Этапы жизненного пути Циолковского...
Какие практические и теоретические изобретения принадлежат Циолковскому?..
Почему калужский учитель стал писать научную фантастику?..
Как писатели-фантасты использовали труды Циолковского?..
В чём смысл научного космизма Константина Эдуардовича?..
В сентябре весь просвещённый мир отмечает памятные даты, посвящённые рождению (5 сентября 1857 года) и уходу с земного плана (19 сентября 1935 года) Константина Эдуардовича Циолковского, основоположника мировой космонавтики.
Его мысль и искания направлялись далеко за пределы Земли, поражая своей устремлённостью и смелостью.
С всепоглощающей самоотверженностью Константин Эдуардович любил Пространство Вселенной.
Из дневниковых записей учёного известно о его Высшем водительстве и встречах с высокоразвитыми сущностями других планет.
К.Э.Циолковский говорил: «Ух ты, какая красота — Вселенная перед нами!.. Перед людьми — колоссальное богатство, невероятные возможности, только надо уметь ими воспользоваться. Богатство Вселенной с бесконечным количеством миров, звёзд и планет, с неисчерпаемыми источниками энергии, которой человек должен будет овладеть, и во что бы то ни стало. В этом назначение человечества, смысл его существования. И оно пойдёт по этому пути, пойдёт. Я верю в мощь человеческого разума и не боюсь этих неизмеримых пространств».
Константин Эдуардович Циолковский появился на свет 5 (17) сентября 1857 года в селе Ижевское Рязанской губернии в семье лесничего. Константин был не единственным ребёнком Эдуарда Игнатьевича и Марии Ивановны. В 1860 году семья перебралась в Рязань. Там мальчик заболел скарлатиной, из-за чего едва не потерял слух. Тогда подобная инвалидность была почти приговором, ведь человек практически выпадал из общественной жизни и мог рассчитывать только на доброту окружающих. Однако сам Циолковский позднее утверждал, что именно глухота помогла ему стать учёным: он не мог играть и общаться с другими детьми, поэтому с раннего возраста предавался размышлениям.
В 1868 году семья Циолковских вновь переехала — в Вятку. Отец отдал Константина вместе с братом Игнатием в первый класс мужской гимназии. Но Костя там особо не блистал — глуховатому мальчику попросту было трудно учиться, да и учителя были чересчур строгими. На третий год его исключили. Пришлось заниматься самообразованием. Тогда Циолковский впервые приобщился к техническому творчеству. Он изготавливал заводные пружинные игрушки, увлекался фокусами, даже сделал небольшой токарный станок для обработки дерева.
Необыкновенные способности сына стали очевидны для Эдуарда Циолковского, и он надумал послать юношу в Москву, надеясь, что тот сумеет добиться успеха на поприще технических наук.
В 1873 году Константин покинул Вятку для поступления в ремесленное училище, однако его туда не приняли. Но молодой человек остался в Москве, нашёл себе жильё и продолжил самообучение. Он сидел на хлебе и воде — почти все деньги уходили на книги.
За первый год Циолковский освоил физику и начала математики.
На втором году изучил дифференциальное и интегральное исчисления, высшую алгебру, аналитическую и сферическую геометрию.
В 1876 году Константину пришлось вернуться в родительский дом: отец решил, что двух лет в Москве вполне достаточно. Хотя образование Циолковского было ещё далеко от завершения, он устроился работать репетитором — помогли отцовские связи.
В Рязани Константин сумел сдать экзамен на звание учителя уездной школы.
В этом же городе он придумал свои первые космические проекты. Они и сегодня поражают своей смелостью: «веретенообразная башня, висящая без опоры над планетой и не падающая благодаря центробежной силе» и «кольца, окружающие планету без атмосферы, с помощью которых можно восходить на небеса и спускаться с них, а также отправляться в космическое путешествие».
Новое увлечение не на шутку захватило Циолковского. Он начал обдумывать аспекты межпланетных путешествий — и, прежде всего, хотел выяснить, какие перегрузки способен вынести живой организм. В Рязани он построил первую в мире центрифугу для проведения медико-биологических экспериментов и раскручивал в ней случайных животных. Так он выяснил, что цыплёнок спокойно выдерживает десятикратную перегрузку, а таракан — трёхсоткратную!
