Уильям Кван Джадж (англ. William Quan Judge; 13 апреля 1851 — 21 марта 1896) — один из трёх главных основателей Теософского Общества, оккультист, писатель, юрист, сподвижник Елены Петровны Блаватской.
...Величайший подвижник и философ......Грядут Новые Времена ...Переломные моменты истории......Истина о существовании Космических Учителей Мудрости......«Сфинкс» XIX века ... Психологические ловушки......Жизнь Вестника Иерархии СВЕТА – мученичество и жертвенность...
«Если не обманывают знамения, приближается тот день,когда мир убедится в том,что древние (Знания) находятся в гармонии с Природойи что Наука Древних охватывает все знания,которые может воспринять и вместить человеческий ум....Скоро должна наступить, а вернее сказать, уже наступила Эпоха Реставрации.Заканчивается один период, и мы входим в следующий временной цикл».
Е.П. Блаватская
Эта лекция посвящается одному из Неземных Вестников, жившему и выполнявшему свою миссию в XIX веке: философу и мистику, пророку и реформатору, титану и загадке, известной как Елена Петровна Блаватская.
Жизнь Е.П.Блаватской - это подлинный духовный поиск, а Её дело и учение воистину колоссальны, потрясают, восхищают своей целостностью, актуальностью и применимостью на всех Планах Существования.
Появление загадочной фигуры Е.П.Б. на культурной сцене Запада в XIX веке вызвало настоящий шок, всеобщее смятение, и, может быть, сравнимо с действием подлинной силы Природы.
Гениальные труды Е.П.Блаватской «Тайная Доктрина» и «Разоблаченная Изида», десятки научных и философских статей буквально потрясли западный научный мир глубочайшими познаниями автора в области точных наук, истории религий, философии, а также сокровенными знаниями об эволюции Человека, Планеты и Космоса.
Её пророчества о ближайших по времени научных открытиях в области строения атома нашли своё блестящее подтверждение.
Глубокие исследования, представленные в этих трудах заставили многих передовых учёных и философов пересмотреть своё миропонимание и свои взгляды на историю человечества.
По своей глубине и значимости эти знания невозможно переоценить. И ещё для многих поколений учёных всех областей науки труды Блаватской останутся бесценным сокровищем, требующим внимательного и тщательного изучения.
В 2011 году мы отметили сто-десятилетнюю годовщину со дня ухода из нашего мира Елены Петровны Блаватской, величайшего философа и подвижника, Вестника Иерархии СВЕТА Солнечной системы.
«...Она будила мысль своих современников и устремляла их взор к высотам Духа, бескорыстно служила человечеству Земли и щедро делилась с ним своими Мудростью и Любовью.
...Грядут Новые Времена, времена пробуждения Духа и возрождения Культуры, времена, когда Мудрость будет преобладать над всевластием рассудочного интеллекта. Грядут времена владычества Сердца!..
...Е.П.Блаватская и Её ученики ожидали наступления этих времён, создавали и видели их в своих мечтах, своим Служением приближали их. Они жили в Старую эпоху, принадлежа Новой. Они стояли у врат Рассвета и указывали направление Восхода.
8 мая 1891 года Елена Петровна Блаватская оставила мир физически живущих, чтобы войти в столь любимое ею Высшее Царство СВЕТА, в царство безграничной духовности. 
Эта странная и необычная женщина давно достигла бессмертия и сделала наше Время лучшим союзником в деле признания Её великих Достижений, которые при Её жизни, в эпоху безверия и жестокости, остались неоценёнными западной подрасой.
...Какими словами охарактеризовать Е.П.Блаватскую? Каким образом несколькими штрихами обрисовать Её титанический труд, Её способность плыть против сильного течения невежества и дикости?
...Е.П.Блаватская была энциклопедией забытых знаний, она вдохнула новую жизнь в западный эзотеризм, от которого оставались одни руины, а скорее даже остатки растащенных развалин.
...Она была бесстрашным искателем приключений, для которого не существовало препятствий, как при путешествиях, так и при вхождении в контакт с Высшими Космическими Сущностями или Учителями СВЕТА, которых Она любила и которым преданно служила, не требуя вознаграждения.
...Она имела сильную огненную душу, способную противостоять невежеству и страху, пошлости и зависти, предательству и лжи.
...Истина была Её знаменем и единственным прибежищем.
...Елена Петровна неутомимо собирала духовные сокровища. Она была плодовитым и проникновенным писателем, разговорчивым собеседником и надежным другом тех, кто окружал её.
...Она прошла в этом воплощении через богатство и нищету, славу и болезнь, имела приверженцев и познала одиночество среди миллионов землян.
...Она обладала врождённым даром Прозрения и глубинным видением, характерным для тех, кто может снять покровы Иллюзии форм Материи.
...Но, прежде всего, Она превратила Мудрость и её проявление в жизни – Космическую Философию или ТЕОСОФИЮ - в бескорыстное священно-служение во благо жаждущих раскрыть секреты Жизни.
...«Нет ничего превыше Истины», - говорила Она и добавляла: «Облагораживайте Истину делами». Во имя всего этого мы, идущие по Её стопам, приветствуем Великого Вестника СВЕТА, как вечно живого и присутствующего с нами Космического Учителя».***
***Фрагменты выступления Делия С. Гусмана Президента Международной Школы «Новый Акрополь»
В переломные моменты истории человечества, в хаотические периоды поворота, когда старые застывшие формы культуры и цивилизации разрушаются, чтобы предоставить место новым, рождаются Вестники - скромные, великие, светлые и загадочные души, принадлежащие одновременно Будущей и Прошлой эпохам.
«…Корабль человечества тонет, и только слепые или тупицы не замечают всей грозности переживаемого времени. Конечно, Великая Иерархия Света имеет на земном плане сотрудников разных степеней, сознательных и бессознательных, а также и особо доверенных и близких. Имеется и целый ряд личностей, получающих прекрасные послания, при этом они часто не ведают истинного лика такого Вестника, но все они несут свои зерна для великого посева...». (Е.И.Рерих«Письма»,т.1,от 17.02.34)
Они исчезают так же мгновенно, как и появляются, чтобы души наши искали новые приоткрытые ими дали, - те, на пороге которых Они будут нас ждать, чтобы указывать Путь и опять исчезать до новой встречи. Жизнь и Дело таких Сверх-людей не поддаются описанию - слов недостаточно, да они и не нужны - для Света Знания и Мудрости, горящего во тьме достаточно того, что он светит, и этим сказано всё.
«...Каббала, как и все другие религиозные и философские системы, является отзвуком Сокровенных Учений Востока, через Веды, Упанишады, Учения Египта, Халдеи, Ассирии, Орфея и Пифагора и т.д. Во всяком случае, субстратум её тождественен со всеми другими системами. Основы Каббалы, именно, следует отнести к самым древним временам. В "Тайной Доктрине" Блаватской указывается, что евреи заимствовали свои представления о Космогонии из Индии и от халдеев и египтян. Потому и Моисей, как еврей и ученик египетских жрецов, должен был знать о Законе Кармы.
Также в той же "Тайной Доктрине" указывается, что еврейский народ - выходцы из Индии. Одно - из тамильских низших племен вышло из Индии и смешалось через браки с теми семитическими народностями, с которыми ему пришлось столкнуться в странствовании своем.
"Непринятием Учения ХРИСТА евреи исключили себя из духовной эволюции".
Это утверждение следует поставить в один ряд с другими подобными случаями.
Конечно, непринятие евреями очищения древнего Учения, которое им приносил Христос, и допущенное убийство Его, а также преследование Его учеников, тяжко повлияли на карму еврейского народа. Точно так же, как гонение последователей Будды и изгнание буддизма из Индии браминами породило печальную судьбу Индии.
Будда приносил народам Индии свободу уничтожением системы каст, но Индия, изгнав буддизм, предпочла рабство. Словесное признание и исповедание Христа или Будды одно, но принятие Их Учения сердцем и следование Им нечто совершенно другое.
Истинный последователь Христа или Будды тот, кто признал основы единой всемирной Доктрины, напитавшей Их. Только такой последователь вступает в цепь духовной эволюции. Учение Христа тоже искажено до неузнаваемости, и пришло время очищения его. Наступил черёд и христианскому миру сделать выбор своей кармы...».
Е.И.Рерих «Письма»,т.1,от 25.05.34
Так потрясти и расшатать до основания застывшие искажённые религиозные, научные, социальные, философские и этико-моральные структуры общества, как это сделала Блаватская, может только Личность, являющая собой нечто титаническое, несущая в себе подлинность и силу импульса Природы. Такой импульс действует подобно весенней грозе: сначала тучи, столкновение, гром, молнии... а потом благословенный ливень, приносящий очищение, новую возобновляющую силу жизни, как знамение Солнца и ясного неба, которые обязательно придут затем.
«…Великие Учителя очень опечалены развитием низших степеней психизма в ущерб истинной духовности. Без понимания и приложения в жизни Живой Этики и духовного понимания, лишённые равновесия, эти явления часто приводят к печальным результатам. Потому, для того, чтобы стать принятыми учениками, следует, прежде всего, работать над своей нравственной, духовной стороной жизни, применяя Учение в жизни, что даст неминуемое расширение сознания и необходимое равновесие.
Учение, прежде всего, прекрасно и истинно, когда оно жизненно, но никакие фокусы и измышления псевдо-оккультизма и магии не приблизят ни на шаг к истинному ученичеству. Чтобы наполнить свой сосуд из Высшего Источника, нужно установить соответственные вибрации. Живая Этика в жизни есть простейший путь к приближению. Велика миссия зажигать сознание людей подвигом, который преобразит их сущность. Может быть, никогда так не нужно было понятие подвига в жизни, как сейчас. Какое прекрасное слово - подвиг! Как оно выразительно, и, заметьте, оно не имеет себе эквивалента ни в одном западном языке. Итак, будем помнить, что связь с Учителем устанавливается в сердце через очищенное мышление и долгим упорным трудом над собою. Теперь хочу предупредить Вас, как опасен книжный оккультизм. Масса вреднейших книг выпущена на книжный рынок. Может быть, к счастью, не все они переведены на русский язык. Как сказано: - "много творений рук, лишенных красоты, знания и честности". Сказано Великим Учителем - "одна Блаватская знала", и наша задача в будущем будет поставить на должную высоту почитание этой великой женщины-мученицы. Если бы Вы знали всю литературу о Блаватской и все поступки и предательства, её окружавшие, Вы ужаснулись бы бездне неблагодарности, мерзости и невежества, конечно, именно из последнего вытекают все гнусности...».
Е.И.Рерих «Письма», т.1, от 06.05.34
Её учение о Боге, о метафизических Основах и Божественной эволюции Космоса, Природы и Человека приводили в бешенство самые разнообразные церковно-сектантские культы и вероучения, защищавшие как раненый зверь свои односторонние, наивные и мёртвые догмы, и выливающие всю свою злобу на одинокую Даму-Рыцаря, разоблачавшую их.
Официальная наука оставалась в состоянии замешательства, не находя достойных ответов на смелые пророческие утверждения о скрытых закономерностях Микро- и Макро- Космоса, которые только в наше время, т.е. более 100 лет спустя, физика, биология, медицина и психология начинают воспринимать всерьёз как элементы, достойные строгого исследования. Многие из предсказаний Е.П.Блаватской уже получили подтверждение как научные факты.
Сколько стереотипов надо было сломать, сколько истинных внутренних переломов пережить, сколько раз через испытания нужно было выйти за пределы собственных сил, сколько импульсов истинной любви, сострадания и бескорыстного служения всему сущему нужно было проявить тому, кто пытался понять и применить в жизни принципы подлинного Пути Ученичества. Этот принцип пронизывает всё учение Блаватской, как стержень духовной эволюции любого человека, как единственная возможность целостного познания и целостного понимания, как единственный способ осуществления своего внутреннего долга перед Богом и перед человеком, как выполнение своей жизненной миссии.
Сколько интуиции и тонкости души должен был проявить тот, кто пытался понять, не профанируя и не искажая, истину о существовании Космических Учителей Мудрости – вдохновителей каждого подлинного духовного импульса, ту священную истину, осознание которой озаряло всю жизнь Елены Петровны, как святая святых, как Звезда, сияющая во мраке, облегчающая многочисленные её страдания.
Поделившись этой истиной со всеми, Она передала, таким образом, самую священную и самую таинственную часть эзотерических Учений, как величайший подарок в распоряжение масс. Чтобы пробудить людей от духовной инерции, Блаватская разделила участь многих Вестников до неё – т.е. священная истина была растоптана, словно жемчужины под ногами свиней, нуждающихся только в своей грязи и не умеющих отличить драгоценные камни от мусора, брошенного в их корм. А вместо отклика и благодарности – Она получала насмешки, издевательства, недоверие и бесконечные фарисейские дискуссии типа: «А как Вы докажете, что Учителя действительно существуют и что Вы не придумали их сами?»
Вестники не любят, когда им приписывают достоинства, принадлежащие на самом деле Высшей Природе и Божественному Миру. Их жизнь и дело полностью отданы служению высшим Мечтам и Идеалам, благу всего сущего. И хотя, выполняя свою миссию, они находятся у всех на виду и отдают себя другим, Душу Их никто не может познать. Чем больше пытаешься уловить её, тем больше она ускользает. Чем больше пытаешься познать её, тем более она остаётся загадкой и в жизни, и в смерти.
«...Когда сталкиваешься с воспоминаниями и суждениями тех, кто лично знал Е.П.Б., – пишет А.Безант, – будь то её друзья или недруги, поражает многообразие существующих о ней мнений, словно речь идёт не об одном, а о многих совершенно различных людях, носящих одно имя.
Для одних Она была великой личностью, открывшей миру новые пути, для других – опасной разрушительницей религии. О Ней отзывались как о блестящей собеседнице, а кто-то считал Её заумной толковательницей тёмных метафизических теорий. По мнению одних, Её сердце всегда полно сострадания, по мнению других, ему незнакома жалость. То ясновидящая, которой дано проникать в самые потаённые уголки человеческой психики, то незадачливая натура, верящая любому, кто к Ней обращается. Одни восхищаются Её бесконечным терпением, другие – стремительной непоследовательностью, и так без конца. Вплоть до того, что, кажется, нет ни одной отличительной черты человеческого характера, которой не обладала бы эта удивительная женщина. В действительности же никто не знает Её ПОЛНОСТЬЮ, со всеми Её качествами и особенностями, так что даже самые близкие и любимые, общаясь с Нею, нередко чувствовали себя растерянными и смущёнными. Трагедия Её одиночества очевидна...»
Полковник Генри Олькотт, президент Международного Теософского Общества в конце 19-го века, вспоминал: «...Я любил в ней другое, высшее существо, в высокой степени таинственное и чудесное! Несмотря на видимое полное доверие между нами, на совместную жизнь и ежедневную общую работу в течение 17 лет, до последнего дня своей жизни она продолжала оставаться для меня загадкой. Иногда мне казалось, что я уже достаточно хорошо её знаю, но вслед за тем я убеждался, что в ней таились ещё большие глубины, неведомые мне. Я никогда так и не знал, кто же она, я имею в виду не её происхождение: внучка генерала Фадеева и княжны Долгорукой, – а загадку её индивидуальности, писавшей книги и совершавшей чудеса».
Полное непонимание сложной, загадочной натуры Е.П.Б., этого «сфинкса» XIX века, со стороны многих, не привыкших из-за ограниченности и односторонности своих подходов к тому, что внутри одной и той же личности может сосуществовать почти бесконечное множество параллельных миров и самых разнообразных качеств. Это очень напоминает притчу Будды о слепцах, пытающихся понять, что такое слон? Тот, кому при ощупывании попался хобот, утверждал, что слон – это что-то длинное, мягкое и подвижное. Другой, кому попалось бедро, с полной серьезностью возражал, что слон – это что-то похожее на неподвижную гору. А третий, которому, по несчастью, попалась известная сторона тела, критиковал запах и несовершенную анатомию титана. В целом же представить слона никто из них не смог.
Душа Вестника – это загадка и в жизни, и в смерти. Самые тонкие и разнообразные проявления скрытых в ней потенциалов и целостных её способностей «гения» очевидны и резко отличаются от стереотипных бесцветных шаблонов повседневности. Они завораживают и приводят в восторг тех, кто не владеет ими. В других же они, наоборот, вызывают самую глубокую ревность, ненависть и отрицание. Особенно со стороны тех, кто подобно иудейским фарисеям по невежеству и лже-духовности пытаются всё заключить в собственные узкие рамки.
«…Вся так называемая западная философия есть лишь отображение мысли Востока. Также и само христианство пришло из восточных рук. Потому, чтобы проникнуться истинным духом Учения Христа, нужно или быть восточником по рождению, или хорошо изучить основы тех учений, на которых построено Учение Христа.
Конечно, христианство, в его современной форме, и Учение самого Христа - две совершенно разные вещи.
Точно так же, как современный ламаизм и основное учение Готамы Будды являются полными антиподами. Одно - от духа, другое - порождение человеческого невежества и корыстия. Но все это пишу Вам, а не для узких догматиков, ибо споры с ними безнадежны и вредны. Многим сознаниям нужны еще заборчики, оберегающие их, также и пугливым лошадям одевают шоры. На Востоке существует пословица - "прекрасно родиться в храме, но ужасно умереть в стенах его".
Ведь ступеней сознания столько, сколько стадий в Беспредельности, следовательно, и законов и граней истины столько, сколько ступеней сознания».
Е.И.Рерих «Письма», т.1, от 14.06.34
Проявление гениальных всесторонних способностей Вестника СВЕТА – это событие, заслуживающее величайшего внимания. Это подобно цветку кактуса, распускающемуся в пустыне один раз в течение всего века на сухой и неплодородной почве. Свидетели рассматривают это как чудо, забыв о том, что оно является результатом длинного и мучительного процесса преображения и борьбы.
Множество страданий и опасностей, испытаний и сверхчеловеческих усилий, а также долгих лет тяжелейшего внутреннего труда лежит за каждой проявленной способностью Вестника Иерархии СВЕТА. Каждое чудо, совершенное им с улыбкой, спокойно, легко и естественно, словно благословение, кажется неожиданно пришедшим с Неба.
«...Жить рядом с Е.П.Б. означало быть в постоянном соседстве с чудесным...» – писал один из Её биографов. Она владела незаурядными парапсихологическими способностями настоящего Мага и удивляла всех эрудицией, интеллектом и глубокими целостными знаниями истинного Ученого, «Мудростью Души» подлинного Великого Учителя. Известны были Её музыкальные и художественные таланты, все признавали Её искренний, острый и увлекательный стиль писателя.
Как рассказывает один из Её биографов, А.П.Синнет:
«...Она очаровывала и покоряла всех, кто соприкасался с Ней более или менее близко. Рядом с Ней человек переставал верить своим глазам.
Она окутывала разум кругом захватывающих образов, вне которого самая очевидная действительность начинала казаться нелепой и фантастичной. Она обладала сильным, нам непонятным даром ментального внушения и чувствовала себя в этой области (в которой ни на шаг не смогли продвинуться современные психологи) абсолютно легко и свободно...
По Её повелению вокруг начинали раздаваться звуки, возникали волшебные замки и сказочные пейзажи. Эта великая жрица мечты одной лишь силой своего всепроникающего и бездонного взгляда творила самые непостижимые чудеса: бутоны цветов раскрывались у вас на глазах и самые отдалённые предметы по одному лишь зову стремились к Её рукам...
Комнаты Её дома были наполнены звучанием невидимых колокольчиков, а воздух напоен благоуханием. Иногда Она сама внезапно исчезала на долгое время, и тщетным было пытаться Её разыскать.
Затем появлялась вновь, а поражённые очевидцы бросались безуспешно расспрашивать её об этом поразительном исчезновении. Улыбаясь, Она спокойно отвечала, что была позвана по тайному делу своим Учителем...
...Гномы, сильфы, ундины и саламандры всегда повиновались Ей, ведали Её письмами и хозяйничали на кухне. Не было ни одного события на свете, о котором не знала бы Е.П.Б...
...Хотя и невозможно понять до конца даже маленькую толику чудес, совершённых Еленой, их можно приблизительно классифицировать:
1. Прямые ответы, изложенные либо устно, либо в письме, на вопросы, заданные в уме, то есть «чтение мыслей»;
2. Произнесённые на латыни рецепты для лечения различных заболеваний, благодаря которым болезнь была действительно излечена;
3. Открытие некоторых никому не известных секретов, совершённое попутно, без всякой заинтересованности с её стороны;
4. Произвольное изменение веса людей и предметов;
5. Чтение книг на расстоянии;
6. Беседы на два голоса с невидимыми существами;
7. Письма, написанные неизвестными, не поддающимися расшифровке знаками, пришедшие издалека и сверхъестественным способом;
8. Ошеломляющие предсказания Будущего...
Большинство произведённых Ею феноменов сама Е.П.Б. называла «обыкновенными психологическими ловушками», относясь к ним даже скорее не равнодушно, а с пренебрежением... Действительно, вместо того, чтобы придать Ей популярность, перечень поразительных явлений, совершенных основательницей Теософского Общества, только навредил делу. Из–за них не только скептики, но и многие здравомыслящие люди посчитали всё сплошным вымыслом, обвинив Е.П.Б. в шарлатанстве...».
«...Вся история (земной) литературы, – пишет Олькотт, – не знает более замечательного персонажа, чем эта русская женщина... Она обладала необыкновенной живостью ума, и водопад идей бурлил в ней с такой силой, что в Её книгах, как правило, трудно найти какой–либо литературный метод... Её произведения, всегда до крайности суггестивные, отличал блестящий неженский стиль, сверкавший ещё ярче оттого, что тонкая ирония искрилась в любой самой серьёзной работе, соседствуя с изящной образностью. Она могла раздражать привыкших к методичности учёных, но никогда не казалась ни банальной, ни скучной. На протяжении всей жизни стиль Её письма и речи подвергался поразительным изменениям...»
Её тетя, Н.А.Фадеева, делится непосредственным впечатлением от необычных перемен, переломных моментов, произошедших в жизни и личности Елены Блаватской, являющихся ещё одним подтверждением того, насколько значима была для Её эпохи Её миссия Вестника и насколько истинно и целостно Она была к ней подготовлена: 
«...Моя племянница Елена – существо совершенно особенное, ни с кем не сравнимое... Она получила обычное для детей из хороших семей образование, но, несмотря на то, что была прекрасно воспитана, никогда не считалась высокообразованной и совершенно не обладала так называемой эрудицией...
Что касается Её неизмеримо глубоких знаний, то в то время, о котором я говорю, ничто на это не указывало и даже не намекало. Елена была обычной светской, а значит, довольно поверхностно образованной женщиной. Любовь к абстрактным научным исследованиям, религиозным тайнам древности, александрийской теургии, архаическим философиям, интерес к науке иероглифов, ивриту, санскриту, греческому, латыни и т.д...
Ей не могло такое привидеться даже во сне. Я повторяю, и готова поклясться, что Она не имела даже элементарных представлений обо всех этих вещах...»
Письмо Елены Петровны к Надежде Фадеевой подтверждает вышесказанное:
«Скажи мне, милый человек, интересуешься ли ты физиолого–психологическими тайнами? А ведь следующее для любого физиолога удивительная задача: у нас в обществе есть очень учёные члены, и все они являются ко мне с вопросами и уверяют, что я лучше их знаю и восточные языки, и науки, положительные и отвлечённые.
Ведь это факт, а против факта не пойдёшь, как против рожна!... Так вот, скажи ты мне: как могло случиться, что я, до зрелых лет, как тебе известно, круглый неуч, – вдруг стала феноменом учености в глазах людей действительно учёных?...
Ведь это непроницаемая мистерия!... Я – психологическая задача, – ребус и энигма для грядущих поколений – сфинкс!... Подумай только, что я, которая ровно ничего не изучала в жизни, я, которая ни о химии, ни о физике, ни о зоологии, – как есть понятия не имела, – теперь пишу обо всём этом диссертации. Вхожу с учёными в диспуты и выхожу победительницей... Я не шучу, – а говорю серьёзно: мне страшно, потому что я не понимаю, как это делается?... Всё, что я ни читаю, теперь мне кажется знакомым...
Я нахожу ошибки в статьях учёных, в лекциях Тиндаля, Герберта Спенсера, Хаксли и др... У меня толкутся с утра до вечера профессора, доктора наук, теологи. Входят в споры – и я оказываюсь права... Откуда же это всё? Подменили меня, что ли?»
Речь здесь пойдёт не просто об одном из многочисленных феноменов (или чудес), окружавших Е.П.Б., а об одном из величайших Таинств Природы.
Вестник не может выполнить свою миссию до тех пор, пока не переживёт тот священный долгожданный переломный момент трансформации, считающийся апофеозом ученичества, когда человек перестает быть просто учеником, а становится каналом, проводником Божественного импульса.
Публично он работает один, как Вестник своей эпохи, давая целостный толчок, способствующий духовному развитию всего человечества.
На плане же Невидимой Реальности он становится лишь одним из звеньев в Цепи других проводников и Учителей, Великих Душ, одухотворяющих и обучающих его самого и выполняющих параллельно ещё более высокие задачи.
Целостные знания о Природе, Вселенной и Человеке, Универсальная Мудрость, передающаяся по метафизическому принципу сообщающихся сосудов, не принадлежит ни Ученику-Вестнику, ни Учителям, вдохновляющим его.
Она является универсальным духовным достоянием всего Космоса и человечества и представляет собой многочисленные проявления одного и того же Вечного Космического ЛОГОСА Солнечной системы.
Вестник – это состояние души, это долг чести Ученика перед Законом Гармонии, человечеством и своей собственной совестью. Е.П.Блаватская говорила:
«С той минуты, как теософ решает стать кандидатом, как в Чела* так и на приобретение связанных с этим благ, он должен помнить о взаимном молчаливом Пакте, принятом обеими сторонами. ЭТОТ ПАКТ СВЯЩЕНЕН... Наши Учителя – не "небесные Боги". Это простые смертные, но Они нравственнее, умнее, духовнее кого бы то ни было на этом свете; это Святые смертные. Но при их святости и значении в науке Таинств они остаются людьми, членами Братства, и первыми повинуются его законам и порядкам, установленным временем».
*Чела (санскр.) – Ученик; этим термином обозначается Принятый Ученик, т.е. ученик внутренней Эзотерической Школы, работающий под непосредственным руководством своего Учителя (прим. ред.).
Свою миссию Елена Петровна рассматривала как свободный выбор служения высокому Идеалу и Великим Душам – его вдохновителям. Как она сама говорила:
«...Для меня уже не имеет значения ничто, кроме моего долга перед Учителями и Делом Теософии. Им принадлежит вся моя кровь до последней капли, им будет отдано последнее биение моего сердца...»
В своих письмах Великие Учителя не раз говорили о качествах Елены Блаватской, как Чела. Потрясает глубокая связь, взаимное слияние душ, связующее Ученика с Учителем.
Из письма Великого Учителя Г.С.Олькотту:
«...Вы призваны не нами, а верностью делу Истины. Дайте понять людям, что у нас нет более любимых или менее любимых учеников, нет привилегированных, и что не сам человек лично привлекает нас, а только его добрые дела и гуманность в целом.
Для этого мы прибегаем к помощи лучшего, что у нас есть – к Вестникам. Главнейшая среди них последние тридцать лет известна в мире под именем Е.П.Блаватская (Мы зовем её иначе). При её несовершенстве и, без сомнения, большой беспокойности, невозможно допустить мысль о том, чтобы найти на будущее кого-нибудь лучше неё, и это должны хорошо понять теософы. Она всегда была верна нашему делу, ей пришлось много страдать и ни я, ни мои Братья никогда её не покинем и не оставим.
Я уже говорил, что неблагодарность не относится к числу наших пороков...
Я не пропустил ни одной из Ваших мыслей о «Тайной Доктрине". Уверяю Вас, все, что не было привлечено Ею из научных и других изданий, было предложено Нами.
Все ошибки и ложные понятия... исправленные и объяснённые Ею, были исправлены либо Мной, либо по Моим указаниям. Эта книга ценнее предыдущей, в ней изложена суть Оккультной Истины. Ещё долгие годы эта книга будет источником знания и информации для будущих учеников...
...Самое большее, что мы можем сделать для человека, посвятившего всю свою жизнь служению нам и делу, которое живёт в нашем сердце, это охранить, когда необходимо, Её тело и здоровье. Это наше общее желание. Пусть Теософское Общество лучше погибнет, чем будет неблагодарным к Е.П.Б Блаватской!»
Англичанин А.П.Синнет добавляет: «...Е.П. Блаватская не была ни гениальной, ни сверходарённой, но Она обладала качеством, о котором, к сожалению, не догадывается большинство её критиков – МУДРОСТЬЮ ДУШИ. Эта область науки ещё не открыта современными «учеными» и псевдо-философами...
Душа, которая жила в Ней, была Великой Душой, МАХАТМА (от Маха – великая и Атма – душа). Великая Душа Е.П.Блаватская, а не внешняя Её оболочка, будет темой нашего исследования.
Оно предпринято не с целью удовлетворить профессиональное любопытство, а с желанием принести, насколько возможно, пользу предмету разговора...»
Вестник – не стерильное божество, а человек, как и любой другой, со светлыми и теневыми сторонами своей личности.
Только в отличие от других его личные желания и интересы отходят на второй план, а теневая сторона личности находится под строгим контролем сознания во имя Высокого Идеала и Мечты, которым Вестник отдаёт всего себя.
Это становится стержнем его жизни и Духовным Принципом, руководящим всеми проявлениями его человеческой личности. Одна из трудностей, которые Вестник сознательно принимает на себя, выполняя свою роль, состоит в том, что его рассматривают и пытаются понять с помощью стереотипного мышления, черно–белой двумерной логики крайностей:
…Или слишком слепо идеализируют, вплоть до идолопоклонства, не признавая существования в нём никаких человеческих черт, не давая права на малейшую ошибку,
…Или каждая, даже самая незначительная черта его характера, не укладывающаяся в общие стереотипные представления о том, как должно выглядеть и вести себя «святое существо», приобретает характер мировой катастрофы, этико-моральной недопустимости.
Как следствие этого появляются разочарования, кризисы, сомнения, осуждение, скандальные фарисейские призывы к моральной ответственности, а самые любящие друзья превращаются в жестоких врагов.
Одна из трудностей жизненного пути Вестника – в том, что он выставлен всем на показ и находится в ситуации здорового человека, которого провозглашают больным, укладывают на хирургический стол и анализируют до мельчайших психологических деталей.
При этом роль неопытного хирурга-дилетанта играет именно та ограниченная толпа, которой Вестник посвящает всю свою жизнь и вверяет свою судьбу.
Толпа берёт на себя роль судьи, а Вестнику остаётся лишь положение подсудимого.
Личность Е.П.Блаватской не была исключением из этого правила.
Своим неприятием неискренности и условностей Она шокировала, приводила в смятение даже самых благосклонных к Ней людей.
В своём дневнике американский полковник Генри Олькотт рассказывает о первой встрече с Той, которая станет потом любимым Учителем, бесценным Другом, Звездой, указывающей путь:
«...Моё зрение с самого начала было обмануто красной гарибальдийской хламидой, которую Е.П.Блаватская носила вместо рубашки.
Она резко контрастировала с темнотой всего, что Её окружало... Волосы у Неё были рыжие, мягкие, словно шелк, и вьющиеся, как шерсть у котсволдских ягнят.
Эти волосы и рубашка привлекли моё внимание раньше, чем Её лицо с калмыцкими чертами, немного тяжеловатое, дышавшее силой, величием и культурой по контрасту с обычными лицами окружавших Её людей... Войдя, я остановился, чтобы сказать Каппесу:
"Посмотрите только на это удивительное существо", – и быстро сел прямо напротив Неё, чтобы предаться моему любимому занятию – изучению характеров... 
Пожилая женщина сорока, пятидесяти... девяноста лет, неважно. Старуха, чьё калмыко-буддийско-татарское лицо не было привлекательным даже в молодости.
Одним словом, передо мной сидела женщина, чьё некрасивое лицо, медвежий облик и мужская одежда, казалось, были предназначены для того, чтобы приводить в ужас изящных, затянутых в корсет барышень... Е.П.Блаватская свернула себе сигарету.
Я обратился к ней со словами: "Позвольте, сударыня", поднеся огонь к Её папиросе.
Так из огонька папиросы родилось наше знакомство, превратившееся затем в пламя, которое не погасло по сей день!..»
