарослей рододендронов?
Песню ту не спугни:
То идет к роднику жрица Белой горы, -
Ты ей поклонись.

 

 

В песне жрицы легенда о Матери Мира –
Сердце песне открой.
В ней одно из семи откровений о начале Эпохи Огня
– О Горе Матери Мира.

 

 

Указала Матерь Мира: «Соберитесь ветры, соберитесь снега. Не являйтесь, птицы, и не подходите, звери! Не утвердится основа дерзания темного. Не удержится свет месяца, но луч солнца достигнет Вершины. Сохрани, Солнце, Вершину мою, ибо где встану на страже человечества».

 

Вершина о которой мы говорим есть вершина Эверест или, как она называется по-тибетски, Джемо-Канг-Кар – Владычица Белого Снега. Высочайшая точка на Земле, также как и оба земных полюса имеет огромное значение в силу того запаса электромагнитных сил, которые собраны на ней. Легенды говорят, что когда наступит критический момент – быть или не быть нашей Земле - эти три точки, три полюса Земли будут иметь решающее значение в спасении планеты.

Ученые утверждают, что в пропорциях Большой египетской пирамиды заложена самая высокая точка планеты Земля – вершина Джомолунгма – высота 8864 м.

 

Канченджанга.

Все стадии напряжения человеческого сознания здесь.

Канченджанга – пять сокровищ Великих Снегов. Отчего так зовется эта величественная гора? Она хранит пять сокровищ Мира. Какие это сокровища? Золото, алмазы, рубины? Нет, старый Восток ценит иные сокровища. Сказано: «Придет время, когда голод охватит весь мир. Тогда появится некто, кто откроет великие сокровища и напитает все человечество». Конечно же, речь идет не о физическом голоде, а о духовном.

На подъеме к вершине есть множество пещер Канченджанги. В одной из пещер находится статуя Великого Учителя Тибета, а за нею виднеется каменная дверь – никем никогда не открытая…

 

В Гималайских отрогах
На вершине Сиккима
Среди запахов Солнца
И горных цветов
Немногословный лама,
На Канченджангу глядя,
Сказал художнику:
«Там вход в священную страну.
Там – Шамбала.

 

 

Вся мудрость – там.
Вся слава – там.
Там мир земной
Соприкасается
С сознанием Космическим.
Там, все отдав, владеют всем.
Там – Братство Света.

 

 

Незваный к Канченджанге не дойдет.
Лишь тот, кто Зов услышит.
Рододендроны здесь цветут,
А там снега
И пропасти,
И тропы, шириной в ладонь…
«Ты слышал Зов? –
Спросила Канченджанга.
«Да, - отвечал художник,
Слышал.
И потому иду».

 

 

Шамбала – сокровеннейшее место встречи земли и космоса. Здесь звезды с небом говорят. Можно увидеть день сегодняшний, но нужно почуять день грядущий. События Мира являют мозаику, которую можно разглядеть лишь с гор.

Космические Учителя, пребывающие в Шамбале, говорят: «Если художник изобразил бы приблизительно нашу обитель, то и такое воображение послужило бы людям символом божественного».

И такой художник был – Николай Константинович Рерих.

«Я горд, что мне было предназначено прославить во многих картинах величайшие священные Гималаи»,
– говорил Николай Рерих.

 

«В долинах этих гор
Возможно все, -
Об этом знал художник.
Во всех его картинах
Есть и явный,
И тайный, сокровенный смысл.
Его мы учимся читать…»

 

 

Учитель и ученик на фоне ослепительных гималайских гор. В руках у Учителя нитка жемчуга. Что делают люди в этом мире безмолвия? Разве на высотах добывается жемчуг? Конечно, это жемчуг особого рода. Символ жемчуга олицетворяет крупицы Знания – вечный поиск, постоянное восхождение к новым истинам. Учитель сам находится в новых исканиях и увлекает за собой ученика.

Сколько бы не знал и не познал человек, все его знание есть лишь ступень к знанию еще более полному и высшему. Беспредельно познание.

Мир таинственный и удивительный, наполненный сверкающими красками. Облака и жемчужные туманы плывут по разломам и монолитам снежных гигантов, меняя их очертания и придавая им странную непостижимую хрупкость.

Солнце освещает горы рассветными и закатными красками, и они зажигаются то пурпуром, то золотом, то вспыхивают целой гаммой нездешних оттенков, блистают холодным огнем сказочных северных сияний.

Видим, как горы будто становятся прозрачными, как кристаллы; то гаснут, наливаясь земной, бурой, неподвижной тяжестью.

Величественность и хрупкость рядом. Многообразна жизнь и все от самого великого до самого малого в ней едино.

Порой перед нами открывается панорама гор, написанная с очень большой высоты, как будто художник находится на одной из вершин.

Это делает картины гор таинственно-космичными.

По всему миру пробежала легенда о Жар-Птице. Во многих странах мира есть сказания о чудесном огненном цветке, аленьком цветочке, сказку о котором и мы знаем с детских лет. А происхождение этой легенды ведет к Гималаям. В отрогах Гималаев действительно растет такой жар-цвет, это особый вид черного акопита, который местные жители выходят собирать только ночью, так как в темноте растение светится и тогда его можно отличить от других видов акопита.

Гасит отзвуки лунного эха Гималаев пылающий снег.

Над обителью вечного снега вечность свой замедляет разбег.

В свете звездных и трепетных молний у подножья незыблемых скал

Нарастающий голос безмолвья настигает тебя, как обвал.

