Что скрыто в пирамидах... Значение слова «пирамида»... Кем и для чего были созданы пирамиды...

Колоссальные треугольные сооружения пирамиды Гизе кажутся падающими с неба, подобно лучам солнца. Пирамида была главным Храмом Невидимого и Верховного Божества. Она не обсерватория и не гробница, а первая структура, служащая хранилищем всех секретных истин, которые являются основанием всех искусств и наук. Она была совершенной эмблемой микрокосма и Макрокосма.

В книге "Хранители созидания" Бовэл и Хэнкок подчеркивают, что создатели комплекса пирамид в Гизе и знаменитого Сфинкса имели в виду построить некие "маяки", которые побуждали бы многие будущие поколения искать истинный смысл их проекта. Выбор положения монументов с использованием "языка звезд" должен быть понятен любой культуре, знакомой с астрономией. Комплекс пирамид в Гизе наверняка хранит помещения, содержащие важнейшие послания древних зодчих, обращенные в будущее.

Пирамиды Египта были построены Великими Посвященными древней цивилизации Атлантиды примерно 200000 лет назад, за 10 тысяч лет до второй катастрофы Атлантиды - сообщает Е.П. Блаватская.

Время еще покажет, что верхние камеры Пирамиды скрывают тайны, восходящие ко временам, предшествующим египетскому царству.

Раймонд Бернар, посвященный в секретные Учения розенкрейцеров, в книге “Невидимая империя” пишет: “В Главной Пирамиде Атлантиды заседала Коллегия Мудрецов - хранителей секретных знаний. Много позже лишь одна пирамида воспроизводила Высшую Пирамиду Атлантов, и то в другом масштабе - это Пирамида Хеопса.

Атлантам была известна природа и мощь некоторых космических сил, особенно земных теллургических токов. Гармоническое управление этими силами позволяло им предотвращать геологические катастрофы. Пирамиды выполняли эту роль, особенно Главная Пирамида. А вся Земля через нее становилась эффективным приемником космических сил.

В предсказаниях американского пророка Эдгара Кейси относительно Атлантиды читаем: «Атланты надежно укрыли документы, рассказывающие об их цивилизации и вообще от Атлантиде, в египетском Зале летописей. Зал находится в Гизе между Сфинксом и берегом реки Нил. Он размещается под землей. Когда этот Зал будет обнаружен, там найдут таблицы, книги, оставленные для потомков атлантами. Там же будут найдены и украшения алтарей их храмов, печати, хирургические инструменты, лекарства, музыкальные инструменты и многое другое.

Что-то пока ничего не слышно об обнаружении Зала летописей в Египте...

— На полуострове Юкатан в Южной Америке, – предвещалось в другом пророчестве, – будет обнаружен храм богини Иштар, где тоже хранятся летописи, таблицы, книги атлантов.

И об этой предсказанной находке, заведомо абсолютно сенсационной, тоже что-то пока ничего не слышно. Или она еще просто не сделана? И все впереди?

А вот предсказания насчет других археологических находок, где обыгрывается хорошо знакомая нам тема Великого Силового Кристалла: Записи о том, как создать такой Кристалл, находятся в трех местах. Во-первых, в затонувших храмах под донными наносами вблизи места, известного сейчас как Бимини, у побережья Флориды. Во-вторых, в Зале летописей в Египте. В-третьих, записи были доставлены атлантами на Юкатан. В будущем они будут обнаружены на Юкатане и переправлены в Государственный музей в Пенсильвании, США. Часть их попадет в Вашингтон и Чикаго.

И еще: Атланты владели силами, которые в сочетании с силами электричества и расширяющихся газов могли вызывать взрывы колоссальной мощности... Записи о системах, производящих энергию, найдут возле Бимини.

Ни на полуострове Юкатан, ни в районе острова Бимини не обнаружено пока никаких документов либо археологических памятников, восходящих к эпохе атлантической цивилизации.

Однако замечено, что пирамида Хеопса построена в месте с удивительным географическим положением - на 30-й параллели от экватора и на меридиане, который разделяет на две равные части все участки планеты, выступившие из воды. Пирамида пересекает их высшую точку и разделяет дельту Нила с очень большой точностью, пересекаясь с диагональю. Такие точные космогонические расчеты могла производить лишь высокоразвитая цивилизация.

Физики уже давно отметили тот факт, что некоторые физические и биологические процессы внутри такого геометрического построения, как пирамида, проходят аномально по отношению к наружному пространству. Например, в каждой пирамиде есть точка, где биологические процессы резко замедляются. Саркофаг в пирамиде Хеопса находится именно в аномальной точке!

В изучение пирамид большой вклад внес российский ученый Сергей Проскуряков. На основе найденных закономерностей он проследил особо важные события на планете, закодированные в размерах пирамид. Это даты открытия новых энергий, взрыв Тунгусского метеорита, взрыв в Херосиме, Чернобыльская авария и другие. Он также предсказал возможность и время будущих катастроф. Некоторые его данные уже подтвердились.

В размерах и пропорциях Великой пирамиды заложены самая высокая точка Земли - вершина Эверест и самая низкая ее точка - Мариинская впадина.

Что же символизируют пирамиды Гизе, рассчитанные, покорив время, стоять здесь сотни тысячелетий напролет?

В геометрическом построении и параметрах пирамид, и особенно Великой пирамиды, находят следующие символы.

«Гностики утверждают, что все здание их науки покоится на квадрате, углами которого являются Молчание, Глубина, Разум, Истина.

Основание Пирамиды представляет четыре материальных элемента, или субстанции, из комбинации которых создано четырехмерное тело человека. От каждой стороны квадрата поднимается треугольник, представляя трехмерное божественное существо, заключенное в четырехмерную материальную природу.

Три главных камеры Пирамиды соотносятся с сердцем, мозгом и воспроизводительной системой - духовными центрами человеческой конституции. Треугольная форма Пирамиды также подобна позе тела, которую оно принимало во время древних медитативных упражнений. Мистерии учат, что божественные энергии от богов нисходят на вершину Пирамиды, которая уподобляется перевернутому дереву, с кроной внизу и корнем вверху. Из этого перевернутого дерева божественная мудрость распространяется вниз по наклонным сторонам и растекается по миру.

На вершинах правильных пирамид обычно находится камень пирамидальной формы - пирамидион - называемый Бенбеном. Несколько таких пирамидионов можно видеть в Каирском музее.

У пирамиды Хеопса в настоящее время не достает вершины. Размеры венчавшего Великую пирамиду камня (если он там вообще был) не могут быть точно определены, и, хотя большинство исследователей считает, что когда-то он был на Пирамиде, сейчас от него не осталось и следа. Есть любопытная особенность у строителей великих религиозных сооружений - оставлять их незаконченными, тем самым говоря, что один только Бог является завершенным. Венчающий камень - если он существовал - был сам миниатюрной пирамидой, вершина которого должна была быть увенчана камнем в виде пирамиды, и так до бесконечности. Венчающий камень является как бы повторением в миниатюре всей структуры.

Не менее интересен другой объект плато Гиза. Это Сфинкс Египта, известный по фотографиям всему миру, и каждый может без труда узнать этот искалеченный образ. Единственное, чего не знает мир, это - зачем и когда Сфинкс был вырезан из гигантской глыбы плотного известняка, и кто превратил одиноко стоявшую скалу в статую столь гигантских размеров.

Царь Египта Тутмос освободил Сфинкса от давлеющего песка. Но от былой его красоты мало что осталось. Время щадило Сфинкс, но руки человеческие оказались безжалостнее. Это некогда красивое лицо обезображено до неузнаваемости. Нос отбит фанатичными мусульманами, завоевавшими Египет в 7-ом веке, чтобы последователи пророка Магомета не впали в идолопоклонство. Борода, символ божественной власти, отбита солдатами Наполеона, завоевавшими Египет в 1798 году. Они избрали лицо Сфинкса мишенью для стрельбы из пушек. Сейчас борода Сфинкса находится в Британском музее. Отсутствие бороды нарушило равновесие всей этой конструкции, высеченной из единой скалы, а частично из отдельных камней, и она рушится.

На теле Сфинкса в районе плеча до сих пор зияют дыры, подобно шрамам. Это полковник Говард Вайз пронзал его длинными железными буравами с резцами на концах, дабы проверить, действительно ли Он состоит из сплошной скалы, или есть внутри Сфинкса пустота. Он углубился в тело на 9 метров и был разочарован, не найдя пустоты. Но в те времена три четверти этой скульптуры еще было погребено под огромными массами песка.

А когда памятники старины охраняли не так строго, как сейчас, от рта Сфинкса и остатков носа по кусочку «на память» разнесли по всему свету мои почитатели. В результате чего добрая и «благостная» улыбка его превратилась в полупечальную-полупрезрительную.

Некоторые из путешественников не устояли перед искушением увековечить себя, вырезав на теле Сфинкса свои ничтожные имена. Краска, покрывавшая Сфинкса, уничтожена стихиями. Но величие Его осталось.

Урей, который возвышается над головой Сфинкса, - не только знак царской власти, а прежде всего символ власти, которая дана человеку над им самим.

Предполагаемый уреус на голове Сфинкса считали пальцем громадных солнечных часов. Считали также, что Его вместе с Пирамидой использовали для определения времени, времен года и прецессии.

Да, почти двести тысяч лет стоит Он на одном и том же месте и немигающие очи Его с различными чувствами смотрят на проходящие мимо мириады людей. Облачаясь в различные личности, идут мимо одни и те же духи, кто ускоряя свой путь вперед, кто обращая вспять...

Многим Я кажусь мрачным символом Истины, которую человек никогда не сможет найти. Для кого-то Я являюсь «безмолвным истуканом». Но «имеющие уши» во все времена хорошо слышали Меня.

Сфинкс – это главная статуя этой земли. Его посвятили Солнцу, ведь свет - самая близкая к Богу субстанция этого грубого материального мира.

Его глаза смотрят как раз в ту самую точку на восточном горизонте, откуда начинает свое каждодневное шествие Бог Ра.

«Познай самого себя и ты познаешь весь мир», - гласит древняя мудрость, начертанная над Храмом Посвящения. Сфинкс Египта, может помочь в этом познании.

Прислушайся, о человек, к Его шепоту, и ты услышишь: «Ты есть. Ты - вечен. Ты - бессмертен. Ты - свободен. Ничто не может тебя уничтожить. Ты - истинная причина и свидетель перемен и всех преображений сознания. Познай себя, о человек!»

Известный американский оккультист Мэнли Холл пишет:

Существовала следующая теория: «Сфинкс из Гизы служил входом в священную подземную камеру, в которой происходили инициации (т.е. Посвящения). Вход, загроможденный в наше время песком и мусором, может быть все еще найден между передних лап лежащего колосса. В прошлом вход закрывался бронзовыми воротами, секретные пружины которых были известны только магам. Почтение народа и религиозный страх охраняли ворота лучше, чем это могла бы сделать вооруженная охрана. В брюхе Сфинкса были проложены галереи ведущие к подземной части Великой Пирамиды. Эти галереи столь сложно переплетались, что любой пытавшийся пройти в Пирамиду без сопровождающего неизбежно после долгих блужданий возвращался в исходную точку». Описанная выше бронзовая дверь никогда не была найдена и нет никаких свидетельств, что она вообще существовала. Прошедшие века оставили заметные следы на колоссе, и поэтому вполне возможно, что существовавший вход сейчас безнадежно закрыт».

Сфинкс - это символ великого цикла - нашей текущей Манвантары. Во Льве, конечно, нетрудно узнать знак Зодиака - Лев, а в человеческом лице - символ... (Иерархии) и духов, стоящих во главе других. (Лев царь зверей Зодиака). Пирамиды - символ шести Логосов, их было больше того, что имеется сейчас. Их расположение, даже расстояния между ними говорит об очень многом. Эта каменная библия могла бы рассказать много больше чем Библия евреев, ставшая по воле случая священной книгой.... Измерения ходов пирамид могут дать даже даты многих важных событий современности».

Что означает слово «пирамида»?

Согласно эзотерическим источникам, слово «пирамида» происходит от слова «пир», «огонь», что означает символическое представление Единого Божественного Пламени Жизни всех созданий. Посвященные прошлого считали форму пирамиды идеальным символом секретной доктрины и институтов, предназначенных для ее распространения.

Однако, есть версия, что слово «пирамида» происходит от египетского «пирамит», что означает «десятая часть» или «десятки чисел». Отсюда вывод, что египтяне зашифровали в своих сооружениях фундаментальные численные значения, кратные десяти. Например, высота Великой пирамиды, равная 148 метрам, выражает расстояние от Земли до солнца в миллионах км. Строители пирамид пользовались понятием «пирамидного локтя», равного 635,66 миллиметра. Случайно или нет, но ему соответствует ... радиус Земли до полюса - 6356,64 км! Подмечено также, что длина пирамиды Хеопса у основания состоит из 365,23 «пирамидальных локтей». А в году 365, 24 дня!

Пирамида изображена загадочными знаками на древнеегипетской фреске. Разбив на слоги слово ПИ-РА-МИ-ДА, российский ученый Сергей Проскуряков приходит к следующему выводу.

Первый слог связан с понятием ПИ, на его основе родилась вся математическая модель, и значение его удивительным образом присутствует в основных параметрах космического квартета Сириус А - Солнце - Земля - Луна.

Отсюда Пи - это Космос, по меньшей мере созвездие Большого Пса, с главной звездой Сириус А, которому поклонялись в Древнем Египте и олицетворяла его богиня Исида.

Вторая ступень - слог РА. Ра - Бог Солнца древних египтян. Солнце входит в данный космический квартет и Солнце входит в созвездие Большого Пса.

Третья ступень - МИ. «Мистр» - по арабски «Египет», и олицетворяет нашу планету.

И четвертая ступень - ДА. У этрусков слово «да» означало перевернутое - АД. У древних египтян ад обозначался на обратной невидимой стороне Луны. Луну египтяне считали мертвым телом. Значит четвертая ступень связана с понятием умирания или Луной.

Оказывается пирамиду пронизывает от вершины до середины основания, так называемая, ось Мунди, которая является проводником космической энергии. То же самое происходит и с человеком, сидящим в позе медитации, напоминающей также пирамиду. Все, кто побывал в пирамидах Гизе, отмечают необычайные ощущения, кто положительные, кто отрицательные, трудно объяснимые простыми словами. Даже, не заходя внутрь пирамид, а находясь на плато Гизе, ощущаешь себя в каком-то особенном месте на планете. Небо там кажется особо приближенным к земле. И этому ощущению соприкосновения с вечностью не мешает шум и гомон толпы туристов со всего мира. А что бы вы сказали, побывав внутри Великой пирамиды один, да еще и ночью?

Английский журналист Поль Брантон в 1930 году отважился провести ночь в Великой пирамиде, в ее Царской комнате. Вот что он поведал миру.

«Тишина - вот истинный повелитель Великой пирамиды, тишина, установившаяся еще в доисторический период... Мне показалось, что я здесь не один. Я почувствовал, что под покровом непроглядной тьмы рядом со мной пробуждается еще что-то одушевленное, что-то живое. Это было смутное, но вполне различимое ощущение. ...Сквозь узкие вентиляционные шахты в Царскую комнату проникал холодный воздух... По сей день еще никому не удалось отыскать выходы вентиляционных каналов на поверхности пирамиды... Некоторые египтологи даже сомневаются в том, что эти каналы вообще выходят на поверхность, но тот факт, что я совершенно замерз (после сильной жары днем) в пирамиде, надеюсь развеет сомнения. Могильная тишина... присутствие поблизости пустого каменного гроба... Я сидел в полном одиночестве в этой жуткой комнате, вознесенной над поверхностью земли более чем на две сотни футов - выше всех в миллионном Каире, окруженный беспросветной темнотой, брошенный и покинутый в этом странном здании, стоящем на самом краю пустыни... В уединении этой комнаты было что-то пугающее и сверхъестественное. Темнота начала физически давить на меня... Я понял, что неведомые силы, заполнившие комнату, настроены далеко не дружелюбно. В абсолютно темной комнате замельками тени. Они носились повсюду, обретая все более определенные очертания, их злобные лица мелькали прямо у меня перед глазами. Один из ужасных призраков придвинулся прямо ко мне, посмотрел мне в глаза холодным ненавидящим взглядом и угрожающе поднял руки вверх, будто силясь меня напугать. ...В памяти сразу всплыли легенды о злых духах, населяющих окрестности пирамид. ...Это было испытание, своего рода утонченная форма пытки, оставлявшая неприкосновенной тело, но изводившая душу. И все же какой-то внутренний голос неотступно шептал мне, что я должен претерпеть все это до конца.

И развязка действительно наступила. Жуткие элементальные создания, злые духи преисподней, нелепые, безумные, грубые и дьявольские образы столпились вокруг меня, заставив испытать невыразимое отвращение. ...Никогда больше я не решусь на повторение подобного эксперимента, никогда не осмелюсь провести ночь во чреве Великой пирамиды.

И вдруг все кончилось. Злобные призрачные существа растворились во мраке, вернулись назад - в свое мрачное царство мертвых - унося с собой созданную ими атмосферу испепеляющего ужаса...

Вдруг я ощутил присутствие в комнате нового существа - на сей раз спокойного и благожелательного. Оно стояло у входа и смотрело на меня добрыми глазами. С его появлением атмосфера комнаты полностью изменилась к лучшему. Новое существо принесло с собой ощущение чистоты и разума, и мои измученные чувствительные нервы подверглись новому воздействию - на сей раз ласковому и успокаивающему. Существо подошло к моему каменному креслу, и я заметил, что за ним следует еще одна призрачная фигура. Оба приблизились, и я ощутил на себе их выразительные, исполненные пророческого предвидения взгляды. Я понял, что приближается один из самых важных моментов всей моей жизни.

Появление этих двух существ я тоже запомню до конца своих дней. Их белые одежды, обутые в сандалии ноги, мудрые лица и рослые фигуры всплывают в моей памяти во всех подробностях... Их регалии свидетельствовали о принадлежности к верховным жрецам религии Древнего Египта. Они излучали вокруг себя едва заметный мерцающий свет, непостижимым образом освещавший окружавшее их пространство. На лицах застыло умиротворенное выражение, делавшее их похожими скорее на полубогов, чем на людей.

Они стояли неподвижно, как статуи, скрестив руки на груди в молчаливом приветствии.

...Оба наклонились ко мне, так что лицо одного из духов оказалось как раз напротив моего. Его глаза сияли духовным огнем, губы чуть пошевелились, и я услышал его голос. ...Это был настоящий, живой голос. (Он спрашивал, готов ли я далее идти в одиночестве, потеряв ощущение родства со своим миром. И предупредил, что обратной дороги нет.)

И призрак исчез.

Я остался один на один со вторым духом... Теперь он приблизился ко мне, встав между мной и мраморным саркофагом. Я посмотрел ему в лицо и увидел перед собой очень-очень старого человека. Я даже не рискнул предположить, сколько ему может быть лет.

- Сын мой, могущественные повелители тайных сил обратили на тебя свое внимание. Сегодня тебе предстоит попасть в Чертог Познания, - бесстрастно произнес он. Тебе следует лечь на этот камень! В прежние времена это происходило бы там, на ложе из папируса. - И он указал на каменный саркофаг.

Даже не потрудившись задуматься над услышанным, я сразу же повиновался таинственному гостю и вытянулся, лежа на спине, на поверхности камня.

То, что произошло сразу после этого, непонятно мне до сих пор. Призрачный жрец словно ввел мне дозу неведомого, медленно действующего анестезирующего препарата. Все мои мускулы напряглись, после чего тело начала охватывать странная парализующая летаргия. Конечности стали наливаться тяжестью и коченеть. Сначала холод сковал мои стопы. Их будто кто-то заморозил. Постепенно непонятное оцепенение добралось до колен, но не остановилось на этом, продолжая захватывать все мое тело. ...Мое дыхание становилось все слабее, а сам я, казалось, стал проваливаться куда-то в глубины сознания, в некую центральную точку собственного мозга. ...Наконец наступил момент, когда все мое сконцентрированное сознание сосредоточилось исключительно в голове, и последние отчаянные его всплески постепенно погасли в глубинах мозга. Мне показалось, словно меня подхватил мощный тропический ураган и сквозь узкий коридор потащил куда-то вверх, затем последовал пугающий своей неожиданностью прорыв в безграничное пространство, и вот - я обрел Свободу! ...Я превратился в ментальное существо, состоящее лишь из мыслей и ощущений и полностью свободное от обременяющей тяжести физической плоти... Мое сознание ни на йоту не пострадало от этого. Напротив, я стал ощущать реальность своего существования еще яснее, чем прежде. ...Сперва я чувствовал, что продолжаю горизонтально лежать на спине, как и мое только что оставленное тело, лишь приподнявшись чуть выше над своим каменным ложем. Затем мне показалось, что чья-то невидимая рука, слегка подтолкнув меня вперед, вернула меня в вертикальное положение, и я смог снова встать на ноги... Во мне осталось странное смешанное ощущение того, что я и стою и лежу одновременно.

Я посмотрел вниз и увидел свое покинутое тело, все так же неподвижно распростертое на поверхности каменной глыбы. Я увидел в перевернутом изображении равнодушное лицо...

Я заметил, что от меня теперь исходит едва заметное серебристое свечение - от меня нового, прямо к тому безжизненному существу, что покоилось внизу на каменном ложе.

Я превратился в привидение, бесплотное существо, подвешенное в пространстве и понял, наконец, почему эти мудрые древние египтяне изображали освобожденную душу человека в своих иероглифических надписях в виде птицы...

Да, я взвился ввысь, освободив душу от бренных оков. Разделившись на две одинаковые с виду части, я покинул привычный мне мир. В своем новом теле-двойнике я ощутил необычайную легкость, воздушность своей новой природы... Я продолжал смотреть на покинутые мною горизонтально лежащие останки и не переставал удивляться: неужели эта пустая оболочка и есть то, что я на протяжении многих лет считал самим собою?

Неожиданно рядом возник все тот же старый жрец. ...Он благоговейно произнес: «Знай же, сын мой, что в этом древнем храме хранится забытая летопись древнейших рас человеческих и Завет, заключенный ими со своим Творцом через Его первых великих Пророков. И еще знай, что во все времена сюда указывали дорогу избранным, дабы показать им этот Завет, и они, вернувшись к ближним своим, становились с тех пор хранителями этой великой тайны. Вернись и ты и унеси с собой наше предостережение: если люди забывают своего Творца и начинают смотреть друг на друга с ненавистью, как это делали вожди Атлантиды - во времена которых и была построена эта пирамида - они гибнут под тяжестью своих собственных беззаконий. Так погибли и люди Атлантиды. Не Творец утопил Атлантиду, но себялюбие, жестокость и духовная слепота тех, кто жил на этих обреченных островах.

...Разумеется, я сразу же загорелся желанием увидеть этот Завет, и дух, должно быть, прочел мои мысли, поскольку поспешно сказал:

- Для всякой вещи есть свое время. Не сейчас, сын мой, не сейчас... Еще ни одному человеку из твоего народа не было позволено взглянуть на него, но поскольку ты пришел к нам с доброй волей и пониманием в сердце, ты получишь за это награду свою. Иди со мной!

И тут начались еще более странные вещи. Мне показалось, что я проваливаюсь в забытье, мое сознание на миг погасло, и следующее, что я потом увидел: мы - я и жрец - находились уже совсем в другом месте. Это был длинный коридор, освещенный мягким светом, хотя вокруг не было видно ни окон, ни каких-либо светильников... Мне так и не удалось обнаружить таинственный источник света, и все же в тоннеле было светло, будто сами его стены обладали фосфорисцирующими свойствами. (Кстати, рассказы о загадочном свете уходят корнями вглубь столетий: свет разных оттенков свечения часто видели над различными частями пирамиды, он появлялся, двигался, зависал, исчезал. Уже знакомый нам жрец Птахотеп из книги Элизабет Хэйч может нам осветить и вопрос о свете. Он говорит будущему неофиту: «Взгляни на эту лампу. Как солнце посылает в течение биллионов лет свои лучи, некоторые из которых превращаются в лучи света в нашей атмосфере путем трансформации энергии, тем же путем, через уничтожение, дематериализацию вещества, в этой лампе, создаются энергии, которые превращаются в лучи света в воздухе. Такой процесс мог бы продолжаться в этой лампе годами, и она продолжала бы давать свет неизмеримое время, если бы в истории земли не было записано, что мы должны ее покинуть на тысячелетия, уничтожив наше оборудование, иначе невежественные сыновья людей снова произведут неописуемые разрушения». Вот и ответ на недоумения тех, кто спрашивает, при каком же таком освещении расписывали подземные храмы и пирамиды незнакомые с электричеством их хозяева, если при живом огне факелов, то где же копоть?!

По поводу использования электричества жрецами для освещения древних храмов и пирамид?

В трудах римских и греческих философов, бывавших в Египте, часто упоминается «чудесный свет», освещавший изнутри самые темные закоулки храмов и пирамид. Есть там слова и о том, что жрецы могут карать непокорных «силой грома», т.е. электрическим разрядом. Все это считалось досужими россказнями до тех пор, пока современным ученым не попали в руки кое-какие находки, явно свидетельствующие о больших познаниях египтян в области электричества.

Самый впечатляющий пример таких знаний – рельефы храма Хатор. На них изображены человеческие фигуры с колбообразными прозрачными предметами, напоминающими электрические лампы огромных размеров. Внутри них видны змеи. Исследователь Иоханнес Фибаг полагает, что это символическое изображение витой нити накаливания. Острые хвосты змей введены во что-то вроде цветков: не нужно большой фантазии, чтобы увидеть в них электрические патроны. Под «лампами» находятся весьма необычные предметы. «Да это же изоляторы!» – говорили все, кто бросал взгляд на рисунки из храма Хатор!

От «цветков» отходят кабели в полосатой оплетке, ведущие к «ящику», на котором сидит «Бог воздуха» – персонаж, хорошо известный египтологам. Доктор Джон Харрис из Оксфорда считает, что это явный намек на родство между силой, заключенной в ящике, и силой небесной - молнией. За «ящиком» стоит демон в облике обезьяны с ножом в руках. Египтологи истолковывают этот образ как «защищающую и обороняющую силу». Быть может, это изображение символизирует изоляцию или просто напоминает об опасности электричества?

В развалинах ныне не существующих городов Ктесифон и Селевкия (неподалеку от Багдада) были найдены древние... электрические батареи!

Газета «Ди Цайт» поместила описание одного из этих устройств: «Батарея состоит из терракотовой вазы высотой 18 сантиметров, более короткого медного цилиндра и окисленного железного стержня, на котором имеются остатки битума и свинца. Такие батареи изготавливали следующим образом: из тонкой медной жести скручивали цилиндр длиной около 12 и диаметром 2,5 сантиметра и запаивали его сплавом олова и свинца. Основание цилиндра образовывал плотно входивший в него медный кружок, покрытый изнутри изоляцией из битума. Сверху цилиндр закрывался битумной пробкой, через которую проходил железный стержень. Когда данная конструкция заполнялась кислотой или щелочью, получался гальванический элемент. Для защиты цилиндра его опускали в терракотовую вазу и заливали битумом».

Древний Египет активно торговал со всеми соседними странами, и жрецы, конечно, знали о таких батареях. Более того, в Тель-Амарне были найдены точно такие же терракотовые вазы, как и применявшиеся в батареях Ктесифона и Селевкии! Знали жрецы и о том, как защититься от «гнева богов»: храм Эдфу был оснащен врытыми в землю высокими столбами, обшитыми полированной медью. Что же это, если не громоотводы?

Многие ученые давно уверены, что египтяне знали некий источник света, не требующий открытого огня. В качестве одного из доводов они приводят таинственный способ, которым в древности освещались подземные гробницы. Художники должны были пользоваться светом, чтобы нанести рисунки на стены подземелий. Обычные лампы и факелы явно не применялись: ни в одном из царских захоронений не обнаружено ни малейших следов копоти!

(Однако, вернемся к нашему герою).

...Мы немного спустились вниз, и я увидел перед собой в дальнем конце тоннеля вход в большую, похожую на храм комнату. Я не сомневался, что нахожусь где-то внутри пирамиды или же под нею, но я никогда раньше не видел ни этого коридора, ни этой комнаты. Очевидно, они были хорошо спрятаны, и по сей день их так никто и не смог найти. Я был ошеломлен этим открытием, и единственным моим желанием стало - узнать, где же расположен вход в этот коридор...

- Сын мой, - донесся до меня тихий голос верховного жреца, - не так важно, найдешь ты эту дверь или нет. Главное, чтобы ты отыскал скрытый коридор, ведущий в твой собственный разум, и по нему добрался до тайного храма своей собственной души. Там ты найдешь нечто поистине великолепное. Тайна Великой пирамиды - это тайна твоей собственной сущности. Все потаенные комнаты и древние летописи заключены в тебе самом. В том и заключен урок Великой пирамиды... Прощай!

Тут мысли мои смешались в каком-то неведомом водовороте, казалось, он затягивает меня, заставляя спускаться все ниже и ниже. Меня охватило странное оцепенение, и я почувствовал, что снова погружаюсь в физическое тело...»

Существует древнее и весьма устойчивое предание о подземных тайниках и тоннелях, ведущих от Сфинкса к Великой пирамиде.

Что ж: не бывает дыма хоть без малейшего огонька. Между Сфинксом и Большой пирамидой, действительно, есть ход. В нем находилась Галерея Арканов. Двадцать два аркана (т.е. тайны) в иероглифическом изображении были расположены по обе стороны Галереи. Изготовлены они были из действующих минералов. Неофит, т.е. посвящаемый в высшие знания, прикоснувшись рукой к обелиску аркана, получал тайные знания непосредственно.

В 80-х годах XX столетия с помощью новейшего прибора-микрогравиметра французские и японские ученые обнаружили за стенами Галереи Великой пирамиды пустоты! Одна из них имеет размеры 30 на 5 метров и высоту 3 метра. Просверлив отверстия, ученые "заглянули" туда телевизионным зондом и обнаружили в пустотах песок, но не тот, что в изобилии находится вокруг пирамиды, а встечающийся лишь в 6 км к юго-западу. Выяснилось, что перед закладкой в пирамиду песок тщательно просеивался. По мнению некоторых специалистов, песок именно такого состава препятствует прохождению электромагнитных волн, которыми в свое время пытались "просвечивать" это сооружение.

Телевизионный зонд обнаружил в одной из крупных пустот некие инородные тела, которые не были идентифицированы. Предполагается, что в этой части пирамиды есть какая-то конструкция. Японский профессор Йошимура выразил мнение, что заполненные песком пустоты - своеобразные амартизаторы на случай зеслетрясения. При просвечивании на экранах мониторов вырисовались контуры неизвестных предметов. Тайна остается тайной! Последними исследованиями установлено, что пирамида Хеопса пуста почти на 20%. Но добраться до этих неведомых помещений пока не представляется возможным.

Для чего же все-таки была построена Великая пирамида? Одни считают, что пирамида была воздвигнута египетскими мудрецами для того, чтобы быть убежищем от Потопа. Другие - что она была сокровищницей могущественного царя, жившего еще до Потопа. Третьи склонны видеть в Пирамиде просто зернохранилище. Четвертые узнают в ней огромную астрономическую абсерваторию, а в Большой галерее - устройство для наблюдения за звездами.

Говорят также, что «пирамида - не гробница фараона, а воля фараона».

Довольно продолжительное время держалась версия о том, что Великая пирамида - гробница фараона Хеопса. Гиды до сих пор твердят это простодушным туристам. Однако, среди серьезных ученых такая гипотеза давно потерпела крах.

Вспомним, что халиф Аль Мамун, который очевидно первым проник в 820 году в пирамиду, не обнаружил там ни мумий, ни сокровищ, ни рабочих инструментов, никаких надписей. Только пустой гранитный саркофаг в камере Фараона.

Погребальная теория была сама «охоронена» обнаружением двух вентиляционных труб. Спрашивается, зачем покойнику вентиляция?

Странно, что в 9 веке халиф Аль Мамун не обнаружил надписей в пирамиде, а рукопись араба Ибрагима Вазир-шаха, датированная 12 столетием указывает: «На пирамидах везде, где только было место: на полу, на стенах, на потолке - были записаны науки, известные египтянам, нарисованы звезды, упомянуты не только названия лекарств, но и их полезные и вредные свойства, перечислялись особенности разнообразных талисманов, занятия по математике и архитектуре...»

Есть сведения, что в конце 12 столетия облицовка еще оставалась на своих местах и была покрыта иероглифичекими надписями. Вот воспоминания того времени: «Камни исписаны древними знаками, теперь уже никому не понятными. ...Надписи столь многочисленны, что их копии, снятые с поверхности только двух пирамид, заняли бы не менее шести тысяч страниц».

Теперь некогда ровные грани пирамид похожи на гиганские ступени, и на них не сохранилось ни одной надписи. Если бы было под силу, то на строительство жилищ растащили бы и всю пирамиду. В Великой пирамиде достаточно камней, чтобы построить средних размеров город.

Вы сами видите, как много предположений существует относительно пирамид, но очевиден факт, что это монументальнейшее сооружение древности еще не раскрыло и сотой доли своих тайн! Величественные пирамиды еще молчат и ждут своего срока!

Какой же среди многочисленных символов, заключенных в пирамиде, главный?

Прислушаемся к словам Елены Ивановны Рерих:

«Пирамида часто рассматривалась как символ Макрокосма и, следовательно, микрокосма - отсюда и деление на три Мира: Физический, Астральный и Огненный. Природа каждого Мира отличается от природы другого. Вершина - Огненный Мир. Середина помещения пирамиды символизирует Тонкий Мир, а низ, или основание, - мир плотный, и, конечно, естества этих трех миров настолько разнятся, что можно сказать, что они разделены или между ними проложены грани. Вы знаете, насколько люди трудно овладевают проявлениями тонкого естества, с каким трудом даются проблески в сферы Тонкие и каким смертельным опасностям и потрясениям подвергаются люди при приближении к ним огненных энергий. При грубости плотного мира трудно представить себе, чтобы все три естества могли слиться воедино, но именно для этого и нужно пройти через утончение, гармонизацию и подъем наших тел - физического и тонкого, чтобы слиться в огненном апофеозе». (П.Е.Р.вА., III,).

А вот параграф из «Мира Огненного»:

«Среди толкований о пирамидах усмотрите одно, которое предуказывает три Мира. Вершина - Мир Огненный, где все едино, середина помещения - Мир Тонкий, где естества уже разделены, и низ - Мир плотный. Это разделение достигает глубин - так разделение ступеней между Мирами обозначено символом пирамиды. Поистине, такой символ показателен. Мир плотный так разделяет естества, что даже трудно представить, как они сольются на огненной вершине. Но пирамида строилась для вершины. Основание ее полагалось только для сведения всех сторон гармонично и завершенно. Пусть каждый подумает: сколько раз точка вершины поместится в основании?». (МОЗ-519).

Н. Уранов (10.10.67) пишет, что пирамиды Африки и Америки представляют собой символ беспредельной космической Иерархии Света - Строителя Космоса - Космический Разум. Это то же, что библейская»лестница Иакова». Четыре треугольника, исходящие из Единой Точки - священное число Семь» («Нести радость», стр. 272).

Мэнли Холл сообщает, что три главных камеры Пирамиды соотносятся с сердцем, мозгом и воспроизводительной системой - духовными центрами человеческой конституции. Через мистические проходы и камеры Великой Пирамиды проходили посвящаемые. Они входили как люди, а выходили как боги. Это было местом «второго рождения». Мудрость живет в Пирамиде точно так же, как Бог живет в сердцах людей. Где-то в глубинах этого тайника, на ложе из голубого и золотого, находится неизвестное Существо, зовущееся Посвященным, держащее в руке семь ключей Вечности. Это жрец с лицом Льва, Священнейший, Мастер Мастеров, который никогда не покидает Это Место и которого не видел ни один человек за исключением тех случаев, когда он проходил через ворота подготовки и очищения. Именно в этих камерах Платон столкнулся лицом к лицу с мудростью веков, персонифицированной в Мастере Скрытого Дома.

Кем был этот Мастер, обитавший в Могучей Пирамиде, многие помещения которой означали мир в пространстве, Мастер, который был незрим для всех, кроме «рожденных снова»? Он один только знал секреты Пирамиды, но он ушел путем мудрых, и дом опустел. Молитвенные гимны больше не звучали в приглушенных тонах по камерам, кандидаты больше не принимали «Слов Жизни из уст Вечного». Ничего не осталось, на чем мог бы остановиться глаз человека, кроме пустой оболочки - внешнего символа внутренней истины, - и люди назвали Дом Бога гробницей!

Да, было время, когда Египет был для древнего мира истинной крепостью священной науки, школой для его наиболее славных пророков, убежищем и вместе с тем лабораторией наиболее благородных преданий человечества.

Посвященные считали необходимым оградить эзотерическую истину, и они сделали ее недоступной, набросив на нее тройной покров. Посвященные установили внутреннюю организацию малых и великих мистерий. Их окружили трудно переступаемой оградой и большими опасностями, изобрели нравственные испытания, потребовали клятву молчания и беспощадно подвергали смерти того из посвященных, который выдавал что-либо из подробностей мистерий. Благодаря этой строгой организации, египетское посвящение сделалось не только убежищем для эзотерического учения, но и школой будущих религий.

Современный человек ищет удовольствия без счастья, счастья без знания и знания без мудрости. Древний мир не допускал подобного разделения. Во всех областях принималась в расчет тройная природа человека. Посвящение было постепенным поднятием всего человеческого существа на головокружительные высоты духа, откуда возможно господство над жизнью. «Чтобы достигнуть такого господства, - говорили древние мудрецы, - человек нуждается в полнейшем переплавлении всего своего существа, физического, нравственного и умственного. Переделка же эта возможна лишь при одновременном упражнении воли, интуиции и разума. Посредством их полного согласования человек может развить свои способности до неограниченных пределов. Более того, великим душевным усилием он может достигнуть непосредственного духовного видения, открыть перед собой дорогу в потусторонний мир и быть способным проникнуть туда. И лишь тогда он может сказать, что победил судьбу и завоевал для себя даже здесь, на земле, божественную свободу. Тогда только посвященный может стать пророком и ясновидящим. Ибо только тот, кто господствует над самим собою, может господствовать над другими. Только тот, кто сам свободен, может приводить к свободе других».

Посвящение было гораздо большим, чем обыкновенное обучение. Это было творческое созидание души ее собственными усилиями, ее раскрытие на высшем космическом плане, ее расцветание в высших условиях бытия.

Как же проходило Посвящение?

После ряда коридоров, лестниц, колодцев, решеток и других преград посвящаемый (неофит) попадал в широкую галерею, поддерживаемую большими кариатидами. В промежутках между кариатидами виднелись на стене два ряда символических фресок, по одиннадцати с каждой стороны.

Хранитель священных символов, встречающий неофита после первого испытания, проходя с ним по галерее, объяснял смысл священной живописи. Под каждой из картин виднелась буква и число. Двадцать два символа изображали двадцать две первые тайны (арканы) и составляли азбуку оккультной науки, т.е. абсолютные принципы, ключи, которые становятся источником мудрости и силы, если приводятся в действие волей.

Эти принципы запечатлевались в памяти, благодаря их соответствию с буквами священного языка и с числами, связанными с этими буквами. Каждая буква и каждое число выражают на этом тройном языке закон, имеющий свое отражение в мире божественном, в мире разума и в мире физическом.

Таким образом, от буквы к букве, от числа к числу, учитель объяснял ученику смысл таинственного состава вещей. Это были первые отблески святилища. Но испытания только начинались. Учитель открывал дверь в длинный и узкий сводчатый коридор, в конце которого трещал и пылал огненный костер. Но ведь это смерть! Решетка, отделяющая коридор от галереи символов, закрывалась за посвящаемым. Не убоявшись и подойдя к самому огню, он видел, что пламенеющий костер происходит от оптического обмана.

За испытанием огнем следовало испытание водой. Посвящаемый должен был пройти через стоячую, чернеющую воду.

После этого неофита вели в темный грот с мягким ложем, таинственно освещенным бледным светом. Здесь его обсушивали, растирали, поливали тело душистыми эссенциями, одевали в льняные одежды и оставляли в одиночестве.

После всех перенесенных волнений минута покоя для неофита казалась необыкновенно сладкой. Священная живопись, сфинксы и кариатиды вереницей проходили в его воображении.

Слабые звуки отдаленной музыки заставляли исчезнуть видения. Звуки были лекие, полные грусти и проникающего томления. Металлический перезвон раздражал ухо, смешиваясь со стонами арфы, с пением флейты, с прерывающимися вздохами, подобными горячему дыханию. Охваченный огненной грезой, испытуемый закрывал глаза. Раскрыв их снова, он видел в нескольких шагах от ложа дьявольски соблазнительное видение. Женщина, одетая в прозрачные одежды, стояла перед ним, пожирая взглядом и держа в левой руке чашу, увитую розами. Мужчина вскакивал на ноги, удивленный, взволнованный, не зная радоваться ему, или страшиться. «Я приношу тебе в награду победителей забвение страданий, чашу наслаждений», - шептала тихим голосом прекрасная незнакомка. Посвящаемый колебался. Горе ему, если он поддавался соблазну. После насыщения пробужденного желания и следующего за этим тяжелого сна, он просыпался и видел перед собой иерофанта, который говорил: «Ты восторжествовал над смертью, над огнем и водою, но ты не сумел победить самого себя. Ты, дерзающий стремиться на высоты духа и познания, поддался первому искушению чувств и упал в бездну материи. Кто живет рабом своей плоти, тот живет во мраке. Ты предпочел мрак свету, оставайся же в нем! Ты сохранишь жизнь, но потеряешь свободу. Ты останешься под страхом смерти рабом при храме».

Если же посвящаемый отталкивал искусительницу и опрокидывал чашу, тогда его торжественно провожали в святилище Изиды, где находились в белых облачениях иерофанты в полном составе. Перед колоссальной статуей Богини с сыном Горусом на руках глава иерофантов в пурпуровом облачении принимал посвящаемого, который под страшными заклятиями произносил обет молчания и подчинения. Затем его приветствовали как брата и будущего посвященного. Перед этими величавыми Учителями, вступивший в храм Изиды, чувствовал себя словно в присутствии богов.

Так вступал принятый ученик на порог Истины, и теперь начинались для него длинные годы труда и обучения. Долог и труден он был - процесс саморазвития и постижения тайных учений. Сначала он должен был подвинуться в физических науках. Его время разделялось между медитациями в своей келье, изучением иероглифов в залах и дворах храма и уроками учителей. Он проходил науку минералов и растений, животных и человека, историю народов, медицину, архитектуру и священную музыку.

В продолжение этого долгого ученичества он должен был не только приобрести познания, но и преобразиться, достигнув нравственной силы путем отречения. В глубокой работе внутреннего творчества ученик предоставлялся самому себе. Его учителя не помогали ему ни в чем, и часто удивляли своей наружной холодностью и равнодушием. В действительности же он подвергался самому внимательному наблюдению. Он был одинок. Сомнения терзали его, подозрения, возмущения, сожаления. Но эти тяжелые кошмары сменялись часами тишины и божественного предчувствия. И тогда он начинал понимать символический смысл испытаний, через которые проходил.

Протекали месяцы и годы. Ученик начинал чувствовать, как в нем медленно происходило преображение. Страсти, которые осаждали его, удалялись словно угасающие тени. Мысли начинали приветствовать его как бессмертные друзья. Он испытывал, как поглощалось его земное «я» и возникало другое, более чистое и возвышенное. В такие минуты он падал ниц перед ступенями закрытого святилища, и в нем была лишь беззаветная отдача своей души божественному Началу. Он шептал: «Я готов принести себя в жертву». Отдача - излучение - закон Бога.

После одного из таких немых общений перед учеником возникал Великий Посвященный. Он говорил: «Сын мой, час приближается, когда истина будет открыта перед тобой. Ты вступишь в общение с посвященными, ибо ты этого заслужил чистотою сердца, любовью к истине и силою отречения. Но, никто не переступал порога Мудрости, не пройдя через смерть и воскресение. Мы будем сопровождать тебя в склеп. Не имей страха, ибо ты уже один из братьев наших».

В сумерки жрецы с факелами в руках сопровождали нового адепта в низкий склеп. В углу стоял открытый мраморный саркофаг.

«Ложись же в эту гробницу и ожидай появления света. В эту ночь ты должен побороть Страх и достигнуть порога Самообладания. Ты обретешь сознательность на каждом плане, все бессознательные части души станут сознательными. Божественная творческая сила будет течь через твой позвоночник, достигая по очереди каждого из семи главных центров, а ты испытаешь и воспримешь эту силу как состояние сознания на каждом уровне. Пройдя все испытания, ты получишь опыт всех жизней, которые должен был бы испытать на земле».

Адепт ложится в открытый саркофаг, Посвященный протягивает руку, чтобы благословить его, все удаляются, молча, из склепа. Раздается тихий хор голосов, печальный и заглушенный. То - погребальное пение!... Оно затихает, лампа бросает последний отблеск и погасает. Адепт остается один, холод могилы проникает в него, леденит его члены. Он проходит постепенно через все страдания смерти и впадает в летаргию. Его жизнь развертывается перед ним в последовательных картинках. Земное сознание становится смутным. Тело цепенеет, эфирная его часть освобождается. Он впадает в экстаз.

Что это за блестящая отдаленная точка на черном фоне мрака? Она приближается, она увеличивается, она становится звездою о пяти концах, лучи которой переливаются всеми оттенками радуги. Что это? Пылающая звезда надежды и бессмертия?

Затем образ женщины со свитком, говорящей о прошлых и будущих жизнях... Семь сияющих сфер... Зародыши душ человеческих... Души, испускающие крики во мраке... Души, как птицы, при помощи крыльев поднимающиеся до высших сфер...

Но вот видение покрывается мраком, адепт чувствует себя как бы сброшенным в свое собственное тело. Он пробуждается из летаргического сна. Страшная тяжесть давит его мозг. Он видит перед собой Посвященного, который говорит: «Ты воскрес к новой жизни». Так проходили посвящения в Великой пирамиде.

«О настоящих Мистериях и действительных Посвящениях, разумеетсся, ничто не может быть опубликовано; о них могут знать только те, кто способны испытывать их на себе». (Е.П.Блаватская «Тайная Доктрина», т.III).

В Великой пирамиде был посвящен и Великий Платон. Мэнли Холл цитирует манускрипт Томаса Тэйлора: «Платон был посвящен в возрасте 49 лет. Инициация проходила в одном из подземных залов Великой пирамиды в Египте. Табличка Исиды служила Алтарем, и перед ней стоял Божественный Платон и принимал то, что всегда было внутри него, но что Посвящение воспламенило и вырвало из сна. После этого восхождения, через три дня, он был принят Жрецом Пирамиды, и Платону словесно было дано Высшее Эзотерическое Учение, и каждый раздел сопровождался соответствующим символом. Еще через три месяца пребывания в залах Пирамиды Платон был послан в мир делать работу Великого Ордена, как это делали до него Пифагор и Орфей».

Е.П. Блаватская в «Тайной Доктрине» (т.III, стр. 77) пишет:

«Моисей был посвященный жрец, сведущий по всем тайнам и оккультному знанию египетских храмов, следовательно, тщательно ознакомленный с первобытной Мудростью.

Но, современный мир мало знает об этих древних обрядах. Ученые и теологи одинаково смотрят на эту священную структуру, удивляясь, что за острейшая и глубинная потребность подвигнула на такой геркулесов труд. Если бы они могли хоть на миг задуматься, они бы поняли, что есть одна нужда в душе человека, способная побудить на такой труд, - а именно, желание познать, понять и заменить ограниченность смертного характера человека более широкой сферой божественного просветления. Поэтому люди говорят о Великой пирамиде как о наиболее совершенном сооружении в мире, источнике весов и мер, подлинном Ноевом Ковчеге, начале всех языков, алфавитов и шкал температуры и влажности. Немногие понимают, однако, что Великая пирамида является Воротами в Вечность.

Так что же такое Посвящение? Посвящением называется процесс реализации в личном сознании Космических Принципов. Путь посвящения открыт для тех, чье сознание уже устремилось к исканию Бога. Посвящение символизировалось в древности сфинксом, которого надо побороть, вызвавши на состязание, ибо в противном случае он победит дерзкого.

Эта борьба, конечно, чисто субъективная, ибо побороть нужно свою ложную природу, созданную многими воплощениями, в которых привязанность к земным объектам и корыстным желаниям, образовали карму личности. И лишь вырвав из этой личности свое сознание со всеми сложившимися в ней предрассудками, суевериями, привычками, привязанностями, страстями и желаниями, мы сможем ощутить нашу истинную божественную природу, познать Вселенную - как наш дом, творческую силу - как излучение своего духовного ядра, и Бога - как свой исток. И тогда знания и силы смогут постепенно в нас развиваться. Эти знания развернутся в новое глубокое творческое видение предыдущих принципов, в силы и возможности их применения во имя Всеобщего Блага.

Когда-то на Землю с Венеры пришли Братья Человечества и, психически постоянно пребывая в ее атмосфере, время от времени воплощались в земные тела, принося людям свой собственный высокий идеал и вехи к его достижению. На людей они возложили задачу совершенствовать свою природу, исполняя тем самым Высшую Иерархическую Волю.

Кроме того, они основали на Земле Посвятительные Центры, привлекая к себе лучших из людей для обучения и служения этой задаче. Эти Центры, где в своих особых телах, более тонких, чем тела землян, пребывали Братья Человечества, были всегда расположены в горах, служивших антеннами для проведения к Земле Космических Энергий.

Исторические записи, сохранившиеся и в ныне существующих подобных центрах, говорят о Священном Поясе Земли, непрерывно окаймлявшем наш шар во времена третьей расы. Он начинается Гималайской цепью, продолжается Гиндукушем, Иранским плоскогорьем, Кавказом, Крымскими горами, Карпатами, Альпами, Пиринеями, затем прерывается Атлантическим океаном, проходит горной цепью по его дну, продолжается в Америке Кордильерами и Андами. Затем снова дно Тихого океана с отдельными вершинами, возвышающимися над поверхностью в виде островов и снова переход в Азиатские цепи.

Когда-то этот пояс был непрерывным, но затем катастрофы при смене рас разорвали его, и этот разрыв физических гор соответствовал потере сознания единства в человечестве и дифференциации его культур. Этот Священный Пояс был местом пребывания Братьев Человечества и созданных ими Посвятительных школ, передающих людям соответственно росту их сознания знание духовных истин, мировых принципов, вселенских законов, космических сил и соответствий, то есть всего того, что люди называют Посвящением.

Ученики Братьев Человечества, подрастая, входили в их кадры, освобождая своих Учителей от принятых на себя обязанностей, и становились духовными вождями человечества. Многие оставались на горах для исключительно духовной и педагогической работы, другие же брали на себя обязанности общественных вождей, религиозных начальников, то есть жрецов, царей, и прочие ответственные посты. Они были звеньями, соединяющими общую массу землян с цепью космического сотрудничества, и главным образом, они были мостами между деградированным человеком и Богом, ибо восстанавливали связь между мирами.