Многочисленные «недостатки» личности Е.П.Блаватская уже много раз обсуждались, заполняли колонки скандальной прессы, на основании их строились самые абсурдные и жестокие обвинения Её врагов. Обвиняли Её в том, что Она слишком много курит, что безответственно относится к деньгам...
«...В утренние часы... Она писала, сидя за столом в своей комнате, пол которой был усыпан окурками, приводившими в отчаяние Её близких, опасавшихся, что загорятся покрывало и ковёр... Елена Петровна имела привычку выбрасывать ещё горящую спичку, не заботясь о месте, куда она упадёт...»
Говорили, что Она порой «... ругалась, как последний извозчик, а Её приступы ярости были настоящими извержениями вулкана... Она имела обыкновение, – добавляет Олькотт, – говорить без обиняков всё, что думает...
При том, что Она мало заботилась о своей внешности, но весь Её облик носил печать истинно высокого происхождения, которую невозможно подделать.
И при желании Она вела себя с достоинством принцессы.
В нормальной жизни, напротив, Её язвительные колкости могли сразить наповал.
Самым непростительным преступлением для Неё был обман и людская поверхностность, по отношению к коим Она вела себя так беспощадно, что не стеснялась прибегать к ругани на самых разных языках, чтобы устыдить свою «жертву».
Её дар ясновидения позволял различать тайные пороки всех мужчин и женщин, встречавшихся на Её пути, с той же лёгкостью, с которой обычный человек видит своё отражение в зеркале...
Её приводили в ужас так называемые «благопристойные люди», тогда как для любого бедняка или совершенно простого человека, если только он был честен, у Неё всегда находилось ласковое слово и даже подарок.
В самом деле, Её нелюбовь к стереотипам доходила до такой степени, что превратилась в подобие культа, так что самым большим удовольствием для Неё было шокировать лицемерно стыдливых неожиданными словами и поступками...
Ругалась Она, как последний извозчик, чего, разумеется, не делала бы, если бы не внешне «благопристойные» люди, лицемерно приходящие в ужас при такого рода «аморальном» поведении, но, вместе с этим, поступающие гораздо хуже.
Благодаря своему дару ясновидения Блаватская знала, с каким коварством и ненавистью они обливали грязью Её и других, сохраняя внешнее приличие и вежливость якобы «благородных» людей...
Е.П.Блаватская всегда восставала против всех стереотипов, всегда ставила себя «вне закона» своими вкусами, манерой одеваться, своими идеалами и поведением, и «отыгрывалась» на критиканах с помощью своего блестящего ума и удивительных сверхъестественных способностей, коими приводила в ужас общество...»
Об отношении Великих Учителей к недостаткам их Учеников свидетельствует следующая цитата из письма Учителя К.Х.:
«... Некоторые несправедливо пытаются сделать Е.П.Блаватскую и Олькотта ответственными за сложившуюся ситуацию. Эти двое, бесспорно, далеки от совершенства, иногда даже ближе к противоположному.
Но они (прошу извинения за повторы, но это более всего меня трогает) имеют то, что встречается слишком редко – т.е. полное отсутствие эгоизма и полную преданность.
Они всегда готовы к самопожертвованию на благо других: сколько «грехов» может проститься только за одно это!»
Достоинства личности Е.П.Блаватская не могли не затронуть до глубины души всех знавших Её. Потрясала подлинная чистота всех Её поступков и намерений, истинная аутентичность, простота и естественность.
Любящие Её не могли отделаться от впечатления, что перед ними проявляется вечно юная, невинная, искренняя душа Мудреца-Ребенка.
«...Случалось, весь Её облик подвергался неожиданным изменениям.
В один день Она переживала все этапы человеческого возраста. Только что перед вами стояла семнадцатилетняя девушка, которая через мгновение превращалась в столетнюю старуху, а ещё через некоторое время могла предстать мужчиной с бородой... – рассказывал Олькотт, – ...При том, что Е.П.Блаватская действительно обладала сострадательным сердцем, так что иногда жертвовала самым необходимым ради абсолютно незнакомых людей, если они были в беде.
Главной чертой Её характера было не сострадание, а авторитет, могущество, воля.
Она была энергичным человеком в самом полном значении этого слова, и эта бьющая из Неё энергия часто оказывалась мощным моральным подспорьем тем, кто был неуверен и слаб...
Мир когда-нибудь узнает, чем была для него Елена Петровна Блаватская.
В Ней жила душа героя, и люди, не обладавшие подобным душевным богатством, инстинктивно чувствовали эту титаническую природу и мощь...
Открытая и бесхитростная до неосторожности и слишком искренняя, чтобы подозревать других в лицемерии, Она часто оказывалась объектом обвинений и непорядочного хитроумия своих врагов.
К тому же, несмотря на свой незаурядный ум и широчайшие знания, Она была ранимой и уязвимой, как ребёнок.
Поразительно бесстрашная, Она всегда была полна жалости и нежности. И так во всём, каждый недостаток Её характера возмещался сотней ярчайших достоинств...»
Анни Безант писала: «...Я видела Её в присутствии злейшего Её врага, пришедшего к Ней в минуту нужды, и видела, каким неземным светом сострадания осветилось лицо Её... Если бы враги Её знали, кого они закидывают грязью!
Такое тонкое чувство чести, какое было у Неё, нужно искать в тех мечтах, которые создают образ «рыцаря без страха и упрека»...
Её правдивость и чистота намерений были поразительны, и в то же время сила Её характера не поддавалась никаким ударам судьбы...
Её обвиняли в том, что Её сила идёт от нечистого источника; в таком случае нечистый должен был сильно обеднеть, потому что служение Её плохо оплачивалось.
Она была так бедна, что постоянно нуждалась в деньгах, а когда деньги были, они немедленно исчезали. Щедрость Её была воистину царской: всё, что у Неё было – вещи, деньги, платье – всё отдавалось первому встречному, находившемуся в нужде...
Мне всегда казалось забавным, когда говорили о Её способности ошибаться в людях и доверять тем, кто впоследствии обманывал Её...
Они не понимали, что Она считала долгом давать каждому человеку возможность к исправлению и нисколько не интересовалась тем, что в случае неудачи Она может оказаться в неудобном положении...»
Её племянница Н.В.Желиховская говорит о Ней следующее:
«...У тёти была одна поразительная черта: она позволяла себе шутить или быть наивной, совсем не заботясь при этом о производимом эффекте. Бывало, что мы вместе хохотали до упаду, слушая её ответы во время интервью с лондонскими журналистами.
Моя мать часто упрекала её, спрашивая, зачем она всё это выдумывает. Она на это отвечала: «Брось, нужно же им как-то зарабатывать на хлеб и сочинять эти истории для бедных!» В иных случаях она рассказывала невероятные истории своим же друзьям теософам единственно, чтобы повеселить их. Мы тоже смеялись.
Но иногда во время этих розыгрышей рядом оказывались посторонние люди, которым было невдомёк, что речь идёт о шутке.
Им обязаны своим появлением многие неправдоподобные рассказы и интерпретации, ставшие затем причиной её неприятностей, и даже больше, чем неприятностей. Многие из тех, кого она разыгрывала, перешли в лагерь её врагов...»
Особенно трогательна была её сильная любовь к Родине, к России. Невозможность вернуться проявлялась как постоянная тихая боль, которую Она никогда не скрывала.
Узнав о событиях, произошедших в России 1 марта 1888 г., – убийство царя Александра II, – Елена Петровна тяжело заболела. Она писала:
«Господи! Что ж это за ужас? Светопреставление, что ли, у вас?.. Или сатана вселился в исчадие земли нашей русской! Или обезумели несчастные русские люди?..
Что же теперь будет? Чего нам ждать?!... Горько мне! Жаль Царя-Мученика, семью Царскую, жаль всю Русь православную!.. Чувствую в незаслуженной, мученической смерти Царя Самодержавного такую жалость, такую тоску и стыд, – что в самом сердце России люди не могут их сильнее чувствовать».
«И действительно, она доказала это, заболев» – рассказывает А.П.Синнет.
Говоря об исключительной личности Елены Петровны Блаватской, невозможно не согласиться со словами полковника Генри Олькотта:
«...Удивительно ли, что я любил её как друга, высоко ценил как Учителя и навсегда сохраню память о Ней как о Святыне!..»
История уже показала на многих примерах, что судьбу и жизнь Вестника Иерархии СВЕТА можно охарактеризовать двумя символами: Мученичество и Жертвенность.
Страшнее всех физических мучений – страдания души, рождающиеся вследствие огромной коллективной силы ненависти, догматизма, непонимания и жестокости, которые Вестник вызывает на себя в своей борьбе против невежества, эгоизма и инертности человеческой души.
Жизнь Е.П.Блаватская была подлинным страданием, жертвоприношением своего существа на алтарь человечества. Туманные и смутные упоминания в письмах Её Учителей говорят о том, что Ей лично приходилось перенести, через какие тяжёлые и опасные испытания Ей пришлось пройти для того только, чтобы подготовиться к миссии Вестника – и к ещё более мучительным страданиям.
Бог, Судьба и Её Учителя знают, какая сила жертвы и любви к человечеству помогли Е.П.Блаватской в Её инициатическом проходе через бездну жизни и смерти, где не было другого выхода, кроме как либо самой умереть, либо победить смерть.
Один Бог знает, как упрямо и скромно Е.П. Блаватская молчала о пережитом Ею, не требуя взамен ничего. Как велика неблагодарность человеческая!
Из писем Великих Учителей Генри Олькотту:
«...Наша Сестра только что послала своему брату Генри письмо, в котором он найдёт подписанный ею чек на 500 долларов... Подарок на случай её смерти... Возможность её скорой кончины не пустые слова, брошенные нашей благородной Сестрой...
Страж Порога смотрит бдительно и никогда не упустит этой возможности, если нашей Сестре изменит мужество. Это испытание явится одним из самых тяжёлых для неё...
Сколь опасным может быть её долг победить, и насколько возможно, что вы оба потеряете Сестру и земное провидение.
...Она вновь должна встретиться лицом к лицу с кошмаром, который надеялась больше никогда не видеть. И она должна будет победить или погибнуть, став его жертвой... Какой она будет одинокой и беззащитной, наша Сестра, перед всеми таинственными страхами и неизвестными опасностями, но, вместе с этим, какой отважной... Брат мой, я ничем не могу помочь нашей бедной Сестре.
Она предстала перед строгим Законом Ложи, и этот Закон ни для кого не делает исключений. Как Эллорианец она должна заслужить свои права...
Грустно и мучительно видеть страдания нашей бедной Сестры, но что поделаешь!..
Ты ещё не знаешь, Брат мой, всех тайн и всей мощи человеческой мысли...
И наша Сестра будет спасена!.. Исход этого ужасного испытания зависит от неё и только от неё, а также от силы любви, которую испытывают к ней двое из наших Братьев – Генри и Эллридж, от силы их воли и от их желания видеть её победившей и придать ей сил в трудный миг, где бы она ни находилась.
Знай же, Брат мой, что сила воли, подкреплённая и усиленная истинной любовью, окружит её непробиваемым и неуязвимым щитом, прочной защитной оболочкой, скованной из сочетания добрых желаний двух Бессмертных Душ.
Он будет столь же крепок, как сильно будет желание видеть её победу...
И если она вернётся живой и победившей...
Молитесь оба за нашу Сестру, как она того заслуживает...
Её самопожертвование так дорого ей обошлось, что было бы жестоко и излишне подвергать её другим испытаниям...»
О подвижничестве Блаватской пишет немецкая графиня К. Вахтмайстер:
«...В 1885 году я посетила Блаватскую в Вюрцбурге. Я нашла Её слабой, страдающей телом и духом, и утомлённой. Она осознавала, как необъятна Её задача и как трудно найти людей, которые согласились бы пожертвовать собой для великой цели.
Я часто спрашивала Её, почему Она продолжает страдать, когда в Её распоряжении все средства, чтобы облегчить свои страдания?
Почему, работая над таким важным трудом (она писала тогда «Тайную Доктрину»), который требует спокойствия и здоровья, Она пальцем не пошевелит, чтобы улучшить условия своей жизни и прогнать слабость и физическую боль, которые каждого, кроме Неё, давно бы довели до полного изнеможения?
Ответ Её на такие вопросы всегда один и тот же:
«Каждый ученик оккультизма даёт торжественное обещание никогда не употреблять полученные знания и силы для своего личного блага. Сделать это всё равно, что ступить по крутому спуску, который ведёт в пропасть... Я дала обет и никогда не нарушу его, потому что знаю его святой смысл... И гораздо легче для меня перенести всевозможные мучения, чем нарушить его. И не только телесные мучения, но и гораздо более тяжёлую нравственную пытку: быть посмешищем и предметом поругания...»
В этих словах не было ни тени преувеличения. В Неё, стоявшую всегда впереди всех в Теософском Обществе, попадали все ядовитые стрелы насмешек и клеветы как в живой щит, принимающий на себя все удары и прикрывающий собой всех слабых и споткнувшихся. Это была добровольная жертва, на незаслуженных мучениях которой строились и крепли жизнь и успех Теософского Общества. Немногие знали это...
...Все 17 лет, что Е.П. Блаватская боролась с эгоизмом, невежеством и догматизмом, как в науке, так и в религии, она не переставала быть жертвой свирепых нападок и отвратительной клеветы, и не только со стороны тех, кто боялся за свои материальные блага, людей лживых и хитрых, подобных тем, о которых Библия говорит нам, что они белоснежны снаружи и гнилы внутри, но также и со стороны значительной части псевдо-деятелей официальной науки...»
Думая о мученической судьбе Елены Петровны Блаватской, нельзя не почувствовать справедливость слов графини Вахтмайстер:
«Только те, кто, как я, день за днём жили с ней, кто видел Её постоянные телесные страдания и нравственные муки, переносимые Ею с таким мужеством и непобедимым терпением, и кто в то же время мог наблюдать за ростом и успехом Общества, возникшего единственно благодаря её великой Душе, – только они поймут, как велик наш долг перед ней и как мало осознаётся этот долг...»
Из слов Её учеников:
«...Что сделала для меня Елена Петровна Блаватская?
...Вступив в жизнь со скептическим умом конца XIX столетия, отвергавшим всё, что не могло быть доказанным, в особенности религиозное представление о бессмертии души, вооруженный только той моралью, которую мы получаем в хорошо воспитанной семье, с неясными мечтами об альтруизме, которые беспощадная логика материализма постоянно выедала из моего сердца – что выработалось бы из меня? Конечно – величайший эгоист.
До того, как я узнал Её, жизнь не имела для меня никакой идеальной цели: полное уничтожение, которое виделось в конце мирового процесса, убило во мне всякое благородное стремление... Я видел только бессмыслицу и бесцельность мировой борьбы... Благодарность моя к Ней за то, что Она сделала для меня, так велика, что потребовалось бы несколько жизней, полных безграничной преданности, чтобы заплатить Ей мой долг...» (Б. Китли).
Мнение индуса, брамина, написанное во время нападок на Е.П.Блаватскую:
«А если подумают о том, что я – индус и притом Браман высшей касты, то ясно, что ничто кроме истины не могло заставить меня сказать слово в пользу Личности, которая высокие учения моих предков выдает тем, кто, несмотря на всю науку и цивилизацию, все же – насквозь варвары.
«...В 1885 году я посетила Блаватскую в Вюрцбурге. Я нашла Её слабой, страдающей телом и духом, и утомлённой. Она осознавала, как необъятна Её задача и как трудно найти людей, которые согласились бы пожертвовать собой для великой цели.
Я часто спрашивала Её, почему Она продолжает страдать, когда в Её распоряжении все средства, чтобы облегчить свои страдания?
Почему, работая над таким важным трудом (она писала тогда «Тайную Доктрину»), который требует спокойствия и здоровья, Она пальцем не пошевелит, чтобы улучшить условия своей жизни и прогнать слабость и физическую боль, которые каждого, кроме Неё, давно бы довели до полного изнеможения?
Ответ Её на такие вопросы всегда один и тот же:
«Каждый ученик оккультизма даёт торжественное обещание никогда не употреблять полученные знания и силы для своего личного блага. Сделать это всё равно, что ступить по крутому спуску, который ведёт в пропасть... Я дала обет и никогда не нарушу его, потому что знаю его святой смысл... И гораздо легче для меня перенести всевозможные мучения, чем нарушить его. И не только телесные мучения, но и гораздо более тяжёлую нравственную пытку: быть посмешищем и предметом поругания...»
В этих словах не было ни тени преувеличения. В Неё, стоявшую всегда впереди всех в Теософском Обществе, попадали все ядовитые стрелы насмешек и клеветы как в живой щит, принимающий на себя все удары и прикрывающий собой всех слабых и споткнувшихся. Это была добровольная жертва, на незаслуженных мучениях которой строились и крепли жизнь и успех Теософского Общества. Немногие знали это...
...Все 17 лет, что Е.П. Блаватская боролась с эгоизмом, невежеством и догматизмом, как в науке, так и в религии, она не переставала быть жертвой свирепых нападок и отвратительной клеветы, и не только со стороны тех, кто боялся за свои материальные блага, людей лживых и хитрых, подобных тем, о которых Библия говорит нам, что они белоснежны снаружи и гнилы внутри, но также и со стороны значительной части псевдо-деятелей официальной науки...»
Думая о мученической судьбе Елены Петровны Блаватской, нельзя не почувствовать справедливость слов графини Вахтмайстер:
«Только те, кто, как я, день за днём жили с ней, кто видел Её постоянные телесные страдания и нравственные муки, переносимые Ею с таким мужеством и непобедимым терпением, и кто в то же время мог наблюдать за ростом и успехом Общества, возникшего единственно благодаря её великой Душе, – только они поймут, как велик наш долг перед ней и как мало осознаётся этот долг...»
Из слов Её учеников:
«...Что сделала для меня Елена Петровна Блаватская?
...Вступив в жизнь со скептическим умом конца XIX столетия, отвергавшим всё, что не могло быть доказанным, в особенности религиозное представление о бессмертии души, вооруженный только той моралью, которую мы получаем в хорошо воспитанной семье, с неясными мечтами об альтруизме, которые беспощадная логика материализма постоянно выедала из моего сердца – что выработалось бы из меня? Конечно – величайший эгоист.
До того, как я узнал Её, жизнь не имела для меня никакой идеальной цели: полное уничтожение, которое виделось в конце мирового процесса, убило во мне всякое благородное стремление... Я видел только бессмыслицу и бесцельность мировой борьбы... Благодарность моя к Ней за то, что Она сделала для меня, так велика, что потребовалось бы несколько жизней, полных безграничной преданности, чтобы заплатить Ей мой долг...» (Б. Китли).
Мнение индуса, брамина, написанное во время нападок на Е.П.Блаватскую:
«А если подумают о том, что я – индус и притом Браман высшей касты, то ясно, что ничто кроме истины не могло заставить меня сказать слово в пользу Личности, которая высокие учения моих предков выдает тем, кто, несмотря на всю науку и цивилизацию, все же – насквозь варвары.
Но кто называет Блаватскую обманщицей, тот не понимает, что говорит. Я бы отдал всё в жизни тому, кто научил бы меня так обманывать. И неужели людям Запада недостаточно, если гордый брамин, который никогда ни перед кем не склонял головы, кроме Высшего Существа, если он перед этой белой Йогиней Запада складывает руки, как послушное дитя? Что же побуждает его к этому? То, что в наших глазах Она более не женщина варваров, Она переступила порог, и каждый Индус, даже чистейший из чистейших Браманов, сочтёт для себя честью и радостью назвать Её матерью».От имени её любимой России мы с безграничной благодарностью преклоним голову перед Еленой Петровной Блаватской, перед этой великой Душой и нашим Космическим Учителем!..
Смотреть фильм Блаватская - загадка эпохи
Литература, использованная и рекомендуемая:
1. «Агни Йога о взаимодействии начал». Киев, «Сердце», 1998.
2. «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
3. «Агни Йога» в 4-х томах. М., «Сфера», 1999.
4. «Будда и его Учение». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
5. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
6. «Грани Агни Йоги» в 16-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-1998.
7. «Джаммапада». Самара «Агни», 1992.
8. «Древний Восток». С-Пб, «Терция», 1994.
9. «Духовный образ России» (м-лы конференции 1996 года.). М., МЦР, 1998.
10. «Законы Новой Эпохи». Изд. Звезды Гор, Минск, 2006.
11. «Книга притч Соломона». М., «Эксмо-Пресс», 2000.
12. «Конфуций. Уроки мудрости». М. - Харьков, «Эксмо-пресс» «Фолио», 2000.
13. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
14. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
15. «Логии Христа». М., «Сфера», 2002.
16. «Наука и здоровье (Основы эволюционной валеологии)». Томск, 1997.
17. «О стяжании Духа Святого». (Беседы и наставления Серафима Саровского). Амрита-Русь, М., 2006.
18. «Письма Елены Рерих», в 2-х томах. Минск, «Лотаць», 1999.
19. «Письма Мастеров Мудрости». М., «Сфера», 1997.
20. «Пифагоровы законы и нравственные правила». М., С-Пб, 2000.
21. «Подвижники». Самара, 1994.
22. «Поучения Шри Рамакришны». СПБ ОВК, 1995.
23. «Преподобный Сергий Радонежский». М., «Панорама», 1992.
24. «Психическая энергия и здоровье». М. МЦР, 1996.
25. Блаватская Е.П. «Разоблаченная Изида» в 2-х томах. М. «Золотой век», 1994.
26. «Спираль познания», в 2-х томах. М. «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция», 1992-96.
27. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина», в 2-х томах. С-Пб. «Кристалл», 1998.
28. «Теогенезис». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
29. «Учение Махатм». М. «Сфера», 1998.
30. «Цветочки святого Франциска Ассизского». С-Пб., «Амфора», 2000.
31. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.
32. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
33. Блаватская Е.П. «Голос безмолвия. Избранные статьи». М. «Новый Акрополь», 1993.
34. Блаватская Е.П. «Из пещер и дебрей Индостана». Киев «МП Муза», 1991.
35. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996.
36. Блаватская Е.П. «Напутствие бессмертным». Изд. София, М., 2004.
37. Блаватская Е.П. «Феномен человека». Изд. Сфера, М., 2004.
38. Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
39. Бринкли Д. «Спасенный Светом». М., «Вече-АСТ», 1997.
40. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
41. Дмитриева Л.П. «"Тайная Доктрина" Елены Блаватской в некоторых...» в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
42. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос...», в 7-ми т. М. «Триада плюс», 2002.
43. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
44. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы». М. «Беловодье», 2002.
45. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2003.
46. Ковалева Н.Е. «Шамбала – это не миф». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2004.
47. Коротков К.Г. «Свет после жизни». С-Пб., 1996.
48. Мэнли Холл. «Адепты Востока». М., «Сфера», 2001.
49. Мэнли Холл. «Двенадцать Учителей человечества». М., «Сфера», 2001.
50. Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.
51. Мэнли Холл. «Слово к мудрым». М., «Сфера», 2001.
52. Рерих Е.И. «Письма в Америку», в 4-х томах. М., «Сфера», 1996.
53. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
54. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный».
55. Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х томах. Рига, «Мир
56. Х.Инайят Хан. «Учение суфиев». М., «Сфера», 1998.
Блаватская - загадка эпохи
…Е.П. Блаватская – выдающаяся личность нашей эпохи…
…Научный подход к загадкам невидимого мира… «Чудеса» сопровождали её всю жизнь…
…Детство, юность, годы скитаний и поиска Истины…
…Путь ученичества и служения человечеству… Основание Теософского Общества…
…Жизнь и деятельность в Америке, Индии, Европе, Англии…
…Ложь, клевета, предательство были спутниками Её жизни…
…«Тайная Доктрина» – труд всей жизни …«Тайная Доктрина» - начало науки Будущего…
…«Тайная Доктрина» - синтез науки, религии и философии…
Более ста лет назад одна ведущая Нью-Йоркская газета писала:
«Женщина, которая так или иначе заставляла окружающих – сначала в маленьком мирке своего детства, а потом по обе стороны земного шара – говорить о Ней и спорить, защищать или осуждать Её характер и побуждения, биться за Её дело или яростно противостоять ему.
Смерть Её вызвала такой шквал телеграмм между двумя континентами, словно почил какой-нибудь император – такая женщина должна быть и вправду выдающейся личностью». Эти слова были сказаны о русской женщине Елене Петровне Блаватской.
Её имя многим из нас стало известно в конце 20-го века. Однако мир узнал о Ней гораздо раньше – в 19-м столетии. Узнал и был потрясён масштабом и необыкновенностью этой личности. Её феноменальные способности – ясновидение, яснослышание, телепатия и другие качества, свойственные только Ей, Её мощный ум, внешне крайняя противоречивость натуры, Её удивительная сердечная доброта и многое, многое другое – восхищали, но были малопонятны обывателю, вызывали одновременно настороженность и даже неприятие.
Сегодня имя Елены Петровны Блаватской, после долгих лет забвения, нападок и поругания, снова зазвучало в полную силу.
В Её честь устраиваются международные конференции, симпозиумы и семинары. Её труды стали основополагающими для земной науки.
Елена Петровна стоит в ряду тех Великих Личностей, которые приходят в мир с глобальной миссией – служение Общему Благу человечества.
Её жизнь является Великим Подвигом!..
В XIX веке, когда жила Блаватская, наука набирала силу, набирал силу и физический материализм. Но Елена Петровна не побоялась выступить против него. Она считала, что и вульгарный материализм, и атеизм являются нравственными язвами человечества.
Пришло время перевести сознание земного человечества на новую эволюционную ступень. Необходимо было изменить отношение людей к Миру Невидимому, который всё чаще стал заявлять о себе в физическом мире. Надо было проявления Мира Невидимого, из разряда «небылиц», «выдумок», «больной фантазии» и т.п., перевести в разряд реальности.
Этим проявлениям необходимо было стать предметом внимания исследователей Новой Эпохи.
Чтобы физической науке было легче ориентироваться в совершенно неизвестном мире, необходимы были новые знания, которые помогли бы в дальнейшем развитии сознания людей. Такие знания передаются человечеству Великими Учителями человечества, т.е. Духовным Центром планеты, Великими Строителями Солнечной системы.
Высокие Знания, являясь древними и забытыми земными людьми, извращёнными временем и тёмными толкователями, снова даются, но более углублённо и на более высоком уровне. На каждом важном этапе развития сознания приходили к землянам Пророки, Учителя и Помощники, посылаемые Величайшим ЛОГОСОМ нашей Солнечной системы...
В конце каждого века, в конце каждого тысячелетия Иерархией СВЕТА даются Указы, Советы, Наставления, чтобы помочь человечеству преодолеть ошибки, заблуждения и встать на Путь Истины.
Такие знания могут быть переданы человечеству через личность необыкновенную, титаническую, наделённую необычайными качествами.
Елена Петровна Блаватская была такой Личностью!..
Её сестра, Вера Петровна Желиховская, писала, что Блаватская заставила многих образованных людей своего времени поверить, что Пространство населено мыслящими Существами, превосходящими нас Своим Разумом и Могуществом. Это Космические Учителя, Великие Строители Солнечной системы, которые ведут и нашу планету по пути Эволюции на протяжении всей истории развития человечества.
Посланником Великих Космических Учителей и была Елена Петровна Блаватская.
Она родилась в 1831 году, в ночь с 11 на 12 августа, на Украине, близ Одессы, в аристократической семье. Мать Блаватской – Елена Андреевна Ганн, известная писательница, вела своё происхождение от ветви князей Долгоруких, отец – от обрусевшей ветви князей Макленбургских. Походная жизнь отца Елены Петровны, офицера-артиллериста, в особенности после смерти матери Елены Петровны, не давала ему возможности воспитывать дочерей, и их воспитание взяла на себя бабушка по матери, княжна Елена Павловна Долгорукая, в замужестве Фадеева.
Детство Елены Петровны прошло в кругу образованных, любящих и умных людей, среди природы Украины, а затем России и Кавказа.
Детство и юность Елены Петровны протекали при очень счастливых условиях в просвещенной и, по всем признакам, очень дружной семье с гуманными традициями и чрезвычайно мягким отношением к людям.
Когда Елене было около 18 лет, она неожиданно выходит замуж за Блаватского, скромного чиновника по особым поручениям, человека немолодого и небогатого.
Вскоре, перед самым бракосочетанием, он получает должность вице-губернатора Эриванской губернии. Блаватский не отличался какими-то особыми способностями и качествами и был во всех отношениях не пара для молодой девушки с незаурядными способностями и высокими духовными стремлениями.
Этот брак закончился через три месяца и был, по всем данным, фиктивным.
С большой долей уверенности можно сказать, что этот брак был нужен как средство ухода из-под опеки родственников, и чтобы вырваться из под стеснительных условий жизни светской девушки и начать жизнь, для которой она была предназначена свыше.
Елена Петровна устремляется в Египет, на Восток, навстречу своей Высокой Судьбе.
На целых десять лет Елена покинула Россию, чтобы объехать чуть ли не весь мир: Северную и Южную Америку, Англию, Грецию, Египет, Малую Азию, Китай и Японию.
Сначала она была в Египте, где изучала в течение года магию у старого копта (так называют потомков древних египтян, принявших христианство).
Но главная её цель была иной - это Тибет и ашрам Великого Учителя Света. Но лишь со второй попытки она достигла этой цели, т.е. проникла в тибетские Гималаи.
Об этом семилетнем периоде её жизни известно очень мало. Именно после Тибета произошли в Елене Блаватской перемены, потом долгие годы, поражавшие людей Запада. Здесь же была Её встреча с Учителем, которого она называла на индийский манер «Махатмой». Рассказывать о своей жизни в Тибете она не любила...
Первая же Её встреча с Великим Учителем произошла ещё в 1851 году, в Лондоне, когда Ей было 20 лет. Именно тогда начался период Её ученичества и служения человечеству, который проходил в постоянном общении с Учителем Востока.
Время Её ученичества является таинственным и неосвещённым. Это главное условие высшего обучения. О Её странствиях и общениях с Учителями Света не знали даже близкие родственники.
Надежда Андреевна Фадеева, тётушка Елены Петровны вспоминает: «все наши старания узнать, где она, не привели ни к чему. Мы уже готовы были считать её мёртвой, когда я получила письмо от того, кого вы называете Учителем, принесённое ко мне самым необычайным и таинственным образом в мой дом посланником с азиатским лицом, который тут же исчез с моих глаз. Это письмо, в котором меня просят не беспокоиться и уверяют, что она здорова…».
Елена Петровна была ведома по жизни Высокими Покровителями с самого её рождения и до последней минуты жизни.
Если взглянуть на эту необыкновенную женщину глазами простого человека, то Она являла собой существо сложное, непонятное, противоречивое, в высшей степени милосердное и сострадательное, чудесным образом образованное, обладающее пара-нормальными способностями – ясновидения, яснослышания, телепатии и т.п...
Эти способности высочайшей степени самоотверженности и сострадания свидетельствовали об особом утончённом устройстве нервной системы. Свойства Её организма были совершенно непонятны для близких и вызывали недоумение и тревогу.
Между тем необычайные свойства личности Е.П.Блаватской и утончённое устройство её нервной системы не были случайным подарком природы – они собраны по крупицам упорным трудом человеческой индивидуальности за многие и многие воплощения.
Проявления необычайных способностей и связанных с ними «чудесных» явлений начались с самого раннего возраста.
…Однажды, когда Елене было 13 лет, Она каталась на лошади и та, испугавшись чего-то, понесла. Девочка, не удержавшись, повисла в стремени. Но тут Она ясно почувствовала, что чьи-то руки обхватили Её и поддерживали до тех пор, пока, лошадь не была остановлена.
…Другой случай произошёл гораздо раньше, когда Она была совсем маленькой.
Ей захотелось рассмотреть висевшую высоко картину, завешанную белой материей.
Взобравшись на поставленные друг на друга столики, а затем и на стул, Она, потянувшись к картине, потеряла равновесие и больше уже ничего не помнила.
Очнувшись, Она обнаружила себя лежащей невредимой на полу, вещи были расставлены в строгом порядке и единственным свидетельством происшедшего был след маленькой ручки на пыльной стене, пониже картины.
Чудеса сопровождали Её с юных лет до самой смерти. Это небесная музыка и звон колокольчиков, которые Она вызывала мановением руки, и движущиеся вокруг Неё предметы, и сигналы о смерти близких, которые Она принимала одновременно с печальным событием, и умение читать нераспечатанные письма, а также чужие мысли.
