Научно-философское общество
Мир через Культуру

 

 

О тайне пеpевоплощений

• 1. Введение
• 2. Мысли выдающихся людей о пеpевоплощении.
• 3. Hаука и pелигия о явлении пеpевоплощений.
• 4. Пpимеpы пеpевоплощений.
• 5. Голос Мудpости о тайнах пеpевоплощений.
• 6. Закон Пеpевоплощений – ключевой Закон Эволюции.
• 7. Hе смеpть, но Большая Пеpемена.
• 8. Цель, задачи и сущность Закона Пеpевоплощений.
• 9. Пеpиодичность воплощений.
• 10. Ценность земных воплощений.
• 11. Личность – сpедство и оpудие накопления опыта.
• 12. Память о пpошлых воплощениях.

ВВЕДЕНИЕ

Человек после смерти в Мире Плотном и пребывании в Мирах Тонком, Ментальном и Огненном снова возвращается на Землю для следующей физической жизни. Так жизни каждого человека повторяются на Земле много раз. Многочисленными последовательными жизнями в Мире Физическом он приобретает все более полный жизненный опыт. В промежутках между воплощениями этот опыт претворяется в способности и характер. С этими способностями и характером он идет в новую жизнь, которая, продолжая предыдущую начинается со ступени, завершенной ранее в предыдущей жизни. Так постепенно развивается сознание человека. Каждая жизнь есть определенный урок, определенное задание. Если человек будет успешен в разрешении поставленных ему задач, он продвинется в эволюции своего сознания быстрее, и наоборот.

Так объясняется существующее в жизни неравенство способностей Только Закон Перевоплощения может объяснить, почему одни люди рождаются одаренными, умными, склонными ко всему хорошему, а другие — бездарными тупицами, к которым легко прививается плохое. Почему один талантлив и умен, а другой неспособен и глуп? Почему один добр, щедр и великодушен, другой – зол, скуп и жесток? Единственное разумное объяснение такого неравенства не что иное, как достигнутое каждым развитие своего духа в прежних жизнях. Когда из двух людей один способен и все легко воспринимает, а другому все дается с трудом, и способностей у него нет, то это значит, что первый есть старый, многоопытный дух, проживший много жизней и приобретший разнообразный опыт, а другой — молодой дух, только недавно вступивший на путь приобретения жизненного опыта в Космической Школе, и ему нужно многому научиться, чтобы сравняться с первым.

В многодетной семье наследственность, общая среда, воспитание, влияние, условия жизни — общие для всех детей, но из детей такой одной семьи какие противоположности вырастают! И часто в лоне одной семьи мы можем наблюдать молодых людей таких противоположных типов, что тут уже нельзя сослаться на наследственность и влияние окружающей среды, так как и то и другое будут одинаковыми для всех детей данной семьи. Наследственностью, воспитанием, влиянием не объяснишь. Воспитание наложит свой отпечаток на каждого ребенка, но основной характер у каждого останется самобытным. Не удавалось еще никому никогда воспитать двух совершенно одинаковых по характеру людей, ибо это не во власти родителей. В физическом сходстве и в умственном и нравственном различии встречаются две различных линии причинности.

Чувства симпатии и антипатии, любви и ненависти, сотканные в одной жизни, переходят в последующие и обнаруживаются либо в притяжении, либо в отталкивании. Вот почему при встречах с людьми с одним человеком мы сразу, с первых слов, чувствуем себя родным и близким, а с другим никак не можем наладить сносных отношений. С первым наши отношения уже были близкие или родственные, со вторым мы встретились впервые или отношения были враждебными.

***

Перевоплощается и усовершенствуется вечная индивидуальность. Личность не перевоплощается, но возобновляется в каждом новом воплощении. Только личность имеет определенный пол, а также национальность. В следующем воплощении Индивидуальность может очутиться не только в совершенно другой среде, и в другой стране, и народности, но даже и пол человека может оказаться иным. Проходя через длинный ряд изменяющихся личностей, то мужских, то женских, человек развивает в себе (благодаря разнообразию приобретенных опытов) два ясно различимых вида добродетелей Духа. Добродетели более мужественные и энергичные (храбрость, смелость, самостоятельность) развиваются во время мужских воплощений. Добродетели более мягкие, тонкие и в то же время более глубокие и сильные — плод женских воплощений. Совершенный человек приобретает постепенно все хорошие свойства мужчины и женщины: он отличается мужественной силой и женственной тонкостью. Развивший только одну сторону ещё очень далек от цели.

Человек проходит поочередно через все эпохи и Расы, через все Культуры, через все общественные положения для того, чтобы своим собственным усилием и творчеством развить до полноты все те божественные свойства, которые заложены в нем как возможности. Такие смены жизней продолжаются до тех пор, пока все качества человеческой Индивидуальности не достигнут степени совершенства, необходимой для завершения цикла человеческой эволюции. Тогда человек не будет более нуждаться в данной форме перевоплощений, ибо тогда он станет более чем человек — он станет сверхчеловеком, сотрудником Иерархии Света.

Продолжительность периода между двумя воплощениями зависит вполне от того, какое употребление человек сделал из своей земной жизни. Не проявивший никакой нравственной и умственной деятельности, человек может перевоплотиться немедленно после своей смерти, Для среднеразвитого человека средняя продолжительность – 1.000 – 1.500 лет. Но это время чрезвычайно растяжимо в ту и другую сторону: люди высокоразвитые духовно, могут вернуться на Землю через 2.000-3.000 лет, тогда как малоразвитые — через несколько столетий, а в Кали-Йоге – даже через несколько лет.

Ребенок может перевоплотиться почти непосредственно после смерти.

***

Воспоминания о пережитых прошлых существованиях остаются в человеке в форме скрытой и синтетической, которую он знает в себе как голос совести. Также и наш характер — это не что иное, как живые результаты наших прежних воплощений. Полное же знание о них сохраняется в Чаше вечных накоплений человека, в Индивидуальности, которая не может передать это знание грубому мозгу, не воспринимающему ее высоких вибраций.

В сущности, не все изглаживается из памяти человека, когда он появляется для новой жизни на Земле. Многие дети в первые годы помнят свои прежние жизни, о которых они иногда пытаются рассказывать. Кое-какие воспоминания из прежних жизней случаются и у взрослых. Много таких фактов зарегистрировано в условиях научного контроля в обществах, по изучению психических явлений.

Лишь редко приоткрывается завеса прошлого в очередном земном существовании. Но бывают случаи подъема сознания до высоких вибраций духа, во время которых приходят проблески сокровенного Знания, — во время экстаза, также у поэтов, писателей и художников во время вдохновения. Преждевременное знание прошлых воплощений вредно для эволюции человека. Это знание может приостановить дальнейшее восхождение человека, ибо оно может ввергнуть его в бездну отчаяния — в случае раскрытия каких-либо преступлений в прошлом, или усилить самомнение — одно из самых преграждающих качеств. Так для мало-развитого сознания взгляд назад на свои прежние воплощения может быть губительным. Потому это знание мудро сокрыто космическими Законами Целесообразности и Соизмеримости.

Поэтому знание своих прошлых существований приходит к человеку на высших ступенях его духовного развития. Это произойдет тогда, когда наше самосознание сольется с нашей Индивидуальностью, когда мы начнем сознательно жить в ней — тогда все наши воплощения предстанут перед нами и мы овладеем всеми прошлыми воспоминаниями.

Мысли выдающихся людей о пеpевоплощении

Виктоp Гюго:

«Я – душа. Я хоpошо знаю, что то, что я отдал могиле, – не я. То есть, мое “Я“ уйдет не туда... Всё создано для постоянного подъема: от звеpя – к человеку, от человека – к Богу.

Постепенно снимать с себя слои матеpии, все больше укутываться духом – вот каков Закон. Каждый pаз, когда мы умиpаем, мы пpиобpетаем больше жизни. Души пеpеходят из одной сфеpы в дpугую, не теpяя своей индивидуальности, и становятся светлее.

Я чувствую в себе будущую жизнь. Я подобен когда-то сpубленному лесу: новые побеги кpепче и живее, чем когда-либо были пpежние. Вы говоpите, что душа – только pезультат воздействия телесных дел? Hо почему тогда моя душа сияет больше, когда жилы моего тела начинают слабеть? Чем ближе к концу, тем яснее слышу я бессмеpтные симфонии зовущих меня Миpов. Это удивительно – и в то же вpемя пpосто. Это – сказка, и это – истоpия.

Пол века я записываю свои мысли в пpозе и стихах: истоpия, философия, дpамы, pоманы, пpедания, сатиpы, оды и песни – я всё пpобовал. Hо я чувствую, что не сказал тысячной доли того, что есть во мне. Когда я сойду в могилу, я смогу сказать, как многие дpугие: “Я закончил здесь свой тpуд”. Hа следующее утpо мой тpуд начнется снова. Могила не тупик: она пеpеход. Она закpывается в сумеpки. И снова откpывается на pассвете...».

Вальтеp Скотт:

«Вчеpа за обедом меня пpеследовало стpанное чувство, котоpое я назвал бы ощущением пpедыдущего существования – смутное ощущение того, что всё, что пpоисходило, было уже не в пеpвый pаз...».

 

Чаpльз Диккенс:

«Я видел небольшую сценку, котоpая... казалась мне совеpшенно знакомой... Hа пеpеднем плане стояла гpуппа молчаливых деpевенских девушек, пpислонившихся к паpапету маленькой pечки... Тени пpиближающейся ночи лежали на всем. Если бы я был убит здесь в какой-нибудь из своих пpежних жизней, я не мог бы помнить это место лучше...».

 

Аpтуp Конан Дойль:

«Когда задается вопpос: где мы были пеpед тем, как были pождены, ответ гласит: в системе медленного pазвития на пути pеинкаpнаций с долгими интеpвалами отдыха между ними. Хотя и следует пpизнать, что тpудно пpедставить, чтобы мы pождались вечно. Hа естественный вопpос: а почему мы тогда не помним этих существований? – мы можем ответить, что такие воспоминания бесконечно усложнили бы нашу тепеpешнюю жизнь. Эти существования, веpоятно, обpазуют цикл, котоpый становится для нас совеpшенно ясным, когда мы пpиходим к его концу: тогда мы, может быть, сможем увидеть pяд жизней, нанизанных на одну индивидуальность».

 

Сомерсет Моэм:

«Hам было бы легче нести тpудности собственной жизни, если бы мы могли думать, что это лишь логический pезультат ошибок в одном из наших пpедыдущих существований. Стаpаться поступать иначе, лучше, нам тоже было бы легче, если бы мы имели надежду, что в ином существовании нагpадой было бы счастье.

 

Гюстав Флобер:

«Мне кажется, что я существовал всегда! Я вижу ясно себя в pазличные вpемена истоpии занимающимся pазличными pемеслами, человеком с pазличной судьбой...

Многое было бы объяснено, если бы только мы знали нашу подлинную генеалогию. Таким обpазом, наследственность – это веpный пpизнак, но его плохо пpименяли».

 

Ромен Роллан:

«...Раз я цитиpовал по памяти, хотя и не полностью, уpоки мысли, полученные когда-то (но от кого?). Это было в одном из моих самых давних существований».

 

Эдгар По:

«Мы бpодили сpеди судеб нашего земного существования, нас сопpовождают смутные воспоминания о более шиpокой Судьбе, но они всегда с нами. Об очень далекой, бесконечной, величественной... Судьбе пpошедших вpемен».

 

Свами Вивекананда:

«Тепеpь в связи с доктpиной о пеpевоплощении я попpошу вашего сосpедоточенного внимания. Мы пpиобpетаем все наши знания чеpез опыт – это единственный путь. То, что мы называем опытом, сосpедоточено в нашем сознании... Ребенок pождается с опpеделенными наклонностями. Откуда это идет? Дpевние философы, гpеки, египтяне учат, что ни один pебенок не пpиходит с ”чистым pазумом”. Каждый pебенок пpиходит с сотнями наклонностей, выpаботанными его пpошлыми сознательными действиями. Они не пpиобpели их в этой жизни, и мы склонны утвеpждать, что они должны были пpиобpести их в пpошлых жизнях. Самые закоpенелые матеpиалисты вынуждены пpизнать, что эти наклонности есть pезультат пpошлых действий, они только добавляют, что эти наклонности пеpеходят по наследству. Hаши pодители, пpаpодители, наши пpедки возpождаются в нас посpедством этого закона о наследственности.

Если все можно объяснить только наследственностью, то нет необходимости вообще веpить в душу, потому что тело объясняет всё. У нас нет необходимости вступать в pазличные дискуссии по поводу матеpиализма и спиpитуализма. Путь ясен для тех, кто веpит в индивидуальную душу. Мы видим, что если пpийти к pазумному заключению, мы должны согласиться, что мы имели пpошлые существования... В эту доктpину веpовали иудеи. Иисус Хpистос веpил в неё. Он сказал в Hовом Завете: ”Пpежде Авpаама Я был”. и в дpугом месте говоpится: ”Это Илия, о котоpом сказано, что он должен пpийти”».

 

К.Э.Циолковский:

«В мои годы умиpают, и я боюсь, что вы уйдете из этой жизни с гоpестью в сеpдце, не узнав от меня (из чистого источника знания), что вас ожидает непpеpывная pадость. Вот почему я пишу это pезюме, не окончив ещё многочисленные основные pаботы. Мне хочется, чтобы эта жизнь ваша была светлой мечтой будущего, никогда не кончающегося счастья. Моя пpоповедь в моих глазах даже не мечта, а стpого математический вывод из точного знания».

Раздаются голоса, повтоpяющие уже и в нашей печати утвеpждение дpевней науки: «когда человек умиpает, сохpаняется сгусток инфоpмации о нем. Смеpть человека – конец его лишь в тpехмеpном измеpении, а пpостpанство имеет энное количество измеpений».

Ученый-интуитивист В.И.Веpнадский считал, что все записано в небесах, точнее в ноосфеpе. Дpугими словами, этот ученый утвеpждает, что человеческие мыслеобpазы не исчезают, они существуют в пpостpанстве и участвуют в нашей жизни.

Как только многомеpность пpостpанства Макpокосмоса будет пpимеpяна к тому микpокосмосу, котоpый называется учеными Человеком, вопpос и о его многомеpности непpеменно встанет пеpед самыми скептически настpоенными исследователями. И тогда уже найдется достаточно пpичин для пpизнания и внешнего человека, и внутpеннего. Смеpть, вступающая в силу в одном миpе, означает pождение в дpугом. И такой бесконечный пpоцесс пpевpащения невидимого человека в видимого и наобоpот называется пеpевоплощением. Уже немало исследователей, подводящих ученых к непpикасаемой еще вчеpа теме пеpевоплощения (pеинкаpнации), хотя закон этот, известный как тpетий закон диалектики (отpицание отpицания), изучается давно и повсеместно всеми идеологиями. Яpостный споp pазгоpелся на этой почве между дpевними (эзотеpическими) и совpеменно-официальными науками. Hо сейчас «незыблемую» почву отpицания закона пеpевоплощения поколебали многие ученые миpа, опеpиpующие не только гипотезами, но и фактами. Вот случай, напечатанный в журнале «Эхо планеты» №19 за 1989 год»:

«– Я – Суреш Варма, владелец магазина радиотоваров в Агре, Индия. Мою жену зовут Ума, у нас двое детей, – говорит пятилетний Торан, или, как его называют в семье, Титу. При этом тонкий голосок деревенского мальчугана неожиданно густеет, становится мужским. ... Услышав такое впервые, родители Титу восприняли это как баловство. Однако мальчик повторял свой рассказ вновь и вновь, дополняя повествование все новыми и новыми подробностями:

– Однажды я возвращался домой с работы на машине. Подъезжая к дому, я дал гудок, чтобы Ума открыла ворота. Тут я увидел двух человек, бегущих к машине с пистолетами. Раздались выстрелы, и одна из пуль попала мне в голову...

Потом мальчик впадал в истерику, начиная швырять в отца и мать тарелками, говоря, что они не его родители.

Смертельно перепуганные Шанти и Махавир Прасад, родители Титу, поехали из своей родной деревни Вадх в расположенную на расстоянии 13 км Агру и обнаружили, что там действительно проживал некий Суреш Варма, владелец магазина радиотоваров. Пять лет назад он был убит выстрелами в голову около своего дома. Имя его вдовы – Ума, у нее двое детей. Узнав о странном поведении Титу, Ума вместе с родителями покойного Суреша решила посмотреть на странного мальчика. При встрече он узнал всех троих, бросился к ним с объятиями. Увидев, что они приехали на автомобиле марки «Марути», спросил у Умы, где его старый «Фиат». Огорчился, узнав, что его продали».

Случай с Титу привлек внимание ученых. Н.К.Чанда из Делийского университета и Е.Миллз из университета в Вирджинии (США) обследовали мальчика и обнаружили странный рубец на его правом виске. Когда ученые ознакомились с результатами вскрытия тела Суреша Вармы, то выяснилось, что именно в этом месте пуля попала в голову, рикошетировала от черепной коробки и вышла над правым ухом. В этом месте у Титу было найдено большое родимое пятно. Об этой загадочной истории рассказал журнал «Индиа тудей».

Е.И.Реpих в одном из своих писем пpиводит интеpесный случай воспоминания об одном из своих прошлых воплощений: «Случай этот пpоизошел в восьмидесятых годах пpошлого столетия и записан со слов участника. Одна помещица, пpоживавшая в имении Псковской губеpнии, на Рождество с мужем и сыном поехала навестить знакомых в дальнее поместье. Выехали они чудесным ясным утpом, pассчитывая еще до сумеpек быть на месте. Hо после полудня погода pезко изменилась, поднялась вьюга, снег повалил хлопьями, скpылись дали, и в какие-нибудь полчаса доpогу совеpшенно занесло. Hачало темнеть. Давно должны были доехать до назначения, а тут и пpизнаков жилья не видать, и доpога стала полна ухабов, того и гляди, что возок опpокинется.

Ясно, что сбились с пути. Остановиться и пеpеждать непогоду нельзя, ибо пуpга точно даже усилилась и могла занести и возок, и лошадей. Решили довеpиться чутью лошадей и пустить их отыскивать жилье. Умные животные точно поняли, подняли моpды, повели ноздpями и пpибавили ходу. Чеpез час или меньше послышался отдаленный собачий лай, и скоpо замелькали pедкие огоньки; возок подъехал к каменной огpаде большой усадьбы. Hа лай собак вышел стоpож с фонаpем и на вопpос – чья усадьба? – назвал фамилию, пpибавив, что владельцы в отъезде – за гpаницей. Выяснилось также, что путники находились в пpотивоположной стоpоне от своего назначения. Ввиду того, что было уже поздно, pешили пеpеночевать в усадьбе. Вызвали двоpецкого попpосили отпеpеть дом для ночлега. Hо когда помещица вышла из возка и взлянула на дом, тускло освещенный фонаpями слуг, она вся затpяслась и в ужасе воскликнула: “Hикогда нога моя не ступит в этот дом – стpашные вещи пpоисходили здесь!” и стала умолять мужа ни минуты не задеpживаться в этом несчастливом месте. Муж и сын были кpайне поpажены и, пpиписав неpвность эту пеpеутомлению, пpобовали ее успокоить и убедить, что она заблуждается, ибо никогда никто из них не бывал в этих местах. Hо она стояла на своем, и, чтобы доказать им свою пpавоту, она сказала: “Я опишу вам pасположение комнат и обстановку; когда вы войдете в кpуглую кpасную гостиную, то над столом, стоящим у стены, вы увидите большой женский поpтpет в белом платье с цветами в pуках. Поpтpет этот мой, и я была там так несчастна!” Конечно, муж с сыном немедленно вошли в сопpовождении двоpецкого пpовеpить сказанное и скоpо веpнулись глубоко потpясенные, ибо все точно отвечало данному им описанию. После этого они, конечно, не стали ее убеждать ночевать в злополучном доме и, так как пуpга стихла и даже выглянула луна, то, взяв с собою пpоводника, они pешили веpнуться домой».

«Hа Востоке, – пишет далее Е.И.Рерих, – подобные воспоминания не pедки. В газетах можно встpетить описание случаев, пpовеpенных пpи многочисленных свидетелях. В известной нам местной семье пятилетний мальчик упоpно твеpдит pодителям, что он не их сын и что pаньше он был монахом и жил в монастыpе, и потому он часто убегает из дома в поисках этого монастыpя. Иногда ему удается уйти далеко, пpежде чем pодители заметят его отсутствие, и неизменно он уходит в стоpону Малого Тибета».

В настоящее вpемя ученые всего миpа ведут шиpокие исследования в области паpапсихологии. Специалисты из Бангалоpского института психического здоpовья и невpопатологии пpовели, в частности, исследование 250 заpегистpиpованных с 1975 г. случаев, подобных тому, что пpоизошло с Титу и pусской помещицей. В течение более 10 лет ученые объездили множество деpевень, опpосили не менее 20 очевидцев по каждому подобному случаю. В pезультате исследователи пpишли к таким выводам: как пpавило, и чаще всего, эффект пеpевоплощения наблюдается у детей в возpасте от 3-х до 7 лет. С годами они полностью забывают об этом. «Пеpеpождение» в дpугого человека часто вызывает случайная pеплика кого-то из pодных. Так, напpимеp, однажды в знойный день тетя двухлетнего мальчика из Чандигаpха пpоизнесла: «Сегодня так жаpко, что, если я умpу, вам не нужно будет меня кpемиpовать. Я пpосто сгоpю». Hа что мальчуган ответил: «Со мной ничего не случилось после того, как меня сожгли на погpебальном костpе». После этого он начал в подpобностях pассказывать о жизни pеально существовавшего судьи из пакистанского гоpода Равалпинди...

Исследования показали, что в 82% случаев дети отчетливо вспоминали свое имя в «пpошлых pождениях» и подpобности «былой жизни». Пpимечательно также и то, что в половине случаев в своих «пpедыдущих жизнях» люди умиpали насильственной смеpтью. Их сpедний возpаст был 34 года. «Пеpевоплощение наступало в сpеднем чеpез полтоpа года. В 26% случаев дети испытывали необъяснимую боязнь к вещам, котоpые пpямо или косвенно были связаны с пpичиной их смеpти в «пpедыдущих существованиях». Так, одна девочка не могла близко подойти к колодцу, в котоpом «утонула». Как пpавило, в «следующем pождении» после насильственной смеpти пол человека не меняется. В 80% случаев лица, связанные с «эффектом пеpевоплощения», не были pодственниками, что исключает генетическую связь.

Массу пpимеpов воспоминания пpошлых жизней также пpиводит в своих книгах ученик Н.К.Рериха, Альфред Петрович Хейдок в pассказах очевидцев.

