Научно-философское общество
Мир через Культуру

Крым. г. Ялта

Крым. г. Ялта

{youtube}EH2uV6Tdyug{/youtube}

{youtube}uf2CYTB7S_I{/youtube}

{youtube}F_xTm9FqOkU{/youtube}

Крым. г. Алушта 14 июля 2013

Лекция: "Новый Мир и Россия" 

Крым. г. Ялта

Крым. г. Ялта

…Зверь внутри человека …Как проникают страсти в незрелый ум… …Сны – прекрасный индикатор чистоты нашего сознания… …Магнетизм низшего «я» человека …О некоторых признаках «конца света»… …Животный астрал ненавидит контроль и сдерживание… …Битва со зверем начинается и заканчивается на Земле…

Смерть животного астрала – в равновесии …Об аннигиляции эмоций.
В чём скрыто могущество Мудрых?
Равновесие – это когда ноги на Земле, а голова – в Небе.
Самое трудное – нести крест жизни и оставаться духовным.
Сознание человека есть место встречи всех Миров.
Равновесие – синтез соизмеримости и целесообразности.

В число шедевров советского кинематографа все критики и зрители, кажется, в начале 80-х годов, занесли полюбившуюся, и старым, и малым, героическую историю, названную её создателями "Белое солнце пустыни". Там есть эпизоды, имеющие отношение к теме, которую мы сейчас попытаемся осмыслить. Вообще-то это практически один и тот же немой эпизод, только показанный в течение фильма трижды. Каждый раз он держался, пожалуй, не более двух секунд, но этого было вполне достаточно, чтобы запомнить всё, что было в кадре и начать размышлять: а к чему бы это?..

...Захватывающие дух драматические события разворачиваются в Средней Азии 20-х годов, где-то уже в конце гражданской войны в России. Все вокруг стреляют. Взрываются гранаты и динамитные шашки. Люди убивают друг друга. Кто-то идёт на смерть ради своих честолюбивых целей. Кто-то идет на смерть ради спасения жизни других. Люди верят другу и потому побеждают. Они верят недругу и потому погибают. Короче, жизнь и смерть — всё смешалось, всё стремительно и нервно, то разворачивается, то сворачивается и снова разворачивается...

И лишь трое старцев-аксакалов, у ног которых лежит четвертый — то ли умирающий, то ли уже умерший — совершенно невозмутимы. Их кино-камера показывает трижды. И трижды (во всех трёх кадрах, разделённых многими событиями) аксакалы сидят в одной и той же позе, не шелохнувшись, с одним и тем же, совершенно бесстрастным, выражением лица. Приходят друзья — старцы сидят, не проявляя ни малейшего чувства радости. Приходят враги — они не проявляют ни малейшего беспокойства и страха. Война идет мимо них, не касаясь их. В их внутреннем мире — мир, невозмутимость, тишина и нечто, нам неведомое, вечное и могущественное. Даже, когда рядом что-то сильно взорвалось и с голов старцев слетели чалмы, ни один мускул не дрогнул на их лицах, и поза совершенного бесстрастия не изменилась.

Фильм — это художественное произведение. Но эпизод с бесстрастными старцами — это чистая правда, только рассказанная языком кинематографа, представившего зрителю изобразительный символ равновесия, достижение которого является краеугольным камнем Универсальной Древней Мудрости Востока.

Мудрость Востока издавна учила: что бы ни случалось в жизни, как бы она ни осложнялась, главной её вещью, которая гарантирует жизнь, могущество, благополучие и счастье, было, есть и будет равновесие. Если равновесие нарушается, то всегда идёт та или иная война!

Война во внешнем мире — это отражение войны во внутреннем мире человека. Аксакалы, вокруг которых шла война и бушевали нечеловеческие страсти, не замечали этого, потому что для них всего этого уже... не существовало! Они уже знали точно, что мира внутри человека не бывает без войны. Но эта война должна быть прежде не внешняя, а внутренняя. Люди, если хотят быть счастливыми, то должны воевать не друг с другом, а с самими собой.

Все мировые религии устремляли ум и волю человека именно к обретению равно-весного состояния. Все многочисленные и очень трудные психические и физические оккультные упражнения во всех многочисленных мистических школах Востока были, в конечном счете, направлены на достижение равновесия.

Но — увы! — человек упрямо думает, что его счастье зарыто в грудах плотских вещей. И потому он всегда считал, что ему необходимо вести бесконечные внешние войны.

...Тик-так. Туда-сюда. То в одну сторону, то в другую.

Так «маятник» астральных часов расшатывает человеческий микрокосмос. Чем дальше отклоняется маятник в одну сторону — тем дальше его относит в другую. Чем больше амплитуда колебания — тем дальше пары противоположностей друг от друга. Чем дальше они и дольше — тем сильнее разлад внутри человека. Это усиливает внешний разлад – острее эмоции отражаются на самочувствии человека; противоречивее становится его характер; хаотичнее мышление, хуже здоровье и несчастнее судьба. И тем агрессивнее на Земле... стихии Природы. Они – дети Её. Они в точности берут пример с человека и человечества, как со старшего брата.

Эмоции лунного астрала раскачивают человека –

…от "верности до гроба" к подлой измене;

…от восторженности — к унынию;

…от сильного смеха — к ручьям горьких слез или мрачному настроению;

…от мгновенного очарования — к такому же быстрому и такому же сильному разочарованию;

…от пьяного веселья — к тяжелому похмелью и т.д., и т.д.

Чем сильнее раскачивается астральный «маятник» лунной животности, тем сильнее эмоции и неукротимее страсти. И наоборот, чем амплитуда меньше, тем эмоции становятся слабее. Чем сильнее раскачивается «маятник», тем больше жизненной силы у астрала, тем активнее он живёт своей звериной жизнью, тем деспотичнее становится, тем туже путы, которыми он связывает волю человека.

При малой амплитуде движения «маятника» противоположности становятся ближе друг к другу. Это означает, что контрастность эмоций становится менее выраженной, чем она бывает на полюсах. Меньше контрастность — меньше различие. Меньше различие — меньше сила их проявления. Меньше сила эмоции — быстрее наступает спокойствие. А спокойствие — это уже ступенька к обретению равновесия — самого страшного врага астрала, одна мысль о котором приводит это лунное животное в ужас. Мы ведь помним: в двуполярных вибрациях, в постоянных колебаниях туда-сюда, заключена вся жизнь астрала. Прекращение таких колебаний, т.е. достижение равновесия полярностей, будет смертью астрала, рудимента, оставшегося в нас от лунного животного царства, как пережиток.

Если после того, как астрал в человеке возбудился, но человек, всё же, быстро приходит в себя и успокаивается, то, значит, воля его уже может останавливать движение плотской эмоции к другому полюсу. При этом амплитуда колебания «маятника» сокращается. Это признак того, что человек уже может приказывать астралу повиноваться, и тот, выплеснув почти весь запас энергии, не в состоянии его восполнить. Едва встрепенувшись, пусть даже резко и сильно, он под прессом воли тут же в страхе умолкает, ослабевает и не имеет сил, чтобы перечить человеку.

Если не утратить дозор и продолжить работу по укрощению эмоций, то однажды сей «маятник» вынужден будет занять устойчивое нейтральное, т.е. срединное положение. Это будет победа воли, победа разума и духа.

Она будет свидетельствовать о том, что наступило равновесие определенной пары эмоций.

В жизни это означает, что одна из пары эмоций побеждена! А что же другая? Что делать с ней?

Но разве «маятник» может раскачиваться только в одну сторону?

Если укрощена, если умолкла одна из противоположностей, то и другая замолкает автоматически.

…Очень наглядный пример для страстных любителей хмельных напитков. Чтобы не болела по утрам голова после ночной попойки, чтоб не было мрачного настроения, таким людям следует не опохмеляться, а вообще прекращать пить. И тогда от астрального алкогольного веселья не понесет к тяжелому похмелью. И так — с любой эмоцией и страстью. Астрал побежден! Но навсегда ли? Это ещё предстоит проверить. Поэтому мы всегда должны быть готовы к неизбежному экзамену на прочность завоёванной победы. Проверка не замедлит — у жизни для этого сколько угодно средств. Страх астрала перед его смертью трудно представить, поэтому в борьбе за своё существование он неистов.

Цель жизни астрала — не дать сблизиться к нейтральной точке парам противоположностей, с тем, чтобы они нейтрализовали, т.е. уничтожили друг друга. Если противоположности встретятся и воссоединятся на нулевой, срединной точке, то «маятник» низменных колебаний остановится. Произойдет своеобразная психическая аннигиляция – импульс, создающий некое третье состояние и поднимающий человека на следующую ступень Эволюции. Это новое состояние более совершенно и более могущественно. Оно уже не подвластно астралу и сам астрал, как пережиток далёкого животного прошлого, уже совсем будет не нужен человеку Пятой Расы Четвёртого Глобусного Круга. Вот это-то и пугает тёмный астрал больше всего на свете.

Противоположности надо именно сближать, успокаивая взрывы звериного астрала, лишь тогда эмоции будут терять свои отвратительные тёмные свойства. Если кто-то скажет: "Зачем же, к примеру, уничтожать добро или любовь, не лучше ли уничтожить зло и ненависть, а любовь и добро оставить", то это будет свидетельствовать о том, что человек не понимает то, в чём разница между парами противоположений жизни и внутренними противоречиями в сознании современного человека, имеющего пока лишь физическую форму сознания. В состоянии невежества человек путает понятие "противоречие" и "противоположность". Противоречия всегда рождаются только внутри человека – в Природе их нет! Они могут лишь враждовать, как враждует ложь и правда, ибо их изначальная природа лежит в невежестве людей. Пара противоположностей – это всегда нечто Единое и лишь в мире Материи, на плане Её дифференциации Оно разъединилось, разошлось, но его две части всегда снова стремятся к Единству.

Астрал может погибнуть и больше не терзать человека, не мешать его умственному и духовному продвижению лишь при овладении высочайшим духовным качеством, имя которому – «Равновесие».

Равновесие — это цемент, который удерживает Космическое Мироздание в законном порядке среди всех его вещей. Оно защищает всё Сущее от распада и устремляет Космическую Жизнь к Единому Центру. Это устремление указывает на бессмертие, потому что бессмертны идеи, рождающие все бесчисленные формы Бытия, переходящие друг в друга с единственной целью — создать Красоту. Она также есть само Равновесие.

Вся мудрость Великих Космических Учителей, помогающих человечеству Земли, направлена на то, чтобы научить человека, в конце концов, одному-единственному качеству — равновесию, потому что именно в этом качестве залог движения к Свету, залог вечного человеческого счастья.

Равновесие необходимо во всём.

Вот, к примеру, человек, из которого, как говорится, энергия бьёт через край. Он — настоящий источник идей, он неутомим в деле, он всегда бодр и энергичен. Но это не совсем так. Бывают и у такого человека времена пассивности. Иначе, от постоянного напряжения он перегорит, — он может заболеть, а то и преждевременно умереть. Будда говорит, что непрерывная активность истощает силы и ведёт к поражению, если только не уравнивается, не уравновешивается противоположностью — пассивностью. Если человек утрачивает здоровье, значит, нарушилось равновесие организма. В нём наступила дисгармония и в такое время в организм могут ворваться силы космического Хаоса.

Каждый человек устаёт и страдает от разрывающих его внутренних противоречий. Каждый хочет мира в себе, но, тем не менее, не любит... битву, после которой только и может наступить на время долгожданный мир. Мы уже понимаем, что речь идет о битве с самим собой, о битве Высшего с низшим, т.е. со своими малыми животными «я».

Смерть астрала заключена в том качестве человека, которое называется равновесием. Но в чём скрыто равновесие? В каком из человеческих качеств? В том самом качестве, которое Будда и Христос определили формулой "Отвергнись от себя", т.е. не будь слугой своей смертной материальной личности. В том качестве, на котором держится вся Жизнь в Космосе — на самоотвержении, на постановке на второе место всего лично-материального, а на первое место – всего духовного. Человек, планета, звезда, галактика могут существовать вечно только в том случае, если они живут по формуле Духа: «Отдай как можно больше, себе возьми как можно меньше!»

Готама Будда говорит: "Отказ от всего личного рождает чувство истинной свободы, от свободы рождается радость, от радости — удовлетворение, от удовлетворения — чувство покоя и счастья".

…Один древний царь пожелал быть вечно счастливым. Знающие посоветовали: «Найди самого счастливого человека и надень его рубашку». Нашли очень счастливого, но он ничего не имел, даже рубашки!

В одном из писем Елена Ивановна Рерих пишет, что тот, кто "не понимает великого завета равновесия, или соизмеримости и целесообразности", тот "не может стать истинным последователем Учения Света".

Равновесие включает в себя все качества высшей природы. Оно является их синтезом.

Наличие страха (это свойство низшей животной природы) совершенно исключает равновесие, и это не требует доказательств. Равновесие включает в себя противоположное страху чувство — бесстрашие (это качество высшей природы). Конечно же, равновесие немыслимо без крепкой воли, она также – из высших качеств. Невозможно равновесие и без свободы мышления, при непрестанном суровом контроле за мыслями и действиями. Невозможно равновесие без спокойствия ума и дисциплины мышления. Звериный астрал наш очень не любит их. Равновесие невозможно без внутреннего спокойствия, без самообладания. Немыслимо оно и без глубокой мудрости, без напряженности труда в самых неблагоприятных условиях. «Не теряйте работоспособности в битве», — говорят Великие Учителя. Равновесие несёт в себе торжественность, особую радость и высочайший оптимизм и т.п.

В последние десятилетия XX века в США, Европе и в СНГ появилось немало людей, которые стремятся во что бы то ни стало добиться состояния самадхи. Они устремляются в школы, курсы или ассоциации (под разными зазывными вывесками), которые возглавляются сомнительными личностями, обещающими за хорошую сумму (и даже без неё) научить всех желающих, медитации и концентрации. Но здесь есть одно очень серьёзное «но»! Тот, кто хочет поглубже проникнуть в состояние "самадхи", тот, прежде всего, не должен путать понятия "спокойствие" и "равновесие" и не приступать к "трансцендентальным" медитациям без этих высоко-духовных качеств. Если у вас есть знакомые, посещающие такие школы, кружки, сеансы, поинтересуйтесь у них, как они понимают равновесие, спокойствие и безмятежность? Ответ будет весьма поучителен.

Но для тех, кто серьёзно относится к предупреждению Великих Учителей Света, что школы сосредоточения мысли (медитации, концентрации, самадхи) опасны в современных городах уходящей пятой подрасы, тот без истинно духовного наставника к таким упражнениям приступать никогда не будет! Здесь можно порекомендовать (для расширения представления о медитации и путях достижения самадхи) познакомиться с книгами Живой Космической Этики, с «Основами Миропонимания Новой Эпохи» А.Клизовского, с «Письмами Елены РЕРИХ»(10 томов) и трудами Н.К.РЕРИХА, с трудами Елены Блаватской и Учителя северного буддизма Цзонкапа и с другими по этой тематике.

Без равновесия все прекрасные качества, добытые в трудных схватках со своей животной личностью, могут оказаться... бесполезными, а иногда даже вредными.

Возьмем, к примеру, бесстрашие без равновесия. Без наличия равновесия замечательное качество может сочетаться с... безрассудством. А это, как правило, ни к чему хорошему не приводит. Безрассудство не позволит смелому человеку правильно оценить ситуацию, особенно, если она экстремальная, и толкнёт его на необдуманный поступок. В некоторых ситуациях сочетание бесстрашия и безрассудства (т.е. отсутствие равновесия, которое сочетает смелость и здравую рассудочность) может стать даже причиной глупой смерти, которую невежественные люди в иных случаях могут оценить как... самоотверженный поступок, как жертву якобы во имя других, как некий подвиг.

"Мужество, терпение и равновесие, — говорит Матерь Агни Йоги, — грани одного и того же алмаза. Без равновесия мужество может обратиться в безумие или трусость, терпение — в недовольство, в осуждение и упреки к Учителю, а равновесие без спокойного мужества и терпения теряет свою неодолимую мощь".