При дальнейшем разделении человечества таких посвятительных очагов оказалось слишком мало. Срыв сознания углублялся, формы земного существования и связанные с ним материалистические инстинкты все больше затопляли сознание. Избранные уже не могли справиться с задачей воспитания дисциплины и культурной организацией этих масс. В связи со сменой рас и сопровождающими эти смены геологическими катастрофами Священный Пояс Земли разрывался и единство между духовными центрами утрачивалось.

К приходу пятой расы уже только два центра играли роль очагов Духовной жизни человечества, только в двух местах могла сосредоточиться истинная Посвятительная Школа. Первый центр и сейчас находится в Гималаях, в месте, соответствующем Сердечному Центру Земли. Гималайские горы стали единственной антенной проведения к Земле космических энергий, и вокруг этой антенны собрались посвященные, обосновавшиеся в Заповедной долине.

Второй центр был не в горах, а в долине Египта, и основался в таком же священном месте Солнечного Сплетения Земли. На Египетском центре лежала задача реализационная, задача проведения духовного импульса, улавливаемого Гималаями, в человеческие сознания и в тело Земли.

Человечество находится на пороге Великих Открытий в пирамидах. В 80-90 годы рушится ментальный дом планеты, и в сознание землян вводятся духовные ценности, людей направляют обратиться к древним священным Учениям, «Письмам Махатм», Трудам Е.П. Блаватской и Рерихов, попомочь вам осознать, кто же Вы есть во Вселенной, которой управляет Единый Космический Разум, непостижимый, но требующий соблюдения Космических Законов, переданных Христом и другими Учителями, основателями мировых религий.

«Истинно, мы живем во времена Атлантиды! Но сейчас нужно запасаться не ковчегом, но аэропланом. И лучший аэроплан - это крылья духа».

Каждая душа должна выбрать свой путь. Все человечество должно пройти через этот сознательный выбор пути и созантельно, всей волей своей, всем существом своим, устремиться по одному их них. Момент отделения черных овец от белых предсказан всеми пророчествами. Великая апокалиптическая битва между черными и белыми за дальнейшую судьбу человечества и существование планеты происходит постоянно, но предсказанного апогея она достигнет к концу существования пятой расы, ибо шестая уже должна войти в Царство Божие Космического Сотрудничества.

Свобода выбора предоставлена человеку и обязывает его действительно выбирать и идти всем существом по выбранному пути.

«Если воскрешение духа состоится в течение малых десятилетий, то неминуемая катастрофа может стать частичной, как во времена Лемурии и Атлантиды, в противном случае, нам придется переселиться на другую планету. Но, по закону соответствия и соизмеримости, большинство человечества не будет допущено на высшие, уже населенные планеты. Им придется примеряться к новому миру, еще не населенному, и сколько тысячелетий пройдет, пока будут выработаны оболочки и формы, соответствующие новому миру. Лишь редкие группы земного человечества смогут прибыть на высшие планеты и продолжить свою эволюцию в новых прекрасных условиях.

Великое Братство принимает чрезвычайные меры, чтобы спасти нашу планету от преждевременной гибели. Но подземный огонь очень деятелен, а число разрядителей скопившейся энергии ничтожно!»

«Когда даны предупреждения, легче различать события. Уже нарождается нечто, но толпы заняты увеселениями. Уже готов взрыв, но толпы устремились в ристалища. И провидцы древние знали многие смены, которые ясны теперь историкам. Но современники умели лишь побивать камнями всех дальновидцев. Не так ли и теперь?» - Все космические сроки, все сочетания светил подходят к завершению великого Цикла, и человечество должно воскреснуть духом. Огненные энергии к сроку достигают Земли, и можно ожидать великих переустройств, которые должны принести пробуждение духа. Подходит конец царству Люцифера. Нарождается новая раса».

Использованная и рекомендуемая литература:

      1.  Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      2.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      3.  «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
      4.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      5.  «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
      6.  «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
      7.  «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
      8.  «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
      9.  «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
      10. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
      11. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
      12. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
      13. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
      14. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
      15. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
      16. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
      17. Донелли. «Атлантида – мир до потопа». Самара, «Агни», 1998.
      18. Поль Брантон. «Путешествие в сакральный Египет». М., «Сфера», 1997.
      19. Глазкова Н., Ланда В. «Вселенские тайны Марса, инопланетных глифов и пирамид». М. «Мегатрон», 1998.
      20. Глазкова Н., Ланда В. «Тайны пирамид и Атлантида». М., «Армада-пресс», 2001.

 

Понятие о карме общечеловеческой... Виды кармы по человеческим взаимосвязям...
"Распни Его!"... Что такое обратный удар... Преступление перед Иерархией Света…
Народная карма… Низкое сознание… Стихийные бедствия, откуда они?..
Что ввергает народы в войны?… Войны – позор человечества!… Коллективная карма...
Цивилизованные дикари… Кармические узлы… Астральное одержание...
Переход на новый виток сознания… Вестники СВЕТА!..

 Восточная Мудрость говорит о том, как «…смешиваются кармы: личная, родовая и народная. Вы увидите страны, как бы несущие на себе какое-то проклятие. История этих стран может дать некоторую разгадку, но могут быть причины, не вошедшие на страницы истории.

Спросят, неужели несправедливость, совершенная в отношении одного человека, может отразиться на целой стране? Может, тем более, что многие воплощаются в одном народе. Все такие обстоятельства увеличивают ответственность человека…».

Приведённые слова, разумеется, могут быть отнесены ко многим народам. Но в данном случае, их можно отнести к карме иудеев, осложнивших свою судьбу убийством Христа. Это было не обычное коллективное убийство — таковых в каждом народе хоть отбавляй.

Был распят один из Великих Космических Учителей, Сверхчеловеческий Представитель Космического Разума, пришедший в незапамятные времена с другой высоко-развитой планеты.

Обратный удар от удара, направленного против Высших Сил, бывает всегда невероятной силы.

Он захватывает всех, кто так или иначе был связан со всеми, кто кричал: "Распни Его!" Этот обратный удар пронзил века и многие поколения.

Также не забудем о много-кратном перевоплощении одних и тех же людей.

 

Это коллективное преступление перед Космической Иерархией Света стянуло тяжелейший узел кармы на многие тысячелетия.
 
386_Chasha_Xrista.1925  

 

«...Не будем думать, что Христос, этот Великий Дух, не знал Ему сужденное. Каждому носителю подвига предлагается полная чаша, и он сам избирает, хочет ли он принять её всю или только часть её... Кто же из мужественных подвижников не примет полную чашу? И в Учении (Огненная Йога) советуется принять всю чашу...

Именно толпы своими криками вели Великого Учителя под особые страдания. Толпы, те же самые толпы кричали о царстве, и они же торопили на казнь. Так они своеобразно способствовали исполнению пророчеств. Невозможно представить, какая карма ложилась на множества безумцев! Могут теперь многие помнить события, которые легли на плечи многих поколений... Учитель мог пройти Путь подвига и без рычаний толп, но именно исцелённые им наполняли пространство угрозами и проклятьями... Правильно считать свободную волю высшим даром, но как разумно нужно пользоваться этим драгоценным сокровищем!» (Елена Рерих. Письма, II т.).

Хранилище народной кармы слагается из накоплений каждого человека, воплощенного в данном народе. Но, принося свои дары, хорошие и дурные, каждый не только прибавляет что-то к общенародной карме, но и черпает из неё. Отсюда и некоторые общенациональные черты, проявляющиеся не только во внешности, но и в характере людей.

Что сложит в кармическое хранилище своего народа каждый человек, то и ляжет в основу общенационального характера и судьбы народа.

Нельзя ожидать духовного развития народов и восхождения к высоким идеалам, если накопления общей сокровищницы низкого качества, если они сложены преимущественно из материальных достижений и материальных устремлений большинства народа.

vechi

Сейчас все народы нашей планеты страдают. Даже те народы, которые вроде бы благоденствуют материально, вовсе не уверены в своем благополучном завтрашнем дне из-за постоянной угрозы безработицы.

В СССР безработных называли тунеядцами и обязывали трудиться.

После отказа от социалистической идеи мы видам, как профессор торгует семечками, а физик-лазерщик помидорами; журналистка зарабатывает на жизнь, рассказывая анекдоты в метро, а оставшийся без работы химик производит подпольный наркотик.

Во всех народах в конце XX века нет покоя из-за преступлений, падения нравственности, усиления эгоистичности людей, бессердечия и т.д.

Все народы знают о критическом экологическом состоянии планеты, которое вызывает даже большую тревогу, чем угроза ядерной катастрофы.

Когда наступает срок, и развязываются узлы народной кармы, стягивавшиеся столетиями и тысячелетиями, то приходят события, которые именуют природными катаклизмами, наподобие Всемирного Потопа.

В предотвращении стихийных бедствий объединённая положительная энергия людей может быть спасительным громоотводом. Но отрицательная может быть губительной.

Отрицательная коллективная энергия может быть подобна одинокому дереву, которое в грозу способно притянуть молнию и сгореть в небесном огне.

Что же вызывает явление «народных гроз»?

Агни Йога отвечает однозначно: низкое сознание.

Психические испарения низшей человеческой природы, собирающиеся в грозные чёрные тучи, всегда разряжаются отнюдь не дождём, а кровью.

Когда Космические Учителя, т.е. Гималайские Махатмы, предупреждают человечество: «Друг, не делай землетрясений», — то это вовсе не метафора.

Человек способен предотвратить любое стихийное бедствие — даже страшнейшее землетрясение.

Тем более, это может делать объединённая энергия многих людей.

Энергии человеческие могут быть буфером, изоляционной прослойкой, между энергиями Космоса и Земли, соединения которых становятся опасными при низком сознании народа.

«Сроки космические направляются утверждением подземного и надземного Огня. Это соотношение связано со сферами человеческих действий. Когда срок приближается и входит в действие, то можно всегда проследить, как совместно с космическими пертурбациями перемещается человеческое сознание...» (Беспредельность, §.397)

Лишь личная карма человека зависит от личных желаний и мыслей человека. В смешанных – народных, коллективных – кармах люди вовлекаются в водоворот событий зачастую помимо своей воли.

i 1297Возьмем явление войны. Какая мать хочет отпустить своих детей убивать детей других матерей? Солдаты, призванные в армию с двух враждебных сторон, лично не только не причинили друг другу (в этой жизни) зла, но даже прежде не видели друг друга. Почему же они, и даже помимо своей воли, послушно идут на битву, чтобы убивать других и подставлять себя под пули?

Мы не собираемся рассматривать этот сложнейший вопрос со всех точек зрения — их слишком много. Но парадоксальность многих военных событий очевидна. И их не объяснить с точки зрения материалистической науки и, тем более, совершенно не удовлетворит пытливый ум та церковная безнадежность, которая веет от богословской формулы: «всё в руках Божьих».

Приведём небольшой исторический пример без каких-либо комментариев. Каждый без труда сам увидит всю нелепость и парадоксальность человеческой драмы, которая разыгралась на поле сражения по воле уже созревших народных карм. А они, как уже было сказано, всегда развязываются слишком тяжело и кроваво.

Способы ведения всех войн всегда – зверские и варварские. И всё же люди, во всяком случае, большинство солдат и офицеров, на войне остаются самыми обычными людьми.

...Шёл первый год Первой Мировой войны. Приблизился день католического праздника Рождества Христова. В окопах друг против друга сидели враги — немецкие и английские солдаты. Они в этот день решили не стрелять. Они думали, что в этот святой день их общего христианского праздника надо не убивать друг друга, а устроить перемирие на один день.

Они сошлись на нейтральной полосе и задушевно, каждый на своем языке, пели хором одни и те же рождественские колядки и вспоминали заповеди Христа, который учил их: «не убий», «люби врагов свои», «возлюби ближнего», «возлюби Господа своего, больше самого себя».

NBomb Gaz 21

Угощали друг друга сигаретами и едой. А потом наступил новый день. И вчерашняя рождественская колядка обернулась смертельной схваткой.

Здесь мы видим, как заветы Христа тёмные главари лже-христиан перевернули в требования Антихриста.

Что за сила двигала человеческим безумием? Что за сила двигает и по сей день князьями тьмы, кидающими людей в очередную кровавую бойню? Не сами ли народы за многие века накопили эту дикую силу, которая позже проявляется в форме кровавой бессмысленной схватки, даже несмотря на заветы Христа, которые так старательно прививались европейцам чиновниками церквей и сект почти 2 тысячи лет?!

Кто же оказался сильнее: омертвлённые церковным невежеством изначально живые формулы Завета Христа или живая тёмная энергия людей, слагающая коллективную карму?

Как же нам понять это безумие человеческое, если мы отвергнем космический закон Причин и Следствий и Закон Перевоплощения! Разве мы что-нибудь сможем объяснить, если будем отвергать то, что народы в Ауре планеты создали коллективными усилиями мощные энергетические поля.

Они создали не просто некие нейтральные энерго-образования, а сотворили живых сущностей, имеющих целевую направленность. И эти энергетические, коллективно сотворённые сущности (эгрегоры) однажды оказываются в таком напряжении, что сталкиваются друг с другом в невидимой для физического глаза смертельной схватке. И вовлекают в эту схватку (уже на видимом плане) тех, кто их породил. И как бы ни был силён отдельный человек, он — ничто перед мощной коллективной энергией, увлекающей его в общий кармический поток.

Кармическое объяснение зрелой коллективной, групповой, национальной, общенародной кармы мы найдём на... уроке физики. Если несколько сил действуют на одну и ту же точку, то в какую сторону она будет двигаться? Неужели в том направлении, куда точка «лично хочет»? Вовсе нет. После сложения сил, точка начнет двигаться по направлению равнодействующей всех сил.

На карму отдельного человека, находящегося в любом коллективе, действует множество различных сил.

Поэтому, когда наступают сроки жатвы, то личная карма устремляется в направлении общем, едином для всех людей, объединённых то ли в единый народ, то ли в единый трудовой коллектив, то ли в одну партию, церковь или секту и т.д.

Все, прямо или косвенно участвовавшие в создании любой коллективной кармы, при её развязывании всегда устремятся в направлении общей равнодействующей. Она может быть небольшой по силе, но может быть и чудовищной. Всё зависит от числа участников, от напряжения их психической коллективной энергии, от степени тяжести их общих накоплений, от степени энтузиазма, от их коллективной созидательной энергии и т.д. и т.п...

Именно коллективная карма помимо личной воли отдельных людей ввергает народы в войны, т.е. в самое дикое проявление человеческого невежества.

Но так как Карма из каждого явления умеет извлекать полезность, то и страдания войн, все их ситуации также таят для людей скрытую возможность изжития грехов.

Война это и... также повод, хотя и трагический, для быстрого развязывания множества ранее завязанных тяжёлых узлов. Война - это тяжкая возможность для множества людей в одночасье отдать массу долгов.

Кто-то убил Степана или Джона, потому что был убит Степаном или Джоном в прошлом.

Кто-то кого-то спас ценой собственной жизни и отдал долг.

Кто-то предал, потому что не устоял перед натиском чудовищной силы низшей природы, ослабел духом и пал.

RICAR

А кто-то превозмог все пытки и устоял перед тяжелейшим испытанием тела и духа.

Вынуждено участвуя в войне; человек одновременно получает массу возможностей для изжития целого вороха прежних преступлений и может погасить часть своих давних и очень нелегких (зачастую кровавых) долгов, не вошедших в рамки кармы его текущей жизни.

Однако война, развязывая давние осмоленные кармические узлы, зарождает и новую карму.

Солдат, убивающий врага, не освобождается oт личной кармы убийцы. Правда, эта карма будет отличаться от кармы убийцы, который, ради кошелька, лишил человека жизни. И, тем более она будет иной, чем карма наемного убийцы.

Войны между народами — это битва их низших животных принципов.

Высшая природа не знает крови.

Она зовёт человечество не на кровавые побоища, а призывает к братскому сотрудничеству, к мирному решению всех конфликтов, к дружескому участию народов в улучшении судьбы друг друга.

Высшая природа стремится к просвещению.

Она не культивирует невежество под маской, якобы, «прогресса и культуры».

Бесконечно воюющая планета не может говорить, о том, что она населена культурными людьми.

 

Она населена цивилизованными дикарями, звероподобными тварями!..

 

Madonna Zashitnica (Svyataya Pokrovitelnica) [1933 g.]

 Всемирно известное Знамя Мира — три красных круга в Большом Круге на белом полотнище с девизом «Мир через Культуру», — стало символом Пакта Мира, Пакта Рериха.

Он был подписан в 1954 году 39 странами мира. Пакт Мира призывает к истинному просвещению, к Культуре, к всечеловеческому объединению в мыслях о мире и сотрудничестве на благо всего человечества.

Это Знамя — Знамя Космической Шамбалы.

PAX small

Есть силы на Земле — тёмные силы, — кому это Знамя невыносимо тяжко, как Свет невыносим для тьмы, как Знание – для невежества, как Добро – для зла, как невыносим Мир для войны.

Тяжелая коллективная карма — это также причина всех массовых транспортных и других катастроф, которыми особенно был переполнен наш XX век.

Сокровенная Наука Космической Шамбалы утверждает, что при массовых катастрофах ни в коем случае не может пострадать человек, не причастный в прошлых жизнях к тяжелым убийствам. Утверждается, что к участию в катастрофах со смертельным исходом допускаются лишь те, кто совершил в прошлом убийство. Не совершившие его, не попадут ни в поезд, потерпевший крушение, ни на самолет, взорвавшийся, в воздухе или захваченный террористами. Невиновные останутся живы даже в доме, разрушенном землетрясением.

Помните авиакатастрофу и трагическую гибель всей команды футболистов «Пахтакора», когда в живых остался лишь запасной тренер, который... опоздал в аэропорт.

Весь мир потрясло ужасное землетрясение в армянском городе Спитак, когда за несколько секунд погибло 50 тысяч человек.

У многих телезрителей и читателей газет, наверное, осталось в памяти лицо молодой матери и трех её маленьких детей, которых невредимыми извлекли из груды обломков многоэтажного дома. Бетонные плиты сомкнулись наподобие прочного шалаша над головой этой женщины с её детьми. Им не было суждено погибнуть в этот момент и в данном месте.

И не странно ли, что два самолета с иностранными спасателями чуть-чуть не долетев до Спитака, на второй день разбились, пополнив список жертв армянской трагедии. Любое следствие имеет причину.

И если она нам не ведома, то это не, значит, что её нет.

«Волос с головы не упадёт просто так, ибо всё просчитано». Так сказано Христом.

Народы создают своё будущее сегодня. А сегодня пожинают то, что посеяли вчера и позавчера, и даже в тысячелетиях, ушедших, казалось, в небытие.

Смешанные кармы чрезвычайно сложны для понимания.

Но никто не в состоянии понять неимоверную сложность работы Владык Кармы?! Сколько условий для огромного числа людей необходимо создать, чтобы могли одновременно развязаться узлы, завязанные на протяжении веков и тысячелетий!

Сколько же условий должны создать Владыки Кармы на протяжении веков и тысячелетий, чтобы собрать в единый народ (или расу, или государство) всех нужных по карме людей!

Да к тому же, чтобы все они подходили по возрасту и полу, а также по многим другим качествам. Ведь, не пошлешь же годовалого ребенка или старую женщину, к примеру, на ту же войну?

Когда приходит срок жатвы общей кармы, все участники достигают запланированного возраста и стягиваются на одну территорию — на одно поле кармического воздействия, в один, так называемый, зал Суда.

Если вдруг кто-то не окажется на месте такого «Суда», то его неизбежно «вызовут», и он прилетит, к примеру, самолетом.

Космические законы не допускают такой ситуации, которая складывается в русской частушке, где поется: «Ванька дома - Маньки нет. Манька дома - Ваньки нет». Или как в песне украинской: «Я прийшов, тебе нема — пiдманула, пiдвела».

Законы Космоса действуют, не распыляя энергию.

Их основа – рациональность, целесообразность, соизмеримость.

Когда общая карма посылает стрелу, то в целях экономии сил, она посылает одну «концентрированную» стрелу — равнодействующую.

И в это время все обязаны быть на месте — и во времени, и в пространстве. Неужели, кармическая стрела будет гоняться за кем-то, кто решил, что может перехитрить общую карму и сбежать, укрывшись в другом народе или на необитаемом острове?

Неужели кто-то решил, что Космический Закон это, якобы, закон человеческий, который может быть дышлом, которое как повернешь, так и вышло?

Космический Закон нельзя обойти так, как это делается в отношении земных человеческих законов.

Невозможно уклониться от уже летящей стрелы!

Великие Учителя Шамбалы учат: Космический Закон Кармы действует неукоснительно, автоматически, не знает ошибок и промахов.

Восстание против Кармы бесполезно, это не даёт никаких результатов, кроме осложнений для восставшего.

Без знания космических Законов Эволюции, Циклов и Кармы нельзя понять, к примеру, что же происходило в конце XX-го века на том огромном пространстве, которое до начала века было огромной Российской империей, а с 1922 года по 1991 стало единым организмом, Союзом ССР.

Почему за один день, тихо, без войны развалилось государство, в котором, действительно, проявлялся трудовой энтузиазм первых пятилеток.

В Высшей Йоге он именуется божественным, царственным огнём — Радж-Агни. Ведь именно Радж-Агни только и мог за каких-то двадцать лет обнищавшую, разрушенную страну превратить в одну из могущественных в мире.

Кто бы что ни говорил, но в СССР и в самом деле между народами, между простыми людьми была искренняя дружба, которая дала им силу победить гитлеровский фашизм.

Pobeda1Не потому ли СССР вынужден был пасть, что приблизился некий срок, и каждый народ должен был отделиться, чтобы подготовиться к принятию собственной национальной кармы, которая должна развязаться в конце эволюционного цикла?

Не потому ли так безумно взлетели и продолжают во всех республиках бывшего СССР расти цены на самолеты, поезда, — на все виды транспорта, чтобы с каждым днем как можно меньше людей разъезжало с одного конца бывшей единой огромной страны – в другой, как это бывало до 1992 года?

Кто знает, быть может, подавляющему большинству людей пока надо сидеть в своих «национальных» квартирах и вообще в своих городах и селах? Не станет же общенародная кармическая стрела летать за каждым, кто соткал карму данного цикла? Случайного ничего не бывает.

22А если бы уже к 1992 году не было бы отдельно России, Молдовы, Украины, Армении, Азербайджана, Литвы и т.д., то в развязывании узлов кармы, к примеру, грузинского народа были бы привлечены вооруженные Силы СССР, где плечо к плечу служили бы россияне, и армяне, и молдаване, и литовцы, и украинцы.

Похожая ситуация ранее сложилась и в маленьком Карабахе. Но здесь мы видим, что русские, молдаване, литовцы и другие народы, не должны были участвовать в развязывании ни грузинского, ни армяно-азербайджанского кармических узлов — у них свои кармические узлы, которые тоже надо развязать. Армяне и азербайджанцы очень давно завязали свой тяжелый кармический узел. Видно, что он просмоленный, поэтому его едва удалось развязать за 5 лет.

Затем беда столкнула великую Россию и её крошечную часть — маленькую Чечню, где люди гибнут, как на полях Второй Мировой войны.

Разве можно объяснить происходящее там безумие обычными, какими-либо аргументами? Многие десятки тысяч людей уже отдали свои жизни на крошечном клочке Земли, так и не поняв толком, против кого и за что сражались.

Да, народная карма разрешается мощными событиями, которые несут людям страдания. Но для ускоренного разрешения необходима огромная добрая воля к миру противостоящих сторон, воля, которая по напряжению была бы гораздо сильнее тёмных энергий, враждебных миру и дружелюбию.

Человеческие способности и возможности безграничны. Предел человеческих возможностей, говорит Великий Учитель, ограничен лишь ... самим человеком, его сознанием. Поэтому сознание надо расширять.

Именно расширение сознания является целью «Тайной Доктрины», «Агни Йоги» и «Учения Храма». Эти книги делают из ищущего и устремлённого человека воина для борьбы человека со своей низшей природой. Они помогают познать многие Законы Жизни, познать Законы Эволюции.

Они просто и доступно выражены в Заветах Христа — «не убей», «возьми свой крест и следуй за мной», «отделю пшеницу от плевел», «дерево не приносящее доброго плода, бросают в огонь», «блаженны нищие духом», «возлюби ближнего» и т.д.

«В Беспредельности всё возможно» - говорит Агни Йога. Именно поэтому Н.К.Рерих писал, что творческую мысль человека нельзя ограничивать ничем, ибо всё возможно, всё есть!

Придёт время, говорится в Сокровенной Науке, когда народы, спаянные одним высоким устремлением, научатся сознательно концентрировать мощь своей мыслительной энергии на проблемах не разрушительных, а созидательных. И не только общенародного, но планетарного масштаба.

Очередная попытка концентрации духовной энергии планетарного масштаба была сделана Великими Учителями Шамбалы, Духовным Центром Света на нашей планете – через Посланца Сил СВЕТА Николая Рериха, создавшего Пакт Мира.


Подписание Пакта в Белом Доме 1935


Этот документ всепланетного значения призвал человечество к Миру через Культуру. Этот призыв Высших Сил сохранить Культуру, все духовные ценности народов даже во время войн между ними, прозвучал в 1935 году – за несколько лет до начала опаснейшей из всех войн — Второй Мировой.

Устремлённый в будущее, многоаспектный и сокровенный документ Николая Pepиxa лёг в основу международного закона и был подписан лидерами всех ведущих государств планеты.

Такое коллективное объединение мыслительной энергии и доброй воли многих миллионов людей создало в невидимом мире мощнейшее психо-энергетическое противодействие тёмным силам.

Ведь всё (в том числе и войны) начинается вначале в Мире Невидимом!

Победа народов над фашизмом была завоевана в Тонком Мире планеты ещё до... Великой Победы в 1945 году на физическом плане.

Не будем думать, что Пространство – это, якобы, пустой вакуум.

Много объединительных идей распространяется по его каналам, идущим от Центра Иерархии Света, расположенного в неприступных Гималаях.

«Праздник Первого Мая можно рассматривать как день мысленного объединения всех сторонников Нового Мира — и в этом его смысл», — вот такое разъяснение даётся нам о смысле этого планетарного праздника трудящихся, преданного забвению в некоторых разлагающихся регионах бывшего СССР.

О могучей созидательной силе объединенной мыслительной энергии, о творческой мощи объединенных сознаний, похоже, вскоре заявит наука, которая первая откликнется на Зов таинственной Шамбалы.

Невероятное станет очевидным на памяти этого поколения.

Пока же земляне не могут похвастаться гармоничной ноосферой.

Наоборот. Мышление человечества настолько хаотично, что следует говорить не о созидании, а о коллективном разрушении планеты.

Если бы этому не противостояла мыслительная мощь Космических Учителей Иерархии СВЕТА, то кто знает, не постигла бы уже Землю трагическая судьба планеты Фаэтон.

Владыка Шамбалы в 1961 году, предшествовавшем международному Карибскому кризису, который едва не привел к всемирной ядерной катастрофе, сказал:

«Опасность мировой космической катастрофы ещё далеко не миновала. Коллективные хаотические мысли всего человечества очень сильны.

Нейтрализация их требует много энергии и много огня. Чтобы барса сдержать, сил надо много. Поддерживаем многих ученых и работников Общего Блага... Конечно, у Нас есть помощники на всех планах: сознательные и бессознательные. Те и другие выполняют Нашу волю. Сейчас Наша забота в том, чтобы удержать народы от столкновения, которое может закончить цивилизацию и превратить Землю в пустыню. Это в лучшем случае. В худшем же — покончить с планетой. Время сейчас совершенно особенное, небывалое в истории этой расы. Хотим, чтобы для избежания мировой катастрофы около Фокуса Света объединились бы все, кто идёт против сил мрака и разрушения. Ценно каждое сознание, борющиеся за мир во всем мире». (Грани Агни Йоги, II т., §251)

Сокровенная Наука Космической Шамбалы говорит, что в той точке Земли, в том народе, где в течение короткого времени не устанавливается равновесие, там будут собираться очень грозные тучи, которые, не советуясь с людьми, решат судьбу этих стран и их водителей. И такое решение будет неизмеримо хуже любого худого человеческого решения.

Было бы большой ошибкой думать, что самым лучшим и быстрым способом разрешения национальных и государственных карм является установление пограничных столбов и обозначение условных границ. Такой способ был бы проще простого: поставил полосатый столб с гербом — и народ отделился от народа, и карма тут же спокойно и мирно разрешилась.

Увы! В подавляющем большинстве получается как раз наоборот.

Поставили пограничный столб, провели пограничную полосу, но карма одного народа вовсе не отделилась от кармы соседа.

Разные кармы лишь ещё больше... смешались! Ещё сильнее затянулись узлы, ещё более осложнились тяжёлые следствия. Почему?

А разве по эту и по ту сторону установленной границы все остались довольны размежеванием, установленного хитро-умными эгоистами, политиканами-собственниками?

Разве у некоторых людей пограничные заставы и новые границы не обострили чувство обиды?

Разве у некоторых не вспыхнуло новым огнём, глубоко спавшее в веках, чувство мести?

Разве недовольные с обеих сторон не будут усиливать посылки друг к другу в виде грозных мыслительных стрел ненависти?

При размежевании зачастую рождаются новые тяжёлые причины.

Из поколения в поколение они будут будоражить многие души, создавая всё новые и новые, печальные по следствиям, причины.

Все, рождающееся в мозгу и сердце человеческом, все энергии, переходят в Пространство Ауры планеты. Человеческие мысли, эмоции и желания так напрягают её пространство, что, в конце концов, доводят его до напряжения концентрированного "раствора". И тогда достаточно лёгкого толчка, допустим, какой-нибудь провокации. И тогда от одного единственного выстрела безумца может разразиться большая война народов. Как было, к примеру, в августе 1914 года в Югославии, в Сараево. Одним выстрелом был убит принц. И этот выстрел тут же отозвался во всех народах мира четырехлетним громом пушек и миллионами погубленных жизней, вырванных из разных народов.

1323985328 b0052733 4771b52f763b3

Очень тяжела война в оккультном отношении! Об этом современные «ученые» пока ничего не знают. По этому поводу им ещё нечего сообщить неученому человечеству. Зато эти горе-«учёные» здорово научились изображать из себя великих знатоков, понося и отвергая всё истинное, но им неугодное!

И мы не получим от разномастных горе-академиков объяснения многих "проклятых" вопросов, пока они не изменят своего характера и не поменяют гордыню на новое космическое мировоззрение, пока не примут законов Циклического развития, законов Мысли, Кармы и Перевоплощения.

На полях сражений погибают тысячи, а то и миллионы людей. Они преждевременно - до своего кармического срока смерти - сбрасывают свои физические тела и переходят в Тонкий Мир.

Огромное количество землян, внезапно и противозаконно проникших в Тонкий Мир, переполняют его низшие сферы. Там несчастные жертвы войны не в состоянии подняться выше, потому что обязаны дожить земную жизнь! Не имея физических тел, они всё ещё продолжают желаниями и страстями... быть на Земле, и хотят физически жить!

Подавляющее большинство убитых на войне - живые и неживые одновременно.

Сокровенная Наука Иерархии СВЕТА учила этому испокон веков.

Миллионы невидимок (т.е. живых «мертвецов») бродят среди физически-живых людей, томясь и страдая от пламени своих, ещё неизжитых, но требующих удовлетворения страстей и желаний.

Эти мёртвые — не обычные мёртвые, умершие естественной смертью.

SOLDAT MOGILA

У всех безвременно погибших, и не только в войнах, в отличие от обычного живого человека нет только физического тела. А вот все ощущения, устремления, жизненные планы, страсти и желания есть. Но утолить их, реализовать планы без физического тела нельзя.

В отличие от умерших естественной смертью, у них при переходе в Тонкий Мир, не происходит дальнейшего преобразования их личности, которое необходимо для продолжения их существования в совершенно иных условиях. Эти несчастные будут пребывать в таком ужасном состоянии, застряв между Мирами («не на этом и не на том свете»), пока не закончится полный срок, положенный им для жизни на Земле. Так что, к примеру, если солдат погиб в 1945 году 20-летним, а кармический срок жизни в физическом теле был определен 75-тью годами, то несчастный … умрёт по-настоящему лишь в 1995 году. Сказано также, что срок жизни зависит от энергии разных желаний в прошлых жизнях. Для человека, наполненного различными страстями и пороками, это время превращается в истинный ад. Что может сравниться с 55-летней пыткой чувствовать, что ты жив, и не иметь возможности... жить?!

Интересно, что многие из физически погибших... находят выход. Это преступный выход, но он несказанно отяжеляет карму.

Но разве силы тьмы, правящие земным человечеством, учат земного человека Законам Космической Жизни?

Власть-имущие князья тьмы никогда этого не делали!

После войн в народах очень увеличивается число больных особой формой тяжелейшего психического расстройства, которое называется одержанием.

Раньше таких людей называли «бесноватыми», думая, что в них вселился бес. Одержание — это особое состояние организма, когда живой «мертвец» (элементарий, лярва, суккуб, инкуб и т.п. демоническая тварь) частично вытесняет из физического футляра хозяина и живёт, вместе с человеком, в... нём. В этот период одержатель видит такой желанный для него мир физической Земли глазами другого человека, слышит его ушами, ощущает его органами чувств, И... жестко заставляет чужое тело действовать по своей воле, но не по воле хозяина.

Воля такого одержателя губительна для хозяина, но на подобное кармическое преступление, парализующее волю живого человека, способно лишь развращенное, порочное существо, обитающее в низших сферах Астрала. Притянуть его можно лишь желаниями, чувствами и мыслями, которые исходят из низшей природы человека. И чем грубее и безнравственнее мысли, тем реальнее возможность впустить в свой организм зловещего квартиранта.

Множество мерзостных сущностей из самых низших сфер Астрального Мира привлекает кровь, проливаемая на полях сражений! Легионы невидимых низменных сущностей питаются эманациями пролитой крови, её эфирной субстанцией и несказанно утяжеляют карму человека, кровь которого пролита, и также карму всего народа.

Множество отвратительных существ из невидимых сфер Астрала привлекают к себе эманации трупов, разлагающихся десятилетиями! Очень и очень вредны для здоровья людей некро-излучения всех кладбищ, в том числе, и священных братских могил.

Mogili

Жить около разных могил опасно для здоровья!..

«В конце XX века, — заявил миру в большой тревоге Генеральный секретарь ООН, — межэтнические конфликты представляют гораздо большую опасность, нежели холодная война».

Именно так. Знал ли глава ООН о невидимой силе мыслей ненависти и об оккультных влияниях энергий, рождаемых в межэтнических конфликтах, или не знал, но, рассматривая его заявление в свете Сокровенной Науки, мы приходим к грустным заключениям: межнациональные войны в век научно-технического прогресса захлестывают планету, являясь свидетельством... регресса.

Учитель СВЕТА на страницах Агни Йоги объясняет, что нынешнее тревожное время для человечества давно было предсказано.

Человечество Земли живёт на смене эволюционных циклов.

Именно сейчас свиток кармы народов свёртывается. В конце XX века быстро изживаются старые коллективные кармы всех наций и народностей.

Нельзя в новый дом — в Новую Эпоху — въезжать со старым хламом, — объясняют Великие Учителя. Новая, лучшая, карма народов должна утверждаться, но только после изжития старой.

Гималайские Махатмы — Великие Учителя, Сверхчеловеческие Существа высочайшей духовности, прошедшие миллиарды лет назад свою человеческую эволюцию на другой, более развитой планете нашей Солнечной системы, обращались к человечеству не раз. И напрямую, и через Вестников.

В последние два века Великие Учителя избрали своими Посланцами, своими Вестниками всемирно известных русских людей – Е.П.Блаватскую (XIX век) и Семью Рерихов (XX век).

Через этих доверенных Шамбалы, т.е. таинственной Обители Сверхчеловеческих Существ, существующей на Земле со времени появления человека разумного, Глава Шамбалы, дал человечеству новую порцию Знания. Была дана ещё одна частица Универсального Древнейшего Сокровенного Знания о происхождении и развитии Космоса, Земли и человечества ("Тайная Доктрина"). Дана также человечеству Космическая Этика, т.е. Агни Йога. Это Учение Жизни, Учение о всеначальной космической энергии, Учение о Мысли.

Каким бы фантастическим ни казалось Откровение, что на нашей Земле в таинственной области Гималаев испокон веков существует Община Мудрецов, возглавляемая Сверхчеловеческими Космическими Существами, Их Вестников — в данном случае всемирно-известных мыслителей, философов и деятелей культуры – Елену Блаватскую и Семью Рерихов знают во всем мире.

"Тайная Доктрина" и «Агни Йога» переведены практически на все языки мира. А Пакт Рериха (Пакт Мира) был подписан лидерами 39 стран!

Подробностей относительно особенности времени, в которое мы живём, Силы СВЕТА дали более чем достаточно. Через Елену Ивановну Рерих (1879-1955) в период с 1924 по 1937 г.г. человечество получило 13 книг Агни Йоги. Кроме того, изданы десятки томов произведений членов семьи Рерихов — академика Николая Константиновича Рериха (1874 – 1947) и сыновей — профессора-востоковеда Юрия Николаевича (1902-1961) и академика Святослава Николаевича (1904-1993).

В серии книг «Грани Агни Йоги» (Новосибирск) тот же Высокий Источник комментирует, ранее данные в основной серии, формулы, углубляет и расширяет многие понятия, развертывая их новыми аспектами.

011 Предупреждение человечеству. 1962

В «Гранях Агни Йоги» дано не мало сокровенных сведений о последнем времени. Тёмная Эпоха (Кали-Юга) должна смениться Светлой (Сатья-Юга) в небывалом напряжении человеческих и планетарно-космических энергий.

Смена Эпох уже началась. В отличии от прежних смен, это не растянется на многие века. Переход на новый виток сознания будет стремительным.

Абсолютно каждый человек для выявления своей внутренней, скрытой природы будет подвержен энергетическому воздействию тончайших пространственных энергий огромного напряжения.

Эти энергии — есть духовный Огонь-Агни, о которой говорил Христос и которые Он призывал на Землю:

«Огонь пришёл Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!.. и как Я томлюсь, пока сие свершится!» (Евангелие от Луки, 12).

 

ISUS

   

Используемая и рекомендуемая литература:

  1. «Будда и его Учение». «РИПОЛ-КЛАССИК», М., 2005.
  2. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
  3. «Введение в Агни Йогу». СибРО, Новосибирск, 1997.
  4. «Дети Света», М., «Сфера», 1997.
  5. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1993.
  6. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
  7. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
  8. «Огнен.преображение жизни на Земле» (обзор науч. мат-лов). Сб. 1+2. К., 2005.
  9. «Письма Е.Рерих. 1932-1955гг.», в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
  10. «Письма Елены Рерих»: в 2-х томах. Минск, ПРАМЕБ, 1992.
  11. «Письма Мастеров Мудрости». М., «Сфера», 1997.
  12. «ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», Самара, 1998.
  13. «Подвижники». Дух. Дом «Агни»,Самара, 1994.
  14. «Причина и Карма». В.П.Гоч, Севастополь, 1994.
  15. «Проблемы пола и любви», науч.-филос. сборник, М., 2001.
  16. «Психическая энергия и здоровье», сборник, М. МЦР, 1996.
  17. «Разоблаченная Изида» в 2-х тома, М., «Золотой век», 1994.
  18. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс–Сиринъ», «Традиция», 1992-96
  19. «Тайная Доктрина» в 2-х томах, С-Пб. «Кристалл», 1998.
  20. «Теогенезис», Москва, «Дельфис», 2002.
  21. «Учение Махатм». М., «Сфера», 1998.
  22. «Учение Храма», в 2-х томах, Минск, «Лотаць», 2001.
  23. «Чаша Востока. Письма Махатм. Изб.письма 1880-1885 гг». Рига-Москва: «Угунс & Лигатма», 1992
  24. Аблеев С.Р., «Педаг. Концеп. Живой Этики: некоторые идеи и принципы».«Мир Огненный». 9/1996.
  25. Аблеев С.Р., «Россия: миссия новых времён». М., «Мир Огненный». 6/1995.
  26. Аблеев С.Р., «Учение Живой Этики и новая стратегия системы образования». М.,: МЦР, 1998.
  27. Аблеев С.Р., «Шанс для России». (по страницам Живой Этики) Свет. Природа и человек. 11,12/1994.
  28. Аблеев С.Р., Человек в философии Живой Этики: новые подходы к вопросу космоэволюции. // Сборник тезисов н/п конференции ТулГу январь 1995 г. Тула: ТВАИУ, 95.
  29. Абрамов Б.Н. «Сребротканная нить». Новосибирск, 1999.
  30. Аверьянова Т.В., «Дети Индиго - будущее планеты», М., инст-т Востоковедения, 2007.
  31. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.
  32. Библия (Книги иудейского Ветхого и Нового Завета). С.Пб, Синод. типография РПЦ, 1904.
  33. Блаватская Е.П. «Астральные тела и двойники». М. «Сфера», 8/2000.
  34. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996.
  35. Блаватская Е.П. «Кармические видения». М. «Сфера», 1995.
  36. Блаватская Е.П. «Скрижали Кармы». М. «МК Полиграф», 1995.
  37. Блаватская Е.П. «Смерть и бессмертие». М. «Сфера», 3/1997.
  38. Блаватская Е.П. «Теософия и практический оккультизм». М. «Сфера», 1993.
  39. Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
  40. Бринкли Д. «Спасенный Светом». М., «Вече-АСТ», 1997.
  41. Гиндилис Л.М. «Науч. и сверхнауч. знание», Межд.конф."Алтай-Космос-Микрокосм", Барнаул, 1995.
  42. Гиндилис Л.М. Живая Этика и наука. Дельфис, 1993-1994.
  43. Гиндилис Л.М. Проблема сверхнаучного знания. Новая Эпоха (Мир Огненный), 1999, №2
  44. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
  45. Дмитриев А.Н. "Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.
  46. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Новосибирск, «Наука». СО РАН, 1997
  47. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах» в 3-х томах. Магнитогорск, «Амрита», 1994.
  48. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней Звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы», в 7-ми томах. Кишинев, «Видья», 1998-2005.
  49. Дмитриева Л.П., «Моление о Чаше». К., 2000.
  50. Долгин Ю.И. «Научные предвидения Е.П. Блаватской». М., Вестник Теософии, 1\1992.
  51. Дотто Л. «Планета Земля в опасности». М.: Мир,- 1988.
  52. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М., Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
  53. Клещевский В.А., «Тайна Ленина». Томск, 1995;
  54. Клизовский А.И., «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, изд-во «Логаць», 2002.
  55. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы». М. «Беловодье», 2002.
  56. Ключников Ю.М., «О назначении России», Новосибирск, 1991.
  57. Ковалева Н. «Четыре пути кармы», М., «Рипол Классик», 2003
  58. Ковалева Н.Е. «Шамбала – это не миф». РИПОЛ-КЛАССИК, М., 2004.
  59. Ковалева Н.Е., «Какими мы станем после смерти». РИПОЛ Классик. Москва 2004
  60. Ковалева Н.Е., «Посланник Шамбалы». РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2005.
  61. Коротков К.Г. «Свет после жизни». С-Пб., 1996.
  62. Крэнстон С., Уильямс К. «Перевоплощение, новые горизонты». М. «Сфера», 2001.
  63. Кэрол Боумен. «Прошлые жизни детей». Киев, «София», 1998.
  64. Марианна Озолиня. «Прикоснись ко мне добротой». Рига, «Персе», 2002.
  65. Моуди Р., «Возвращение назад», М., «Вече. Аст», 1997.
  66. Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.
  67. Мэнли Холл. «Слово к мудрым». М., «Сфера», 2001.
  68. Мэнли Холл. «Целительство». М.,»Сфера», 2001.
  69. Наталия Рокотова «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.
  70. Нотович Н., «Неизвестная жизнь Иисуса Христа». Симферополь: Изд. А.П. Другов, 2004.
  71. Петерсон Р. «Опыт внетелесных переживаний». Киев, «София», 2002.
  72. Платонов О., «Терновый венец России» «RUS–SKY», М., 1999.
  73. Р.Д. «Дух Нерождённых», М., 2000.
  74. Рерих Е.И. «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.
  75. Рерих Н.К. «Врата в Будущее». Рига, «Виеда», 1991.
  76. Рерих Н.К. «Держава Света. Священный Дозор», Рига, «Виеда», 1992.
  77. Рерих Н.К. «О Вечном». М. Изд-во «Полит. лит-ра», 1991.
  78. Рерих Н.К. «Зажигайте сердца». М. «Молодая Гвардия», 1978.
  79. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х томах, М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.
  80. Рерих Н.К. «Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии».  Рига: «Виеда», 1992.
  81. Рерих Н.К. «Шамбала», М., МЦР, Фирма ''Бисан-Оазис", 1994.
  82. Рерих Н.К., «Алтай – Гималаи». РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
  83. Рерих Н.К., «Знак эры» (составитель Н.Ковалева). РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
  84. Рерих Н.К. «Сердце Азии». Минск, 1991.
  85. Роберт Монро, в 3-х книгах. «Путешествие вне тела. Далекие путешествия. Окончательное путешествие». Киев, «София», 1999, 2001, 2002.
  86. Уpанов Н.А., «Размышляя над Беспpедельностью». Москва, «Сфера», 1997.
  87. Уранов Н.А. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
  88. Уранов Н.А. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный»,1999.
  89. Уранов Н.А «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995-98.
  90. Уранов Н.А., «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
  91. Х.Инайят Хан. «Путь озарения». М., «Сфера», 2000.
  92. Хейдок А.П. «Огонь у порога». Магнитогорск, «Амрита-Урал», 1994.
  93. Хейдок А.П. «Радуга чудес». М., «Сфера», 2001.

 

...«Белые пятна» планетыНеприступные высоты Гималаев...
...Раскрытые тайны… Таинственная духовная Община Востока....
...Сокровища гор… Инопланетная научно-техническая База...
...Путешествие доктора Лао Дзина… «Непозванный не дойдет»…
...Загадочный район земного шара… «Снежный» человек... 
...Нацистские экспедиции в Тибете… Таинственный Лама... 
...Наука будущего… «Никто не сможет определить Наше место»... 
...«Мы спешим напомощь»… «Мировое правительство Света»... 
...«Невидимая нить»… Путь сотрудничества с Учителями Света...

 Загадка веков 

По сей день на Земле сохранилось немало явлений, не изученных современной наукой.

Причём «белые пятна» существуют на нашей планете, как в переносном, так и в прямом, географическом смысле этого слова. К числу загадок с долгой историей относятся предания о загадочной Стране духовных Подвижникови Мудрецов, о Шамбале, Духовном Центре планеты. Эти предания существуют в фольклоре многих стран мира.

Исторические хроники средневековой Европы говорят о недоступном для непосвященных Царстве Пресвитера Иоанна.

Германские легенды повествуют о стране Фулль.

Коренное население и русские староверы Алтая хранят предания о Беловодье – о стране святых отшельников, скрытой в горах.

В существование этой загадочной страны верят жители Монголии и Бурятии, называя её, как и тибетцы, Шамбалой. Народы Индии именуют таинственное государство Калапой.

В древних философских трактатах обитателей загадочной Страны называли Великими Учителями человечества, Иерархией Светлых сил, Великим Братством.

С самых ранних времен существования человечество хранило предания о высших Помощниках и Хранителях, незримо руководящих духовным развитием людей.

Что стоит за этими легендами? Необычайно устойчивый миф, распространенный в культуре многих стран мира? Или некое архаичное, идущее из глубокой древности, но объективное знание, собранное народами разных стран путем вековых наблюдений, ускользнувших от внимания официальной исторической науки?

А может быть, эта самая «наука» умышленно не хочет видеть всего, что связано с Шамбалой? За плечами этой «науки» маячат перепончатые крылья мохнатых князей тьмы!
 

36__.1932_

Согласно эзотерическим источникам Шамбала представляет собой скрытую вне приступных высотах Гималаев, на границе Тибета, Непала и Индии, область, где со времен гибели Атлантиды объединились потомки древних высокоразвитых цивилизаций, посвященные в великие знания ушедших эпох.

Овладев тайнами Материи и многими скрытыми силами Природы ещё тогда, когда наши далёкие предки, опустившись, жили в пещерах, жители этой загадочной Страны на целые эпохи опередили современную земную цивилизацию по уровню духовного и научно-технического развития. Результатом более высокого уровня сознания, достигнутого мудрецами-отшельниками, являются их необычные психо-энергетические возможности, а также поистине уникальные познания в области неведомой науки, приведшие в свою очередь к созданию технического потенциала, превышающего самые совершенные достижения современной земной техники.

Овладев скрытыми резервами человеческого организма и сознания, Сотрудники Шамбалы научились применять сверхмощные космические энергии, пока ещё не известные земной науке. Постигнув тайну Пространства, Времени и других сил Природы, Адепты Сокровенного Знания перешагнули границы трёхмерности, получив возможность сотрудничества с иными Мирами и с иными Сферами Космоса, с Представителями внеземных высоко-развитых Цивилизаций...

Как говорилось в древнейших источниках, эта Надземная Обитель была создана представителями Высшего Разума Солнечной системы для того, чтобы как можно эффективнее содействовать духовному и научному развитию всего земного человечества. На протяжении многих миллионов лет всей земной истории к Великим Учителям Шамбалы приходили ученики из числа наиболее подготовленных в духовном отношении земных людей.

Сотрудники великого Космического Братства щедро делились своими огромными знаниями с теми, кто был готов применить их на благо всего человечества и самой планеты. Не случайно в Индии духовных подвижников Шамбалы называют Махатмами, что в переводе означает «Великие Души».

Эзотерические источники разных стран сообщали о том, что в течение веков и тысячелетий многие поколения Духовных Учителей и их учеников, не раскрывая непосвященным тайну существования Шамбалы, появлялись в разных странах, среди обычных людей, чтобы внести свою лепту в духовное и интеллектуальное развитие всех сфер планеты.

Какую бы область деятельности ни избирали для себя Посланники загадочной Страны, благодаря своим необычным творческим возможностям, Они неизменно становились выдающимися деятелями, способствующими культурному развитию нашей цивилизации. Учениками и Сотрудниками Шамбалы были многие исторические личности прошлого – духовные и государственные деятели, гениальные представители искусства и науки, просветители и первооткрыватели.
 187__К их числу эзотерическая традиция относит Раму, Кришну, Зороастра, Готаму Сиддхартху, Анаксагора, Иисуса, Апполония Тианского, Рамзеса Второго, Пифагора, Платона, Акбара Великого, Парацельса, Жанну д'Арк, Леонардода Винчи, Данте, Джордано Бруно, Кампанеллу, Сен-Жермена, Сергия Радонежского, Елену Блаватскую и Семью Рерихов и многих других таинственных гениев, оставивших яркий след в человеческой истории. 