 

Нет, не зря, как ведется издревле,
Йог к вершине свой путь совершил.
Он увидел воочию время,
что туманом нисходит с вершин.
И увидел он мысленным взором,
Круг за кругом пройдя по земле,
Утолив свою жажду простором,
Возвращается время к себе.
И услышал он голос простора,
Что растаял в сиреневой мгле:
«Все пройдет, только вечны кристаллы
драгоценного камня в тебе».

 

 

Это только кажется, что горы неживые. В каменных ладонях бьется пульс полночных горных хоров, гасятся огни небесных молний. Синие как небо, фиолетовые, серые и желтые отроги… Горы, вы как звуки разноцветные, но молчать вам повелели боги.

 

Горные вершины вкруг разбросаны,
Синька в небо выплеснута щедро…
В этом крае каменных утесов
Живы облака, снега и ветры.
Созерцай…

 

 

Каждая картина – это симфония красочных созвучий.

 

Как прекрасно переливаются закатные краски лучей солнца в Гималайских горах!

Мы видим Гималаи и в розовых лучах восходящего солнца,

 

и в фиолетовой дымке сумерек, окутанные густой синевой ночи, блистающие снегами, величественные, прекрасные в своей непостижимости и тайне.

Каждая из картин Гималайской серии Рериха наполнена своим особым смыслом и звучанием. Это не просто пейзаж, не просто мгновение жизни, это поиск высшего смысла бытия.

Они насыщены космическими энергиями, в них представлен мир величаво-мудрой красоты, способной исцелять человека.

Каждое полотно Н.К.Рериха – это кристаллы сгущенного света, собранного в определенных сочетаниях в форме картин.

Глядя на эти полотна, рождается ощущение Космической беспредельности, приближение к вечности, гармонии и Свету. Красота природы – вечный источник, возвышающий и облагораживающий душу человека.

 

И воздух снегов мы любим,
И отблески звезд на льдинах,
И звон тишины нездешней,
Зовущей в надземный храм.

 

 

В мечтах ли уходим в горы, восходим ли в плотном теле –
Не в этом причина счастья,
Ведь главное – что мы там.
Решает судьбу стремленье
к высотам и светлой цели;
Решает судьбу – горенье,
Решает судьбу – любовь.

 

 

Каждый, смотрящий на эти полотна, вступает в соприкосновение с энергиями огней, в них заключенных. Даже если человек не отдает себе отчёта в том, что происходит, воздействие от этого не уменьшается.

Люди, способные видеть ауру людей и предметов, видят, как облако света стоит, окружая полотна Николая Константиновича, и отсвет его озаряет окружающее пространство.

Произведения истинного искусства действительно служат источником Света, не меркнущего во времени.

Многие картины Н.К.Рериха – это не просто прекрасные произведения живописи. Это уникальные исторические документы. И их ценность будет увеличиваться по мере продвижения нашего сознания вверх по спирали эволюции.

Великий художник оставил миру более семи тысяч картин высокого содержания, которые сейчас еще не могут быть оценены по достоинству. Но благословенны те, кто уже любит Его картины.

Елена Ивановна Рерих пишет:

«Любование картинами Николая Константиновича, действительно, знак добрый, ведь только чуткие сердцем, не ожесточившиеся, могут восчувствовать красоту этих творений. Сказано, что не будет большего певца Священных Гор. Навсегда он останется непревзойденным в этой области.

Действительно, кто сможет настолько посвятить всего себя такому постоянному предстоянию пред величием и красотою этих вершин, воплотивших и охраняющих тайну и надежду мира – сокровенную Шамбалу?

На фоне величественного заката, освещенная последним лучом, сверкает в отдалении Сокровенная Гряда, за ней расстилается непроходимая область, окруженная снежными гигантами. Впереди, на темной пурпуровой скале сидит сам певец, Певец Гор. Весь смысл жизни Николая Константиновича, его устремления, его творчества, его знания и великого служения запечатлены в этой песне Шамбале.

 

О, Гималаи!
Вы так велики,
Что наше поклоненье не нужно вам,
Но нам, нам нужно это поклоненье!
Чтоб подымались мы
К вершинам от вершин
И становились лучше, чище,
Наполнялись Светом.
Здесь солнце ближе к нам.

 

 

Выставки картин Н.К.Рериха собирают десятки тысяч людей и подымают их вибрации в восторженном восприятии чудесных красок и образов. Воспоминание об этом чудесном подъеме их восприятий у многих сохраняется надолго. Кто знает, сколько людей было исцелено от начинающегося злого недуга, или главной болезни современности – бездуховности. В этом радость Великого Творца.

Человечество ценит великие произведения искусства и заботливо их хранит. С течением времени, скажем, несколько тысяч лет, они все же разрушаются и гибнут. Но гибнет только их материальная, внешняя форма, и даже погибнув, в тонкой форме своей, они остаются живыми в пространстве, в ауре планеты, украшая ее тонкое тело и вдохновляя людей к новому творчеству.

В этом непреходящее значение искусства. В памяти природы запечатлевается все: темные тонкие формы для разрушения, светлые – на все время, пока они могут служить эволюции сущего. В свитках тончайшей невидимой нами материи природы (на санскрите – Акаши) записано прошлое мира.

Художник, творя свои картины, вкладывает в них силу своих излучений, степень и характер которых зависит от силы его творческого огня. Эти наслоения сопровождают полотна и остаются с ними на все время их существования, если огни, вложенные в них, достаточно стойкие.

Чем огненнее творчество, тем сильнее воздействие. Можно представить себе, какова мощь великих произведений искусства, творимых в тесном объединении с Космической Иерархией Света, и если их творец сам является Великим Иерархом.

Николай Константинович – Махатма, – великий дух, жил и творил для великого служения эволюции человечества, под лучом Космической Иерархии Света.

