Ольга
Две формулы Жизни...  Что выкапывает археология?...  Опошление древнего образа жизни современными недочеловеками...  Древнейший компьютер и глобальная видео-системы...  Веды и Рай на Земле...  Кровожадность и нетерпимость монотеистических лже-религий...  Древняя Гипер-Борея...  Огромная сеть древних тоннелей...  Боги космо-планетарной жизни...  Боги и духи стихий Природы...  Материализация, ковёр-самолёт, шапка-неведимка...  Чудеса древних...  Древние находки...
В последнее время появились публикации, рассматривающие очень древние корни славянства, уходящие в десятки и сотни тысячелетий до иудо-библейской эры.
Несомненно, что во многом их появление связано с трагическим переломом в судьбе славянских народов и особенно русского, вызванным яростной экспансией пошлых западных ценностей в пост-социалистический славянский мир и потребностью исторического само-осознания славянства. Однако, первые шаги по решению этой проблемы были сделаны ещё в 19-ом веке в работах В.И.Классена и Ф.Воланского.
Как всякое новое, бурно развивающееся направление, древне-славянские исследования не свободны от серьёзных противоречий, к таковым, например, относится существенное несоответствие археологических и лингвистических подходов.
Некоторые современные учёные предлагают новую концепцию древнейшей истории, тесно связанную с историей славянства и в особенности восточного, которое отождествляется с русскими. Надо отметить историческую оправданность такого отождествления, например, в период борьбы Украины с польским владычеством, население её отождествляло себя с русскими, термин (энтоним) же "украинцы" появился значительно позже. Польская схизма, по внушению князя тьмы, умышленно навязала народу позорное слово «украинцы» (мол, у края или с краю живущие), отняв истинное – русские.
 
