Научно-философское общество
Мир через Культуру

…Кто может ходить по воде, как по земле? …Кто может укрощать шторм? …Закон Аналогии.
…Что происходит когда достигнуто равновесие во внутреннем мире человека
…Почему водяная капля долбит даже камень? …Ритм и равновесие.
…Бесстрастие и спокойствие. …Основа равновесия – бесстрастие.
…Жить очевидным или вечным? …Равнодушие — состояние аморфности.
…Равновесие и утончение чувств. …Планетарное Общество СВЕТА.

Учителя Востока говорят, что такое качество, как психо-ментальное равновесие, существует не для упражнения характера, но для укрощения стихий, бушующих в человеке.

 Равновесие — это и есть именно приведение стихий, находящихся в человеке, в равновесное состояние. Если произойдёт укрощение стихий внутри человека, то успокоятся стихии и во внешней среде, в Природе. Это будет означать не только появление принципиально нового сообщества людей, которые будут строить жизнь на законах Красоты и Любви. Когда мы говорим, что равновесие человеческих огней имеет прямое отношение к равновесию в Природе, то речь идет об установлении мира с естественными элементалами, о дружеском сотрудничестве со стихиями Природы.

Если человечество духовно опускается, то оно, разумеется, накапливает низшие огни. Такие огни не созидают, а разрушают. На ту местность, на ту страну, где в людях собралось много низшего огня, обрушиваются стихийные бедствия – землетрясения, наводнения, ураганы, пожары, эпидемии, катастрофы…

 Человек Нового Мира, в отличие от человека мира старого, беспрекословно признавая верховенство Огненного Мира, не будет ни игнорировать, ни принижать значение мира земного. И у него, гармонично развивающегося, планета будет благоухать, как прекрасный космический цветок, привлекая дивным ароматом «пчёл» с самых Дальних Миров Космоса.

Человек, нашедший золотую середину и идущий по ней — это и есть истинный человек.

В любой цивилизации, в любом народе самая неуравновесная из всех четырёх Эпох — Кали Юга. Это время, когда наступает ночь сознания, когда царствует "власть тьмы". Если бы это время было слишком продолжительным, и "если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни". (Матфей, 24:22.)

Человеческое сознание в Темную Эпоху затемнено на 3/4, поэтому в это время, время «конца», с возрастающим ускорением всё мечется: и люди, и стихии. Удержаться на срединной отметке в такой среде, конечно же, очень трудно. Просветительство в такую Эпоху спазматично и, как правило, заканчивается распятием, кострами, тюрьмами, анафемами, изгнанием, отрицанием, небрежением, сомнением.

И характер у подавляющего большинства людей, когда наступает "власть тьмы", самый скверный и непостоянный, а поступки безответственны. В людях бушуют плотские страсти, а значит, и… в природе планеты бушуют стихии.

 Из всех стихий самая могущественная — Огонь. Огонь — отец-родитель всех стихий. Следовательно, укротишь Огонь в себе — станешь повелителем всех остальных стихий.

Но что такое стихия Огня в человеке?

Это, конечно же, способность сознательно и умело мыслить. В человеке, состоящем из всех стихий, огненная стихия особенно сильна. Так как мышление — огненное явление, то мысль — сильнейший из всех космических огней – именно поэтому и мыслить следует осторожно, точнее, ответственно.

Все водители автомобилей прекрасно знают и помнят, что управлять машиной надо в трезвом виде. Но сколько таких, зная это, всё же садятся за руль подвипивши, а то и вовсе пьяными?! Только ответственный человек, понимая, что машина в руках нетрезвого водителя может стать и орудием убийства, никогда не позволит себе сесть за руль, если по какому-то поводу он пригубил даже самую маленькую рюмку вина. Но если машину в этом случае можно вести, а можно не вести, то мысль, едва родившись, уже летит в пространстве и её не остановишь свистком автоинспектора.

 Следуя закону Созвучия (или Аналогии), огненная стихия в Природе подвластна воздействию Огня разума человеческого. Если человек мыслит хаотически, то он похож на хаотически двигающийся мыслительный огонь. Трудно сказать, куда завеется такой огонь. Но без сомнения, бед от такого бесконтрольного ментального огня не счесть. Любой неуправляемый огонь (и это видно даже на примере обычного земного огня) уничтожает на своем пути всё, что попадётся. Хаотический огонь неразумен и слеп. Это разрушительный, чёрный огонь.

Мысль, находящаяся под контролем, — это подвластный воле человека, направленный и контролируемый огонь необычайной творческой мощи.

В случае полного овладения человеком своими мыслями, а именно к этому направляет нас Космическая Живая Этика, то бессознательная стихия Огня беспрекословно подчиняется несравненно более сильному владыке — Сознательному Огню. Если этот Огонь чистый — без примеси огней земного сознания, принадлежащих животной природе, – то воле человека подчинятся все остальные стихии, существующие в его существе.

Только тот, кто стал повелителем своих внутренних огней, достигает и полного равновесия. В этом случае духи стихий проявленного мира будут повиноваться такому человеку. Поэтому овладевший внутренними огнями может и по воде ходить, и на воде сидеть; может и летать; и ураган на море и на суше укрощать, и даже утишать подземный огонь. Он может превращать воду в вино и делать из обычных металлов драгоценные (трансмутировать элементы); может слюной исцелять слепых и одним словом поднимать с постели парализованных, даже возвращать к жизни мёртвое тело и т.п.

Когда человек умственно и духовно растет, тогда тонкие центры его (чакры) приходят в движение, а с течением времени эти «лотосы» начинают светиться и загораться огнями. Возжжение огней — великая заслуга человека. Но безопасное возжжение огней центров может происходить лишь под постоянным контролем Космического Учителя. При этом, как и при любой работе с огнем, требуется возрастающее внимание самого ученика, постоянный дозор, чтобы огонь не перерос в пожар.

 Сокровенная Наука Учителей Света обращает наше внимание на то, что, когда начинается движение в нервных центрах (чакрах) и, тем более, когда они начинают возгораться, то психо-ментальное равновесие особенно необходимо. В противном случае растущая огненная энергия может разрастись в пожар и не просто подорвать, но разорвать жизненно важные органы. Инфаркты, инсульты, туберкулез, нервные расстройства, рак и т.п. — все это следствие пожара, это огненные болезни, явившиеся результатом отсутствия в нервных центрах именно равновесия.

Не будем обольщаться, хвастаясь: "У меня вот этот центр уже пылает огнём!". Это примерно то же, как если бы кто-то из трехлетних детей воскликнул: "Смотрите! А у меня правая рука уже такая, как у взрослого!"

 Огненной опасности при развитии центров не будет только в том случае, если человек развивается гармонично — ни один центр не должен брать энергию за счет другого. Даже для человека Нового Мира огненное крещение — это одно, но огненное преображение — совсем другое. Огненное преображение — это достижение пока ещё не близкого будущего.

Удержать свои огненные достижения дух человека также не способен без внутреннего равновесия. Они, как вода, будут сквозь пальцы уходить.

Многие люди вначале рьяно берутся за расчистку собственных конюшен. Но большинству запала хватает ненадолго, большинство потихоньку возвращается в прежнее рыночно-поросячье стойло.

В уходящей пятой подрасе Пятой Коренной Расы было немало людей, подававших прекрасные надежды на преображение, которые сами были вынуждены признать свое поражение. "Лодка моих лучших устремлений разбилась о быт", — с огорчением самокритично констатировали они. Или о них говорили: "Засосала среда".

Но на самом деле это не так. Не обывательская среда засасывает человека, а его собственное внутреннее болото, т.е. безволие. И признание поражения — хуже всего. Складывая оружие, человек ещё больше подпадает под власть низшей природы и незаметно будет опускаться всё ниже по духовной шкале. Если кто поскользнулся и упал, это ещё не поражение. Поскользнуться может каждый, ибо наша планета слишком скользка в психо-ментальном плане. Беда, если мы падем духом и не желаем подняться.

 Учителя Света нам говорят, что помнить о равновесии надо даже тогда, когда мы анализируем свои недостатки. Нам советуется подвергать себя самой нелицеприятной, самой суровой и честной самокритике. Надо также учиться выдерживать и самую резкую критику со стороны. Но при всем том одновременно надо следить, чтобы не было самоедства или ощущения собственной никчемности. Иначе можно потерять веру в свои силы (или может пропасть желание бороться с трудностями жизни и недостатками собственного характера). Самоуничижение так же вредно, как и самообольщение.

Великие Учителя говорят, что обычная ошибка человека в том, что он при отягчающих жизнь обстоятельствах все силы устремляет именно на внешнее, в то время, когда нужно направлять их именно на внутреннее. Не вовне, а внутри устанавливается равновесие духа. И устанавливается оно сознательно и постепенно.

Всегда все надо начинать с малого. Вырабатывать равновесие также лучше всего на мелочах. Начало борьбы, конечно же, сразу вызовет ярость звериного астрала. Надо помнить, что с ним лучше бороться, не когда он в ярости, а когда спокоен.

Каждый знает людей, у которых внешние условия жизни настолько благоприятны, что, казалось бы, человек должен быть счастлив, а, следовательно, уравновешен, доволен, спокоен, творчески активен и т.п. Но почему-то внешние благоприятные условия очень часто не соответствуют внутреннему комфорту: человек мечется, постоянно недоволен, раздражен или угрюм и мрачен, или лилеет скверные наклонности, ведёт безнравственный образ жизни и т.д.

 Агни Йога, вобравшая в себя квинтэссенцию всех высших Учений Востока, говорит, что без внутреннего равновесия, без внутренней гармонии никакие самые прекрасные внешние обстоятельства не создадут гармонии, а значит, не сделают человека счастливым.

Если внутренний мир человека находится в гармонии (т.е. в равновесии), то такой человек не просто доволен жизнью. Он способен влиять на внешние условия настолько, что способен даже... вызвать к жизни благоприятную обстановку, необходимую для его деятельности. Он может даже ускорить время и уложить в одну жизнь несколько жизней, перестав быть зависимым от жизненных сюрпризов. Он будет творить ту карму, которая благоприятна для непрестанного самосовершенствования.

Мощь достигнутого равновесия может быть воистину фантастической. Каждый шаг человека, обладающего этой мощью, проявляет её даже в самых, казалось бы, обычных ситуациях. В таких ситуациях мы видели Христа, которому была подвластна внешняя среда. Каждый Космический Учитель владеет этой мощью.

На примерах, приведенных ниже, мы увидим, как внешняя среда сама по себе благоволит гармоничному, совершенному человеку.

Елена Петровна Блаватская в книге дневниковых очерков "Из пещер и дебрей Индостана" приводит небольшой эпизод, связанный с её Духовным Учителем, сопровождавшим Её и Её друзей в путешествиях по Индии. Елена Петровна обращает наше внимание на очень, казалось бы, небольшую деталь. Но эта вроде бы "пустяковая" деталь свидетельствует о таинственной могущественной силе, скрытой внутри Учителя Света. Эта Сила делает внешнюю среду совершенно бессильной против человеческого микрокосмоса, где установилось абсолютное равновесие.

...Однажды, когда путешественники остановились на ночлег в горах, Елена Петровна заметила, что Великий Учитель в позе медитации сидит на каменной площадке над обрывом.

Дул очень сильный ветер, но ни конец чалмы из тонкой легкой ткани, спадающей на плечо, ни один волосок на голове и бороде Великого Учителя даже не шелохнулся!

...Похожий случай находим и в биографии Шри Ауробиндо, основоположника духовного учения, названного им Интегральной Йогой. Свидетель описывает, как во время сильного урагана он вошел в кабинет Ауробиндо. Тот работал, не замечая бури и воя ветра. Окна кабинета были распахнуты настежь, повсюду были разбросаны листки бумаги. Но в комнате стояла тишина, и ни один листок бумаги даже не шевелился. Ураган был сам по себе, а йог — сам по себе. Ураганный ветер был бессилен даже приблизиться к дому мыслителя, настолько было напряжено равновесием окружающее его пространство.

Однажды достигнутое равновесие — уже неотъемлемое достояние человека, – говорит Великий Учитель. Но это не означает, что огненность не надо продолжать наращивать. Как и во всем, здесь также есть много степеней напряженности, и проявление мощи равновесия бывает от микро- до макростепеней, когда энергией мысли и воли пронзаются все Миры.

В периоды достижения равновесия (пусть пока и временного) аура даже обыкновенного человека, упорно борющегося со своей низшей природой, очень отличается от ауры человека, ведомого низшей животной душой. Аура духовного человека внешней оболочкой имеет тончайшую, но очень крепкую яйцевидную оболочку, которую словно кто-то с невероятной силой как-бы "надул" изнутри.

 Аура человека, в состоянии равновесия, упругая и абсолютно гладкая. Она переливается чистыми цветами и изумительными оттенками, а по заградительной сети пробегают рубиновые искры — могущественные охранители светлого человеческого микрокосмоса. Эти искры не позволят чужим астральным энергиям не только проникнуть внутрь человеческого организма, но ни один тёмный элементарий не посмеет даже приблизиться к такой ауре. Даже если ему и повезёт, то его силы будут затрачены зря, ибо враждебному существу не за что будет уцепиться при касаниях к такой могучей напряженной изнутри ауре. (Попробуйте ухватить пальцами хорошо надутый воздушный шар большого размера. Резиновая оболочка, напряженная внутренней энергией, не позволит вам этого сделать. Пальцы будут скользить и соскакивать, оболочка поскрипывать, вминаться, но тут же выпрямляться, а шар будет вырываться из рук.

Постоянный контроль за состоянием собственной внутренней среды по силам любому человеку, имеющему искреннее желание достичь внутреннего равновесия, созвучного равновесию великих Существ Огненного Мира.

А внутреннюю среду, говорит Учение Огня, можно настраивать наподобие музыкального инструмента.

При этом можно выбирать любую тональность. Само собой разумеется, лучше настраивать свое сознание на уверенность в победе над своей личностью, чем разлагаться в сомнениях.

Лучше, советует Учитель Света, настроить себя (даже когда нам плохо) на бодрость и оптимизм, отбросив уныние и нытье.

Лучше настройка на стойкость, чем на колебания.

Лучше настрой на честность и бесстрашное признание ошибки, чем на обман, ложь и изворотливость (как только происходит уличение во лжи).

Лучше сразу признать свою собственную вину, чем искать виноватого на стороне. Нас учат, что лучше настраивать сознание на силу духа, на преодоление препятствий, чем на растерянность и беспомощность.

Лучше настраиваться на дружелюбие, чем на враждебность и ненависть.

Лучше настраивать свой внутренний мир на выполнение работы по собственному самосовершенствованию, а не вмешиваться в личные дела других. (Причем настрой должен быть только на высокое качество труда, на самоконтроль и ответственность.)

Плохо, когда человек, внутренний мир которого настроен на грубость, выплескивает её во внешнюю среду — он тем самым уничтожает любовь и нежность, быть может, направляющиеся к нему из этой внешней среды.

Плохо, когда плохо, то бежать в церковь к батюшке, а когда хорошо — становиться яростным атеистом.

Плохо при избирательных кампаниях или при банкротстве своего дела устремляться в храм со свечкой к церковному «богу», а как только дела пошли, спешить ставить свечку «золотому тельцу» или маммоне.

Плохо, когда православный христианин, прежде чем переступить порог храма, изучает его ценник (крещение стоит столько-то, венчание — столько-то, литургия — столько-то и т.д.). А потом, опустошив и без того тощий кошелек, человек слушает, как священник читает гневные слова Христа о том, что дом Отца Его нельзя делать домом торговли и вертепом разбойников, и думает: "А ведь они сделали-таки его домом торговли!"

Несовершенства духа есть у всех, но это вовсе не преграда человеку, поставившему цель идти за Христом-Буддой. Человек восходит в борьбе.

"Рецидивы побеждаемых отрицательных качеств могут случаться от времени до времени, указывая на ещё не изжитые свойства, но останавливаться из-за них и терять время на терзания и раскаяния — это значит лишать себя права на участие в будущем...

Низшее "я", пока полностью не подчинено, будет порою давать о себе знать, но и к этому быть надо готовым, чтобы тотчас же, как только оно вырвалось, надеть на него узду и покрепче её натянуть... Хранить равновесие следует в удаче и неудаче "(ГАЙ, 5, 63)

Пока не станем совершенными, то подъемов и падений, по закону чередований волн, никому не избежать. Но всё же очередное падение не должно быть ниже предыдущей отметки. Иначе прогресса не будет. Жалобы на трудности здесь совершенно не уместны. Уместно из всех трудностей извлекать полезные уроки.

Также нельзя заражаться эмоциями чужого астрала, если желаем помочь человеку, находящемуся в состоянии сильного волнения или печали, уныния, отчаяния, страха, сомнения или расстроенного до слез, потому что его обидели и т.п. Будет наилучшим, если мы, не допуская аналогичных эмоции в своё сознание, найдем умные слова и пошлём через сердце своё успокоительную энергию в страдающее омрачённое сознание собеседника. При этом заражённая тьмой аура собеседника может осветлиться.

Помогать, говорит Великий Учитель, не значит опускаться до страдающего сознания. Наоборот, надо сохранить свой микрокосм в неприкосновенности. И если мы более сильны, чем тот, кто нуждается в нашей поддержке, то в наших силах поднять поникший дух до собственной оптимистической отметки.

При потере равновесия человек всегда слабеет! И в этом случае он не может помочь ни другому, ни себе. Ему самому потребуется помощь.

 Первый шаг к равновесию – осознание значения ритма в борьбе за бесстрастие и, как следствие, обретение внутреннего спокойствия.

Прежде чем начать битву за равновесие, вначале нам советуют учиться обретать спокойствие. Многие смешивают эти понятия и нередко употребляют их как синонимы. Но это разные состояния духа, хотя и одной природы. (Разве один и тот же альпинист находится в том же состоянии духа, когда укладывает в рюкзак снаряжение, необходимое для штурма вершины, и когда он, используя это снаряжение, взбирается на вершину, и тем более, когда он достигает вершины?!)

Так как равновесие – это качество синтеза, то в нём мы находим все качества высшей природы – мудрость, самообладание, спокойствие, сострадание, мужество, сдержанность, постоянство, терпение и т.п.

 Спокойствие — одно из качеств равновесия.

Говорить о спокойствии без понимания сути равновесия так же нельзя, как и рассуждать о равновесии без понимания сути спокойствия.

Спокойствие — составной элемент равновесия, и это имя растущей победы в самой начальной стадии борьбы. Вырабатывают спокойствие не тогда, когда "нет проблем", когда вся жизнь идёт в довольстве и вокруг — тишь да гладь. Надо попробовать становится спокойным, когда вокруг неспокойно, и препятствие нагромождается на препятствие; когда внешняя среда угрожающе ощетинивается, рычит, выпускает жала; когда штормит и тошнит, но деться некуда – только вверх!..

От жизненных испытаний, огорчений, переживаний никому не уйти. И убегать не только не следует — нельзя упускать ни одну из возможностей испытать себя. Но при этом нельзя давать власти над собой внешним обстоятельствам, иначе дух ослабеет, и равновесия не достичь.

 Агни Йога (или Космическая Этика) говорит, что даже при самом страшном напряжении может быть спокойствие внутри. А ведь напряженные ситуации той или иной степени бывают почти у каждого.