Картины Николая Константиновича – это неотъемлемая часть Учения Жизни, переданное через Е.И.Рерих. Их Творчество едино.

 

Скалы, громадные братья! Учите людей молчанью.
Торжественность вам знакома, хранители древних тайн.
Века для вас, как минуты, проходят грядою стройной,
События дней минуют величие ваших стен.
Людские страсти и горе, как волны реки бурливой,
О ваши твердыни бьются, откатываясь назад.
А вы, огромные братья, над всем суетливым миром
Стоите неколебимо, храня в глубине громад
Ваш медленный и глубокий, загадочный ритм жизни,
Дыханье тысячелетий в массивы свои вобрав.
А люди, устав от пыли и шума ненужной жизни,
Придут к вам узнать молчанье, заимствовать простоту
И ту неколебимость, которая вам знакома,
Немые древние братья, хранители вечных тайн.

 

Жизненный путь... Учение... Орден Пифагорейцев...

Если бросить взгляд на прошлое нашей Земли. Известное современным историкам, то одним из самых ярких и светлых пятен покажется Древняя Греция, могучая Эллада, подарившая миру столько возвышенных мифов и легенд. Но не только ими прославилась Греция, она была родиной всемирно известных философов, ученых, государственных деятелей и служителей искусства. Достаточно вспомнить такие имена как Гомер, Гиппократ, Пифагор, Сократ, Платон, Аристотель, Перикл, Фидий, Анаксагор.

Сегодня мы поговорим о Пифагоре, личность которого уже при жизни была окружена легендами. Пифагор родился около 586 г. до Н.Э. в семье богатого греческого купца Минесарха. Проживавшего на острове Самос, одном из самых прекрасных островов Ионического моря. За несколько месяцев до рождения ребенка отец Пифагора с женой были в Дельфах и, как тогда было принято, обратились за советом в делах к Пифии (пророчице). К их удивлению, Пифия начала говорить совсем о другом. Хотя признаков беременности у супруги Минесарха еще не было заметно, пророчица сказала, что у них скоро родится сын, который будет выделяться среди всех красотой и мудростью и принесет человеческому роду величайшую пользу.

Из-за этого предсказания ребенок получил имя Пифагор, что буквально означает: «Тот, о ком объявила Пифия». Действительно, мальчик, помимо прекрасного облика. Был одарен столькими достоинствами, что уже в юном возрасте удостаивался почтения и уважения со стороны старших. В 18 лет тайно от всех он переезжает в Милет, где становится любимым учеником Фалеса и еще двух мудрецов.

Через некоторое время учителя Пифагора признали, что им больше нечему его учить, что за более высокими и глубокими знаниями он должен отправиться в Египет. Там, пройдя через ряд Посвящений, еще можно было приобщиться к Высшему познаванию.

Юноша покидает Грецию и отправляется в Египет. Жрецы Мемфиса приняли его сначала очень неохотно. Египетские мудрецы не доверяли грекам, считая их непостоянными и легкомысленными. Они сделали все, чтобы лишить бодрости молодого Самосца, но он подчинился с непоколебимым терпением и мужеством всем препятствиям и испытаниям. Он знал, что Божественное Знание приобретается лишь после того, как воля победит все низшее существо человека.

Когда египетские жрецы увидели в нем необычайную силу души и ту сверхличную страсть к мудрости, которая появляется так редко в этом мире, они открыли перед ним все сокровища своего опыта. У них он глубоко изучил математику и священную науку чисел. Позже, в Вавилоне, Пифагор познакомился с учением персидских магов, владевших практическими оккультными знаниями. Он был посвящен в ритуалы греческих жрецов острова Крит. Их испытания носили предельно жесткий и беспощадный характер, но и из них он вышел достойным победителем.

Известно, что Пифагор был в Индии, в древних книгах которой он упоминается под именем Яваначарья. («Явана» означает «Иониец», т.е. приехавший из Ионического моря; «Ачарья» означает «Учитель». Таким образом «Яваначарья» переводится как «Греческий Учитель». Именно в Индии обрел он венец Божественной Мудрости и узнал о предназначенной ему миссии. Его внутренний взор, обнимавший прошлое и погружавшийся в будущее, с необыкновенной ясностью понимал настоящее. Он видел, что человечеству угрожают три бича: невежество священников, материализм ученых и отсутствие дисциплины у демократии. Исправление этих пороков было одной из задач Великого Учителя.

Примерно в 40-летнем возрасте прибыл Пифагор в Южную Италию. Называемую тогда Великой Грецией, и поселился в Кротоне.

Он сразу сумел расположить к себе весь город. Когда он говорил, его серьезные глубокие глаза проникали в душу собеседника, вызывая в нем глубокое волнение. Из его мудрости вырывалось пламя, вдохновлявшее и заражавшее всех. Красота его облика, благородство осанки, пленительность выразительного лица и голоса довершали победу. Он покорял и увлекал толпу, которая изумлялась, слушая его, и, сама не осознавая как, начинала любить правду и добродетель.

Он предложил сенату создать новое учреждение. Братство посвященных мирян, воспитывающее поистине достойных граждан своего государства. Этот проект был принят с энтузиазмом советом Кротона и через несколько лет в окрестностях города возник комплекс зданий, окруженных прекрасными садами и парками. Был создан институт пифагорейцев. Который сделался одновременно академией наук, коллегией нравственного воспитания и образцовой общиной под руководством великого Посвященного.

Именно Пифагор впервые употребил слово «философия» — любовь к божественной мудрости. Он подчеркивал, что философия состоит не в данной, уже готовой мудрости, а в искании мудрости, стремлении к ней. Пифагор говорил. Что жизнь подобна городской площади. Одни приходят туда, чтобы упражняться в поединках, другие — торговать и покупать, и лишь некоторые — наблюдать и изучать. Так и в жизни — одни рождаются рабами славы, другие — рабами богатства, и лишь некоторые не ищут ничего, кроме истины. Они и есть настоящие философы.