Подавляющее большинство человечества уходящей Пятой расы совершенно не знает равновесия и предпочитает жить на раскачивающемся «маятнике» животного астрала. Поэтому большинство людей старого мира устремляется именно в "широкие врата", т.е. на приманки низшей природы. Вместо рабства низменному толпа создаёт условия совершенно противоположные — т.е. условия для служения своей животной временной личности. В результате, получая от животной души набор плотских удовольствий, от неё же человек получает и весь набор противоположных свойств, т.е. соответствующих лишений, болезней и страданий.

На нисходящей дуге современной Эволюции уходящая Пятая раса не хочет жить по законам Космоса. Она желает, чтобы весь Мир служил её малому временному животному «я». ("Не будем прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше он прогнётся под нас ", — так, к примеру, поёт один недалёкий, но популярный певец.) Ну, а если Мир действительно настолько прогнётся под тяжестью преступлений обезумевшего двуногого  человечества, тогда обратным ударом Космического Огня и океанской пучиной Вод стихии вновь поглотят его, как это было уже десятки и сотни тысячелетий назад во времена Атлантиды. Но об этом большинство земных бездуховных кастратов не желает даже и думать...

Без утончения организма человека дальнейшая эволюция человечества, предусматривающая сближение Миров, невозможна. Невозможен дальнейший прогресс. Почему? Ответ прост. Он заключён в космическом Законе Аналогии:

«Тонкие энергии можно воспринимать только утонченным организмом, только утонченными оболочками личности, проводниками Духа».

Но утончения нельзя достичь без устремления к равновесию, без его достижения.

Психо-ментальное равновесие немыслимо, если человек живёт по формуле эгоистического себеслужения: «возьми как можно больше, отдай как можно меньше» Урви себе всё, что плохо лежит. А если не отдают, то устрой мордобой, стрельбу, очередную войну! Это анти-эволюционное движение основывается на звериных эмоциях, на наиболее грубых чувствованиях и устремлениях.

Как ничто другое, себеслужение уводит невежду от состояния внутреннего равновесия. Узкий вульгарный материализм науки и искаженные лже-религии (конфессии, церкви, секты) сформировали на планете такое человечество, в котором большинство совершенно безответственно друг перед другом и, тем более, перед всем Сущим, перед Космосом. Подавляющее число землян Тёмной Эпохи оказались не способными соблюдать древнейшие заветы Великих Учителей человечества: "Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой".

Так говорил Кришна 5.000 лет назад. Так говорил Будда за 700 лет до Христа. Так говорил Конфуций за 500 лет до Христа. В Евангелии от Луки (6:31) Христос, Великий Многострадальный ЛОГОС нашей Солнечной системы, говорит всем обитателям Земли:

"…И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними ".

В одной газете описывался случай, когда сын, вроде бы и добрый по натуре парень, пошёл в аптеку, чтобы купить лекарство больной матери, у которой повысилось давление. Купив таблетки, он по дороге встретил товарища, и тот увлек его на вечеринку. В итоге, "добрый" юноша пришёл лишь через день, когда мать с диагнозом «инсульт» уже увезла "скорая". Женщина выжила, но мозг её оказался настолько повреждённым, что она уже не могла считаться нормальным человеком. Вскоре она умерла.

Конечно же, сын не хотел смерти матери. Но его легкомыслие, его нежелание любить и сопереживать, а главное - соизмерять происходящее, сделали его невольным виновником смерти матери. Конечно же, карма его от такого поведения сильно отягчается и не исключено, что в одном из своих воплощений этот человек окажется в том же положении, которое он устроил своей матери. Так что, вовсе добрым не был этот сын.

Истинная доброта – это нечто более тонкое, более глубокое, мудрое и возвышенное. Как есть светлые и светленькие, так есть добрые и добренькие. И разница между ними чрезвычайно велика.

Агни Йога говорит, что одинаково вредны как рабство у низших тел своей личности, так и беспочвенный идеализм. Человек должен идти по срединной тропе, идти прямо — равновесно, не сваливаясь в опасные боковые канавы.

Жизнь такова, что в ней будут и страдания, и радости. Будут пути лёгкие и трудные, подъёмы и падения, очарования и разочарования. Напряжений в жизни, если они усиливают нашу огненность, бояться не надо. Так нам говорят Великие Мудрецы, которые знают могущество огненного творчества.

Равновесие – это когда ноги на Земле, а голова в Небе. Самое трудное – нести крест жизни и оставаться духовным.

В Дхаммападе мы находим слова Будды об аскетах, которые очень ошибаются, считая, что они добились многого в духовном продвижении только потому, что живут вдалеке от людей, в одиночестве, ходят голыми, покрытыми грязью, долго стоят в одном положении, питаются подаянием, морят себя голодом и без конца повторяют мантры-молитвы. Такое уродливое «самоотвержение» не ведёт к истинному самоотвержению.

Поэтому не будем отождествлять понятия аскетизма с самоотвержением, самозабвением, самоотречением и самопожертвованием. Они не всегда совпадают.

Мораль многих аскетов, в какие бы века они ни жили, отличается от морали Христа и Будды. А Будда, как известно, прошёл путь сурового аскетизма и отказался от него, как от неправильного.

Многие суровые аскеты отказываются от общественно-полезного труда, от семьи, от любви к противоположному полу, от удобств, от хорошей пищи, от общепринятой одежды, одеваясь в балахон монаха, а то и просто нося лишь набедренную повязку (если, конечно, позволяет климат). Они отказываются от всех, или почти от всех контактов с внешним миром, от всех достижений цивилизации.

Но в этом добровольном отказе, в этом пренебрежении и даже презрении к жизни мирской есть то, что во многих случаях можно назвать не только заблуждением, но и слабостью духа, трусостью, а то и паническим страхом перед трудностями жизни и её искушениями, противостоять коим у таких людей нет сил. Поэтому в ином аскетизме можно отыскать и зародыш того отвратительного качества, которое называется эгоизмом и лицемерием.

Аскетизм, как правило, предпочитает изоляцию от мира, и хотя в этом, безусловно, есть шанс получить больше возможностей для облегчения поисков духовности, всё же в подобном отречении от жизни с её бесчисленными проблемами, трудностями, искушениями кроется и великая опасность. Не случайно же Учителя СВЕТА называют монастыри антитезой жизни. Не знающий жизни монах, проведший много лет в молитвах-медитациях — самый притягательный магнит для тёмных сил Астрала. И жизнь обитателей монастырей полна примерами, когда монахи и монахини нарушали практически все обеты Христа.

Не зная мирской жизни, избегающий её монах-затворник или отшельник-аскет не может быть абсолютно уверен, что войди он, как все люди, в активную жизнь, устоял бы перед всем, перед чем, сурово держа себя в узде, достойно выстаивают многие мирские люди.

Отнюдь не каждый аскет сможет в новых условиях остаться столь же спокойным и бесстрастным, когда в него войдут совершенно новые мысли, впечатления, ощущения материального мира. Не каждый способен устоять под могучим давлением даже собственной плоти.

И здесь неплохо вспомнить благочинного отца Сергия из одноименного рассказа Льва Толстого. Мы знаем, как отчаянно отец Сергий, старался устоять перед сексуальным соблазном, который возник перед ним в виде очаровательной женщины. Чтобы погасить желание и "не согрешить", он вышел в сени и... отрубил себе палец. Но это не оказалось радикальным средством. Страсти, которые отец Сергий сурово старался загнать внутрь, всё же прорвали преграды и в другой раз перед их могучей силой отец Сергий уже не устоял. Но сознание его настолько было изуродовано ложными церковными представлениями о соблазне, как о якобы дьявольском свойстве, что в собственной слабости, в собственном падении он счел виновным отнюдь не себя, не свою необузданную животную личность, а другого человека, т.е. якобы соблазнившую его девушку. И что же сделал, одержимый страстями, священнослужитель? Великий писатель показал, что его церковный «герой» — по-настоящему греховное создание, потому что в глубине сознания этого «отца» Сергия жил убийца. А сексуальный соблазн стал лишь поводом для проявления скрытого и поистине ужасного свойства. Отец Сергий убил девушку вовсе не в состоянии аффекта, а осмысленно, хладнокровно и жестоко. Великий писатель за правду об извращенцах-церковнослужителях был предан анафеме, т.е. проклят падшей во тьму невежества поповской церковью.

А устоит ли иной затворник в святости, когда ему будет предоставлена возможность удовлетворить не животно-сексуальную страсть, а куда более сильную — страсть неограниченной власти. Устоит ли, если перед ним возникнет такая же возможность, какой искушал Иисуса сатана, возведя Его на "весьма высокую гору" и предложив все богатства мира и власть над народами?

"…И показывает (искуситель) Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне". (Матфей, 4 8,9)

Что надо было искусителю, князю тьмы, взамен? Совсем малого надо было. Много меньше, чем даже палец отрубить — лишь поклониться супер-эгоисту мира сего.

Конечно же, в погружении в жизнь, в материю есть большая опасность для малоразвитого духа. Ведь у человека, как существа духовно-материального, тяга к материальной природе — это временное свойство, а полезная любознательность (и вредное любопытство) увлекают его то к одному предмету исследования, то к другому. Распознать, в чём суть предмета исследования и удержаться от всех опасных соблазнов, не всегда легко и не каждому удаётся. Подняться можно высоко, но и пасть можно низко. Не упадёшь лишь тогда, когда в полной мере будешь обладать высочайшим Синтезом!

Поэтому самоотвержение само по себе не панацея и не достижение, которым следует гордиться. Все зависит от того, как мы это понимаем, как его применим и куда направим.

В связи с этим вспомним особый вид индийских аскетов-отшельников, которых именуют мадзубами. Этих йогов совершенно не интересует материальная жизнь.

Конечно же, мысль о добровольном уходе из жизни, какое появляется у людей-самоубийц, для мадзубов была бы противоестественной. Они стремятся к уходу из мира бытия с помощью мистической практики. Они уходят в далёкие горные пещеры и через многие годы добиваются того, что их существование уже не осложняют никакие страсти, им не угрожают искушения, их покинули не только страдания, но и все радости, которые приносит материальная жизнь. В результате такой мистической практики перестали действовать даже их физические органы чувств, — у них не было потребности ощущать эту плотскую жизнь. Всеми силами, устремившись в Мир Духа, они презрели земную жизнь, а значит, и Мир Материи. Но можно ли сказать, что, добившись духовности, эти люди добились равновесия в его самом всеобъемлющем смысле?

Положительного ответа на этот вопрос быть не может. Самые мудрые на Земле люди — наши Великие Учителя, уже прошедшие на других планетах человеческий путь полностью и достигшие сияющих духовных высот — утверждают, что жизнь человеку даётся вовсе не для того, чтобы он презрел её. Человеку необходимо осознать, что пребывание в Мире Материи так же священно, как и в Мире Духа.

Поэтому напрашивается вывод – эти «великие мистики» не добились истинного равновесия, потому что не добились вмещения пар противоположностей! Они впали в крайность, признав лишь один полюс двуединой Космической Жизни!

В Агни Йоге, данной землянам Силами СВЕТА Солнечной системы, мы очень часто встречаем записи о различных условиях, необходимых для достижения равновесия.

Самое трудное, говорят Учителя СВЕТА, нести тягость жизни и одновременно оставаться духовным человеком. Но именно это трудное достижение и есть главная цель человеческого существования. Именно к этому устремляют Кришна, Будда, Христос и Агни Йога.

Наша душа рвётся в Надземный Мир! Но силы для подъёма в тот Мир она может накопить только на Земле — нам много раз повторяют это Величайшие Существа, и мы не устанем повторять это самим себе! Данный этап развития человека состоит только в жизни на Земле, где ему необходимо укоренится в Космической Почве. И в этом есть великая тайна. Она в том, что если душа растёт и развивается, устремляется к Свету и огненно преображается, не отрываясь от Земли, то и её вознесение в Высшие Миры будет происходить вместе с... Землею!

У Николая Рериха есть картина, иллюстрирующая великое равновесие духовного и материального в человеке. Картина изображает святого Сергия Радонежского — Светильника, Молитвенника, Духовника Руси, Строителя народа великороссов, с именем которого связано рождение российской государственности, также избавление от многовековых княжеских распрей.

На картине Н.К.Рериха святой Сергий Радонежский изображен Титаном, соединяющим Землю и Небо. Стопы его ног твёрдо стоят на Земле, но голова, увенчанная золотым нимбом, уходит в Небеса — в Мир Духа. Там, говорит Художник, обитает высшее Триединство человека, единое со Святой Троицей Земли и Солнечной системы. И потому в Пространстве над головой святого Сергия мы видим древнейший символ Троицы — равносторонний треугольник со всевидящим Вселенским Оком.

 

Единое – в трёх качествах, в трёх своих проявлениях в Мире Вечности и Блаженства. Единое – это Дух Мира, а его проводник — Душа Мира и её проводник — Разум Мира. Но это ещё и символ единства трёх Миров (Плотного, Тонкого и Огненного) и его отображение, в которых одновременно пребывает человек.

В руках у святого Сергия — белый хатык с древнейшим символом Шамбалы: три малых круга в Большом — знакомое нам Знамя Мира. А на прикрытой хатыком ладони Владыки — построенный им скромный храм Святой Троицы, символ Его Руси, Новой России, Святой Руси, преображенной Огнём ДУХА.

На картине Н.К.Рериха святой Сергий олицетворяет равновесие — золотую тропу, ведущую в Мир Духа — т.е. "Узкий путь " Христа.

Человеку обычному (ещё далеко несовершенному и полуживотному) быть проводником высшей души (да ещё находясь в физической оболочке на планете, далеко не высшей), конечно, нелегко. Его буквально разрывают две могучие силы: дух рвётся вверх, а Земля изо всех сил удерживает материальные оболочки его личности его же привязанностями к ним. Земля будет обременять, мучить, испытывать человека до тех пор, пока тот не помудреет и не отдаст всё, к чему страстно привязан, пока не начнет жить совсем иначе, перестав гоняться за миражами плотского счастья и убегать от миражей такого же несчастья.

Когда знание высших Законов Космоса начинает осознаваться и, главное, начинает применяться в жизни каждого дня, то чёрный туман невежества в сознании постепенно начинает рассеиваться, и глаза человека начинают открываться. На такое «открытие», порой, уходят десятки, то и сотни лет из многих воплощений.

Другими словами, психическая энергия животной личности в его организме постепенно уравновешивается психической энергией высшей Триады.

Эта мысль не должна быть воспринята так, что в организме, мол, будто бы есть две одинаковые порции Духа и Материи.

Христос сказал: «Кесарю – кесарево, а Богу – богово»

"Кесарь" (здесь, это временная личность) получает своё, а "Бог" (вечная Индивидуальность) — своё. И — никакого антагонизма! В человеке при этом начинается мирное сотрудничество Земли и Неба. И он, наконец-то, становится тем, кем ему и предназначено быть — действующим мостом между Мирами («золотой» срединной связкой между сверхсознанием Материи и бессознанием Духа).

Учитесь, говорят Великие Учителя, переносить в свою вечную Индивидуальность опыт сознания временной личности!

Это означает, что материальная личность должна одухотвориться и стать единой с духовной Индивидуальностью. Но для того, чтобы выйти на эту тропу Христа, прежде всего, необходимо пробить оболочку яйца личности (скорлупу личного мирка), скорлупу материи и вырваться на Свет простора Сверхличного, на простор Духа.

Если человек выйдет на такую линию устремления ввысь, на линию устремления к Беспредельной Космической Любви, то противоположения перестанут раскачивать личность человека, и в сердце его начнёт укрепляться невыразимый мир и божественная Гармония — т.е. Равновесие. Человек заметит теперь, что в прошлом яростное сопротивление среды, несказанно уменьшилось и на борьбу с низшим уже не надо тратить столько сил! С этого времени начинает высвобождаться всё большее количество внутренней силы для преобразования жизни! И теперь внешние оболочки вещей начинают открывать их внутреннюю суть!

