Семейная карма и перевоплощение

Карма - мудрый закон абсолютной справедливости…
Можно ли следствий избежать?…  Эдгар Кейси о семейной карме...
Воспоминания из прежних жизней … В теле ином родились…
В прошлом – муж, ныне – сын…  Встреча души с собой, прошлой…
Выводы из прежних воплощений...
От каждого требуется полная самоотдача… 

0 c2d4d fa577c65 XL cr

Непростые семейные отношения являются очевидностью наших дней.

1420375602 logosaum.com karma 6Крайне редко можно встретить полную гармонию, любовное взаимопонимание, терпимость, жертвенность среди домочадцев. Отношения между супругами, между детьми и родителями, между близкими родственниками чаще полны враждебности, злобы, конкуренции, недовольства и т.п. Глубокое невежество живёт в семьях, пожинающих плоды добрых и злых деяний, посеянных в прошлом.

«Следствий избежать нельзя, но отношение к ним и характер воздействия их на сознание изменить можно». (ГАЙ,1960г,июль 22)

Для этого необходимо расширить свои знания о Законах, управляющих отношениями между людьми. Это очень важно. Проблемы семейных отношений не являются частными проблемами. Пока жива семья, живо и физическое человечество планеты.

Люди собираются вместе не по собственной прихоти. Все встречи имеют под собой определённую почву.

«Великая Космическая Справедливость осуществляется Законом Кармы — так на Востоке называется Космический Закон Причин и Следствий. Этот Закон говорит: «Что посеет человек, то и пожнёт». Согласно ему, страдающий в жизни и наслаждающийся ею одинаково пожинают плоды того, что они посеяли в прошлом…

Так человек сам творит свою судьбу, сам куёт свой путь жизни.

Он сам — создатель причин и следствий, он сам — сеятель и жнец.

Следствия поступков и слов, желаний и мыслей человека неизбежно возвращаются к нему в виде бедствия или счастья.». (С.В. Стульгинскис. «Введение в Агни Йогу»)

Закон причин и следствий, в свою очередь, неразрывно связан с природным законом перевоплощения или повторного рождения (реинкaрнaция – повторное обретение плоти) и осуществляет абсолютно справедливую компенсацию во всех жизненных ситуациях, разумеется, не в одном кратковременном существовании, но в цепи перевоплощений, вплоть до достижения духовного совершенства.

Закон Кармы и Закон Перевоплощения лежат в основе всех взаимоотношений.

Поэт писал:

Мы в прошлом уже воплощались.

И ныне пути сошлись.

В одной семье повстречались.

Но в теле ином родились.

Все встречи отнюдь не случайны.

Созданы нами они.

Приподнят покров этой тайны –

Супругов, детей и родни.

Стрелы друг в друга метали

Обид, вожделений, страстей.

Всевышнего в них забывали,

Рыдали в сумерках дней.

В тех жизнях глубокие шрамы

Ты мне наносил, я – тебе.

Мы вместе залечим те раны

В терпенье к взращённой судьбе.

О Солнце, в сиянии света

Пройдя предначертанный путь,

Исполним все наши обеты,

Храня сокровенную суть. (Анна Зернова)

«Воспоминания о пережитых прошлых существованиях остаются в человеке в форме скрытой, синтетической, которую он знает в себе как голос совести.

Также и наш характер — это не что иное, как живые выводы из наших прежних воплощений. Полное же знание о них сохраняется в бессмертной части человека, в Индивидуальности, которая не может передать это знание мозгу, не воспринимающему её высоких вибраций.

В сущности, не всё изглаживается из памяти человека, когда он появляется для новой жизни на Земле. Многие дети в первые годы помнят прежние жизни, о которых они иногда пытаются рассказывать. Кое-какие воспоминания из прежних жизней случаются и у взрослых». (С.В. Стульгинскис. «Введение в Агни Йогу»)

В процессе развития человечества наряду с множественными чудесными достижениями воспоминания о прежних жизнях помогут каждому подходить к своей собственной судьбе осознанно и с пониманием.

Так откровения Эдгара Кейси, известного пророка и целителя, являются примером проявления действия Закона Кармы и перевоплощения в семье.

Множество самых различных людей обращались к нему за помощью и советом в надежде разобраться в сложных семейных обстоятельствах.

Полученная во время сеансов Эдгара Кейси информация помогала понять, что привлекались друг к другу в соответствии с теми связями, которые существовали в прошлых жизнях. Именно таким образом создаётся возможность учиться друг у друга в дальнейшем.

Когда к нему обращались в надежде наладить проблемные отношения, Эдгар Кейси сначала описывал кармическую память, являвшуюся изначальной причиной возникновения сложной ситуации, и уже затем советовал, как можно изменить такое положение в настоящем.

Вот случай Уолтера Янгстона, 34-летнего помощника прокурора, пришедшего к Эдгару Кейси за ответами. Уолтер уже десять лет был женат на Сьюзан, но через семь лет совместной жизни его жена стала «втайне» от него встречаться с другими мужчинами.

Позже Уолтер и сам завёл роман на стороне — с девушкой по имени Фрэнсис, в которую он и был влюблен на момент чтения.

Когда Сьюзан узнала о его увлечении, она оставила все попытки скрывать свои романы и даже открыто представляла мужу своих «новых поклонников».

Главный вопрос, поиски ответа на который привели его к Кейси, Уолтер сформулировал так: «Должен ли я попытаться восстановить мой брак с моей нынешней женой — или оставить эти отношения и согласиться на развод? Должен ли я после этого жениться на Фрэнсис?»

Вся противоречивость раздиравших Уолтера в сложившейся ситуации эмоций становится очевидна, если мы обратим внимание на тот факт, что в следующие два с половиной года он посещал сеансы чтения три раза и каждый раз речь шла о той же самой проблеме.

На первом сеансе Эдгар Кейси рассказал Уолтеру о переживаниях в прошлых жизнях, оставивших в его кармической памяти наиболее значимые следы.

Во время сорокалетних скитаний по пустыне вместе с освободившимся из египетского плена народом Израиля Уолтер был членом одного из иудейских племён и мужем Сьюзан, его нынешней жены. Однако, пойдя против закона иудейской общины, Уолтер соблазнился женщиной-неиудейкой. Это привело к тому, что он вскоре «отстранил» свою собственную жену, оставив её жить с другой женщиной. Таким образом, он не только совершил прелюбодеяние, но и, связавшись с женщиной другой веры, грубо нарушил духовные традиции своего народа.

Женщина, с которой он совершил прелюбодеяние, вернулась к нему в настоящем, воплотившись в Фрэнсис. Кроме того Кейси отметил, что Уолтер на протяжении множества жизней часто забывал о духовных ценностях и предавал свои духовные идеалы. Спящий пророк говорил:

«Итак, несколько кармических записей показывают, что ты не в полной мере использовал данные тебе большие возможности и во многих случаях сделал гораздо меньше того, на что был способен...