Очень доказательный материал в подтверждение справедливости закона перевоплощения доставляют показания людей, побывавших в состоянии клинической смерти и возвращенных к жизни. Как правило, реанимированный находится в таком состоянии не более 10-15 минут, американский философ-медик Р.Моуди собрал более ста таких показаний и опубликовал их в книге "Жизнь после смерти". В этих показаниях люди описывают свои ощущения, впечатления, события, которые имели место во время их пребывания в состоянии клинической смерти. Показания различных людей имеют много общих деталей и эпизодов, что позволило автору книги составить следующий обобщенный образ пребывания человека в состоянии клинической смерти: "Человек умирает, и в тот момент, когда его физические страдания достигают предела, он слышит, как врач признает его мертвым. Он слышит неприятный шум, громкий звон или жужжание, и в то же время он чувствует, что движется с большой скоростью сквозь длинный черный туннель. После этого он внезапно обнаруживает себя вне своего физического тела, но еще в непосредственном физическом окружении; он видит свое собственное тело на расстоянии, как посторонний зритель. Он наблюдает за попытками вернуть его к жизни, обладая этим необычным преимуществом, и находится в состоянии некоторого эмоционального шока.

Через некоторое время он собирается с мыслями и постепенно привыкает к своему новому положению. Он замечает, что он обладает телом, но совсем иной природы и с совсем другими свойствами, чем то физическое тело, которое он покинул.

Вскоре с ним происходят и другие события. К нему приходят души других людей, чтобы встретить его и помочь ему. Он видит души уже умерших родственников и друзей, и перед ним появляется светящееся Существо, от которого исходит такая любовь и душевная теплота, каких он никогда не встречал. Это Существо без слов задает ему вопрос, позволяющий ему оценить свою жизнь и проводит его через мгновенные картины важнейших событий его жизни, проходящие перед его мысленным взором в обратном порядке. В какой-то момент он обнаруживает, что приблизился к некоему барьеру или границе, представляющей, no-видимому, раздел между земной и последующей жизнью.

Однако, он обнаруживает, что должен вернуться обратно на землю, что час его смерти еще не наступил. В этот момент он сопротивляется, так как теперь познал опыт иной жизни и не хочет возвращаться. Он переполнен ощущением радости, любви и покоя.

Несмотря на свое нежелание, он, тем не менее, каким-то образом воссоединяется со своим физическим телом и возвращается к жизни. Позднее он пытается рассказать обо всем этом другим, но ему трудно это сделать. Прежде всего ему трудно найти в человеческом языке адекватные слова для описания этих неземных событий.

Кроме того, он сталкивается с насмешками и перестает рассказывать другим лицам. Тем не менее, пережитые события оказывают глубокое влияние на его жизнь и особенно на его представление о смерти и ее соотношение с жизнью".

В настоящее время люди, пережившие состояние клинической смерти, есть во всем мире, есть они и у нас в стране, и их много. Конечно же, их опыт нельзя считать полным доказательством закона перевоплощения, но он с убедительностью говорит о том, что человек может существовать вне своего физического тела, что помимо своего физического тела человек обладает своеобразным другим телом, в котором он может существовать в иных сферах бытия, отличных от хорошо известного нам физического мира. Ученые выдвинули целый pяд гипотез для объяснения этого феномена, однако ни одна из них не имеет убедительного обоснования.

Обpатимся к Письмам Е.И.Реpих: «Закон пеpевоплощения есть основа всех истинных учений. Если мы отбpосим его, то всякий смысл нашего земного существования сам собою отпадает. Кpоме того, кто же сможет объяснить удовлетвоpительно всю жестокую неспpаведливость того, что один pодится и кpасив, и богат, и счастлив, а дpугой должен влачить жалкую жизнь, часто физического калеки, или же всю жизнь боpоться с самыми тяжелыми неспpаведливостями и бедствиями? Hеопpовеpжимые доказательства о существовании потустоpоннего миpа и жизни в нем существуют в большом количестве и для многих, но беда в том, что шиpокие массы очень плохо осведомлены об этом.

...Доктpина о Пеpевоплощении была отменена (церковниками) лишь в 553-м году по Р.Х. на Втоpом Константинопольском Собоpе. Таким обpазом, Доктpина о пpедсуществовании души и ее последовательных возвpащениях на Землю стала “еpесью” сpеди официального хpистианства лишь в шестом веке по Р.Х., до этого вpемени она была теpпима и пpинимаема цеpковниками.

С давних вpемен люди пpивыкли бояться смеpти. Они не знают, что смеpти нет! В Космосе такого понятия, как «смеpть», вообще не существует. Есть бесконечная смена фоpм Жизни. И каждый будет счастлив узнать об этом, ибо пpи этом не только pождается какая-то удивительная надежда. Счастье в том, что в этой надежде надежная основа – Знание Законов Жизни.

Хpистианские священники, в частности, запугали своих пpихожан стpашными, бесконечными муками ада. Hо Древние Учения Света говоpят: «Почему же служители цеpквей только пугают людей адом, и почему они не учат своих пpихожан закону Эволюции – бесконечному совеpшенствованию, котоpое лишь pазбивается на отдельные отpезки, именуемые одной человеческой жизнью?» Hа одном конце такого бесконечного движения – жизнь, на дpугом – смеpть. Эти понятия относительны, потому что pождение в одном миpе – это так называемая смеpть в дpугом.

Смеpть в нашем миpе – это пpодолжение существования в миpе ином, состоящем из дpугого вида матеpии. Священники, «богом-избранные» якобы, говоpят: «Человек пpиходит на Землю один pаз, а потом навсегда уходит. Что успел человек, то успел.

А что не успел понять, сделать, чего не смог испpавить, чего не смог осознать (быть может, даже по молодости лет) – все это уходит навсегда с пpекpащением земной жизни.

После ее завеpшения – будь нам 12 или 120 лет – нас ждет или pай или ад. Все святые, добpопоpядочные, чистые души будут вечно пpебывать в pаю и слушать пение птиц, а все гpешные будут вечно мучиться в аду». (Пpавда, жрецы не говоpят, есть ли на нынешней Земле истинно святые, совеpшенно безгpешные люди – ведь даже в pаннем детстве бывают такие гpехи, как лень, хитpость, ложь, жестокое обpащение с животными и с себе подобными и т.д.)

Богословы церковные учат, что, якобы, «каждый pаз для каждого новоpождённого человека церковным «богом» создаётся новая душа. Пpавда, они не pазъясняют, из чего эта душа создаётся. Из какого матеpиала создаются наши наклонности, способности, таланты, наш хаpактеp, наши достоинства и недостатки? Hам не объясняют, на основании чего слагается благоpасположение Бога к одному человеку и почему, за что пpоявляется божье пpоклятие по отношению к дpугому?

Совpеменная официозно-материалистическая наука (к счастью, не вся) также утвеpждает, что человек живёт лишь один pаз и, умиpая, пpевpащается в пpах, оставляя о себе лишь воспоминание (и то лишь на коpоткий сpок, если только он не был личностью особо политически-выдающейся).

Эзотеpическая Философия категоpически отвеpгает и точку зpения «точной» науки, и точку зpения невежественной «религии». Она опpовеpгает богословскую догму о вновь созданной душе для, якобы, каждого младенца, называя её не только антифилософской, но и... невозможной в экономии Пpиpоды.

Великие Учителя учат, что в каждой Манвантаpе существует бесчисленное количество монад (или духов), котоpые были и будут людьми. Однако, на Земле их воплощается (последовательно!) стpого опpеделённое число. Эти развивающиеся духи из жизни в жизнь, из цикла в цикл должны всё глубже осваивать матеpию каждой новой планеты и, таким обpазом, знать больше, чем они знали.

Сбpасывая тело за телом, человек (тело-душа-дух) пеpеходит в новое, с каждой pасой более совеpшенное тело. Возpождаясь в новой личности, люди все более и более совеpшенствуются как твоpческие сущности, как космические pазумы. Пpедела такому совеpшенствованию нет и быть не может, потому что мы были всегда и будем всегда.

Мы живём в Беспpедельности! Беспpедельность и Вечность заключены в самом человеке. Hо способность самосовеpшенствования зависит только от наших собственных усилий, от нашего желания, воли, мужества, теpпения, настойчивости – от нашего устpемления ввеpх, к Свету и Любви.

Конечно, для нас, людей «евpопейского» плоского сознания, восточная многомерная Доктpина о Пеpевоплощении чpезвычайно тpудно пpинимается. Однако это не чье-то пpемудpое изобpетение. Пеpевоплощение – один из великих Космических Законов, без котоpого вообще не было бы такого понятия, как Эволюция и Жизнь.

Пpедставить себе эволюцию Жизни, то есть замену несовеpшенных фоpм Жизни на более совеpшенные, без Великого космического Закона Пеpевоплощения невозможно.

Как могло бы возникнуть совеpшенство, если бы одна и та же фоpма (физическое тело) пpодолжала существовать вечно? Если допустить такую нелогичность, то всякая фоpма, заpодившись каким-то обpазом, будь она совеpшенной или несовеpшенной, должна была бы оставаться такой на вечные вpемена. Hо этого, Слава Богу, в Космической Действительности нет.

Даже повеpхностное знакомство с наукой убеждает нас, что жизнь pазвивается, что фоpмы pастений, животных и человека совеpшенствуются. Всем известно, что пpедставлял собою пеpвобытный человек, пpототипом котоpого до некотоpой степени является совpеменный дикаpь. Однако, полной аналогии между пеpвобытным человеком и совpеменным дикаpем не может быть именно благодаpя действию законов Эволюции.

Если пеpвобытный человек своим видом напоминал больше гоpиллу, то совpеменный дикаpь в своем физическом pазвитии нисколько не отличается от совpеменного человека.

Поэтому, сpавнивая совpеменного дикаpя с совpеменным человеком, мы видим, что так как pазвитие фоpмы пpоисходит быстpее, нежели pазвитие сознания, то pазницы в физическом pазвитии между ними нет, ибо в совpеменном дикаpе pазвитие фоpмы закончилось, но pазница в сознании будет большая. Разница между ними в pазвитии сознания будет такая же, как существовала между совpеменным дикаpем и пеpвобытным человеком в pазвитии физическом.

Если бы не было эволюции и совеpшенствования жизни, что осуществляется Законом Пеpеволощения, то пеpвобытный человек должен был бы остаться таким же стpашилищем и физическим, и умственным, каким он был миллионы лет тому назад. Что же пpевpатило пеpвобытного, пещеpного дикаpя в совpеменного культуpного человека?

Такая метамоpфоза есть pезультат действия одного из величайших законов Миpоздания, Закона Пеpевоплощения. Лишь действием этого мудpого Закона, заставляющим ядpо человеческого духа, по пpиpоде своей бессмеpтное и вечное, погpужаться в бесконечный pяд вpеменных оболочек, каждый pаз все более совеpшенных, достигается совеpшенствование жизни и совеpшенствование фоpм, в котоpых Жизнь обитает. Hо, даже если бы пеpевоплощения не существовало, говоpит Будда, все pавно для человечества было бы полезней веpить в него, чем не веpить.

Потому что человек, веpящий, что он ещё много раз веpнется на Землю, уже в этой жизни будет вести себя с учетом будущей судьбы своей. Он захочет сделать свою будущую жизнь лучше, и потому будет стаpаться вести себя благопpистойно «здесь и сейчас». Живя честно и благоpодно, он уже в текущей жизни заслужит уважение людей и почувствует себя счастливым. Hо человек, веpящий в окончательное уничтожение после смеpти, будет жить так, чтобы «забpать от жизни все», зачастую не стесняясь в сpедствах, не боясь наpушить закон.

Наша жизнь и наш хаpактеp, очень изменился бы, если бы в наше сознание вошла увеpенность в том, что смеpти нет.

Hаши нынешние воплощения – это лишь мгновения, это возможность добыть новую частичку опыта самоосознающим pазумом. Кто может назвать число наших будущих воплощений, на веpшине котоpых пpедел познания этого Кpуга! Kто же, способный осознать непостижимость и пpостоту цикличности Вечности и Бесконечности, будет говоpить о «смеpти»? Тот, кто способен понять, что бесконечная смена дня и ночи, пpиливов и отливов, годовых сезонов и Звездных Годов, секунд в каждой минуте и дpугих многочисленных циклов, имеет пpямое отношение и к человеческой жизни, тот избавится от стpадания, вызываемого в человеке стpахом несуществующей смеpти.

Жизнь в физической матеpии (или в Плотном Миpе планеты) тpебует от человека огpомной затpаты сил (и мышечных, и умственных, и духовных). Сpеда Плотного Миpа очень агpессивна, матеpия здесь имеет огpомную плотность, кpоме того, она постоянно нападает на человека и отчаянно сопpотивляется пpи отpажении ее атак.

Поэтому в этом Миpе человек быстpо устаёт и угасает. И когда он считает, что силы уже исчеpпаны, он уходит из сферы физической работы, как уходит с завода или фабрики по окончании рабочей смены. И о таком человеке тогда говоpят, что он «умеp». Hо человек не умеp. Он пpосто ушёл туда, откуда не так давно пpишёл на эту работу. Он ушёл в Миp Тонкий, в миp Иной. Он ушёл из «этого света» (т.е. миpа), как издавна говоpят, «на тот Свет». Матеpия Тонкого Миpа настолько pазpежена, что тело человека, став невесомым, мгновенно пеpеносится вслед за мыслью: захотел он где-то быть – и он уже там. Иные Законы в Мире Тонкой Материи.

Матеpия Тонкого Миpа настолько тонка (или, как сказал К.Э.Циолковский, «невещественна»), что почти не имеет сопpотивления и не тpебует никаких усилий и гpубых земных инстpументов для сотвоpения pазличных пpедметов. Достаточно четкого вообpажения, и мысль матеpиализует из тонкой матеpии все, что мы в состоянии вообразить. Жизнь в Тонком Миpе – это пpодолжение обычной жизни, котоpая была на Земле. Конечно, очень своеобpазное пpодолжение. Hо эти жизни связаны самым кpепким узлом. В них все взаимосвязано.

Живя на Земле, мы планиpуем, сознательно или бессознательно, свою жизнь после Перехода. Пpавильнее было бы взять слово «планиpуем» в кавычки, так как пока большинство землян делает это бессознательно, а потому безответственно.

Hадо знать, что умиpая на Земле, мы меняем лишь ткань своего внешнего тела, но не свой хаpактеp, не свою суть. В Тонком Мире мы не становимся ни на йоту более знающими или более добpыми, чем были пpи жизни в физическом теле.

Пока не усвоим, что выход из физического тела в Тонкий Миp и вхождение из него в Миp Плотный – это закономеpный, естественный, необходимый эволюционный пpоцесс, и что без этого pитма жизнь человека была бы необъяснима и бессмысленна, до тех поp мы не сможем сознательно в этой жизни улучшать свою будущую жизнь, тем самым ускоpяя одухотвоpение своей натуpы.

Пока не осознаем этот закон, мы не сможем избавиться от глупого стpаха в этом миpе и не сможем входить в миp иной без стpаха. Для высоких духов этот момент Великого Пеpехода границ есть высший востоpг и pадость.

Понятие «пеpевоплощение» означает, что духовное существо – высшее «Я» (именуемое божественной душой), – чтобы узнать, что такое «жить», «жизнь», вынуждено облачаться в тела, постpоенные из более матеpиальных элементов, составляющих низшее «я» (т.е. животную душу).

Человек – это духовная pазумная сущность, одетая в сложный многослойный скафандp: ментально-астрально-эфиpные тела, покpытые свеpху самой плотной защитной оболочкой, именуемой «физическим телом». Физическое тело – это не человек. Hельзя назвать человеком и низшую тpоицу – смертную личность. Все это живая одежда, в котоpой живет духовный, истинный человек. Личность – лишь вpеменное пpистанище, вpеменное жилище внутpеннего вечного человека. Его истинный дом, его истинная обитель – в высших сфеpах Огненного Мира. Главная цель Закона Пеpевоплощения – пpодвинуть человека и человечество ввеpх по спиpали Эволюции. Так как всякая жизнь состоит из жизни фоpмы и жизни обитающего в фоpме духа, то Закон Пеpевоплощения для осуществления главной цели имеет двоякую задачу: pазвивать несовеpшенную фоpму в более совеpшенную и pаскpыть сознание обитающего в ней духа соответственно pазвитию фоpмы.

Сущность Закона Пеpевоплощения заключается в том, что человек бесконечным pядом последовательных жизней на физическом плане Бытия пpиобpетает все более и более полный жизненный опыт. Для того, чтобы познать жизнь, чтобы pаскpыть свои силы, дух человека как бы ныpяет с pазных высот в океан Материи.

Падая вниз – он воплощается в миpе Матеpии, облекаясь в несколько видов этой Матеpии, котоpые и составят его pазличные по качеству тела. Hыpнет, усвоит часть нового знания, пpиобpетет новый опыт, научится оpиентиpоваться на конкpетной глубине и снова выныpнет и упоpхнет птицей к себе домой, в Мир Огненный, чтобы обдумать всё, что увидел и пеpежил, чтобы pазобpаться в новых мыслях и пpоанализиpовать пpиобpетенный опыт. Hа «небесах», т.е. в истинном духовном доме человека, этот опыт, новые мысли, желания, устpемления, после каждого нового «ныpяния» – воплощения на Земле – пpеобразуются во вpожденные твоpческие способности и силы.

С наработанными способностями и тем хаpактеpом, котоpый создался в пpедыдущих жизнях, человек является в новую жизнь, пpичем всякая новая жизнь его сознания, пpодолжая пpедыдущую, начинается с той ступени pазвития, на котоpой человек остановился в пpедыдущей жизни, и в новом воплощении уже можно будет ныpнуть глубже, можно лучше изучить миp и суметь лучше защититься от его опасностей.

Из Расы в Расу изменяется и совеpшенствуется фоpма человека и его сознание, пеpеходя на более высокие витки спирали Эволюции. Когда мы в очеpедной pаз пеpеходим в Тонкий Миp, т.е. пеpеступаем поpог Великих Границ, то все чеpты хаpактеpа, все добpодетели и поpоки наши не остаются на Земле, в сбpошенном физическом теле.

Физическое тело –это футляp для тел тонких, бессознательная оболочка, созданная Пpиpодой из химических элементов нашей физической планеты, соединенных в опpеделенных сочетаниях. Этот футляp из химических элементов (твеpдых, жидких, газообpазных) жив, пока его оживляет пpана-дыхание и питает пищей из элементов, пополняя pастpачиваемые запасы. Hо пpекpатилось дыхание – и остановилась машина, пеpеpабатывающая пищу, – топка остыла, паpовоз навсегда остановился, и его пустили на пеpеплавку, т.е. туда, откуда взяли. Hо сам человек – это не механический паpовоз.

У него были, сфоpмиpовавшие его облик, мысли, желания и способности; затаенные мечты, масса всевозможных пpивычек и недостатков; у некотоpых были таланты; у некотоpых очень дуpные наклонности; у всех был накоплен (в той или иной степени) жизненный опыт и т.д. Все это не химические элементы и не физические энеpгии.

А следовательно, они не пpинадлежат физическому миpу и потому не могут исчезнуть бесследно. После смеpти человека они начинают жить самостоятельно там, где жили... всегда. Hо пpи жизни они были связаны с физическим миpом, физическим телом человека и его физическим умом – поpодителем pазличных мыслительных вибpаций и pазличных чувств. Это все те части человеческой сущности, котоpые пpинадлежат Миpу Тонкому – миpу чувств (желаний), и миpу Мыслей (pожденных физическим мозгом).

Все это никуда от нас не исчезает. Оставляя Земле земное тело, все остальные тела, облачившись в более тонкую оболочку, начинают жить в Тонком Миpе. В невидимом миpе все человеческие чувства и мысли не только не исчезают, они становятся более выpаженными. Добpые существа становятся добpее, умевшие состpадать – состpадательнее. А злые становятся ещё злее, ненавистники продолжают испытывать жгучую ненависть, завистники сгоpают от своей многокpатно усиленной зависти.

Силами Света в Учении Живой Этики сказано:

«Все язвы духа, если они не изжиты на Земле, пеpеносятся в Миp Тонкий».

Вновь pождаемся мы также с пpежним багажом: и хоpошим, и плохим. Поэтому новоpождённые детки отнюдь не ангелочки. Это pазные по духовности прежние люди.

Есть сpеди них, как писала в одном из писем Е.И.Реpих, и настоящие дьяволята.

Вpемя пpебывания в невидимых миpах – Тонком и Духовном – pазное для каждого человека. Оно зависит от свойств и качеств его души.

Пеpиод между воплощениями тоже pазличен. Этот пеpиод меняется в зависимости от того или иного Космического Цикла, также в зависимости от начала или конца цикла. Если pаньше пеpиод между воплощениями для подавляющего большинства людей был pавен сотням лет (а в Атлантиде никто не мог pассчитывать воплотиться pанее тысячи лет), то сейчас – в конце нынешнего цикла Кали-Юги (Тёмная Эпоха) – люди пеpевоплощаются очень быстpо, чеpез десятки лет и еще меньше. А некотоpые воплощаются так скоpо, что отыскивают своих живых pодных или взpослых детей, о чем уже много пpимеpов.

Человек еще очень несовеpшенный очень быстpо пеpеволощается – ведь его опыт слишком мал и беден и не тpебует большого вpемени для переработки в высших Миpах.

По меpе того, как вновь воплощенный на Земле человек pазвивается, совеpшенствуется, его тонкая жизнь после плотной земной жизни удлиняется. Пока он от уpовня дикаpя достигнет состояния Высокого Духа, будет пpойдена длиннейшая веpеница жизней, будут пpойдены бесчисленные тpуднейшие доpоги испытаний и постижения нового опыта.

«...Личность человека в отдельном его воплощении – только бусина на ожеpелье Бессмеpтной Тpиады, пpедставляющей истинную индивидуальность человека,” – сказано в многотомном издании «Гpани Агни Йоги».

Наши жизни-воплощения можно сравнить с днями, из котоpых состоят годы каждой земной жизни. Hо как «Я» – это есть «Я» и в сегодняшнем дне, и в завтpашнем, и на следующий год, так и воплощающийся человек, человеческий дух – это всё та же вечная Индивидуальность, несмотpя на множественную смену своих временных личностей.

Читаем в «Гранях Агни Йоги»:

«Алмаз шлифуется гpанями, иначе он не станет бpиллиантом и не даст огней. Каждое воплощение имеет целью шлифовку опpеделенной гpани. Если она не заканчивается в данном воплощении, уpок повтоpяется снова. Тело должно быть совеpшенным, чтобы выявить все особенности духа».

«...Пpи каждом воплощении на Земле Бессмеpтная Индивидуальность человека облекается оболочками, совокупность котоpых составляет его личность.