Украинский академик Пётр Толочко* пишет: «Поражает ужасающий непрофессионализм авторов, берущихся за создание «новых историй» (Украины). Ничего общего с достижениями академической исторической науки их писания не имеют. Даже те, которые анонсируются авторами или издательствами как объективные и непредвзятые. Если бы это было так, то не читали бы мы в «новых» учебниках, что «шесть народов (пращуров украинцев) пришли на территорию Украины вслед за миграцией антилоп» и, что украинцы создали Трипольскую цивилизацию и, что в VII в. до н.э. на Украине происходило «становление первой монархии» и, что с IV по VII вв. славяне заселили Северную Африку и Ближний Восток и, что легендарный Кий был князем белых хорватов, а Киевская Русь — украинской державой.
* Петр Петрович Толочко — академик АН Украины (1990), лауреат Государственной премии УССР (1983) и Государственной премии Украины в области науки и техники (2002). Внес весомый вклад в изучение истории восточных славян, Киевской Руси и украинского средневековья, осмысление проблем государственности, формирования политической нации, гражданского общества и его элиты, определения национальной идеи.
С такой же «научной» обоснованностью освещаются и более поздние периоды Украины. Необходимо отметить одну общую тенденцию новых «исторических» учебников, впрочем, как и некоторых академических работ. Все они, как по команде, открещиваются от нашей общей с Россией истории. Переяславская Рада — оказывается, не наш выбор. В Российской империи Украина, мол, была колонией. Социализм принесли на штыках москали. Они же устроили нам голодомор. Великая Отечественная война – тоже не наша.
В итоге преступно (или по хитрому недомыслию) некие «украинцы» отказываются от своего прошлого. Отказываются во многом и от великого прошлого. Отказываются как от материальных богатств, которые создавали вместе с русскими, так и от выдающихся духовных свершений.
У Петра I главным советником был украинец, профессор Киево-Могилянской академии Феофан Прокопович. Вместе с Петром I он создавал концепцию Российской империи.
Фаворитом Елизаветы Петровны был Алексей Разумовский. Его брат Кирилл почти два десятилетия возглавлял Петербургскую академию наук. Сын Кирилла Разумовского Алексей стал сенатором и министром образования России. А.Безбородько занимал должность канцлера в правительствах Екатерины II и Павла I. Князь В.Кочубей был председателем Государственного совета и Комитета министров в царствование Николая I. В советское время выходцы с Украины были не только вторыми лицами в государстве, но и первыми. Это Н.Хрущёв и Л.Брежнев.
Как же можно утверждать, что это, якобы, не наша история? Как можно говорить о каком-то пресловутом «колониальном статусе Украины»? Где ещё в мире представители «угнетённой нации» становились канцлерами, министрами, сенаторами и другими высокопоставленными чиновниками метрополии? Сказанное никак не вяжется с вымышленным «колониальным» статусом Украины. Его не могло быть хотя бы потому, что российская общественная мысль не считала малороссов народом, отдельным от русских.
Разумеется, участие многих украинцев в созидании Российской империи и Советского Союза не обязывает нас к их идеализации. В них было не только хорошее, но порой и уродливое, но если быть честными и порядочными, то необходимо разделить с русскими ответственность и за их несовершенство.
Ещё более существенным представляется вклад украинцев в формирование русской культуры. Известно, сколь авторитетной в славянском мире была Киево-Могилянская академия. Её воспитанники, позже известные учёные, внесли огромный вклад в развитие русской культуры. По грамматике Мелетия Смотрицкого московские студенты учились вплоть до конца XVIII в. В Ростове Великом жил и творил киевлянин Дмитрий Ростовский (Туптало) — митрополит, канонизированный Русской Православной церковью во Святые. Воспитанники Киево-Могилянской академии Епифаний Славенецкий и Симеон Полоцкий считались основателями русской поэзии. Арсен Сатановский и Дамаскин Птицкий осуществили по просьбе русского правительства переводы Библии и других церковных книг. В Славяно-Греко-Латинской академии в Москве в течение XVIII в. преподавало около ста профессоров из Могилянской академии. Уже упоминавшийся Феофан Прокопович был одним из инициаторов основания Императорской академии наук в Петербурге.
Многие выходцы из Украины стали выдающимися русскими музыкантами (М.Березовский, Д.Бортнянс-кий, С.Гулак-Артемовский), художниками (Д.Левицкий, В.Боровиковский, А.Лосенко, И.Мартос, И.Репин, Н.Ярошенко), историками (Д.Бантыш-Каменский, Ю.Венелин, Д.Бодянский), литераторами (Н.Гоголь, В.Короленко)...
Процесс интеграции украинских интеллектуалов в русскую культуру (как и наоборот) продолжался и в советское время — И.Козловский, Г.Олийниченко, Б.Руденко, С.Бондарчук и другие. Процесс был столь органичным и глубоким, что мы сегодня не всегда можем с достаточной степенью убедительности, а главное — без ущерба для исторической правды и нравственности, разделить многих выдающихся деятелей культуры и науки между Россией и Украиной. Поэтому и обозначаем их прилагательными «русский» и «украинский». Нередко это оказывается справедливым не только по отношению к творчеству, но и к этническому происхождению,
Имеем все основания утверждать, что украинцы являются полноправными сотворцами великой русской культуры. Для них она нисколько не чужая, не иностранная, но вторая родная. Только потерей чувства реальности и ответственности перед прошлым можно объяснить сегодняшнее отношение к русским языку и литературе, как к, якобы, иностранным. Как же, в таком случае, прикажете относиться к русско-язычному творчеству Т.Шевченко, кем считать Н.Гоголя или В.Короленко?
Наша национальная особенность и беда заключаются в том, что мы не желаем брать ответственность за деяния наших предков. Оказывается, проще отречься от прошлого, объявить его не нашим».
И далее, о славянской истории. В основе новых взглядов лежит идея славяно-борейской цивилизации, предшествующей современной и основывающейся на высоком духовно-психофизическом уровне наших предков. Стержнем этой цивилизации являлся Пантеон Богов, который надо рассматривать как гармоничную функциональную структуру древних Богов. История человечества последних тысячелетий до иудо-хрестианской эры, рассматривается некоторыми нечистоплотными «исследователями», как история, якобы, духовного разложения Гипер-Борейской цивилизации.
Но независимые современные исследования выявили высокий уровень древне-славянской культуры и важнейшее значение славяно-арийской письменности. Здесь возникает законный вопрос:
«Почему же современной цивилизации эгоистов-собственников практически ничего неизвестно об этом огромном пласте древнейшей человеческой жизни, в то время как всем очевидно значение (для нашей базарно-машинной цивилизации) достижений Древней Греции и Римской империи?»
Видимо, дело в том, что пра-славяне были выразителями и хранителями древнейшего высокого образа жизни людей. Они в то время были гармонично вписаны в Природу планеты, т.е. вели бескорыстно-благодарственный образ жизни. Жили по формуле Духа: «отдай больше, себе возьми как можно меньше». Они постоянно благодарили как Бога, так и разных богов, духов стихий, заведовавших теми или иными аспектами природной Жизни планеты.
Древняя же Греция была ярким выражением нового глобального этапа в развитии человечества. Он связан с отчуждением человека от Природы и стремлением покорить её. На первое место стала выходить другая формула жизни: «Возьми себе как можно больше, отдай другим как можно меньше». Такой образ жизни в итоге любую цивилизацию в Космосе приводит к самоуничтожению. Одним словом, древняя Греция в действительности явилась в духовном отношении тем ядовитым зерном, из которого выросло ядовитое древо нашей базарно-машинной цивилизации, построенной на лжи, постаравшейся подавить и забыть всё, что было связано с предшествующей славяно-арийской цивилизацией, существовавшей сотни тысячелетий назад до появления греко-римской цивилизации.
Что касается лингвистических изысканий, то можно отметить, что при многих интересных находках, в целом они носят характер народной этимологии. В этом отношении напрашивается параллель с пионерскими работами В.Чудинова, Ф.Воланского по древне-славянской письменности. Они нашли рациональное зерно, что, в конце концов, вызвало появление основательных современных работ об истинной жизни древнейших русско-арийских славян.
К сожалению, так сложилось, что о древних цивилизациях судят в основном по археологическим раскопкам. Но представим себе на минутку, что наш дом разрушился в результате землетрясения, и мы не смогли ничего достать из-под обломков. И вот через тысячу лет молодой археолог раскопал развалины нашего дома. Кроме черепков от посуды в доме ничего не сохранилось: ни оргтехники, ни машин и механизмов, ни мебели, ни вещей – ничего не останется, ибо оно всё сгниёт!..
И подающий надежды археолог сделает вывод, что мы жили с вами в эпоху, когда хорошо было развито гончарное производство, благо фарфор не гниёт, что люди ещё не знали металла, так как его успела съесть ржавчина. Судя по развалинам нашей печи-камина, обжиг вёлся прямо здесь, где растёт много деревьев, необходимых как топливо для обжига, а сам гончар, т.е. я, житель развитого капитализма-социализма-лжекоммунизма, видимо, жил неподалёку в соседней пещере. Наверное, нам, великим «умникам», не понравится такой вывод удачливого археолога про нашу современную жизнь. Но если бы он учёл местный фольклор, в котором отразились бы сведения о местной катастрофе, происшедшей 1.000-10.000-100.000 лет назад, и где сохранились некоторые сведения о нашей эпохе, то молодой археолог мог бы сделать куда более серьёзные выводы о нашем времени. Поэтому во всех исследованиях древних культур обязательно необходимо учитывать ещё и письменные и фольклорные памятники.
В силу большой глупости и невежества, современные земляне привыкли считать себя «венцом творения». Мы, конечно, «венец творения», но только венец весьма тухлый и к дальнейшей эволюции пока малопригодный. Наших далёких славянских предков продажные горе-исТОРики преподносят нам примитивными "недочеловеками", но это в действительности – наглая ложь!..
Когда мы читаем в китайских хрониках о "ящике, который мог считать" или в русских сказках о "блюдце", через которое можно наблюдать любую точку планеты, то нам, с болезненными и хилыми мозгами, едва ли может прийти в голову мысль о том, что в первом случае речь идёт о неведомом «компьютере», а во-втором - о видеосистеме, принцип которой до сих пор не обнаружен хитро-умными евро-западниками.
Правда, в ведических источниках принцип такой системы описан и совершенно не похож на современные представления о видеосистемах.
Конечно, многим из нас было бы удобнее и приятнее считать наших предков глупее нас, но нам придётся признать, что древние были более высокообразованными и высококультурными существами. Поэтому в любой полученной информации из устных и письменных памятников древней истории необходимо пытаться отыскать подтверждение высоты древней культуры и высоко-развитого образования, только тогда можно действительно что-то понять и верно оценить древне-славянские события, уходящие за сотни тысяч лет назад!..
Поводом к началу проведения исследований послужила мысль, что в настоящее время даже по останкам черепа восстанавливают внешний облик человека, а почему бы по остаткам древних традиций не попытаться восстановить утраченную древнейшую культуру? Ведь для этого нужно совсем немного: «понять логику мировоззрения древних - и сохранившиеся факты уложатся в чёткую структуру».
Свидетельства высокого уровня развития древнейших цивилизаций, представленные А.А.Горбовским в его книге "Загадки древнейшей истории", заставляют задуматься над вопросом: «почему верования древних связаны с таким большим количеством Богов?»
Ведь по западным евро-представлениям единобожие – это, якобы, вершина развития «религиозной» мысли. Поэтому невозможно представить западникам то, почему высоко-развитая древняя цивилизация наделена была таким, якобы, религиозным "примитивизмом", как многобожие?
Совершенно не выдерживают критики примитивные гипотезы неких «дохторов» наук, что, якобы, после Всемирного потопа люди, отброшенные на уровень первобытного существования, стали придумывать всё новых и новых «богов». Оказывается, существование схожих названий богов у различных народов, живущих на разных континентах, говорит нам о том, что все народы планеты некогда имели единую культуру.
Если сравнивать более старые религии с поздними, то обнаруживается, чем моложе религия, тем больше в ней нетерпимости: мусульманство - самая молодая религия, наиболее нетерпима к инакомыслию, христианство более терпимо, чем мусульманство, но менее терпимо, чем буддизм, который возник за шесть веков до христианства, ещё более древний джайнизм в большей мере терпим, чем буддизм и т.д.,
Мы видим, что в действительности шло вырождение религиозной мысли, вернее, вырождение морали и нравственности. Более того, период Рая на Земле (описанный практически всеми народами, сохранившими письменные памятники или устные предания), не просто связан с многобожием, но и определяется им, т.е. именно благодаря многобожию был возможен Рай на Земле (у разных народов это время называлось по разному Сатья-Юга, Ирий, Золотой Век и т.д.).
Россия была последним оплотом древнейшего живого мировоззрения, сохранившегося в Европе, хотя не секрет, что киевский князь Владимир, прославившейся кровавым крещением Руси, дал уже значительно сокращённый перечень Пантеона славянских Богов по сравнению с тем, что было у славянских народов прежде.
Дошедшие до нас русские летописи называют только тех богов, культ которых учредил князь Владимир в 980 году, - это Перун, Семаргл, Даждьбог, Хорс, Стрибог и Макошь. Кроме них упоминаются ещё Велес, Сварог и Род.
Католические миссионеры в западно-славянских землях называют также Свентовита, Сварожича, Яровита, Деву, Живу и Радегаста. Этнографические исследования, начатые в XVII веке, "Велесова книга", а также фундаментальная работа А.Н.Афанасьева "Поэтические воззрения древних славян на природу" называют свыше 100 имён богов и божеств. У некоторых из них было несколько имён, например, Сварожичем могли назвать любого бога Пантеона, другие из богов превратились в духов (например, Чур).
Одних возвеличивали, других низводили, третьих забывали - и они совсем исчезали из памяти народов.
Здесь не ставится цель перечислить все имеющиеся точки зрения исследователей на историю дохрестианского Пантеона. О древних Богах сохранилось очень мало сведений, а о ряде Богов, кроме имени, больше ничего не известно, а известное подчас оказывается позднейшим искажённым наслоением.
Для восстановления древнего божественного Пантеона, которому поклонялись наши Предки (тогда ещё не разделённые на многие национальности и населявшие громадный евро-азиатский континент), необходимо учитывать мифы и легенды всех народов Земли. Но лучше всего, конечно, обратиться в Духовный Центр Земли, где у Великих Космических УЧИТЕЛЕЙ хранятся все Знания о Земле и человеке за многие миллионы лет существования Жизни, как в Солнечной системе, так и на Земле.
Исследованием древних цивилизаций занимался Н.К.Рерих, издавший по этому вопросу труд на английском языке. У Него осталось очень много неизданного, что делает Его до сих пор недоступным для русского читателя. Заложила же основу для этих исследований Е.П.Блаватская, к трудам которой приходится постоянно обращаться при лингвистическом анализе древностей, в связи с тем, что в современных словарях по древним языкам слишком много "вкралось" умышленных неточностей.
Многие исследователи древней жизни приходят к мысли, что в основе древних знаний лежали Веды, оказавшие сильнейшее влияние на систему мировоззрения существующих ныне народов. Используя остатки древних ведических представлений, бисером рассыпанных по всему евро-азиатскому континенту, можно попытаться воссоздать мировоззрение последней ушедшей славяно-арийской цивилизации и по возможности ответить на вопрос: как многобожие в то время способствовало созданию Рая на Земле?
Наша цивилизация, которую мы по сложившейся традиции называем «библейской», является пятой в ряду сменяющихся друг за другом цивилизаций. Согласно древним письменным источникам: Махабхарата, Рамаяна, Кодекс Рио Майя, Авеста, Библия (война Михаила Архангела с сатанинским войском) и другим, в глубокой древности шли войны между светлыми Богами и тёмными асурами. В итоге это привело к гибели асуров.
На смену цивилизации асуров пришли атланты, тоже огромного роста (до 18 м), но терявшие рост в силу изменившихся биосферных и атмосферных условий.
Именно с этого времени до нас дошла русская пословица "семь пядей во лбу", т.е. размеры лба были около 1 метра. Сообщалось как-то в прессе о находке фрагмента 2-х метрового черепа человека. Согласно древнему Учителю Платону последние атланты погибли в результате погружения остатков их континента в морскую пучину около 12.000–15.000 лет назад, что подтверждают Космические Строители через Е.П.Блаватскую, ссылаясь на древние доведические источники Востока, которые до сих пор недоступны западным исследователям из-за низкого развития их сознания.
Эра арийской цивилизации началась около миллиона лет назад. Арийцы (борейцы) были довольно большого роста, по русской пословице: "Косая сажень в плечах" (косая сажень - древнерусская мера равная 2,48 метра), т.е. рост в те времена был, как у библейских персонажей - около 6 метров. Последнее племя великанов видел Магеллан на Огненной Земле во время своего кругосветного путешествия в 1521 году.
Откуда пошло слово «борейцы»? Как известно, древне-греческий историк Геродот, пытавшийся выяснить, где жили и живут его предки, спрашивал у разных путешественников, прибывавших с севера, не слыхали ли они что-нибудь о гиперборейцах (гипербореях), но никто не встречал таких людей.
Слово "гиперборейцы" состоит из двух корней: "гипер" - за пределами и "борейцы" - название народа, жившего севернее предков греков, как раз на территории России, известного по "Велесовой книги" как борусы. Борейцы (борусы) - слово, образованное от древнерусского "бор" - лес и "Ра" (Солнце), окончание "с" - указание на уважительное отношение. Греки связывали своё происхождение с гиперборейцами, с народом, жившем за территорией борейцев, т.е. ещё севернее, как раз в тех местах, где жили древнейшие славяне, а возможно, как считают некоторые иследователи, в Арктиде. Во времена Геродота борусы жили в центральной Европе, называя себя уже славянами или другими именами, поэтому древне-греческому историку так и не удалось отыскать своих предков. Борейцы, арийцы, славяне, породившие все народы Евроазиатского континента, для греков так и остались северным народом. После Потопа во время гигантского взрыва Посейдониса, остатка Атлантиды, а также вследствие похолодания климата, северные народы стали переселяться на юг.
По подсчётам своекорыстных церковных богословов Потоп, якобы, произошёл за 3.200 лет до нашей эры. А на самом деле, происшедшая катастрофа совпадает с датой сотворения Мира в Храме (это время заключения мира между воевавшими северными и южными народами, это также начало борейского календаря). Но это время в иудейской Библии дано (10.500 лет до иудо-библейской эры) как, якобы, время сотворения иудейским богом Иеговой всего мира и человека. Известно также, что это время совпадает с геологическими данными о происшедшем в то время глобальном наводнении, происшедшем связи с гибелью острова Посейдонис, где жили остатки атлантов.
На сегодняшний день целая плеяда независимых зарубежных и отечественных исследователей убедительно показала не только развитость погибших на Земле цивилизаций, но и их превосходство во многих отношениях над нашей цивилизацией.
Эти независимые исследователи, используя легенды и мифы, а новые археологические данные, доказали, что древние арийцы и славяне строили гигантские тоннели, пролегающие под всеми континентами и даже морями и океанами планеты.
В частности, обнаружен тоннель, соединяющем Африку и Европу. Целая сеть тоннелей найдена под всеми горными системами – это Алтай, Саяны, Гималаи, Урал, Кавказ, Карпаты и т.д..
Странные тоннели пролегают не только в горах, но и под равнинами. Длинные тоннели тянутся на многие сотни и тысячи километров. Объяснить их естественным происхождением не удаётся, потому что лабиринты и ловушки, в таком изобилии сопровождающие эти тоннели, не создаются Природой. Если бы человек перестал по каким-то причинам поддерживать метро в нормальном состоянии и спустился вниз лишь через тысячи лет, то ему тоже показалось, что метрополитен создан силами Природы.
Вода сделала бы своё дело, станции превратились бы в гроты, а тоннели - в пещерные узкие коридоры.
В индийской Махабхарате мы находим, что тоннели строились с помощью светового луча, т.е. с помощью того, что сегодня называют лазерами, но, видимо, значительно более мощного по сравнению с современными. Остатки этих многочисленных широко разветвлённых подземных лабиринтов говорят нам о том, что города борейцев были, якобы, в основном под землей и они были связаны между собой длинными подземными коммуникациями, по которым, мог ездить и летать транспорт. Асуры жили в подземелье, потом их тоннелями пользовались атланты и борейцы.
Как следует из греческой легенды о гипербореях и из Махабхараты, они летали на "виманах" - бесшумных воздушных аппаратах (другое их название, встречающееся в Ведах, "агнихорты") и могли строить целые летающие города.
По тибетским легендам и легендам ряда народов (дагонов, оседж и т.д.) люди летали в Солнечный Космос и общались с представителями других Миров, а сами при этом были кудесниками и волшебниками.
Они использовали неизвестные нам источники энергии и какие-то особые вечные источники света (как пишет Е.П.Блаватская, у дочери известного древне-греческого оратора Цицерона, Туллии, в гробнице была найдена непрестанно светившая лампада).
Их цивилизация (первая подраса Пятой Коренной Расы) представляла из себя единую обще-планетную культуру, славяно-арийцы были единым народом. На это указывают такие факты, как почитание медведя везде, где он водится, использование некоторых одинаковых музыкальных инструментов, как в Америке, так и в Европе с Азией, а также множество других фактов, указывающих, что на Земле некогда жил единый народ, с единой культурой и единым языком. Но судьба распорядилась не так, как желали арийцы и славяне. Поэтому их сейчас нет, а есть мы, двуногие.
Анализируя русские народные сказки, мы можем сказать, что наши предки могли летать на коврах-самолётах или на чём-то, что их поднимало в воздух и переносило на большие расстояния, хотя этот эффект нельзя отнести к техническим изобретениям, так как здесь нет привычного нам сгорания какого-то физического топлива.
Они могли также становиться невидимыми, используя такое неведомое «техническое» изобретение как «шапка-невидимка». Глядя в волшебные «зеркала», они могли видеть то, что творится в любой точке земного шара, и даже умели материализовывать вещи. Вспомните многочисленные сказки о скатерти-самобранке, а также материализацию разных предметов Еленой Петровной Блаватской и индийским кудесником-целителем Саи Бабой.
Легенды и сказки, описывающие подобные достижения, существуют у многих народов. Всё это кажется невероятным, неправдоподобным, фантастическим, но всё это было на самом деле. Современные изобретатели и учёные на сегодняшний день практически повторили все древние изобретения, поэтому сказки о наших предках – это реальность.
И происходило это потому, что Боги были в умах и сердцах славяно-арийцев и поэтому помогали им во всём, что бы они ни попросили: здоровья, чудесных способностей, волшебных свойств изготавливаемым предметам. Боги, управляющие разными аспектами космо-планетарной жизни, непременно шли навстречу своим послушным земным «детям» и выполняли самые невероятные их просьбы.