Слишком часто твоя сущность утрачивала видение предназначения души и цели воплощения в конкретных материальных обстоятельствах». (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Позже, Кейси пояснил, что сообщил Уолтеру полученную в ходе чтения информацию совсем не для того, чтобы тот стал «хорошим мальчиком и образцом благочестия».

Таким образом он пытался вдохновить Уолтера начать работать над собой и над своими отношениями с женой, оставить свои прежние пути и целенаправленно заниматься тем, что послужит во благо и станет примером для других.

Менее чем через три месяца Уолтер пришел, чтобы получить вторую консультацию по той же самой проблеме. Он никак не мог ни преодолеть своего влечения к Фрэнсис, ни заставить себя безоговорочно доверять Сьюзан.

Кейси посоветовал ему всё же примириться с женой.

В ходе сеанса Кейси также высказал предположение, что, если Уолтер приложит определенные усилия и займется интроспекцией своего прошлого, он поймет, что во всех их бедах виновата не одна только жена. Полученная информация не оставляла никаких сомнений в том, что все действия Уолтера являются результатом реализации его свободной воли и зависят только от его собственного выбора.

С долей оптимизма Кейси сообщил Уолтеру, что, если будут приняты правильные решения, его совместная жизнь с Сьюзан может превратиться в по-настоящему счастливый брак. В том числе он сказал:

«Это тот выбор, который ты должен сделать в себе, для себя и наедине с собой. И в душе у тебя, наверное, возникало возмущение, и ты вопрошал, почему супруга твоя ведёт себя так и так поступает с тобой. Но сам ты — неужели безупречен?

Как ты думаешь? Как, скажи мне, ты можешь быть более праведен, чем она?

Есть возможность сделать этот союз таким, в котором вы станете настоящими помощниками друг другу. А уж является ли это самым важным для вас, вы должны решить вдвоем, между собой! Но задумайся о предназначении и о желаниях твоих и твоей супруги. Постигли ли вы то, для чего вы были сведены?

Не стремится ли каждый из вас отбросить прочь все лишнее и суетное и посвятить себя единой цели, вложить все свои силы в одно желание, что есть уважающее друг друга и равноправное сотрудничество мужа и его жены?

Или собираетесь жить, непомерно взыскивая с одного и купаясь в лицемерии другого?

...Это лишь вопросы, а ответы на них ты можешь обрести только в собственном твоём сознании — в соответствии с тем, каким было и каким осталось то, к чему ты стремишься». (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Сеанс еще раз подтвердил, что Уолтер Янгстон все решения должен принять сам.

Но, несмотря на полученные во время чтения рекомендации, какое-то время Уолтер никак не мог решить, какую женщину ему выбрать.

Наконец, ему удалось получить не вполне законный «быстрый» развод и жениться на Фрэнсис.

Однако вскоре после этого он начал испытывать такое чувство вины, что вернулся к Сьюзан. Фрэнсис была очень подавлена этим и переехала в другой штат.

Это явилось одной из причин, по которой Уолтер пришёл на свой третий и последний сеанс. Главный вопрос, поставленный Уолтером перед Эдгаром Кейси, звучал так:

«Принимая во внимание то, что я — в чём не сомневаюсь — люблю обеих, но по-разному и никоим образом не хочу ранить ни одну из них, не могли бы вы посоветовать моей сущности, как ей сделать правильный выбор между Сьюзан (в Нью-Йорке) и Фрэнсис (в Огайо)». (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Сеанс начался с выяснения того, что ситуация не могла благополучно разрешиться, поскольку Уолтер был предрасположен к потаканию себе и удовлетворению только своих собственных желаний. Важную роль также играло то обстоятельство, что в физическом плане он считал Фрэнсис намного привлекательнее Сьюзан, перед которой у него все еще сохранялись обязательства.

Кейси всячески пытался убедить его прекратить любые отношения с Фрэнсис, за исключением того случая, если эти отношения призваны помочь ей определить следующие шаги её жизни.

Что касается его отношений с Сьюзан, Кейси сказал следующее:

«Ты должен стремиться развивать более близкие отношения с сущностью, воплотившейся в её теле, — сущности этой в настоящей жизни выпало много пренебрежения, её сильно недооценивали».

В дополнение Кейси дал ещё несколько рекомендаций относительно того, как Уолтер может улучшить свои отношения с женой.

В очередной раз поинтересовавшись, действительно ли ему следует оставить Фрэнсис и как это скажется на ней самой, Уолтер получил следующий совет: «В любом случае, это послужит Фрэнсис во благо». (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Когда сеанс подошел к концу, секретарша Эдгара Кейси, Глэдис Дэвис, написала Уолтеру письмо и послала ему вместе с копией записи его сеанса:

«Дорогой мистер Янгстон!

В свете проводимого нами исследования, посвященного закону причины и следствия, ваш случай представляет для нас исключительный интерес, так как в нём чётко прослеживается действие законов, управляющих реинкарнацией...

Позволю предположить, что вы, вероятно, не до конца поняли всё значение вашей настоящей инкарнации как мужа Сьюзан, оставившего её ради Фрэнсис...

Для иудеев это было преступлением Закона, данного им Моисеем, — жить с женщиной, не принадлежащей иудейской общине.

Вы, как и многие до вас, нарушили этот закон... И естественно, что в настоящем своём воплощении вы не можете освободиться от Сьюзан — ваши обязательства перед ней принадлежат ещё тому времени, когда вы не только очень мало заботились о ней, не только унизили её, предпочтя ей язычницу, но и пренебрегли данным Богом Моисею Законом, который вы нарушили так, что это навлекло проклятие и на многих, вас окружающих.

И несмотря на то, что в настоящем вам правдами и неправдами удалось с ней развестись, вы всё ещё остаетесь связаны с Сьюзан.

Когда духовный закон преступается, это имеет свои последствия и в мире материи.

В той инкарнации вы пошли как против физического, так и против духовного закона.

Как следствие, в настоящем вам дана возможность искупить эти деяния в обоих мирах — оставаться верным данной вами клятве не только телом, но и духом...

Вы спрашивали, получал ли кто-либо в ходе чтения совет развестись.

Да, такое случалось. В определённых обстоятельствах Эдгар Кейси рекомендует парам расторгнуть брак: если они уже проделали всю предопределенную их встречей работу или если один из них её проделал, а второй не желает этого делать.

Но сначала все усилия должны быть приложены к тому, чтобы все уроки такого брака были усвоены. По вашему письму я могу судить, что несколько лет назад был период, когда ваша жена тайно встречалась с другими мужчинами.

Учитывая всё вышесказанное, постарайтесь понять, что это была всего лишь естественная потребность её души — ведь вы были холодны с ней, не так ли?

Сохранив полученное ею многие тысячелетия назад знание того, что она не может положиться на вас, она несомненно чувствовала сильное желание бросить вам вызов или сделать что-либо, чтобы и вам было так же больно... из-за страданий, испытанных ею в далёком прошлом. Подобные мысли и чувства не умирают, но продолжают жить в глубинах человеческих душ из века в век, до тех самых пор, пока мы либо не деградируем до степени полного отсутствия их осознания, или не эволюционируем до полного единства с Создателем.