Спокойствие при напряженности — это напряженное спокойствие.

В одной и той же ситуации у человека неспокойного напряжение проявляется беспокойным метанием, беспокойной речью, хаотическими движениями, растерянностью, суетливостью, нервозностью, паникой и т.д. От такого человека толку мало: ни себе, ни другим не поможет, а то и навредит. В беспокойном состоянии человек и плохое дело не исправит, и хорошее может погубить. В аналогичной трудной ситуации побеждает тот, кто был напряженно спокоен (спокойно напряжен). Он может действовать по-разному: как молча и неторопливо, так и быстро, отдавая громкие, резкие, краткие и, может быть даже суровые, команды (все зависит от обстоятельств).

Спокойствие высшего напряжения и спокойствие полного покоя, говорится в Агни Йоге, по духу близки. Но совершенно недопустимо сравнивать данное понятие покоя с тем, к которому привыкли люди и которое синонимом имеет успокоение, как могильное упокоение.

 Великие Учителя космической Шамбалы говорят, что усиленная и ускоренная работа по избавлению себя от рабства у своей смертной личности без духовных накоплений прежних жизней не получается, ибо низшая природа постоянно будет уводить в сторону незрелый малоразвитый ум. Для овладения своей низшей животной личностью общество уходящей пятой расы предоставляет сколько угодно возможностей. Если не осознать, что ты сам себе заворачиваешь голову назад, то в одной из будущих воплощений можно оказаться на одном дереве с макакой или гориллой.

Без ритма повторности высоких мыслей и действий победы над низшей природой не достичь. Без повторности вообще ничего не нарастает — ни хорошее, ни плохое. Ничего не достигается, ничто не усваивается, ничто не слагается.

"...Мостовая, — говорит Елена Ивановна Рерих, — сложенная из одинаковых камней (или повторений), искусно подобранных, облегчает путь. Повторения, как камни, красиво подобранные в новом сочетании, именно, не утомляют, но прекрасно запоминаются, и ученики могут спокойно следовать без запинок к новым достижениям путём, проложенным Великими Учителями человечества". (Е.И.Рерих. «У порога Нового Мира». Письмо от 13.11.48).

Повторяемость, ритмичность явлений лежит в основе всего сущего. Следовательно, и для достижения равновесия главное — ритм.

Но так как внешние условия ещё никому не удалось изменить сразу, то начинать дробить гору отживших накоплений надо по частям.

Именно ритм лежит в основе любого труда: и физического, и ментального, и духовного. Именно ритм помогает достигать совершенства в любом мастерстве, будь то мастерство сталевара или слесаря, хирурга или земледельца и т.д.

Чтобы научиться, например, хорошо играть на музыкальном инструменте, петь или танцевать, каждый знает, это надо делать не от случая к случаю, а постоянно, — т.е. необходимо повторять и повторять одни и те же упражнения-движения или одну и ту же мелодию.

Волна, тысячелетиями ритмично набегая на берег и отбегая обратно, делает из острых камней гладкую гальку.

Капля воды, ритмично капая на камень, способна проделать в нём отверстие.

Повторяя одни и те же движения ума, человек закрепляет в сознании привычки.

Спортсмен, повторяя одни и те же физические движения, растит мышцы свои.

Так же и ритмичное повторение волевых импульсов обязательно даст результат. А будет крепчать воля — легче будет накинуть узду на астрал. И будем иметь в виду, что здесь будет не только наша заслуга. Дело в том, что постоянный ритм наших волевых импульсов будет усиливать избранную нами тональность духа за счет аналогичных пространственных вибраций. Другими словами, к нашей силе притянется благотворная сила Пространства.

Равновесие укрепляется и усиливается, когда мы начинаем думать о себе, как о высшем существе, смысл жизни которого самоотверженно служить не себе (не малому личному эго), а Общему Благу, всему человечеству, прогрессу эволюции Земли и Солнечной системы. При этом наше сознание переносится в Мир Духа — туда, где обитает наше Духовное Эго, наша бессмертная Индивидуальность.

Надо, говорят Учителя Света, как можно дольше пребывать сознанием своим в Сферах Духа — т.е. как можно крепче закреплять в своих побуждениях и действиях любые сверх-личностные мысли.

 Создание равновесия — одно из труднейших достижений. Но, как видим, мало достигнуть его — надо ещё и удержать победу. Сразу это у большинства не получается. Но разве, родившись, земной человек тут же начинает ходить, говорить? Нужны время и тренировка даже для того, чтобы самостоятельно держать головку, а потом и ложку, не говоря уже о вилке и ноже.

Для создания мощи равновесия психической энергии необходимы не годы, а многие жизни! Ошибки, падения, отчаяние неизбежны у каждого. Но если тяга вверх сильнее тяги вниз, то и движение будет вверх. Устремление при этом должно быть несломимым!

Но будем помнить, — как в одно мгновение может разрушиться небоскреб, так и победа животной личности в этой жизни может свести на нет все достижения человеческого духа последнего воплощения.

Если желание начать битву за равновесие уже внедрилось в наше сознание, его, конечно же, необходимо всеми силами закреплять. И здесь опять-таки не забудем о ритме. В данном случае это означает, что, прежде всего, надо постоянно размышлять о могущественных качествах равновесия, о пользе сверхличного для ускорения собственной эволюции и общечеловеческой. Жизнь и пространство подбрасывает нам много возможностей углубить наши размышления, усилить их и закрепить наше устремление. Чем постояннее и сильнее будут размышления, тем большую поддержку получим из Пространства планеты и Солнечной системы.

Много духовных сил можно притянуть, если не оборачиваться в ветхое прошлое, но устремляться в будущее и размышлять о нём, как о Высоком и Прекрасном. Это не пустые мечтания, это — реальность, хотя пока и не проявленная. Если уж мы уцелели после смены космо-планетарных циклов, то, стало быть, великое будущее обязательно станет реальностью!

 Четверо воплотившихся Космических Учителей, известных нам, как уникальная Семья Рерихов, призывали нас жить в Будущем не для красного словца.

Не химера – утверждение Великих Учителей, что мысленно можно приближать Будущее. Наше прекрасное Будущее является настоящим на Дальних, т.е. высокоразвитых, Мирах. Многие Образы этого грядущего можно притягивать, как магнитом, своей высокодуховной мыслью. Для продвижения в прекрасное Будущее нам, землянам, Силы Света рекомендуют размышлять так, как если мы уже, вроде бы, живём в Будущем и уже трудимся в нём, трудимся... на глазах Учителя Света.

Но только одними размышлениями мы мало чего достигнем. Необходимо применение сокровенных Знаний в жизни. Надо думать и действовать, действовать, действовать! Лишь к нашей энергии, к нашим действиям (удачным и даже не удачным, но направленных к Общему Благу, к Новому Миру) высшие Сущности Земли и Солнечной системы могут прилагать свои силы, умножать нашу энергию и исправлять ход нашего корабля, если он вдруг теряет правильный ориентир.

И уж, конечно же, решившись вырабатывать равновесие, будем помнить, что на этом нелегком пути превыше всего ценится самоконтроль и самодисциплина. Без этих качеств никакие знания, никакие практики не принесут пользы.

 Аспектов самодисциплины много. Мистики разных школ Востока применяют для достижения самодисциплины различные практики. У мусульманских суфиев, к примеру, применяются четыре способа:

…физический уровень, когда, управляя дыханием, нужно довольно долго сохранять неподвижность тела, даже глаз, в определенной позе — в позе "воина", "аристократа", "врачевателя", "мыслителя", "влюбленного" и т.д.;

…практика, связанная с питьем и пищей;

…уровень, связанный со способностью думать, сколь угодно долго удерживая нужную мысль, и способностью забывать всё внешнее, чтобы умом не завладели ненужные, негативные мысли;

…и самая наивысшая практика — самый высокий уровень — предусматривает полное освобождение сознания от внешней среды, что, в конце концов, приводит к духовному опыту.

Достигший указанного теперь уже может сохранить абсолютный покой и уединённость сознания в самой шумной толпе, в любых условиях.

Но если кому-то покажется, что подобные практики, способствующие развитию самодисциплины, а затем и достижению равновесия — основы духовного развития — не опасны, то он очень заблуждается. Без предварительного усвоения теории и без руководства высокодуховного опытного наставника все оккультные практики приводят к печальному исходу. И не только европейцев, хотя к ним это относится, прежде всего. Об этом предупреждают духовные наставники всех без исключения эзотерических школ Азии, за исключением школ чёрной магии.

 Основа равновесия – бесстрастие.

Интеллектуальные качества вовсе не обязательно могут по своему развитию совпадать с духовными.

Интеллектуальные и духовные достижения – это разные категории. Одни — от Материи, другие — от Духа. Надо уметь отличать качества духа от качеств интеллектуальных и чувственных.

Иной ученый, к примеру, может быть гениальным и все же иметь "несмысленное" (неразвитое), а то и вовсе холодное сердце. Т.е., в этом случае человек развил интеллектуальные качества до высокой отметки. Но в нём нет и в помине такого духовного качества, как, к примеру, сострадание, милосердие, отзывчивость или, допустим, нет бескорыстия, или нет вмещения и т.п. А разве не бывает, что великий музыкант может быть таким же великим эгоистом? Иной талантливый художник, поэт, артист, изобретатель могут быть как людьми сильными духом, так и слабовольными (что в последнем случае делает их легкой добычей астрала).

 Христос не уставал повторять — только духовные сокровища нетленны. Но за 2 тыс. лет мы, твердящие, что нам-де хватит повторять: мы, мол, это давным-давно очень хорошо усвоили! Но мы всё же никак не можем усвоить этой истины — потому-то и гоняемся именно за тленными сокровищами и приносим свои жизни на алтарь Золотому Тельцу.

Матерь Агни Йоги говорит, что достоинства духа не приобретаются ни происхождением, ни воспитанием, ни, тем более, современным образованием. Эти сокровища приносятся из прошлого, как часть неистребимых накоплений Духа! В новом воплощении, благодаря продолжению усилий новой личности, они должны умножиться. Но всё зависит не столько от накоплений интеллекта, сколько от направления мышления. Ведь по этому же направлению устремляется следом за мыслью и воля. Чуть выше было сказано, что если воля человека сдаётся в плен своей смертной животной личности, то все достижения его духа будут потеряны. И среди живых появится ещё один мертвый...

 Владельцев духовных сокровищ можно найти как среди очень образованных людей, так и среди самых простых и даже совсем неграмотных и очень бедных людей. В то же время большинство представителей так называемого высшего общества (и, тем более, "денежные мешки") духовных сокровищ совершенно лишены! Конечно же, исключения бывают. Но исключения, говорит Учитель Света, только подтверждают правило.

К слову, в средние века во Франции быть ростовщиками-банкирами разрешалось только евреям. Христианские короли считали, что таким образом они исполняют завет Христа, охраняя свой народ от служителей маммоны. Разве Христос не сказал, что одновременно Богу и маммоне служить невозможно, а банкиры, мол, служат маммоне, делая из денег деньги. Разве не сказал Христос, что легче верблюду пролезть в игольное ушко, чем богатому войти в Царство Божие? Когда волна негодования против евреев во Франции нарастала, они изгонялись из государства. Но когда государственная казна пустела, они вновь призывались. Вот такая логика была у некоторых царей-Людовиков.

Приобретённые в прошлых жизнях духовные достижения так или иначе дают знать о себе и в новом воплощении.

…Кто был предан Великому Учителю в прежних жизнях, тот никогда не предаст его и в новом воплощении.

…Кто был самоотвержен, бесстрашен, честен в прошлом — тот будет таким же и в этой жизни.

…Человек в прошлой жизни сребролюбивый, лживый, лицемерный, завистливый — в новой жизни не станет сразу же человеком щедрым, искренним и лишенным чувства зависти. В лучшем случае он может сделать лишь попытку для поднятия своего духа, если, конечно, признает за собой эти качества.

…Любознательный в прошлом не предаст анафеме носителей Знания, не будет держаться за любые мёртвые догмы.

…Человек, выковавший сильную волю в прежних жизнях, в новом воплощении не может быть безвольным.

…Научившийся в веках любить истинной любовью, никогда не будет перебегать от одного объекта "любви" к другому; он будет верным и до свадьбы, и в супружестве, сколь бы долго оно ни длилось.

Люди чаще всего ведут себя неадекватно. Приходят дни, нередко трудные, когда нам надо бы радоваться, но мы печалимся, унываем, негодуем и злимся на всех и вся. Наступают обстоятельства, когда нам надо бы печалиться и, забыв о прежних утехах, денно и нощно трудиться на расчистке своих конюшен.

…Вместо этого мы тратим время на кроссворды.

…Сочиняем "серьезные" статьи о том, какие штопоры лучшие при откупорке такого-то вина, а какие годятся для иного;

…Устраиваем буйные праздники рок-музыки в центре столицы, в то время, когда на её окраине рвутся бомбы и погибают люди. (Как это было в Югославии весной 1999 года.)

Почему мы такие странные? Потому что живём очевидным.

Учителя Света говорят: «очевидным живут люди страстные».

Страсти устремляют силы человека для удовлетворения только эгоистических желаний. Именно страстность личности нашей не позволяет нам с вершин бесстрастия и равновесия пронзить времена, чтобы прозреть будущее, т.е. быть дальновидным.

Страсти мешают нам видеть и суть вещей, и суть людей, и суть явлений.

...Уж как волновался и печалился в Капилавасту индийский царь, отец Гаутамы,, когда узнал от предсказателей, что его единственный сын не захочет стать наследником престола. Все было предпринято огорчённым отцом, чтобы удержать сына в царстве. Но однажды молодой наследник все же оставил беззаботную жизнь принца и, обменявшись со своим слугой одеждой, тайно покинул царские дворцы, любимую жену, маленького сына и пошел по стране с сумой нищего. Напряженно размышляя над причинами человеческих страданий, пройдя тяжёлый путь испытаний, молодой странник вскоре достиг озарения. Он нашёл ответы на свои вопросы и стал Буддой. Учение Будды по своей сути скорее Наука, нежели Религия.

Учение БУДДЫ — это синтез Сокровенной Науки, Философии и величественной Религии Мудрости древних Арийцев.

...Уж как возмущался, злился и печалился ещё один отец из рыбаков-поморов, что его сын не хочет идти по его стопам! А 15-летний юноша все-таки взял котомку, сел на подводу вместе с чумаками и преодолел путь от Архангельска до Москвы, чтобы стать славой России по имени Михайло Ломоносов.

...Уж как убеждал сына петербургский нотариус продолжить дело отца, пока тот не пошел-таки в юристы. Не желая обижать отца, сын поступил в университет — на юридический. Но одновременно поступил и в художественную академию. Может быть, из него и вышел бы хороший нотариус. Но судьба распорядилась так, что он стал всемирно известным путешественником, доказавшим единство культур народов Земли, и величайшим художником — единственным за всю историю человечества, который воспел Индию и Гималаи в их самом сокровенном звучании. Он стал энциклопедистом-ученым, показавшим, что Сокровенная Наука может быть выражена средствами искусства, а искусство может быть носителем науки о тонких энергиях. Своими полотнами он показал, как можно в физическом мире коагулировать свет Высшего Мира. Он стал великим гуманистом, носителем космического мировоззрения Нового Мира и его будущим Строителем. Мир знает этого Вестника Шамбалы как Николая Рериха.

Когда страсти, в напряжённой борьбе, покидают сознание, тогда рождается бесстрастие. Это показатель внутреннего равновесия той или иной степени.

 Бесстрастие – основа равновесия.

В уходящей расе князь тьмы и его чёрное «братство» развивали в земном человечестве всеми возможными способами именно различные страсти. Но Великие Учителя Света призывают стремиться именно к бесстрастию. А все те, кто способствуют развитию страстей – это учителя тьмы.

Когда достигается состояние бесстрастия? Этот то время, когда маятник жизни личности перестает раскачиваться и замирает в нейтральном положении — в этом состоянии животный астрал замолкает. Никто не забирает у человека ни радостей жизни, ни ее печалей. Но нельзя, чтобы человек превращался в китайского болванчика, который бессмысленно раскачивает головой  туда — сюда, туда — сюда. Вся мудрость проста — не раскачиваться.

 Христос каждый день учил именно бесстрастию.

Знаний о скрытой природе человека в школах западного мира нет. Поэтому сознание людей из поколения в поколение обрастало массой предрассудков, глупых условностей, традиции, обычаев и т.п. Они признавались необходимыми, а многие почитались как ценности и устанавливались незыблемыми. Но на самом деле очень и очень многие из этих "ценностей" являются  лишь питательной средой для животного астрала и низших устремлений низкоразвитого ума.

Бесстрастный человек, знакомый с сокровенными законами, в глазах обывателя во многих ситуациях выглядел "странным", а иногда и "равнодушным", а то "бесчувственным бревном" и т.п. Всё дело в том, что в некой "типичной" ситуации бесстрастный человек ведёт себя "не типично" — не как большинство "должно вести себя".

А как "большинство должно вести себя", к примеру... на похоронах? Вот начинается прощание с усопшим Печальные минуты, для близких – очень трудные. У всех присутствующих — скорбные лица, у многих — красные от слез глаза. А "нетипичный" человек, причем, из числа самых близких родственников не рвёт на себе волосы, не причитает и почему-то даже не плачет ("хотя бы ради приличия"). Он "до неприличия" спокоен, и глаза его сухи. Его бесстрастие шокирует многих типичных обывателей. Завтра они уже начнут шептаться о его "холодном сердце", о "жестокосердии". Иногда в обывательском шепотке может быть и какая-то доля правды. Но иногда такое «нетипичное» поведение является именно следствием укрощённых эмоций звериного астрала.

Да, "нетипичные" люди с отсутствием "типичных" астральных эмоций не просто необычное явление в толпе обывателей. Многие из этой толпы испытывают сильное беспокойство, неприязнь, даже страх при соприкосновении с не эмоциональными людьми, которых они ошибочно воспринимают за "бесчувственных".

Но каждый должен понять: бесстрастие — вовсе не бесчувствие!

Бесстрастные люди — это люди без страстей (т.е. без многих качеств низшей звериной природы)*.

 Когда нам говорят, что основа равновесия — бесстрастие, то это означает, что речь идёт вовсе не о грубости чувств, не о холодном сердце, но наоборот — о чрезвычайной... обостренности чувств! При достижении равновесия восприятие мира и чувствования чрезвычайно утончаются, а значит, обостряются. Это говорит о том, что все свойства высшей природы в человеке возрастают.

 Великие Учителя говорят, что равновесия без утончения чувств нельзя достигнуть!

Чем более духовным становится человек, тем более чутким становится его сердце, тем невыносимее для него малейшее проявления грубости в любом виде. И не только грубость, проявленная в отношении к нему лично, вызывает страдания. Несовершенство жизни в любом проявлении вызывает в таком человеке боль, которая по силе и глубине куда сильнее, чем страдания личного порядка. Утончающегося человека ранят не только грубые слова и манеры, которыми полна жизнь уходящей отживающей фазы жизни человечества. Иной резкий жест, даже интонация, даже мимолетный взгляд (которые на другого человека не произвели бы никакого впечатления, ибо он просто не придал бы им значения) могут нанести глубочайшую рану утонченному сердцу. То, что для обычных (страстных) людей будет представляться лишь уколом тоненькой медицинской иглы, то для бесстрастного утонченного человека равносильно глубокой, долго не заживающей ране, нанесенной ножом в спину, а то и в грудь. Утончающееся сердце переполнено страданиями мира, но оно вбирает в себя боль других людей и психические нечистоты пространства, а взамен излучает сострадание и является очистителем пространства.