Русская сказка про Емелю и щуку как раз повествует о том времени, когда Боги, управлявшие духами Стихий, были с человеком в единой связке и самые нелепые желания людей могли быть ими выполнены, вплоть до таких, когда печка по желанию Емели, сама направилась к царю. С этой точки зрения евро-библейская легенда об Адаме и Еве, изгнанных из Рая, становится понятной. Действительно, было на Земле время, когда любое желание, каприз и любая мысль человека, полу-астрального и полу-физического, немедленно осуществлялись. Поэтому нельзя было не только делать, но и думать о зле, но как только Ева (т.е. душа человека) познала зло эгоизма и отделённости, Рай стал исчезать (библейское изгнание из рая). Некоторое время было так, что любая мысль эгоиста о совершении вреда брату своему, человеку, немедленно осуществлялась и, естественно, не оставалась безнаказанной. Если эгоист задумывал кого-то выкинуть из Рая и прикладывал к этому усилия, то следующим выкинутым из Эдема становился он сам.
Зло, как цепная реакция, однажды возникнув в сознании полуживотного эгоиста, освободила Рай от человека-собственника. Так Человечество было лишено поддержки божественного Пантеона и, в итоге, оказалось выброшенным из райского состояния сознания.
Исследуя древние обряды и мистерии, можно видеть, что они создавали астрально-ментальные конструкции - эгрегоры, способные управлять человеческой эволюцией. Они не похожи на конструкции физического мира, поскольку состоят из энергий слов, мыслей и желаний, но задаваемые им функции они выполняют также строго, как и физические агрегаты.
Каков же механизм запоминания Природой наших мыслей, желаний и деяний? В физике известно, что частоты колебания сред накладываются друг на друга. Поэтому любое вещество, побывавшее в психо-поле человека, будет тысячелетиями нести информацию о нём. В Ведах эта информация называется акашическими записями, которые, согласно этому священному писанию, просветлённые высоко-развитые Люди могут считывать (Блаватская, Семья Рерихов и др. подвижники...).
Отрицательные воздействия Природы на человека идут ещё из-за того, что люди перестали любить и благодарить Богов Природы, которым вверена та или иная сторона планетарной и Космической Жизни.
В Природе Богов, якобы, нет! – это по соображениям учёных современного Запада, выпестованных князем тьмы. Но по мысли некоторых, однако, существуют эгрегоры, т.е. психо-поля, которые представляют из себя конгломераты схожих человеческих мыслей и желаний. Обычно противоположные мысли враждуют между собой, а схожие сливаются, поэтому существует несколько видов эгрегоров разных по культурным и религиозным традициям. Если путём массовых регулируемых выбросов мыслительной энергии придать эгрегору структуру и функции (что и делалось нашими разумными предками), то такой эгрегор может превратиться в активное существо с божественными возможностями, способное управлять событиями, как в отдельном обществе, так и определять тот или иной образ жизни на Земле.
Древние не столько просили своих богов о помощи, сколько создавали, укрепляли и совершенствовали их. Неслучайно в древнерусском языке сохранился глагол "боготворили", первоначальное значение которого означало "творение бога". Оно включало в себя: слагание песен и гимнов, воздаяние хвалы, приветствование, чествование, славление, благодарение, совершение треб. В честь богов осуществлялись игрища и устраивались позорища ("позорище" - древнерусское название театра).
Искусство существовало для богов и возникло благодаря им. Ни один праздник не был похож на другой, ибо постоянно задействовался творческий потенциал людей, именно поэтому дошедшие до нас древние праздники неописуемо красочны.
Наши предки создавали божественный Пантеон, но затем в течение тысячелетий силы тьмы занимались его разрушением. Можно точно перечислить способы его разрушения, используемые силами Сатаны, поскольку это происходит на наших глазах без всякой конспирации с их стороны. Например, славянский ведический храм, увенчивал круглый прозрачный купол, изготавливаемый из гибкого египетского стекла, которое в древности было известно не только египтянам, но именно от славян узнали о нём египтяне. Значимость такого купола была огромна - под ним концентрировалась и удерживалась психо-энергия, так что эти купола светились днём и ночью, распространяя свечение на всю округу. Неслучайно в легендах святые места назывались «сияющими».
Представление о сиянии характерно для древних народов и отражено в сказаниях, мифах и легендах. Например "Глиссар" - волшебный сад из "Младшей Эдды" - по-скандинавски означает "сияющий".
Характерная особенность древних людей - это видимое свечение их ауры, что было обычным явлением. Русские слова-обращения "Ваше сиятельство" или "Ваше святейшество" - связаны с сиянием, наблюдавшимся у славяно-арийских ведунов или святых, у наших древних предков. Слово "пальцы" от древнего санскритского корня "палить", тоже связано со свечением и т.д. Видимость невооружённым глазом их ауры говорит об их огромной внутренней силе. Свечение было вызвано не только святостью, но и особой био-психической силой.
Маковки православных христианских церквей наиболее близки по форме к древнему славянскому храму. Однако современные христианские храмы не могут дать даже тысячной доли прежнего свечения, поскольку их современные обитатели давным-давно отошли от жизни по Законам Совести, по Законам Космоса.
Если психо-поле, создаваемое землянами, наполнено корыстными и эгоистичными мыслями и желаниями, то неблагополучие в человечестве будет расти и распространяться.
Поэтому, если кому-то на Земле плохо, то и всем никогда не будет хорошо.
Все земляне завязаны в одном потоке событий, изменить который можно лишь, изменив всем вместе свои мысли и желания.
Свет Солнца действует не только на события, но и на растения. Например, с началом перестройки в СССР, когда множество людей стали испытывать нужду, то от этого во всём мире заметно упала урожайность зерновых, грозя наступлением голода. Настоящая причина этого явления заключалась не в капризах Природы, а в накоплении над бывшими республиками СССР отрицательного психо-поля, которое с одинаковой силой воздействует не только на Россию, но и на целые континенты, включая Европу и Азию.
Многие малоразвитые руководители европейских стран не сожалеют о распаде СССР и никак не связывают его с предстоящим возможным голодом в мире, поэтому находятся в глупом «благодушном» состоянии. Но курок уже спущен и следующие глубокие потрясения ожидают страны Европы и Азии, после чего кризис перекинется на страны американского континента. И если Россия не сможет справиться с духовными проблемами, то это станет началом конца земной цивилизации.
Конечно, если бы руководители развитых стран понимали, что качество мыслей таит в себе ещё больше опасностей, чем физическая экология, создаваемая производственной деятельностью земной цивилизации, то, наверное, на нашей планете политика строилась бы совсем по-иному. Тогда и т.н. «политики» и «полит-технологи» исчезли бы совсем.
Как сообщает Питер Томкинс в своей книге "Тайная жизнь растений", психо-поле оказывает сильнейшее стимулирующее действие на рост растений и животных.
Форма древнего храма способна была удерживать благодатное для жизни психополе вокруг себя и удерживала его у поверхности Земли, поэтому в древнюю эпоху и наблюдался стремительный рост всего живого в Природе планеты.
С введением на Руси иудейского хрестианства, а затем мусульманства, психополя перестали быть созвучными Планам Космической Эволюции, поэтому мы имеем сейчас куцую растительность и тенденцию к её постепенному исчезновению.
В противоположность евро-хрестианам, например, австралийские аборигены, тысячелетиями сохраняющие свою веру в богов Природы, в духов Стихий, смогли накопить достаточное количество психо-полей, то у них некоторые виды деревьев достигают 150 метров, например, те же эвкалипты, почти в 10 раз выше современных.
Наши виды деревьев достигали бы таких же размеров, если бы постоянно не испытывали недостатка психо-энергий. Тенденция увеличений размеров растений была в Южной и Северной Америках, пока злобные католические евро-мессионеры, невежественные слуги сатаны, не уничтожили своей разрушительной деятельностью местный эгрегор торсионных полей, после чего началось вырождение растительного и животного мира американских континентов.
Иногда при раскопках древних христианских храмов в фундаменте находят металлические шары, то некоторые горе-исследователи считают, что это дело рук, якобы, инопланетян. Но этот факт говорит лишь о том, что древние волхвы-ведуны знали, как надо организовывать созидательные психополя и строить храмы. Однако, присутствие штырей на куполах современных храмов, делает шары в основании храмов бесполезными – они перестают быть накопителями психической энергии.
В психической энергии скрыты колоссальные возможности. Американский «Мичурин» - Джон Бакслер уговаривал кактус не отращивать иголки, потому что кактусу никто больше не будет угрожать, и кактус вырастал без иголок. Он упрашивал яблоню дать большие и сладкие яблоки, и она "удовлетворяла" его просьбу.
В Новосибирске в лаборатории физиологии животных Академии Наук выращивали лис, которые имели возможность общаться с сотрудниками и лисы вырастали с обвислыми ушами - явно выраженный признак собак.
Во всех этих чудесах участвовала психическая энергия человека. А если, к примеру, множество людей будут выделять один и тот же вид психической энергии?
Боги наших предков, эгрегоры Тонкого Мира, помимо настоящих Богов, как раз и были той суммой психической энергии людей. Эта энергия могла преобразовать не только одно растение (изменяя у него сроки вегетации или давая ему свойства других растений), не только одно животное (наделяя его свойствами, которых больше нет ни у каких других животных), но и делать чисто практические вещи, зафиксированные в истории и до сих пор не имеющие никакого правдоподобного объяснения западными евро-учёными.
Например, психическая энергия может поднимать огромные статуи и гигантские монолиты на высокие горные вершины (храмы на отвесных скалах в Гималаях и Тибете, статуи острова Пасхи, иракский Баальбек и т.д.). Психическая энергия способна мощно влиять на законы биосферы и на взаимодействия между живыми организмами. Эта же энергия способна влиять на законы физического мира планеты, что давало, возможность создавать летающие города, описанные у древних индусов в Махабхарате, а также у многих других народов в дошедших до нас преданиях.
Многие слышали утверждение, что все болезни начинаются с головы.
Особенно это подтвердил своими исследованиями немецкий учёный Райт, разработавший способ снятия психических "зажимов", которые выражаются в физических напряжениях мышц и органов. Это направление исходит из мысли:
«Если нет порядка в голове, то не будет его и во всём теле».
Точно так же и древние исходили из того, что если нет почитания планетарного Пантеона Богов, то не будет порядка в обществе и государстве, в биосфере и на всей планете. В разных вариантах эта мысль встречается у древних мыслителей, например, у Конфуция, Платона, Пифагора и многих других...
Единому древнему народу Пятой Коренной Расы, жившему по всей планете, необходимости в войнах не было, как и в том, чтобы Боги демонстрировали свои чудеса.
Предназначение Пантеона Богов Природы было иным. Морфологически выделенные 12 систем организма неслучайно совпадают с числом Богов славяно-арийского Пантеона - по дошедшим до нас восточным представлениям каждый орган бывает активным в конкретный час. Пантеон тоже организм, только божественный и 12 Богов, прежде всего, задают ему творческие и духовные функции. Получается, что Пантеон Богов - это божественное Существо, которое управляет событиями, преобразовывает Природу, может создавать и изменять в ней некоторые законы и отношения, ускорять или замедлять эволюцию жизни, творить новые виды растений и животных.
То, что это именно так и было, следует из смысла древнерусского слова «ТВАРЬ», которое означало - творение рук человеческих, т.е. волхвы посредством Пантеона Богов Природы могли создавать даже новые виды животных.
Неслучайно в древнейшей Греции, как пишет Блаватская, существовала даже такая наука "дипло-терато-логия", занимавшаяся созданием смешанных животных (в основном чудовищ).
В России не сохранилось никаких сказаний о родстве Богов, об их Жизни, подвигах и деяниях, как, например, у греков или римлян. Это может говорить о том, что последние утратили или забыли знания о богах, а потому заменили их мифами, подобно тому, как в древней науке, называемой оккультизмом, знания были заменены на выдумки.
Боги Пантеона - это органы божественного организма, поэтому до нас дошла древняя система распределения работы органов по часам.
Каждый час, соответствовал конкретному богу, т.е. каждый бог был связан с соответствующим органом и как бы сам являлся органом в божественном организме. А между органами не может быть каких-то семейных связей.
Поэтому мифы, скорее всего, существовали как мнемотехника для правильного и быстрого запоминания всей иерархической лестницы и функций богов.
Вторая цель мифов - замаскировать и спрятать от враждебных народов истинную сущность объекта своего поклонения.
Наконец третья цель мифа - развалить божественный Пантеон.
В том, что Пантеон до сих пор остаётся живым, хотя и существенно сокращённым, мы можем убедиться, наблюдая такое удивительное и на первый взгляд непонятное явление, как мода. Самое простое и неправильное объяснение этого явления, что это попытка соответствующих монополий выкачать из потребителя как можно больше денег.
Желание заработать, конечно, у людей есть, но одним желанием это явление не объяснить. Всё происходит помимо воли законодателей моды, обосновавшихся, скажем, в Париже. В среднем каждые 12 лет мода повторяется, и повторение это можно объяснить влиянием на людей астральных «богов». Люди прошлых цивилизаций шили одежды, соответствующие каждому из богов, и одевали их в дни и часы, принадлежащие данному богу. Но поскольку каждый год был посвящён конкретному богу, то и одежды для этого бога были пошиты на весь год, с использованием его орнамента и особой конструкции одежды.
Кроме орнамента и фасона, каждому Богу соответствовали ещё определённые число, цвет, запах, симметрия, эмоция и атрибуты: мандал (геометрическая фигура), минерал (драгоценный камень), растение, животное, пища.
Основных причин высокого уровня развития цивилизации наших предков, о котором пишет историк А.А.Горбовский, пожалуй, всего две:
...Первая - целостное мировоззрение, позволившее создать эгрегор с божественными возможностями. ...Оно проявлялось и проявляется до сих пор в многочисленных свидетельствах у различных народов (древнегреческие, римские, русские и т.д.), всевозможных знамений, предшествовавших природным катаклизмам, битвам между народами и примерами прямого вмешательства Пантеона в результаты сражений.
В "Повести временных лет" сообщается, что во время битвы русских князей с половцами на реке Салнице 27 марта 1111 года, половцы наблюдали на небе всадников, которые носились по небу и помогали русским войскам.
...И вторая - это обладание универсальным языком, позволяющим точно отображать окружающий мир, творить и эволюционировать каждому человеку в отдельности.
Легенда о Вавилонской башне, донесённая до нас Библией и "Кодексом Рио" народа майя, утверждает, что народы некогда говорили на одном языке (и, следовательно, у всех жителей Земли была одна вера). Башня получилась очень большой и упала, строители разошлись по свету и с тех пор заговорили на разных языках. Два народа описывают одно и тоже событие почти одними и теми же словами. При нарастающем эгоизме башня древней веры, теряя истинное Знание, действительно рухнула. Она существовала многие тысячелетия и держалась на едином миропонимании и едином языке народов. На языке, лежащем в основе мировоззрения наших предков. Но это был не просто язык - это был язык Богов.
«Книги Учения Жизни написаны разными ритмами и во многих ключах, но воздействие их очень мощно, ибо тайною речи владели те, чьи руки писали страницы, и Те, Кто Диктовал. Был раньше священный язык, слова которого имели особое звуковое, то есть огненное, значение. Этот язык жив и поныне, но доступен он лишь имеющим право на вход в Наши Башни. (ГАЙ, т.3, §11).
Древний славяно-рунический язык, стоит недалеко от языка Космических Богов, но он постепенно был забыт. Действительно, каких-либо древних книг или больших произведений, написанных рунами, нет. Это главным образом надписи на могильных плитах, на дорожных знаках, на оружии, керамической посуде и других предметах домашнего обихода, на украшениях, монетах, наскальные надписи.
Они разбросаны по всей Скандинавии, Дании, Англии, Венгрии, России, Украине, Гренландии и даже на Атлантическом побережье Америки.
В науке о рунах (рунологии) различают скандинавские, германские и некоторые другие руны. Считается евро-наукой, что у славян рунического письма не было. Может быть, из-за этого достижения рунологии весьма скромны.
Многие надписи умышленно или по невежеству объявлены непонятными, нечитаемыми, загадочными, таинственными, магическими. На них удаётся прочесть только, якобы, какие-то древние имена людей, названия родов, о которых сейчас ничего не известно, бессмысленные заклинания и т.п...
Поэтому настоящим открытием в истории древнейшего славяно-арийского языка стали результаты многолетней работы старшего научного сотрудника Отдела всемирной истории Русского физического общества Гриневича Г.С., показавшего, что уже 7 тысяч лет назад у славян было оригинальное письмо, которым исполнены тэртерийские надписи (7.000 лет назад), протоиндийские надписи (18.000 – 20.000 – 25.000 лет назад), критские надписи (13.000 – 15.000 – 20.000 лет назад), этрусские надписи (2.200 – 2.800 лет назад), германские руны, древние надписи Сибири и Монголии.
Маститые «рунологи», боясь утери тёплых кресел, в течение десятилетий не допускали в печать статьи Гриневича Г.С., что никак нельзя объяснить заботой о развитии современной исторической науки.
Сейчас появилась возможность познакомиться в полном объёме с открытием Гриневича Г.С. по его двухтомной монографии «Праславянская письменность. Результаты дешифровки» (в 2-х томах, M., 1993-99) и по большому обзору «Сколько тысячелетий славянской письменности (О результатах дешифровки праславянских рун)» (М, 1993).
Монография и обзор Гриневича Г.С. производят впечатление фундаментального научного труда, где весь материал изложен логически строго и последовательно.
В них нет голословных утверждений, как и нет антинаучных идей, характерных для лженауки. Поэтому они могут быть, и, несомненно, станут предметом научных дискуссий.
Стали известны первые отклики специалистов. Кандитат филологических наук Прийма А.К. (Москва) признаётся:
«Все мои "въедливые" попытки поймать за руку автора книги на неточностях и подтасовках окончились ничем. Раскодирование одного из древнейших языков осуществлено Гриневичем на уровне, который не поддаётся критике... Это — открытие на века».
«На существование древне-славянской письменности до Кирилла и Мефодия указывали многочисленные факты. Но существование этой письменности было доказано лишь в работах Геннадия Станиславовича Гриневича».
Это цитата из отзыва. Мароевича Р.Н., доктора филологических наук, профессора Белградского университета, академика Международной славянской академии, президента Сербского фонда славянской письменности и славянской культуры.
Открытие древнейшей славянской слоговой письменности и расшифровка большого числа текстов может не только значительно обогатить историю индо-европейских языков, но и оказать огромное влияние на изучение жизни древних народов мира.
Согласно Гриневичу, древние славяне причастны к созданию древнейших культур: Винча-Турдаш, трипольцев, на о.Крит, на Аппенинском полуострове (этруски), в Сибири, Монголии и других местах.
Хотя это — экстраординарный вывод, он не является абсолютно новым. О самом факте существования многочисленных древне-славянских племён знали и говорили задолго до Гриневича. Выше упоминались имена Классена Е.И., Георгия Конинского, арабских и персидских авторов. Сошлёмся ещё на один весьма авторитетный и солидный источник.
Архимандрит Рагузский Мавро Орбини (M.R.Orbini) в 1606 г. в Италии издал книгу, переведённую на русский язык по указу Петра I в 1722 г. под названием «Книга историяграфия початия имене, славы и расширения народа славянского и их Царей и владетелей под многими именами и со многими Царствами, Королевствами и Провинциями».
На основании изучения многочисленных исторических источников архимандрит М.Орбини утверждает, что славянский «народ озлоблял оружием своим чуть ли не все народы во Вселенной; разорил Перейду, владел Азиею и Африкою, бился с египтянами и с великим Александром; покорил себе Грецию, Македонию, Иллирическую землю; завладел Моравией, Шлёнскою землею, Чешскою, Польскою и берегами моря Балтийского, прошёл в Италию, где многое время воевал против римлян». В его книге совершенно точно описана Куликовская битва 1380 года.
Многие необычные утверждения можно встретить и в более древних источниках. Многие слышали о сказании «Слово о полку Игореве». Но далеко не всем известно, что сохранился ещё один памятник ранне-христианского периода.
Ведический поэт Славомысл написал поэму «Песнь о побиении иудейской хазарии Светославом Хоробре».
Поэт, в частности, утверждает, что такие выдающиеся греки, как Пифагор, Гераклит, Демокрит, Геродот и др. имели славянское происхождение.
«Велик тот перечень имён греческих, славян скрывающий, в нем между прочими также одно время Проживавший на Самосе Аристарх и сиракузец Архимед, Сварожия читавшие скрижали и тел сварожьих познавшие движенье».
(Сварог у славян — это единый небесный Бог, дед Богов, он же Триглав, Троица, Вселенная).
Древние греки всех этих достойнейших и мудрейших славян (или полуславян) «в эллинов богоравных возвели и в изваяниях каменных их лики воссоздали. Не смущаясь, что обличьем богоравные – скифы-варвары».
Считается общепризнанным, что меандровый орнамент, состоящий из спиралей, образованных непрерывной кривой или ломаной под прямым углом линией, вначале появился в Древней Греции, а потом был позаимствован другими народами.
А в 1987 г. южнее Магнитогорска Челябинской области был открыт город-крепость и одновременно храм-обсерватория Аркаим, памятник высочайшей культуры, имеющий возраст 4800 лет.
При раскопках обнаружен и меандровый орнамент. Получается, что он вначале появился у индо-ариев (древних славян), а затем у древних греков.
Короче говоря, традиционную историю древних народов мира необходимо пересмотреть, поскольку она не согласуется с большими массивами старой и новой информации.
Было бы целесообразно организовать в академиях наук научный сектор (отдел или хотя бы научную группу) для изучения древне-славянской письменности и культуры.
Учитель СВЕТА: «Просветителями человечества называют тех немногих людей, которые целью жизни своей ставят освобождение народов от всех видов рабства и обычаев, предрассудков, невежества и всевозможных заблуждений. А так как люди погружены в них с головой и даже не замечают своих цепей, то задача освобождения является поистине титанической. Не прощают люди тех, кто несет им свободу. Потому столько преследуемых, умученных и убиенных среди лучших представителей человечества на протяжении всей истории мира. Тьма всегда яро восставала против них и неистово с ними боролась. И невежество, злоба и заблуждения человеческие были всегда на стороне тьмы». (ГАЙ, т.13, §27. (Гуру).
«Если на Земле и в Мирах назначение человека нести Свет и людям и всему, что его окружает, то именно на это направляются его основные сознательные действия. Именно состояние его ауры должно быть таково, чтобы излучения ее были светлы. А это так трудно в условиях плотного мира. Цель Учения жизни в том и состоят, чтобы утвердить светоносность ауры. Стремящийся к Свету прежде всего стремится его утвердить в микрокосме своем, чтобы стать светочем миру». (ГАЙ, т.13, §24. (Гуру).

