ОСНОВАНИЕ НОВОГО МИРА МЫСЛИ
(Выдержки из книги «Письма Махатм»)
К чему приводят размышления о Духовных Истинах? …Как мысли управляют миром?..
Как Величайшие Планетные Духи передают Знания человечеству?..
Почему важна не внешность, а сущность?..
«Забвение великих основ Культуры приводит к гибели.
Ведь неумолим Великий Космический Закон вечного обмена, требующего неустанного, непрерывного продвижения вперёд с Космическим Магнитом!
Идти против этого закона - значит готовить себе гибель.
Сказано в Священном Писании, что «лишь великие дела вызывают великое противодействие; противодействие есть единственный и точный измеритель величия начинания». Истинно камни врагов – лучшая лестница!
Создаётся целая эпопея борьбы за право культурного приношения во имя человечества!» (Письма, т.1, № 72, Е.И.Рерих – Н.К. и Ю.Н. Рерихам, 21 ноября 1930 г.)
«Идея, которую Я (Великий Учитель Кут Хуми) хочу сообщить вам, такова: результатом высочайшего размышления о научных вопросах является образование утончённой формы духовной энергии в мозгу, которая в космической деятельности способна производить неограниченные результаты, тогда как автоматически действующий мозг, содержит или накапливает в себе лишь известное количество грубой силы, бесплодной для пользы индивидуума или человечества.
Человеческий мозг является неистощимым производителем наиболее тонкого качества космической энергии из низкой грубой энергии Природы; и совершенный Адепт превратил себя в центр, из которого излучаются потенциальности, которые порождают корреляции за корреляциями на протяжении грядущих эонов времени.
Это ключ к тайне его способности проецировать и материализовать в видимом мире формы, которые его воображение построило из инертной космической материи в невидимом мире.
Адепт не создаёт чего-либо нового, но лишь приспосабливает и действует с материалами, которые Природа держит наготове вокруг Него, и материалом, который на протяжении вечностей прошёл через все формы.
Ему следует лишь выбрать ту форму, которую Он желает, и вызвать Её обратно в объективное существование.
Разве это не будет звучать для ваших «учёных» биологов как фантазия сумасшедшего?» («Письма Махатм», письмо 5, В.У. К.Х. – Хьюму)
«Природа сознательно предпочитает, чтобы материя была неразрушимой скорее в органических, чем в неорганических формах, и что она медленно, но непрестанно работает в направлении осуществления этой цели – цели эволюции сознательной жизни из инертного материала».
(«Письма Махатм», письмо 5, В.У. К.Х. – Хьюму)
«Каждая мысль человека при выявлении переходит во внутренний мир и становится активной сущностью путём присоединения к элементалу, мы бы назвали это срастанием с одной из полуразумных сил в царствах.
Она продолжает существовать, как активная сущность – порождённое умом существо – больший или меньший период, пропорционально начальной интенсивности мозговой деятельности, породившей её.
Так, добрая мысль остаётся как активная, благотворная сила, злобная мысль – как злобный демон.
И таким образом, человек постоянно заселяет свой поток в Пространстве миром своего же порождения: увлечения, желания, импульсы и страсти; заселяет поток, который реагирует на любую чувствительную или нервную структуру, соприкасающуюся с ним, пропорционально его динамической интенсивности.
Буддист называет это своей «Скандба» или «Сканда», индус «Карма».
Адепт выделяет эти формы сознательно, другие люди образуют их бессознательно.
Чтобы быть успешным и сохранить свою силу, Адепт должен пребывать в одиночестве и, более или менее, внутри своей собственной души».
(«Письма Махатм», письмо 5, В.У. К.Х. – Хьюму)
«Мы (Учителя Света) управляем теми полуразумными Силами, которые сообщаются с нами не посредством произносимых слов, но через звук и цвет в соотношениях между вибрациями последних.
Ибо звук, свет и цвета – главные факторы, образующие степени сознания этих существ, о бытии которых вы не имеете представления».
(«Письма Махатм», письмо 12, В.У. К.Х. – Синнету)
«Платон был прав: мысли управляют миром, и когда ум человеческий получит новые мысли, то, отбросив старые и бесплодные, мир начнёт ускорять своё развитие; мощные революции вспыхнут от них, верования и даже государства будут распадаться перед их устремлённым движением, раздавленные этой непреодолимой силой.
Когда время наступит, будет так же невозможно сопротивляться их наплыву, как и (невозможно будет) остановить стремление потока.