Жизнь шла своим чередом. Министерство просвещения отправило Циолковского в Боровск.
В 1880 году Константин женился на дочери местного священника. За молодым учителем прочно закрепилась репутация чудака. Действительно, обстановка его дома была очень странной.
Биографы очень любят цитировать один фрагмент из воспоминаний Константина Эдуардовича: «У меня сверкали электрические молнии, гремели громы, звонили колокольчики, плясали бумажные куколки, пробивались молнией дыры, загорались огни, вертелись колёса, блистали иллюминации и светились вензеля. Толпа одновременно поражалась громовым ударам. Между прочим, я предлагал желающим попробовать ложкой невидимого варенья. Соблазнившиеся угощением получали электрический удар. Любовались и дивились на электрического осьминога, который хватал всякого своими ногами за нос или за пальцы. Волосы становились дыбом, и выскакивали искры из всякой части тела. Кошка и насекомые также избегали моих экспериментов. Надувался водородом резиновый мешок и тщательно уравновешивался посредством бумажной лодочки с песком. Как живой, он бродил из комнаты в комнату, следуя воздушным течениям, поднимаясь и опускаясь».
В тот период Циолковский плотно занимался вопросами воздухоплавания и самостоятельно разработал кинетическую теорию газов. Велико же было его разочарование, когда выяснилось, что научный мир уже давно нашёл свои решения многих занимавших его проблем. Тем не менее, рукопись получила положительные отзывы физиков, и вдохновлённый их признанием Циолковский сел за новый труд — «Теория и опыт аэростата».
В 1887 году он представил членам московского Общества любителей естествознания проект металлического дирижабля и просил субсидировать дальнейшие исследования. Но проект был раскритикован, и средств на него никто выделять не стал. В довершение бед сгорел дом, где жил учёный. Никто не погиб, но многие рукописи и всё имущество были уничтожены огнём. Константин Эдуардович очень тяжело переживал потери, на некоторое время прекратил исследования. Но, в конце концов, ему удалось оправиться.
А впереди его ждало главное открытие. В 1892 году Циолковского перевели в Калугу. Скажем прямо: Калуге повезло! Если бы волею начальства Циолковский остался в Боровске, то сегодня этот город называли бы «колыбелью отечественной космонавтики».
Именно в Калуге учёный-самоучка совершил открытие, которое обессмертило его имя. Хотя Константин Эдуардович продолжал плотно заниматься проектом металлического дирижабля, его всё сильнее интересовали вопросы межпланетных перелётов. Например, он пытался представить, какие эффекты будут наблюдаться в состоянии невесомости. Однако Циолковский как практик хорошо видел и главную проблему, препятствующую освоению Солнечной системы, — отсутствие технической возможности разогнаться до космических скоростей. На решение проблемы Циолковского навела брошюра Александра Фёдорова. Выкладки показались Константину Эдуардовичу туманными, и он сел за собственные расчёты. Формула Циолковского была несовершенна, но и её на начальном этапе оказалось достаточно, чтобы провести анализ. Калужский учитель установил, что межпланетные полёты вполне возможны, если в качестве топлива применять смесь из нефти и жидкого кислорода — эти компоненты в его время добывать и использовать уже умели.
Циолковскому понадобилось время, чтобы осмыслить своё открытие и изложить его в виде статьи «Исследование мировых пространств реактивными приборами», которая была опубликована в мае 1903 года. Помимо обоснования выведенной формулы, калужский учитель приводил описание простейшей ракеты с двигателем на жидком топливе, которая могла бы доставить человека до Луны и дальше.
Какого было его удивление, когда научный мир проигнорировал публикацию. Тогда Циолковский написал вторую часть работы, которая увидела свет через восемь лет в журнале «Вестник воздухоплавания». На этот раз статья Циолковского наделала много шума, и о калужском учителе начали писать в прессе. Однако лишь немногие понимали значение его работ. Чтобы разъяснить публике суть своих открытий, Константин Эдуардович прибегнул к фантастике. Российская фантастика конца XIX века была бедна на авторов. Издавались преимущественно мистические или утопические истории. В то же время молодёжь зачитывалась романами Жюля Верна и Герберта Уэллса. Любителем зарубежной фантастики был и Циолковский. Богатое воображение подталкивало калужского учителя к собственным пробам пера, и самым удобным форматом для него оказались научно-фантастические очерки, служившие иллюстрациями к его необычным идеям.