Раскрытые тайны

Прежние эпохи внесли в предания о Шамбале неизбежные фольклорно-мифологические и религиозные наслоения. Однако в XIX–XX веках феномен Шамбалы получает освещение на научно-рационалистическом уровне. Если в прежние эпохи информация о загадочном Братстве Мудрецов и Философов принадлежала к строго эзотерическому, малоизвестному пласту мировой культуры, то в XIXXX веках духовная Община Востока заявила о своём существовании вполне открыто.

 017_            018__

Сведения о таинственной Шамбале были принесены на Запад всемирно известными, признанными в научных и общественных кругах исследователями и путешественниками, выдающимися деятелями Культуры – Е.П.Блаватской и Семьей Рерихов. И работы Блаватской, и учение Живой Космической Этики стали наиболее полным и объективным источником сведений о жизни и деятельности Представителей Великого Братства. Более того, благодаря культурно-просветительской деятельности наших соотечественников широкие общественные круги многих стран мира смогли познакомиться с основными положениями эзотерического наследия Востока, изложенного в современных философских учениях Махатм,– Теософиии Агни Йоге.

 
Почему же таинственная духовная Община Востока вдруг заявила о своём существовании во всеуслышание и, более того, передала миру веками хранившиеся в строжайшей тайне некоторые Сокровенные научно-философские Учения, доступные прежде лишь Великим Посвященным?


 Древние пророки, и Востока, и Запада единодушно говорили о том, что на планете Земля должна наступить эпоха крупных глобальных космических перемен, которые будут сопровождаться значительными природными и социальными катаклизмами.

Учения Космической Теософиии Агни Йоги содержат в себе важнейшую научную информацию о характере и причинах предстоящих планете событий. Эти Учения рассчитаны на то, Они будут освоены человечеством в течение ближайших столетий и тысячелетий. Эти высочайшие Знания, в случае их освоения и практического применения лет через триста, способны существенно облегчить земным людям вступление в Новую Космическую Эпоху...

Таким образом, духовные Учителя Востока были вынуждены лишь частично раскрыть миру тайну своей Космической Обители для того, чтобы передать землянам практические знания, призванные помочь им в трудные времена смены Космических Эпох.

Представители Беспредельной Космической Иерархии Света Солнечной системы – Елена Блаватскаяи Семья Рерихов – открыто заявили всему миру о том, что Шамбала – это не вымысел, а потрясающая Действительность и духовные Учителя Шамбалы – это реальные Люди во плоти и крови, но обладающие необычными, паранормальными (по нашим меркам) духовно-психическими и супер-интеллектуальными способностями.

Впрочем, а что означают дилетантские мерки нашей цивилизации для полного раскрытия тайн и загадок истории планеты Земля?

Обыватель прежних эпох, увидев, например, вертолёт, наверняка счёл бы его явлением Высших Сил Космоса.

Современные полёты в Космос тем более показались бы ему сверхчеловеческими.

Не менее фантастическими и сверхчеловеческими показались бы и нам возможности, которыми будут обладать наши потомки спустя, скажем, 500–600 лет.

А кто может поручиться, что на Земле не могли сохраниться очаги древних ушедших цивилизаций, опередивших нас в своем развитии на те же 500 лет, а то и более?

Именно поэтому многие ученые не видят ничего сверхъестественного в утверждениях о существовании на Земле «цивилизации в цивилизации», тем более что сведения о наличии этого явления существуют в фольклоре многих народов мира.

Где же расположена загадочная область, ставшая Обителью Высшей Инопланетной Цивилизации на нашей планете?

В эзотерических источниках и фольклоре Востока говорится, что Шамбала находится в надежно укрытой от непосвященных горной долине, окруженной со всех сторон снеговыми пиками. Как повествуют книги Космической Агни Йоги, в прежние века отдельные ашрамы духовной общины Махатм существовали и в других районах Земли, в том числе в Азии и на Кавказе.

Основным же местонахождением таинственной обители Высшего Знания всегда была «Хранимая долина» в Гималаях, находящаяся, по преданиям, в районе священной горы Канченджанга. В то время как на горных вершинах, окружающих сокровенную область, свирепствуют морозы и ледяные, пронизывающие ветры, то в самой долине, расположенной в сердце гор, бьют горячие источники – гейзеры, а климат приближается к субтропическому.

В эту горную долину, по преданиям, со всех сторон Гималаев ведут хорошо замаскированные подземные ходы и туннели.

Иногда они начинаются в горных пещерах, а иной раз – в потаенных подземельях старинных монастырей, расположенных в практически неприступных районах горного Тибета.

Иногда дорога к сокровенным ашрамам Шамбалы может проходить через опасные горные перевалы с ветхим бамбуковым мостиком, раскачивающимся, как былинка, над глубокой пропастью.

Так, в письме, написанном в 1882 году Махатмой М. видному деятелю теософского движения – А.П.Синнету– об этих потаённых уголках Тибета говорится:

«В некоей местности, которая не может быть указана непосвящённым, существует расщелина, через которую перекинут легкий мостик, сплетённый из растительных волокон. Внизу поток катит свои бурные воды. Наиболее закалённые из ваших альпинистов вряд ли решатся на такой переход, так как мостик подобен паутине и кажется ветхим и непреодолимым. Но, тем не менее, он не таков, и тот, кто осмелится его перейти и сможет это сделать, то попадёт в ущелье несравненной красоты, в одно из наших мест, к нескольким из нас, о которых ничего неизвестно европейским географам.

На расстоянии броска камня от древнего ламаистского монастыря находится древняя башня, недра которой породили поколения Бодхисаттв» (книга «Письма Махатм»).

117___.1933

Сокровища гор 

"Во время своих бесед с учеными священнослужителями Тибета – ламами – Н.К.Рерих спрашивал: «Лама! В Тюрфане и в Туркестане нам показывали пещеры, изборожденные длинными неисследованными проходами. Можно ли достигнуть ашрамов Шамбалы этими дорогами?» (Н.К.Рерих. «Сердце Азии»)

На этот вопрос лама ответил, что многие подземные ходы действительно ведут в убежища, где находятся ашрамы Сотрудников Шамбалы. Но, поскольку Мудрецы Востока не хотят, чтобы их беспокоили толпы любопытных со всего мира, то незваный гость никогда не дойдёт до внутренних святилищ Святой Страны.

 rerih-1924-23_.___

Без проводника невозможно преодолеть длинные и запутанные подземные лабиринты. К тому же, из горных расщелин выделяются природные ядовитые газы, которые наверняка остановят любых искателей приключений. И даже если естественные природные опасности не преградят дорогу любопытным путникам, то в районах, прилегающих к границам Шамбалы, их остановят особые энерго-защитные экраны, испускающие определенные волны, лучи или энергии, неизвестные малоразвитой науке Запада.

В фольклорных сказаниях и в книгах многих путешественников можно найти упоминания о том, что, случайно приближаясь к заповедным границам Священной Земли, люди и животные испытывали странную дрожь, словно получая удары невидимых лучей. В этих районах и караванные животные, и люди непроизвольно останавливались, и никакая сила не могла заставить их продолжить свой путь за пределы очерченных священных границ.

Великие Учителя Шамбалы подтверждают:

«Вы уже слышали от путешественников, заслуживающих доверия, что проводники отказываются вести их в некоторых направлениях. Они скорее дадут себя убить, чем поведут вас дальше. Это так. Проводники находятся под нашим психологическим влиянием. Но если, тем не менее, смелый путешественник отважится идти этим путём, то перед ним начинают грохотать обвалы. Если путешественник преодолевает и это препятствие, то поток камней окончательно остановит его, потому что незваный не должен достичь своей цели». (Н.К.Рерих. «СердцеАзии»).

В своих работах Н.К.Рерих писал о том, что на склонах Гималаев имеется множество пещер, в которых, по словам местных священнослужителей, начинаются подземные ходы, простирающиеся на большие расстояния и уходящие под Канченджангу. Эти глубокие проходы ведут в Прекрасную Долину, скрытую в самом сердце гор.

Аналогичные сведения приводит в своих работах и другой известный исследователь Азии – доктор Фердинанд Оссендовский. Во время его путешествий по Центральной Азии монгольский лама рассказывал ему не только об обширной сети подземных туннелей, прилегающих к границам «Хранимой долины», но и о существовании в этих туннелях быстрых средств передвижения – особых аппаратов, циркулирующих по этим подземным артериям.

Наличие в ашрамах Шамбалы столь совершенной техники предполагает и существование высокоразвитой научно-технической базы, превышающей самые великие достижения земной науки. Монгольские ламы, рассказавшие много интересного Ф.Оссендовскому, говорили, что лучшие представители высокоразвитых цивилизаций, существовавших некогда в Атлантике и Тихом океане, смогли выжить благодаря тому, что заранее приготовили для себя подземные убежища, освещённые неведомым искусственным светом. По словам ученых лам, в этих подземных убежищах существует особенный свет, который позволяет успешно выращивать зерно и овощи.

Конечно, техническое оснащение загадочной духовной обители Востока не исчерпывается существованием защитных экранов, подземных туннелей и особых средств передвижения в них. Местные жители Тибета и Индии издавна видели в небе над Гималаями летательные аппараты, называемые нами НЛО, или «летающими тарелками». Эти аппараты наблюдали также члены экспедиции Рерихов, английский альпинист Франк Смит и многие другие очевидцы...

Путешествие доктора Лао Дзина

Даже среди тех, кто побывал в Шамбале, мало кому было разрешено рассказывать о том, что довелось им увидеть в «Хранимой долине». Среди немногих счастливцев, получивших возможность поведать о своих впечатлениях всему миру, был китайский ученый, доктор Лао Дзин. Его статья, где даётся описание некоторых деталей внутренней организации жизни Великого Космического Братства, была опубликована в газете «Шанхай тайм» и позднее перепечатана многими другими газетами и журналами мира. В своей книге «Сердце Азии» Н.К. Рерих писал по поводу путешествия китайского ученого:

«…Доктор Лаодзин рассказывает многие подробности своего замечательного путешествия в сопровождении йога из Непала через пустыни Монголии, по суровым нагорьям, в Долину, где он нашёл поселение замечательных йогов, изучающих Высшую Мудрость. Он описывает библиотеки, лаборатории, хранилища, а также знаменитую Башню. Его описания поразительно совпадают с описаниями этого замечательного места из других малодоступных источников. Доктор Лаодзин описывал замечательные научные опыты волевых посылок, телепатии на дальних расстояниях, применения магнитных токов и различных лучей. Было поучительно видеть, какой огромный интерес произвели эти сообщения в различных странах».

По свидетельству доктора Лао Дзина, община Шамбалы находится в цветущей, плодородной долине северного Тибета, окруженной неприступными горами. Он застал там около двухсот Мудрецов и Их учеников, живущих в зданиях из базальта и гранита и принадлежащих к двадцати разным национальностям.

Среди них преобладали тибетцы, индийцы и китайцы; было так же шестеро русских, несколько иранцев и немцев, один француз, один бельгиец и один голландец.

По словам доктора Лао Дзина, Мудрецы, живущие в долине, вместе со своими учениками сами обрабатывают землю, выращивая овощи и фрукты, сами ткут необходимые для производства одежды ткани. Питаются они исключительно растительной пищей. Благодаря горячим подземным источникам, вытекающим на поверхность, в долине всегда тепло. Почва её очень плодородна и способна прокормить несколько сот человек.

Доктору Лао Дзину разрешено было прожить в долине Шамбалы три месяца. За это время он стал свидетелем необычных психо-энергетических феноменов. Он побывал в одном из книго хранилищ Великого Братства, где его взору были представлены уникальные манускрипты на древнейших языках мира. С большинством этих рукописей он не смог познакомиться, так как владел только китайским, монгольским и русским языками.

Китайскому учёному было также разрешено осмотреть различные лаборатории с удивительными приборами и инструментами; он посетил обсерваторию и знаменитую Башню, описанную и другими авторами, побывавшими в Шамбале.

Путешествие доктора Лао Дзина происходило при жизни Семьи Рерихов. Как писала Е.И.Рерих, несмотря на полученную редчайшую возможность побывать в самом загадочном районе земного шара, китайскому учёному дано было увидеть далеко не всё, имеющее отношение к внутренней жизни Братства, и на то были свои причины.

1936

«Непозванный не дойдёт»

Народы Азии с незапамятных времен знали о существовании скрытой от мира Священной Страны, границы которой надежно охранялись самыми разными способами. Интересно, что породивший на Западе невероятное количество слухов феномен йети – снежного человека – в Тибете имеет свое объяснение, тесно связанное с существованием в сердце Азии сокровенной духовной обители.

В работе Николая Рериха «Сердце Азии», содержащей много интереснейших сведений о загадочной обители Востока, приводятся случай, произошедший с британским военнослужащим во время путешествия по Гималаям, и комментарии тибетского священнослужителя по этому поводу:

«"Стэтсмэн", наиболее позитивная газета Индии, опубликовала следующий рассказ британского майора. Во время странствия в Гималаях однажды ещё до зари майор из лагеря вышел на соседний утес. Он наблюдал величественную гряду снеговых великанов. Через пропасть от него в утреннем тумане возвышался другой утес. Велико было изумление майора, когда на противоположном утесе он явственно усмотрел очертание высокого человека с длинными волосами, почти нагого. Опершись на высокий лук, незнакомец наблюдал что-то по ту сторону скалы. Затем молчаливый страж точно заметил что-то. Мощными прыжками он бросился вниз по почти отвесному склону. В полном удивлении майор вернулся в лагерь и спросил местных слуг об этом странном явлении. Но, к его ещё большему удивлению, его вопрос был принят совершенно спокойно. Почтительно было отвечено ему: "Саиб видел снежного человека, который охраняет заповедную страну".

Мы спросили ламу об этом рассказе о снежных людях, и опять ответ пришёл удивительно спокойный и утвердительный: "Очень редко можно увидеть этих снежных людей. Они преданные хранители некоторых гималайских областей. Там скрыты священные ашрамы Махатм. Раньше даже в Сиккиме находилось несколько подобных ашрамов"».

(Н.К.Рерих. «СердцеАзии»Всб.- Н. КРерих. «ЗнакЭры». М., «РИПОЛклассик», 2001.)

 

С древнейших времен многие искатели истины пытались достичь сокровенной обители и встретиться с легендарными Мудрецами Востока. Но лишь единицы наиболее духовно подготовленных людей действительно смогли достичь этой цели.

Существует незыблемый закон в отношении посещения духовной обители Востока представителями внешнего мира: «Непозванный не дойдет

Однако скрытость и недоступность Шамбалы для непосвященных вовсе не означает, что сотрудники Великого Братства навсегда отгородились от человечества покровом тайны и не желают поддерживать с простыми смертными никаких контактов.

Напротив, в своём научно-философском Учении, переданном всему миру через Семью Рерихов, Великие Учителя Шамбалы говорят о том, что всегда готовы к сотрудничеству со всеми людьми доброй воли. Но такое сотрудничество должно осуществляться не в посещении их обители всеми желающими, а в духовном, мысленном общении с членами Космического Братства.

«Множество людей стремится найти Нас. Правильно удержать таких путешественников. Найти Нас, прежде всего, нужно не географически, но в духе»,– говорится в одной из книг Учения Живой Космической Этики.

Н.К.Рерих писал, что «один из Махатм был спрошен, отчего они так заботливо скрывают свои ашрамы. Махатма ответил: "Иначе бесконечные шествия и с запада, и с востока, и с севера, и с юга наводнят наши уединённые места, куда без разрешения никто не дойдёт и не потревожит наши занятия"».

 

Один из Великих Учителей Шамбалы – духовный наставник Е.И.Рерих, Матери Агни Йоги – так говорил ей об охране заповедной местности:

«Урусвати (духовное имя Е.И.Рерих) знает Башню Чунг (одно из важнейших строений главного ашрама). Урусвати знает, насколько внешне Башня походит на естественный утес. Нетрудно прекратить доступ к Башне. Небольшой обвал может прикрыть строение внизу. Малая запруда может обратить поток в озеро. Так можно немедленно преобразить всю местность, когда настанет к тому время. Люди могут улыбаться, полагая, что посланные экспедиции, рано или поздно, проникнут во все ущелья. Но не забудем, что до преображения местности сила мысли отведет любой караван. Также и химические воздействия не допустят любопытных – так охраняем Братство.

Самые усовершенствованные аэропланы не могут определить Наше место. Отшельники, живущие по окрестным пещерам, составляют неусыпную стражу. Путники могут рассказывать, как иногда встречный садху (отшельник, странствующий проповедник, аскет) настоятельно советовал им определенную дорогу и предупреждал об опасности другого направления. Сам садху не был дальше, но ему было заповедано – не направлять путников. Садху знают о Заповедной Местности и умеют хранить тайну. (...) Так не следует умалять предположение, что может существовать Обитель Ненарушимая.

Урусвати запомнила очертания подходов к Нам, запомнила Свет из Башни. Увидела сотрудников, собирающих полезные растения. Много подробностей запомнила сестра Наша. Такие вехи незабываемы, они придадут мужества на всех путях. Наши глубокие Хранилища также видела сестра Наша. Нужно видеть собранные материалы знания, чтобы постичь, как складывается работа Обители». (кн. «Надземное». Учение «Живая Этика»).

 Невозможность физического посещения Шамбалы обычными людьми заключается не только в том, что Махатмы никогда не смогут принять у себя всех, желающих пообщаться с Ними, не говоря уже о том, чтобы сохранить при этом тайну своего местонахождения.

Пребывание в заповедной области Гималаев обычных людей, не готовых выдержать напряженную мощными космическими энергиями атмосферу Космической Обители, может нанести непоправимый вред здоровью духовно-неразвитых людей.

 В книгах Живой Космической Этики по этому поводу говорится:

«...Это не магия, но естественное напряжение атмосферы Обители. Каждый земной дом имеет свою атмосферу. Понятно, что чем больше труда происходит, тем и атмосфера насыщеннее. В Братстве, где каждый проявляет наибольшее напряжение, где столько мощных аппаратов, где столько разных опытов происходит одновременно, должна быть насыщенная атмосфера. Не забудем и о складах химических веществ, и о лекарственных растениях. Эманации от них весьма сильны». (кн. «Надземное». Учение «Живая Этика»).

Есть и еще одна причина недоступности Шамбалы для всех, желающих побывать там. В свое время Великие Учителя Востока писали:

«Представим себе военную экспедицию, открывающую Братство. Даже не обладающий воображением может представить, во что выльется такое открытие!»

Собственно говоря, попытки отыскать Шамбалу с помощью военных экспедиций (и военных средств) осуществлялись правительствами некоторых стран не однажды. Спецслужбы многих стран мира увидели в рассказах о Шамбале не миф, а явление, могущее немало послужить военной науке тёмных сил, правящих человечеством.

Надо не забывать, что для Архатов Шамбалы не существует каких-либо тайн – ни одно человеческое существо не может укрыться от их Взора! Не остаются также неизвестными любые подлинные мотивы и причины интереса западных правительств, сатрапов князя тьмы, к жизни и научным исследованиям членов гималайского неземного Братства Учителей СВЕТА.

Не случайно единственная из рассекреченных ныне попыток проникнуть в Шамбалу была совершена по приказу Гитлера, одного из «генералов» князя тьмы, который четыре раза посылал в Тибет военные экспедиции под руководством фашистского «доктора» Шеффера. Все эти экспедиции имели конкретную цель: не только отыскать Шамбалу, но и попытаться выкрасть у отшельников-йогов древнюю святыню, обладающую колоссальным энергетическим потенциалом и поистине чудесными возможностями,– камень Чинтамани, космический «метеорит», пришедший на Землю с одной из звёзд созвездия Орион.

Древние Легенды говорят, что падение этого уникального «метеорита» было не случайным. Этот чудесный камень был специально прислан сотрудникам Космического Братства на Земле от высокоразвитой цивилизации созвездия Орион для ускорения духовного развития земного человечества...

tibet_3_rejh_3

Нацистские экспедиции в Тибете

Как бы то ни было, но древнее сказание нашло своих поклонников и среди политиков XX века. Ими оказались... Гитлер и фашистское руководство Третьего рейха. По меньшей мере, четыре раза Адольф Гитлер отправлял в Тибет секретные экспедиции под руководством своего доверенного лица, одного из ведущих сотрудников сверхсекретного научного комплекса «Аненербе» («Наследие предков») доктора Шеффера. Работа этого комплекса была ориентирована, прежде всего, на «наследие» оккультно-мистического характера.

Разумеется, в составе «института» работали и крупные специалисты в традиционных областях науки – от точных и естественных наук до гуманитарных. Однако в первую очередь князя тьмы, воплотившегося в облике Гитлера, интересовало всё, относящееся к области мистики и оккультизма.


169__sv._lares 

Целью тибетских экспедиций нацистов было разыскать и любой ценой похитить «нечто», называемое Блуждающим Камнем. Фюрер верил древним сказаниям, в которых утверждалось: если нести загадочный камень в ковчеге перед наступающей армией, он дарует ей победу.

В составе экспедиции были крупные ученые-тибетологи, чёрные специалисты Третьего рейха в области псевдо-эзотерической философии и религиозных культов Востока.

Помимо Тибета аналогичные военно-научные экспедиции были отправлены нацистскими главарями Германии в Пиренеи, в места легендарного Монсегюрапоследнего оплота альбигойцев, уничтоженного озверевшими папскими крестоносцами-«хрестианами» более 700 лет назад. В древних легендах сообщалось о том, что альбигойцы владели величайшей святыней, обладающей мистической силой. В одних источниках говорилось, что этой святыней был сам Грааль – сосуд с кровью Иисуса. В других источниках говорилось, что альбигойцы владели чудесным камнем, дающим им необычные духовные силы и познания в науках.
 168_chasha_Graal

Побывали посланники Третьего рейха и в Египте – с той же самой целью поисков Грааля и прочих святынь древности, способных, по мнению фюрера, придать мистическую силу фашистским полчищам, брошенным на завоевание всей планеты... – это была древнейшая мечта сатаны, мечта князя мира сего.

Отправляя в Тибет на поиски чудесного камня экспедицию Шеффера, Гитлер был достаточно точно осведомлен о том районе, где надлежало искать сокровище. Шамбала – таинственная заповедная область Тибета, в которой живут ушедшие от мира Мудрые Йоги, – вот что было главным назначением экспедиции сатанистов-хищников.

Большинство тибетских и индийских источников, а также вся теософская литература связывали нахождение древней святыни именно с понятием Шамбалы. Но, отправляя в Тибет свои экспедиции, командование Третьего рейха не учло основного обстоятельства.

Древние источники подчеркивали, что Таинственный «Камень» послан в земной мир для выполнения высоких духовных целей и владеть Им могут только люди с благородными намерениями и чистым сердцем.

Всю историю своего существования Космическая Шамбала была недоступна для обычных малоразвитых полуживотных людей-эгоистов, тем более для имеющих корыстные тёмные замыслы...

«Скромная» цель завоевания Шамбалы оказалась посланцам третьего рейха явно не по зубам. Экспедиции Шеффера пришлось удовольствоваться обычными востоковедческими исследованиями и налаживанием связей с духовенством многочисленных тибетских монастырей. При этом одна из встреч с тибетскими священнослужителями – ламами – впоследствии заставила военных экспертов рейха сильно призадуматься.

Во время светского приема, оказанного священнослужителями иностранным гостям (разумеется, посланники рейха тщательно скрывали истинные цели своего визита в Тибет), германские специалисты фотографировали и снимали на камеру всех участников этой встречи. Среди лам, присутствовавших на том памятном приёме, немцам особенно запомнился один лама, с необыкновенно проницательным взглядом. Как поняли Шеффер и его коллеги, этот священнослужитель не принадлежал к ламам высшего ранга. Тем не менее, было заметно, что даже высшие ламы оказывали ему знаки особого уважения. На гостей с Запада он также произвел впечатление. Казалось, он читал мысли посланников фашистского рейха.

В спокойной и вежливой манере, как если бы речь шла о чём-то само собой разумеющемся, он посоветовал Шефферу и его коллегам не искать священную страну Великих Мудрецов, ибо найти Её может лишь тот, кого пожелают видеть сами Отшельники. Необыкновенно уверенная речь незнакомого ламы и его особая, независимая манера держаться, немало удивили Шеффера и его коллег.

В Германии участники экспедиции приступили к тщательному изучению фото- и киноматериалов. И тут, проявив фото– и кино– пленки, отснятые в Тибете, эксперты были просто поражены. Ни на одной фотографии, ни на одной кинопленке они не обнаружили четкого, нормального изображения того самого Ламы, который дал им совет не пытаться искать Шамбалу. Все, кто стоял рядом с Ним, получились на снимках и кинолентах прекрасно. Но лицо и фигура загадочного Монаха оказались, словно окутанными дымкой или маревом! Военные эксперты рейха были шокированы. Такого в принципе не могло быть – и, тем не менее, это было. Поскольку фотографий и изображений на кинолентах в самых разных ракурсах было множество и на каждом кадре, запечатлевшем этого странного «Священнослужителя», невиданное явление повторялось, то было абсолютно ясно, что загадка крылась не в поведении фото- и кинотехники, а в личности Таинственного Ламы.

Появились разные гипотезы по поводу невиданного явления. Но самое разумное объяснение сводилось лишь к тому, что, дескать, незнакомец не хотел быть запечатленным на фотографиях и потому, используя неведомую методику Востока, как бы «засветился изнутри»... Что представляло собой это «внутреннее свечение», нацистские ученые, похоже, так и не дерзнули предположить...

Объяснение этого феномена появилось сравнительно недавно, когда были изданы последние книги из серии «Живой Этики», до этого времени ещё не опубликованные. В одной из них о загадочном феномене, поразившем воображение фашистских военных специалистов, говорилось следующее:

«Так, много говорят о лучах, делающих человека невидимым. Следующей ступенью будет нахождение маленького аппарата, который может быть всегда при себе, делая носителя невидимым. Но затем остаётся Наша (ещё более высокая) степень невидимости, когда Мы привлекаем из пространства некоторые лучи, нужные для невидимости; нечто подобное, когда дематериализуются отдельные части тела». (кн. «Надземное». Учение «Живая Этика»).

 Следовательно, экспедиция Шеффера все-таки встретилась с Посланником Шамбалы, принявшем вид обычного ламы?! Вполне возможно, что так оно и было.

Тем более, что в некоторых кругах нацистских ученых распространились упорные слухи о том, что доктор Шеффер в Тибете получил от одного из священнослужителей предупреждение, что руководителям фашистского рейха не следует стремиться к обретению власти над миром с помощью оружия, так как это приведёт лишь к краху как их самих, так и управляемой ими страны.

Если Шеффер действительно получал такое предупреждение, то легко понять, от Кого оно могло последовать. Впрочем, едва ли доктор Шеффер решился передать это пророчество Гитлеру, тогдашнему олицетворению сил зла на планете...

В наше время путешествие военных экспертов рейха в Тибет по-прежнему вызывает самые разные слухи и мнения. При этом некоторые невежественные писатели и купленные журналисты, склонные к созданию дутых сенсаций и совершенно не знающие сути вопроса, пытаются уверить читателей, что, якобы Гитлер, один из князей тьмы, намеревался чуть ли не сотрудничать с Космической Шамбалой. Это абсолютная чушь!.. Гитлер действительно верил в существование неких «сверхчеловеков», обитающих где-то на Востоке. Но он, наверное, прекрасно сознавал всю противоположность идеологии фашизма гуманистическим и духовным идеям Общего Блага, всегда являвшимся этическим идеалом духовных Подвижников Шамбалы.

Гитлер искал не йогов, Служителей Света, а чёрных магов, способных поддержать его чудовищные сатанинские планы. Шамбала же была нужна ему только для одной подлой цели – для похищения чудесной реликвии, которая хранилась у восточных Мудрецов тысячелетиями и до которой военные эксперты рейха, как и следовало ожидать, так и не добрались... И никогда не доберутся!..

Между тем, если бы руководители Третьего рейха знали о подлинных научных возможностях могучих Махатм, Космических Учителей Солнечной системы, но они никогда бы не решились на походы в Шамбалу!.. Они были просто одержимы идеей захвата Шамбалы, будучи жертвами одержания самим князем тьмы.

Научные достижения духовных подвижников Великого Братства способны поразить воображение любого современного супер-ученого. Сотрудники Шамбалы располагают наукой и техникой принципиально иного поколения, на много порядков опередившей самые смелые и передовые достижения современной земной науки Запада. Это и неудивительно. Ведь, как уже говорилось, Шамбала существовала на Земле как оазис Высшего Космического Разума уже во времена Атлантиды. Между тем даже цивилизация атлантов по своему научно-техническому уровню намного опережала нашу цивилизацию...

Благодаря текстам книг Агни Йоги, переданным нам Семьей Рерихов, мы имеем возможность хотя бы поверхностно прикоснуться к тайнам уникального Центра Представителей высших Цивилизаций иных Планет, сосуществующей с нами на планете Земля. Никто не расскажет нам об обители Великих Учителей Востока лучше, чем сделали это Они сами в книгах Живой Космической Этики. 

Наука будущего 

Говоря о техническом оснащении своей обители, Учителя пояснили основной принцип работы техники нового поколения:

«...Урусвати видела многие Наши аппараты. По виду они мало отличаются от существующих подобных, но употребление их отличается, – к ним добавляется психическая энергия. Уже давно известно, что некоторые аппараты могли действовать лишь присутствием определённого человека. Теперь много таких людей, которые могут заменить собою целые сложные аппараты. Таким образом, человечество привыкает к силам, заключённым в нём самом.

Но у Нас уже давно принят принцип, что каждый аппарат может быть усилен именно человеком. Можно достичь преображения целой жизни лишь допущением осознания всеначальной энергии. В веках Мы привыкли к мысли, что сосредоточение энергии может быть направлено в любую область.

Энергия, как молния, соединяет в своём разряде накопленные силы. На том же принципе основаны явления, называемые магическими. На самом деле такое название только вводит в заблуждение. Можно назвать магическим аппаратом любую электрическую машину. Сами вы, когда производили левитацию и перенос предметов, не производили это магией, но лишь не противились вашей энергии. Принятую, явленную энергию вы выдавали на действо, и она соединялась с энергией космической.

Нельзя называть магией зеркала Наши. Они лишь способствуют работе Нашей энергии. Много может быть приспособлений к усилению действия энергии. Сильные магниты разве могут называться магическими, но воздействие замечательно. Тонкое тело и все опыты вокруг него будут принадлежать науке, но вовсе не магии. Так нужно уничтожить суеверие, связанное с непонятным термином «магия».

Человек постоянно опасается всего таинственного, забыв, что ключ от Сезама в нём самом.

Нужно освободиться от всех мешающих обстоятельств, которые индивидуальны для каждого человека.

Наше преуспеяние зависит от свободной воли, которая направлена к добру. Сила добра заставляет действовать даже машины не для себя, но для человечества.

Так Наши аппараты действуют при Нашем участии. Люди могут смеяться, но идеи управляют миром. Слова эти внесены в Устав Братства». (кн. «Надземное»).

 Как следует из этой цитаты, принцип деятельности сверхмощных технических средств, используемых Сотрудниками Шамбалы, заключается в управлении машинами и аппаратами с помощью мощной Психической Энергии людей-операторов. Человек сознательно объединяет свою психическую энергию свысоко чувствительной совершенной техникой, тем самым, достигая необычной мощности и продуктивности в её работе.

Сама идея о психоэнергетическом воздействии человека на технические агрегаты не нова. Всем известны характерные бытовые примеры: некоторые люди, будучи в раздражённом состоянии, удивительно легко выводят из строя бытовые электроприборы и технику, от утюгов до холодильников. Этот факт свидетельствует о том, что связь между психо-энергетическим полем человека и управляемой им техникой действительно есть.

Наиболее передовые ученые нашей эпохи сравнительно недавно признали факт существования иных Миров и планов Бытия и саму возможность существования разумной Жизни небелкового уровня. Правда, до сих пор не все представители научных кругов разделяют данную точку зрения.

Между тем научная ступень Архатов Шамбалы такова, что позволяет Им использовать высшие энергии иных Миров и иные состояния Материи в практической деятельности, в том числе и при создании новых видов техники.

 «Наши аппараты похожи на телеграфные приёмники, но с более тонкими вибрациями. При таком напряжении требуется и нагнетение праны. Вздохи Наших озонаторов могут быть приняты за дыхание живых существ. Ярко может гореть Наше освещение, нечто вроде неоновых трубок. Такие механические приспособления могут быть усилены осознанием Невидимого Мира,– так говорят Учителя Света о техническом оснащении Гималайской Обители.– У Нас имеются и аппараты, которые способствуют передаче мысли на расстояние.

Люди удивились бы, увидев, что некоторые аппараты им знакомы, но имеют совершенно иное применение. Приложение психической энергии преображает самые простые двигатели». (кн. «Надземное»).

 Разумеется, научные достижения сотрудников Шамбалы представлены не только областью точных наук и создаваемой на их основе техники. Гуманитарные науки, культура и искусство всегда были объектом пристального изучения Сотрудников гималайской Общины. При этом особое внимание Учителей Востока обращено не только к социальной и духовной стороне предметов искусства, но и к их психо-энергетическому выражению.

 «Урусвати видела часть Наших Хранилищ. По эпохам собраны памятники искусства. Но эти собрания не есть музей в обычном понимании. Эти предметы служат как резервуар накопления ауры. Излучения творческие прежнего владельца остаются гораздо дольше на предметах, нежели полагают. Если удастся собрать ряд предметов, собранных в одно время и в одном устремлении, то действительно можно получить излучения эпохи. Таким образом, можно изучать подлинный смысл определенных времён. Для психической науки такая возможность чрезвычайно важна. (...)

Пусть не глумятся невежды над Хранилищами Братства. Пусть эгоизм невежества Наши Хранилища представляет себе сокровищами скупцов. На самом деле каждая вещь является нужным аппаратом. Вещи могут служить для важных наблюдений. Ценно наблюдать отношение древней ауры к современным излучениям. Получается иногда целая война вещей или взаимное дружелюбие.

Мы не только наблюдаем явленным духовным зрением, но и проверяем Нашими аппаратами. Много опытов Нами производится над древними вещами. Это не есть так называемая психометрия, но наука излучений.

Так же точно, как вы можете наблюдать полезность плодов и растений, так Мы сопоставляем язык вещей по их излучениям. Так можно наблюдать, что лишь малая часть священных предметов имеет прекрасные излучения.

Слишком часто они изготовляются своекорыстно и попадают в руки еще более корыстные.

Также показательно собрание изобретений. Психическая энергия, утверждавшая изобретение, накладывает свою печать. Такие внутренние свойства тяжко или благотворно сопровождают открытия.

Пусть будут чисты руки изобретателей». (кн. «Надземное». Учение «Живая Этика»).

 В таинственной гималайской Обители проводятся серьезнейшие исследования в тех областях науки, которые сравнительно недавно возникли у нас.

«Урусвати знает, насколько усердно Мы заняты астрохимией.

Химические междупланетные воздействия представляют науку будущего.

Безразлично под каким наименованием, но и в учебных заведениях этому предмету будет уделено большое внимание.

Справедливо назвать такой предмет психо-химией, ибо не только небесные тела, но и все сущее излучает сильные химизмы.

Уже пора обратить внимание на такие взаимодействия – не только со стороны так называемого магнетизма, но именно со стороны химических реакций.

(...) Люди не только отрицают такие воздействия, но даже не допускают, что все междупланетные пространства наполнены сильными химическими лучами.

Много говорят о спектральном анализе, но такие заключения остаются в пределах абстракции. Между тем они имеют весьма значительное влияние на земную жизнь.

Если хотя отчасти признают, что все тела имеют излучения, то следующим шагом будет признание химизма таких излучений.

От малого можно дойти и до великого, и до междупланетных воздействий.

(...) Потом и в химических лабораториях будут начаты соответственные опыты.

Между тем можно будет понять, почему даже чистые вещества могут иметь как бы отличительные качества.

Именно они впитывают психохимические влияния». (кн. «Надземное». Учение «Живая Этика»).

 

Медицинская наука Великого Братства также опередила земную науку на многие эпохи. Средства, применяющиеся Целителями гималайской Общины, заслуживают особого рассмотрения.

 «Настанет время, когда медицина будет преобразована и наряду с физическими лекарствами, будут применяться вибрации и внушения. Таким образом, явленные громадные дозы лекарств будут уменьшены, ибо потребуется лишь малый физический импульс, остальное выздоровление будет в зависимости от вибраций и внушения. Гомеопатия до известной  степени предугадала течение медицины будущего.

Конечно, теперь могут быть успешны лишь те врачи-гомеопаты, которые обладают большой психической энергией. Может быть, они и не знают, в чём заключается удача их врачевания. Но постепенно они услышат о гармонии воздействий внутренних и внешних, тогда начнётся новый метод лечения.

Сейчас, в зависимости от невежественных условий, врачи не решаются даже себе признаться, что в большой мере действует их психическая энергия. Они готовы приписать успех самым несильным лекарствам, забывая о своём мощном воздействии.

(...) У Нас особенно развито вибрационное лечение, которое может действовать на больших расстояниях, если больной принимает эти тонкие воздействия». («Надземное».)

 

Нет ничего удивительного в том, что внушению и самовнушению – иными словами, психотерапии и психоэнергетическим воздействиям – Адептывосточноймедицины отводят столь большое значение.

О роли внушения в лечении самых различных заболеваний (в том числе, рака) заговорила уже и современная медицинская наука. Достаточно упомянуть тот факт, что в США, например, десятилетие тому назад была создана экспериментальная  клиника  по   лечению  онкологических  заболеваний  психотерапевтическими  методами. Пациенты этой клиники под наблюдением медицинского персонала проходят лечение самовнушением и соблюдением определенных диет. В архиве этой клиники зафиксировано рекордное количество случаев выздоровления больных с неизлечимыми, с точки зрения традиционной медицины, формами рака.

Необходимо подчеркнуть, что, говоря о лечении с помощью внушения, Великие Учителя Востока напоминали об обязательном условии подобной методики целительства, а именно о высоком морально-духовном  уровне  врачей, использующих силу внушения.

Сложнее обстоит дело с лечением вибрациями. Подобные методы врачевания современной медицинской науке, очевидно, еще неизвестны, если не считать изобретения ряда приборов, излечивающих некоторые заболевания путём электрических вибраций. Однако, говоря о лечении вибрациями, Авторы Живой Этики, скорее всего, имели в виду вибрации, генерируемые в Пространстве человеческой мыслью, а не исходящие от каких-либо механических средств. 

«Урусвати может отметить целую схему вибрационных лечений на расстоянии. Такие лечения со временем войдут в обиход медицины. (...)

Утверждаем, что среди нахождений человеческих будут и такие вибрационные лечения. Множество болезней и невралгий, и психических заболеваний будут излечены. Рак в своих первых стадиях побеждаем такими вибрациями, и камни могут быть растворены, и железы могут быть приведены к нормальной работе. Также и некоторые кожные болезни будут излечиваться легко». («Надземное».) 

«Мы спешим на помощь» 

Упомянуть обо всех открытиях и исследованиях, проводимых членами таинственной Гималайской  Обители, конечно, невозможно. Но нельзя обойти молчанием вопрос, который наверняка возникнет у каждого человека, осознавшего масштаб научных достижений восточных мудрецов: помогают ли сотрудники Великого Братства ученым нашей цивилизации? Склонны ли Они делиться идеями и знаниями с представителями рода людского?

И на этот вопрос Космические Учителя ответили в книгах Живой Этики:

«Мы, прежде всего, указываем на возможности, но не вторгаясь в карму. Какая же будет честь исследователю, если он повторит Наши слова, не приложив своего труда?! Сознание обогащается лишь в процессе мышления. Механическое повторение не приведёт к новому синтезу. Нужно наблюдать, как Мы ведём мышление, не нарушая самодеятельности. Мы указываем путь, но каждый поворот тропинки должен быть узнан.

Наша внутренняя  жизнь обусловлена определенными методами, основанными на непреложных законах. Наша Обитель может существовать лишь исполнением законов эволюции. Вы замечали, как совершенно неожиданные ученые утверждали предусмотренное в Учении. Кроме распространения Учения можно бы указать, как часто учёные получают как бы случайные импульсы. Наши мыслительные посылки летят по всему миру. Мы не скупимся и сеем в пространстве. Пространство полно разных идей». («Надземное».)

 

Так, не вторгаясь в течение кармы нашего мира, не нарушая естественного хода развития земной цивилизации, Сотрудники Великого Космического Братства в течение тысячелетий работают над ускорением духовного и интеллектуального развития человечества.

И одним из самых эффективных способов ускорения развития земной науки является... мысль! Передача мысли на расстояние, напитывание информационного поля Земли (как тут не вспомнить о ноосфере Вернадского!) мыслеформами новых теорий и открытий – этот способ применялся Учителями СВЕТА на протяжении всей истории земной цивилизации.

Конечно, передавая людям свои огромные Знания, Великие Учителя вынуждены считаться с законами Эволюции человечества, чтобы не нарушить её естественный ход преждевременной выдачей новых научных методов и технологий.

Эта проблема тесно связана с моральной природой современного человечества.

Сколько раз в его истории достижения науки и техники служили не добру, а злу! Сколько научных открытий было обращено не на мирный труд, а на истребление себе подобных! Интерес злобных главарей Третьего рейха к необычным возможностям сотрудников Шамбалы служит ярким примером того, во что могут быть обращены передовые научные открытия, попади они в руки разрушителей-сатанистов. 

«Урусвати была в Нашей лаборатории. Урусвати видела одну из формул атомической энергии.

…Как колосья зреют до срока жатвы, так и достижения должны храниться до часа выдачи. Одинаково трудно и найти, но и охранить до срока. Безумие хотело бы разбросать сведения, как град на поля. Безумию нет дела до того, какие чудовища могут вырасти из необузданных страстей. Понять срок будет уже ступенью Братства.

...Много  формул  заготовлено. Лучи Башни Чунг сияют, когда сознание учёных совпадает со сроками...» – говорится в книгах Агни Йоги. («Надземное»). 

Помощь, оказываемая человечеству Великими Учителями Иерархии СВЕТА Солнечной системы, выражается не только в передаче людям новых знаний в самых разных отраслях науки. Эта помощь выражается и в непосредственном участии гималайских йогов в личных судьбах людей, деятельность которых способна принести благо всему обществу.

Казалось бы, каким образом могут помочь людям, живущим в Европе, находящиеся на другом конце Земли подвижники Индии и Тибета? Но неведомая сила  мысли позволяет Космическим Учителям генерировать и направлять через Пространство особые вибрации, способные спасти жизнь человеку, попавшему в беду, излечить его от смертельной болезни или травмы.

 

«Урусвати может свидетельствовать о целебных вибрациях, посылаемых Нами. Разнообразны эти ритмы. Не все могут распознать их. Кто предположит землетрясение, кто заподозрит дрожание лихорадки, кто припишет своему волнению, и больше всего подумают, что нечто просто почудилось. Тем не менее, на разных материках нередко ощущаются Наши целебные попечения: Люди получают помощь, ощущают неожиданное выздоровление, но не понимают, откуда пришла помощь. Не о благодарности говорим, Нам она не нужна. Но сознательное принятие помощи усиливает полезное следствие. Каждое отрицание и насмешка парализует даже сильные вибрации.

Мы спешим  на помощь

Мы поспешаем принести добро, но часто ли Нас принимают?

Мы спасаем достойных людей в минуту опасности.

Мы легкими касаниями обращаем внимание искателей.

Мы предупреждаем неполезное решение.

Мы помогаем творить и содействуем добру.

Нужно понять, что Наша работа посвящена знанию.

Мы помогаем каждому полезному труженику.

Мы не стеснены условными различиями рас и классов.

Мы усиленно следим, где блеснет луч самоотверженного подвига.

Наш Храм есть Храм Знания.

Мы собираем к нему все самое высшее

и сберегаем в нём утверждения будущего». («Надземное».) 

«Мировое правительство» 

В учении Агни Йоги неоднократно упоминалось о том, что Великие Учителя Шамбалы на протяжении тысячелетий делали попытки предупредить правительства разных государств и народов об опасностях, грозящих прогрессивному развитию их стран.

В «Письмах» Е.И.Рерих (земное Воплощение Великой Матери Мира Солнечной системы) приводится целый ряд примеров, свидетельствующих о стремлении Представителей Космического Братства помочь народам разных стран планеты на поворотных, «кармических» рубежах их истории. Но только в единичных случаях эти предупреждения были приняты главами стран к сведению.

Предупреждая правителей разных стран о грозящих их народам бедствиях, пытаясь предостеречь их от неверных решений, Махатмы никогда не нарушали основного Закона, управляющего всей жизнью Великого Братства, – Закона Свободы Воли.

Насиловать волю человека, принуждая его к какому-либо решению, могут только силы зла. Силы Света, к которым принадлежат все Сотрудники Шамбалы, никогда не вмешиваются в жизнь и деятельность людей. Они не навязывают им насильно какие-либо решения,– даже если они будут полезны всему человечеству. Этот принцип незыблемо  соблюдается  посланниками  Космического  Братства во время их общения с земными правителями, в руках которых находятся судьбы целых народов, и потому их предупреждения чаще всего правщими князьями-эгоистами не принимаются.

О предупреждениях и советах, адресованных Сотрудниками Великого Братства правителям разных стран, в Учении «Агни Йога» говорится:

«По всему миру можно установить вехи Нашего Руководства. Некоторые возвышенные лица принимали его, но жалкие пародии на монархов отвергали Советы и тем повергали свои страны в бедствия. Но и такие положения Мы обращаем к добру. Мысли о Тактике Адверза вам знакомы.

Можно напомнить, как перед великой войной один заносчивый монарх получил Наше предостережение, но он предпочел лишиться трона и пренебрег Нашим Указом. Также и другой глава государства не выслушал Нашего Посла и предпочел ввергнуть страну в смуту.

Нельзя сказать, что в давние времена давались Указы чаще, и теперь их много, но по-прежнему глухо ухо человеческое.

Мы  на страже Мира». («Надземное».) 

О помощи Учителей правительствам разных стран писала в своих письмах и Е.И.Рерих:

«История всех времён и всех народов несёт свидетельства этой Помощи, которая, скрытая от публичной известности, обычно предлагается на поворотных пунктах истории стран. Принятие или отвергание этой Помощи неизбежно сопровождалось соответствующим процветанием или упадком страны.

Эта помощь проявляется в самых неожиданных и многообразных аспектах через предупреждения и советы. Я не буду задерживать вашего внимания слишком долго перечислением большого числа примеров из далёкого прошлого, я лишь напомню коротко несколько ближайших к нашему времени.

Так, первый Габсбург получил предупреждение от рыцаря-трубадура, а норвежский король Кнут встретил незнакомца в одеянии пилигрима, который призвал его к осторожности с соседями. И шведский король Карл XII получил строгое предупреждение от одного священника не начинать фатального нападения на Россию, которое положило конец развитию его страны.

Со времен опубликования дневника графини Д'Адемар, фрейлины несчастной Марии-Антуанетты, факт частых предупреждений письмами, личными визитами, в которых передавались предупреждения об опасности, грозящей стране, королевскому двору и их друзьям, теперь хорошо известен. Эти предупреждения неизменно шли из одного Источника – от графа Сен-Жермена, члена Гималайской Общины. Однако все его спасительные предупреждения и советы рассматривались как оскорбления и мошенничество. Всем хорошо известны трагические последствия этого отказа от Помощи.

Давайте вспомним Наполеона, который в первые годы своей славы любил вспоминать свою Ведущую Звезду, но который, однако, не принял полностью Совета и, влекомый гордыней, пошёл против неотъемлемого условия – воздержаться от нападения на Россию. Он игнорировал благожелательное предупреждение, и поражение его армии, как и его собственный трагический конец, также хорошо известен.

Среди более близких к нам событий можем сослаться на предупреждение, данное королеве Виктории (Англия) в 1850 году. Предупреждение и мудрый совет были отвергнуты, и последствия не замедлили сказаться.

Правительству России также своевременно было дано Предупреждение (Послание Махатм, 1926 год), и мы знаем свидетельства тяжелых последствий Его отвергания.

Но давайте теперь приведем пример более близкие Вам, и это примеры, когда советы были приняты. Так, мы знаем, что Джорж Вашингтон получал советы от таинственного Профессора, и отсюда все его успехи.

Подобным же образом при принятии Декларации о независимости Америки во время исторической Ассамблеи был зарегистрирован факт, когда в критический момент колебания и нерешительности из среды присутствующих поднялся высокий незнакомец, который произнес пламенную речь, закончив ее призывом: «Америка будет свободна!» Энтузиазм Ассамблеи возгорелся, и независимость Америки была подписана. Когда же присутствующие пожелали приветствовать того, кто помог принять это великое решение, незнакомца не могли найти, он исчез. Таким образом, в ходе истории можно быть свидетелем того, как многообразно проявлялись Помощь, предупреждения и советы высочайшего значения. И эти Советы, исходящие из великого Источника, всегда были легко осуществимыми, и они никогда не имели дурных намерений в отношении страны, которой предназначались». (Из письма Е.И.Рерих от 10.10.34. – В кн.: Е.И.Рерих. «Сокровенное Знание. Теория и практика Агни Йоги». М.: «РИПОЛ классик», 2003.) 

«Невидимая нить» 

Будучи совершенно особым, Уникальным Явлением на нашей планете, Великое Космическое Братство Учителей СВЕТА не может не вызывать к себе интерес множества людей. И если попытки обнаружения гималайской общиной праздными любопытными или военными экспертами заранее обречены на провал, то, что можно сказать о людях, искренне стремящихся к сотрудничеству? Неужели их лучшим мечтам и надеждам на встречу с Учителем СВЕТА так и не суждено сбыться?

Сами Великие Учителя утверждают, что сотрудничество с Ними возможно и доступно для всех, чье сердце и сознание открыто основному нравственному принципу Космического Братства – Общему Благу. Установить внутренний мысленно-духовный контакт с Учителем СВЕТА может любой человек доброй воли, в случае если его уровень духовно-нравственного развития позволяет это сделать.

 

Великий Учитель Света говорит: «Люди должны найти в себе воображение о Беспредельности, иначе и Наши Башни останутся неприступными.

Человек должен обратиться к Нам во время страданий и бедствий.

Сам не зная, человек получает Нашу заботу, если сердце его не окаменело.

Даже очень неопытные будут допущены к построению, если сохранят львиное настроение и признание Иерархии.

Пусть будут уверены эти труженики, что от их рабочего стола к Нам протянута невидимая нить.

Пусть такие сотрудники черпают свою силу из сознания о существовании Братства.

Невидимо поможем им.

Найдем нужные им книги.

Соединим мысли их с надеждами Дальних Миров. Упрочим их доверие.

Найдем им любящее сердце.

Лишь бы только все змеи и скорпионы были изгнаны.

Так вы знакомитесь с важной стороной Нашей жизни.

Вы можете представить, как Мы рады находить каждого труженика, достойного доверия. Такие устремлённые духи (т.е. люди) не боятся оставаться на испытании. Лишь лукавцы страшатся, чтобы луч Света не проник в их извилистые недра.