Но всё это придёт постепенно, и прежде, нежели это наступит, мы должны исполнить долг, поставленный перед нами: смести насколько возможно, больше сора, оставленного нашими «благочестивыми» праотцами.
Новые идеи должны быть насаждаемы на чистых местах, ибо эти идеи затрагивают наиболее существенные стороны Жизни.
Мировые идеи изучаем Мы (Великие Учителя человечества), они затрагивают истинное положение человека во Вселенной в связи с прежними и будущими существованиями; его происхождение и конечную судьбу; отношение смертного к бессмертному; временного к вечному; мысли более широкие, более высокие, более понятные, признающие мировое господство Непреложного Закона, неизменного и неизменяемого, по отношению к которому существует лишь вечное, тогда как для непосвящённых смертных время либо прошедшее, либо будущее, в связи с их существованием на этом материальном пятне грязи.
Старшие Махатмы желают, чтобы было положено начало «Братству Человечества», истинному Мировому Братству, которое должно быть проявлено по всему миру и привлечь внимание высочайших умов».
(«Письма Махатм», письмо 10, В.У. К.Х. – Синнету)
«И только прогресс, который делает человек в изучении Тайной Науки от её первоначальных основ, приводит его постепенно к пониманию нашей мысли (говорят Великие Учителя).
И только таким образом, а не иначе, укрепляя и утончая, усовершенствуя эти таинственные связи симпатии между разумными людьми, временно разобщённых частиц мировой и Космической Души – приближаются они к полному соотношению.
Только тогда эти пробуждённые симпатии действительно послужат на соединение человека с той динамической цепью, которая связывает материальный мир с нематериальным Космосом – где Прошедшее, Настоящее, Будущее – и настолько ускоряет его проникновение, чтобы ясно схватывать не только материальное, но также и от Духа».
(«Письма Махатм», письмо 12, В.У. К.Х. – Синнету)
«Я надеюсь (говорит Владыка Кут Хуми), что, по крайней мере, вы поймёте, что мы далеко не бессердечные, морально высохшие мумии…
Однако немногие из Нас (за исключением Таких, которые достигали конечного экстаза от Мокши) в состоянии настолько освободиться от влияния наших земных связей, чтобы быть нечувствительными в различных степенях к высшим радостям, эмоциям и интересам обычного человечества.
Мокша – состояние покоя и блаженства «Души-Странника».
До тех пор, пока конечное освобождение не поглощает Эго, оно должно осознавать чистейшие симпатии, вызванные эстетическими воздействиями высокого Искусства; его наиболее нежные струны должны отвечать на призыв наиболее святых и благородных человеческих привязанностей.
Конечно, чем ближе к освобождению, тем менее этому места, до тех пор, когда, чтобы увенчать всё – человеческие и чисто индивидуальные личные чувства, кровные узы, дружба, патриотизм и расовое предпочтение – всё это исчезнет, чтобы слиться в одно общее чувство, единственное и святое, единое и вечное – Любовь, Огромная Любовь к человечеству, как к единому Целому.
Ибо человечество есть великая Сирота, единственная лишённая наследства на этой Земле, мой друг!
И долг каждого человека, способного на лишённое эгоизма побуждение, сделать что-либо хотя бы самое малое для Общего Блага».
(«Письма Махатм», письмо 12, В.У. К.Х. – Синнету)
«Поверьте мне, в жизни каждого Адепта настает момент, когда лишения, через которые он прошёл, награждаются тысячекратно.
Чтобы приобрести дальнейшие познания, ему более не нужно продвигаться медленным и кропотливым процессом исследования различных объектов, но ему дана способность мгновенного безошибочного проникновения в любую изначальную истину.
Адепт видит, чувствует и живёт в самом источнике всех основных истин – в «Мировой Духовной Сущности Природы», Шива-Создатель, Разрушитель и Преобразователь.
Подобно тому, как нынешние спиритуалисты деградировали (понятие) «дух», также и индусы деградировали (унизили) Природу своими антропоморфическими концепциями о ней.
Лишь одна Природа может воплощать дух беспредельного созерцания (давать форму духу).