Та зависимая любовь, которую питает к вам Сьюзан, — именно то, что вам нужно сейчас: она даёт вам возможность искупить свершённое в прошлом...

И если Сьюзан будет придерживаться духа любви и заботы и если вы будете придерживаться духа любви и заботы, который должно в себе развить, вы сможете быть счастливы, ибо вам станет присуще знание того, что вы поступаете правильно и в ваших силах будет сделать её счастливой.

Если вы измените своё отношение, уверена, вы сможете обрести истинное счастье с Сьюзан, — то счастье, о котором вы не могли даже мечтать...

Я надеюсь, вы воспримете это послание в том же духе, в каком оно было написано. Я просто желала объяснить вам свою точку зрения и то, как я вижу ваши обстоятельства. Искренне ваша, Глэдис Дэвис, секретарь мистера Кейси». (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Несмотря на полученные во время сеанса чтения советы, Уолтер продолжал метаться между двумя женщинами до тех пор, пока и та, и другая в конце концов не оставили его.

Три года спустя Уолтер написал, что он пытается преуспеть уже в новых отношениях с женщиной почти на двадцать лет моложе его.

В результате и те отношения были обречены на неудачу.

Затем Уолтер прислал ещё одно письмо, в котором признался, что чувствует себя «одиноким и эмоционально истощённым» и что нередко к нему приходят мысли покончить со всем одним махом, прибегнув к самоубийству.

В 50-е годы компания, в которой работал Уолтер, послала его в Японию, откуда он и написал в основанную Эдгаром Кейси в 1931 году ассоциацию, прося прислать ему различную информацию и копии записей его сеансов.

После этого письма с просьбой в деле Уолтера Янгстона больше нет никаких сведений; и всё же справедливость и непреложность действия кармического закона не оставляет сомнений, что для своего дальнейшего развития и совершенствования Уолтеру в будущем неизбежно придётся встретиться и с Сьюзан, и с Фрэнсис.

Эдгар Кейси, Спящий пророк, был убеждён в том, что любые проявления семейной кармы — это всего лишь встреча души с собой прошлой.

На протяжении всей истории человечества люди переживали как позитивные, так и негативные отношения с каждым из членов своей семьи.

Эти отношения оставляли в глубинах их душ остаточную память, которая должна быть перепрожита и трансформирована в непрекращающемся процессе эволюции человеческой души и сознания.

Он считал, что не стоило воспринимать семейную карму как наказание.

Необходимо относиться к ней, как к прекрасной возможности проработать свою прошлую память и «исцелить» её, чтобы уже ничто не могло помешать научиться любить всех людей так, как любит их Создатель — без условий и ограничений.

Следующий пример проявившейся в браке кармической памяти представляет ситуацию, в которой судьба свела мужа и жену ещё раз, чтобы дать им возможность встретиться со своими неизжитыми проблемами, — и в результате один из этой пары усвоил предполагавшийся урок, а второй, по-видимому, нет.

Во время сеанса Кейси сообщил 36-летней женщине, что в её прошлой жизни в Греции её муж был её слабостью в том плане, что отвлекал её от духовного поиска и религии. Со временем опыт общения с ним привёл к накоплению в её душе страха и сомнений — это и стало её основной кармической памятью о том воплощении.

В настоящем страх и сомнения вернулись, так как она опять встретилась и вступила в брак со своим греческим мужем, в этой своей инкарнации оказавшимся алкоголиком.

Описывая причины, по которым эта женщина привлекла к себе подобную ситуацию, Кейси пояснил:

«Итак, каждая душа должна обратиться к себе самой и своим земным делам либо в предопределенном воплощении, либо в какой-либо деятельности. Ибо Жизнь — одно единое! И что посеяли, то и пожинать будете» (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Из-за кармической памяти к ней вернулись тот же страх и сомнения, и всё же её реакция на них должна была быть совершенно иной, поскольку это единственный способ пройти через это и преодолеть.

В настоящем Кейси вдохновил женщину быть силой их брака, так как её муж этого дать не мог, и в то же время не отходить от собственной веры и убеждений.

В плане отношений с мужем и собственного личностного развития она добилась перемен, которые Кейси в ходе сеанса назвал «полезными», — это были перемены, позволяющие ей оторваться от тянущих её вниз прошлых связей её души.

Она больше не отстранялась от своих убеждений и веры. Вероятно, именно учитывая совокупность всех этих обстоятельств, Кейси посоветовал ей подняться на более высокий уровень — попросить о расторжении брака или отделении от мужа, что, в свою очередь, должно было наконец заставить его осознать всю серьезность его проблемы.

Среди прочих рекомендаций по превращению брака в творческий и плодотворный союз в ходе проведённых Эдгаром Кейси сеансов были обозначены несколько основных принципов, служащих основой любых взаимополезных и развивающих отношений:

1) брак — это взаимодействие, в котором усилия обоих супругов распределяются 50 на 50;

2) состоящие в браке должны прийти к соглашению о «единой цели» (то есть определить, чего они пытаются в своих отношениях достичь);

3) отношения должны развиваться не на себялюбии их участников, но на отказе от своих эгоистических устремлений.

Когда 28-летний адвокат и его невеста хотели понять, как им развивать свои отношения, чтобы «обрести счастье в браке и обеспечить себе успешную совместную жизнь», Кейси поделился с ними своим определением любви — любви, позволяющей людям поддерживать свежесть отношений и счастливо жить в браке:

«Помните оба, любовь — это отдача; это ваш рост.

Любовь нужно культивировать, или она увянет.

От каждого из вас требуется полная самоотдача.

Не забывайте: в союзе тел, умов и духа, которым является брак, нет места желаниям индивидуального эго, есть место только единому желанию.

Любовь растёт и развивается; любовь много терпит; любовь прощает; любовь превращает в возможности то, что иначе воспринималось бы как трудности и препятствия. Теперь же не сидите и не ждите, пока другой отдаст вам всё, что может, и всё вам простит; но старайтесь создавать гармонию и единство, и поставьте себе целью, и сделайте это своим предназначением — одному быть дополнением другого, и да будет так». (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

В большинстве случаев Кейси не советовал расторгать брак, так как видел в этом просто откладывание решения проблем, с которыми парам так или иначе придется разбираться. Однако были случаи, в которых его рекомендацией был именно развод.

Такой совет звучал из его уст, если в отношениях между супругами происходило следующее:

1) одному из супругов грозила физическая опасность, если он оставался с другим супругом, а также если это могло повредить его умственному и душевному состоянию;

2) если люди сошлись вместе и успешно проработали то, что требовала от них их встреча, и цель брака была уже достигнута;

3) когда один из супругов усвоил предполагавшийся этими отношениями урок, а другой от этого урока отказался.

Например, в одном случае 53-летней женщине Кейси посоветовал не прерывать бракоразводный процесс, аргументировав это так:

«Ваши возможности помогать друг другу исчерпаны».

