Научно-философское общество
Мир через Культуру

Вне Пространства и времени... Сначала было Слово...  Космическая Иерархия Творца... По Образу и Подобию...

“Я искал, но не мог найти Тебя.

Я громко звал Тебя, стоя на минарете.

Я звонил в храмовый колокол с

восходом и заходом Солнца,

Я купался в водах Ганга, но все напрасно.

Я вернулся из Каабы разочарованным.

Я искал Тебя на земле,

Я искал Тебя на небесах, мой Возлюбленный.

И, наконец, я нашел Тебя, спрятанного,

Подобно жемчужине в раковине моего сердца”

(из суфийской поэмы) (1)

Нет понятия более высокого, более священного, более сложного и многогранного, нежели представления о Боге. Сколько человеческих сознаний, столько и представлений. В безличном понимании Бог, как Высшее Начало, есть Беспредельность. А потому процесс познания Его беспределен и бесчисленны пути Его поиска. По мере эволюции сознания человека и человечества меняются и его представления об окружающем мире и о Боге, переходя от примитивного к углубленному.

Глубокие Знания о Боге, Космическом Мироздании, Великих незыблемых законах эволюции Космоса, Земли и ее обитателей имеются у человечества. Они изначально даны были человечеству нашей Пятой Расы Великими Космическими Учителями, прошедшими путь человеческой эволюции премного ранее нас в предыдущих Манвантарах (Манвантара – период активности Космоса) в других солнечных системах, на других планетах, а ныне стоящих во главе эволюции Земли. Эти Знания были записаны на санскрите, древневосточном языке мудрецов Ариаварты, страны Ариев, расположенной некогда на территории современной Индии, в книге Дзиан, самой древней Тайной Восточной Доктрине, возраст которой 1 млн. лет. Эти Знания для защиты их от профанации, искажения и осквернения, как самое сокровенное, скрыты от широких народных масс, находящихся все еще на низких ступенях эволюции, но время от времени они открываются человечеству все новыми и новыми гранями в соответствии с достигнутым уровнем сознания. Эти Знания приносятся в мир Великими Посланниками Сил Света, Агнцами, добровольно приносящими себя в Жертву. Среди них много известных имен: Кришна, Будда, Христос, Орфей, Моисей, Зороастр, Платон, Пифагор, Магомет и др. В XIX веке часть Знаний из Тайной Доктрины Востока – сокровищницы этих знаний - была дана человечеству через нашу великую соотечественницу Елену Петровну Блаватскую, американку Франчиа Ла Дью, а в XX веке – через семью Рерихов на английском и русском языках.

Да, беда в том, что европейские языки бедны по сравнению с санскритом, явившимся основой многих современных индо-арийских и индо-европейских языков в них - в современных европейских языках - не хватает слов для адекватного выражения глубоких духовных истин. Кроме того, восприятие Знаний осложняется тем, что в сознании людей закрепились веками искажаемые, и не без помощи часто невежественных и своекорыстных представителей церквей, понятия о Боге и Христе, пустили крепкие корни представления о человекоподобном Боге, седовласом старце, восседающем на золотом троне на самой отдаленной звезде и вершащем суд над каждым из людей.

Очеловечивание бесконечно высокого Божественного Принципа, лежащего в основе Мироздания, привело к искажению идеи Бога и полному отрицанию идеалов высокой Любви и неиссякаемой Силы, выраженных через слова Бог и Христос.

За видимой утратой таких идеалов последовали неисчислимые беды человечества. Множества душ погрузились во тьму из-за отсутствия знаний о беспредельности жизни и бесконечности эволюции, лишились надежды и уверенности в том, что их сердечная тоска будет услышана и понята, и на искренний зов и усилия Помощь придет.

Лишившись духовной опоры в сознании, придающей мужество в настоящем и дающей надежду на будущее, множества людей в отчаянии доводятся до самоубийства и преступлений всех видов.

И в то же время человеческое сердце интуитивно знает о присутствии Божественной Силы и неумолчно вопиет, безнадежно и отчаянно, об утешении в несчастии и о прибежище в бурях эволюции.

И все же, несмотря на сложность и многогранность представлений о Боге, попробуем в соответствии с нашим сознанием разобраться в этом вечном вопросе. Для этого обратимся к очень и очень далекому прошлому, знания о котором запечатлены человеческой мыслью в гимнах Риг-Веды, древнейшем памятнике индийской литературы, которому более 20 тыс. лет:

“Было время, когда не было ничего…

Ничто не существовало: ни ясное небо,

Ни звезды над землею простертые…

Не было смерти и бессмертия не было…

Не было ни дня, ни ночи, ни земли, ни тьмы, ни света…

Не было Вселенского Разума, ибо не было существ,

чтобы вместить его”.