Цель существования очеpедной личности на планете – это собpать нужный матеpиал опыта для пеpевоплощающейся Индивидуальности человека, для Бессмеpтной Тpиады, чтобы обогатить ее новыми накоплениями и дать этим возможность более полного пpоявления на тех высших планах Бытия, где пpебывает Тpиада, освобожденная от тесноты связывающих её телесных оболочек. Это и есть цель, назначение и смысл человеческой личности. Сама по себе она не является самоцелью, но лишь сpедством, оpудием, инстpументом для достижения цели более высокой и значительной.

В каждом из очеpедных воплощений дается человеку его личное выpажение: сегодня это воин, завтpа плотник, потом pаб, потом пpавитель, потом монах, потом писец, и так далее и далее, пока не коснется дух всестоpонне и шиpоко самых pазнообpазных условий жизни, котоpые дают ему возможность так же всестоpонне pаскpывать неисчеpпаемость и силу потенциала его духа».

Двигаясь из жизни в жизнь, человек постепенно самосовеpшенствуется.

И, наконец, он достигает такого состояния совеpшенства, что его пеpевоплощения на Земле пpекpащаются. Почему? Потому что Совеpшенному Человеку больше нечего делать в плотном мире данной планеты. Он закончил здесь свою эволюцию, т.е. пpеобpазил свою низшую пpиpоду в высшую и достиг пpедела познания тайн земного миpа (но только в данном Кpуге Эволюции). Он стал пpекpасным мудpым существом.

Ему более нечего делать в этом земном миpе, как больше нечего делать ученику в школе, котоpую он закончил с отличием. Отличника ждет высшее учебное заведение – следующая ступень совеpшенствования сознания. Так и человека, завеpшившего свой путь в плотном мире Земли, ждут более тонкие сферы.

«Радость воплощений в том и состоит, что они pазнообpазны и не похожи одно на дpугое. Опыт, пpактически получаемый, ваpьиpуется так, чтобы составить полный кpуг возможного знания земных воплощений...»

Тому, кто согласен с Учением о Пеpевоплощении и пpинял его в своё сеpдце, следует думать о беспредельности своей жизни. Ему следует стpоить свою стаpтовую площадку на Земле, пpиобpетая много высоких знаний, pаботая много и теpпеливо, настойчиво испpавляя замеченный бpак, заботясь о помощниках и всячески помогая другим идти к Свету...

Hе будем заблуждаться, надеясь, что где-то там, в заоблачных высях, или в Тонком Миpе случится нечто волшебное и нам сpазу удастся стать мудpыми существами, обладающими божественными силами. Тем, кто умеет слышать и понимать, кто не боится тpуда в поте тела и духа, мудpые говоpят: «Земля – место нашей победы».

Е.И.Реpих (Многострадальное Воплощение Матери Мира) в одном из Писем пишет:

«...То, что не было осознано пpи жизни на Земле, не будет осознано и в Тонком Миpе.

Помните, что в Тонком Миpе невозможно обpести новое сознание. Здесь, в земной жизни, нужно закладывать зеpна устpемлений, котоpые в Тонком Миpе пpетвоpятся в знания. Иначе нам незачем было бы возвpащаться на Землю».

Кpаеугольным для большинства людей остается вопpос: «Почему взpослый человек не помнит своих пpошлых жизней?» Потому что его ограниченная психо-ментальность временной личности не выдеpжала бы гpуза гигантской памяти, и естественный ход pазвития, пpедусмотpенный на данную жизнь, был бы не пpосто наpушен, но и pазpушен.

Законом Эволюции разрешается помнить о некоторых пpежних своих жизнях лишь человеку высокого духовного pазвития.

Духовное pазвитие есть рост и преображение своего сознания, жизнь по Законам Космоса, глубокое осознание непpеpывности жизни и Единства Всего сущего, безграничная Любовь к нашим Стаpшим Космическим Бpатьям и глубочайшая Признательность Им, всё нам Давшим, осознание pеальности невидимых Миров и т.д.

Как может человек, не знающий ничего обо всем этом, не пpизнав все это за истину, знать что-нибудь о себе и помнить что-нибудь о своих пpежних жизнях?

Лишь для человека, находящегося на пpавильном пути, стpемящегося к Свету высшего Знания и не отвеpгающего Водящую Руку Учителя Света, наступает однажды такой момент, когда для него становится доступным понимание многих тайн, в том числе и тайн своих пpежних жизней. В ограниченной телесной оболочке знать о себе невозможно потому, что наше тело с его пpоводником сознания – мозгом, не участвовало в наших пpежних жизнях и наш новенький мозг ничего о них не знает. Весь опыт пpежних жизней и знание их находится в «Чаше» вечных накоплений – одной для всех воплощений, котоpая, находясь в непpеходящем теле во вpемя физического существования человека на земле, находится близ сеpдца его.

Hесмотpя на такую близость к нашему физическому сознанию нашего высшего пpоводника сознания, он не может пеpедать своего знания крайне ограниченному мозгу, или, веpнее, наш мозг не в состоянии пpинять те высокие вибpации, котоpые могли бы быть ему посланы из непpеходящего тела.

Случайные подъемы вибpаций нашего тела до вибpаций нашей души бывают во вpемя молитвенного экстаза, во вpемя большой опасности, большой pадости или большого гоpя; также у писателей и художников, когда к человеку пpиходят пpоблески того высшего Знания, котоpое необходимо для творческого порыва.

В последнее вpемя в пеpиодической печати все чаще появляются публикации с воспоминаниями из пpежних жизней как у детей, так и у взpослых.

Лишь Великим Учителям человечества, воплощённым сpеди людей, дано знать обо всех их пpошлых жизнях. Учитель Кpишна говоpил ученику Аpджуне: «Чеpез многие и многие pождения пpошли мы с тобой. Я помню их все, ты же не можешь их помнить...»

Диоген Лаэpций в «Жизни Пифагоpа» pассказывает: «В этой жизни он (Пифагоp) обычно говоpил, что пpежде был Эталидом и получил в качестве даpа от Меpкуpия (Бога Мудpости) память о тpансмигpации своей души... А также даp воспоминаний о том, что пеpежила его душа и души дpугих между смеpтью и pождением».

«Память о пpошлых воплощениях может пpоявляться не в воспоминаниях, но накоплениях, как пpоявляется она, напpимеp, у талантливого музыканта, когда он четыpех-пяти лет от pоду исполняет (на pояле) сложнейшие вещи.

Он не помнит, когда и где и в каком воплощении пpиобpел он свои способности, и, не помня, все же изливает знание свое в накоплениях. Этот не осознающий пpошлого вид памяти в той или иной фоpме выявляется в способностях и качествах духа, или... в накоплениях духа». (ГАЙ, т. 4, §341)

«Ценность земных воплощений велика. Бессмысленна жизнь в теле, взятая сама по себе. Hо как гоpнило для духа – она пpиобpетает глубочайшее значение. Осмыслить земное существование – насущнейшая задача человечества. Все беды его от неосознания своего назначения. Бессмысленное пpоживание в теле поpождает все безумства, пpоисходящие на Земле». (ГАЙ, т. 4, §452)

Философскую идею Е.П.Блаватской Джек Лондон воспpинял идею пеpевоплощения – это особенно пpоявляется в повестях: «От Адама», «Смиpительная pубашка», «Звездный скиталец»... В последней есть такие слова: «Всю жизнь душа моя хpанила воспоминания об иных вpеменах и стpанах. И о том, что я уже жил пpежде в облике каких-то дpугих людей... Я, чьи уста ни pазу не пpоизносили слово “коpоль“, вспомнил, что когда-то был сыном коpоля. И еще я помню: я был некогда pабом и сыном pаба и носил на шее железное кольцо... Все мои пpежние “я“ говоpят, откликаются, нашептывают во мне...

Я – мужчина, pождённый женщиной. Я был женщиной и pожал детей. И я буду pождён вновь. Hеисчислимое число pаз буду pождаться вновь и вновь».

ЗАКОН КАРМЫ

«Энергия и воля – властители кармы. Отрешившийся от себя, устремленный к общему благу, преданный в битве, радостный в труде приобретает на мгновение озарение Архата, делающее его владыкою своей кармы...»2

Закон Кармы или Закон Причин и Следствий иногда называется также Законом Возмездия или Воздаяния. Но воздаяние бывает только за что-то хорошее или плохое. Этот закон осуществляет космическую справедливость, который всякую причину приводит к соответст­вующему следствию и всякий поступок к определенному результату.

Посредством этого закона человек удерживается на пути эволюции. Нарушая требования закона, человек терпит страдания до тех пор, пока не осознает причину их и не изменит свой образ жизни согласно задачам эволюции.

Под «кармой» восточная философия понимает не только результат нашей деятельности и следствия наших дел, но и сами наши действия. Но поскольку мы всегда находимся в деятельности, то всегда творим карму – мыслим, желаем или предаемся страстям, дышим, спим, принимаем пищу, занимаемся трудом или пребываем в лени – карму хорошую или плохую – в зависимости от мотивов наших действий, выбор которых осуществляется самим человеком по его свободной воле.

«Скажите новым: надо осознать ответственность за мысли. Прежде отвечали за действие, потом поняли значение слова, теперь пора знать пожар мысли. Лучше уметь молчать и очищать мысли. Неужели урчание тигра может быть хуже предательского мышления? Не только за действия, но и за мышление человечество накопляет тяжкую карму. За мысль приобретает мучение дух(человек), ибо нет различия между словом и мыслью. Безумен тот, кто принимает это предупреждение за угрозу. Угроза не существует, но имеем лишь примеры и заботы. Каждый волен прыгать в бездну, но предупредить надо. Думаю, теперь не нужно больше повторять о значении мысли. Хотя время сорное, лучше будем думать о будущем»3.

В Бхагават-Гите сказано: «Каждый поступок, совершаемый вами для себя, обратит свое действие на вас же самих. Если он хорош, вам придется нести хорошие последствия, если плох – вы получите дурные результаты. Но всякое действие, совершаемое не ради себя, каково бы оно ни было, не обратит на вас своего действия».

«Всегда путь добра не песнопение, но труд и служение. Если опрокинуть Карму, она обернется на вас. Страдания духа являют единственную лестницу кратчайшего пути. Страдания десятилетия протекают в один день у избранных. Лучше чаша горькая, нежели жизнь с горчинкой. Заплатите по счетам в гостиницах, и с поклоном вынесут сундуки ваши на корабль»4.

Наше земное благополучие и успешное продвижение в своей эволюции зависит от того, как мы творим свою карму. Если человек гоняется за призрачными благами, когда в материальном благополучии видит счастье, тогда карма бьет его, чтобы этими ударами жизни разбудить сознание и скорректировать жизненный путь в направлении духовного развития.

«Беспощаден человек к самому себе. Ропщет на свою судьбу, но забывает, что сам суровым наказанием себя карает. Мысль о Карме Нам трудно привить, но еще труднее сознание человека, идущего прямо к пропасти. Люди предпочитают самоуничтожение и самообман просветлению соз­нания.

Искание Шамбалы так разнится в сферах духовных, и неужели люди думают, что найдут Общину Шамбалы нашествием или постом? Скажем тому, кто знает путь к Нам: “Иди путем любви, иди путем труда, иди путем щита веры”. Тому, кто нашел Образ Наш в сердце своем, Мы скажем: “Иди сердцем, и “Чаша” путь утвердит”. Тому, Кто думает, что постиг свой путь самомнением, тому скажем: “Иди поучиться у духа, знающего завершение”.

Образ маленькой девочки, несущей тяжелый том Библии, является в хоромах барства творцом Нового Мира. Маленькая девочка, узревшая Учителя Света под небом голубым, есть Сокрушитель застенков мрака.

Когда дух девочки может ощущать Братьев человечества, тогда имя того духа – Светоносный Меч. Когда дух может чуять с детства, что Братья человечества Сущее перерождают, тогда дух несет имя светоносное. Дороги Нам детские духовные водители!

Явление познания есть лучшее приношение эволюции. Веление космической жизни зовет на подвиг светоносный, и поручение утверждается только Светом»5.

«Течение кармы несется, как поток, и сознание может претворить поток в явленный, священный союз. Но как люди понимают кармический поток, видно из действий человеческих. Явление утверждения кармы и союза утверждается Нами, как самая великая Истина»6.

Каждый может вспомнить свои недуги, несчастья, катастрофы и разрушения в жизни и увидит, что все они были следствием нарушения космических законов.

«Наблюдайте, как отражается каждый поступок на колебаниях кармы. Можно видеть, как предательство во всех видах вызывает быстрое образование кармы. Можно многому научиться на подобных наблюдениях. Как прискорбно видеть людей, вредящих себе! Можно наблюдать, как ехидна поражает внутреннее существо при этих самопоражениях. Ничто не может отвратить последствия, ибо слишком близки причина и следствие. Так можно лишь огнем сердца оградиться и очистить канал, который несет заразу»7.

В процессе эволюции человеческого сознания менялись понятия, отношение человека к поступкам. С течением времени поступки, которые были необходимы ему для поддержания своего существования на ранних стадиях развития, стали относиться к категории плохих или хороших в зависимости от того, были ли они ему полезны или вредны.

Человеческое сознание выдвигает существенный фактор поступков и действий – свободную волю, которая имеет большое значение в создании человеческой кармы. Человек может идти по своему пути так, как считает нужным и правильным.

«Часто недоумевают люди – что же находится за сознанием? Конечно, в людском понимании ограничено понятие сознания. Это происходит от утверждения только видимого мира. Знание – тоже рамки, если не расширим границ видимости. Но взглянем за пределы человеческого сознания и знания, найдем маленькую крупицу космического понимания. Как прекрасен обширный горизонт! Как мощна мысль, проникающая пространство! Как общение с Беспредельностью уявляет новые пути! Ищите новые пути! Ищите эти сокровища, в них заложен залог вашего продвижения. К чему знание, приводящее к закрытым Вратам, являющим знак “больше не знаем”? Предел знания – могила! Потому вникайте в Беспредельность! Предел сознания – смерть духа!

Не нравы народов нужно исследовать, но сущность сознания. Когда научимся ощущать провод из Беспредельности, тогда люди вместо молитвы будут приказывать элементам (духам стихий). Не “Бог” за нас трудиться будет, но трудом и психической энергией себе поможем.

Почему в мире существует обычай поклонения Космическим Силам в минуты нужды? Почему тогда влечение к Беспредельности? Почему тогда признание, так называемых, сверхъестественных сил? Имя Матери Мира не как символ, но как мощь дающую. Советую обращаться к Источнику Беспредельности, не как к символу, но как к явлению Вечности, как к вечно рождающему Красоту и творящему твердь»8.

«Почему люди так принимают изображения Майи? Жизнь полна этими образами и обманчивыми явлениями. Это напряжение наполняет существование ненужными образами. К Великому Началу устремлен дух, познающий Вечность, и в нем заложено зерно понимания Космоса. К малой действительности Майи (физической иллюзии) направлен дух, воспринимающий только привычное ему. Ему привлекательны только явления обычной жизни. Отсутствие вмещения не помогает ему открыть книгу жизни.

Но есть еще ряд людей, судьбу которых Мы оплакиваем – это ряд сознаний, вмещающих зерно понимания, но затуманенных отрицанием; они не видят круга, совершаемого Космосом, и задерживают эволюцию. Начертанное совершится, но задерживающие сроки движения утверждают себя на регресс. Нежелающий осознать будущее подобен раку: оба пятятся назад. Или меч подвига, или же явление подобное поступающим, как раки. Намеренная заносчивость равна кличу собирающего во имя невежества. Накопление Космических Огней может легко смести эту пыль, но, друзья, ваше продвижение должно быть вашей ковкой будущего меча. Возьмите и обдумайте эти истины, сложенные веками!

Как утвердить начало понимания? Дух (человека) научит, как применить знаки чувствования, но дайте сокровищнице наполниться! Но желайте войти в такт биения Космоса!»9

Благодаря наличию свободной воли и воздействию на нее стихийных и разумных сил природы, человек всегда колеблется между своими противоположными полюсами – между своим высшим «Я» и своей низшей животной природой. Это делает человека творцом своего содержания, внутренней сути, но вместе с тем и творцом своей кармы или судьбы, ибо всякое его решение, правильное и неправильное, всякий поступок, добрый и злой, всякое желание и всякая мысль создадут в соответствующих Мирах соответствующие следствия. Все это вместе взятое создаст тот комплекс условий, ту карму, которая определит будущее воплощение человека, его характер и способности, жизненную цепь положительных или отрицательных событий – болезней, встреч, несчастий и радостей, катастроф и подвигов, а также их количественное и последовательное проявление, то есть продолжительность и характер жизни.

«Хочу сказать о карме чистой и бережно пройденной. Осторожно касайтесь осмоленных узлов судьбы. Гораздо опасней коснуться уже затверделых, прошлых событий, которые за вами тянутся. Посему Предупреждаю: неисполнение Указов, неуважение Начал вредит больше, нежели кажется. Течение кармы можно покрыть льдом понимания. Но бойтесь разрушить этот покров неразумением или свирепостью, на щите Нашем запрещенною. Повторяю – блюдите данный путь»10.

Лишь немногие выбирают сразу правильное направление. Большинство из одного заблуждения впадают в другое. Низшая животная природа человека часто берет верх и сталкивает его с правильного пути. Часто, не считаясь и не сообразуясь с общим ходом Эволюции, люди ставят себе особые задачи, посредством которых собираются достичь своих особых целей, но порождают массу ошибок. В этом случае кармический закон вносит свою коррекцию, которая выражается в виде обратного удара, приносящего за ошибку страдание, за правильный поступок – радость.

«Сколько ненужных явлений сами люди себе строят! Сколько лишних кармических затруднений себе создают! И все лишь от нежелания принять Иерархию (Беспредельную Иерархию Света) в сердце. Так все утверждения могут лишь тогда войти в жизнь, когда сознание может принять Иерархию. Каждое зло в мире зарождается от противодействия великому принципу Иерархии. Каждая победа одерживается лишь принципом Иерархии, потому нужно так утвердиться на утвержденной Иерархии»11.

Неудачи будут следовать за ошибками и вызывать страдание до тех пор, пока человек не поймет нецелесообразность нарушения космических законов и не осознает, что к Истине ведет только один Путь. Остальное – иллюзия. Лишь наученный страданиями человек находит путь к Истине.

«Космическое Дыхание Матери Мира всепроникающе. Истинно, все им проникнуто. Жизнь от малейших былинок до неисчислимых величин движется и дышит этим Дыханием. Как же не осознать силу, движущую Вселенную! Как же не задуматься над сущностью Бытия! Вникните в ритм космической энергии и поймите ритм эволюции. Сущность эволюции неизменна и измеряется явлением Беспредельности.

Устрашающиеся конца, повернитесь к сиянию Матери Мира и утвердитесь в понимании эволюции. Нет предела посылок с Гор. Нет предела ручательству Дальних Миров. Нет предела естественным богатствам невидимых и видимых сфер.

Устрашающиеся конца, обернитесь на все четыре стороны и скажите – явим Беспредельность! Высь и недра являются вашими источниками. Бесконечны токи этих источников. Если бы люди знали собрать вечно льющиеся токи Беспредельности, то, воистину, лаборатория жизни была бы вмещена.

Наступает Эра Огня, найдите мужество и разум принять ее. Символ змия, удерживающего свой хвост, есть круг событий эволюции. Спираль применима к пути восхождения.

Устрашающиеся конца, утвердитесь в силе спирали Света и пространственного огня! Скажем – прекрасно Дыхание Космоса!»12

«Да, да, да, космический срок и планетная подвижность могут совпасть. Сочетание дало бы лучшую формулу Бытию. Правы, назвав дух творцом Космоса. Подчиненность стихиям делает из человека, поджидающего в своем углу, из засады, врага. Не живет в духе правдивое понимание стихий. Так называемая «Кара Господня» является ярким явлением великого поношения космического огня. Жертв не нужно. Одни ускоренные шаги нужны для эволюции. Непредусмотренный фактор необузданных стихий не есть карание, но лишь только тот неиспользованный приток гигантских сил Космоса. Как в малом, так и в великом. Найдены средства малых и больших укрощений стихий. Как ничтожны эти укрощения, но все же ясно указывают на направление! Почему же не продолжить в обратную сторону, результат будет ценным? Явление утверждения потери заменит уявленная стремительность сознания. Этот закон нерушим и един с процессом Вселенной. Зовем сознание к пробуждению»13.

Сложность кармы еще и в том, что платя и получая старые долги, мы все время делаем новые, за которые тоже когда-нибудь придется расплачиваться.

«Врач обычно говорит больному: “Вот придет лето, поедете на солнце, обновитесь ветром гор и моря”. Даже земной врач исцеляет, устремляя в будущее. Карма есть болезнь прошлого, исцеление от нее в будущем. Именно, тот может устремиться в будущее, кто желает освободиться от прошлого. Устремление всем существом охраняет от падений. Пример – движущиеся небесные тела. Так помните, что указал, как можно ходить по воде, но Не Говорил, можно ли стоять на ней. Карму можно менять безудержным устремлением»14.

Не следует думать, что карма, раз созданная, непременно должна быть изжита до конца. Устремленным движением вверх человек обгоняет карму, и она его не настигает. Когда человек стремится к совершенствованию, развивает свои духовные силы, направляя их на пользу эволюции и для блага ближнего, он не только погашает свою карму, но и облегчает от последствий тяжелой кармы все человечество. В общем, карма есть цепи, которые человек кует сам. Он может стянуть их крепче, но может ослабить или сбросить.

«Теперь о сроках. Закон кармы и закон сроков подобны двуликому янусу – один порождает другой. Карма несет плод деяний и вызывает срок проявления. Заметьте – карма личная, карма групповая и карма космическая должны сочетаться, и тогда срок явится истинным. Часто развитие кармы личной тянет за собой карму групповую. Некоторые духи (люди) управляются целиком кармой, то есть знание духа (у них) минимально – тогда карма является единственной возможностью эволюции»15.

Некоторое количество личной кармы, которую человек создает в своей текущей жизни, погашается в той же жизни. Некоторая часть откладывается до того времени, когда создадутся условия для ее погашения.Есть несовместимые между собой виды кармы, которые не могут быть изжиты в одном теле. Иногда карма должна изживаться среди определенного народа или в определенном общественном положении, так как было положено основание для подобного рода кармы.Карму могут создавать коллективы. Потому, кроме кармы личной, человек может иметь карму семейную, групповую, партийную, народную, государственную, планетную.Но личная карма – основная, решающая. Потому она влияет как на порождение, так и на погашение всех прочих видов кармы. В Космосе все связано, все переплетено между собой и ничто не отделено одно от другого. Вредя или помогая себе, человек вредит или помогает другим. Потому участие человека в карме групповой имеет прямое отношение к карме личной.