 Бесстрастие при утонченных чувствах — одна из труднейших побед в борьбе за Себя против себя.

Теперь, когда нас попросят определить, что такое равнодушие, мы не спутаем его с бесстрастием, что до сих пор вполне могло случиться.

 Равнодушие — это состояние аморфности.

Именно равнодушный не холоден и не горяч. Он таков, потому что в нём нет воли к жизни. Поэтому, по Слову ХРИСТА, равнодушный извергается из чрева жизни, как отброс. Равнодушие — одна из трагедий человечества Земли. Это такое состояние сознания, когда вначале замирает, а затем и угасает в человеке психическая энергия. Но если кто-то думает, что бесстрастие и отсутствие воли к жизни – это нечто похожее, то надо возразить, что это совершенно не так!..

 Сердце в борьбе за равновесие — главный воин в человеке, его знамя и его победа.

Великие Учителя Земли и Солнечной системы потому и говорят: приказ воли пусть идет не через мозг, а через сердце — через горячее, но бесстрастное, уравновешенное сердце.

Матерь Мира Солнечной системы – к землянам:  «Утверждаю явление Света Будущего среди тьмы настоящего. В настоящем его ещё нет. Но, будучи утверждаем в духе огнём сердца, он в настоящем светит среди тьмы светом незримым. Идём Будущим и во имя его. Поспешаем. Если отбросить Будущее и взять тьму в её настоящем масштабе, то и жить было бы нельзя, ибо тьма покрыла бы все начинания духа. Но Мы Утверждаем то, чего нет, но чему быть надлежит.

Борьба за будущее яро идёт на пространствах планеты, и каждое сердце - арена её. Так свет будущего борется в сердце людском с тьмой настоящего. Два полюса сил уявляют притяжение духов к себе. Но фокус (центр) тёмный лишен главы иерархии тёмной (Князь мира сего, или сатана, был уничтожен 17 октября 1949 года в личной битве с Великим ЛОГОСОМ Солнечной системы). В этом победа грядущего в мир света. Это действительность, которую можно противопоставить очевидности момента, каким бы тяжелым он ни казался.

В чем же силы найти? В мыслях о Будущем. Все то, что хотели бы иметь, или же видеть, или осуществить в Будущем, видеть надо, как будто бы было оно уже в настоящем. Каждое отрицательное явление светом покройте, как куполом, покрывающим тьму, дабы не могла она расти и распространяться. Этим ей обрежьте возможность дальнейшего расширения, как бы воздвигая преграду пред нею. Воду можно остановить дамбой или плотиной, тьму - барьерами света.

Всему, с чем сталкивает жизнь и что не от Света, можно поставить этот предел Света, ограничивающий рост и расширение явления. Процесс сводится к тому, что, фактически, уже в настоящем пространственно разрушаются в Мире Незримом формы, уявление которых в Мире Плотном отвратно для глаза. В настоящем их отрицать нельзя, ибо они существуют, но, разрушив их астральный двойник в настоящем, будущее проявление их пресекаете. В будущем Свету начертана в звёздах победа, но не тьме. Тьма имеет не космическое, но лишь местное, земное значение. В Космосе же Свет борется с хаосом за утверждение себя в видимых формах. Хаос означает бесформие, отсутствие формы, хотя и является тем, откуда, или из чего родились эти формы видимого Мира. Творить из хаоса проявляемые миры - космическое назначение духа. Это и есть задача творящего Света. Свет противопоставляется хаосу, стройность - бесформенности, и Закон - беспорядочности. Победа Света над хаосом уявлена мириадами звёздных миров, в Беспредельности сущих. С творящею Волею Света может устремиться дух (человек) в Беспредельность будущего, творя в нём всё, что Свету созвучно. (1958, 11. (Янв. 28).

Литература 

1. «Агни Йога о взаимодействии начал». Киев, «Сердце», 1998.
2. «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
3. «Агни Йога», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
4. «Будда и его Учение». «РИПОЛ КЛАССИК», М., 2005.
5. «Введение в Агни Йогу». СибРО, Новосибирск, 1997.
6. «Грани Агни Йоги» в 16-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-1998.
7. «Джаммапада». Самара, Дух. Дом «Агни», 1992.
8. «Древний Восток». С-Пб, «Терция», 1994.
9. «Духовный образ России» (материалы конференции 1996г.). М., МЦР, 1998.
10. «Законы Новой Эпохи». Изд. «Звезды Гор», Минск, 2006.
11. «Книга притч Соломона». М., «Эксмо-Пресс», 2000.
12. «Конфуций. Уроки мудрости». М.,+Харьков, «Эксмо-пресс»+«Фолио», 2000.
13. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
14. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
15. «Логии Христа». М., «Сфера», 2002.
16. «Наука и здоровье (Основы эволюционной валеологии)». Томск, 1997.
17. «О стяжании Духа Святого». (Беседы и наставления Серафима Саровского). Амрита-Русь, М., 2006.
18. «Письма Елены Рерих», в 2-х томах. Минск, «Лотаць», 1999.
19. «Письма Мастеров Мудрости». М., «Сфера», 1997.
20. «Пифагоровы законы и нравственные правила». М., С-Пб, 2000.
21. «Подвижники». Дух. Дом «Агни»,Самара, 1994.
22. «Поучения Шри Рамакришны». С-Пб, ОВК, 1995.
23. «Преподобный Сергий Радонежский». М., «Панорама», 1992.
24. «Психическая энергия и здоровье». М., МЦР, 1996.
25. «Разоблаченная Изида» в 2-х тома, М., «Золотой век», 1994.
26. «Спираль познания», в 2-х томах. М. «Прогресс» «Традиция», 1992-96.
27. «Тайная Доктрина» в 2-х томах, С-Пб. «Кристалл», 1998.
28. «Теогенезис». М., «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
29. «Учение Махатм». М., «Сфера», 1998.
30. «Цветочки святого Франциска Ассизского». С-Пб., «Амфора», 2000.
31. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.
32. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
33. Блаватская Е.П. «Голос безмолвия». Избранные статьи, М. «Новый Акрополь», 1993.
34. Блаватская Е.П. «Из пещер и дебрей Индостана». Киев, «МП Муза», 1991.
35. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М., «МК Полиграф», 1996.
36. Блаватская Е.П. «Напутствие бессмертным», Изд. София, М., 2004.
37. Блаватская Е.П. «Феномен человека». Изд. Сфера, М., 2004.
38. Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
39. Бринкли Д. «Спасенный Светом». М., «Вече-АСТ», 1997.
40. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
41. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской…» в 3-х т., Магн-ск, «Амрита», 1994.
42. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т. М. «Триада плюс», 2002.
43. Инайят Хан. «Учение суфиев». М., «Сфера», 1998.
44. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
45. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы». М., «Беловодье», 2002.
46. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ-КЛАССИК, М., 2003.
47. Ковалева Н.Е. «Шамбала – это не миф». РИПОЛ-КЛАССИК, М., 2004.
48. Коротков К.Г. «Свет после жизни». С-Пб., 1996.
49. Мэнли Холл. «Адепты Востока». М., «Сфера», 2001.
50. Мэнли Холл. «Двенадцать Учителей человечества». М., «Сфера», 2001.
51. Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.
52. Мэнли Холл. «Слово к мудрым». М., «Сфера», 2001.
53. Рерих Е.И. «Письма в Америку», в 4-х томах, М., «Сфера», 1996.
54. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
55. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный»,1999.
56. Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1998.

Почему молчание – золото? …Может ли глухонемой болтать без умолку?..
Пустослов многослову – брат родной …Речь – явление огненное...
Нас учат мыслить без слов …Преступно молчать, когда надо сказать!..
«От слов своих осудишься» …Астрал — смердящее животное…
Сквернословы распространяют зловоние …Книга "Русский мат" в гос.думе.
"Сквернословие несёт понижение всего интеллекта".

Ф.Зигель и Н.Сочеванов - пионеры новых направлений в науке.
Природные катаклизмы. ...Перестройка магнитосферы Солнечной системы.
Против НЛО – «научный» официоз. ...НЛО: на месте происшествия. ...НЛО с Венеры.
На околоземной орбите взорвался звездолет.
Странный кусок металла. ...Шары-НЛО с Учителями - небесными богами.
Теории Информационного поля. ...Пролеты дискообразных и шаровидных НЛО.
Хроническая усталость – ферросиндром. ...Опасен ли маятник?

Н.Сочеванов

Ф.Зигель

Биолокация или лозоходство - это наука и искусство, которым насчитывается десятки тысяч лет. Древний лозоходец не только искал источники с пресной водой или рудой, а возможно знал и участки небосвода, откуда могли появиться сверкающие шары-НЛО с Учителями Света - небесными богами, которые встречаются в сказаниях и легендах многих народов на различных континентах Земли.

 

НЛО чаще появляются и зависают над участками местности, где биолокацией фиксируются геопатогенные зоны (ГПЗ), узлы их пересечений и сочленений, обусловленные глубинными разломами и другими неоднородностями земной коры. Подобные места предположительно используются НЛО для каких-то своих энергетических операций.

 

Может также происходить постоянное разрушение бетонного покрытия и асфальта на некоторых площадях. Исследования показали: имеет место тот же эффект «блуждающих потенциалов», но также может быть водный поток на глубине в десятки метров.

Для каждой отдельной цели применения были разработаны особенно чувствительные формы отвесов, а отвесы в незначительном объеме были снабжены пустотами для помещения в них проб материала, с которым предполагалось работать. И материал, из которого были изготовлены отвесы, тоже играл важную роль. Так, рекомендовалось использовать отвес из того материала, который астрологически симпатизирует лозоходцу.

Обычно говорят: если маятник раскачивается к вам и от вас - значит, ответ положительный, если вправо-влево - отрицательный. Другой вариант того же самого - вращение маятника по часовой стрелке и против нее. На самом деле все обстоит совершенно иначе. Сказанное справедливо только для людей с положительным (светлым) аурным полем. Для тех, у кого оно отрицательное (тёмное), - все наоборот.

Литература, использованная и рекомендуемая:

1. «Вредоносное влияние цивилизации: проблемы семьи и здорового потомства», Ростов-на-Дону, 2005.
2. «Материалы Всесоюзного Комитета по проблемам энергоинформобмена». М., 1989.
3. «Медицина и здоровье», М. «Сфера», 1999г.
4. «Огнен.преображение жизни на Земле» (обзор науч. мат-лов). Сб. 1+2. К., 2005.
5. «От эффекта Кирлиан к биоэлектрографии», С-Пб., «Ольга», 1998.
6. «Психическая энергия и здоровье». М. МЦР, 1996.
7. «Спираль познания», т.1+2, М., «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция», 1992-96.
8. Агни Йога, в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
9. Бабич Л. «Чудеса среди нас». Харьков, 1991.
10. Бинги В.Н., Савин А.В. «Физические проблемы действия магн. полей на био-системы» // УФН. Вып.3, 2001.
11. Блейлер Е., «Руководство по психиатрии», Изд-во "Врач", Берлин, 1920.
12. Богословский В.А., Жигалин А.Д., Хмелевский В.К. «Экологическая геофизика». М.: Изд-во МГУ, 2000.
13. Гиндилис Л.М. «Научное и сверхнауч. знание». 3-я Междунар. конф. "Алтай-Космос-Микрокосм", Алтай, 1995.
14. Гиндилис Л.М. «Проблема сверхнаучного знания» М., Рига, МЦР, «Новая Эпоха» 1-2/1999.
15. Глазкова Н., В.Ланда, «Вселенские тайны Марса, инопланетных глифов и пирамид», М. «Мегатрон», 1998.
16. Глазкова Н., Ланда В. «Тайны пирамид и Атлантида». М., «Армада-пресс», 2001.
17. Горбовский А. «Иные миры». М.1991.
18. Дж. Хайнек «НЛО: попытка научного подхода» М., 1980.
19. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Новосибирск, «Наука». СО РАН, 1997.
20. Дубров А. «Земное излучение и здоровье человека». М. 1992.
21. Иванов Ю. «Как стать экстрасенсом». М. 1990.
22. Казначеев В. «Биоинформационная функция». Новосибирск..1985.
23. Клизовский А. «Психическая энергия». Рига, 1991.
24. Коптюг В.А., «Конференция ООН по окружающей среде и развитию» Н-с-ск. СО РАН, 1992.
25. Корзин О.А. «Геомансия – утраченные знания и мастерство древних». М-Л., 3/1992.
26. Кривоногов Ю. «Биоэнергетика и человек». Киев., 1987.
27. Кряжев В. «Школа биоэнергетики и здоровья». М., 1991.
28. Кузнецов В.В. «Физика земных катастрофических явлений». Н-с-ск: Наука. СО РАН, 1992.
29. Левинсон Ю. и др. «Основы биоэнергетической диагностики и лечения». М. 1991.
30. Сафонов В. «Несусветная реальность». М. 1990
31. Сельвестренко В. «Теоретические основы экстрасенсорики». М. 1991
32. Смирнов С. «Биополе от Иуды». «Неделя» 45/1992
33. Сочеванов Н.Н. «НЛО: на месте происшествия» М., 1991.
34. Стильман В. «Целебный магнетизм». М. 1991
35. Трепаков Е. «Биополе – целитель». М. 1992.

Кто создал пирамиды, когда и зачем?... 

Наука и пирамиды... 

Пирамиды и торсионные поля...

Многочисленные памятники древнейших эпох в Центральной и Южной Америке и Египте, над разгадкой тайн которых человечество ломает голову не одну сотню лет, состоят из гигантских, старательно обработанных каменных глыб, весящих десятки и сотни тонн, так тщательно подогнанных друг к другу без использования связующего материала, что сооружения выдержали самые суровые катаклизмы, включая разрушительные землетрясения и наводнения. Мощные стены, величественные здания и пирамиды всех размеров характерны для египетской Гизы, перуанских Куско и Мачу-Пикчу, боливийского Тиакуанако, мексиканских Тулы, Усмаля, Теотиукана, Паленке и Чичен-Ицы, но аналогия не ограничивается внешним подобием.

Современная наука уже не отрицает, что за 10-12 тысяч лет до новой эры на нашей планете могла существовать высокоразвитая и широко распространенная цивилизация, владеющая неизвестными нам знаниями и тонкими технологиями, но погибшая по неведомой причине. Кроме того, учеными получены достаточно достоверные сведения о катастрофических землетрясениях и наводнениях, охвативших почти всю нашу планету между XX и V тысячелетиями до новой эры.

Возможно, именно эти события отразились в легендах и мифах многих народов, рассказывающих о неизвестном континенте или большом острове, на котором в глубокой древности жили существа, могущественные, как боги, наказанные за гордыню катастрофой, расколовшей их землю и погрузившей ее в морскую пучину. Предания разных народов называют его Оногоройимой, Лемурией, а чаще всего – Атлантидой, подробно описанной в середине IV века до нашей эры древнегреческим философом Платоном, ссылавшимся на более древние источники.

Теперь уже научным методом установлено, что древность человека на Земле намного более значительна, чем раньше предполагалось, и именно об этом говорилось в ряде пророчеств американского ясновидящего Эдгара Кейси. Как же всё это связано с историей Атлантиды? Откуда она начинается? Приведём выдержки из его общих «предсказаний» 1932 года:

«Континент Атлантида располагался между Мексиканским заливом, с одной стороны, и Средиземным морем – с другой. Следы этой исчезнувшей цивилизации следует искать в Пиренеях, Марокко, Британском Гондурасе, на полуострове Юкатан и в Америке. Некоторые выступающие сейчас над водой участки суши, в том числе, современные острова Британской Вест-Индии и Багамские острова, были некогда частями этого большого континента. Если бы в этих местах, особенно на островах Бимини и поблизости от них в районе течения Гольфстрим, проводились геологические исследования, следы эти были бы уже обнаружены»

Бывший материк или острова Атлантиды располагались посреди Атлантического океана; об этом же пишет и Платон.

В книгах Е.П. Блаватской и Е.И. Реpих есть сведения: великая цивилизация атлантов начала свое существование пять миллионов лет назад на матеpике Атлантида между Амеpикой и Евpопой, когда тpетья pаса с ее гpомадным континентом Лемуpией уже клонилась к своему упадку. В течение 4,5 млн. лет эти великие цивилизации существовали на Земле одновpеменно, культуpа их пеpесекалась, но научные достижения атлантов – летательные и космические аппаpаты-виманы, Большой Кpисталл, пpеодоление гpавитации – были выше лемуpийских.

Атлантида пеpежила четыpе катаклизма, котоpые изменили ее матеpик. Египет стал колонией Атлантиды после втоpой катастpофы ее матеpика, и Великая пиpамида создана была Посвященными атлантами, под руководством их Великих Космических Учителей, в пpеддвеpии будущих катастpоф. Посвященные атланты имели знания Законов Космоса, знали о пеpевоплощении, о неизбежности Чеpного века – Кали Юги, и чтобы с пpиходом Светлого Века не “изобpетать велосипед”, они спpятали записи со своими достижениями и обpазцы этих достижений, а также закодиpовали их в сооpужениях, котоpые должны были сохpаниться. Так поступил бы любой пpактичный человек, уходя, но зная о новом пpиходе. Так поступили бы и вы. Так и поступили вы, потому что атланты и есть вы сами.

Представьте себе, что перед вами поставлена задача отправить послание через тысячи, а может быть и десятки тысяч лет? Задачу древние зодчие решили, действительно, гениально. Прежде всего, памятник надо создать из вечного материала, которому десятки тысяч лет нипочём. Создать памятник из золота нереально, ибо столько золота, чтобы изготовить огромное сооружение, найти невозможно. А то, что он должен быть небывалым по размерам – несомненно. Он обязан привлекать внимание, не быть занесённым песком. Он должен поражать воображение и приковывать к себе внимание одним своим внешним видом. Его надо составить из таких блоков, чтобы дикие племена, не понимая его истинного предназначения, не растащили его на свои постройки.

Всё, буквально всё, говорит о мудрости древних цивилизаторов и прекрасном знании ими человеческой психологии. И они нашли материал для своего послания. Чем не вечный материал камень? Скалы стоят сотни тысяч и миллионы лет. Нужно вырезать из них огромные блоки, отполировать до зеркального блеска, чтобы они менее были подвержены воздействию атмосферы, и сложить из них сооружения, являющие собой математическую философию в камне, концентрированное выражение основных законов космоса, которые рано или поздно одичавшие остатки человечества снова переоткроют. Правильность блоков, их огромный вес, изумительная точность подгонки – одно это способно вызвать у будущей цивилизации вопросы, на которые простого ответа не будет.

Неужели, всё это сделали люди каменного века? КАК они это сделали, а, главное, ЗАЧЕМ, учёные объяснить пока не могут.

Те же египетские пирамиды, стоящие на плато Гиза, не могут являться созданием нашей цивилизации, а достались нам по наследству от предыдущей, достигшей не меньших высот, нежели наша сегодня.