Существовало два вида пифагорейской философии. Один был предназначен для широкого круга учеников, называвшихся «акусматики» (слушающие). Для них давались нравственные правила поведения, зашифрованные в аллегорической форме, так называемые «акусмы». Например: «Огонь ножом не разгребай» т.е. разгневанного человека резкими словами не задевай. «Что упало, не поднимай» — т.е. перед смертью не цепляйся за жизнь. «Через весы не шагай» — т.е. соблюдай меру во всем. «По торной дороге не ходи» — т.е. следуй не мнениям толпы, а советам мудрых.

Действительно уже сокровенные знания получал только внутренний круг учеников – «математики», что в переводе означает «понимающие, познающие». Это группа и была истинными пифагорийцами.

Ближайшие ученики имели общее имущество и жили сообща. Остальные жители порознь, собираясь вместе только на время занятий.

Если ученик не выдерживал испытаний, он получал имущества вдвое больше, чем внес первоначально, но должен был покинуть общину.

Ничто сокровенное, изучаемое и познаваемое в стенах школы, не записывалось. Знания сохранялись в памяти и передавались достойным из уст в уста. Если кто-то из учеников выдавал одну из тайн толпе, ему воздвигали гробницу в ограде святилища, и он считался более мертвым, чем все умершие. Но такие случаи были чрезвычайно редки.

Аристотель утверждает, что пифагорийцы знали о движении Земли вокруг Солнца. Они имели точные преставления о больших поворотах на земном шаре, о существовании древних континентов, известных сегодня как Лемурия и Атлантида.

Пифагору принадлежит открытие тождественности Утренней и Вечерней звезды – Венеры. Именно ему мы обязаны многими положениями в теории музыки. Он опытным путем установил остальные музыкальные интервалы и гармонические соотношения, которыми с тех пор пользуются музыканты.

Самые сокровенные стороны Пифагорейского учения связывают с пониманием науки и чисел, как символов тайн проявленной Вселенной. Многие внешние стороны учения о числах и геометрических фигурах сейчас известны, но внутреннее значение никогда не выходило за пределы святилищ и не может быть известно широкому кругу ни тогда, ни сейчас.

Пифагор, Великий Посвященный, обладал знаниями и способностями, недоступными обычным людям. Современники утверждали, что он мог быть одновременно в разных местах, находящихся на расстоянии нескольких дней пути. Он очень живо и ясно помнил свои прошлые воплощения. Отмечено множество предсказаний, сделанных им и в точности сбывшихся, а также случаи прекращения землетрясений, грозных погодных явлений, вспышек заболеваний по одному его приказу.

Он мог брать в руки ядовитых змей без всякого вреда для себя, усмирять словами буйствующих животных. Дикие звери и птицы позволяли ему гладить себя, не убегая и не сопротивляясь.

Но одним из самых поразительных свойств Пифагора была его способность слышать музыку сфер, вселенскую гармонию, образуемую движением светил и вибрациями высших планов Космоса. Будучи прекрасным музыкантом, Великий Наставник воплощал слышимое им великолепие в земные звуки и создавал мелодии, наиболее близкие к небесному звучанию. Своими напевами и игрой на кифаре Пифагор умел облегчить страждущих, помогая забыть боль, смягчить гнев, избавиться от уныния и подавленности. Вот один из характерных эпизодов.

Однажды, когда Пифагор в поздний час наблюдал за звездами, он оказался свидетелем неприятной сцены. Пьяный юноша в бешенстве ломился в ворота соперника, у которого была его возлюбленная. Будучи распален и взбудоражен, молодой человек собирался поджечь ворота, когда вдруг услышал нежную мелодию флейты, примененную Пифагором. Юноша быстро успокоился и в пристойном виде отправился домой, тогда как раньше никогда не подпускал к себе и не внимал разумным доводам.

Музыка занимала важное место в воспитании учеников Пифагорейской школы. Иногда, когда они вечером отходили ко сну, Учитель освобождал их таким способом от дневных волнений и шума, проясняя в смятении волновавшийся ум. Когда они просыпались, он снимал с них сонное оцепенение с помощью особых напевов и мелодий. Восход солнца пифагорейцы встречали пением торжественных гимнов.

С глубоким, благоговейным уважением относились к Пифагору его ученики. Все сказанное им почиталось законом. Бытовало выражение – «Сам сказал», - подчеркивающее непререкаемый авторитет слов Учителя.

Пифагор не считал правильным участие всех учеников во всех беседах из-за неодинаковости их природных данных. Он передавал каждой отдельной группе ту часть своего Учения, которую они способны были усвоить. Прогулки предпочитал не со многими, а вдвоем или втроем, выбирая самые тихие места.

В Пифагорейской общине большое внимание уделяли правильному соотношению питься, еды и отдыха, считая это важнейшей основой здоровья. Близким ученикам было предписано никогда не есть мяса одушевленных существ и ни в чем не причинять им вреда. Пифагорейцы воздерживались от вина и любых излишеств в пище. Любили они накрыть изысканный стол, а затем, вдоволь на него наглядевшись и проверив свое господство над желанием, отдать всю эту пищу неимущим. Сами довольствовались простотой и скромной едой.

Среди учеников был распространен обычай припоминать в постели все произошедшее за день, детально восстанавливать в памяти каждый свой шаг и оценивать качество каждого поступка. Они старались не быть то слишком грустными, то слишком веселыми, но всегда умеренно радостными. Если все же возникали гнев, уныние или волнение, то они уходили в какое-нибудь уединенное место и не возвращались, пока не удавалось совладать собой.