В другой ситуации Кейси подтвердил, что 47-летняя домохозяйка, очевидно, разобралась с кармической памятью, созданной в её предыдущем воплощении и предназначавшейся для проработки в отношениях с её нынешним мужем, — несмотря на то, что брак не удался и скорее всего через год должен был распасться.

Когда женщина спросила, был ли за 19 лет брака выплачен её кармический долг, Кейси ответил: «Не только выплачен, но много сверх этого». (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Подчеркнув необходимость такой встречи души с собой и её неизбежность для дальнейшего духовного роста, он добавил:

«Ибо развитие или упадок любой души — как в случае этого существа — зависит от того, насколько она постигает предложенные ей уроки и применяет полученное знание».

Противоположное мнение Эдгар Кейси высказал в случае 37-летнего бухгалтера по имени Джерри. Сеанс чтения показал, что развод в данной ситуации не выход, так как еще не все уроки усвоены и Джерри еще есть чему учиться.

У бухгалтера и его жены долгое время были проблемы, что привело к тому, что они уже начали обсуждать возможность развода. Для каждого из них это был второй брак, и целый ряд финансовых трудностей и значительное эмоциональное напряжение породили сильное взаимное недовольство.

Кейси сообщил супругам, что в прошлых инкарнациях они нередко становились поддержкой друг другу, как это было, например, в самом последнем их воплощении в XVIII веке. В той жизни его нынешняя жена жила при баре и была чем-то вроде девушки лёгкого поведения, искавшей «развлечений» за счёт посетителей.

Джерри же работал на ранчо, но оставил свою жену, чтобы быть с «девушкой из бара». Кейси сообщил супругам, что и переживаемые ими чувства, и имеющиеся у них проблемы — просто кармический ответ на отношения, существовавшие между ними в прошлом.

Эдгар Кейси предостерег их, сказав, что не стоит думать, будто их брак был ошибкой.

А когда супруги поинтересовались, чем же он тогда был, сказал следующее:

«Этот брак не был случайным, но имел цель, и цель эта — опыт, полученный каждым из вас... » Кейси продолжил консультацию такими словами:

«Каждый может быть помощником и средством для другого в обретении такого понимания причин вашей встречи и вашего сотрудничества друг с другом, что оно позволит вам осознать ещё более глубокие причины — причины вашего появления в этом материальном мире, причины рождения на земле. Знайте же, что на данный момент ещё ничего не завершено, а значит, каждый из вас неминуемо столкнется с этим опять!

Так что вам мешает завершить всё сейчас?» (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

В любом случае, вместо того чтобы воспринимать проблемы в отношениях как небесную кару, Эдгар Кейси советует относиться ко всем этим трудностям как к справедливому и оправданному возвращению к своей хранящейся в каждом человеке памяти о прошлых жизнях.

Кейси рекомендовал парам видеть в самих себе существа, которые сами несут всю ответственность, и не смотреть на других как на источник всех своих бед и несчастий:

«Каждый человек в этом мире находит только самого себя!

И только мы сами ответственны за всё, что с нами случается!». (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Хранящийся в бессознательной памяти прошлый опыт влияет на семейные отношения, определяя изначальные чувства, склонности и установки каждого члена семьи, но свободная воля человека остается важнейшим фактором, от которого зависит, как память о прошлом проявится в настоящем.

Кэрол Дэвис, 13-летняя девочка, пришла на сеанс чтения по просьбе своего отца.

Зная от отца Кэрол, что девочка нередко бывает взвинчена, склонна к видениям наяву и непослушна, Кейси начал сеанс с сообщения о том, что вся получаемая им информация призвана помочь Кэрол и её родителям, которым необходимо правильно сориентировать в воспитании своего ребенка.

Кейси высказал мнение, что девочка обладает сильным воображением, сильно развитой интуицией и даже даром визионера. К сожалению, эти её черты слишком часто «подавляются» родителями, вероятно старающимися обуздать бурное воображение девочки и направить её силы и внимание на нечто более серьезное.

Его совет родителям девочки звучал так: «Позвольте её существу свободно выражать себя в видениях... дайте ей возможность проявить себя и не препятствуйте самовыражению её существа!» (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Когда отец спросил, знала ли его дочь других членов семьи в своих предыдущих существованиях и были ли эти переживания «приятными и любящими», Кейси прочёл следующее:

«Некоторые из членов семьи сосуществовали в тех или иных предыдущих воплощениях, причем некоторые — во всех. Ибо еще раз повторяю вам, помните сказанное — что посеете, то и пожнете; и со своим прошлым встретитесь в настоящем».

Отношения Кэрол с матерью развивались очень хорошо. По существу, они были продолжением отношений, существовавших между ней и её матерью в Македонии, где её нынешняя мать тоже была в подобном воплощении.

И наоборот, именно во время воплощения Кэрол в Македонии произошли некоторые события, ставшие причиной постоянно возникавших в настоящем проблем между ней и её отцом. Вероятно, её отец был кем-то вроде главы города или губернатора и Кэрол нередко противостояла ему — вплоть до того, что они стали почти врагами.

Кейси предположил, что их частые «разногласия» в настоящем — просто продолжение какого-то похожего спора, случившегося ранее и «настроившего их друг против друга». В той же самой инкарнации Кэрол нередко чувствовала, что её волю и её желания подавляют, её решения игнорируют, так как она всего лишь женщина.

Как показала полученная в ходе сеанса информация, именно по этой причине Кэрол старалась использовать свою женственность как средство достижения желаемого, не позволяя тому, что она женщина, быть препятствием, как когда-то в её предыдущих воплощениях: «Итак, её душа склоняется к тому, чтобы «соблазнять» противоположный пол... » (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

В других своих воплощениях, в Атлантиде и Персии, Кэрол была в довольно близких отношениях со своим нынешним братом. Очевидно, она продолжила эти достаточно позитивные отношения и в настоящем. Во время инкарнации в Атлантиде у Кэрол впервые развилось ощущение некоей «взвинченности». В то время многие жители готовились покинуть континент, так как предчувствовали надвигающиеся бедствия и гибель. Однако вместо того, чтобы помогать другим в их приготовлениях, Кэрол решила не обращать внимания на предостережения, что закончилось тем, что её просто оставили. Кейси сообщает об этом так:

«Таким образом, мы обнаружили в её настоящем опыте скрытое ощущение ужаса перед тем, чего её сущность не в состоянии определить. Это приняло форму страха не услышать предостережений или не последовать им. В то же время в её душе живёт возмущение и протест — протест души против такого порядка». (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Как это нередко случалось, после чтения Кейси посоветовал родителям внимательно относиться к своей дочери и не читать ей нотаций, но воспитывать её своим собственным примером. Это уже было частью её кармической памяти о взаимоотношениях с отцом:

«Ибо много больше может быть достигнуто любовью и добрым советом, в согласии и приятии, чем понуждением...» (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Также он посоветовал им позволить ей свободно выражать себя, развивая воображение и различные способности, заниматься музыкой, а особенно пением, что является хорошим способом выражения души.