Первый очерк Константина Циолковского «На Луне» был опубликован в 1893 году на страницах журнала «Вокруг света».
Через два года вышел более пространный труд — «Грёзы о земле и небе и эффекты всемирного тяготения». В этом очерке Циолковский рассматривал невероятные гипотезы. Сначала он рисовал величественную картину Вселенной и объяснял значение для жизни человечества закона всемирного тяготения, а затем описывал фантастическое происшествие: сила тяжести на Земле исчезла, и начался невообразимый хаос. Далее развивалась удивительная по меркам того времени идея: создание для научных целей искусственного спутника Земли.
Большую повесть «Вне Земли», которая стала иллюстрацией к его новым проектам, Константин Циолковский задумал ещё в 1897 году, но на некоторое время забросил работу над ней. Рукопись была закончена только в 1916-м и тогда же куплена журналом «Природа и люди».
Будущий главный конструктор ракетно-космической техники Сергей Королёв понимал, что для создания новой сферы научно-технической деятельности, какой станет реальная космонавтика, ему нужны авторитетные предшественники. Но, кроме Циолковского, в России никого подходящего не было. Поэтому, едва занявшись ракетостроением, Королёв установил тесные контакты с калужским учителем, цитировал его труды и всячески чествовал.
Ссылаясь на Циолковского, молодые советские ракетчики преодолели недоверие высокопоставленных военных и развернули работу — сначала в Группе по изучению реактивного движения (ГИРД), затем в Реактивном научно-исследовательском институте (РНИИ). Огромный интерес к работам Циолковского проявляли популяризаторы и писатели-фантасты. Ведь его работы доказывали, что невероятные мечты скоро смогут стать реальностью.
Со стороны популяризаторов с Циолковским работал знаменитый Яков Перельман, который написал на основе его идей книгу «Межпланетные путешествия», выдержавшую десять переизданий. Со стороны фантастов — Александр Беляев.
При участии калужского учителя он написал две повести — «Прыжок в ничто» (1933) и «Звезда КЭЦ» (1936). В первой повести, которая рассказывает о попытке капиталистов пережить мировую революцию на Венере, идеи Циолковского описаны лишь во вводной части, где речь идёт о подготовке ракетного «Ковчега» к старту.
А вот «Звезду КЭЦ» можно назвать панегириком калужскому учителю, ведь в ней охвачены практически все его мечты — от воздухоплавания до построения утопического общества, преобразующего мир за счёт космических ресурсов.
Изначально повесть называлась «Вторая Луна», однако Александр Беляев переименовал её в память о Циолковском после его смерти. Помимо прочего, калужский учитель выступил научным консультантом немого полнометражного фильма «Космический рейс» (1936), снятого талантливым режиссёром «Мосфильма» Василием Журавлёвым при поддержке Сергея Эйзенштейна. Создатели киноленты нуждались в достоверном описании эффектов, которые будут наблюдаться в кабине космического корабля при полёте и высадке на Луну, а получить такую информацию от кого-либо другого было попросту невозможно. Хотя далеко не все рекомендации Циолковского киношники приняли к сведению, «Космический рейс» считается одним из наиболее достоверных фильмов с точки зрения законов физики.
Константин Циолковский остро чувствовал, что идее космической экспансии не хватает серьёзного философского обоснования. Но поскольку с классической философией он был знаком слабо, а религиозное мировоззрение отрицал, то с 1903 года начал создавать собственную мировоззренческую систему, которую ныне принято называть «научным космизмом».
Впрочем, Циолковский построил свою философию на собственных же научных гипотезах, которые были уязвимы для критики.
В основу философии калужского учителя положен «панпсихизм» — вера в одухотворённость атома.
Циолковский искренне полагал, что любая элементарная частица может чувствовать: радоваться, когда получает удовольствие от красоты мира, и страдать, когда случайно оказывается в уродливой оболочке.