Уравновесившись, психическая энергия Жизни уже не растрачивается человеком попусту. Наоборот, она накапливается и накапливается без границ, наращивая жизненную мощь и огненно повышая иммунитет!..

Сила такой сконцентрированной энергии, образованной синтезом сотрудничающих Духа и Материи, огромна. И в любой момент такая энергия готова к мгновенному действию на Благо человечества, планеты и всей нашей Солнечной системы.

Когда люди сталкиваются с человеком, достигшим равновесия, они всегда чувствуют таинственную мощь, исходящую от него, даже если этот человек говорит обычные вещи или вообще не произносит ни единого слова. Многие, хотя и трепещут, хотя и побаиваются такого человека, но неосознанно тянутся к этому скрытому магниту. Многие испытывают даже страх перед этой странной силой. Но этот страх внушается астралом или же его растерянным и паникующим мозгом, который столкнулся с чем-то совершенно неизвестным ему, с чем-то могущественным.

Но ведь приближение и Высших Существ даже у высокодуховных людей тоже вызывает в первые мгновения чувство, отдалённо похожее на страх. Но этот страх ничего общего не имеет с тем, который внушают людям тёмные сущности. Необычные ощущения при приближении Высшего Существа идут от несоответствия вибраций. Низшие оболочки даже чистого человека и, прежде всего, физическое тело, излучают несоответствующие духу энергии. Даже такому человеку нужно какое-то время для гармонизации аур. А уж что тогда говорить о человеке несовершенном, загрязненном страстями и плотскими привязанностями! Если к нему приблизится Высшая Сущность в своем лучистом тонком теле, он мгновенно умрёт от дисгармонии энергий.

Конечно, живя жизнью, где каждый день приходится думать о вещах, далёких от надземной Космогонии, то чрезвычайно трудно уравновесить "серые" будни и нашу кратковременную жизнь на Земле с утверждением Учителей Света, что мы идём по дороге Беспредельности, а планета Земля — это всего лишь один малый шаг на этом беспредельном Пути.

Земному человеку Пятой расы Четвёртого Круга пока трудно уравновесить эти вещи, ибо в нём ещё маловато высшего Огня. Низшие (чёрные) огни эгоизма пылают вовсю, а вот светлые пока не стали законом жизни человека.

Сознание современного землянина пока настолько заужено невежеством, что он и Землю воспринимает так, как будто это его курятник, а не живой космический корабль, не живое вселенское существо, на спине которого мчится человечество по огненной космической дороге, у которой нет ни начала, ни конца.

В процессе своей длительной эволюции дух человека должен взять от Земли всё, что только может дать её материя. Должен осмыслить всё, что взял и отобрать всё полезное для беспредельной Эволюции, одухотворив всё низшее.

Если кто-то в нежестве своём думает, что дух человека после смерти, возвращаясь в Мир Духа, к себе на родину (в Царство Небесное), может больше не спускаться на Землю и не трудиться на ней, то это недопустимый и непростительный самообман, в который нас ввергло глубочайшее невежество и поистине архи-подлая дьявольская сила.

Эволюция Космическая так устроена, что если дух пошёл в царство Материи, если духовное зерно-монада, воплотилась и достигла состояния человека разумного, то лишь при одном условии дух может вернуться снова к себе в Мир Блаженства.

Условие это в том, что человек руками и ногами своими должен духовно преобразиться и стать огненным. Если мы помним закон Аналогии, то понимаем, что только огненное существо может жить в Мире Огня, в Мире тончайшей Духовной Материи, в Мире Блаженства и Вечного Света, который есть сама неописуемая и неизреченная Красота.

Чтобы было понятнее – человечеству предстоит очень большая, длительная, нелегкая и восхитительная работа по самоусовершенствованию, по раскрытию и огненному преобразованию центров человеческого сознания.

Полный отрыв от мира сего лишает человека бесценной возможности приобрести новый, земной опыт. Но и погружение с головой в материю любой новой планеты, очарование её возможностями и пленение страстями примагничивает дух к низу, замедляя его эволюцию. Заземление сознания пресекает дальнейшее продвижение его к Тонким Мирам и к новым, более высоким и прекрасным, планетам. Именно такое заземление случилось с нами, землянами.

Без равновесия ни в коем случае нельзя пытаться проникать в Тонкий Мир во время земной жизни. Без удержания равновесия, без утверждения равновесия в сознании выход человека в сферы Тонкого Мира принесёт человечеству новые психические заболевания.

"Виртуальная реальность", создаваемая с помощью компьютеров и ещё некоторых приспособлений, к счастью, в тёмном цикле ещё очень несовершенных, будет приводить самонадеянных людей в псих-лечебницы; людей, ещё не овладевших внутренним миром личности; людей, не способных удержать равновесие между физической очевидностью и надземной Реальностью.

Срединный «золотой» путь — это путь равновесия. Он необходим не только для более счастливой жизни на Земле. Оказавшись в Тонком Мире после окончания очередного отрезка бесконечной жизни, человек много раз пожалеет о том, что предпочитал вместо достижения равновесия, раскачиваться на астральных качелях.

Равновесие необходимо даже при изучении Сокровенного Учения.

…Какой бы восторг мы ни испытывали при изучении сокровенных истин;

…каким бы сильным ни было наше устремление к Дальним Мирам;

…насколько бы щемящей ни казалась тоска по будущему, — пока не закончим эволюцию на Земле, мы должны всеми силами души, устремляясь к Дальним Мирам, одновременно делать свою земную работу, определенную для нас нашей кармой, нашими собственными накоплениями. Как ни была работа проста и скромна, человек должен делать её с чувством высокой ответственности и в радости довести до конца, до мастерства, до совершенства. (Ведь и яблоко, по каким-то причинам не дозревшее на материнской ветке, всегда падает вниз и называется падалицей.)

Птица, говорят Мудрые, летает в Небе, но силы для полёта берёт на земных полях, поедая зерна. Или ныряет с небес в воду, чтобы поймать рыбу и снова взлететь.

Поэтому, если забыли, то напомним себе, что если кто-то устремляется в мир Духа и совершенно предает забвению всё земное, а другой устремляется ко всему земному, напрочь отвергая духовное, то и тот, и другой достойны одинакового порицания. Так говорят Великие Учителя человечества.

Земное человечество начинает Новую Эпоху. И новая Раса постепенно будет учиться уравновешивать явное и тайное, чтобы внутреннее и внешнее соответствовали бы друг другу по своей красоте.

Придётся признать одинаково ценными земные дела и Надземные.

Осознав единство Мира и трёх Времён, мы постепенно научимся в Настоящем достигать равновесия между Прошлым и Будущим. Неотвратимо человек своими руками и ногами будет превращаться из раба кармы в её владыку.
 

Литература, использованная и рекомендуемая:

1. «Агни Йога о взаимодействии начал». Киев, «Сердце», 1998.
2. «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
3. «Агни Йога» в 4-х томах. М., «Сфера», 1999.
4. «Будда и его Учение». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
5. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
6. «Грани Агни Йоги» в 16-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-1998.
7. «Джаммапада». Самара «Агни», 1992.
8. «Древний Восток». С-Пб, «Терция», 1994.
9. «Духовный образ России» (м-лы конференции 1996 года.). М., МЦР, 1998.
10. «Законы Новой Эпохи». Изд. Звезды Гор, Минск, 2006.
11. «Книга притч Соломона». М., «Эксмо-Пресс», 2000.
12. «Конфуций. Уроки мудрости». М. - Харьков, «Эксмо-пресс» «Фолио», 2000.
13. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
14. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
15. «Логии Христа». М., «Сфера», 2002.
16. «Наука и здоровье (Основы эволюционной валеологии)». Томск, 1997.
17. «О стяжании Духа Святого». (Беседы и наставления Серафима Саровского). Изд. Амрита-Русь, М., 2006.
18. «Письма Елены Рерих», в 2-х томах. Минск, «Лотаць», 1999.
19. «Письма Мастеров Мудрости». М., «Сфера», 1997.
20. «Пифагоровы законы и нравственные правила». М., С-Пб, 2000.
21. «Подвижники». Самара, 1994.
22. «Поучения Шри Рамакришны». СПБ ОВК, 1995.
23. «Преподобный Сергий Радонежский». М., «Панорама», 1992.
24. «Психическая энергия и здоровье». М. МЦР, 1996.
25. Блаватская Е.П. «Разоблаченная Изида» в 2-х томах. М. «Золотой век», 1994.
26. «Спираль познания», в 2-х томах. М. «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция», 1992-96.
27. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина», в 2-х томах. С-Пб. «Кристалл», 1998.
28. «Теогенезис». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
29. «Учение Махатм». М. «Сфера», 1998.
30. «Цветочки святого Франциска Ассизского». С-Пб., «Амфора», 2000.
31. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.
32. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
33. Блаватская Е.П. «Голос безмолвия. Избранные статьи». М. «Новый Акрополь», 1993.
34. Блаватская Е.П. «Из пещер и дебрей Индостана». Киев «МП Муза», 1991.
35. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996.
36. Блаватская Е.П. «Напутствие бессмертным». Изд. София, М., 2004.
37. Блаватская Е.П. «Феномен человека». Изд. Сфера, М., 2004.
38. Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
39. Бринкли Д. «Спасенный Светом». М., «Вече-АСТ», 1997.
40. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
41. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых…» в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
42. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т. М. «Триада плюс», 2002.
43. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
44. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы». М. «Беловодье», 2002.
45. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2003.
46. Ковалева Н.Е. «Шамбала – это не миф». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2004.
47. Коротков К.Г. «Свет после жизни». С-Пб., 1996.
48. Мэнли Холл. «Адепты Востока». М., «Сфера», 2001.
49. Мэнли Холл. «Двенадцать Учителей человечества». М., «Сфера», 2001.
50. Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.
51. Мэнли Холл. «Слово к мудрым». М., «Сфера», 2001.
52. Рерих Е.И. «Письма в Америку», в 4-х томах. М., «Сфера», 1996.
53. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
54. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный».
55. Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х томах. Рига, «Мир
56. Х.Инайят Хан. «Учение суфиев». М., «Сфера», 1998.

Переход от Кали-юги к Сатья-юге… Древние пророчества…
«Бытоулучшительные партии»… «Провозвестник» – Григорий Распутин…
Религия истинная – это космическое прозрение!.. Перед человечеством – задача!..
Земной мир хочет антихриста… Потасовки эгрегоров… Готовые ниши в плане прогноза…
Эффект "Алых парусов"… О реальном Провозвестии…
Цензура отбора научных результатов… Человечество – в рабстве у «золотого тельца»…
Земляне влияют на Солнце!... Прогноз изменения климата…
Мы замечены Солнцем в своих преступлениях… Технология секса есть, а любви нет!..
"Наедимся или не наедимся?" – вот в чём вопрос.

«Прошлая, настоящая и будущая история Земли и человечества начертана на небе. Конфигурация небесных тел и сочетания их лучей, посылаемых на Землю, создают те условия, в которых протекает планетная жизнь. Зависимость эта велика. (Грани Агни Йоги 1967 г. 291. (Май 26)

«Нужно наблюдать явления космические в связи с жизнью земной. Многие сопоставления будут очевидны. Теперь суровое время. Можно прочесть в разных Пуранах о сроках. Если учёные могут вычислять затмения и землетрясения, то другие учёные могут вычислять иные сроки - переход от Кали-юги к Сатья-юге описан довольно точно и тягость времени указана. (Мир Огненный ч.1, 395)

Древние писания

До нас на Земле были другие цивилизации. Их мудрость никуда не исчезла. И многие предсказания основаны на реальных знаниях землян. Эти знания нашли своё отражение в древнеиндийских «Пуранах», «Авесте», в скандинавской «Старшей Эдде», а также в месопотамских, древне-иудейских и других письменных источниках.

Древние знали о циклическом характере явлений или процессов, включая движение в пространстве и времени, независимо от того, являются ли они циклами, относящимися к году, месяцу, неделе, дню или к целым векам и эпохам. В Библии, у Экклезиаста читаем, что всё «возвращается на круги свои»: «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но ЭТО было уже в веках, бывших прежде нас. Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после».

…Индуистская традиция даёт много других деталей для описания этого времени. Например, в «Линга-Пуране» говорится, что «самые низшие инстинкты будут править людьми Кали-юги. Они будут отдавать предпочтение ложным идеям. Жадность будет мучить их. Священные книги перестанут уважать. Люди утратят мораль, станут раздражительными, склонными к сектантству. В Кали-юге распространяться ложные учения и обманные писания. Зародыш станут убивать в материнском чреве, а героев станут уничтожать. Шудры станут вести себя как брахманы, а жрецы как рабочие... Стабильность и равновесие четырёх классов общества и четырёх фаз человеческого существования повсюду будут разрушены».

…А вот как описывает последний век представитель западной традиции Гесиод. Он утверждает, что «люди этого века будут относиться к стареющим родителям лишь с презрением. Жалуясь на них, они будут употреблять грубые слова, эти негодяи! У них не будет никакого страха перед Небесами. Старикам, которые выкормили их самих, они откажут в пище. Исполненная клятва, справедливость, добро не будут иметь никакого веса; преступникам и развратникам будет отдано всё уважение. Единственным законом будет закон силы; совесть исчезнет. Трусливый нападёт на смелого лживыми словами; победит его ложными клятвами. Эти мерзкие люди шагу не смогут ступить без зависти, без горьких слов, без ненависти, написанной на челе, без злорадства» [2].

Удивительно, насколько прозорливо древние описывали не иначе, как нашу, современную действительность!

Сейчас человечество оказалось на грани смены разных циклов. В том числе, перехода из эпохи Рыб в эпоху Водолея, завершение 13.000-летнего цикла, связанного с прецессией, также 5.000-летнего цикла нынешней арийской Кали-юги, которая, по определению древних индусов, началась 18 февраля 3.102 г. до н. э., а, значит, прошло чуть больше 5.100 лет. Календарь майя, по мнению Х.Аргуэльеса, начинается с 13 августа 3.113 г. до н.э., и, как пишет он в своей книге «Фактор Майя», «нам довелось стать участниками и свидетелями кульминации человеческого рода и всего эволюционного периода ... огромного цикла, тянувшегося 26.000 лет!» [3]. Заканчивается же календарь майя в 2.012 г., то есть его продолжительность равна 5.125 лет, тоже соответствующему 5.000-летнему циклу.

Имеющиеся церковные заповеди не включают в себя оценку в качестве греховной деятельности разрушение животного и растительного царств Природы, а в XX веке и разрушение самой планеты. Это современные религии не учитывают. Религии мира не замечают резкое нарастание мощности и изменение качества преступных греховных процессов разрушения тела и атмосферы планеты... Благословляются церковниками сверх меры обогащение людей, военные приготовления и сами войны... По обе стороны фронтов, например, в первую мировую войну действовали хрестианские священники.

На ремнях солдат фашистского рейха, созданного самим князем тьмы, во второй мировой было написано: "GOTT MIT UNS" – "С нами бог".

Эта интегральная деятельность мирового религиозного института лежит в русле всё более нарастающей разрушительной тенденции технической цивилизации. Религия, политика, экономика и наука идут параллельными путями, реализуя тезис: "Всё для плотского блага человека"... и уничтожают планету!…

Вот несколько выдержек из православных предсказаний...

…Монах-прозорливец Авель из Александро-Невской лавры сделал предсказание "о судьбах Державы Российской". Предсказание было заперто в ларец в Гатчинском дворце в 1801 году с условием «вскрыть через сто лет». В 1901 году ларец был вскрыт в присутствии Государя и Государыни и содержание вековой тайны стало известным. В предсказании говорилось: "Николаю Второму… На венец терновый сменит Он корону царскую, предан будет народом своим... Война будет, великая война мировая... По воздуху люди, как птицы, летать будут, под водою, как рыбы плавать будут, серою зловонною друг друга истреблять начнут. Измена же будет расти и умножаться. Накануне победы рухнет Трон Царский. Кровь и слезы напоят сырую землю. Мужик с топором в безумии возьмет власть, и наступит воистину казнь египетская".