Кейси попросил родителей позволить девочке заниматься каким-либо спортом, «особенно теннисом, игрой в ручной мяч, плаванием или катанием на коньках, что-то в этом роде».

Таким образом, они смогут направить развитие Кэрол в верном направлении — и та негативная, кармическая память, которой она обладает, сможет быть преодолена.

Так как отношения между людьми меняются за время различных земных воплощений их душ, люди нередко делят «семейную карму» из прошлого с теми, кто не обязательно является членами их семьи в настоящем. Замечательный пример этого — история Роберта Карлсона, показывающая, как люди с различными кармическими связями (как семейными, так и несемейными) постоянно встречаются в настоящем…

На время обращения к Эдгару Кейси Саре было сорок шесть лет.

Почти всю жизнь её существование омрачал неконтролируемый страх рождения ребенка. По её собственному признанию, она потратила многие годы и большие суммы денег, ходя по врачам в безуспешных попытках избавиться от этого эмоционального недуга. Испытав все возможности, она потеряла надежду и переживала страшные душевные муки, причем ее страдания усугублялись еще и тем, что никто из её рузей не понимал её иррационального страха.

Не зная, что ещё предпринять, она, в конце концов, обратилась за помощью к Эдгару Кейси. Вот отрывок из ее письма:

«Я почти на грани безумия и самоубийства. Самая несчастная женщина на земле и почти наркоманка. Всю мою жизнь моя мать, ужасно страдавшая после рождения шестерых детей, рассказывала мне страшные вещи о беременности.

И я была так напугана возможной беременностью, что, выйдя 18 лет назад замуж, живу теперь в отдалении от моего любимого мужа, так как не могу выносить его присутствия рядом со мной. Я много молилась, обращалась к психологам и христианской [церкви], но все бесполезно. Как вы считаете, есть ли у меня какая-либо надежда?

Я хотела детей и ЛЮБИЛА мужа, но так боялась половой связи...

Сейчас мне еще хуже, чем раньше, и, как я уже говорила, я готова к самоубийству, которое планировала на этой неделе, если бы ко мне не попал ваш проспект.

Умоляю вас во всей своей безнадежности и несчастии о помощи.

Я пребываю в постоянной печали, которая так глубока, что я наверняка покончу с собой, если в ближайшее время не появится хотя бы маленький лучик надежды.

Если каким-либо образом вы можете мне помочь, пожалуйста, ради всего святого, немедленно ответьте мне, так как я испытываю страшные муки». (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Чтобы помочь Саре в решении её проблемы, Кейси сначала предложил серию физических мер, так как истрёпанные нервы и испытываемое ею беспокойство, вероятно, привели к нарушениям в работе её организма, что значительно ухудшало ситуацию.

Он посоветовал ей научиться отвлекаться и расслабляться — в ходе чтения была получена информация, что ей даже стоит на какое-то время отправиться в санаторий.

Другие рекомендации включали изменение диеты, физические упражнения, молитву, посещение остеопата и ароматерапию как часть обучения релаксации

Уже однажды побывав в санатории, Сара отказалась поехать в ещё один.

Однако она считала, что ей может помочь сеанс чтения, объясняющий кармические причины её страха. Кейси согласился, сообщив при этом: «...позвольте уверить вас, что всячески желаю помочь, если смогу. Вы стоите и времени, и усилий, и я постараюсь сделать все возможное, чтобы исправить ваше положение». (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Через несколько дней после этого разговора женщина была приглашена на сеанс, в ходе которого Кейси начал описывать её самые недавние прошлые жизни следующими словами: «В одной [жизни] до этой мы обнаруживаем вашу сущность в дни прибытия в Америку первых поселенцев. И она принимала участие в освоении и развитии этой земли, и была среди первых из них». (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Сеанс продолжался до того момента, когда выяснились, что в этом воплощении Сара пережила худшую из судеб, которая только может выпасть на долю матери: она стала свидетельницей того, как всех её детей схватили и, вероятно, сожгли заживо те, кто был недоволен присутствием на их землях чужаков.

В ходе чтения выяснилось, что переживание наполнило её душу гневом к Господу за то, что он не защитил её детей. Вся боль и страдания, пережитые ею тогда, привели к тому, что она поклялась себе больше никогда не испытывать подобных мучений.

По всей вероятности, кармическая память о смерти детей прямо у неё на глазах и вызвала боязнь деторождения, что для её существа являлось средством больше никогда не переживать подобную потерю.

После долгого неведения Сара, наконец, получила рациональное объяснение своему иррациональному страху. Продолжив сеанс, Кейси сообщил, что из-за ужасного опыта в прошлом Сара нередко сама препятствовала своему счастью, не позволяя себе стремиться к желаемому и обретать то, что может принести ей радость, — из страха, что это будет у неё отнято.

Он посоветовал ей перенаправить свою энергию и трансформировать её самоинициируемый страх в служение другим.

И хотя выбор конкретного направления приложения её энергии был за Сарой, Кейси уточнил, что самый лучший способ приложения её сил — помогать сбившимся с пути людям открывать их собственную связь с Божественным.

Он уверил её, что, посвятив себя этому, она обретёт себя и страх исчезнет.

Отдав всю себя этой деятельности, она будет «приносить радость и покой другим и получать удовольствие от жизни сама». (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Следуя рекомендациям Эдгара Кейси, Сара после долгих лет бесплодных усилий смогла, наконец, исцелить страшные раны, кармическая память о которых превращала её жизнь в настоящий ад.

Помимо выяснения проблем в семейных отношениях в прошлых жизнях, объяснявших проявления негативной кармической памяти в настоящем, во время сеансов нередко обнаруживались и примеры притяжения друг к другу различных душ, сведённых судьбою для взаимного благотворного влияния, взаимопомощи в духовном развитии и трансформации.

Например, когда Эвелин Картер спросила Эдгара Кейси, может ли в истории её прошлой жизни скрываться причина её исключительной близости с её внучкой Донной, Кейси ответил, что это всего лишь продолжение отношений, существовавших между ними во время их воплощений в Персии. В том воплощении Эвелин была матерью Донны.

Вдвоем они значительно продвинулись в своем духовном развитии, принимая участие в религиозном течении, ставшем затем основой зороастризма.

Обоюдо-полезность этих отношений, духовно обогативших и мать, и её дочь, привела к возникновению кармической памяти, проявившейся в настоящем в отношениях бабушки и внучки. Когда Эвелин поинтересовалась, как она лучше всего может помочь своей внучке в этой инкарнации, чтение показало, что в течение различных воплощений девочка обрела склонность к лености, откладыванию дел на потом или выполнению только минимума из того, что было в её силах.

Одна из причин, по которой они снова встретились в этой жизни, заключалась в том, что Эвелин может помочь своей внучке одолеть свою лень и пробудить в себе присущее истории их душ стремление к духовному совершенствованию.