Не было ни безмолвия, ни звука, ибо не было слуха,

чтобы ощутить его…

Не было ничего, кроме Единого, непостижимого разумом,

Нерушимого вечного дыхания, не знающего даже себя”.

“Лишь Единая форма существования – беспредельная,

бесконечная и беспричинная простиралась, покоясь

во сне, лишенном сновидений.

Жизнь бессознательная пульсировала во вселенском

пространстве”. (2)

Здесь говорится о том времени, когда Космоса еще не было, когда ничто не существовало, а сегодня он есть, живет и развивается по законам эволюции. Значит, когда-то было начало Вселенной. А если было начало, то должен быть и конец! Все, что рождается, рано или поздно должно умереть. Если было время, когда Космоса не было, то придет час, когда его снова не станет. А потом вновь проявится к активной жизни и вновь растворится в Великом Небытии. И так бесконечно.

В сказаниях древней Индии период существования Космоса назван Веком Брамы, или Великой Манвантарой, а период Небытия, или период растворения мира назван Великой Пралайей, или Махапралайей. По продолжительности они одинаковы (и каждый из периодов исчисляется пятнадцатизначному числу 311,04*10¹² лет) – 2000 триллиардов лет. Общее число Манвантар, как и Пралай, беспредельно. Никогда не было 1-ой Манвантары и никогда не будет последней. Они сменяют друг друга как день и ночь, и этот процесс смены циклов беспределен. Таким образом, в сменяющихся циклах Бытия и Небытия Вселенная вечна, но периодична в непристанном появлении и исчезновении миров.

Во время Махапралайи, когда все сущее растворяется в небытии, все же остается существующим нечто нерушимое. Это “нечто” есть великий Космический Принцип – беспричинная причина бытия, которая после Махапралайи вызывает новое проявление Вселенной, так же, как после потухания огня, после его растворения в небытии, остается “принцип огня”, который и делает возможным повторение проявления огня, вызывание его к бытию.

Все древние народы поклонялись этому Единому Божественному Началу под разными именами, соответствующими культуре каждого народа:

Вот некоторые его Имена:

Единая Самосущая Реальность;

Абсолютная Беспредельность;

Абсолютное Сознание;

Ади, Ади-Будха-Единая или Первичная и Высочайшая Мудрость;

Единое Абсолютное Бытие (или Сат – по-санскритски);

Абсолютная Отвлеченность;

Отвлеченное Пространство;

Браман (или непроявленная Вселенная);

Вечно невидимый Дух Огня или Душа Природы;

Великое Дыхание;

Великое Присутствие;

Абсолютное Триединство, не имеющее атрибутов;

Высочайшее Все;

Абсолютное Все;

Все вмещающее;

Все во Всем…

В Европе Его – это Единое Божественное Начало - обычно называют Абсолютом; в индийской религиозно-философской традиции – Парабрахманом; в халдейском и еврейском сокровенном писании Его имя Эйн-Соф, а древнеегипетские посвященные, жрецы и фараоны этот Вездесущий, Вечный, Беспредельный и Непреложный Принцип, превышающий мощь человеческого понимания, называли коротким словом “То”, или “Это”, ибо любые человеческие формулировки, определения и уподобления способны лишь умалить Его.

Говорить о Нем невозможно, ибо “конечное не может постичь бесконечное, ограниченное – безграничное, низшее – высшее”, “Телесное не может выразить бестелесное… То, что не имеет ни плоти, ни видимости, ни формы, ни материи, не может быть постигаемо чувством... То, что невозможно определить и постичь и есть Бог".(3)

“Бог не есть Разум, но причина существования Разума”; не Дух, но причина существования Духа; не Свет, но причина существования Света”, - говорили мудрецы древнего Египта.(4)

Бог – это Абсолют, а Абсолют есть Беспредельность, вот и получается, что всякие рассуждения о Нем неизбежно оборачиваются ограничениями. Потому и Сократ, великий мудрец и философ древней Греции, неизменно отказывался обсуждать тайны Мировой Сущности.

Абсолют двойственен по своей сути; имеет два противоположных полюса или два Высших Начала: Духовное и Материальное, иначе назвать Парабрахман, Мулапракрити.