В состоянии гнева пифагорейцы не имели право ни наказывать рабов, ни вразумлять младших. Например, когда один из пифагорейцев вернулся из длительной поездки и, зайдя на поле, нашел его запущенным обленившимися слугами и управляющим, он не смог сдержать внутреннего негодования. Тогда он сказал рабам: «Вам повезло, что я на вас разгневался. Если бы не это обстоятельство, вы бы не избежали наказания за свой проступок».

Все увещевания и наказания пифагорейцы откладывали до тех пор, пока не восстанавливалось спокойное состояние души. Даже к рабам они относились, как заботливый отец относится к детям.

Пифагор призывал каждого быть таким, каким бы ему хотелось казаться в глазах других. У учеников развивалось неподдельное пренебрежение к славе и богатству. Из их нравов изгонялось чувство собственности, в Школе любили повторять: «У друзей все общее». Воспитывалось нелицемерное уважение старших, к ровесникам – искреннее чувство равенства и дружелюбия, к младшим – доброжелательное участие и поощрение.

Если старшему нужно было сделать замечание младшему, это должно было делаться с большой доброжелательностью и осторожностью, проявлением заботливости и родственного чувства. Считалось, что лишь такие вразумления прекрасны и полезны.

Ученики старались свято соблюдать верность данному слову. Известен случай, когда один из пифагорейцев попросил своего друга подождать его около храма. Друг согласился и сел у входа в храм на камень. Помолившись, первый пифагореец о чем-то глубоко задумался и вышел через другой вход, забыв о назначенной встрече. Его друг, известный пифагореец Лисид, спокойно просидел на камне всю оставшуюся часть дня, ночь и половину другого дня, пока первый пифагореец не вспомнил о нем, услышав, что кто-то ищет Лисида. Между ними не возникло ссоры. Друзья решили, что кто-то из Высших специально наслал на одного из них забывчивость, чтобы проверить у другого верность данному слову.

Как-то двое пифагорейцев поссорились. Они уже думали направиться для разрешения разногласия к Пифагору, когда младший, подойдя к старшему, начал примирительный разговор. Старший, выслушав его, сказал, что ему лично все нравится за исключением того, что он сам, будучи старшим, не подошел для примирения первым, за что и просит прощение у младшего товарища.

Братский союз пифагорейцев связывал их навсегда, они смотрели на себя как на одну семью. Есть много подтверждений истинной дружбы учеников, вот один из них.

Пифагореец, сильно заболевший в пути, нашел приют у хозяина гостиницы. Несмотря на отсутствие у больного средств, хозяин заботился о нем. Перед смертью пифагореец начертил на дворе дома несколько таинственных знаков и сказал хозяину: «Не беспокойтесь, один из моих братьев заплатит мой долг». Через некоторое время чужестранец, остановившийся в этой же гостинице, увидел знаки и сказал хозяину: «Я пифагореец; один из моих братьев умер здесь; скажите мне, сколько я вам должен за него?» И он дал хозяину сумму, значительно превышающую размер долга.

По признанию современников, именно Пифагор назвал братское согласие между людьми словом «дружба», введя этот термин во всеобщее пользование. Еще в течение многих веков об истинных друзьях говорили: «Они дружат по-пифагорейски».

Брак, согласно воззрениям пифагорейцев, был не только физическим союзом, но и представлял собой преимущественно духовную связь. В женских мистериях, помимо других знаний, преподавалась наука супружеской жизни и искусство материнства. Посвящение женщины являлось истинной причиной красоты расы, сильных поколений и долговечности семьи. Учредив в своем Ордене отделение для женщины, Пифагор усовершенствовал и расширил о, что существовало до него. Все античные писатели говорят о том, что дисциплина Пифагорейских школ представляла такие высокие образцы чистейших чувств, целомудрия и благородства, равных которых мир не знал.

Впоследствии из членов Пифагорейского союза вышли выдающиеся политические деятели, ученые, философы, врачи, стратеги. По образу мыслей и нравственному поведению они узнавали друг друга во всех краях греческого мира.

Прав был Платон, назвавший Пифагора «предводителем юношества», создавший особый, пифагорейский образ жизни. Одной из его целей было создание подлинной аристократии духа – не по рождению, а по благородству души, по мудрости, доблести, разуму – и построение общества так, чтобы именно такие люди управляли государством.

Слава Пифагора как воспитателя была настолько велика, что огромное число юношей и девушек хотели стать учениками в его Школе. Но далеко не всеми из них руководило искреннее желание мудрости. Многими двигало стремление выделиться в глазах окружающих, стать представителем духовной элиты. Другие не были способны к подлинному нравственному преображению и духовному развитию. Потому Пифагор избирал лишь самых достойных, говоря, что «не из каждого дерева можно вырезать Меркурия». Молодые люди, желавшие вступить в общину, должны были пройти через целый ряд испытаний.

Первоначально юноша-новичок допускался лишь в пифагорейский гимнастический зал. С первого взгляда он замечал резкое отличие этого зала от обычных городских – ни громких криков, ни буйных проявлений, никакого признака бахвальства или тщеславного выставления своей силы. С ласковой простотой новичка приглашали принять участие в играх и беседах. Его побуждали свободно высказываться и не стесняясь оспаривать мнения говоривших. Поощренный такой предупредительностью, юноша чаще всего не замедливал раскрыть свою истинную природу.

В это время начальники зорко наблюдали за ним, не останавливая его никаким замечанием. Незаметно появлялся и сам Пифагор, слушая разглагольствования новичка и следя за его жестами, смехом, походкой. Он был такой глубокий знаток человеческой наружности, что умел читать по ней до глубины души.