Сердца открытые составят прекрасное ожерелье для Высших Миров».

 

Необходимо особо отметить, что под духовным общением с Учителями Шамбалы понимаются отнюдь не модное в наши дни контактёрство, спиритизм или еще какие-либо психо-технические приемы. Никакая магия, никакая психо-техника не приведёт человека к обретению внутренней связи с Учителем СВЕТА. 

«Пока люди мечтают о магии, околдовстве, очародействеони не Наши.

Для Обители нужно лишь сердце».

Простое сердечное, мысленное устремление к Иерархии Света, стремление разделить с Великими Учителями их работу по несению бескорыстной помощи людям – это главное, что поможет человеку обратить на себя их внимание.

И если стремление к Ним было искренним, а вера в существование Великого Космического Братства незыблемой, рано или поздно кандидат в ученики получит ответ на свое обращение.

«Познавший Нас уверен, что не будет отринут. (...)

Знает он, что каждая добрая мысль скрепляет связь с Нами.

И без словесных выражений, но только глубоким трепетом сердца достигает Нас добрая посылка. По неопытности могут быть ненужные обращения, но гармония и преданность устанавливают истинное сотрудничество.

Мы радуемся, когда достигается степень истинного сотрудничества, тогда уже малейший знак понятен». («Надземное».) 

Разумеется, не стоит думать, что несколько месяцев мысленного обращения к Великим Учителям уже позволят любому желающему установить с Ними постоянный телепатический контакт – для обычного человека это невозможно.

Даже ближайшие сотрудники Белого Братства – Великая Семья Рерихов – смогли установить телепатическое общение с Учителями СВЕТА спустя много лет после первых знаков, данных Им в пророческих снах и видениях.

Лишь отдельные знаки и необычные сновидения подскажут ученику о том, что его мысленное обращение услышано, духовная связь между ним и Великим Учителем начала формироваться. Но сразу же после начала её формирования для обратившегося к Учителям СВЕТА наступит и период испытаний его силы духа на прочность. Потому что на обращение человека к Свету отреагируют силы не только светлые, но и противоборствующие им, тёмные.

На пути ученичества неизбежны мелкие нападения, неприятности и помехи.

Но, как говорится в Агни Йоге, пока образ Учителя СВЕТА живёт в сердце, и волос не упадёт с головы ученика.

Мысли о возможности, необходимости и огромном значении духовного сотрудничества людей с Космическими Учителями неоднократно высказываются на страницах книг Живой Этики: 

«Если бы только люди осознали, в каком видимом и невидимом сотрудничестве они могут участвовать!

Если бы люди осознали, насколько они могут преумножать силы свои в сотрудничестве с Братством.

Если бы они хотя бы помыслили о сотрудничестве, которое может быть явлено в каждое мгновение. Но люди не только не приближаются мыслями к Братству, но и считают думы о Братстве смешными.

Каждый может приложить свою силу в каждое мгновение, стоит только представить себе, что на высотах постоянно трудятся в помощь человечеству. Одна такая мысль уже создаст прилив энергии. Она продвинет сознание к служению человечеству. Она подскажет, что возможна любовь к человечеству.

По земным условиям часто трудно представить себе возможность такой любви.

Но пусть мысль о существовании Братства поможет раскрыть сердце. Тогда сотрудничество явится не как обязанность, но как радость». («Надземное»).

 

164_

Путь сотрудничества с Учителями Света не может быть лёгким.

Он всегда бывает тернистым и трудным.

Но велика духовная награда тем, кто нашёл в себе силы ступить на этот Путь.

  

Использованная и рекомендуемая литература: 

        1. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
        2. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
        3. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
        4. «Законы Новой Эпохи», сост. М.Скачкова, Минск, «Звёзды Гор», 2006;
        5. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во АДЕ «Золотой век», М., 1993.
        6. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
        7. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
        8. «Наставления Будды». Изд. «Амрита-Русь», Москва, 2003.
        9. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
        10. «С Горной Вершины», (пер. с англ А.П.Исаевой, Л.А.Маклаковой). М., Сфера, 1998.
        11. «Свет на Пути. Голос безмолвия». Пер. с англ. Е.Писаревой. Рига, Виеда, 1991.
        12. «Спираль познания: мистицизм и йога». М., 1992.
        13. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс–Сиринъ», 1992-96.
        14. «Теогенезис», (пер. с англ. Е.В.Фалёва). М., Дельфис, 2002.
        15. «Учение Храма», в 4-х т. (пер. с англ. Ю. Хатунцева). М., Сфера, 2004.
        16. «Чаша Востока». (Письма Махатм. Избр.письма) Рига-Москва: «Угунс & Лигатма», 1992.
        17. Аблеев СР. Философские идеи Живой Этики и новая научная картина мира // Дельфис № 3 (43), 2005.С. 23.
        18. «Агни Йога / Высокий Путь (1920 - 1944)», в 2-х томах, М.,Сфера, 2002.
        19. «Агни Йога / Откровение (1920 - 1941)». М., Сфера, 2002.
        20. Беликов П.Ф. «Рерих» (Опыт духовной биографии). Новосибирск, 1994.
        21. Блаватская Е.П., «Разоблачённая Изида», в 2-х томах. (пер. с англ. А.П.Хейдока). М.,1992.
        22. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», в 2-х томах. (пер. с англ.Е.И.Рерих). М.,1992.
        23. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», 3 том, (пер. с англ. А.П.Хейдока). М., 1993.
        24. Блаватская Е.П., «Учение Махатм», М. «Сфера», 1998.
        25. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Н-с-ск, «Наука». СО РАН, 1997
        26. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М. Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000
        27. Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1992.
        28. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М., Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
        29. Клизовский А.И., «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, изд-во «Логаць», 2002.
        30. Ключников С.Ю. Введение в Агни Йогу. М., 1992.
        31. Макс Гендель. «Космоконцепция розенкрейцеров или мистич. Христ-во». М., «Литан», 2002.
        32. Наталия Рокотова «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.
        33. Никитин А.Л. Розенкрейцеры в Советской России. М., Минувшее, 2004.
        34. Персиваль X. Адепты, Мастера и Махатмы. Пер. с англ. Л.Зубковой. М., 2002.
        35. Р.Д. «Дух Нерождённых», М., 2000.
        36. Рерих Е.И., Письма в Америку (1923 -1955). В 4-х т. М., Сфера, 1996.
        37. Рерих Е.И., У порога Нового Мира. М., МЦР, 2000.
        38. Рерих Е.И., «Путями Духа», М., «Сфера», 1999.
        39. Рерих Н.К., «Листы дневника», в З-х томах, М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.
        40. Рерих Н.К., «Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии».  Рига: «Виеда», 1992.
        41. Рерих Н.К., «Шамбала», М., МЦР, Фирма ''Бисан-Оазис", 1994.
        42. Рерих Н.К., «Знак эры» (состав. Н.Ковалева). РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
        43. Уpанов Н.А., «Размышляя над Беспpедельностью». Москва, «Сфера», 1997.
        44. Уранов Н., «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
        45. Уранов Н., «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
        46. Уранов Н., «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.
        47. Уранов Н.А., «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
        48. Хансон В. «Махатмы и человечество». (История переписки А.П. Синнета с Учителями Гималайского Братства), (пер. с англ.), Магнитогорск, 1995.

 

 

Величайший подвижник и философ.
Грядут Новые Времена. ...Переломные моменты истории
Истина о существовании Космических Учителей Мудрости
«Сфинкс» XIX века. ... Психологические ловушки
Жизнь Вестника Иерархии СВЕТА – мученичество и жертвенность

«Если не обманывают знамения, приближается тот день,
когда мир убедится в том, что древние (Знания) находятся в гармонии с Природой
и что Наука Древних охватывает все знания,
которые может воспринять и вместить человеческий ум.
...Скоро должна наступить, а вернее сказать,
уже наступила Эпоха Реставрации.
Заканчивается один период, и мы входим в следующий временной цикл».
Е.П. Блаватская


Эта лекция посвящается одному из Неземных Вестников, жившему и выполнявшему свою миссию в XIX веке: философу и мистику, пророку и реформатору, титану и загадке, известной как Елена Петровна Блаватская.
Жизнь Е.П.Блаватской - это подлинный духовный поиск, а Её дело и учение воистину колоссальны, потрясают, восхищают своей целостностью, актуальностью и применимостью на всех Планах Существования.
Появление загадочной фигуры Е.П.Б. на культурной сцене Запада в XIX веке вызвало настоящий шок, всеобщее смятение, и, может быть, сравнимо с действием подлинной силы Природы.
Гениальные труды Е.П.Блаватской «Тайная Доктрина» и «Разоблаченная Изида», десятки научных и философских статей буквально потрясли западный научный мир глубочайшими познаниями автора в области точных наук, истории религий, философии, а также сокровенными знаниями об эволюции Человека, Планеты и Космоса.
Ее пророчеств о ближайших по времени научных открытиях в области строения атома нашли свое блестящее подтверждение.
Глубокие исследования, представленные в этих трудах заставили многих передовых ученых и философов пересмотреть свое миропонимание и свои взгляды на историю человечества.
По своей глубине и значимости эти знания невозможно переоценить. И еще для многих поколений ученых всех областей науки труды Блаватской останутся бесценным сокровищем, требующим внимательного и тщательного изучения.
В 2011 году мы отметим 110-летнюю годовщину со дня ухода из нашего мира Елены Петровны Блаватской, величайшего философа и подвижника, Вестника Иерархии СВЕТА Солнечной системы.
...Она будила мысль своих современников и устремляла их взор к высотам Духа, бескорыстно служила человечеству Земли и щедро делилась с ним своими Мудростью и Любовью.
...Грядут Новые Времена, времена пробуждения Духа и возрождения Культуры, времена, когда Мудрость будет преобладать над всевластием рассудочного интеллекта. Грядут времена владычества Сердца!..
...Е.П.Блаватская и Её ученики ожидали наступления этих времен, создавали и видели их в своих мечтах, своим Служением приближали их. Они жили в Старую эпоху, принадлежа Новой. Они стояли у врат Рассвета и указывали направление Восхода.
8 мая 1891 года Елена Петровна Блаватская оставила мир физически живущих, чтобы войти в столь любимое ею Высшее Царство СВЕТА, в царство безграничной духовности. Эта странная и необычная женщина давно достигла бессмертия и сделала наше Время лучшим союзником в деле признания Её великих Достижений, которые при Её жизни, в эпоху безверия и жестокости, остались неоценёнными западной подрасой.
...Какими словами охарактеризовать Е.П.Блаватскую? Каким образом несколькими штрихами обрисовать Её титанический труд, Её способность плыть против сильного течения невежества и дикости?
...Е.П.Блаватская была энциклопедией забытых знаний, она вдохнула новую жизнь в западный эзотеризм, от которого оставались одни руины, а скорее даже остатки растащенных развалин.
...Она была бесстрашным искателем приключений, для которого не существовало препятствий, как при путешествиях, так и при вхождении в контакт с Высшими Космическими Сущностями или Учителями СВЕТА, которых Она любила и которым преданно служила, не требуя вознаграждения.
...Она имела сильную огненную душу, способную противостоять невежеству и страху, пошлости и зависти, предательству и лжи.
...Истина была Её знаменем и единственным прибежищем.
...Елена Петровна неутомимо собирала духовные сокровища. Она была плодовитым и проникновенным писателем, разговорчивым собеседником и надежным другом тех, кто окружал ее.
...Она прошла в этом воплощении через богатство и нищету, славу и болезнь, имела приверженцев и познала одиночество.
...Она обладала врожденным даром Прозрения и глубинным видением, характерным для тех, кто может снять покровы Иллюзии форм Материи.
...Но, прежде всего, Она превратила Мудрость и её проявление в жизни – Космическую Философию или Теософию - в бескорыстное священно-служение во благо жаждущих раскрыть секреты Жизни.
...«Нет ничего превыше истины», - говорила Она и добавляла: «Облагораживайте Истину делами». Во имя всего этого мы. идущие по Её стопам, приветствуем Великого Вестника СВЕТА, как вечно живого и присутствующего с нами Космического Учителя.***


***Фрагменты выступления Делия С. Гусмана
Президента Международной Школы "Новый Акрополь


 

 В переломные моменты истории человечества, в хаотические периоды поворота, когда старые застывшие формы культуры и цивилизации разрушаются, чтобы предоставить место новым, рождаются Вестники -скромные, великие, светлые и загадочные души, принадлежащие одновременно Будущей и Прошлой эпохам.

«...Корабль человечества тонет, и только слепые или тупицы не замечают всей грозности переживаемого времени. Конечно Великая Иерархия Света имеет на земном плане сотрудников разных степеней, сознательных и бессознательных, а также и особо доверенных и близких. Имеется и целый ряд личностей, получающих прекрасные послания, при этом они часто не ведают истинного лика такого Вестника, не все они несут свои зерна для великого посева...». (Е.И.Рерих«Письма»,т.1,от 17.02.34)

Они исчезают так же мгновенно, как и появляются, чтобы души наши искали новые приоткрытые ими дали, - те, на пороге которых Они будут нас ждать, чтобы указывать Путь и опять исчезать до новой встречи. Жизнь и Дело таких Сверх-людей не поддаются описанию - слов недостаточно, да они и не нужны - для Света Знания и Мудрости, горящего во тьме достаточно того, что он светит, и этим сказано всё.
«...Каббала, как и все другие религиозные и философские системы, является отзвуком Сокровенных Учений Востока, через Веды, Упанишады, Учения Египта, Халдеи, Ассирии, Орфея и Пифагора и т.д. Во всяком случае, субстратум ее тождественен со всеми другими системами. Основы Каббалы, именно, следует отнести к самым древним временам. В "Тайной Доктрине" Блаватской указывается, что евреи заимствовали свои представления о Космогонии из Индии и от халдеев и египтян. Потому и Моисей, как еврей и ученик египетских жрецов, должен был знать о законе кармы. Также в той же "Тайной Доктрине" указывается, что еврейский народ - выходцы из Индии. Одно - из тамильских низших племен вышло из Индии и смешалось через браки с теми семитическими народностями, с которыми ему пришлось столкнуться в странствовании своем. "Непринятием учения Христа евреи исключили себя из духовной эволюции". Это утверждение следует поставить в один ряд с другими подобными случаями. Конечно, непринятие евреями очищенного древнего Учения, которое им приносил Христос, и допущенное убийство Его, а также преследование Его учеников, тяжко повлияли на карму еврейского народа. Точно так же, как гонение последователей Будды и изгнание буддизма из Индии браминами породило печальную судьбу Индии. Будда приносил народам Индии свободу уничтожением системы каст, но Индия, изгнав буддизм, предпочла рабство. Словесное признание и исповедание Христа или Будды одно, но принятие Их Учения сердцем и следование Им нечто совершенно другое. Истинный последователь Христа или Будды тот, кто признал основы единой всемирной Доктрины, напитавшей Их. Только такой последователь вступает в цепь духовной эволюции. Учение Христа тоже искажено до неузнаваемости, и пришло время очищения его. Наступил черед и христианскому миру сделать выбор своей кармы...».
Е.И.Рерих«Письма»,т.1,от 25.05.34

kollag 2

Так потрясти и расшатать до основания застывшие искажённые религиозные, научные, социальные, философские и этико-моральные структуры общества, как это сделала Блаватская, может только Личность, являющая собой нечто титаническое, несущая в себе подлинность и силу импульса Природы. Такой импульс действует подобно весенней грозе: сначала тучи, столкновение, гром, молнии... а потом благословенный ливень, приносящий очищение, новую возобновляющую силу жизни, как знамение Солнца и ясного неба, которые обязательно придут затем. «...Великие Учителя очень опечалены развитием низших степеней психизма в ущерб истинной духовности. Без понимания и приложения в жизни Живой Этики и духовного понимания, лишенные равновесия, эти явления часто приводят к печальным результатам. Потому, для того, чтобы стать принятыми учениками, следует, прежде всего, работать над своей нравственной, духовной стороной жизни, применяя Учение в жизни, что даст неминуемое расширение сознания и необходимое равновесие. Учение, прежде всего, прекрасно и истинно, когда оно жизненно, но никакие фокусы и измышления псевдо-оккультизма и магии не приблизят ни на шаг к истинному ученичеству. Чтобы наполнить свой сосуд из Высшего Источника, нужно установить соответственные вибрации. Живая Этика в жизни есть простейший путь к приближению. Велика миссия зажигать сознание людей подвигом, который преобразит их сущность. Может быть, никогда так не нужно было понятие подвига в жизни, как сейчас. Какое прекрасное слово - подвиг! Как оно выразительно, и, заметьте, оно не имеет себе эквивалента ни в одном западном языке. Итак, будем помнить, что связь с Учителем устанавливается . в сердце через очищенное мышление и долгим упорным трудом над собою. Теперь хочу предупредить Вас, как опасен книжный оккультизм. Масса вреднейших книг выпущена на книжный рынок. Может быть, к счастью, не все они переведены на русский язык. Как сказано: - "много творений рук, лишенных красоты, знания и честности". Сказано Великим Учителем - "одна Блаватская знала", и наша задача в будущем будет поставить на должную высоту почитание этой великой женщины-мученицы. Если бы Вы знали всю литературу о Блаватской и все поступки и предательства, её окружавшие, Вы ужаснулись бы бездне неблагодарности, мерзости и невежества, конечно, именно из последнего вытекают все гнусности...». (Е.И.Рерих «Письма», т.1, от 06.05.34)

Её учение о Боге, о метафизических Основах и Божественной эволюции Космоса, Природы и Человека приводили в бешенство самые разнообразные церковно-сектантские культы и вероучения, защищавшие как раненый зверь свои односторонние, наивные и мёртвые догмы, и выливающие всю свою злобу на одинокую Даму-Рыцаря, разоблачавшую их.
Официальная наука оставалась в состоянии замешательства, не находя достойных ответов на смелые пророческие утверждения о скрытых закономерностях Микро- и Макро- Космоса, которые только в наше время, т.е. более 100 лет спустя, физика, биология, медицина и психология начинают воспринимать всерьез как элементы, достойные строгого исследования. Многие из предсказаний Е.П.Блаватской уже получили подтверждение как научные факты.
Сколько стереотипов надо было сломать, сколько истинных внутренних переломов пережить, сколько раз через испытания нужно было выйти за пределы собственных сил, сколько импульсов истинной любви, сострадания и бескорыстного служения всему сущему нужно было проявить тому, кто пытался понять и применить в жизни принципы подлинного Пути Ученичества. Этот принцип пронизывает всё учение Блаватской, как стержень духовной эволюции любого человека, как единственная возможность целостного познания и целостного понимания, как единственный способ осуществления своего внутреннего долга перед Богом и перед человеком, как выполнение своей жизненной миссии.
Сколько интуиции и тонкости души должен был проявить тот, кто пытался понять, не профанируя и не искажая, истину о существовании Космических Учителей Мудрости – вдохновителей каждого подлинного духовного импульса, ту священную истину, осознание которой озаряло всю жизнь Елены Петровны, как святая святых, как Звезда, сияющая во мраке, облегчающая многочисленные её страдания.
Поделившись этой истиной со всеми, передав, таким образом, самую священную и самую таинственную часть эзотерических Учений, как величайший подарок в распоряжение масс. Чтобы пробудить людей от духовной инерции, Блаватская разделила участь многих Вестников до неё – т.е. священная истина была растоптана, словно жемчужины под ногами свиней, нуждающихся только в своей грязи и не умеющих отличить драгоценные камни от мусора, брошенного в их корм. А вместо отклика и благодарности – Она получала насмешки, издевательства, недоверие и бесконечные фарисейские дискуссии типа: «А как Вы докажете, что Учителя действительно существуют и что Вы не придумали их сами?»
Вестники не любят, когда им приписывают достоинства, принадлежащие на самом деле Высшей Природе и Божественному Миру. Их жизнь и дело полностью отданы служению высшим Мечтам и Идеалам, благу всего сущего. И хотя, выполняя свою миссию, они находятся у всех на виду и отдают себя другим, Душу Их никто не может познать. Чем больше пытаешься уловить её, тем больше она ускользает. Чем больше пытаешься познать её, тем более она остается загадкой и в жизни, и в смерти.
«...Когда сталкиваешься с воспоминаниями и суждениями тех, кто лично знал Е.П.Б., – пишет А. Безант, – будь то её друзья или недруги, поражает многообразие существующих о ней мнений, словно речь идёт не об одном, а о многих совершенно различных людях, носящих одно имя.
Для одних Она была великой личностью, открывшей миру новые пути, для других – опасной разрушительницей религии. О Ней отзывались как о блестящей собеседнице, а кто-то считал Её заумной толковательницей тёмных метафизических теорий. По мнению одних, Её сердце всегда полно сострадания, по мнению других, ему незнакома жалость. То ясновидящая, которой дано проникать в самые потаенные уголки человеческой психики, то незадачливая натура, верящая любому, кто к Ней обращается. Одни восхищаются Её бесконечным терпением, другие – стремительной непоследовательностью, и так без конца. Вплоть до того, что, кажется, нет ни одной отличительной черты человеческого характера, которой не обладала бы эта удивительная женщина. В действительности же никто не знает Её ПОЛНОСТЬЮ, со всеми Её качествами и особенностями, так что даже самые близкие и любимые, общаясь с Нею, нередко чувствовали себя растерянными и смущенными. Трагедия Её одиночества очевидна...»
Полковник Генри Олькотт** вспоминал: «...Я любил в ней другое, высшее существо, в высокой степени таинственное и чудесное! Несмотря на видимое полное доверие между нами, на совместную жизнь и ежедневную общую работу в течение 17 лет, до последнего дня своей жизни она продолжала оставаться для меня загадкой. Иногда мне казалось, что я уже достаточно хорошо её знаю, но вслед за тем я убеждался, что в ней таились ещё большие глубины, неведомые мне. Я никогда так и не знал, кто же она, я имею в виду не её происхождение: внучка генерала Фадеева и княжны Долгорукой, – а загадку её индивидуальности, писавшей книги и совершавшей чудеса».


**Президент Международного Теософского Общества в конце 19-го века.


 

Полное непонимание сложной, загадочной натуры Е.П.Б., этого «сфинкса» XIX века, со стороны многих, не привыкших из-за ограниченности и односторонности своих подходов к тому, что внутри одной и той же личности может сосуществовать почти бесконечное множество параллельных миров и самых разнообразных качеств. Это очень напоминает притчу Будды о слепцах, пытающихся понять, что такое слон? Тот, кому при ощупывании попался хобот, утверждал, что слон – это что-то длинное, мягкое и подвижное. Другой, кому попалось бедро, с полной серьезностью возражал, что слон – это что-то похожее на неподвижную гору. А третий, которому, по несчастью, попалась известная сторона тела, критиковал запах и несовершенную анатомию титана. В целом же представить слона никто из них не смог.
Душа Вестника – это загадка и в жизни, и в смерти. Самые тонкие и разнообразные проявления скрытых в ней потенциалов и целостных её способностей «гения» очевидны и резко отличаются от стереотипных бесцветных шаблонов повседневности. Они завораживают и приводят в восторг тех, кто не владеет ими. В других же они, наоборот, вызывают самую глубокую ревность, ненависть и отрицание. Особенно со стороны тех, кто подобно иудейским фарисеям по невежеству и лже-духовности пытаются всё заключить в собственные узкие рамки.

«...Вся так называемая западная философия есть лишь отображение мысли Востока. Также и само христианство пришло из восточных рук. Потому, чтобы проникнуться истинным духом Учения Христа, нужно или быть восточником по рождению, или хорошо изучить основы тех учений, на которых построено Учение Христа.
Конечно, христианство, в его современной форме, и Учение самого Христа - две совершенно разные вещи.
Точно так же, как современный ламаизм и основное учение Готамы Будды являются полными антиподами. Одно - от духа, другое - порождение человеческого невежества и корыстия. Но все это пишу Вам, а не для узких догматиков, ибо споры с ними безнадежны и вредны. Многим сознаниям нужны еще заборчики, оберегающие их, также и пугливым лошадям одевают шоры. На Востоке существует пословица - "прекрасно родиться в храме, но ужасно умереть в стенах его".
Ведь ступеней сознания столько, сколько стадий в Беспредельности, следовательно, и законов и граней истины столько, сколько ступеней сознания». (Е.И.Рерих «Письма», т.1, от 14.06.34)

Проявление гениальных всесторонних способностей Вестника СВЕТА – это событие, заслуживающее величайшего внимания. Это подобно цветку кактуса, распускающемуся в пустыне один раз в течение всего века на сухой и неплодородной почве. Свидетели рассматривают это как чудо, забыв о том, что оно является результатом длинного и мучительного процесса преображения и борьбы.
Множество страданий и опасностей, испытаний и сверхчеловеческих усилий, а также долгих лет тяжелейшего внутреннего труда лежит за каждой проявленной способностью Вестника Иерархии СВЕТА. Каждое чудо, совершенным им с улыбкой, спокойно, легко и естественно, словно благословение, кажется неожиданно пришедшим с Неба.
20b«...Жить рядом с Е.П.Б. означало быть в постоянном соседстве с чудесным...» – писал один из Её биографов. Она владела незаурядными парапсихологическими способностями настоящего Мага и удивляла всех эрудицией, интеллектом и глубокими целостными знаниями истинного Ученого, «Мудростью Души» подлинного Великого Учителя. Известны были Её музыкальные и художественные таланты, все признавали Её искренний, острый и увлекательный стиль писателя.
Как рассказывает один из Её биографов, А.П.Синнет:
«...Она очаровывала и покоряла всех, кто соприкасался с Ней более или менее близко. Рядом с Ней человек переставал верить своим глазам.
Она окутывала разум кругом захватывающих образов, вне которого самая очевидная действительность начинала казаться нелепой и фантастичной. Она обладала сильным, нам непонятным даром ментального внушения и чувствовала себя в этой области (в которой ни на шаг не смогли продвинуться современные психологи) абсолютно легко и свободно...
По Её повелению вокруг начинали раздаваться звуки, возникали волшебные замки и сказочные пейзажи. Эта великая жрица мечты одной лишь силой своего всепроникающего и бездонного взгляда творила самые непостижимые чудеса: бутоны цветов раскрывались у вас на глазах и самые отдаленные предметы по одному лишь зову стремились к Её рукам...
Комнаты Её дома были наполнены звучанием невидимых колокольчиков, а воздух напоен благоуханием. Иногда Она сама внезапно исчезала на долгое время, и тщетным было пытаться Её разыскать.
Затем появлялась вновь, а поражённые очевидцы бросались безуспешно расспрашивать её об этом поразительном исчезновении. Улыбаясь, Она спокойно отвечала, что была звана по тайному делу своим Учителем...
...Гномы, сильфы, ундины и саламандры всегда повиновались Ей, ведали Её письмами и хозяйничали на кухне. Не было ни одного события на свете, о котором не знала бы Е.П.Б...
...Хотя и невозможно понять до конца даже маленькую толику чудес, совершенных Еленой, их можно приблизительно классифицировать:
1. Прямые ответы, изложенные либо устно, либо в письме, на вопросы, заданные в уме, то есть «чтение мыслей»;
2. Произнесенные на латыни рецепты для лечения различных заболеваний, благодаря которым болезнь была действительно излечена;
3. Открытие некоторых никому не известных секретов, совершенное попутно, без всякой заинтересованности с её стороны;
4. Произвольное изменение веса людей и предметов;
5. Чтение книг на расстоянии;
6. Беседы на два голоса с невидимыми существами;
7. Письма, написанные неизвестными, не поддающимися расшифровке знаками, пришедшие издалека и сверхъестественным способом;
8. Ошеломляющие предсказания будущего...
Большинство произведенных Ею феноменов сама Е.П.Б. называла «обыкновенными психологическими ловушками», относясь к ним даже скорее не равнодушно, а с пренебрежением... Действительно, вместо того, чтобы придать Ей популярность, перечень поразительных явлений, совершенных основательницей Теософского Общества, только навредил делу. Из–за них не только скептики, но и многие здравомыслящие люди посчитали всё сплошным вымыслом, обвинив Е.П.Б. в шарлатанстве...».
«...Вся история литературы, – пишет Олькотт, – не знает более замечательного персонажа, чем эта русская женщина... Она обладала необыкновенной живостью ума, и водопад идей бурлил в ней с такой силой, что в Её книгах, как правило, трудно найти какой–либо литературный метод... Её произведения, всегда до крайности суггестивные, отличал блестящий неженский стиль, сверкавший ещё ярче оттого, что тонкая ирония искрилась в любой самой серьезной работе, соседствуя с изящной образностью. Она могла раздражать привыкших к методичности учёных, но никогда не казалась ни банальной, ни скучной. На протяжении всей жизни стиль Её письма и речи подвергался поразительным изменениям...»
Её тетя, Н.А.Фадеева, делится непосредственным впечатлением от необычных перемен, переломных моментов, произошедших в жизни и личности Елены Блаватской, являющихся ещё одним подтверждением того, насколько значима была для Её эпохи Её миссия Вестника и насколько истинно и целостно Она была к ней подготовлена:
HPB moloda«...Моя племянница Елена – существо совершенно особенное, ни с кем не сравнимое... Она получила обычное для детей из хороших семей образование, но, несмотря на то, что была прекрасно воспитана, никогда не считалась высокообразованной и совершенно не обладала так называемой эрудицией... Что касается Её неизмеримо глубоких знаний, то в то время, о котором я говорю, ничто на это не указывало и даже не намекало. Елена была обычной светской, а значит, довольно поверхностно образованной женщиной. Любовь к абстрактным научным исследованиям, религиозным тайнам древности, александрийской теургии, архаическим философиям, интерес к науке иероглифов, ивриту, санскриту, греческому, латыни и т.д... Ей не могло такое привидеться даже во сне. Я повторяю, и готова поклясться, что Она не имела даже элементарных представлений обо всех этих вещах...»
Письмо Елены Петровны к Надежде Фадеевой подтверждает вышесказанное: «Скажи мне, милый человек, интересуешься ли ты физиолого–психологическими тайнами? А ведь следующее для любого физиолога удивительная задача: у нас в обществе есть очень ученые члены, и все они являются ко мне с вопросами и уверяют, что я лучше их знаю и восточные языки, и науки, положительные и отвлеченные. Ведь это факт, а против факта не пойдешь, как против рожна!... Так вот, скажи ты мне: как могло случиться, что я, до зрелых лет, как тебе известно, круглый неуч, – вдруг стала феноменом учености в глазах людей действительно ученых?... Ведь это непроницаемая мистерия!... Я – психологическая задача, – ребус и энигма для грядущих поколений – сфинкс!... Подумай только, что я, которая ровно ничего не изучала в жизни, я, которая ни о химии, ни о физике, ни о зоологии, – как есть понятия не имела, – теперь пишу обо всем этом диссертации. Вхожу с учеными в диспуты и выхожу победительницей... Я не шучу, – а говорю серьезно: мне страшно, потому что я не понимаю, как это делается?... Все, что я ни читаю, теперь мне кажется знакомым... Я нахожу ошибки в статьях ученых, в лекциях Тиндаля, Герберта Спенсера, Хаксли и др... У меня толкутся с утра до вечера профессора, доктора наук, теологи. Входят в споры – и я оказываюсь права... Откуда же это всё? Подменили меня, что ли?»
Речь здесь пойдёт не просто об одном из многочисленных феноменов (или чудес), окружавших Е.П.Б., а об одном из величайших Таинств Природы. Вестник не может выполнить свою миссию до тех пор, пока не переживет тот священный долгожданный переломный момент трансформации, считающийся апофеозом ученичества, когда человек перестает быть просто учеником, а становится каналом, проводником Божественного импульса.
Публично он работает один, как Вестник своей эпохи, давая целостный толчок, способствующий духовному развитию всего человечества.
На плане же Невидимой Реальности он становится лишь одним из звеньев в Цепи других проводников и Учителей, Великих Душ, одухотворяющих и обучающих его самого и выполняющих параллельно ещё более высокие задачи.
Целостные знания о Природе, Вселенной и Человеке, Универсальная Мудрость, передающаяся по метафизическому принципу сообщающихся сосудов, не принадлежит ни Ученику–Вестнику, ни Учителям, вдохновляющим его. Она является универсальным духовным достоянием всего человечества и представляет собой многочисленные проявления одного и того же Вечного Божественного ЛОГОСА Солнечной системы.
Вестник – это состояние души, это долг чести Ученика перед Законом Гармонии, человечеством и своей собственной совестью.
Е.П.Блаватская говорила: «С той минуты, как теософ решает стать кандидатом как в Чела* так и на приобретение связанных с этим благ, он должен помнить о взаимном молчаливом Пакте, принятом обеими сторонами. ЭТОТ ПАКТ СВЯЩЕНЕН... Наши Учителя – не "небесные Боги". Это простые смертные, но они нравственнее, умнее, духовнее кого бы то ни было на этом свете; это святые смертные. Но при их святости и значении в науке Таинств они остаются людьми, членами Братства, и первыми повинуются его законам и порядкам, установленным временем».


*Чела (санскр.) – Ученик; этим термином обозначается Принятый Ученик, т.е. ученик внутренней Эзотерической Школы, работающий под непосредственным руководством своего Учителя (прим. ред.).


 

Свою миссию Елена Петровна рассматривала как свободный выбор служения высокому Идеалу и Великим Душам – его вдохновителям. Как она сама говорила: «...Для меня уже не имеет значения ничто, кроме моего долга перед Учителями и Делом Теософии. Им принадлежит вся моя кровь до последней капли, им будет отдано последнее биение моего сердца...»

HPB i MAXATMI


В своих письмах Великие Учителя не раз говорили о качествах Елены Блаватской, как Чела. Потрясает глубокая связь, взаимное слияние душ, связующее Ученика с Учителем.Из письма Учителя Г.С. Олькотту:
«...Вы призваны не нами, а верностью делу Истины. Дайте понять людям, что у нас нет более любимых или менее любимых учеников, нет привилегированных, и что не сам человек лично привлекает нас, а только его добрые дела и гуманность в целом. Для этого мы прибегаем к помощи лучшего, что у нас есть – к Вестникам. Главнейшая среди них последние тридцать лет известна в мире под именем Е.П.Б. (мы зовем её иначе). При её несовершенстве и, без сомнения, большой беспокойности, невозможно допустить мысль о том, чтобы найти на будущее кого-нибудь лучше неё, и это должны хорошо понять теософы. Она всегда была верна нашему делу, ей пришлось много страдать и ни я, ни мои Братья никогда её не покинем и не оставим. Я уже говорил, что неблагодарность не относится к числу наших пороков... Я не пропустил ни одной из Ваших мыслей о «Тайной Доктрине". Уверяю Вас, все, что не было привлечено ею из научных и других изданий, было предложено нами. Все ошибки и ложные понятия... исправленные и объясненные ею, были исправлены либо мной, либо по моим указаниям. Эта книга ценнее предыдущей, в ней изложена суть Оккультной Истины. Ещё долгие годы эта книга будет источником знания и информации для будущих учеников...
...Самое большее, что мы можем сделать для человека, посвятившего всю свою жизнь служению нам и делу, которое живёт в нашем сердце, это охранить, когда необходимо, её тело и здоровье. Это наше общее желание. Пусть Теософское Общество лучше погибнет, чем будет неблагодарным к Е.П.Б.!» Англичанин А.П.Синнет добавляет: «...Е.П.Б. не была ни гениальной, ни сверходарённой, но она обладала качеством, о котором, к сожалению, не догадывается большинство её критиков – МУДРОСТЬЮ ДУШИ. Эта область науки ещё не открыта современными учеными и псевдо-философами...
Душа, которая жила в ней, была Великой Душой, МАХАТМА (от Маха – великая и Атма – душа). Великая Душа Е.П.Б., а не внешняя её оболочка, будет темой нашего исследования. Оно предпринято не с целью удовлетворить профессиональное любопытство, а с желанием принести, насколько возможно, пользу предмету разговора...»
26 Blavatskaya E PВестник – не стерильное божество, а человек, как и любой другой, со светлыми и теневыми сторонами своей личности. Только в отличие от других его личные желания и интересы отходят на второй план, а теневая сторона личности находится под строгим контролем сознания во имя Высокого Идеала и Мечты, которым Вестник отдаёт всего себя.
Это становится стержнем его жизни и Духовным Принципом, руководящим всеми проявлениями его человеческой личности. Одна из трудностей, которые Вестник сознательно принимает на себя, выполняя свою роль, состоит в том, что его рассматривают и пытаются понять с помощью стереотипного мышления, черно–белой двумерной логики крайностей:
...Или слишком слепо идеализируют, вплоть до идолопоклонства, не признавая существования в нём никаких человеческих черт, не давая права на малейшую ошибку,
...Или каждая, даже самая незначительная черта его характера, не укладывающаяся в общие стереотипные представления о том, как должно выглядеть и вести себя «святое существо», приобретает характер мировой катастрофы, этико-моральной недопустимости.
Как следствие этого появляются разочарования, кризисы, сомнения, осуждение, скандальные фарисейские призывы к моральной ответственности, а самые любящие друзья превращаются в жестоких врагов.
Одна из трудностей жизненного пути Вестника – в том, что он выставлен всем на показ и находится в ситуации здорового человека, которого провозглашают больным, укладывают на хирургический стол и анализируют до мельчайших психологических деталей.
При этом роль неопытного хирурга-дилетанта играет именно та толпа, которой Вестник посвящает всю свою жизнь и вверяет свою судьбу.
Толпа берёт на себя роль судьи, а Вестнику остаётся лишь положение подсудимого.
Личность Е.П.Б. не была исключением из этого правила. Своим неприятием неискренности и условностей она шокировала, приводила в смятение даже самых благосклонных к ней людей.
В своем дневнике американский полковник Генри Олькотт рассказывает о первой встрече с той, которая станет любимым Учителем, бесценным другом, Звездой, указывающей путь:
«...Мое зрение с самого начала было обмануто красной гарибальдийской хламидой, которую Е.П.Б. носила вместо рубашки.
Она резко контрастировала с темнотой всего, что Её окружало... Волосы у Неё были рыжие, мягкие, словно шелк, и вьющиеся, как шерсть у котсволдских ягнят. Эти волосы и рубашка привлекли моё внимание раньше, чем Её лицо с калмыцкими чертами, немного тяжеловатое, дышавшее силой, величием и культурой по контрасту с обычными лицами окружавших Её людей... Войдя, я остановился, чтобы сказать Каппесу: "Посмотрите только на это удивительное существо", – и быстро сел прямо напротив Неё, чтобы предаться моему любимому занятию – изучению характеров...
Пожилая женщина сорока, пятидесяти... девяноста лет, неважно. Старуха, чьё калмыко-буддийско-татарское лицо не было привлекательным даже в молодости. Одним словом, передо мной сидела женщина, чье некрасивое лицо, медвежий облик и мужская одежда, казалось, были предназначены для того, чтобы приводить в ужас изящных, затянутых в корсет барышень... Е.П.Б. свернула себе сигарету. Я обратился к ней со словами: "Позвольте, сударыня", поднеся огонь к Её папиросе. Так из огонька папиросы родилось наше знакомство, превратившееся затем в пламя, которое не погасло по сей день...!»
Многочисленные «недостатки» личности Е.П.Б. уже много раз обсуждались, заполняли колонки скандальной прессы, на основании их строились самые абсурдные и жестокие обвинения Её врагов. Обвиняли Её в том, что Она слишком много курит, что безответственно относится к деньгам...
«...В утренние часы... Она писала, сидя за столом в своей комнате, пол которой был усыпан окурками, приводившими в отчаяние Её близких, опасавшихся, что загорятся покрывало и ковер... Елена Петровна имела привычку выбрасывать ещё горящую спичку, не заботясь о месте, куда она упадёт...»
Говорили, что Она «...ругалась, как последний извозчик, а её приступы ярости были настоящими извержениями вулкана... Она имела обыкновение, – добавляет Олькотт, – говорить без обиняков всё, что думает... При том, что Она мало заботилась о своей внешности, но весь Её облик носил печать истинно высокого происхождения, которую невозможно подделать. И при желании Она вела себя с достоинством принцессы. В нормальной жизни, напротив, Её язвительные колкости могли сразить наповал.
Самым непростительным преступлением для Неё был обман и людская поверхностность, по отношению к коим Она вела себя так беспощадно, что не стеснялась прибегать к ругани на самых разных языках, чтобы устыдить свою «жертву».
Её дар ясновидения позволял различать тайные пороки всех мужчин и женщин, встречавшихся на Её пути, с той же лёгкостью, с которой обычный человек видит свое отражение в зеркале...
Её приводили в ужас так называемые «благопристойные люди», тогда как для любого бедняка или совершенно простого человека, если только он был честен, у Неё всегда находилось ласковое слово и даже подарок.
В самом деле, Её нелюбовь к стереотипам доходила до такой степени, что превратилась в подобие культа, так что самым большим удовольствием для Неё было шокировать лицемерно стыдливых неожиданными словами и поступками... Ругалась Она, как последний извозчик, чего, разумеется, не делала бы, если бы не внешне «благопристойные» люди, лицемерно приходящие в ужас при такого рода «аморальном» поведении, но, вместе с этим, поступающие гораздо хуже. Благодаря своему дару ясновидения Блаватская знала, с каким коварством и ненавистью они обливали грязью Её и других, сохраняя внешнее приличие и вежливость «благородных» людей...
Е.П.Б. всегда восставала против всех стереотипов, всегда ставила себя «вне закона» своими вкусами, манерой одеваться, своими идеалами и поведением, и «отыгрывалась» на критиканах с помощью своего блестящего ума и удивительных сверхъестественных способностей, коими приводила в ужас общество...»
Об отношении Великих Учителей к недостаткам их Учеников свидетельствует следующая цитата из письма Учителя К.Х.:
HPB i Olkott«...Некоторые несправедливо пытаются сделать Е.П.Б. и Олькотта ответственными за сложившуюся ситуацию. Эти двое, бесспорно, далеки от совершенства, иногда даже ближе к противоположному. Но они (прошу извинения за повторы, но это более всего меня трогает) имеют то, что встречается слишком редко – полное отсутствие эгоизма и полную преданность. Они всегда готовы к самопожертвованию на благо других: сколько «грехов» может проститься только за одно это!»
Достоинства личности Е.П.Б. не могли не затронуть до глубины души всех знавших Её. Потрясала подлинная чистота всех Её поступков и намерений, истинная аутентичность, простота и естественность. Любящие Её не могли отделаться от впечатления, что перед ними проявляется вечно юная, невинная, искренняя душа Мудреца-Ребенка.
«...Случалось, весь Её облик подвергался неожиданным изменениям.
В один день Она переживала все этапы человеческого возраста. Только что перед вами стояла семнадцатилетняя девушка, которая через мгновение превращалась в столетнюю старуху, а ещё через некоторое время могла предстать мужчиной с бородой... – рассказывал Олькотт, – ...При том, что Е.П.Б. действительно обладала сострадательным сердцем, так что иногда жертвовала самым необходимым ради абсолютно незнакомых людей, если они были в беде. Главной чертой Её характера было не сострадание, а авторитет, могущество, воля.
Она была энергичным человеком в самом полном значении этого слова, и эта бьющая из Неё энергия часто оказывалась мощным моральным подспорьем тем, кто был неуверен и слаб...
Мир когда-нибудь узнает, чем была для него Елена Петровна Блаватская.
В Ней жила душа героя, и люди, не обладавшие подобным душевным богатством, инстинктивно чувствовали эту титаническую природу и мощь...
Открытая и бесхитростная до неосторожности и слишком искренняя, чтобы подозревать других в лицемерии, Она часто оказывалась объектом обвинений и непорядочного хитроумия своих врагов.
К тому же, несмотря на свой незаурядный ум и широчайшие знания, Она была ранимой и уязвимой, как ребенок. Поразительно бесстрашная, Она всегда была полна жалости и нежности. И так во всём, каждый недостаток Её характера возмещался сотней ярчайших достоинств...»
А.Безант писала: «...Я видела Её в присутствии злейшего Её врага, пришедшего к Ней в минуту нужды, и видела, каким неземным светом сострадания осветилось лицо Её... Если бы враги Её знали, кого они закидывают грязью! Такое тонкое чувство чести, какое было у Неё, нужно искать в тех мечтах, которые создают образ «рыцаря без страха и упрека»...
Её правдивость и чистота намерений были поразительны, и в то же время сила Её характера не поддавалась никаким ударам судьбы...
Её обвиняли в том, что Её сила идёт от нечистого источника; в таком случае нечистый должен был сильно обеднеть, потому что служение Её плохо оплачивалось. Она была так бедна, что постоянно нуждалась в деньгах, а когда деньги были, они немедленно исчезали. Щедрость Её была воистину царской: всё, что у Неё было – вещи, деньги, платье – всё отдавалось первому встречному, находившемуся в нужде... Мне всегда казалось забавным, когда говорили о Её способности ошибаться в людях и доверять тем, кто впоследствии обманывал Её... Они не понимали, что Она считала долгом давать каждому человеку возможность к исправлению и нисколько не интересовалась тем, что в случае неудачи Она может оказаться в неудобном положении...»
Её племянница Н.В. Желиховская говорит о Ней следующее: «...У тёти была одна поразительная черта: она позволяла себе шутить или быть наивной, совсем не заботясь при этом о производимом эффекте. Бывало, что мы вместе хохотали до упаду, слушая её ответы во время интервью с лондонскими журналистами. Моя мать часто упрекала её, спрашивая, зачем она всё это выдумывает. Она на это отвечала: «Брось, нужно же им как-то зарабатывать на хлеб и сочинять эти истории для бедных!» В иных случаях она рассказывала невероятные истории своим же друзьям теософам единственно чтобы повеселить их. Мы тоже смеялись. Но иногда во время этих розыгрышей рядом оказывались посторонние люди, которым было невдомёк, что речь идет о шутке. Им обязаны своим появлением многие неправдоподобные рассказы и интерпретации, ставшие затем причиной её неприятностей, и даже больше, чем неприятностей. Многие из тех, кого она разыгрывала, перешли в лагерь её врагов...»
Особенно трогательна была её сильная любовь к Родине, к России. Невозможность вернуться проявлялась как постоянная тихая боль, которую Она никогда не скрывала. Узнав о событиях, произошедших в России 1 марта 1888 г., – убийство царя Александра II, – Елена Петровна тяжело заболела. Она писала: «Господи! Что ж это за ужас? Светопреставление, что ли, у вас?... Или сатана вселился в исчадие земли нашей русской! Или обезумели несчастные русские люди?... Что же теперь будет? чего нам ждать?!... Горько мне! Жаль Царя-Мученика, семью Царскую, жаль всю Русь православную!... чувствую в незаслуженной, мученической смерти Царя Самодержавного такую жалость, такую тоску и стыд, – что в самом сердце России люди не могут их сильнее чувствовать».
«И действительно, она доказала это, заболев» – рассказывает А.П. Синнет.
Говоря об исключительной личности Елены Петровны Блаватской, невозможно не согласиться со словами полковника Генри Олькотта:
«...Удивительно ли, что я любил её как друга, высоко ценил как Учителя и навсегда сохраню память о ней как о святыне!..»
История уже показала на многих примерах, что судьбу и жизнь Вестника Иерархии СВЕТА можно охарактеризовать двумя символами: Мученичество и Жертвенность. Страшнее всех физических мучений – страдания души, рождающиеся вследствие огромной коллективной силы ненависти, догматизма, непонимания и жестокости, которые Вестник вызывает на себя в своей борьбе против невежества, эгоизма и инертности человеческой души.
Жизнь Е.П.Б. была подлинным страданием, жертвоприношением своего существа на алтарь человечества. Туманные и смутные упоминания в письмах её Учителей говорят о том, что ей лично приходилось перенести, через какие тяжёлые и опасные испытания ей пришлось пройти для того только, чтобы подготовиться к миссии Вестника – и к ещё более мучительным страданиям.
Бог, Судьба и её Учителя знают, какая сила жертвы и любви к человечеству помогли Е.П.Б. в её инициатическом проходе через бездну жизни и смерти, где не было другого выхода, кроме как либо самой умереть, либо победить смерть. Один Бог знает, как упрямо и скромно Е.П.Б. молчала о пережитом ею, не требуя взамен ничего. Как велика неблагодарность человеческая! Из писем Великих Учителей Генри Олькотту:
«...Наша Сестра только что послала своему брату Генри письмо, в котором он найдёт подписанный ею чек на 500 долларов... Подарок на случай её смерти... Возможность её скорой кончины не пустые слова, брошенные нашей благородной Сестрой... Страж Порога смотрит бдительно и никогда не упустит этой возможности, если нашей Сестре изменит мужество. Это испытание явится одним из самых тяжёлых для неё... Сколь опасным может быть её долг победить, и насколько возможно, что вы оба потеряете Сестру и земное провидение.
...Она вновь должна встретиться лицом к лицу с кошмаром, который надеялась больше никогда не видеть. И она должна будет победить или погибнуть, став его жертвой... Какой она будет одинокой и беззащитной, наша Сестра, перед всеми таинственными страхами и неизвестными опасностями, но, вместе с этим, какой отважной... Брат мой, я ничем не могу помочь нашей бедной Сестре. Она предстала перед строгим Законом Ложи, и этот Закон ни для кого не делает исключений. Как Эллорианец она должна заслужить свои права... Грустно и мучительно видеть страдания нашей бедной Сестры, но что поделаешь!... Ты ещё не знаешь, Брат мой, всех тайн и всей мощи человеческой мысли... И наша Сестра будет спасена!... Исход этого ужасного испытания зависит от неё и только от неё, а также от силы любви, которую испытывают к ней двое из наших Братьев – Генри и Эллридж, от силы их воли и от их желания видеть её победившей и придать ей сил в трудный миг, где бы она ни находилась. Знай же, Брат мой, что сила воли, подкрепленная и усиленная истинной любовью, окружит её непробиваемым и неуязвимым щитом, прочной защитной оболочкой, скованной из сочетания добрых желаний двух Бессмертных Душ. Он будет столь же крепок, как сильно будет желание видеть её победу... И если она вернется живой и победившей... Молитесь оба за нашу Сестру, как она того заслуживает...
Её самопожертвование так дорого ей обошлось, что было бы жестоко и излишне подвергать её другим испытаниям...»