Парабрахман во время Махапралайи (или Великой Космической ночи) “дремлет” под покровом Мулапракрити – так называют наитончайшую докосмическую духоматерию, женский аспект, или Женское Начало Абсолюта, которое вместе с Парабрахманом составляет Единое целое. Это Единство двух равнозначащих, основополагающих Начал: Мужского и Женского, и есть безусловная, абсолютная, непостижимая реальность, Великий Принцип или Закон, единственный, признаваемый Богом теми, кто посвящен в тайны Мироздания. Ничего выше и недоступнее Его нет ни для одного разумного существа.

Абсолют есть Бог-Отец и Бог-Мать, содержащий в скрытом состоянии в лоне своем бесчисленные творческие Силы, центры энергий, скрытые Логосы, зародыши будущих Вселенных, или Сыновей, которым предстоит проявиться в виде Космоса.

Когда кончается Великая ночь, вечный и незыблемый Закон дает импульс пробуждения Сыну–Космосу к жизни. Новая Манвантара или новый Великий Космический День начинает развертываться во времени и пространстве.

В начале Манвантары первым к Бытию возникает, рождается первопричина Космоса – Великая Божественная Сущность, величайший из величайших Сыновей Парабрахмана – Мулапракрити, старший и мудрейший из них, названный греческими философами Логосом, а христианской эзотерической доктрине – Христом (эзотерическая - значит скрытая от профанации – Т.Д.)

Это первое Эго, т.е. обособленная сущность, имеющая присущее ей сознание.

Сознание – это воспринимаемая обособленной жизнью, видимая, воображаемая и ощущаемая картина мира; для каждого она своя в зависимости от степени развития разума и сердца: для одних она узкая однобокая, серая и расплывчатая, для других – четкая, панорамная, радужная, теряющаяся в беспредельности, но всегда ограниченная. Сознание – это всегда только часть знания.

Сознание, в котором существует все во времени и пространстве и вне времени и пространства, – это Абсолютное Сознание, Сверхсознание, что равнозначно Абсолютному Знанию или Абсолюту. Отсюда можно дать еще одно определение Бога-Абсолюта, как Абсолютное Знание вне зависимости от температуры и пространства, это Сверхсознание, это Бог-Отец, а Логос – часть Знания Абсолюта, Бог-Сын

Сознание Логоса ограничено пространством и временем Манвантары и представляет все формы, существующие в них в их последовательном развитии и взаимоположении, это знание Логосом своей Вселенной – нашей Солнечной системы. Это Вселенское Сознание является Величайшей Космической Сущностью, Единым и полновластным Владыкою своей Вселенной.

У этого Единого имен много: христиане называют Его Господом Богом; индусы – Браманом, Праджапати, Агни, Варуном, Индрой, Митрой, Авалокитешвара; древние парсы, последователи религии Зороастра, называли Его – Ахура-Мазда, Он же Ормазд; египетский Ра или Озирис, или Мировое Солнце; древнеславянский Бог Перун и скандинавский Один; еврейский Саваоф; древнегреческий Кронос, Зевс; Юпитер римлян и Аллах мусульман. Он же:

Первородный;

Зародыш всего сущего;

Бесплотный Небесный Человек, содержащий в себе Божественную мысль;

Зародыш Света и Жизни;

Сущность проявленной Мудрости;

Синтез или совокупность Всемирной eстественной Мысли;

Пламенеющий Дракон Мудрости…

Все религии признают Его как Единого Бога проявленного Мира.

Обратите внимание: Логос – Единый Бог проявленного Мира. По отношению к Абсолюту – Он – Сын, а для проявленного Мира, Он – Отец, Он – Господь, держащий под контролем все свои энергии, все свои проявления.

“Только Господь есть Бог, и нет никого, кроме Него”, – говорится в еврейском священном писании. (5)

Это же утверждает Коран: “Есть только один Бог, нет Бога, кроме Бога, Живого, Неизменного”, “Нет Бога кроме единого Бога” – имеется ввиду Бог проявленный, Логос, Владыка Вселенной – проявление Мира.

Он есть Начало и Конец всей эволюции Космоса на период Манвантары, что соответствует библейскому выражению: “Я есть альфа и омега”, – начало и конец.

Вообще “слово “Бог”, - говорит Е.П.Блаватская в труде “Тайная Доктрина”, - было придумано для обозначения неизвестной причины тех следствий, которыми, не понимая их, восхищался либо устрашался человек… Идея Бога – понятие не врожденное, но приобретенное…” (6) Под словом «Бог» подразумевается символ неизвестной причины, вызвавшей проявленные следствия.