Литература:

1. "Битва за Россию" Митрополит С-Пб и Ленингр. Иоанн, СПб, 1994.

2. "Древность: арьи, славяне". М., 1996.

3. "Нечистая сила" Валентин Пикуль. М., Воениздат, 1992.

4. "Тайная война против Советской России" М., Изд-во «Иностр. лит-ры», 1947.

5. "Цусима: воспоминание участников". Токио, 1955.

6. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.

7. «Библия» (Книги иуд. Ветхаго и Новаго Завета). – СПб, СТ-РПЦ, 1904.

8. «Грани Агни Йоги», в16-ти томах, «Алгим», Новосибирск, 1997-2004.

9. «Люди погибели». Изд-во Свято-Троицкой лавры, М., 2000.

10. «Патриарх Константинополя И.Златоуст «Против Иудеев». МПЖ, М.,1975.

11. «Письма Елены Рерих»: в 2-х томах. Минск, ПРАМЕБ, 1992.

12. «Рерих и Россия» (Духовный пламень Рерихов). «Свет», Н-с-ск, 2000.

13. Бакаев А.Г., «Божественные науки», в 5-ти томах, М., 2003.

14. Барышенко В.С., «Библейское рабство». М., 1997

15. Бегунов Ю.К., «Тайные силы в истории России» М., Изд-во «Патриот», 2000.

16. Блаватская Е. «Тайная доктрина», М.: ООО «Издательство АКТ», 2003.

17. Голан А. "Миф и символ". М., 1994.

18. Гриневич Г.С. «Праславянская письменность. Результаты дешифровки», в 2-х т., M., 1993-99

19. Гриневич Г.С. «Сколько тысячелетий славянской письменности» М, 1993.

20. Гусев О.М. "Белый конь Апокалипсиса" ЛИО Редактор, СПб, 2001.

21. Джон Колеман «Комитет 300», М., Витязь, 2001.

22. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М., Издат. дом им. Е.И. Рерих, 2000.

23. Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», Магнитогорск, «Амрита-Урал»,1994.

24. Журнал "Азия и Африка", № 6, 1994.

25. Замойский Л., «За фасадом масонского храма». М., 1990.

26. Инагуи М. "Цусима - победа духа". Токио, 1955

27. Истархов В., «Удар русских Богов», М., 1999.

28. Ичикава С. "Кюдо - путь лука. Естественная история", Токио, 1933.

29. Классен Е.И., "Новые материалы для древнейшей истории славян...", М., 2000.

30. Климов Г., «Князь Мира сего». «Протоколы советских мудрецов». «Божий народ». «Красная кабала» три выпуска. «Имя мое Легион» «Крылья холопа». «Дело №69». «Еврейство в музыке», С-Пб., 1998

31. Ковалева Н.Е., «Посланник Шамбалы». Рипол Классик, М., 2005.

32. Ковалева Н.Е., «Шамбала – это не миф». Рипол Классик, М., 2004.

33. Козенков Ю., «Голгофа России - убийцы России», М., 2005.

34. Комлев В., «Явь и навь», СПб, 2002.

35. Краснов А., «Духовные беседы и наставления старца Антония», М., 2003

36. Ламанский В.П. "О славянах в Малой Азии, Африке и Испании". СПб, 1959.

37. Лурье Симеон, «Антисемитизм в древнем мире», изд-во Гржебина, М., 1923.

38. Миллер М.А. "Дон и Приазовье". Мюнхен, К.,1958.

39. Миролюбов Ю.П. "О князе Кие, основателе Киевской Руси" "Молодая гвардия", М.,7/1993.

40. Миролюбов Ю.П., "Материалы к праистории Руссов", М., 2000.

41. Морозов Н., «История возникновения Апокалипсиса» М. изд-во АОН, 1991.

42. Мэнли Холл «Слово к мудрым». «Сфера», М., 2001.

43. Накасоне М. "Кюдо в использовании артиллерии". Токио, 1995.

44. Островский Н.Н., «Храм Химеры». М., 1994

45. Петров К.П., «Мертвая вода», 2 тома, 113035, г.Москва, а/я 43 А..

46. Петухов Ю.Д. «Тайны древних русов», «История русов» М., Метагалактика.,2000.

47. Петухов Ю.Д. «Третья мировая война» М., «Метагалактика», 2004

48. Платонов О., «Терновый венец России», М., в 8-ми т., 2003.

49. Плешанов А.Д., «Русск.-алфавит - основа прогнозирования глоб. катаклизмов. М., 2002

50. Плешанов А.Д., «Русский алфавит - код общения человека с космосом». М., 2000

51. Плешанов А.Д., «Русский алфавит и единый закон Вселенной». М., 2001

52. Плешанов А.Д., «Русский алфавит как инструмент научного познания». М., 2004

53. Пранов В., «Закон выживания подлейших». М., 1997.

54. Рерих Н.К., «Алтай – Гималаи». Рипол Классик, М., 2004.

55. Рерих Н.К., «Знак эры» Рипол Классик, М., 2004.

56. Рокотова Н., «Основы буддизма». «Сиринъ садхана», М., 2002.

57. Рыбаков Б.А. "Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв." М., 1993.

58. Савельев Е.П. "Древняя история казачества", Новочеркасск, 1915.

59. Спиваковский А. "Самурай. Военное сословие Японии". М., 1981.

60. Стульгинскис С.В., «Космические Легенды Востока». «Сфера», М., 2004.

61. Татищев Б.Ю., «Гиперборейское учение» (Арийский фундаментализм), М., 2004.

62. Трёхлебов А.В., «Кощуны Финиста - Ясного Сокола России», М., 2000.

63. Яблоков А.В. «Пока не поздно», «Молодой коммунист», М., 4\1989.
Comments

28 ноября в нашем городе открылась выставка репродукций картин известных художников, которая называется «Красота спасёт Мир»

Эту крылатую фразу в своё время произнёс великий писатель Федор Достоевский, но не менее известный всему миру художник, философ, учёный Николай Рерих уточнил: «Осознание Красоты спасёт Мир».

Как понять эти дивные, могучие слова – красота спасёт?

Никто не станет отрицать, что во всех эпохах, на всех народах сказывалась власть красоты. Заглянув глубже в ход эволюции человечества, мы откроем, что именно красота, наряду с религиозным чувством, строила культуру духа человеческого, сообщала человеку самые светлые и высокие импульсы, окрыляла его, зажигала в нём стремление преобразить обычность жизни.

Сколько легенд сохранилось у всех народов о том, что красота была способна обуздывать и смягчать наиболее злые, буйные сердца.

Никогда не надо страшиться говорить самыми высокими словами о каждом проявлении Красоты. Ведь Красотою живёт и держится весь мир и тот мир, который мы видим, и даже тот, который не видим, но порой чувствуем его проявления.

Великая чистая Красота, которая проявляется на нашей планете, – во всех многообразных формах и процессах природы и взаимоотношениях людей, в истинном искусстве, поэзии, музыке и знании, в культуре и в творце этих высших ценностей – в прекрасной душе человека уже есть отражение космической Красоты.

Любуясь этими незабываемыми произведениями, думайте о красоте.

Красота является самым могущественным фактором совершенствования человека.

Мироздание развивается Красотою. Красота существует как мощная сила, которая действует облагораживающим и умиротворяющим образом на всё живущее.

И если красота Космоса – основа Грядущего, то красота земной природы – основа жизни на Земле. И уничтожая природу, мы с вами уничтожаем саму жизнь на этой Земле, а значит самих себя. И это надо срочно понять, иначе следующего поколения на этой Земле уже не будет.

И в этом нам большую помощь оказывает искусство.

И путешествуя по картинам разных художников попытаемся не просто увидеть Прекрасное, но это Прекрасное осознать, и не только умом, но и почувствовать его сердцем.

Таким образом, можно сказать, что истинная задача искусства приблизить человека к пониманию красоты. Ибо, действительно, истинное устремление к красоте приведёт нас к пониманию высшей Красоты Законов, управляющих Вселенной.

 

 

ШАХТЁРСКИЙ ГОРОДСКОЙ ЦЕНТР КУЛЬТУРЫ И ДОСУГА
Выставка временная с 28 ноября по 18 декабря 2013 г.
Время работы: с 09:00 до 18:00; Выходной: понедельник
Вход свободный
Телефоны для справок и организации экскурсий:  050-156-27-93 
 
Comments
Вечно живая традиция...  Божественная Воля...  Гости в этом преходящем мире...  Чистый поток Истины...  Тексты священных Вед...  Свет вечности горит внутри каждого из нас...  Традиция ведических мудрецов...  Нараяна – бессмертный мудрец...  Пураны – исторические хроники...  Насилие — корень всяческого зла...  Великий учитель Индии Санаткумара и Его Учение...