Блаватская могла из «ничего», просто из воздуха «сделать» золотые украшения и драгоценные камни. Могла выводить из строя электроприборы, не прикасаясь к ним, или пронзать электрическим разрядом сидящих перед Ней людей. В наглухо закрытой комнате «показывала» шаровые молнии.
Она читала не просто закрытые письма, но даже те, которые ещё были в дороге, и потому нередко писала ответы на ещё неполученную корреспонденцию.
Елена Петровна могла создавать необычайно стойкие и неотличимые от реальности иллюзии — осязательные, обонятельные, световые и звуковые. Она легко перемещала предметы на расстоянии. Такие феномены делали дружеские вечера незабываемыми.
Елена Петровна могла связываться на любом расстоянии, как с обычными людьми, так и более могущественными.
По горсти песка, поднятого в степи, Она могла увидеть бывшее на этом месте море далёких эпох с животным и растительным миром, будь он даже допотопных времен.
Ещё в детстве, касаясь чучела тюленя, стоявшего в кабинете бабушки, Елена видела всю жизнь животного и рассказывала сверстникам во всех подробностях то, что проходило перед Её внутренним взором.
Взяв отколовшийся кусочек древнего предмета, Она зримо восстанавливала полностью его внешний вид.
С помощью невидимых духов-агентов Тонкого Мира Елена Петровна могла раскрывать преступления на расстоянии, о чём свидетельствуют Её родные.
Она мгновенно читала в ауре проходящего мимо человека действия, совершенные им... в прошлом воплощении и видела его нынешнюю суть. Могла, даже без всяких магических зеркал, проникать в будущее человека.
Е.П.Блаватская владела так называемым «осаждением» — это запечатление объективных представлений на бумаге, на полотне и на других предметах. Говоря другими словами, Е.П.Блаватская могла писать письма... без чернил, рисовать картины... без красок и кистей. Действовала с помощью мысли, воображения и силы Её собственной воли, которая могла трансформировать конкретный вид Материи.
Невозможно перечислить все феномены, которые производила Елена Петровна, чтобы продемонстрировать друзьям скрытые в человеке психические силы, о которых говорит Сокровенная Наука Космоса, но чаще всё-таки, чтобы доставить им радость в виде красивых сюрпризов:
…прекрасная музыка из Пространства, завораживающая слушателей,
…ещё влажные от росы розы, падающие с потолка,
…целый рой многоцветных бабочек, вызванный движением её руки;
…по просьбе друзей Она перенесла в заклеенное письмо знак Теософского Общества, нарисованный тут же красным карандашом на клочке бумаги,
…писала письма без пера и без рук и, посылала их по назначению... своей психической силой;
…то вдруг из её сумочки выползала змея,
…то вдруг пространство начинало звенеть хрустальными колокольчиками;
…однажды, захотев обрадовать пришедшего в гости ребёнка, Елена Петровна протянула руку в пустое пространство за ширмой и выволокла оттуда... прекрасную игрушку: барашка на колёсиках;
…другой ребёнок захотел получить свисток. Она взяла бывшую у неё в кармане связку из трёх ключей, сжала их в руке, раскрыла ладонь и — свисток был готов;
…как-то во время обеда не оказалось щипчиков для сахара, на глазах у всех мощью своей мысли Она создала их...
В.П.Желиховская, сестра Елены Петровны, сообщает, что если в юности все эти феномены были вне Её власти и контроля, то «…когда мы её снова увидели, в 1884 году, - писала Желиховская, - все эти проявления сил невидимых агентов... были Ей вполне покорные и никогда не проявлялись без Её воли и прекращались мгновенно по Её желанию».
То есть, с возрастом Елена Петровна научилась держать духов стихий в узде, подчинила их своей воле и реже делала окружающих свидетелями подобных «чудес».
Отныне Она проявляла свои феноменальные способности уже не для развлечения окружающих, а по необходимости. Многие могут припомнить, как во время оживлённого разговора, когда внимание Елены Петровны было устремлено на определённый предмет, Она внезапно останавливалась, как бы прислушиваясь и тут появлялось или письмо, или Её внутренний слух принимал Указание Учителя Света, которое Она и спешила выполнить. Она ясно слышала произносимые слова Учителя, принесённые к ней магнетическими токами Пространства.
Годы духовного ученичества в Тибете отточили мысль Елены Петровны и укрепили Её волю. Благодаря высокому духовному развитию, преданности Великому Учителю и дисциплине воли, Она смогла использовать свои необычные возможности во благо людей.
Вне всякого сомнения, Елена Петровна надеялась этим достичь определенной цели, т.е. расшатать неверие в Невидимый Мир, доказать, что рядом с физическими существуют и иные, несравненно более тонкие, но не менее реальные явления.
В то же время благодаря своему ясновидению, Елена Петровна понимала вред медиумизма и спиритуализма, интерес к которому в то время нарастал и убедительно противоборствовала им.
Умение вызывать феномены привлекало к Ней друзей и недругов, почитателей и хулителей. Так, в 1884 году, стараниям врагов и завистников Елены Петровны, которые не гнушались никакими подтасовками и доносами, Лондонское королевское общество психических исследований вынесло заключение о якобы недостоверности Её феноменальных способностей и о якобы придуманных Ею Махатмах.
И вот недавно Лондонское общество психических исследований вернулось к истории с Блаватской и очень скромно, втайне от широкой публики, признало своё первоначальное умышленно-подлое заключение ошибочным.
Наиболее известен период Её зрелой жизни, с 1872 по 1891 годы, когда жизнь Её проходила на виду у всего мира, благодаря Её усилиям по организации Теософского общества и работе над передачей сокровенных Знаний человечеству.
После возвращения в Европу, помимо той огромной работы, которую выполняла Блаватская как представитель Великого Гималайского Братства, Елене Петровне приходилось много работать, чтобы заработать себе средства к существованию.
Она была хорошей пианисткой и совершила несколько концертных поездок по Италии, Англии и России под именем Мадам Лауры.
В 1873 году Она жила с братом в Париже и занималась живописью и литературным трудом. Здесь получила Указание своего Учителя ехать в США.
В этом же 1873 году в возрасте 42-х лет Елена Петровна отправилась из Парижа в Нью-Йорк, где приняла американское гражданство.
В Америке Елена Петровна поначалу бедствовала, но никогда не унывала.
До получения денег из России от родственников Она занималась то шитьём галстуков, то изготовлением искусственных цветов.
Елена Петровна Блаватская навсегда рассталась с родиной, но патриоткой России была до конца дней своих, судя по многочисленным устным и письменным высказываниям.
На родине Блаватскую не жаловали. О Ней писали как о шарлатанке, ловком мистификаторе. Елена Петровна, печатавшая свои статьи под псевдонимом Рада-Бай, тяжело переживала ложь, распространявшуюся о Ней в России, и по этому поводу восклицала:
«Ну что это они врут?.. Если б читали в России, что мы пишем, так и знали бы, что мы проповедуем чистую христоподобную Теософию – познание Бога и жизненной морали, как её понимал сам Христос... Я так возвеличиваю проповедь Христа, как дай Бог всякому истинному христианину, не зараженному папизмом и протестантскими бреднями...»
В Америке, в Читтендене, Елена Петровна впервые встретилась с полковником Генри Олькоттом, который с того времени стал Её верным помощником и сотрудником.
В 1875 году в Нью-Йорке, вместе с полковником Олькоттом и Уильямом Джаджем, по рекомендации Великого Учителя Блаватская принимает самое активное участие в основании Теософского Общества, главной целью которого было распространение теософских знаний.
Елена Петровна посвятила весь остаток жизни пропаганде теософии (т.е. Божественной Мудрости) и этим «провинилась» перед невежественным церковным миром. А поскольку она была также яростным критиком грубо-вульгарного материализма, то «провинилась» и перед атеистами. И те, и другие представляли теософию в извращённом виде, выгодном для себя. Атеисты, отрицавшие Бога и дьявола, обвиняли Блаватскую во лжи, мистицизме и шарлатанстве. Церковники обвиняли Её в колдовстве, контактах с дьяволом, занятиях спиритизмом, не удосуживаясь вникнуть в суть Её утверждений и поступков. А ведь Блаватская, отдав в своё время дань изучению спиритизма, затем много лет подряд горячо боролась с ним, доказывая вредность этих опытов для здоровья людей, в первую очередь, самих спиритистов и медиумов.
Распространение теософского движения – это главная часть миссии Елены Петровны Блаватской. Основные задачи теософского движения:
– создание ядра всеобщего братства человечества без различия расы, веро-исповедания, пола, касты, цвета кожи;
– изучение древних и современных религий, философий и наук,
– объединение и синтез этих знаний, как изшедших из Единого Источника;
– исследование законов Природы и психических сил, скрытых в человеке.
Сегодня теософские общества и ассоциации, придерживающиеся этих целей, существуют более чем в 60-ти странах мира.
Елена Петровна Блаватская никогда не занимала высшую должность в административном руководстве Теософского общества, оставаясь на более скромном посту секретаря-корреспондента. За год до своего ухода она была избрана президентом европейских филиалов и, сообщая об этом сестре в Россию, писала: «Но что мне с того... Почести и титулы – не для меня».
Елена Петровна жила очень скромно и ушла из этого мира, не оставив никакого материального наследства. Но огромный духовный капитал Великих Знаний через неё был дан земным людям Космическими Учителями Человечества.
В 1876 году Елена Петровна стала писать «Разоблачённую Изиду».
Через год книга была издана и вызвала к себе большое внимание американской прессы, а потом и европейской.
В 1878 году основатели Теософского общества решили переместиться в Индию, которую считали лучшей почвой для возрождения Древневосточной Духовности.
Они не ошиблись – работа закипела горячо. Влияние Е.П.Блаватской и Г.Олькотта росло необычайно быстро. В 1879 году стал издаваться журнал «Теософист».
В это же время Елена Петровна знакомится с издателем главного англо-индусского печатного органа «Пионер» - А. Синнеттом.
Следующие годы, до 1884-го, прошли в энергичной пропаганде Теософии в Индии, чему отдавали все свои силы Елена Петровна, Уильям Джадж и Олькотт, а также их сотрудники по Теософскому Обществу.
В прибрежных окрестностях Мадраса с помощью местных индусских членов Теософского Общества, было куплено местечко Адьяр, где был устроен постоянный приют для представителей общества. В последствии Адьяр стал широко известной «Главной Квартирой» общества. Но сырой климат этой местности способствовал ослаблению здоровья Елены Петровны. Не раз она находилась на грани смерти, от которой её спасали Высокие Покровители.
Это был самый напряжённый период Её жизни. В это время Она начала работу над книгой «Тайная Доктрина». Период этот сопровождался преследованиями, подлогами и мошенничеством против неё со стороны супругов Куломбов, имевших целью обвинить Е.П. Блаватскую во лжи и подлоге. Не вдаваясь в подробности этой тёмной кампании католических церковных колдунов против Е.П.Блаватской, следует сказать, что Она нанесла огромный вред, как самой Елене Петровне и Её здоровью, так и Теософскому Движению в целом.
Тем не менее, огромный авторитет Елены Петровны в Индии не был поколеблен, а уважение и почитание индусов помогло Ей перенести потрясение. Но безнравственность и предательство бывших сотрудников не могло не отразиться на Её здоровье.
Лечащий врач настоял на возвращении Елены Петровны в Европу, где в тихом Вюрцбурге, а затем в Остенде, вдвоём с графиней Вахмейстер, Елена Петровна прожила до своего переселения в 1887 году в Лондон.
В Лондоне Она будет жить ещё пять мучительных, но очень творческих лет.
И загадает людям Земли ещё одну загадку.
Она сделает то, что не под силу земному, даже гениальному человеку.
Она напишет и издаст в 1888 году в Лондоне два тома «Тайной Доктрины», используя огромный интеллектуальный потенциал, а также свои таинственные силы, позволяющие Ей проникать сквозь время в далёкое прошлое и видеть то, что писала.
Для связи со своим Учителем Света, находящимся за тысячи миль на Гималайских вершинах, Она будет использовать ясновидение и яснослышание (духовидение и духослышание) и другие свои необычные психические способности.
Единственно, что будет Её волновать — выдержит ли огромнейшее напряжение Её разваливающаяся физическая оболочка, отравленная человеческой злобой, ненавистью и клеветой. После завершения двух томов «Тайной Доктрины» Е.П.Блаватская начнёт третий том, который, к сожалению, не успеет закончить. А также передаст по памяти фрагменты сокровеннейшей «Книги Золотых Правил» под странным заголовком «Голос Безмолвия» (1889 год). Следом издаст книгу «Ключ к Теософии».
И будет писать статью за статьей в «Люцифер» — журнал, который Она начала немедленно издавать, как только ступила (увы! — в инвалидной коляске) на землю туманного и зябкого Альбиона.
А по четвергам «Старая Леди», так называли Елену Петровну её друзья и ученики, будет, вести собрания английского отдела Всемирного Теософского Общества, названного «Ложа Блаватской». По вечерам, улыбаясь и шутя, будет принимать у себя гостей: и друзей, и врагов. А на следующий день, с рассветом, преодолевая жестокие физические страдания, Она, как всегда, будет работать за письменным столом по 12 часов подряд. Её теософские труды, статьи и письма в XX веке будут собраны в 20 внушительных томов.
Но самая большая тайна в жизни Елены Петровны Блаватской связана не с проявлениями Её неординарных способностей. Воистину непостижима для большинства из нас также как и для её современников, история её трудов, поставивших Блаватскую в один ряд с виднейшими учёными самых разных отраслей знаний – от истории и философии до математики, физики и астрономии.
Это два тома «Разоблаченной Изиды», два тома «Тайной Доктрины» и множество статей в журналах.
За это время трудно даже просто переписать такое количество страниц.
Елена Петровна никогда не приписывала себе высоких заслуг в приобретении духовных знаний и достижений.
«Я решительно отказываюсь приписывать всё ЭТО своим собственным познаниям или памяти, потому что одна я никогда не достигла бы ничего подобного», – писала Она.
Тем не менее, именно о Елене Петровне говорится в одном из писем Махатм (Космических Учителей человечества), хранящихся в Британском музее в Лондоне:
«Мы за 100 лет на Земле нашли одну такую».
Вне всякого сомнения, являясь Учеником, Елена Петровна никогда не говорила об этом, ибо «Ни один истинный Чела (ученик - ред.), никогда, ни при каких условиях, не говорит о своей принадлежности к школе и ни о чём, относящемся к его оккультному обучению. Это - необходимое условие, которое имеет очень серьёзные основания».
Также Елена Петровна неизменно заявляла, что не Она автор своих книг, что Она только орудие, только пишущая под диктант и т.д. Но даже если «Тайная Доктрина» со всеми многочисленными ссылками и научными цитатами написана Еленой Петровной с помощью Великих Учителей, то всё равно «Тайная Доктрина» является поистине гениальным научным трудом, а Елена Петровна – гениальным проводником Высших Сил Света, Сотрудницей Великих Учителей Солнечной системы.
Такого многогранного научного труда не найти ни в одной земной эпохе.
Словами из биографии Е.П. Блаватской, написанной Её ученицей, Еленой Писаревой, выражено многое:
…высокое предназначение этой удивительной Женщины,
…подготовленность Её к этому своими трудами в предыдущих воплощениях и
…её бесконечная, жертвенная преданность Учителям и тому великому делу, которому Она служила.
Главный труд Елены Петровны «Тайная Доктрина» по-прежнему продолжает влиять на современную мысль. Эта книга в действительности принадлежат двадцатому веку, опередив свое время на сто лет. Сама Елена Петровна предсказала, что «только в XX веке труд сей – пусть даже не весь, а части его – получат подтверждение».
«Тайная Доктрина» явилась тем синтезом науки, религии и философии, который является фундаментом науки грядущего космического века на Земле.
«Тайная Доктрина» даёт человечеству возможность вспомнить о Великом Равновесии, о Гармонии — основе счастливой жизни. Пробуждая память человека, возвращая его из долгого забытья, Тайное Учение Света, принесённое Е.П. Блаватской, показывает Единство Мира и Единство Разума-Сознания, разделённого в Мире Бытия на бесконечные виды состояний — от бессознательного до Сверхсознательного.
Сокровенное Учение Иерархии Света утверждает Беспредельность во всём.
Утверждает закономерность всего происходящего и его бесконечное преобразование в более совершенные формы Жизни – видимой и невидимой, состоящей из бесчисленных форм-состояний одной и той же неистребимой Материи.
В «Тайной Доктрине» немного прямых пророчеств. Но вот одно из них, в котором указаны конкретные даты:
«…Фактам и процессам в мастерских Природы одному за другим даётся возможность проложить себе путь в точные науки, по мере того как редким индивидуумам посылается таинственная помощь в разгадывании её тайн.
Это, как правило, имеет место при завершении больших циклов и связано с развитием Рас. Мы находимся в самом конце цикла нынешней арийской Кали-Юги; и между этим временем (1888 и 1897 годы) покров Природы будет прорван и материалистическая наука получит смертельный удар».
Евро-учёных, читавших «Тайную Доктрину», восхищала способность автора предвидеть грядущие открытия в их собственных областях науки. Так, в конце 19-го века физики и химики считали атом конечным строительным кирпичиком Вселенной. Елена Петровна же говорила о его бесконечной делимости. Антропологи Запада скупо отмеряли возраст человечества в пределах полумиллиона лет, Она же, как и нынешние исследователи, говорила о миллионах лет. Она достоверно знала о том, что станет достоянием науки лишь позднее – например, о взаимо-превращаемости вещества и энергии; о трансмутации элементов; об иллюзорной природе Материи, воспринимаемой физическим глазом. Она знала, что пустоты, как таковой, в Природе не существует, что нет её и в вакууме; что Луна – не осколок Земли, как предполагали астрономы, а старше её.
Результаты исследования доставленных астронавтами образцов лунных пород ошеломили ученых Запада: возрастом они оказались старше всего, что когда-либо было найдено на Земле.
По словам племянницы Эйнштейна «Тайная Доктрина» всегда лежала на его столе.
«Тайная Доктрина» дана не только нам или двум-трем поколениям. Она рассчитана на многие тысячи лет, на более длительную эволюцию человеческого сознания.
Конечно, придёт время, и, когда ассимиляция данного Свыше Знания произойдёт, человечеству будет предложена следующая порция Знания – и так до тех пор, пока мы не освоим все тайны нашей планеты и самих себя... как носителей бесконечного Знания.
У Елены Петровны Блаватской было немало друзей в научном мире. В Теософском Обществе состояли американский изобретатель Томас Эдисон, ведущий химик и физик XIX века сэр Уильям Крукс, знаменитый французский астроном Камиль Фламмарион и многие, многие другие.
Казалось бы, после опубликования такого труда, давшего сильнейший толчок расширению и обновлению сознания, у людей Земли должно было возникнуть величайшее уважение к необыкновенным силам и мужеству сотрудницы Светлого Братства. Но, к глубокому сожалению, всё произошло иначе. Блаватская осталась непонятой, непризнанной и оклеветанной не только у себя на Родине, которую всегда горячо любила, но и за рубежом, на Западе. Постоянные нападки на Неё и Её труды, регулярные обвинения в мистификации, шарлатанстве и чёрной магии, грязная ложь и недостойные интриги вокруг Её имени – вот реакция «благодарного человечества» на попытку рассеять мрак невежества.
Матерь Агни Йоги, Елена Ивановна Рерих писала:
«Некоторые окружавшие её были настолько ниже этого огненного Духа и Сердца, что в великом самомнении и самообольщении своём осуждали, клеветали и поносили её – всё им давшую, всё им открывшую…
Е.П.Блаватская была великой мученицей в полном значении этого слова; зависть, клевета и преследования убили её, и труд её остался незавершенным…
Я преклоняюсь перед великим духом и огненным сердцем нашей великой соотечественницы и знаю, что в будущей России имя её будет поставлено на должную высоту почитания. Елена Петровна Блаватская – истинно наша национальная гордость.
Великая мученица за Свет и Истину. Вечная Слава Ей!».
В натуре Елены Петровны преобладали мужественные свойства: прямая, определённая, быстрая, с сильным желанием, светлая, живая, свободная от желчи и от всякой мелочности – в ней не было ни одной тёмной черты обыкновенной женщины.
Самой выдающейся чертой её характера была сила, устойчивая, твердая, как скала.
Уменье переносить тяжёлое без ропота, уменье терпеть – было главной способностью Елены Петровны.
Свою миссию Блаватская рассматривала как свободный выбор служения высокому Идеалу и Великим Душам – её Вдохновителям.
Она сама говорила:
«Для меня уже не имеет значения ничего, кроме моего долга перед Учителями и Делом Теософии. Им принадлежат вся моя кровь до последней капли, Им будет отдано последнее биение моего сердца».
Елена Петровна писала:
«Человечество будет спасено от страшных опасностей, как душевных, так и телесных, которые возникают неизбежно, когда проявленные силы человека развиваются в условиях богато удобренной почвы эгоизма, корысти и всех дурных страстей, которые так ясно выражены в наше время. Душевный и физический рост человечества будет протекать в гармонии с его моральным усовершенствованием...
Когда меня уже не будет, люди, возможно, воздадут должное моим бескорыстным стремлениям. Я дала клятву помогать людям на пути к Истине, пока я живу, – и я сдержу свою клятву. Придёт тот день, когда будущие поколения научатся лучше понимать меня».
Сегодня такой день уже наступил. Приблизилось время изучения скрытых, сокровенных (оккультных) сил Природы, а, следовательно, и скрытых психических сил человека. Эти знания позволят перевести сознание человечества на новую эволюционную ступень в соответствии с Великим Космическим планом.
Каждый человек должен вносить свой вклад в строительство Нового мира.
Поэтому для каждого человека, будут полезны советы Елены Петровны:
«1. Вставайте рано, как только проснётесь, не лежите праздно полусонные в постели.
Затем искренне молитесь о духовном возрождении всего человечества, и о тех, кто борется на трудном пути к Истине. Делается это для того, чтобы ваши молитвы поддержали ищущих Истину и помогли им трудиться более ревностно и успешно.
А в вас при этом будет укрепляться противостояние соблазнам страстей.
2. Или углубитесь в недостатки своего характера. Детально разберите их пагубное воздействие и преходящность наслаждений, доставляемых ими. Твёрдо желайте приложить все ваши силы, чтобы не поддаваться им в следующий раз.
Подобный самоанализ и привлечение самого себя к суду собственной совести помогут вашему духовному росту в степени, о какой вы прежде даже и не мечтали.
Утвердитесь на мысли, что никто, кроме вас самих, не в состоянии помочь вам, и вы постепенно оборвёте всякую привязанность ко всему.
Прежде чем заснуть, молитесь, как вы молились утром. Пересмотрите свои поступки за день, отметьте свои ошибки и примите решение - не повторять их завтра.
3. Во время еды упражняйте волю с целью, чтобы пища хорошо переваривалась и строила бы ваше тело в гармонии с вашими духовными устремлениями, и не рождала бы дурные страсти и грешные мысли. Ешьте только, когда вы испытываете голод, пейте только, когда вы испытываете жажду, и никогда иначе. Если какое-либо особое блюдо начинает прельщать ваш желудок, не уступайте соблазну отведать его только, чтобы удовлетворить своё желание. Припомните, что удовольствие, получаемое от этого, не существовало всего лишь несколькими секундами раньше, и что оно исчезнет несколько секунд спустя. Это - временное удовольствие, и то, что теперь является удовольствием, при больших дозах превратится в боль. Удовлетворение желания, получаемое от якобы вкусной пищи, доставляет удовольствие лишь плотскому языку.
Все желания, также как и желание вкусно поесть, являются временными, преходящими и подобная привязанность к преходящим вещам, в лучшем случае, есть просто глупость. Ведь человек не является ни телом, ни чувствами.
Поэтому удовольствия или боль переживаются именно ими, т.е. телом и чувствами.
Эти чувства не имеют над человеком власти. Придерживайтесь подобной линии рассуждения при всех других случаях искушения, и хотя вы часто будете терпеть неудачу, всё же со временем вы добьетесь успеха.
4. Не читайте много. Десять минут читайте, десять часов — размышляйте.
Привыкайте к одиночеству, привыкайте оставаться наедине со своими мыслями.
Никогда не позволяйте ненужным или пустым мыслям занимать ваш ум.
Это легче сказать, чем сделать. Вы не можете сесть и в одно мгновение сделать ваш ум чистым. Поэтому вначале старайтесь пресечь дурные или праздные мысли, устремляя ум к разбору своих ошибок или к созерцанию Совершенных.
Вы должны полностью осознать, что сама мысль о желаниях, личных вещах, правах на вещи и другие проявления окружающего мира, вырастает именно из ядовитого качества змеи, притаившейся в глубине маленького «я».
Не иметь личных желаний значит быть свободным и счастливым.
Свобода и счастье – это высшее состояние человека.
Человек, действующий благотворительно из надежды на вознаграждение, не будет счастлив, пока не получит его, но как только награда получена, его счастье кончается.
Не может быть вечного покоя и счастья пока что-либо остаётся недоделанным, и исполнение долга приносит своё собственное вознаграждение.
Если вы стремитесь к освобождению, избегайте страстей, гнева, алчности, развивайте в себе мужественное подчинение Священной Науке, изучению Духовной философии. Неуклонно стремитесь к её практическому осуществлению.
Прочувствуйте, что нет такой мысли, такого действия, которые следовало бы совершить ради себя, но, что Божеством на вас наложены определённые обязанности, которые должны быть исполнены.
Желайте Бога и ничего из того, что Он может вам дать.
5. Бескорыстно трудитесь ради развития человечества и его прогресса.
Действуйте, и действуйте мудро, когда наступает время действия.
Ожидайте, и ожидайте терпеливо, когда - время покоя.
Это приводит человека к гармонии с приливами и отливами в делах.
Только это может принести подлинное удовлетворение.
Так, опираясь на Природу и на Закон, имея путеводной звездой Истину и Добро, человек может творить чудеса. Незнание этого Закона может сделать его жертвой приливов и отливов, тогда как ему следует быть их Властителем.
Накопленная энергия не может быть уничтожена, она должна быть переведена в другие виды движения. Бесполезно пытаться уничтожить, упразднить или заглушить страсть, которой человек не в силах управлять. Если её отогнать, то другое стихийное воздействие займет её место и может вызвать взрыв, разрушительный для своего хозяина. Накопленная энергия должна иметь выход, то есть - место приложения.
Страсть слепа, она идёт, куда её ведут. А ведёт и направляет её чаще всего рассудок, который потерял связь со своим высшим принципом – с Высшим Разумом, Высшим Я.
Когда устремление ума направлено на беспечное созерцание (множества) вещей, соответствующее стихийному рассудку, то Знание Высшего Я теряется.
Чтобы контролировать страсть, необходимо ввести её в другой, более высокий канал.
Так, любовь к чему-то пошлому может быть заменена превращением её в любовь к чему-то возвышенному, и порок может быть превращен в добродетель изменением его цели. Поэтому энергию, направленную на низкое, можно направить на высокое, энергию порока использовать на развитие добродетели, энергию суеверия направить на поиск Знания.
Направить энергию в более высокий канал может только Высший Разум. Путь к водительству Высшему низший рассудок может найти, правильно реагируя на неудачи личности, в спокойствии и равновесии.
6. Нет иного исцеления от желания, нет иного исцеления от жажды награды, нет иного исцеления от пытки неудовлетворённой страсти, как только непоколебимое устремление взора и слуха на то, что незримо и безмолвно, то есть на Бога.
Бог в нас – это Дух Любви и Истины, Справедливости и Мудрости, Добра и Мощи.
Бог в нас должен стать:
- нашей единой, истинной и вечной Любовью, нашим единым оплотом во всем;
- нашей единой Верой, которой, как твердой скале, мы всегда можем довериться;
- нашей единой Надеждой, которая никогда нам не изменит, даже если всё остальное погибнет.
Бог в нас – это единая Цель, которую мы должны достичь с помощью Терпения, смиренно ожидая, пока наша дурная Карма не будет исчерпана, и божественный Искупитель не откроет нам Своё присутствие в нашей душе.
Двери, через которые Он приходит, называются довольством. Ибо недовольный окружающим, недоволен Законом, который сделал его таким, как он есть.
И поскольку Бог Сам является Законом, Он не придёт к тому, кто недоволен Им.
Если признать свою причастность к потоку Эволюции, то каждое обстоятельство необходимо принимать именно как должное и во всех неудачах необходимо видеть величайшую помощь. Подавленность человека из-за неудач и несостоявшихся эгоистичных желаний лишает его, как духовных, так и физических сил.
Можно сидеть в тюрьме и все же быть работником общего дела.
Поэтому, очистите ваши мысли от малейшего недовольства окружающими обстоятельствами. Также ум требует очищения, как только вы испытали гнев или произнесли ложь, или без необходимости обсуждали недостатки других, или сказали, сделали что-нибудь ради лести, или ввели кого-либо в заблуждение неискренней речью или поступком.
Если вам удастся воспринимать все события: и плохие, и хорошие, - как происходящие в точности так, как вы этого желали, то это не только послужит укреплению ваших мыслей, но и укрепляюще отразится на вашем теле.
Мы таковы, какими мы себя создаём.
7. «Не отвечайте на зло», то есть не жалуйтесь, не раздражайтесь при неизбежных неприятностях жизни. Любое недовольство есть роптание на Закон развития.
Забудьте о себе, работая для других. Если люди оскорбляют, преследуют вас, причиняют вам зло, то противодействием вы создаёте ещё большее зло.
Лучшим лекарством против зла будет не подавление, а устранение желания – этого лучше достичь постоянным погружением ума в мир Божественного.
Живите не в настоящем и не в будущем, живите только в Вечном.
Гигантский сорняк зла не может цвести Там.
Этот позор существования разлагается в атмосфере Вечной Мысли.
Чистота сердца — необходимое условие для достижения «Знания Духа».
Чистоты этой можно достичь двумя основными способами:
…во-первых, настойчиво гоните от себя всякую дурную мысль;
…во-вторых, сохраняйте равновесие ума при всех условиях,
…никогда не допускайте возбуждения или раздражения.
Вы убедитесь, что этим двум способам очищения более всего способствует преданность и сострадание.
Нельзя сидеть без дела и не прилагать усилий к продвижению только потому, что не чувствуете себя чистыми.
Пусть каждый явит устремление и трудится по-настоящему, но он должен трудиться в правильном направлении, и первым шагом на этом пути будет очищение сердца.
Исполняйте свои жизненные обязанности не ради результата, а просто как приказ Бога, Который в любой момент может распорядиться об их отмене.
8. В отношениях с другими соблюдайте следующие правила:
…никогда не делайте того, что не является вашим долгом, то есть не делайте ненужные дела. Прежде чем что-либо делать, подумайте, является ли это вашим долгом.
…никогда не говорите ненужных слов. Прежде чем произносить их, подумайте об их возможных последствиях. Никогда не позволяйте себе нарушать свои принципы, уступая давлению окружающих.
…вы не должны взирать на собрата своего как на личность, которую можно осуждать или порицать, также не следует возвышать голос в свою защиту или оправдание.
…среди людей у вас нет врагов, нет друзей. Все в равной степени являются вашими учителями. Вы не должны трудиться, чтобы извлечь какую-либо выгоду, мирскую или духовную, но чтобы исполнить Закон Бытия, который является праведной Волей Господней.
…прилагайте в жизни альтруизм;
…будьте готовы разделить последнюю крошку (в смысле духовного знания) с более слабым и бедным;
…помогайте своему брату, независимо от его расы, национальности или вероисповедания, помогайте всегда, где бы он ни встретил страдание;
…не отвращайте ухо от горестного плача человечества;
…защищайте невинного человека более, чем самого себя.
9. «Познавая самого себя – вы познаете мир». Но самопознание лишь в том случае принесёт плоды, когда побуждение к поиску самопознания будет связано с истинным Знанием, а не с самостью или с нашей личностью. Стремитесь к Знанию из чистой Любви, и ваши усилия, в конце концов, увенчаются успехом.
Всё необходимое должно быть совершено, но не ради плодов совершаемого действия. Если все действия совершаются с полной уверенностью, что они не имеют никакого значения для совершающего их актера, если они совершаются просто потому, что природе человека свойственно действовать, тогда самовлюблённая личность будет становиться слабее и слабее, пока не обретёт вечный покой, позволив Знанию, раскрывающему Истинное Я, воссиять во всей Его славе».