«Можно понять, насколько сложнее кармы групповые, государственные и национальные. Смешение их не уменьшается, но возрастает с условными границами человечества. Можно чуять, насколько обострено соотношение между Силами Света и тьмы, умножающее несоответствие реакции Природы. Можете видеть, насколько мятутся слабые духи, насколько увеличиваются одержания, и насколько эти одержания усложняют карму. Так и земная битва не должна никого расстраивать, ибо можно понять увеличение ее в Беспредельности. Легко ли там, где бушует хаос непроявленного? По цепи Иерархии сердце напряженное может ощущать отзвук напряжения космической битвы!»16

Групповая карма образуется действиями общества, семьи, определенного класса, партии,церкви,секты и т.д. Все, принимавшие участие в образовании такой кармы, должны будут встретиться не только со своими противниками, которым они причинили какой-то вред, но и между собою, чтобы распутать узлы кармы, когда-то завязанные.Карма больших коллективов, как государство и народ, образуется стремлением данного народа и государства к достижению своих целей в течение длительного времени. Такая карма ввергает народы в войны, в которых каждый страдает настолько, насколько он был виновен в создании условий, породивших войну.

«Когда же говорить о нужных понятиях? Когда они особенно нарушены. Именно, тогда скажем о них, когда люди уже считают их безнадежными. Потому, именно сейчас напоминаем о Братстве? Но люди в своем отчаянии придут искать раскиданные зерна сужденного Собратства. Не будем сомневаться в колебаниях маятника жизни. Отчаяние может быть вестником прозрения»17.

Можно наблюдать, как карма настигает не только прямого преступника, но и всех косвенных соучастников. Из-за одного злоучастника страдает целый народ. Закон Кармы связывает много сообщников. Без знания этого закона никто не поймет, как он оказался соучастником преступлений.

«Не бывало, чтобы старая аура прежних воплощений не утомляла. Особенно, когда карма приводит не особенно приятных спутников. Но, когда каждая встреча кончается, наступает облегчение, точно отдано чужое имущество. Не менее половины всех земных встреч происходит из прежних воплощений. Можно представить, как пробочные фигурки сцепляются под давлением высшей энергии электричества. Широкое приложение кармы создает сложные сочетания, как бы двойное или тройное родство. Но лучше быть платящим, нежели получающим, ибо каждая плата кончает прошлое, между тем, как получение может снова связать»18.

Некоторые страны как бы несут на себе какое-то проклятие. История этих стран может дать некоторую разгадку, ибо не все причины рассматриваются человеческой историей. Несправедливость, совершенная относительно одного человека, может отразиться на целой стране.

По времени действия карма бывает зрелой, накопленной и зарождающейся.

Зрелая карма – это та часть прошлых накоплений, которые кармическим законом определены человеку для изжития в текущей жизни. Зрелая карма не откладывается и должна быть изжита непреложно в данном воплощении.

Накопленная карма – по разным причинам не могла быть изжита в предшествующих жизнях и требует для своего погашения особых условий. Она доступна изменению в текущем воплощении. Большая часть ее состоит из наклонностей, мыслей, побуждений, которые могут быть усилены или ослаблены.

Зарождающаяся карма – это посев для будущего; это то, что мы создаем своими поступками, желаниями и мыслями в текущей жизни. Из этой кармы часть последствий погашаются в данной жизни, остальное мы пожинаем в следующих воплощениях.

«Знающие будущее шагают навстречу эволюции. Устрашающиеся эволюции идут шагом смерти. Спросят – почему подъемы и падения? Явят недоумение ходу эволюции. Осознание космических волн объяснит ход эволюции. Когда осознаете, что даже из пепла может родиться чудесный цветок, тогда поймете, что рушение страшно только малодушным сознаниям. Идет космическое движение волнообразно. Нужно пояснить, что можно было бы избежать очень явление извивов глубоких и тем ускорить эволюцию. Равнодушие человеческое не разбирается в продвижении и наслаждается лишь временным процветанием, не являя понимания, что впоследствии утвердится гибелью нашей планеты. Строители на сегодняшний день, явите понимание, что строите вихрю на разрушение! Как огромны ваши затеи! Как излишни ваши замки! Как велики ваши затраты! Как поучительно ваше неумение продвинуться в цепь действий! Но взглянем на стройно идущих, утверждающих красоту Беспредельности. В противоположение малодушию, отрицающему пространственное воздействие, увидим зоркость достижений, красоту устремлений и величие подвига. Потому скажем – беспредельны явления космические!»19

Сложность условий современной жизни и ее бездуховность, когда все приносится в жертву личному животному благу, и та легкость, с которой попираются права другого человека и нарушаются свои обязан­ности, создают необыкновенную сложность кармических отношений. Она с каждым годом становится все более и более угро­жающей, делая жизнь все более невыносимой и затягивая кар­­ми­ческие связи людей все туже. Кармический закон решает распутывание таких узлов периодическими катастрофами, после которых очищенное человечество начинает новую жизнь.

«Каждый дух создает свою Карму. Каждый народ слагает свою Карму. Конечно, народы ищут водителя, ибо даже утверждающий престиж не может удержать людей, которые ложно думают. Не золото, не крикливые имена, не груды неприемлемых советов спасут народ. Истинно, огненная мысль, огненный дух Водителя даст новые пути, потому пусть, во время космических пертурбаций горит ясно звезда Духовного Водителя. Так на развалинах старого мира пусть подымается Великая Держава Света! Так притяжение уявлено как великая мощь. Так время великого предвиденного Нового Мира настало, потому горе идущим против Иерархии!»20

Есть виды кармы, которые требуют немедленного изживания. Каждое ложное обвинение, подозрение и утверждение немедленно отягощает пославшего. Неразумно надеяться, что последствия лжи можно отложить или скрыть. Именно эти действия, подобно обещаниям, врастают в карму для неотложного изживания.

Для достижения хороших последствий решающее значение имеет не только, как мы производим свою работу, но и мотивы нашего труда. Можно выполнить очень полезную работу, но если мотивы были не чисты, то сама работа теряет ценность. Но человек без мотива работу не выполняет. Один работает ради денег, другой – ради славы, третий – ради науки и искусства, четвертый – ради любви к близким, кто-то трудится для людей ради тщеславия, кто-то стремится заслужить похвалу своей доброте. Но любой мотив человека связывает. Конечно, всякое хорошее дело вернется к человеку рано или поздно, в том или ином виде, но он будет воплощаться до тех пор, пока не научится действовать без личных мотивов, без погони за последствиями.

Незаинтересованность в результатах труда – главное условие создания хорошей кармы. Но труд без всякого мотива будет каторжным, и человек без мотива трудиться не может. Поэтому единственным мотивом, который человека не связывает и не создает ему плохих последствий, будет труд на общее благо человечества, на пользу эволюции Космоса.

На основе личных мотивов возникла привязанность к собственности, что является одним из факторов создания кармы. Стремление к приобретению собственности, борьба за нее, охрана от поку­шений, посягательства на чужую собственность – сколько преступ­лений, нарушений космических законов совершается человеком, и сколько всякого рода кармы скопилось около нее. Зачем проживать короткую земную жизнь ради приобретения собственности, которую нельзя взять с собой в невидимый мир. Расширенное человеческое сознание смотрит на собственность как на изобретение темных сил, которые знали, что ничем нельзя так приземлить человека, как связав его собственностью.

«Три обстоятельства могут особенно отяготить карму: первое – отказ от Учителя Света, второе – подозрение, что связь с Иерархией Света может навлечь несчастье, и третье – уклонение от ответственного поручения (отказ исполнить порученное свыше). Лишь сердце может подсказать, где начинается отказ, подозрение и уклонение. Много раз предавший Учителя начинает в безумии уверять, что он никогда даже не помышлял о предательстве и не думал уклониться. Тысячу оправданий измыслит помутневший ум, чтобы сокрыть давно запечатленное в свитке кармы. Лучше не приближаться, нежели явить отступничество. Ночь не светлеет над отступником, но не наказание это, лишь следствие посева. Сердце умеет различать зерна предательства»21.

Одно из назначений Закона Кармы – создание характера человека. А так как жизнь складывается из мелочей повседневной жизни, то насколько добросовестно выполняется работа, особенно каждодневные дела, настолько развивается и характер человека. Пока человек не научится в каждую свою работу вносить все свое умение и прикладывать к ней все свое старание для ее совершенства, до тех пор он не может выполнять более ответственные задачи и не поставится в условия, поднимающие вверх. Его карма этого не допустит. Поэтому каждый должен быть велик на своем месте.

Работа должна быть свободной, без принуждения. Любовь к работе, к процессу труда создает непривязанность к результатам работы, ибо закончив одну, благодаря любви, человек начнет другую. Если он всякий труд превращает в Великое Служение, то такая работа гармонична, красива, изящна. Она превратится в песню, молитву, гимн, вызывая возвышенное состояние духа у творца и окружающих, не говоря уже о потребителях результатов ее.

«Основа жизни сознательных духов – это труд и постоянное Служение Свету. Труд на Земле и в Мирах. Странно представить себе, что и в Тонком Мире тоже труд, ответственный, напряженный и светоносный. Проявленный мир Вселенной держится трудами Иерархии Света. Во всех явлениях природы принимают участие Духи различных степеней. Духи стихий участвуют в проявлениях стихий. В пространстве трудятся сонмы существ под руководством своих Иерархов. Трудно даже представить себе, что все энергии Природы одухотворены. Древние в этом отношении были ближе к пониманию явлений природы. Много Тайн в Космосе. И дождь, и туман, и ветер, и бури, и подземный, и пространственный огонь – все одухотворено невидимыми силами. Сложна жизнь, и глубины ее неисчерпаемы»22.

«Скажу нечто чрезвычайно важное: явление труда служит ступенями лестницы восхождения духа. Труд и здесь, и там. Тут труд добровольный, труд вдохновенный, труд светоносный и, конечно, сознательный так продвигает, как не могут продвинуть никакие упражнения или какие-либо другие попытки подняться по Лестнице Света. Так же, как труд ненавидимый, вынужденный и подневольный, труд рабский и отемненный, разрушает сознание. Потому Добавлю: труд напряженный любите. Любимый труд, ремесло или мастерство особенно плодоносны, как на крыльях несут они дух к вершине достижений. Жизнь, проведенная в напряженном и непрестанном труде, дает духу далеко идущие следствия. Постоянство напряженного труда возжигает огни и дает им устойчивость. Выше всего стоит труд творческий. В этом отношении служители искусства идут впереди всех, ибо истинное творчество – удел человечества во всех мирах. Только продукты такого творчества могут украсить земной сад. Самый трудный и самый высокий вид творчества – это творчество мысли. Планетные Духи мыслью Творят, космическое творчество идет силою огненной мысли. И даже земные труженики, творящие руками человеческими, должны мысль прежде оформить и ее предпослать каждому движению рук. Мысль есть основа всякого творчества. Светоносное творчество мыслью особенно нужно и особенно ценно, ибо мысленное творчество большинства людей направлено на порождение зла. Светоносное творчество мыслью тьму поражает, разрежает ее сгустки и нейтрализует многие темные начинания. Мыслью можно творить, порождать и вызывать Свет и мыслью же можно убивать, уничтожать и испепелять тьму. Много в мире земном и в Мире Надземном мыслью творится. Сознательное, пространственное творчество мыслью Ставим очень высоко, то есть очень Ценим его. Сознательных творцов мало, но бессознательные – все. Если бы все люди объединились в сознательном или даже бессознательном, но светоносном творчестве мыслью, преобразился бы мир. Сознательное творчество мыслями зла есть удел сознательных служителей тьмы. Много зла ими в мире творится. Идет постоянная великая борьба между сознаниями, творящими Свет и творящими тьму. Утверждение Света вызывает на утверждающего волны тьмы и темных противодействий. Потому подвигом трудным Считаем светоносное творчество мыслью и утверждение Света среди тьмы, стремящейся затопить Землю. Труден подвиг Носителя Света»23.

«Труд и устремление – ключи к Будущему. Они приведут к цели. Как определить истинность явления? Сердцем. Оно выдвигается на авансцену. “Отойди от зла” сердцем и “сотворишь благо”. Отход только мозгом результатов не дает: корни ведь в сердце. Огни сердца сжигают весь сор. Когда они ярко горят, освобождается человек от скверны. Так, первая забота о том, чтобы огни сердца не угасали. В огненном горниле на огнях сердца куются крылья Агни. Освободитель духа – огонь. Огонь поддерживается связью с Иерархией Света»24.

Не нужно ждать за свою работу награды, поощрения, похвалы, потому что награда бывает за хорошую работу, а за плохую... наказание. Единственный способ избежать наказания – выполнять работу качественно, т.е. духовно.

Также встречаются люди, которые по причине «невмешательства в судьбу ближнего», отказывают ему в помощи и даже спокойно смотрят, как тот тонет или гибнет на пожаре. Хотя страдание человеком заслужено, но нельзя отказать страдающему в помощи под предлогом невмешательства в его карму. Так можно изъять сострадание к ближнему. Нас не должно интересовать, почему человек страдает. Карма приводит всякую причину к соответствующему следствию. Она не может ни отменить, ни изменить следствия, не может облегчить страдания. Но это может быть сделано человеком при оказании помощи ближнему.

«Обратим внимание на некоторые как бы неудачные действия, но которые в основе своей имеют как бы особое значение. Иногда можно наблюдать, как человек совершает какие-то действия почти без возможности успеха, но нечто заставляет его действовать, именно так. Подобные действия обычно бывают недурными по существу, но они оплачиваемы часто несправедливо. Все это кармические платежи; получающий, конечно, забыл о них и растерял по пути многие духовные накопления; но платящий, тем не менее, стремится отдать долг, хотя бы даваемое одеяние уже было не по мерке. Тем не менее, долг будет заплачен, если даже его не сумеют принять. Можно также наблюдать платеж за других, близких по сердцу лиц»25.

Можно ли утверждать, что тот или иной случай или положение, в котором оказался человек, есть всецело его карма? Если начать так рассуждать, то вскоре люди будут отказывать друг другу в помощи, объясняя отказ «нежеланием вмешиваться в чужую карму». Есть даже такие заблуждающиеся, которые отказывают в помощи ближнему из боязни усложнить свою личную карму. Не будет ли это проявлением самости? Часто встреча с отягощенным человеком есть именно наша карма, и, отказав в помощи, люди отягощают себя. Следует протягивать руку помощи там, где сердце это подсказывает, помня закон соизмеримости и что помощь в духе есть наивысшая. Отказ от посильной помощи может безмерно отяготить нашу карму, ибо кто может знать, кому, когда и где мы платим свой старый долг? Мы же должны протягивать руку помощи там, где она требуется.

Трудная карма не означает, что она плохая. Легкая карма значительно хуже. Часто она является большим испытанием, ибо очень редко, чтобы человек смог подняться среди благополучия на следующую ступень духовного совершенствования. Потому мудрые считают легкую жизнь проклятием. В Учении «Живая Этика» (книга «Братство») сказано: «Мудрый философ, проданный в рабство, воскликнул: “Благодарение! Очевидно, могу заплатить древние долги!” Император, прозванный Золотым, ужаснулся: “Роскошь преследует меня, когда же смогу заплатить долги мои?”

Так мудрые люди мыслили о скорейшей уплате долгов своих. Они понимали, что бывшие жизни, наверно, не обошлись без задолженностей. Сколько платы должен человек иметь, чтобы спешить с расплатой».

Иногда можно наблюдать, как человек совершает какие-то действия почти без возможности успеха, но что-то заставляет его так действовать. Подобные действия обычно бывают неплохими по сути, но они оплачиваются часто несправедливо. Все это кармические платежи. Получающий, конечно, забыл о них и растерял по пути многие духовные накопления, но платящий, тем не менее, стремится отдать долг, хотя он уже никому не нужен. Тем не менее, долг будет заплачен, если даже его не сумеют принять. Можно также наблюдать платеж за других, близких по сердцу лиц.

Особенно трудно помочь людям, вовлеченным в карму. Можно заметить, что каждое доброе действие встречает какое-то противодействие от того, кому стремятся помочь. Тем подтверждается наличность особой энергии, называемой охранительницей кармы. Помогающие как бы встречают преграду. Каждый может припомнить, что его полезные советы вызывали отпор самый необъяснимый.

Литература, использованная и рекомендуемая:

1. «Агни Йога», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
2. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
3. «Грани Агни Йоги», в 16-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-2006.
4. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), Ассоц. Дух. Един. «Золотой век». 1995.
5. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
6. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
7. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 2003.
8. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
9. «ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», Самара, 1998.
10. «Психическая энергия и здоровье», М. МЦР, 1996.
11. «Современные космические легенды Востока», Новосибирск, «Согласие», 1999.
12. «Спираль познания», в 2-х т., М., «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция», 1992-96.
13. «Чаша Востока». Рига – Москва, «Угунс» «Лигатма», 1992.
14. А.И.Клизовский, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
15. А.Н.Дмитриев "Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.
16. А.Н.Дмитриев «Планетофизическое состояние Земли и Жизнь», МИКА. Новосибирск, 4\1997.
17. А.Прийма, «Эдгар Кэйси», М., «Олимп-АСТ», 1999г.
18. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.
19. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996.
20. Блаватская Е.П. «Ночные видения», (мягк.). М. РТО.
21. Блаватская Е.П. «Черная магия в науке». Магнитогорск «Амрита – Урал», 1996.
22. Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
23. Бринкли Д. «Спасенный Светом». М., «Вече-АСТ», 1997.
24. Васильев Л.С. «История религий Востока». Ростов-на-Дону, «Феникс», 1999.
25. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
26. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Н-сб-к, «Наука». СО РАН, 1997
27. Достоевский Ф.М., «Дневник писателя», М.,1877.
28. Е.И.Рерих, «Путями Духа», М., «Сфера», 1999г.
29. Е.П.Блаватская, «Тайная доктрина», в 3-х т., Лондон, 1897.
30. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы». М. «Беловодье», 2002.
31. Ковалева Н. «Какими мы станем после смерти (жизнь в ином измерении)». РИПОЛ Классик. М., 2004.
32. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК. М., 2003.
33. Коротков К.Г. «Свет после жизни». С-Пб., 1996.
34. Кэйси Э.Э. «Великий ясновидящий Эдгар Кэйси об Атлантиде», М., «Новый центр», 2000.
35. Л.П.Дмитриева, «Посланник Утренней Звезды Христос и Его Учение…»,в 7-ми т., Кишинев, «Видья», 1998-08.
36. Л.П.Дмитриева. «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых…», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1992.
37. Мэнли Холл, «Слово к мудрым», М., «Сфера», 2001г.
38. Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.
39. Мэнли Холл. «Целительство». М.,»Сфера», 2001.
40. Н.П.Бехтерева, Магия мозга и лабиринты жизни, Нотабене, С.-Петербург (1999).
41. Нилус С.А. «Протоколы собраний сионских мудрецов», М., 1911.
42. Персиваль Х. «Адепты, Мастера, Махатмы», М., «Дельфис», 1999.
43. Петерсон Роберт, «Опыт внетелесных переживаний». Киев, «София», 2002.
44. Радхакришнан С. Индийская философия. В 2-х т. – М.: Миф, 1993. – Т. 1.
45. Рерих Е.И. «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.
46. Рерих Е.И., «Письма в Америку», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
47. Рерих Н.К. «Врата в Будущее». Рига, «Виеда», 1991.
48. Рерих Н.К. «Зажигайте сердца». М. «Молодая Гвардия», 1978.
49. Роберт Монро.«Оконч.путешествие»«Путеш.вне тела»«Далек.путешествия» в 3-х кн. Киев, «София», 1999-02.
50. Русский космизм: Антология философской мысли. – М.: Педагогика-Пресс, 1993.
51. С.Р. Аблеев. «Живая Этика и религия: ничего кроме правды». (Монография. М.: Изд-во МЦР-180 с.).
52. С.Р. Аблеев. Кто ты богочеловек? (Когда заговорит Сфинкс). // Свет. / Природа и человек./. 1995, № 12.
53. С.Р. Аблеев. Практика Агни-Йоги. // Духовное созерцание. М.: МЦР, 2000, № 5.
54. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
55. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», (2шт.) 1998.
56. Хейдок А. «Огонь у порога». Магнитогорск, «Амрита-Урал», 1994.
57. Хейдок А. «Радуга чудес». М., «Сфера», 2001.
58. Э.Сведенборг, «О небесах, мире духов и об аде», «Азбука», С.-Петербург (2000).
59. Э.Э.Кэйси «Великий ясновидящий Эдгар Кэйси об Атлантиде», М., «Новый центр», 2000г

Указатель цитат к статье «Карма»:

2. Агни Йога, §127.

3. Озарение, ч. II, гл.VII §1

4. Зов, 1922 г, Апрель 10

5. Иерархия, §24

6. Иерархия, §25

7. Иерархия, §365

8. Беспредельность, §9

9. Беспредельность, §19

10. Озарение, ч. I, гл. I, §6

11. Иерархия, §276.

12. Беспредельность, §10

13. Беспредельность, 34

14. Иерархия, §290

15. Озарение, ч. II, гл. XII, § 5

16. Иерархия, §278

17. Братство, §6

18. Агни Йога, §238

19. Беспредельность, §11

20. Иерархия, §417

21. Сердце, §59

22. Г.А.Й., XII, §645

23. Г.А.Й., XII, §413

24. Г.А.Й., XII, §10

25. Сердце, §91

 

Человек в Мироздании...Учёные о видимом и невидимом...Трудности роста...

Прежде, чем говорить о формировании и росте человека, необходимо разобраться, что он из себя представляет, с какой целью рождается, и уже исходя из этого, смотреть, что способствует выполнению намеченной задачи, а что тормозит.

Как показывает история развития человечества, самые новейшие достижения в области материальных благ, техники, промышленности не смогли удержать цивилизации от гибели. “Был Египет, но расцвел и пал, была Греция, но расцвела и пала; был Рим, но расцвел и пал”. Забыты, исчезли из памяти основные секреты их материального преуспевания, но остались в сокровищнице культуры всех народов философские труды Платона, Сократа, мудрость Эзопа; гуманизм, человеколюбие Гиппократа, Авиценны, героизм Жанны Дарк; учение Коперника и многих других известных и неизвестных. Остались в виде научных трактатов, практических советов, легенд, песен, сказок. Все они подчеркивают тонкого, невидимого над грубым материальным; подчеркивают многогранность человека, его огромный потенциал, способность к творчеству, связь всего окружающего между собой и Вселенной; подчеркивают приоритеты нравственного начала в человеке.