По мнению Циолковского, эволюция — это преумножение красоты и уничтожение уродства через исключение случайности. Даже атомы не хотят страдать вечно.
Циолковский отстаивал гипотезу о существовании во Вселенной цивилизаций, ушедших по эволюционной лестнице гораздо дальше человечества.
Вклад Константина Эдуардовича Циолковского в науку многократно увековечен.
В Калуге построен Государственный музей истории космонавтики, посвящённый его имени.
Дома-музеи открыты в трёх городах, где жил Циолковский с семьёй. Начиная с 1966 года, калужане регулярно проводят научные чтения в память о Циолковском.
31 января 2002 года учреждён знак Циолковского — высшая ведомственная награда Федерального космического агентства (Роскосмоса).
В августе 2007 года на орбиту отправился грузовой космический корабль «Прогресс-61», названный «Константин Циолковский» в честь 150-летнего юбилея учёного.
На обратной стороне Луны есть кратер Tsiolkovskiy.
Кроме того, в 1933 году был открыт астероид 1590, который позднее получил имя Tsiolkovskaja.
Философские работы Константина Циолковского настолько расходились с государственной идеологией Советского Союза, что в течение десятилетий были попросту запрещены для публикации. Тем не менее, его вариант космизма стал достоянием общества — опять же через фантастику.
К примеру, в повести Александра Полещука «Ошибка инженера Алексеева», опубликованной в альманахе «Мир приключений. Книга шестая» (1961), не только приводились названия ключевых философских статей Циолковского («Воля Вселенной», «Любовь к самому себе, или Истинное себялюбие», «Причина Космоса»), но и цитировались большие фрагменты из них. Повесть была переиздана отдельной книгой под названием «Ошибка Алексея Алексеева», но её подвергли разгромной критике, обвиняя автора в приверженности «оккультизму».
Философию Константина Циолковского можно найти и в романе Владимира Щербакова «Семь стихий» (1980), который был даже экранизирован. Эти авторы вполне разделяли веру калужского учителя в существование высокоразвитых инопланетян, которые выращивают человечество, словно оранжерейный цветок, в надежде, что оно не окажется сорняком.
Не стоит забывать, что Циолковский – пионер в области ракетостроения. Многие его идеи не получили подтверждения в реальности. Другие – нашли своё завершение в умах следующих поколений учёных. Циолковский - великий российский изобретатель, которому суждено было предсказать будущие полёты в космос и внести неоценимый вклад в российскую культуру.
Интересен Циолковский не только как учёный, но и как философ, сумевший расширить пространство деятельности человека ХХ века далеко за пределы стратосферы. Пусть многие его изобретения не нашли своего воплощения, но его любовь к выбранному делу передалась многим учёным, и сегодня, Россия – великая космическая держава!
В 1935 году у учёного диагностировали рак брюшной полости. Несмотря на ухудшающееся самочувствие, Циолковский продолжает работать. Трижды его обследуют врачи, и трижды он отказывается от госпитализации. Оборудовав небольшой домик всем необходимым, Циолковский продолжает опыты. Он запрещает родственникам и знакомым отвлекать себя от работы. Времени остаётся мало и он это знает. Его упрашивают, уверяют, что операция жизненно необходима. Он говорит, что должен закончить начатое. Он просит у судьбы ещё 15 лет жизни, чтобы завершить начатое дело. Возможно, учёный предполагал, что операция не спасёт его от гибели, и не хотел отрываться от работы. Лишь спустя 6 месяцев после обнаружения опухоли, его удалось уговорить лечь в больницу. Операция прошла успешно. Спустя несколько дней после операции учёный пишет письмо Сталину. К сожалению, это письмо станет своего рода завещанием. В письме Константин Эдуардович искренне поблагодарит партию и Сталина и добавит, что только благодаря смене строя, ему удалось плодотворно работать в этой стране. Все свои научные достижения Циолковский завещает стране советов, с надеждой на их скорое свершение.
19 сентября 1935 года, учёный, теоретик, основоположник российского космизма ушёл из жизни.
Талантливый изобретатель, сделавший множество научных открытий в области ракетостроения, посвятил всю свою жизнь созданию летательного аппарата, позволяющего достигнуть космических пространств.