Погружённый в абсолютное самонесознавание своего физического я, окунувшись в глубины истинного Бытия, которое не есть бытие, но вечная вселенская Жизнь, вся его форма неподвижна и бела, как вершины вечных снегов Кайласа, где он сидит выше забот, выше скорбей, выше греха и всего мирского, нищий мудрец, целитель, Царь Царей, Йог Йогов – вот такой идеал Шивы, «Йога-Шастр», кульминация духовной мудрости…
Я (Владыка Кут Хуми) трудился более четверти века днём и ночью, чтобы удержать своё место в (цепи) рядах той невидимой, но всегда занятой армии, которая трудится и готовится к заданию, которое не может принести какой-либо награды, кроме сознания, что мы исполняем свой долг перед человечеством». («Письма Махатм», письмо 14, В.У. К.Х. – Синнету)
«Только Адептам, т.е. воплощённым духам, запрещается нашими мудрыми и непреступаемыми законами полностью подчинять себе более слабую волю, волю свободнорождённого человека.
Последний способ действия (подчинение более слабой воли) есть наилюбимейший метод, к которому прибегают «Братья Тьмы», колдуны, элементальные призраки и который, как редчайшее исключение, употребляется Высочайшими Планетарными Духами, теми, которые уже не могут заблуждаться.
Но это случается на Земле лишь при основании каждого нового человеческого рода, при соединении и заключении двух концов большого цикла.
И Они (Адепты) остаются с человеком не более времени, необходимого для того, чтобы вечные Истины, которым Они учат, могли бы настолько сильно запечатлеться на пластичном уме новых рас, чтобы уберечь их от возможности быть утраченными или преданными окончательному забвению в последующие века отдалённым потомством.
Миссия Планетного Духа лишь явить основной тон Истины.
И как только Он направил эту вибрацию для непрерывного следования своему течению вдоль цепи этой расы и до конца цикла, обитатели высочайших населённых сфер исчезают с поверхности нашей планеты до следующего «воскрешения во плоти».
Вибрации Первичной Истины есть то, что ваши философы называют «врождёнными идеями». («Письма Махатм», письмо 15, В.У. К.Х. – Синнету)
«Не может быть такого Планетного Духа, который не был бы когда-либо материальным, т.е. тем, что вы называете человеком.
Когда наш Великий Будда, Покровитель всех Адептов, преобразователь и учредитель законов оккультной системы, достиг сначала Нирваны на Земле, Он стал «Планетным Духом».
Его Дух в одно и то же время мог носиться в полном сознании в междузвёздном пространстве и находиться, по желанию, в Его собственном физическом Теле. Ибо божественное Я получило совершенное освобождение от материи настолько, что Оно могло по желанию создавать себе внутреннего заместителя и оставлять его в человеческой оболочке днями, неделями, годами, ни в коем случае не повреждая этой заменой ни жизненного принципа, ни физического ума своего тела.
К слову сказать, это есть высочайшая степень достижения Адепта, на которую человек может надеяться на нашей планете.
Но это так же редко, как и сами Будды.
Последний Хобилган, который достиг этого, был Цзон-Ка-Па из Коконора (XIV век), обновитель эзотерического и простонародного Ламаизма.
Многие «пробиваются через скорлупу» яйца, но малочисленны те, кто вне её способны сознательно действовать своей Шарира Намастака (тело Единого Безграничного Света, Высшая Троица), совершенно выделенной из тела.
Сознательная жизнь в Духе так же трудна для некоторых натур, как плавание для некоторых тел.
Хотя человеческое строение по своему объёму легче воды, и каждый человек рождается с этой способностью, но так мало тех, кто развивает способность ступать по воде, и смерть от утопления наиболее частая из случайностей.
Планетный Дух (подобный Будде) может по желанию переходить в другие тела более или менее лучистой материи, населяющие другие области Вселенной. Существует много других состояний и степеней, но нет отдельного и вечно установленного класса Планетных Духов».
(«Письма Махатм», письмо 15, В.У. К.Х. – Синнету)
«Если целыми поколениями Мы (Учителя Космической Мудрости) уберегали мир от знания Нашего Знания, то это лишь вследствие его абсолютной неподготовленности.
И если, несмотря на данные доказательства, он (человек) всё ещё отказывается уступить очевидности, тогда Мы в конце этого Цикла ещё раз удалимся в уединение и в наше царство молчания.
Мы предложили открыть первоначальную тайну человеческого существования, его основную природу и обнажить чудесные сложности его внутреннего Я (нечто никогда недоступное, недосягаемое физиологией или даже психологией) в его конечном выявлении, и доказать научно.