“Человеческому уму трудно постичь даже гипотетическую идею Абсолюта т.е. (Жизни вне формы). Ему легче и естественнее думать о Верховном Боге -Существе, Боге, Творце всех (дифференцированных) форм объективного мира. Именно о таком Боге повествует Библия”. (7)

Бог – это Творец, истинный Создатель идеальных форм. Следовательно, с этой точки зрения Абсолют не есть Бог, т.к. он - не Творец и не ограниченная Сущность, но Абсолютный Неизменный Закон.

“Бог – это Творец, Сын Абсолюта, первая эманация (истечение энергии) Абсолюта в проявлении” (8), или первое проявление Абсолюта в идеальной индивидуальной форме.

Он есть первое Эго, абстрактное Эго, (а «Эго» всегда ограничено т.к.Логос, фрагмент Абсолюта, или его аспект, через который действует единая энергия Абсолюта. Говоря словами Е.П.Блаватской, “это Проводник энергии Парабрамана в свою Вселенную, это Солнце, через которое изливается Свет и Тепло”. (9) (имеется ввиду невидимое  нашей Вселенной).

Ориген, истинный последователь Учения Иисуса Христа, живший во втором веке и осужденный церковью за исповедание Космических законов Кармы и Перевоплощения, говорил, что Бог – это простая духовная природа, не допускающая в себе никакой сложности. Он есть Ум и в то же время источник ума, от которого получает начало всякая разумная природа, или ум.

Из этого Единого Источника, Бога-Сына, Бога-Творца, исходит импульс к проявлению других великих разумных Сущностей в Его Вселенной. Это так называемые Планетарные Духи, ближайшие Сотрудники Космического Логоса, прошедшие человеческую эволюцию в предыдущей Манвантаре.

Т.о. проявленный Логос, высочайшая Сущность, Бог-Творец, Великий Создатель космической материи. Великий Архитектор, Владыка всего проявленного мира начинает руководить целым сонмом сознательных Божественных Сил, духовных разумных Сущностей, стоящих на различных ступенях Божественной Иерархической Лестницы, называемой Иерархией Света, а в Библии – лестницей Иакова.

Каждый из Космических Иерархов имеет ограниченное по сравнению с Верховным Владыкою сознание и действует в соответствующих ему пространственно-временных рамках, выполняя свои определенные на данную Манвантару функции.

Все религии признают существование сверхчеловеческих невидимых Существ – Духов и называют их различными именами: Ангелы, Архангелы, Элохимы, Сыны Божьи, Дхиан-Будды, Дхиан-Коганы, Риши-Праджапати, Дэвы (Лучезарные), Махатмы, Бодхисатвы, Амешаспенты, Сыны Света, Сыны Огня, Сыны Огненного Тумана, Великие Строители Космоса с общим названием Демиург, Первозданные Разумы, Столбы Мира, Ману, Ангелы Присутствия, Владыки Бытия, Кумары, Гении, Агнишваты, Питрисы, Риши, Суры, Асуры, Демоны, Наги, Огненные Змеи Небес, Духи Звезд, Разумом рожденные от первичного проявления Луча Неведомого всего, Планетарные Духи всех народов, ставшие Богами для людей…

В христианской церкви упоминаются три большие группы Ангелов, разделяемых на 9 подгрупп:

I – Серафимы, Херувимы, Престолы;

II - Власти, Силы, Господства;

III - Начала, Архангелы, Ангелы;

где Начала – суть Ангелы-хранители народов и государств, а Ангелы – суть хранители индивидуального человека.

В Евангелие от Луки (XV, 10) Иисус Христос, обращаясь к своим ученикам, говорит: “Отныне будите видеть небо отверстым и Ангелов Божих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому”.

Существование Высших Существ, Ангелов, подтверждает и Коран, где прямо записано: “Верующие признают Бога и Ангелов”.

Все сверхчеловеческие Космические Существа для нас по сути являются богами, но в целом для всех обитателей нашей солнечной системы, в том числе и для Высших Иерархов - Планетарных Духов, управляющих эволюцией планет, единственным Единым Богом является Владыка Вселенной – первородный Сын Парабрамана – Мулапракрити, первый проявленный Луч, Логос, что означает “Слово”.

Итак, Бог нашей Вселенной – это Логос. Он же и Сын , и Отец, и Супруг (как у людей: каждый исполняет роли как детей, так и родителей). Остановимся подробнее на этом понятии.