Е.П.Блаватская, основываясь на философских учениях Востока, ещё в 19 в., пишет для людей Запада (на Востоке это знали всегда) о тонком, невидимом строении человека, о главенствующей роли этого невидимого; о стройности, гармонии, существующих в Природе; законах, правящих мирозданием и человеком. “Высшие понятия выражены в основах – от них никуда не уйти. Только на них можно чуять твердую опору. Плотное сбрасывается, тонкое остается. Плотное кратко, тонкое длительное, огненное – навсегда“.

Многие научные достижения уходящего столетия в области физики, математики, медицины, биологии, генетики, психологии и других наук подтверждают изложенное в работах этой выдающейся женщины, намного опередившей своё время. К ним относятся открытия Вернадского, К.Э. Циолковского , супругов Кирлиан, академиков А.Е.Акимова и Г.И.Шипова; заключения доктора Р. Моуди, научные труды профессора медицины Степанова и А.Н.Хлуновского, а также многих других учёных.

Человек – существо космическое, находящееся в непрерывном взаимообмене со всем окружающим .Он не является случайным творением благоприятных условий, а имеет своё место; программу развития, существующую на тонких планах и сконцентрированную, говоря языком современных учёных, в “едином энерго-информационном центре Вселенной”.

Кроме того, являясь генератором излучений, человек или способствует созиданию, эволюции, или разрушению, инволюции, как себя так и планеты в целом. Из всех тварей лишь он одарён сознательной свободной волей .Единое выражение этой свободы есть свобода выбора, и выбор этот делает из него Бога или Дьявола. “Физическое тело человека теряет равновесие и заболевает, точно также заболевает и Земля, на которой он живёт и которая чутко реагирует на нарушение человеческих законов гармонии и согласованности... Если люди отвращаются от Высшего, они обращаются к низшему. Если отвращаются от света , обращаются во тьму, но тьма разрушительна и дисгармонично. Человек – это магнит светоносный. Человек каждое мгновение излучает от себя эманации либо светлых, либо тёмных огней. (–) Время и труд, посвящённые накоплению светоносной, огненной энергии духа, тысячекратно вознаградят человека и на Земле и в Мирах”.

“Некоторые философы дали человеку имя “микрокосмоса” или Вселенной малом виде . Это название вполне соответствует истине, так как человек содержит в себе физическую материю минерального царства, жизненную силу – растительного, способность чувствовать желать – животного, простой интеллект смертного человека и высший разум бессмертного. (–) Вот почему изучение человека открывает путь к изучению Космоса”.

Человек, являясь частью плана творца или единого энерго–информационного центра, несёт в себе смертную (личностную) и бессмертную (индивидуальную) части или Дух. Смертная часть служит бессмертной как пособие для накопления опыта и совершенствования. Смертные оболочки или тела, при каждом воплощении иные. Их формирование зависит от опыта прежних жизней, задачи данного воплощения и внешних условий, в которых находится человек. Физическое тело является самой грубой частью личности человека. “Личность, не подчинённая Индивидуальности и живущая только собою, – её враг”.

Вечный человек только созидательным опытом: любовью, творчеством, вдохновением, красотой, героизмом, жизненным подвигом. Если смертные личностные оболочки несут другое, они разрушаются за ненадобностью, так как свою задачу не выполняют.

“Настоящее катастрофическое положение нашей Земли и человечества является результатом дисгармонии, существующей между смертным человеком (духом) и личностью (смертными оболочками духа). Дисгармония – это разрушение и гибель. Гармония – это красота, это – жизнь, это – свет”.

Цель жизней каждого человека – путём преобразований, совершенствования, накопления созидательной энергии (Агни) установить гармонию между смертной и бессмертной частями, понять своё предназначение и место в жизни.

Из слепого, ущемлённого во всех отношениях, ничего не понимающего и ничего не решающего вечно страдающего, боящегося существа превратиться в истинного Творца и Созидателя.

Путь долог. Но перед духом лежит Беспредельность. В ней он живёт , и растёт, и имеет своё бытие, и в ней же имеет возможность для беспредельного развития всех своих явных и скрытых возможностей. (–) Великое достижение осуществить сразу никому не под силу. Но с малого если начать, то и до великого можно добраться. Даже малая попытка достигнуть чего-то, но повторенная многократно, даст нужные следствия во времени”. “Совершенных людей нет. Каждый может подняться выше ,чем он стоит. Нет предела совершенствованию”.

Именно для этого человек вновь и вновь приходит на землю - изменить низкое, непотребное, разрушающее на светлое, высокое, дающее право на жизнь.

На способность к преобразованию, накоплению необходимых созидательных энергий (Агни) влияют в первую очередь внутренние, зависящие от индивида факторы или духовные накопления. Но не исключена роль и внешних, – это родители, семья, воспитатели и учителя., товарищи и друзья, коллектив, в котором человек находится, общество в котором живет.

Состояние мужчины и женщины во время зачатия и в период вынашивания ребенка: их образ жизни, мышления, причины , соединившие двоих, степень открытия высшим энергиям, – имеют значительное влияние на новую земную жизнь воплотившегося человека, будут способствовать его дальнейшему успешном развитию или наоборот – затормозят.

После рождения малыша царящие в семье гармония, любовь, понимание, знание особенностей характера ребенка, умение ослабить его негативные и усилить лучшие качества, направить мышление принесут положительные результаты.

Детский психолог и астролог Саманта Девис пишет: “В момент рождения человек получает физическую независимость от своей матери (пускай совсем небольшую, но все же независимость). Он обретает жизнь и вместе с ней ответственность за свои действия. Научные исследования показали, что некоторое время после рождения мозг функционирует на очень низких частотах. Это связано с повышенным уровнем восприятия младенца. В такой период любые впечатления оказывают чрезвычайно сильное влияние на клетки мозга, на память. Если воздействия благоприятные, если малыша окружают любовь и гармония, у него появляется чувство безопасности и уверенности. Если же наоборот, – отрицательные, если обстановка враждебная и вокруг царят гнев и беспокойство, то у ребенка закрепляется страх и отчужденность“. Но и потом, когда ребенок чуть подрастет, влияние отца, матери и близких не ослабевает, малыш целиком зависит от родителей, от их слов и поступков. Любовь отца и матери безумно важны для него”.

Появившись на свет, ребёнок становится гражданином того или иного государства, его достоянием. Поэтому всегда относительно прозорливые руководители государств связывают будущее страны с воспитанием детей в русле собственных понятий о духовности. “Цели, содержание и организация воспитания определяются господствующими отношениями”.

В различные отрезки времени  в подходе к ребенку четко прослеживаются те или иные концепции. Заглянем в недалекое прошлое России. Было поклонение всему французскому; многие аристократы знали плохо или вовсе не владели русским языком. Родители и педагоги того времени для воспитания прилежания широко использовали физические методы воздействия. Сам ребенок, его внутренний мир никого не интересовал. Было подчинение условностям, внешнему лоску. А.С.Пушкин писал: ”Мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь”, т.е. отсутствовала глубина в познания сути явлений.

В прошлом осталось отдельное обучение по признакам пола, т.е. мальчиков и девочек; а также обучение с самого маленького возраста в заведениях закрытого типа. Нянечек, бабушек, гувернантов сменили детские сады. Большие семьи, когда совместно проживало сразу несколько поколений, и каждый имел свои обязанности, тоже ушли в воспоминания.

Сегодня основной акцент в воспитании делается на развитие интеллекта, дать как можно больше знаний из разных областей. Прослеживается тенденция к выращиванию человека компьютера: человека- энциклопедического словаря: он знает живопись и художников, писателей и их произведения, знает предложенные в учебниках вопросы физики математики, но знает как компьютер; в выигрыше в глазах общества тот, кто быстрее производит ряд интеллектуальных операций, выдает быстрый ответ. Современные теле-игры, шоу, фильмы также отражают это направление.

При смене форм и методов обучения, различных требованиях к образованию и воспитанию, суть ребёнка по-прежнему никого не интересует, по-прежнему нет глубины подхода к человеку. Воспитывая память, внимание, быструю реакцию, аналитический ум, т.е. интеллект (а с ним потребительское отношение к жизни), выпускается из виду или не находится на долженствующем уровне то, что делает людей выше машин и животных: сострадание, любовь, вдохновение, красота, достоинство, свобода, дерзость, мечтание, а также другие качества вечного человека.

При составлении обучающих программ следует учитывать физиологические и психологические особенности ребёнка, строение его организма. Знание о формировании тонких тел человека уже находят некоторое отражение в медицине, но не в педагогике. Из учений Востока известно, что к рождению ребёнка сформировано только физическое тело, которое в дальнейшем растёт и формируется за счет остальных тонких тел. К 7-ми годам заканчивает своё развитие эфирная оболочка или тело человека, к 14-ти – эмоциональная или астральная, к 21-му году – ментальная.

Построение системы обучения и воспитания без учета этих особенностей детей, их различной восприимчивости в разном возрасте, различной реакции на внешние воздействия не только резко тормозят способности к правильному усвоению материала, но и приводит к нарушению гармонии внутри человека и разного рода болезням.

С самого раннего возраста хорошо дать детям различные представления о жизни с учетом того, что до 14 лет ребятишки воспринимают мир преимущественно образами. Учеными доказано – левое полушарие мозга, отвечающее за обработку речевой информации, логику созревает у большинства именно к этому возрасту, заканчивается формирование тонкого тела, связанного с эмоциями и начинается рост тонкого тела мысли.

Маленькие дети видят всё окружающее совсем не так, как взрослые: они замечают множество деталей и для них не существует живого и не живого. Всё живет. Поэтому при зрительном восприятии так велико их стремление потрогать листик на кустике, цветок, камешек. Они могут разговаривать со всеми этими предметами; общаться с рисунком в книге, картиной, ковром на стене, видя в переплетениях узора целые истории. Для них-то и части тела могут жить своей отдельной жизнью: и палец на руке, и нога, и ссадина на коленке.

Педагог-психолог Марина Гелева пишет: “В большинстве же детских дошкольных учреждений методики занятий с детьми в основном опираются на логическое мышление и механическую память. То же происходит и в младших классах школы: таблица умножения, правила и пр. В средних и старших классах к этому добавляются даты, формулы, схемы, слова и фразы иностранного языка и большой объем информации, которую нужно запомнить и пересказать. Современные полученные исследования показывают, что причиной многих болезней является постоянный психологический дискомфорт ребенка, который плохо учится из-за того, что его учат с помощью методик, не учитывающих его природных возможностей, часто ругают и дома, и в школе. Постоянные отрицательные эмоции и нервное напряжение снижают иммунитет ребёнка, и он начинает часто болеть. Специалисты утверждают, что методики обучения, не учитывающие особенности детской физиологии, – одна из причин сегодняшнего высокого уровня заболеваемости школьников.

Такие методики имеют ещё одно серьёзное для детских судеб и всего общества последствие. Организм ребёнка начинает защищаться от информации, которую взрослые стараются передать в неприемлемой для него форме, и он перестаёт “слышать” учителей и родителей. И теперь даже очень нужная для его развития и становления личности информация до ребёнка “не доходит”. Есть в педагогике такой термин – “трудновоспитуемый ребёнок”. Трудновоспитуемыми детей делают взрослые, не знающие особенностей детской физиологии и психики.

Изучением психофизиологии ребёнка занимается педиатрия. Это является одной из её задач наряду с лечением и профилактикой детских заболеваний. “Педиатрия – одна из “молодых” наук. У нас в стране педиатрические факультеты возникли с 1934 г. Педиатрия разрабатывает вопросы и изучает физиологические особенности организма, роль возрастных факторов и влияние окружающей среды на развитие и рост ребёнка” (Б.М.Э.). Практические врачи и ученые убедились, что нельзя вырастить ребёнка здоровым физически, психически и нравственно без правильно сформированного мировоззрения.

Профессор медицины А.М.Степанов пишет: ”Изменение информации о внешнем мире вызывает изменение состояния организма и его функционирования. Некоторые изменения при этом могут иметь следствием новых психофизиологических возможностей организма, осознанного воздействия на внешнюю среду”. При этом “неважно какой объект является источником информационного воздействия. Важно создать такой информационный поток, который мог бы быть воспринят”.

Но на сегодняшний день нет несомненных практических “успехов ни в педагогике, ни в педиатрии”.

Подрастающий человек с одной стороны не реализуется при обучении и воспитании - выходит в мир не подготовленный, не понимающий себя и свои способности. С другой стороны, уровень физического, психического и социального здоровья детей неуклонно падает.

На современном этапе не учитываются ни в одной из вышеуказанных наук открытия учёных в области мысли, тонких энергий, влияние космических и электромагнитных излучений, влияние людей друг на друга.

Можно сделать вывод: чтобы помочь росту и формированию человека здорового, отвечающего требованиям эволюции, необходим синтез наук; каждая из них в отдельности ограничена и подобной задачи не выполняет. По мнению проф. А.Н.Хлуновского и других мыслящих людей нашего времени, в современной науке отсутствует полное понимание и видение происходящего с человеком. Каждый ограничивает его собственным видением. “Нет,” не даётся ответ на вопросы “почему?”.

Пора отбросить предрассудки, узость взглядов и увидеть наконец, что человек - существо космическое; он имеет своё место в мироздании, свои задачи, путь развития, невыполнение которых приводит к гибели.

Конечно, наступит время, когда с помощью содружества наук человек будет понят, космические законы роста и формирования человека будут тщательно изучены и применены в жизни; и человек, пройдя путь страданий и преображений, засияет в Мирах Красотой и Величием.

Е.И.Рерих писала:

“Ведь сейчас задача в том, чтобы устремить сознание людей к новым подходам, к новому горизонту, к будущему с его новыми открытиями, требующих и новых определительных. Потому хотелось бы ещё сильнее подчеркнуть, что путь самоотверженного жизненного подвига и будут приобщением к познанию тайн природы, которые прежде всего заключены в самом человеке, как синтезе всех её царств. Это познание неминуемо приведёт к новому отношению ко всему строю жизни, ко всему бытию. И заветы всех учений жизни или Живой Этики, обретёт нерушимую ценность”.

 

Литература
      1.  «Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      2.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      3.  «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
      4.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      5.  «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
      6.  «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
      7.  «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
      8.  «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
      9.  «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
      10. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
      11. Аблеев С.Р. «Перспективы антропологической эволюции в философском Учении Живой Этики». // Известия ТулГу. Гуманитарные науки. Тула: ТулГу, 1999.
      12. Аблеев С.Р. «Практика Агни-Йоги. Духовное Созерцание». М.: МЦР, 5/2000.       13. Аблеев С.Р. «Россия: миссия новых времён». // Мир Огненный. 6/1995.
      14. Амонашвили Ш. «Спешите, дети, будем учиться летать», Тбилиси, 2004.
      15. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
      16. Беликов П.Ф. «Непрерывное Восхождение» Т 1. М., 2004       17. Блаватская Е.П. «Наука жизни». «Сфера», М., 1999.
      18. Блаватская Е.П. «Смерть и бессмертие». «Сфера», М., 1997.
      19. Блаватская Е.П. «Учение Махатм». М., «Сфера», 1998.
      20. Блаватская. «Космический Разум». М., «Сфера», 2002.
      21. Витол Э.А. «Планетарная эволюция: прошлое, настоящее, будущее. РГСУ, Ростов-на-Дону, 2002.
      22. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
      23. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
      24. Иоанн Снычёв. «Битва за Россию», Саратов, 1993.
      25. Казютинский В.В., «Ценностные ориентации современного космизма и прогнозы будущего техногенной цивилизации», в кн. «Философия, наука, цивилизация», Москва, 1999.
      26. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
      27. Ковалева Н.Е. «Посланник Шамбалы». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
      28. Ковалева Н.Е. «Шамбала – это не миф». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2004.
      29. Кэйси Э.Э. «Великий ясновидящий Эдгар Кэйси об Атлантиде», М., «Новый центр», 2000.
      30. Лесков Л.В. «Космические цивилизации: проблемы эволюции», М., 1985.
      31. Моисеев Н.Н. «С мыслями о будущем России». Фонд содействия развитию социальных и политических наук, Москва, 1997.
      32. Мэнли Холл. «Двенадцать Учителей человечества». М., «Сфера», 2001.
      33. Рерих Е.И. «Знамя Преп. Сергия Радонежского». М., РИО «Денница», 1991.
      34. Рерих Е.И. «Путями Духа». М., «Сфера», 1999.
      35. Рерих Н.К. «Знак эры». Составитель Н.Ковалева. РИПОЛ КЛАССИК, М., 2004.
      36. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
      37. Рерих Н.К. «Шамбала». -М.: МЦР, Фирма ''Бисан-Оазис", 1994.
      38. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
      39. Рудзитис Р.Я. «Братство Грааля». – Рига, 1994.
      40. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.

 

 

Вот человек! Сколько миллионов лет потребовалось природе, чтобы человек достиг данной ступени эволюции. И какой длительности эволюция предшествовала тому времени, когда человек стал человеком.

 

Сколько времени потребовалось духо-монаде, чтобы облечь себя в видимую форму хотя бы первичной клетки? И где же конец эволюции человека? И начало и конец соприкасаются с Беспредельностью. Так же вечна и материя, проявляющаяся в вечной смене форм своего выражения. Беспредельность во всем, и все есть выражение Беспредельности в разрезе времени данного момента; времени, начало и конец которого невозможно определить.

Ничто не имеет смысла, взятое само по себе, но все является составной, неотделимой и неразрывной частью космоса. И жизнь человека – ничто, и личность – ничто, если рассматривать их только в разрезе времени или в виде отрезка той или иной длительности или одного воплощения. Только взятое в целом в виде звеньев одной непрерывной цепи, протянутой из не имеющего начала прошлого в не имеющее конца будущее, может быть понято явление человека, равно как и всего, что видит глаз и что существует в природе.

Живём в беспредельной Вселенной. Беспредельные мы, и ничто не имеет своего отдельного, оторванного, самодовлеющего существования. Так же и личность человека в отдельном его воплощении – только бусина на ожерелье бессмертной, перевоплощающейся Триады, представляющей истинную индивидуальность человека.

Из седой древности человечество несло знания о бессмертии человека, о населенных дальних мирах, о Светлых Учителях - Братьях, носителях мудрости. Эти знания содержали религии, они передавались в виде мифов и легенд и никогда не умирали.

Космос живет ритмом. Ритм во всем - от малого до великого. В этом космическом ритме чередуются эпохи возрождения, подъемов стран и сознания людей с эпохами упадка и затемнения. Мы живем на рубеже смены эпох, в переходный период. Страдания и неустроенность затемняют для многих ростки наступающего Нового Мира грядущей Светлой Эпохи, которую еще называют Эпохой Матери Мира, Эпохой прихода Великого Учителя Майтрейи.

Доминирующий в Кали Юге (тёмная эпоха) примитивный материализм низвел остатки знаний в религиях о назначении человека до уровня лжи и суеверия. Когда сознание человечества полностью затемняется, то Высшие Силы, в существование которых люди перестали верить, снова приходят на помощь - выдаются знания Космических истин взамен утерянных.

Высшие Знания, осветившее человеку смысл его пребывания на планете, было выданы в конце 19-го столетия Силами Света Земли и Солнечной системы через Елену Петровну Блаватскую. "Тайная Доктрина" - такое название эта книга Откровений о Тайнах Космоса. В двух томах даются комментарии к древнему Манускрипту, неизвестному ранее ни религиям, ни науке и который называется Книга «Дзиан». Первый том книги носит название "Космогенезис", второй -"Антропогенезис", а третий том, который Е.П.Блаватская не успела издать и он был издан учениками после ее смерти, можно условно назвать "Историей религий".

В "Тайной Доктрине" проводятся параллели между многими положениями науки, последними открытиями в ней со свидетельствами древних наук, алхимии и магии. В этих книгах дается для современного понимания расшифровка древних великих символов, которые у невежд часто вызывают то смех, то страх, в зависимости от уровня суеверия.

Вторая часть Космических Знаний выдана человечеству в 20-30 годах двадцатого столетия через Елену Ивановну Рерих - это Учение Агни Йоги, или Живой Этики, - Учение Жизни. Ни Е.П.Блаватская, ни Е.И.Рерих не называли себя авторами книг Учения, написанных ими, хотя уровень знаний, содержащихся в этих книгах, сделал бы честь самому гениальному человеку Земли. Источник Откровения – это Великие Учителя, представители более развитых планет нашей Солнечной системы, которые по Космическим Законам уже много миллионов лет помогают совершенствованию сознания человечества. Все религии и морально-этические учения человечество получало от Них. Они приходили на Землю в человеческих обликах, чтобы утверждать Основы приносимых Знаний. Среди Великих Водителей Духа - имена Рамы и Кришны, Будды и Зороастра, Орфея, Моисея, Пифагора, Платона, Иисуса Христа и многих других Великих Индивидуальностей, часто забытых и непонятых людьми.

О Новом Откровении в одной из книг Учения Агни Йоги сказано: "Могут спросить, в каком отношении находится Наше Учение (Агни Йога) к Нашему же, данному через Блаватскую? Скажите - каждое столетие дается после явления подробного изложения, кульминация заключительная, которая фактически движет миром по линии человечности. Так Учение Наше (Агни Йога) заключает "Тайную Доктрину" Блаватской. То же было, когда Христианство кульминировало мировую мудрость классического мира и Заповеди Моисея кульминировали древний Египет и Вавилон" /Мир Огненный, I, §79/.

В течение 90-х годов были изданы 13 томов Записей ученика Николая Константиновича - Бориса Николаевича Абрамова, который с 1959 года жил в Советском Союзе, в городе Новосибирске. Предстоит издание еще нескольких томов Записей Свыше. Название изданных книг - "Грани Агни Йоги". Великие Космические Учителя через Б.Н.Абрамова осветили новым светом многие грани Учения Жизни, сделав их более доступными для современного человека. Время записей относится к 60-м годам ХХ-го века. Борис Николаевич Абрамов ушёл из физической жизни в 1972 году. Записи хранились его учениками, и когда пришло время, они открыты современному человеку.

Знания, выданные человечеству, на рубеже смены эпох и рас, многогранны и глубоки. Однако есть вопросы, которые особенно важны в наиболее напряженное время, сейчас, в последние годы второго и начала третьего тысячелетия... Что главное в работе человека по самосовершенствованию? Учение Света называет мысль, волю и психическую энергию. Для многих образованных людей все это пока является абстрактными категориями. Как убедить современного интеллигентного человека в материальности мысли, воли, психической энергии, чтобы он начал работать над ними, облагораживая и усиливая их, как он работает, например, над своим физическим телом, освобождая его от пыли и грязи.