Попадая в неведомые края, человек нуждается в хорошем проводнике на пути к желанной цели. Именно это и предлагает духовная традиция Востока каждому, кто ступает на путь самосовершенствования. Преодолевая трудности и сталкиваясь со всевозможными препятствиями, за поддержкой и вдохновением мы обращаемся к тем, кто уже прошёл этот путь до нас.

Сегодня немного поговорим о великих Мудрецах Востока, принадлежащих к Гималайской традиции, начало которой было положено еще ведическими прорицателями десятки тысяч лет назад и которая сохранилась по сей день. Мудрецам этим приходилось решать те же вопросы, кои беспокоят и нас с вами. Но, успешно преодолев все преграды на пути к самореализации, Они наметили дорогу для своих будущих последователей. Их учения передавались из поколения в поколение, помогая людям достигать наивысшей ступени духовного развития.

Все без исключения истории их жизни по-своему уникальны и способны воодушевить тех, кто ищет. Они наглядно демонстрируют, что даже великим людям знакомы сомнения и отчаяние и что им тоже приходится искать способы их преодоления.

...Так, мудрец Нарада, обучавший людей искусству быть счастливыми, в конце концов понял, что сам несчастлив.

...Царевич Рама пребывал в глубоком горе и долгое время странствовал в поисках внутреннего покоя.

...Великий воин Парашурама страдал унынием и безысходностью.

...Видьяранья Яти мучился от того, что, несмотря на почти 80-летний опыт интенсивной духовной практики, так и не смог познать Истину.

...Мадхусудана Сарасвати, блестящий философ-монист, ощущал внутреннюю опустошенность и тайно завидовал тем, кто способен испытывать преданность и любовь к Богу.

...Свами Рама неоднократно терял равновесие духа, ибо ему не всегда удавалось обуздать свой гнев.

Тем не менее, каждый из подвижников находил опору и помощь у своего учителя, который разъяснял им причину ошибок и вдохновлял на дальнейший духовный поиск.

 
pearl-of-searching-1924
 

Учителя объясняли, как систематически, шаг за шагом, преодолевать препятствия, встающие на пути. Они призывали запастись терпением, научиться контролировать тело, ум и чувства, обрести веру, изучать священные писания, общаться с мудрыми, заниматься медитацией и не привязываться к плодам своей деятельности.

Великие наставники постоянно подчеркивали, что человек лишь тогда может положиться на Божественную Волю, когда сам сделал всё от него зависящее.

Они говорили, что необходимо использовать любые обстоятельства для углубления само-осознания. Высшая милость нисходит на человека, когда он меньше всего того ожидает. В такой момент он испытывает единение с Божественной Сущностью.

Со временем каждый из этих искателей становился проводником древних Учений, приспосабливая их к той эпохе и к тому месту, в которых жил искатель. Таким проводником был Свами Рама. Ученик, находясь рядом со своим наставником, чувствовал только одно — это состояние глубокого покоя и умиротворения. Чем дольше слушал ученик его лекции и наблюдал за ним и его учениками, тем большей уверенностью наполнялось сердце его: «наконец-то я нашёл своего учителя!»

На протяжении двадцати пяти лет Свами Рама неустанно и самоотверженно обучал своих последователей как в Индии, так и за её пределами. Независимо от темы лекций, он всегда говорил одно и то же: «Сохраняйте прямую осанку, держите голову, шею и спину на одной линии. Дышите диафрагмой. Контролируйте тело, ум и чувства. Сознавайте себя на всех уровнях. Будьте счастливы. Действуйте с любовью. Не привязывайтесь к плодам своей деятельности. Практикуйте, практикуйте, практикуйте».

Пока ученики с нетерпением ожидали от учителя рассказа о более совершенных методах практики, он же продолжал преподавать год за годом одни и те же Основы, потому что знал: совершенное освоение Основ и есть высшая практика. Те из учеников, кто обладали духовным пониманием, знали, что истинное Учение передавалось без слов.

Учитель направлял своих учеников различными способами — иногда он был добрым и любящим, иногда казался строгим и даже отчуждённым.

Порой в нём пробуждался ребенок, которому нравилось шутить и играть с учениками.

Однако если кто-либо, пользуясь ситуацией, пытался оказаться слишком близко к Свами Рама, то вскоре убеждался, что это была игра с огнём. Чем ближе ученик подходил к Учителю, тем более обжигающим становилось пламя.

Иногда Учитель намеренно создавал такие ситуации, которые вынуждали учеников самим находить решения — и подобный опыт не всегда оказывался приятным.

Свами Рама не хотел, чтобы ученики попадали в зависимость от чего-то внешнего или от кого-то, включая и его самого. Он побуждал учеников обратиться внутрь себя, чтобы обрести связь со своей внутренней истиной. Учитель часто говорил: «Лишь медитация даёт истинное знание: она открывает вам, кто вы есть на самом деле».

Он постоянно напоминал о том, что мы — лишь гости в этом преходящем мире. Наслаждаясь этим миром, не следует забывать о нашем подлинном «Я». Ведь истинная цель жизни — это возвращение в наш вечный дом. Он говорил, что человеческая жизнь — это великий дар, изумительная возможность осознать свою божественную природу, и эту возможность не следует упускать.

Всякий раз, когда ученики спрашивали Учителя, что они могут сделать для него, он ласково улыбался и отвечал: «Будьте счастливы». Для него самого путь к счастью пролегал через самоотверженное служение человечеству, суть которого заключалась в том, чтобы «отдавать, отдавать, отдавать, не рассчитывая на вознаграждение».

Он всегда подчеркивал, что следует развивать вкус к такой деятельности. Лишь идя этим путём, человек сможет испить из Источника внутренней Радости.

Свами Рама никогда не ставил себе в заслугу то, что он делал для людей. Учитель подчеркивал, что передаваемое им знание пришло к нему по ученической преемственности от Мудрецов. Их древнее учение — это чистый поток явленной миру истины, наполняющей вечной мудростью умы и сердца искренних учеников. Учение, даваемое Свами Рамой, — это не что иное, как мост между учениками и великой древней традицией.

Эта богатая духовная традиция вдохновила ученика Рамы Раджмани Тигунайта на написание книги «Гималайские мудрецы». Он хотел помочь духовным искателям Запада обрести истинное понимание Йоги и сделать для них доступным неисчерпаемый кладезь практических знаний и наставлений. К сожалению, на Западе слишком часто Йогу низводят до уровня физических упражнений и телесных поз, укрепляющих здоровье.

Однако философия великой Йоги гораздо шире и глубже: она заключается, прежде всего, в целостном подходе, создающем гармонию и равновесие тела, ума и духа на всех уровнях. Составленный учеником Тигунайтом сборник преданий и поучений позволяет прикоснуться к неувядающей мудрости гималайской традиции, не потерявшей свою актуальность и сегодня.

Помните, что великие духовные Наставники, проводники Сил СВЕТА, всегда готовы прийти нам на помощь. От нас же требуется лишь одно — применять в своей жизни Советы, даваемые Свыше.

Традиция гималайских Мудрецов Духа существует на протяжении многих тысячелетий.

И, несмотря на всяческие перипетии и испытание временем, она жива и по сей день. Гималайская традиция не имеет ничего общего с учениями, актуальными лишь в определенную историческую эпоху или пригодными для определенного географического региона. В ней делается упор на приобщение к Истине, которая вечна и универсальна.

Приобщение к Вечной Истине, для описания которой в разные времена использовались самые разные слова и другие средства.

История древней восточной Теософии окутана тайной. Изучение древних текстов связано со множеством проблем. Многие из них не переведены на современный язык, а существующие переводы требуют квалифицированных разъяснений.

Тем не менее, современным духовным искателям будет очень полезно познакомиться с историей гималайской традиции и с чередой мудрецов, которые несли её сквозь века и передавали изустно учение Духа тем, кто был способен его воспринять.

На Востоке говорят, что гималайской традиции насчитывается более пяти тысяч лет. Мудрость древних Учителей Индии увековечена в текстах священных Вед — самых древних священных писаний из всех, известных человечеству. Но здесь следует иметь в виду то, что в древности Индией назывался весь громадный Восток.

Сказано, что древние Провидцы и Мудрецы не создавали Учения Вед в общепринятом смысле этого слова – Они получали высшее откровение интуитивным путем — с помощью медитации и концентрации на внутренних сферах своего Высшего «Я».

Квинтэссенцией и кульминацией Вед является Веданта — древнейшая философская концепция, которая описывает истину как Недвойственную и Абсолютную.

Позднее учение Вед было развито в литературных произведениях, известных как Упанишады. Однако эти тексты вряд ли могут быть использованы нашими современниками в практических целях без специальных толкований и разъяснений.

Разъяснение практического смысла древних учений может предложить лишь высоко-духовный и опытный Учитель Востока.

Самым мощным и доступным средством постижения истины является восточная медитация. Высшую истину невозможно познать путем одних лишь размышлений.

Именно правильная медитация, под наблюдением опытного Наставника, поможет избежать заблуждений и устраняет конфликты, неизбежно возникающие в человеческом формальном уме. На предварительных стадиях духовной практики могут пригодиться специальные методы подготовки тела, ума и личности в целом, которые позволят в дальнейшем задействовать все потенциальные возможности духовной медитации, не допуская при этом скатывания вниз, на уровень материальной медитации.

Только успокоив ум (кама-манас), эмоции и чувства (кама-рупу) и научившись выходить за их пределы, можно познать некий аспект абсолютной Истины. Тогда правильная духовная медитация оказывается наиболее важным и действенным средством для достижения цели познания доступного фрагмента Истины.

И ещё раз повторим: те, кто искренне стремятся достичь успеха на этом пути, должны практиковать авторитетный метод медитации под руководством истинного наставника, который сможет ответить на все вопросы ученика.

В процессе внутренней работы возникает много разных вопросов. Ответы на некоторые из них можно найти у тех, кто уже идёт и прошёл определённый путь достижения контроля над своей личностью. В итоге это поможет ученику установить связь со своим внутренним учителем, со своим высшим «Я», со своим Господом. Искренний искатель сможет углубить и расширить свою внутреннюю работу, т.е. свою медитацию и приблизиться к постижению истины. Учитель Востока говорит: «Свет Вечности горит внутри каждого из нас. Наше тело — это храм Духа. Овладев системой истинных духовных методов, мы сможем проникнуть в святая святых этого храма и испытать невероятное блаженство».

При поверхностном знакомстве с восточной Йогой может показаться, что существует множество отдельных йогических традиций. Но в действительности есть лишь одна традиция, которая включает в себя все. Это учение о том, как приблизиться к Беспредельной ИСТИНЕ, которая не обусловлена ни временем, ни местом, ни национальной принадлежностью, ни расой, ни религией.

Истина вечна и абсолютна!

Она не зависит от прихотей общества или преходящей моды.

У Истины нет ни границ, ни пределов!..

Искренние последователи и Учителя древней гималайской традиции не знают не только национальных или географических рамок, они свободны от эгоистических побуждений, невежества, привязанностей, неприязни или страха. В этом отношении традиция гималайских мудрецов не имеет географического признака — её единственным критерием и ориентиром является Духовная МУДРОСТЬ, которая доступна в любом уголке мира.

Открывая тайны Вселенной, современные ученые и инженеры создают изощренные приборы для изучения природы внешнего мира форм — от мельчайших микробов до отдаленнейших галактик.

Подобно этому, тысячелетия назад величайшие Исследователи ДУХА сосредоточили всю мощь и творческий потенциал своего ума на изучении Природы мира внутреннего, чтобы в полной мере раскрыть возможности человека. С помощью отточенного и сконцентрированного ума, ставшего Разумом, Они проводили исследования и совершали открытия в лаборатории собственного тела, личности и духа.

Человеческая цивилизация прошла не один цикл развития и упадка; она значительно древнее, чем полагают современные историки, основываясь на письменных и иных вещественных свидетельствах.

Устная традиция сохранила лишь фрагментарную информацию о том времени, когда жили гималайские мудрецы.

Великий подвижник и философ Шанкара-Чарья, которого считают формальным основателем традиции гималайских учителей, жил около 1200 лет назад.

Однако письменные упоминания об этой древнейшей традиции в ведической литературе Востока появились значительно раньше и указывают на ещё более древние времена. Так, например, в «Чхандогъя-упанишаде», составленной приблизительно 3.000 лет назад., упоминается о прямой преемственности более шестидесяти поколений мудрецов. Согласно устной традиции, история гималайской культуры насчитывает по крайней мере более пять тысяч лет, а возможно, ей даже более десяти тысяч лет и далее. А если учесть то, что Пятой Коренной Расе челововечества уже насчитывается один миллион лет, то можете делать выводы...

Древнейшая история Гималайской духовной традиции покрыта завесой тайны. Некоторые из Великих Учителей обладали настолько сверхъестественной Мудростью и сверхчеловеческими Способностями и преподавали такое количество различных дисциплин на протяжении такого долгого времени, что трудно поверить в то, что они — исторические личности. И, тем не менее, это действительно так.

Эти свободные, не связанные материей, Мыслители и Искатели ИСТИНЫ являются настоящими архитекторами человеческой планетарной Эволюции. Идущие вслед за ними философы, святые и раджа-йоги возводили здание Эволюции по подготовленному Ими проекту.

Тысячи лет назад климат в Гималаях был более умеренным, чем сейчас, что благоприятствовало духовным экспериментам. Величие гор, мягкий климат, чистая вода, съедобные корнеплоды, обильно плодоносящие деревья, удобные жилища, удалённые от мирской суеты, — всё это помогало древним мудрецам оттачивать духовные практики.

До наших дней в Гималаях сохранилось множество святилищ и святых мест, связанных с именами древних Мудрецов, живших во времена Двапара-, Трета- и даже Сатья-Юги. Сегодня, как и в далёком прошлом, йоги-подвижники направляются в горные места для достижения вершин Духа.