В Евангелие от Иоанна (XI, 1-4) сказано: “В начале было Слово, и Слово было у Бога и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В нем была жизнь, и жизнь была Свет человеков”…

Это Первое Слово и есть Логос, первозвук, рожденный из Безмолвия, первая активная вибрация или движение божественной энергии, которая одновременно является и светом и божественной мыслью, дающей начало процессу созидания Вселенной.

Слово – это изреченная, озвученная мысль, наделенная силой и властью творить.

Слово – это Бог, Бог – Творец. И это не метафора, но Истина. Такое слово, наделенное властью и творческой энергией, сегодня обнаружено научно молодой наукой – квантовой генетикой, зародившейся в последнее 5-тилетие XX века на базе отдела теоретических проблем Российской Академии Наук и получившей самостоятельную жизнь и развитие во вновь созданном институте квантовой генетики во главе с Петром Горяевым.

Учеными были обнаружены в пространстве загадочные энерго-информационные сгустки-волны, обладающие памятью и другими поразительными свойствами, например, они могут взаимодействовать с человеческой речью. Их назвали солитонами, и представляют они ни что иное, как волны человеческой речи, сгустки мыслительной энергии, т.е. – слово.

Человеческая речь, как показали научные исследования, имеет геометрическую структуру, сходную со структурой молекулы ДНК, хранителя генетической информации человека, животного, растения. И это потому, что солитоны, как оказалось, зарождаются в цепочках ДНК; они считывают, запоминают и несут и излучаясь в пространстве несут в себе всю генетическую информацию о той или иной особи. Они могут воспринимать себе подобные сигналы, как бы слышать и понимать человеческую речь и могут немедленно выполнить то, что в этой речи приказано им выполнить.

Например, восстановить согласно имеющейся в них генетической информации, разрушенные звенья цепочки ДНК, иными словами, воскресить к жизни мертвое тело, как это не раз проделывал Иисус Христос (вспомните чудо воскресения Лазаря).

Современным ученым удалось с помощью Слова вернуть к жизни мертвые зерна пшеницы, у которых в результате чудовищной радиации (2000 рентген) были разорваны цепочки ДНК практически у всех семян.

Мертвые зерна облучили солитонами человеческой речи, несущими информацию в виде слов, содержащих волевой приказ к восстановлению жизнеспособности. Подобно тому, как Иисус Христос приказывал мертвым людям: “Встань и иди”, ученый XX века приказал растениям: “Встань и расти”, и глядя в микроскоп, увидел чудо воскресения: энергетические волны человеческого голоса, солитоны, несшие целительный приказ, восстанавливали разрушенные радиацией хромосомы растения. В результате из праха восстало до 50 % зерен. Они взошли.

Человеческое слово, поднявшее к жизни мертвые зерна, было со властью. Правда, приказ хотя и состоял из обычных слов, но произносились они при соблюдении обязательных требований: во-первых, соблюдался определенный ритм; во-вторых, они произносились в молитвенном состоянии сознания, когда речь была насыщена высшей духовной энергией, огнем сердца. Человеческая воля, подобно воле Христа, сформировала на ментальном плане матрицу здоровых зерен пшеницы, восстановив разорванные энергетические связи ДНК, и в ячейки этой матрицы уложились частицы материального тела зерна в прежнем гармоничном порядке. Силу мысли, приказа в сочетании с доброй волей и сердечной молитвой можно использовать в повседневной жизни, помогая другим и себе поддерживать хорошее здоровье, выращивать цветы, овощи и т.д.

Если человеческое слово со властью способно творить чудеса, то какова же сила слова высочайшего Духовного Существа, Сына Единородного?!, который своим Могучим Словом-Мыслью сотворил всю Вселенную в идеальной форме и управляет всеми творческими силами в ней.

Потому и сказано, что Слово – это Бог, Могущественнейший Творец, Владыка Вселенной и Господь, и всё через Него начало быть.

Этого Единого Бога-Творца, Сына Единородного, стоящего во главе Иерархии Света, обладающего всеми свойствами своего вечно сокрытого Отца, Ориген называет Христом. Для нашей Вселенной Христос – это верховный Бог – Отец, а по отношению к Абсолюту: Он – Сын.

Ссылаясь на послание апостола Павла к колосянам (1.15), Ориген говорит, что Христос “есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари”. (10)

Его, Единородного Сына Отца Своего (Абсолюта), пребывающего в Нем вечно и периодически от Него рождающегося, получающего Бытие, Ориген называет также Премудростью, и в этой самой ипостаси Премудрости изначально находилась вся сила и предначертание будущего творения – нашего Космоса.