"До рождения антихриста произойдет великая продолжительная война и страшная революция в России, превышающая всякое воображение человеческое, ибо кровопролитие будет ужаснейшее. Бунты Разина, Пугачева, Французская революция – ничто в сравнении с тем, что будет с Россией. Произойдет гибель множества верных отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей; осквернение церквей Господних: уничтожение и разграбление богатства добрых людей, реки крови русской прольются. Но Господь помилует Россию и приведёт её путем страданий к великой славе".

"Всё, что носит название "декабристов", "реформаторов", «революционеров» принадлежит к "бытоулучшительной партии" – это и есть истинное антихристианство, которое, развиваясь, приведёт к разрушению христианства на Земле и отчасти Православия и закончится воцарением антихриста над всеми странами мира, кроме России... И это так верно, как 2х2=4. Бытоулучшительные партии – как верно уловил бездуховность политических партий Серафим Саровский ещё в начале 19 века!

…Январь 1901 год. Видение Св. Иоанну Кронштадтскому:

Видение: "Старец (Серафим Саровский) начертал на стене следующие цифры: 1913, 1914, 1917, 1922, 1924, 1934... на троне, вижу, сидит Царь. Лицо бледное, мужественное, читает Иисусову молитву. Вдруг упал, как труп. Корона спала. Помазанника звери потоптали... Старец (Серафим) сказал: "Смотри!" И вот я вижу такая масса умерших от голода валяется, иные едят траву и зелень. А трупы одних пожирают псы, и страшное зловоние. Господи, у людей нет веры!.. Вдруг старец взмахнул вверх крестом три раза, вижу массу трупов в крови человеческой и над ними летали ангелы – берут души убиенных за слово Божие...".

Обращает на себя внимание то, что эти пророчества, сделанные в течение целого века разными людьми, родственны своим страстным пафосом: Россия рухнет и воспрянет!.. Действительно, таковое прочитывалось в общем состоянии церкви, страны, народа... Прочитывалось назревавшее, намечавшееся...

Национальная тенденция просматривалась: русская амплитуда угадывалась... Собственно, очерк Октябрьской революции был создан народом... За несколько столетий до неё: всё в народе заложено было, оно и явилось. Вот этот "очерк" – предвидение, прозрение из русской былины об Илье Муромце:

 

«Он начал по городу похаживать –

На божьи храмы да постреливать.

А с церквей-то он кресты повыломал,

Золоты он маковки повыстрелял,

С колоколов языки-то он повыдергал.

Заходил Илья в дома питейные,

Говорил Илья да таковы слова:

"Выходите-ка, голь кабацкая,

А на ту, на площадь, на стрелецкую,

Подбирайте маковки да золочены,

Подбирайте вы кресты серебряны,

А несите-ка их в дома питейные...

Действительно, тенденция тогда в народе зрела. Россия, а вместе с ней и православная церковь шла на самоискупление, шла на страдание. Россия не ушла от судьбы... Не сошла с креста. Как пишет Елена Ивановна Рерих, "Россия взяла на себя тяжелейшее бремя искания истины". Совершенно верно... Но вот сейчас – вопрос в том, не обменяет ли наработанное Россия и церковь на валюту. То есть, наработанное тем процессом, о котором говорил Серафим Саровский. Должно идти раскрепощение духа и надо идти действительно на встречу со Христом. Сейчас же на просторах бывшего СССР о Христе речи мало!..

Процесс пришествия ко Христу должен идти не в рамках какой-то старой конфессии, а по-новому, вне старых рамок... И мощность того процесса, о котором говорил Серафим Саровский, она тоже была не в той форме, о которой он говорил и предсказывал. Православие не было ведь изолированным. Не только религиозные мотивы и причины срабатывали, но ещё и ино-религиозные и над-религиозные.

Пространство, в котором происходили события в СССР, большего масштаба, большего объема и большей значимости, чем это нам провозвещает или комментирует православная конфессия. Когда вскипело, то многое и поднялось со дна, снизу...

Много сейчас копьев ломается: как оценивать революцию?.. Это, мол. не благодать Божья... Но это же – реальность. Это – развязанные мировые кармические узлы...

Это – то, что неизбежно должно было случиться. Если брать государственные институты – то там, ведь, тоже провозвестия были. И всем известный «провозвестник» – Григорий Распутин. Ведь он тоже дал своё провозвестие на уровне государственной воли, он многое сказал: "Пока я жив, с вами всеми и с династией Романовых ничего не случится. Не будет меня – не станет и вас". То есть, он тоже правильно спрогнозировал – на уровне государственном. Здесь уже другой эгрегор, другая обобщенная воля.

В этой связи можно вспомнить и пророчество Лермонтова, его часто приводят:

Настанет год, России чёрный год,

Когда царей корона упадёт...

Забудет чернь к ним прежнюю любовь,

И пища многих будет – смерть и кровь;

Когда детей, когда невинных жён

Низвергнутый не защитит закон.

Падение короны было обусловлено тем, что накапливалось некачественное поведение государей в предыдущих столетиях. А при переходе в новую фазу состояния государства надо за всё отчитаться. И вот отчёт оказался сугубо кровавым. И многим кажется, что зло порождает зло, но здесь действительно искупительный момент.

И сейчас весь вопрос в том, не обменяем ли мы на капиталистическую жвачку значение этой искупительной силы.

Здесь прозвучало так: все, что связано с православным эгрегором, было интерпретировано как Россия и связано с понятием Россия. Это совсем не так! Россия или Руссия – это славяне, древние арии, жившие по Законам космических Вед. А иудейское «православие» – это чуждое и пришлое, навязанное хитростью и подлостью, огнём и мечом тысячу лет назад…

Надо иметь в виду, что мы впадаем в ложную патетику: коленопреклоненность, поцелуи, ритуалы, сутаны, ризы и так далее... А ведь что такое настоящая религия? Религия истинная – это космическое прозрение!.. Кстати, слово «религия» происходит от латинского religio: т.е. восстановление связи...

Хотя, конечно, можно связаться вместо Высших Миров с низшими мирами астральных отбросов. Но это крайне не желательно. Христос ведь пришёл сверху. И тут можно впасть в действительно ложную патетику, а она – бессильна... Например, лозунги кричать: "Да здравствует Россия!" Ставить свечки, молиться, причащаться по сорок раз в году – ну и что?.. А остальная часть человека в этот момент будет зарабатывать сверхприбыль, будет АЭС строить, реки перегораживать, алмазы добывать из тела Земли... Одним словом, идёт загрязнение человеческой сути...

Не означает ли это, что дух национальный может переодеваться в различные формы?.. В религиозные, например...

Нет, если он переодевается, то это уже не национальный дух... Здесь всё не просто...

Наверное, "русский" – это не столько национальность, сколько ИДЕЯ и ПУТЬ...

А в пути случается разное, даже и борьба с идеей... Мы ведь не станем утверждать, что атеист Ленин был не русским (даже при всем при том, что по матушке он, может, и Бланк), или атеист Калинин, маршал Жуков, Гагарин (и миллионы его некрещеных современников)... Или Чаадаев, Герцен... Или Толстой, у которого с церковным начальством были очень не простые отношения...

Здесь мы можем впасть в обычный этический спор. Надо выбираться из этой линии. Дело в том, что человек и человечество рождены не для церковных конфессий.

Человечество предназначено для большой космической задачи – это совершенствование и поддержание закономерного состояния Земли, это борьба с Хаосом, изучение его, использование Хаоса в качестве строй-материала.

Человечество либо строит, либо разрушает. А сейчас люди свою разрушительную работу выносят в масштабы Солнечной системы. Уходя от борьбы с Хаосом, земное человечество закономерно склоняется к паразитизму. А паразиты Космосу не нужны!

Все хотят "получше устроиться", покомфортнее, а главное, кайфа побольше и всякого. Здесь, мол, поживём хорошо, и ТУДА переберёмся, купив у попов хорошее местечко в раю божием – и там будем жить хорошо... Это – глупость дремучего невежества!..

Перед человечеством стоит иная задача: непрестанно развиваться!.. И вот Серафим Саровский... Стоя три года на камне, он развил в себе гипервозможности, гиперчувствительность... Он вошел в интимный контакт с Будущим. Он противостоял своим психическим состоянием натиску Хаоса – противостоял хаосу мыслей, хаосу эмоций и поступков... Вот это и есть развитие!..

Св. Серафим Саровский по сути дела шёл путём факира, по восточной терминологии... То есть, путём человека, добивающегося реальной воли путём колоссальных напряжений и страданий физического тела... Не канонически, не по-церковному...

Православная церковь не предписывала ему: "Иди, Серафим, и стой!.." Конечно, нет... Тем не менее, это его подвиг, это выбор его творческого начала. Не догматического начала...

Точно так же, как у Владимира Соловьева был другой, очень мощный интеллектуальный выход. Он был запитан католицизмом, буддизмом и даже иудаизмом... Он неизбежно касался и буддийской мысли, потому что Соловьев – мыслитель, а буддийская религия считается наиболее интеллектуальной. Это – неизбежно. Но он погрузился в обычную схему католицизма, и – неизбежно – в иудаизм. То же «избранничество» иудейское у него присутствует. Собственно говоря, он тоже дал прогноз: "Краткая повесть об антихристе" в "Трех разговорах " И опять-таки всё классикой становится – в плане сочетания прогнозирования с пожеланиями эгрегора мира, лишенного дара любви.

То есть, хочется этому земному миру антихриста – и он ПЛАНИРУЕТ его себе, пропитывается его духом... Антихрист является центром, фокусом мира, в котором нет радости Любви. Этот мир характеризуется высокими интеллектуальными, волевыми, физическими потенциями, но лишен высоких потенций творчества единения Двух Начал – Духа и Материи, мужского и женского. Это единение и является источником радости любви и творчества. Идея прихода и победы антихриста была дана... Г-н Соловьев прочитал её в высоких ментальных сферах. Вот здесь мы и сталкиваемся со случаем не только прогнозирования, но и уже планирования. Одни планируют скрыто и нарабатывают мысле-чувство формы. Другие считывают их и это уже называется «провозвестием».

А на самом-то деле – это лишь считывание информации. И таким образом строятся ХИМЕРЫ. Исторические химеры, о которых писал Лев Гумилев в своих последних работах по этногенезу.

В потасовках эгрегоров Астрального Мира, в борьбе разных политических кланов, а также протестантов с католиками, католиков с православными, православных с мусульманами и так далее – нарабатываются многие события, такие, которые ориентируются, просвечиваются в будущее, осеменяя его очередным страданием.

Взять орден иезуитов. Основатель ордена Лойола задал целую систему тренировок, которые определенными категориями заселяли полностью всё воображение, всю интеллектуальную жизнь и мысль монаха. Все это суммируется, все это варится десятками, сотнями лет в тысячах людей – и создается некий информационный копошащийся организм эгрегора... Он живёт живыми монахами, этот организм. Живёт через устав иезуитов. А человек с высокой чувствительностью, коснувшись хотя бы даже этого устава, может дать прогноз всему организму.

Но прогноз как бы посторонний, уставом не предусмотренный, он есть уже выход за устав... Устав ведь не существует изолированно, он борется с другими уставами, с другими эгрегорами... Да плюс к тому иные состояния – допустим, экономические процессы... Или т.н. «прогресс», который всё топчет подряд, всё деформирует. И получаются любопытные вещи. Например, прогноз по неизбежности (допустим, социальный прогноз) является, во-первых, локальным, а во-вторых, неполным. Допустим, тот же прогноз, который дал Даниил Андреев в "Розе Мира".

Важны не столько прогнозы в "Розе Мира", сколько его последние, стихотворные вещи. Они, с научной точки зрения, наиболее мощны потому, что там даётся некое провозвестие в плане почти беспредельной индустриализации. "Железная мистерия".

Он смог проникнуть, в связи со спецификой своего сознания и своей жизни, в то, как человеческая психея начинает вклиниваться, где-то гибридизироваться, где-то сращиваться с техническими возможностями – и получается некий монстр, которого Андреев мог рассмотреть в тонко-информационных записях Пространства. И где-то его облагородить... Так что все эти предсказания, пророчества, прогнозы зачастую сугубо функциональны. Они обеспечивают информацией ту или иную конгрегацию, то или иное сообщество людей.

Есть у нас Провозвестие, которое дано на высоком уровне: "Живая Этика", или "Агни Йога". Там, в книге "Община" очень строго говорится, что о многих вещах не следует заранее оповещать пространство, потому что всё оповещенное может деформироваться внедрением чужой воли, чужих мыслей, неправильных эмоциональных отношений к оповещенному. Там же говорится, что многое было дано, но в готовую реторту событий попали отравляющие вещества...

И события не получалось. Так что же, пророчество было не верно?

Пророчество верно бывает. Но сосуд, в котором оно должно произойти, может быть настолько загрязнен, что ничего и не произойдёт. В этом отношении любопытное высказывание в Коране есть, что Аллах не зря накинул покров тайны на будущее. Если мы – жители времени, то мы обязательно в трёхфазном времени находимся. Для нас есть прошлое, настоящее, будущее... Будущее мы знаем весьма ограниченно. Более того, если мы его знаем, то ещё не ясно, произойдёт ли оно. Потому то будущее, которое я для себя могу сконструировать, я же не могу сконструировать его на всю ближайшую окрестность вплоть до произвола воли разума. Даже мир произвола воли вторгается в формирование будущего, и он тоже начинает по-своему обращаться с материалами пророчеств.

Но есть вещи, которые "ПОЛУЧАЛИСЬ"... И здорово получались... Сейчас в обществе только и разговоров, что о Нострадамусе.

Считается, что он – едва ли не единственный, кто смог правильно предсказать многие события. Хотя за 400 с лишним лет его "пророчествам" было дано не менее 6.000 толкований.

Во-первых, он не единственный... А если брать специфику, если серьезно посмотреть, то он дал очень узкий прогноз. Причем он давал прогноз по тем местам, по которым его этнический набор был наиболее сильным. Прогнозы по Китаю, Индии, Исландии, Антарктиде не могли осуществиться, потому что не просвечивалось туда будущее еврейского этноса. Нострадамус был евреем, и это имело особое значение для его прогнозов. Конечно. Он ведь был подключен... Он же прошел не одну школу, в том числе и эзотерическую. Он был допущен ко всем тонким связям, просматривал их. Его тренировали и он тренировался на считывание. В связи с тем, что он знал долговременные ПЛАНЫ, он и давал прогноз, тем самым как бы и планировал! У него очень интересный симбиоз планирования с прогнозом, со считыванием. Он считывал тенденции, а в тенденцию вращивались планы. И в результате все хорошо получалось. Они (т.е. силы тьмы и хаоса) пытались освоить весь мир. И присвоить вся планету.

Но в план-прогноз было вставлено и конкретное наполнение. Туда Саддама Хусейна надо заранее вставлять. Или Наполеона... Причём получается то, что заранее спланировано или спрогнозировано даже то, что у Саддама будут усы, а Наполеон будет лысоват… И это всё может быть. Мы же не знаем, какими средствами он или они пользуются. Они (чёрная иерархия князя тьмы) могут поколениями отслеживать кого-то. Вот в чём дело. Но ещё раз следует подчеркнуть, что это не является в чистом виде прогнозом объективного состояния. В большей части это – планирование. И потом... Усатого тоже можно спланировать. Если люди рядом живут и друг на друга начинают походить, то, если в этом узловом месте по плану-прогнозу должен быть "усатый" (а узловое место астрально, имеет мощное энергетическое насыщение), то неизбежно предназначенный будет "усатым". Или неизбежно "лысым" (или хромым, либералом, или любимцем публики – т.е. по проекту). В лузу упадет только такой шар, а другой по параметрам не проходит. Там уже – готовая ниша. В этом-то вся технология. Изготовление ниш... Это те же реторты событий...