Нередко бывает и так, что пришедшие на сеанс люди только бегло интересуются своей нынешней семьей. В подобных случаях вместо детального описания прошлых биографий членов семьи Кейси просто давал короткие объяснения проявлениям кармической памяти в их настоящем. Приведу лишь некоторые из таких примеров, касающиеся кармических связей между детьми и их родителями.

Однажды женщина средних лет захотела узнать, почему её отец всегда демонстрировал ей свою глубокую неприязнь и во всем ей противоречил.

Кейси объяснил, что таким образом она всего лишь встречается с собой:

«Ибо ты также всегда противоречила ему». (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Матери и дочери, достаточно часто не ладившим друг с другом, было открыто, что их проблема — это проблема подчинения. Вероятно, они поменялись ролями, которые играли в предыдущей жизни, где дочь была матерью своей нынешней матери.

Кейси пояснил: «Так что чаще всего речь идет о том, кто кем руководит и кто кому подчиняется». (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

В действительности, смена роли «родителя» на роль «ребенка» и наоборот — достаточно частое проявление семейной кармы.

Такой вывод мы можем сделать, изучив сохранившиеся в архивах Кейси истории обращавшихся к нему за помощью людей.

Например, 72-летняя женщина, думая о том, как после ухода на пенсию она будет жить у своей дочери, получила подтверждение правильности этого решения, так как её дочь когда-то тоже жила у неё, когда они играли «противоположные настоящим» роли.

В другом случае обнаружилось, что трёхлетний сын тридцатилетней женщины когда-то был её отцом. В том воплощении он всячески контролировал и наставлял её, она же слушалась его и подчинялась.

Частично причина, по которой мальчик выбрал её себе в матери, заключалась в том, что, как он думал, в таких обстоятельствах его мать поможет ему «умерить» это своё стремление к тотальному контролю.

49-летняя женщина узнала, что её нынешний сын когда-то был её приемным отцом:

«Поэтому не удивляйся, если в настоящем твой сын периодически будет говорить тебе, что тебе делать!» (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Ещё одно объяснение влияния кармической памяти на отношения между родителями и детьми мы находим в истории посетившей несколько чтений Эдит Максвелл.

Кейси определил, что одиночество Эдит — всего лишь проявление кармической ситуации, так как в одном из прошлых воплощений она бросила двух своих детей.

И хотя Кейси уже прочитал её жизнь и её физическое тело, Эдит попросила провести с ней шестой сеанс — в надежде получить более подробное описание её жизни в начале XIX. Полученная в ходе именно этого сеанса информация и помогла определить истинную причину ее одиночества.

Кейси сообщил не только ту информацию, о которой его попросила Эдит, но продолжил сеанс, рассказав ей о другой её инкарнации, приведшей к одиночеству уже в этой жизни. Очевидно раньше, во время предыдущих сеансов она эту информацию принять была ещё не готова. Кейси объяснил Эдит, что в 1592 году во время её воплощения в Норвегии она покончила жизнь самоубийством.

Это событие и было непосредственной причиной того, что большую часть жизни её преследовало глубокое и безысходное одиночество.

Джина Черминара, учёная, долгое время занимавшаяся анализом получаемой Кейси информации и написавшая на эту тему несколько книг, в одной из них так рассказывает о прошлом Эдит до её обращения к Эдгару Кейси:

«...[её] первый муж умер почти сразу после свадьбы. Она ещё раз вышла замуж — на этот раз за человека намного старше её, и брак был настолько несчастливым, что скоро она пожелала развестись. Детей у неё не было.

Все члены её семьи умерли; в буквальном смысле на всей Земле у неё не было ни одной близкой души. Благодаря своей должности личного секретаря ей удалось завести несколько знакомств, но это были исключительно поверхностные отношения.

Она, может быть, вышла бы замуж ещё раз, но таких возможностей ей больше не представилось. Она продолжала жить одна (Cerminara, pg.132).

Во время её инкарнации в Норвегии муж Эдит, вероятно, опозорил свою семью, предав свою веру. В результате Эдит и её муж стали изгоями в своей общине.

Уже родив второго ребенка, воплотившаяся в XVI веке Эдит решила, что больше не может выносить этого изгнания, и покончила с собой, бросившись со скалы во фьорд.

По словам Кейси, этот эгоистичный поступок и то одиночество, на которое Эдит обрекла своего мужа и двух маленьких детей, должны были вернуться к ней в настоящем как кармическая память, чтобы она могла искупить содеянное.

Кейси высказал предположение, что преследующее её в этой жизни одиночество — лишь обстоятельство, позволяющее ей встретиться с собой:

«Итак, мы выяснили, что переживаемое этой сущностью в настоящем — периоды того, что можно определить как меланхолию, депрессию, разочарование, подавленность и упадок духа — имеет одну цель: помочь ей разобраться со своей кармической памятью».

Продолжив сеанс, Кейси рассказал ей, что муж, с которым она развелась в настоящем, и муж, которого она бросила в Норвегии, покончив жизнь самоубийством, — одна и та же сущность. Двое оставленных ею детей также вернулись к ней в её настоящей инкарнации: Один из них был её умершим братом, а другой — другом, который, то был близок ей, а то уже ничего к ней не чувствовал.

Кейси уверил её в том, что, если уж эта информация была ей открыта, значит, она действительно перешла на более высокий духовный уровень.

Также он заметил, что по мере её духовного роста ощущение одиночества уменьшается. Он завершил сеанс, посоветовав ей не останавливаться и продолжать развивать свои духовные качества — только так она сможет наладить свои отношения с Создателем:

«И продолжает эта сущность смотреть в свое сердце, ибо было обещано ей, что там найдет она Его, путь, истину, свет; и делая это знание частью самой себя, своих духовных и телесных переживаний, обретает силу для дальнейшего развития своей души и для перехода на более высокий уровень духовного развития». (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Современный пример проявления кармической памяти в отношениях между родителями и детьми представлен историей Марка Кавано.

Долгое время Марк пытался улучшить свои отношения с матерью.

Более всего он желал, чтобы его мать была нежнее и мягче с ним, что заставляло его делать всё, чтобы получить ее одобрение. Он прилагал все усилия, чтобы стать таким сыном, каким, как он думал, она хотела его видеть.

Он пробовал преодолеть своё ощущение несоответствия её идеалу. И хотя он не мог вспомнить, чтобы когда-либо у них были настоящие отношения матери с сыном, он всё равно жаждал её любви и заботы.

Он понимал, что где-то в глубине своей души она его любит, но очень хотел почувствовать эту любовь. Теперь он знает, что хотел сделать из неё такую мать, какой она в действительности не была.

В тридцать лет Марку приснился сон, чудесным образом объяснивший ему кармические причины их отношений с матерью в настоящем:

«Мне приснилось, что она — гражданка Рима, обладающая огромным богатством и властью, а я — её раб-христианин. В той жизни она мучила меня физически, проявляла словесную и сексуальную агрессию — примечательно, что даже сейчас мне, взрослому человеку, не нравится, когда она со страстью дотрагивается до меня.