Но Первородный Сын есть не только Сын Отца-Духа-Парабрамана, но и Сын Матери-Материи-Мулапракрити, женского аспекта Абсолюта, единого с Парабраманом. Именно Она, Великая Матерь всего сущего, основа, бескорний вечно сокрытый Корень всякой материи, бережно накинула на своего Первенца наитончайшее покрывало из духо-материи (Матрикс) самой высокой степени вибрации. Отдав часть себя, став частью сына, Она стала Его творческой силой, Всеначальной энергией, называемой Святым Духом, с помощью которой Сын начал процесс творения в пределах своей Вселенной.

Благодаря этой же энерго-материи Сын приобрел Образ Божественной Ипостаси, Образ Блага. Именно – Образ Блага. “Ни кто не благ, только Отец, а Сын – образ Благости, но не само Благо”, ибо образ – это всегда ограничение. В своей Вселенной Сын, Бог–Христос, есть наивысший, максимально приближенный к Богу-Отцу, Абсолюту, обладающий всеми Его качествами, разве только меньшей степени проявления.

Потому и говорил Христос устами Иисуса: “Я и Отец – одно”, “Отец во Мне и Я в Нем” (11), “Видевший Меня видел Отца”, “Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела” (12) и т.д.

Бог – это Свет. Под этим определением имеется ввиду вечно сокрытый Отец-Абсолют. Он и Свет и Высший Источник Света, а Сын – Луч Его, Его Сияние, Сияние Славы Божией. Сияние не отделимо от Света. Через сияние познается и чувствуется, что такое есть самый Свет. Сияние легче, слабее Света, оно подготавливает людей к восприятию блеска самого Света. Иисус сказал: “Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня”. (13)

“Бог есть Свет непостижимый. Христос в сравнении с Отцом есть слабое сияние, которое нам по слабости нашей кажется великим”. (14)

“Имя Его – Сына Первородного – бесконечная слава; нет Его изображения… Не в видимом пребывает Его Образ, никто не зрит Его очами своими”. (15)

“Бога не видел никто и никогда”. (16)

Видеть можно только образы, только тех существ или предметов, у которых уровень вибрации материи, из которой они образованы, соответствует уровню вибрации органов восприятия. Действует Закон Подобия. Физическими глазами можно видеть образы физического мира, астральным зрением – образы тонкого мира. Видеть духовным зрением – это значит познавать духовное силою мысли, глазами сердца прозревать Мир Надземный, мир мыслеобразов тончайших, Мир, в котором пребывают Высочайшие Сущности. Это доступно только Адептам – тем, кто пройдя трудным самоотверженным путем самосовершенствования во многих воплощениях, достиг соответствующего уровня эволюции. Но Бога-Отца, Высшего Принципа Жизни, Абсолюта не может видеть никто и никогда, даже Высочайшие Духи, ибо Он вне времени и пространства, вне формы, вне образа, бесконечен, беспределен, вездесущ и вечен.

Логос, Христос, Сын Бога-Отца, хотя и образ, но столь высок, что невидим для всех обитателей Вселенной. Чтобы Ему быть видимым на том или ином плане Космоса, Ему необходимо облечься в соответствующую материю. А это всегда ограничение.

Логос, излучая свою энергию в пространство своей Вселенной, дробясь на мельчайшие искры, дифференцируясь, одевает свои частички, т.е. Себя самоё, во всё более и более плотные слои материи, а затем, дойдя до предела плотности в физическом мире форм, начинает процесс восхождения через одухотворение материи по пути, ранее проложенным Самим же в процессе инволюции – снисхождения в Мир форм. Отсюда и слова Христа: “Я есть путь, истина и жизнь”.

Во внешнем мире форм нет образа, в котором Бог, Христос, проявился или проявлялся в полной своей природе, а есть только частичное Его проявление в виде бесчисленного множества форм.

Бог – Корень Вселенной, Источник Жизни, Великая Жертва и Милосердие, и всё существующее обязано своим бытием Ему. Дробясь на части и заключая Себя в грубую Материю, Он одарил всех в своей Вселенной, от Великих Духов и планет до мельчайшего атома, участием в Своем Бытии, дал жизнь формам, чтобы через них познать самого себя и приобрести новый жизненный опыт.

Бог вездесущ, Он наполняет всю Вселенную, всё в ней проникнуто Богом и наполнено Им.