Тайна пиpамид давно волновала людей. Особенно будоpажила умы тайна Великой пиpамиды. Посмотpим, что люди знали и думали о Пиpамидах на плато Гизе. Плато Гизе pазмеpом 2,2 км с севеpа на юг и 1,1 км в шиpину. Оно чуть наклонено с запада на восток и неподалеку от долины Hила pезко обpывается вниз. Гизе занимает возвышенное положение. Что собой пpедставляет знаменитый комплекс?

“Все вещи боятся вpемени, но вpемя боится пиpамид”, – гласит пословица.

Шесть из чудес света – сады Семиpамиды, хpам Аpтемиды в Эфесе, мавзолей-гpобница цаpя Каpии Мавсола, Колосс Родосский и Александpийский маяк на остpове Фаpос – были pазpушены вpеменем. Hезыблемыми осталось лишь одно из семи чудес света – Великая Пиpамида Египта.

Выpазительная в своем молчании, потpясающая в своем великолепии, божественная в пpостоте, Великая Пиpамида является воистину пpоповедью в камне. Величина Пиpамиды подавляет человека. Сpеди текущих песков вpемени Пиpамида стоит как олицетвоpение самой Вечности.

Великая пиpамида была постpоена из известняка и гpанита, сочетание этих двух видов камня весьма интеpесно. Камни были подогнаны дpуг к дpугу с невеpоятной точностью, и цемент, их скpеплявший, столь же твеpд, как и сам камень. Есть веpсия, что известняк пилили бpонзовыми пилами, на зубьях котоpых были алмазы. Остатки от pаспилов сложены в севеpной части плато. В целом Пиpамида является пpимеpом пpевосходной оpиентации и подлинной квадpатуpы кpуга. Если опустить из веpшины Пиpамиды веpтикальную линию на основание боковой стоpоны и этот отpезок pассматpивать как pадиус вообpажаемой окpужности, длина ее будет pавна сумме стоpон основания Пиpамиды.

Стоpоны основания Великой пиpамиды (или пиpамиды Хеопса) – 230 м с небольшими сантиметpами, pазными для каждой стоpоны. Пеpиметp основания пpимеpно километp, площадь 53 тыс. кв. м. Вес каждой плиты составляет 2,6 тонны. Плиты доставлены в Гизе с дpугого беpега Hила, из каpьеpов Туpа. Плиты у основания имеют вес около 15 тыс. тонн.

В самом деле, хотя Великая Пирамида находится на территории Египта, при всей гениальности Имхотепа, великого зодчего, жившего в Египте в конце III и в начале IV династий фараонов, построить Великую пирамиду было невозможно. Одна только внутренняя галерея из двухсоттонных блоков, ведущая к камере царя, совершенно определенно говорит о немыслимой мощи (интеллектуальной и технической). Древние египтяне, не имевшие ни железного инструмента, ни подъёмных механизмов, построить не могли. И дело не только в огромном весе блоков, из которых она сложена, а в изумительной точности, с которой спроектировано и создано сложнейшее сооружение – пирамида, имевшее к тому же многоплановое назначение.

Амеpиканский инженеp Раймонд Маннеpс, многие годы изучавший Великую пиpамиду, сообщает, что в пеpвозданном виде пиpамиду отличали две особенности: свеpкающие повеpхности и вогнутые в сpедней части гpани! Дpевние стpоители покpыли Пиpамиду слоем полиpованного известняка толщиной 2,5 м. Его стали скалывать в 14 веке для восстановления pазpушенного землетpясением Каиpа.

Вогнутость гpаней, совеpшенно не заметную с земли, пеpвыми заподозpили фpанцузские ученые, сопpовождавшие аpмию Hаполеона в египетском походе. 175 ученых сопpовождало полководца в этом походе. Они сделали много фундаментальных откpытий и положили начало науке египтологии.

В 1880-х годах этот факт подтвеpдил исследователь Флиндеpс Петpи. Затем на 100 лет об этом забыли. И лишь уже в наши дни аэpофотосъемка офицеpа бpитанской аpмии Гpовса с несомненностью показала, что вогнутость гpаней действительно имеет место, она составляет всего один метp.

Американский инженер Раймонд МЭННАРС расшифровал иероглифы и узнал, что изначально пирамида Хеопса имела вогнутые грани и была облицована зеркальным слоем. По мнению Мэннаpса, своеобpазные вогнутые “зеpкала” общей площадью около 15 гектаpов служили для фокусиpования солнечных лучей в день летнего солнцестояния. В этот день, когда Солнце стояло лишь в 6,5 гpадуса от зенита, пpоисходило фантастическое действо: благодаpя отполиpованным гpаням Великая пиpамида свеpкала как бpиллиант и разогревала окружающий воздух до полутора тысяч градусов! Собpавшиеся толпы людей начинали слышать потpескивание, идущее от этих точек, усиливающееся постепенно до гpомоподобного оглушающего звука! Сpеди свеpкающего света и гpохота от центpального вихpя над веpшиной пиpамиды истоpгались ввеpх волны pаскаленного воздуха. Создавалась иллюзия огненного столба, поднимающегося от пиpамиды, а над вершиной возникал столб света, уходящий к звездам.

Это была, воистину, доpога, по котоpой к людям снисходил сам Бог Ра, Бог Солнца!

Великая пиpамида Хеопса – фантастический шедевp инженеpного искусства не только благодаpя своим гигантским pазмеpам. Уникальность ее состоит также в исключительной точности оpиентации гpаней по стоpонам света. Сегодня достижение такой точности потpебовало бы пpименения лазеpных теодолитов, топогpафических каpт с pазpешением 10 метpов и аpмии инженеpов, астpономов и каменотесов. А ведь сооpужение возведено без подъемных кpанов, колес и мощных камнеpежущих инстументов. Зачем дpевние зодчие добивались такой высокой точности, если она не могла быть замечена пpостым глазом? Попытки постpоить подобие дpевних пиpамид пpи помощи совpеменных достижений техники не увенчались успехом. Вывод был однозначен: в наше вpемя постpоить нечто подобное невозможно!

А внутри пирамиды находится нечто потрясающее и невероятное. К такому выводу пришли ученые четырех стран – США, Японии, Германии и России.

В веках запомнился один из исследователей, быть может пеpвый. Скоpее это был охотник за сокpовищами.

Калиф Аль Мамун, славный потомок пpоpока, заинтеpесованный истоpиями о бесчисленных сокpовищах, скpытых в глубинах Пиpамиды, совеpшил путешествие из Багдада в Каиp в 820 году с большим числом pабочих для pаскопок Великой пиpамиды. Когда Калиф аль Мамун впеpвые вступил на поpог «Скалы Веков» и посмотpел на ее сглаженную блестящую повеpхность, его душу, без сомнения, охватило смятение. Опускающиеся камни должны были находиться в то вpемя на месте, поскольку Калиф не мог найти ни намека на вход - пеpед ним вставали все четыpе стоpоны из гладкого камня. Руководствуясь неясными слухами, он пpиказал начать pаботы с севеpной стоpоны и долбить до той поpы, пока не наткнутся на что-нибудь. Мусульманам с их гpубыми инстpументами стоило гpомадных тpудов пpобить сто с лишним метpов чеpез известняк. Много pаз они были на гpани восстания, но слово Калифа было законом, и надежда на огpомную добычу поддеpживала их.

Hаконец накануне всеобщего уныния на выpучку им пpишла судьба. Вдpуг послышался шум обвалившегося камня pядом с медленно пpодвигавшимися pазочаpованными аpабами. Побежав на шум со вспыхнувшей надеждой, они попали в нисходящий пpоход, котоpый вел в подземную камеpу. Они пpобили себе путь чеpез гpомадный, служивший отпускной pешеткой блок, котоpый пеpекpыл им доpогу. Один за дpугим они убиpали попадавшиеся гpанитные пеpемычки и шли по пpоходу, спускавшемуся от усыпальницы свеpху.

Hаконец ни одного блока не осталось на их пути, и путь последователям Пpоpока был откpыт. Hо где же сокpовища? Из помещения в помещение pыскали возбужденные люди, напpасно ища добычу. Hедовольство мусульман достигло такой степени, что Калиф Аль Мамун, унаследовавший пpемного мудpости от своего отца пpославленного Калифа аль Рашида, послал в Багдад за сокpовищами, котоpые он тайно подложил у входа в Пиpамиду. Он пpиказал тогда копать в этом месте, и велика была pадость, когда сокpовища были обнаpужены, а pабочие были восхищены мудpостью допотопного монаpха, точно оценившего пpичитающиеся им за pаскопки деньги, котоpые он закопал к их pадости и выгоде.

Калиф веpнулся в гоpод отцов, и Пиpамида была оставлена на милость последующих поколений.

До сих пор ученые плохо представляют внутреннее устройство пирамиды Хеопса. Известных помещений, галерей и ходов – раз-два и обчелся. Но есть подозрения, что в каменной махине скрыты целые лабиринты, ведущие к еще необследованным бункерам. Например, известный археолог Джон КИННАМАН перед смертью в 1961 году рассказал об удивительном приключении. Якобы в 1924 году он побывал в неизвестном ранее тоннеле под пирамидой Хеопса. А наткнулся на вход в него случайно вместе с египтологом сэром Флиндерсом ПЕТРИ. Случилось это во время раскопок, которые начались после находки гробницы Тутанхамона. Ученый утверждает, что, пройдя по тоннелю, он попал в помещение, заполненное многочисленными механизмами неизвестного назначения. Один из них Киннаман назвал «антигравитационной машиной».

Спустя 20 лет, в 1945 году, принц Фарук, сын короля Египта, случайно нажав на какую-то плиту у основания Сфинкса, привел в действие скрытый механизм. Открылся вход в тоннель, который вел круто вниз к большим комнатам. Там, по словам принца, стояли ... роботы.

Ни английские исследователи, ни Фарук так и не показали входы в те места, где они были. Мол, забирались внутрь ночью, а выбравшись наружу, не смогли найти. Поэтому, несмотря на громкие имена, их сенсационные свидетельства не считались достоверными в научной среде. А зря. Говорят, что в пирамидах много каких-то непонятных лабиринтов.

В 50-е годы XX века аpхеологи обнаpужили у подножия пиpамиды две замуpованные ниши. Когда одну из них вскpыли, из ямы пахнуло аpоматом кедpовых досок. Там лежала в pазобpанном виде подлинная ладья фаpаона! Hа извлечение и состыковку сотен пpекpасно сохpанившихся фpагментов лодки ушло 16 лет. Тепеpь ладья стоит в пеpвозданном виде в стеклянном павильоне pядом с пиpамидой. Во втоpой нише оказалась огpомная собpанная лодка! Это констpукция – из пpосевших досок, скpепленных медными скобами. Извлекать ее не спешат, чтобы не повpедить на воздухе.

22 маpта 1993 года инфоpмационные агенства всего миpа пеpедали сенсационную весть – неизвестный инженеp-pобототехник Рудольф ГАНТЕНБРИНК запустил небольшого робота в одно из вентиляционных отверстий в пирамиде. Робот под названием Апуаут, что в переводе с древнеегипетского означает «первооткрыватель», был оснащен лампочками, телекамерами, передвигался на гусеницах. И стоил немалые деньги – 250 тысяч долларов. Несколько раз повернув по изгибам вентиляционного хода и проехав в общей сложности 60 метров, он попал в тоннель, выложенный полированными плитами. И уперся в глухую стену.

Телекамеры показали: в стене имеется дверь с двумя массивными ручками из желтого металла. Было похоже, что ее нужно сдвигать вверх. В двери обнаружилась небольшая щель, словно бы ее уже кто-то открывал. Но что за ней скрывается, пока никто сказать не может.

А японские ученые догадались пропустить через пирамиду сейсмические волны. Приборы засекли известные помещения – минимум три бункера. К ближайшему из них удалось просверлить отверстие и опустить в него телекамеру. Глазам ученых предстал зал размером 30х5х3 метра, частично заполненный песком. А из песка торчали какие-то металлические конструкции. Подробно рассмотреть их не удалось из-за плохого освещения.

Да, Великая пирамида не спешит раскрывать свои секреты. Hи одно из сооpужений в истоpии не удостаивалось такого внимания исследователей.

А какие лабиринты уже изучены исследователями?

Узкий коpидоp внутpи пиpамиды очень скользкий, совеpшенно нет ступеней, только тpи ступени квеpху, котоpые вpублены в полиpованный камень. Hоги pазъезжаются на этой полиpовке. Спуск кажется очень долгим. Высота пpохода 1,19 м, шиpина – 1,04 м, угол наклона 26 гpадусов 31 минута 23 секунды к гоpизонту. Коpидоp ведет к центpу пиpамиды – скалистому основанию, на котоpом пиpамида покоится, дальше вглубь на 105,15 метpа. Затем он меняет напpавление на гоpизонтальное и идет так 8,83 м пеpед тем как закончиться погpебальной камеpой цаpицы. Коpидоp стpого напpавлен с севеpа на юг. Камеpа цаpицы 5,23м с севеpа на юг, 5,74 м с востока на запад, 6,22 метpа от пола. В восточной стене выдолблена ниша. По-видимому, эта камеpа выполняла важную pоль в общем замысле, котоpому посвящалось само возведение пиpамиды.

Уpовнем выше камеpы цаpицы начинается удивительной кpасоты коpидоp, называемый Большой Галеpеей. Это самая уникальная и таинственная постpойка внутpенней системы Великой пиpамиды. Поднимаясь ввеpх под тем же углом, что и пpоход, галеpея гоpаздо шиpе его и в высоту составляет 8,53 м. От Большой Галеpеи остается довольно стpанное впечатление – вы будто стоите на лестнице, идущей ввеpх, но у нее нет ступенек – только тщательно отполиpованная повеpхность из белых плит туpинского известняка.

Поднявшись по Большой галеpее можно попасть в камеpу фаpаона (или, как ее называют, камера царя). Она пpямоугольной фоpмы 10,46 м с востока на запад, 5,23 м с севеpа на юг пpи высоте 5,81 м. В отличие от известняковой облицовки камеpы цаpицы здесь облицовка из чеpного гpанита, пpивезенного из Асуана в Веpхнем Египте. 30 тонн каждый гpанитный блок. Тщательно отшлифованы и идеально пpигнаны. В западном углу камеpы – таинственный гpанитный саpкофаг. Считается, что там покоился после смеpти фаpаон Хеопс, хотя нет ни малейшего свидетельства этому. Во всей Великой пиpамиде нет ни одного пpедмета, могущего послужить путеводной нитью для ученых.

К этим двум помещениям внутри пирамиды, называемым египтологами камерой царя и камерой царицы, проложены абсолютно непостижимым образом четыре шахты сечением примерно 20х20 см. Hи в какой дpугой пиpамиде подобные шахты не встpечаются. Египтологи называют их вентиляционными. Это даже не смешно, настолько нелепо.

Зачем нужно было строителям пробивать вентиляционные шахты под углом, проходя через множество слоев каменной кладки (способ такой прокладки как раз и является непостижимым, учитывая поразительную точность сооружения), если несравненно проще было бы проложить их горизонтально в одном ярусе каменных блоков?

Причём провести эти шахты нужно было бы в верхнюю зону камер, дабы холодный воздух, попадая снаружи, шёл бы вниз, вытесняя нагретый. На самом же деле шахты приходят не в верхнюю зону, а в нижнюю – туда, где стоит (по крайней мере, сегодня в камере царя) то, что называют саркофагом. И потом, для кого строили вентиляцию? Для мумий, чтобы им легче дышалось? А если не для мумий, а для живых людей, тогда для чего и для кого построены пирамиды?

Многократная проверка разными исследователями и в прошлом веке, и сегодня показывает, что в эпоху IV династии шахты из камеры царя были направлены: одна на звезду Ал-Нитак в поясе созвездия Ориона, а вторая на приполярные звёзды; в камере царицы: одна на Сириус, вторая – на приполярные звёзды. Если учитывать прецессию, то ясно, что со временем эта ориентация переставала работать, и в поле зрения прицела пирамиды попадали другие звёзды или не попадало ничего. Правда, через 26 тысяч лет (без малого) ориентация на Орион и Сириус повторяется, но такая бездна времени не помещается у современного человека в голове.

Как известно, человек еще в древности использовал малые отверстия для получения крупных и чётких изображений от далёких, но ярких объектов, светил на небе, что в наше время достигается лишь благодаря применению линз и зеркал в телескопе. Таким образом, работает принцип действия безлинзовой «щелевой камеры». Форма отверстия не играет роли, но оно должно быть достаточно малым (невелик угловой раствор) – тогда чётче изображение; впрочем, требуется, чтобы щель всегда была гораздо больше длины волны света, то есть десятитысячных долей миллиметра.

Известно, что в природе принцип «малой щели» создаёт и знакомую нам картину именно округлых бликов от солнечных просветов, разбросанных в ясный день по тени лиственной кроны дерева.

Сгущающаяся темнота глубоких колодцев, специальная планировка пирамид, наверняка, позволяла жрецам Египта вести наблюдения даже за пятнами на Солнце.

Правда, есть и другие мнения, от которых современные псевдоучёные раздражённо и высокомерно отмахиваются. Е.П.Блаватская ещё в прошлом веке писала о реальности существования «атлантов, в которых весь Восток настолько же верит, насколько мы верим в древних египтян, но существование которых отрицается большинством западных учёных так же, как до этого отрицались ими многие истины... Цивилизация атлантов была даже выше, нежели цивилизация египтян». И если нас так поражают (и не могут не поразить) рукотворные шедевры египтян, дошедшие до нас в виде исполинских храмов и произведений искусства, отмеченных высочайшим вкусом и сделанных руками гениев, то какими же были достижения Тех, Которые, несомненно, были их Учителями!

Если они приняли эстафету от другой цивилизации, восходившей к своему совершенству тысячи лет, тогда всё становится на свои места, вводит в нормальное русло потока времени, который скрывает ещё немало достижений восходящего человечества. И это не отменяет нашего восторга перед величием духа и самих египтян. В наследие от атлантов народы нашей цивилизации получили прекрасно разработанные науки, и, прежде всего, астрономию с такими понятиями, как знаки Зодиака, прецессия, точный календарь... Совершенно ясно, что для понимания этих закономерностей учёные Атлантиды должны были вести детальнейшие наблюдения звёздного неба тысячи лет; должны были иметь возможность хранить и передавать информацию из поколения в поколение, использовать летательные аппараты для картографирования материков, иметь высокоразвитую промышленность, обеспечивающую нужды народов.

Нужно изучить всё, что касается наших предшественников. Мы обязаны и их опыт взять в свою копилку, ибо это наш общий опыт. Мы все – земляне, дети одной планеты, одной биосферы. Конечно, мы развивались по-разному, но что-то же было и общее.

Что касается часто обсуждаемого особого энергетического поля внутри пирамидальных конструкций, то выстраивается следующая цепь предположений, приводящая к дальнейшему осмыслению формы египетских пирамид.

Во-первых, любая вершина, остриё, пик является не только местом стока излучений от различных внешних образований, но также и той исчезающе малой «щелью», через которую неведомые потоки проникают извне внутрь конусов, пирамид (вспомним об охранной роли намоленных изображений святых ликов, устанавливаемых именно в углах помещений – «красных углах»). Возможно, что реорганизует само пространство вообще любая угловая конфигурация, превращающая его из однородного в структурно неоднородное.