Елена Петровна Блаватская ушла из мира земного, не закончив работу.
Тихо, без всякой предупреждающей болезни, без врачей.
Её тело, уже ненужную одежду для могучего духа, предали огню, а пепел разделили на три части: одна оставлена в Лондоне, другая отправлена через океан, в Нью-Йорк, третья — в Индию, Адьяр, в штаб-квартиру Международного Теософского Общества.
Её уход произошёл 8 мая 1891 года. День её недолгого успокоения от земных дел с тех пор отмечается в трёх частях света под названием «День Белого Лотоса».
Около её мраморного облика в Адьяре служители всех религий начали длящийся по сей день благодарственный молебен...
1991 год по инициативе ООН (ЮНЕСКО) был объявлен годом памяти Е.П. Блаватской. Только через сто лет после смерти Елены Петровны Блаватской человечество, наконец, в какой-то степени приблизилось к пониманию Знаний, переданных через Посланника Высших Сил СВЕТА.
Когда-нибудь Любовь ко всему сущему и Красота Великой Жизни войдёт в сознание человечества, как сейчас дыхание входит в организм. Тогда жизнь на Земле преобразится и Свет Знаний засияет над человечеством.
Видео-фильмы: «Тайны времени». Блаватская.Загадка Эпохи.
Литература:
1. «Агни Йога», Самара, 1992.
2. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
3. «Великие мыслители новых времен» (Е.П.Блаватской посвящается), М. «Нов. Акр.», 1992.
4. «Весть Е.П.Блаватской», Ленинград, 1991.
5. «Грани Агни Йоги» в 18-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-2009.
6. «Е.П.Блаватская». Биограф. очерк Писаревой, Киев, 1991.
7. «Листы сада Мори», Минск, «Мастацкая литаратура», 1994.
8. «Махатмы. Легенды и реальность», М. «Сфера», 2001.
9. «Оккультный мир Е.П.Блаватской», М. «Сфера», 1996.
10. «Письма Елены Рерих» (1932-1955гг.), Новосибирск, «Вико», «Алгим», 1993.
11. «Письма Мастеров Мудрости», М. «Сфера», 1997.
12. «Письма Махатм». Самара, «Агни», 1998.
13. «Радда Бай. Правда о Блаватской», М. СП «Интербук», 1992.
14. «Учение Живой Этики», С-Пб., «Просвещение», 1993.
15. «Чаша Востока». Рига – Москва, «Угунс» «Лигатма», 1992.
16. А.П.Синнет. «Оккультный мир», М. «Сфера», 2000.
17. А.П.Синнет. «Эзотерический буддизм. Учение Будды», М. «Золотой век», 1995.
18. Г.С.Олькотт. «Практическая философия», М. «Сфера», 2002.
19. Говард Мэрфию «Елена Блаватская», Челябинск, «Урал ЛТД», 1999.
20. Е.И.Рерих. «Письма в Америку», в 3-х т., М., «Сфера», 1996.
21. Е.П.Блаватская «Из пещер и дебрей Индостана», Киев, «МП Муза», 1991.
22. Е.П.Блаватская. «Гималайские братья» М., «Сфера», 1998.
23. Е.П.Блаватская. «Голос безмолвия. Избранные статьи», М. «Новый Акрополь», 1993.
24. Е.П.Блаватская. «Карма судьбы», М., «МК Полиграф», 1996.
25. Е.П.Блаватская. «Ключ к Теософии», М. «Сфера», 1993.
26. Е.П.Блаватская. «Космический Разум» М., «Сфера», 2002.
27. Е.П.Блаватская. «Письма А.П.Синнету», М., «Сфера», 1997.
28. Е.П.Блаватская. «Письма друзьям и сотрудникам», М., «Сфера», 2002.
29. Е.П.Блаватская. «Письма», М. «Золотой век», 1995.
30. Е.П.Блаватская. «Разоблаченная Изида», в 2-х томах, М., «Золотой век», 1994.
31. Е.П.Блаватская. «Тайная Доктрина», Т. в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
32. Е.П.Блаватская. «Теософия и практический оккультизм», М. «Сфера», 1993.
33. Е.П.Блаватская. «Теософский словарь», М. «Сфера», 1994.
34. Е.Ф.Писарева. «Миссия Е.П.Б. Теософия и теософское общество», 1996.
35. Л.П.Дмитриева. «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1992 – 1994.
36. Л.П.Дмитриева. «Посланник Утренней Звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы», в 7-ми томах, Кишинев, «Видья», 1998.
37. Мэри Нэфф. «Личные мемуары Е.П.Блаватской», М., «Сфера», 1993.
38. О.Богданович, «Блаватская и Одесса», Одесса, «Путь Познания», 1998.
39. Сильвия Крэнстон. «Е.П.Блаватская», Рига, «Лигатма», 1996.
Этот Памятный День посвящается одному из Неземных Вестников, жившему и выполнявшему свою миссию в XIX веке: философу и мистику, пророку и реформатору, титану и загадке, известной как Елена Петровна Блаватская.
Жизнь Е.П.Блаватской - это подлинный духовный поиск, а Её дело и учение воистину колоссальны, потрясают, восхищают своей целостностью, актуальностью и применимостью на всех Планах Существования.
Появление загадочной фигуры Е.П. Блаватской на культурной сцене Запада в XIX веке вызвало настоящий шок, всеобщее смятение, и, может быть, сравнимо с действием подлинной силы Природы.
Гениальные труды Е.П.Блаватской «Тайная Доктрина» и «Разоблаченная Изида», десятки научных и философских статей буквально потрясли западный научный мир глубочайшими познаниями автора в области точных наук, истории религий, философии, а также сокровенными знаниями об эволюции Человека, Планеты и Космоса.
Её пророчества о ближайших по времени научных открытиях в области строения атома нашли своё блестящее подтверждение.
Глубокие исследования, представленные в этих трудах заставили многих передовых учёных и философов пересмотреть своё миропонимание и свои взгляды на историю человечества.
По своей глубине и значимости эти знания невозможно переоценить.
И ещё для многих поколений учёных всех областей науки труды Блаватской останутся бесценным сокровищем, требующим внимательного и тщательного изучения.
Мы отмечаем очередную годовщину со дня ухода из нашего мира Елены Петровны Блаватской, величайшего философа и подвижника, Вестника Иерархии СВЕТА Солнечной системы.
«...Она будила мысль своих современников и устремляла их взор к высотам Духа, бескорыстно служила человечеству Земли и щедро делилась с ним Мудростью и Любовью.
...Грядут Новые Времена, времена пробуждения Духа и возрождения Культуры, времена, когда Мудрость будет преобладать над всевластием рассудочного интеллекта.
Грядут времена владычества Сердца!..
...Е.П.Блаватская и Её ученики ожидали наступления этих времён, создавали и видели их в своих мечтах, своим Служением приближали их. Они жили в Старую эпоху, принадлежа Новой. Они стояли у врат Рассвета и указывали направление Восхода.
8 мая 1891 года Елена Петровна Блаватская оставила мир физически живущих, чтобы войти в столь любимое Ею высшее Царство СВЕТА, в царство безграничной духовности.
(Полностью материал в статье Вестник Света и его Миссия )
Величайший подвижник и философ...Грядут Новые Времена ...Переломные моменты истории...Истина о существовании Космических Учителей Мудрости...«Сфинкс» XIX века ... Психологические ловушки...Жизнь Вестника Иерархии СВЕТА – мученичество и жертвенность...
«Если не обманывают знамения, приближается тот день, когда мир убедится в том, что древние (Знания) находятся в гармонии с Природой и что Наука Древних охватывает все знания, которые может воспринять и вместить человеческий ум.
...Скоро должна наступить, а вернее сказать, уже наступила Эпоха Реставрации. Заканчивается один период, и мы входим в следующий временной цикл». (Е.П. Блаватская)
Эта лекция посвящается одному из Неземных Вестников, жившему и выполнявшему свою миссию в XIX веке: философу и мистику, пророку и реформатору, титану и загадке, известной как Елена Петровна Блаватская.
Жизнь Е.П.Блаватской - это подлинный духовный поиск, а Её дело и учение воистину колоссальны, потрясают, восхищают своей целостностью, актуальностью и применимостью на всех Планах Существования.
Появление загадочной фигуры Е.П. Блаватской на культурной сцене Запада в XIX веке вызвало настоящий шок, всеобщее смятение, и, может быть, сравнимо с действием подлинной силы Природы.
Гениальные труды Е.П.Блаватской «Тайная Доктрина» и «Разоблаченная Изида», десятки научных и философских статей буквально потрясли западный научный мир глубочайшими познаниями автора в области точных наук, истории религий, философии, а также сокровенными знаниями об эволюции Человека, Планеты и Космоса.
Её пророчества о ближайших по времени научных открытиях в области строения атома нашли своё блестящее подтверждение.
Глубокие исследования, представленные в этих трудах заставили многих передовых учёных и философов пересмотреть своё миропонимание и свои взгляды на историю человечества.
По своей глубине и значимости эти знания невозможно переоценить.
И ещё для многих поколений учёных всех областей науки труды Блаватской останутся бесценным сокровищем, требующим внимательного и тщательного изучения.
В 2011 году мы отметили сто-десятилетнюю годовщину со дня ухода из нашего мира Елены Петровны Блаватской, величайшего философа и подвижника, Вестника Иерархии СВЕТА Солнечной системы.
«...Она будила мысль своих современников и устремляла их взор к высотам Духа, бескорыстно служила человечеству Земли и щедро делилась с ним Мудростью и Любовью.
...Грядут Новые Времена, времена пробуждения Духа и возрождения Культуры, времена, когда Мудрость будет преобладать над всевластием рассудочного интеллекта.
Грядут времена владычества Сердца!..
...Е.П.Блаватская и Её ученики ожидали наступления этих времён, создавали и видели их в своих мечтах, своим Служением приближали их. Они жили в Старую эпоху, принадлежа Новой. Они стояли у врат Рассвета и указывали направление Восхода.
8 мая 1891 года Елена Петровна Блаватская оставила мир физически живущих, чтобы войти в столь любимое Ею высшее Царство СВЕТА, в царство безграничной духовности.
Жизнь Е.П.Блаватской - это подлинный духовный поиск, а Её дело и учение воистину колоссальны, потрясают, восхищают своей целостностью, актуальностью и применимостью на всех Планах Существования.Появление загадочной фигуры Е.П. Блаватской на культурной сцене Запада в XIX веке вызвало настоящий шок, всеобщее смятение, и, может быть, сравнимо с действием подлинной силы Природы.
Гениальные труды Е.П.Блаватской «Тайная Доктрина» и «Разоблаченная Изида», десятки научных и философских статей буквально потрясли западный научный мир глубочайшими познаниями автора в области точных наук, истории религий, философии, а также сокровенными знаниями об эволюции Человека, Планеты и Космоса.
Её пророчества о ближайших по времени научных открытиях в области строения атома нашли своё блестящее подтверждение.
Глубокие исследования, представленные в этих трудах заставили многих передовых учёных и философов пересмотреть своё миропонимание и свои взгляды на историю человечества.
По своей глубине и значимости эти знания невозможно переоценить.
И ещё для многих поколений учёных всех областей науки труды Блаватской останутся бесценным сокровищем, требующим внимательного и тщательного изучения.
В 2011 году мы отметили сто-десятилетнюю годовщину со дня ухода из нашего мира Елены Петровны Блаватской, величайшего философа и подвижника, Вестника Иерархии СВЕТА Солнечной системы.
«...Она будила мысль своих современников и устремляла их взор к высотам Духа, бескорыстно служила человечеству Земли и щедро делилась с ним Мудростью и Любовью.
...Грядут Новые Времена, времена пробуждения Духа и возрождения Культуры, времена, когда Мудрость будет преобладать над всевластием рассудочного интеллекта.
Грядут времена владычества Сердца!..
...Е.П.Блаватская и Её ученики ожидали наступления этих времён, создавали и видели их в своих мечтах, своим Служением приближали их. Они жили в Старую эпоху, принадлежа Новой. Они стояли у врат Рассвета и указывали направление Восхода.
8 мая 1891 года Елена Петровна Блаватская оставила мир физически живущих, чтобы войти в столь любимое Ею высшее Царство СВЕТА, в царство безграничной духовности.
Эта странная и необычная женщина давно достигла бессмертия и сделала наше время лучшим союзником в деле признания Её великих Достижений, которые при Её жизни, в эпоху безверия и жестокости, остались неоценёнными западной подрасой....Какими словами охарактеризовать Е.П.Блаватскую? Каким образом несколькими штрихами обрисовать Её титанический труд, Её способность плыть против сильного течения невежества и дикости?...Е.П.Блаватская была энциклопедией забытых знаний, она вдохнула новую жизнь в западный эзотеризм, от которого оставались одни руины, а скорее даже остатки растащенных развалин.
...Она была бесстрашным искателем приключений, для которого не существовало препятствий, как при путешествиях, так и при вхождении в контакт с Высшими Космическими Сущностями или Учителями СВЕТА, которых Она любила и которым преданно служила, не требуя вознаграждения.
...Она имела сильную огненную душу, способную противостоять невежеству и страху, пошлости и зависти, предательству и лжи.
...Истина была Её знаменем и единственным прибежищем.
...Елена Петровна неутомимо собирала духовные сокровища. Она была плодовитым и проникновенным писателем, разговорчивым собеседником и надежным другом тех, кто окружал Её.
...Она прошла в этом воплощении через богатство и нищету, славу и болезнь, имела приверженцев и познала одиночество среди миллионов землян.
...Она обладала врождённым даром Прозрения и глубинным видением, характерным для тех, кто может снять покровы Иллюзии с форм Материи.
...Но, прежде всего, Она превратила Мудрость и её проявление в жизни – Космическую Философию или Теософию - в бескорыстное священно-служение во благо жаждущих раскрыть секреты Жизни....«Нет ничего превыше Истины», - говорила Она и добавляла: «Облагораживайте Истину делами». Во имя всего этого мы, идущие по Её стопам, приветствуем Великого Вестника СВЕТА, как вечно живого и присутствующего с нами Космического Учителя».***
***Фрагменты выступления Делия С. Гусмана, Президента Международной Школы «Новый Акрополь»
В переломные моменты истории человечества, в хаотические периоды поворота, когда старые застывшие формы лже-культуры и плотской цивилизации разрушаются, чтобы предоставить место новым, то рождаются Вестники – скромные и великие, светлые и загадочные Души, принадлежащие одновременно Будущей и Прошлой эпохам.
«…Корабль человечества тонет, и только слепые, или тупицы, не замечают всей грозности переживаемого времени. Конечно, Великая Иерархия Света имеет на земном плане сотрудников разных степеней, сознательных и бессознательных, а также и особо доверенных и близких. Имеется и целый ряд личностей, получающих прекрасные послания, при этом они часто не ведают истинного лика такого Вестника, но все они несут свои зерна для великого посева...». (Е.И.Рерих«Письма»,т.1,от 17.02.34)
Они исчезают так же мгновенно, как и появляются, чтобы души наши искали новые, приоткрытые ими дали, - те, на пороге которых Они будут нас ждать, чтобы указывать Путь и опять исчезать до новой встречи. Жизнь и Дело таких Сверх-людей не поддаются описанию - слов недостаточно, да они и не нужны - для Света Знания и Мудрости, горящего во тьме достаточно того, что он светит, и этим сказано всё.
Еврейская «...каббала, как и все другие религиозные и философские системы, является отзвуком Сокровенных Учений Востока, через Веды, Упанишады, Учения Египта, Халдеи, Ассирии, Орфея и Пифагора и т.д. Во всяком случае, субстратум её тождественен со всеми другими системами. Основы Каббалы, именно, следует отнести к самым древним временам. В "Тайной Доктрине" Блаватской указывается, что евреи заимствовали свои представления о Космогонии из Индии и от халдеев и египтян. Потому и Моисей, как еврей и ученик египетских жрецов, должен был знать о Законе Кармы. Также в той же "Тайной Доктрине" указывается, что еврейский народ - выходцы из Индии. Одно - из тамильских низших племен вышло из Индии и смешалось через браки с теми семитическими народностями, с которыми ему пришлось столкнуться в странствовании своём. "Непринятием Учения евреи исключили себя из духовной эволюции". Это утверждение следует поставить в один ряд с другими подобными случаями. Конечно, непринятие евреями очищения древнего Учения, которое им приносил , и допущенное убийство Его, а также преследование Его учеников, тяжко повлияли на карму еврейского народа. Точно так же, как гонение последователей Будды и изгнание буддизма из Индии браминами породило печальную судьбу Индии.
Будда приносил народам Индии свободу уничтожением системы каст, но Индия, изгнав буддизм, предпочла рабство. Словесное признание и исповедание или Будды одно, но принятие Их Учения сердцем и следование Им нечто совершенно другое.
Истинный последователь Христа или Будды тот, кто признал основы Единой Всемирной Доктрины, напитавшей Их. Только такой последователь вступает в цепь Духовной Эволюции. Учение Христа тоже искажено до неузнаваемости, и пришло время очищения его. Наступил черёд и христианскому миру сделать выбор своей кармы...». Е.И.Рерих «Письма»,т.1,от 25.05.34
Так потрясти и расшатать до основания застывшие искажённые религиозные, научные, социальные, философские и этико-моральные структуры общества, как это сделала Блаватская, может только Личность, являющая собой нечто титаническое, несущая в Себе подлинность и силу импульса Природы. Такой импульс действует подобно весенней грозе: сначала тучи, столкновение, гром, молнии... а потом благословенный ливень, приносящий очищение, новую возобновляющую силу жизни, как знамение Солнца и ясного неба, которые обязательно придут затем.
«…Великие Учителя очень опечалены развитием низших степеней психизма в ущерб истинной духовности. Без понимания и приложения в жизни Живой Этики и духовного понимания, лишённые равновесия, эти явления часто приводят к печальным результатам. Потому, для того, чтобы стать принятыми учениками, следует, прежде всего, работать над своей нравственной, духовной стороной жизни, применяя Учение в жизни, что даст неминуемое расширение сознания и необходимое равновесие.
Учение, прежде всего, прекрасно и истинно, когда оно жизненно, но никакие фокусы и измышления псевдо-оккультизма и магии не приблизят ни на шаг к истинному ученичеству. Чтобы наполнить свой сосуд из Высшего Источника, нужно установить соответственные вибрации. Живая Этика в жизни есть простейший путь к приближению.
Велика миссия зажигать сознание людей подвигом, который преобразит их сущность.
Может быть, никогда так не нужно было понятие подвига в жизни, как сейчас.
Какое прекрасное слово - подвиг! Как оно выразительно, и, заметьте, оно не имеет себе эквивалента ни в одном западном языке. Итак, будем помнить, что связь с Учителем устанавливается в сердце через очищенное мышление и долгим упорным трудом над собою. Теперь хочу предупредить Вас, как опасен книжный оккультизм.
Масса вреднейших книг выпущена на книжный рынок. Может быть, к счастью, не все они переведены на русский язык. Как сказано: - "много творений рук, лишенных красоты, знания и честности". Сказано Великим Учителем - "одна Блаватская знала", и наша задача в будущем будет поставить на должную высоту почитание этой великой женщины-мученицы. Если бы Вы знали всю литературу о Блаватской и все поступки и предательства, её окружавшие, Вы ужаснулись бы бездне неблагодарности, мерзости и невежества, конечно, именно из последнего вытекают все гнусности...». Е.И.Рерих «Письма», т.1, от 06.05.34
Её учение о Боге, о метафизических Основах и Божественной эволюции Космоса, Природы и Человека приводили в бешенство самые разнообразные церковно-сектантские культы и вероучения, защищавшие как раненый зверь свои односторонние, наивные и мёртвые догмы, и выливающие всю свою злобу на одинокую Даму-Рыцаря, разоблачавшую их.Официальная наука оставалась в состоянии замешательства, не находя достойных ответов на смелые пророческие утверждения о скрытых закономерностях Микро- и Макро- Космоса, которые только в наше время, т.е. более 100 лет спустя, физика, биология, медицина и психология начинают воспринимать всерьёз как элементы, достойные строгого исследования. Многие из предсказаний Е.П.Блаватской уже получили подтверждение как научные факты.
Сколько стереотипов надо было сломать, сколько истинных внутренних переломов пережить, сколько раз через испытания нужно было выйти за пределы собственных сил, сколько импульсов истинной любви, сострадания и бескорыстного служения всему сущему нужно было проявить тому, кто пытался понять и применить в жизни принципы подлинного Пути Ученичества.
Этот принцип пронизывает всё учение Блаватской, как стержень духовной эволюции любого человека, как единственная возможность целостного познания и целостного понимания, как единственный способ осуществления своего внутреннего долга перед Богом и перед человеком, как выполнение своей жизненной миссии.
Сколько интуиции и тонкости души должен был проявить тот, кто пытался понять, не профанируя и не искажая, истину о существовании Космических Учителей Мудрости – вдохновителей каждого подлинного духовного импульса, ту священную истину, осознание которой озаряло всю жизнь Елены Петровны, как святая святых, как Звезда, сияющая во мраке, облегчающая многочисленные её страдания.
Поделившись этой истиной со всеми, Она передала, таким образом, самую священную и самую таинственную часть эзотерических Учений, как величайший подарок в распоряжение масс. Чтобы пробудить людей от духовной инерции, Блаватская разделила участь многих Вестников до неё – т.е. священная истина была растоптана, словно жемчужины под ногами свиней, нуждающихся только в своей грязи и не умеющих отличить драгоценные камни от мусора, брошенного в их корм. А вместо отклика и благодарности – Она получала насмешки, издевательства, недоверие и бесконечные фарисейские дискуссии типа: «А как Вы докажете, что Учителя действительно существуют и что Вы не придумали их сами?»
Вестники не любят, когда им приписывают достоинства, принадлежащие на самом деле Высшей Природе и Божественному Миру. Их жизнь и дело полностью отданы служению высшим Мечтам и Идеалам, благу всего сущего. И хотя, выполняя свою миссию, они находятся у всех на виду и отдают себя другим, Душу Их никто не может познать. Чем больше пытаешься уловить её, тем больше она ускользает. Чем больше пытаешься познать её, тем более она остаётся загадкой и в жизни, и в смерти.
«...Когда сталкиваешься с воспоминаниями и суждениями тех, кто лично знал Е.П.Б., – пишет А.Безант, – будь то её друзья или недруги, поражает многообразие существующих о ней мнений, словно речь идёт не об одном, а о многих совершенно различных людях, носящих одно имя.
Для одних Она была великой личностью, открывшей миру новые пути, для других – опасной разрушительницей религии. О Ней отзывались как о блестящей собеседнице, а кто-то считал Её заумной толковательницей тёмных метафизических теорий. По мнению одних, Её сердце всегда полно сострадания, по мнению других, ему незнакома жалость. То ясновидящая, которой дано проникать в самые потаённые уголки человеческой психики, то незадачливая натура, верящая любому, кто к Ней обращается. Одни восхищаются Её бесконечным терпением, другие – стремительной непоследовательностью, и так без конца. Вплоть до того, что, кажется, нет ни одной отличительной черты человеческого характера, которой не обладала бы эта удивительная женщина. В действительности же никто не знает Её ПОЛНОСТЬЮ, со всеми Её качествами и особенностями, так что даже самые близкие и любимые, общаясь с Нею, нередко чувствовали себя растерянными и смущёнными. Трагедия Её одиночества очевидна...»
Полковник Генри Олькотт, президент Международного Теософского Общества в конце 19-го века, вспоминал: «...Я любил в ней другое, высшее существо, в высокой степени таинственное и чудесное! Несмотря на видимое полное доверие между нами, на совместную жизнь и ежедневную общую работу в течение 17 лет, до последнего дня своей жизни она продолжала оставаться для меня загадкой. Иногда мне казалось, что я уже достаточно хорошо её знаю, но вслед за тем я убеждался, что в ней таились ещё большие глубины, неведомые мне. Я никогда так и не знал, кто же она, я имею в виду не её происхождение: внучка генерала Фадеева и княжны Долгорукой, – а загадку её индивидуальности, писавшей книги и совершавшей чудеса».
Полное непонимание сложной, загадочной натуры Е.П.Б., этого «сфинкса» XIX века, со стороны многих, не привыкших из-за ограниченности и односторонности своих подходов к тому, что внутри одной и той же личности может сосуществовать почти бесконечное множество параллельных миров и самых разнообразных качеств. Это очень напоминает притчу Будды о слепцах, пытающихся понять, что такое слон? Тот, кому при ощупывании попался хобот, утверждал, что слон – это что-то длинное, мягкое и подвижное. Другой, кому попалось бедро, с полной серьезностью возражал, что слон – это что-то похожее на неподвижную гору. А третий, которому, по несчастью, попалась известная сторона тела, критиковал запах и несовершенную анатомию титана. В целом же представить слона никто из них не смог.
Душа Вестника – это загадка и в жизни, и в смерти. Самые тонкие и разнообразные проявления скрытых в ней потенциалов и целостных её способностей «гения» очевидны и резко отличаются от стереотипных бесцветных шаблонов повседневности. Они завораживают и приводят в восторг тех, кто не владеет ими. В других же они, наоборот, вызывают самую глубокую ревность, ненависть и отрицание. Особенно со стороны тех, кто подобно иудейским фарисеям по невежеству и лже-духовности пытаются всё заключить в собственные узкие рамки.
«…Вся так называемая западная философия есть лишь отображение мысли Востока. Также и само христианство пришло из восточных рук. Потому, чтобы проникнуться истинным духом Учения Христа, нужно или быть восточником по рождению, или хорошо изучить основы тех учений, на которых построено Учение Христа.
Конечно, христианство, в его современной форме, и Учение самого Христа - две совершенно разные вещи.
Точно так же, как современный ламаизм и основное учение Готамы Будды являются полными антиподами. Одно - от духа, другое - порождение человеческого невежества и корыстия. Но все это пишу Вам, а не для узких догматиков, ибо споры с ними безнадежны и вредны. Многим сознаниям нужны еще заборчики, оберегающие их, также и пугливым лошадям одевают шоры. На Востоке существует пословица - "прекрасно родиться в храме, но ужасно умереть в стенах его".
Ведь ступеней сознания столько, сколько стадий в Беспредельности, следовательно, и законов и граней истины столько, сколько ступеней сознания».
Е.И.Рерих «Письма», т.1, от 14.06.34
Проявление гениальных всесторонних способностей Вестника СВЕТА – это событие, заслуживающее величайшего внимания. Это подобно цветку кактуса, распускающемуся в пустыне один раз в течение всего века на сухой и неплодородной почве. Свидетели рассматривают это как чудо, забыв о том, что оно является результатом длинного и мучительного процесса преображения и борьбы.
Множество страданий и опасностей, испытаний и сверхчеловеческих усилий, а также долгих лет тяжелейшего внутреннего труда лежит за каждой проявленной способностью Вестника Иерархии света. Каждое чудо, совершенное им с улыбкой, спокойно, легко и естественно, словно благословение, кажется неожиданно пришедшим с Неба.
«...Жить рядом с Е.П.Б. означало быть в постоянном соседстве с чудесным...» – писал один из Её биографов. Она владела незаурядными парапсихологическими способностями настоящего Мага и удивляла всех эрудицией, интеллектом и глубокими целостными знаниями истинного Ученого, «Мудростью Души» подлинного Великого Учителя. Известны были Её музыкальные и художественные таланты, все признавали Её искренний, острый и увлекательный стиль писателя.
Как рассказывает один из Её биографов, А.П.Синнет:
«...Она очаровывала и покоряла всех, кто соприкасался с Ней более или менее близко. Рядом с Ней человек переставал верить своим глазам.
Она окутывала разум кругом захватывающих образов, вне которого самая очевидная действительность начинала казаться нелепой и фантастичной. Она обладала сильным, нам непонятным даром ментального внушения и чувствовала себя в этой области (в которой ни на шаг не смогли продвинуться современные психологи) абсолютно легко и свободно...
По Её повелению вокруг начинали раздаваться звуки, возникали волшебные замки и сказочные пейзажи. Эта великая жрица мечты одной лишь силой своего всепроникающего и бездонного взгляда творила самые непостижимые чудеса: бутоны цветов раскрывались у вас на глазах и самые отдалённые предметы по одному лишь зову стремились к Её рукам...
Комнаты Её дома были наполнены звучанием невидимых колокольчиков, а воздух напоен благоуханием. Иногда Она сама внезапно исчезала на долгое время, и тщетным было пытаться Её разыскать.
Затем появлялась вновь, а поражённые очевидцы бросались безуспешно расспрашивать её об этом поразительном исчезновении. Улыбаясь, Она спокойно отвечала, что была позвана по тайному делу своим Учителем...
...Гномы, сильфы, ундины и саламандры всегда повиновались Ей, ведали Её письмами и хозяйничали на кухне. Не было ни одного события на свете, о котором не знала бы Е.П.Б...
...Хотя и невозможно понять до конца даже маленькую толику чудес, совершённых Еленой, их можно приблизительно классифицировать:
1. Прямые ответы, изложенные либо устно, либо в письме, на вопросы, заданные в уме, то есть «чтение мыслей»;
2. Произнесённые на латыни рецепты для лечения различных заболеваний, благодаря которым болезнь была действительно излечена;
3. Открытие некоторых никому не известных секретов, совершённое попутно, без всякой заинтересованности с её стороны;
4. Произвольное изменение веса людей и предметов;
5. Чтение книг на расстоянии;
6. Беседы на два голоса с невидимыми существами;
7. Письма, написанные неизвестными, не поддающимися расшифровке знаками, пришедшие издалека и сверхъестественным способом;
8. Ошеломляющие предсказания Будущего...
Большинство произведённых Ею феноменов сама Е.П.Б. называла «обыкновенными психологическими ловушками», относясь к ним даже скорее не равнодушно, а с пренебрежением... Действительно, вместо того, чтобы придать Ей популярность, перечень поразительных явлений, совершенных основательницей Теософского Общества, только навредил делу. Из–за них не только скептики, но и многие здравомыслящие люди посчитали всё сплошным вымыслом, обвинив Е.П.Б. в шарлатанстве...».
«...Вся история (земной) литературы, – пишет Олькотт, – не знает более замечательного персонажа, чем эта русская женщина... Она обладала необыкновенной живостью ума, и водопад идей бурлил в ней с такой силой, что в Её книгах, как правило, трудно найти какой–либо литературный метод... Её произведения, всегда до крайности суггестивные, отличал блестящий неженский стиль, сверкавший ещё ярче оттого, что тонкая ирония искрилась в любой самой серьёзной работе, соседствуя с изящной образностью. Она могла раздражать привыкших к методичности учёных, но никогда не казалась ни банальной, ни скучной. На протяжении всей жизни стиль Её письма и речи подвергался поразительным изменениям...»
Её тетя, Н.А.Фадеева, делится непосредственным впечатлением от необычных перемен, переломных моментов, произошедших в жизни и личности Елены Блаватской, являющихся ещё одним подтверждением того, насколько значима была для Её эпохи Её миссия Вестника и насколько истинно и целостно Она была к ней подготовлена:
«...Моя племянница Елена – существо совершенно особенное, ни с кем не сравнимое... Она получила обычное для детей из хороших семей образование, но, несмотря на то, что была прекрасно воспитана, никогда не считалась высокообразованной и совершенно не обладала так называемой эрудицией...
Что касается Её неизмеримо глубоких знаний, то в то время, о котором я говорю, ничто на это не указывало и даже не намекало. Елена была обычной светской, а значит, довольно поверхностно образованной женщиной. Любовь к абстрактным научным исследованиям, религиозным тайнам древности, александрийской теургии, архаическим философиям, интерес к науке иероглифов, ивриту, санскриту, греческому, латыни и т.д...
Ей не могло такое привидеться даже во сне. Я повторяю, и готова поклясться, что Она не имела даже элементарных представлений обо всех этих вещах...»
Письмо Елены Петровны к Надежде Фадеевой подтверждает вышесказанное:
«Скажи мне, милый человек, интересуешься ли ты физиолого–психологическими тайнами? А ведь следующее для любого физиолога удивительная задача: у нас в обществе есть очень учёные члены, и все они являются ко мне с вопросами и уверяют, что я лучше их знаю и восточные языки, и науки, положительные и отвлечённые.