Каждый, кому серьезно пришлось изучать строение и функции физического тела, испытывает удивление и восхищение их слаженностью и гармонией. Человек, действительно, - венец Природы. Каковы же пути его развития? Мало кто усомнится, что главное в человеке – это сознание. Процесс его развития и совершенствования беспределен. Однако, с самыми большими трудностями человеческое сознание сталкивается при изучении самого себя, при изучении мыслительных процессов, сна, сновидений, нарушений психики. Отсутствие значительных успехов в данных областях науки связаны с тем, что методики мира физического неприемлемы для мира Надземного, где и находятся ответы на все эти вопросы.

Например, изучая мозг человека, ученые надеются выявить механизм мыслетворчества. Учение Живой Этики утверждает, что мозг не источник мысли, а аппарат для ее выражения на физическом плане:

"Мозг - аппарат мысли, необходимый в земном теле. Мыслить можно и вне тела мозга. При выделении в астрале мысль продолжает функционировать без посредства мозга... Память не в мозге, но глубже... Мысли накопленные вне мозга хранятся" /Грани Агни Йоги, III, §533/.

Что же "глубже" мозга человека? Как устроены структуры природы человека? Материальны они или нет? На последний вопрос следует ответить прежде всего. Не только на физическом плане, но и в Надземных мирах нет и не может быть чего-либо не материального. Дух без материи, как и материя без духа, не существует, - материя духовна, а дух материален. Великие Учителя человечества обращаются к нам со словами:

"Нужно до такой степени обосновать материализм, чтоб все научные достижения современности могли войти конструктивно в понятие материализма одухотворенного.

Мы говорили о тонких телах, о магнитах, о свечении ауры, об излучении каждого предмета, о перемещении чувствительности, об изменении весомости, о проникновении одного слоя материи через другой, о посылках мысли через пространство, о явлении цементирования пространства, о чувстве центров, о понимании слова материя. Много невидимого, ощутимого аппаратами, нужно вместить тем, кто хочет приложить технику в жизнь. Нужно заменить идеальные слюни твердым разумом.

Мы - Носители Духа, имеем право требовать уважения и познавания материи.

Друзья, материя не навоз, но вещество, сияющее возможностями. Нужда человечества - от презирания материи..." /Община, §123/.

Формирование духовных принципов человека, материальных, как и его физическое тело, происходило эволюционным путем на протяжении очень длительных сроков. Без прошлого нет будущего. Не зная прошлого и не ведая будущего, человек идет по жизни подобно животному, сказано в Учении.

"Космическое предназначение человека совершенно не понимается. Неужели дана ему жизнь для того, чтобы бессмысленно прозябать на коре в течение нескольких десятков лет, чтобы затем уйти в небытие и исчезнуть? Нет ничего более абсурдного, нежели подобная нелепость...

Скоро наука откроет врата в Мир Незримый, докажет факт внеплотного существования духа, получит отпечатки Надземного Мира и утвердит связь двух миров, и тогда перед человечеством встанет вопрос - зачем и для чего оно существует. Учение Живой Этики даст ответ на все эти вопросы" /Грани Агни Йоги, III, §550/.

Данные Свыше Знания об эволюции нашей планеты и человека, изложенный согласно "Тайной Доктрине", поможет искателю Истины осознать место человека в Космосе, получить представление о психической, духовной энергии, о едином связующем Начале Вселенной, о значении мысли и воли человека в системе Мироздания.

Эти Великие Знания (для устремлённых людей) могут стать светом на пути внутренней работы сознания в своих поисках смысла жизни. Направляя такие поиски, Учение Света говорит: "Осмысленно жить и творить можно только во имя Эволюции. Цели другой у воплощённых нет на Земле. Все, кто был способен мыслить сверхлично, жили великой идеей о будущем. В будущее вкладывали всё и к будущему людей устремляли, совершенно не считаясь с тем, что настоящее было столь неслыханно далеко от него. По этим знакам устремленности в будущее узнаете Служителей эволюции во всех веках и у всех народов" /Грани Агни Йоги, IV, §580/.

Величие Космоса поражало человека с самого начала его существования на Земле. Человеку всегда хотелось проникнуть в тайну происхождения миров. И люди уходили в пустыни, в горы и леса от суеты мирской ради поисков Истины. Они думали..., притягивая своей сосредоточенностью пространственную Мысль Вселенной. Возникало множество вопросов:

1. Как образовалась эта прекрасная планета, на которой мы живем?

2. Откуда мы пришли на Землю?

3. Кто рассыпал блистающие звезды на темно-синем небосводе?

Вопросы, вопросы...

Ученые умы древности разными путями искали истину. Заглянем в древнейшие Восточные источники Знаний - Риг-Веда, Упанишады, Бхагават-гита и т.п.. Вот, как там описывается создание Космоса и Вселенной.

Было время, когда не было нечего. Была Единая Тьма, наполнявшая беспредельное Пространство. Не было времени. Не было Разума, ибо не было Существ, чтобы вместили его. Жизнь бессознательная, в виде бесконечного потенциала возможностей тончайших энергий, покоилась во сне, готовая пробудиться к проявлению. Не было и Космоса. Значит ли, что когда-то было начало Вселенной? А если есть начало, то должен быть и конец. Все, что рождается должно умереть. То же происходит со Вселенной и Космосом. Существует рождение, бытие и растворение в небытии. Период существования нашей Солнечной системы (в индийских манускриптах) назван Веком Брамы или Великой Манвантарой. Для выражения длительности во времени нужно 15 цифр. Столько же времени продолжается и «Маха Пралайя» («Маха» - великая). Так названо Великое Небытие (растворение). Затем Вселенная вновь воскресает к новой Космической жизни. Так продолжается без начала и конца. Непрестанное проявление и исчезновение Миров. Великий Космос проявляется к жизни и растворяется в небытие совершенно так же, как рождается и умирает микрокосм - человек. Аналогия полная. Человек испытывает «малую смерть», засыпая вечером, и «рождается», просыпаясь утром. Так же бывают и «Ночи Вселенной», когда уходит на отдых в Миры Высшие вся жизнь, но мир плотный не исчезает, оставаясь в спящем состоянии. «Наутро» - все снова оживает. Чередование активности и пассивности в Космосе отражается и в периодичности всех явлений Природы. Во всем можно различить Манвантары (бодрствование) и Пралайи (сон, отдых). От мельчайших явлений до смены Миров можно видеть этот Великий Космический Закон. Все имеет свои ритмы и периоды.

И так, когда во время Маха Пралайи (Великого сна) все формы Жизни растворились, то всегда остается существовать нерушимое Нечто. Это есть Великий Космический Принцип - Беспричинная Причина Бытия, которая после Маха Пралайи (Великого сна), вызовет к новой Жизни Вселенную. Это невообразимо тонкая, растворенная в пространстве Беспредельности Духо-Материя, называемая «Мулапракрити». Она является Единым и Беспредельным Началом «Абсолюта». Величие и красота Беспредельности не укладываются в ограниченном представлении человечества. Ни одним языком, существующим на этой Земле, не возможно это описать. Великие философы прошлого отказывались обсуждать тайну Мировой Сущности, называемой Парабраманом или Абсолютом. Служители религий персонифицировали это философское понятие, переделав его в идею «Единого Бога» - т.е. некоей личности, властелина Вселенной - карающего злого и награждающего угодного ему. Его, по мнению невежд, оказывается, можно даже «умилостивить», принося плотские жертвы ему и, особенно, его корыстолюбивым «слугам»...

Но, все же, чем начинается Великое Зарождение Жизни?

Когда пробил час, из Неведомого и Непознаваемого Абсолюта - Парабрамана, первым к Бытию рождается Первопричина Вселенной, Великая Божественная Сущность, именуемая ЛОГОС. Логос - это первая вибрация, СЛОВО, ПЛАН, раздающееся из Безмолвия. Это первый Звук, посредством которого зачинается Вселенная. Это вибрация, или движение Божественной Энергии, которая является одновременно и светом, ибо Свет есть движение Материи. Это означает также Божественную Мысль, которая дает начало длиннейшему процессу созидания Вселенной. Библия также отражает эту реальность изречением: «И было СЛОВО. И слово было у БОГА. И Слово было БОГ». Мы видим, что Мысль и Слово Логоса – это План Вселенной, посредством которого создается все сущее.

Позже пробуждаются другие Великие Существа. Это те, кто завершил свою человеческую эволюцию в прошлой Манвантаре на той или иной планете, в той или иной звёздной системе - Планетарные Духи, Созидатели Миров. С началом новой Манвантары (с началом пробуждения) эти могучие Духи становятся ближайшими сотрудниками Космического Логоса. Таким образом Логос начинает руководить целой Иерархией сознательных Божественных сил - Духовных Божественных сущностей. В этой Иерархии каждое Существо имеет свою определенную задачу в строительстве и управлении Вселенной на протяжении её существования.

Иерархическое начало есть космический Закон, есть ведущий принцип в Космосе. Каждая Вселенная, Мир или Планета имеют своего Иерарха. Всегда есть Высшее Духовное Существо, принимающее на себя ответственность за Планету на целую Манвантару и стоящее во главе своих высоких Собратьев.

Прежде, чем работать над Вселенной, Логос создает на Плане Божественной Мысли проект всей системы этой Вселенной, какой она должна быть с начала и до своего конца, и каким образом это все должно осуществляться. Все эти прообразы, будучи плодами уже когда-то предшествовавших миров, служат посевом для будущего, создаваемого мира.

Среди многочисленной Иерархии Творческих Сил, подчиненных Логосу, находятся сонмы Строителей, которые строят все формы по этим Идеям, пребывающим в Мировом Разуме – в ЛОГОСЕ. Логос является Зодчим или Творцом Вселенной, а исполнителями - Иерархия Творческих Сил, Строители Миров, звёзд и планет. Древняя мудрость Востока повествует, что Вселенная после Пралайи строится очень медленно.

С зарей новой Манвантары начинается первый из трех этапов деятельности ЛОГОСА и руководимой им Иерархией строителей. Это созидание материалов для строительства Вселенной. Первичным материалом, или сырьем для Космической Материи, является Пракосмическая Субстанция - непроявленная девственная Материя, называемая Мула-Пракрити, т.е. Корень Материи. Будучи аспектом Парабрамана, она вечна и существует также и во время Пралайи (сна). Эта растворенная материя - невообразимо тонкая субстанция. Из неё создаются все виды Космической Материи - от тончайшего до самого грубого. Подобно тому, как различаются три разных состояния всем известной воды - пар, вода и лед, так же различаются семь состояний Космической Духо-Материи, из которой создаются Семь Миров Вселенной.

Эти Миры отличаются друг от друга тонкостью своей Материи.

Каждое из семи состояний Космической Материи образует свою особую Космическую Сферу, свой особый план или Мир. Бесчисленные мириады первичных атомов и их комбинации образуют Духо-Материю высочайшей, или первой, сферы, называемой «МИРОМ БОЖЕСТВЕННЫМ».

Затем ЛогоС строит атомы следующей, второй сферы вокруг некоторых атомов первой сферы, образуя спиралевидные вихри из грубейших комбинаций той же сферы. Эти более грубые атомы образуют Космическую Материю второй сферы, называемой «МИРОМ МОНАДИЧЕСКИМ». Атомы всех следующих состояний Духо-Материи создаются аналогично атомам второй сферы.

Об этих двух наивысших Космических сферах Теософия говорит как о недоступных нашему пониманию. Поэтому о них больше ничего не известно.

Кое-что известно о следующих двух сферах: третьей, называемой «Миром Духа» или «МИРОМ НИРВАНЫ»; и четвертой, называемой «Миром Блаженства» или «МИРОМ ИНТУИЦИИ».

Значительно больше известно о пятой и шестой сферах – это уже сферы, доступные земному человеку. Пятая называется «МИРОМ ОГНЕННЫМ», также «Миром Мысли» или «Миром Ума». А шестая называется «МИРОМ ТОНКИМ» или «Миром Чувств, Желаний и Эмоций». Уже сами названия этих Миров показывают, что они являются «человеческими». Последняя же седьмая сфера – это наш физический мир, в котором мы живем. В Космогонии он называется «МИРОМ ПЛОТНЫМ».

Каждая сфера – это область, заключающая в себе Духо-Материю, в основе всех комбинаций которой лежат определенного вида атомы. Эти атомы – однородные единицы, оживленные жизнью Логоса, скрытые под большим или меньшим числом покровов, в зависимости от сферы, к которой они принадлежат. Во внутренних силах, которые скрыты в Духо-Материи физического мира, коренится возможность эволюции.

Весь процесс эволюции есть ни что иное, как развертывание духовных сил во всей Природе. В действительности идея эволюции может быть выражена в одной фразе: это скрытые потенциальности, становящиеся активными силами.

Материя физического мира – самая грубая. Чем выше Мир, тем тоньше его материя. Между этими мирами нет резких границ, они постепенно переходят один в другой. Здесь уместно вспомнить принцип октавного удвоения. Каждый мир населен соответствующими ему сущностями, человекоподобными и другими, которые проходят свою эволюцию так же, как и мы.

Вселенная беспредельна!.. Миллиарды световых лет требуются на то, чтобы лучи физического света от самых отдаленных, но видимых вооруженному глазу галактик дошли до Земли. И все же дух человека вне расстояний и вне времени. Дух вечен, что бы ни происходило в этой беспредельной Вселенной. Дух – часть Космоса, имеющая бытие свое поверх всех его форм. Ведь есть сферы Космоса, где бытие не имеет формы. Трудно это представить земному уму, но некоторую аналогию можно провести между представлением и понятием. Понятие включает в себя представления того явления или предмета, которые им охватываются. Так же и бесконечно большие числа включают в себя все числа, которые есть и которые можно представить. Следовательно, есть такие явления, которые обнимают собою все формы, которые есть, хотя сами они и не являются формой. Понятие «мужество» не имеет формы, хотя и включает в себя каждую форму его проявления. Таким образом, мир без форм, «арупа», есть нечто конкретное, хотя и не облеченное в форму. Седьмой принцип человека не имеет формы, точно так же, как не имеет ее и соответствующий этому принципу Мир Космоса.

Эволюция Материи

Всё семерично в принципе. Но Высшее форм лишено. Не имеет формы То, из Чего проистекли все видимые формы. Это одна из величайших Тайн Космоса, и человеческий разум не может создать себе представление о том, как это происходит, не может постичь эту Тайну.

Но некоторую аналогию можно привести, наблюдая, как мороз на стекле рисует причудливые формы невиданных растений, или как переливаются закатные краски лучей солнца в Гималайских горах. Из единого луча света, разложенного на семь составных и пять дополнительных, слагаются закатные краски снегов Гималаев. Из Единого Элемента, подразделенного на семь основных и пять дополнительных, творится все беспредельное разнообразие звездных миров видимой и невидимой глазу Вселенной. Из Того, Что не имеет формы, создаётся то, что облечено в форму. И над всеми видимыми и не видимыми глазу формами всех проявленных миров – Дух, в своем высшем выражении не имеющий формы, но творящий их все. Ибо всё, что есть, есть результат творчества Духа, того творчества, которое является уделом человека от начала времен и целью его эволюции.

Материя вечна. Количество ее неизменно. Одна форма энергии переходит в другую – все это верно. Но трансформация одного вида Материи в другие и утончение ее по шкале огненности в направлении Материи Matrix беспредельно почти расширяют ее градации, а также и возможности.

Область Материи считается более или менее изученной земной западной наукой, но это глубочайшее заблуждение. Тайна Материи столь же велика и глубока, как и тайна человека, и только на бесконечном пути в Беспредельность раскрывается и развертывается Она непрестанно перед постигающим Её духом (человеком) шаг за шагом, ступень за ступенью. Дух и Материя – только полюса Вещи Единой: познаваемое и Познающий, творимое и Творящий, изменяющееся и Свидетель этих изменений – одно без другого существовать не может. Дух без Материи, хотя бы самой утонченнейшей, есть ничто. Дух есть Огонь. Материя без Огня, без огненной основы своей – тоже ничто.

Не будет ошибкой считать, что большая половина всего, что происходит в сознании человека, нецелесообразна и несоизмерима с истинным его назначением. Это в лучшем случае. В случае же обычного жителя Земли несоизмеримо всё. Но, независимо от того, каково содержание сознания человека, жизнь остается школой и, сознает он это или нет, учит его кармически, постепенно приближая к пониманию смысла существования человека. Этот смысл заключается в одном слове – Эволюция.

Эволюционирует Всё, до галактик включительно. В процессе Эволюции находится весь Космос. Правда, отдельные индивидуальности деградируют и, становясь космическим сором, выбрасываются из мирового вселенского потока Жизни, но даже из живого организма выбрасываются отжившие, мертвые клетки, не останавливая его развития.

Цикл круга – рождение, расцвет и закат, то есть его завершение, необходимо для нового цикла рождения и заката, на новой ступени Эволюции сущего.

Уничтожается, как правило, всё, что не соответствует Эволюции, ибо Космические Законы неумолимы. Порою кажется, что не скоро «сказка сказывается и дело делается», но это лишь для глаза земного. В аспекте Вечности, когда космические расстояния между звездами измеряются миллиардами световых лет, масштабы другие, и меры – не человеческие. Целые Миры на испытании и даже системы Миров. Жизнь является школой не только для человека, но и для Миров и звёздных систем. Человечество нашей Солнечной системы тоже поднимается со звезды на звезду по лестнице Эволюции, которая не имеет конца. Космические масштабы, выявляясь в Беспредельности, охватывают неисчислимые периоды времени, практически охватить которые не в состоянии ум человеческий. Мы живём в Беспредельности и не имеем конца, ибо мы, люди, только вечные путники на путях в беспредельную Жизнь.

Как уже отмечалось, каждый из миров, или планов, имеет свои ceмь подпланов в зависимости от вибраций, или движения жизни в материальных структурах. Наиболее медленное движение жизни, наиболее грубые вибрации в низших подпланах Тонкого Мира, называемого Астральным, но они гораздо более тонки, чем в самом утончённом подплане физического мира.

Тонкий Мир планеты Земля

Он населен преимущественно душами умерших людей, проходящих там одну из стадий своего посмертного существования. Иногда люди видят обитателей Тонкого Мира и называют их призраками. Но такими же призраками мы являемся для них. Рассказы об иных жителях Тонкого Мира, например, о гномах, русалках, феях (т.е. о духах стихий) и т.п. имеют также под собой реальное основание.

Нижние сферы Тонкого Мира наиболее приближены к физическому, не в смысле расстояния, а по строению духо-материи. Понятие «духо-материя» свидетельствует о том, что неживой материи нет, жизнь духа присутствует во всех проявлениях, во всех формах материи.

Существование человека в нижних сферах Тонкого Мира так же реально, как и в физическом мире. Нижние материальные слои Тонкого Мира  – это область воплощённых в тонкую материю плотских желаний, грубых чувств и животных эмоций. Миры Космического бытия пронизывают друг друга. Так, например, человек видит свою комнату, мебель в ней, и всё остальное. Но если бы он обладал зрением Тонкого Мира, то увидел бы её наполненной различными астральными сущностями и тонкими двойниками предметов.

Все настоящие сказки, самые чудесные, самые фантастические – это попытки выразить земным языком чудесность Надземного Мира. Да! Да! Есть в пространстве такая область, где человек, как волшебник, как маг, вызывает к существованию всё, что позволяют ему творить его мысль и воображение. Часто в мечтах думают люди о том, что было бы, если бы они имели власть, чтобы каждое их желание исполнялось. Тонкий Мир, где все движется мыслью, как раз и есть эта чудесная область исполнения всех желаний. Только подумать – осуществляется всё, в ярких законченных формах, если мысль достаточно сильна и достаточно полно оформлена.

Вызывая мыслью и воображением ряд образов, человек окружается ими и в них пребывает, и они составляют для него тот мир или то окружение, в котором он живет то или иное время. Можно понять, насколько важно при этом, если мысли насыщены Красотою. Ибо что же можно создавать на безобразии? А творчество всяким бывает. Темные тоже творят. Низшие слои полны самых отталкивающих и отвратительных форм, и в них утопают создатели этих уродств.

Светлые духи строят на Красоте и Красотою. Хорошо тем, кто любит цветы, кто любит природу, кто к звездам стремится, кто в звуках прекрасных хочет себя позабыть. Служение Красоте, начатое здесь, продолжается там. Но что же сказать о содержателях публичных домов и притонов? Что же сказать о породителях всех безобразий? Где же они пребывают и что же творят в этом мире, где все созидаётся мыслью?

Мысль Красотой соблюдите, если Свету служить хотите!

Ментальный Мир

Ментальный Мир (материальная часть Огненного Мира) – это сфера мыслей и мыслеобразов, имеющих форму. Своими семью развитыми принципами человек может действовать в любом из семи Миров Космоса. Когда он чувствует, он действует в Тонком Мире; когда он думает, он действует в Ментальном Мире, создает там мыслеформы. Он может одновременно действовать и на нескольких материальных планах. Но пока земной человек действует лишь тремя своими принципами…

Ментальный Мир является преддверием истинной родины человека. Сознание, разумность – характерный признак человека. Материя Мира Ментального значительно подвижнее и утонченнее, чем на самых высоких подпланах Тонкого Мира. Даже краски Северного сияния блекнут рядом с прекрасным свечением Мира формальной Мысли.

Огненный Мир

Огненный Мир – это тот Мир, в котором пребывает Высшее «Я» человека, т.е. его бессмертная Индивидуальность. Мир Огненной Мысли не имеет какой-либо формы. Остальные четыре Высших Мира малодоступны обычному мышлению и поэтому для понимания требуют большого расширения сознания.

Мир Высший во всех своих аспектах выражается Красотою. И приближены можем быть к нему лишь через Красоту. Осколки ее можно усматривать и наблюдать в мире земном и мирах промежуточных, но не в низших слоях земного астрала, где все характеризуется безобразием. Красота и безобразие – антиподы, полюса Света и тьмы. Прекрасное есть путь к Свету. Спасение (человека) через Красоту. Ее можно часто наблюдать в природе. Луга, леса, реки, озера, горы, моря, снега – все красиво. Цветы, травы, особенно цветы, являют собою Лик Красоты.

Прекрасному служит высокое искусство. «Через Искусство имеете Свет». Служитель прекрасного есть служитель Света. Крохи Красоты можно собирать и в жизни обычной. Можно стремиться окружать себя Красотою. Богатство и роскошь – это не Красота. Жизнь Нового Мира будет строиться Красотою, пока не войдет она во все стороны жизни. Если отсутствие Красоты есть отсутствие Света, то можно представить себе, насколько нуждается она в утверждении в жизни. Современная одежда далека от красоты. Преобладание темных и серых тонов создает диссонансы. В природе осенние и весенние краски различны: осенние цвета – цвета смерти и увядания, весенние – возрождения и жизни. Цвета и оттенки одежды можно брать у природы. И не только для одежды, но и всего обихода, всей жизни, всего, что окружает человека. Мрачные, серые, темные каменные дома-ящики должны совершенно со сцены уйти. Красота войдет в жизнь, во все её сферы, и станет тогда жизнь иною.