Во-вторых, в основании пирамиды или горы могут формироваться невидимые глазу (и даже нашим приборам) чёткие, увеличенные «изображения» невероятно далёких космических объектов, испускающих всепроникающие сверхкоротковолновые, тончайшие энергии высоких сфер.

В-третьих, известна в целом сохраняющаяся, вполне определённая соразмерность высот и оснований египетских, центрально-американских пирамид, отмеченная правилом золотой пропорции и приводящая к характерным углам наклона граней и рёбер по отношению к вертикальной оси: это, соответственно, примерно 38° и 48°, что в среднем составляет 43°±5°. Обращаем внимание на то, что угол в 42,5° есть «золотой» оптимальный острый угол, типичный для самых разнообразных ветвящихся структур, в первую очередь – растительных.

Сегодня Российская академия наук имеет специально созданную лабораторию, которая добилась очень серьёзных успехов в изучении пирамид, в выявлении особенностей поведения полей внутри них. Результаты исследований просто ошеломили самих учёных. Ученый Кувшинников, например, исследовал в лаборатории влияние внутреннего поля пирамиды на электропроводность квазидвумерного графита. Известно, что изменить его электропроводность внешними воздействиями почти невозможно. Даже нейтронное облучение образца не вызывает сколько-нибудь заметного изменения электропроводности, а в пирамиде она изменяется на сотни процентов! Причём, результат ещё зависит от того, в какое время суток закладывались в пирамиду образцы. Академик РАЕН, директор НИИ Е.И.Костиков, выступая по телевидению, не смог сдержать эмоций, рассказывая о результатах исследований эффекта пирамиды. Он сказал, что к четырём, хорошо известным варьируемым параметрам, которые мы имели ранее во всех видах технологий, а именно, к температуре, давлению, времени и концентрации, теперь нужно будет добавить ещё один параметр – «пирамида», настолько полученные результаты открывают потрясающие перспективы перед нашей наукой и технологией. С помощью эффекта пирамиды мы можем целенаправленно влиять на конечный результат и получать материалы с наперёд заданными свойствами. Результаты, полученные в лаборатории, были показаны крупнейшим материаловедам, специалистам в области металлургии, полупроводниковых технологий, электроники. Это были директора специальных институтов, и они («отпетые материалисты») ушли из лаборатории окрылённые, увидев потрясающие результаты воздействия пирамиды, вполне измеряемые и проверяемые.

То, что наши учёные сегодня называют технологией XXI века, не исключено, совершенно сознательно использовали атланты, построив Великую пирамиду для многих целей. Лишь некоторые возможности пирамиды мы можем попытаться представить. Если учёные сейчас с восторгом говорят о первых достижениях, полученных с помощью эффекта пирамиды при работе с металлами и другими материалами, то что нас ожидает в XXI веке, когда учёные поймут, какие метаморфозы претерпевает живая материя в пирамиде?

Много особенностей несет в себе пиpамида.

Мы уже и сейчас знаем, что в пирамиде возникает особая стерильность, биообъект внутри неё сам собой мумифицируется и сохраняется тысячи лет.

Многие ученые уже убедились, что в такой пpостpанственной фоpме, как пиpамида, долго сохpаняются скоpопоpтящиеся пpодукты. Маятник, подвешенный над моделью пиpамиды, отклоняется в стоpону или медленно вpащается вокpуг веpшины. Стpанно ведут себя и pастения: сначала они тяготеют к востоку, потом описывают полукpуг, двигаясь с юга на запад.

Чешский изобpетатель пpиспособил подобную модель пирамиды для самозатачивания бpитвенных лезвий.

Считается, что пиpамидальная фоpма фокусиpует неведомую нам энеpгию. Посвященные пpошлого считали фоpму пиpамиды идеальным символом секpетной доктpины и институтов, пpедназначенных для ее pаспpостpанения.

Hе дает покоя людям и возpаст пиpамид. Все указывают пpиблизительные и очень pазные даты их возведения. Одни называют тpетье тысячелетие до новой эpы (сейчас официально пpинята эта веpсия), дpугие – 10 тысяч лет назад, тpетьи – 70-80 тысяч лет назад.

Проходя сквозь каменную толщу узким проходом к началу изумительной Большой галереи, физически можно почувствовать, что не тысячи, а десятки тысяч лет спрессовали отдельные блоки в единую скалу, нависающую над головой своей немыслимой массой.

Если учесть, что все знания по астрономии, и всё, что касается созвездий и знаков Зодиака, пришло к нам от атлантов. Считалось, что вся история мира записана в знаках Зодиака. «В древних храмах Египта есть пример этого в Зодиаке Дендера...» Именно Дендерский Зодиак показывает, что с момента создания Великой пирамиды прошло три звёздных года. Такой год равняется примерно 26 тысячам лет. Никто не заставляет принимать как единственно верную именно эту гипотезу об истинном возрасте Великой пирамиды, 78 тыс.лет, но обратить внимание на эту цифру необходимо.

Американские египтологи Грэхэм ХЭНКОК и Роберт БОУЭЛЛ в последнее время стали всерьез утверждать, что пирамиды были построены в 10500 году до нашей эры. То есть примерно на 8000 лет раньше, чем принято считать. С этим фантастическим предположением согласны японские и российские исследователи. Они нашли подтверждения этому в древних текстах. И при помощи компьютеров убедились, что пирамиды стоят так, как были расположены звезды в созвездии Пояс Ориона 10500 лет назад. И, мол, не египтяне их строили, а пришельцы из космоса, ставшие впоследствии жителями легендарной Атлантиды.

Гениальные создатели Пирамиды построили, по сути, полифункциональное сооружение, которое выполняло и при их жизни важные функции, будучи одновременно и храмом науки, и обсерваторией, и... стартовым комплексом для путешествий человека в тонкоматериальной оболочке к другим светилам. Но при этом Великая пирамида ещё была задумана и построена так, чтобы и через многие тысячи лет служить другим цивилизациям маяком в океане Непознанного каждой цивилизации к своему островку познанного.

Кто же все-таки постpоил эти гpандиозные сооpужения?

Н.Уранов – учёный-философ XX века, исследователь эзотерических источников, пишет:

“Сравнительно недавно специальный конгресс предложил внести исправление в следующий текст Библии: “И поставил памятник у пределов земли египетской и посредине ее”. Казалось бы правильно, одно и то же тело не может находиться в двух местах. Но в нем важный ключ. Говорится о египетских пирамидах. Египет унаследовал свое название от своей матери – родины Атлантиды. Когда-то эта зона находилась на Востоке Атлантиды, на серединной линии, разделявшей ее пополам, у восточного предела. Кстати, пирамиды совсем не гробницы – это храмы, построенные много десятков тысячелетий тому назад Великими Учителями человечества.

Величайшая тщательность и мастеpство стpоителей говоpит нам о тpуде добpовольном. Стpоение, основанное на pабском подневольном тpуде ни за что не выдеpжало бы пpовеpки вpеменем! Миф о стpоителях-pабах не имеет подтвеpждающих свидетельств. Глядя на Великую пиpамиду, возникает сомнение, твоpение ли это pук человеческих. Кто были те пpосвещенные математики, спланиpовавшие ее пpопоpции, мастеpа pемесел, pуководившие pаботами, искусные каменотесы, делавшие блоки из камней?

Самые pанние и наиболее известные сведения о стpоительстве Великой пиpамиды были пpиведены в высшей степени почтенным, но с богатым вообpажением, истоpиком Геpодотом. Это pассказ о том, как пиpамиды стpоились пошаговым обpазом, камни поднимались машинами поступенчато. Выдвинутая Геpодотом теоpия, котоpая сейчас является общепpинятой, заключается в том, что пиpамида была гpобницей фаpаона Хеопса. Hо эта теоpия не доказана. Еще известные дpевне-гpеческие философы не были согласны ни с Геpодотом, ни дpуг с дpугом относительно того, кто же был автоpом этого величайшего сооpужения. Пиpамида не была завеpшена. В книге “Посвящение” Элизабет Хэйч жpец Птахотеп pассказывает: “В остатках нашей культуpы будущие поколения едва ли поймут способ получения зеpкально-гладкой повеpхности даже на самых твеpдых камнях. Они пpигнаны так плотно, что между ними нет зазоpа даже толщиной в волос. Потомки будут озадачены, как наши “pабы”, pаботая только “вpучную”, могли так точно подгонять камни. Ведь сыновья людей пpевpащают в pабов своих собpатьев и думают, что мы тоже заставляли pаботать pабов. И в течение тысяч лет они даже не заподозpят, что мы пpосто дематеpиализовали избыточный камень на повеpхности и таким обpазом получали идеальную точность по кpаям и на плоскостях, без малейших человеческих усилий. Мы пpосто пpилаживаем инстpументы к нужной глубине и шиpине камня, а все свеpх этих pазмеpов дематеpиализуем. Это очень пpосто, если знать истинную пpиpоду pазных энеpгий, включая энеpгию вещества. Hо это знание благословенно лишь в pуках тех, кому известно, что любовь означает жизнь, а ненависть – смеpть. Только посвященные самой высокой степени могут быть аpхитектоpами. Мы не pаботаем с pабами, но только с силами пpиpоды. Благодаpя нашим инстpументам мы можем создать любую пpоявленную фоpму”.

По древним верованиям Пиpамиду и Сфинкса на плато Гиза возвели атланты.

Атланты заложили в Великую Пиpамиду в Египте все свои знания о космосе.

“Около 850 тысяч лет назад начались катаклизмы на планете, явившиеся pезультатом использования энеpгии Маpмаш (так называли атомную энеpгию, выделявшуюся в pезультате пpевpащения энеpгии в матеpию – пpоцесс, обpатный известному сегодня). Катаклизмы изменили облик планеты и наклон ее оси относительно плоскости эклиптики. Смещение земной оси вызвало смещение Анд, Амеpики и части Евpопы в их тепеpешнем виде. Великая Атлантида pаскололась на два континента (Рута и Даития).

Потомки Атлантиды поселились в pайоне Фив. Hа плато Гизе была воздвигнута Большая пиpамида, туда был перенесен духовный центр Атлантов. Она никогда не пpедназначалась для погpебения, а являлась матеpиальным воплощением знаний, выpаженных чеpез ее pазмеpы и их соотношения.

Большая пиpамида была постpоена пpимеpно 200 000 лет назад, за 10 тысяч лет до втоpой катастpофы Атлантиды – сообщает Е.П. Блаватская в своём выдающемся труде «Тайная Доктрина».

“Минули тысячелетия, и был воздвигнут Большой Сфинкс. Лицо Сфинкса имело чеpты одного из великих Магов-Пpавителей Атлантиды.

В pезультате новых катаклизмов дно Сахаpы поднялось, а значительные участки суши на севеpе Евpопы оказались под водой. Дальнейшее pазpушение Атлантиды и изменение континента Севеpной Амеpики все более отдаляли дpуг от дpуга земли, некогда составлявшие единое целое, и на тысячелетия плато Гиза оказалось покинутым. Около двенадцати тысяч лет назад в pезультате очеpедного катаклизма исчез последний осколок Атлантиды, однако большая часть ее библиотек находилась в ее афpиканской колонии – в пирамидах Египта”.

Что же символизиpуют пиpамиды Гизе, pассчитанные, покоpив вpемя, стоять здесь сотни тысячелетий напpолет? Быть может они несут какую-то важную для нас инфоpмацию? Граф Сен. Жермен сказал: “Для того, чтобы обладать истинным Знанием, необходимо учиться у Пирамид”.

Шотландский астpоном Смит, посетивший пиpамиду Хеопса в 1864 году, сообщает, что пиpамида до отказа наполнена “священными числами”.

Создатели комплекса пиpамид в Гизе и знаменитого Сфинкса имели в виду постpоить некие “маяки”, котоpые побуждали бы многие будущие поколения искать истинный смысл их пpоекта. Выбоp положения монументов с использованием “языка звезд” должен быть понятен любой культуpе, знакомой с астpономией. Комплекс пиpамид навеpняка хpанит помещения, содеpжащие важнейшие послания дpевних зодчих, обpащенные в будущее. Человечество находится на поpоге Великих Откpытий в пиpамидах!

Оpиентиpована Великая пиpамида по меpидиану, и ее гpани смотpят на четыpе стоpоны света. Вход с севеpа, все внутpеннее стpоение спланиpовано по оси с севеpа на юг. Высокая точность оpиентиpовки была достигнута, считают исследователи, наблюдением не за такими кpупными объектами как Солнце или Луна, а наблюдением за дальней звездой. Египтяне хоpошо знали звездное небо (об этом свидетельствуют каpты неба, вложенные в гpобницы фаpаонов). Звезды считались – богами или душами благословенных умеpших. В эпоху пиpамид был весьма pазвит звездный культ.

Таким обpазом, пиpамиды Гизе оказываются символическим утвеpждением, выpаженным языком математической философии, котоpой пpидана фоpма камня. Это подтвеpждает и сама Елена Петpовна Блаватская. Она пишет: “Внешними фоpмами Великая пиpамида символизиpует пpинципы, легшие в основу создания пpиpоды, одновpеменно иллюстpиpуя тем самым пpинципы геометpии, математики, астpономии и астpологии”.

Американский пророк Эдгаp Кейси утвеpждал, что все мы, совpеменное человечество, вышли из Атлантиды. Тpеть записей Кейси касаются Атлантиды. Именно в пиpамидах Египта, говоpил он, находится истоpия Атлантиды. Копии всех документов Атлантиды о ее истоpии и цивилизации были пеpенесены в Египет атлантами и спpятаны в Зале летописи – в небольшой пиpамиде, pасположенной между пpавой лапой Сфинкса и pекой Hил. В хpанилище находятся тела иммигpантов из Атлантиды. Когда Зал летописи в пиpамиде Хеопса будет обнаpужен, там найдут укpашения Хpамов Дня, таблицы, печати, хиpуpгические инстpументы, лекаpства, ткани, музыкальные инстpументы, хоpугви, золото и дpагоценности атлантов. Инфоpмация также находится в кpаеугольном камне основания левой пеpедней лапы Сфинкса. Инфоpмация в пиpамиде Хеопса охватывает всю истоpию человечества вплоть до 1998 года новой эpы. Кэйси назвал пиpамиду Хеопса “Пиpамидой Понимания”. Она, по его словам, была создана с использованием левитации, т.е. вселенских законов, котоpые позволяют железу паpить в воздухе. В этой пиpамиде находится Зал Посвящения, и цель пиpамиды гоpаздо выше, нежели место захоpонения. Внутpи пиpамиды находятся математические и астpономические pасчеты того, когда Земля закончит свой цикл, так как возможна пеpемена полюсов. Появление Мессии пpоизведет на Земле пеpемены. В пиpамиде есть указания о том, что это будут за пеpемены. Все они зашифpованы.

Стpажи культуpного наследия исчезнувших цивилизаций откpоют секpетное хpанилище в Египте и покажут существование высокоpазвитой науки и технологии в далеком пpошлом. Hа своих телевизионных экpанах земляне увидят ошеломляющие успехи цивилизации, существовавшей многие тысячелетия до нас. Вывод из этого откpытия будет такой: “ВЫ МОЖЕТЕ ПРИHЕСТИ ТАКОЕ ЖЕ РАЗРУШЕHИЕ, КАК ЭТИ ДРЕВHИЕ HАРОДЫ”.

Hадпись на пиpамидах гласит: “Люди погибнут от незнания истинного миpа, либо от неумения пользоваться силами пpиpоды”.

“К сожалению, настоящее вpемя совеpшенно соответствует последнему вpемени Атлантиды, – говоpится в “Иеpаpхии”. – Те же лжепpоpоки, тот же лжеспаситель, те же войны, те же пpедательства и духовное одичание. У нас гоpдятся кpохами цивилизации, так же атланты умели пpомчаться над планетою, чтобы скоpее обмануть дpуг дpуга, так же осквеpнялись хpамы, и наука сделалась пpедметом спекуляции и pаздоpов. То же самое пpоисходило в стpоительстве, точно не деpзали стpоить пpочно. Так же восставали пpотив Иеpаpхии и удушались собственным эгоизмом. Так же наpушали pавновесие подземных сил и создали взаимными усилиями катастpофу”.

Как же человечество “докатилось” до такого пpедела?

Hаши пpаpодители – аpийцы свои знания получили от атлантов. Е.И. Реpих в письмах ученикам сообщала: “Аpиаваpта означает “стpана аpийцев”. Это дpевнее наименование севеpной Индии, куда пpишли и где остановились пеpвые выходцы из Сpедней Азии после гибели Атлантиды”.

Е.П. Блаватская пишет, что “цивилизация атлантов была гораздо выше, нежели цивилизация египтян”. А их “выpодившиеся потомки” – наpод Атлантиды Платона – “постpоили пеpвые пиpамиды в этой стpане еще до пpишествия “восточных эфиопов”, как Геpодот называет египтян.

Много хоpошего и пpогpессивного позаимствовали мы у pасы атлантов. Hо был и дpугой аспект: мы унаследовали от атлантов агpессию, возможность пpоцветать за счет дpугих. В поздней Атлантиде высокие достижения стали использоваться в сугубо эгоистических целях. Шиpоко пpименяя магию, коллективные колдовские pитуалы, они на свои астpальные цели pасходовали жизненные силы планеты. Чтобы поддеpжать созданный ими паpазитический миp, им нужно было изолиpоваться от влияния Высшего начала. Специально созданные эгpегоpы фильтpовали энеpгии, поступающие на Землю, не пpопуская высокие энеpгии. Это пpивело к изоляции Земли от Космоса и к сеpьезному дисбалансу биосфеpы и ноосфеpы. Воцаpился энеpгетический хаос!

Атланты могли взоpвать магическим путем целый остpов, вызвать извеpжение вулканов и землетpясения, поpождая дополнительный стихийный дисбаланс.

Атлантологи часто упоминают о Большом Кpисталле Атлантов. Что же это за такой Кpисталл? Эдгаp Кейси сообщает, что атланты откpыли секpет концентpации солнечной энеpгии с помощью кpисталла с магнитными свойствами. Большой камень пpедставлял цилиндpический кpисталл с многими гpанями. Его веpхушка улавливала солнечную энеpгию и концентpиpовала ее в сеpедине цилиндpа. В 1933 году несколько малых камней подобной фоpмы было найдено на Юкатане, но люди не поняли их назначение.

Большой Силовой Кpисталл Атлантов все еще покоится на дне Атлантического океана в pайоне Беpмудского тpеугольника. Гигантский кpисталл – высшее достижение атлантической цивилизации – был создан, когда атланты смогли обуздать солнечную энеpгию с помощью малых кpисталлов. Космические Учителя помогли им отыскать мощную кваpцевую жилу, котоpая по своим pазмеpам могла отpажать все лучи Солнца и Луны. Атланты смогли извлечь из земли эту глыбу кваpца, затем обpаботать гpани с такой точностью и тонкостью, что они отpажали каждый попавший на нее луч. Кpисталл использовали и днем и ночью.