До запуска первого советского спутника оставалось 22 года. "Основной мотив моей жизни - сделать что-нибудь полезное для людей, не прожить даром жизнь, продвинуть человечество хоть немного вперёд. Вот почему я интересовался тем, что не давало мне ни хлеба, ни силы. Но я надеюсь, что мои работы, может быть скоро, а может быть, в отдалённом будущем, дадут обществу горы хлеба и бездну могущества".
"Нет бога-творца, но есть космос, производящий солнца, планеты и живых существ. Нет всемогущего бога, но есть вселенная, которая распоряжается судьбой всех небесных тел и её жителей". "Смерть есть одна из иллюзий слабого человеческого разума. Её нет, потому что существование атома в неорганической материи не отмечается памятью и временем, последнего как бы нет. Множество же существований атома в органической форме сливаются в одну субъективно непрерывную и счастливую жизнь - счастливую, так как иной нет".
"Космос подобен добрейшему и разумнейшему животному. Ни один атом Вселенной не избегнет ощущений высшей разумной жизни".
"Вселенная так устроена, что не только сама она бессмертна, но бессмертны и её части в виде живых блаженных существ. Нет начала и конца Вселенной, нет начала и конца также жизни и её блаженству".
"Если космос имеет причину, то и причине этой мы должны приписать такие же свойства всеобщей любви".
"Объединение должно быть, ибо этого требуют выгоды существ. Если они зрелы, то разумны, а если разумны, то не станут сами себе делать зла. Анархия есть несовершенство и зло".
"Земля — это колыбель разума, но нельзя вечно жить в колыбели".
Составитель материалов статьи коллектив научно-философского общества (НФО) "Мир через Культуру"
Литература, использованная и рекомендованная:
Е.И.Рерих. «Письма», в 2-х томах. Минск, ПРАМЕБ, 1992.
Н.К.Рерих, «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1995г.
А.Н.Дмитриев. "Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.
«Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М.: Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000.
А.Рыженко, Н.Толмачев. «Агни Йога. Справочник», в 3-х т, Харьков, 2002;
«Знамя Преподобного Сергия Радонежского», Новосибирск, СибРО, 1991.
«Письма Махатм», Издательский Дом «Агни», Самара, 1998.
Беликов П.Ф. «Рерих (опыт духовной биографии)». Новосибирск, 1994.
Елена Рерих. «У порога Нового Мира» М., МЦР, Мастер-Банк, 2000.
«Преподобный Сергий Радонежский». М., «Панорама», 1992.
«Преподобный Серафим Саровский». «Светочи мира», Новосибирск, 2003.
Е.И.Рерих. «Письма в Америку», М., «Сфера», в 3-х т., 1996.
С.М.Зорин. «Творчество и ноосфера», Ежгд «Дельфис 2002», М., 2003.
В.А.Клещевский. «Тайна Ленина», Томск, 1995.
Е.П.Блаватская. «Тайная доктрина», в 3-х т., Лондон, 1897.
Дотто Л. «Планета Земля в опасности». М., Мир,- 1988.
Яблоков А.В. «Пока не поздно», «Молодой коммунист», 4/1989, М.
«Кибалион (Изумрудная скрижаль Гермеса)», АДЕ «Золотой век», М., 1993.
«Философский энциклопедический словарь». М., Советская энциклопедия, 1983.
«Свет на пути», М. «Сфера», 1997.
«Дети Света», М., «Сфера», 1997.
«Махатмы. Легенды и реальность», М., «Сфера», 2001.
А.И.Клизовский. «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, 1995.
Б.Н.Абрамов, «Грани Агни Йоги», 1-20 т, «Алгим», Новосибирск, 1997-2012.
Н.Уранов. «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
Н.Уранов. «Жемчуг исканий», Рига, «Мир Огненный», 1996.
М.Волошин. «Лирика», Минск, «Харвест», 1999.
«Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
К.Э.Циолковский. «Космическая философия», М. «Сфера», 2001.
«Рерих и Сибирь», Новосибирск, «Печать», 1992.
Ю. М. Ключников. «О назначении России», Новосибирск, 1991