О подвижничестве Блаватской пишет немецкая графиня К. Вахтмайстер:
«...В 1885 году я посетила Блаватскую в Вюрцбурге. Я нашла её слабой, страдающей телом и духом, и утомлённой. Она осознавала, как необъятна её задача и как трудно найти людей, которые согласились бы пожертвовать собой для великой цели.
Я часто спрашивала её, почему она продолжает страдать, когда в её распоряжении все средства, чтобы облегчить свои страдания? Почему, работая над таким важным трудом (она писала тогда «Тайную Доктрину»), который требует спокойствия и здоровья, она пальцем не пошевелит, чтобы улучшить условия своей жизни и прогнать слабость и физическую боль, которые каждого, кроме неё, давно бы довели до полного изнеможения?
Ответ её на такие вопросы всегда один и тот же: «Каждый ученик оккультизма даёт торжественное обещание никогда не употреблять полученные знания и силы для своего личного блага. Сделать это всё равно, что ступить по крутому спуску, который ведёт в пропасть... Я дала обет и никогда не нарушу его, потому что знаю его святой смысл... И гораздо легче для меня перенести всевозможные мучения, чем нарушить его. И не только телесные мучения, но и гораздо более тяжелую нравственную пытку: быть посмешищем и предметом поругания...  
В этих словах не было ни тени преувеличения. В Неё, стоявшую всегда впереди всех в Теософском Обществе, попадали все ядовитые стрелы насмешек и клеветы как в живой щит, принимающий на себя все удары и прикрывающий собой всех слабых и споткнувшихся. Это была добровольная жертва, на незаслуженных мучениях которой строились и крепли жизнь и успех Теософского Общества. Немногие знали это...
...Все 17 лет, что Е.П.Б. боролась с эгоизмом, невежеством и догматизмом как в науке, так и в религии, она не переставала быть жертвой свирепых нападок и отвратительной клеветы, и не только со стороны тех, кто боялся за свои материальные блага, людей лживых и хитрых, подобных тем, о которых Библия говорит нам, что они белоснежны снаружи и гнилы внутри, но также и со стороны значительной части псевдо-деятелей официальной науки...»

Думая о мученической судьбе Елены Петровны Блаватской, нельзя не почувствовать справедливость слов графини Вахтмайстер:
«Только те, кто, как я, день за днём жили с ней, кто видел её постоянные телесные страдания и нравственные муки, переносимые ею с таким мужеством и непобедимым терпением, и кто в то же время мог наблюдать за ростом и успехом Общества, возникшего единственно благодаря её великой Душе, – только они поймут, как велик наш долг перед ней и как мало осознаётся этот долг...»
Из слов Её учеников: «...Что сделала для меня Елена Петровна Блаватская? ...Вступив в жизнь со скептическим умом конца XIX столетия, отвергавшим всё, что не могло быть доказанным, в особенности религиозное представление о бессмертии души, вооруженный только той моралью, которую мы получаем в хорошо воспитанной семье, с неясными мечтами об альтруизме, которые беспощадная логика материализма постоянно выедала из моего сердца – что выработалось бы из меня? Конечно – величайший эгоист.
До того, как я узнал Её, жизнь не имела для меня никакой идеальной цели: полное уничтожение, которое виделось в конце мирового процесса, убило во мне всякое благородное стремление... Я видел только бессмыслицу и бесцельность мировой борьбы... Благодарность моя к Ней за то, что Она сделала для меня, так велика, что потребовалось бы несколько жизней, полных безграничной преданности, чтобы заплатить Ей мой долг...» (Б. Китли).
Мнение индуса, Брамана, написанное во время нападок на Е.П.Б.:
«А если подумают о том, что я – индус и притом Браман высшей касты, то ясно, что ничто кроме истины не могло заставить меня сказать слово в пользу Личности, которая высокие учения моих предков выдает тем, кто, несмотря на всю науку и цивилизацию, все же – насквозь варвары.
Но кто называет Блаватскую обманщицей, тот не понимает, что говорит. Я бы отдал всё в жизни тому, кто научил бы меня так обманывать. И неужели людям Запада недостаточно, если гордый Браман, который никогда ни перед кем не склонял головы, кроме Высшего Существа, если он перед этой белой Йогиней Запада складывает руки, как послушное дитя? Что же побуждает его к этому? То, что в наших глазах Она более не женщина варваров, Она переступила порог, и каждый Индус, даже чистейший из чистейших Браманов, сочтёт для себя честью и радостью назвать Её матерью».

HPB Leonov


От имени её любимой Родины мы с безграничной

благодарностью преклоним

голову перед Еленой Петровной Блаватской, перед этой

великой Душой и нашим

Космическим Учителем!..

 

Литература, использованная и рекомендуемая:

1. «Агни Йога о взаимодействии начал». Киев, «Сердце», 1998.
2. «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
3. «Агни Йога» в 4-х томах. М., «Сфера», 1999.
4. «Будда и его Учение». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
5. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
6. «Грани Агни Йоги» в 16-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-1998.
7. «Джаммапада». Самара «Агни», 1992.
8. «Древний Восток». С-Пб, «Терция», 1994.
9. «Духовный образ России» (м-лы конференции 1996 года.). М., МЦР, 1998.
10. «Законы Новой Эпохи». Изд. Звезды Гор, Минск, 2006.
11. «Книга притч Соломона». М., «Эксмо-Пресс», 2000.
12. «Конфуций. Уроки мудрости». М. - Харьков, «Эксмо-пресс» «Фолио», 2000.
13. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
14. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
15. «Логии Христа». М., «Сфера», 2002.
16. «Наука и здоровье (Основы эволюционной валеологии)». Томск, 1997.
17. «О стяжании Духа Святого». (Беседы и наставления Серафима Саровского). Изд. Амрита-Русь, М., 2006.
18. «Письма Елены Рерих», в 2-х томах. Минск, «Лотаць», 1999.
19. «Письма Мастеров Мудрости». М., «Сфера», 1997.
20. «Пифагоровы законы и нравственные правила». М., С-Пб, 2000.
21. «Подвижники». Самара, 1994.
22. «Поучения Шри Рамакришны». СПБ ОВК, 1995.
23. «Преподобный Сергий Радонежский». М., «Панорама», 1992.
24. «Психическая энергия и здоровье». М. МЦР, 1996.
25. Блаватская Е.П. «Разоблаченная Изида» в 2-х томах. М. «Золотой век», 1994.
26. «Спираль познания», в 2-х томах. М. «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция», 1992-96.
27. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина», в 2-х томах. С-Пб. «Кристалл», 1998.
28. «Теогенезис». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
29. «Учение Махатм». М. «Сфера», 1998.
30. «Цветочки святого Франциска Ассизского». С-Пб., «Амфора», 2000.
31. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.
32. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
33. Блаватская Е.П. «Голос безмолвия. Избранные статьи». М. «Новый Акрополь», 1993.
34. Блаватская Е.П. «Из пещер и дебрей Индостана». Киев «МП Муза», 1991.
35. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996.
36. Блаватская Е.П. «Напутствие бессмертным». Изд. София, М., 2004.
37. Блаватская Е.П. «Феномен человека». Изд. Сфера, М., 2004.
38. Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
39. Бринкли Д. «Спасенный Светом». М., «Вече-АСТ», 1997.
40. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
41. Дмитриева Л.П. «"Тайная Доктрина" Елены Блаватской в некоторых...» в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
42. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос...», в 7-ми т. М. «Триада плюс», 2002.
43. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
44. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы». М. «Беловодье», 2002.
45. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2003.
46. Ковалева Н.Е. «Шамбала – это не миф». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2004.
47. Коротков К.Г. «Свет после жизни». С-Пб., 1996.
48. Мэнли Холл. «Адепты Востока». М., «Сфера», 2001.
49. Мэнли Холл. «Двенадцать Учителей человечества». М., «Сфера», 2001.
50. Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.
51. Мэнли Холл. «Слово к мудрым». М., «Сфера», 2001.
52. Рерих Е.И. «Письма в Америку», в 4-х томах. М., «Сфера», 1996.
53. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
54. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный».
55. Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х томах. Рига, «Мир Огненный».
56. Х.Инайят Хан. «Учение суфиев». М., «Сфера», 1998. 

 

  • $1
  •  

 

 

 

 

Жизнь и творчество Великого пророка Свами Вивекананды…

Встреча с Учителем Индии Рамакришной…

Духовное прозрение…

Два пути у каждого из нас…

Игроки, заблудшие в иллюзиях…

Единство сути мировых религий…

«Истина не преклоняется перед обществом, это общество должно преклониться перед Истиной, — преклониться или умереть».

Эти слова Великого подвижника, просветителя и пророка Индии Свами Вивекананды обращены ко всему человечеству планеты.

Известный русский учёный, востоковед Юрий Николаевич Рерих говорил:

«Трудно в нескольких словах представить образ великой и многосторонней личности, которая появилась в Индии как живительный источник. Провозвестие Свами Вивекананды, произнесённое им на Всемирном Парламенте Религий в городе Чикаго (США) в 1893 году, потрясло западный мир. Оно было адресовано как его родной стране, так и миру в целом. Индии, своей родине, он проповедовал идеи бесстрашия и национального возрождения, а миру демонстрировал вершины индийской мысли.

На протяжении всего XIX века воздействие индийской мысли и культуры на страны Запада становилось всё более заметным. Великие имена в области философии и литературы всё более пленялись индийской мыслью и культурой.

Кант, Гегель, Шопенгауэр, Гартман, Гёте, Ромен Роллан (упоминаю лишь немногих) отдали должное литературному гению Индии.

Когда в 1893 году Свами Вивекананда обратился к западному миру со своим провозвестием, почва для этого была уже подготовлена.

(В своей самоотверженной миссии просветителя и объединителя Вивекананда не был одинок. Поражённый чумой вульгарного материализма, западный мир уже имел целый Оазис Света в лице Елены Петровны Блаватской и её ближайших сподвижников. В ХХ веке Великая Семья Рерихов продолжила тяжкий труд Подвижничества под Руководством Великих Учителей Человечества).

Если в первой половине XIX века индийская мысль и индийская культура были высоко оценены интеллектуальной элитой Европы, то труды и лекции Свами Вивекананды приблизили индийскую мысль к массам Западного мира.

Перед первой мировой войной имел место знаменательный подъём интереса к индийской мысли и культуре на Западе, и книги Свами Вивекананды жадно читались и переводились. Я помню, как в моей родной стране, России, изучали его книги и как пленялись его динамической личностью.

Я ясно вспоминаю такой неожиданный разговор о Вивекананде на почтовой станции в глухой долине Алтайских гор в Южной Сибири, где я менял лошадей. Недавний гость Индии, видный советский писатель Илья Эренбург подчёркивал мудрый гуманизм Вивекананды, который оказался столь привлекательным и для Ромена Роллана.

Рубеж веков был замечательной эрой в истории Индии. Великие люди жили тогда на индийской земле, этот же период породил и некоторых великих людей нынешней эпохи. То была эпоха предтеч, возвестивших новую эру в истории Индии.

Шесть лет, проведённые в медитации в Гималаях и в длительных странствиях по Индии, дали Вивекананде уникальное прозрение в жизнь и устремления его народа.

Это был могучий философский ум, который мастерски интерпретировал древнюю индийскую мысль для современного мира, великий гуманист, национальный вождь и великий революционер, хотя он и стоял в стороне от политики, человек бесстрашных прозрений и борец за дело индийского культурного возрождения.

Таким был Вивекананда для своей родины и для всего остального мира. Он знал, как интерпретировать старое в терминах нового, и учил людей быть бесстрашными перед социальными проблемами современности, возникновение которых он предвидел.

Он знал, что мир изменяется, но смотрел на эти перемены без страха, сознавая силу своей страны и своего народа и предвидя роль Индии в грядущих событиях.

Его посланием было динамичное «движение есть признак жизни», и, говоря это, он выявлял предрассудки и косность, звал людей к новым духовным подходам, всегда устремлённый к новым вершинам развития.

В глубине души он носил образ новой Индии, противостоящей раздору. Для него это будущее было реальностью, он предвидел течение событий и смену власти в мире.

Но прежде всего, он настаивал, что люди должны воспитывать в себе качество бесстрашия, и вслед за Гаутамой Буддой придавал этому особое значение. «Если есть в этом мире грех, то этот грех — слабость; изгоняйте любую слабость, слабость есть грех, слабость есть смерть».

(Ж-л «Дельфис» 1/94, Ю.Н. Рерих «Памяти Свами Вивекананды», пер. М.Ю. Старостиной).

«Только познание духа навсегда избавляет от нужды, — говорил Вивекананда — поэтому духовная помощь — это самая большая помощь, которую можно оказать человеку».

Жизнь великих людей всегда удивительна, начиная с раннего детства. Индийский город Калькутта, родной город Вивекананды, был необычным городом середины 19 века. Столица, находящаяся под британским владычеством, самой удивительной страны Азии, совмещала в себе черты двух цивилизаций. Великолепные магазины западного образца, многоэтажные здания, адвокатские конторы, роскошные кареты…

Всё это причудливо сочеталось с традиционной индийской нищетой, лачугами под крышами из пальмовых листьев, полуголыми странствующими святыми, с торговлей прямо с земли на главной улице, с чалмами, сари, загаром, который трудно отличить от грязи, а грязь — от загара.

Аромат благовоний из, находящихся на каждом углу, храмов и молелен перемешивался с перегаром спиртного, которое ежедневно употребляли британские офицеры, чтобы не подцепить какую-нибудь заразу…

Нигде в мире, пожалуй, контрасты не сосуществовали так, как здесь, чтобы слиться во что-то единое, абсолютно уникальное. Этот же контраст присутствовал и в индийском обществе. Индиец, совершающий в выходные дни нелепые, с точки зрения англичанина, религиозные ритуалы, все рабочие дни сидел, например, в адвокатской конторе и знал законы и все в них лазейки настолько, что к нему несли свои деньги даже белые люди.

Преуспевающим адвокатом был и отец будущего легендарного духовного учителя Свами Вивекананды Вишванатх Датта. Датты были настоящей элитой Индии.

Они славились не только богатством, но и щедрой благотворительностью и глубокой учёностью. Это были настоящие патриоты, которые трудились для своей страны.

Отец будущего Святого Индии Вишванатх получил прекрасное образование, был знатоком индийской и персидской литературы, превосходно знал Библию и даже любил спорить о её сюжетах с христианами-англичанами, однако, на досуге любил шутки и веселье.

Прекрасно знал он и исламскую культуру, общаясь с образованной мусульманской элитой. Друзья говорили о нём: «Вишванатх не от мира сего. Он шутит с вами, но мыслями, отнюдь, не здесь».

Детей Вишванатх воспитывал очень строго. Его жена, Бхуванесвари Деви, родила ему четырёх девочек, две из которых скончались в младенчестве, и очень мечтала порадовать любимого мужа наследником. Стараясь умолить богов дать мальчика, она превратила свой дом в пристанище бедных.

Впрочем, приветливость к святым странникам была традиционна для Индии.

Бхуванесвари любила шить, прекрасно пела, зачитывалась «Махабхаратой» и «Рамаяной». Своего родственника, который жил в святом городе Бенаресе, она попросила принести Богу Шиве особые дары.

Но Шива, похоже, не торопился с ответом. Как-то, ложась спать, Бхуванесвари совсем уже отчаялась и, произнеся вечернюю молитву, пробомотала, обращаясь к Богу: «Совсем ты меня не слышишь…».

И этой же ночью увидела во сне Просветлённого, который сказал ей, что Шива услышал её молитвы и, потому, Он родится как её сын.

Бхуванесвари проснулась, переполнённая радостью, тотчас разбудила мужа и поделилась этим известием с ним.

В благоговейном ожидании сына, имя ему было дано ещё до рождения — Нарендранат (сокращённо Нарен). Нарен, (будущий Вивекананда) даже временем своего рождения предрёк себе судьбу религиозного проповедника.

Он родился за несколько минут до восхода Солнца, 12 января 1863 года.

В этот день отмечается большой индусский праздник, в который к священному Гангу стекаются миллионы паломников.

Так, что будущий проповедник индуизма во всём мире, родился под музыку священнодействия и молитвы десятков тысяч людей.

Нарен рос весьма милым и послушным мальчиком, но кипящая энергия переполняла его. Стоило двум нянькам отвернуться — и ищи ветра в поле! Нарен уносился так быстро, что находили его не скоро, скорее, он находил себя сам, проявившись какой-нибудь очередной шалостью. Лишь одно могло его сдерживать: имя Шивы. Стоило матери поднять палец к небу и произнести:

«А что бы сказал тебе Шива, как ты считаешь?»

И Нарен сразу затихал. Мать радовалась, что сын так чтит имя Бога.

Уже в детстве Нарен обрёл любовь ко всему живому на всю жизнь. Дом Даттов находился в роскошном саду с большим разнообразием обитателей.

Родители поощряли любовь сына к природе живыми подарками. Нарен мог часами наблюдать за жизнью своих подопечных.

Уже, будучи известным гуру, он всё так же любил животных и мог часами просиживать под деревом, наблюдая за птицами.

Несмотря на свой юный возраст, Нарен всё чаще совершал поступки, предвещающие его будущий жизненный путь. Он любил странствующих монахов и всегда подавал им деньги на пропитание. Как-то, когда подать ему было нечего, он отдал святому дорогой шёлковый пояс, который ему подарили.

Нарена отругали, и с тех пор, когда этот монах появлялся поблизости, его запирали в комнате. Но Нарен и здесь находил выход: он подавал святому, выкидывая вещи прямо в окно. В шесть лет Нарена отправили в школу.

Но компания сверстников не лучшим образом повлияла на личность Нарена.

Это очень не понравилось отцу, и было принято решение получать образование дома. По слёзной просьбе Нарена отец позволил учиться вместе с ним нескольким его друзьям. Так, в доме Даттов, появилась маленькая школа с лучшими учителями, которых только можно было найти в Калькутте за деньги. Так сложилась дружеская связь, которую Вивекананда пронёс через годы.

Хотя, все его соученики были индусами, Нарен всегда общался с людьми различных каст и религий, не делая различий.

Отец Нарена, Вашванатх, и славился строгостью, множество проблем воспитания он решал оригинальными способами. Однажды Нарен поссорился с матерью и припомнил те грубые слова, которые услышал на улице.

Мать послала Нарена к отцу для наказания. Отец дал ему в руку уголёк и велел написать на двери: «Я сегодня обозвал мать такими словами…» и все ругательства перечислить. Лучше бы Нарена выпороли!

Ведь, все его, пришедшие в домашнюю школу друзья и просто посетители дома, увидели, как он обзывал самого близкого человека! Это послужило Нарену хорошим уроком, и больше никогда он не повышал голос на мать.

Однажды Нарен спросил у отца, как вести себя в гостях, и отец ответил: «И на завтра, и на всю жизнь я тебе дам один совет: никогда не показывай своего удивления».

Эта фраза запомнилась Вивекананде, и позже он повторял её своим ученикам, поясняя, что именно этот принцип позволил ему проповедовать и во дворцах, и в хижинах бедняков, и везде, — поэтому, он был своим.

«Сынок, всегда следуй за правдой, никогда не юли, не ври, не притворяйся. Если ты знаешь, что ты прав, следуй этим путём до конца, чем бы он тебе ни грозил». — Так напутствовала мать будущего просветителя Индии и Запада Вивекананду.

Эти два принципа и позволили Нарену (будущему Вивекананде) стать тем, кем он стал. Благодаря им, он сумел свернуть горы.

Исключительные способности Нарена приводили всех в изумление. Не было такой области знаний, которая не привлекала бы его интерес.

Он был очень музыкален, прекрасно пел, сочинял музыкальные пьесы, изучал историю музыки Востока и Запада. Казалось, он пытался объять весь мир.

Чем старше становился Нарен, тем сильнее была жажда знаний.

Однажды, будучи подростком, путешествуя с отцом, Нарен обратил внимание на гнездо диких пчёл. Он был так потрясен красотой и величием Божьего замысла и умом Божьих тварей, создавших такую упорядоченную красоту, что тут же вознесся душой, впав в состояние самадхи: состояние мистического созерцания, при котором исчезает сама идея собственной личности.

Человек, при этом, остаётся в сознании, но вряд ли его интересует что-либо в этом мире. Считается, что во время самадхи возникает единство воспринимающего и воспринимаемого им. В этот момент каждый мельчайший объект Природы делится своей сутью с человеком, пребывающем в особом состоянии.

Самадхи нельзя достичь усилием воли, лишь долгой практикой медитации.

Мистические переживания происходили с Вивеканандой и в раннем детстве, но тогда он думал, что такие явления обычны для всех людей. Позже Учитель Рамакришна объяснит будущему Мудрецу, что такие явления указывают на высокое духовное прошлое и врождённую способность к сосредоточенному мышлению.

Когда Нарен очнулся, у его кровати стоял обеспокоенный отец и местный доктор, который также не мог понять, в чём дело. Оказалось, что его будили уже несколько часов.

Нарен сказал, что хорошо себя чувствует и попросил доктора уйти.

И потом рассказал отцу, что постиг Природу, которую очень любил всю жизнь, как единый Божий замысел. Отец, обрадованный, что сын пришёл в себя, попытался пошутить, но вскоре понял, что всё не так просто.

Возможно, именно в этот день, он разглядел в нём зачатки будущего величия.

Ни одно впечатление его юношеской жизни не могло сравниться с теми несколькими часами, проведёнными в самадхи.

Он стал задумываться о Боге, его мысли принимали мистическую направленность.

Он пытался разобраться, в чём же смысл жизни. Всё чаще ему приходили мистические видения. Всё больше раскрывались его необыкновенные способности.

Он обладал потрясающей памятью и логикой.

Удивительной была его способность читать книги. Ему достаточно было прочесть первый и последний абзац издания из шести листов, и он уже знал всё содержание.

Поступив в университет, он с жадностью поглощал знания. Нарен выделялся своим блестящим умом, охватывающим, с одинаковым увлечением, математику, астрономию, философию, языки Индии и Запада. И, всё же, любимым предметом была история Индии и европейских стран. Количество книг, прочитанных им, исчислялось сотнями.

Второй любовью была музыка. В университете он получил профессиональное образование по вокалу и игре на множестве инструментов.

Благодаря британским стандартам образования множество индусских молодых людей смогли объективно оценить, что именно тормозит развитие Индии.

Всё больше интересовался Нарен духовной жизнью. Он понял, что философия интересует его гораздо больше, чем всё остальное, и перешёл в Шотландский церковный колледж, дающий более полное систематизированное философское образование.

Тяга к знаниям всё чаще сменялась монашескими настроениями и желанием уйти от суетного мира. Преподаватели относились к Нарену с большим уважением:

«Этот студент — гений. Я впервые вижу подобного человека. Мне очень интересно, что станет с ним в будущем, но я уверен, что его имя будет знать весь мир».

Так говорил один из профессоров колледжа. Сверстники всё чаще находили его в медитативном состоянии.

Нарена часто посещало видение, в котором давался выбор одного из двух путей: жизнь удачливого светского человека и путь монашества в постижении Бога.

Пока Нарен думал, кем же ему стать, отец, желая устроить личную жизнь сына, решил женить его на дочери своего богатого друга. Нарен отказался, подтверждая свой отказ высказываниями различных мистиков, что человек, интересующийся духовной жизнью, должен выбрать девственность, так как, только сохраняя телесную чистоту, можно добиться тонкого духовного восприятия.

Из разговора с известным профессором философии Нарен узнал о гуру Рамакришне.

Один из его близких родственников, ставший на путь духовности так же, как и профессор, советовали Нарену встретиться с Рамакришной.

В своих духовных поисках Нарен уже встречал разных гуру, многому у них научился, но ни один из них так и не смог открыть ему Бога. И вот — последняя надежда.

Он чувствовал, что теперь его жизнь изменится бесповоротно.

В тот день у Рамакришны собралось много молодых людей, но сам гуру мгновенно выделил среди них Нарена по особому свету глаз, по взгляду, лишённому праздного любопытства и лишь жаждущего познания.

Когда Рамакришна предложил кому-либо спеть духовную песню, Нарен так запел, что все благоговейно затихли. Когда песня закончилась, Рамакришна, взяв ошеломлённого Нарена за руку, быстро увлёк его в пустынный предел храма и воскликнул:

«Жестокий! Почему ты так долго не шёл?!»

Нарен окончательно растерялся от необычной горячности такого приёма.

Но Рамакришна не отступал: «Я ждал тебя так давно и очень сильно!»

Видя, что Нарен всё больше пугается, Рамакришна сменил тему.

Дав Нарену время успокоиться, гуру позволил задавать вопросы, на которые очень подробно и долго отвечал. Испуг постепенно стал переходить в восторг. Все рассказы об этом странном гуру не отражали и десятой доли его духовной мудрости и величия.

Когда Нарен собрался уходить, Рамакришна вздохнул: «Ты решаешь сейчас, стоит ли приходить к этому странному типу. Ты хочешь прийти, но боишься».

Нарен обернулся: «Простите, у меня ещё один вопрос. Скажите, вы видели Бога

Ответ был дан спокойно и даже обыденно:

«Да, так же как тебя, не в мистическом смысле, а материально».

Никто никогда не давал Нарену такого ответа на этот вопрос.

Он понял и почувствовал, что его не обманывают.

Потрясённый, он возвращался домой, зная, что эта встреча не последняя.

Нарен был представителем нового интеллектуального поколения.

Его разум требовал логического осознания иррациональных истин.

Обладая изумительной чистотой и честностью, он ничего не хотел принимать на веру.

Пять лет Нарен близко наблюдал Учителя Рамакришну, не позволяя себе поддаваться обаянию его облика. И Гуру ни разу не потребовал от Нарена слепой веры.

Идея о том, что человек и Бог есть единство, и что Бог есть во всём, буквально, — казались Нарену абсурдом. Однажды, находясь среди учеников Рамакришны, Нарен стал язвительно шутить, парадируя своего Гуру, чем и вызывал всеобщий смех.

Узнав причину хохота, Рамакришна тихо подошёл к Нарену и одним прикосновением погрузил его в самадхи. В этом, несказуемом, состоянии Нарен впервые почувствовал и осознал великую идею Единства всего сущего.

Он прозревал сквозь многообразие форм Единую и Неизменную Сущность.

«Что это было?!» — придя в себя, промолвил Нарен.

«Это ты должен понять сам» — сказал Гуру.

Много раз сомнения обуревали Нарена, когда он испытывал очередной мистический опыт под воздействием Рамакришны.

Он думал, что попал под влияние сильного гипнотизёра, поэтому, старался критически следить за происходящим, но у него ничего не выходило.

Однажды, по предложению Рамакришны, они прогуливались в саду. В беседе Гуру слегка скользнув рукой по плечу Нарена, ввёл его в глубокий транс, в котором он пробыл несколько часов. Во время транса Нарен увидел себя ребёнком, стремящимся на воплощение в тот дом, где он родился.

Он увидел свою встречу с Рамакришной, как непреложность всей своей жизни, и как обстоятельства жизни слагали неизбежность этой встречи.

Когда Нарен пришёл в себя, Рамакришна обратился к ученикам:

«Этот человек был велик ещё до своего рождения. Он постиг йогу почти в совершенстве и становится отныне первым моим учеником. Я долго ждал его и счастлив, что он пришёл ко мне. До рождения он был одним из Семи Великих Мудрецов».

Каждый раз, когда Рамакришна возвеличивал Нарена в присутствии остальных учеников, тот негодовал, причём, иногда в грубой форме. Вскоре он стал относиться к этому как к причудам старого мудреца, и не обращать особого внимания.

Часто между Гуру и учеником возникали жаркие споры на философские темы.

Для Нарена наступил тяжёлый период напряжённого духовного труда.

Он должен был дойти до глубин жизни. Он боролся за Бога внутри себя.

Только Рамакришна знал всю тягость этого труда. Он сказал Нарену (будущему Вивекананде), что он призван стать религиозным Учителем.

«Дайте мне сначала реализовать Бога в себе», — заметил Нарен.

Однажды, когда Нарен долго не показывался, Рамакришна сам отправился за ним в Калькутту. Он знал, что тот поёт в хоре храма богини Кали. По прибытии в храм Рамакришна услышал хор и, узнав в нём голос Нарена, впал в экстаз.

В храме начался переполох. Когда Нарен приблизился, Учитель сразу открыл глаза и сказал: «Прости меня, что я прервал твою молитву, но я не могу жить без тебя…»

В следующий раз, отправившись в Калькутту на поиски Нарена, Рамакришна пришёл к нему домой. Когда Нарен вышел на встречу Рамакришне, тот впал в экстатическое состояние, увидев объект своих чаяний.

Эти странные отношения продолжались довольно долго.

Однажды, придя к Рамакришне, Нарен стал возражать против, как ему тогда казалось, преувеличенного почитания богини Кали.

Гуру удивился: «Зачем же ты тогда поёшь в её храме, если не почитаешь Великую Праматерь?» Нарен, не задумываясь, ответил:

«Я хожу только ради вас, которого люблю».

Вивекананда потом часто говорил, вспоминая Учителя: «Он привязывал ученика и, даже более того, связывал своей любовью. От него невозможно было уйти. Он так любил своих учеников, что готов был пожертвовать ради них, чем угодно…».

Медленно, через сопротивление логики учёного, приходил Нарен к вере.

Однажды, завтракая в саду с приятелем, Нарен иронизировал по поводу высказываний Рамакришны: «Сможешь ли ты придумать больший абсурд, чем то, что этот кувшин — Бог, эта чашка — Бог, и что мы также — Бог?» И два друга падали на траву, изнемогая от смеха.

Рамакришна, услышав шум, пришёл в сад. Узнав причину веселья, гуру коснулся плеча Нарена, и ввёл его в глубокий транс. Нарен увидел Вселенную, пронизанную лучами Бога, который проникает везде. Когда Нарен вышел из самадхи, он увидел, что еда, которая лежала перед ним, пронизана Богом, его приятель пронизан Богом, и он сам также пронизан Богом. Все вокруг было пронизано Богом.

Несколько дней, пока видение не начало ослабевать, он видел всё вокруг в особом, Божественном Свете.

После этого видения скептицизм Нарена сильно пошатнулся. Он стал с большим вниманием прислушиваться к словам Рамакришны:

«Просите Бога, как человека, вспомните своё детство, когда вы просили у родителей объяснить вам вещи, недоступные тогда вашему пониманию. И, хотя, те долго отказывались, в итоге, всё-таки, давали вам ответ. Обратитесь к Богу: «Позволь мне постичь Твою Сущность. Я не прошу многого, лишь покажи мне то, что я смогу воспринять…»

В 1884 году, когда Нарен готовился к сдаче экзаменов на учёную степень, внезапно скончался отец. Выяснилось, что отец, любя роскошную жизнь, существовал не по средствам, оставив огромные долги. Богатые друзья отвернулись от Нарена.

Как старшему в семье, ему пришлось взять заботы о близких на себя.

Он искал работу. Знакомые предлагали ему такую, что связана была с обманом.

Нарен отказался. Были и другие, такие же, предложения, но Нарен не мог пойти на сделку с совестью. Чтобы не обременять семью, он старался дома не есть, находя отговорки.

Он отчаянно голодал и страдал от собственной беспомощности. Нарен стал думать, что Бог покинул его, и даже стал сомневаться в его существовании.

Как-то, снова проведя весь день в поисках работы и промокнув под проливным тропическим дождём, Нарен присел на обочине дороги отдохнуть. Внезапно его мысли стали мелькать с огромной скоростью. Он почувствовал, что кто-то поднимает и опускает занавес, отделяющий мир суеты и иллюзий физического мира от мира Высшего.

Нарен понял, что наличие зла в мире и существование Бога — совместимы, и это ничуть не унижает ни сострадательность Бога, ни Его Верховную власть. Видение длилось до самого утра, проясняя сознание будущего подвижника.

Ночь, проведённая на мокрой обочине, произвела на Нарена сильное впечатление.

Он осознал, что всё происходит, благодаря божественному плану.

Он возжелал мира, покоя и свободы монашеской жизни.

Полный этих мыслей, он пришёл домой и узнал, что Рамакришна прибыл в Калькутту.

Нарен устремился к своему Гуру. Как только Нарен вошёл в помещение, Рамакришна заулыбался, и стало понятно, что он знает о видении своего ученика.

Он привлёк Нарена к себе и обнял, слёзы блестели на его глазах.

Через несколько дней Нарен нашёл работу, которая позволяла скромно содержать семью. Радостный, он пришёл попросить Рамкришну, чтобы тот помолился всеблагой Матери Мира (Женскому Началу Вселенной) — Богине Кали — о том, чтобы работа приносила больше денег его семье.

«Вы и сами можете помолиться Кали, и я думаю, Она прислушается к вашим словам.

Что же касается ваших предыдущих злоключений, то это оттого, что вы не признавали её хозяйкой Вселенной. Она создаёт миры одним своим желанием, и исполняет просьбы, искренне любящих Её…» — сказал Рамакришна.

Вечером Нарен отправился в храм. В темноте храма он увидел статую Богини Кали.

В экстазе он просил у Богини счастья мудрости, чтобы Она никогда не отворачивала свой взор и не переставала просвещать его…

Когда через несколько часов он вернулся к Рамакришне, первый вопрос, который тот задал, был о том, попросил ли он у Кали денег. Нарен ответил, что хотя он и шёл туда с этой мыслью, но именно денег-то он и забыл попросить.

Рамакришна велел Нарену снова вернуться в храм. Так повторялось несколько раз, и каждый раз он забывал о материальном. Видя, что всё происходит с той же последовательностью, Нарен попросил помощи у своего Гуру. «Ладно, дорогой, я постараюсь помочь твоей семье…» — сказал Рамакришна.

Нарен остаётся в Дакшинешваре для духовного совершенствования под прямым руководством Рамакришны.

И, если Рамакришна был великим учителем, то Нарен оказался великим учеником.

Полное погружение в духовную жизнь давалось нелегко.

Опека со стороны мудрого Гуру позволила Нарену смело противостоять всем трудностям, как духовного пути, так и плотской жизни.

Впрочем, порою Нарен пугался своего быстрого продвижения и снова шёл к Рамакришне за советом.

«Бог походит на океан сладости, — сказал Гуру. — Если бы вы увидели такое, неужели не нырнули бы? Представьте, что есть заполненный сиропом кувшин, а вы — жаждущая муха. Неужели вы будете размышлять?»

Но Нарен возразил: «Я всего лишь присел бы на край и начал тянуть сладость хоботком, иначе, я мог бы просто утонуть в сиропе!»

«Не забывайте, что вы не муха! — возмутился Гуру. — А говорим мы об океане Бессмертия. Здесь не стоит бояться смерти.

Только дураки говорят, что бывает слишком много божественного экстаза.

Не бывает избытка любви к Богу! Ныряйте и ничего не бойтесь!»

Нарену казалось, что Рамакришна несёт его по жизни на руках. Гуру, и в самом деле, опекал Нарена, как сына. Своим ученикам Рамакришна говорил, что он так заботится о Нарене, потому, что тот будет заботиться обо всём мире.

Летом 1885 года Шри Рамакришна стал испытывать боли в горле. Был поставлен диагноз: так называемая «болезнь проповедника», случающаяся из-за перенапряжения голосовых связок. Врачи запретили Рамакришне принимать посетителей.

Но люди шли потоком, и он не отказывал им. Начались горловые кровотечения — первый признак рака горла.

Как-то проведать Рамакришну пришёл один из его почитателей. Глубоко уважая Гуру, он сказал:

«Священные книги говорят, что такой, как ты, способен исцелиться усилием собственного разума. Почему ты не хочешь сделать это?»

«Весь мой ум пребывает в Боге, — ответил Рамакришна, — и как я могу отвернуться от Бога и уставиться на своё горло?»

Между тем, здоровье Учителя становилось всё хуже. Ученики изыскивали всякие возможности для облегчения состояния любимого Гуру.

Но и тогда Рамакришна находил силы пошутить над собой: «Мой ум пребывает в блаженстве, так что пускай тело и боль забавляются друг с другом».

По настоянию Рамакришны Нарен взял на себя повседневные обязанности своего Гуру: проводил свой досуг с молодыми учениками, занимался с ними, молился, пел….

Как-то прошёл слух, что болезнь Гуру заразна, и многие ученики стали держаться от него подальше. Нарен, увидев это, повёл их в дальнюю комнату дома, где и лежал Учитель, и взял со столика тарелку с кашей, которую тот не смог доесть.

Каша была перемешана со слюной Рамакришны. На глазах у всех Нарен спокойно доел содержимое тарелки. После этого, испугавшиеся стали вновь посещать Учителя.

Нарен, понимая, что его Учителю осталось совсем немного до ухода из физического тела, усилил свое духовное совершенствование и стал чаще консультироваться по сложным вопросам. Когда Нарен заговорил о монашестве, Рамакришна ответил:

«Я слышу в ваших словах желание отдыха. И вижу, что вы ищите лишь собственное освобождение. Позор вам! Я мечтал, что вы будете походить на огромное дерево, и тысячи людей будут приходить, чтобы укрыться в вашей тени...»

Услышав это, Нарен заплакал, осознав всё величие Учителя и доброту его сердца, осознал своё предназначение.

Под наблюдением Гуру Нарен испытал несколько, опасных для физического тела, духовных опытов, которые могут пережить только Великие Воплощенцы.

Чтобы не было от Нарена никаких возражений о дальнейшем пути, Рамакришна заявил, срывающимся от боли голосом:

«Даже кости ваши созданы так, чтобы учить людей!»

После этого он указал Нарену место напротив себя, и стал внимательно смотреть на него. Нарен почувствовал, будто ток пронизывает всё его существо, он стал терять сознание. Когда он очнулся, то понял, что приобрёл ещё один сакральный дар.

Обессиленный Рамакришна прошептал:

«Сегодня, Нарен, я отдал вам всё, чем обладаю сам. Вы продолжите то дело, которое начал я. Вы превзойдёте меня и, когда осветите весь мир, то сможете вернуться к тому источнику, к которому так стремится ваш дух».

Рамакришна всегда знал, какие мысли роятся в голове его ученика и ответил на немой вопрос Нарена:

«Тот, кто в прошлом родился как Рама и Кришна, теперь в этом самом теле как Рамакришна».

После этого Рамакришна стал стремительно угасать.

15 августа 1886 года, отдав последние распоряжения собравшимся ученикам, Рамакришна три раза призвал Богиню Кали, впал в состояние самадхи, и через несколько минут оставил тело. Тело Рамакришны с почестями предали огню на берегу священной реки Ганг.

После ухода Рамакришны, богатые последователи перестали арендовать усадьбу, где раньше собирались ученики с Гуру. Теперь у них не было крыши над головой.

Однажды, мать одного из учеников, пригласила всех к себе в гости, в деревню, недалеко от Калькутты. В пути они остановились отдохнуть в поле под ночным звёздным небом. Разожгли костёр. Нарен, молчавший от самой Калькутты, заговорил о Христе и, особенно, обратил внимание учеников на Его слова:

«Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнёзда, а Сын Человеческий не имеет, где преклонить голову». Долго ещё Нарен говорил о Христе и Его миссии на Земле.

...Одному из состоятельных учеников Рамакришна явился в тонком теле во время медитации и сказал позаботиться о месте проживания учеников.

Так, у братства появился полуразрушенный дом, где они проживали и молились.

На фоне материальной нищеты там происходило пиршество духовное.

Нарен просвещал учеников о существовавших мировых философских течениях, знакомил с духовной культурой разных стран. Аристократ и Платон, Кант и Гегель, Ницше и Шопенгауэр обсуждались наравне с Буддой, Христом и Магометом.

Шли дни, насыщенные молитвами. Но у членов братства появляются мысли о бесполезности и бесцельности их единства. Многие уходят в монастыри для уединения.

Но и сам Нарен хотел проверить свою внутреннюю силу, научить других самостоятельности и не зависеть от него.

Он отправляется в паломничество по просторам Индии.

Однажды, его посетила мысль — стать отшельником — и он попытался подыскать себе в Гималаях подходящую пещеру. Он нашёл её, но кто-то невидимый, с большой силой, грубо вышвырнул его за пределы пещеры.

Нарену в очередной раз дали понять, что уединение — не его путь.

Под разными именами он прошёл Индию вдоль и поперёк. Был принят и признан разными сословиями и людьми разных вероисповеданий.

Везде он нёс Свет великих знаний и любви. Он жил на милостыню и был приглашён во дворцы магарадж. Он везде был желанным и почитаемым.

Встречался со многими духовными подвижниками, учёными и деятелями культуры.

Он посетил многие святые места Индии. Видел страшную нищету и праздное богатство невежества. Он видел величайший духовный потенциал Индии, которой, как толчок для развития, нужен материально-технический и научный прогресс Запада.

Великая книга Жизни открывала ему то, что не могут дать книги всех библиотек.

Он учил и учился. Он нёс от одного к другому сочувствие и понимание. Он призывал молодёжь изучать древнее достояние Индии: Веды, Пураны, летописи. Он говорил:

«Пусть ваша душа и тело в этом мире будут посвящены служению другим».

Порицая кастовую систему общества и бесправное положение женщин в Индии, Нарен хотел сделать всех духовно равными, но духовной основой должны были стать Веды. Удивительным образом складывались обстоятельства.

Сбывалось пророчество Рамакришны. Два почитателя Нарена, два раджи, стали уговаривать его посетить Запад и выступить с лекциями об индуизме и Индии, обещая полностью оплатить его путешествие.

В 1893 году, в Чикаго, во время Всемирной выставки, будет проводиться Парламент религий. Они убеждали Нарена, что он просто обязан принять в нём участие в качестве делегата от Индии. Нарен давно мечтал о просвещении Индии, но нужны были огромные деньги на запуск этой программы, а деньги были у богатого Запада. Задачей Нарена было проложить мост между Востоком и Западом, дать новый виток в развитии Индии.

Нарен согласился. Раджи купили ему билет в каюту первого класса, преподнесли ему монашеское одеяние из оранжевого шёлка и оранжевый тюрбан, и предложили сменить имя, так как начинается новый этап его жизни.

Так Нарен стал Свами Вивеканандой, что означает «блажен в духовном различении».

И вот Вивекананда стоял у борта отплывающего корабля. Провожающие махали ему руками, а перед ним проносились картины его прошедшей жизни: семья, студенчество, Шри Рамакришна, ученики в монастыре и в миру, путешествие по Индии, множество встреч и лиц. Какое бремя нёс этот парень, всего двадцати девяти лет от роду!

По пути следования Вивекананда с жадностью ребёнка впитывал яркие моменты культур разных народов. Побывав в монастырях Японии и Китая, видел влияние Индии за её пределами и духовное единство всей Азии.

Оказавшись в Бостоне, он узнаёт, что начало Парламента перенесли на целый месяц.

Деньги заканчивались. В поиске места проживания он познакомился с образованной женщиной, которая устроила его жить на своей ферме.

Благодаря своей экзотической внешности, Вивекананда становится местной звездой.

От журналистов и любопытных нет отбоя, и Вивекананда решил устроить несколько выступлений. В качестве аудитории ему предоставили церковь.

Он был мастером дискуссии. Очаровывал, шокировал, шутил, но никогда не смягчал своих высказываний и говорил только то, что думал. Если с ним начинали спорить об Индуизме, то он смело, прямо в церкви, начинал обличать ложное христианство.

Если ругали индийцев, он отвечал, что по лифам ныне цивилизованных английских дам, ещё недавно ползали вши.

Вивекананда был в восторге, что в Америке быстро продвигаются новшества во всех областях. На одном из своих выступлений он познакомился с профессором из Гарварда, который был потрясён обаянием и интеллектом индийского гостя.

Он предложил Свами выступить на конгрессе религий в Чикаго и обеспечить документами и билетом. Оказавшись в Чикаго, Вивекананда потерял листок с адресом оргкомитета. Обычный американец пошёл бы в справочное бюро, но менталитет Вивекананды положился на волю Бога.

И из нескольких дверей, в которые он стучался, открылась та, владелица которой представила его председателю конгресса.

«Неисповедимы пути Господни!» — сказал Вивекананда.

Он и не сомневался, что попадёт на конгресс.

Ему предложили выступить на первом же заседании.

Что будет говорить, Вивекананда знал ещё в Индии.

Яркая внешность индийского гостя сразу привлекла внимание делегатов конгресса.

Крепкого телосложения, мужественная манера держаться, пластичность движений, внутреннее спокойствие у многих вызвали невольную аналогию с бенгальским тигром.

Его огромные глаза пронизывали насквозь, а глубина голоса завораживала.

«Братья и сёстры! Американцы!» — произнёс Вивекананда.

Зал взорвался авациями. Свами попросил тишины и продолжил речь.

Она была короткой, и в ней он призывал ко всеобщей терпимости и подчёркивал единство всех религий:

«Как многие потоки, имея свои источники в различных местах, смешиваются в море, так множество путей, порою очень извилистых, которыми люди различных вероисповеданий идут по пути духовности, в итоге приводят к Богу…»

Другие ораторы говорили о своём боге, о боге своей секты, он один говорил о Боге их всех во Вселенском Существе. Ещё несколько раз выступал Вивекананда на конгрессе.

Десятки экзальтированных женщин, прорываясь сквозь толпу поклонников и репортёров, пытались прикоснуться, хотя бы, к краю Его одежды.

Вивекананда утверждал, что нет ничего другого, кроме Божества, начертанного в человеке и его способности развиваться бесконечно.

Взаимопомощь всех религий, но не борьба!

Взаимное проникновение, но не разрушение!

Гармония и мир, а не бесплодные дискуссии!

Люди окружали его везде, его громадные портреты украшали улицы.

Он был сказочно популярен. Отчёты Парламента религий были опубликованы в индийских газетах и журналах. Защита Свами Вивеканандой индусской веры гордостью и счастьем наполнила сердца соотечественников.

После выступлений в парламенте для Свами были открыты двери любого американского богача. Их щедрое гостеприимство сделало его больным.

Возвращаясь в гостиницу, он плакал и страдал от собственной сытости и нищеты индийцев: «Почему индусы, приезжая сюда, тратят миллионы на личный комфорт, а на родине миллионы умирают от голода?! Кто поднимет массы?! Кто даст им хлеб? Как я могу помочь им, о Великая Мать!»

Вивекананда был очень рад, когда началось его лекционное турне по Соединенным Штатам. Это давало возможность собрать пожертвования.

Множество знакомых жертвовали, весьма крупные суммы, но чем они были по сравнению с миллионами голодных индийцев!

Тур Вивекананды назвали «ураганным», так как Он буквально пронёсся по большим городам Америки. Его назвали «циклоническим индусом».

Его ответы были, как вспышка молнии, и очень аргументированы, и рисковый спорщик всегда оказывался наколотым на яркое интеллектуальное копьё Великого индуса.

Вивекананда нашёл место в сердцах истинных христиан. Многие христианские епископы стали его друзьями и приглашали выступать в церквях.

Не дремала и желтая пресса. Появлялись пасквили от завистников, но Вивекананда не придавал этому особого значения.

Он пробыл в США до апреля 1896 года, преподавая ведантизм.

В университете Гарварда ему предложили кафедру восточной философии, в Колумбийском университете — кафедру санскрита.

В Нью-Йорке он образовал общество ведантистов, которое должно было стать центром движения религиозного универсализма.

Он приглашал учёных ознакомить Индию с новыми достижениями технического прогресса. Нескольких своих учеников Он пригласил преподавать Веданту в Америке.

Он трижды посетил Англию, приведя её в неописуемый восторг великими знаниями и ораторским искусством. Нравственный облик Вивекананды сравнивали с Величайшими религиозными явлениями — Буддой и Христом.

В Англии Он приобрёл много друзей и последователей, открыл регулярные курсы веданты. Он нещадно сжигал напряжённой деятельностью свой организм. Закончил своё посещение Запада кратким путешествием по Швейцарии и Италии.

Индия встретила ликованием своего Сына. Ему приготовили пышный прием. И Он не уклонился от ликующей благодарности своего народа.

«Истина должна делать человека свободным!» — говорил Вивекананда.

Он деятельно и чётко начинает формировать «Орден Рамакришны», задачей которого было распространение идей Единства в мире. По всей Индии начали создаваться школы Веданты. Индия пробудилась. Он сокрушает обычаи ранних браков, сожжения вдов, смело очищает живую веру от налипших искажений и предрассудков.

Его ученики и последователи посвятили себя многообразным формам служения человечеству, которые Он им указывал.

С утра до вечера непрерывным потоком текли к нему люди. Он был совершенно обессилен. Дважды Он удалялся в горы, чтобы пополнить силы и облегчить общее состояние здоровья, уже основательно подорванное болезнью.

«Учитель, нельзя так относиться к своему телу! Оно будет вам нужно ещё много лет!» — как-то воскликнула ученица.

«Я не доживу до сорока. Поэтому, мне надо успеть слишком много» — сказал Вивекананда.

В 1899 году Вивекананда ещё раз посетил Европу и Америку с лекциями и беседами.

Вернулся он, совершенно больной и обессиленный от чрезмерной выдачи психической энергии. Из Америки и Европы шли деньги от учеников и последователей для «Ордена Рамакришны». Миссия Рамакришны развернула свою разностороннюю активную деятельность: она принимала участие в оказании помощи голодающим, в борьбе против эпидемий, создании больниц и школ.

Были открыты два монастыря, в одном из которых хранится прах Великого Гуру Рамакришны.

К уходу из физического мира Вивекананда начал готовиться заранее. Одну за одной Он слагал с себя свои обязанности, готовил приемников.

«Эта жизнь коротка. Мирская суета преходяща. По-настоящему живут только те, кто живёт для других; остальные, скорее, мертвы, чем живы» — так говорил Свами Вивекананда.

4 июля 1902 года, в день завершения своего земного пути, Он собрал всех в своей комнате и, попросив открыть настежь окна, ушёл в состояние маха-самадхи, которое считается необратимым. Свами Вивекананде было всего лишь 39 лет.

Елена Ивановна Рерих, с юных лет считавшая Вивекананду одним из первых своих Учителей, писала:

«Он ушёл, сравнительно, молодым, но выполнил огромную миссию.

Он положил начало действительному ознакомлению и сближению Востока и Запада.

Впервые ясно и сердечно были изложены перед Западом основы величественного индусского миросозерцания».

 

Литература использованная:

  1. «Свами Вивекананда.Йога идет на Запад». Санкт-Петербург, «Афина», 2008.
  2. «Свами Вивекананда». Магнитогорск, «Амрита», 1992.
  3. Рос.журнал «Дельфис» №1\94. М., 1994.