Если кандидат сразу не обнаруживал совершенно негодных качеств, то через некоторое время приходила очередь другим испытаниям. Например, стремящегося к посвящению заставляли провести ночь в пещере, находившейся в окрестностях города, в которой – по слухам – появлялись чудовища и привидения. Не имевшие силы выдержать зловещие впечатления одиночества и ночного мрака, отказывавшихся войти или обращавшихся в бегство, признавали слишком слабыми для посвящения и отправляли назад.

Нравственные испытания носили куда более серьезный характер. Вот одно из них. Кандидата заключали в келью, печальную и обнаженную. Ему давали доску и короткий приказ найти внутренний смысл одного из пифагорейских символов, например: «Что означает треугольник вписанный в круг?» или «Почему додекаэдр, заключенный в сферу, является основной цифрой Вселенной?»

Он проводил двенадцать часов в пустой келье наедине со своей задачей, имея лишь кружку воды и кусок хлеба. Затем его вводили в зал собраний, где все ученики были в сборе. Они должны были беспощадно поднимать на смех испытуемого, который голодный и в дурном настроении, появлялся перед ними подобно осужденному.

«Вот, - кричали они, - явился новый философ! Какой у него вдохновенный вид! Он сейчас поведает нам о своих открытиях! Не скрывай же от нас свои мысли! Еще немного – и ты станешь великим мудрецом!»

В это время Учитель с глубоким вниманием наблюдал за всеми проявлениями молодого человека. Удрученный постом и одиночеством, раздраженный сарказмами, униженный своим бессилием разгадать непонятную задачу, он должен был сделать огромное усилие, чтобы овладеть собой. Некоторые плакали слезами ярости; другие отвечали грубыми словами, третьи бросали доску вне себя от гнева, осыпая бранью и Школу, и Учителя, и его учеников.

После этого появлялся Пифагор и спокойно сообщал, что юноша, выдержавший так плохо испытания в самообладании, не мог оставаться в Школе, о которой он такого нелестного мнения. Изгнанник уходил пристыженный и иногда делался опасным врагом Ордена.

Те же кандидаты, которые выдерживали нападение, которые на дерзкие вызовы отвечали разумно и с присутствием духа, вдруг переставали подвергаться насмешкам и принимали искренние, полные ободрения поздравления от остальных товарищей.

Не каждый был способен вынести серию различных нравственных испытаний. Не каждый мог заявить, что готов сто раз подвергнуться испытаниям, если это принесет ему хотя бы малую частицу мудрости. Те же, кто выдерживал, торжественно объявлялись вступившими в Школу. Отныне они могли рассчитывать на помощь и поддержку всего пифагорейского братства.

С этого момента начинался подготовительный период, который длился от двух до пяти лет. Во время него ученики должны были соблюдать на уроках абсолютное молчание, принимая без возражений все поучения и потом долго размышляя на ними в одиночестве.

В сердцах молодых людей развивали любовь к родителям, к родине, понимание священных уз истинной дружбы и взаимопомощи.

Торжественные празднества в определенные дни года соединяли всех: и вновь вступивших учеников, и посвященных всех степеней, как мужчин, так и женщин. В атмосфере божественной музыки, величия и красоты молодой ученик проникался предчувствием оккультных сил, могучих законов Вселенной.

Счастливый день, «золотой день», был тот, когда Пифагор принимал нового ученика в своем жилище и торжественно присоединял его к рядам своих близких учеников. С этого дня ученик мог непосредственно общаться с Учителем и только с этих пор начиналось настоящее посвящение. Разрывался покров мифологии, начиналось обучение тайнам видимого и невидимого мира. В душе ученика происходил глубочайший переворот, он становился внутренне совершенно другим человеком.

Чувство сопричастности к Тайне еще сильнее сплачивало пифагорейцев, словно сливая их в единую семью. Но, сохраняя навсегда верность этой дружбе, они неизменно отказывались назвать другом недостойного человека. Вот один из многочисленных примеров.

Как-то в окружении сицилийского тирана Дионисия возник спор о пифагорейцах. Одни превозносили их добродетели, другие высмеивали их, называли хвастунами, говоря, что с них слетела бы вся важность, бесстрастие и притворная верность принципам, если бы их кто-нибудь заставил испытать настоящий страх. Чтобы определить, кто из спорящих прав, решили разыграть перед пифагорейцем Финтием спектакль. Призвав Финтия, тиранн Дионисий сказал, что его обвиняют в заговоре против власти, что есть тому свидетели. Все присутствующие, заранее сговорившиеся, подтвердили правильность обвинения. Дионисий объявил: поскольку вина доказана, Финтий будет казнен прямо сейчас. Пифагореец ответил, что раз уж Дионисий решил предать его смерти, так тому и быть, но просит предоставить ему оставшуюся часть дня, чтобы уладить домашние дела, свои и друга Дамона. Эти ученики жили вместе, имели общее имущество, но Финтий, будучи старшим, большую часть домашних дел брал на себя.

На сомнение присутствующих, что он вернется ко времени казни, Финтий ответил, что оставит вместо себя поручителем Дамона. тиранн Дионисий был очень удивлен и сказал, что вряд ли найдется человек, согласный в качестве заложника ждать смерти. Послали за Дамоном. Явившись и узнав, что произошло, юноша ответил, что ручается за Финтия и будет ждать здесь, пока тот возвратится. Дионисий позже рассказывал, что был просто поражен всем этим. Приближенные тирана, с самого начала подбивавшие его на испытание, смеялись над Дамоном как над обреченным на смерть, и говорили в шутку, что в замен волка оставлена лань.