Ведь это факт, а против факта не пойдёшь, как против рожна!... Так вот, скажи ты мне: как могло случиться, что я, до зрелых лет, как тебе известно, круглый неуч, – вдруг стала феноменом учености в глазах людей действительно учёных?...
Ведь это непроницаемая мистерия!... Я – психологическая задача, – ребус и энигма для грядущих поколений – сфинкс!... Подумай только, что я, которая ровно ничего не изучала в жизни, я, которая ни о химии, ни о физике, ни о зоологии, – как есть понятия не имела, – теперь пишу обо всём этом диссертации. Вхожу с учёными в диспуты и выхожу победительницей... Я не шучу, – а говорю серьёзно: мне страшно, потому что я не понимаю, как это делается?... Всё, что я ни читаю, теперь мне кажется знакомым...
Я нахожу ошибки в статьях учёных, в лекциях Тиндаля, Герберта Спенсера, Хаксли и др... У меня толкутся с утра до вечера профессора, доктора наук, теологи. Входят в споры – и я оказываюсь права... Откуда же это всё? Подменили меня, что ли?»
Речь здесь пойдёт не просто об одном из многочисленных феноменов (или чудес), окружавших Е.П.Б., а об одном из величайших Таинств Природы.
Вестник не может выполнить свою миссию до тех пор, пока не переживёт тот священный долгожданный переломный момент трансформации, считающийся апофеозом ученичества, когда человек перестает быть просто учеником, а становится каналом, проводником Божественного импульса.
Публично он работает один, как Вестник своей эпохи, давая целостный толчок, способствующий духовному развитию всего человечества.
На плане же Невидимой Реальности он становится лишь одним из звеньев в Цепи других проводников и Учителей, Великих Душ, одухотворяющих и обучающих его самого и выполняющих параллельно ещё более высокие задачи.
Целостные знания о Природе, Вселенной и Человеке, Универсальная Мудрость, передающаяся по метафизическому принципу сообщающихся сосудов, не принадлежит ни Ученику-Вестнику, ни Учителям, вдохновляющим его.
Она является универсальным духовным достоянием всего Космоса и человечества и представляет собой многочисленные проявления одного и того же Вечного Космического ЛОГОСА Солнечной системы.
Вестник – это состояние души, это долг чести Ученика перед Законом Гармонии, человечеством и своей собственной совестью. Е.П.Блаватская говорила:
«С той минуты, как теософ решает стать кандидатом, как в Чела* так и на приобретение связанных с этим благ, он должен помнить о взаимном молчаливом Пакте, принятом обеими сторонами. ЭТОТ ПАКТ СВЯЩЕНЕН... Наши Учителя – не "небесные Боги". Это простые смертные, но Они нравственнее, умнее, духовнее кого бы то ни было на этом свете; это Святые смертные. Но при их святости и значении в науке Таинств они остаются людьми, членами Братства, и первыми повинуются его законам и порядкам, установленным временем».
*Чела (санскр.) – Ученик; этим термином обозначается Принятый Ученик, т.е. ученик внутренней Эзотерической Школы, работающий под непосредственным руководством своего Учителя (прим. ред.).
Свою миссию Елена Петровна рассматривала как свободный выбор служения высокому Идеалу и Великим Душам – его вдохновителям. Как она сама говорила:
«...Для меня уже не имеет значения ничто, кроме моего долга перед Учителями и Делом Теософии. Им принадлежит вся моя кровь до последней капли, им будет отдано последнее биение моего сердца...»
В своих письмах Великие Учителя не раз говорили о качествах Елены Блаватской, как Чела. Потрясает глубокая связь, взаимное слияние душ, связующее Ученика с Учителем.
Из письма Великого Учителя Г.С.Олькотту:
«...Вы призваны не нами, а верностью делу Истины. Дайте понять людям, что у нас нет более любимых или менее любимых учеников, нет привилегированных, и что не сам человек лично привлекает нас, а только его добрые дела и гуманность в целом.
Для этого мы прибегаем к помощи лучшего, что у нас есть – к Вестникам. Главнейшая среди них последние тридцать лет известна в мире под именем Е.П.Блаватская (Мы зовем её иначе). При её несовершенстве и, без сомнения, большой беспокойности, невозможно допустить мысль о том, чтобы найти на будущее кого-нибудь лучше неё, и это должны хорошо понять теософы. Она всегда была верна нашему делу, ей пришлось много страдать и ни я, ни мои Братья никогда её не покинем и не оставим.
Я уже говорил, что неблагодарность не относится к числу наших пороков...
Я не пропустил ни одной из Ваших мыслей о «Тайной Доктрине". Уверяю Вас, все, что не было привлечено Ею из научных и других изданий, было предложено Нами.
Все ошибки и ложные понятия... исправленные и объяснённые Ею, были исправлены либо Мной, либо по Моим указаниям. Эта книга ценнее предыдущей, в ней изложена суть Оккультной Истины. Ещё долгие годы эта книга будет источником знания и информации для будущих учеников...
...Самое большее, что мы можем сделать для человека, посвятившего всю свою жизнь служению нам и делу, которое живёт в нашем сердце, это охранить, когда необходимо, Её тело и здоровье. Это наше общее желание. Пусть Теософское Общество лучше погибнет, чем будет неблагодарным к Е.П.Б Блаватской!»
Англичанин А.П.Синнет добавляет: «...Е.П. Блаватская не была ни гениальной, ни сверходарённой, но Она обладала качеством, о котором, к сожалению, не догадывается большинство её критиков – МУДРОСТЬЮ ДУШИ. Эта область науки ещё не открыта современными «учеными» и псевдо-философами...
Душа, которая жила в Ней, была Великой Душой, МАХАТМА (от Маха – великая и Атма – душа). Великая Душа Е.П.Блаватская, а не внешняя Её оболочка, будет темой нашего исследования.
Оно предпринято не с целью удовлетворить профессиональное любопытство, а с желанием принести, насколько возможно, пользу предмету разговора...»
Вестник – не стерильное божество, а человек, как и любой другой, со светлыми и теневыми сторонами своей личности.
Только в отличие от других его личные желания и интересы отходят на второй план, а теневая сторона личности находится под строгим контролем сознания во имя Высокого Идеала и Мечты, которым Вестник отдаёт всего себя.
Это становится стержнем его жизни и Духовным Принципом, руководящим всеми проявлениями его человеческой личности. Одна из трудностей, которые Вестник сознательно принимает на себя, выполняя свою роль, состоит в том, что его рассматривают и пытаются понять с помощью стереотипного мышления, черно–белой двумерной логики крайностей:
…Или слишком слепо идеализируют, вплоть до идолопоклонства, не признавая существования в нём никаких человеческих черт, не давая права на малейшую ошибку,
…Или каждая, даже самая незначительная черта его характера, не укладывающаяся в общие стереотипные представления о том, как должно выглядеть и вести себя «святое существо», приобретает характер мировой катастрофы, этико-моральной недопустимости.
Как следствие этого появляются разочарования, кризисы, сомнения, осуждение, скандальные фарисейские призывы к моральной ответственности, а самые любящие друзья превращаются в жестоких врагов.
Одна из трудностей жизненного пути Вестника – в том, что он выставлен всем на показ и находится в ситуации здорового человека, которого провозглашают больным, укладывают на хирургический стол и анализируют до мельчайших психологических деталей.
При этом роль неопытного хирурга-дилетанта играет именно та ограниченная толпа, которой Вестник посвящает всю свою жизнь и вверяет свою судьбу.
Толпа берёт на себя роль судьи, а Вестнику остаётся лишь положение подсудимого.
Личность Е.П.Блаватской не была исключением из этого правила.
Своим неприятием неискренности и условностей Она шокировала, приводила в смятение даже самых благосклонных к Ней людей.
В своём дневнике американский полковник Генри Олькотт рассказывает о первой встрече с Той, которая станет потом любимым Учителем, бесценным Другом, Звездой, указывающей путь:
«...Моё зрение с самого начала было обмануто красной гарибальдийской хламидой, которую Е.П.Блаватская носила вместо рубашки.
Она резко контрастировала с темнотой всего, что Её окружало... Волосы у Неё были рыжие, мягкие, словно шелк, и вьющиеся, как шерсть у котсволдских ягнят.
Эти волосы и рубашка привлекли моё внимание раньше, чем Её лицо с калмыцкими чертами, немного тяжеловатое, дышавшее силой, величием и культурой по контрасту с обычными лицами окружавших Её людей... Войдя, я остановился, чтобы сказать Каппесу:
"Посмотрите только на это удивительное существо", – и быстро сел прямо напротив Неё, чтобы предаться моему любимому занятию – изучению характеров...
Пожилая женщина сорока, пятидесяти... девяноста лет, неважно. Старуха, чьё калмыко-буддийско-татарское лицо не было привлекательным даже в молодости.
Одним словом, передо мной сидела женщина, чьё некрасивое лицо, медвежий облик и мужская одежда, казалось, были предназначены для того, чтобы приводить в ужас изящных, затянутых в корсет барышень... Е.П.Блаватская свернула себе сигарету.
Я обратился к ней со словами: "Позвольте, сударыня", поднеся огонь к Её папиросе.
Так из огонька папиросы родилось наше знакомство, превратившееся затем в пламя, которое не погасло по сей день!..»
Многочисленные «недостатки» личности Е.П.Блаватская уже много раз обсуждались, заполняли колонки скандальной прессы, на основании их строились самые абсурдные и жестокие обвинения Её врагов. Обвиняли Её в том, что Она слишком много курит, что безответственно относится к деньгам...
«...В утренние часы... Она писала, сидя за столом в своей комнате, пол которой был усыпан окурками, приводившими в отчаяние Её близких, опасавшихся, что загорятся покрывало и ковёр... Елена Петровна имела привычку выбрасывать ещё горящую спичку, не заботясь о месте, куда она упадёт...»
Говорили, что Она порой «... ругалась, как последний извозчик, а Её приступы ярости были настоящими извержениями вулкана... Она имела обыкновение, – добавляет Олькотт, – говорить без обиняков всё, что думает...
При том, что Она мало заботилась о своей внешности, но весь Её облик носил печать истинно высокого происхождения, которую невозможно подделать.
И при желании Она вела себя с достоинством принцессы.
В нормальной жизни, напротив, Её язвительные колкости могли сразить наповал.
Самым непростительным преступлением для Неё был обман и людская поверхностность, по отношению к коим Она вела себя так беспощадно, что не стеснялась прибегать к ругани на самых разных языках, чтобы устыдить свою «жертву».
Её дар ясновидения позволял различать тайные пороки всех мужчин и женщин, встречавшихся на Её пути, с той же лёгкостью, с которой обычный человек видит своё отражение в зеркале...
Её приводили в ужас так называемые «благопристойные люди», тогда как для любого бедняка или совершенно простого человека, если только он был честен, у Неё всегда находилось ласковое слово и даже подарок.
В самом деле, Её нелюбовь к стереотипам доходила до такой степени, что превратилась в подобие культа, так что самым большим удовольствием для Неё было шокировать лицемерно стыдливых неожиданными словами и поступками...
Ругалась Она, как последний извозчик, чего, разумеется, не делала бы, если бы не внешне «благопристойные» люди, лицемерно приходящие в ужас при такого рода «аморальном» поведении, но, вместе с этим, поступающие гораздо хуже.
Благодаря своему дару ясновидения Блаватская знала, с каким коварством и ненавистью они обливали грязью Её и других, сохраняя внешнее приличие и вежливость якобы «благородных» людей...
Е.П.Блаватская всегда восставала против всех стереотипов, всегда ставила себя «вне закона» своими вкусами, манерой одеваться, своими идеалами и поведением, и «отыгрывалась» на критиканах с помощью своего блестящего ума и удивительных сверхъестественных способностей, коими приводила в ужас общество...»
Об отношении Великих Учителей к недостаткам их Учеников свидетельствует следующая цитата из письма Учителя К.Х.:
«... Некоторые несправедливо пытаются сделать Е.П.Блаватскую и Олькотта ответственными за сложившуюся ситуацию. Эти двое, бесспорно, далеки от совершенства, иногда даже ближе к противоположному.
Но они (прошу извинения за повторы, но это более всего меня трогает) имеют то, что встречается слишком редко – т.е. полное отсутствие эгоизма и полную преданность.
Они всегда готовы к самопожертвованию на благо других: сколько «грехов» может проститься только за одно это!»
Достоинства личности Е.П.Блаватская не могли не затронуть до глубины души всех знавших Её. Потрясала подлинная чистота всех Её поступков и намерений, истинная аутентичность, простота и естественность.
Любящие Её не могли отделаться от впечатления, что перед ними проявляется вечно юная, невинная, искренняя душа Мудреца-Ребенка.
«...Случалось, весь Её облик подвергался неожиданным изменениям.
В один день Она переживала все этапы человеческого возраста. Только что перед вами стояла семнадцатилетняя девушка, которая через мгновение превращалась в столетнюю старуху, а ещё через некоторое время могла предстать мужчиной с бородой... – рассказывал Олькотт, – ...При том, что Е.П.Блаватская действительно обладала сострадательным сердцем, так что иногда жертвовала самым необходимым ради абсолютно незнакомых людей, если они были в беде.
Главной чертой Её характера было не сострадание, а авторитет, могущество, воля.
Она была энергичным человеком в самом полном значении этого слова, и эта бьющая из Неё энергия часто оказывалась мощным моральным подспорьем тем, кто был неуверен и слаб...
Мир когда-нибудь узнает, чем была для него Елена Петровна Блаватская.
В Ней жила душа героя, и люди, не обладавшие подобным душевным богатством, инстинктивно чувствовали эту титаническую природу и мощь...
Открытая и бесхитростная до неосторожности и слишком искренняя, чтобы подозревать других в лицемерии, Она часто оказывалась объектом обвинений и непорядочного хитроумия своих врагов.
К тому же, несмотря на свой незаурядный ум и широчайшие знания, Она была ранимой и уязвимой, как ребёнок.
Поразительно бесстрашная, Она всегда была полна жалости и нежности. И так во всём, каждый недостаток Её характера возмещался сотней ярчайших достоинств...»
Анни Безант писала: «...Я видела Её в присутствии злейшего Её врага, пришедшего к Ней в минуту нужды, и видела, каким неземным светом сострадания осветилось лицо Её... Если бы враги Её знали, кого они закидывают грязью!
Такое тонкое чувство чести, какое было у Неё, нужно искать в тех мечтах, которые создают образ «рыцаря без страха и упрека»...
Её правдивость и чистота намерений были поразительны, и в то же время сила Её характера не поддавалась никаким ударам судьбы...
Её обвиняли в том, что Её сила идёт от нечистого источника; в таком случае нечистый должен был сильно обеднеть, потому что служение Её плохо оплачивалось.
Она была так бедна, что постоянно нуждалась в деньгах, а когда деньги были, они немедленно исчезали. Щедрость Её была воистину царской: всё, что у Неё было – вещи, деньги, платье – всё отдавалось первому встречному, находившемуся в нужде...
Мне всегда казалось забавным, когда говорили о Её способности ошибаться в людях и доверять тем, кто впоследствии обманывал Её...
Они не понимали, что Она считала долгом давать каждому человеку возможность к исправлению и нисколько не интересовалась тем, что в случае неудачи Она может оказаться в неудобном положении...»
Её племянница Н.В.Желиховская говорит о Ней следующее:
«...У тёти была одна поразительная черта: она позволяла себе шутить или быть наивной, совсем не заботясь при этом о производимом эффекте. Бывало, что мы вместе хохотали до упаду, слушая её ответы во время интервью с лондонскими журналистами.
Моя мать часто упрекала её, спрашивая, зачем она всё это выдумывает. Она на это отвечала: «Брось, нужно же им как-то зарабатывать на хлеб и сочинять эти истории для бедных!» В иных случаях она рассказывала невероятные истории своим же друзьям теософам единственно, чтобы повеселить их. Мы тоже смеялись.
Но иногда во время этих розыгрышей рядом оказывались посторонние люди, которым было невдомёк, что речь идёт о шутке.
Им обязаны своим появлением многие неправдоподобные рассказы и интерпретации, ставшие затем причиной её неприятностей, и даже больше, чем неприятностей. Многие из тех, кого она разыгрывала, перешли в лагерь её врагов...»
Особенно трогательна была её сильная любовь к Родине, к России. Невозможность вернуться проявлялась как постоянная тихая боль, которую Она никогда не скрывала.
Узнав о событиях, произошедших в России 1 марта
«Господи! Что ж это за ужас? Светопреставление, что ли, у вас?.. Или сатана вселился в исчадие земли нашей русской! Или обезумели несчастные русские люди?..
Что же теперь будет? чего нам ждать?!... Горько мне! Жаль Царя-Мученика, семью Царскую, жаль всю Русь православную!.. чувствую в незаслуженной, мученической смерти Царя Самодержавного такую жалость, такую тоску и стыд, – что в самом сердце России люди не могут их сильнее чувствовать».
«И действительно, она доказала это, заболев» – рассказывает А.П.Синнет.
Говоря об исключительной личности Елены Петровны Блаватской, невозможно не согласиться со словами полковника Генри Олькотта:
«...Удивительно ли, что я любил её как друга, высоко ценил как Учителя и навсегда сохраню память о Ней как о Святыне!..»
История уже показала на многих примерах, что судьбу и жизнь Вестника Иерархии СВЕТА можно охарактеризовать двумя символами: Мученичество и Жертвенность.
Страшнее всех физических мучений – страдания души, рождающиеся вследствие огромной коллективной силы ненависти, догматизма, непонимания и жестокости, которые Вестник вызывает на себя в своей борьбе против невежества, эгоизма и инертности человеческой души.
Жизнь Е.П.Блаватская была подлинным страданием, жертвоприношением своего существа на алтарь человечества. Туманные и смутные упоминания в письмах Её Учителей говорят о том, что Ей лично приходилось перенести, через какие тяжёлые и опасные испытания Ей пришлось пройти для того только, чтобы подготовиться к миссии Вестника – и к ещё более мучительным страданиям.
Бог, Судьба и Её Учителя знают, какая сила жертвы и любви к человечеству помогли Е.П.Блаватской в Её инициатическом проходе через бездну жизни и смерти, где не было другого выхода, кроме как либо самой умереть, либо победить смерть.
Один Бог знает, как упрямо и скромно Е.П. Блаватская молчала о пережитом Ею, не требуя взамен ничего. Как велика неблагодарность человеческая!
Из писем Великих Учителей Генри Олькотту:
«...Наша Сестра только что послала своему брату Генри письмо, в котором он найдёт подписанный ею чек на 500 долларов... Подарок на случай её смерти... Возможность её скорой кончины не пустые слова, брошенные нашей благородной Сестрой...
Страж Порога смотрит бдительно и никогда не упустит этой возможности, если нашей Сестре изменит мужество. Это испытание явится одним из самых тяжёлых для неё...
Сколь опасным может быть её долг победить, и насколько возможно, что вы оба потеряете Сестру и земное провидение.
...Она вновь должна встретиться лицом к лицу с кошмаром, который надеялась больше никогда не видеть. И она должна будет победить или погибнуть, став его жертвой... Какой она будет одинокой и беззащитной, наша Сестра, перед всеми таинственными страхами и неизвестными опасностями, но, вместе с этим, какой отважной... Брат мой, я ничем не могу помочь нашей бедной Сестре.
Она предстала перед строгим Законом Ложи, и этот Закон ни для кого не делает исключений. Как Эллорианец она должна заслужить свои права...
Грустно и мучительно видеть страдания нашей бедной Сестры, но что поделаешь!..
Ты ещё не знаешь, Брат мой, всех тайн и всей мощи человеческой мысли...
И наша Сестра будет спасена!.. Исход этого ужасного испытания зависит от неё и только от неё, а также от силы любви, которую испытывают к ней двое из наших Братьев – Генри и Эллридж, от силы их воли и от их желания видеть её победившей и придать ей сил в трудный миг, где бы она ни находилась.
Знай же, Брат мой, что сила воли, подкреплённая и усиленная истинной любовью, окружит её непробиваемым и неуязвимым щитом, прочной защитной оболочкой, скованной из сочетания добрых желаний двух Бессмертных Душ.
Он будет столь же крепок, как сильно будет желание видеть её победу...
И если она вернётся живой и победившей...
Молитесь оба за нашу Сестру, как она того заслуживает...
Её самопожертвование так дорого ей обошлось, что было бы жестоко и излишне подвергать её другим испытаниям...»
О подвижничестве Блаватской пишет немецкая графиня К. Вахтмайстер:
«...В 1885 году я посетила Блаватскую в Вюрцбурге. Я нашла Её слабой, страдающей телом и духом, и утомлённой. Она осознавала, как необъятна Её задача и как трудно найти людей, которые согласились бы пожертвовать собой для великой цели.
Я часто спрашивала Её, почему Она продолжает страдать, когда в Её распоряжении все средства, чтобы облегчить свои страдания?
Почему, работая над таким важным трудом (она писала тогда «Тайную Доктрину»), который требует спокойствия и здоровья, Она пальцем не пошевелит, чтобы улучшить условия своей жизни и прогнать слабость и физическую боль, которые каждого, кроме Неё, давно бы довели до полного изнеможения?
Ответ Её на такие вопросы всегда один и тот же:
«Каждый ученик оккультизма даёт торжественное обещание никогда не употреблять полученные знания и силы для своего личного блага. Сделать это всё равно, что ступить по крутому спуску, который ведёт в пропасть... Я дала обет и никогда не нарушу его, потому что знаю его святой смысл... И гораздо легче для меня перенести всевозможные мучения, чем нарушить его. И не только телесные мучения, но и гораздо более тяжёлую нравственную пытку: быть посмешищем и предметом поругания...»
В этих словах не было ни тени преувеличения. В Неё, стоявшую всегда впереди всех в Теософском Обществе, попадали все ядовитые стрелы насмешек и клеветы как в живой щит, принимающий на себя все удары и прикрывающий собой всех слабых и споткнувшихся. Это была добровольная жертва, на незаслуженных мучениях которой строились и крепли жизнь и успех Теософского Общества. Немногие знали это...
...Все 17 лет, что Е.П. Блаватская боролась с эгоизмом, невежеством и догматизмом, как в науке, так и в религии, она не переставала быть жертвой свирепых нападок и отвратительной клеветы, и не только со стороны тех, кто боялся за свои материальные блага, людей лживых и хитрых, подобных тем, о которых Библия говорит нам, что они белоснежны снаружи и гнилы внутри, но также и со стороны значительной части псевдо-деятелей официальной науки...»
Думая о мученической судьбе Елены Петровны Блаватской, нельзя не почувствовать справедливость слов графини Вахтмайстер:
«Только те, кто, как я, день за днём жили с ней, кто видел Её постоянные телесные страдания и нравственные муки, переносимые Ею с таким мужеством и непобедимым терпением, и кто в то же время мог наблюдать за ростом и успехом Общества, возникшего единственно благодаря её великой Душе, – только они поймут, как велик наш долг перед ней и как мало осознаётся этот долг...»
Из слов Её учеников:
«...Что сделала для меня Елена Петровна Блаватская?
...Вступив в жизнь со скептическим умом конца XIX столетия, отвергавшим всё, что не могло быть доказанным, в особенности религиозное представление о бессмертии души, вооруженный только той моралью, которую мы получаем в хорошо воспитанной семье, с неясными мечтами об альтруизме, которые беспощадная логика материализма постоянно выедала из моего сердца – что выработалось бы из меня? Конечно – величайший эгоист.
До того, как я узнал Её, жизнь не имела для меня никакой идеальной цели: полное уничтожение, которое виделось в конце мирового процесса, убило во мне всякое благородное стремление... Я видел только бессмыслицу и бесцельность мировой борьбы... Благодарность моя к Ней за то, что Она сделала для меня, так велика, что потребовалось бы несколько жизней, полных безграничной преданности, чтобы заплатить Ей мой долг...» (Б. Китли).
Мнение индуса, брамина, написанное во время нападок на Е.П.Блаватскую:
«А если подумают о том, что я – индус и притом Браман высшей касты, то ясно, что ничто кроме истины не могло заставить меня сказать слово в пользу Личности, которая высокие учения моих предков выдает тем, кто, несмотря на всю науку и цивилизацию, все же – насквозь варвары.
Но кто называет Блаватскую обманщицей, тот не понимает, что говорит. Я бы отдал всё в жизни тому, кто научил бы меня так обманывать. И неужели людям Запада недостаточно, если гордый брамин, который никогда ни перед кем не склонял головы, кроме Высшего Существа, если он перед этой белой Йогиней Запада складывает руки, как послушное дитя? Что же побуждает его к этому? То, что в наших глазах Она более не женщина варваров, Она переступила порог, и каждый Индус, даже чистейший из чистейших Браманов, сочтёт для себя честью и радостью назвать Её матерью».
От имени её любимой России мы с безграничной благодарностью преклоним голову перед Еленой Петровной Блаватской, перед этой великой Душой и нашим Космическим Учителем!..
- Литература, использованная и рекомендуемая:
1. «Агни Йога о взаимодействии начал». Киев, «Сердце», 1998.
2. «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
3. «Агни Йога» в 4-х томах. М., «Сфера», 1999.
4. «Будда и его Учение». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
5. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
6. «Грани Агни Йоги» в 16-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-1998.
7. «Джаммапада». Самара «Агни», 1992.
8. «Древний Восток». С-Пб, «Терция», 1994.
9. «Духовный образ России» (м-лы конференции 1996 года.). М., МЦР, 1998.
10. «Законы Новой Эпохи». Изд. Звезды Гор, Минск, 2006.
11. «Книга притч Соломона». М., «Эксмо-Пресс», 2000.
12. «Конфуций. Уроки мудрости». М. - Харьков, «Эксмо-пресс» «Фолио», 2000.
13. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
14. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
15. «Логии Христа». М., «Сфера», 2002.
16. «Наука и здоровье (Основы эволюционной валеологии)». Томск, 1997.
17. «О стяжании Духа Святого». (Беседы и наставления Серафима Саровского). Амрита-Русь, М., 2006.
18. «Письма Елены Рерих», в 2-х томах. Минск, «Лотаць», 1999.
19. «Письма Мастеров Мудрости». М., «Сфера», 1997.
20. «Пифагоровы законы и нравственные правила». М., С-Пб, 2000.
21. «Подвижники». Самара, 1994.
22. «Поучения Шри Рамакришны». СПБ ОВК, 1995.
23. «Преподобный Сергий Радонежский». М., «Панорама», 1992.
24. «Психическая энергия и здоровье». М. МЦР, 1996.
25. Блаватская Е.П. «Разоблаченная Изида» в 2-х томах. М. «Золотой век», 1994.
26. «Спираль познания», в 2-х томах. М. «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция», 1992-96.
27. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина», в 2-х томах. С-Пб. «Кристалл», 1998.
28. «Теогенезис». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
29. «Учение Махатм». М. «Сфера», 1998.
30. «Цветочки святого Франциска Ассизского». С-Пб., «Амфора», 2000.
31. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.
32. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
33. Блаватская Е.П. «Голос безмолвия. Избранные статьи». М. «Новый Акрополь», 1993.
34. Блаватская Е.П. «Из пещер и дебрей Индостана». Киев «МП Муза», 1991.
35. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996.
36. Блаватская Е.П. «Напутствие бессмертным». Изд. София, М., 2004.
37. Блаватская Е.П. «Феномен человека». Изд. Сфера, М., 2004.
38. Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
39. Бринкли Д. «Спасенный Светом». М., «Вече-АСТ», 1997.
40. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
41. Дмитриева Л.П. «"Тайная Доктрина" Елены Блаватской в некоторых...» в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
42. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос...», в 7-ми т. М. «Триада плюс», 2002.
43. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
44. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы». М. «Беловодье», 2002.
45. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2003.
46. Ковалева Н.Е. «Шамбала – это не миф». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2004.
47. Коротков К.Г. «Свет после жизни». С-Пб., 1996.
48. Мэнли Холл. «Адепты Востока». М., «Сфера», 2001.
49. Мэнли Холл. «Двенадцать Учителей человечества». М., «Сфера», 2001.
50. Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.
51. Мэнли Холл. «Слово к мудрым». М., «Сфера», 2001.
52. Рерих Е.И. «Письма в Америку», в 4-х томах. М., «Сфера», 1996.
53. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
54. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный».
55. Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х томах. Рига, «Мир
56. Х.Инайят Хан. «Учение суфиев». М., «Сфера», 1998.
Туда, где нет конца... Туда, где всё бесформенно... Рассудок беспомощен... Космическая эволюция... Тайная Доктрина... Духовный Центр Земли... У тайн всегда семь замков... Веды, Бхагават-Гита, Библия... Ключи — лишь у Посвящённых... Смена Расовых Циклов... Эпоха Нового Сознания... Живая Этика (Агни Йога)... Тайный священный язык... Рука мудрости указывает туда, где нет конца.
Туда, где все несгораемо и где все рушимо и нерушимо.
Туда, где все видимо-бесформенно,
где все великие и прекрасные формы живут.
Мы зовем вас в утверждение Беспредельности!
«Беспредельность», § 43
...Только рассудком символ не откроешь
Разве, если будете говорить о космогонии,
рассудок не поставит перед вами тысячу неизвестных?
И без мужества сердца эти беседы потеряют высшие пределы,
«Сердце», § 418
Вcё, что было сокровенным (эзотерическим), немедленно перестаёт быть таковым с момента опубликования. Поэтому изданные сто лет назад два тома «Тайной Доктрины» (так же, как и пришедшие из того же Источника, книги Учения «Агни Йога» (Живая Этика), предназначены уже не для очень узкого, Свыше избранного круга людей, но для широкого обнародования. Это фактически Большие Мистерии Древности, превращенные в Малые, это знание уже для всех, кто способен воспринять старую как мир, Единую Истину новым сознанием, более расширенным, чем оно было у человечества в прошлые века.
«И всё же было бы ошибочно думать, что всё, уже выданное, не содержит в себе тайны. История Космической эволюции, данная в «Тайной Доктрины» Е.П.Блаватской, — это аллегорические формулы. И они, хотя и выдают многие основные тезисы главного Учения Востока под тем же названием «Тайная Доктрина», всё же, лишь слегка приподымают край плотного покрова. Ибо никто, ни даже величайший из живущих Адептов, не мог — если бы даже Он этого хотел — выдавать без разбора на посмеяние неверующим мира то, что так бережно скрывалось от него на протяжении долгих эонов и веков» ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I т., стр 1 (Введение).1Новая порция Древнего Знания, уходящего в своем изначальном Истоке на другую планету нашей Солнечной Системы, предназначена для нового витка Эволюции земного человечества. В нём — искры всех новых будущих наук грядущей Космической Эпохи.
Новая порция Древнего Знания, называемого на Востоке «Учением Майтрейи» — это основа нового мировоззрения. Оно развернёт науку Земли от расчленения тела Природы — к синтезу, народы — от разъединения к объединению, религии — от вражды и многобожия — к Высшей Единой Троице, никогда не имевшей антропоморфического облика, тем более, с преходящими национальными чертами лица или характера.
Тот, кто будет продолжать хвататься за мёртвую букву, омертвит и своё сознание, но он волен в своём выборе.
Буква, слагающая слово, рождала в древности Символ. Точка и линия, слагая геометрическую фигуру, творили Символ.
Единица, объединяясь с другими Единицами, заключает в себе Символ.
Символ одним только рассудком не раскроешь.
Это Тайна, навсегда закрытая для невежества.
Ограниченный по своей природе физический человек, отвергающий всё неподвластное ему, в ужасе шарахающийся от шепота сердца, всегда объявлял лжеучением всё новое, рожденное от Духа.
Это материализованный низший ум, но не Сердце, разжигал костры, на которых, осенённые Святым Крестом, заживо сгорали лучшие творения Космоса.
Наступает Эпоха Сердца. Лишь Оно с любовью вмещает всё живущее, ибо в Сердце живёт человеческая душа и высший, духовный ум человека или Разум. Пока что мы называем это интуицией. У кого-то она ещё крепко спит. Таким не следует брать в руки «Тайную Доктрину», ибо плотским умом он не поймёт ни одного её Символа.
«Этот труд, — писала Елена Петровна Блаватская о «Тайной Доктрине», — удерживает гораздо больше, нежели выдаёт, поэтому ученику предлагается выявить свою интуицию». («Тайная Доктрина», I том, стр. 346)
Нечего прибавить к этим словам. Некоторые вещи вообще бесполезно растолковывать, поскольку человеческий язык не всемогущ. Даже если в его распоряжении будет весь словарный запас, накопленный народом за тысячелетия. За примером далеко ходить не нужно; попробуйте описать словами запах розы, вкус яблочного пирога или «Лунную сонату» Бетховена — беспомощность нашего языка обнаружится сразу.