Они селятся в пещерных монастырях высоко в горах, где получают высшие наставления от Космических Учителей ШАМБАЛЫ и достигают наивысшего просветления под Их Руководством. Но разным любопытным вход туда закрыт — эти места имеют особую защиту, преодолеть которую случайному человеку практически невозможно. К тому же искушения материального мира, тяга к комфорту и, наконец, недостаток внутренней силы сами по себе служат тем барьером, который ограждает Учителей ДУХА от лжеучеников.

Лишь немногим счастливчикам удаётся проникнуть в святая святых, чтобы заниматься духовной практикой под руководством мудрых Мастеров.

Горы не могут прокормить большое число людей, поэтому такие пороки, как алчность, воровство и насилие, там практически неизвестны.

Мудрецы издавна использовали трудности аскетичной жизни в горах для воспитания таких духовных качеств, как нестяжательство, великодушие, любовь и бесстрашие.

Таков был гималайский образ жизни, таким он остается и по сей день. Жители горных деревень всегда с радостью готовы поделиться скромными плодами своего труда с чужеземцем. Их великодушие, простота, скромность и чистота помыслов просто не позволяют видеть в человеке чужого. Каждый человек для них — желанный гость.

Такая доброжелательность местного населения помогает йогам выживать в трудные времена и не обременять себя материальной собственностью.

Кроме Гималаев, в древних писаниях упоминаются и другие святые места. Так, одним из самых известных прибежищ для духовных искателей и учителей служат Виндийские холмы, простирающиеся от центральной части Индии до южной её оконечности. Несмотря на то, что за последние тысячелетия климат в этих местах изменился не в лучшую сторону, по-прежнему активны такие духовные центры, как Читракут в северной части Виндийских холмов, Насик и Амаракантак в Центральной Индии, Гирнар на западном побережье в Гуджарате и Аруначала на юге.

Все они, так или иначе, связаны с пещерными монастырями Гималаев. Об этом свидетельствует хотя бы то, что лучшие ученики этих центров, с целью углубления своих познаний, направляются время от времени в Гималаи, а опытные гималайские Мастера иногда посещают центры в Южной и Центральной Индии, чтобы делиться своим опытом.

Письменная традиция гималайских мудрецов начиналась с Вед, затем развивалась в Упанишадах и Пуранах и в дальнейшем составила основу священных писаний на местных языках Индии. Таким образом, Гималайская традиция, по существу, является традицией ведических Мудрецов Древности.

Как устные, так и письменные источники сообщают о том, что основателем Гималайской традиции был Нараяна, один из изначальных бессмертных мудрецов.

Нараяна превзошёл индивидуальное сознание и обрел сознание вселенское, освободившись от неведения, эгоизма, привязанности, отвращения и страха.

Этот просветлённый Учитель освободился от всех кармических последствий своих деяний. В гималайской традиции Нараяна символизирует чистое сознание.

В Нём заключено семя всеобъемлющего знания.

Подобно тому, как все мироздание существует в космосе, при этом никак на него не влияя, так и все мудрецы и святые живут в Нараяне, следуя ему, в то время, как сам Нараяна остается чистым и неподвластным никаким влияниям.

Обладающего столь возвышенным сознанием Нараяну традиция отождествляет с Богом, ибо глубина духовного осознания выводит его за пределы времени и пространства. Поэтому можно сказать, что Нараяна не имеет ни начала, ни конца. Он существовал и существует, хотя никто не знает, был ли он когда-либо рождён.

Однако мы слишком привыкли к тому, что все в мире имеет свое начало и конец, поэтому нам трудно понять, каким образом Нараяна никогда не рождается и не умирает.

Нам гораздо ближе понятия «начало» и «конец». Вот почему Восток относится к Нараяне как к мифической фигуре, хотя Он вполне может быть исторической личностью.

Одна из горных вершин Гималаев носит Его Имя. И, согласно легенде, известная духовная святыня Бадринатх служит его ашрамом*. Здесь Он совершал духовные подвиги, и здесь Он передавал свои знания бесчисленным святым и мудрецам, которые увековечили их в ведической, тантрической и эпической литературе Индии.

*Ашрам — место для духовной практики — монастырь, жилище отшельника или обитель святого.

Другой мудрец, занимающий почетное место в истории Гималайской традиции, — легендарный Санаткумара. Некоторые первоисточники утверждают, что Он и Его три брата (Санака, Санандана и Санатсуджата) были сыновьями Бога-Творца Брахмы.

Согласно же другим текстам, они являются отпрысками Ахимсы и Дхармы.

Но, независимо от своего происхождения, Санаткумара выступает как великий учитель Вед, Упанишад, Йоги и Тантры.

Линия преемственности гималайских мудрецов начинается с этого мастера и продолжается Васиштхой, Шакти, Парашарой, Вьясой, Шука Дэвой, Гаудападой, Говиндападой и Шанкара-чарьей.

Конечно, это далеко не полный список: между Санат-кумарой и Шанкара-чарьей существовало множество других великих мудрецов, однако расставить их в точном хронологическом порядке не просто*.


*Среди них — Атхарава, Ангирас, Дакшинамурти, Чьявана, Дадхичи, Даттатрея, Хаягрива, Парашурама и Харитаяна.

 

Это Первооткрыватели мантр и Преподаватели таких духовных наук, как агни-видъя (наука о духовном Солнце), чандра-видъя (наука о духовной Луне), деха-виджняна (тайная наука о тонких энергиях тела) и свара-виджняна (наука о дыхании).

Количество духовной литературы, оставленной этими Носителями Мудрости, поистине необозримо. Желательно, конечно, осветить жизнь и учение Великих Мудрецов Востока (Санаткумара, Васиштха, Даттатрея, Парашурама и Шанкарачарья), наставления которых наилучшим образом помогают разрешить духовные проблемы современности. Они либо сами выступали в роли авторов письменных трактатов, либо имели учеников, записавших их наставления. Работы Вьясы, наиболее известного из всех древних учителей, хорошо знакомы многим духовным искателям. Работы великих учителей йоги Атхаравы и Ангираса: развиваемый ими эзотерический аспект йоги представляет интерес в основном лишь для мистиков. Наставления более поздних учителей – Видьяраньи Яти, Мадхусуданы Сарасвати и Свами Рамы – весьма актуальны в наше время и поэтому они включены в этот сборник как яркие образцы учения, основанного Шанкарачарьей и дошедшего в чистом виде до наших дней.

Как уже говорилось, Веды и Упанишады являются самыми ранними письменными источниками Гималайской традиции. Веды — эти поистине древнейшие священные писания в духовной сокровищнице человечества — представляют собой не творение человеческого разума, а интуитивные откровения Провидцев, облачённые в форму слов. Поэтому ведические стихи называются мантрами*.


*Сакральными формулами, заключающими в себе глубочайший смысл. — Прим. ред.
 

В дальнейшем Мудрецы создали Упанишады — философские комментарии к Ведам, — в которых описали йогические методы постижения мантр и способы их использования в повседневной жизни. Существуют сотни различных Упанишад, но лишь одиннадцать* из них считаются принципиально важными.


*Это Иша, Кена, Катха, Прашна, Мундака, Мандукья, Чхандогья, Тайттирия, Айтарея, Брихадараньяка и Шветашватара.
 

Упанишады разъясняют философию адвайты (недвойственности), согласно которой существует единая Абсолютная и Высшая ИСТИНА, и призывают осознать эту ИСТИНУ и стремиться к ней, несмотря на все превратности Жизни. Иша-упанишада так передает послание ведических провидцев:

«Все разнообразие проявленного мира возникло из единой абсолютной Истины — Иши. Выйдя из Иши, этот мир продолжает жить в Ише, и все его объекты суть дары Иши. Наслаждайтесь ими, но никогда не привязывайтесь к ним. Не стремитесь ничем обладать, ибо ничто не принадлежит вам. Относясь к миру так, вы можете жить хоть сто лет — никакие деяния вас не обременят».

Упанишады содержат множество рекомендаций относительно наиболее совершенных йогических практик, однако из-за краткости изложения без помощи опытного наставника использовать их практически невозможно. В то же время философские аспекты учения излагаются настолько ясно и систематично, что одиннадцать основных Упанишад легли в основу большинства индийских философских систем и школ.

О высших уровнях йоги и медитации, вскользь упомянутых в Ведах и Упанишадах, подробнее говорится в Тантрах* и Агамах. Язык этих текстов насыщен мистическими символами, поэтому изучать их также рекомендуется под руководством посвященных Учителей.


*К выдающимся тантрическим текстам Гималайской традиции относятся Санака Самхита, Санандана Самхита, Санаткумара Самхита, Васиштха Самхита и Сукха Самхита. К сожалению, ни одно из этих священных писаний не дошло до нас. Однако существуют тысячи тантрических текстов, в которых они цитируются.
 

Среди них важнейшими являются Парашурама-калпа-сутра, Трипура Рахасья, Нитья Содашикарнава, Рудраямала и Саундарьялахари (на который существует 41 комментарий). Но, кроме Трипура Рахасьи и Саундарьялахари, ни один из них не переведен на английский язык.

Кроме ведических и тантрических текстов, существует также третий тип литературы, восходящей к Гималайской традиции. Это Пураны, исторические хроники. Понять эти тексты проще, чем ведические или тантрические, но извлечь из них философскую суть бывает довольно сложно, так как философия здесь «разбавлена» пространными повествованиями. Читателю бывает очень нелегко сориентироваться в хитросплетении историй, ведущих к тем или иным заключениям. Кроме того, многие истории, в процессе многократных пересказов и толкований, претерпели неизбежные искажения. Пураны можно сравнить с великим океаном. Чтобы извлечь жемчуг из этого океана, ученику необходимо, во-первых, уметь плавать и нырять и, во-вторых, знать, где нырять.

Учитывая нужды духовных искателей разных эпох и народов, Учителя Света веками передавали свои знания в разной форме в соответствии с разной степенью подготовленности своих последователей. Так появились многочисленные писания.

Некоторые из них излагают дуалистическую философию жизни, другие — недуалистическую. Одни отстаивают материалистическое мировоззрение, другие — духовное. Одни обосновывают необходимость семейного образа жизни, другие выступают за отречение от него.

Учитывая необъятность этой духовной литературы и глубину познаний её авторов, никто не вправе заявлять, что «этот и только этот текст содержит истинное учение».

Чтобы избежать этой ошибки и не ограничивать Знания мастеров Духа какими-то узкими рамками, полезно помнить следующую историю о Будде и его учениках:

Однажды ученики Будды поссорились: каждый из них защищал одно из высказываний Учителя как единственную истину. Тогда Будда поднял горсть листьев и спросил:

— Где больше листьев: в моей руке или в остальной части леса?

— В остальной части леса, учитель, — ответили ученики.

— То же можно сказать и о Знании, которое вы от меня получаете. Я знаю гораздо больше, чем даю вам.

Подобно Будде, толкователи Упанишад предупреждают своих учеников:

«Практикуйте лишь те наставления, которые имеют для вас значение сейчас, на данном этапе вашего развития. Остальные оставьте на потом. В своё время вы их поймете и сможете извлечь из них пользу».

Несмотря на всё многообразие литературного духовного наследия, адвайта (учение об абсолютной недвойственной истине) бесспорно составляет самую суть Гималайской духовной традиции. Кто постиг это великое Учение, тот, подобно опытному альпинисту, взошёл на самую высокую вершину и созерцает всю величественную панораму знания.

Сверху можно увидеть и то, что было видно внизу, но с вершины всё выглядит несколько иначе. Таков путь духовного поиска: чем выше человек поднимается, тем шире его обзор и тем глубже его понимание одних и тех же истин. Независимо от того, чему и как учат разные мудрые Учителя, они открывают одни и те же универсальные ценности.

Одной из важнейших духовных ценностей является ненасилие (ахимса). Это важнейшая дхарма (закон) человеческого существования: (ахимса парамо дхармах*). Насилие — корень всего зла, говорят мудрецы, поскольку для всех живых существ естественно стремление к миру и счастью. Никто не хочет быть несчастным. Причиняя боль себе или другим, мы нарушаем как закон природы, так и божественный порядок.


* Ахимса — высшая дхарма (санскр.).
 

Когда возникает конфликт между принципом ненасилия (ахимса) и культурными ценностями, обычаями или религиозной практикой, то следует отдавать предпочтение ненасилию (ахимсе). Это поможет разрешить разногласия между вероучениями и культурой и увидеть единство всего Сущего.

Практику ненасилия (ахимсы) необходимо сочетать со здоровым образом жизни, не пренебрегая ни собственным благополучием, ни благополучием всего общества в целом (ачарах пратхамо дхармах). Здоровый образ жизни (ачара), в первую очередь, требует соблюдения внешней и внутренней чистоты, что необходимо для создания здорового окружения для нас самих и для будущих поколений. Этот принцип должен соблюдаться на всех уровнях бытия — физическом, эфирном и мысленном.

Учителя Света говорят нам, что человеческое тело является священным храмом (дехо девалаяха проктаха). Внутри него обитает свет Вечности. Овладев восточными духовными методами погружения внутрь себя, ученик сможет в один прекрасный день войти в этот храм и испытать ни с чем не сравнимое блаженство, которое там содержится. Мудрецы говорят, что родиться человеком — большая удача, и не воспользоваться ею ради достижения самоосознания — величайшая потеря.

В путешествии по жизни физическое тело служит нам превосходным транспортным средством. Без тела невозможно выполнять дхарму (шарирам адьям кхалу дхарамсадханам). В здоровом теле здоровый дух, а болезни создают множество препятствий. Те, кому приходится тратить время и энергию на решение проблем своего больного тела, теряют возможность исследовать более высокие уровни истины. Поэтому здоровый образ жизни и здоровое тело являются необходимым условием для духовной практики (садханы).

Чистоплотность помогает сохранить здоровье и чистоту окружающей среды. Важно также придерживаться чистоты речи. Ложь и негативные высказывания причиняют окружающему нас миру более серьезный и длительный ущерб, чем физическое загрязнение. Но еще пагубней деструктивные мысли, окрашенные гневом, ненавистью, ревностью или жадностью; и длительность их воздействия на окружающее пространство ещё больше. Именно поэтому мудрые люди подчеркивают важность как чистой пищи, воды и воздуха, так и чистоты помыслов. Это составляет основу Дхармы (основу закона Жизни) человека.