Литература рекомендуемая:

  1. «Агни Йога о взаимодействии начал». Киев, «Сердце», 1998.
  2. «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
  3. «Агни Йога» в 4-х томах. М., «Сфера», 1999.
  4. «Будда и его Учение». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
  5. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
  6. «Грани Агни Йоги» в 17-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-1998.
  7. «Джаммапада». Самара «Агни», 1992.
  8. «Древний Восток». С-Пб, «Терция», 1994.
  9. «Законы Новой Эпохи». Изд. Звезды Гор, Минск, 2006.
  10. «Книга притч Соломона». М., «Эксмо-Пресс», 2000.
  11. «Конфуций. Уроки мудрости». М. — Харьков, «Эксмо-пресс» «Фолио», 2000.
  12. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
  13. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
  14. «Письма Елены Рерих», в 2-х томах. Минск, «Лотаць», 1999.
  15. «Письма Мастеров Мудрости». М., «Сфера», 1997.
  16. «Пифагоровы законы и нравственные правила». М., С-Пб, 2000.
  17. «Подвижники». Самара, 1994.
  18. «Поучения Шри Рамакришны». СПБ ОВК, 1995.
  19. «Преподобный Сергий Радонежский». М., «Панорама», 1992.
  20. «Психическая энергия и здоровье». М. МЦР, 1996.
  21. «Спираль познания», в 2-х томах. М. «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция», 1992-96.
  22. «Теогенезис». М. «Рефл — бук», «Ваклер», 1994.
  23. «Учение Махатм». М. «Сфера», 1998.
  24. «Цветочки святого Франциска Ассизского». С-Пб., «Амфора», 2000.
  25. Блаватская Е.П. «Голос безмолвия. Избранные статьи». М. «Новый Акрополь», 1993.
  26. Блаватская Е.П. «Из пещер и дебрей Индостана». Киев «МП Муза», 1991.
  27. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996.
  28. Блаватская Е.П. «Напутствие бессмертным». Изд. София, М., 2004.
  29. Блаватская Е.П. «Разоблаченная Изида» в 2-х томах. М. «Золотой век», 1994.
  30. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина», в 2-х томах. С-Пб. «Кристалл», 1998.
  31. Блаватская Е.П. «Феномен человека». Изд. Сфера, М., 2004.
  32. Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
  33. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл — бук», «Ваклер», 1994.
  34. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых…» в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
  35. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т. М. «Триада плюс», 2002.
  36. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н — Вида Н», 1995.
  37. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы». М. «Беловодье», 2002.
  38. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2003.
  39. Ковалева Н.Е. «Шамбала — это не миф». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2004.
  40. Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.
  41. Мэнли Холл. «Слово к мудрым». М., «Сфера», 2001.
  42. Рерих Е.И. «Письма в Америку», в 4-х томах. М., «Сфера», 1996.
  43. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
  44. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный».
  45. Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х томах. Рига, «Мир
Беспредельная гармонизация в Космосе…
Материалистическая наука Запада и теория дарвинизма...
Цель эволюции Природы…
Высшая форма Природы – человек …Космическая Эволюция…
Человек обладает врожденным самосознанием...
Мудрый идёт от Земли кверху…
Эволюция индивидуального сознания …Космический Закон Перевоплощения…
Тайная цель Эволюции – совершенствование сознания человека…
Закон Кармы – Закон Космической Гармонии...
Необычные качества человека...

 

 В материалистической науке Запада всё ещё главенствует английская теория дарвинизма. Согласно ей, в Природе, во всех её бесчисленных процессах, происходит, якобы, постепенное преобразование и эволюция растительных и животных форм, от низких к более высоким, от простой протоплазмы к столь сложному организму, каким является современное умное существо – человек.

Но почему же эта западная теория считает человека высшей или предельной формой развития Природы? Разве развитие Космоса имеет границы?

42303210_223423_reincarnation3

Исходя из той же теории британца Дарвина, по её логике, должны быть какие-то более совершенные, «Сверхчеловеческие» Существа, Свет Сознания Которых несравним со светом нашего сознания и неизмеримо превосходит его.

Неужели за многие миллионы лет развития человечества и существования человеческой стадии, идеал совершенства Природы оставался на одном месте?

И это только потому, что архи-мудрые «светила» современной евро-науки, созданной князем мира сего, не признают никаких Сверх-сознаний выше себя?!

С другой стороны, цель эволюции Природы – это обретение Индивидуальности, к которой устремляются все низшие формы Жизни. Стоящие на любой ступени, рано или поздно, проходят этот путь. Потому, чрезвычайно нелогичным представляется, что, некогда обретённая индивидуальность, или самосознание, завоёванное в огромной борьбе и страданиях, в процессе «естественного отбора», вместе со смертью человека было бы безвозвратно утрачено, ибо это означало бы инволюцию. Ведь в границах одной плотской жизни человек может выявить лишь ничтожную частицу своего самосознания.

Ограничивая свою жизнь, человек ограничивает не только поле своего действия, он ограничивает беспредельный Космос в сознании своём. Об этом много и глубоко сказано в книге «Беспредельность» из Космического Учения«Живая Этика».

Эти и другие вопросы нашего разума опровергают противоречивое мнение материалистической науки Запада о единичности или конечности жизни человеческого существа. Разве конец или окончание известного промежутка жизни не может быть началом какого-то нового этапа пути индивидуальности, который относится к, ещё неисследованным «точной наукой», областям тончайших энергий?

Человек обладает врождённым самосознанием. Самосознание, зачатком которого был наделён человек в Третьей Коренной Расе 18 млн.лет назад, больше не должно и не может исчезнуть, иначе в Законе Эволюции не было бы ни малейшего смысла.

Высшая форма земной природы – «человек» – это результат долгого развития, и, если его внешняя физическая форма, или оболочка, может износиться и «умереть», то самосознание, подобно немеркнущему пламени, покидая один план существования, ярче вспыхивает в сфере более тонких и тончайших энерго-материй.

Так, здравая логика, даже принимая теорию эволюции Дарвина, естественно доходит до признания того, что восточная наука называет реинкарнацией или перевоплощением.

Самосознание является той центральной движущей силой в человеке, которая движет всеми органами и функциями тела, сердцем, мозгом и нервной системой, способствует развитию организма, сообщает материи (инертной самой по себе) жизнь. Но, как только эта лампада духа покидает вещественное тело, то физическая часть человека – сама по себе плотная и тёмная – тотчас же разлагается. Потому, совсем нелогично говорить о плотной материи, как о какой-то «мыслящей» и как о веществе, несущем жизнь, или, что наше сознание, мысли и чувства являются «вторичным продуктом плотной материи».

 Дилетанты от «науки» полагают, что мысль является следствием механической деятельности коры мозга, но сам-то мозг – разве не пригоршня физических атомов?

Атомы есть и в металле, и в камне, то почему же они тогда не мыслят?

Как же физиология и химия могут объяснить все психические феномены в человеке, считая психику человека механизмом, хотя и очень тонким?

Истинно, дух человека – это Пламя и Свет, а человеческое тело – это, всего лишь, скорлупа или сосуд для светильника.

Для развития человеческого существа и его души необходимо, на определённом этапе эволюции, чтобы оно было связано с грубым человеческим телом, ибо сама временная душа также является материальным началом, только более тонким и лучистым.

Выявляться временная личность может только через плотную материю.

Развиваясь, она преобразует и окружающую материю.

Поистине, пора материалистической науке евро-Запада с благоговейным вниманием прислушаться и воспринять космические Мысли восточной Науки, тогда эволюция Космоса и человека воссияли бы для Запада в истинном одухотворённом свете.

Какова же картина Эволюции Духа в Космическом Учении «Живая Этика»?

Вся космическая Материя находится в состоянии непрерывной, вечной пульсации.

Процесс проявления Материи и её форм сравнивают с Дыханием Абсолюта.

Жизненный импульс, сокрытый во всей необъятной Природе – это импульс Эволюции.

Он устремляет все явления – электрон, атом, клетку, планету, звёздную систему, галактику – в вечном, неудержимом движении вперёд, чтобы стать Богом.

Во всём космическом Пространстве пульсирует Незримый Огонь сознания в разных стадиях проявления, до степени полного самосознания в Сверхчеловеке.

Как говорит Живая Этика, все космические процессы насыщены зернами Психожизни. Невидимым огненным процессом жизни движет Высший Разум, который, как огненное дыхание, пронизывает своими лучами создающиеся формы Материи.

Во всём Космосе, во всех беспредельных дифференцированных проявлениях Материи пульсирует Высший Разум – Первоисточник Жизни.

Он сообщает эволюционные импульсы Огню Жизни, направляя их целеустремленно, в созвучии с законом Космической Гармонии, по пути беспредельного совершенствования.

Так Космический Разум творит Космос, насыщая элементы материи или энергии импульсами Сознания, устремляет их к нескончаемому проявлению в различных формах.

«В основании всего Мироздания лежит великий импульс, или устремление к проявлению. Это тот же импульс, или жажда бытия, который влечёт и человека к воплощению. В своём высочайшем аспекте это есть Божественная Любовь, а также и сублимированная (утончённая) человеческая любовь. <...>

Бог есть Любовь, и в любви, и через любовь зачато каждое проявление Его.

Весь Космос держится Космическим Магнитом, или Божественною Любовью в велении Бытия» (Письма Елены Рерих, т.2, 2.07.37).

Большинство приверженцев материалистической науки отрицают Мировое Начало, или Космический Разум, но некоторые высокие представители не только восточной, но и западной науки признают Его. Например, теория относительности в науке утверждает, что в действиях мира отражается Высший Разум, что процессы эволюции Космоса упорядочивает и гармонизирует некий Божественный Закон.

Истинно, можем согласиться и со словами гениального Фрэнсиса Бэкона, что «малое знание отдаляет от Бога, но большое – приближает к Нему».

Человеческая монада, искра Космического Огненного Начала Жизни, данная человеку Логосом той или иной Звёздной системы, втягивается в вихрь эволюционных импульсов и следует через формы различных планетарных рас и народов по вечному и неустанному пути Восхождения.

После миллиардов лет странствий в Беспредельности, когда Монада стала способной родиться и воплотиться в человеческой оболочке из плотной земной материи, то ей пришли на помощь Прометеи Духа, Сыновья и Дочери Великого ЛОГОСА Солнечной системы. Они дали человеческим Монадам искру Разума и вооружили их свободной волей. Таким образом, божественное Зерно человеческого Духа получило импульс к развитию самосознания.

Отсюда начинается подлинный процесс сознательного восхождения вечного путника по ступеням Космической Эволюции.

Так, очень медленно, созидается сознание вечного человека, именно, как результат бесчисленных накоплений и опыта из многочисленных форм Жизни.

 Эволюция сознания – это преобразование (трансмутация) энергий грубой материи, одухотворение, озарение и облачение монады – нашей непреходящей сущности – в более тонкую, сияющую материю.

Следовательно, путь эволюции – это совершенствование несовершенных форм материи, преображение грубой материи в кристаллы самых тонких энергий.

С другой стороны, идти этим путём – значит наделить зерно духа божественными дарами космической Эволюции – сокровищами Света.

Путь совершенствования души – от полустихийных форм к самым высшим и совершенным формам Материи, от бессознательности форм к озарению Духа, от инстинктивного хождения на ощупь в жизни – к сферам беспредельного творчества огненных мыслей. От неясного сознания, которое, как светлячок, мерцает в ночи, – наконец, воспламенеть звездою в содружестве Космических Светил, давая свет своим младшим сёстрам.

Так дух идёт по долгому пути земного восхождения. Наконец, из несознательного, слабого существа он становится полным владыкой своего сознания, вооруженного космическим сознанием, чувствознанием и огненной энергией. В дальнейшем, человек может стать сотрудником Высших Сил и строителем звёздных Миров.

«Лишь для совершенствования духа Мы здесь» – говорят Силы Света в книге «Сердце» (§400).

Но разве возможна эволюция индивидуального сознания человека в пределах одной ограниченной жизни, как это утверждают представители грубо-материалистической младенческой науки вместе с невежественными жрецами церквей и сект?!

Истинно, разве не показалась бы абсурдной такая короткая, бессмысленная жизнь человека в грандиозном, гармоничном течении Природы, когда всё вокруг эволюционирует, устремляется к полноте совершенства. Но сознание самого человека, по желанию князей тьмы, оказывается, должно стоять на месте или развиваться лишь в течение краткого мгновения вечности до уровня рабочего быдла?!

Никакие аргументы смертного ума не могут опровергнуть ту истину, если говорить об эволюции человека- она должна происходить во множестве этапов развития сознания, или во множестве разных жизней.

Так мы доходим до Космического Закона Перевоплощения, без которого не может быть восхождения человека и развития любых форм Жизни. Истинно, в жизни человека не было бы никакого смысла, и в мире – никакой правды, если бы в нём не царил этот Великий Космический Закон.

Иначе сознание искателя было бы подавлено тем огромным неравенством, которое наблюдается в мире, и сердце его истекало бы кровью в крике: «почему?!»

Закон Перевоплощения учит, что физический человек – это всегда результат деяний этого же человека в его прошлых воплощениях. Так и неравенство сознаний, способностей и физического состояния среди людей – это следствие дел и достижений прошлых жизней, человеческих устремлений, желаний и мыслей. Есть «старые» духи, с большим духовным опытом и накоплениями, которые проявляют в жизни выдающиеся способности и энергию, и обладают духовным синтезом. И есть бесчисленные молодые сознания, которые в своей жизни пока ещё идут наощупь – они проходят подготовительный класс.

Некоторые из них восхищаются большими знаниями других Духов, но нередко, по тупости и окостенению ума, даже противятся применению Высоких Знаний в своей жизни, в жизни своего народа и своей страны.

Закон Перевоплощения реально разрешает некоторые загадки временной личности и вечной сущности человека, его тонкого тела и души, накопленной им психической энергии и её качества, всех огромных различий между людьми.

Этот Закон определяет направление развития человека и его задания, объясняет «удары судьбы» и тяжелые болезни, а,нередко, и счастье, которое ожидает людей.

Странник вечных путей, т.е. зерно человеческого духа и его Монада – снова и снова погружаясь в Материю, меняя свои оболочки, в борьбе и трудностях жизни, в непрерывном труде и взаимоотношениях с людьми – накапливает опыт для вечной Жизни. Так, вечный ученик в каждой короткой материальной жизни получает новую телесную форму и физическое сознание, учится чему-то, благодаря возложенному на него заданию, укрепляет то духовное качество, которое в нём ещё несовершенно.

 Так, процесс Перевоплощения является истинной, великой нескончаемой школой для каждой Монады. Как же иначе, без этого Закона, можно достичь совершенства формы высшей, многогранной и гармоничной Индивидуальности в человеке?

Так можно выполнить, до некоторой степени, в границах одной жизни, Завет Христа:

«Будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный» (Мф. 5.48.).

Этот принцип был краеугольным камнем всех древних высоких духовных Учений.

Он присутствовал в мировоззрении многих древних народов.

Познавая Законы КОСМОСА, духовные Подвижники и Великие Мыслители разных народов пытались понять возможность достижения совершенства.

Этот закон знали и евреи, по крайней мере, некоторые их секты. О Перевоплощении утверждал и Христос, как можно видеть по Его беседе с учениками.

И кажется настолько абсурдным, что бренную оболочку человека, обиталище его духа, его одеяние, материализм объявляет существенным для человека, тогда как его истинную. бессмертную, сущность и непрерывность её сознания – вообще отрицает!

Но, как можно отрицать то, что в древние времена признавали все Водители Духовной Культуры, да и сегодня признают выдающиеся представители культуры и философии?

Ещё раз подчеркнем: ни один Космический Учитель не отрицал смену воплощений человека, не отрицал и Тонкий Мир планеты. Каждому народу это было дано в соответствии с уровнем сознания того времени и возможности восприятия.

Почему же эта основополагающая идея не дошла до глубины сознания землян Запада? Да просто потому, что большинство людей «охотно заняты ненужными вещами, но для краеугольных понятий воображение людей не воспитано» (Агни-Йога, 553).

Восток же тысячелетиями изучал внутренние сферы человека и тайны Природы.

Главным возражением против Закона Перевоплощения является следующее: если человек уже жил до своего рождения, в других, неведомых жизнях, почему тогда он ничего не помнит?!

Наше физическое сознание, низшее «эго», временная личность – мозг, орган памяти, является принадлежностью теперешнего воплощения.

Высшее «Эго», имея накопления чаши нашего сердца, – всё помнит!..

Но наш физический мозг не может воспринимать высших огненных вибраций – для этого он не предназначен.

Поскольку, большинство человечества находится на, сравнительно, низкой ступени развития, то и его временная личность не обрела, пока ещё, полнозвучия.

И, даже Высокие Духи, приходя на Землю, вынуждены облекаться в грубое и некачественное одеяние, выдаваемое человечеству, которое, нередко, закрывает высшие прозрения Духа, потому и Их временная, материальная личность не может обладать полной памятью.

Пока человек не наложит железные вожжи дисциплины на свою материальную личность, пока не победит её животный эгоизм, пока не овладеет импульсами своей воли, до тех пор узы судьбы, или кармы, которые связывают его со сложными событиями прошлого,- до тех пор они могут увлекать сознание человека назад и препятствовать его эволюции.

Поэтому, такой личности человека ещё нельзя дать ключ воспоминаний прошлых воплощений, ибо там намного больше негативного, нежели позитивного, опыта.

Всё же, бывают мгновения, когда из Чаши вечного Сердца всплывают представления и видения прошлого (например, во время сна, озарения или высокой медитации).

Поскольку человек Четвёртого Круга ещё не умеет контролировать сознание своей животной личности, то он и не обращает внимания на свои представления или мгновенные воспоминания.

Многие дети (особенно до пяти лет), в душе которых ещё не прервалась связь с Тонким Миром, нередко вспоминают что-то из своего прошлого. Особенно, в последние десятилетия, всвязи с ускорением динамики эволюции человечества и ростом стихии Огня на планете, такие случаи детских воспоминаний умножаются.

Ещё одно доказательство Закона Перевоплощения – это чувства внезапной симпатии или антипатии, лежащие в основе большинства отношений. Иногда -это магнит большой, неразрывной дружбы, который часто притягивает людей из жизни в жизнь.

Также глубокая, непреодолимая любовь к какому-то народу или стране, где человек нередко находит свою вторую родину, подтвердит действие Закона.

Наблюдательный мыслитель, искатель Истины найдёт немало таких фактов доказательства перевоплощения и в своей душе, и в душах окружающих людей.

Эволюция человека, развитие его сознания продвигается медленно, ибо земной человек подобен слабому и, всё ещё,  несознательному ученику, который слишком лениво, изобретая различные увертки, выполняет свои школьные задания.

Он часто должен возвращаться в Плотный Мир Земли, иногда только для того, чтобы исполнять одно и то же задание, усовершенствовать какое-то, ещё неразвитое, духовное качество.

В каждой новой жизни житель планеты должен пополнить свою Чашу накопленных способностей, или сокровищ, – это единственное, что он несёт с собою в Жизнь Вечную.

 Так, эволюция человеческого духа задерживается из-за его слабой свободной воли.

Свободная воля, истинно, стимул эволюции.

«В Беспредельности есть свобода выбора, и в этом вся красота» (Беспредельность, т.1, §193).

Счастлив тот, чья воля освободилась от рабства бессознательному животному началу и стала сознательной, всегда решительной и правдивой – такая воля становится настоящим стимулом, движущей силой восхождения человека к Вечному СВЕТУ.

В Природе нет ничего случайного. Вместо кажущейся случайности -царит, внутренне непреложный, закон – Закон причин и следствий, который определяет как физические, так и психо-ментальные явления.

Каждое действие, как каждая причина, порождает свои следствия.

На Востоке этот Закон называют Законом Кармы. Его можно также назвать Великим Законом восстановления Справедливости и Гармонии в Космосе. Он царит во всех процессах Вселенной, так же как во многообразной жизни каждого человека.

Закон Кармы безошибочно и мудро связывает каждое следствие с его причиной, таким образом, возвращая причину обратно к её создателю, пока не будет восстановлено нарушенное тем или иным существом Великое Равновесие в Космосе.

Живая Космическая Этика называет это справедливым Законом Пространственного Заживления. «Нанесённая рана требует врачевания. Порванная ткань должна починиться» (кн. «Аум», §340).

За каждое действие, эмоцию, чувство и мысль каждое существо получает воздаяние. Если обитатель Земли препятствует Космическому Праву – то получает наказание, если способствует – то награду. И это- независимо от того, хочет ли глупая и своевольная животная личность этого или не хочет!

Говорят, что Космический Закон Кармы наказывает злодея до тех пор, пока его отрицательное деяние не будет искуплено до мелочей.

Потому, Закон Кармы следует за человеком из жизни в жизнь, пока не найдёт обстоятельства, чтобы восстановить нарушенную Космическую Справедливость.

До последней йоты мы должны расплачиваться за свои долги- и это есть Космическая Правда. Невежественному нарушителю Закон Высшей Правды кажется суровым и беспощадным, но, для Знающего, – это закон Космической Любви и Благословения жизни.

Ибо, сей Закон не наказывает механически, но воспитывает страданиями. Это – самая верная школа для любых космических существ, в том числе, и для земных обитателей.

Это- стимул Космической Эволюции, который направляет вечного космического странника по пути Беспредельного Совершенствования.

Истинно, тот, кто восстаёт против Высшего Закона и своим преступлением хочет его опрокинуть, рано или поздно, будет размолот в противодействующих энергиях этого Закона и очищен в горниле страданий. Если человек не понимает этого, то сознание Высшего Эго, которое всегда контролирует его жизнь, позволит ощутить этот закон через голос сердца и чувствознание.

Спрашивают – откуда бесчисленные несчастья у земного человека?

Болезни, катастрофы, лишения и, нередко, целая вереница страданий? Двое друзей на фронте сражаются рядом – один погибает, другой проходит невредимымым  через все огни.

Почему одному вечно что-то даётся, а от другого, как бы, отнимается?

Закон эволюции, который действует на протяжении всей человеческой жизни, имеет тайную Цель – разбудить сознание человека, чтобы он сам начал осознавать или, хотя бы, задумываться над, содеянным им, злом. И, чтобы это понимание преобразило бы его сознание и жизнь, и, чтоб его ошибочные действия уже никогда не повторились бы.

Только собственным сознанием можно уничтожить ношу следствий, возобновляя нарушенную гармонию «этических молекул» Космоса.

Сознание, или мысль, человека строит его судьбу. Карма человека – следствие его мыслей. Если человек не доходит сам до осознания содеянного, ему помогает Закон Кармы, обрушивая на него страдания.

Таким образом, страдания являются лучшей школой для несознательного человека.

Они направляют его, пока не увидит он допущенную ошибку и не постарается её исправить, если не непосредственно, то косвенно, проявляя самоотверженность ради других. Вот почему в оценке действий человека решающим является мотив.

Потому, человек всегда должен сознательно контролировать себя и свои побуждения.

«...Карма слагается, прежде всего, из побуждений, устремлений и мыслей человека, а действие – лишь второстепенный фактор. …Именно устремления слагают характер человека, или его карму» (Письма Елены Рерих, т.2, 23.11.37).

Если карму человека создаёт мысль, то она владеет его судьбою. Мысль побуждает и направляет волю человека.

Сказано Силами Света: «Энергия и воля – властители кармы» (кн. «Агни-Йога», 127).

Самоотверженная, огненная мысль, устремлённая к Божественному СВЕТУ, может изменить карму человека, даже освободить его от «болезней прошлого».

Бескорыстная Мысль преображает сознание человека в бескорыстном труде ради Общего Блага человечества, если она устремляется в Прекрасное Будущее.

Благородными поступками человек может обогнать свою карму (свои прошлые накопления), и тогда она не достигнет его. Другими словами, альтруистическая мысль, как стрела, втянет в свою огненную орбиту пыль прошлого и сожжёт её.

Если для малоразвитых людей карма (или их судьба) является единственным путём эволюции, их духовное знание, их светоч сознания ещё тусклый, а воля ограничена рабством у животной личности, то высокоразвитые Люди, победители своей демонической самости, являются властелинами кармы и кузнецами своей судьбы.

Закон Кармы очень сложен. Он связывает нас невидимыми нитями с нашими родными, с коллективом, с народом и, наконец, со всем человечеством, а также с близкими душами из других жизней.

Они, может быть, ещё не воплотились или уже развоплотились, а, потому, нам не дано быть вместе в Мире Плотной Материи в данном воплощении.

Высокие Духи, будучи сознательными творцами причин, а не глупыми получателями следствий, давно освободились от действия неумолимого Закона Кармы.

Они могут оставаться на Земле для помощи заблудшему человечеству, хотя Они уже давно завершили свою земную эволюцию.

Силы Света добровольно связывают себя с кармой человечества, приняв на Себя ношу его восхождения, и Помогают регулировать поток кармы человечества.

Ещё нужно отметить, что в наше динамическое время переоценки всех ценностей, на пороге Новой Эры «…планета завершает свою карму, конечно, плата за порождения так отражается на человечестве» (кн. «Иерархия», §381), и расплата стремительно ускоряется.

Известно, что человек никогда не сможет уклониться от воздействия Закона Кармы, так же ему не избежать ответственности за каждую мысль, желание и поступок.

Этот закон неизменно следует за человеком на всём жизненном пути и во всех его следующих воплощениях. Будет преследовать, пока не утихнет вихрь следствий порожденных им причин, то есть, пока не будет искуплена совершённая несправедливость. Пока человек, прямо или косвенно, под воздействием своего высшего «Эго», не научится и не признает свои заблуждения и ошибки.

Закон кармы сопровождает человека везде, и в том случае, когда он переходит в Мир Тонкий. Восточная духовная наука учит, что после смерти душа человека магнетически увлекается в сферу соответственных вибраций, в зависимости от степени развития сознания и накоплений кармы.

Душа попадает в Тонкий Мир со всем наследием накопленных свойств и энергий, приобретённых в этой и в прежних жизнях. Она втягивается в сферу, где её физическое сознание какое-то время может чувствовать себя, как дома.

«Человек переходит в Тонкий Мир со всеми своими пороками и добродетелями,где он вполне сохраняет свой характер. "Язвы духа переносятся в Мир Тонкий, если они не изжиты на Земле". Также, разве не сказано – "сеятель здесь, а жнец там", в Тонком Мире. Более того, все наши свойства и качества утончаются или усиливаются там, потому, злобные здесь становятся там ещё яростнее, и наоборот» (Письма Елены Рерих, т.2, 5.07.38).

Действительно, сознание злодея или пьяницы там будет подавлено необузданными страстями, которые будут адски жечь его, поскольку, без физической оболочки он не сможет удовлетворить свои страсти, неизжитые в Мире Плотном.

Безбожник или отрицатель жизни – самоубийца- войдёт туда, как в бездну тьмы, и туча бессознательности ляжет на его сознание, как невыразимые мучения.

Среднее, честное сознание на какое-то время может остаться в низких «сферах желаний» Тонкого Мира, которые на Востоке называют «астральными».

Там такое сознание пройдёт через известный процесс очищения. И, наконец, когда временная душа вечного человека изживёт силу притяжения Плотного Мира Земли, изживёт разнообразные телесные вожделения, только тогда она сбросит с себя оболочку астрального тела. После этого, некоторое время, насколько позволит её духовное развитие, она будет пребывать в блаженстве «рая», или, как его называют на Востоке, в «блаженстве Девачана». Счастлив тот, кто ещё в Мире Земном успел упорядочить мысль свою и собрать психическую энергию высокого качества, кто постоянно был обращен к Любви и Свету Высшему. Такой человек сможет быстро взлететь в ментальные, а потом в Огненные и, даже, Духовные сферы Высших Миров.

Высокие Духи, Архаты, которые на Земле пожертвовали личным счастьем ради Блага Общего,- Они в более тонких областях Пространства отказываются от личного блаженства в Девачанах, чтобы скорее попасть туда, где Они и дальше могли бы пламенно служить совершенствованию человечества.

Истинно, Они устремляются в сияющие сферы благородных мыслей и чувств, где обитают Духи, самость которых переплавлена в альтруистические импульсы, где дух человека облачается в светоносную Материю Матрикс, т.е. в невыразимую Любовь, где нет теней, ибо такое сознание излучает ослепительный Свет Духа.

В Тонком Мире решающим является качество сознания человека и его Огненной энергии. Потому-то и вся видимость Тонкого Мира относительна, т.е. человек видит то, что способны видеть глаза его сознания.

Учителем Света сказано: «Можно восхищаться светом, но можно очутиться в тумане. <...> ...В Тонком Мире любовь есть ключ ко всем затворам. <...>»

Если эволюция необъятной Природы, эволюция жизни и человечества есть развитие или рост Сознания, то, говоря другими словами, восхождение человеческой души идёт путем расширения сознания и воспитания сердца личности. Важное задание дано человеку – утончить своё сознание в такой мере, чтобы в нём, через огненный приёмник сердца, всё сильнее звучали неслышимые звуки Надземного Мира.

Путь расширения сознания – это путь непрерывного накопления высококачественной психической энергии в человеческом сердце, ибо, для путника вечных далей, эта самая утонченная энергия является неугасимой Путеводной Звездой к высшим Сферам Вселенной. Эта, присущая человеку, изначальная энергия освещает сознание, укрепляет чувствознание сердца, служит духовным магнитом для притяжения всех лучших мыслей и возможностей.

blake_ljВоистину, эволюция человека есть нескончаемая лестница Духа, полёт из тьмы материальной бессознательности ко всё большему потенциалу духовной сознательности.

Чем более яркими огнями устремления зажжено его сознание, тем более мощной может быть сила восхождения духа.

Каменистый путь к горным высотам отнюдь нелёгок. Человек должен пройти чистилище Земли – великую школу страданий, исканий Истины, борьбы с препятствиями и со своей животной самостью.

«Каждое возрастание духа нуждается в отягощении обстоятельствами.

Существует старинное предание, что из страданий человеческих рождаются драгоценные камни» (кн. «Иерархия», §38).

«Страдания духа являют единственную лестницу кратчайшего пути» («Листы Сада Мори», ч. I, §232).

Истинно, только, когда сердце истекает  «кровью», только тогда человек может сорвать чудо-цветок вершин Духа. Сознание растёт намного медленнее и незаметнее, чем трава.

Но, в некоторых случаях, – может быть, даже медленнее, нежели каменный кристалл.

«Всё растёт терпеливо, ритмически, мгновение за мгновением».

В сокровенных глубинах сердца вечного Путника звучит зовущий импульс, лейтмотив всех его дальних странствий:

«Стань хоть немного лучше, чище сердцем, бескорыстнее в стремлениях!

  Думай меньше о себе, думай, как помочь другому, как умножить Свет.

  Люби своего ближнего, как самого себя и больше, чем себя».

 

Так, в трудностях и испытаниях, в бескорыстном труде исчезают желания животной самости, и в сознании медленно вырастает стимул Общего Блага. Низшее «я» смертной личности отступает, его заменяет мощное, в сотрудничестве и строительстве, – «Мы».

Главный признак расширенного сознания – это мысль о благе народа, о светлом сотрудничестве на Благо человечества, о высокой Общине космического масштаба.

Поднимаясь в гору, путник вынужден оставить внизу, в мире плотной материи, всё лишнее. Отбросить, прежде всего, самую большую иллюзию жизни – это привязанность к преходящим вещам Плотного Мира.

А далее – следует оставить убеждение, что благополучие телесной оболочки является, якобы, главной целью жизни бессмертного человека.

Так, в восхождении, человек постепенно достигает стадии, когда он начинает сознательно творить себя и полностью контролировать свои животные принципы.

Сознательность во всех делах несказанно ускоряет и облагораживает течение жизни.

Человек, осознавший то, что он – вечный Космический Странник, – видит свой путь, понимает своё задание, спешит неотступно и пламенно выполнить его в Беспредельности.

С того момента, как дух проснулся в человеке, больше нет границ завоеваниям его сознания, творчеству Любви его сердца.

Всё чаще и отчётливее он начинает слышать голос чувствознания в сердце; иногда этот голос кажется ему Вестью его Возлюбленного, его Великого Учителя.

Сердце ученика постепенно расцветает, приближаясь к невидимому, огненному Учителю. Искатель Истины стремится каждый Совет и Намек, данный в Учении Света, приложить в жизни. Он старается меньше затруднять Руководителя личными мыслями, наоборот, сердце ученика горит устремлением помочь Космическому Учителю.

Так, постепенно, человек становится сотрудником Иерархии Света Земли и Солнечной системы. Землянам сказано:

«Нужно готовиться быть сотворцами» («Иерархия», §203).

Если, в начале лестницы эволюции, человек идёт наощупь, гонимый страданиями, или его Ведут за руку Опытные, то на последних ступенях он уже идёт в осознании космической Красоты, ибо видит чудесный и прекрасный План беспредельной Жизни.

Бесконечной Лестнице совершенствования, ведущей к Беспредельному СВЕТУ, конца нет. Цель эволюции – это совершенный человек, огненный Дух, это космический Универсал. Он сжёг кармические связи с Материей, с миром всевозможных форм.

Высокоразвитый человек сознательно обращает свою жизнь, освещенную тысячью огней сердца и сознания, в жертвенный алтарь великого служения Человечеству и Космосу.

 

020

Направляющей силой эволюции является Мысль человека.

Главное задание эволюции – подчинить и преобразовать недисциплинированную плотно-физическую и тонко-психическую материю, сделать её более духовной и сияющей. Этот процесс происходит в огненном горниле человеческого сознания.

К сожалению, большинство земных людей, вместо того, чтобы помогать своим Великим Космическим Руководителям, чтобы преображать себя и просторы нашей планеты, отравляют всё вокруг и погружают планету в бездну Хаоса.

Драма человечества заключается в том, что большинство землян отпали от Высшего Руководства, от Иерархии Света Земли и Солнечной системы.

«Часто можно спрашивать себя – почему эволюция мира так медленна? Отрицание окажется одной из главных причин, ибо мертвенно оно. Оно пресекает, подобно сомнению, все сужденные возможности» (кн. «Мир Огненный», ч. II, §173).

Спасёт человечество и поведёт его по пути эволюции к новой ступени Света именно сдвиг сознания, смена направления и дисциплина мысли, коренное преобразование и обновление образа жизни.

«Сдвиг сознания приводит к пути эволюции. Улучшение жизни на планете настолько зависит от сдвига сознания, что главное продвижение является выражением мышления.

Потому, забота человечества лежит в продвижении мысли.

...Сдвиг мысли есть главный целитель человечества» (кн. «Беспредельность», ч. II, §117, §118).

Человечество возродится, когда устремится к освобождению от животного эгоизма, от плотского мышления, засоренного хаотическими вожделениями, когда его мысли обратятся к Миру Высшему, ко благу и сотрудничеству всех людей.

Ныне идёт небывалая всемирная битва, борьба Сил Света с силами тьмы. Эта огненная решающая битва проходит через сознание человека и всего человечества.

Человечество ныне подвергается испытанию в знании Космических Основ Жизни и возрождается на пороге Эры Огня среди противоборствующих огней Битвы.

Посмотрим в Будущее земного человечества:

…Огромный прогресс науки в точных исследованиях;

…Открытие тонких энергий в человеке и в окружающем мире;

…Духовное развитие человека;

…Обновленное суровое мировоззрение и постижение Истины;

…Коренное преобразование и гармонизация его сознания и жизни;

…Использование в строительстве жизни астрохимических знаний;

…Сотрудничество с Высшими Мирами Земли и Солнечной системы;

…Исчезновение границ между плотно-физическим и Тонким Миром;

…Уничтожение призрака «смерти и могильной тленности»;

…Понимание того, что человек – бессмертен и что сознание его непрерывно;

…Использование в строительстве жизни аппаратов своего существа, данных ему

Природой и многое, многое другое...

 

Учитель СВЕТА – землянам: «Когда многие земные аппараты придется уничтожить вследствие вреда, тогда настанет время приблизить человечество посредством природного аппарата. <…> Тогда дух заменит все аппараты. Вооружить человека без единой машины – это ли не завоевание?!» (кн. «Листы Сада Мори», ч. II, §135).

 

Ведущий принцип Нового времени – Общее Благо – прежде всего, а для себя – лишь только самое необходимое для поддержания жизни и здоровья. И никаких излишеств, роскоши и пошлых развлечений!

 

«Если ты любишь себя, то путь твой сворачивается в безвыходный замкнутый круг». Так сказано Учителем Света.

(«Искры Света». Выпуск 8. Новосибирск, 2005).

Будущее будет создаваться на новых началах Духа, по новой формуле:

«Отдай как можно больше, себе возьми как можно меньше!».

Такое высоко-разумное планирование Будущего является инструментом выживания...

Сценарии будущего, идущие вразрез с Космическими Законами построения Космической Жизни и находящиеся в диссонансе с энергиями Высокого Огня, станут пагубными для своего породителя.

Речь идёт о способности человека осознать происходящее на Планете и в Космосе.

Большая помощь в этом ожидается со стороны передовой прогрессивной науки.

Сейчас очень активно растёт эфиронасыщение всей планеты, что говорит об огненности атмосферы. Меняется качество физической материи на атомном и молекулярном уровнях и, естественно, как общий результат, и на макроскопическом уровне, на уровне обычных материалов. Меняется вязкость воды, меняется состав атмосферы, меняются электромагнитные процессы. Меняются свойства металлов!..

Количество "квартирных" шаровых и обычных молний растёт год от года. Рождаются новые необычные дети. А также происходит, исследуется и наблюдается непредвзятыми учёными многое-многое новое...

Основным видоизменяющим фактором является увеличение количества эфира, тонкой материи, материи в ДО-АТОМНОМ состоянии, а эта материя – она же торсионная Энергия. Эта энергия, стоящая выше земных, по иерархии, энергий, всегда находится в тесном сцеплении с гравитационной, электрической и магнитной энергией.

Великим Учителем Света сказано:

«Плестись в конце эволюции космически нерентабельно. Они, отставшие, последними придут к столу, чтобы получить плоды даров эволюции, и, может быть, только к остаткам.

Мерилом получения этих даров будет широта, вместимость и развитие сознания. Но каждый, потрудившийся над сознанием своим, получит по соответствию.

Время получения близится, и никто не отнимет того, что принадлежит каждому по праву способности его сознания вместить.

На вмещающих и вместивших, на невмещающих и не могущих вместить разделится человечество, и будет мерилом количество и степень вмещённого Света.

Конечно, подготовка идёт теперь, и благо тем, кто, в преддверии огненных дней, имеет открытыми очи». (ГАЙ, 1955г, §502).

 

Нужно понять, что, не принятый в сознание, Огонь может быть разрушителен.

Как необузданная стихия, Он уничтожает всё окружающее, так же поступает Он и с человеком, если тот не принял и не осознал эту Стихию.

Ведь осознание уже есть почти овладение.

Катаклизмы и техногенные катастрофы, внезапные эпидемии, теракты и прочие, разрушающие человечество и планету, явления свидетельствуют об отвергнутых Огненных энергиях Космоса.

Человеку надо понять и принять Агни не как разрушителя, но как созидателя!

Необходимо привлечь благотворность стихии Огня.

Научиться мыслить Им и принять Его в сознание.

Получить и принять Огонь как путь бескорыстной Любви и Сострадания.

Иметь мужество взглянуть на Огонь, признать Его единственным питанием своим.

Принятый Огонь требует отдавать Его, иначе Он сожжёт носителя Огня!

Психическая энергия, энергия образованного и очищенного сердца – это своеобразный пропуск в Будущее, основа здоровья и фантастически невероятных возможностей землян.

Давно сказано, что в Космосе есть Всё. Жить – значит, выбрать из всего возможного лишь путь к СВЕТУ и закреплять этот выбор реальностью своей жизни... Жить – значит, выбирать направление мировой линии жизни, которая проходит и через избирающего...

И в этом смысле борьба за будущее и есть борьба за путь к Свету, за тропу в Четвёртое измерение.

Есть не только четырёх-, но и пяти-, и шести- мерные Вселенные. Да и не только...

Многомерность Пространства БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ существует!..

Вселенная – очень непростое хозяйство.

Естественно, существует множество невидимых Миров.

Но они могут быть сейчас совершенно неактуальны и недостижимы для землян.

Поэтому, имеет смысл сосредоточить внимание на том, что нас завтра или через год встретит, какими внутренними или внешними качествами мы должны обладать, чтобы и создавать, и входить в создаваемое будущее – будущее эволюционного характера.

Вспомним слова Е.И.Рерих, Великой Матери Учения ОГНЯ, о том, что наступила эпоха четырёхмерного Мира, эпоха психической Энергии.

Есть три координаты пространства для расположения физических тел, и есть тонко-материальное пространство – как четвёртая характеристика того же пространства.

Дело идёт к тому, что физические качества Земли будут совершенно другими по сравнению с теми, которые были сто, пятьдесят, или даже, десять лет назад.

Иным будет и человек. У нового человека откроется большое количество самых разнообразных качеств и умений.

 

В Агни Йоге (кн. «Сердце») есть неполный перечень необычных качеств человека:

«Припомним –

кто-то отзывается на космические явления;

кто-то слышал дальние голоса;

кто-то участвовал в Тонком Мире, видя его;

кто-то светился;

кто-то поднимался на воздух;

кто-то ходил по воде;

кто-то ходил по огню;

кто-то поглощал яды без вреда;

кто-то не нуждался во сне;

кто-то не нуждался в пище;

кто-то мог видеть через твёрдые тела;

кто-то писал двумя руками (одновременно);

кто-то мог привлекать животных;

кто-то мог понимать язык без знания его;

кто-то мог понимать мысли;

кто-то мог читать закрытыми глазами закрытую книгу;

кто-то не чувствовал боль;

кто-то среди снега развивал жар сердца;

кто-то мог не чувствовать утомления;

кто-то мог помогать лечением;

кто-то мог явить знание будущего.

Так можно перечислить все явленные феномены и множество поучительных примеров из жизни. Но на мгновение соберите все эти качества в одно тело и получите новое человеческое преображение, указанное во многих Учениях (Духа)».

(Здесь перечислено лишь двадцать одно качество будущего человека)

175

К, достаточно ещё, далёким, будущим достижениям человека Учение Живой Этики относит и такие потрясающие качества, как всезнание, всевидение. всеслышание, вездесущность и всемогущество.

Велико космическое будущее человека!..

Огненное сознание убирает барьеры времени и пространства, а понятие вседостижимости делается огненной реальностью.

«Вы Боги» – так сказал Христос, Владыка Солнечной системы.

Нужно осознать всю глубину этого великого утверждения, чтобы вступить во владение своим космическим наследством, уготованным человеку Космической Волей от начала времён. «Сын Космоса» – так должен мыслить себя человек следующей Расы.

«В следующей Расе люди будут уметь оживлять омертвевшие ткани и даже выращивать новые зубы. Но это пока далеко.

Путь к достижению могущества и власти над телом долог, но следует помнить всегда, что всё достижимо и элемент времени решающего значения не имеет, так как дух вечен, но временны оболочки, над которыми космически дана ему полная власть. Это надо понять, это надо принять и усвоить, и тогда к этому можно идти, зная, что цель достижима.

Нельзя достичь цели, не пройдя пути, ведущего к ней.

Нельзя перейти мост, не дойдя до него. Кто-то остановится в смущении и нерешительности перед дальностью Огненного Пути. Но ведь цель – всемогущество, всезнание, всеведение, всевидение, всеслышание, вездесущие и так далее – все свойства, качества и атрибуты Того, Кого человек называет Богом, и можно ли удивляться, что долог путь к этой сияющей вершине достижений.

Но достижима она, и ступени, ведущие к ней, уже наделяют человека, в той или иной степени  напряжения, прообразами этих высочайших атрибутов человеческого духа.

И зрение, и слух, и способность двигаться в теле – всё это лишь прообразы того, чем будет владеть человек, когда способности эти достигнут своего полного и совершенного выражения и не будут ограничены временем и пространством или только одной плотной оболочкой. (ГАЙ, т.2, §.172).

 

Возможности человека безграничны.

В одном из следующих циклов Эволюции человек, находясь в, ещё утончённом, физическом теле, будет способен видеть, слышать, обонять и осязать на расстоянии.

Он сможет, как на экране в кино, видеть прошлое планеты и свои воплощения.

Он сможет переносить сознание в свои тонкие тела и свободно ориентироваться в Тонком Мире своей планеты.

Он сможет мыслью творить разные вещи и предметы, не прилагая физических рук.

Два лика Агни будут верным пробным камнем нашей природы.

Кто не устрашится огненной стихии, тот пойдёт с Космическим Огнём.

Созидающая творящая сила Пространственного Огня всегда рядом.

Всегда рядом Великий Космический Учитель, но Он – в Духе.

Огонь – природа Духа. Закон гласит: «Подобное притягивается к подобному».

Рука Высшей Помощи всегда протянута каждому, кто готов Ею воспользоваться.

В любой беде, в любом несчастье не оставлен человек.

Владыка Солнечной системы говорит: «Я с вами всегда».

В большинстве случаев, отвергнута и не понята Рука Дающая, ибо не желают учиться следовать за этой Рукой, творящей Благо Общее.

Не видит человек Помощи, ибо смотрит на себя, любимого.

Смотрит на временное и смертное, но не на Вечное и Бессмертное!.

Самим, полагаясь на собственное умозаключение, без связи с Миром Высшим, не подняться на новую ступень Космической Эволюции.

"Нужно помнить Огненный путь, как путь к Превышнему. Не слова, не страх, не обычай, но сердечное Общение, как явление самое непреложное, самое извечное.

Так мост радужный приблизит тот берег. Сколько противоречий о том береге, но он существует, и нужно найти путь к нему.

Не засохший лист осенний, но пламенное сердце перейдет все мосты.

Кто не мыслит о рождении огня сердца, не знает пути кверху (...)" (Сердце, 256).

Все перечисленные достижения и многие другие – двинут эволюцию человечества  вперёд стремительно, планомерно и красиво.

Литература использованная и рекомендуемая:

  1. «Агни Йога» (в 4-х кн.). М., «Сфера», 1999.
  2. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
  3. «Грани Агни Йоги», в 18-ти т., Новосибирск, «Алгим», 1994-2009.
  4. «Древний Восток». С.-Пб., «Терция», 1994.
  5. «Конфуций, Уроки мудрости». М. - Харьков, «Эксмо-Пресс»-«Фолио», 2000.
  6. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
  7. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
  8. «Махатмы. Легенды и реальность». М. «Сфера», 2001.
  9. «Письма Елены Рерих», в 2-х т. Минск, «Лотаць», 1999.
  10. «Письма Махатм». «Самарский Дом печати», Самара, 1993.
  11. «Письма Учителей Мудрости». М., МЦР, «Мастер Банк», 1997.
  12. «Психическая энергия и здоровье». М. МЦР, 1996.
  13.  «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
  14. «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс»-«Сиринъ»-«Традиция», 1992-1996.
  15. «Тайная Доктрина», в 2-х томах, Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
  16. «Тибетская книга мертвых». М. «Фаир-Пресс», 1998.
  17. «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР. «Мастер Банк», 2001.
  18. «Храм Человечества». М., «Дельфис», 2000.
  19. Абрамов Б.Н. «Сребротканная нить». Новосибирск, 1999.
  20. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал»-«Агни», 1997.
  21. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
  22. Блаватская Е.П. «Астральные тела и двойники». М. «Сфера», 8/2000.
  23. Блаватская Е.П. «Голос безмолвия. Избранные статьи», Москва. Изд-во «Новый Акрополь», 1993.
  24. Блаватская Е.П. «Загадочные племена на голубых горах». М. «Сфера», 1994.
  25. Блаватская Е.П. «Из пещер и дебрей Индостана». М. «Сфера», 1998.
  26. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996.
  27. Блаватская Е.П. «Кармические видения». М. «Сфера», 1995.
  28. Блаватская Е.П. «Ключ к Теософии». М. «Сфера»1993.
  29. Блаватская Е.П. «Наука жизни». М. «Сфера», 6/1999.
  30. Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
  31. Бринкли Д. «Спасенный Светом». М., «Вече-АСТ», 1997.
  32. Давид - Неэль. «Мистики и маги Тибета». М. «Дягилев центр»,1991.
  33. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
  34. Ковалева Н. «Какими мы станем после смерти?». «РИПОЛ Классик». М., 2004.
  35. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2003.
  36. Коротков К.Г. «Свет после жизни». С-Пб., 1996.
  37. Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.
  38. Персиваль Х. «Адепты, Мастера, Махатмы». М., фонд «Дельфис», 1999.
  39. Петерсон Р. «Опыт внетелесных переживаний». Киев, «София», 2002.
  40. Рерих Е.И. «Письма в Америку», в 2-х т., М., «Сфера», 1996.
  41. Рерих Е.И. «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.
  42. Рихард Рудзитис. «Учение Огня. Введение в Живую Этику». Минск, «Звезды Гор», 2008.
  43. Роберт Монро. «Оконч.путешествие». «Путешествие вне тела». «Далёк.путешествия». В 3-х кн., Киев, «София», 1999-02.
  44. Рокотова Н. «Основы буддизма». Новосибирск, «Согласие», 2001.
  45. Синнет А.П. «Эзотерический буддизм. Учение Будды», М., 1992.
  46. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
  47. Уранов Н. «Нести радость», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1998.
  48. Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х томах. Рига, «Мир Огненный», 1995.
  49. Уранов Н. «Огонь у порога». Новосибирск, 1999.
  50. Уранов Н. «Размышляя над Беспредельностью». 1т. М., «Сфера», 1997.;
  51. Уранов Н. «Размышляя над Беспредельностью», в 8-ми т., М., МЦР «Струна», 2000-01.
  52. Хейдок А. «Радуга чудес». М., «Сфера», 2001.

НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы третьего года обучения, № 050

Об искуплении… По поводу прощения и искупления грехов...
О воплощении… Огненная сущность вечна и неизменна...
Никто не хочет нести ответственности... Церковные обряды...
Что делать?.. Будущее Пришествие в День Суда... Верьте в Новый Мир!..

Е.И.Рерих «Письма»: «Правильно, что недоговоренности в книгах часто дают поверхностному читателю впечатление противоречий. В таких противоречиях обвиняли и самих великих Учителей. Но все эти обвинители всегда забывают о самом главном, именно о своем собственном неведении. Кто везде усматривает призыв к безбожию и сатанизму, тот, воистину, далек от понимания, и никакие доводы и убеждения ваши не разубедят его. Тех, кого книги об "Основах Нового Мировоззрения" напугали, пожалеем и оставим их в покое. Что же касается до церковников, то ведь они сейчас даже забыли, что в царствование Николая II, в 1906 году, была дарована свобода вероисповеданий и свобода слова. Многим из них, по-видимому, очень хотелось бы вернуться вспять, ко временам религиозной нетерпимости и даже к Домострою. Симптомы к тому можно наблюдать в некоторых местах. Так и автор брошюры "Православный Мир и Масонство" награжден синодальной грамотой Карлов. Синода, должно быть, за поношение лучших сынов своей родины. Но Свет побеждает тьму...

...При изучении истории верований можно заметить, как неоднократно человечество уже охватывало тонкие понимания, но затем старалось забыть и отвергнуть уже достигнутое. Можно видеть, как издревле люди постигали закон перевоплощения для того, чтобы в судорожном гневе снова отвергнуть его. Причина жреческого отрицания понятна – каста защищала свои прерогативы, а закон Бытия мог уравнять права людей. Так происходило в разные века, но волны познания и невежества везде одинаковы. Они создают возмущение вод, так нужное для продвижения сознания. Потому каждый стремящийся к познанию приобретает спокойствие духа среди волнений и бурь. Не будем оставаться в невежестве, когда знание стучится во все врата...