Это готовые ниши в плане прогноза... Еще пять-шесть лет и здесь людей настигнет ревизия. Прогнозисты ли они?.. Прогнозисты или плановики?.. Переосмысление всего этого грядёт...

Не случайно, когда в Верховном Совете РСФСР обсуждался вопрос о дате выборов президента, один из высокопоставленных депутатов, как он сам потом с гордостью признавался, потому настоял, чтобы выборы состоялись 12 июня 1991 года, что к этому сроку как раз пророчество Нострадамуса предписывало падение советской власти (или режима, порожденного событиями 1917 года)... Вот это пророчество:

"В октябре вспыхнет великая революция, – пишет Нострадамус в послании Генриху Второму, – которую многие сочтут самой грозной из всех когда-либо существовавших...

Жизнь на Земле перестанет развиваться свободно и погрузится в великую мглу. А весною и после неё произойдут грандиозные перемены, падение королевств и великие землетрясения.

Всё это сопряжено с возникновением Нового Вавилона, с мерзкой проституцией, с отвратительной духовной опустошенностью, и продлится это время 73 года и 7 месяцев".

Помнится, как напряглось в стране общественное сознание, когда истекал этот срок. Советский человек, приученный воплощать намеченное, и тут принялся осуществлять предначертание, изготавливать событие. Мол, видите: записано, и это надо подтвердить. Подверстать к пророчеству конкретное событие. Ниша уже изготовлена, остаётся её заполнить.

Раньше советские люди вот так же к празднику запускали малопроверенные ракеты, а специалисты испытывали перегрузки на своих рабочих местах...

В перестроечное время нас обучили, что Нострадамус всегда прав, он, якобы, возвещает только правду (хотя, конечно, это во многом – вопросы интерпретации). И мы принялись эту правду изготавливать... Изготавливать её из собственных пожеланий, а потом – из собственных судеб... Вот это страшно!.. Это показывает наше этническое безволие и невежество. Это показывает не силу еврея Нострадамуса, а наше безволие.

Эффект "Алых парусов"... Услышал капитан Грэй в трактирчике, что Ассоль ждёт корабль под алыми парусами, велел закупить красный шёлк, сшить из него паруса и на "Секрете" вошёл под ними в бухту, исполнив и мечту и высокое предсказание вполне земными и доступными средствами. Воплощение чьего-то прогноза... Чудо, сделанное руками.

Но если в "Алых парусах" это – щемящая душу литературная романтика, то в случае с Нострадамусом и изготовлением для него чёрных парусов в палатах Верховного Совета страны – это уже суровая действительность. Это – трагедия: жить целому народу по указке, по тем рецептам, что были составлены где-то, неизвестно кем, сотни лет назад. Это, конечно, трагедия.

И отчитываемся в этой трагедии по старой формуле: "Как учит коммунистическая партия, как завещал великий Ленин", – приговаривали раньше.

Теперь докладывают иначе, т.е. что всё сделано в лучшем виде, как учат мировые сообщники из мирового сообщества (комитет 300, МВФ, ООН), как завещал великий Нострадамус.

Само функциональное значение предсказаний, оно, конечно, глубже, нежели то, о чём мы говорили в связи с Нострадамусом. Не в том же цель: т.е. вот если я узнаю будущее, то спасусь ли я или спасётся церковь моя, спасётся государство... Нет, на самом деле это элемент познавательного и этического совершенствования. Это – элементы развития и духовного созревания. То есть, предсказатель, если он по-настоящему предсказатель, а не архитектор, не планировщик событий, то он неизбежно должен обладать определенным уровнем физиологии, психологии, интуиции и Высшего Знания.

В будущее заглянуть не просто, если оно не наработано, не запланировано, не создано в Тонком теле планеты или человека, не подготовлено в качестве какой-то имитации. Для того, чтобы заглянуть в реальное будущее, Елене Ивановне Рерих пришлось затратить огромные внешние и внутренние усилия.

И такие люди, как Она, как Елена Петровна Блаватская, дорастают своей психо-физиологической частью до того, что они могут получать уже гиперфизические Провозвестия, то есть Провозвестия из более организованных Высших Миров, от более совершенного Космического Человечества Солнечной системы.

Именно Елена Ивановна Рерих является Матерью "Агни Йоги".

Через Неё получено Провозвестие с Надземного Уровня Жизни.

Так что реальное Провозвестие не является вещью демократической, говоря современным языком. До него надо дорастать многими сотнями тысячелетий в непостижимом Общении с Беспредельной Иерархией СВЕТА.

Причем дорастать многотрудно.

Думается, что такой ход размышлений позволяет отделить земной план-прогноз от высокого космического Провозвестия, разделить пророчества на глобальные и на конкретные, личные.

Одно дело – когда даётся Провозвестие на тысячелетия – в плане организации нового формата жизни и нового темпа эволюции. И другое дело – когда некое пророчество создаёт определенный астральный эггрегор и обслуживает ту или иную социальную группу...

Мы говорим о югах, о больших временных циклах. Знание о них характерно для индуистской традиции и другие религии тоже дают подобные глобальные прозрения...

Это характерно для Вавилона, для Древнего Египта (Учение Великого Гермеса). И более молодые человеческие сообщества давали, например, научные прогнозы. Но наука Запада в этом плане нам не выдала ничего глобального, сопоставимого с Махабхаратой, кроме разве, что гипотетической идеи Большого взрыва...

В этом плане плотская наука ничего не дала сопоставимого, да и Большой взрыв – это – всего лишь терминология без наполнения физическим содержанием, тем более, без учета жизненного и духовного процесса, который и является управляющим механизмом Вселенной.

Но здесь следует сделать уточнение: на самом-то деле истинная наука выдала гораздо больше конкретного и полезного в плане прогнозов и стратегии взаимодействия человека с Природой... Но существовал и существует институт отбора научных результатов, цензура князя тьмы, из соображений политических, и экономических, и амбициозных...

А в связи с тем, что сейчас всё человечество – в рабстве! у экономического сценария жизни, то этот сценарий выбирает из научных результатов то и только то!, от чего жиреет и полнеет «золотой телец». Можно много претензий предъявить науке, но больше надо предъявить претензий не познавателям, не ученым, а тем, кто кормит их и двигает туда–сюда. Посмотрите, прогнозом науки на Земле занимается Нобелевский комитет до сих пор. Он награждает в основном то, что взрывает, расщепляет, сжигает, взлетает, обогащает и прочее... Дело демона-разрушителя Нобеля, разбогатевшего на изготовлении динамита, живёт и побеждает...

Тогда при чём-же здесь наука?.. Мы знаем тысячи ученых, которые занимаются вопросами жизни, вопросами того же будущего, правильной организации вхождения в него, но ведь их результаты ни в СНГ, ни за границей не продвигаются. Сейчас, несмотря на модель «сверхсветлого» Запада, там сложнее, чем в России. В той же Англии ученый, съездив за границу, должен три отчёта представить: научный, финансовый, с точностью до фунта стерлингов, и отчёт о перспективе коммерции по своему вопросу. И если он этого не представит, то он больше никуда не поедет. Так что о науке надо высказываться осторожно. Наука всё имеет. И давала очень много полезного материала, из которого тёмные силы выгребали лишь пригодное для взрыва, для энерговыработки, для задымления и разрушения планеты Земля.

Невостребованное где-то, наверное, осталось?.. Но оно забыто. Может быть даже и уничтожено. Оно будет переоткрываться. Полностью заковать в золото мыслительный процесс никакие силы не смогут.

Узловые точки в этом направлении надо обозначить... Кто, где, когда открыл невостребованное? Почему закрыли открытие? Где копать-то?..

Примеры можно называть десятками. Ну и что?.. До сих пор, например, в биологических институтах, в учебниках, нет раздела или главы о влиянии на жизнь геофизических процессов. Биологи, растениеводы заканчивают институты, университеты и не знают даже простейших электромагнитных процессов в организме, хотя на них держится организационная и функциональная целостность всего Живого.

Это случайно?.. Нет!.. Целая отрасль знаний намеренно сведена к нулю, выведена за двери институтов.

А мотивы? Дорога к Богу здесь мерещилась атеистам, уполномоченным силами тьмы?.. «Нельзя и все тут!…» Это явное свидетельство того, что идёт планомерная селекция знаний силами зла и тьмы...

Мотивы этой дьявольской селекции как-то надо осмысливать. Что же именно зачеркивается теми, кто запрещает знать Космическую Реальность. Зачеркиваются, в особенности, солнечно-земные связи. А ведь они осуществляются в электромагнитном и тонко-материальном режиме взаимодействия. Сейчас независимые исследователи наталкиваются на такие процессы, что Земля и Солнце находятся в электромагнитном диалоге! Именно диалоге! Это значит, что не только Солнце на нас влияет. Ничего подобного! Земляне тоже много влияют на Солнце!

А если это так, то мы будем знать, что организмы растительные также электромагнитно включены в то место, где они растут... Мы ведь сразу обнаруживаем, что растения взаимодействуют с Солнцем! Представьте – травинка с Солнцем!

Но тогда надо признавать и то, что и каждый человек взаимодействует с Солнцем! Но существует, тщательно разработанный чёрной иерархией, сценарий изоляции Земли и землян от Солнца и от всей Солнечной системы…

Все, что выводит земного человека из сценария его, якобы, «сиротства в Космосе», подло пресекается силами зла. Это всё старая сатанинская модель – «сиротство», якобы... И пресекается «маршалами и генералами» чёрной иерархии давно, умело, незаметно и очень "благородно". "Гуманистически" пресекается, во благо, якобы, земных народов. И надо ведь знать, где пресекать... Надо обладать некими превентивными, предупредительными знаниями.

А они, тёмные отбросы эволюции, это знают!.. Христос сказал этим слугам сатаны: "Вы взяли ключи разумения: сами не вошли и входящим воспрепятствовали" (Ев. от Луки, 11, 52). Они прекрасно знают, что делают. Всё это сказки – о том, что, якобы, не ведают, что творят. Это давно было. Да и те знали, которые Христа распинали!... Знали, что творили!.. Иногда спрашивают:

«Почему же тогда в человечестве не возникла противодействующая сила?»…

Она возникла очень давно. Она существует. Если бы не было того, что противодействовало бы махровым силам зла, то и нас всех уже давно бы не было на этой планете!.. И этого разговора не состоялось бы. Но такие paзговоры будут всё чаще и всё глубже, и всё истиннее.

Искатели Истины и Света начинают поднимать эту проблему. Здесь и пригодится сегодняшний разговор о прогнозах, пророчествах, предсказаниях... Не на уровне мантики – гадания на картах, на гуще кофейной, и даже не на уровне астрологии.

Хотя и в картах, и в астрологии тоже есть глубокие знания о мире – в соответствующем преломлении, конечно...

Как и в домино: забивание "козла"... Костяшки домино, гармонично сложенные в плоскую пирамиду, отразят зашифрованные еще в Древнем Египте знания о Вселенной. Но когда гармония разлажена, знания утрачены, костяшки домино перемешаны, то игрокам ничего не удается создать случайными сочетаниями, они попросту "забивают козла", т.е. взаимодействуют с низшей природой мира... Впрочем, иногда выпадает и "рыба", проблеск тревожного равновесия, когда игра досрочно закончилась... Кстати, слово ЛЮДИ – с индоевропейским, с санкритским корнем "LUD" – как раз и означает "игроки", в отличие от слова ЧЕЛОВЕК, т.е."вечный ученик"...

И всё человечество сейчас – как игроки в домино, утратив представление о гармонии, случайными сочетаниями идей, теорий, устремлений делает то же самое – «ЗАБИВАЕТ КОЗЛА», изредка получая «РЫБУ»...

А на основании вышеизложенного ещё и такой вопрос возникает: «если для духовных пророчеств необходимо особое состояние духа, то научные прогнозы берутся, наверное, особым состоянием интеллекта и напряженного труда».

Да. Таблица умножения – тоже своего рода форма предвидения: сколько БУДЕТ дважды два?.. Дважды два БУДЕТ четыре.

Вот, например, прогноз изменения климата. Как его сделать? На миллион или два миллиона лет назад смотрим, какая кривая климатических изменений. И смотрим, какая закономерность... Если бы не было нашего проклятого технического «прогресса», то мы бы уже с очень большой точностью – до двух градусов Цельсия – могли бы прогнозировать среднегодовую температуру, скажем, на 2080 год. Но в связи с тем, что в природу вклинился т.н. «научно-технический прогресс», который нарушает климатическую периодизацию, естественные циклы, то и наши модели рушатся, прогноз нельзя дать, не зная масштаб повреждения организма планеты. Но если мы и учтём его сейчас, то к 2080 году прогноз существенно возрастёт. Но этот прогноз тоже не оправдается. Точно так же, как сейчас не могут хорошо прогнозировать погоду на неделю или на месяц, ибо в атмосферу внедряются "незаконные" тепло, энергии, вещество...

Научный прогноз сейчас равен нулю...

Люди своей непредсказуемостью "зануляют" его...

И не только. Пошли массовые процессы, которые выбивают Землю из её геофизической закономерности. Отсюда – массовые процессы космического отклика. Солнце до сих пор не успокоится в своей активности, хотя уже должно было "по графику" стабилизироваться. Причем солнечная активность сейчас наблюдается с очень большим количеством новшеств. Это о чём говорит?..

О том, что мы замечены (центральной Звездой) в своих преступлениях.

Земля, планета, замечена в своем состоянии, и она будет приводиться в порядок совсем другими – нетрадиционными(!) – средствами. И в этом отношении прогнозы есть – в частности, в письмах Елены Ивановны Рерих говорится, что континентальные и глобальные катастрофы уже неизбежны. Идут оценки земной деятельности с более высоких уровней – видимо, с уровня Солнца. И необратимые изменения важных для Земли систем произошли. И неотвратимое надвинулось. Оно уже ощущается. И начиная даже – с температуры Земли. Со всяких неожиданностей в погоде...

И бурная пляска противоречивых прогнозов – и политических, и астрологических – это лишнее подтверждение того, что Будущего люди не знают и сейчас – как никогда!..

При всем обилии прогнозов земляне пришли к непредсказуемости.

Это очередная фаза дальнейшей хаотизации и природного, и социального состояния. Еще одна тень на плетень. И это – результат чего?.. Каких узелочков?..

Да тех самых, что человеку было, якобы, всё дозволено и он использовал это наихудшим образом. Результат безответственности.

Человек выбился из природы и не знает теперь, что делать. Из лесу вышел, а куда пришел?..

Сейчас углублять прогнозы – астрологические, политические, религиозные – будет ненадежно: меняется физическое качество самой Земли.

То есть настало время многочисленных прогнозов и их... нулевых оправданий. Это является, если хотите, гвоздём нашей лекции – нынешняя непредсказуемость.

Идёт процесс, хоть и заплевано это слово, процесс революционный в состоянии планеты. И вызвали его неукротимые тёмные любители власти посредством развития в человечестве непомерной жадности и алчности. Сделали это определенные системы, т.е. силы князя тьмы, силы чёрной иерархии и сделали с определенными целями. И результат налицо, от него никуда не денешься. И правый, и виноватый оказываются на Земле в очень сложной обстановке.

Некоторые церковники говорят, что «без воли Божьей и волос не упадет с головы человека». Не значит ли это, что упомянутые выше системы были эволюционно необходимы?..

Волос-то, конечно, не упадет, но... ГОЛОВА МОЖЕТ УПАСТЬ вместе с волосами.

Высшая Сила выполняет Космические Законы, Беспредельностью установленные, но не нарушает их... Бог не может покрыть туза семеркой, но он может просто закономерно прекратить «игру».

«Игра» может прекратиться с исчерпанием колоды. Голова – это вместилище интеллектуальных мощностей, вместилище ума, а у кого-то и – разума. Ну, так вот голова-то и может отпасть, т.е. разум может быть взят обратно Силами Света, знание у землян может быть отнято. «Умалишённо снуют люди по планете…» В метании по планете, по низменным целям и пошлым задачам, по искусственным дефицитам земляне разбивают вкус правды и интенсивность мышления. Люди сами себя лишают головы. Говорят же: если Бог кого наказывает, то Он отнимает что?.. Разум!.. Он же когда-то его дал, около 18-ти млн. лет назад…

Так что не о волосах надо плакать, но о результате человеческой эволюции. А результатом этим, как говорит Е.И.Рерих, является СПОСОБНОСТЬ МЫШЛЕНИЯ.