«Повествования Доктрины составляют её Покров. Невежды смотрят лишь на внешнее одеяние её, — то есть лишь на повествование Доктрины; большего не знают они. Знающие же, наоборот, видят не только покров её, но также и то, что скрыто под ним». (Зохар, III, 152).
Здесь сделана попытка привлечь к Сокровенному Учению Востока совершенно новую категорию читателей, никогда ранее не слышавших о «Тайной Доктрине». Может быть, кому-либо из людей Она придётся и по уму, и по сердцу. Мало того, искатели Света ждут эти Знания. Им нужно помочь найти дорогу к Истине и на первых порах объяснить и элементарные, и основополагающие понятия.
Разговоры на тему того или иного символа или понятия можно встретить в самом начале «Тайной Доктрины», в середине, в конце. Здесь трудно претендовать на полное раскрытие любой затронутой темы. Надо обладать для этого надлежащим знанием, да и поставленная задача состоит вовсе не в том, чтобы развернуть все аспекты того или иного символа или понятия.
Кроме того, всегда будем помнить, что любой древний, тем более, Космогонический Символ, это дверь в ... Беспредельность. Как любая капля океана через бесчисленные связи соединена со всеми каплями, образующими океан, так и любой символ Древности при размышлении над ним может связать в единое знание все другие символы, знаки, эмблемы, аллегории и т.д.
Наш разговор, наверно, будет похож на своеобразный расширенный словарь первых Космогонических Символов древнего человечества, которые надо дать как бы в их эволюционном развитии. Последовательность этих символов у всех народов одна и та же: ТОЧКА, КРУГ, ТРЕУГОЛЬНИК, КВАДРАТ, ЧИСЛА до 9 включительно. (см. таблицу с описанием под статьёй)Правда, Круг надо рассмотреть дифференцировано: и как Площадь Круга, и как Окружность.
Необходимо уделить особое внимание одному из главных аспектов Природы, который Великие Гималайские Учителя решили впервые широко обнародовать через Елену Петровну Блаватскую. Речь идёт о сокровенном Числе, которое лежит в основе Мироздания, всех его вещей и явлений, включая, конечно же, и земного человека.
Это священное число СЕМЬ. Естественно, «Тайная Доктрина», учитывая состояние сознания нынешнего человечества, не может раскрыть всех оккультных (скрытых) свойств Семерки. Но и то, что Гималайская Община уже сейчас доверила земным людям, может подтолкнуть будущих молодых учёных к удивительным открытиям.
Тот, кто готов идти по дороге бесконечного познания и самосовершенствования, не задаст вопроса: «А почему Те таинственные Гималайские Мудрецы, Великие Учителя, известные как Махатмы, называющие себя Старшими Братьями человечества, владеющие знаниями, превышающими общечеловеческие, не поделятся ими более щедро?»
Тот, кто готов, тот поймёт, что человек ещё не усвоил и малой доли того, что было уже выдано Учителями СВЕТА в течение многих тысячелетий.
Тот, кто готов, тот чувствует сердцем, что эзотерическое Знание не может быть легкодоступным и широковещательным. Оно обоюдоостро: Знание несёт Мудрую радость, созидание и прогресс. Но в такой же степени оно может нести страдания и разрушение. Интеллект, не одухотворённый, не освещённый светом сердца, — это дьявольское оружие, несущее только смерть.
«Тайны веры, — говорит Климент Александрийский, — не могут быть открыты всем... Необходимо скрывать под покрывалом тайны Мудрость сказанную».
Одним из этих покровов, самым древним и надежным, было сотворение в незапамятные времена Символа. Задолго до появления звукового языка язык Символов был единым общемировым языком юного человечества, которое в отличие от нас с вами своими глазами видело Богов, живших рядом.
Боги называли людей младшими братьями, а себя Старшими. Люди, тогда ещё не отравленные гордыней и невежеством, преклонялись перед Ними, как благодарные ученики перед любимыми Учителями, Божественными Учителями и Наставниками.
Быть может, с тех до-потопных времён и берёт начало основополагающий культ Индии — это почитание Учителя, почитание Гуру. Он сохранён и до наших дней.
Древние Мудрецы знали, что ничто не сохранится в человеческой памяти, если не будет какого-либо внешнего символа или эмблемы, которые в концентрированном виде сберегут Знание. Эти символы существуют в виде геометрических фигур, чисел, изображений зверей, птиц, даже человеко-зверей и т.д. Аллегории и эмблемы — посложней знаков – они шифруют знание в словах или в сложных образах древних живописных фресок. В них имеет глубокое значение не только общий сюжет, слово и число, иногда включенные в него, но каждая деталь картины, каждый штрих на детали, а также её ракурс, цвет и, может быть, даже звук, который должен соответствовать этому цвету.
В некоторых источниках сообщается, что такие фрески времен астрономической давности, хранящие секреты нашей Вселенной и планеты, в первоначальной целостности находятся на большой глубине в «змеиных норах под треугольными камнями», т.е. в подземных галереях между Большой Пирамидой и Сфинксом, а, может быть, и под другими пирамидами планеты.
«О Египет, Египет! — воскликнул когда-то с грустью Гермес-Тот, Великий Учитель, который дал письменность, не знавшему младенчества, своему таинственному древнему народу и был его законодателем, правителем и жрецом одновременно, а потому назывался Трисмегистом Трижды Великим. — Придёт день, когда от твоей религии останется только сказка, сказка невероятная для твоих потомков, сохранятся лишь несколько слов, начертанных на камне, передающих память о твоих великих деяниях...».Гермес Трисмегист прозревал очень далеко. Он знал, что не только знания страны, которой Он дал имя (Пта), Он сам и Его имя станут мифом, и школьники XX века уже не вспомнят о Нём.
Когда вы начнете собирать книги, которые будут на протяжении всей жизни помогать вам все глубже и глубже проникать в тайны Сокровенного Учения Востока, не подбирайте подряд все, что попадется по дороге. На ней могут быть и такие произведения, которые уведут неопытного ученика далеко в сторону или даже развернут прямо в противоположном направлении. Но «Священную Книгу Тота. Великие Арканы Таро», Московская типография, 1913 (с комментариями В. Шмакова) — иметь полезно.
Знал Он и то, что при сгущении тьмы в человечестве Ему придётся оставить прекрасную землю Египта.
И таинственная Община Великих Учителей, Сынов Света, называемая ещё «Белое Братство», заложит свою новую неприступную Твердыню в Гималаях. И эта Твердыня так же... станет мифом для будущих цивилизованных народов Евр-опы.
И всё же Великие Учителя хорошо знают законы Космической Эволюции – сколько бы тёмная ночь ни длилась, как бы ни глубоко было невежество, как бы сильно ни захватили человека дьявольские пальцы его низших психических сил, порождающих зло, – человек (если будет на то его добрая воля) всё же сможет дожить до Рассвета и начать новый и более прекрасный день Светлой Эпохи.
Но при разраставшейся много-языкости человечества, только один язык смог бы сохранить и передать человеку Знание, это — Язык Символов. Символ всегда будет выше того, что уже успело узнать человечество, потому что Символ будет... превосходить рассудок человека, т.е. его физический ум, познающий только формы, всегда имеющие границы.
Поэтому, считали Великие Учителя, если Символ станет ориентироваться только на физический ум (неразумие), на возможности его физико-химических процессов и несовершенных человеческих чувств, то символические формулы одна за другой будут быстро и навсегда исчезать из памяти человечества.
Но Символический Язык со своей вершины обращен, прежде всего, к духовному уму (к разуму), к интуиции. И потому он вечен, как и бессмертна душа человека.
Не будет излишним... напоминание читателю, что эти учения, как это доказывается обилием приведенных выдержек из различных древних Писаний, стары как сам мир; и что «Тайная Доктрина» есть просто попытка передать архаический Генезис и древние Правила жизни, как они преподается в некоторых азиатских Центрах Эзотерического Знания, передать на современном языке и в той терминологии, и в тех выражениях, с которыми ученый и образованный читатель знаком. Они должны быть приняты или отброшены частично или же целиком на основании их собственной ценности; но не раньше тщательного сравнения их с соответствующими догмами и современными теориями и умозаключениями. (Тайная Доктрина т.2 ч.2 ст.1)
Как известно из биографического очерка, Елена Петровна Блаватская объездила всю планету. И не раз. Но это не были туристические вояжи «крутого» евро-бездельника. Это были трудные дороги путешественника-исследователя. По собственному признанию Елены Петровны, большая часть её жизни была отдана изучению скрытого смысла древних учений и верований, религиозных легенд, символов, эмблем малых и больших народов и, прежде всего, наиболее древнейших преданий Востока. Вывод великой путешественницы таков:
«...Ни один мифологический рассказ, ни одно традиционное событие в народных сказаниях, никогда и ни в одну эпоху, не были вымыслом, но что каждый из таких рассказов имеет действительно историческую подоснову». (по «Тайной Доктрине», I т., стр. 373)
Сейчас против этого заключения возразить трудно. Уже многие современные ученые, идущие по следам Шлимана, когда-то поверившего легендам Гомера и потому открывшего «мифическую» Трою, серьезно занимаются расшифровкой древних, порой совершенно непонятных «сказок» и «небылиц», и приходят к убедительным открытиям.
Но никакое древнее сказание и, тем более, Эзотерическое Учение, свой полный внутренний, тщательно скрытый (эзотерический) смысл никогда ещё не открыло для широкой аудитории (и даже добросовестным светским учёным). И если в народе говорится, что у всех тайн — семь замков, то даже эта поговорка вполне может стать темой серьёзного исследования. Именно она из века в век оповещает о семи подразделениях символики Древних.
Без тщательного изучения скрытого смысла каждого понятия, события, имени, числа и т.д., в легендах, мифах, сказаниях, религиозных Писаниях, их тайны, в лучшем случае, так и останутся полу-разоблачёнными, лишь поверхностно расшифрованными.
А если же символику мифов, священных Писаний принимать буквально, видеть в них лишь мёртвую букву, что характерно для большинства исследователей, в том числе и для служителей церквей, то получается нелепица. Она особенно заметна современному образованному человеку, неудовлетворенному примитивными разъяснениями, в которых разорвана логика.
У древнего человечества не было фонетического языка и вообще не было разных языков. Единый язык объединял древние народы. Этот доисторический, общемировой язык сейчас называется Символизмом. Корни его уходят в необозримую даль Времени, на другую высоко-развитую планету. С неё миллионы лет назад пришли Праотцы нашего сознания, фактически принеся себя в жертву бессознательному человечеству, пришли наши духовные Предки, называемые в «Тайной Доктрине» «Солнечные Предки, Питри» и многими другими именами. Мы уже называли их Старшими Братьями по Разуму, Великими Учителями, Махатмами, Сынами СВЕТА.
Люди другой, высоко-развитой планеты Солнечной Системы, достигнув высочайшей степени развития в нашей звёздно-планетарной Манвантаре, вместо того, чтобы перейти на высшие планеты и продолжить своё дальнейшее совершенствование, опустились на более низкую по развитию планету с единственной целью: помочь человеко-животному населению Земли ускорить свою эволюцию, которая без помощи Свыше могла бы затянуться на многие Вечности.
Этих Великих Высоко-духовных Сущностей (людьми Их уже называть нельзя) было всего Семь. Они известны под разными именами, но одно наиболее всеохватывающее — это Питри (т.е. Праотцы, Предки, Манасапутра, Сыны Космического Разума, Доблестные Сыны, Сыны Света, Кумара, Агнишватта, Дхиан-Коганы и т.д.).1)
1) Чаще всего в «Тайной Доктрине» Космические Разумы различных степеней именуются Дхиан-Коганы (ударение на втором слоге). Это санскритское словосочетание, означающее «Духовные Владыки».
В Индии чаще известны как «Кумара» — целомудренные космические Йоги-Аскеты.
АГНИШВАТТА — один из синонимов, на санскрите означает «Солнечные (Огненные) Предки» человека.
В Станцах «Тайной Доктрины» может встретится слово АХ-ХИ. Так на тайном языке Великих Посвященных (на Сензаре) называют Дхиан-Коганов. АХ-ХИ — это слово означает «Мудрые Змии», «Драконы Мудрости». Змея в древности была символом Мудрости. Об этом знали еще во времена Иисуса Христа, который своим апостолам Говорил: «будьте мудрыми, как змии», — конечно же, имея в виду отнюдь не животную тварь... О «змеином» символе придётся вспомнить не раз.
Их «Отражения», «рождённые» на Земле миллионы лет назад, в виде... их собственных двойников, воплощавшихся затем в человечестве в разные эпохи, мы знаем под различными исторически-известными именами. Приемлемым для нашего сознания будет их обобщённое имя — Великие Учителя человечества, Огненные Сыны и Дочери Солнечного ЛОГОСА. Местопребывание их «Отражений» в земном мире, как мы уже упоминали, связывается сейчас с Гималаями, с таинственным местом, известном на Востоке, как ШАМБХАЛА.
Великие Учителя знали: младенческому человечеству бесполезно было бы передавать Космические Знания в чистом виде. Ведь детям знания всегда даются под видом аллегорий, сказок, легенд, мифов. Поэтому становится понятным, почему ни одну легенду или «священное писание», ни один Египетский папирус, индийскую оллу, еврейский свиток, ассирийскую плитку нельзя читать буквально, ибо получается нелепица, из которой вырастает суеверие. Оно ещё более глупое и опасное, нежели в средние века. Вырастает жуткий результат невежества людей, непосвященных в истинный смысл древних Символов, таящих чистый кристалл Истинного Знания.
Сейчас бывшие советские люди, наконец, получили свободный доступ к религиозной литературе. О символике письма Древних знать необходимо, не то получится самое страшное из всех дикарств: цивилизованное невежество (а его признаки, особенно у некоторых молодых, вновь испекаемых и неизвестно на чём взращенных «приверженцев» хрестианства, становятся всё заметнее). Хотелось, чтобы новое поколение не повторяло ошибки «читателей» Священных Писаний, боготворящих мёртвую букву, т.е. оболочку формы, а не то, что скрыто внутри нее. Хотелось, чтобы они знали, что истинное Учение Христа, так же отличается от хрестианства, насчитывающего по всему миру более 1.000 различных «истинных» течений. Давно известно, что Учение любого Основателя религии неузнаваемо отличается от толкований их приверженцев, особенно спустя многие века. У всех тайн — семь замков. На замке и Библия, а ключей у её истых проповедников нет – они давно утеряны.
Следует сказать тем, кто сейчас впервые прикоснулся к Библии — к этой теоретической основе хрестианской Церкви. Это прекрасная и мудрая книга, которая, правда, в веках очень пострадала от рук нечестных составителей и невежественных переводчиков. Но изначально вся она: от Ветхого Завета до последней строки Откровения Св. Иоанна — многослойно. Оно очень тщательно зашифровано умелыми людьми, знавшими тайну символов, которые затем, лишь в лучшем случае, переписывались, в худшем — искажались вредными дополнениями.
Библейские символы
– это не изобретения еврейского народа. Они ведут нас в древний Египет, Вавилон, Индию, но раскрывали (и то лишь для посвященных первосвященников-иудеев) только астрономические, геометрические, метрологические тайны, которые были известны Моисею, ученику египетских жрецов. Жрецы к тому времени (приблизительно 3-5 тыс. лет назад) уже утеряли четыре ключа из семи. Но они, в отличие от последователей, хотя уже и не владели всеми Тайнами, зато старались ничего не искажать в передаче Древних Знаний.В результате искажения Высоких Знаний, например, появилась «священная» легенда «о сотворении Адама и Евы», которая, если её принять буквально, то она откровенно свидетельствует о том, что Бог – бракодел. А в результате такой недобросовестной работы и потери небесным «контролёром» бдительности два несчастных человека, без вины виноватые, будут изгнаны из библейского «рая» и, якобы, станут нашими грешными прародителями.
Поэтому, постараемся не попасть в сети навязанного невежества, не будем уподобляться тем, кто... лбом выколачивает за грехи несуществующее «прощение».
Сказано: «Знайте, что... пока добро, на Бога уповая,
Бьёт лбом своим в пороги Храмов,
Зло в это время забивает гвозди в ладони их богов!
Безумный мир! Прислушайся! Разве не слышен стук?»
Среди забивателей гвоздей Мир Высший видит многих «воителей за дело Христово».
Невежество — величайшее зло! Оно растит очень изворотливых и лукавых служителей тьмы. Оно плодит живых мертвецов. Они опасны, потому что очень искусны и воинствующе агрессивны. В руках у них сейчас будет, как предупреждают Учителя Света, даже... Знамя Света. Они могут умело преломлять Свет, искажая его, затемняя, и доводя до противоположности высокие Истины.
Древние мудрецы утверждали, что ни одно Сокровенное Учение не открывает своих тайн, если человек не овладеет способами мышления на семи, совершенно различных, планах сознания или можно сказать — планах представления.
Библия в сравнении с древними Учениями СВЕТА — очень молода. Она — неотъемлемая часть Тайной Доктрины древних арийцев, живших сотни тысяч лет назад в Евразии. Библия — это сборник различных преданий. Она изложена в своих наиболее значимых частях тем же методом, что и индийские Веды, возраст которых как возраст прадеда по сравнению с малым правнуком. Но сама по себе Библия не выдаёт своих тайн. И это признают многие. Вспомним хотя бы св. Иеронима, который сказал, что в еврейской Книге Бытия столько тайн, сколько и слов.
Никто, будучи не посвящен в тайну оккультных символов, аллегорий и логограмм, не может похвалиться знанием значения любого древнего текста. И чтобы раскрыть полностью истинный смысл притч Христа или его высоко-духовных этических формул Нагорной проповеди, необходимо знать о законах Природы, Эволюции Космоса и человечества, знать несравненно больше, чем знает современный человек.
Чего стоит в церковной трактовке одно только предание о «непорочном зачатии», известном за многие тысячи лет до рождения Иисуса всем народам Земли?!
Оно олицетворяет вовсе не физиологическую тайну, но тайну зарождения нашей Вселенной от Единой Всеначальной Космической Энергии. Она олицетворена древними Мудрецами Небесной Девой, Девой-Матерью, Божественной Матерью и т.д., а в Тайной Доктрине Семипокровной Матерью-Рождающей, отражающей Душу Вселенной, и названной на санскрите Свабхават, или Мулапракрити. Это — Женское Начало Мира, творящее Мир проявленных мыслеформ в самом себе. И вся эта непостижимая фантасмагорическая Тайна Вселенной обозначалась древними Учителями, владевшими совершенными Знаниями, всего лишь одной пластичной линией, замкнутой в Круг, в заполненное символами Мировое Яйцо, из которого вылупляется дивный Птенец, вырастающий в таинственную Птицу Феникс, называемую Вселенной.
Сейчас мы говорим о символизме этого Круга, о символизме первой Космогонической эмблемы человечества и некоторых аспектах, которые ... скрыты в Круге.
Мы здесь не ставим цель рассказать «всё» о Тайной Доктрине. Ведь, есть сама книга — уникальная по колоссальному объему знаний, в ней заключённых, и по высокому профессионализму их изложения. Наша задача в том, чтобы пробудить интерес к новому космическому мировоззрению и подвинуть светлые сердца к самостоятельному изучению двухтомника «Тайная Доктрина».
Но, учитывая Высокий Авторитет знаний в ней заключенных и своими истоками уходящих в другие Вечности и другие Миры, хотелось бы, чтобы «Тайная Доктрина» не попала бы в: руки пусть ещё неопытных, но склонных к отрицанию людей. Такое тёмное свойство — это следствие не только одной этой жизни. «Доктрина» не годится и для гордецов, которые и в прошлых воплощениях, по-видимому, также были уверены в своей «гениальности и всезнайстве». Такие «читатели», прежде всего, будут искать «огрехи» везде, даже попробуют критиковать и саму «Тайную Доктрину», и даже древнейший манускрипт, Книгу «ДЗИАН» с Комментариями, на основе которой Е.П.Блаватская и составила свой труд.
Наша помощь лишь тем, кто ищет знаний и хочет исследовать лично всё. Наши беседы не предназначены для нетерпеливых слушателей, любящих только детективы, и читающих все книги с единственным интересом: «А чем всё кончится?»
Эта книга не для непосед, которые хотят получить на двух страницах ответы сразу на все возникающие вопросы. При изучении этого очень непростого философского материала, галопирующая манера чтения, не годится. Человек, потеряв массу времени, постоянно будет в недоумении задавать вопросы, ответы на которые, скорее всего, не пришло время получить. Такой ученик не будет двигаться вперед, а лишь станет имитировать движение, как на тренажере «бегущая дорожка». Совет таким людям — подождать, не спешить, на время отложить книгу. И хорошо бы, если такой начинающий «теософ» ни с кем не делился бы новыми «знаниями», которые приобрел он, скача галопом по страницам. Мешаниной в своих мозгах новичок немедленно «заразит» доверчивых товарищей, учинив в их мозгах ещё больший ералаш, чем в голове собственной.
Наша беседа только для серьёзных людей — бесстрашных и неутомимых искателей знаний. Тайную Доктрину ждёт их сердце. Когда-то очень давно, а может, и не так давно, эти люди уже жили на Земле и знали о многом. Сейчас им просто необходим толчок, чтобы... вспомнить. К ним время пришло. Собирая знания, накопленные другими, мы (как делали это и в прежних жизнях), в конце концов, отправимся в путь за собственными жемчужинами, чтобы потом скромно положить их в общечеловеческую сокровищницу.
Но путь отыскивания жемчужин будет нелегким: он начинается в самом человеке и пролегает тернистой тяжкой тропой через его сердце, чтобы, сделав круг по жизни, снова вернуться в сердце с новым опытом. Это — путь строительства храма для собственного Духа. Только один Он может, совершенствуясь, улучшать и окружающий мир. Такие люди всегда огненны. Они будут знать больше, чем смогут высказать это знание в любой доступной человеку внешней форме. Эти высокие Души незримо и безымянно насыщают Пространство своими огненными устремлениями.
Все боги, что ходили по Земле, тоже были людьми.
Но если человек не отрывается от Земли, то он никогда не станет богом.
Своей ногой, разбитой в кровь,
он в горы должен проложить тропу.
Своей рукой, встав до зари,
сад посадить на пустыре.
Все боги, становясь людьми,
учились снова зажигать в своих сердцах огонь...
Некоторые выдающиеся математики и мыслители за последние 200 лет нашли ключ к общему единому Сокровенному Языку Древности и повернули его, говорят, успешно, но... лишь один раз — повернули в замке герметически закрытой двери, ведущей в Храм Тайн.
Когда-нибудь, даже повернув ключ ещё на шесть оборотов, мы окажемся в освещенном коридоре, в конце которого... новая глухая дверь, ведущая к семи новым Тайнам.
Быть может, кто-нибудь из нас отправится в поиски за ещё одним золотым ключом и найдёт его. Для этих искателей придётся даются небольшие ориентиры для такой «экспедиции». Направление поисков ключей к Сокровенному Языку может быть самым разным: и при этом не всегда обязательно выезжать за границу или даже за пределы своего города или деревни. Надо лишь знать, что компас всегда будет указывать на Индию. Причем, не на сегодняшнюю, и не такой уж большой полуостров, а на Индию в её древних границах. А кто точно может сказать, где они заканчивались? Быть может, на севере древней Индии были... острова Карского моря и льды Северного Ледовитого Океана. Почему-то главные её Боги жили там, где полгода день, а полгода – ночь?
Во втором Отделе 1-го тома «Тайной Доктрины» говорится о том, что "Индия является единственной страной в мире, имеющей ещё среди своих сынов, Адептов, обладающих полным знанием семи подсистем и ключом ко всей системе. После падения Мемфиса Египет начал терять эти ключи один за другим, и во дни Бероза Халдея сохранил из них только три. Что же касается евреев, то во всех своих писаниях они обнаруживают основательное знание лишь астрономической, геометрической и числовой систем, символизирующих человеческие и, в особенности, физиологические функции. Высшими же ключами они никогда не обладали."(по ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ, I т., стр. 383)
Да, уже даже египетские жрецы забыли многое, но они, как мы уже знаем, ничего не изменили в древнем Знании. И потому Моисей, будучи Великим Посвященным Египта, владел чистым Знанием. Все ложные толкования, искажения и путаница произошли, в поздние: времена и не по его вине. (Что это бывает, мы видим сами. Даже на наших глазах исказились, извратились и превратились в свою противоположность христианские заветы «не убий», «не укради», «не лги», «почитай мать-отца» и т.д., и общественно-политические ориентиры, намеченные Лениным. Но разве один лишь вождь виноват в том, что существует карма у каждого народа, что не нашлось среди миллионов, достойных строителей истинно общенародного дела?
Мировой язык с его геометрическими и числовыми ключами, не говоря уже о других аспектах, не был дан в полной мере ни одной религии древности, даже индийские Веды неполны. А ведь возраст их, как утверждают Космические УЧИТЕЛЯ в работах Е.П.Блаватской, не 6 тысяч лет от пресловутого библейского «сотворения мира», а 30 тысяч лет! Каждая религия человечества — это лишь одна глава из Единого учебника Космических Мистерий.
Сокровенное Учение Беспредельной Иерархии Света, которое в зависимости от эволюционных задач выдавало в разные эпохи часть Знаний то одному, то другому народу, только оно с полным основанием может сказать: «Я владею Высшим Знанием во всей его чистоте и полноте». Только у этого Учения, называемого «Тайной Доктриной Востока», есть вся связка ключей от всех тайн — и древности, и будущего.
Два тома «Тайная Доктрина», написанные Еленой Петровной Блаватской по Указу и при непосредственной помощи Великого Космического Учителя из таинственной Шамбалы, — это не вся Тайная Доктрина Востока. Вся — в концентрированном виде, быть может, и отражена в некоем Манускрипте, такой глубочайшей древности, что человеческая память не в состоянии удержать время его создания. Но дан намек Силами СВЕТА, что возраст Манускрипта, которым пользовалась Е.П.Блаватская и часть которого стала основой книги «Тайная Доктрина», насчитывает около... 1 млн. лет!
Этого Манускрипта нет и не было ни в одной земной «цивилизованной» библиотеке. Название Манускрипта — Книга ДЗИАН (или ДЗАН, ДХИАН) — Книга Истинного Знания, добытого не обычным для человеческого физического ума способом, а при помощи духовного Разума, который не нуждается в услугах грубых пяти чувств, несовершенных и потому ограниченных.
Эти знания добыты Учителями Света, Высоко-духовными Сущностями, Великими Душами нашей Солнечной системы. Они, прежде чем стать (воплотиться) земными людьми в этой Вечности, были Богами на другой планете нашей Солнечной Системы еще в предыдущих ... Вечностях. Они прошли на своей планете весь цикл СВОЕЙ человеческой эволюции и перешли на несравненно более высокие ступени Космического Развития.
Было написано, фактически, 3 тома. Но прижизненно издано лишь два первых. Третий том Е. П. Блаватская не закончила, не собрала воедино, не отредактировала. Его издали сотрудники Теософского Общества в Адьяре, собрав не только главы из подготавливаемой книги, но и различные статьи, которые требовали исправления допущенных в них смысловых ошибок и неточностей, а также записанные по памяти устные ответы Е.П.Блаватской на различные вопросы об Учении.
Двухтомник «Тайная Доктрина» — это лишь несколько (из многих десятков) глав (поэтическо-алгебраических аллегорий) Книги ДЗИАН, которые называются Станцы.
Они написаны столь зашифрованными стихами, что Е.П.Блаватской понадобилось без малого 900 страниц, чтоб прокомментировать всего лишь 7 Станц 1-го тома и более 1000 страниц — для 12 Станц 2-го тома.
Блестящий перевод 1 и 2-го тома на русский язык с английского сделала Елена Ивановна Рерих. Может, эта информация вызовет в ком-то вопрос: а почему впервые «Тайная Доктрина» написана на английском, если та, кто писала её, русская женщина?
Ответ: Е.П.Блаватская сначала организовала Теософское Общество за границей, в США, а общеупотребительный язык в мире и тогда был – английский.
На русском языке дана человечеству следующая часть Сокровенного Космического Учения – «Агни Йога» или «Живая Этика».
Учения, которые начинали более высокий эволюционный виток в сознании человечества, всегда давались Великими Учителями на языке того народа, которому предстояло открывать двери в Новую Эпоху. Общеупотребительным языком приближающегося Космического Века — эпохи сближения народов планеты, видимого и невидимого Миров, открытых контактов Земли и Космоса — будет русский язык.
Именно народам России, испивающим сейчас чашу яда до дна, предстоит в недалеком грядущем великая миссия объединения всех народов в единую братскую семью — в Мировую Общину, фундамент которой за 500 лет до рождения Христа начал закладывать в Индии Готама Будда. Ради торжества её взошёл на крест в Иерусалиме Христос. Строительству Мировой Общины отдал огонь своего сердца великий духовный водитель русского народа, его светильник и молитвенник — святой Сергий из Радонежа.
Торжеству нового мышления человечества, которое обязательно выведет его на дорогу единения, ко Всемирному Братству, отдала свою жизнь и Елена Блаватская, соединившая в своем лице три великих народа планеты: России, Индии, США*.
*Е. П. Блаватская — первая русская подданная, принявшая гражданство США. Оставаясь россиянкой, она была гражданкой мира.
Несколько строк из Пролога Тайной Доктрины.
«Архаический манускрипт — коллекция пальмовых листов, приведённых особым, неизвестным евро-науке, способом в состояние непроницаемости для воды, огня и воздуха — пишет Е.П.Блаватская, – лежит перед глазами пишущей эти строки. На первой странице изображен чистый, белый Диск на чёрном фоне. На следующей странице тот же Диск, но с Точкой в центре. Первый, как это известно, изучающему оккультную науку, представляет Космос в Вечности перед новым пробуждением ещё дремлющей Энергии, эманации Вселенной в последующих системах. Точка, в до сих пор незапятнанном круге, — Пространство и Вечность в состоянии Пралайи — указывает на зарю дифференциации. Эта Точка в Мировом Яйце есть Зародыш внутри его, который разовьется во Вселенную, во всё Сущее, в беспредельный, периодический Космос; в Зародыш, являющийся, периодически и поочередно, то скрытым, то действенным».
Что мы помним о прошлом?
Как же великие Мудрецы древности представляли себе Вечность и Пространство? Какими атрибутами наделяли они Круг, Точку, Площадь Круга, его Окружность и ТО, что за ней?
Но прежде, чем мы попытаемся прикоснуться к крылатой огненной мысли Древних Учителей, попробуем вообще представить себе Время.
Каждый может выбрать для этого любое средство: от школьных и вузовских учебников по истории, астрономии, физике и до фантастической «машины времени».
Кто хочет, может представить себе время прошлое, не столь отдалённое, т.е. начало новой эры. Путешествие это будет относительно легким – по всей Земле есть немало исторических, литературных, архитектурных памятников, священных реликвий, произведений искусства и ремёсел. Мы знаем, что люди ели, на каких языках говорили, как одевались, как относились друг к другу, во что верили, чем владели, что умели делать.
Еще один шаг в прошлое, — это время, когда Великий Посвященный Египта Моисей еще не родился, и Книга Бытия, в которой столько тайн, сколько слов, ещё не была записана с его (или не с его) слов.
То тут, то там, на огромных исторических пространствах наш взгляд встречается словно бы с пустотой, словно странные провалы в памяти. А ведь не ушло и 4 тысячи лет от сего дня. Неужели и в самом деле мы прошли уже более, чем полпути и приближаемся ко времени... церковного Сотворения Мира с твердью, небесами, всякой тварью и человеком? Но что-то тут не так!
До иудейского «сотворения мира» осталось всего тысяча лет, а на тверди уже построен город Дамаск, а в Индии уже повсюду высятся дивные храмы её героического века. Кто их рассчитал, кто так грамотно построил, кто украсил высокими произведениями искусства? Сколько же тысяч лет понадобилось только для совершенствования руки человеческой, не говоря уже о человеческом разуме?!