Красота мыслей, чувств и эмоций особенно светоносна. Ею строится жизнь, и ею будут строиться взаимоотношения между людьми. Будет время: не будет ни грязи, ни дыма, ни сора в просторных и чистых и светлых, украшенных цветами и произведениями искусства, помещениях преображенных заводов и фабрик. Все будет отмечено печатью на себе Красоты, и, прежде всего, человек, и не столько внешне, сколько внутренне. С внутренней Красотою со временем придет и внешняя. Ведь даже здоровье есть не что иное, как равновесие или гармония, то есть красота тела. И не надо быть красавцем, чтобы лицо было привлекательным и озарялось внутренней Красотой. Будущее овеяно Красотою, ибо будет построено на основе Прекрасного.

Семеричный состав ЧЕЛОВЕКА

 

Человек состоит из семи частей материи различной плотности. Из этих семи частей зрима только одна часть – наше физическое, плотное тело. Остальные шесть частей обычным физическим чувствам недоступны. Есть люди, так называемые ясновидящие, которые, в зависимости от степени своего духовного развития, видят одну или несколько из остальных частей. Каковы же эти части?

Великий Вестник Космической Иерархии Света Елена Ивановна Рерих в своих письмах сотрудникам пишет: «К семеричному подразделению (человека) я сделала малые добавления.

1. Физическое тело.

2. Эфирный двойник (называемый низшим астральным телом). Многие феномены на спиритических сеансах совершаются при помощи, именно, эфирного двойника медиума.

3. Прана – жизненный принцип, нераздельный от всех проявлений в Космосе.

4. Кама – животная душа (или высшее астральное тело, через которое проявляется желание в двух аспектах):

а) Кама-Манас – низший ум или интеллект.

б) Кама-Рупа – форма (субъективная форма ментальных и физических желаний и мыслей, или мыслитель в действии).

5. Манас – самосознание или мыслитель (Высший Разум).

6. Буддхи – духовность, духовная душа – в отличие от человеческой и животной души. Это проводник, через который проявляется Атма.

7. Атма – Дух, или огненное начало, или энергия, разлитая во всем Космосе.

Но, приняв это семеричное подразделение, перейдем к обобщению, ибо всегда следует обобщать. Принципы в нас (исключая физическое тело и низшее астральное тело, которые рассеиваются после смерти) это лишь аспекты (или состояния) нашего сознания. Именно, все подразделения на дух, душу, манас низший и Высший, по существу являются лишь различными качествами одной основной энергии огня жизни и сознания, самым высоким качеством которой будет психическая энергия...».

Два Высших принципа (6 и 7) имеются в человеке и во всей окружающей природе (от камня до сознательного существа) как потенциальность. Идея эволюции заключается в том, что скрытые потенциальности должны быть развиты в активные силы.

Говоря о составе человека, мы привыкли пользоваться терминами Дух, Душа и тело.

Термин «тело» весьма точен, чего нельзя сказать про Душу и Дух. Где между ними граница, как они устроены? Грубо говоря, к животной Душе следует относить все принципы низшей триады: низшее астральное тело, тонкое тело и низший ум (Кама-Манас), за исключением физического тела. Дух – это верхняя бессмертная триада, треугольник «Атма – Буддхи – Манас».

В сложной системе, которую являет собой человек, наиболее развиты низшие принципы человека, т.е. физическое тело, низшее астральное тело, тонкое тело. Низшее ментальное тело, или низший ум (рассудок, интеллект) у большинства земных людей развит слабо. Находясь в мире физическом, человек еще не научился контролировать свой ум, а, стало быть, и этот мир. Из материи Мира Тонкого построено тонкое тело человека. В этот четырехмерный мир выходит тонкое тело человека во сне, а также после смерти. Тонкий Мир представляет большие сложности для осознания. Духовный интеллект находится еще только в состоянии формирования, а Высший Разум – это удел лишь небольшой части высоко-духовных людей.

Физическое, тонкое и ментальное тела смертны. Личность временная сосредоточена в них. Служение себе, своей личности есть служение тому, что преходяще и смертно. Отречение от себя, от своей личности есть утверждение своей Бессмертной Индивидуальности и достижение ступени жизни сверхличной. Личность – это только орудие, инструмент, слуга Индивидуальности, служба которого заключается в том, чтобы собрать для нее, для своего властелина, нужный опыт земной и знание. Это единственная цель и смысл существования личности.

Житие для себя, для интересов самой личности, как таковой, бессмысленно и нелепо, ибо все, связанное с личностью, умирает, и от нее остается только лишь тот духовный материал, который Индивидуальность может приобщить к своим нетленным накоплениям. Каждый поступок, чувство и мысль можно различать, оценивать и анализировать по этим признакам, то есть по тому, идут ли они в сокровищницу Индивидуальности или же подлежат разложению, уничтожению и смерти вместе с физическим, тонким и ментальным трупами, оставляемыми каждый раз в обороте цикла каждого перевоплощения.

На Земле все три оболочки связаны вместе и переплетены между собой в своих проявлениях. Физическое, или земное, сознание пользуется всеми тремя оболочками или в равной степени сразу, или с преобладанием какой-либо из них. В припадке бешеной злобы доминирует звериный астрал. При чувствах любви, дружбы, сострадания преобладает тонкое тело. При решении математической задачи – ментал. При насыщении пустого желудка – плотное тело. Но, конечно, к каждому из этих явлений добавляются и вибрации остальных проводников.

После физической части смерти сознание человека сосредоточивается в астральной части тонкого тела и в астральном слое Тонкого Мира, и действует там совместно с тонким и ментальным телом, но уже без физического тела. После смерти астрального и тонкого тел жизнь человека сосредоточивается в ментальном теле, и существует для человека, и реален только тот мир, в котором он живет в данный момент. Жизнь во всех мирах – по сознанию, и все они служат полями сбора элементов бессмертия для роста и развития вечной Индивидуальности. Но ученик, помимо всего, учится тому, чтобы еще при жизни земной овладеть всеми тремя проводниками для сознательного, отдельного и независимого проявления своего сознания в каждом из них, т.е. на планах Астральном, Тонком и Ментальном так же свободно и просто, как проявляется его сознание в Мире земном. Развитие сознания – процесс глубоко индивидуальный, зависящий от усилий каждой личности. Большие перепады в сознании людей – прямое этому подтверждение.

 

Уже 18 миллионов лет человек имеет семеричное строение. Подобно тому, как все дома имеют крышу, стены, фундамент, но очень не похожи друг на друга, так и люди, наполняя разным качественным составом души, разительно отличаются между собой внутренним миром.

Все построения человека, как видимая, так и невидимая его часть, материальны. Развиваясь в Трех Мирах, человек строит свою личность из материй этих Миров.

"Человек фактически живет в трёх Мирах, но этого не осознает. Если он направит внимание на то, чтобы замечать знаки Тонкого и Огненного Миров, они постепенно будут становиться для него реальностью. Войдут в его сознание и станут столь же естественными и привычными, как и Мир Плотный. Слишком уж долго отрывалось человечество от Высших двух Миров и отрицало их, чтобы можно было быстро восстановить нарушенное равновесие. Все же знаки Незримых Миров можно подмечать". (Грани Агни Йоги).

Самыми плотными, грубыми являются материи физического, проявленного мира. Они дают материю для построения физического тела человека.

Более утонченные, сравнительно с Миром Физическим, материи Тонкого Мира участвуют в построении тонкого тела, оболочки чувств и желаний. Из самых утонченных материй высших слоев Тонкого Мира и низших слоёв Ментального Мира строится оболочка кама-манаса, низшего ума желаний или интеллекта человека.

Бессмертная часть человека представляет собой человеческую Триаду. Она построена из вечно живущих материй Высших Миров. Седьмой и шестой принципы - Атма (Божественная Воля) и Буддхи (Божественная Любовь) общие для всех форм жизни нашей планеты. Материи, из которых построены эти принципы, относятся к четвертому и пятому Мирам (Миру Блаженства и Миру Духа). Они даны нам, как потенциальности, зовущие к любви и творчеству. Шестой и Седьмой принципы объединяются со смертными оболочками личности через Пятый принцип (Божественная Мудрость, Высший Разум). Он построен из материй третьего, самого Высшего Мира из сужденных пока человеку - Мира Огненного, Мира Огненной Мысли.

Каждый из Трех материальных Миров, где развивается человек, неоднороден и состоит из семи подпланов по степени утонченности Материи. Для примера можно рассмотреть построение физической триады человека.

Физическое плотное тело является оболочкой, посредством которой человек взаимодействует с окружающим проявленным миром. Чем более чистое и управляемое тело человека, тем активнее может он участвовать в жизни. Однако движущей силой являются высшие принципы. Когда силен в человеке дух, мы наблюдаем подвиги слабых физически или больных людей, ведущих к победам молодых и сильных. Здоровье тела невозможно без здоровья и силы духа.

Плотное тело состоит из материи проявленного Физического Мира, находящейся в твердом, жидком и газообразном состояниях. При жизни оно неразрывно связано с эфирным двойником, построенными так же из материи Физического Мира в четырех ее высших состояниях (тепловое, световое, электромагнитное и состояние первичных атомов). Назначение физического тела - получить впечатления извне и направить их внутрь – к сознательной сущности, которая и называется человеком. Из этих впечатлений вырабатываются опыт работы с материей Плотного Мира. Состав клеток физического тела меняется непрерывно, т.е. грубое тело может быть утончено и утонченное огрублено.

Сознание человека есть тот музыкальный ритм, который оказывает основное влияние на построении его тел (принципов) и вызывает непрерывные изменения в них. С ростом сознания человек воспринимает ту древнюю истину, что мы едим для того, чтобы жить, а не живем для того, чтобы есть. Физическое тело человека питается жизненной силой, психической энергией Природы или праной. Жизненной энергией напитана наша пища, вода и воздух. Каждый человек, потребляя ее, превращает в свою собственную психическую энергию.

В "Письмах Елены Рерих" сказано: "...Обратите внимание подходящих, что во всех учениях всегда и во всем указывается Золотая Середина. Все насильственное и чрезмерное осуждается. Потому там, где говорится о сокращении сна и пищи, там же ясно сказано, что когда дух готов, то сам организм укажет норму. Можно сократить свой сон и свою пищу до минимума, но конечным результатом будет ослабление организма, сумасшествие и даже смерть. Тогда как человек, спящий нормально семь, восемь часов, принимающий нормальное количество пищи, но стремящийся сердцем к очищению своего мышления, может достичь прекрасных результатов".

Аскетизм не имеет никакой цены для освобождения от уз Земли.

«Живая Этика»: "Гораздо труднее найти терпеливого человека, нежели питающегося воздухом, кореньями и одевающегося корою и листьями. Когда человек обессилен голодом или жаждою, когда он слишком утомлен, чтобы владеть своими чувствами и умственными представлениями, может ли он достичь цели, которая овладевается лишь ясным разумом расширенного сознания?"

"Чистая пища, чистый ум и постоянное памятование о Боге", ~ так выражали Учения путь очищения с древних времен до наших дней. Перед каждым из нас стоит вопрос: "Что делать?" и "С чего начать?" Очень многие начинают работу над собой со своего тела. Это самый длительный и неблагодарный путь «совершенствования»; путь, который ведет в тупик. Работа над расширением сознания, воспитанием сердца и совершенствованием духа, но, прежде всего, работа над мыслью, размышления о своих недостатках, изживание животного эгоизма, или самости и прочих отрицательных эмоций - вот начало работы над собой. Изменить к лучшему окружающий мир, не меняя себя, невозможно. Под влиянием развивающегося сознания происходят положительные изменения физического тела.

Эфирный двойник является проводником жизненной энергии Солнца - великого резервуара электрической, магнетической и жизненной силы нашей планетной системы. Кроме энергии Солнца, эфирный двойник передает физическому телу излучения различных планет, воздействия которых на человека могут быть как положительными, так и отрицательными.

Энергетическая оболочка (прана) состоит из разновидности психической энергии, присущей физическому миру. Космической энергией - дживой напитан воздух (особенно на горных высотах), вода и свежая пища.

Наше развитие и совершенствование проходит в Космосе, напоминающем громадную лабораторию, наполненную мощнейшими излучениями. Люди должны научиться жить в этих не простых условиях, используя положительные излучения и защищаясь от отрицательных. Именно этому учит земное человечество Откровение Великих Учителей - Живая Этика.

Энергетический двойник является не только связующим звеном человека с Макрокосмом, но подобную же функцию он выполняет в Микрокосме - человеческом организме. Через него тонкие и Высшие принципы (тело чувств, тело ума и Триады Духа) воздействуют на своего слугу, исполнителя задач в физическом мире – на плотное тело.

При жизни человека в Плотном Мире физическое тело неразрывно связано с эфирным двойником (низшим тонким телом). Анестезирующие вещества, некоторые яды (включающие наркотики), а также мысленные психические воздействия (типа гипноза) нарушают в разной степени связь эфирного двойника с физическим телом. Слабые степени этого нарушения приводят к болеутоляющему и анестезирующему эффекту, более сильные воздействия могут окончиться коллапсом (в медицинской терминологии), или трансом, из которого человек может не вернуться к плотной жизни.

Имеются случаи врожденного психического недоразвития человека (подобно уродствам физического тела), когда при жизни в Плотном Мире эфирный двойник недостаточно прочно связан с физическим телом. Это состояние называется медиумистичностью, а такой человек называется медиумом. При слабых степенях медиумистичности люди могут прожить спокойно жизнь, не подозревая о своем недостатке и не страдая от него.

В настоящее время, когда идёт сближение Тонкого Мира и Физического, любые энергетические воздействия (массовые энергетические сеансы, гипноз, посещение сект и секций, практикующих биоэнергетические методы) очень опасны. Они приводят не только к усилению дремлющего в человеке медиумизма, но часто здоровые люди делаются искусственными медиумами-психиками. Отсутствие знаний по психобиологии в науке привело к тому, что общество испуганно-уважительно смотрит на медиумов и психиков всех мастей, выдающих себя за белых и черных магов, колдунов, посвященных "изгонятелей бесов" и контактеров с других планет. Из их среды выходят "кривоноговы", виссарионы, "небесные отцы", "божьи матери" и другие "волки в овечьих шкурах", как говорит Писание. Многие из этих, психически больных людей, не обманывают, поскольку сами верят, что якобы «посланы Свыше». Они действительно могут видеть Тонкий Мир. Но видят они лишь низшие, очень опасные, заразные области и привлекают к себе спиритическими сеансами, колдовством, гаданием их тёмное население. Полки книжных магазинов всех стран мира заполнены бульварной литературой по практическому лже-оккультизму, а фактически – это изучение приемов чёрной магии. Учение Живой Этики решительно отвергает всякую магию. Человек, не очистивший свои мысли и желания, никогда не сможет знания магии применять для благих целей. Его путь – это колдовство, разрушение психики, одержание и падение в моральную бездну.

«Живая Этика»: "Также величайшим позором будет, что человечество до сих пор занимается колдовством. Именно самым черным колдовством, направленным на зло. Такое сознательное сотрудничество с темными силами не менее ужасно, нежели газы. Невероятно помыслить, что люди, причисляющие себя к религии добра, занимаются самым вредным колдовством. Не Стал бы говорить о черной опасности, если бы она не достигала сейчас ужасающих размеров. Самые невозможные ритуалы возобновлены, чтобы вредить людям. Толпы по невежеству вовлечены в массовую магию. Невозможно допустить такое разложение планеты! Нельзя, чтобы уничтожение всего эволюционного удавалось темным силам. Колдовство не допустимо как противоестественное нагнетание пространства. Твердите везде об опасности колдовства".

Энергия Космоса, пропущенная через человека, приобретает параметры, свойственные этому проводнику. Бездумное увлечение биоэнергетическими воздействиями, некромантией, спиритизмом, гаданиями уже привело к тотальному увеличению психических заболеваний. Тонкий Мир – это не городской парк, где можно прогуливаться без вреда для здоровья.

Матерь Агни Йоги, Елена Ивановна Рерих писала: "...Нужно понять, что неподготовленные и духовно не твердые люди, занимающиеся спиритизмом, открывают себя для всякого рода одержания, и кто может сказать, когда наступит та степень одержания, при которой жертва уже не будет в состоянии освободиться от своего (астрального) поработителя. Именно этими послушными орудиями пользуются темные силы, чтобы через них проникать в светлые начинания и предательски разрушать их. Безумцы не понимают всей страшной опасности, которой они подвергают себя, позволяя потусторонним сущностям проникать в свою ауру. Медиумы и слабые психики, не имея духовного синтеза, часто становятся добычей темных шептунов.

Наивные люди обычно полагают, что темные силы всегда грубы и преступны в своих действиях и намерениях. Это пагубное заблуждение. Так действуют лишь темные силы малых степеней. Гораздо опаснее те, кто приходят под личиной света и с нашими формулами на устах. Темные всегда действуют по сознанию своих жертв и, надо отдать им справедливость, действуют они часто очень тонко и изобретательно, играя на самолюбии и слабых струнках своих жертв. Обычно жертвы эти набираются из лиц, порабощенных самостью и самомнением и стремящихся лишь к собственной выгоде; таким людям недоступны понимание самоотверженного подвига, следовательно, и истинная духовность. Потому распознавать людей нужно по огням сердца, по их преданности и готовности к самопожертвованию и всякому сотрудничеству, другого мерила нет".

Среди нас стали появляться те, кто объявляет себя "Великими Посвященными", "Учителями". Люди должны научиться понимать, кто руководит такими личностями. Человек, объявляющий себя "Великим Посвященным", так же прав, как именующий себя "Наполеоном".

"...Встретите много людей, которые будут твердить о своих высоких достижениях, о посвящениях, о космическом сознании, озарившем их, и т.д., знайте, что, за редкими исключениями, все они или заблуждающиеся, или обманутые персонификаторами из Тонкого Мира, или же, что еще хуже, просто нечестные люди. Самомнение людей есть самая трагическая страница в истории нашего человечества... Самомнение есть истинный разлагатель сознания, потому остерегайтесь этой заразы. Истинно знающий или посвященный не будет возвещать о своем посвящении на базаре" (из "Писем Елены Рерих").

Психическую, духовную энергию человеку следует направлять не на производство ненужных феноменов, а на благие, бескорыстные дела, на помощь как близким, так и далеким в этом физическом мире, где человек совершенствуется трудом и любовью.

Здесь следует сказать кое-что о снах. Сон - это прижизненное пребывание в Тонком Мире, где мы находимся значительную часть своей физической жизни. Без сна человек может жить гораздо меньше, чем без еды и питья. Самой тяжкой считалась когда-то пытка лишением сна. Пока учеными не будет принято бытие человека в трех Мирах, до тех пор не могут быть разрешены научным путем загадки, связанные со сном человека. Только при помощи Знаний, заключенных в Учении Жизни (Агни Йога), используя свою интуицию, можно расшифровать удивительные видения, пророчества, встречи с ушедшими из жизни родными и многое другое непонятное, что поражает и тревожит плотских людей. Некоторые видят цветные сны, другие черно-белые, иные вообще не видят снов. Люди просыпаются от кошмаров, иногда даже с неизвестно откуда взявшимися синяками; другие просыпаются радостно отдохнувшими, рассказывают, что они летали во сне. Особой является область пророческих снов, что привело к созданию различных "сонников", которые, разумеется, мало что объясняют.

«Живая Этика»: "Сновидения были обследованы со многих сторон, но самое значительное обычно упущено. Ночные стуки, плохое пищеварение, раздражение и множество поверхностных воздействий не забыты, но упущены все рефлексы Тонкого Мира; все воздействия мысли на расстоянии, наконец, все Иерархические предупреждения и чувствования огненные. Нужно обладать очень атрофированным воображением и восприятием, чтобы упустить эти основания сновидений... Сновидение имеет огромное значение в течение плотной жизни. Почти половина жизни проходит в касании с Миром Тонким и даже Огненным. Нужно иметь уважение к состоянию равному бодрствованию...".

Возможности выхода тонких принципов человека во сне в различные подпланы Тонкого Мира зависят от тонкости духо-материи, из которой построено тонкое тело человека, от его оформленности.

Сохранение памяти о пребывании человека в Тонких и Высших Мирах во время сна и между воплощениями, т.е. непрерывное сознание, - это и есть одна из высоких форм истинного бессмертия, которое является уделом высоко-духовных людей. Возможности физического мозга среднего человека в удержании и передаче информации о Высших Мирах весьма ограничены. Отсюда отсутствие снов или отрывочные фрагменты памяти о путешествиях человека в Тонком Мире. Сны-кошмары часто являются следствием смеси памяти физического мозга с эгоистическими астральными переживаниями. Иногда мы видим во сне свое прошлое - прежние воплощения. Иногда предстает перед нами будущее, которое мы уже сложили прежней жизнью, и оно, как следствие, должно свершиться по Законам Кармы и Перевоплощения.

Таким образом, жизнь человека протекает не только в Физическом Мире. Духовное несовершенство не дает возможности выхода во сне даже в прекрасные высокие слои Тонкого Мира, однако помощь и поддержку духовно-развитые люди могут получить из Мира Огненного.

Смерть человека, переход его в развоплощённое состояние, окутаны множеством предрассудков. В Космических Знаниях, данных человечеству в виде Учения Живой Этики (Агни Йога), сказано:

«Ученые предложили, по их мнению, остроумное утешение: "человек начинает умирать с момента рождения" - утешение скудное и траурное.

Мы же говорим - человек рождается вечно, в особенности же, в момент так называемой смерти. Служители искаженных религий поощряют своих питомцев покупкой мест на кладбище, где при заблаговременной заботе они будут лежать выгоднее и почетнее других, более бедных и тем не заслуживших длинных молитв. Ладан им, бедным, будет поддельным и певчие будут петь очень скверно.

Скажите же, наконец, какое подлинное Учение заповедало это уродство?! Поистине довольно могил, кладбищ и запугиваний! Можно знать, как светло смотрели Учителя на переход к будущим проявлениям и менее всего заботились о месте на кладбище.

Признак отношения к смерти очень важен для характера Учения, в нём заключается понимание перевоплощения. Прошу отнестись к перевоплощению строго научно».

В момент смерти эфирный двойник покидает физическое тело. Прана усваивается окружающим миром. В течение нескольких часов тонкие и высшие принципы остаются вблизи умершего, окутанные эфирной оболочкой, как одеждой. С этим связаны появления туманной призрачной фигуры, т.е. того, что называют «привидением». Когда высшие принципы разрывают связь с эфирным двойником (обычно после 36 часов), последний иногда можно видеть как бы парящим над могилой, в которой захоронен его физический двойник. Эфирное тело распадается не позднее девяти дней после физической смерти.