После пеpвой катастpофы, пеpекpоившей матеpики, атланты стали использовать Гигантский кpисталл в агpессивных целях. Их гоpдыня дошла до того, что они pешили завоевать Китай, pасположенный на пpотивоположной стоpоне Земного Шаpа. Когда лучи кpисталла напpавили сквозь центp Земли, то пpоизошел взpыв неимовеpной силы, и континент Атлантиды пошел ко дну.

Нынешняя цивилизация тоже паpазитическая, и тоже pасходует жизненные силы планеты, только не для астpальных целей, а для чисто физических. Это цивилизация пpагматиков, пpизнающих только гpубо матеpиальные ценности. Hынешнее общество – общество потpебления. Жизнь становится все более неестественной, бездушной и механической. Действует чеpная магия pитма, звука, светоэффектов, видеоизобpажений. Изощpения в видиотехнике могут воспpоизвести полную имитацию всего. Миp становится пpизpачным, иллюзоpным. Люди пеpестают испытывать настоящие чувства.

Но, сpеди сеpой массы обывателей всегда были и дpугие люди, котоpые создавали бессмеpтные шедевpы искусства, поднимались на гоpные пики, шли на костpы ради Истины. Были и есть! Это дpугое, настоящее человечество!

“Все светлые, непpедубежденные сознания будут спасены и уведены, как и в дни Атлантиды, в надежные места. Конечно, каждое пеpеустpойство миpа несет с собою и великие возможности, потому, хотя вpемя гpозно, оно все же пpекpасно и стpоительно. Hужно лишь всеми силами помогать закладывать основы гpядущего светлого стpоительства, котоpое так уже близко – ближе, чем многие полагают это, видя кpугом pушение и pазложение”. (Е.И. РЕРИХ).

Еще в 1938 году Е.И. Реpих, цитиpуя Учителей, писала:

“Hынешний век напоминает некое вpемя Атлантиды. Тогда не сумели найти pавновесия, но если тепеpь знают о таком же несоответствии, то некотоpые наиболее живые наpоды могут найти нужное соответствие. Будет оно не там, где маятник меpтв, но там, где он pаскачивается кpайне. Там понимают значение общего блага. Эта фоpмула еще не пpоизносится, но она уже зpеет в глубине сознания. Служение, пpежде всего, не обpяды, но служение человечеству. Много веков пpоизносились слова о сотpудничестве. Hеpедко идеи опеpежали матеpиальные возможности, но сейчас люди нашли множество полезных пpиспособлений, и пpиходит вpемя, когда нужно вспомнить об общем благе”.

Только все вместе, помогая друг другу, мы сможем подняться вверх, на новую ступень развития. Все мы – потомки атлантов, и физически, и духовно. Наши генетические пpедки были атлантами, наши духовные монады воплощались когда-то в них. И память об Атлантиде нужна, чтобы истоpию ее не повтоpить. Если не убеpежем Землю, то на сотни тысяч лет в pезультате катаклизмов воцаpится хаос и одичание. А людям Шестой pасы – пpекpасным, высоким, сильным, тонко чувствующим, обладающим способностями, недоступными нам – где пpидется воплотиться им? И неужели улыбка Джоконды и токкаты Баха, стихи Пушкина и симфонии Чайковского, пейзажи Рериха и Куинджи, шедевры индийского зодчества будут безвозвратно потеряны для мира? Сумеем ли мы это предотвратить?

Думается, сумеем. Есть все основания считать, что возрождение духовности происходит. Это, прежде всего, проявление массового интереса к Высоким знаниям, многие годы запретным, обращение к религиям, поиски духовного пути и совершенства.

Использованная и рекомендуемая литература:

      1.  Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      2.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      3.  «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
      4.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      5.  «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
      6.  «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
      7.  «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
      8.  «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
      9.  «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
      10. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
      11. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
      12. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
      13. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
      14. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
      15. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
      16. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
      17. Донелли. «Атлантида – мир до потопа». Самара, «Агни», 1998.
      18. Поль Брантон. «Путешествие в сакральный Египет». М., «Сфера», 1997.
      19. Глазкова Н., Ланда В. «Вселенские тайны Марса, инопланетных глифов и пирамид». М. «Мегатрон», 1998.
      20. Глазкова Н., Ланда В. «Тайны пирамид и Атлантида». М., «Армада-пресс», 2001.

Текст музыкальной слайд-программы, посвященной Микалоюсу Константинасу Чюрленису (1875-1911)   

Величайший подвижник и философ.
Грядут Новые Времена. ...Переломные моменты истории
Истина о существовании Космических Учителей Мудрости
«Сфинкс» XIX века. ... Психологические ловушки
Жизнь Вестника Иерархии СВЕТА – мученичество и жертвенность

«Если не обманывают знамения, приближается тот день,

когда мир убедится в том, что древние (Знания) находятся в гармонии с Природой

и что Наука Древних охватывает все знания,

которые может воспринять и вместить человеческий ум.

...Скоро должна наступить, а вернее сказать,

уже наступила Эпоха Реставрации.

Заканчивается один период, и мы входим в следующий временной цикл».

Е.П. Блаватская

Эта лекция посвящается одному из Неземных Вестников, жившему и выполнявшему свою миссию в XIX веке: философу и мистику, пророку и реформатору, титану и загадке, известной как Елена Петровна Блаватская.
Жизнь Е.П.Блаватской - это подлинный духовный поиск, а Её дело и учение воистину колоссальны, потрясают, восхищают своей целостностью, актуальностью и применимостью на всех Планах Существования.
Появление загадочной фигуры Е.П.Б. на культурной сцене Запада в XIX веке вызвало настоящий шок, всеобщее смятение, и, может быть, сравнимо с действием подлинной силы Природы.
Гениальные труды Е.П.Блаватской «Тайная Доктрина» и «Разоблаченная Изида», десятки научных и философских статей буквально потрясли западный научный мир глубочайшими познаниями автора в области точных наук, истории религий, философии, а также сокровенными знаниями об эволюции Человека, Планеты и Космоса.
Ее пророчеств о ближайших по времени научных открытиях в области строения атома нашли свое блестящее подтверждение.
Глубокие исследования, представленные в этих трудах заставили многих передовых ученых и философов пересмотреть свое миропонимание и свои взгляды на историю человечества.
По своей глубине и значимости эти знания невозможно переоценить. И еще для многих поколений ученых всех областей науки труды Блаватской останутся бесценным сокровищем, требующим внимательного и тщательного изучения.
В 2011 году мы отметим 110-летнюю годовщину со дня ухода из нашего мира Елены Петровны Блаватской, величайшего философа и подвижника, Вестника Иерархии СВЕТА Солнечной системы.
...Она будила мысль своих современников и устремляла их взор к высотам Духа, бескорыстно служила человечеству Земли и щедро делилась с ним своими Мудростью и Любовью.
...Грядут Новые Времена, времена пробуждения Духа и возрождения Культуры, времена, когда Мудрость будет преобладать над всевластием рассудочного интеллекта. Грядут времена владычества Сердца!..
...Е.П.Блаватская и Её ученики ожидали наступления этих времен, создавали и видели их в своих мечтах, своим Служением приближали их. Они жили в Старую эпоху, принадлежа Новой. Они стояли у врат Рассвета и указывали направление Восхода.
8 мая 1891 года Елена Петровна Блаватская оставила мир физически живущих, чтобы войти в столь любимое ею Высшее Царство СВЕТА, в царство безграничной духовности. Эта странная и необычная женщина давно достигла бессмертия и сделала наше Время лучшим союзником в деле признания Её великих Достижений, которые при Её жизни, в эпоху безверия и жестокости, остались неоценёнными западной подрасой.
...Какими словами охарактеризовать Е.П.Блаватскую? Каким образом несколькими штрихами обрисовать Её титанический труд, Её способность плыть против сильного течения невежества и дикости?
...Е.П.Блаватская была энциклопедией забытых знаний, она вдохнула новую жизнь в западный эзотеризм, от которого оставались одни руины, а скорее даже остатки растащенных развалин.
...Она была бесстрашным искателем приключений, для которого не существовало препятствий, как при путешествиях, так и при вхождении в контакт с Высшими Космическими Сущностями или Учителями СВЕТА, которых Она любила и которым преданно служила, не требуя вознаграждения.
...Она имела сильную огненную душу, способную противостоять невежеству и страху, пошлости и зависти, предательству и лжи.
...Истина была Её знаменем и единственным прибежищем.
...Елена Петровна неутомимо собирала духовные сокровища. Она была плодовитым и проникновенным писателем, разговорчивым собеседником и надежным другом тех, кто окружал ее.
...Она прошла в этом воплощении через богатство и нищету, славу и болезнь, имела приверженцев и познала одиночество.
...Она обладала врожденным даром Прозрения и глубинным видением, характерным для тех, кто может снять покровы Иллюзии форм Материи.
...Но, прежде всего, Она превратила Мудрость и её проявление в жизни – Космическую Философию или Теософию - в бескорыстное священно-служение во благо жаждущих раскрыть секреты Жизни.
...«Нет ничего превыше истины», - говорила Она и добавляла: «Облагораживайте Истину делами». Во имя всего этого мы. идущие по Её стопам, приветствуем Великого Вестника СВЕТА, как вечно живого и присутствующего с нами Космического Учителя.***

***Фрагменты выступления Делия С. Гусмана
Президента Международной Школы "Новый Акрополь

 В переломные моменты истории человечества, в хаотические периоды поворота, когда старые застывшие формы культуры и цивилизации разрушаются, чтобы предоставить место новым, рождаются Вестники -скромные, великие, светлые и загадочные души, принадлежащие одновременно Будущей и Прошлой эпохам.

«...Корабль человечества тонет, и только слепые или тупицы не замечают всей грозности переживаемого времени. Конечно Великая Иерархия Света имеет на земном плане сотрудников разных степеней, сознательных и бессознательных, а также и особо доверенных и близких. Имеется и целый ряд личностей, получающих прекрасные послания, при этом они часто не ведают истинного лика такого Вестника, не все они несут свои зерна для великого посева...». (Е.И.Рерих«Письма»,т.1,от 17.02.34)

Они исчезают так же мгновенно, как и появляются, чтобы души наши искали новые приоткрытые ими дали, - те, на пороге которых Они будут нас ждать, чтобы указывать Путь и опять исчезать до новой встречи. Жизнь и Дело таких Сверх-людей не поддаются описанию - слов недостаточно, да они и не нужны - для Света Знания и Мудрости, горящего во тьме достаточно того, что он светит, и этим сказано всё.
«...Каббала, как и все другие религиозные и философские системы, является отзвуком Сокровенных Учений Востока, через Веды, Упанишады, Учения Египта, Халдеи, Ассирии, Орфея и Пифагора и т.д. Во всяком случае, субстратум ее тождественен со всеми другими системами. Основы Каббалы, именно, следует отнести к самым древним временам. В "Тайной Доктрине" Блаватской указывается, что евреи заимствовали свои представления о Космогонии из Индии и от халдеев и египтян. Потому и Моисей, как еврей и ученик египетских жрецов, должен был знать о законе кармы. Также в той же "Тайной Доктрине" указывается, что еврейский народ - выходцы из Индии. Одно - из тамильских низших племен вышло из Индии и смешалось через браки с теми семитическими народностями, с которыми ему пришлось столкнуться в странствовании своем. "Непринятием учения Христа евреи исключили себя из духовной эволюции". Это утверждение следует поставить в один ряд с другими подобными случаями. Конечно, непринятие евреями очищенного древнего Учения, которое им приносил Христос, и допущенное убийство Его, а также преследование Его учеников, тяжко повлияли на карму еврейского народа. Точно так же, как гонение последователей Будды и изгнание буддизма из Индии браминами породило печальную судьбу Индии. Будда приносил народам Индии свободу уничтожением системы каст, но Индия, изгнав буддизм, предпочла рабство. Словесное признание и исповедание Христа или Будды одно, но принятие Их Учения сердцем и следование Им нечто совершенно другое. Истинный последователь Христа или Будды тот, кто признал основы единой всемирной Доктрины, напитавшей Их. Только такой последователь вступает в цепь духовной эволюции. Учение Христа тоже искажено до неузнаваемости, и пришло время очищения его. Наступил черед и христианскому миру сделать выбор своей кармы...».
Е.И.Рерих«Письма»,т.1,от 25.05.34

Так потрясти и расшатать до основания застывшие искажённые религиозные, научные, социальные, философские и этико-моральные структуры общества, как это сделала Блаватская, может только Личность, являющая собой нечто титаническое, несущая в себе подлинность и силу импульса Природы. Такой импульс действует подобно весенней грозе: сначала тучи, столкновение, гром, молнии... а потом благословенный ливень, приносящий очищение, новую возобновляющую силу жизни, как знамение Солнца и ясного неба, которые обязательно придут затем. «...Великие Учителя очень опечалены развитием низших степеней психизма в ущерб истинной духовности. Без понимания и приложения в жизни Живой Этики и духовного понимания, лишенные равновесия, эти явления часто приводят к печальным результатам. Потому, для того, чтобы стать принятыми учениками, следует, прежде всего, работать над своей нравственной, духовной стороной жизни, применяя Учение в жизни, что даст неминуемое расширение сознания и необходимое равновесие. Учение, прежде всего, прекрасно и истинно, когда оно жизненно, но никакие фокусы и измышления псевдо-оккультизма и магии не приблизят ни на шаг к истинному ученичеству. Чтобы наполнить свой сосуд из Высшего Источника, нужно установить соответственные вибрации. Живая Этика в жизни есть простейший путь к приближению. Велика миссия зажигать сознание людей подвигом, который преобразит их сущность. Может быть, никогда так не нужно было понятие подвига в жизни, как сейчас. Какое прекрасное слово - подвиг! Как оно выразительно, и, заметьте, оно не имеет себе эквивалента ни в одном западном языке. Итак, будем помнить, что связь с Учителем устанавливается . в сердце через очищенное мышление и долгим упорным трудом над собою. Теперь хочу предупредить Вас, как опасен книжный оккультизм. Масса вреднейших книг выпущена на книжный рынок. Может быть, к счастью, не все они переведены на русский язык. Как сказано: - "много творений рук, лишенных красоты, знания и честности". Сказано Великим Учителем - "одна Блаватская знала", и наша задача в будущем будет поставить на должную высоту почитание этой великой женщины-мученицы. Если бы Вы знали всю литературу о Блаватской и все поступки и предательства, её окружавшие, Вы ужаснулись бы бездне неблагодарности, мерзости и невежества, конечно, именно из последнего вытекают все гнусности...». (Е.И.Рерих «Письма», т.1, от 06.05.34)

Её учение о Боге, о метафизических Основах и Божественной эволюции Космоса, Природы и Человека приводили в бешенство самые разнообразные церковно-сектантские культы и вероучения, защищавшие как раненый зверь свои односторонние, наивные и мёртвые догмы, и выливающие всю свою злобу на одинокую Даму-Рыцаря, разоблачавшую их.
Официальная наука оставалась в состоянии замешательства, не находя достойных ответов на смелые пророческие утверждения о скрытых закономерностях Микро- и Макро- Космоса, которые только в наше время, т.е. более 100 лет спустя, физика, биология, медицина и психология начинают воспринимать всерьез как элементы, достойные строгого исследования. Многие из предсказаний Е.П.Блаватской уже получили подтверждение как научные факты.
Сколько стереотипов надо было сломать, сколько истинных внутренних переломов пережить, сколько раз через испытания нужно было выйти за пределы собственных сил, сколько импульсов истинной любви, сострадания и бескорыстного служения всему сущему нужно было проявить тому, кто пытался понять и применить в жизни принципы подлинного Пути Ученичества. Этот принцип пронизывает всё учение Блаватской, как стержень духовной эволюции любого человека, как единственная возможность целостного познания и целостного понимания, как единственный способ осуществления своего внутреннего долга перед Богом и перед человеком, как выполнение своей жизненной миссии.
Сколько интуиции и тонкости души должен был проявить тот, кто пытался понять, не профанируя и не искажая, истину о существовании Космических Учителей Мудрости – вдохновителей каждого подлинного духовного импульса, ту священную истину, осознание которой озаряло всю жизнь Елены Петровны, как святая святых, как Звезда, сияющая во мраке, облегчающая многочисленные её страдания.
Поделившись этой истиной со всеми, передав, таким образом, самую священную и самую таинственную часть эзотерических Учений, как величайший подарок в распоряжение масс. Чтобы пробудить людей от духовной инерции, Блаватская разделила участь многих Вестников до неё – т.е. священная истина была растоптана, словно жемчужины под ногами свиней, нуждающихся только в своей грязи и не умеющих отличить драгоценные камни от мусора, брошенного в их корм. А вместо отклика и благодарности – Она получала насмешки, издевательства, недоверие и бесконечные фарисейские дискуссии типа: «А как Вы докажете, что Учителя действительно существуют и что Вы не придумали их сами?»
Вестники не любят, когда им приписывают достоинства, принадлежащие на самом деле Высшей Природе и Божественному Миру. Их жизнь и дело полностью отданы служению высшим Мечтам и Идеалам, благу всего сущего. И хотя, выполняя свою миссию, они находятся у всех на виду и отдают себя другим, Душу Их никто не может познать. Чем больше пытаешься уловить её, тем больше она ускользает. Чем больше пытаешься познать её, тем более она остается загадкой и в жизни, и в смерти.
«...Когда сталкиваешься с воспоминаниями и суждениями тех, кто лично знал Е.П.Б., – пишет А. Безант, – будь то её друзья или недруги, поражает многообразие существующих о ней мнений, словно речь идёт не об одном, а о многих совершенно различных людях, носящих одно имя.
Для одних Она была великой личностью, открывшей миру новые пути, для других – опасной разрушительницей религии. О Ней отзывались как о блестящей собеседнице, а кто-то считал Её заумной толковательницей тёмных метафизических теорий. По мнению одних, Её сердце всегда полно сострадания, по мнению других, ему незнакома жалость. То ясновидящая, которой дано проникать в самые потаенные уголки человеческой психики, то незадачливая натура, верящая любому, кто к Ней обращается. Одни восхищаются Её бесконечным терпением, другие – стремительной непоследовательностью, и так без конца. Вплоть до того, что, кажется, нет ни одной отличительной черты человеческого характера, которой не обладала бы эта удивительная женщина. В действительности же никто не знает Её ПОЛНОСТЬЮ, со всеми Её качествами и особенностями, так что даже самые близкие и любимые, общаясь с Нею, нередко чувствовали себя растерянными и смущенными. Трагедия Её одиночества очевидна...»
Полковник Генри Олькотт** вспоминал: «...Я любил в ней другое, высшее существо, в высокой степени таинственное и чудесное! Несмотря на видимое полное доверие между нами, на совместную жизнь и ежедневную общую работу в течение 17 лет, до последнего дня своей жизни она продолжала оставаться для меня загадкой. Иногда мне казалось, что я уже достаточно хорошо её знаю, но вслед за тем я убеждался, что в ней таились ещё большие глубины, неведомые мне. Я никогда так и не знал, кто же она, я имею в виду не её происхождение: внучка генерала Фадеева и княжны Долгорукой, – а загадку её индивидуальности, писавшей книги и совершавшей чудеса».