Ещё шаг в далёкое прошлое. В Индии — великая битва бхаратов. И в распоряжении её главного героя, непобедимого воина Арджуны — друга и ученика Кришны — такое оружие, которое и не снилось современным военным конструкторам. На вооружении нашего двадцатого века есть атомные радиоуправляемые молохи — баллистические ракеты с разделяющимися боеголовками, обладающие большой дальностью полёта в разных направлениях, высокой точностью попадания в цель и огромной разрушительной силой. Но это лишь жалкая, грубая и примитивная копия оружия Арджуны, неизвестной для нас природы и управляемого мыслью.
«Вызываю на свет стрелу ужасную...И с этими словами стрелу Брахмы,
Направляемую разумом, явил Арджуна.
И в тот же миг все стороны света
Окутал стрелами, нестерпимо сверкавшими, —
Как одну стрелу, выпустил Бхарата
Много сотен стрел, стремительно мчавшихся».
Ещё вчера эти строки из «Махабхараты», как впрочем всё, что было связано с фантастическими достижениями древних, считались мифом. Но вот «появились» (а точнее, проявились) так называемые экстрасенсы, и не только те, энергия которых взаимодействует с родственной человеческой энергией. Житель пригорода Лондона Ури Геллер на большом расстоянии мыслью «приказал» не человеку — а шестерёнкам главных часов английской столицы, остановиться, и часы остановились. А потом по его мысленной команде — они снова пошли. Так что «направляемая разумом» ужасная стрела древних — не такая уж далёкая перспектива, если человечество не передумает, в конце концов, вооружать себя против себя же.
Путешествуя в прошлое, давайте остановимся всего за каких-то 900 лет до библейского «сотворения мира», на 3102 годе до н.э. Древнеиндийские хроники сообщают, что именно тогда, в ночь с 17 на 18 февраля покинул этот мир Великий Учитель Арджуны — Кришна — главное божество индийского пантеона. Он одновременно и выдающаяся историческая личность и совсем не сказка поэтов и браминов. Не только индуизм, христианская церковь также сделала пусть не богами, но святыми, то есть канонизировала, множество реально живших людей (в том числе и... «язычника» Готаму Будду, принца индийского, называемого Иосафом после церковной канонизации).
Почему именно надо сделать остановку на этой, да ещё столь точной дате?
Во-первых, потому, что память известной общечеловеческой истории в дальнейшем уже будет находить лишь небольшие осколки прошлого, из которых цельной картины не сложить.
Во-вторых, чтобы, используя сведения «Тайной Доктрины», сообщить, что эта дата – 5111 год (считая от 2009 года) – имеет прямое отношение к нашей нынешней судьбе.
Что знаем о будущем? ...Огненный мост из глубокой древности в космическую эпоху.
В указанные дни февраля 3102 года до н.э. начались нелегкие времена для народов нашей планеты. Всё: звезды, планеты, народы, отдельные люди и т.д. — развивается по своим собственным малым, внутренним циклам, которые составляют большой — общегалактический Цикл, (или относительно большой общий — для системы планет, или для расы, народности и т.д.).
В начале 3102 г. до н.э. началась Тёмная Эпоха, или, как её называют в Индии, Кали Юга. Сейчас заканчивается (почти закончен) первый 5-тысячелетний цикл. Он охватывает не все человечество, как часто считают, а только — часть его. Это — Кали Юга так называемого Западного Века. Она затронет последние ветви очень древних народов — потомков цивилизаций, предшествовавших нашей, а так же представителей, которые пришли им на смену (хотя и не вытеснили полностью) — человечество Пятой или Арийской Расы. К этой Расе относимся и мы с вами – это меньшая часть ныне живущего на планете человечества. Но это отнюдь не означает, что остальных народов планеты это время обойдет стороной. Может, они также завершают свои циклы? Но это может быть не первый «пятитысячник», а даже последний.
Подробно о Циклах человеческой Эволюции — о Коренных Расах их суб-расах (или подрасах) будет рассказано в изложении 2-ом томе «Тайной Доктрины». Здесь же можно сказать, что предыдущая, Четвертая Коренная Раса, известна как Атланты. Третья Коренная — Лемурийцы. То и другое названия – условные. Расы не уходят целиком сразу. Для примера: наша Пятая Коренная зародилась в Четвертой Коренной, когда та вступила в свою Пятую суб-расу. Сейчас мы находимся в своей Пятой Коренной и начале шестой суб-расы. Поэтому одновременно зарождается и Шестая Коренная Раса человечества. О первых двух Расах сведения даны лишь намеком – человек был эфирным существом. Его тело окончательно уплотнилось, появились кости и, аналогичный сегодняшнему, способ размножения около 18 млн. лет назад.
Смена Расовых Циклов обязательно, так же как и смена периодов развития планеты, сопровождается всевозможными пертурбациями — и космическими, и планетарными, и социальными. Кстати, понятие «раса» имеет более широкий охват, чем устоявшееся в нас представление о цвете кожи того или иного народа.
К сожалению, катаклизмы неминуемы, и географическая карта Земли в пятый раз будет коренным образом меняться.
Сказано, что масштабы стихийных бедствий, их форма будут зависеть от человеческих мыслей, от уровня сознания и качества мышления, одним словом, от духовности человечества.
Минувшие тысячелетия отравили пространство над планетой ядом разлагающегося человеческого духа. Ненавистничество, злоба, жестокость, насилие, ложь, эгоизм, распущенность нравов и т.д. в конце XX века достигли критической массы: появилась, как в ядерном заряде, опасность реального планетарного взрыва. Когда-то сиявшая золотистым светом аура Земли превратилась в конце 2-го тысячелетия новой эры в мрачное графитного цвета покрывало, которое несет на себе знаки трагедии. Уже ясно всем: планета и человечество тяжело больны.
И если бы не сострадание, не братская самоотверженная помощь Высоко-развитых планет, Иерархии Света Солнечной системы, в лице таинственных Великих Гималайских Учителей, если бы не Их сверхчеловеческое напряжение по удержанию равновесия подземного и надземного Огня, то конец 5-тысячелетнего цикла мог бы ещё в начале XX века стать концом жизни планеты под названием «Земля».
Великие Космические Учителя Солнечной системы предотвратили взрыв планеты.
Об Одном из Них упоминается в биографии Е.П.Блаватской. Словно растянув всё ускоряющееся время, Они дали человечеству ещё целый век, чтобы как можно больше людей смогли бы, отказавшись от злобы и ненависти, изменить и очистить своё мышление, расширить сознание, возжечь спасительные огни сердца. Только таким людям будет позволено творить будущее. «А оно прекрасно, — утверждают Учителя СВЕТА. — И цветы особенно ярки после грозы».
Грядущее — это Эпоха Нового Сознания, необычайного взлета человеческих талантов – философии, искусства и науки.
Эпоха сердечности и преклонения перед Женщиной.
Это время освоения ранее скрытых в каждом человеке высших психических сил и, прежде всего, силы Мысли.
Это начало небывалого сотрудничества не только между народами Земли, но и с Космосом, чьи представители на нашей планете живут с тех самых пор, как человек озарился первой мыслью.
В отличие от Эпохи, которая к концу XX века закончится, новая эпоха Новой Расы назовется Светлая, на санскрите — Сатья Юга. Этот древний язык северной Индии особенно любим Великими Учителями, поэтому не удивительно, что и в «Тайной Доктрине» многие наименования и понятия даются именно на этом языке.
Но, подготавливая человечество XX века к Сатья Юге, Великие Учителя использовали другой, современный, наиболее близкий санскриту язык – русский язык.
Он станет основным языком общечеловеческого общения народов Новой Эпохи.
Именно на русском языке в 1924—1937 годах с Гималайских вершин, из таинственных мест, где Космос и Земля соприкасаются и давно сотрудничают, было послано человечеству Провозвестие Сатья Юги — Учение о Живой Этике, Учение о высокой нравственности и беспредельном самосовершенствовании. В его основе лежит дисциплина мышления, высокая личная ответственность земного человека не только за собственные поступки и желания, но, прежде всего, за свои мысли.Серия опубликованного в 30-е годы 13-ти томного труда имеет общее название Агни Йога (или Живая Этика). Само название говорит о том, насколько жизненно это Учение. Овладев этим нравственным основанием, мы далее уже сможем приступить к овладению неизвестными силами Природы, в том числе психическими и духовными, заключенными в нас самих. Мы начнём учиться познавать Природу видимого мира, будем учиться управлять Стихиями Природы и Всеначальной Космической Энергией, высшим проявлением которой является энергия нашего видимого и... невидимого сердца, где собирается духовная энергия.
На вершине Всеначальной Энергии — Божественная Мысль, всепроникающая, не ведающая расстояний и времени, самая могущественная энергия Мироздания.
Всеначальную Космическую Энергию в древности на санскрите называли Агни – Огнь, Огонь. Обратите внимание на схожесть слов. Поэтому Космическое Учение Живая Этика и называется Агни Йога. (Йога — означает «союз, соединение»). Но, прежде чем мы приступим к овладению, к сотрудничеству со Всеначальным Огнём, поначалу, как уже было сказано, человечество должно будет освоить – и только собственными усилиями каждого человека! – освоить высокие этические Правила КОСМОСА, усвоить сознанием Единство, Взаимосвязь, Нерасторжимость Космоса, Человека и Планеты.
И это понятно: разве можно злобному, эгоистичному, невежественному человеку, доверить секреты и мощь Всеначальной Космической Энергии? Человеку падкому, к тому ж, на «чудеса», которые ему не терпится и видеть, и самому творить. Ведь энергия нейтральна, т.е. она будет одинаково служить и добру и злу, и Богу и Дьяволу — запомним это, восторгаясь чёрными магами, заявляющими невежественным людям о своей «прямой связи» с «Космическим Разумом» — с... Сириусом, Орионом и т.д.
Великие Учителя передали нам «Живую Этику» (Агни Йогу) через своих учеников, сотрудников и поверенных — опять-таки наших великих соотечественников: всемирно известного художника и ученого Николая Константиновича Рериха и его жену Елену Ивановну. Эта русская женщина (правнучка Кутузова) по решению Великих Учителей после совершения ею жизненного подвига, именуется Матерью Агни Йоги, «ибо она, — как Они писали, — предоставила себя на испытание Пространственному ОГНЮ».Живая Этика (Агни Йога) — это величественные колонны будущего Храма Знания. Фундамент его — «Тайная Доктрина». Но оба эти Учения — крепко взаимосвязаны и являются лишь небольшой частью Единого Сокровенного Учения Востока.
Выданная часть, однако, заключает в себе, — как писала Матерь Агни Йоги, — предел знания, которое может быть усвоено лучшими сознаниями человечества, и из которого каждый может выбрать по уровню своего сознания, по собственным силам.
Что будет непонятно сегодня, станет радостным открытием завтра.
То, что, казалось, уже хорошо усвоено, вдруг, повернувшись новой гранью, при повторном соприкосновении, углубит и расширит старые знания.
Сегодня мы с вами лишь прикоснемся своим умом и сердцем к некоторым понятиям и символам Космической «Тайная Доктрина».
И хотя то, о чем мы будем говорить, требует большого внимания и большого напряжения ума, всё-таки лучше бы нам попытаться «включать» уже и... шестое чувство. Современные ученые его называют интуицией, а АГНИ ЙОГА — чувствознанием.
В нём проявляет себя энергия огненного сердца, устремленного к Возвышенному, для определения которого когда-то были придуманы слова «Бог» и «Божественное», потому что ни в одном языке мира не нашлось слов, чтобы определить извечную тягу человеческой души к вечной Тайне Беспредельности.
Синоним слова «сокровенное» — «эзотерическое» (т.е. то, что не предназначено для изучения или распространения вне ограниченного числа особо доверенных, высоко-духовных лиц). Сокровенное, или Через Эзотерическое Учение Востока будет выдавать человечеству все больше и больше знаний, которые раньше считались таинственными, известными лишь Посвященным. Но сколько бы мы ни принимали этих откровений своим расширяющимся сознанием, Эзотерическое Учение (ТАЙНАЯ ДОКТРИНА) всегда останется для нас неисчерпаемым и сокровенным. Всех его тайн нам все равно не вобрать, потому что Великие Учителя сами, бесконечно совершенствуясь, постигают новые тайны Природы и постоянно пополняют свою сокровищницу.Великий человек, которого Гималаи назвали своим сыном — Химаватпутра, а Великие Учителя — своим Братом и Махатмой, обращаясь к нам, советовал и просил:
«Зажигайте сердца! Сердце человеческое — то великое сокровище, где созидается обновленное будущее человечества»
Имя этого человека знает весь мир, мы его упомянули в связи с АГНИ ЙОГОЙ — Николай Константинович Рерих.
Вернёмся к «Тайной Доктрине»...
Прочтем из оригинала еще несколько строк. Но разве не возвратят они нас к понятию Времени, как сочетания неуловимого мгновения и... Вечности? И вся обозреваемая нашей слабой памятью история человечества, по сравнению с той, которая известна Им, когда-то Пришедшим на Землю, чтобы помочь человеко-животному вырваться из длительного бессознательного существования, покажется нам лишь... одним днём.
Древнее книги «Дзиан» нет!
Елена Петровна Блаватская пишет:
«Первый том «ИЗИДЫ»* начинается ссылкою на древнейшую книгу Востока. Западные современные антиквары могли бы бесконечное время исследовать её страницы, но они не смогли бы прийти к пониманию состава вещества, на котором она написана.
Это единственная оригинальная копия, ныне существующая в Архиве СИЛ СВЕТА.
* Речь идет о книге Е. П. Блаватской «РАЗОБЛАЧЕННАЯ ИЗИДА», предшествовавшей «ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ». — Это была первая попытка разъяснить человечеству и, прежде всего, европейскому уму, некоторые тайны Природы в свете Эзотерической Оккультной Философии.
Самый древний еврейский документ оккультного знания – Сифра ди Ценитута – был составлен на этом основании в те времена, когда она уже рассматривалась в свете буквальной реликвии...
Эта древнейшая книга есть первоначальный Труд, из которого были составлены многие тома Киу-те, а также Сефер Иецира (труд, приписываемый еврейскими каббалистами их патриарху Аврааму!); Шу-цзин (китайская первоначальная Библия), священные тома египетского Гот-Гермеса, Пураны Индии, халдейская «Книга Чисел» и само «Пятикнижие» – все они исходят от одного основного маленького тома. Предания говорят ,что Книга эта была записана на С е н з а р е — на тайном священном языке Учителей СВЕТА — записана со слов Божественных Существ, продиктовавших её Сынам Света в Центральной Азии, при самом начале нашей Пятой Коренной Расы».
Но надо помнить, что начало Пятой (или Арийской) Расы, к которой принадлежит меньшая часть ныне живущего человечества, соответствует времени, отстоящему от нас на 1 млн. лет назад!
Пятой (или Арийской) Расе Силами СВЕТА была дана Теософия – Божественное знание, Мудрость Космического Разума. Теософия не есть религия. Она стара, как Мир, и является самой широкой, всеобъемлющей системой знаний о Космосе, Природе и человеке. Каковы же истоки Теософии? Корни их уходят в далекое прошлое эволюции Космоса. Космос – очень сложный организм с беспредельным разнообразием жизни: от невидимых форм до минералов, от минералов, растений, животных, человека до сверхсуществ, значительно превосходящих человека по уровню сознания (в религиях – это Бог).
Именно Великими Космическими Существами, нашими Старшими Братьями (так Они себя называют) даётся людям Божественная Мудрость, или Теософия. Они прошли этап человеческого развития миллиарды лет тому назад на других планетах. Знания выдаются не все, а лишь те, которые земное сознание способно усвоить. За последние несколько тысячелетий Знания из Теософии приносились человечеству такими Великими Духами, как Рама, Кришна, Будда, Моисей, Конфуций, Анаксагор, Платон, Пифагор, Иисус...
Список этих Великих Имен далеко не полный.
Теософия («Тайная Доктрина», «Учение Храма», Учение «Живая Этика») раскрывает нам тайны человеческого существа, тайны происхождения и развития Космоса, Земли и человечества. Она даёт знания о взаимопомощи в Космосе, о цикличности и строгой закономерности всего происходящего, о бесконечности Жизни всего сущего, о бессмертии каждого конкретного человека.
«Относительно распространения Учения тоже не слишком печальтесь. Не следует зазывать и навязывать его. Лишь страшный вред получится от подобного навязывания. Припомните, как Учение («Живая Этика») предупреждает против всего насильственного. – "Сознающее свое значение Учение не будет выставлять себя на базаре. Тонка черта между утверждением и навязыванием. Часто можно унизить себя не по цели. Каждая капля, мимо упавшая, обращается в жгучую кислоту. Насильственное набухание даст лишь водянку, и вы знаете, что лечение ее невозможно. Потому только качество, но не количество. Каждый постучавшийся отвечает сам, но зазванный ляжет жерновом на шее звонаря. Потому звоните лишь вовремя – так избегнете миссионерства". – Итак, не заботьтесь чрезмерно распространять Учение Света! – Учение проталкивается путями неведомыми. Лишь держите сердце на страже и не промолчите на стук страждущего и идущего!» (Письма Е. И. Рерих, письмо от 17.02.1934)
Теософия. Некоторые краткие тезисы:
– Земля, Вселенная и человечество развиваются из Единого Источника. И как бы не назывался Единый Вездесущий – это всегда будет Синтез Три-Единства, состоящего одновременно из Творца, Творения и Материала.
– Космос есть огромная живая Форма, постоянно обновляющаяся. Космос в целом и все его части рождаются, живут и воспроизводят себя и умирают подобно любому живому существу. Он расширяется и сжимается в процессе космического дыхания, основанного на гармонии противоположностей.
– Человечество появилось на нашей планете 318 млн. лет тому назад. Появление его на нашей планете связано с Луной. Постепенно, по мере уплотнения ещё юной Земли, человеческие существа стали приобретать телесную оболочку. На плотной Земле, уже в физическом теле, человек развивается около 18 млн. лет. Сначала это гигант с ограниченным интеллектом. А 9 млн. лет тому назад человек уже стал похож на современного.
– Свыше 1 млн. лет назад в полном расцвете существовала так называемая «Цивилизация Атлантов». У Атлантов технический прогресс достиг очень высокого уровня. Они пользовались летательными аппаратами, приводимыми в движение анти-гравитационными установками. Они владели парализующим излучением и многим другим. Эта цивилизация погибла вследствие геологических катастроф. Причина катастроф и гибели этой цивилизации раскрывается Теософией.
– Человек – это сложное бессмертное существо, которое состоит из духа (это и есть вечный и бессмертный человек) и материи, т.е. из смертных временных оболочек личности, самой грубой из которых является физическое тело. Дух, или вечный человек, совершает неизбежный цикл воплощений в нашем физическом мире. В каждом воплощении дух облекается в те формы оболочек, которые наиболее целесообразны для его совершенствования, ибо цель всех жизней человека – стать совершенным, «как совершенен Отец наш Небесный».
– Настоящее катастрофическое положение нашей Земли и человечества является результатом дисгармонии, существующей между вечным человеком (духом) и личностью (смертными оболочками духа). Дисгармония – это разрушение и гибель. Гармония – это красота, жизнь и Свет.
– Путь выхода из создавшегося в мире положения – через достижение внутренней гармонии, а затем, как следствие, гармонии внешней, то есть, в семье, в обществе и в Природе.
Основные Теософские знания (Учение МАЙТРЕЙИ, Основателя Новой Шестой Коренной Расы человечества) в последнее столетие даны через Посланцев Иерархии Света: Е.П.Блаватскую, Семью Рерихов и Франчиа ла Дью.
Прочтем из оригинала еще несколько строк. Но разве не возвратят они нас к понятию Времени, как сочетания неуловимого мгновения и... Вечности? И вся обозреваемая нашей слабой памятью история человечества, по сравнению с той, которая известна Им, когда-то Пришедшим на Землю, чтобы помочь человеко-животному вырваться из длительного бессознательного существования, покажется нам лишь... одним днём.
Древнее книги «Дзиан» нет!
Елена Петровна Блаватская пишет:
«Первый том «ИЗИДЫ»* начинается ссылкою на древнейшую книгу Востока. Западные современные антиквары могли бы бесконечное время исследовать её страницы, но они не смогли бы прийти к пониманию состава вещества, на котором она написана.
Это единственная оригинальная копия, ныне существующая в Архиве СИЛ СВЕТА.
* Речь идет о книге Е. П. Блаватской «РАЗОБЛАЧЕННАЯ ИЗИДА», предшествовавшей «ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ». — Это была первая попытка разъяснить человечеству и, прежде всего, европейскому уму, некоторые тайны Природы в свете Эзотерической Оккультной Философии.
Самый древний еврейский документ оккультного знания – Сифра ди Ценитута – был составлен на этом основании в те времена, когда она уже рассматривалась в свете буквальной реликвии...
Эта древнейшая книга есть первоначальный Труд, из которого были составлены многие тома Киу-те, а также Сефер Иецира (труд, приписываемый еврейскими каббалистами их патриарху Аврааму!); Шу-цзин (китайская первоначальная Библия), священные тома египетского Гот-Гермеса, Пураны Индии, халдейская «Книга Чисел» и само «Пятикнижие» – все они исходят от одного основного маленького тома. Предания говорят ,что Книга эта была записана на С е н з а р е — на тайном священном языке Учителей СВЕТА — записана со слов Божественных Существ, продиктовавших её Сынам Света в Центральной Азии, при самом начале нашей Пятой Коренной Расы».
Но надо помнить, что начало Пятой (или Арийской) Расы, к которой принадлежит меньшая часть ныне живущего человечества, соответствует времени, отстоящему от нас на 1 млн. лет назад!
Пятой (или Арийской) Расе Силами СВЕТА была дана Теософия – Божественное знание, Мудрость Космического Разума. Теософия не есть религия. Она стара, как Мир, и является самой широкой, всеобъемлющей системой знаний о Космосе, Природе и человеке. Каковы же истоки Теософии? Корни их уходят в далекое прошлое эволюции Космоса. Космос – очень сложный организм с беспредельным разнообразием жизни: от невидимых форм до минералов, от минералов, растений, животных, человека до сверхсуществ, значительно превосходящих человека по уровню сознания (в религиях – это Бог).Именно Великими Космическими Существами, нашими Старшими Братьями (так Они себя называют) даётся людям Божественная Мудрость, или Теософия. Они прошли этап человеческого развития миллиарды лет тому назад на других планетах. Знания выдаются не все, а лишь те, которые земное сознание способно усвоить. За последние несколько тысячелетий Знания из Теософии приносились человечеству такими Великими Духами, как Рама, Кришна, Будда, Моисей, Конфуций, Анаксагор, Платон, Пифагор, Иисус...
Список этих Великих Имен далеко не полный.
Теософия («Тайная Доктрина», «Учение Храма», Учение «Живая Этика») раскрывает нам тайны человеческого существа, тайны происхождения и развития Космоса, Земли и человечества. Она даёт знания о взаимопомощи в Космосе, о цикличности и строгой закономерности всего происходящего, о бесконечности Жизни всего сущего, о бессмертии каждого конкретного человека.
«Относительно распространения Учения тоже не слишком печальтесь. Не следует зазывать и навязывать его. Лишь страшный вред получится от подобного навязывания. Припомните, как Учение («Живая Этика») предупреждает против всего насильственного. – "Сознающее свое значение Учение не будет выставлять себя на базаре. Тонка черта между утверждением и навязыванием. Часто можно унизить себя не по цели. Каждая капля, мимо упавшая, обращается в жгучую кислоту. Насильственное набухание даст лишь водянку, и вы знаете, что лечение ее невозможно. Потому только качество, но не количество. Каждый постучавшийся отвечает сам, но зазванный ляжет жерновом на шее звонаря. Потому звоните лишь вовремя – так избегнете миссионерства". – Итак, не заботьтесь чрезмерно распространять Учение Света! – Учение проталкивается путями неведомыми. Лишь держите сердце на страже и не промолчите на стук страждущего и идущего!» (Письма Е. И. Рерих, письмо от 17.02.1934)
Теософия. Некоторые краткие тезисы:
– Земля, Вселенная и человечество развиваются из Единого Источника. И как бы не назывался Единый Вездесущий – это всегда будет Синтез Три-Единства, состоящего одновременно из Творца, Творения и Материала.
– Космос есть огромная живая Форма, постоянно обновляющаяся. Космос в целом и все его части рождаются, живут и воспроизводят себя и умирают подобно любому живому существу. Он расширяется и сжимается в процессе космического дыхания, основанного на гармонии противоположностей.
– Человечество появилось на нашей планете 318 млн. лет тому назад. Появление его на нашей планете связано с Луной. Постепенно, по мере уплотнения ещё юной Земли, человеческие существа стали приобретать телесную оболочку. На плотной Земле, уже в физическом теле, человек развивается около 18 млн. лет. Сначала это гигант с ограниченным интеллектом. А 9 млн. лет тому назад человек уже стал похож на современного.
– Свыше 1 млн. лет назад в полном расцвете существовала так называемая «Цивилизация Атлантов». У Атлантов технический прогресс достиг очень высокого уровня. Они пользовались летательными аппаратами, приводимыми в движение анти-гравитационными установками. Они владели парализующим излучением и многим другим. Эта цивилизация погибла вследствие геологических катастроф. Причина катастроф и гибели этой цивилизации раскрывается Теософией.
– Человек – это сложное бессмертное существо, которое состоит из духа (это и есть вечный и бессмертный человек) и материи, т.е. из смертных временных оболочек личности, самой грубой из которых является физическое тело. Дух, или вечный человек, совершает неизбежный цикл воплощений в нашем физическом мире. В каждом воплощении дух облекается в те формы оболочек, которые наиболее целесообразны для его совершенствования, ибо цель всех жизней человека – стать совершенным, «как совершенен Отец наш Небесный».
– Настоящее катастрофическое положение нашей Земли и человечества является результатом дисгармонии, существующей между вечным человеком (духом) и личностью (смертными оболочками духа). Дисгармония – это разрушение и гибель. Гармония – это красота, жизнь и Свет.
– Путь выхода из создавшегося в мире положения – через достижение внутренней гармонии, а затем, как следствие, гармонии внешней, то есть, в семье, в обществе и в Природе.
Основные Теософские знания (Учение МАЙТРЕЙИ, Основателя Новой Шестой Коренной Расы человечества) в последнее столетие даны через Посланцев Иерархии Света: Е.П.Блаватскую, Семью Рерихов и Франчиа ла Дью.
Пояснительная таблица:
1 - горизонталь; 2 - вертикаль; 3 - крест; 4 - квадрат; 5 - центр (точка); 6 - круг, окружность; 7,8 - треугольник: 9 - ромб; 10 - гексаграмма, шестиугольная звезда, «печать Соломона», «щит Давида»; 11 - круг с точкой в центре; 12 - трапеция; 13 - пентаграмма, пятиугольная звезда; 14 - правильный пятиугольник; 15 - правильный шестиугольник; 16 - восьмиугольная звезда; 17 - правильный восьмиугольник; 18 - динамический квадрат; 19 - круг, вписанный в квадрат; 20 - квадрат, вписанный в круг; 21 - концентрические круги; 22 - спираль; 23 - квадрат, завершенный аркой; 24 - квадрат, объединенный с аркой; 25 - квадрат, 'обвеянный аркой; 26 - сфера, шар; 27 - куб; 28 - пирамида четырехгранная; 29 - пирамида восьмигранная, шатер; 30 - тетраэдр; 31 - конус; 32 - обелиск; 33 - октаэдр; 34 - икосаэдр; 35 - додекаэдр.Горизонталь - древний знак горизонта, земной поверхности, символ пассивного, женского поведения.Вертикаль- простейший мощный символ вознесения и прогресса, активного, действующего, основного элемента сотворения и символ мужской силы, мужского поведения, ассоциирующийся с лингой (фаллосом). Это символ, объединяющий верхний и нижний миры.Крест - один из четырех фундаментальных символов, к которым причислены квадрат, центр и круг. Это изображение четырехкратия, означающее материальный мир - вещность. Это символ земли с четырьмя сторонами, образованной четырьмя стихиями. Это также символ страданий распятого Христа. Это основа всех ориентационных символов: духовная ориентация - ось Восток - Запад. Временная ориентация - ось вращения, Север-Юг, низ-верх. Это символ мирового древа или древа жизни, синтеза и меры, соединения неба и земли, пространства и времени.Квадрат - один из четырех фундаментальных символов. Это символ земли в противопоставлении небу, а также символ созданной вселенной - пространства, это фигура антидинамичная, символизирующая остановку, выделенное мгновение, идею стагнации, застывания. Во всех астрологических традициях квадрат представляет землю, материю, ограничение.Центр (точка) - один из четырех фундаментальных символов. Это символ начала, абсолютной реальности, место конденсации и сосуществования противоположных сил, наиболее концентрированной энергии. Через центр проходит мировая ось, соединяющая небо, землю и подземный мир. Это символ творческой силы и конца всех вещей.Круг - один из четырех фундаментальных символов. Это символ движения (колесо), неба, бесконечности, вселенной, времени, защиты, обеспеченной в своих границах. Это расширившаяся точка (центр) с общими символическими свойствами. Он ассоциируется с культом огня, героев, божества. В христианской мифологии круг символизирует вечность.Треугольник - очень часто использовался в орнаментальных фризах в Индии, Греции, Риме. Его значение кажется постоянным. Треугольник, обращенный вершиной вверх, символизирует гору, огонь и мужскую созидательную силу; треугольник, обращенный вершиной вниз, символизирует пещеру, воду, льющуюся с небес и сбегающую с гор, плодородное лоно и женское начало. Равносторонний треугольник символизирует божество, гармонию, пропорцию.Ромб - женский символ. Ему присваивают эротический смысл. Он выражает дуалистическую философию, а также вход в резиденцию загробных сил. В очень вытянутой форме два равнобедренных треугольника, соединенных их основанием и образующих ромб, означают контакты и обмены между небом и землей, между высшим и нижним мирами, иногда, также единение двух полов.Гексаграмма - так называемые «звезда или щит Давида», «печать Соломона», представляющая ансамбль элементов Вселенной, образуется из двух треугольников, наложенных друг на друга, и означает объединение созидающего и порождающего начал. При этом треугольник огня, усеченный основанием треугольника воды, означает воздух, и наоборот, треугольник воды, усеченный основанием треугольника огня, соответствует земле. Гексаграмма представляет, таким образом, синтез противоположностей и выражение космического единства и, в то же время, его сложность.Круг с точкой в центре символизирует в астрологии солнце, в алхимии - золото, обладает символическими свойствами круга и центра. Сходный с самим собой, без начала и конца, совершенный круг является знаком абсолютного.Трапеция - это призыв к движению. Рассматриваемая как усеченный треугольник, она производит впечатление независимости, нерегулярности или провала.Пентаграмма в форме пятиугольной звезды имеет множественную символику, основанную на числе 5, которое выражает союз неравных и, таким образом, символизирует микрокосм. Пять лучей пентаграммы образуют плодотворное единство из числа 3, которое означает мужское начало, и числа 2, которое соответствует женскому началу. В античности пентаграмма означала символ высокой науки, знания, открывающего дорогу к секретам. Древние считали его символом совершенной идеи. Пентаграмма означает также счастье, свадьбу, исполнение, мощь, факт синтеза дополнительных сил.Пятиугольник имеет ту же символику, что и звездчатая пентаграмма, но менее ярко выраженную.Шестиугольник означает по христианской символике, взятой из античной, цифру смерти. Шестиугольник связан с образом погребения греховного существа - прелюдией его превращения в благородное существо. Связанный с символизмом числа 6 шестиугольник выступает противопоставлением создания Создателю в бесконечном равновесии, а также выражает число испытания между добром и злом. У индейцев майя 6 - это роковое число и это также день смерти.Восьмиугольник (восьмиугольная звезда) символизирует возрождение, воскрешение. В соответствии с христианской символикой восьмиугольник воскрешает в памяти представления о вечной жизни, которую достигают, погружая новообращенного при крещении в купель. Восьмиугольник, связанный с числом 8, выражает универсальное число космического равновесия. Восьмиугольник имеет ценность посредника между квадратом и кругом, между Землей и Небом, а значит, имеет отношение к промежуточному миру.Динамический квадрат - квадрат, повернутый на 45°, теряет свою статичность, приобретает динамику и приближается по символике к ромбу.Круг, вписанный в квадрат, - это кабалистический символ. Он означает искру божественного огня, спрятанного в материи и оживляющего ее огнем жизни.Квадрат, вписанный в круг, вызывает идею движения, смены порядка или уровня. Круг, добавленный к квадрату, спонтанно интерпретируется человеческой психикой как динамический образ диалектики между возвышенным небом и землей.Концентрические круги, имея символику круга, центра, получают символику кольца, выступающего символом союза, обета, сообщества; они выражают также диалектическое отношение хозяин-раб, соединяя и в то же время изолируя. Нередко концентрические круги трактуются как символы погружения в воды смерти, а также спасения из них.Спираль символизирует происхождение, расширение, развитие, циклическую и прогрессивную продолженность, созидательное вращение. Спираль олицетворяет эволюцию силы и движения, исходящего из первоначального центра и направленного в бесконечность. Спираль связывается с космическим символизмом луны, с символизмом плодородия, с повторениями ритмов жизни, с циклическим характером эволюции, с постоянством бытия при мимолетности движения.Квадрат, завершенный аркой, является основой кубо-купольной структуры, которая часто используется в архитектуре и искусствах разных народов. Это сочетание материализует диалектику взаимоотношений земли и небес, несовершенства и совершенства, человека и Бога.Квадрат, объединенный с аркой, представляет усложненную форму, провоцирующую разрыв ритма, линии, уровня и приглашающую к поиску движения, изменения, нового равновесия. Эта форма, символизируя вдохновение внешним миром или уровнем высшей жизни, становится классическим образцом триумфальной арки, олицетворявшей проход победоносных героев, которые как бы вступают в другой образ жизни, похожий на образ жизни божества, выраженный в его мощи, мудрости и святости.Квадрат, обведенный аркой (фрагментом круга), отражает динамичный образ, диалектику между возвышенным небом и землей, совершенством и несовершенством.Сфера, шар имеет символизм круга и олицетворяет с древних времен совершенствование и совокупность. В архитектуре сфера часто уменьшается до полусферы, имея то же символическое значение. Переход от кубических форм к сферическим, от квадрата к кругу символизирует переход или возврат от созданного к несозданному, от земли к небу и означает полноту завершения, совершенство законченного цикла.Куб - «квадрат из квадратов» - имеет среди объемов то же значение, что и квадрат среди плоских фигур. Он символизирует материальный мир и ансамбль из четырех элементов. Из-за своей статичности куб является символом стабильности. В мистическом смысле куб является символом мудрости, правды и морального совершенства. Соединенный со сферой куб символизирует совокупность земную и небесную, единение конечного и бесконечного, созданного и несозданного, низа и верха.Пирамида четырехгранная имеет символику квадрата, треугольника и центра. Это образ восходящей сходимости и вознесения. Пирамида - это также символ встречи двух миров: материального и духовного, земного и небесного. В Древнем Египте пирамида была могущественным символом, олицетворявшим существование, а также несшим идею абсолютной, божественной власти умершего фараона, душа которого свободно возносится в небо и опускается оттуда по своей воле.Пирамида восьмигранная (шатер) имеет символику восьмиугольника, треугольника и центра. Олицетворяя вознесение, восьмигранная пирамида является утонченным символом встречи двух миров: земного и небесного. Шатер очень распространен в древнерусской архитектуре.Тетраэдр (пирамида треугольная) имеет символику треугольника и центра и представляет собой в геометрической символике огонь.Конус- геометрическое тело, объединяющее символику треугольника, круга и центра. Символизм конуса близок к символизму пирамиды, связанному с образом вознесения и эволюции от материального к духовному, с образом прогрессивной одухотворенности мира, возврата к единству, а также с образом женственности.Обелиск - геометрическое тело, совмещающее символику прямоугольника, трапеции, треугольника и вертикали.Октаэдр - правильный многогранник, поверхность которого составлена из 8 треугольников, в геометрической символике олицетворяет воздух и объединяет символику треугольника, ромба и вертикали.Икосаэдр - правильный многогранник, поверхность которого составлена из 20 равносторонних треугольников, - в геометрической символике выражает воду.Додекаэдр - правильный многогранник, поверхность которого образована из 12 пятиугольников, - в геометрической символике берет на себя роль выразителя всей Вселенной. Это не только образ Космоса, он - его число, формула, идея, его сущность. Он выражает развитие Вселенной и является геометрическим символом выдающейся ценности.Сравнивая смысловое содержание отдельных простых линий, форм и фигур с их символическим содержанием, мы видим, что их символика во многом основывается на их эмоционально-эстетическом содержании.