Солнце клонилось к закату, когда явился приговоренный к смерти Финтий, чем все были поражены и покорены. Дионисий обнял пифагорейцев и просил принять его третьим в их дружеский союз. Но, несмотря на его настоятельные просьбы, друзья наотрез отказались.

Сделав несколько попыток добиться дружбы пифагорейцев и потерпев фиаско, Дионисий послал отряд в тридцать человек, чтобы подкараулить в пути и захватить группу пифагорейцев, устроив им засаду. Тридцать вооруженных до зубов воинов напали на безоружных, ничего не подозревавших учеников, которых было около десяти. В результате схватки все они были убиты, приняв смерть спокойно и радостно, соответственно заповедям Школы.

Предводитель воинов очень расстроился, что не сможет привести живым ни одного, как того требовал Дионисий. А воины, покоренные мужеством пифагорейцев, насыпали им курган, как делалось на могилах героев. Возвращаясь, отряд встретил еще двух пифагорейцев, Миллия и его супругу Тимиху, находившуюся на большом сроке беременности. Идя с остановками, они отстали от большинства друзей. Воины обрадовались, что этих можно взять живыми, и повели их к тиранну, относясь к ним очень бережно и заботливо.

Дионисий, расспросив о случившемся, пришел в уныние и сказал Миллию и его супруге: «Вы получите от меня больше всех почестей, если захотите быть моими соправителями». Пифагорейцы отвергли подобное предложение, и тогда тиранн сказал: «Вы будете отпущены на свободу в подобающем сопровождении, если объясните мне хотя бы одно обстоятельство». На вопрос, что именно он хочет знать, Дионисий попросил открыть одну из тайн Пифагорейской Школы. Понятно, какой он получил ответ.

Раздраженный Дионисий приказал умертвить Миллия, а Тимиху пытать. Он думал, что она, будучи женщиной, беременной и к тому же лишившейся мужа, легко выдаст тайну из страха перед пытками. Благородная Тимиха, стиснув язык зубами, откусила его, тем самым показав, что теперь у тирана нет никакого шанса узнать то, о чем следовало молчать. Можно склониться перед мужеством женщины, способной поступить подобным образом.

О мужестве Пифагора и его учеников свидетельствуют многие случаи. Сам Великий Учитель путешествовал повсюду без сопровождения, стойко перенося тяжелые труды и опасности. Оставив родину и ведя жизнь на чужбине, он свергал тирании и устанавливал порядок в полисах, объятых смутой; прекращал произвол, смирял людей дерзких и наглых и помогал справедливым и кротким.

Не раз ему приходилось, подвергаясь смертельной опасности, беседовать с тираннами, настроенными против него. Пифагор говорил правду с непоколебимой твердостью. На ярость и ужасную хулу он отвечал свободно и откровенно, совершенно пренебрегая угрозой смерти. Зная о вечности жизни, он не ведал страха смерти и тому же учил своих последователей. Ученики его предпочитали скорее умереть, чем преступить хотя бы на йоту правила Школы. Проходя испытания в различных бедах, они приучали себя к разумному и мужественному образу жизни. Пифагорейцы считали, что ни одно из несчастий человеческой жизни не должно быть неожиданностью для умных людей – из того, что не в нашей власти, следует ожидать всего и быть заранее готовым к любым неприятностям. Ожиданное зло всегда легче переносить и бороться с ним, чем с тем, к которому человек совершенно не готов.

Пифагорейцы считали, что никогда не нужно разжигать вражды с людьми не совсем дурными, а если она все-таки возникнет, благородно ожидать при столкновении, не переменится ли нрав враждующего и не появится ли у него доброжелательное отношение. По возможности следует никогда не быть первопричиной раздора.

Даже не зная друг друга, пифагорейцы всегда стремились оказать дружескую помощь тем, кто был приверженцем того же Учения. Они считали, что благородные люди, даже если живут на разных концах земли, друзья друг другу прежде, чем познакомятся.

Пифагор очень любил своих учеников, и они были привязаны к нему, как к самому дорогому и прекрасному отцу. Атмосфера любви, уважения, преданности, царившая в Пифагорейской Школе, заменяла Великому Учителю личную любовь и семью. Заботы о благе государства и развитии Общины Посвященных не давали времени подумать о личном счастье. Пифагору уже было шестьдесят, но из-за чистоты и высоты жизни он выглядел сорокалетним.

Пифагор прожил в Кротоне тридцать лет. За это время он достиг такого могущества, что все, кто считали его полубогом, имели на это право. Влияние его распространялось не только на кротонскую Школу и ее разветвления в других городах Италии, но и на политику всех ближайших государств.

Пифагору на небольшой срок удалось осуществить мечту всех мудрецов и духовидцев – ввести в политику государства определяющую и направляющую роль духовного знания, утвердить духовную власть поверх политической. Фактически была создана идеальная модель государства будущего. Делами страны управлял Совет трехсот, избиравшийся исключительно из числа посвященных. Этот Совет представлял из себя научный, политический и религиозный Орден, главой которого был сам Пифагор. Отделения Ордена распространялись почти во все города Великой Греции, устанавливая всюду порядок, справедливость и единство. Таким образом, Пифагорейский Орден стоял во главе государств всей Южной Италии.

Если раньше итальянские города были в рабстве друг у друга, то Пифагору удалось, приучая граждан к свободомыслию, освободить их, возвратить городам их прежний статус. Они обрели прекрасное законодательство и сделались предметом подражания для соседних государств.

Очень длительно было нравственное влияние Ордена. Достаточно заметить, что многие граждане отказались от наложниц и внебрачных связей.