Бог – не личность. Но Божественный Принцип, разлитый во всем сущем, именуемый “Всё во всём” или “Бог во всём”. Ничто не может существовать без пребывания в Боге и без проникновения в него Бога, и ничто не может избегнуть Его присутствия в себе.

Религиозно-философские учения, утверждающие эту истину, определяются как Пантеизм, т.е. это Учение, признающее вездесущность Бога.

Именно на Пантеизме основана Древняя Мудрость или Универсальная Тайная Доктрина Востока, часть которой была передана человечеству в XIX веке через Е.П.Блаватскую в записанной ею “Тайной Доктрине”. Пантеизм не признает Бога как личность, но как Принцип Жизни, присутствующий в каждом творении.

Слово “пантеизм” происходит от греческих слов “пан”, что значит “все”, относится ко всему сущему, и “Теос” – “Бог”, т.е. “Бог во всем”.

Следовательно, Бог может проявить себя в каждой точке, и всё, существующее в мире, имеет эту точку внутри себя, как свой центр, содержащий и излучающий божественные энергии.

Каждый такой центр, каждая Божественная Искра есть малое зеркальное отражение Верховного Божества. В ней, в каждой искорке в миниатюре представлен весь процесс эволюции жизни, опыт, накопленный жизнью в прошлой Манвантаре, все законченные формы, все ступени материи, все возможные модификации сознания, атрибуты, качества, характеристики, все формы и степени силы и энергии. Каждый такой центр жизни индивидуален, т.е. каждый имеет, отличный от других разнообразные сочетания божественных энергий, сил и свойств, а потому не равнозначен Оригиналу, не является Его точной копией. В конце Манвантары каждая искра вместе с индивидуальным опытом, приобретенным в процессе эволюции должна возвратиться к своему Отцу – в Отчий Дом обогатив себя и его новым опытом.

“В основе каждого атома уже изначально заложена Божественная Модель человечества, ангелов и миров. Эта творящая и всемогущественная сила Светоносности устремляет всё сущее проявляться в более совершенных и утонченных формах: будь то материя, мысль, дух”. (17)

Божественным центром в человеке является наше высшее “Я” – духовная сущность человека, – это Бог внутри нас, с помощью которого человек обязан трудиться над трансмутацией (преображением) низших форм энергий в высшие, чтобы в конце Великого Цикла вернуть их Абсолюту.

Люди обращаются к Богу: “Дай, пошли, помоги”… Люди превратили поня­тие Высшего Принципа в прислужника своих страстей и поместили его на не­досягаемую высоту, не подозревая, что Источник бесконечного знания, нео­граниченной силы и неограниченных возможностей находится в них самих”.(18)

“Бог таится в любом человеческом образе, в каждом из нас”. (19)

Давно было сказано: “Вы – Боги”. Но люди, лишенные истинных знаний о природе вещей, не могут понять, что Бог – это высшая и лучшая часть их самих, и что скрытый в них Христос, высшее “Я” человека, может при большом желании, знании и непрекращающемся усердном труде над низшей природой принять со временем видимую осязаемую форму в совершенном человеке – Спасителе, как это было явлено 2000 лет назад.

С незапамятных времен Сын Божий иногда говорил с теми, кто мог услышать Его голос и понять Его речь. В каждом послании, как бы оно ни было передано человеку, завет был всегда один: “Я есть Господь. Ты во мне и Я в тебе”.

Постоянно напоминается человеку о том, что он – храм Божий: “Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас”, - обращается апостол Павел в I послании к Коринфянам, и далее продолжает: “Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм – Вы”.

Эту же истину повторяет выдающийся индийский мыслитель ХХ века, посвященный в сокровенную Мудрость, Свами Вивекананда: “Величайший из храмов – мы сами”.

Согласно Библии, человек был создан по образу и подобию Божьему. Но что же представляет собою Образ Божий, который, будучи духовной Сущностью, не доступен нашему зрению?

Образ Божий следует понимать как образ, сотворенный Богом, аналогично тому, как говорят: “Картина Репина”, т.е. написанная, или сотворенная Репиным. Картина художника – это мысль художника, воплощенная в красках на полотне. Скульптура – это мысль скульптора, воплощенная в глине или камне. Точно также и человек был создан по Образу Божьему, т.е. мыслью Бога, которая была облеченная в форму.

Проявление этого Образа Божьего (он же прообраз человека) на Космическом плане Манаса – на плане высоких самоотверженных божественных огненных мыслей, называют Небесным Человеком.