Гималайские духовные Провидцы также учат нас быть бесстрашными. Обычный страх возникает из инстинкта самосохранения. Страхи более глубокого уровня порождаются чувством обособленности или эгоизма.

Какой бы философии жизни мы ни придерживались, нам не удастся преодолеть страх смерти, пока мы не осознаем своего единства со всеобъемлющей абсолютной Истиной.

Пока человек считает себя обособленной личностью, его всегда будет преследовать страх перед утратой своего личностного существования.

Источником чувства обособленности является наше животное временное «эго» личности. Некоторые понимают, что это наше ложное «я», но даже они не желают признавать этот факт. Так возникают всевозможные внутренние конфликты и страхи.

Постижение же абсолютной Истины и нашего единства с Ней убивает страх (двайтад вай бхаям бхавати адвайтад вай амри-таха бхаванти). В этом и заключается цель духовной практики (садханы). Мудрецы приравнивают это к достижению бессмертия. Внешняя умиротворенность проистекает из внутреннего бесстрашия (вьяктер вай вират; антас шантер бахис шантиха).

Каждый человек — это сосуд Света, говорят мудрецы, и если человечество хочет жить в мире и гармонии, то нужно, чтобы все люди без исключения излучали этот Свет.

Отношения между одним человеком и всем человечеством подобны отношениям между деревом и лесом. Подобно тому, как большая группа деревьев образует лес, так отдельные индивидуумы образуют семьи, общины, общества и, наконец, всё человечество. И как состояние леса зависит от состояния отдельных деревьев, так и здоровье общества зависит от здоровья составляющих его людей. Когда улучшается качество жизни отдельных личностей, то улучшается и качество жизни всего общества.

Если преуспевающее общество обеспечит каждого всем необходимым для здоровой жизни, то люди получат великолепный шанс для исследования и понимания тонких истин Природы. Полный цикл духовного развития начинается с человека и заканчивается самим человеком.

Все этические, моральные и социальные ценности Учителей Мудрости основаны на универсальной духовной истине, т.е. на познании того, что в Космосе существует только единый и неделимый Брахман (эко Брахма двитиё насти).

Подобно ступенькам лестницы, все пути Раджа-Йоги постепенно ведут к этой истине (таданмукхах сарвапантханах сопанавата). Восходя к цели, важно знать, на какой ступеньке лестницы находишься. Следует твёрдо идти по пути собственной Духовной практики (садханы), не осуждая другие пути и не превознося свою садхану как наилучшую.

Это поможет возвыситься над кажущимися противоречиями разных методов Йоги.

Самое важное послание Учителей СВЕТА и наивысшая Истина заключается в том, что осознание Атмана (истинного «Я») и есть бессмертие (атманьеватманам ниводхата тадева ама-ратвам). Искать эту истину во внешнем мире — пустая трата времени, ибо там можно найти лишь бесконечные страдания из-за привязанностей девственного Духа человека к бесчисленным материальным формам. Если человек не может обнаружить своё истинное высшее «Я» в себе самом, то как же можно найти Его вне себя?

Неспособность найти своё высшее «Я», своего Господа, называют смертью, а Его обретение зовется бессмертием.

Высшая истина Одна, но Она многолика. Мудрость Востока раскрывает разные Её стороны и по-разному Её описывает. Но все аспекты Истины достоверны и равноценны, поэтому ценны и все истинные Учения, ведущие в Царство ИСТИНЫ. Но есть такие аспекты Учения об ИСТИНЕ, которые приобретают особую важность для современных духовных искателей.

Мудрость великого Учителя Санаткумары дошла до нашего времени в целом ряде работ*.

Сведения о Нём содержатся также в многотомном издании Кальяна, пока не переведенном на английский язык.


(*Чхандогья-упанишада, Махабхарата, Харивамса Пурана, Вамана Пурана, Сканда Пурана, Брахманда Пурана и Махатмья Кханда Трипура Рахасья).
 

Некоторые выдержки из Чхандогья-упанишады, раскрывающие сущность учения Санаткумары.

«В давние времена жил известный ученый йогин по имени Нарада. Он постиг сущность всех священных писаний и обладал знанием шестидесяти четырех видов искусств и наук, включая философию, историю, грамматику, математику, экономику, этику, логику, мифологию, астрологию, астрономию и медицину. Ученики боготворили Нараду. За ним прочно закрепилась репутация величайшего мудреца.

Нарада убеждал своих учеников, что знание — это сила, которая способна сделать человека счастливым. Но, обучая других искусству «счастья», Нарада вдруг осознал, что себя самого не может назвать истинно счастливым человеком. В этот момент он решил пересмотреть весь свой жизненный путь. Подойдя к проблеме собственного несчастья со всей серьёзностью, ученый обнаружил, что все методы преодоления разочарования, неудовлетворенности, уныния, депрессии и одиночества, которым он обучал своих учеников, не способны помочь даже ему самому.

«Если я, овладевший обширным сводом знаний, далёк от счастья, то что же делать тем, кто неграмотен? Как человеку стать счастливым?» — размышлял Нарада.

И чем больше он думал об этом, тем больше в нём крепла решимость найти истинное счастье. В конце концов, он оставил свои дела на попечение старших учеников, а сам отправился на поиски истинного Счастья. Где бы он ни появлялся, повсюду его встречали с почестями. Но когда он говорил, что ищет счастья, никто не принимал его всерьёз.

Люди не делились с ним своими соображениями и не давали ему советов, поскольку были уверены в том, что Нарада знает всё и не может быть несчастным.

Наконец, Нарада нашёл Санаткумару, и великий Мудрец согласился ему помочь.

Санаткумара спросил ученого Нараду, каким знанием он обладает, и Нарада принялся перечислять все науки и искусства, которыми он овладел. Когда же сей длинный список был озвучен до конца, между Санаткумарой и Нарадой состоялся следующий диалог.

Санаткумара: Ты знаешь так много, но это не принесло тебе счастья?

Нарада: Да, знания не принесли мне ни мира, ни радости. Они даже не помогли мне преодолеть страх смерти. Я отягощен знаниями и поглощен страданием. Помоги мне сбросить бремя моих знаний и обрести свободу. Накопленные мною знания помогли мне лишь прославиться своей ученостью и добиться мирского признания. Но какова же польза от всего этого, если в момент смерти мне придется все это оставить и начинать в следующей жизни с нуля?

Санаткумара: Твоя беда в том, что ты путаешь истинное знание, которое приходит изнутри, с простой информацией, передаваемой посредством речи и письма. Весь объём знаний наук и искусств, которые ты постиг, представляет собой лишь сочетания слов, в них нет Реальности.

Всё, что тебе дали твои знания, — это возможность обеспечивать своё (материальное) существование. Но учёность ещё никому не принесла истинного счастья. Главная книга — книга Жизни — остаётся закрытой для тебя и тебе подобных (архи-учёных).

Однако есть что-то в тебе, что стремится познать тайну Жизни, и оно побуждает тебя раскрыть книгу Жизни и внимательно вчитаться в Неё. Пока ты занят мирскими делами, ты не слышишь этого зова, постоянно напоминающего тебе о высшей Истине. Так ты создаешь почву для внутреннего конфликта и неудовлетворенности, не позволяя себе ощутить гармонию и счастье.

Можно спрятаться от всего мира, но нельзя спрятаться от самого себя, от собственного (бессмертного и вечного) духа. Единственный способ достичь истинной гармонии и счастья — это познать себя на всех уровнях (вселенского) Бытия.

Нарада: Как это сделать? Как я могу познать себя на всех уровнях?

Санаткумара: Твоя речь отражает твои мысли, а мысли формируют твою внутреннюю жизнь. Речь — это средство, при помощи которого ум выражает себя.

Если хочешь познать свою внутреннюю жизнь, для начала исследуй свою речь.

Чем глубже ты её изучишь, тем больше узнаешь о содержании своего собственного ума. Исследуй связь между речью и разумом.

Постепенно ты научишься контролировать свою речь и хранить тишину, но это ещё не наполнит тебя покоем.

Чтобы достичь истинной гармонии, нужен систематический труд.

Сначала необходимо успокоить язык. Это значит, что говорить следует только с любовью и следить за тем, чтобы своей речью не навредить ни себе, ни другим.

Кроме того, необходимо исключить бессмысленные разговоры. Но, как только ты достигнешь покоя на уровне слов, ты внезапно обнаружишь бурю в своих мыслях.

Мысль тоньше (грубого) слова, и наблюдение за нею будет твоим следующим шагом.

Размышляй над тем, о чём ты думаешь, почему ты (именно) так думаешь (а не иначе) и как твои мысли воздействуют на твою речь и на твои поступки.

Если тебе не удаётся унять шум (и хаос) своих мыслей, то наполняй ум осознанием наивысшей Истины, т.е. Брахманом (Христом, Майтрейей, Буддой...).

Тогда ты обнаружишь ещё более тонкую силу, именуемую «волей» (санкальпой).

Это та сила, которая позволяет человеку распоряжаться своим умом – ведь он не может мыслить, пока ты не пожелает этого.

Воля — это тончайшее стремление, исходящее из самой глубины человеческого существа и приводящее в движение его ум.

Нарада: Если воля (санкальпа) тоньше мысли, то почему мне не удаётся подчинить себе свой ум? Похоже, я не в состоянии контролировать волю (санкальпу) и мой ум пользуется неограниченной свободой.

Санаткумара: Ты прав, Нарада. Твоя воля подвержена влиянию (самскар) тонких впечатлений прошлого, а также мыслей, слов и поступков, хранящихся в твоей (читте) неосознанной сфере ума. Ты забыл о них, и они ушли в подсознание.

Но, хотя ты их и не осознаешь, они воздействуют на силу твоей воли. Вот почему воля (санкальпа) теряет контроль над осознанной сферой твоего ума.

Поэтому иногда человек думает о том, о чём не хотел бы думать, произносит слова, которые не хотел бы произносить, и совершает поступки, которые не хотел бы совершать. Виной всему — те тонкие впечатления, хранящиеся в подсознании.

Но если их ничто не пробуждает, то они не могут воздействовать на волю и ум.

Нарада: От чего зависит проявление этих тонких впечатлений прошлого?

Санаткумара: Зависимость проста: подобное притягивается подобным.

Мышление — плод сознательной сферы твоего ума — извлекает из глубин подсознания соответствующие тонкие впечатления прошлого (самскары), которые, в свою очередь, оказывают влияние на твою волю и на твой ум и, следовательно, воздействуют на речь твою и поступки твои. Но мышление способно и защитить сознание от влияния бессознательного при помощи силы воли (санкальпы шакти).

Конечно, новичку трудно действовать на таком уровне. Несмотря на то, что мышление приводит в действие силу воли и воздействует на сознание, оно попутно возбуждает и подсознание, что может привести к пробуждению негативных тонких впечатлений прошлого (самскар).

Проникнуть сквозь эти тонкие слои бытия довольно трудно, в особенности на ранних стадиях духовной практики (садханы), поэтому следует направлять мышление на универсальный объект, который мощнее всех отрицательных тонких впечатлений прошлого (самскар). Устреми свои мысли, о Нарада, на наивысшую истину — на Брахмана (на Майтрейю, Христа, Будду...). Это поможет тебе (и любому человеку) в преобразовании и совершенствовании самого себя.

Иными словами, для начала тебе следует утвердить в своем сознании Брахмана (Майтрейю, Христа, Будду...) и постоянно помнить о нём в процессе изучения священных писаний, размышлений и бесед на духовные темы. Постоянные мысли о наивысшем ЛОГОСЕ являются чистым и мощным средством, позволяющим даже из мирских занятий извлекать знание о высшей Истине. Я имею в виду не привычное для тебя интеллектуальное знание, а Знание Интуитивное, которое не может быть получено из книг, бесед или рассуждений, т.е. из мира внешнего.

Нарада: Все эти годы я верил, что путь, по которому шел я сам и вел своих учеников — это путь самопознания (свадхьяи).

Санаткумара: Ты учился и учил других лишь ради развлечения, интеллектуального удовлетворения, ради признания окружающих и безбедного существования. Такое познание и обучение — не более чем кармическая деятельность. Никто ещё не достиг свободы только благодаря деятельности (в материальных мирах бесчисленных форм).

Нарада: Значит, я должен отказаться от своей деятельности? Но разве она не лучше многих других занятий? И разве не лучше что-то делать, чем вообще ничего не предпринимать?

Санаткумара: Не в этом суть, Нарада. Дело в твоей решимости и внутренней силе.

Опирается ли твоё решение действовать на ту силу, которая исходит не из поверхностного ума, не из интеллекта, но из глубины твоей души, из чистой божественной силы (шакти). Без этой божественной силы ни знания, ни решимость действовать ни к чему хорошему не приведут.

Знание должно быть функциональным, иначе оно только обременяет.

Но знание, которое толкает человека к действию, не пробуждая Дух его, тоже мёртво.

Твоё знание должно быть живым и действенным, ибо только из живого знания рождается энергия действия. Активное знание, в свою очередь, берёт начало в безграничной силе желания (иччха шакти), которая присуща Высшей ИСТИНЕ.

Безграничная сила желания (иччха шакти) — это также изначальное божественное желание (кама кала). Следовательно, чтобы твоё знание стало активным и живым, ты должен медитировать (сосредотачиваясь на Едином ЛОГОСЕ (т.е. на Брахмане, Христе, Майтрейе или Будде), развивая потенциал своей внутренней силы.

Сила воли, сила знания и сила действия взаимно укрепляют друг друга.

Нарада: Как же мне понять природу Шакти и в полной мере раскрыть Её силу внутри себя?

Санаткумара: Шакти — это божественная изначальная энергия жизни.