В настоящем моя мать — злая и всем недовольная. В Риме я был христианином и пытался следовать учению Иисуса, чтобы её отношение ко мне изменилось.

В какой-то момент я сломался — понял, что это никогда не произойдет и эта женщина никогда не изменится. Она всегда будет мучить и унижать меня.

У меня не осталось ни надежды, ни сил, я потерял рассудок — я знал, что мои страдания не кончатся никогда. Я сломал ей шею, а позже был казнен за это преступление римскими солдатами.

Во сне я видел себя после смерти и слышал, как мне казалось, голос Бога, который сказал «Это ТВОЯ мать», имея в виду, что эта женщина будет моей матерью в следующей жизни. пришел в ужас. Я закричал: «Это не МОЯ мать!»

И вдруг увидел себя стоящим перед Иисусом. И хотя в Его взгляде не было осуждения, Он сказал: «Тебе понадобилось бы вот столько времени, чтобы проработать свои с ней отношения». Произнося это, Он держал ладони примерно в пятнадцати сантиметрах одна от другой.

Затем Он развел ладони по меньшей мере на вдвое большее расстояние и добавил: «Теперь же это займет у тебя вот столько». На этом сон закончился и я проснулся». (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

После этого сна Марк понял, что ему всё ещё предстоит проделать огромную работу для налаживания своих отношений с матерью. Полное отсутствие осуждения во взгляде Иисуса поразило его и очень помогло изменить свою собственную точку зрения на ситуацию. Ему удалось отпустить желание другого отношения к себе со стороны матери.

Он стал намного лучше воспринимать самого себя, когда находился рядом с ней, — ему больше не нужно было стараться быть кем-то ещё, чтобы заслужить её одобрение.

Со временем он научился принимать её такой, как она есть.

Приложив столько усилий, Марк был уверен, что кармическая ситуация между ним и его матерью разрешена. И в действительности, когда его спросили, что бы он сейчас хотел сказать своей матери, он, ни минуты не сомневаясь, ответил:

«Спасибо за то, что ты захотела стать моей матерью!

Спасибо за то, что пыталась сделать для меня всё, что могла! Спасибо, что научила меня тому, чему должна была научить. Пусть Господь всегда будет с тобой в твоём путешествии!» (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Еще одна история, относящаяся к нашему времени, была рассказана Джудит Битти.

В ней описывается кармическая ситуация отношений между ней и её сыном, в которой работа происходила сразу на нескольких уровнях.

Сейчас, когда ей уже за семьдесят, она всё ещё прекрасно помнит, что она чувствовала в тот день, когда у неё родился её младший мальчик, Арнольд.

Её ничуть не расстроило, когда в палату вошёл врач и сообщил, что ребёнок родился с синдромом Дауна. Она рассказывает об этом как о чем-то совершенно обычном:

«Я была вне себя от счастья, узнав, что Господь благословил меня особенным ребенком!» Хотя тут же признаёт:

«Я никогда не видела других родителей с такой позитивной реакцией на то, что у них родился "ненормальный" ребенок». (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Когда Арнольду было четырнадцать, у Джуди случилось одно переживание, которое, вероятно, объясняло её необыкновенную радость тем, что ей доверили неполноценного ребенка. Во время сеанса регрессии (возвращения в прошлые жизни) Джудит обнаружила себя в какой-то сельской местности во Французских Альпах.

Она была замужем за крестьянином — они разводили коз и делали сыр, который Джудит носила продавать на рынок. В своём переживании Джудит заметила, что у неё набухшие груди, а сама она пребывает в горе и печали.

Она поняла, что у неё родился неполноценный ребенок и муж забрал его и отвёз в приют, где о нём бы заботились. Джудит вспоминает:

«Хотя он сделал это потому, что у меня не оставалось бы времени ухаживать за ним, одновременно продолжая делать всё необходимое, чтобы наша семья могла существовать, я всё равно очень на него сердилась». (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Муж Джудит был суровым и властным человеком, и ей представлялось, как она состарится и умрет в одиночестве и неизбывной печали.

Весь смысл этого переживания Джудит осознала только тогда, когда поняла, что её властный муж воплотился в её сыне:

«В той жизни он избавился от неполноценного ребенка, а в этой был обречён сам стать таким же ребенком». (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Когда Арнольд был подростком, Джудит начала замечать за ним проявления того властного и требовательного характера, которым её муж отличался в своей предыдущей инкарнации, — но, зная источник этих проявлений, она смогла помочь ему с этим справиться. Она убеждена, что воспитывала его так, что он смог научиться управлять доставшимся ему в наследство властным характером:

«Думаю, что ему многое удалось исправить. Он рос в спокойной обстановке, его окружали любящие и уважающие его братья и сестры. Даже сейчас, когда ему за тридцать, он чувствует себя вполне счастливым человеком.

По своему собственному выбору он живёт в пансионате с такими же особенными людьми, как он сам, всем доволен и благословлён любящим его Господом». (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Теперь Джудит знает, почему тогда, более сорока лет назад, почувствовала такую радость, когда врач сообщил ей о том, каким родился её сын:

«Я так тосковала по ребенку, которого у меня когда-то забрали, что Вселенная в конце концов послала мне мальчика, о котором я могла заботиться так, как хотела заботиться о том ребенке в моей прошлой жизни.

Конечно же, я была вне себя от радости!» (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

В другом случае Биверли Стивенс, которой сейчас за шестьдесят, вспоминает, какие трудные отношения у неё были когда-то с дочерью:

«Начиная с двухлетнего возраста Эмми, мы просто не могли ужиться друг с другом.

Я любила её, но между нами была вражда и противоборство, которые очень тревожили меня и разделяли нас всё её детство и подростковый период».

Враждебность между ней и Эми продолжалась до тех пор, пока Биверли в возрасте сорока лет не пошла на семинар, посвящённый прошлым жизням.

На одном из занятий она вспомнила одну из своих прошлых инкарнаций, что позволило ей понять кармическую связь между ней и её дочерью:

«Я ясно увидела себя в роли молодого отца в Новой Англии начала XVIII века.

Была зима, и я рубил дрова для печи, чтобы согреть свою немаленькую семью.

Я чувствовал сильное недовольство тем, что моя жена собиралась родить девятого ребёнка, которого нам нечем было кормить и о котором у нас не было времени заботиться. Единственное, что могло меня хоть немного порадовать, — надежда, что это будет мальчик. Тогда он хотя бы будет работать и поможет нам выживать.

Я был невероятно рассержен, когда ребенок родился и я узнал, что у нас в семье будет ещё одна нежеланная и совершенно лишняя девочка. Во время переживания я знала, что эта девочка воплотилась в настоящем как Эмми». (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Биверли утверждает, что это погружение в прошлую жизнь сделало её «смиренной и печальной, но в то же время просветлённой, так как тайна открылась».

                                                                                                      (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

В конечном счёте это переживание стало поворотной точкой в их отношениях — они стали налаживаться. Биверли теперь знала, откуда приходят её негативные чувства, и могла сознательно их изменять.