Небесный Человек – это идеальный духовный прообраз человека, сотворённый Христом «Высшим Богом-Творцом из собственной субстанции». Он есть первое наиболее приближённое к Оригиналу проявление этого Оригинала, т.е. – проявление Христа.

Небесный Человек – это идеальный образец, по которому, творит целый сонм Разумных Божественных сущностей Иерархии Света, которые наделили земного человека способностью мыслить, подарив ему часть своей мыслительной (огненной) энергии и сделали человека подобным Богу.

Подобие человека Богу заключается т.о. в том, что человек как и Боги-Творцы стал разумным существом со свободной волей и обладает в потенциале всеми божественными энергиями, силами и свойствами, которые ему предстоит раскрыть и развить в процессе эволюции.

Так нужно понимать сотворение человека по образу и подобию Божьему.

На более плотных космических планах: тонком и физическом, частицы божественной сущности, облачаются во всё более и более плотные оболочки, пока не приобретают форму физического человека.

Каждый из атомов проявленной и непроявленной материи и силы, из которых состоит тело, душа, духовная субстанция и сила человека изначально, содержат в потенциале все качества и силы Божественной Сущности и способности развиваться в самостоятельные сознательные разумные существа.

В действительности, все органы, клетки и атомы человеческого тела являются маленькими сознательными, хотя еще несамостоятельными существами, (малыми жизнями). Все они слажено трудятся, двигаемые единою жизнью человека.

Подобно тому, как тело человека представляет собой совокупность всех клеток, входящих в состав его организма, и составляющих органы человека, так и тело Небесного Человека – единой идеальной Божественной Сущности – состоит из живых клеток – живых существ – индивидуальностей, составляющих органы Небесного Человека и двигаемых единою жизнью. Каждая мысль, каждый инстинкт, каждое чувство живых Существ являются частью ума и души этой Великой Небесной Сущности. Все эти тысячи жизней работают в неразрывной связи ради общей цели – высшей эволюции каждого в отдельности и Космоса в целом.

Литература использованная и рекомендуемая:

1. Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
2. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
3. «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
4. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
5. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
6. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
7. «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
8. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
9. «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
10. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
11. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
12. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
13. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
14. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
15. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
16. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
17. Журнал “Дельфис” N 2/94, 1(9).97, 1(13).98.
18. Журнал “Мир Огненный” 4.5,1997.
19. Ориген. «О началах». Самара, 1993.
20. Х.Инайят Хан. «Мистицизм звука». М., «Сфера», 1998.
21. Уранов Н. «Размышляя над Беспредельностью». 1т. М., «Сфера», 1997.; 2т. М., МЦР «Струна», 2000г.; 3т. М., МЦР «Струна», 2001.
22. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина» (в 5 кн.). М., «Сиринъ», 1993.

Цитаты:

1. Хазрат Инайят Хан “Мистицизм звука”

2. Сент Илер “Легенды Востока”

3. Е.П.Блаватская“Тайная Доктрина”,т.I

4. Е.П.Блаватская“Тайная Доктрина”,т.I

5. Библия. Второзаконие, IV, 35

6. Е.П.Блаватская“Тайная Доктрина”,т.I

7. “Учение Храма”, кн.2

8. “Учение Храма”, кн.2

9. Е.П.Блаватская“Тайная Доктрина”,т.I

10. Ориген “О Началах”

11. Евангелие от Иоанна, X, 30, 38

12.Евангелие от Иоанна, XIV, 9-10

13.Евангелие от Иоанна, XIV, 6

14.Ориген “О Началах”

15. Е.П.Блаватская “Тайная Доктрина”, т.I

16. Евангелие от Иоанна, I, 18

17. Журнал “Дельфис” 1(13)/98

18. Н.Уранов “Размышление над Беспредельностью”

19. С.Вивекананда “Вдохновенные беседы”

20 “Учение Храма”, кн.2

21.“Жемчужины Востока”

22.С.Вивекананда “Вдохновенные беседы”

23.Е.П.Блаватская “Тайная Доктрина”, т.I

24. С.Вивекананда “Вдохновенные беседы”

25.Евангелие от Иоанна, IV, 24

26.Журнал “Мир Огненный”4/15 1997г.

27.Журнал “Дельфис” 1(13)/98

28. Первое послание Иоанна, V, 7

29. Евангелие от Матфея, XXVIII, 19

30.Первое послание Павла к коринфянам, XII, 4-7

31.Ориген “О Началах”

32.Ориген “О Началах”

33.“Учение Храма”, кн.2