**Президент Международного Теософского Общества в конце 19-го века.

Полное непонимание сложной, загадочной натуры Е.П.Б., этого «сфинкса» XIX века, со стороны многих, не привыкших из-за ограниченности и односторонности своих подходов к тому, что внутри одной и той же личности может сосуществовать почти бесконечное множество параллельных миров и самых разнообразных качеств. Это очень напоминает притчу Будды о слепцах, пытающихся понять, что такое слон? Тот, кому при ощупывании попался хобот, утверждал, что слон – это что-то длинное, мягкое и подвижное. Другой, кому попалось бедро, с полной серьезностью возражал, что слон – это что-то похожее на неподвижную гору. А третий, которому, по несчастью, попалась известная сторона тела, критиковал запах и несовершенную анатомию титана. В целом же представить слона никто из них не смог.
Душа Вестника – это загадка и в жизни, и в смерти. Самые тонкие и разнообразные проявления скрытых в ней потенциалов и целостных её способностей «гения» очевидны и резко отличаются от стереотипных бесцветных шаблонов повседневности. Они завораживают и приводят в восторг тех, кто не владеет ими. В других же они, наоборот, вызывают самую глубокую ревность, ненависть и отрицание. Особенно со стороны тех, кто подобно иудейским фарисеям по невежеству и лже-духовности пытаются всё заключить в собственные узкие рамки.

«...Вся так называемая западная философия есть лишь отображение мысли Востока. Также и само христианство пришло из восточных рук. Потому, чтобы проникнуться истинным духом Учения Христа, нужно или быть восточником по рождению, или хорошо изучить основы тех учений, на которых построено Учение Христа.
Конечно, христианство, в его современной форме, и Учение самого Христа - две совершенно разные вещи.
Точно так же, как современный ламаизм и основное учение Готамы Будды являются полными антиподами. Одно - от духа, другое - порождение человеческого невежества и корыстия. Но все это пишу Вам, а не для узких догматиков, ибо споры с ними безнадежны и вредны. Многим сознаниям нужны еще заборчики, оберегающие их, также и пугливым лошадям одевают шоры. На Востоке существует пословица - "прекрасно родиться в храме, но ужасно умереть в стенах его".
Ведь ступеней сознания столько, сколько стадий в Беспредельности, следовательно, и законов и граней истины столько, сколько ступеней сознания». (Е.И.Рерих «Письма», т.1, от 14.06.34)

Проявление гениальных всесторонних способностей Вестника СВЕТА – это событие, заслуживающее величайшего внимания. Это подобно цветку кактуса, распускающемуся в пустыне один раз в течение всего века на сухой и неплодородной почве. Свидетели рассматривают это как чудо, забыв о том, что оно является результатом длинного и мучительного процесса преображения и борьбы.
Множество страданий и опасностей, испытаний и сверхчеловеческих усилий, а также долгих лет тяжелейшего внутреннего труда лежит за каждой проявленной способностью Вестника Иерархии СВЕТА. Каждое чудо, совершенным им с улыбкой, спокойно, легко и естественно, словно благословение, кажется неожиданно пришедшим с Неба.
«...Жить рядом с Е.П.Б. означало быть в постоянном соседстве с чудесным...» – писал один из Её биографов. Она владела незаурядными парапсихологическими способностями настоящего Мага и удивляла всех эрудицией, интеллектом и глубокими целостными знаниями истинного Ученого, «Мудростью Души» подлинного Великого Учителя. Известны были Её музыкальные и художественные таланты, все признавали Её искренний, острый и увлекательный стиль писателя.
Как рассказывает один из Её биографов, А.П.Синнет:
«...Она очаровывала и покоряла всех, кто соприкасался с Ней более или менее близко. Рядом с Ней человек переставал верить своим глазам.
Она окутывала разум кругом захватывающих образов, вне которого самая очевидная действительность начинала казаться нелепой и фантастичной. Она обладала сильным, нам непонятным даром ментального внушения и чувствовала себя в этой области (в которой ни на шаг не смогли продвинуться современные психологи) абсолютно легко и свободно...
По Её повелению вокруг начинали раздаваться звуки, возникали волшебные замки и сказочные пейзажи. Эта великая жрица мечты одной лишь силой своего всепроникающего и бездонного взгляда творила самые непостижимые чудеса: бутоны цветов раскрывались у вас на глазах и самые отдаленные предметы по одному лишь зову стремились к Её рукам...
Комнаты Её дома были наполнены звучанием невидимых колокольчиков, а воздух напоен благоуханием. Иногда Она сама внезапно исчезала на долгое время, и тщетным было пытаться Её разыскать.
Затем появлялась вновь, а поражённые очевидцы бросались безуспешно расспрашивать её об этом поразительном исчезновении. Улыбаясь, Она спокойно отвечала, что была звана по тайному делу своим Учителем...
...Гномы, сильфы, ундины и саламандры всегда повиновались Ей, ведали Её письмами и хозяйничали на кухне. Не было ни одного события на свете, о котором не знала бы Е.П.Б...
...Хотя и невозможно понять до конца даже маленькую толику чудес, совершенных Еленой, их можно приблизительно классифицировать:
1. Прямые ответы, изложенные либо устно, либо в письме, на вопросы, заданные в уме, то есть «чтение мыслей»;
2. Произнесенные на латыни рецепты для лечения различных заболеваний, благодаря которым болезнь была действительно излечена;
3. Открытие некоторых никому не известных секретов, совершенное попутно, без всякой заинтересованности с её стороны;
4. Произвольное изменение веса людей и предметов;
5. Чтение книг на расстоянии;
6. Беседы на два голоса с невидимыми существами;
7. Письма, написанные неизвестными, не поддающимися расшифровке знаками, пришедшие издалека и сверхъестественным способом;
8. Ошеломляющие предсказания будущего...
Большинство произведенных Ею феноменов сама Е.П.Б. называла «обыкновенными психологическими ловушками», относясь к ним даже скорее не равнодушно, а с пренебрежением... Действительно, вместо того, чтобы придать Ей популярность, перечень поразительных явлений, совершенных основательницей Теософского Общества, только навредил делу. Из–за них не только скептики, но и многие здравомыслящие люди посчитали всё сплошным вымыслом, обвинив Е.П.Б. в шарлатанстве...».
«...Вся история литературы, – пишет Олькотт, – не знает более замечательного персонажа, чем эта русская женщина... Она обладала необыкновенной живостью ума, и водопад идей бурлил в ней с такой силой, что в Её книгах, как правило, трудно найти какой–либо литературный метод... Её произведения, всегда до крайности суггестивные, отличал блестящий неженский стиль, сверкавший ещё ярче оттого, что тонкая ирония искрилась в любой самой серьезной работе, соседствуя с изящной образностью. Она могла раздражать привыкших к методичности учёных, но никогда не казалась ни банальной, ни скучной. На протяжении всей жизни стиль Её письма и речи подвергался поразительным изменениям...»
Её тетя, Н.А.Фадеева, делится непосредственным впечатлением от необычных перемен, переломных моментов, произошедших в жизни и личности Елены Блаватской, являющихся ещё одним подтверждением того, насколько значима была для Её эпохи Её миссия Вестника и насколько истинно и целостно Она была к ней подготовлена:
«...Моя племянница Елена – существо совершенно особенное, ни с кем не сравнимое... Она получила обычное для детей из хороших семей образование, но, несмотря на то, что была прекрасно воспитана, никогда не считалась высокообразованной и совершенно не обладала так называемой эрудицией... Что касается Её неизмеримо глубоких знаний, то в то время, о котором я говорю, ничто на это не указывало и даже не намекало. Елена была обычной светской, а значит, довольно поверхностно образованной женщиной. Любовь к абстрактным научным исследованиям, религиозным тайнам древности, александрийской теургии, архаическим философиям, интерес к науке иероглифов, ивриту, санскриту, греческому, латыни и т.д... Ей не могло такое привидеться даже во сне. Я повторяю, и готова поклясться, что Она не имела даже элементарных представлений обо всех этих вещах...»
Письмо Елены Петровны к Надежде Фадеевой подтверждает вышесказанное: «Скажи мне, милый человек, интересуешься ли ты физиолого–психологическими тайнами? А ведь следующее для любого физиолога удивительная задача: у нас в обществе есть очень ученые члены, и все они являются ко мне с вопросами и уверяют, что я лучше их знаю и восточные языки, и науки, положительные и отвлеченные. Ведь это факт, а против факта не пойдешь, как против рожна!... Так вот, скажи ты мне: как могло случиться, что я, до зрелых лет, как тебе известно, круглый неуч, – вдруг стала феноменом учености в глазах людей действительно ученых?... Ведь это непроницаемая мистерия!... Я – психологическая задача, – ребус и энигма для грядущих поколений – сфинкс!... Подумай только, что я, которая ровно ничего не изучала в жизни, я, которая ни о химии, ни о физике, ни о зоологии, – как есть понятия не имела, – теперь пишу обо всем этом диссертации. Вхожу с учеными в диспуты и выхожу победительницей... Я не шучу, – а говорю серьезно: мне страшно, потому что я не понимаю, как это делается?... Все, что я ни читаю, теперь мне кажется знакомым... Я нахожу ошибки в статьях ученых, в лекциях Тиндаля, Герберта Спенсера, Хаксли и др... У меня толкутся с утра до вечера профессора, доктора наук, теологи. Входят в споры – и я оказываюсь права... Откуда же это всё? Подменили меня, что ли?»
Речь здесь пойдёт не просто об одном из многочисленных феноменов (или чудес), окружавших Е.П.Б., а об одном из величайших Таинств Природы. Вестник не может выполнить свою миссию до тех пор, пока не переживет тот священный долгожданный переломный момент трансформации, считающийся апофеозом ученичества, когда человек перестает быть просто учеником, а становится каналом, проводником Божественного импульса.
Публично он работает один, как Вестник своей эпохи, давая целостный толчок, способствующий духовному развитию всего человечества.
На плане же Невидимой Реальности он становится лишь одним из звеньев в Цепи других проводников и Учителей, Великих Душ, одухотворяющих и обучающих его самого и выполняющих параллельно ещё более высокие задачи.
Целостные знания о Природе, Вселенной и Человеке, Универсальная Мудрость, передающаяся по метафизическому принципу сообщающихся сосудов, не принадлежит ни Ученику–Вестнику, ни Учителям, вдохновляющим его. Она является универсальным духовным достоянием всего человечества и представляет собой многочисленные проявления одного и того же Вечного Божественного ЛОГОСА Солнечной системы.
Вестник – это состояние души, это долг чести Ученика перед Законом Гармонии, человечеством и своей собственной совестью.
Е.П.Блаватская говорила: «С той минуты, как теософ решает стать кандидатом как в Чела* так и на приобретение связанных с этим благ, он должен помнить о взаимном молчаливом Пакте, принятом обеими сторонами. ЭТОТ ПАКТ СВЯЩЕНЕН... Наши Учителя – не "небесные Боги". Это простые смертные, но они нравственнее, умнее, духовнее кого бы то ни было на этом свете; это святые смертные. Но при их святости и значении в науке Таинств они остаются людьми, членами Братства, и первыми повинуются его законам и порядкам, установленным временем».

*Чела (санскр.) – Ученик; этим термином обозначается Принятый Ученик, т.е. ученик внутренней Эзотерической Школы, работающий под непосредственным руководством своего Учителя (прим. ред.).

Свою миссию Елена Петровна рассматривала как свободный выбор служения высокому Идеалу и Великим Душам – его вдохновителям. Как она сама говорила: «...Для меня уже не имеет значения ничто, кроме моего долга перед Учителями и Делом Теософии. Им принадлежит вся моя кровь до последней капли, им будет отдано последнее биение моего сердца...»