И в "Бхагават-Гите" говорится, что человеческое в людях – это мышление, распознавание. Вот его-то мы и поставили на карту за банку кофе, за «американский стандарт жизни». Вот где трагедия!.. Уже много раз говорилось об этой трагедии...

Иногда спрашивают: «Нет ли здесь противопоставления мышления чувствованию?»

Конечно, нет. Чувства давно оболганы и унижены. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть, чем, например, в телевидении представлены половые взаимоотношения или, как сейчас говорят, "сексуальная культура".

Технология секса есть, а Любовь уже отошла Туда, откуда пришла.

Вот это уже просто жуткая трагедия!. Все говорят о сексе, о технологии, но не о любви. Мы же, люди в целом, нищими стали в этом отношении. И песен о Любви не поют, только о страсти и о путанах: "Путана, путана, путана..." А страсть, как известно, это просто суррогат Любви, её тень.

Да, и про что петь-то?.. Или тянут в кучу – то психоанализ, то плотскую йогу навязывают. Просто некуда деться: всё технология, технология... А жизни и чувства как такового, которое всё наполняет, всё пропитывает, – его нет.

По сути-то, нет Христа.

Да. Он же ведь – Любовь. И в этой связи – посмотрите, какое метание по прогнозам... Жуткое мельчание прогнозных задач, мельчание отношения к Будущему...

"Наедимся или не наедимся?" – вот в чём вопрос.

И вот в чём вопрос будущего – будь то демократы или патриоты, обыватели или церковники – внимание сосредоточено, главным образом, вокруг вопроса о том, каким способом станем богаче и благополучнее...

Литература, использованная и рекомендуемая:

1. «Агни Йога. Справочник», А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, в 3-х т,“Торсинг”, Харьков, 2002;
2. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
3. «Библия» (Книги иудейского Ветхого и Нового Завета). – С.Пб, Синод. типография РПЦ, 1904.
4. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
5. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
6. «Гpани Агни Йоги». В 16-ти т., Новосибирск, «ППК “Полиграфист“», 2000.
7. «Гермес Трисмегист», Киев «Ирис», Москва «Алетейа», 1998г.
8. «Дети Света», М., «Сфера», 1997.
9. «Дхаммапада» (Отв. редактор издания 1960г. Ю.Н. Рерих). Изд. «Согласие», Новосибирск, 2003.
10. «Законы Новой Эпохи», сост. М.Скачкова, Минск, «Звёзды Гор», 2006;
11. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1993.
12. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
13. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
14. «Мифы древней Индии. Бхагаватгита», С-Пб., «Кристалл», 2000.
15. «Наставления Будды». Изд. «Амрита-Русь», Москва, 2003.
16. «Наше общее будущее» Докл. междунар. комиссии по окруж. среде и развитию. М.: Прогресс, 1989.
17. «Огнен.преображение жизни на Земле» (обзор науч. мат-лов). Сб. 1+2. К., 2005.
18. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
19. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
20. «ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», Самара, 1998.
21. «Подвижники», Самара, 1994.
22. «Проблемы пола и любви», науч.-филос. сборник, М., 2001.
23. «Психическая энергия и здоровье», сборник, М. МЦР, 1996.
24. «С Горной Вершины». Пер. с англ А.П.Исаевой, Л.А.Маклаковой. М., Сфера, 1998.
25. «Свет на Пути. Голос безмолвия (из «Книги золотых правил")». Пер. с англ. Е.Писаревой. Рига, Виеда, 1991.
26. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс–Сиринъ», 1992-96.
27. «Современные космические легенды Востока», Новосибирск, «Согласие», 1999.
28. «Ступени грядущего синтеза» (Материалы междунар. конференции), Минск, «Лотаць», 1998.
29. «Тайная война против Советской России" М., Изд-во «Иностранной литературы», 1947.
30. «Теогенезис», Москва, «Дельфис», 2002.
31. «Учение Храма», в 2-х томах, Минск, «Лотаць», 2001.
32. «Чаша Востока». (Письма Махатм. Избр.письма 1880-1885 гг.) Рига-Москва: «Угунс & Лигатма», 1992.
33. Аблеев С.Р., «Н.К. Рерих и стр-во социализма в СССР: белые пятна полит. истории», Тула, 01/1997.
34. Аблеев С.Р., «Педагогическая концепция Живой Этики: некоторые идеи и принципы». Альм.«Мир Огненный». 9/1996.
35. Аблеев С.Р., «Россия: миссия новых времён». М., «Мир Огненный». 6/1995.
36. Аблеев С.Р., «Учение Живой Этики и новая стратегия системы образования». // «Три ключа. Педагогический вестник». М.: МЦР, 1998. Вып. 2.
37. Аблеев С.Р., «Шанс для России». (по страницам Живой Этики) Свет. Природа и человек. 11,12/1994.
38. Аблеев С.Р., Человек в философии Живой Этики: новые подходы к вопросу космоэволюции. // Сборник тезисов н/п конференции ТулГу январь 1995 г. Тула: ТВАИУ, 95.
39. Аверьянова Т.В., «Дети Индиго - будущее планеты», М., инст-т Востоковедения, 2007.
40. Баныкин Н.П. «Учение «Живая Этика» о школе и воспитании», Д-р-к, 1995.
41. Беликов П.Ф., «Рерих (опыт духовной биографии)», ИЧП «Лазарев В.В. и О», Н-сибирск, 1994.
42. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина», в 2-х томах, Рига, Угунс, 1991.
43. Блаватская Е.П., «Махатмы. Легенды и реальность», Сборник, М. «Сфера», 2001.
44. Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», в 3-х т., Лондон, 1897.
45. Блаватская Е.П., «Учение Махатм», М. «Сфера», 1998.
46. Борисов С.К. «Космические циклы и эволюция», фонд «Дельфис». №26 (2) 2001.
47. Вернадский В.И., «Научная мысль как планетное явление», М., Наука, 1991.
48. Владимир Истархов. «Удар русских богов». - М.: 2001.
49. Г.И.Шипов Г.И., «Теория физического вакуума», М., 1993. ж. «Созн. и физ. реальность».
50. Гиндилис Л.М. «Живая Этика и наука». Космич.Академия + Дельфис, 1993.
51. Гиндилис Л.М. «Научное и сверхнаучное знание», 3-я Международная конференция "Алтай-Космос-Микрокосм", Барнаул, 1995.
52. Гиндилис Л.М., "Внеземные цивилизации: век двадцатый", ж. «Обществ, науки и современность», (№146) 1/2001.
53. Глазкова Н., В.Ланда «Вселенские тайны Марса, инопланетных глифов и пиpамид». Москва, «Мегатрон», 1998.
54. Глазкова Н., В.Ланда «Тайны пиpамид и Атлантиды». Москва, «Армада-пресс», 2001.
55. Даниил Андреев "Роза Мира", М., 2005.
56. Дауэр В., «Эзотерика для начинающих», Викалор, М., 1994.
57. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Новосибирск, «Наука». СО РАН, 1997
58. Дмитриев А.Н. «Техногенный вызов планете Земля» Вестн.высш.шк., 7/1989.
59. Дмитриев А.Н."Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.
60. Дмитриев А.Н., «Новое плането-физическое состояние Земли и Солнечной системы», «Аура», Нальчик, 2000.
61. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М. Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000
62. Дмитриева Л.П., «Моление о Чаше». К., 2000.
63. Дмитриева Л.П., «Посланник Утренней Звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы», в 7-ми томах, Кишинев, «Видья», 1998.
64. Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1992.
65. Достоевский Ф.М.,»Дневник писателя», М.,1877.
66. Долгин Ю.И. «Научные предвидения Е.П. Блаватской». М., Вестник Теософии, 1\1992.
67. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М., Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
68. Клещевский В.А., «Тайна Ленина». Томск, 1995;
69. Клизовский А.И, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, изд-во «Логаць», 2002.
70. Климов Г., «Князь Мира сего» «Протоколы советских мудрецов» «Божий народ» «Красная кабала» три выпуска «Имя мое Легион» «Крылья холопа» «Дело №69» «Еврейство в музыке» С-Пб, 1998-02.
71. Ключников Ю.М., «О назначении России», Новосибирск, 1991.
72. Ковалева Н. «Четыре пути кармы», М., «Рипол Классик», 2003
73. Ковалева Н.Е., «Какими мы станем после смерти». РИПОЛ Классик. Москва 2004
74. Ковалева Н.Е., «Посланник Шамбалы». РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2005.
75. Ковалева Н.Е., «Шамбала – это не миф». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2004.
76. Козенков Ю., «Голгофа России - убийцы России» Москва 2005.
77. Колыма И., «Кровопийцы. Людоеды». М., 1998.
78. Коптюг В.А. «Конференция ООН по окружающей среде и развитию» (Рио-де-Жанейро, июнь 1992): Информ. обзор. Новосибирск, СО РАН,1992.
79. Кэйси Э., «Великий ясновидящий Эдгар Кэйси об Атлантиде», М., «Новый центр», 2000.
80. Кэрролл Ли, Джен Тоубер. «Дети Индиго», // «София», Киев, 2003.
81. Кэрролл Ли, Тоубер Джен. «Дети Индиго–2», изд. «София», Киев, 2003;
82. Лесков Л.В «Космическое будущее человечества», М., ИТАР-ТАСС, АЭН, 1996.
83. Лесков Л.В., «Космические цивилизации: проблемы эволюции», Москва, 1985.
84. Маркс К., Энгельс Ф. «Сочинения». – в 42-х томах. М., 1957.
85. Моуди Р., «Возвращение назад», М., «Вече. Аст», 1997.
86. Мэнли Холл «Слово к мудрым». Изд. «Сфера», Москва, 2001.
87. Наталия Рокотова «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.
88. Нилус С.А. «Протоколы собраний сионских мудрецов», М., 1911.
89. Нотович Н., «Неизвестная жизнь Иисуса Христа». Симферополь: Изд. А.П. Другов, 2004.
90. Островский Н.Н., «Внутренний враг» С-Пб., 2002 г.
91. Петухов Ю.Д. ,«Тайны древних русов» «История русов» М., «Метагалактика», 2005.
92. Петухов Ю.Д. «Третья мировая война», М., «Метагалактика», 2004.
93. Плешанов А.Д., «Русский алфавит - код общения человека с космосом». М., 2000
94. Плешанов А.Д., «Русский алфавит и единый закон Вселенной». М.,  2001
95. Плешанов А.Д., «Русский алфавит как инструмент научного познания». М.,  2004
96. Плешанов А.Д., «Русский-алфавит - основа прогнозирования глобальных катаклизмов. М.,  2002.
97. .Р.Д. «Дух Нерождённых», М., 2000.
98. Рерих Е.И. «Письма в Америку», (1923-1952). В 4-х т. Москва, «Сфера», 1999.
99. Рерих Е.И., «Путями Духа», М., «Сфера», 1999.
100. Рерих Е.И., Рерих Н.К., Асеев А.М., «Оккультизм и Йога. Летопись сотруд-ва». М. Сфера, 1996.
101. Рерих Н.К. «Листы дневника». в З-х томах, М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.
102. Рерих Н.К. «Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии».  Рига: «Виеда», 1992.
103. Рерих Н.К. «Шамбала», М., МЦР, Фирма ''Бисан-Оазис", 1994.
104. Рерих Н.К., «Алтай – Гималаи». РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
105. Рерих Н.К., «Знак эры» (составитель Н.Ковалева). РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
106. Роберт Монро, в 3-х книгах. «Путешествие вне тела. Далекие путешествия. Окончательное путешествие». Киев, «София», 1999, 2001, 2002.
107. Рудзитис Р., «Искусство творить взаимоотношения». Симферополь, 2005.
108. Уpанов Н.А., «Размышляя над Беспpедельностью». Москва, «Сфера», 1997.
109. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
110. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
111. Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.
112. Уранов Н.А., «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
113. Циолковский К.Э., «Общественная организация человечества», М., МИП «Память», 1992.
114. Шипов Г.И., «Совр. физика и косм. эволюция человека», журн. «СФР», М., 1999.
115. Шипов Г.И., «Теория физического вакуума», Москва, 1993.
116. Элизабет Хэйч  «Посвящение».
117. «Книга притч Соломона». М., «Эксмо-Пресс», 2000.
118. «Духовный образ России» (материалы конференции 1996г.). М., МЦР, 1998.
119. «Конфуций. Уроки мудрости». Москва+Харьков, «Эксмо-пресс»+«Фолио», 2000.
120. «Разоблаченная Изида» в 2-х тома, М., «Золотой век», 1994.

“Я прошу, чтобы меня отправили к Богу,
от которого я пришла”.
Жанна д`Арк
 

В 1429 г. Франция, измученная столетней войной, вот-вот должна была пасть под натиском англичан и их союзников бургундцев.

Дофин, Карл VII, которого никто даже не осмеливался назвать королем, вот уже шесть лет жил затворником в Бурже.

Он не был коронован и сам сомневался в своём праве на корону.

Последним очагом слабого сопротивления захватчикам был Орлеан, осада которого длилась уже давно и в котором уже начался голод.

С падением Орлеана – а оно казалось делом нескольких недель – Франция должна была прекратить своё существование.

«Знамя Царя Небесного возьми, дочерь Божия, и смело ступай. Бог тебе поможет» – утешают Жанну Голоса. С каждым днём всё чаще говорят они с Ней, всё ближе, внятнее и неотступнее:

«Дочерь Божия, ступай в город Вокулер, к капитану Роберу Бодрикуру: он даст тебе ратных людей, чтобы отвести тебя к дофину… Ступай во Францию, освободи Орлеан, венчай короля!»

Жанна обращалась за помощью к троюродному дяде своему, жившему в ближайшем к Вокулеру селении, и сообщила ему пророчество о Деве:

«Францию погубила *Жена, а Дева спасёт».

(*Жена – это королева Изабелла Баварская).

«Кто твой Господин?» – переспросил Бодрикур.

«Царь Небесный!», - ответила Жанна.

«Бедняжка сошла с ума», - зашептали в зале, а Бодрикур посоветовал дяде Жанны увести её домой и высечь хорошенько.

Слухи о поступке Жанны дошли до Её деревни, и злые языки принялись изливать на Неё потоки яда и желчи, друзья сторонились, родители переживали и стерегли, чтобы Она не сбежала. Однако ничто не поколебало Её решимости. Она лишь твердила, что час ещё не настал.

Тогда родители решили выдать Её замуж, дабы выбить дурь из головы.

К тому же, очень кстати для них, один из Её сверстников распространял по деревни слухи, что Жанна обещала ему свою руку и сердце.

Жанна заявила, что он лжёт. Юноша обратился в суд. Представ перед церковным судом, шестнадцатилетняя крестьянская девушка не онемела от страха, она держалась перед судом скромно и спокойно, сама задавала вопросы свидетелям обвинения и допрашивала незадачливого жениха.

Она блестяще доказала лживость приведённых обвинений, чем привела судей в восторг. «Мои голоса говорили мне, что я выиграю этот процесс».

А среди всех этих дрязг и огорчений Голос все настойчивее говорил:

«Иди, иди, чего ждёшь ты? Почему не идёшь по Пути, который предназначил тебе Царь Небесный? Без тебя гибнет Франция, разоряются города… Царь Небесный повелевает. Не спрашивай, как это будет. Раз это воля Божия, она будет и на Земле».

И Жанна решается уйти из дома навсегда, хотя это было очень тяжко для Неё. Снова идёт в Вокулер к Роберу Бодрикуру с просьбой дать ей ратных людей для освобождения Орлеана. Робер, выслушав Её, в этот раз внимательно, призадумался, но всё же отослал ни с чем.