…Привожу Вам выдержку из статьи "О Первородном Грехе" в одном англ. журнале. Духовному наставнику ставится школьником вопрос – почему говорят, что грех и зло пришло в мир с Адамом и Евою, если в Раю находилось дерево с плодами Добра и Зла? Откуда же в Раю могли быть уже плоды Зла? Каким образом в Раю оказался Дьявол? – Современные школьники куда вдумчивее и бойчее прошлого поколения. Невозможно возвращать сознание вспять. Великий грех приняли на себя те, кто насильственно задерживали просвещение и развитие мысли в народе. Всякое насилие противно законам Вселенной и неминуемо должно вызывать взрывы и разрушения. Оглядываясь назад, можно найти глубокие причины, подготовившие падение старого мира. Ведь именно удушение мысли и духа породило все последующее безумие. Долго сдерживаемая плотина прорвалась и смела все на своем пути. Так ничто и никто не может остановить мысль, эту огненную энергию и Венец Мироздания. Великий сдвиг произошел в сознании масс всех стран, но с этим многие еще не могут примириться. Причина всех происходящих бедствий в невежестве и чудовищной безответственности, царившей и еще посейчас наблюдаемой среди многих так называемых власть имущих. Народ нуждается в заботе, и забота эта должна прежде всего касаться воспитания народа и правильного просвещения его. Не  хлебом единым бывает сыт человек...»64

«Мне казалось, что следовало бы привести постановления Вселенских Соборов, собранные в последовательности, они обнаружат поражающие противоречия и недомыслия, которые будут все возрастать. Постановления выносились не отдельными светлыми умами, но представителями невежественного большинства, и вот это обстоятельство и следовало бы всячески подчеркнуть, ибо именно эти постановления и сделались впоследствии догмами нашей церкви. Ведь все светлые умы среди почитаемых ныне богословов, такие, как Василий Великий, Афанасий Великий, Иоанн Богослов, были гонимы своими же иереями за то, что не соглашались с их постановлениями.

Также совершенно необходимо включить постановление Второго Константинопольского Собора, отменившего Учение о Перевоплощении и Предсуществовании Души. Интересны также и движение иконоборчества и все преклонения вокруг коленопреклонения и прочей обрядности. Почему не включить из Евангелий места, явно указующие о перевоплощениях?»65

«Вы задаете вопрос – "беззаконие или благое и правое дело совершается прощением грехов"? Мой ответ на это был дан в одном из моих писем, где я приводила слова Учения – "платное отпущение раскаявшегося грешника не есть ли самое тяжкое преступление"66. Там же я указывала на отпущение грехов как на одно из главных зол современного духовного воспитания, ибо именно сознание легкости прощения, при якобы мощной и единой защите церкви, внедряло в сознание с самых детских лет разрушительное чувство безответственности. Конечно, ввиду некоторых соображений и местных условий я советовала бы Вам, насколько возможно, просто разумными доводами утверждать необходимость внушения и воспитания со школьной скамьи понимания личной ответственности за каждое побуждение, за каждую мысль и поступок, так же как и ясного представления о смысле и значении своего существования; отсюда явится и понимание необходимости выполнения своего жизненного долга. Эти понятия должны лечь в основу воспитания молодого поколения.

Советую меньше порицать еще не изжитые понятия, иначе, при существующих условиях, книга Ваша не увидит свет. Почему образ змия был избран символом мудрости? Одно из многих объяснений этой эмблемы то, что змий всегда держит голову прямо и двигается по прямому направлению, и лишь тело его принимает извивы в соответствии с встречаемыми препятствиями на пути. Так будем мудры, как змии. Преследуя свою цель, будем избирать лучшие и благие пути.

Чтобы правильно понять слова Христа: "Истинно, говорю вам, что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что вы разрешите на земле, то будет разрешено на небе", нужно внимательно прочесть предыдущие стихи в этой же главе, начиная с 15-го. Ведь стих 18-й есть, так сказать, мораль, вытекающая из вышеприведенной притчи, и ясно поясняет действие закона кармы. Ибо, истинно, если здесь, на Земле, мы не разрешим полюбовно наши споры с ближними, то не разрешатся они и в Тонком Мире, в котором мы жнем посеянное нами. Вот почему так советуется всегда, поскольку возможно, погашать карму или разрешать наши отношения с людьми, пока мы на Земле. Почему обращение "вы" в стихе 18-м следует понимать как только относящееся к апостолам, а не вообще ко всем? Конечно, нетрудно понять, почему слова эти были истолкованы как означающие передачу Христом апостолам особого права нечто связывать и разрешать или, иначе говоря, карать и прощать. Между прочим, вся эта притча так же далека от того непротивления злу, которое так упорно навязывается Христу.

Конечно, строго говоря, никто, даже Высочайший Дух, не может простить содеянных прегрешений, ибо это противоречило бы закону кармы. Он может лишь до некоторой степени облегчить карму. Если лишь сам человек является единственным творцом и живым рекордом каждого побуждения, каждой мысли и каждого поступка своего, то кто же может без его личного, непосредственного участия что-либо изменить в его существе, а следовательно, и его судьбу? Высокий Дух может лишь помочь нам в наших усилиях преобразить нашу внутреннюю сущность, но это и все. Именно, во всем нужна кооперация или сотрудничество.

Так истинный смысл слов – " прощаются тебе грехи твои" тот, что Великий Учитель, конечно, мог чувствовать ауру болящего. Он видел, что аура болящего, в силу устремления и веры в высшую силу Его, повысила свои вибрации и потому могла воспринять воздействие Его целительных лучей и таким образом очиститься от тяжких последствий, порожденных дурными поступками или же помыслами. Потому Он был вправе сказать – "прощаются тебе грехи твои".

Так, простить или искупить грехи означает вычеркнуть или изъять последствия их; и в этом процессе изъятия или искупления дурного поступка прежде всего производится как бы нейтрализование тех токов силы, которые возникли в ауре человека, в силу освобожденной им энергии, при совершении им беззаконного поступка. Именно, как один химический ингредиент может изменить весь характер субстанции, составленной из нескольких других химических ингредиентов, так и действие высокого порыва или качества может нейтрализовать и превозмочь следствия действий низких качеств в природе человека и таким образом изменить весь характер человека, как бы перерождая его.

Из этого ясно, что ни один человек не может простить или искупить грехи другого человека, но он может, именно, помочь ему в известный период жизни раскрыть его сердце навстречу призыву его Высшего Я  и тем самым привести в действие спящие в нем божественные силы, и эти лучшие божественные силы в свою очередь окажут свое благотворное воздействие на ауру помогшего, и таким образом он явится соучастником в добрых следствиях, порожденных действием божественных сил, которые были выявлены как результат его помощи. Сотрудничество, всегда, везде и во всем.

Христос Искупитель, конечно, живет в нас самих. Вы уже знаете, что у первых христиан, так же как и во всем древнем мире, Крестос или Христос был синонимом нашего Высшего Я. В этом смысле надо понимать, что Христос является искупителем грехов. Так искупление за личные грехи совершается душою, проводником или носительницей Христа, непрестанно, в целом ряде земных жизней нашего индивидуального Ego. "Распятый Христос каждого человеческого существа, при достижении известной точки эволюции, должен спуститься в Ад, чтобы извлечь оттуда и поднять к высшим или нормальным условиям душу, которая была ввергнута туда в силу беззаконных деяний своего низшего я. Другими словами, Божественная Любовь должна достичь сердца человека, победить и возродить человека, прежде чем он сможет осознать чудовищность своих прегрешений против Божественного Закона, и это может быть достигнуто лишь при полном слиянии и единении с Высшим Я, или Божественным законом Любви".

Конечно, тот же смысл и в словах Христа, обращенных к грешнице, возлившей миро на ноги Его. Ведь грешница эта была Мария Магдалина. Сила веры, сила любви есть тот огонь, который трансмутирует все чувства наши, являющиеся теми энергиями, которые преображаются в качества мыслей и поступков.

Так, лишь трансмутация энергий – чувств или качества мыслей выводят нас из заколдованного круга Кармы. Потому будем повышать наши вибрации высокими эмоциями. Вот почему так важно воспитывать в детях устремление и любовь ко всему прекрасному.

В этом повышении вибраций и заключается великое значение Учителя, который одним своим прикосновением может переродить ученика, настроившего свой восприемник в ритм вибраций Учителя. Именно, излучения земного и чистого учителя повышают вибрации вокруг себя, иногда на огромной периферии, и тем самым не только очищают пространство, но могут даже содействовать возжению огней в окружающих его. Вот почему в древности считалось такой привилегией жить вблизи Учителя и прислуживать Ему, ибо это давало возможность им соприкасаться с его аурой. Восток знал и глубоко чтил сокровенные Законы. Так и до сих пор в Индии считается благословением, если какой-либо святой человек поселится в округе.

Что же касается Вашего опасения, что никто не поверит заявлению, не подкрепленному ссылками на общепризнанных авторитетов, то мне хочется сказать, что лично я предпочитаю слышать разумные и ясные доводы самого автора или из совершенно новых источников. Ибо общепризнанность таких авторитетов часто уже противоречит новому и будущему, иначе говоря, эволюционному мышлению.

Вы можете найти много мест, трактующих об искуплении, в трудах Е.П.Блаватской. Так в "Разоблаченной Изиде" она говорит: "Петр (апостол) ничего не знал об искуплении.. Также, по-видимому, и теологические школы Александрии не ведали этой доктрины... также она не обсуждалась ни одним из ранних отцов христианства. Филон-Иудей представляет историю падения вполне символичной, и Ориген, так же, как и Апостол Павел, рассматривал это "именно как аллегорию". При этом в примечании Е.П.Блаватской указывает прочесть труд Дрэпера "Конфликт между Религией и Наукой". Истинно, большим сдвигом было бы издание "Разоблаченной Изиды" и "Тайной Доктрины" на русском языке. Можно было бы собрать группу людей, владеющих английским языком, и поделить между ними отделы или главы. В недалеком будущем придется это сделать.

Между прочим, знакомы ли Вы с сочинением Эдуарда Карпентера? У него есть прекрасные страницы о Космической Любви и, если не ошибаюсь, также и о воспитании. Он был чистым писателем!

Так всеми историческими примерами и жизненными доводами подкрепите необходимость осознания ответственности и исполнения долга в воспитании нового поколения. В "Бхагават Гите" тоже можно найти прекрасные места для главы о воспитании».67

«Если слова Христа – "Небо и Земля прейдут, но слова Мои не прейдут", указывают прежде всего на истину Его Учения, ибо Истина и Вечность синонимы, то другое Его речение – "что вы свяжете на земле, то будет связано и на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено и на небе", относится к закону кармы. Как яснее пояснить, что если на Земле мы не разрешим и не уладим наши распри с ближними, то не разрешатся они и в тонком мире или на небе. То, что мы сеем здесь, пожинается нами там. Конечно, это изречение толкуется иначе, именно, как означающее передачу Христом апостолам власти и права связывать и разрешать или, другими словами, карать и прощать чуть ли не во веки веков. На этом изречении, как мы знаем, утвердила свою власть церковь. Но если мы прочтем эту притчу целиком, то многое уяснится, ибо невозможно понять ее иначе, как пояснение закона причины и следствия, или кармы.

Об искуплении

Лишь в земном смысле можем мы явиться жертвой искупительной, т.е. принять на себя следствия, порожденные другим лицом. Но в духовном смысле это невозможно. Ведь порожденные нами причины прежде всего отражаются на нашем внутреннем, или духовном, существе, потому только духовное перерождение может изменить или, вернее, ослабить реакцию на нас порожденных нами следствий. Высокий дух может помочь человеку в этом духовном перерождении при условии, что дух этого человека устремлен в твердом решении искупить все, содеянное им. Но никакие молитвы матери не помогут ему, если дух его не ощутит высокого порыва к очищению.

* * *

По поводу прощения и искупления грехов я уже не раз писала, потому привожу выдержку для Вас: "Именно, как один ингредиент может изменить весь смысл субстанции, составленной из нескольких других химических ингредиентов, так и действие высокого порыва или качества может нейтрализовать или парализовать и превозмочь следствия низших качеств в природе человека и, таким образом, изменить весь характер человека, как бы перерождая его". И как Вы знаете, перерождение внутренней сущности есть изменение излучений, которые, будучи очищены, иначе воспримут и следствия ранее порожденных причин. Лишь сам человек является творцом и живым рекордом каждого побуждения, каждой мысли и каждого поступка своего, потому кто может что-либо изменить в его существе без его личного и непосредственного участия?

О воплощении

При каждом новом воплощении мы получаем организм ограниченный, как по причине общего уровня человеческого развития, так и в силу наследственности предков, кроме того, еще обусловленный нашей кармою. Мы привлекаемся в ту среду, которая доступна нам, именно, по карме. Потому зерно духа нашего, несмотря на его многие накопления, может лишь частично проявляться в каждой новой земной оболочке. Можно наблюдать, как бывший музыкальный виртуоз в своем новом теле, в котором нет необходимой координации центров для особых музыкальных способностей, сохранит понимание и большее или меньшее влечение к этому искусству, но виртуозом он уже не будет».68

«Конечно, Бог есть любовь, и все существование Вселенной обязано, именно, любви и ничему другому. Но как безобразно и кощунственно понята эта любовь! Именно понятие любви сейчас дальше всего от нашего человечества. В это высшее космическое понятие оно вложило все свои каннибальские или самоедские понятия. Потому как-то тяжело и стыдно произносить слово любовь. Оно стало величайшей профанацией в устах многих двуногих.

Не согласна я с тобой, что никто ни в чем не виноват. Нет, именно все виноваты и во всем. Раз вся Вселенная есть нескончаемая цепь причин и следствий, то как же мы, частички этой Вселенной, можем быть изъяты из этого космического закона? Предопределение, о котором ты пишешь, потому и существует и осуществляется, что оно является следствием причин. Потому я не согласна также с утверждением, что при переходе в надземный мир все немедленно должны найти удовлетворение и счастье, и смысл всего, что они искали на Земле, ибо это противоречило бы вышеупомянутому основному космическому закону. Несомненно, те, кто искренно искали смысла на Земле и устремлялись к высшим идеалам, найдут их там, но в полном соответствии с их устремлением и представлением. Нет более точных весов, нежели те, которые сам человек носит при себе, именно его аура, сотканная из энергий, побуждений и мысли, является таким мерилом. Именно эти энергии несут дух на сложенную им самим высоту.

Мир Тонкий, или Астральный, есть мир следствий, и потому те мысли и устремления, которые не могли быть приложены на Земле, найдут себе применение там, ибо там живет и действует внутренний человек, со всеми его чувствами и устремлениями. Но разве можно ожидать, чтобы человек, погрязший в преступлениях и животном мышлении, мог найти там счастье и удовлетворение? Раз следствие есть точное развитие причины, то как может злобный убийца, растлитель или кретин очутиться в условиях благополучия в высших сферах, которые нестерпимы для него, в силу своих уточенных вибраций! И не только нестерпимы, но даже одно приближение существа из высших сфер вызывает у него страшные муки, и он заживо разлагается от прикасания к нему энергий высших. Великая целесообразность и точность сродства или вибраций царствует во всей Вселенной. Мы ведь живем в Гигантской Лаборатории и сами представляем из себя такие очаги, потому можно представить себе, насколько энергии или химические ингредиенты, входящие в нашу ауру, действуют на окружающую нас среду и, в свою очередь, сами впитывают или отталкивают энергии окружающие. Взаимодействие всюду и во всем. Принципом равновесия держится мир, и этот закон проходит красною нитью во всех Учениях Древности. Достижением равновесия человек достигает освобождения от притяжения Земли и может сознательно и одновременно действовать на трех планах – земном, тонком и духовном, или умственном. При таком расширенном существовании, при таком просветленном сознании жизнь становится полна смысла, красоты и особой мудрой радости. Расширенное сознание указует нам пути эволюции, пути будущего, и ум наш склоняется в великом смирении признательности перед величием и мудростью Единого Закона Любви, выражающегося здесь на Земле и в виде закона кармы (многие восстанут против еще такого определения Кармы). Потому, конечно, всякое насилие противно законам Вселенной и неминуемо должно вызывать взрывы и разрушения.

Оглядываясь назад, можно найти глубокие причины, подготовившие падение старого мира. Ведь то удушение мысли и духа, которое проводилось в некоторых странах, и породило все последующие безумия. Долго сдерживаемая плотина прорвалась и смела все на своем пути. Так никто и ничто не может остановить мысль, эту огненную энергию и венец Мироздания. Да, великий сдвиг произошел в сознании масс всех стран, но с этим многие еще не могут, вернее, не хотят примириться и все еще надеются вернуться к прежней безответственной жизни. Именно, безответственной, и этот разрушительный недуг был почти всеобщим. Не думай, родной, что я оправдываю все происшедшее, все разрушения сотворенные, или что я сочувствую уравнению по невежеству. Нет, для меня ничего нет более отвратительного, чем все нивелирующий принцип. Ведь принцип однообразия прежде всего противоестественен, ибо противен всем космическим законам. Само Бытие основано на беспредельной дифференциации. Вся природа живет разнообразием и в борьбе, и в этом обретает всю мощь и красоту. Потому можно сказать – однообразие смерть, а разнообразие жизнь. Также во всем Космосе царствует закон Иерархии. Именно в Космосе существует подчинение низшего высшему. Что же может существовать без понятия Ведущего? На чем же основана эволюция? Так разнообразие форм и проявлений, при единстве огненной сущности, борьба ради гармонии или достижения усовершенствования и Иерархический ведущий принцип есть основы существования. Природа – наш единственный и величайший Учитель и Законодатель. Теперь о предопределении. Нельзя отделить вечное от временного. Вечность есть основа, на которой ткется вся фантасмогория проявленного и преходящего мира. Из этого преходящего и в то же время непрестанного движения и складывается в нашем сознании понятие вечности.

Потому предопределение существует как для вечного, так и для преходящего. Но для вечного предопределение это, именно, и выражается в вечности его движения, тогда как для преходящего оно в его вечно сменяющихся фазах, непрестанно вызываемых или порождаемых новыми причинами и следствиями, которые, в свою очередь, становятся причинами и так ad infinitum. Иначе говоря, предопределение есть следствие заложенной причины.

Наша высшая огненная сущность вечна и неизменна, но сознание (или душа), собирающееся из энергий, накопленных вокруг основного огненного зерна, нарастает и изменяется. Так наше огненное зерно духа есть вечный носитель постоянно сменяющихся форм и выражений, порождающий в своем прохождении через разные сферы и миры непрестанные причины и следствия, складывающиеся в определенную форму предопределения или же судьбу...

А пока что вещие сны лучше всего оповещают человечество о грядущем. Так карта мира давно настолько определилась, что ее можно видеть именно в вещих снах. Помню, как в самом начале войны я видела карту Европы и Азии так, как она сложилась теперь. Но уже новое предопределение уготовлено порождениями старого мира. О родине печаловаться не будем. Конечно, спасут ее не партии, но, именно, Иван стотысячный. И этот Иван стотысячный потребует нового света, новой духовной пищи и догматов, оправданных разумом и логикой. Потому и ризы новых духовных наставников его должны стать действительно белоснежными, и они должны будут идти стопами истинных Подвижников Духа, но не отображать Великие Образы в кривом зеркале невежества и стяжательства. С большим духовным удовлетворением читала я книги Добротолюбия и труды Оригена "О Началах". И несмотря на многочисленные поправки в них, нанесенные позднейшими ревнителями, диву даешься, как отошли наши церковники от первых чистых заветов христианства! И подумать только, что лишь в шестом столетии по Р.Хр. на втором Константинопольском Соборе была отменена догма о перевоплощении! Так наслаивались ухищрения корыстолюбивых и малых умов, ставшие догмами для последующих поколений, уже не дерзавших думать самостоятельно, ибо время, этот маг и волшебник, преобразило суждения преходящих и ограниченных умов в незыблемые основы и чуть ли не в Божественные Откровения.

А сколько в Евангелиях утверждений о перевоплощении: именно, в словах Самого Христа. Великий грех приняли на себя отцы церкви за изъятие из сознания вверенной им паствы этого закона Высшей Справедливости. Но и мы не менее грешны в своем пассивном попустительстве, в непротивлении злу.

Так все мы виноваты за себя и за всех, и отделить себя от всего человечества и от Космоса мы не можем. Истинно, Космос в нас и мы в нем. Но лишь осознание этого единства дает нам возможность приобщиться к полноте такого существования. Основные вопросы смысла нашего существования давно решены, но люди не хотят их принять, ибо никто не хочет нести ответственности за каждую мысль свою, за каждое слово и поступок. Так приходим мы сюда, на Землю, пока не выполним принятой на себя ответственности – усовершенствованием себя усовершенствовать и Землю, и все окружающие ее сферы. Окончив совершенствование земное, перейдем на дальние миры, на следующую ступень продвижения по лестнице беспредельного совершенствования, в алмазном сиянии многогранной Красоты.

Ты пишешь правильно – "что есть наша справедливость, пока мы не имеем любви?" Истинно, справедливость без высшего знания, которое дается при раскрытии божественной любви в человеке, есть лишь гримаса ее. Правильно, чем ближе к Богу, тем меньше осуждения. Но при этом мы не должны впадать в другую крайность, именно, в непротивление злу. И это непротивление злу приносит вреда еще больше, нежели несправедливость, совершенная по незнанию, но в рвении духа, ибо пострадавший от нее найдет воздаяние, если и не в этой жизни в земном мире, то в надземном, где происходит жатва. Но кто может учесть сферы распространения зла из-за непротивления или малодушного и близорукого попустительства? Силы зла активны и солидарны во всех своих начинаниях и яры в действиях, но светляки или "теплые" никак не могут объединиться, ибо заняты самоедством. Так совершается конец нашей пятой расы и нарождается цикл шестой расы с обновленным сознанием».69

Церковные обряды

«Прекрасно приведенное Вами место из Матфея. Именно, подчеркните терпимость и вместимость в Учении Христа. Можно найти еще подобные по смыслу изречения.

Читая в "Истории соборов" приведенные концепции и доводы отцов церкви, не всегда легко понять их точку зрения. Ведь для этого нужно перенестись духом в ту эпоху и прочувствовать всю сложность переходного времени, создавшего ее. Трудно по некоторым отрывкам составить ясное представление того, что они хотели выразить. Язык или символ понятий так изменяются уже на протяжении нескольких десятилетий, потому желательна осторожность в толковании их.

Приведенные слова Афанасия В. прежде всего исполнены красоты, а там, где есть красота, там и истина. Так его утверждение: "Бог вочеловечился, чтобы мы обожились" отвечает оккультной истине, ибо Дух Иисуса Христа в своей очищенной огненной Божественной Сущности, конечно, для нас есть олицетворение Божественного Начала. Приняв земную оболочку в тяжелую эпоху вырождения и разложения духовных ценностей, чтобы дать новый импульс духу человеческому и тем приобщить человека к божественному естеству, в нем заключенному, Он, истинно, обожил его. Мы приобщаемся к Божественному Началу в нас, поскольку мы можем принять это в сознание наше. Именно, "причастием духа становимся мы общниками божеского естества" и достигаем обожения... Говоря современным языком, разве не сказано в Учении, что лишь принятие в сознание высших энергий дает нам доступ к ним и овладение ими...

* * *

Также правильно, что, отвергая дух, мы открываем доступ темным силам, одержанию и т.д. "Крещающийся совлекает с себя ветхого человека, рожденный свыше обновляется благодатью духа"... Не забудем, что в первые века христианства в такие обряды, как крещение и причастие, вкладывалось большое внутреннее духовное значение, и лишь позднее они выродились в государственные установления, неисполнение которых грозит лишением прав и т. д. Крещение и причастие первоначально были символами приобщения к духовной жизни. Ведь и мистерии древности были обрядами, полными глубокого внутреннего значения, и большинство наших христианских обрядов было заимствовано, именно, из ритуалов и символов языческого мира. Но все имеет значение лишь в духе и, конечно, никакие механические манипуляции не могут дать нам духовного перерождения или же приобщить к чему-либо без участия духа нашего. Но обряды эти помогали создавать известные условия и настроения, при которых дух наш мог легче воспрянуть и вознестись. Ведь и сейчас нельзя лишить человека храма и всей обрядности. Нужно лишь внести новое очищение и духовное понимание обрядов и, главное, не делать их обязательными. Пусть дух избирает сам свой путь. Не забудем, что обряд крещения в первые века христианства, в большинстве случаев, совершался над взрослыми, которые хотели запечатлеть этим символом свой отрыв от старого и приобщение к новому пониманию. Но, конечно, когда оно стало обязательным и совершается теперь над бессознательными младенцами, то оно утратило всякий смысл. И особенно невежественно выкидывание некрещённых младенцев за ограду кладбища. Кладбища вообще должны быть уничтожены, как рассадники всяких эпидемий.

Мало, очень мало людей, которые не утратят всякого воспоминания о вознесении духа, если нечто видимое и осязаемое не будет напоминать им об этом. Потому ближайшая задача – не разрушение храма, но очищение и новое объяснение как обрядов, так и основ великих Учений. Именно, нужно утвердить в сознании людей, что без духовного порыва в нас никакой обряд не имеет значения. Нужно постоянно напоминать, что Благодать Божия может быть воспринята лишь сознательно и добровольно».70

«Попытки Вашего друга заставить Вас отказаться от всяких форм и ритуалов неосновательны. Ибо разве их занятия ритмическими гимнастиками, танцами и пением не являются тоже своего рода ритуалами или обрядами? Люди любят давать различные названия одной и той же сущности. Конечно, чем выше сознание, тем меньше нуждается оно в земных символах, но окончательно отойти от всяких форм мы не можем, ибо жизнь проявляется посредством форм, и лишь одни формы сменяют другие. Сами мы являемся прежде всего носителями формы, и в каждом творчестве, в каждом проявлении и действии нашем мы связаны формой. Потому мы должны не уничтожать формы, но лишь обновлять и совершенствовать, применяя их к требованию времени.

Так, Вы правы, что обрядовая сторона религии нужна, и она никогда не уничтожится, но лишь одна форма сменит другую. И поклоняясь Богу в духе, мы все же ощутим потребность сердца принести Ему лучшие выражения наших высоких устремлений. И не будут ли эти устремления выражены в прекрасных и разнообразных творениях и выявлениях духа человеческого? И, конечно, в будущем каждая форма будет оцениваться по той огненной основе, которую она воплощает. Так не смущайтесь и творите так, как Вам подсказывает сердце. Красота бытия в его разнообразии проявлений. Пожелаем, чтобы каждая новая форма была прекраснее предыдущей».71

Что делать? Будущее

«Через три столетия после ухода Благословенного Учение уже наполнилось религиозными спорами. Не прошло века, как христианство проявило крайнюю нетерпимость. Последнее возглашение Магомета началось с фанатизма. Религиозные споры уничтожили смысл Учения, потому теперь зовем к особой терпимости, отклоняя споры.

Спросят, как защищать Учение, не отвечая на нападки. Лучшей защитой будет развитие действия в сторону невраждебную. Можно разбить враждебное утверждение созиданием новых оплотов. Знаете, как Мы не избегаем врагов, но нельзя на них тратить силы.

С Нами в синих искрах все достижимо. Но совет даю не нарушать сияния лучей. Особый бывает час, когда требуется соединительная сила для одоления пропасти».72

«Иногда необходимо от самых возвышенных мыслей опуститься на Землю и сурово проверить, что же из них приложено в жизни. Такая проверка покажет разрыв между словами и делами, если он существует, и поможет его устранить. Человечество страдает великим несоответствием между тем, что говорится, и тем, что делается. Если бы всё говоримое осуществилось, настал бы рай на Земле. Но его нет. И в этом разрыве – трагедия современности. И часто так называемые верующие хуже неверующих, ибо что-то знают и потому не имеют оправдания. Неверующий, но служащий эволюции в глазах Высшего Мира ценнее верующего, но идущего против нее. Имеющий уши пусть слышит и, разумеется, прилагает к текущему дню».73

«Главное, должно говорить о понятии Учителя. Нужно дать цепь Учителей, из которых каждый будет учеником высшего. Нужно привыкать к положению, что цельное Учение не содержит противоречий. Можно находить вехи дальних расстояний, но они будут знаками одного пути.

Если кто будет утверждать, что воплощения могут быть через три тысячи лет, он будет так же прав, как и утверждающий о сроке трех месяцев. Счастье познания возможностей есть счастье будущего. Явления возможностей, не нарушая основы законов, приближают к совершенству. Если во второй расе требовался далекий срок для воплощения, то в шестой расе приближение телесного и астрального состояния уменьшает необходимость далеких сроков.

Также нужно привыкать к смешению расовых типов. Не успеет доспеть третья раса, как семена шестой уже появятся в пространстве.

Кто следует Учению Огня, тот должен понимать допущение совершенствования материи. Миры тела и света значительно соединились. Это будет законом преображения так называемой смерти.

Полезно в школах учить о бессмертии. Религия, учащая о смерти, умрет, как умрут все, желающие умереть, ибо будущее состояние заключено в сознании нашем. Кто осознает потенциал огня в невидимости его, тот понимает внешнюю видимость развоплощения».74

«Люди обычно полагают, что они могут достигать совершенства множеством способов. Это множество миражей успокаивает убогое мышление. Между тем, у человечества лишь два пути: или мудро в напряжении искать постижение Аума, или подобно бревну ложиться в гроб, полагая, что кто-то или нечто устроят судьбу лавочника духа.

Истинное стремление к осознанию высших возможностей должно бы наполнять большую часть жизни человека, как самое насущное и увлекательное занятие. Но свет познания заменен условными формулами религий, и человек, призванный мыслитель, кланяется темному углу и увешивает себя амулетами, даже не зная символа изображения. Повторяйте это всем, спящим в темноте обычности.

Никаких половинчатых путей не существует – или устремление, или окоченение смерти. Притом устремление, полное радости космических сознаний, и смерти окоченение, полное ужаса. Правительства, полагающие прикрыть нищету помысла маской удачи обычности, принимают на себя труд могильщиков. Так нужно предупредить молодежь о наступлении Йоги Жизни».75

«Посмотрим, в чем разница и сходство Агни Йоги с прочими Йогами. Карма Йога имеет много сходства, когда она имеет действие с земными элементами, но когда Агни Йога овладевает путями к осознанию дальних миров, то различие становится очевидным. Раджа Йога, Жнана Йога, Бхакти Йога – все они оберегаются от действительности и тем не могут проходить в эволюцию будущего. Конечно, Агни йог должен быть Жнана и Бхакти, и развитие сил духа делает его Раджа йогом. Как красива возможность отвечать задачам будущей эволюции, не отвергая завоеваний духа прошлого! Можно не кичиться новизной, ибо лишь сочетание элементов обновляет возможности».76

«Человечество загрязло в пережитках, в старом мышлении, вне осознания утвержденного бытия. Так дух смещающихся народов тлеет на уходящих энергиях, как ханжество, суеверие. Основа этого тления – церковь, которая сеет ужасы, – непозволительна! Государство, которое действует мерами предательства, не может существовать. Так перерождение должно изъять эти ужасы, которые поглощают планету. Потому только цепь Иерархии может восстановить облик человеческий. Так строится новое утверждение путем вечной Иерархии».77

«Твоя мысль о постоянном Соборе Мирового Патриархата отвечает во многом нашей давно возлелеянной мечте о Совете Культуры. Но, конечно, для каждого отживающего сознания такая мысль должна казаться утопичной. Истинно, Совет или Лига Культуры осуществится в грядущей расе, расе с пробужденной духовностью. Но все же немало предвестников шестой расы появилось уже на Земле. Именно их светлые идеи цементируют пространство для будущего воплощения на Земле. Именно они создают и отстаивают все светлые начинания и ополчаются против полчищ тьмы. Между прочим, я верю в будущее Южной Америки. Потенциал ее велик, и в горниле борения они обретут мощь и найдут свой прекрасный путь. Не они ли первые поддержали великую идею Знамени Мира и Пакта охранения Сокровищ человеческого гения? Они поняли высоко воспитательное значение Знамени Мира и Пакта для подрастающих поколений, сознание которых от малых лет должно приобщаться к пониманию незаменимой ценности сокровищ человеческого творчества. Ведь лишь таким пониманием, такою бережностью к высшим понятиям и ценностям сможем мы победить в себе зверя и всю грубость, присущую этому состоянию».78

«Никакое другое имя не принесет столько нападок, как Имя Майтрейи, ибо оно связано с будущим. Но люди больше всего боятся и раздражаются о будущем.

Устремляясь к будущему, будьте готовы к битвам. Но не скрывайте устремления вашего, ибо огонь устремится кверху, и лишь степень стремления укрепляет Нашу связь.

Учение Агни Йоги должно внутренне преобразить вашу жизнь. Но внешне ни рога, ни хвост, ни крылья, ни надутая снисходительность, ни суеверие, ни злоба не будут вашими признаками.

Нужно не бояться расширять деятельность, ибо это лучшее средство соизмерения. Сидя под одним деревом, можно думать, что оно середина мира, но раскидывая сущность духа своего по всему миру, уподобляемся огню всепроникающему».79

«Теперь ваши вопросы.

"Ядро духа: Божественное начало остается без изменения навсегда или только без изменения навсегда на один цикл?"

Ответ: В каждой физической клетке имеется зародыш и ядро, которые соответствуют в человеке огненному зерну и ядру духа. Так огненное зерно в человеке, будучи основою чистого Божественного Начала, остается неизменным и нерушимым в вечности.

Ядро духа, или высшее Ego, в человеке растет и изменяется в беспредельности, при условии, что оно получает нормальное питание от всех центров. То есть, если психическая энергия приводит в действие высшие нервные центры человека. И если человеку, носителю ядра духа, удастся здесь, на Земле, одухотворить свою сущность через открытие своих высших центров, то по окончании цикла, или четвертого круга, нашей планеты, он будет пребывать в соответствующей ему сфере в полном сознании и при всех накопленных им энергиях или способностях. Если и в следующих кругах он проявит ту же неослабную устремленность к совершенствованию, то он точно так же сохранит свое бессмертие и на последующий междупланетный период, и так в беспредельность. Но нужно помнить, что изменения в ядре духа могут происходить как в сторону восхождения, так и в сторону падения. Но неимоверно труден подъем после длительного падения».80

«Это верно: трехплановая сущность, то есть воплощенный в теле человек, сильнее, чем он же развоплощенный. И воображение его тоже сильнее. Поэтому то, что творится им в воплощенном состоянии, не может быть просто и легко нейтрализованным в развоплощенном. Поэтому созданные в плотном мире причины имеют свои неуловимые следствия, которые исчерпывают свои энергии на их породителе. Этим обстоятельством объясняется также и закон, что то, что связано на Земле, будет связано на Небесах, то есть в Мире Надземном, после освобождения от физического тела. Посеянное в мире причин, на Земле, пожинается в послесмертном существовании. Вот почему так важно пропускать под постоянным и строгим контролем все, что поступает во внутренний мир человека и принимается там для утверждения. Мысль принятая, какова бы она ни была, хорошая или плохая, потребует в Тонком Мире право на реализацию. А так как там воображение творит психическое окружение человека, которое становится для него видимостью, то от принятых в воплощенном состоянии мыслей в тонком состоянии никуда не уйти. Приходится пожинать жатву с посева когда-то допущенных земных мыслей. Потому и борьба Высшей и низшей дуад так драматична и должна обязательно закончиться победой, окончательной победой одной из них. Как же заботливо должен беречь человек свои земные действия. Каждое даст свои неизбежные следствия, от которых никуда не уйти, ибо причины сосредоточены в самом человеке. Сколько мудрости и знания заключается в Древних Заветах. И как важно применять их на практике. Как важно прилагать учение в применении к жизни. Сколько читающих и как мало применяющих. Понявший неизбежность действия закона причин и следствий изменит всю свою жизнь. Ведь земная жизнь столь коротка по сравнению с Надземным Существованием. Стоит ли ради потворства своим слабостям или недостаткам расплачиваться потом столь длительным процессом искупления. Чтобы избежать Закона, люди придумали платное отпущение грехов. Но как Сказано в Древнем Завете: "Бог поругаем не бывает, что посеешь, то и пожнешь". Отбросьте религиозную форму выражения – и получите научную и космическую формулу пространственной психомеханики. Пора перевести многие неясные и туманные религиозные положения на чисто научную основу. Религию можно признавать или отрицать, но отрицать науку и то, что обосновано Космическими Законами, будет знаком невежества и мракобесия. Пора на ученых невежд и отрицателей действительности навесить бирки мракобесов, неучей и тупоголовых. Пора пресечь возможность прикрываться научной безграмотностью. Не они ли восстают против изучения мысли и ее законов, той самой мысли, которой прекрасно пользуются сами для своих невежественных отрицаний. Сущее неотрицаемо. Все факты, какими бы фантастическими они ни казались, подлежат научному исследованию и изучению. Надо только отбросить нелепую предвзятость и понять, как мало еще знает наука даже о тайнах материи».81

«Религия и наука не должны расходиться в своей сущности. Тонкое изучение материи и атома приведет к заключению, что жизненная энергия есть не электричество, но Огонь. Так наука и религия сблизятся на одном принципе. Материя утверждается как огненная субстанция, и каждый мыслящий дух не будет отрицать силу высшую, которая есть Огонь. Наука не  может разрушить понятие божественности Огня, так же как религия не может наложить запрет на тонкие анализы, являемые наукой. Таким образом, утвердится понимание и гармония понятий религии и науки. Можно провести тонкую параллель между наукой и религией, которая усмотрит все высшие стадии, потому так важно, чтобы ученые обладали тонким оккультным восприятием. Но лишь тонкий организм может обладать этим божественным чутьем, которое не развивается извне, но изнутри.. Потому все великие открытия для блага человечества не будут исходить от огромных лабораторий, но будут находимы духом ученых, которые обладают синтезом. Мы, Братья человечества, видим последствие, которое направит все изыскания по правильному руслу. Конечно, не всегда дар синтеза дается, но те самоотверженные сподвижники, которые обладают синтезом, не нуждаются в специальности. Мы видим и предсказываем великие следствия от синтеза духа сподвижников. На пути к Миру Огненному нужно чтить носителей синтеза».82

«Противоречие есть ковер отца лжи. Вступивший на него не может видеть человека без злотолкования. Противоречие науки обычно на том же ковре. Можно удивляться, насколько люди могут заполнять себя толкованиями, в которые сами не верят. Церкви современные лучший пример, почему явление самое высокое не меняет жизни. Потому будем беречь вмещающее сердце!»83

«Заражается тело, лишь расположенное к болезни. Получает психическую энергию дух, готовый к принятию ее. Если бы люди осознали, что накопления психической энергии нужны не только для текущей жизни, но как постоянное и неотъемлемое приобретение и преимущество, такое сознание значительно стерло бы границы жизни. Разве осознание и строение жизни не должны наряду с прошлым заботиться о будущем? Это прямая обязанность каждого ученого. Когда-то ученые пресекали жизнь, не их ли дело теперь продолжить жизнь в Бесконечность?

Слова служителей храмов указывали жизнь будущего, но эти свидетельства стали совершенно беспочвенными. Прежние чувства отжили, сознание привлекается действительностью.

Чередование воплощений засвидетельствовано как древними, так и новейшими учениями. В нашей литературе сделались обычными упоминания воплощений и кармы. Тем не менее, эта действительность мало входит в сознание, иначе она преобразила бы всю жизнь. Но память людей отягощена странными соображениями. Они охотно заняты ненужными вещами, но для краеугольных понятий воображение людей не воспитано. Между тем, один час дельной беседы может навсегда изменить сущность ребенка.

Неумирающий человек – разве это не будет достойно будущего? Феникс, возрождающийся из пепла, заповедан издревле. Фениксу нужны крылья, но психическая энергия даст лучшие крылья радуги».84

«...На вопрос – как может приближаться к Учению тот или другой несовершенный человек? Можно ответить вопросом же – а где они, совершенные? К тому же мерило Великих Учителей значительно разнится от мерила земного. Часто внешний человек много лучше внутреннего, и Учитель принимает во внимание именно внутреннего человека. Кроме того, в наше задание не входит создание ангелов, пусть этим занимается церковь. Кстати, тысячелетия ее существования и мирового распространения и владычества наглядно показали, насколько мало она в этом преуспела, следствия налицо. Наша задача гораздо скромнее. Мы просто желаем помочь приходящим к нам хотя бы несколько расширить сознание и получить ответ на многие проблемы жизни, на которые не смогла ответить церковь. Книги Учения Жизни по своей космопространственной широте мысли именно дают ответ на все запросы. Итак, не будем искать ангелов, но займемся людьми.

* * *

В книге "Агни Йога" параграф, в котором говорится о пустых гробницах, нужно понимать дословно. Именно имеются пустые гробницы. Ибо при окончании миссии и наступлении срока ухода для Адепта, находящегося среди людей, чтобы присоединиться к Твердыне в физическом теле, часто происходило мнимое погребение его. Иногда тело уносилось после погребения, ибо оно находилось как бы в летаргии. Бывали случаи погребения заместителя его, как, например, при отъезде Учителя Р. Но явление дематериализации физического тела крайне редко. Даже останки Будды были сожжены.

Конечно, Христос при преображении своем не дематериализовал свое тело, но появился ученикам в своем тонком теле. Точно так же и Воскрешенье было, именно, в тонком теле. Вспомните, как Он не позволил Марии Магдалине прикоснуться к Нему, ибо прикасание к Высокому Духу, появляющемуся в тонком теле, может быть смертельным из-за разницы в вибрациях».85

«Отвечая на Ваше письмо, могу лишь еще раз повторить, что мое утверждение остается во всей своей силе и истине – Великое Пришествие не может быть явлением обычным, и потому оно не будет в физическом теле. Нужно понять, что Великие Владыки принимают или сохраняют тот или иной Облик в соответствии с нуждами мира. Почему так трудно представить себе, что Великая Индивидуальность не будет нуждаться в физическом теле для своих ближайших проявлений? Кроме того, факты прошлого и примеры современной жизни показывают нам, как встречались и чем сопровождались все появления великих Духов среди невежественных двуногих. В лучшем случае, они награждались эпитетом шарлатана или шпиона, вернее, и тем и другим. Люди обычно приписывают другим все свои качества. Поучительно прочесть исторические данные о гр. Сен-Жермене, этом посланце Великого Братства. Но даже если бы Сам Христос появился сейчас среди нас, то и Ему не миновать было бы тюремного заключения и, в худшем случае, – суда Линча. Перечтите "Великого Инквизитора" Достоевского. Потому нужно понять, что Величайшая Индивидуальность не может появиться сейчас, среди хаотического мышления и вибраций разнузданных толп. Великие Владыки во всем следуют закону Целесообразности. Так поймите, что, по состоянию современного человечества, Проявление в физической оболочке совершенно невозможно и было бы разрушительно для всей эволюции. Великая Индивидуальность, невидимо видимая, будет и уже правит, облеченная всеми лучами мощной, но незримой лаборатории.

Также странно было прочесть слова, что "если Владыка Майтрейя должен стать Буддою, то Он, наверно, придет в физическом теле". Та Индивидуальность, которая в понятии Востока являет Облик Майтрейи, давным-давно стала Буддою, то есть достигла высокого Озарения, и потому и эта приведенная Вами причина для физического воплощения отпадает. Также могу только подтвердить все пророчества, приведенные в книге "Шамбала". Конечно, 36-й год указан как год заложения больших оснований и перемен. Но правление Владыки Шамбалы не означает, что Он появится и Сам будет даже физически принимать участие в последней битве; так думают наиболее невежественные среди буддистов. Владыка Шамбалы, по древнейшим заветам, сражается с самим Князем Тьмы, и битва эта прежде всего происходит в тонких сферах, здесь же Владыка Шамбалы действует через своих земных воинов, но Сам доступен лицезрению лишь в редчайших случаях и, конечно, никогда не появится в толпе или среди любопытствующих. Появление же Его в Огненном Облике для многих и многого было бы разрушительно, ибо Аура Его напряжена энергиями необычайной силы. И в Евангелии от Матфея 86 довольно точно описано Пришествие в День Суда, ожидающего нашу планету, но до этого дня Вы уже успеете состариться, хотя частичные катастрофы могут быть и раньше...»87

«Правильно предполагать, что эволюция наступает в срок космической реакции. Но из этого не следует, что люди не должны готовиться к ней. Каждое сознательное мышление мучительно ищет, где грядущее направление эволюции. Если это направление ощупано, то здравый рассудок стремится скорее приблизиться к верному пути. Потому Учение не вовлекает, но показывает путь. Не мистика, но именно умозаключение становится перед ищущими.

Говорим – пусть книга Учения идет путем обычного издания. Пусть без имени она исключает личную корысть.  Через немного лет люди поймут, что опыт изучения слагал эти заветы. Но те, кто нашли час времени для изучения книги, те будут входить в новые здания мира, как званые гости. Так туман одичания будет сменяться утонченным пониманием.

Постоянно подчеркиваем понятие утонченности; оно связано с ростом духа. Вы видели медленность накоплений духа, также утонченность не может снизойти немедленно.

Процесс приспособления каждой машины показывает, как медленно слагается совершенствование. Но осознав утонченность мышления, мы приказываем себе двигаться к эволюции, и тогда каждый день будет завоеванием».88

«...Совмещайте в полной мере труд физический с трудом духовным, и Ваша духовная радость приумножится. Все Великие Учителя очень трудились, и физический труд им был не чужд. Вспомните Преподобного Сергия. И Христос очень трудился. Плотничеством и гончарством Он зарабатывал пропитание свое. Эта сторона жизни Великого Учителя почти неотмечена в избранных Писаниях, но она сохранилась в апокрифах и, конечно, в эзотерических рекордах. Найдутся еще апокрифы, близкие к Его времени.

Так трудитесь, но не переутомляйтесь. Все Великие Учителя одинаково говорили о Срединном Пути. Все Крайности, вредно отражающиеся на нашем здоровье, должны быть отставлены. Мы обязаны беречь наш инструмент, ибо состояние его отражается и на нашем духе и может очень подавлять его проявления. Между тем, подыматься мы можем лишь неотягощенным духом. Потому берегите себя и оставьте такой тяжелый труд, как уборка снега и т.п».89

«Право на вход в те или иные сферы пространства, а также и принадлежность к ним определяются вибрационным ключом ауры, или, говоря другими словами, – степенью ее светоносности. При этом совершенно неважно, как назвал или называет себя ее носитель, какого цвета его кожа, к какому слою общества он принадлежит, имеет диплом об образовании или не имеет, богат он или беден и какие убеждения исповедует. Когда сброшено плотное тело, все отпадает, но четверица остается со своею степенью светимости. Темная аура дает возможность войти в такие же темные слои пространства. Осветлять ее в условиях Надземного Мира очень трудно. Если устремление к Свету было проявлено еще на Земле, начинается смертельная борьба Высшей Дуады с низшей за Свет. В общем, тонкое состояние развоплощенца – состояние "справедливое", то есть каждый имеет то, что заслужил, чего достиг и что находится в полном созвучии с его природой. На Земле люди различают себя по разнообразным признакам, при этом банковский счет или высокое социальное положение играют немалую роль. Также считают, что принадлежность к тому или иному вероисповеданию, секте, политическому или социальному движению имеет какое-то значение при определении ценности человека, но это не так. Человек, называющий себя христианином, может быть инквизитором, то есть явным служителем тьмы, а коммунист, не верящий ни во что поверх обычного материализма, но отдающий все силы свои на благо человечества и готовый на подвиг самоотвержения даже ценою жизни, имеет светоносность ауры, о которой не смеют даже мечтать те, кто на словах признавал Бога, но ведет позорные войны. Применяя принцип светимости при определении человека, приходится отказываться от обычных мерок и определений. Когда снимки аурических излучений заменят собою паспорта, произойдет разделение человечества по светимости аур, и тогда ничто темное не получит доступа в среду вершителей судеб человеческих».90

«Пока Новая Эпоха Огня еще не наступила, будем непоколебимо утверждаться на Основах. Слишком уж много ложных учений распространено среди человечества, и слишком уж искажены и извращены религии. За внешнею лакированной формой скрыта весьма неприглядная картина духовного разложения. Темные сознания очень задерживают наступление Нового Мира. Но могучего потока эволюции уже не остановит ничто. Его струи не всегда видны глазу, но скоро они явно пробьются на поверхность жизни. И уже пробиваются, смывая вредоносные наслоения старого мира. Преображение должно произойти в сознании человеческом, и оно окончательно и бесповоротно отречется от старого мира. Роды трудны и мучительны. Новое сознание рождается в муках. И тяжко каждому чуткому сердцу. Когда смещаемые и уходящие энергии заменяются идущими им на смену, утверждение на Основах поможет твердо пройти через это тяжкое преддверие Новой Эпохи. Основы неизменяемы и непоколебимы».91

«Пора лучшим умам понять, что сознание всего мира расширилось и гигантскими шагами идет к новым переустройствам. Не войти в Новый Мир со вчерашней рухлядью! Прекрасно будущее, но нужно уметь принять его! Новая эпоха несет на знамени своем великое сотрудничество во всей жизни, во всеобъемлемости ее на основе истинного знания и терпимости. Но никакое сотрудничество невозможно при невежестве и изуверстве...»92

«Теперь хочу сказать Вам: верьте в Новый Мир. Среди хаоса подымается мощная скала. Силы Света охраняют ее. Но люди, смотрящие с обывательской точки зрения, люди, не могущие выйти из колеи старого мышления и потому не понимающие размаха совершающегося сдвига, не могут понять те искания и запросы, которые наполняют сейчас лучшие сердца. Иван стотысячный проснулся, сдвиг сознания в народе велик, и, несмотря на все трудности, страна будущего растет и начинает понимать свое назначение.

Я верю в нашу родину, и не только верю, но знаю, что труден предстоящий подвиг, но радостно сознавать, что можем посеять семена, которые дадут богатейший урожай. Сейчас весь мир проходит трижды трудные дни, и было указано прочесть в Апокалипсисе первый стих в главе 21 – "И увидел я новое небо и новую землю..." – Так оно и есть, и со старым сознанием не войти в Новый Мир».93
 

Перечень использованной литературы:
  1. Учение «Живая Этика» Санкт-Петербург: изд-во «Просвещение», 1993г. 
  2. Письма Елены Ивановны Рерих, (1929-1938). В 2-х т. Минск 1992г. 
  3. Грани Агни Йоги, том I - XII, Новосибирск: изд-во «ППК "Полиграфист"» 
  4. Библия, изд-во Московской Патриархии 
Указатель цитат:

64. П.Е.И.Р., II, 24.5.36

65. П.Е.И.Р., II, 28.5.37

66. У.Ж.Э., «Агни Йога», 52

67. П.Е.И.Р., I, 9.7.35

68. П.Е.И.Р., II, 28.5.37

69. П.Е.И.Р., II, 17.10.35

70. П.Е.И.Р., II, 28.5.37

71. П.Е.И.Р., II, 4.11.35

72. У.Ж.Э., «Агни Йога», 469

73. Г.А.Й. IX. 329

74. У.Ж.Э., «Агни Йога», 333

75. У.Ж.Э., «Агни Йога», 158

76. У.Ж.Э., «Агни Йога», 161

77. У.Ж.Э., «Иерархия», 395

78. П.Е.И.Р., II, 17.10.35

79. У.Ж.Э., «Агни Йога», 336

80. П.Е.И.Р., II, 3.12.37

81. Г.А.Й. IX. 301

82. У.Ж.Э. «Мир Огненный», ч.III, 60

83. У.Ж.Э., «Иерархия», 103

84. У.Ж.Э., «Агни Йога», 553

85. П.Е.И.Р., II, 2.9.37

86. Еванг. от Матфея, гл. 24, ст. 27-39

87. П.Е.И.Р., I, 12.4.35

88. У.Ж.Э., «Агни Йога», 580

89. П.Е.И.Р., II, 11.2.38

90. Г.А.Й. Х. 274

91. Г.А.Й. Х. 263

92. П.Е.И.Р., I, 6.6.35

93. П.Е.И.Р., II, 11.2.38

 

Примеры сокращений
  • У.Ж.Э., «Мир Огненный», ч.III, 60 – Учение «Живая Этика», книга «Мир Огненный», часть III, § 60
  • У.Ж.Э. «Агни Йога», 245 – Учение «Живая Этика», книга «Агни Йога»,§ 245
  • Г.А.Й. IX. 485 – «Грани Агни Йоги», том IX, § 485
  • П.Е.И.Р., II, 25.5.36 – Из письма Е.И.Рерих («Письма», том II, дата 25.5.36.)