Она поставила себе задачу полюбить Эми «совершенной, безусловной любовью, отдавая этой любви всю себя целиком». Со временем негативные чувства начали исчезать, и Биверли была уверена, что ей наконец удалось исцелить их отношения.

И когда её спрашивают, что она чувствует по отношению к Эми сейчас, она, не задумываясь, отвечает:

«Мне жизни не хватит, чтобы отдать ей всю ту любовь, которую я ей задолжала».

                                                                                                                                                        (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Во время сеансов Эдгара Кейси нередко открывались истории, в которых обстоятельства сводят вместе родителей и детей, чтобы они могли учиться друг у друга.

В одних случаях это обучение бывает нелёгким и приходится преодолевать множество трудностей, в других же случаях такие отношения строятся на любви и собственном примере. Этот процесс личностного роста и совершенствования — лишь средство, благодаря которому каждый встречает свою собственную кармическую память, — средство, благодаря которому каждый человек встречает себя.

Вот слова Кейси, сказанные им родителям 11-летнего мальчика:

И как это часто бывает, мы видим это и здесь. Люди снова и снова притягиваются друг к другу, чтобы встретиться и разделить совместный опыт свой, и на этом опыте они как индивидуальные сущности и как души смогут осознать, что ошибались, отдавая предпочтение опыту материального и даже опыту жизни души.

Основываясь на полученной информации, Кейси нередко напоминал об определяющем значении свободной воли и наставлял приходящих к нему прежде всего обращать внимание на то, что происходит здесь и сейчас.

Например, когда 36-летняя женщина, испытывавшая трудности в общении с сестрой, попросила объяснения опыта своих прошлых жизней, Кейси посоветовал ей, не отвлекаясь, сосредоточиться на настоящем:

«...Пойми то, что сейчас тебе было открыто, — в настоящем у тебя те же самые проблемы с теми же самыми людьми». (edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html)

Говоря о закономерности продолжения отношений именно с того места, на котором они прервались, Кейси сообщил брату и сестре, что все трудности между ними — всего лишь точное повторение тех проблем, которые они не успели «проработать» в прошлом.

Современные земные семьи, в большинстве своём, не являются духовным союзом мужчины и женщины. Высокое значение семьи часто забыто.

Наш современник, великий педагог В.А.Сухомлинский писал, что пришло время создавать идеальную семью, идеальные взаимоотношения между мужчиной и женщиной, между родителями и детьми.

Семья - величайшая ценность, созидаемая человечеством.

Она - основа общества, залог здоровья народа.

Семью можно рассматривать как прообраз планетарного Братства, которое, как построение жизни людей нашей планеты, должно утвердиться в будущем.

 Составитель статьи коллектив научно-философского общества (НФО) "Мир через Культуру"

100761426 element323cr

 

 Литература:

1. «АГНИ ЙОГА», «Сфера», Москва, 2000.
2. Эдгар Кейси о реинкарнации и семейной карме edgarcaysi.narod.ru›karma_2.html
3. «Будда и его Учение», «Рипол Классик», М., 2005.
4. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1993.
5. «Наше общее будущее»: Доклады «МКОСР», М.: Прогресс, 1989.
6. «ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», Самара, 1993.
7. «Психическая энергия и здоровье», сборник, М. МЦР, 1996.
8. «Современные космические легенды Востока», Новосибирск, «Согласие», 1999.
9. «Учение Жизни. Космические Законы Новой Эпохи», сост. М.Скачкова, «Звёзды Гор», М.,2006.
10. «Экспериментальный метод: миф эпистемологов и ученых» // Вопросы философии. 6\1992.
11. А.И.Клизовский, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
12. А.И.Рыженко, Н.Г.Толмачев “Агни Йога. Справочник”, в 3-х т., Харьков, “Торсинг”, 2002.
13. А.Н.Дмитриев "Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.
14. Алестин Ф «Палестина в петле сионизма. Преступники. Жертвы. Свидетели. Судьи.» М.,1988.
15. Арманд А.Д., Жерихин Д.И. «Анатомия кризисов». М.: Наука, 1999.
16. Б.Н.Абрамов, «Грани Агни Йоги», 1-20 т, «Алгим», Новосибирск, 1997-2012.
17. Библия, изд. МП, М., 1970.
18. Бреннан Б. «Свет исцеляющий». СПб, ОВК, 1993.
19. В.И.Вернадский «Живое вещество и биосфера». М., Наука. 1994.
20. В.И.Вернадский «Научная мысль как планетное явление», М., Наука, 1997.
21. В.П.Гоч, «Причина и Карма», Севастополь, 1994.
22. Г.И.Шипов, «Современная физика и космическая эволюция человека», журн. «СФР», М., 1989.
23. Д.Р. «Дух Нерождённых», М., 1910.
24. Дж.А.Барборка «Махатмы и их Учение», «Рипол Классик», М., 2005.
25. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Новосибирск, «Наука». СО РАН, 1997
26. Е.А.Файдыш «Карма и психотравмы» АЛМИН, М., 1995.
27. Е.А.Файдыш, «Измененные состояния сознания», М., 1993.
28. Е.И.Рерих «Письма в Америку», М.: Сфера, в 3-х томах, 1996.
29. Е.И.Рерих «Письма», в 2-х томах. Минск, «Лотаць», 1999.
30. Е.И.Рерих, «Письма в Америку», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
31. Е.П.Блаватская, «Тайная доктрина», в 3-х т., Лондон, 1897.
32. К.Г.Коротков “Свет после жизни”, С.-Пб., 2000.
33. Л.П.Дмитриева. «ТД Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т, Магнитогорск, «Амрита», 1992.
34. Л.П.Дмитриева. Посланник утрен.звезды Христос и Его Учение в свете Сокров.Учения Шамбалы. В 7-ми т. Москва, 2002.
35. Н.Уранов, «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
36. Н.Уранов, Жемчуг исканий, Рига, журн.«Мир Огненный», 1996.
37. Нилус С.А. «Протоколы собраний сионских мудрецов», М., 1911.
38. О.Платонов «Загадка Сионских протоколов», «RUS–SKY», М., 1999.
39. Роберт Монро, в 3-х книгах. «Путеш. вне тела. Далек. путешествия. Оконч. путешествие». Киев, «София», 1999-01-02г.
40. С.Гроф, К.Гроф, «Неистовый поиск себя», М., 1996.
41. С.Р.Аблеев «Общество и феномен Культуры» (Пед. вестник «Три Ключа»). М.: Издат. дом Шалвы Амонашвили, 3/1999.
42. Э.Бернбаум «В поисках Шамбалы», «Рипол Классик», М., 2005.
43. Э.К.Бороздин, "К вопросу о сущности сознания", М., журн. «СФР», 2\1999.
44. Энгельгардт В Л «Познание явлений жизни». М.. Наука. 1984.

 

Другие материалы в этой категории: « «Грядёт Великая Матерь!» Эпоха Майтрейи »
Наверх

Поделись с друзьями