Живя в Вокулере, Жанна очень много и часто молилась, предпочитая маленькие уединенные часовни, где почти никого не бывало. А между тем в городе уже заговорили о Ней, и кое-кто уже начинал Ей верить.

Первым поверил один из ратных людей коменданта молодой рыцарь Бертран де Пуленжи, а за ним Жан де Метц – тоже молодой рыцарь.

Жанна говорила им: «Я пришла к сэру Роберу, чтоб он отослал меня к дофину. Но ему до меня и дела нет. А между тем мне скоро  надо быть у дофина, потому что спасти Францию не может никто, кроме меня…хотя мне лучше хотелось бы сидеть у бедной матушки моей за прялкой…

Но я должна, должна идти. И пойду, если бы даже пришлось мне на коленях ползти, потому что этого хочет Мессир».

– Кто этот Мессир? – спросили рыцари.

– Царь Небесный! – ответила Жанна.

Девять месяцев длятся переговоры Жанны с Бодрикуром.

Наконец он, устав от Её настойчивых просьб, сбитый с толку поднявшимся воодушевлением и верой народа в то, что придёт Дева и освободит Францию, собрал вооружённый отряд, вручил рекомендательное письмо и отправил Жанну к Дофину.

Путь предстоял опасный и долгий, но Жанна выдержала его с честью.

Её действия поражали солдат и убеждали в мудрости юной Девы, рождали доверие к Её решениям.

Восхищение и удивление вызвал выбор пути следования. А весь секрет состоял в том, что Жанна, пока ждала решения правителя Вокулера, зря времени не теряла. Принимая людей, уверовавших в Её миссию и потянувшихся к Ней со всех концов Франции, Она подробно расспрашивала их о дорогах и местах, по которым они шли – и к моменту выезда план следования был готов.

Её природная сметливость, крестьянская рассудительность и умение все предусмотреть, а самое главное – постоянная связь с Высшими Силами и полное Им доверие – отныне всегда будут помогать Ей в выборе того или иного решения.

Представьте себе ситуацию – отряд грубых солдат с нравами XY века, и во главе его юная, прекрасная девушка. Ехали глухими тропами в лесах, укрываясь от англичан. – Войлоком обертывали копыта лошадей, чтоб по мерзлой земле и камням не стучали. Ночью Жанна спала одетая между близкими друзьями – Бертраном де Пуленжи и Жаном де Метцем – и велись долгие беседы между молодыми людьми.

Жанна была так целомудренна, что ни одной дурной мысли не приходило нам в голову», - вспоминали позже рыцари об этих беседах.

Да и другие участники похода говорили то же самое, т.к. их воодушевляла любовь к божественному началу и непреклонная вера Жанны в победу.

После прибытия в королевскую резиденцию потянулись долгие тягостные дни ожидания согласия Дофина на встречу. Наконец, он даёт согласие, хотя до последней минуты не может решить – принять ли Жанну как Божию посланницу или прогнать, как ведьму?

В замке Жанну ожидала ловушка, устроенная Ей для проверки утверждения, выраженного в одном из писем королю, где Она писала, что узнает его среди толпы.

На трон посадили переодетого в королевские одежды придворного.

Войдя в зал, Жанна в недоумении смотрела на трон несколько секунд, а затем, обведя глазами толпу, упала к его ногам, восклицая:

«Пошли Бог вам долгие дни, милостивый дофин».

Она не угадала, Она знала, кто дофин, хотя никогда его не видела.

Состоялась Её личная беседа с дофином, в которой Она убедила его в своей божественной миссии тем, что рассказала ему о его сокровенной молитве к Господу, о которой могли знать, лишь он да Господь.

Король поверил Жанне, но придворные сумели убедить его поручить церкви и учёным проверить, истинно ли от Бога Она. На допросах в присутствии многочисленных ученых мужей Жанна хранила безмятежное спокойствие, Её ответы поражали искренностью, мудростью, глубиной и нередко вызывали восхищение.

Вот некоторые из Её ответов:

- Ты сказала, что тебе был Голос, что Бог хочет избавить народ Франции от бедствий, но если Богу угодно и Он всемогущ, к чему тебе солдаты?

Жанна ответила:

- Бог помогает тем, кто сам себе помогает. Битвы должны вести сыны Франции, а победу дарует Он.

Один из судей сказал Жанне, что если Она покажет какое-то знамение, ей поверят, а так – нет. Жанна ответила:

- Я пришла не за тем, чтобы давать знамения. Препровадите меня в Орлеан, там я покажу знамение, ради которого была послана.

После длительного судебного разбирательства суд вынес решение: «Жанна Д^»Арк, прозванная Девой, является доброй христианкой, в словах Её и поступках нет ничего противного вере, и король может принять предлагаемую ею помощь, ибо отвергнуть ее – значит, погрешить против Святого Духа и тем самым стать недостойным Господней помощи».

Решение суда произвело огромное впечатление. Мертвая Франция пробуждалась к жизни и спешила под знамена Девы, король назначил Её главнокомандующим Французской армией.

Для Жанны выковали рыцарские доспехи, а меч она попросила привезти тот, на который указали ей Божественные Голоса и который был спрятан в алтаре церкви в другом городе. Знамя и хоругви она заказала тоже сама.

В светлых латах, на белом коне Дева была прекрасна, как Святой Георгий Победоносец. Глядя на знамя Её с вытканными на лазурном поле рядом с белым голубем двумя именами Иисус-Мария – люди могли понять, что значит Два в одном: Он в ней, она – в Нём.

Величайшим талантом Жанны был зоркий глаз. Она видела глазами сердца не только внешнюю сторону вещей, но читала глубже, в сердцах людей. Поэтому могла правильно выбирать подчинённых: видела, кто годится для стратегии, кто для стремительной атаки, а кто для упорного и терпеливого сопротивления. Нужна армия.

Набрать войско из рыскающих разбойников она поручает одному из них по имени Ла Гир. Порядка в таком войске было не больше, чем в стае волков: пьянство, ругань, сквернословие, бесчинства и распутные женщины.

После представления и знакомства Жанна дала распоряжение по лагерю, от которых у старого вояки Ла Гира захватило дух. Она велела выгнать из лагеря всех гуляющих женщин, прекратить пьяные бесчинства, покончить с беспорядками, ввести строгую дисциплину, а самое главное исповедоваться священнику и слушать проповеди два раза в день.

Вначале солдаты во главе с Ла Гиром роптали и возмущались, но вскоре они уже беспрекословно подчинялись новым порядкам и боготворили свою юную предводительницу. Ла Гир был потрясён преображением своего войска в столь короткий срок. Отныне он стал поклонником не только чистоты и красоты Жанны, но и Её таланта военачальника.

Его безграничная вера и поддержка помогут Ей в Орлеанском сражении.

Армия была готова. Был готов и план военных действий. Жанна отдала приказ выступать на Орлеан и указала путь следования.

Её план был дерзким и опасным, поэтому военачальники восприняли его как безумие. Большинство из них не воспринимало всерьёз 17-летнюю крестьянскую девушку в роли главнокомандующего, и одним из них был военачальник Орлеана. Они в тайне от Жанны изменили путь следования армии, пользуясь тем, что Жанна не знала местность.

Она поняла, что Её обманули, только тогда, когда армия пришла к Орлеану, а между армией и городом оказалась река.

При встрече с Орлеанским военачальником она спросила его:

«Это вы решили, чтобы я пришла сюда с этой стороны реки, а не направилась туда, где находятся англичане?»

Он ответил: «Я и другие более мудрые люди, полагая, что так будет лучше и вернее». Тогда Жанна сказала:

«Советы Господа нашего являются более мудрыми и верными, нежели ваши. Вы думали обмануть меня, а обманули сами себя.

Я несу вам помощь, лучше которой не получал ни один воин, ни один город – это помощь Царя Небесного».

То, что произошло вслед за этим, подтвердило слова Жанны.

Орлеан многие месяцы томился в осаде, население города голодало и нуждалось в продуктах. Жанна привезла их, но в результате обмана обоз нужно было переправлять вверх по реке против течения на парусных лодках, а ветер дул встречный. В минуту тягостного объяснения орлеанский военачальник, по его собственным показаниям на суде, особенно остро почувствовал  всю трагедию обмана и невозможность что-либо исправить.

И тут произошло чудо. «Погодите, ветер, Бог даст, переменится, и мы войдём в город», - сказала Жанна. Так и случилось: ветер изменил свое направление и стал попутным, и на глазах англичан, не сделавших ни одного выстрела, «не пошевелившихся», как предсказала Жанна, войско, благополучно переправившись, вошло в Орлеан.

Перед тем, как дать англичанам бой, Жанна направляет письма английскому королю и герцогам, занявшим чужую землю:

«Именем Иисуса и Марии. Король Англии и Вы, герцог Бердфордский, покоритесь Царю Небесному, верните Деве, посланной сюда Богом, ключи всех славных городов, которые вы взяли и разграбили по Франции.

Дева здесь и пришла от Бога, чтобы вступиться за королевскую кровь.

Она готова немедленно заключить мир, если вы хотите и признать её правоту… Если вы так не сделаете , то я – военачальник – в любом месте буду нападать на ваших людей и заставлю их убраться вон».

Отныне Жанна возьмет за правило перед началом битвы предупреждать противника, что она готова дать возможность врагу уйти с миром.

На первое письмо Жанны англичане ничего не ответили, лишь посмеялись над ней. Тогда однажды вечером она вышла из городских ворот к окопам, взошла на стену и, сложив ладони у рта, крикнула английским солдатам: «Именем Божьим говорю вам: если хотите остаться в живых – сдавайтесь». Ответом ей была грязная брань, но стрелять англичане почему-то не стали. Жанна и в третий раз предложила мир англичанам, не желая допускать кровопролития.

Вера Жанны в победу воодушевляла многих простых людей, которые сердцем чувствовали в ней освободительницу.

Военачальники же сомневались в ней и держали в стороне от военных советов, и Жанна опасается, что от Неё могут скрывать военные сведения о передвижении противника.

Однажды ночью Жанна  поднялась с постели, сказав оруженосцу: «Голос сказал мне идти против англичан». Она спешно собирает отряд и прибывает к городским воротам.

Как оказалось, Её появление было весьма вовремя, т.к. солдаты и горожане, не посоветовавшись с Ней, атаковали одно из самых мощных укреплений и уже почти потерпели поражение в неравной схватке.

Это было первое боевое крещение Жанны.

Со знаменем в руках она прорвалась вперёд сквозь расстроенные ряды французов и закричала: «Солдаты, за мной!».

Французы двинулись за ней на врага и принялись так рубить и колоть, что противник стал отступать к крепости, отбиваясь.

Главным силам противника удалось скрыться в укреплении.

Военачальник Орлеана хотел прекратить битву, поздравляя Жанну с победой, но она велела брать крепость приступом, хотя она казалась неприступной.

Раздался сигнал атаки, и войско ринулось на укрепленные стены.

Три часа с переменным успехом длилась битва, наконец решительный приступ – и крепость взята. Солдаты требуют главнокомандующего, но Жанны нет. Её с трудом удалось найти среди горы трупов.

Закрыв лицо руками она горько плакала. С этого дня Её стали называть Орлеанской Девой. Результаты этой первой победы огромны – все верхнее течение реки Лауры освобождено и, что важнее всего, люди воочию убедились, что непобедимые англичане – вовсе не хвостатые дьяволы, а такие же люди, как французы.

И что ещё важнее – павший дух французов был поднят.

Вся эта победа – дело одной Жанны; лёгкую и бесполезную стычку превратила Она в глубокий и тяжкий удар.

На следующий день Жанна опять рвётся в наступление, вопреки мнению военного совета. С отрядом преданных воинов Она атакует вражеский бастион, но англичане сражаются уверенно и мощно.

Солдаты-французы объяты страхом, Жанна, вскипев гневом, крикнула:

«Если среди вас есть хоть дюжина тех, кто не струсил – за мной в наступление!» – и поскакала вперед. Враги, видя, что Дева скачет на них с горсточкой людей, поддались суеверному ужасу и побежали в панике.

Жанна с отрядом преследовала их. Тем временем основная часть отступающих французов, увидев эту картину, воодушевилась и перешла в наступление. Бой продолжался до темноты, и на закате бастион был взят.

На следующее утро Жанна опять назначает наступление и просит своего духовника держаться к ней поближе, ибо будет Она ранена в грудь вражеской стрелой. Свидетели отмечали, что Жанна всегда знала и предупреждала о своих ранениях.

Утром по приказу совета офицер, охранявший ворота, отказался выпустить войско Жанны на бой, т.к. военачальники считали взятие башни Турелли безнадежным. Но Жанна знала, когда начинать наступление.

7 мая утром начался приступ башни Турелли. 20 раз подходили французы к окопам и 20 раз отступали под страшным огнем англичан, но всё равно снова шли в бой. Жанна была впереди и всех ободряла:

«Будьте мужественны, верьте: мы скоро войдём в крепость».

После полудня Дева была ранена в плечо стрелой из арбалета. Сначала Жанна испугалась и заплакала, но вдруг плакать перестала и вырвала стрелу из раны. Рану обработали. Жанна немного отлежалась и отъехала на коне в ближайший виноградник, где провела четверть часа в молитве.

Рана вдруг перестала болеть, тело чудесно укрепилось, и вскочив на коня, Дева вернулась в бой. Ужас напал на англичан, когда они увидели, что Жанна – «ведьма неуязвимая» – вернулась в бой.

А французы закричали радостно: «Дева Жанна вернулась!» И все за нею кинулись на приступ крепости, влезли, точно сверхъестественной силой поднятые, на стену, сломали ворота и ворвались в башню.

Английские солдаты под руководством старого военачальника Глессдаля, давшего клятву перебить в Орлеане всех от мала до велика, медленно отступали перед знаменем семнадцатилетней девочки.

Неприступные Турелли были взяты. Все удивлялись тому, с какой точностью исполнились оба предсказания Жанны:

«Завтра из тела моего прольётся кровь» и «до наступления ночи мы войдем в Орлеан». На следующий день была одержана последняя победа.

Так в три дня с 6 по 8 мая с чудесною быстротой и лёгкостью был освобожден Орлеан, осада которого длилась более 7 месяцев.

Город ликует. Жители любовно называют Жанну Орлеанской Девой.

А Жанна беспокоится о выполнении миссии, доверенной ей Господом.

Одну задачу освободить Орлеан – она выполнила.

Ещё три предстоит свершить: короновать Карла YII в Реймсе, освободить Париж и вернуть герцога Орлеанского на Родину.

Для этого Нй надо пройти с боями всю территорию от Орлеана до Реймса, очистить её от англичан, обеспечив безопасное продвижение королевских войск. Дева убеждает короля, что как только он будет коронован, мощь неприятеля станет постоянно убывать.

В доказательство Жанна ссылается на Божественное провидение, указавшее Ей на это. Пока Жанна убеждала короля в необходимости продолжать военные действия против англичан, войско таяло, время шло.

Наконец, получено согласие короля, и всё начинается сначала – рекрутский набор, подготовка к походу в сжатые сроки.

Жанна поспевала всюду, трудилась день и ночь. Король, как и прежде, назначает Её главнокомандующим и приказывает ничего не делать без согласия Её. И в отличие от Орлеанской компании, приказ выполняется беспрекословно. Это было нечто новое, ломавшее традиции, и лишь подтверждало тот факт, что Жанна показала себя выдающимся полководцем, сумев рассеять сомнения и подозрения, завоевать доверие и уважение.

Никто больше не менял Её планов, как в Орлеанскую компанию. Но все же мало кто понимал Её смелую тактику ведения боя, Её манеру бросаться всей массой на неприступные стены и смелым натиском сметать все препятствия на пути. Жанна говорила:

По дороге в Реймс было много побед мудрой Девы. Мало слушая политиков и военачальников, она  слушает лишь Голоса свои, подолгу пребывая в молитвах.

«Семи лет не пройдёт, как англичане потеряют все во Франции благодаря великой победе, которую Бог пошлет Французам. Я это знаю так же несомненно, как то, что вижу вас перед собой», - скажет она своим судьям в Руане.