 

НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы третьего года обучения, № 049

…О князе мира… Деяния церковников… Монашество и монастыри...
…О женщине… Догмы церковные… Сергий Радонежский...

В письмах сотрудникам Елена Ивановна Рерих пишет: «Народная мудрость гласит: "От трудов праведных не наживёшь палат каменных". Именно, великая красота в том, чтобы лишь своими силами, на средства, заработанные трудом, проводить в жизнь великие Заветы. Не от излишка жертвовать, но отдавать всё, оставляя себе лишь самое необходимое.

Если бы не трудности и предательства, то в чём был бы подвиг и служение Свету? Доверенные и ученики Великого Братства никогда не шествовали подобно магам из книг Крыжановской. Путь роскоши и благополучия никогда не был заповедан ни одним Учением Света. Всюду указывался великий срединный высокий Путь, при котором ученик может не голодать и даже иметь разумный комфорт, в соответствии с данным ему поручением, но он должен также уметь жертвовать и этим комфортом, если обстоятельства потребуют того. Материальные затруднения на пути подвига не из самых трудных, хотя, конечно, тёмные очень любят бить по этому слабому у многих месту, вызывая тем самым наружу многие скрытые качества. Труднее борьба с тёмным сознанием людей.

Человеческая природа бездонна, и тяжко чувствовать себя окружённым всякого рода предательствами, столько участившимися в наше время массового одержания. Но все же самой тяжкой, самой упорной борьбой остаётся борьба со своими привычками и недостатками. Под воздействием непреложных оккультных знаков выявляется истинная сущность человека, и гораздо быстрее выступают наружу такие качества, которые иначе остались бы сокрытыми, как бы дремлющими в нас, и, может быть, до следующего воплощения. Следует часто перечитывать последние письма в "Чаше Востока". Также приведу Вам из записей Е.П.Блаватской страничку, называется она "Предостережение":

"В оккультизме существует странный закон, который был подтверждён на протяжении тысячелетних опытов. Также и в течение всех лет, истекших от начала существования Теософского Общества, закон этот неизменно подтверждался в каждом случае. Стоит только кому-либо вступить на путь "испытуемого", как начинают проявляться некоторые оккультные следствия. И первое из них есть выявление наружу всего, что находилось в человеке до сих пор в спящем состоянии: его недостатков, привычек, качеств или скрытых желаний, хороших, дурных или безразличных.

Например, если человек в силу атавизма или же кармического наследства тщеславен, или чувственен, или самомнителен, то все эти пороки неминуемо выявятся в нём, даже если до сих пор ему удавалось скрывать и подавлять их. Они выступят неудержимо, и ему придётся бороться с ними во сто раз сильнее, чем раньше, прежде чем ему удастся искоренить в себе подобные наклонности.

С другой стороны, если он добр, великодушен, целомудренен и воздержан, или же имеет какие-либо добродетели, находящиеся в нём в скрытом или спящем состоянии, они с такою же силой проявятся, как и всё остальное".

В области оккультного – это непреложный закон.

Действие его тем ярче, чем серьезнее желание, выраженное кандидатом, и чем глубже он восчувствовал действительность и значение принятого им на себя обязательства.

Древняя оккультная аксиома "Познай самого себя", должна быть знакома каждому ученику. Но мало кто понял истинное значение этого мудрого изречения дельфийского оракула... Привожу это, чтобы показать Вам, как часто так называемые ученики и последователи Учения начинают обнаруживать точно бы несвойственные им ранее черты. Истинно, прикасание к Источнику Света есть пробный камень для каждого.

Искренний, пламенный, сердечный призыв и соответствующие поступки действуют, как самое мощное радио, и доходят непреложно до великого Сердца. Но надо помнить, что разница между Великими Учителями Гималайской Твердыни и каждым проявляющимся на Земле учеником – неизмерима.

Как говорила Е.П.Блаватская, что лишь через несколько Манвантар дух её сможет достичь той ступени, на которой стоит Дух Великого Учителя СВЕТА.

Истинно, лишь всё самое высокое связано с Ним, с этим Великим Иерархом Солнечной системы.

Истинно, самые высокие понятия олицетворены в этом Мощном Облике.

Конечно, нельзя неподготовленным сознаниям сразу открывать всю Истину. Во все века давалась лишь та часть, которая могла быть воспринята земным человечеством.

Потому Величайшим Обликам приходилось и приходится прикрываться серым плащом физической материи, чтобы ослепительный блеск Их не разрушил смутное сознание землян.

Пусть сознание Вашего друга постепенно раскрывается навстречу Истине. Думаю, что он – чистая душа. Потому сердце его должно само решить и озариться внутренним светом, содержащимся в его "чаше" накоплений. Не насилуйте его ничем, предоставьте ему самому избрать путь. В этой духовной борьбе он должен сам явиться победителем.

Приведу Вам страничку из Учения: "Опасайтесь миссионерства не только в отношении чужих зазываний, но чтобы и самим не сделаться миссионерами. Невозможно исчислить вред миссионеров, и нельзя без презрения увидеть, как на базаре продаётся Учение с уступкою. Умейте понять, что сознающее своё значение Учение не будет выставлять себя на базаре".

Помните, как у Вас являлось желание объединить всё существующие духовные ячейки. Но теперь на личном опыте Вы можете убедиться, как это невозможно при существующем состоянии человечества. Природа человеческая не доросла ещё до понимания самого примитивного сотрудничества! У нас есть уже некоторый опыт. Потому мы никогда никого не зазываем, никому ничего не навязываем. Но, конечно, если кто присоединился к нашему Знаку, то Мы должны следить за тем, чтобы под этим Знаком не преподносилось бы нечто, совершенно противоположное основным идеям и правилам общества.

Также именно изуверство и фанатизм последователей разрушает все основы, преподанные им Основателями и Учителями. Так было, так есть. Потому не стала бы придавать особой веры рассказам о насылке упоминаемым Вами лицом кары на отступников, ибо это было бы чистейшей чёрной магией и, конечно, не отвечало бы мыслям, изложенным в присланной мне Вами книжечке.

Несомненно, бывают случаи, когда тёмный дух устремляет чёрные мысли на светлого духа и получает обратный удар, но, в таком случае, он сам себя наказывает, ибо что же делать, если светлая аура не воспринимает посланные ядовитые газы! Мы и друзья наши не раз были свидетелями таких обратных ударов, но могу уверить Вас, что в каждом таком случае никогда не было ни малейшего желания отдать удар.

Незлобивость – первое качество истинного Учителя. Он может быть возмущен, но никогда сознательно не пошлёт разящую стрелу.

Только Великий Учитель, Владыка Кармы, может сознательно послать разящий Луч. Итак, Учитель – одно, а последователи – это другое! Потому будем относиться осторожно к подобным рассказам, но, конечно, злая воля любого сильного человека всегда может нанести вред, если наша аура ослаблена страхом или болезнью. Лучшая панацея от таких ядовитых стрел – преданность Основам Учения, любовь к Иерархии и полное спокойствие. Мы должны привыкнуть к тому, что живем в отравленной атмосфере, в которой несутся бесчисленные ядовитые стрелы, и только наша сердечная связь с Силами Света помогает нам охранить нашу защитную сеть. Но раз мы допустим сомнение в мощи Иерархии или малодушный страх перед врагом, то, конечно, чувства эти немедленно парализуют наши излучения, и тем нарушится защитная сеть, сотканная из этих излучений...»

Елена Ивановна Рерих: «Согласна с Вами, что то, что напечатано, не может уже рассматриваться как нечто, подлежащее сокрытию. Но всё же чуткость или соизмеримость должны подсказать, когда и где уместно, то или иное упоминание или же умолчание. Многое зависит от того, как передать, как осветить и при каких обстоятельствах привести и выдвинуть то или иное понятие.

Иногда даже простое упоминание о Мирах Высших или о Духе будет уже неуместно и вызовет лишь кощунство и страшный антагонизм. Потому не могу согласиться с высказываемым суждением, что излишняя осторожность так же вредна, как излишняя болтливость.

Скажу – если излишняя осторожность судима, то болтливость уже осуждена. Всегда лучше недоделать, нежели переделать.

Вспомните, сколько сказано в Учении о вреде не к месту сказанного. "Даже Архат не уничтожит последствий необдуманно сказанного слова". Как часто жизнь человеческая висит на конце такого слова!

Многое уродливо преломляется в ограниченных сознаниях, и вред получается огромнейший. Лишь редчайшие единицы людей могут подняться над планом нашей действительности (вернее сказать, очевидности) и понять те законы, которые движут событиями, следовательно, и людьми.

Но, увы, большое знание не прощается и вызывает злобный антагонизм толпы середняков. Потому во все века Великие Учителя заповедали говорить по сознанию слушателей и в соизмеримости с обстоятельствами.

Отступление от этого мудрого завета кончалось рушением многих светлых начинаний и гибелью человеческих жизней.

На замечание, что кто-то затрудняется сказать – "в чём было сделано больше ошибок со времени Христа, в излишне поведанном или излишне умолчанном", отвечу, что во всем, что касается Христа и Его Учения, можно сказать, что неизлишне поведанное или умолчанное, но именно невежественное и, корысти ради, искажение Его простых речений и заветов принесло столько вреда. Очень был бы полезен труд, поясняющий Евангелия в свете синтеза всех существующих духовных Учений. Именно, очень удачны приведенные Вами параллелизмы между Учениями. Конечно, и в Буддизме их тоже немало...

...Очень посмеялась житейски мудрому толкованию слов молитвы: "И не введи нас во искушение..." Но думается мне, что если Бог будет всегда заботиться, чтобы не ввести нас в искушение, то мы ничему и не научимся. Закаляется дух наш на испытаниях, и сущность человека познается только через искушения. Словесные наставления и предупреждения мало действительны, только по делам познается человек. Представление Бога в роли искусителя, конечно, несовместимо с величественным Божественным Принципом, потому остаётся предположить, что в этих словах молитвы подразумевается обращение слабого духа к своему Руководителю или Высшему Я, чтобы Он или оно удержало его от проступка. Но я предпочитаю сказать – "благословенны препятствия, ибо ими мы растём". Конечно, из этого нельзя делать вывода, что следует оставлять велосипед на улице без присмотра или же кассу незапертой. Все хорошо на своем месте...

…Также если действие или дар, сделанный с высоким побуждением, принят с таким же чувством и пониманием и приложен к такой же высокой цели, то порожденная таким образом тройная энергия, в обратном своем движении, принесет следствие, усиленное стократно. Конечно, возможно, что и не в этом воплощении, но в следующем, ибо чем больше круг, захваченный действием, тем больше времени потребуется на его оборот, но тем мощнее следствия и возможности, собранные им.

Вот почему во всех Восточных Писаниях указывалось, что помощь, оказанная подвижнику (не в узком понимании этого слова), по своим следствиям превышает все другие. Но именно эта великая истина послужила основанием для самых страшных злоупотреблений со стороны жреческой касты. Жертвоприношения, построения храмов, украшения икон драгоценными камнями и золотом риз, все пудовые свечи в основе своей имеют ту же искаженную истину.

По мере прохождения веков все духовные ценности заменялись материальными. Люди забыли, что золото, материальные сокровища не имеют никакого приложения в мирах надземных.

Самый большой богач здесь – нищ в Мире Надземном. Потому улучшения кармы нужно искать не в воздержании от действий, но в усиленном развитии и накоплении духовных сокровищ...

…Очень по сердцу мне Ваше объяснение заповеди – "Блаженны нищие духом, ибо... " Это одна из самых глубоких по смыслу.

Именно, в этом завете указуется необходимость смирения в самоотверженном подвиге или отсутствие всякого самомнения и самодовольства, так же как и отказ в сознании или в духе от всякого стяжательства, собственности и привязанности к преходящим вещам.

Именно на этом отказе в сознании так настаивали все Великие Учителя древности. Помните пример двух учеников, приведенный в книгах "Живой Этики"? Один не имел вещей, но Учитель упрекал его постоянно за привязанность к вещам, другой жил в окружении вещей, но не заслужил порицания Учителя…

Мир проявленный основан на биполярности всего сущего, и потому естественно, что ограниченная человеческая мысль, в поисках причин существования противоположений и при своём представлении Божественного Начала в его лишь положительном Аспекте, неизбежно должна была прийти к мысли о существовании двух начал, вечно соревнующихся, или Бога и Дьявола. Итак, планетный дух Кн. Мира сего стал олицетворением всего зла, всего несовершенства, существующего в природе.

Но высокая мысль Востока давно разрешила проблему существования зла. Единый элемент, Единое Божественное Начало, или Абсолют, вмещающий потенциал всего сущего, следовательно, и все противоположения, несёт в себе и вечный процесс раскрытия или совершенствования. На этом процессе, или движении, основаны все проявления и вся эволюция.

Движение, или эволюция, создаёт относительность всех понятий, из которой проистекают противоположения. Только вечной сменой и сопоставлением пар противоположений постигается действительность…

…Вопрос: "Не может быть, чтобы Бог абсолютно допустил какую-то другую власть, Сатану. Сатана есть человек, его низкие стремления – больше ничего".

Ответ: Вся трудность в понимании существования зла при Благом Начале заключается в том, что люди очеловечили Несказуемое Божественное Начало и в то же время, наблюдая множества несовершенств в проявленном мире, вполне основательно недоумевают, как мог Благий и Всемилосердный Бог допустить губительные космические катаклизмы, все ужасы и страдания, переносимые людьми в их борьбе за существование?

И тут ограниченное мышление начинает создавать представление о наличии такой же мощной силы зла в лице противника Бога, или сатаны.

Но если мы отбросим ограничение или очеловечение Несказуемой мощи и примем Величественный Пантеизм древних, отзвук которого мы находим в Заветах всех великих Учителей, и в Библии, и в Евангелиях, то всё станет на место.

Бог, в Его аспекте Абсолюта, заключает в себе потенциал всего сущего. В Абсолюте, или в Мире Высшей Реальности или Бытия, конечно, зла, как такового, не существует, но в мире проявленном, который есть следствие дифференциации, все противоположения уже налицо, т.е. свет и тьма, дух и материя – противоположные полярности, добро и зло, и т.д. Советую очень усвоить первоосновы восточной философии – существование Единой Абсолютной Трансцедентальной Реальности, её двойственный Аспект в обусловленной Вселенной, и иллюзорность или относительность всего проявленного.

Лишь при сопоставлении этой двойственности, или пар противоположений, высекаются искры познания и возможно совершенствование или эволюция. Вечное движение, или эволюция, создаёт и относительность всех понятий. Так познание Действительности достигается лишь путем вечной смены и сопоставления пар противоположений.

Действие противоположений производит гармонию, подобно центробежной и центростремительной силам, которые, будучи взаимно зависящими, необходимы друг другу, чтобы обе могли существовать.

Если бы одна остановилась, действие другой немедленно стало бы разрушительным. Именно, мир проявленный держится в равновесии силами противодействующими. Эти противодействующие силы, или пары противоположений, принимают в нашем сознании ту или иную окраску или качество, т.е. становятся добром или злом.

На каждом плане проявления степень зла и добра оценивается сознанием человека по уровню его развития. Добро на низшем плане может явиться злом на высшем, и наоборот. Отсюда и относительность всех понятий в мире проявленном.

Итак, когда мы осознаем, что понятия зла и добра в их космическом понимании относительны, то, конечно, существование Сатаны как фокуса самодовлеющего зла в космическом представлении и размахе должно само собою отпасть или опровергнуться.

Но также несомненно, что облик Сатаны как падшего ангела и Хозяина нашей Земли (следовательно, человеческой сущности) на горе нашей планеты существует, и, увы, он очень активен.

В Эзотерических Учениях Востока указано, что Люцифер пришёл на нашу Землю вместе с другими Высшими Духами, пожертвовавшими собою для ускорения эволюции планеты и её человечества. Но Люцифер не был Высшим среди своих Собратьев, и, когда ему пришлось облечься в земные и плотные оболочки, то дух его не удержался на прежней высоте.

Уже с первых времен Атлантиды началось его падение, и во всех последующих веках мы встречаем его ярым противником своих Великих Собратьев, неуклонно восходивших во славе Света.

Индусские сказания увековечили падшего во многих образах, наиболее известный среди них облик царя Раванны с острова Ланки (Цейлон), противника богоподобного царя Рамы и похитителя его жены Ситы.

Тот факт, что дух падшего Ангела в потенциале ядра духа нес энергии, присущие нашей Земле, и был для него роковым, ибо тем самым он был особенно привязан к Земле. Мы знаем, что каждое погружение или воплощение в плотную оболочку неизбежно затемняет знание духа, насколько же сильно было такое затуманение при несовершенстве таких оболочек в конце времен Атлантиды, когда закончилась полная инволюция духа в материю! Только Высочайшие Духи, пришедшие с Высших Планет Солнечной системы, потенциал Духа которых подлежал высшему притяжению, сохранили на всём прохождении земного пути свой Свет неомрачённым.

Теперь Вы можете понять размеры Великой Жертвы, принесённой и всё ещё приносимой этими истинными Спасителями человечества.

Они поклялись выдержать бой с иерофантом зла и остаться с страдающим человечеством на Земле до конца её существования.

Перечтите "Криптограммы Востока" И всё, что я уже писала Вам о Люцифере.

Люцифер (возглавлял до 1936 года) чёрное братство, которое очень мощно, ибо оно имеет пособников среди масс на всем протяжении планеты. Именно, тёмные силы всегда действуют массами; в одиночном бою они не сильны. Также они отличаются большею сплоченностью, чем сотрудники Сил Светлых, ибо осознание опасности иногда лучший объединитель. К сожалению, многие светляки не верят в силы тьмы и представляют из себя печальное зрелище разрозненных единиц и тех тёплых, о которых так грозно сказано в Апокалипсисе. Да, малочисленны светлые воинства на Земле, но все же при помощи Высшего Знания Иерархии Света, в конечном результате, победа всегда остаётся за Силами Добра...»

О князе мира сего…

Елена Ивановна Рерих: «Теперь о Князе мира сего. Конечно, борьба с Силами Света наполняет его отчаянием. Он знает, что не может победить, и потому предпочитает взорвать планету, лишь бы удержаться еще некоторое время в атмосфере взрыва. Около осколков (конечно, не физических, но астральных) взорванной планеты продолжительное время сохраняется её атмосфера, которая позволяет Кн. Мира сего пребывать в ней. Ведь высшие слои пространства недоступны ему, и потому ему остаётся или носиться среди осколков и окружающей их атмосферы, или же идти на Сатурн. Но состояние Сатурна очень тяжкое. И сколько эонов должно ещё пройти, прежде чем эта планета вступит в состояние, при котором на ней может развиться вполне сознательная жизнь.

Вы пишете, что "понимаете бесцельность борьбы против Божественного Начала Добра", и изумляетесь, как мог такой большой дух, как Князь мира сего, пойти против непреложного Закона? Но ведь четыре пятых из многомиллиардного человечества не понимают этого. Кроме того, какую неимоверную силу духа нужно проявить, чтобы признать своё заблуждение и начать новый путь, будучи обременённым многовековой и страшной кармой.

Мы знаем о беспредельности существования, потому дух, опустившийся до положения князя тьмы, не мог обладать всеми совершенствами. Когда дух достигает сознания своего потенциала неограниченной мощи и нерушимости, когда он овладевает многими космическими тайнами и силами и знает, что он может стать создателем того или иного мира, когда он видит невежественность масс, окружающих его, то нужна огромная сила сердца, чтобы удержаться от многих соблазнов, и, прежде всего, от гордыни духа.

Всегда следует помнить, что ни одно человеческое чувство не исчезает, наоборот, все чувства растут беспредельно, и потому они или должны преображаться в высшие восприятия в добре, или могут утончаться во зле. Почему не допустить, что Кн. Мира сего, будучи по космическому праву хозяином нашей Земли, не смог побороть в себе чувства гордыни и ревности к другим Светлым Духам.

По эзотерическим данным, в то время как великие собратья Люцифера (Архангелы в хрестианской церкви), пришедшие с ним на нашу Землю, строят вечное движение; в то время, когда Они говорят – к чему одна Земля, когда суждены все миры, и тем создают правильный путь человечества, когда широким кооперативом с Дальними Мирами будет заложен настоящий обмен, то Люцифер предпочитает оградиться от соседей.

Но при единстве Бытия, при законе взаимообмена всякая обособленность приводит к отмиранию или смерти. Потому Люцифер мог только затруднить, но прервать поток жизни он не мог. Его

Собратья, стоя на бессменном Дозоре, на вершине Лестницы Иакова, являются истинными Спасителями рода человеческого.

Не у Крыжановской, но у писателей-гностиков можно найти представление о Люцифере как о носителе жертвы для развития в человеке познания добра и зла. Много запутанного около этой легенды. Следует внимательно прочесть "Тайную Доктрину", и тогда Свет блеснет.

Итак, не будем поэтизировать облик Князя мира сего. Может быть, через эоны эонов начнётся его искупление, но сейчас он достиг апогея человеконенавистничества и собирается явить апофеоз своего разрушительного владычества…

…Тёмные силы идут сплоченным фронтом, гонимые страхом перед их близким ослаблением. Сорок второй год (ХХ века) ознаменует конец Чёрного Века. Наша планета вступит в новую, лучшую эпоху. Хотя следствия Чёрного Века ещё будут тянуться, но уже посевы светлые начнут давать всходы под благодетельными лучами новых сочетаний Светил, и сеятели мрака начнут терпеть поражения. Сейчас же по всему миру эти сеятели усилены тяжкими космическими токами. Вот почему так необходимо всем знающим о чрезвычайном моменте хранить единение, ибо оно защитит их от многих нападений: Единение – лучший щит для здоровья.

Примите сердцем мои пожелания и храните радость возможности духовной и физической работы».

Деяния церковников. Монашество и монастыри

 

Елена Ивановна Рерих: «Читала главы о соборах. Но, вероятно, я очень глупа, ибо не могу понять, почему слово "единосущный" оказалось менее приемлемым, нежели "единородный"? Если принято второе, то тем паче должно быть воспринято и первое. Каждый сын единосущен отцу. Вероятно, греческий эквивалент этого слова имеет ещё какое-то особое значение. Но, конечно, я не считаю себя достаточно компетентной, чтобы разбираться во всех головоломках богословов. Думается, что это было бы бесполезной тратой времени. Заветы Христа имеют гораздо больше значения, нежели Его происхождение.

Достали ли Вы книгу Уайта "Борьба Религии с Наукой"? Хотя она издана в сильно сокращённом виде, все же в ней сохранился ценнейший материал, который убедительнее богословских прений.

Привожу Вам из Добротолюбия (том 1) прогноз Антония Великого о состоянии монашества в не столь отдалённом будущем.

"26. В другой раз св. Антоний открыл своим ученикам, как от умаления ревности расслабеется монашество и померкнет слава его. Некоторые ученики его, видя бесчисленное множество иноков в пустыне, украшенных такими добродетелями и с таким жаром ревнующих о преуспеянии в святом житии отшельническом, спросили авву Антония: "Отче! Долго ли пребудет этот жар ревности и эта любовь к уединению, нищете, смирению, воздержанию и всем прочим добродетелям, к которым ныне так усердно принадлежит все это множество монахов?" – Человек Божий с воздыханием и слезами ответил им: "Придёт время, возлюбленные дети мои, когда монахи оставят пустыни и потекут вместо их в богатые города, где вместо этих пустынных пещер и тесных келий воздвигнут гордые здания, могущие спорить с палатами царей; вместе с этим возрастет любовь к собиранию богатств, смирение заменится гордостью; многие, многие будут гордиться знанием, но голым, чуждым добрых дел, соответствующих истинному знанию; любовь охладеет; вместо воздержания умножится чревоугодие, и очень многие из них будут заботиться о роскошных яствах не меньше самих мирян, от которых монахи ничем другим отличаться не будут, как одеянием и наглавником; и несмотря на то, что будут жить среди мира, будут называть себя уединенниками (монах – собственно уединенник). Притом они будут величаться, говоря: я Павлов, я Аполлосов, как бы вся сила их монашества состояла в достоинстве их предшественников: они будут величаться отцами своими, как иудеи – отцом своим Авраамом. Но будут в то время такие, которые окажутся гораздо лучше и совершеннее нас; ибо блаженнее тот, кто мог преступить и не преступил, и зло сотворить, и не сотворил49, нежели тот, кто влеком к добру массою стремящихся к тому ревнителей. Почему Ной, Авраам и Лот, которые вели ревностную жизнь среди злых людей, справедливо так много прославляются в Писании".

Да, самое трудное – это омыть тело Христа. И самое безумное и разлагающее явление заключается в признании некоторых представителей церкви – "что им не страшны отрицатели истины, но именно теософы и всякие оккультисты, которые хотят по-своему представить Христа. И с ними они будут бороться всеми мерами насмерть". Вы чуете, что скрыто под таким признанием. Страшно становится за такое возрождение средневековой нетерпимости. И главное, что в основе лежат те же побуждения, которые создали Инквизицию, этот апофеоз человеческого невежества и корыстолюбия.

В то же время мы читаем в американских газетах: "По случаю рождества, по распоряжению американских судебных властей сорок пасторов, содержащихся в заключении по различным делам, были отпущены домой на сутки провести праздник в кругу семьи. Такое разрешение не было дано лишь одному пастору, обвиняемому в тяжком преступлении".

По всему миру сейчас немало преступников среди пастырей.

А сколько лиц принимает священнический сан лишь ради обеспечения куском хлеба! Но на смену старому идёт новое сознание, и оно в новом свете примет Заветы Христа и всех Его Великих Собратьев.

Новый Мир несёт на знамени своем: «Знание, Терпимость и Сотрудничество...

…Также не согласна с определением лишь положительной роли монастырей. Тот факт, что некоторые из них просуществовали несколько веков, сам по себе ничего не доказывает. Страны переживали всякие бури. Сменялись правители, сменялись князья церкви и настоятели монастырей, а страны, дворцы, так же как и стены монастырские, продолжали стоять. Но по истории мы знаем, как наиболее чтимые и выдающиеся святые уходили из монастырей и основывали новые ордена, часто бродячих монахов и монахинь. Истинные подвижники, стремившиеся к сдвигу, к эволюции, не могли ужиться в мёртвых стенах, которые часто больше напоминали темницу духа, нежели очаг света. За редкими исключениями и при самом своем основании некоторые монастыри имели то благое влияние на население, которое они и должны были оказывать. Но уже в книгах Добротолюбия и много раньше можно найти описания ужасных пороков, развивавшихся в монастырских общежитиях. Немало указаний в том же и в буддистской литературе. Человеческая природа всюду та же...

…Так называемых святых надо освободить от золотых риз, в которое облекло их людское невежество. Действительность гораздо проще и не заключает в себе ничего сверхъестественного. Увидите реформаторов, просветителей, героев, подвижников, мудрецов, государственных и общественных деятелей, социальных провидцев, словом, людей, освобожденных от клерикальных покровов и отделённых, благодаря этим покровам, непроходимой стеной от остального человечества.

А между тем Сам Христос Говорил: "Я и вы – одно", и ещё: "Вы – боги", то есть не Проводил разделяющей и непроходимой границы между людьми и Собою. От церковных нагромождений надо освободить сознание тех, кто ещё находится под их властью. Всё естественно, чудес нет, всё доступно пониманию и научному исследованию. Всё материально – от нимба вокруг головы так называемого святого до тонких тел и даже мысли.

И Христос не где-то там, за облаками, ушедший от Земли, но здесь, среди нас, в самой гуще жизни, принимающий участие в событиях жизни земной и её эволюции. Ибо Сказал Сам:

"Я с вами всегда, во все дни, до скончания века".

…Почему стих из Послания к Коринфянам кажется Вам так отвечающим духу учения Павла? Если на основании многочисленных свидетельств мы должны признать неоднократные искажения текстов писаний, то почему не допустить и в этом Послании такого же искажения или даже позднейшей вставки? Ведь подчинение женщины и рабовладельчество настолько вкоренились на протяжении упадочных веков и, особенно, в ту эпоху надвигавшейся умственной темноты, что отказаться от этих прерогативов было труднее трудного. Конечно, апостол Павел был очень высок духом, и в своих сокровенных поучениях он не мог допустить такой дикости. Но Вы сами знаете, как приходится делать уступки условиям эпохи. Всю Истину нельзя открыть людям, ибо она не будет принята ими и принесёт больше вреда, нежели пользы. Нельзя слишком возбуждать озлобление невежественных масс, которые в ярости своей могут погубить самое ценное...

…Вы справедливо возмущаетесь приведёнными Вами строками из Посланий Апостольских. Хочется спросить, где хранятся подлинники этих Посланий? Кто и когда видел их? Также кто может поручиться, что по оригиналам (если такие дошли) не скакала рука ревнителей, нанося поправки там, где нечто не соответствовало удобным обычаям и установлениям. Не так ли было и с трудами всех великих подвижников?

Как сказано: "Ни один памятник древности не дошёл до нас без искажения". А сколько неточностей допустили одни переводчики таких писаний! Достаточно посмотреть Библию в трёх переводах, англ., русск., и франц.; именно, при переводах некоторых трудов мне постоянно приходилось иметь это в виду, и там, где разногласие было слишком очевидно, я должна была приводить два либо три перевода.

Кроме того, почему считать апостолов непогрешимыми? Не только в Евангелиях показаны они далеко не на той нравственной высоте, которую можно было бы ожидать от ближайших учеников Христа, но, читая их собственные Писания, с грустью видишь, сколько было раздоров и всякой мерзости греховной в этих первых христианских общинах, из которых выходили «отцы» церкви. Да и среди самих апостолов немало было всякого разъединения. Вспомним хотя бы вечную распрю между Петром и Павлом, которая пережила, как символ, во всех раздорах так называемых ревнителей Христовых, расколовших единое Учение Христа на ратоборствующие между собою толки и церкви? Советую Вам прочесть книгу Мережковского "Павел и Августин". Много любопытного найдёте в ней. Как всегда, писатель этот даёт целый кладезь ценнейших сведений».

О женщине

 

Елена Ивановна Рерих: «...Запомним, что лишь просветлённое сердце или разум, озарённый светом сердца, может явиться надежным путеводителем при чтении всех Священных Писаний. Религии, допустившие, вернее, утвердившие унижение и подчинение женщины, осуждены на вымирание. Унижая женщину, позднейшие религии, истинно, служили сатане, ибо, зная силу её (силу женщины), Князь мира сего для проведения плана своего, прежде всего, задумал унизить носительницу высшей энергии.

Но когда женщина (по странному парадоксу, главная поддержка церкви) проснулась и поняла, где притаились её вековые утеснители, то церковь эта пала. Религия или, вернее, искания духа никогда не оставят народ, но пробуждённые сознания потребуют новых форм, новых путей от духовных учителей и вождей.

Древнейшие Учения всегда высоко ставили женское начало, и даже Женские Божества рассматривались ими как наиболее сокровенные. Остатки этих древнейших культов мы видим сейчас среди американских краснокожих индейцев, где во главе жрецов стоит женщина; женщина же возглавляет клан, и вся линия наследственности считается по женской линии. Также в Учении Будды не делается разницы между началами, и женщина, так же как и мужчина, может достичь состояния Архатства. Да и сейчас в Индии, несмотря на то, что позднейшие брамины из корысти и личных выгод унизили женщину, все же культ Богини Кали наиболее распространён. Так и самые последние из известных подвижников в Индии, как Рамакришна и Вивекананда, были почитателями Божественного Начала в его аспекте Матери Мира. Именно, невежественное и корыстное извращение космического закона поставило женщину в зависимое положение...

…Я не стала бы утверждать, что "женщина сжигалась на кострах инквизиции за преступления, на которые её наталкивало её вопиющее бесправное положение"... Такое утверждение будет грешить односторонностью суждения и потому не будет справедливым. Очень редко случалось, чтобы истинные преступники и преступницы сжигались на кострах инквизиции. Жертвами были личные враги и невинные индивидуумы, обладавшие медиумистическими и психическими особенностями, причем последние часто сильнее выражены в женщине...

Конечно, трудно обвинять лишь женщину в создавшемся униженном состоянии её в укладе жизни даже так называемых цивилизованных народов. На низших ступенях умственного и духовного развития, прежде всего, унижается всё высокое. Правдивая история показывает нам, что в древности процветали именно те народы, у которых почитание женского начала стояло на должной высоте. Сказано: "Права, утверждающие, не значит права имеющие". Истинно, захват прав грубою силою не есть право космическое. Иначе мы в мышлении своём будем не далеки от признания и утверждения превосходства машин над тонким аппаратом человека, что сейчас и наблюдается повсеместно, являя разрушение всему государственному и мировому уложению! В Мирах Высших Женское Начало в великом почитании, ибо женщина есть олицетворение самопожертвования и вечного даяния на пути тяжкой эволюции человечества.

"Женщина шла путём подвига", так сказано.

Не забудем, как чтит Иерархия Света Матерь Мира!

Неправильны книжные утверждения, что все религии и учения полны суждений о низшей природе женщины. Все подобные суждения в них и есть, именно, те искажения и добавления, которые были внесены позднее власть утверждающими из своекорыстия и грубого невежества. Истинно, неповинны в этом вопиющем невежестве Великие Основатели религий и учений. Примем во внимание, через сколько нечестных, алчных рук и на протяжении скольких тысячелетий прошли эти Учения!

Будда высоко ставил женщину и утверждал, что женщина, наравне с мужчиной, может достичь высоких степеней Архатства.

Истинно, в женщине горит тот же огонь Духа, та же Монада, что и в мужчине, и психический аппарат женщины утонченнее мужского.

Вот почему в древнем Египте верховные жрицы Изиды передавали веления Богини иерофантам, а не наоборот. Если наша христианская церковь унизила женщину и при бракосочетании дьякон вопиет: "Жена да повинуется своему мужу", то в древнем Египте формула эта произносилась иначе. Жена являлась главою дома. Много любопытного ещё раскроется.

Ведь мы живём в Майе (в иллюзии), созданной нашим невежеством, и не только из-за скудости осязаемых доказательств и фактов, но, главным образом, в Майе, процветающей на почве наследственного недуга предубеждения и отрицания наподобие рака, разъедающего наше мышление с самых детских лет.

Истинная история и, главное, истинное знание откроет много поражающих страниц и истин. Вспомним великие слова:

«Можно сказать, что ни один завет не дошёл без искажения. Неисчислимы поправки и искажения, скакавшие по томам великих писаний». – Как искажены труды первых отцов христианства, хотя бы того же Великого Оригена! Разве не имеем мы свидетельства о том в предисловии к его трудам, написанном его учеником?

Истинно, чем глубже идём мы к истокам Учений, тем ярче выступает единство и величие всех Учений. Потому не будем бросать обвинения в невежестве великим Основателям Учений, которые, прежде всего, знали о великом законе Равновесия Начал. Последнее, высочайшее Посвящение и состояло в этом озарении, в этом знании.

Вся тайна, вся красота Бытия раскрывалась перед душою, озарённою высшим Светом. Даже в искажённом индуизме сохранились намеки о значении Женского Начала. Так и посейчас самый священный ритуал не может быть совершен брамином без участия его жены.

И Христос утверждал равенство Начал, но темны были последователи его учеников, и темнота эта, можно сказать, увеличивалась и росла не в арифметической, но в геометрической прогрессии.

Также и истинный Зороастр высоко ставил женское начало, и в его заветах можно найти замечательные намеки на величие космической любви...

…Очень одобряю мысли Ваши написать реферат о женском вопросе. Ведь именно этот вопрос в новой эпохе явится краеугольным, без правильного решения его не может установиться порядок и равновесие в мире. Когда будете писать, прислушайтесь к голосу сердца.

Так называемой интуиции или голосу сердца в книгах "Живая Этика" дано очень точное определение – чувствознание. Могу утверждать на основании личного опыта, что все озарения основаны именно на чувствознании, приносящем знание».

Догмы церковные

 

Елена Ивановна РЕРИХ:  «Действительность Сущего одна. Истина одна, но рассматривать окружающий мир можно с различных точек зрения. И религия, и наука касаются этого мира под различными углами. Но если клерикальные выражения и термины заменить научными, то окажется, что спор о несомненном, не будет уже иметь места. Конечно, невежество и суеверие придётся из области религии исключить, равно как отрицания и предубеждения – из науки. Примирение возможно, и притом на чисто научной основе.

Великие религии искажены до неузнаваемости последующими наслоениями. Изуверство и фанатизм наложили свою печать. Религии требуют очищения Основ, данных Первоучителями и провозвестниками Их. Многие догмы придётся пересмотреть и отставить, ибо они утверждены последователями, но не Основателями.

Например: платное отпущение грехов, плата за отправление церковных треб, отпущение прегрешений, мнимая власть церковников миловать или карать грешников, нелепость государственной религии и так далее. Многое придется пересмотреть в корне, оставив только Первоосновы.

Сказано было: "Молитесь не всяко, но в духе". Священные места и предметы остаются таковыми, но придётся объяснить уже с научной точки зрения явления наслоения человеческих излучений и мыслей на предметах и на всём окружающем человека; добавим при этом, что бывают предметы как добрые, так и злые, равно как места, насыщенные светлыми отложениями кристаллизованной мысли или же тёмными и кровавыми.

Многое придётся пересмотреть в Свете Учения Жизни. И придётся принять Мир Тонкий, придётся признать все три Мира. И нимб над головой окажется излучениями организма, но придётся признать и ауру, и эманации светлых и тёмных эмоций. Многое придётся научно признать на основании неотрицаемых научных исследований. Грешные и праведные мысли окажутся теми же мыслями, но либо тёмными, либо светлыми.

Праведники и грешники окажутся теми же людьми, но имеющими светлые или тёмные излучения ауры. Разделение и различие пойдёт по светотени и определяться будет при помощи обычных аппаратов, без всякой чудесности и церковности. И прощать, и отпускать грехи, и даже за плату, уже не придется, так как снимки ауры обнаружат, что платное или какое-либо другое отпущение грехов тёмную ауру не сделает светоносной. Так же и злая молитва, обезображивающая ауру, получит своё осуждение. Люди поймут, что злыми мыслями они, прежде всего, наносят вред самим себе и отравляют собственный организм. И чудеса займут своё место, то есть будут объяснены научно, ибо в принципе чудес не бывает, но все подчиняется естественным законам, ещё далеко не все из которых известны людям.

Если освободить Основы Великих Религий от нагромождений, то они все могут быть научно объяснены и научно обоснованы. В этой области невежество человеческое – как верующих, так и неверующих – все ещё велико, оно поразительно. Нужно просто знать больше и забыть отрицание...

…Общего признания следует больше опасаться, чем преследования. Ибо преследование усиливает и укрепляет идеи преследуемых, в то время как общее признание делает их обычными и тушит к ним интерес, и пламень священный их угасает. Какие примеры мужества, стойкости, веры и самоотвержения были уявлены первыми христианами! Но, когда христианство стало общепризнанной и даже государственной религией, священный огонь стал редким явлением в сердцах его последователей...

В искаженных религиях взимается плата за молебны, панихиды и другие молитвы. Так извращается сущность явления. Да! За Общение со Светом и Высшими Силами приходится человеку платить, но плата эта совершенно иная. Чем сильнее устремление к Свету, тем яростнее обрушивается тьма на устремлённого духа. Это и есть плата его за Общение со Светом. И насколько она велика и тяжка, знает лишь дух, усиливший своё устремление. Но платить неизбежно. Сам Спаситель Сказал: "В мире будете иметь скорбь", именно скорбь – вследствие принятия Света.

Под церковниками я подразумеваю не исключительно духовных пастырей, но всех ханжей и изуверов, прикрывающих свои тёмные делишки каждением и коленопреклонением, и крестным целованием, типов вроде... и тому подобных.

Как Вы, может быть, помните, я всегда держалась довольно далеко от церкви и её представителей, именно, из желания охранить в своих сыновьях уважение к своей религии до тех пор, пока сознание их достаточно окрепнет и они уже вполне зрело смогут оценить всё то прекрасное, что заключается в ней, и, в то же время, спокойно смотреть на отрицательные проявления её; именно, без того, чтобы последние пагубно отразились на их отношении к религии вообще. И считаю, что в этом я преуспела, ибо оба мои сына глубоко религиозны и носят в духе свою церковь.

Никто из сотрудников наших никогда не будет разрушать храма, но в каждом затеплит свою свечу. Но, конечно, изуверы и ханжи не могут быть попутчиками просветлённому сознанию.

Наступило время грозное, очень грозное, и великий отбор происходит. Сдвиг в сознании народов совершился. Проснулось стремление к переустройству жизни на новых началах и по большим мерилам, народы сознают, что "жизнь бесталанна без героя", и всюду можно видеть искания утвердиться на мощных личностях вождей, как в культуре, так и в общественно-государственной жизни. Неужели кто-то проспит светлую зарю, занятый самоедством и предательством своих ценностей духа? Да, еще хочу сказать, что Живой Церковью я называю церковь, следующую истинным заветам Христа во всетерпимости их, церковь, устремленную к объединению, а не к разъединению. Именно, где любовь Христова положена в основу. Но нет Христа там, где проявлена хотя бы тень нетерпимости или изуверства. Читала про Т., и многое в облике его указывает, что он понимал, что "Новое Небо и Новая Земля идут на смену старым", и в сердце его Христос был живым.

Задумались ли Вы, почему церковники так обрушиваются на многие религиозно-философские общества? Именно, чтобы не обнаружилась истина, что все символы нашей христианской церкви являются точной копией символов, идущих в глубь веков так называемого язычества.

Наиболее просвещённые из западных отцов церкви прекрасно знают это. Но шила в мешке долго не утаить, и истина начинает громко заявлять себя.

Недавно я видела в газете изображение греческого патриарха в полном облачении и с посохом в руке. Посох этот является копией кадуцея Меркурия, изображая двуглавого змия на одном стволе. Спрашивается, каким образом изображение змия, этого символа обольстителя, согласно христианским догматам, оказалось на посохе патриарха греческой церкви? Если бы я не знала истины, то, конечно, в невежестве своем подумала бы, что кто-то кощунственно исказил портрет святейшего патриарха.

Потому, по поводу упоминаемого Вами случая, скажу – оставим в стороне невежественность и лучше обратим внимание на справедливое освещение фактов. Спросим себя: кто достоин большего порицания, – тот ли, кто по своему убеждению решил окружить почитаемое им лицо своими лучшими символами, или кто по невежеству и злобе своей не только облил грязью ни в чем не повинного человека, но произнес хулу и на высокие символы, значение которых ему и не снилось. Разве все работающие на внесение света знания, на поднятие нравственного уровня, культуры не являются братьями и сестрами великого Братства Человечества? Истинно, Николай Константинович и я называем каждого Свет несущего братом и сестрою по завету самого Христа. В Индии принято приветствовать каждого незнакомого встречного словом брат! Это так прекрасно!»

Сергий Радонежский

 

Елена Ивановна РЕРИХ: «Велики преступления церкви против заветов Христа, пора бы просмотреть все кровавые страницы правдивой истории и, возмутившись в духе, обрести мужество и отбросить все наслоения невежества и корыстолюбия, чтобы снова вернуться к чистоте жизни первых отцов христианства и беспредельна будет мощь духа таких подвижников, велико будет уважение к ним народа, ибо народ ищет Света, ищет водительства Духа.

Но никакие раззолочённые суррогаты не соблазнят его измученную и испытанную великими страданиями душу. Народ потребует истинного Света Христова, истинного подвига во Христе, во всей суровости, чистоте и простоте!

Так пусть сородичи воскреснут духом; и некоторые среди них пусть устыдятся нравственного падения своего. Пусть все воскрешённые соберутся под Знаменем Преподобного Сергия, от Бога Данного Воеводы Земли Русской. Только в этом спасение. Все провидения, данные мне, исполнились и исполнятся в точности. Вот почему говорю: грозный час наступил, пора объединиться духом, иначе вместо леса одни щепки останутся, и первый вихрь, нанеся искру, обратит их в пепел.

Прошу Вас, вдумайтесь глубже в происходящее, усмотрите Руку Водящую! Примем участие в Великом Сужденном Воскресении Духа. Ведь Великое Ручательство дано за Победу Света над тьмою. Знаменательный год грозного Армагеддона наступает. Пусть все воины Света объединятся под указанным Знаменем! Великое Ручательство дано за победу...

Теперь тех, кто обвиняют Николай Константиновича в исправлении веры отцов, я хотела бы спросить – собственно которую веру и какие догматы нашей церкви должны мы считать незыблемыми? Так, не знаем ли мы из истории церковных соборов, сколько изменений вносилось в догматы самими духовными отцами? Полезно возобновить в памяти все распри между отцами, происходившие на этих соборах. Потому не следует ли этот упрек в исправлении веры отцов обратить, прежде всего, на самих "просвещенных" представителей церкви и их слепых последователей? Впрочем, они, вероятно, придерживаются мнения: "Quod licet Jovi, non licet Bovi". Но и на это самомнение могла бы привести им немало примеров обратного в поучениях Великого Антония, если бы не боялась слишком утяжелить мое послание.

Пишу это со скорбью в сердце, ибо люблю свою родину и болею за язвы и все наросты её. Много было дано русскому народу, по праву назывался он народом Богоискателем. Ибо, не в его ли среде появился такой Светоч Духа, как Преподобный Сергий Радонежский, заложивший основание не только государству русскому, но сложивший весь характер народа.

Не Его ли трудами, не магнитом ли Его Духа и сподвижников Его заложены и возжены были очаги духовного Света, на протяжении веков напитавшие народное сознание?

Но расточили наследники завещанное им богатство, отвратились от данного им Богом Воеводы, забыли Его Иерархическое Начало, и оскудело сознание потомства, ввергнув народ в неисчислимые бедствия!

Пусть не винят отцы духовные в падении церкви только светских и ученых людей, но, прежде всего, обратят обвинения на себя, на хранителей духовного богатства, вверенного им Преподобным. Где тот дух мужества, сурового воздержания, чистоты и истинного жизненного подвига, осиянного любовью к Родине, которым отличались все истинные ученики Преподобного Сергия?

Также, что выиграла западная церковь продажею индульгенций и установлением инквизиции? Каким венцом невежества увенчала себя осуждением Галилея и прочих Мучеников за Знание и Свет? Чем украсила себя сжиганием на костре Джордано Бруно, Иоганна Гуса и Иоанны Д’Арк, которую теперь сама же возвела в святые! И не стала ли Варфоломеевская ночь синонимом каждого массового убийства?

Будем ли настаивать на непогрешимости церкви?..

…О Сергии (Радонежском) придётся ещё много сказать. Церковники (православные) поспешили облечь его в золотые ризы и спрятать от народа за монастырской оградой. Но удалось им это только частично, ибо народ почитал Его и почитает, несмотря ни на что.

Его канонизировали, возведя на церковный Олимп, и тем как бы умалили Его чисто общественную, политическую и государственную деятельность.

А Он Был именно выдающимся общественным деятелем. Он Понял поворотный момент в истории Русской Земли и Повернул её ход в должном направлении, взяв на себя великую ответственность за исход битвы на Куликовом поле. Он Благословил на неё князя Дмитрия и его рать.

Надо было почувствовать и понять этот решающий и поворотный момент и положить свой духовный авторитет на Чашу весов истории.

И Он это Сделал. Золотые ризы, одетые на Него церковью позднее, не смогли скрыть того факта, что Он Был простой человек и великий труженик.

Когда какой-то Его почитатель пришёл, чтобы побеседовать с Ним, он не смог отличить Его по одежде от других членов Его Общины: так бедно и неприметно был Он одет. Неверно называть лавру его времени монастырём, точнее считать её трудовой Общиной, трудовой коммуной, ибо в основе её лежал труд. Он Принимал деятельное участие в делах Московского государства, помогая князю советами, и лавра являлась как бы духовным центром освобождающегося от татарского ига народа. Недаром назван был Он Воеводою Земли Русской. И если убрать с Его Лика налет церковничества, то увидите под ним государственного, политического и общественного деятеля и вождя, стоявшего на страже родной Земли, взявшего на свои плечи ответственность за её судьбы. Нелишне вспомнить и то, как в смутное время лавра встала на защиту Руси и что Сергий не раз Являлся её защитникам, вдохновляя их на ратный подвиг. Его можно также назвать и покровителем истинного искусства, ибо Андрей Рублев был Его учеником и близким Его сотрудником. Многое можно ещё сказать об этом Великом Духе, но время ещё не пришло. Вспомним всех, кто жизнью своей утверждал строительство Земли Русской. Так твердо скажите всем, кто любит свою великую Родину – Мать».

Перечень использованной и рекомендуемой литературы:
  1. Письма Елены Ивановны Рерих, (1929-1938). В 2-х т. Минск 1992.
  2. Грани Агни Йоги, в 15-ти томах, Новосибирск: изд-во «ППК "Полиграфист"», 19934-2007.
  3. Библия, изд-во Московской Патриархии, 1970.
  4. «Жемчуг исканий», Н.Уранов, Рига, «Мир Огненный», 1996.
  5. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1993.
  6. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
  7. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
  8. «Подвижники», Самара, 1994.
  9. «Свет на Пути. Голос безмолвия (избранное из «Книги золотых правил")». Рига, Виеда, 1991.
  10. Агни Йога, в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
  11. Агни Йога. Справочник». А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, “Торсинг”, Харьков, 2002.
  12. Беликов П.Ф., «Непрерывное восхождение», в 2-х томах, М. МЦР, 2001-2003.
  13. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Новосибирск, «Наука». СО РАН, 1997.
  14. Ключников Ю.М., «О назначении России», Новосибирск, 1991.
  15. Мэнли Холл «Слово к мудрым». Изд. «Сфера», Москва, 2001.
  16. Рерих Н.К., «Листы дневника», в 3-х т., М., 1995-96.
  17. Спираль познания, в 2-х т., М. «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция», 1992-96.
  18. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
  19. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
  20. Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.
  21. Хейдок А. «Огонь у порога». Магнитогорск, «Амрита-Урал», 1994.
  22. Шипов Г.И., «Современная физика и космическая эволюция человека», журн. «СФР», М., 1999.
  23. Шипов Г.И., «Теория физического вакуума», М., 1993.

Поделись с друзьями