Владычество системы, созданной Пифагором длилось четверть века. Но влияние великого ума и великого характера всегда вызывает в низких душах зависть и ненависть. Некоторые были недовольны, что им, коренным жителям Кротона, приходится терпеть превосходство чужеземца. Обычным людям было не по душе, что пифагорейцы отличаются от всех остальных. Их порой обвиняли в вещах, которые сейчас трудно принять всерьез. Например в том, что пифагорейцы не носили перстней с изображением богов и что в последний час они не воссылали громких слов молитв, а хранили благоговейное молчание, словно готовясь к дальнему пути. Родственникам пифагорейцев не нравилось, что имущество у членов Ордена общее, что оно не может целиком достаться никому из них. Постепенно недовольство возрастало.

Тут в городе Сибарисе, давнем сопернике Кротона, произошел мятеж, и аристократическая партия была побеждена. Пятьсот эмигрантов попросили приюта у кротонцев, но правление Сибариса потребовали их выдачи. Опасаясь мести враждебного города, городские власти Кротона собирались выполнить это требование, но тут вмешался Пифагор. По его настоянию выдача перепуганных беглецов была отменена.

Сибарис объявил войну Кротону. Кротонская армия, предводительствуемая одним из учеников Пифагора, знаменитым атлетом Милоном, нанесла сибарисянам решительное поражение. Город был взят.

Но тут разнузданные страсти победоносного войска, разжигаемые старинной враждой, выплеснулись наружу. Ни Пифагор, ни Милон не могли удержать толпу, разграбившую город и разрушившую его до основания. После взятия Сибариса народ потребовал раздела земель. Демократическая партия, недовольная строгостью порядков пифагорейцев, предложила изменить конституцию, уничтожить Совет трехсот и водворить народное единовластие.

Мятеж возглавил кротонец Килон, превосходивший всех граждан родовитостью и богатством. Когда-то он хотел стать пифагорейцем, но не был принят, так как имел эгоистичный, тщеславный характер, склонный к тирании и насилию. Отказ настолько задел его самолюбие, что он затаил злость и обиду, поклявшись уничтожить всех пифагорейцев.

Случай показался ему подходящим. Он организовал и возглавил клуб, враждебный пифагорейцам. Перед раздраженной толпой Килон излагал постулаты Ордена в самом извращенном состоянии. Например, неразрывная дружба между пифагорейцами объяснялась исходящей из их презрения к народу. Скрытность приписывалась составлению заговоров, а беспрекословное повиновение Учителю – тирании Пифагора.

Несколько ораторов попробовали защитить «молчаливых братьев; не делающих вреда даже самому последнему животному. Но эта защита была встречена взрывом хохота зачинщиков. Один из членов народного собрания под влиянием чувства справедливости воскликнул: «Пусть будет дозволено Пифагору и его учениками прийти сюда и оправдаться, прежде чем мы приговорим их». Но Килон с надменностью заявил, что как пифагорейцы не допускали их к решению государственных дел, так и они должны уничтожить их, не считаясь с их мнением.

Однажды вечером, когда сорок четыре главных члена Пифагорейского Ордена собрались в одном доме, Килон спешно созвал своих сторонников. Дом был окружен. Пифагорейцы, среди которых был и сам Учитель, заперли двери. Рассвирепевшая толпа подожгла здание. Тридцать восемь пифагорейцев, ближайшие ученики Пифагора, весь цвет Ордена и сам Учитель, погибли. Вслед за этим итальянские города изгнали остальных пифагорейцев.

Оказавшись на чужбине, члены Ордена не теряли связи друг с другом, продолжая общаться между собой. Вот тут-то, в изгнании, и проявилась действительная сила воздействия Учения Пифагора.

Легко быть приверженцем в благожелательной обстановке, но преданность проверяется во времена гонений и преследований.

Даже испытывая нужду, пифагорейцы воздерживались от просьб и ходатайств у властей, а также от всего прочего раболепия, считая заискивание делом низким и недостойным мужественного человека.

По прошествии нескольких лет порядок в итальянских полисах заметно ухудшился. Возникли новые междоусобицы, в одной из которых смерть настигла главаря мятежников. Вкусив горечь новых порядков, кротонцами овладело сожаление и раскаяние. Они решили вернуть в город оставшихся в живых пифагорейцев. Отправили к изгнанникам послов, заключили перемирие и поставили в Дельфах обетный столб с клятвами. Возвратилось около шестидесяти пифагорейцев. В глазах большинства они имели теперь совершенно иную репутацию.

Когда в земли кротонцев вторглись чужеземцы, пифагорийцы наравне с другими защищали свой город. Их мужество, талант во врачевании и другие качества настолько восхитили горожан, что победу отмечали именно в пифагорейском храме Муз, построенном до периода гонений.

Учение Пифагора продолжало воздействовать на взгляды потомков. Оно является основой и вдохновителем работ Платона, доставшего с большим трудом один из манускриптов Пифагора. Его признавали высоким Авторитетом неоплатоники Александрии, гностики и даже первые отцы христианской церкви. Могучая волна энтузиазма, которую Великая Личность Пифагора сообщила Греции, ощутима через века.

Пифагорейский Орден просуществовал несколько десятилетий, а идеи Великого Учителя живут и поныне. Высота нравственного идеала Пифагора продолжает вдохновлять сердца, готовые откликнуться на призыв мудрости, чистоты, благородства и справедливости.

 

Литература

 

      1.  Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      2.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      3.  «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
      4.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      5.  «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
      6.  «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
      7.  «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
      8.  «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
      9.  «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
      10. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
      11. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
      12. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
      13. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
      14. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
      15. «Пифагоровы законы и нравственные правила». М., С-Пб, 2000.

 

Поделись с друзьями