А 17 июля 1429 года в Реймсе состоялось миропомазание и коронование Карла VII. Это было событие огромной политической важности для Франции того времени. На церемонии Жанна, вопреки этикету, занимала самое почетное место рядом с королем.

Радости и ликованию французов в эти дни не было конца. К радости Жанны, на пышный банкет были приглашены Её отец и дядя. Как Ей хочется вернуться вместе с ними в родную деревню, к мирной сельской жизни.

Обладавшая даром предвидения Жанна предчувствовала, что вскоре наступит для Неё время неопределенности, предательства и жестоких нравственных страданий – начнётся путь на голгофу.

«Я ничего не боюсь, кроме измены», - говорила Дева, не называя короля, но, очевидно, зная всё задолго до того, как он Ей изменил.

Карл устал от Жанны, и снова и снова захотелось ему в опочивальные кельи, в свою прежнюю сонную жизнь.

Жанну всё ещё выставляют церковники и политики на показ англичанам, как пугало, но сами втайне уже бояться Её или сомневаются в Ней:

Вся дальнейшая история Жанны представляет собой цепь Её героических попыток довести до конца свою миссию – взять Париж и тем завершить освобождение Франции. Она настаивает на немедленном походе на Париж.

Но за Её спиной король ведёт сомнительные переговоры с губернатором Парижа герцогом Бургундским, который был на стороне англичан.

Король надеялся заключить перемирие и получить Париж без боя, с тем, чтобы лавры победы достались ему, а не Жанне.

Англичане затягивали переговоры и активно готовились к военным действиям, в то время как у французов падал боевой дух и армия таяла на глазах. Жанна понимала цену каждого упущенного дня и предпринимала отчаянные попытки ускорить события. Но все они разбивались о стену трусливого малодушия и бездействия короля.

Так, например, 8 сентября войска под руководством Жанны и герцога Аленсонского начали штурм Парижа. Король « с большим сожалением», как впоследствии напишет один из свидетелей, подтягивает свои войска к Парижу, но в штурме не участвует. Штурм шёл трудно и долго.

В одном из боев Жанна была ранена стрелой в бедро. Она не дала унести себя с поля боя и убеждала солдат, что нужно предпринять ещё одно усилие, чтобы взять город. Но солдаты устали, наступала ночь, и штурм прекратили. На следующий день, несмотря на свою рану, Она собиралась в бой, но пришли от имени короля и отдали приказ к отступлению.

Более того, герцогом, союзником Жанны, был выстроен мост из лодок для возобновления наступления, но ночью его разрушили по приказу короля.

Один из свидетелей событий сделал такую запись в своём дневнике:

«Люди из королевского совета восторжествовали над людьми ратных подвигов».

Жанна уже держала в руках Париж и всю Францию. Она уже наступила на горло столетней войне, а король принудил Её разжать руки и убрать ногу.

Жанна с Её героическим духом уже не нужна, и более того, Её слава мешает. Её силы и энергию решено направить на борьбу с разбойничьими шайками. Жанна лишена выбора и вынуждена подчиниться.

Почти год она ведёт успешную партизанскую войну с англо-бургундскими бандами. 24 мая 1430 года опустился траурный занавес над самой удивительной, самой волнующей драмой, когда-либо разыгранной на мировой сцене жизни. В этот день в битве при Компьене Жанна была взята в плен бургундцами (французами, воюющими на стороне англичан).

Жанна сражалась до последнего с горстью преданных воинов, когда все остальное войско уже укрылось за стенами крепости.

«Мира мы не добудем иначе, как на конце копья» – это предсказание Жанны исполнилось. Снова здесь, в Компьене, как там, в Орлеане, поднят дух Франции. Дева знала, что будет взята в плен.

«О дне и часе плена мне Голоса не говорили ничего, - вспомнит Жанна на суде. – Часто я об этом спрашивала, но они не отвечали… Если бы я, впрочем, знала день и час, я все – таки пошла бы в Компьень, что бы со мною не случилось».

Голоса теперь уже молчат о победах, говорят только о страданиях:

«Так должно быть… Будь всему покорна и радостна!».

Дочери Божьей должно пострадать так же, как Сыну Божию, это узнает она – и вольно идет на страдание.

Здесь, в Компьене, уже загорается костер Святой Девы Жанны – Огненный Крест. «Я проживу год, не более», - пророчила Жанна.

Она дважды пытается бежать из плена, и оба раза неудачно.

По обычаям того времени пленника можно было выкупить, более того, выкуп нельзя было отвергать.

Но ни король, ни его окружение не сделали этого, и герцог Бургундский продаёт освободительницу Франции англичанам за 10 тыс. ливров золотом – выкуп для того времени королевский.

«Бедное великое дитя! – восклицает современник – легко ли сражаться одновременно с Англией, Бургундией и французскими предателями».

Французы отказывались верить, что Жанна может быть в плену, они уповали на Господа и ждали, что он поможет Ей бежать, молились за Её освобождение. Была позабыта истина:

«Бог помогает тем, кто сам себе помогает». Англичане решили судить Жанну не военным и не гражданским, а церковным судом «за ересь и колдовство».

«Если – думали они – церковь признает, что вела войска и венчала короля в Реймсе одержимая бесами ведьма – какой будет для него и всей Франции позор».

«Если меня англичане убьют – говорила Жанна – то я после смерти буду вредить им больше, чем при жизни, и сколько бы меня не убивали, все для чего я пришла – исполнится!»

Судебный процесс проходил в городе Руане. Жанну поместили в каменную башню, надели цепи, приковали и приставили солдат. Жанна не раз жаловалась на грубое обращение солдат и на попытки изнасилования.

Наглухо зашнурованное мужское платье в какой-то мере спасало Её.

Первое судебное заседание состоялось лишь через девять месяцев после заточения. На суде присутствовало 9 докторов богословия, 4 доктора права, 7 бакалавров богословия, 15 лицензиатов гражданского права и прочие.

Список довольно красноречивый. И этот весь сатанинский сброд – против одной неграмотной крестьянской девушки 19-лет.

Она имела право на защиту, но в этом ей было отказано.

Впоследствии, через 25 лет, те же судьи будут свидетельствовать:

«Она всегда отвечала удивительно мудро и обнаруживала необыкновенную память, часто поправляла судей, говоря: «На это я уже отвечала, справьтесь у протоколиста».

Ей задавали мудрённые вопросы, но она отлично с ними справлялась.

Иногда допрашивающий внезапно менял тему, чтобы проверить, не станет ли она противоречить себе. Её томили 2-х и 3-х часовыми допросами, после которого сами судьи крайне уставали. Ей ставили такие ловушки, из которых даже опытный человек мог бы выпутаться в величайшим трудом».

Вот некоторые из ответов Жанны на суде:

В. – Какими колдовскими приемами ты пользовалась, чтобы воодушевить воинов на битву?

О. – Я говорила: «Вперед!» – и первая показывала им пример.

В. – Почиет ли на тебе Божья Благодать?

О. – Если на мне нет Благодати, молю Господа даровать ее мне, если есть – молю, чтоб не лишал ее.

В. – Почему в Реймсе на королевском венчании не было ни одного знамени, кроме вашего?

О. -  Кому труд, тому и честь.

В. – Почему ты, а не кто другой?

О. – Богу было угодно проявить свою волю через простую Деву, дабы образумить врагов короля.

Её пытались запугать и устроили допрос в камере пыток.

Жанна предупредила, что не скажет ничего, кроме того, что уже говорила, хотя бы Её разорвали на части. А если и скажет что-либо другое, то всегда будет потом говорить, что сказала не сама, а под пыткой.

Судьи решили пытки не применять. Вскоре Жанне был вынесен приговор из 12-ти пунктов, где английские слуги Сатаны объявляют Её отступницей, лгуньей, раскольницей и еретичкой.

Её везут, якобы, на костер, но это был ещё спектакль.

Там ей спешно зачитывают обвинение и призывают покаяться и подписать бумагу об отречении.

Жанна не может понять, в чём суть, а Ей со всех сторон кричат и шепчут в уши, что если Она не подпишет бумагу, Её тотчас сожгут, призывают подчиниться церкви.

Жанна соглашается подписать зачитанную Ей бумагу, но вместо этой Ей ловко подсовывают другую, иного содержания, и Она, не видя этого подписывает её. Ей зачитывают другой, более милостивый приговор, не о сожжении, а о вечной тюрьме.

Один из пунктов отречения гласит, что Жанна обязуется не носить более мужской одежды. Но в тюрьме утром после пробуждения Она не нашла женского платья, пришлось Ей одеться в мужское.

Этот факт ношения мужской одежды, ввиду отсутствия других, был превращен в доказательство непокорности диктату церкви.

Так как Жанна, как только что вернувшаяся в лоно церкви, опять от Неё отпала, то теперь она должна быть подвергнута самой страшной смерти, хотя судьи не сумели сформулировать ни одного серьезного пункта обвинения, а осудили Её лишь на основании манипуляций с Её ответами и грубой подтасовки фактов.

Судьи и не подозревали, что выискивая повод для осуждения, а потому описывая всё подробнейшим образом, оставляют потомкам документальное подтверждение величия и чистоты Жанны – образец подвига и беззаветного служения.

30 мая 1431 года Орлеанскую Деву, освободительницу Франции, юную, прелестную Жанну Д^`Арк вывели из темницы, чтобы казнить.

Перед лицом смерти у костра Жанна горячо молиться, призывая Пресвятую Троицу, Деву Марию и всех Святых.

В смиренных и трогательных словах она просила прощения у всех людей, друзей и врагов, просила молиться за Неё и прощала все зло, какое Ей сделали. Её кроткий голос проникал во все сердца, и едва ли нашёлся человек, которого он не тронул.

Она так плакала, так трогательно взывала к Богу, что самый жестокосердный человек не мог удержаться от слез. В длинной, густо серою пропитанной рубахе, в картонном ведьмином колпаке Жанна предстояла не глазевшей на Неё толпе, а Христу и Ангелам Его.

И люди в толпе рыдали, потому что перед ними стояло живое, абсолютное доказательство божественности Небесных Голосов, Дева Великомученница.

Текст окончательного приговора гласил: «Каждый раз, когда тлетворный яд ереси упорно присасывается к одному из членов церкви, нужно бдительно следить за тем, чтобы губительная зараза этой скверны не распространилась по другим частям мистического Тела Христова.

Посему мы объявили справедливым приговором, что ты, Жанна, впала в различные заблуждения и многие преступления раскола, идолопоклонства, призывания демонов и многочисленных иных злодеяний…

Мы объявляем, что в качестве сгнившего члена ты должна быть извергнута из единства Церкви, отсечена от её тела…».

Жанна попросила дать ей крест. Английский солдат сделал из палки маленький деревянный крест и подал Ей. Она взяла его, поцеловала и спрятала на груди. Но Ей хотелось видеть церковный крест. Монах Изамбар де ла Пьер побежал за крестом в соседнюю церковь, дабы держать сей крест прямо у Неё перед глазами до последнего Её вздоха.

Объятая пламенем, Жанна призывала Иисуса и Архангела Михаила.

И до смерти продолжала кричать «Иисус», говорила, что Она не еретичка и не раскольница, призывала всех небесных Святых.

Сколько времени Она мучилась в огне, трудно сказать.

Вся одежда сгорела, прежде чем Она умерла. По словам врачей, это была самая страшная боль, какую может испытывать живой организм.

Наконец, Она громко, на всю площадь крикнула «Иисус» и испустила дух.

В это мгновение английскому солдату, стоявшему у подножия костра и глумившемуся над Нею, показалась вылетевшая из пламени белая голубка.

Он застыл, как громом поражённый, и долго не мог прийти в себя.

На исповеди он раскаялся в тяжком грехе против Святой Девушки.

Палач в тот же вечер говорил о том, что боится быть проклятым: ведь он сжёг Святую! Сохранился рассказ палача о том, что тело Её превратилось в пепел, а сердце осталось целым и невредимым.

Палач никак не мог сжечь его, как ни пытался. Прах и сердце Жанны были тогда сброшены в Сену.

Князь мира сего, правивший планетой, добился своей «победы»…

Через 25 лет в Руане состоялся оправдательный суд над Жанной д'Арк.

В присутствии папского легата Жанну реабилитировали и признали возлюбленной дочерью Церкви и Франции.

Всей своей короткой судьбой Жанна Д^»Арк вновь и с небывалой силой доказала реальность Бога Живого и Небесной Церкви.

И когда Она в огне призывала Христа и архангела Михаила, Она одержала победу, которая не прейдет никогда.

В любви Святой Жанны – залог спасения и современного мира, задыхающегося и обезумевшего от порождений рационализма и неверия.

Приход Её был ничем иным, как восстановлением реального живого общения с Богом, которого жаждало позднее Средневековье.

Но французская монархия, отдавшая себя под власть Князя тьмы, усомнилась в действии силы Божией и отдала Дочь Божию на мученичество.

В 1920 году, на 490-м году после, позорнейшего для римской церкви, костра, она причислила Её к лику Святых и признала истинной Её миссию, исполняя которую Она освободила Францию от бургундцев и англичан, по сей день ненавидящих и Христа, и всё Высшее.

Святая Жанна, моли Бога за нас!

Жанна д'Арк спасла родину. Мы, если все вместе, спасем землю.

Н.К. Рерих «Женщинам»

«Доверие - вопреки очевидности, доверие до конца, такое доверие должны выработать в себе настоящие ученики. Жанна д'Арк сохранила доверие до конца, и, когда первые языки пламени коснулись её ног, душа её отлетела в экстазе любви! Она была избавлена от жесточайших мук, подвиг её, в силу предательства, стал много выше. Истинно, предательство - венец подвига».

«Так каждая страна, у сердца своего, бережет имена, ведшие её к Свету. Обратимся ли к Франции, мы в самую трогательную минуту встретимся с героическим обликом Жанны д'Арк. Без различия направлений и возрастов, в минуту необходимости народ знает, кто был его выразителем. Так же твердо, как несла Жанна д'Арк подвиг свой, так же неизменно народ бережет её имя, и в чествовании памяти её выражается всё большая сознательность и почитание. Притом почитание это вовсе не только клерикально. Даже неопытный глаз видит в облике Святой Деятельницы носительницу, выразительницу священного сознания народа. И какая благодетельная героическая мечта снизошла на пастушку овец, подсказав ей о пастыре над народом целой прекрасной страны!»

«Истинно чудесно, поистине прекрасно среди водоворота нашей жизни, среди волн неразрешенных социальных проблем видеть перед собою сияющие Светочи всех веков. Прекрасно изучать жизнеописания этих великих Искателей и Подвижников и находить в них укрепление нашего мужества, неисчерпаемой энергии и терпимости. Прекрасно через этот неисчерпаемый источник любви и всевмещения понимать великие движения утонченных душ, в которых соединяется высшее знание с высшим устремлением.»

«...Есть много имен и понятий, которые сияют, как драгоценные камни. О них испытываются души. Ими открываются сердца. О них трепещет тьма, о них закаляется подвиг.»

«Ушло средневековье с унижением и умалением женского достоинства. Люди опять осознали грядущую эпоху Матери Мира. И опять меч подвига в руке Жанны д'Арк. И опять сияние, но не зарево костра, а пылание сердца. Сколько тьмы, сколько уродливых порождений злобы и невежества сожжет это сердце пылающее! Сколько пошлости, сколько безумных умалений достоинства человеческого сметет луч сердца женского, осознавшего венок-венец, ей врученный.»

«Пламя костра освятило подвиг Св. Жанны д'Арк; тернии высокого просветительного пути Св. Сергия стоят, как сверкающие памятники человеческого достижения, и зовут, и показывают, что решительно все, даже самое высокое, возможно здесь, в нашей земной жизни.»

Литература использованная и рекомендуемая:

1. «Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
2. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
3. «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
4. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
5. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
6. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
7. «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
8. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
9. «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
10. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
11. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
12. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
13. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
14. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
15. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
16. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.