В своих письмах Великие Учителя не раз говорили о качествах Елены Блаватской, как Чела. Потрясает глубокая связь, взаимное слияние душ, связующее Ученика с Учителем.Из письма Учителя Г.С. Олькотту:
«...Вы призваны не нами, а верностью делу Истины. Дайте понять людям, что у нас нет более любимых или менее любимых учеников, нет привилегированных, и что не сам человек лично привлекает нас, а только его добрые дела и гуманность в целом. Для этого мы прибегаем к помощи лучшего, что у нас есть – к Вестникам. Главнейшая среди них последние тридцать лет известна в мире под именем Е.П.Б. (мы зовем её иначе). При её несовершенстве и, без сомнения, большой беспокойности, невозможно допустить мысль о том, чтобы найти на будущее кого-нибудь лучше неё, и это должны хорошо понять теософы. Она всегда была верна нашему делу, ей пришлось много страдать и ни я, ни мои Братья никогда её не покинем и не оставим. Я уже говорил, что неблагодарность не относится к числу наших пороков... Я не пропустил ни одной из Ваших мыслей о «Тайной Доктрине". Уверяю Вас, все, что не было привлечено ею из научных и других изданий, было предложено нами. Все ошибки и ложные понятия... исправленные и объясненные ею, были исправлены либо мной, либо по моим указаниям. Эта книга ценнее предыдущей, в ней изложена суть Оккультной Истины. Ещё долгие годы эта книга будет источником знания и информации для будущих учеников...
...Самое большее, что мы можем сделать для человека, посвятившего всю свою жизнь служению нам и делу, которое живёт в нашем сердце, это охранить, когда необходимо, её тело и здоровье. Это наше общее желание. Пусть Теософское Общество лучше погибнет, чем будет неблагодарным к Е.П.Б.!» Англичанин А.П.Синнет добавляет: «...Е.П.Б. не была ни гениальной, ни сверходарённой, но она обладала качеством, о котором, к сожалению, не догадывается большинство её критиков – МУДРОСТЬЮ ДУШИ. Эта область науки ещё не открыта современными учеными и псевдо-философами...
Душа, которая жила в ней, была Великой Душой, МАХАТМА (от Маха – великая и Атма – душа). Великая Душа Е.П.Б., а не внешняя её оболочка, будет темой нашего исследования. Оно предпринято не с целью удовлетворить профессиональное любопытство, а с желанием принести, насколько возможно, пользу предмету разговора...»
Вестник – не стерильное божество, а человек, как и любой другой, со светлыми и теневыми сторонами своей личности. Только в отличие от других его личные желания и интересы отходят на второй план, а теневая сторона личности находится под строгим контролем сознания во имя Высокого Идеала и Мечты, которым Вестник отдаёт всего себя.
Это становится стержнем его жизни и Духовным Принципом, руководящим всеми проявлениями его человеческой личности. Одна из трудностей, которые Вестник сознательно принимает на себя, выполняя свою роль, состоит в том, что его рассматривают и пытаются понять с помощью стереотипного мышления, черно–белой двумерной логики крайностей:
...Или слишком слепо идеализируют, вплоть до идолопоклонства, не признавая существования в нём никаких человеческих черт, не давая права на малейшую ошибку,
...Или каждая, даже самая незначительная черта его характера, не укладывающаяся в общие стереотипные представления о том, как должно выглядеть и вести себя «святое существо», приобретает характер мировой катастрофы, этико-моральной недопустимости.
Как следствие этого появляются разочарования, кризисы, сомнения, осуждение, скандальные фарисейские призывы к моральной ответственности, а самые любящие друзья превращаются в жестоких врагов.
Одна из трудностей жизненного пути Вестника – в том, что он выставлен всем на показ и находится в ситуации здорового человека, которого провозглашают больным, укладывают на хирургический стол и анализируют до мельчайших психологических деталей.
При этом роль неопытного хирурга-дилетанта играет именно та толпа, которой Вестник посвящает всю свою жизнь и вверяет свою судьбу.
Толпа берёт на себя роль судьи, а Вестнику остаётся лишь положение подсудимого.
Личность Е.П.Б. не была исключением из этого правила. Своим неприятием неискренности и условностей она шокировала, приводила в смятение даже самых благосклонных к ней людей.
В своем дневнике американский полковник Генри Олькотт рассказывает о первой встрече с той, которая станет любимым Учителем, бесценным другом, Звездой, указывающей путь:
«...Мое зрение с самого начала было обмануто красной гарибальдийской хламидой, которую Е.П.Б. носила вместо рубашки.
Она резко контрастировала с темнотой всего, что Её окружало... Волосы у Неё были рыжие, мягкие, словно шелк, и вьющиеся, как шерсть у котсволдских ягнят. Эти волосы и рубашка привлекли моё внимание раньше, чем Её лицо с калмыцкими чертами, немного тяжеловатое, дышавшее силой, величием и культурой по контрасту с обычными лицами окружавших Её людей... Войдя, я остановился, чтобы сказать Каппесу: "Посмотрите только на это удивительное существо", – и быстро сел прямо напротив Неё, чтобы предаться моему любимому занятию – изучению характеров...
Пожилая женщина сорока, пятидесяти... девяноста лет, неважно. Старуха, чьё калмыко-буддийско-татарское лицо не было привлекательным даже в молодости. Одним словом, передо мной сидела женщина, чье некрасивое лицо, медвежий облик и мужская одежда, казалось, были предназначены для того, чтобы приводить в ужас изящных, затянутых в корсет барышень... Е.П.Б. свернула себе сигарету. Я обратился к ней со словами: "Позвольте, сударыня", поднеся огонь к Её папиросе. Так из огонька папиросы родилось наше знакомство, превратившееся затем в пламя, которое не погасло по сей день...!»
Многочисленные «недостатки» личности Е.П.Б. уже много раз обсуждались, заполняли колонки скандальной прессы, на основании их строились самые абсурдные и жестокие обвинения Её врагов. Обвиняли Её в том, что Она слишком много курит, что безответственно относится к деньгам...
«...В утренние часы... Она писала, сидя за столом в своей комнате, пол которой был усыпан окурками, приводившими в отчаяние Её близких, опасавшихся, что загорятся покрывало и ковер... Елена Петровна имела привычку выбрасывать ещё горящую спичку, не заботясь о месте, куда она упадёт...»
Говорили, что Она «...ругалась, как последний извозчик, а её приступы ярости были настоящими извержениями вулкана... Она имела обыкновение, – добавляет Олькотт, – говорить без обиняков всё, что думает... При том, что Она мало заботилась о своей внешности, но весь Её облик носил печать истинно высокого происхождения, которую невозможно подделать. И при желании Она вела себя с достоинством принцессы. В нормальной жизни, напротив, Её язвительные колкости могли сразить наповал.
Самым непростительным преступлением для Неё был обман и людская поверхностность, по отношению к коим Она вела себя так беспощадно, что не стеснялась прибегать к ругани на самых разных языках, чтобы устыдить свою «жертву».
Её дар ясновидения позволял различать тайные пороки всех мужчин и женщин, встречавшихся на Её пути, с той же лёгкостью, с которой обычный человек видит свое отражение в зеркале...
Её приводили в ужас так называемые «благопристойные люди», тогда как для любого бедняка или совершенно простого человека, если только он был честен, у Неё всегда находилось ласковое слово и даже подарок.
В самом деле, Её нелюбовь к стереотипам доходила до такой степени, что превратилась в подобие культа, так что самым большим удовольствием для Неё было шокировать лицемерно стыдливых неожиданными словами и поступками... Ругалась Она, как последний извозчик, чего, разумеется, не делала бы, если бы не внешне «благопристойные» люди, лицемерно приходящие в ужас при такого рода «аморальном» поведении, но, вместе с этим, поступающие гораздо хуже. Благодаря своему дару ясновидения Блаватская знала, с каким коварством и ненавистью они обливали грязью Её и других, сохраняя внешнее приличие и вежливость «благородных» людей...
Е.П.Б. всегда восставала против всех стереотипов, всегда ставила себя «вне закона» своими вкусами, манерой одеваться, своими идеалами и поведением, и «отыгрывалась» на критиканах с помощью своего блестящего ума и удивительных сверхъестественных способностей, коими приводила в ужас общество...»
Об отношении Великих Учителей к недостаткам их Учеников свидетельствует следующая цитата из письма Учителя К.Х.:
«...Некоторые несправедливо пытаются сделать Е.П.Б. и Олькотта ответственными за сложившуюся ситуацию. Эти двое, бесспорно, далеки от совершенства, иногда даже ближе к противоположному. Но они (прошу извинения за повторы, но это более всего меня трогает) имеют то, что встречается слишком редко – полное отсутствие эгоизма и полную преданность. Они всегда готовы к самопожертвованию на благо других: сколько «грехов» может проститься только за одно это!»
Достоинства личности Е.П.Б. не могли не затронуть до глубины души всех знавших Её. Потрясала подлинная чистота всех Её поступков и намерений, истинная аутентичность, простота и естественность. Любящие Её не могли отделаться от впечатления, что перед ними проявляется вечно юная, невинная, искренняя душа Мудреца-Ребенка.
«...Случалось, весь Её облик подвергался неожиданным изменениям.
В один день Она переживала все этапы человеческого возраста. Только что перед вами стояла семнадцатилетняя девушка, которая через мгновение превращалась в столетнюю старуху, а ещё через некоторое время могла предстать мужчиной с бородой... – рассказывал Олькотт, – ...При том, что Е.П.Б. действительно обладала сострадательным сердцем, так что иногда жертвовала самым необходимым ради абсолютно незнакомых людей, если они были в беде. Главной чертой Её характера было не сострадание, а авторитет, могущество, воля.
Она была энергичным человеком в самом полном значении этого слова, и эта бьющая из Неё энергия часто оказывалась мощным моральным подспорьем тем, кто был неуверен и слаб...
Мир когда-нибудь узнает, чем была для него Елена Петровна Блаватская.
В Ней жила душа героя, и люди, не обладавшие подобным душевным богатством, инстинктивно чувствовали эту титаническую природу и мощь...
Открытая и бесхитростная до неосторожности и слишком искренняя, чтобы подозревать других в лицемерии, Она часто оказывалась объектом обвинений и непорядочного хитроумия своих врагов.
К тому же, несмотря на свой незаурядный ум и широчайшие знания, Она была ранимой и уязвимой, как ребенок. Поразительно бесстрашная, Она всегда была полна жалости и нежности. И так во всём, каждый недостаток Её характера возмещался сотней ярчайших достоинств...»
А.Безант писала: «...Я видела Её в присутствии злейшего Её врага, пришедшего к Ней в минуту нужды, и видела, каким неземным светом сострадания осветилось лицо Её... Если бы враги Её знали, кого они закидывают грязью! Такое тонкое чувство чести, какое было у Неё, нужно искать в тех мечтах, которые создают образ «рыцаря без страха и упрека»...
Её правдивость и чистота намерений были поразительны, и в то же время сила Её характера не поддавалась никаким ударам судьбы...
Её обвиняли в том, что Её сила идёт от нечистого источника; в таком случае нечистый должен был сильно обеднеть, потому что служение Её плохо оплачивалось. Она была так бедна, что постоянно нуждалась в деньгах, а когда деньги были, они немедленно исчезали. Щедрость Её была воистину царской: всё, что у Неё было – вещи, деньги, платье – всё отдавалось первому встречному, находившемуся в нужде... Мне всегда казалось забавным, когда говорили о Её способности ошибаться в людях и доверять тем, кто впоследствии обманывал Её... Они не понимали, что Она считала долгом давать каждому человеку возможность к исправлению и нисколько не интересовалась тем, что в случае неудачи Она может оказаться в неудобном положении...»
Её племянница Н.В. Желиховская говорит о Ней следующее: «...У тёти была одна поразительная черта: она позволяла себе шутить или быть наивной, совсем не заботясь при этом о производимом эффекте. Бывало, что мы вместе хохотали до упаду, слушая её ответы во время интервью с лондонскими журналистами. Моя мать часто упрекала её, спрашивая, зачем она всё это выдумывает. Она на это отвечала: «Брось, нужно же им как-то зарабатывать на хлеб и сочинять эти истории для бедных!» В иных случаях она рассказывала невероятные истории своим же друзьям теософам единственно чтобы повеселить их. Мы тоже смеялись. Но иногда во время этих розыгрышей рядом оказывались посторонние люди, которым было невдомёк, что речь идет о шутке. Им обязаны своим появлением многие неправдоподобные рассказы и интерпретации, ставшие затем причиной её неприятностей, и даже больше, чем неприятностей. Многие из тех, кого она разыгрывала, перешли в лагерь её врагов...»
Особенно трогательна была её сильная любовь к Родине, к России. Невозможность вернуться проявлялась как постоянная тихая боль, которую Она никогда не скрывала. Узнав о событиях, произошедших в России 1 марта 1888 г., – убийство царя Александра II, – Елена Петровна тяжело заболела. Она писала: «Господи! Что ж это за ужас? Светопреставление, что ли, у вас?... Или сатана вселился в исчадие земли нашей русской! Или обезумели несчастные русские люди?... Что же теперь будет? чего нам ждать?!... Горько мне! Жаль Царя-Мученика, семью Царскую, жаль всю Русь православную!... чувствую в незаслуженной, мученической смерти Царя Самодержавного такую жалость, такую тоску и стыд, – что в самом сердце России люди не могут их сильнее чувствовать».
«И действительно, она доказала это, заболев» – рассказывает А.П. Синнет.
Говоря об исключительной личности Елены Петровны Блаватской, невозможно не согласиться со словами полковника Генри Олькотта:
«...Удивительно ли, что я любил её как друга, высоко ценил как Учителя и навсегда сохраню память о ней как о святыне!..»
История уже показала на многих примерах, что судьбу и жизнь Вестника Иерархии СВЕТА можно охарактеризовать двумя символами: Мученичество и Жертвенность. Страшнее всех физических мучений – страдания души, рождающиеся вследствие огромной коллективной силы ненависти, догматизма, непонимания и жестокости, которые Вестник вызывает на себя в своей борьбе против невежества, эгоизма и инертности человеческой души.
Жизнь Е.П.Б. была подлинным страданием, жертвоприношением своего существа на алтарь человечества. Туманные и смутные упоминания в письмах её Учителей говорят о том, что ей лично приходилось перенести, через какие тяжёлые и опасные испытания ей пришлось пройти для того только, чтобы подготовиться к миссии Вестника – и к ещё более мучительным страданиям.
Бог, Судьба и её Учителя знают, какая сила жертвы и любви к человечеству помогли Е.П.Б. в её инициатическом проходе через бездну жизни и смерти, где не было другого выхода, кроме как либо самой умереть, либо победить смерть. Один Бог знает, как упрямо и скромно Е.П.Б. молчала о пережитом ею, не требуя взамен ничего. Как велика неблагодарность человеческая! Из писем Великих Учителей Генри Олькотту:
«...Наша Сестра только что послала своему брату Генри письмо, в котором он найдёт подписанный ею чек на 500 долларов... Подарок на случай её смерти... Возможность её скорой кончины не пустые слова, брошенные нашей благородной Сестрой... Страж Порога смотрит бдительно и никогда не упустит этой возможности, если нашей Сестре изменит мужество. Это испытание явится одним из самых тяжёлых для неё... Сколь опасным может быть её долг победить, и насколько возможно, что вы оба потеряете Сестру и земное провидение.
...Она вновь должна встретиться лицом к лицу с кошмаром, который надеялась больше никогда не видеть. И она должна будет победить или погибнуть, став его жертвой... Какой она будет одинокой и беззащитной, наша Сестра, перед всеми таинственными страхами и неизвестными опасностями, но, вместе с этим, какой отважной... Брат мой, я ничем не могу помочь нашей бедной Сестре. Она предстала перед строгим Законом Ложи, и этот Закон ни для кого не делает исключений. Как Эллорианец она должна заслужить свои права... Грустно и мучительно видеть страдания нашей бедной Сестры, но что поделаешь!... Ты ещё не знаешь, Брат мой, всех тайн и всей мощи человеческой мысли... И наша Сестра будет спасена!... Исход этого ужасного испытания зависит от неё и только от неё, а также от силы любви, которую испытывают к ней двое из наших Братьев – Генри и Эллридж, от силы их воли и от их желания видеть её победившей и придать ей сил в трудный миг, где бы она ни находилась. Знай же, Брат мой, что сила воли, подкрепленная и усиленная истинной любовью, окружит её непробиваемым и неуязвимым щитом, прочной защитной оболочкой, скованной из сочетания добрых желаний двух Бессмертных Душ. Он будет столь же крепок, как сильно будет желание видеть её победу... И если она вернется живой и победившей... Молитесь оба за нашу Сестру, как она того заслуживает...
Её самопожертвование так дорого ей обошлось, что было бы жестоко и излишне подвергать её другим испытаниям...»

О подвижничестве Блаватской пишет немецкая графиня К. Вахтмайстер:
«...В 1885 году я посетила Блаватскую в Вюрцбурге. Я нашла её слабой, страдающей телом и духом, и утомлённой. Она осознавала, как необъятна её задача и как трудно найти людей, которые согласились бы пожертвовать собой для великой цели.
Я часто спрашивала её, почему она продолжает страдать, когда в её распоряжении все средства, чтобы облегчить свои страдания? Почему, работая над таким важным трудом (она писала тогда «Тайную Доктрину»), который требует спокойствия и здоровья, она пальцем не пошевелит, чтобы улучшить условия своей жизни и прогнать слабость и физическую боль, которые каждого, кроме неё, давно бы довели до полного изнеможения?
Ответ её на такие вопросы всегда один и тот же: «Каждый ученик оккультизма даёт торжественное обещание никогда не употреблять полученные знания и силы для своего личного блага. Сделать это всё равно, что ступить по крутому спуску, который ведёт в пропасть... Я дала обет и никогда не нарушу его, потому что знаю его святой смысл... И гораздо легче для меня перенести всевозможные мучения, чем нарушить его. И не только телесные мучения, но и гораздо более тяжелую нравственную пытку: быть посмешищем и предметом поругания...  
В этих словах не было ни тени преувеличения. В Неё, стоявшую всегда впереди всех в Теософском Обществе, попадали все ядовитые стрелы насмешек и клеветы как в живой щит, принимающий на себя все удары и прикрывающий собой всех слабых и споткнувшихся. Это была добровольная жертва, на незаслуженных мучениях которой строились и крепли жизнь и успех Теософского Общества. Немногие знали это...
...Все 17 лет, что Е.П.Б. боролась с эгоизмом, невежеством и догматизмом как в науке, так и в религии, она не переставала быть жертвой свирепых нападок и отвратительной клеветы, и не только со стороны тех, кто боялся за свои материальные блага, людей лживых и хитрых, подобных тем, о которых Библия говорит нам, что они белоснежны снаружи и гнилы внутри, но также и со стороны значительной части псевдо-деятелей официальной науки...»

Думая о мученической судьбе Елены Петровны Блаватской, нельзя не почувствовать справедливость слов графини Вахтмайстер:
«Только те, кто, как я, день за днём жили с ней, кто видел её постоянные телесные страдания и нравственные муки, переносимые ею с таким мужеством и непобедимым терпением, и кто в то же время мог наблюдать за ростом и успехом Общества, возникшего единственно благодаря её великой Душе, – только они поймут, как велик наш долг перед ней и как мало осознаётся этот долг...»
Из слов Её учеников: «...Что сделала для меня Елена Петровна Блаватская? ...Вступив в жизнь со скептическим умом конца XIX столетия, отвергавшим всё, что не могло быть доказанным, в особенности религиозное представление о бессмертии души, вооруженный только той моралью, которую мы получаем в хорошо воспитанной семье, с неясными мечтами об альтруизме, которые беспощадная логика материализма постоянно выедала из моего сердца – что выработалось бы из меня? Конечно – величайший эгоист.
До того, как я узнал Её, жизнь не имела для меня никакой идеальной цели: полное уничтожение, которое виделось в конце мирового процесса, убило во мне всякое благородное стремление... Я видел только бессмыслицу и бесцельность мировой борьбы... Благодарность моя к Ней за то, что Она сделала для меня, так велика, что потребовалось бы несколько жизней, полных безграничной преданности, чтобы заплатить Ей мой долг...» (Б. Китли).
Мнение индуса, Брамана, написанное во время нападок на Е.П.Б.:
«А если подумают о том, что я – индус и притом Браман высшей касты, то ясно, что ничто кроме истины не могло заставить меня сказать слово в пользу Личности, которая высокие учения моих предков выдает тем, кто, несмотря на всю науку и цивилизацию, все же – насквозь варвары.
Но кто называет Блаватскую обманщицей, тот не понимает, что говорит. Я бы отдал всё в жизни тому, кто научил бы меня так обманывать. И неужели людям Запада недостаточно, если гордый Браман, который никогда ни перед кем не склонял головы, кроме Высшего Существа, если он перед этой белой Йогиней Запада складывает руки, как послушное дитя? Что же побуждает его к этому? То, что в наших глазах Она более не женщина варваров, Она переступила порог, и каждый Индус, даже чистейший из чистейших Браманов, сочтёт для себя честью и радостью назвать Её матерью».

От имени её любимой Родины мы с безграничной

благодарностью преклоним

голову перед Еленой Петровной Блаватской, перед этой

великой Душой и нашим

Космическим Учителем!..

Литература, использованная и рекомендуемая:

1. «Агни Йога о взаимодействии начал». Киев, «Сердце», 1998.
2. «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
3. «Агни Йога» в 4-х томах. М., «Сфера», 1999.
4. «Будда и его Учение». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
5. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
6. «Грани Агни Йоги» в 16-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-1998.
7. «Джаммапада». Самара «Агни», 1992.
8. «Древний Восток». С-Пб, «Терция», 1994.
9. «Духовный образ России» (м-лы конференции 1996 года.). М., МЦР, 1998.
10. «Законы Новой Эпохи». Изд. Звезды Гор, Минск, 2006.
11. «Книга притч Соломона». М., «Эксмо-Пресс», 2000.
12. «Конфуций. Уроки мудрости». М. - Харьков, «Эксмо-пресс» «Фолио», 2000.
13. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
14. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
15. «Логии Христа». М., «Сфера», 2002.
16. «Наука и здоровье (Основы эволюционной валеологии)». Томск, 1997.
17. «О стяжании Духа Святого». (Беседы и наставления Серафима Саровского). Изд. Амрита-Русь, М., 2006.
18. «Письма Елены Рерих», в 2-х томах. Минск, «Лотаць», 1999.
19. «Письма Мастеров Мудрости». М., «Сфера», 1997.
20. «Пифагоровы законы и нравственные правила». М., С-Пб, 2000.
21. «Подвижники». Самара, 1994.
22. «Поучения Шри Рамакришны». СПБ ОВК, 1995.
23. «Преподобный Сергий Радонежский». М., «Панорама», 1992.
24. «Психическая энергия и здоровье». М. МЦР, 1996.
25. Блаватская Е.П. «Разоблаченная Изида» в 2-х томах. М. «Золотой век», 1994.
26. «Спираль познания», в 2-х томах. М. «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция», 1992-96.
27. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина», в 2-х томах. С-Пб. «Кристалл», 1998.
28. «Теогенезис». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
29. «Учение Махатм». М. «Сфера», 1998.
30. «Цветочки святого Франциска Ассизского». С-Пб., «Амфора», 2000.
31. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.
32. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
33. Блаватская Е.П. «Голос безмолвия. Избранные статьи». М. «Новый Акрополь», 1993.
34. Блаватская Е.П. «Из пещер и дебрей Индостана». Киев «МП Муза», 1991.
35. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996.
36. Блаватская Е.П. «Напутствие бессмертным». Изд. София, М., 2004.
37. Блаватская Е.П. «Феномен человека». Изд. Сфера, М., 2004.
38. Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
39. Бринкли Д. «Спасенный Светом». М., «Вече-АСТ», 1997.
40. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
41. Дмитриева Л.П. «"Тайная Доктрина" Елены Блаватской в некоторых...» в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
42. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос...», в 7-ми т. М. «Триада плюс», 2002.
43. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
44. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы». М. «Беловодье», 2002.
45. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2003.
46. Ковалева Н.Е. «Шамбала – это не миф». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2004.
47. Коротков К.Г. «Свет после жизни». С-Пб., 1996.
48. Мэнли Холл. «Адепты Востока». М., «Сфера», 2001.
49. Мэнли Холл. «Двенадцать Учителей человечества». М., «Сфера», 2001.
50. Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.
51. Мэнли Холл. «Слово к мудрым». М., «Сфера», 2001.
52. Рерих Е.И. «Письма в Америку», в 4-х томах. М., «Сфера», 1996.
53. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
54. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный».
55. Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х томах. Рига, «Мир Огненный».
56. Х.Инайят Хан. «Учение суфиев». М., «Сфера», 1998. 

• $1
  

Уважаемые друзья!

Сегодня, во всемирный День Белого Лотоса, в память о великих трудах нашей соотечественницы Елены Петровны БЛАВАТСКОЙ  сотрудники издательства «Прологъ» сообщают всем почитателям Ее имени о начале проекта по изданию собрания Ее трудов.

Потребность в таком многотомном собрании на русском языке существовала давно, еще с конца XIX века. Однако целый ряд сложных обстоятельств – как на Западе, так и в России – постоянно отодвигали его реализацию.

Около пятидесяти лет назад в США начало выходить шестнадцатитомное собрание сочинений, подготовленное внучатым племянником Елены Петровны – Борисом Цырковым. Публикация этого собрания заняла несколько десятилетий и стала на сегодняшний день основным источником информации о творческом пути Елены Петровны Блаватской. Российские издательства, с успехом выпускавшие сборники статей Елены Петровны в России в 1990-е и 2000-е годы, обращались за материалом именно к изданию Цыркова.

Мы также принимаем издание Бориса Цыркова за основу нашего издания – «Собрания трудов Е.П. Блаватской». Планируется перевести (и уже переводятся) все материалы Е.П. Блаватской из этого издания, а также дополнить их как недавно изданными материалами, туда не вошедшими, так и материалами новыми, не изданными ранее, которые мы надеемся найти в архивах. В новое издание войдут также все крупные работы Елены Петровны: «Разоблаченная Изида», «Ключ к Теософии», «Тайная Доктрина», «Теософский Словарь», полный вариант «Из пещер и дебрей Индостана» и др., письма и статьи разных лет, фотографии и документы. Предположительный объем издания – 20 томов.

Мы приглашаем всех заинтересованных в увековечении Ее памяти и в издании Ее «Собрания трудов» к сотрудничеству. Будем рады любой Вашей посильной помощи и участию: и мыслью, и словом, и делом.

В память о Елене Петровне Блаватской и во имя Знания!

сотрудники издательства «Прологъ»

8 мая 2013

 сообщения можно направлять главному редактору издательства

Болдыреву Олегу Геннадьевичу 

Чтобы понять, насколько актуальны Труды Елены Петровны Блаватской, предлагаем прослушать лекцию по Её трудам