Она проявлена во всём, что ты видишь вокруг. Для того чтобы живой организм родился и развивался, должно быть Нечто, что поддержит этот процесс, — некая пища, источник энергии. Сила жизни присутствует и в пище, и в организме; она и потребитель, и потребляемое. Пока ты не познакомишься с природой этой жизненной силы внутри себя и того, что питает тебя, ты будешь жить в страхе, преследуемый мыслями о том, как поддержать своё (внешнее плотское) существование.

Пока человек не поймёт, кто является действительным потребителем и одновременно потребляемым, он никогда не преодолеет страх смерти.

Существует два вида страха:

...страх человека перед неспособностью обеспечить своё (формальное плотское) существование и

...страх перед возможностью потерять себя среди объектов, которыми он обладает.

В каждом из этих случаев человек тесно связан с внешними объектами:

...в первом он гоняется за ними,

...во втором — он избегаешь того, что ему угрожает.

Недостаточно просто знать, что для физической жизни необходимы пища, вода, свет, тепло и воздух. Следует также понимать, какую жизненную силу извлекает из этого человек, чем эта жизненная сила отличается от тех объектов, в которых она содержится, и для чего она человеку даётся.

В конечном счете, мы ведь хотим знать, при каких условиях человек может (или не может) получить эту жизненную силу с максимальной пользой для себя.

И здесь, дорогой Нарада, мы выходим за пределы физики в царство метафизики — науки исключительно духовной. Природа Вселенной, её структура и действующие силы подробно изучены и описаны наукой Шри Видья*».


(*Высшая наука среди всех духовных наук Востока)
 

И далее Санаткумара разъясняет Нараде эту науку, изложенную в трактате «Санаткумара Самхита».

Одну за другой Он раскрывает перед Нарадой сокровенные тайны человеческой памяти и её связи с надеждой, с пранической энергией, силой воли и, в конечном счете, со счастьем.

Истинное счастье не ограничено ни временем, ни местом, ни причинно-следственными отношениями.

Истинное счастье вообще не имеет ничего общего с обычным (всевозможным) материальным опытом.

Состояние истинного счастья невозможно определить понятиями «лучше» или «хуже», «меньше» или «больше».

Просмотрим выдержку из этого диалога.

Санаткумара: «Изначально, о Нарада, ты — частица блаженства. Несмотря на то, что ты заблудился в джунглях (материального) Бытия, но часть тебя, по-прежнему, остаётся счастливой. Она зовёт тебя отыскать путь к внутреннему безграничному блаженству и соединиться с ним.

Это побуждение достичь счастья неотступно следует за человеком, чем бы он себя ни занимал. Однако обаяние и искушение мирских форм-объектов столь велико, что люди отправляются на поиски счастья не внутри себя, а вовне.

Не находя его и пытаясь избавиться от гнетущей душевной опустошенности, земляне лишь удваивают свои усилия в этой погоне за внешним «счастьем», за плотской иллюзией.

Вначале каждого воплощения воплощенца ещё согревает свет надежды, и он радостно устремляется навстречу призраку счастья в мире материальной иллюзии.

И человек упорно трудится, надеясь обрести счастье вместе с желанным плотским объектом. Но как только очередная мелкая цель достигнута, то ощущение счастья тускнеет, исчезая. Человек снова не удовлетворён, и поиски начинаются сначала.

Гоняясь за иллюзорной надеждой, люди без конца пытаются найти счастье во внешнем мире бесчисленных материальных форм. Такая погоня за иллюзорным материальным «счастьем» всегда кончаются крахом и страданиями...

Каждая неудача — это урок обитателю Земли, который показывает – во внешнем мире нет и не может быть истинного счастья.

Но, к сожалению, люди этой Земли слишком сильно сомневаемся в ценности неведомого Внутреннего ЦАРСТВА, слишком боятся утратить интерес к внешнему плотскому миру... Страх и счастье не могут существовать вместе.

Пока у тебя, Нарада, нет опыта переживания истинного счастья, нужно поверить опыту Великих Мудрецов и свидетельствам священных писаний. Только так можно обрести бесстрашие. Это называется «утвердиться в вере».

Пока ты не познаешь Истину на собственном опыте, Вера Высшему будет единственной силой, способной ослабить оковы привязанности к мирским удовольствиям.

Истинная Вера — это само по себе высокое Знание. Только она наполнит тебя бесстрашием, с которым ты преодолеешь влечение к фальшивому блеску плотского мира и откроешь истину там, где нет ограничений.

Нарада: С чего же мне начать?

Санаткумара: Начни с пищи. Употребление чистой пищи (ахара шуддхи) очищает тело.

Так же как физическое тело нуждается в качественной пище, праническое тело также требует пранической энергии.

Чувства, ум, эго и разум тоже требуют своей пищи.

Саттвическая (благостная) пища, которая свежа, легка и питательна, принимаемая в подходящем количестве, в соответствующее время и с правильным настроением ума, послужит наилучшей диетой.

При этом необходимо дышать чистым воздухом, практикуя попеременное дыхание правой и левой ноздрей — это будет должным образом подпитывать праническое тело.

Светлое высокое мышление и радостное состояние духа — великолепная пища для ума.

Постоянное осознание того, что все категории, определяемые словами «мой» и «мое», принадлежат внешней иллюзорной природе.

А для того, что обычно обозначается словом «я», необходимо наладить связь с высшим «Я», ибо оно есть Чистое Сознание — вот превосходная подпитка для нашего личностного «эго».

Очищай себя, постоянно сознавая, что все бесчисленные внешние объекты принадлежат материальной природе и отождествлять себя с ними — роковая ошибка!..

Никогда не забывай, что истинное высшее «Я» — это вечное бытие, вечная мудрость и вечное блаженство.

По мере очищения внешней и внутренней жизни на всех уровнях бытия и благодаря чистой пище твоя память станет устойчивее и совершеннее, и ты начнёшь видеть проблески своего истинного «Я».

Постепенно ослабеют привязанности к мирским объектам и стремление наслаждаться ими. И чем слабее будут твои плотские желания и внешние привязанности, тем ярче возгорится свет внутреннего «Я».

Этот внутренний свет станет освещать тебя снаружи и изнутри».

Так, ответ за ответом, Санаткумара передал своё великое знание Нараде и помог ему освободиться от чувства ложной неполноценности и эгоистической обособленности.

Учение Санаткумары изложено в обширном своде Упанишад и Пуран, а также в Агамах и Тантрах. В этих и других, более доступных текстах Санаткумара описывается как Парамахамса*, как Величайший ДЖНАНИ (знаток Истины), полностью преданный полнейшей НЕПРИВЯЗАННОСТИ (вайрагье).

Он известен как Брахма-Риши (знаток Брахмана), опытный наставник и проводник на пути Познания.


*Святой высшей категории. — Прим. перев.

 

Одни источники сообщают, что тело Санаткумары состоит из СВЕТА, который проникает в очищенное сознание Подвижников и наделяет их высшей Мудростью.

В других источниках Санаткумара выступает в роли человека, который из сострадания приходит к тем, кто ещё не достиг высокого уровня сознания и не может выдержать сияния Высшей Йоги.

Великий мудрец при помощи Бхакти-йоги ведёт их к высшей Истине по тропе любви и преданности.

В тантрической литературе Санаткумару почитают как родоначальника тантрической мудрости, в частности мудрости десяти возвышенных путей тантрической практики (махавидип).

В раскидистом древе Гималайской традиции Санаткумара олицетворяет корень, а остальные мудрецы — ствол и ветви этого древа.


Литература, использованная и рекомендуемая:

1. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.

2. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.

3. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.

4. «Законы Новой Эпохи», (сост. М.Скачкова), Минск, «Звёзды Гор», 2006;

5. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во АДЕ «Золотой век», М., 1993.

6. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.

7. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.

8. «Наставления Будды». Изд-во «Амрита-Русь», Москва, 2003.

9. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;

10. «С Горной Вершины», (пер. с англ А.П.Исаевой, Л.А.Маклаковой). М., «Сфера», 1998.

11. «Свет на Пути. Голос безмолвия». Пер. с англ. Е.Писаревой. Рига, «Виеда», 1991.

12. «Спираль познания: мистицизм и йога». М., 1992.

13. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс–Сиринъ», 1992-96.

14. «Теогенезис», (пер. с англ. Е.В.Фалёва). М., «Дельфис», 2002.

15. «Учение Храма», в 4-х т. (пер. с англ. Ю. Хатунцева). М., «Сфера», 2004.

16. «Чаша Востока». (Письма Махатм. Избр.письма) Рига-Москва: «Угунс & Лигатма», 1992.

17. Анагарика Говинда «Озарения гималайского странника», М., «Беловодье», 2008.

18. Беликов П.Ф. «Рерих» (Опыт духовной биографии). Новосибирск, 1994.

19. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина». В 2-х томах. Адьяр, Теософское изд-во, 1991. «Астральные тела и двойники». М. «Сфера», 8/2000. «Избранные статьи», ч.1. М. Новый Акрополь», 1994. «Избранные статьи», ч.2. М. «Новый Акрополь»,1996. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996. «Космический Разум»., М. «Сфера», 2002. «Напутствие бессмертным». Изд. «София», М., 2004. «Наука жизни». М., «Сфера», 6/1999. «Письма А.П.Синнету». М., «Сфера», 1997. «Разоблаченная Изида», «АДЕ», М., 1993. «Тайные знания». М. «МК Полиграф»,1994. «Феномен человека». Изд. «Сфера», М., 2004. «Черная магия в науке». Магнитогорск «Амрита – Урал», 1996. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.

20. Блаватская Е.П., «Разоблачённая Изида», в 2-х томах. (пер. с англ. А.П.Хейдока). М.,1992.

21. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», в 2-х томах. (пер. с англ.Е.И.Рерих). М.,1992.

22. Васильев Э. «Просветление Будды». Изд. Амрита-Русь, М., 2004.

23. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.

24. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Н-с-ск, «Наука». СО РАН, 1997

25. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М. Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000

26. Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1992.

27. Клизовский А.И, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, изд-во «Логаць», 2002.

28. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы». М., «Беловодье», 2002.

29. Ключников СЮ. «Введение в Агни Йогу». М., 1992.

30. Макс Гендель. «Космоконцепция розенкрейцеров или мистич. Христ-во». М., «Литан», 2002.

31. Мэнли Холл «Слово к мудрым». Изд. «Сфера», Москва, 2001.

32. Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.

33. Наталия Рокотова «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.

34. Нотович Н., «Неизвестная жизнь Иисуса Христа». Симферополь: Издатель А.П. Другов, 2005.

35. П.Т.Паври «Теософия в вопросах и ответах», М., «Амрита-Русь», 2004.

36. Рерих Е.И., «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.

37. Рерих Н.К., «Знак Эры» (состав. Н.Ковалева). РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.

38. Рерих Н.К., «Листы дневника», в З-х томах, М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.

39. Рерих Н.К., «Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии». Рига: «Виеда», 1992.

40. Рерих Н.К., «Шамбала», М., МЦР, Фирма ''Бисан-Оазис", 1994.

41. Роберт Монро. «Окончательное путешествие». «Путешествие вне тела». «Далекие путешествия», в 3-х томах. Киев, «София», 1999-2002.

42. Свами Рама «Жизнь среди гималайских Йогов», М., «Беловодье», 2006.

43. Синнет А.П. «Эзотерический Буддизм», АДЕ «Золотой век», М., 1992.

44. Тигунайт «Гималайские Мудрецы. Вечно живая Традиция», М., «София», 2006.

45. Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С., «Жизнь напрокат» «Наше духовное исцеление» «Великий переход» «Начало начал» «Кардинальный поворот» «Гармония Хаоса, или Фрактальная реальность». Изд-во ИД «Весь», Санкт-Петербург, 2003.

46. Уpанов Н.А., «Размышляя над Беспpедельностью». Москва, «Сфера», 1997.

47. Уранов Н., «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.

48. Уранов Н., «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.

49. Уранов Н., «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.

50. Уранов Н.А., «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.

51. Уранов Н.А.,«Жемчуг исканий», Рига, «Мир Огненный», 1996.

52. Фосдик З.Г. «Мои Учителя. (Встречи с Рерихами)». М., «Сфера», 1998.

53. Хансон В. «Махатмы и человечество». (О переписке англ-на А.П.Синнета с Косм. Учителями Гималайского Братства), (пер. с англ.), Магнитогорск, 1995.

54. Чже Цонкапа «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения», в 2-х т., СПб, 2007.
Comments

В сборнике представлены:

1. «Тайны рака»

2. «Её величество АБК или сказ о Таинственной Царице Медицины 21века»

3. Авторский рецепт средства, обладающего выраженным лечебно-профилактическим действием в отношении опухолей, диабета, сердечно-сосудистых заболеваний, а также других заболеваний, сопровождающихся воспалительными процессами

4. Самые простые советы как не заболеть раком

Статьи из журнала «Самоучитель долголетия», № 5, октябрь - ноябрь 2012 года, г.Москва, изд.: МООО: Содействия повышению продолжительности жизни населения «Школа долголетия «Сто лет»

5. Самые простые советы оздоровления организма

Статья из журнала «Самоучитель долголетия», № 1, март 2012 года, г. Москва, изд.: МООО: Содействия повышению продолжительности жизни населения «Школа долголетия «Сто лет»

6. Антираковая тарелка

Материалы по книге Давида Серван-Шрейбера «Антирак. Новый образ жизни» (пер. с англ. 0. Н. Агеевой, О.Е.Епимахова; под ред. О.К.Вавилова, К.Л.Киселевой) - М.:РИПОЛ классик, 2011г.

 


Не видите документ? Нажмите здесь
 
 
Comments

Крым. г. Ялта

 2013.11.24

 

Текст лекции, а так же другие материалы в разделе "Философский лекторий"

 

 {youtube}Q2p5ED8LV9A&feature=share&list=PL11C44BB067BC2588{/youtube}

 

{youtube}1OyT58U-1xw&feature=share&list=PL11C44BB067BC2588{/youtube}

 

{youtube}u4qM1bygeUQ&feature=share&list=PL11C44BB067BC2588{/youtube}

 

Comments

Поделись с друзьями