Использованная и рекомендуемая литература:
1. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
2. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
3. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
4. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
5. «Гермес Трисмегист», Киев «Ирис» – Москва, «Алетейа», 1998.
6. «Древний Восток», С-Пб., «Терция», 1994.
7. «Жемчуг исканий», Н.Уранов, Рига, «Мир Огненный», 1996.
8. «Законы Новой Эпохи», сост. М.Скачкова, Минск, «Звёзды Гор», 2006;
9. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во АДЕ «Золотой век», М., 1993.
10. «Книга притч Соломона». М., «Эксмо-Пресс», 2000.
11. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
12. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
13. «Мифы древней Индии. Бхагаватгита», С-Пб., «Кристалл», 2000.
14. «Наставления Будды». Изд. «Амрита-Русь», Москва, 2003.
15. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
16. «Подвижники», Самара, 1994.
17. «Поучения Шри Рамакришны», СПБ ОВК, 1995.
18. «С Горной Вершины», (пер. с англ. А.П.Исаевой, Л.А.Маклаковой). М., «Сфера», 1998.
19. «Свет на Пути. Голос безмолвия (избранное из «Книги золотых правил")». Пер. с англ. Е.Писаревой. Рига, Виеда, 1991.
20. «Свет на Пути. Голос безмолвия». Пер. с англ. Е.Писаревой. Рига, «Виеда», 1991.
21. «Спираль познания: мистицизм и йога». М., 1992.
22. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс–Сиринъ», 1992-96.
23. «Теогенезис», (пер. с англ. Е.В.Фалёва). М., «Дельфис», 2002.
24. «Учение Храма», в 4-х т. (пер. с англ. Ю. Хатунцева). М., «Сфера», 2004.
25. «Чаша Востока». (Письма Махатм. Избр.письма) Рига-Москва: «Угунс & Лигатма», 1992.
26. Аблеев С.Р. «Тайна происхождения человека. Сокровенная Мудрость Востока и космо-эволюционная гипотеза происхождения человека». Тула-Донецк, 2002.
27. Аблеев С.Р. «Философские идеи Живой Этики и новая научная картина мира» // Гос.Ун-тет, г.Тула и журн. «Дельфис» № 3 (43), 2005.
28. Агни Йога. Справочник». А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, "Торсинг", Харьков, 2002.
29. Беликов П.Ф. «Рерих» (Опыт духовной биографии). Новосибирск, 1994.
30. Блаватская Е.П., «Разоблачённая Изида», в 2-х томах. (пер. с англ. А.П.Хейдока). М.,1992.
31. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», 3 том, (пер. с англ. А.П.Хейдока). М., 1993.
32. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», в 2-х томах. (пер. с англ.Е.И.Рерих). М.,1992.
33. Блаватская Е.П., «Учение Махатм», М. «Сфера», 1998.
34. Борисов С.К. «Космические циклы и эволюция» // Дельфис. 2/2001.
35. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Н-с-ск, «Наука». СО РАН, 1997.
36. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М. Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000.
37. Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1992.
38. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М., Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
39. Клизовский А.И, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, изд-во «Лотаць», 2002.
40. Ключников СЮ. «Введение в Агни Йогу». М., 1992.
41. Ключников Ю.М., «О назначении России», Новосибирск, 1991.
42. Кэйси Э.Э. «Великий ясновидящий Эдгар Кэйси об Атлантиде». М., «Новый центр», 2000.
43. Макс Гендель. «Космоконцепция розенкрейцеров или мистич. христ-во». М., «Литан», 2002.
44. Наталия Рокотова «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.
45. Никитин А.Л. «Розенкрейцеры в Советской России». М., Минувшее, 2004.
46. Персиваль X. «Адепты, Мастера и Махатмы». Пер. с англ. Л.Зубковой. М., 2002.
47. Р.Д. «Дух Нерождённых», М., 2000.
48. Рерих Е.И., «Письма в Америку (1923 -1955)». В 4-х т. М., Сфера, 1996.
49. Рерих Е.И., «Путями Духа», М., «Сфера», 1999.
50. Рерих Е.И., «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.
51. Рерих Н.К., «Знак эры» (состав. Н.Ковалева). РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
52. Рерих Н.К., «Листы дневника», в З-х томах, М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.
53. Рерих Н.К., «Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии». Рига: «Виеда», 1992.
54. Рерих Н.К., «Шамбала», М., МЦР, Фирма ''Бисан-Оазис", 1994.
55. Уpанов Н.А., «Размышляя над Беспpедельностью». Москва, «Сфера», 1997.
56. Уранов Н., «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
57. Уранов Н., «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
58. Уранов Н., «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.
59. Уранов Н.А., «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
60. Хансон В. «Махатмы и человечество». (Переписка англичанина А.П.Синнета с Космическими Учителями Гималайского Братства), (пер. с англ.), Магнитогорск, 1995.
Текст музыкально-литературной программы
В конце 1904 года Волошин – парижский корреспондент журнала “Весы” и газеты “Русь” – на короткое время приехал в Россию. Утром 9 января в Петербурге он был свидетелем кровавого воскресенья. Потрясенный, он отмечал потом, что царь безнадежно скомпрометировал девиз “самодержавие, православие, народность”. В эти дни он предвещает народную трагедию, только начинающуюся.
Волошин наблюдал в небе 9 января три солнечных диска. Согласно верованиям – это предзнаменование больших народных бедствий и потрясений.
“Уж занавес дрожит перед началом драмы
Уж кто-то в темноте, всезрящий, как сова,
Чертит круги и строит пентаграммы,
И шепчет тайные заклятья и слова…”
Последующие события подтвердили предвидение Волошина.
А тогда, в преддверии судьбоносных для России событий культурные слои общества России переживали особое состояние – мы знаем это время как “серебряный век” в искусстве.
Накануне революционных событий напрягались все духовные силы страны. Это напряжение выливалось в разные формы, среди которых особенно выделялось течение, называемое “символизмом”. К старшим символистам .можно отнести – Ф.Сологуба, К.Бальмонта, В.Брюсова; за ними следовала волна младших – Андрей Белый, Вяч.Иванов, А.Блок.
Волошин познакомился с А.Блоком еще в 1903 году, когда на время приехал по корреспондентским делам из Парижа в Россию.
Они не стали близкими друзьями – возможно, из-за разности характеров, и в Коктебеле Александр Блок не бывал. Тем не менее и Волошин, и его близкие друзья боготворили этого слегка замкнутого, чуть таинственного, тонкого, чистого человека. Поэта с большой буквы.
Позднее, после безвременного ухода А.Блока, Волошин напишет стихотворение “На дне преисподней”, посвященное памяти Блока и Гумилева.
С каждым днем все диче и все глуше
Мертвенная цепенеет ночь.
Смрадный ветр, как свечи, жизни тушит:
Ни позвать, ни крикнуть, ни помочь.
Темен жребий русского поэта:
Неисповедимый рок ведет
Пушкина под дуло пистолета,
Достоевского на эшафот.
Может быть, такой же жребий выну,
Горькая детоубийца – Русь!
И на дне твоих подвалов сгину,
Иль в кровавой луже поскользнусь,–
Но твоей Голгофы не покину,
От твоих могил не отрекусь.
Доконает голод или злоба,
Но судьбы не изберу иной:
Умирать, так умирать с тобой
И с тобой, как Лазарь, встать из гроба!
А.А.Блок родился 16 (28) ноября 1880 году в Петербурге, в семье дворянина, ученого правоведа, философа Александра Львовича Блока. Мать поэта, Александра Андреевна Бекетова, была родом из интеллигентной, культурной семьи, она была переводчицей, сама писала - в прозе и стихах. В семье, где литературность была в крови, мальчик чуть и не с пяти лет начал “сочинять”. Гимназистом он издавал домашний журнал “Вестник”, со своими стихами и рисунками. Мать была всю жизнь тонким ценителем и строгим судьей поэзии сына.
От матери поэт унаследовал и постоянный духовный мятеж и беспокойство о новом, ей он обязан высоким душевными качествами – чувством совести, беспощадной строгостью к себе, искренностью во всем.
Известная замкнутость, изолированность этой высоко культурной семьи от окружающей жизни приводила и к тому, что сам Блок определял как “полное незнание и неумение общаться с миром”, отсутствие “жизненных опытов”.
Он учился в Петербургском университете, сначала на юридическом, потом на филологическом факультетах. Блок не спешил с печатанием стихов – первая книга “Стихи о Прекрасной Даме” появились лишь в 1904 году. Она сразу же привлекла внимание публики.
“Я и молод, и свеж, и влюблен,
Я в тревоге, в тоске и в мольбе,
Зеленею, таинственный клен,
Неизменно склоненный к тебе”
Чувство к Лидии Дмитриевой Менделеевой, дочери известного ученого, вдохновило поэта не только на первую книгу стихов о любви, но и легло в основу одной из главных тем его творчества на всю жизнь.
“И в сердце первая любовь
Жива к единственной на свете”.
Он чувствовал свое высокое предназначение.
“Будет день и свершится великое,
Чую в будущем подвиг души”
Блок воспринимает себя как часть иных миров, где царят идеи – истины, красоты, любви и добра. Это придавало его творчеству неземное, мистическое начало, которое сохраняется во всем его творчестве. Он прошел пору увлечения символизмом, иносказанием, свойственными “серебряному веку”.
Уже в 1905 году он отходит от символизма. Он хочет “зло проклинать, о добре тосковать”. Он входит в мир “в духовной чистоте”, “с надеждой безмерной и верой безмерной”. Он “дышит грядущим – не погибшим”. Поток жизни, обновленной революцией 1905 года, увлекает его, он ищет в нем свое место. Он видит разрыв между народом и интеллигенцией, он предчувствует “начало высоких и мятежных бурь”. Чувствуя сердцем приближение новой волны революционной бури, он пишет поэму “Возмездие”.
Россия, Родина, ее облик всегда незримо в его поэзии. Он болел ее страданием, он ненавидел тех,
“Кто так унижал мой народ и меня
Кто запер свободных и сильных в тюрьму,
Кто долго не верил огню моему”
Революцию 1905 года он встретил на высоком романтическом подъеме.
В мечте – герои… Ищу отважной красоты. Старое рушится. Какое важное время! Великое время! Радостно!
О России он пишет:
Тема о России не только больше меня, она больше всех нас; и она всеобщая наша тема. Все мы, живое, так или иначе к ней же придем.
Опять, как в годы золотые,
Три стертых треплются шлеи,
И вязнут спицы росписные
В расхлябанные колеи…
Россия, нищая Россия,
Мне избы серые твои,
Твои мне песни ветровые –
Как слезы первые любви!
Тебя жалеть я не умею,
И крест свой бережно несу…
Какому хочешь чародею
Отдай разбойную красу!
Пускай заманит и обманет, -
Не пропадешь, не сгинешь ты,
И лишь забота затуманит
Твои прекрасные черты…
Ну, что ж? Одной заботой боле –
Одной слезой река шумней,
А ты все та же – лес, да поле,
Да плат узорный до бровей…
И невозможное возможно,
Дорога долгая легка,
Когда блеснет в дали дорожной
Мгновенный взор из-под платка,
Когда звенит тоской острожной
Глухая песня ямщика!..
Он тяжело пережил крах событий 1905 года, а затем и тяготы первой мировой войны.
Февральскую революцию поэт воспринимает как долгожданное освобождение всех народных сил. Он понимал, что с трудом разбирается в политике, но уже в канун Революции 1917 года он пишет:
Один только Ленин верит, что захват власти демократией ликвидирует войну и наладит все в стране… Ленин – с предвидением доброго.
Высоко над нами – над волнами,
Как заря над черными скалами,
Веет знамя – Интернационал!
Всем сердцем, всем телом, всем сознанием – слушайте музыку революции.
Этими словами он предварил появление поэмы “Двенадцать”.
В день окончания поэмы Блок всегда сдержанный в похвалах себе, написал:
Страшный шум, возрастающий во мне и вокруг… Сегодня я – гений!
Гуляет ветер, порхает снег.
Идут двенадцать человек
Винтовок черные ремни
Кругом – огни, огни, огни…
В зубах цыгарка, примят картуз,
На спину б надо бубновый туз.
Свобода, свобода,
Эх, эх, без креста!
Тра-та-та!
Революционный держите шаг!
Неугомонный не дремлет враг!
Но двенадцать человек, идущих в Будущее символизируют устремление революционных масс к новому – “новой человеческой породе”. Образ Христа для Блока – это символическое освещение справедливости, гуманности, величие дела Революции!
Этот образ не всеми был понят и принят, да и сам Блок был недоволен его расплывчатостью. Однако сердцем он чувствовал – этот Образ необходим.
“Так идут державным шагом –
Позади голодный пес,
Впереди – с кровавым флагом,
И за вьюгой невидим,
И от пули невредим,
Нежной поступью надвьюжной,
Снежной россыпью жемчужной,
В белом венчике из роз –
Впереди – Иисус Христос”.
Только четыре года отделяют эти судьбоносные дни от момента смерти Александра Блока.
Он ушел 7 августа 1921 года, пробыв на земле чуть более 40 лет.
За эти последние годы поэт отдавал себя общественной жизни больше, чем своей Музе.
Он не мог писать.
Я теперь слушаю стихи – в себе. Я много думаю сейчас о Революции. Для меня это не только коренные изменения всей внешней жизни, а нечто гораздо большее.
Это прежде всего – новый человек, такой, какого мы еще не знали на земле… Из Хаоса рождается Космос – так говорили когда-то греки.
Старый мир он назвал страшным миром и радовался его гибели. Но как жить в новой жизни – он не знал. Сознание этой своей бесполезности он переживал мучительно.
Не многие понимали Блока в последний период его жизни. Поэма “Двенадцать” показала, как он видел много дальше и яснее, чем те, кто упрекал его за слепоту и непонимание действительности.
В 1920 году Блок возглавил Петроградское отделение Всероссийского Союза Поэтов.
Когда в 1918 году Горький основал издательство “Всемирная литература”, Блок стал членом редколлегии; он вел раздел немецкой литературы. Он взялся за дело с жаром; редактором он был требовательным и придирчивым; хотя – не было случая, чтобы он был резок или вышел из себя. Тем удивительнее на фоне его аккуратности, скрупулезности казались его наивность, отрешенность во всех вопросах, касающихся мелочей жизни.
Стихи нельзя делать. Их надо прожить. Лучшее в них – от жизни, и только от нее.
Поэт воспринимал жизнь в цвете и в музыке. Он любил прогулки по Петербургу – с другом, с любимой женщиной, но больше всего – один. Для него у времени был цвет.
Каждый год моей сознательной жизни резко окрашен для меня своей особенной краской.
Годы детства, юности – сине-розовые. Мальчик, гуляя с няней в синей шубке, нередко встречал гуляющую с няней же девочку в розовом. Это была Люба, дочь знаменитого химика Менделеева. Когда они познакомились, ему было 3 года, а ей – два.
Спустя двадцать лет они стали встречаться у колоннады Казанского Собора.
Вхожу я в темные храмы
Совершаю бедный обряд.
Там жду я Прекрасной Дамы
В мерцании красных лампад.
Почти двести стихотворений, посвященных Любовь Дмитриевне, составили потом цикл стихов о Прекрасной Даме.
Едва моя невеста стала моей женой, лиловые миры первой революции захватили нас и вовлекли в водоворот. Я первый, как давно тайно хотевший гибели, вовлекся в серый пурпур, серебряные звезды, перламутры и аметисты метели…
Лиловыми и снежно-белыми видятся ему вихри революции. Но еще до того в его лирике занимают два цвета безысходности – черный и желтый.
Черные дымы фабрик, черная вода канала, закопченные стены, желтые линии казенных зданий, желтые окна по вечерам, желтые фонари, желтые, темные лица усталого рабочего люда. Он не скрывал от себя своего отношения к отживающему миру, как во всем, он был всегда предельно правдив.
В соседнем доме окна желты.
По вечерам – по вечерам
Скрипят задумчивые болты,
Подходят люди к воротам.
И глухо заперты ворота,
А на стене – а на стене
Недвижный кто-то, черный кто-то
Людей считает в тишине.
Жизнь он воспринимал только в цвете. Он умел слушать музыку места и времени, музыку воздуха, ветра, снега, музыку революции.
Не жди последнего ответа,
Его в сей жизни не найти.
Но ясно чует слух поэта
Далекий гул в своем пути.
Через цвет звучит приказ будущего. Все серое, мрачное, туманное уже достаточно затемнило человеческое сознание.
Каждый должен снова подумать о ярких, блестящих оттенках, которые всегда знаменуют эпоху Возрождения.
Видимо, совсем не случайно облик Блока вызывал у многих образы эпохи Возрождения. Горький пишет: “Нравится мне его строгое лицо и голова флорентийца эпохи Возрождения”.
Когда он выходил на сцену в длинной рабочей куртке с большим белым воротником, многим он виделся мастером из Раннего Возрождения.
Уже прощаясь с Блоком художница Маргарита Сабашникова увидела вдруг в изменившемся лице ушедшего поэта лик Данте.
Разные годы звучали для него и разной музыкой. В гуле времени он различал будущее. Его пророческие предчувствия – от музыки времен. Когда, еще внешне здоровый, он ощутил, что жизнь собирается уйти от него, он понял это прежде всего по отсутствии музыки.
“Все звуки прекратились. Разве вы не слышите, что никаких звуков нет? Слышать совсем перестал. Будто громадная стена выросла”.
Слабеет жизни гул упорный
Уходит вспять прилив забот
И некий ветр сквозь бархат черный
О жизни будущей поет.
Поэт не хотел, чтобы когда-то потом его биографы мучали читателей потоками сухих цифр, дат, дежурных определений. Ответим этому его желанию. Пусть о нем говорят его современники. Послушаем их.
“Вся его материя была правдива, от него, так сказать, несло…правдой”.
“Он совсем не умел золотить пилюли”.
“Не встречал человека, до такой степени чуждого лжи и притворству”.
“Он любил порядок во всем”.
Этот порядок необходим как сопротивление хаосу.
Еще воспоминания:
“…Его стройная фигура, скупые жесты, корректная праздничность костюма, размеренные интонации глухого голоса – все это свидетельствовало о сугубо целомудренном отношении к своему внутреннему миру, о трудности, даже о нежелании высказываться публично… Блок избегал публичности, он не любил ни театральных премьер, ни торжественных заседаний”.
“Он редко выступал с чтением своих стихов; читал их монотонно, однообразно, словно усталым голосом, как будто подчеркивая свое равнодушие к собственному творчеству… Но в этом “плохом чтении” была особая эффектность. Нарочитый аскетизм манеры произносить стихи лишь подчеркивая значение их содержания, всю серьезность и ответственность акта чтения поэтом-лириком своих стихов. Но его восторженным слушателям его стихи уже и до того были известны”.
Вспоминает Всеволод Рождественский:
“В годы первой мировой войны мы, зеленая молодежь, находились под особым влиянием неотразимой для нашего сознания поэзии Александра Блока. Нашим отзывчивым на все романтическое сердцам нравились пленительная певучесть и некоторая туманность блоковских стихов, потому что за ними ясно ощущали мы чистоту подлинно взволнованного чувства.
Мы повторяли наизусть строфы любимого поэта. Украшали цветами его фотографии, одевали в цветные матерчатые переплеты томики его стихов и не существовало юноши или девушки, преданных поэзии, которые явно или тайно не были бы влюблены в портрет узколицего с белокурыми кудрями человека в черной блузе с белоснежным отложным воротником. Его светлые, четь тронутые голубизной глаза прямо и открыто смотрели в будущее. Это было прекрасное человеческое лицо, подлинный лик поэта, и нет ничего удивительного в том, что вокруг имени Блока возникали легенды.
Блок жил замкнуто, в тесном окружении близких ему людей, и редко появлялся среди публики. Он казался суровым и неприступным. Ему в высшей степени было свойственно то, что принято называть деликатностью, воспитанностью.
Вместе с тем он никогда не поступался личным мнением о чем-либо. Он был естественным в каждом своем жесте и не боялся, что его смогут понять ложно или превратно. Но тем не менее он не производил впечатления человека, болезненно отрешенного от мира. Напротив, все в его крепкой, коренастой фигуре дышало спокойствием, уверенностью.
Он читал “Скифы”. Он читал, и за его плечами вставала героическая молодая страна, напрягшая силы в неслыханной борьбе со всем миром капиталистического гнета и вековой несправедливости, страна, посмевшая бросить в лицо дряхлеющему Западу огненное слово своей юной, рожденной в боях правды.
Мильоны — вас. Нас — тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы,—
С раскосыми и жадными очами!
Для вас — века, для нас — единый час.
Мы, как послушные холопы,
Держали щит меж двух враждебных рас —
Монголов и Европы!
Века, века ваш старый горн ковал
И заглушал грома лавины,
И дикой сказкой был для вас провал
И Лиссабона, и Мессины!
Вы сотни лет глядели на Восток,
Копя и плавя наши перлы,
И вы, глумясь, считали только срок,
Когда наставить пушек жерла!
Вот — срок настал. Крылами бьет беда, —
И каждый день обиды множит,
И день придет — не будет и следа
От ваших Пестумов, быть может!
Не сдвинемся, когда свирепый гунн
В карманах трупов будет шарить,
Жечь города, и в церковь гнать табун,
И мясо белых братьев жарить!..
В последний раз—опомнись, старый мир!
На братский пир труда и мира,
В последний раз—на светлый братский пир
Сзывает варварская лира!
Марина Цветаева обожествляла поэта. Блок был поэтическим светочем для творческих кругов России. Задолго до его ранней смерти она пишет:
Думали – человек!
И умереть заставили;
Умер теперь, навек.
Плачьте о мертвом ангеле!
Болезнь и лишения трудных лет подточили его здоровье. Когда поэт действительно ушел из мира, это ударило многих, близких и просто любивших его.
Было так ясно на лике его.
Царство мое не от мира сего.
Марина Цветаева с молодости славит имя Блока. Еще в 1916 году, она пишет:
Мне – славить
Имя твое.
“Снежный лебедь”, так воспринимала поэта Цветаева. Он был для нее современным Орфеем, воплощением идеи Певца, Поэта. Она пишет Анне Ахматовой:
Удивительно не то, что он умер, а то, что он жил. Мало земных примет, мало платья… Весь он такое явное торжество духа, такой воочию – Дух, что удивительно, как жизнь вообще – допустила.
Николай Константинович Рерих пишет:
“Не могу не вспомнить покойного друга моего поэта Блока и его глубокие слова о Несказуемом. Блок прекратил посещение религиозно-философского общества, ибо:
“Там говорят о Несказуемом”.
Именно, есть предел слов, но нет границы чувств и вместимости сердца. Всюду прекрасное.
Два великих творца – художник и поэт – были знамением своего времени. У каждого из них был особый счет времени, который включал в сегодняшний день минувшие и будущие тысячелетия. Вагнер был любимым композитором Блока, которого любил и Н.К.Рерих.
Сегодня в кабинете Блока в его музее на Офицерской по-прежнему висит рисунок Рериха, подаренный Блоку как иллюстрация к его “Итальянским стихам”.
Когда Блок в 1915 году поздравлял Рериха с юбилеем он шлет слова:
“Горячо поздравляю любимого мною сурового мастера”
На это Рерих ответил:
В студеные дни греет ласковое слово. Спасибо за память
В эти дни Николай Константинович был очень болен.
Из других воспоминаний:
“Что меня поразило в Александре Александровиче – цвет лица: равномерно обветренный, розоватый, без вспышек румянца, здоровый, и поразила спокойная статность фигуры, напоминающего статность военного, может быть, “доброго молодца сказок”.
“Была у него большая физическая сила, верный и меткий глаз: косил ли он траву, рубил ли деревья или рыл землю – все выходило у него отчетливо, все было сработано на славу. Он говорил даже, что работа везде одна: что печку сложить, что стихи написать”.
Поэт Андрей Белый за 15 лет до ухода Блока посвящает ему строки:
Но милый, не верю в потерю
Не гаснет бескрайная высь
Молчанью не верю, не верю,
Не верю и жду – отзовись.
Он с детства любил корабли, чувствовал себя матросом, по случаю не принятым на борт.
Ты помнишь? В нашей бухте сонной
Спала зеленая вода.
Когда кильватерной колонной
Вошли военные суда.
Четыре – серых. И вопросы
Нас волновали битый час,
И загорелые матросы
Ходили важно мимо нас.
Мир стал заманчивей и шире,
И вдруг – суда уплыли прочь.
Нам было видно: все четыре
Зарылись в океан и в ночь.
И вновь обычным стало море,
Маяк уныло замигал,
Когда на низком семафоре
Последний отдали сигнал…
Как мало в этой жизни надо
Нам, детям,– и тебе и мне.
Ведь сердце радоваться радо
И самой малой новизне.
Случайно на ноже карманном
Найди пылинку дальних стран –
И мир опять предстанет странным,
Закутанным в цветной туман!
Преодолевать отчужденность от мира и людей ему помогала любовь к театру.
Только влюбленный имеет право на звание человека.
И каждый вечер, в час назначенный
(Иль это только сниться мне?),
Девичий стан, шелками схваченный,
В туманном движется окне.
И медленно, пройдя меж пьяными,
Всегда без спутников, одна,
Дыша духами и туманами,
Она садиться у окна.
И веют древними поверьями
Ее упругие шелка,
И шляпа с траурными перьями,
И кольца узкая рука.
И странной близостью закованный,
Смотрю за темную вуаль,
И вижу берег очарованный
И очарованную даль.
Будучи верным своей жене, Прекрасной Даме, он – всегда был влюблен:
И кровь бросается в ланиты,
И слезы счастья душат грудь
Перед явленьем Карменситы.
В пору своей растущей славы Блок не однажды выступал в театральных и концертных залах Петербурга с чтением своих стихов.
Из воспоминаний:
“Голос низкий и такой глухой, как будто идет из глубокого колодца”.
“В голосе Блока не было ни бархата, ни металла. На лице не видно было какой-либо мимики, не было и жестов. Александр Александрович читал своим обычным глуховатым голосом, просто и довольно тихо, казалось, даже монотонно, без интонации”.
“Но в этом монотонном, внешне бесстрастном чтении была тысяча оттенков душевных бурь и тайной музыки, как в белом цвете – все семь цветов радуги”.
Непостижимое противоречие заключалось в нем: огромная стихийность, несдержанность чувств – и подчеркнутая строгость и аккуратность, гордая вежливость, безупречность манер.
Безумие увлечений – и верность через всю жизнь жене Любе и матери, для которой он до конца преданный сын.
Завораживающий, сине-розовый туман слов – и ясный, твердый почерк, беловые рукописи без помарок.
О, Влюбленность! Ты строже судьбы!
Повелительней древних законов отцов!
Слаще звука военной трубы!
О, весна, без конца и без краю –
Без конца и без краю мечта!
Узнаю тебя, жизнь! Принимаю!
И приветствую звоном щита!
Наши современники часто воспринимают Блока как Пушкина XX-го века, сам он заметил однажды, что великие поэты – Пушкин, Лермонтов – сложились на очень крепкой культурной почве, богатой традициями дворянской культуры, но он сам, его поколение, застали время зыбкое, эпоху между двумя войнами, эпоху трех революций. Гибель и будущее, отчаяние и надежда – в его стихах. В 1921 году, когда стихи уже не писались, Блок вдруг обращается к Пушкину, в последний раз.
Пушкин! Тайную свободу
Пели мы вослед тебе!
Дай нам руку в непогоду,
Помоги в немой борьбе!
Не твоих ли звуков сладость
Вдохновляла в те года?
Не твоя ли, Пушкин, радость
Окрыляла нас тогда?
Вот зачем такой знакомый
И родной для сердца звук –
Имя Пушкинского Дома
В Академии Наук.
Вот зачем, в часы заката
Уходя в ночную тьму,
С белой площади Сената
Тихо кланяюсь ему.
О, я хочу безумно жить:
Всё сущее — увековечить,
Безличное — вочеловечить,
Несбывшееся — воплотить!
Пусть душит жизни сон тяжелый,
Пусть задыхаюсь в этом сне, —
Быть может, юноша веселый
В грядущем скажет обо мне:
Простим угрюмство — разве это
Сокрытый двигатель его?
Он весь — дитя добра и света,
Он весь — свободы торжество!