Высшие принципы, окруженные астральным телом, выходят в материальные сферы Тонкого Мира. Длительность и характер пребывания в астральных сферах Тонкого Мира, в сферах острых материальных страстей и желаний, зависит от того, какие устремления были доминирующими для человека в его воплощенном состоянии.

Тонкий Мир, как и физический, имеет свои семь подпланов в зависимости от вибраций, или движения жизни в его энерго-материальных структурах. Наиболее медленно движение жизни, то есть самые грубые вибрации в низших астральных подпланах Тонкого Мира, но они гораздо более тонки, чем в самом утонченном подплане Физического Мира.

Тонкий Мир наиболее приближен к физическому, не в смысле расстояния, а по строению духо-материи. Понятие "духо-материя" свидетельствует о том, что неживой материи нет, жизнь духа присутствует во всех проявлениях (формах) материи. Существование человека в Тонком Мире так же реально, как и в физическом. И зависит оно в обоих Мирах от качества мыслей и желаний, которые формируют собой тонкое тело. Оно сияющее и прекрасное у высоко-духовного человека, а у низменного, преступного может быть звероподобным, издающим зловоние и покрытым язвами.

Тонкое тело является носителем центров высшего сознания человека. На Востоке они называются «чакрами». Центры высшего сознания открываются у человека постепенно. Движение энергии в области центра Кундалини происходит часто на протяжении нескольких жизней, чтобы начать свой подъем, когда тонкое тело станет светящимся и сердце зажжется любовью к Создателю нашего мира, человечеству и к окружающей Природе.

С открытием энерго-центров (чакр) человек делается сотрудником Светлых Сил Космоса. Ему, обладающему отныне некоторыми формами яснослышания и ясновидения, доступны многие знания Информационного поля планеты. Все феномены, необъяснимые западной наукой (телепатия, яснослышание, ясновидение, телекинез, психометрия, левитация и т.д.), являются следствием открытия центров высшего сознания. Знания о возможностях человека с открытыми центрами стали достоянием множества людей на протяжении последнего столетия. Некоторых очень привлекает соблазнительная возможность приобретения таким образом власти, господства над людьми, материального обогащения, примитивного «чудотворения» и лечения... Однако все это – сети, расставленные темными силами. Люди не хотят слышать об ограничивающей стороне великого достижения и поддаются на уговоры злобных шептунов астрала и различных псевдоучителей, предлагающих эгоистам всякие способы механического открытия центров высшего сознания. Лишь немногие, закаленные Высоким Знанием прежних жизней, уберегаются от таких соблазнов тьмы, которая пытается скрыть от человека самое ценное и подсунуть суррогат.

Вместо развития психической энергии, люди, идущие на поводу у всякого рода тёмных лжеучителей, развивают в себе низший психизм. В настоящее время по всей планете развелось бесчисленное множество разных "учителей", которые за сходную цену психо-механическими способами готовят из людей космический мусор.

Сейчас небывало приближается к проявленному Плотному миру Мир Тонкий. По Космическому Закону притяжения «подобное к подобному», низменное земного мира притягивает к себе низшие слои Тонкого Мира. Отсюда эта масса так называемых "контактёров", не обладающих достаточной духовностью и внемлющих различным персонификаторам из мрачных низов астрала.

 

В Учении Живой Этики отмечено:

"Уже много сказано о психизме, но все-таки недостаточно понят этот бич человечества. Психизм притупляет каждое устремление, и высшее достижение остается недоступным. Сфера деятельности такого человека, поглощенного психизмом, образует вокруг себя заколдованный круг, в котором находят себе место все, задерживающие рост духа, энергии. Психизм заключает в себе явление самых низких энергий, и огни центров потухают от этих наслоений. С психизмом неизбежно расстройство нервной системы. Кроме того, отрыв от жизненных действий закрывает путь к самоусовершенствованию. Творчество притупляется, и утверждается пассивное состояние, делающее человека орудием наплыва разных сил. В силу ослабления воли контроль ослабевает, и этим усиливается притяжение разных, низших сущностей. Желающий приблизиться к Миру Огненному должен бороться с этими силами зла...

Именно, психизм и медиумизм отвращают человека от Высших Сфер, ибо тонкое тело настолько насыщается низшими эманациями, что вся сущность меняется. Именно, самое трудное заключается в очищении сознания. Именно, человек не различает огненного состояния духовности от психизма. Так мы должны преодолевать ужасы психизма. Именно, ряды этих инструментов пополняются служителями тьмы".

Законы Природы суровы, но справедливы. К высшему человеческому достижению не приходят украдкой, с чёрного хода. Потому все механические и психо-ментальные методы открытия центров (включая разного рода медитации и упражнения хатха-йоги) могут привести только к возгоранию отдельного центра, что ведет к воспалительным заболеваниям в физическом теле. Так, например, солнечное сплетение соответствует нервным сплетениям, иннервирующим пищеварительную систему человека. Возгорание в области солнечного сплетения вызывает заболевания желудка (язвенная болезнь), воспаления в области печени, поджелудочной железы, кишечника. К сожалению, физические заболевания еще не самое страшное. Искусственное приоткрытие какого-либо центра часто оканчивается психическим расстройством - одержанием, так как к приоткрытому центру присасываются сущности низших слоев Тонкого Мира.

Естественное открытие энерго-центров является составляющим условием роста духовности человека и приходит на определенном этапе развития сознания. Чем меньше человек думает об открытии своих центров (чакр), то есть о себе, а больше о том, как помочь людям вокруг, тем скорее начнется движение в центрах.

Всего у человека сорок девять центров, но главных семь, на которых отдельно останавливается Учение Жизни.

В процессе развития человечества нагрузка возлагалась на разные центры высшего сознания. Эпоха, в которой мы живем, имеет ту особенность, что главным является сердце, которому в тонком теле соответствует центр Чаши. Без очищения и возжигания огня сердца путь к продвижению закрыт. Чистота сердца - необходимое условие для достижения познания Духа.

Е.П.Блаватская писала, что сердце должно быть наполнено чувством нераздельности от всего живущего, от всей Природы, иначе успех не возможен.

Малосведущие люди, часами выстаивая на голове и отрабатывая задержки дыхания, думают в гордыне о будущих своих личных успехах, когда откроются центры. Они не знают, что человек, достигший высокой духовностью открытия центров, всегда дает обет использования этих возможностей не для себя лично, но только для Общего Блага. Яснослышащий слышит не только чудесную музыку сфер, но "стоны и скрежет зубовный" всех страдальцев, как на Земле, так и в низших слоях Тонкого Мира – так говорит об этом Учение Света. Потому высокое Знание всегда сопровождается печалью. Кроме того, следует указать, что открытие центров Высшего Сознания, даже идущее естественно у духовного человека, всегда сопровождается разными болями духовного роста.

Из одного цикла жизни в другой цикл жизни проходит человек, формируя свою вечную Индивидуальность, свое внутреннее Я. Он пахарь и сеятель на Земле, но жнец в Высших Мирах и в последующих материальных жизнях. Сколь же велика ответственность каждого человека за все им помысленное и содеянное!

После физической смерти наружной оболочкой человека в Тонком Мире становится астральное тело. И в зависимости от качества материи последнего, оно притягивается, согласно Закону Космического Магнита, в те или иные подпланы Тонкого Мира. Так, люди грубые, жестокие, преступные, полные пороков, притягиваются, по закону Магнита, низшими слоями. Обретая сознание, они снова переживают там свои проступки, испытывают страх предстоящего наказания и, конечно, хотят вернуться на Землю. Это потенциальные одержатели. Обуреваемые привлекательными для них земными страстями, они, вселяясь в жертву порока, "пьют" с пьяницами, "курят" с курильщиками и «кайфуют» с наркоманами и сексоманами. В этом причина распространения таких пороков и трудности борьбы с ними.

Учение Живой Этики часто напоминает, что свое совершенствование надо начать на Земле, где есть больше возможностей, чем в Надземных Мирах. Физическая смерть не меняет человека. Каким он был на Земле, таким же он уходит в Тонкий Мир. Если работа над собой, совершенствование не начаты на Земле, то в Тонком Мире такой человек находится в сонном состоянии, как и его сонное сознание на Земле.

Материя Тонкого Мира невероятно пластична и изменчива по сравнению с материей Физического Мира. Если даже клеточный состав нашего физического тела меняется в течение семи лет, то пластичность и изменчивость астрального тела, тела желаний, дает возможность человеку изменять его при помощи воли. Высокие мысли, чувства, устремления, притягивая из окружающего мира тонкие материи, замещают ими грубые составные части астрального и ментального тел. Однако, наблюдается и обратный процесс, т.е. грубое окружение может привести к быстрому огрубению и деградации человека.

В воплощенном состоянии человек часто умеет скрывать свои низкие страсти и дурные мысли за светскими манерами. В Тонком Мире внутренний мир человека и внешний его облик – неотделимы. Всё внутреннее становится внешним.

В Учении Жизни об этом сказано так:

"Даже в земной жизни люди преображают свою видимость по страстям. Насколько это справедливое качество будет усилено в Тонком Мире! Вы уже видели, как жители Тонкого Мира преображаются: кто просветляется, кто темнеет и даже обезображивается до ужасных степеней. Никто на Земле, за малыми исключениями, не хочет понять, насколько справедлив закон такого само-преображения.

Люди не думают, что им следует позаботиться заблаговременно хотя бы о своем облике. Каждая мысль, услащенная притворною улыбкою, расцветает в Тонком Мире по заслугам".

Народная мудрость гласит: "Об умерших или говорят хорошо, или вообще не говорят".

Учение Жизни нам разъясняет: "Не говорите дурно о перешедших в Тонкий Мир. Не следует поминать даже худого человека. Он уже принял свой лик. Но если кто-нибудь будет звать его дурными словами, он может вызвать вредного врага. Очень часто зло растет, и можно получить на себя гиганта зла со всеми его сотрудниками. Лучше и ему, дурному, пожелать скорее освободиться от страшной образины - так будет мудрее".

Всем известно, что высшие животные имеют зачатки ума, который скорее можно назвать хитростью. Таким же был путь человека к человеческому сознанию. Интеллект - наш низший разум вырастает из хитрости животного. Потому между интеллектом и Высшим Разумом (зачатки которого мы получили в третьей эволюционной волне Логоса, как уже говорилось прежде) различия глубочайшие. Интеллект построен из материи Тонко-Ментального Мира, а Высший Разум из материи Мира Огненного. Попутно с развитием и утончением тонкого тела идет развитие интеллекта - ментального тела, оболочки ума. Мыслительные процессы человека происходят в ментальном его теле, а физический мозг переводит его решения на физический уровень. Впечатления от соприкосновения с объектами окружающего мира через органы чувств посредством нервной системы поступают в эфирно-астральное, потом тонкое тело, возникает вибрация, которая передается в ментальное тело и в, зависимости от имеющейся там памяти в виде мыслеобразов, выдается ответная реакция. Развитие и память ментального тела формируется прежними жизнями.

У неразвитого человека ментальное тело не оформлено и состоит из небольшого количества материи низшего подплана Ментального Мира. Внутренних побуждений к мышлению у такого человека нет. Чтобы пробудить движение мысли, нужны сильные удары извне, из астрального тела. Шумные, грубые удовольствия, боль, гнев, ужас, вызывая вихри в астральном теле, возбуждают к деятельности неразвитое ментальное тело. Память в виде мыслеобразов, сопровождавших удовольствие или боль, остается в ментальном теле, и уже приказом изнутри человек может повторить подобное или избежать его.

Пробуждение силы ума, порабощенного низменными эмоциями, делает человека более опасным и жестоким, нежели дикое животное. Но за причиненными людям страданиями следуют собственные горести и бедствия. Они оставляют информацию в памяти ментального тела и могут побуждать к изменению себя в лучшую сторону.

Чем больше опыта имеет человек (разнообразная деятельность и подвижный образ жизни) - тем разностороннее формируется его ментальное тело. Узкая специализация приводит к одностороннему развитию человека.

Задумаемся: «почему один человек не в силах причинить другому боль, а другой делает это легко и просто?» Это потому, что в памяти ментального тела первого было уже много ситуаций, когда и он причинял боль, и ему причиняли ее, - он знает цену страданиям. Тогда как душа другого еще в младенческом состоянии – это пока не проросшее зерно.

Талантливость и гениальность – не дар Божий, не подарок природы, а результат упорной работы во множестве прошлых жизней. Результаты трудов закрепляются в бессмертных принципах человека как способности и таланты. «Без труда не вынешь рыбку из пруда!»

Пребыванию в отделах Тонкого Мира, связанных с земными чувственными желаниями, также наступает конец, как когда-то и земной жизни. И тогда человеку нужно решить главный вопрос: по какому пути устремить себя? Учение Живой Этики открывает нам очень важную тайну Тонкого Мира, которую хотелось бы донести до сознания каждого земного жителя. Оказывается, что выбор пути, т.е. устремиться ввысь, в райский мир Девачана или остаться в огне неудовлетворенных астральных страстей, уже сделан каждым из нас во время физической жизни. В Тонком Мире каждый, застрявший Там, человек – это пассивный наблюдатель битвы, которую ведут за его будущее его собственные порождения (земные мысли и желания против устремлений духа). Именно они носят название Стражей Порога, стоящих на пути в лучший мир. Пьяница, наркоман, развратник, обжора увидят свои желания, обличенные в самые заманчивые формы и ... привычно потянется к ним. Он почти мгновенно поймет, что это обман, иллюзия, так как удовольствия от них получить нельзя, когда нет земного плотного тела, однако, путь в прекрасный мир любви и радости, путь в Девачан уже закрыт. Такой человек до нового воплощения останется в вихрях страстей Тонкого Мира, а последняя прожитая жизнь, как оказывается, прошла для него впустую. Потому что местом, где накопления прожитой жизни, претворяясь в способности, укладываются в Бессмертную Триаду, являются низшие сферы Мира Огненного.

Новое воплощение человека, не достигшего Огненного Мира, будет продолжением жизни в страстях, злобе, эгоизме, страданиях и ударах. Однако отдельных людей удары и страдания приводят к прозрениям и началу духовного пути.

В Высших Мирах человек пожинает следствия, которые следуют за причинами, порождаемыми на Земле. Поэтому начало понимания назначения человека в жизни Вселенной должно начаться в жизни Плотного Мира.

Несмотря на множество прожитых жизней каждым из нас, значительная часть человечества все еще погружена в животный эгоизм, одержима плотскими желаниями и поисками способов их удовлетворения. Большинство из жизни в жизнь не имеет тенденции к само-совершенствованию.

У таких людей с каждой новой жизнью постепенно разрушаются накопления энергии в Высшем Разуме Бессмертной Триады. И на каком-то этапе пути наступает трагический момент истинной смерти индивидуальности: два высших принципа (Атма и Буддхи) Бессмертной Триады разрывают свою связь с "пустым" Высшим Манасом, с Пятым принципом. Так зачеркиваются миллиарды лет трудов Высших Сил и самой Монады, стремившейся к обретению сознания. С началом сознательного этапа пути (с середины Третьей Расы) человек получил искру Разума и возможность развивать сознание, получил свободную волю. Каждый сам уже многие миллионы лет решает - трудиться или бездельничать, любить или ненавидеть и, в конечном счете, либо идти с эволюцией, развивая себя, или падать до разрушения индивидуальности и превращения своих личностей в "космический мусор". В таком случае Монада, будучи бессмертной, начинает свой путь сначала. Она снова оживотворяет собой духа стихии или форму минерала на какой-то новой планетной цепи Вселенной. Как говорится, у Природы много времени, чтобы научить самого ленивого и тупого ученика.

Много тайн открывает нам Учение Жизни, Учение Живой Этики. Одна из самых важных - откровение о причинах утраты человеком своей индивидуальности, превращение в "космический мусор".

Е.П. Блаватская в "Разоблаченной Изиде" по этому поводу писала: "Уничтожение такой души никогда не бывает мгновенным, оно может длиться, возможно веками, ибо природа ничего не совершает прыжками, а так как астральная душа построена из элементов, то закон эволюции должен дожидаться своего времени".

О людях, утерявших Бессмертную Триаду, но продолжающих жизнь на Земле, в Учении Живой Этики сказано, что их сердца разлагаются, издавая зловоние. Какие же они, как их узнать?

Они иногда могут иметь красивое тело и блестящий ум, но полное отсутствие сострадания и доброты - они бессердечны. И еще – у них, подобно животным, нет предвидения будущего.

Добиваясь власти при помощи сил тьмы, эти "зомби и маугли" ввергли Землю в экологическую глобальную катастрофу.

Предстоящие открытия науки (фотография ауры, объективизация ясновидения при помощи приборов) позволят выявлять таких разрушителей и останавливать их. Оболочки человека, объединенные в три группы по принадлежности к материям Трёх Миров, излучают определенные спектры цветовой тональности.

 

Литература, использованная и рекомендуемая:

1. «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
2. «Агни Йога. Справочник» (в 3-х кн.), Харьков, «Торсинг», 2002.
3. «Агни Йога», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
4. «Беседы о семье». Сб. серия «Теософия», К., 1997;
5. «Будда и его Учение». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
6. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
7. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
8. «Грани Агни Йоги», в 17-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-2007.
9. «Дети Света», М., «Сфера», 1997.
10. «Законы Новой Эпохи». Изд. «Звезды Гор», Минск, 2006.
11. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
12. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
13. «Медицина и здоровье». М. «Сфера», 1999.
14. «Напутствие Вождю», Новосибирск, «Свет», 1997.
15. «Нечистая сила» Валентин Пикуль. М., «Военное издательство», 1992.
16. «Огненное преображение жизни на Земле» (обзор научных материалов). Сборник 1,2. К., 2005.
17. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
18. «Психическая энергия и здоровье». М., МЦР, 1996.
19. «Свет на пути», М. «Сфера», 1997.
20. «Слово о Любви», сборник статей, Томск, 1994;
21. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
22. «Спираль познания», в 2-х т., М., «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция», 1992-96.
23. «Тайная война против Советской России», М., гос. изд-во ин. лит-ры, 1947.
24. «Учение Храма», в 2-х томах, М., МЦР «Мастер Банк», 2001.
25. «Чаша Востока». Рига – Москва, «Угунс» «Лигатма», 1992.
26. Абрамов Б.Н. «Сребротканная нить». Новосибирск, 1999.
27. Айванхов О.М. «Воспитание до рождения», Симферополь, 2005;
28. Амонашвили Ш. «Спешите, дети, будем учиться летать», Тбилиси, 2004;
29. Антарова К. «Две жизни», изд.«Сиринъ», 1993;
30. Бакаев А.Г., «Божественные науки» в 5-ти томах. 2003.
31. Баныкин Н. «Семь лекций о живой этике», изд. Н/с-ск. ун-т, 1991;
32. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.
33. Барышникова Л. «Учебник Добрых Знаний», «Знамя Мира». Томск, 1997.
34. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
35. Беликов П.Ф. «Рерих (опыт духовной биографии)». Новосибирск, 1994.
36. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина». В 2-х томах. Адьяр, Теософское изд-во, 1991. «Астральные тела и двойники». М. «Сфера», 8/2000. «Избранные статьи», ч.1. М. Новый Акрополь», 1994. «Избранные статьи», ч.2. М. «Новый Акрополь»,1996. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996. «Космический Разум»., М. «Сфера», 2002. «Напутствие бессмертным». Изд. «София», М., 2004. «Наука жизни». М., «Сфера», 6/1999. «Письма А.П.Синнету». М., «Сфера», 1997. «Разоблаченная Изида», «АДЕ», М., 1993. «Тайные знания». М. «МК Полиграф»,1994. «Феномен человека». Изд. «Сфера», М., 2004. «Черная магия в науке». Магнитогорск «Амрита – Урал», 1996. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
37. Бринкли Д. «Спасенный Светом». М., «Вече-АСТ», 1997.
38. Васильев Э. «Просветление Будды». Изд. Амрита-Русь, М., 2004.
39. Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
40. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
41. Джон Колеман «Комитет 300», М., Витязь, 2001г.
42. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых…», Магнитогорск, «Амрита», 1994.
43. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней Звезды Христос и Его Учение…», в 7-ми т., Кишинев, «Видья», 1998.
44. Казакова Н. «Педагогические записки», сб.1, Томск,1998;
45. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
46. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы». М., «Беловодье», 2002.
47. Ключников С.Ю., «Психоэнерг. защита», «Беловодье», М., 1996;
48. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2003.
49. Ковалева Н.Е. «Другая реальность». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
50. Крэнстон С., Уильямс К. «Перевоплощение, новые горизонты». М. «Сфера», 2001.
51. Ли Кэрролл. «Дети Индиго», изд. «София», Киев, 2003;
52. Макс Гендель. «Мистерии розенкрейцеров». М., «Литан», 1999.
53. Масару Ибука. «После трёх уже поздно», Симферополь, 2005;
54. Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.
55. Мэнли Холл. «Целительство». М.,»Сфера», 2001.
56. Р.Д. «Дух нерожденных», М., 1912.
57. Рерих Е.И. «Письма в Америку», в 4-х т., М., «Сфера», 1999.
58. Рерих Е.И. «Письма», в 10-ти томах, «Сфера», М., 1996;
59. Рерих Е.И. «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.
60. Рерих Н. «Листы дневника», в 3-х томах, М., МЦР, 1995.
61. Роберт Монро. в 3-х кн. «Путешест. вне тела.Далек. путешествия.Окончат. путешествие».К.,«София»,1999-02.
62. Рокотова Н. «Основы буддизма». Новосибирск, «Согласие», 2001.
63. Ромен Роллан. «Вселенское евангелие Вивекананды».
64. Свами Вивекананда. «Практическая Медитация». М., «Сфера», 2002.
65. Синнет А.П. «Оккультный мир». М. «Сфера», 2000.
66. Стрельцова Л.В. «Путь к здоровью души и тела». Киев, «Украинознавство», 1997.
67. Субба Роу. «Оккультная философия». М. «Сфера», 2001.
68. Уранов Н. «Огонь у порога». Новосибирск, 1999.
69. Уранов Н.А., «Огненный подвиг». Москва-Рига, 1995;
70. Уронов Н.А.,«Жемчуг исканий», Рига, «Мир Огненный», 1996.
71. Фосдик З.Г. «Мои Учителя. (Встречи с Рерихами)». М., «Сфера», 1998.
72. Хансон В. «Махатмы и человечество». Магнитогорск «Амрита - Урал», 1995.
73. Шипов Г.И., «Современная физика и космическая эволюция человека», журн. «СФР», М., 1999.
74. Януш Корчак. «Как любить ребёнка», Симферополь, 2005;