Их (земных учёных) не касается, что эти раскопки так глубоки, а скалы так круты и остры, что погружаясь в этот бездонный океан, большая часть из Нас погибает в этих опасных исследованиях, ибо Мы были ныряющими и пионерами, а люди науки лишь жнут там, где Мы сеяли.
Это Наша (Великих Учителей) миссия нырять и приносить жемчужины Истины на поверхность, их же (учёных) – очищать и оправлять в научные драгоценности. И если они (учёные) откажутся дотронуться до безобразной ракушки, настаивая, что в ней нет и не может быть драгоценной жемчужины, тогда Мы (Великие Учителя) ещё раз умоем руки ответственности перед человечеством.
Бесчисленные поколения строил Адепт Храм незыблемых скал, гигантскую Башню Беспредельной Мысли, где обитал Титан и будет, если нужно, обитать один, выходя из неё, лишь в конце каждого цикла пригласить избранных из человечества сотрудничать с ним и помочь Ему просветить суеверного человека.
И Мы будем продолжать эту периодическую работу; Мы не позволим смутить Нас в наших филантропических попытках до тех пор, пока основание Нового Мира мысли не будет построено так прочно, что никакое количество противодействия и невежественного лукавства, руководимое «братьями» тьмы, не сможет превозмочь.
Но до этого дня окончательного торжества кто-то должен быть принесён в жертву, хотя Мы принимаем лишь добровольные (жертвы).
Неблагодарная задача унизила её (Е.П.Блаватскую.), привела её к разрушению и страданию и обособлению. Но Она получит свою награду в будущей жизни, ибо Мы никогда не бываем неблагодарными».
(«Письма Махатм», письмо 15, В.У. К.Х. – Синнету)
«Оккультная наука не такая, в которой секреты могут быть сообщены сразу посредством письменных или устных наставлений.
Если бы это не было так, то всё, что осталось бы (Великим) Братьям сделать, это выпустить руководство по данному искусству, которое могло бы преподаваться в школах, как грамматика.
Обычная ошибка людей, что Мы охотно окружаем себя и наши Силы тайной, что Мы желаем удержать знание только для себя и по своей же собственной воле, «злостно и умышленно» отказываемся его сообщить.
Истина та, что до тех пор, пока неофит не достигнет состояния, необходимого до той степени озарения, на которую он имеет право и для которой он годен, то большинство, если не все секреты нельзя сообщить.
Восприимчивость должна быть равной желанию наставить.
Озарение должно прийти изнутри.
Никакие метафизические лекции и прения, никакие возложенные на себя покаяния не могут дать этого…
Пост, медитация, чистота мыслей, слов, поступков, молчание в течение некоторых периодов времени, чтобы дать Природе возможность самой говорить тому, кто приходит к ней за наставлением; овладение животными страстями и импульсами; полное отсутствие себялюбивых намерений – это, разумеется, дело собственного опыта каждого и бдительной заботы его Наставника или Гуру.
Мало кандидатов, которые представляют себе, каким неудобствам, каким страданиям и вреду подвергает себя Инициатор (или Гуру) ради своего ученика.
Особые физические, моральные и интеллектуальные условия неофитов и Адептов очень разнятся, и это всякий легко поймёт; таким образом, в каждом случае наставнику приходится приспосабливать свои условия к условиям ученика; напряжение здесь ужасное, ибо для достижения успеха Мы (Учителя Света) должны привести себя в полное соотношение с субъектом, находящимся под Нашим руководством.
Чем выше сила Адепта, тем меньше у него соответствия с природой профана, часто приходящего к нему насыщенным эманациями грубой толпы, которых Мы так опасаемся.
И чем дольше Адепт находится в отдалении от этого мира, и чем чище стал Он сам, тем труднее возложенная им на себя задача.
Затем знание может быть сообщено только постепенно. Давать больше знания человеку, чем он может вместить – это опасный эксперимент.
Кроме того, внезапное сообщение фактов, так превосходящее обычные, во многих случаях губительно не только для неофита, но и для тех, кто его непосредственно окружают.
Это подобно передаче заряженного револьвера с взведённым курком в руки того, кто никогда не видел подобной вещи.
Мы чувствуем, что время приближается, и что Мы должны избрать между торжеством Истины и царством Заблуждения и Ужаса.
Мы (Великие Учителя) должны допустить немногих избранных к Великой Тайне или предоставить бесчисленным гнусным шаммарам (колдунам) увлечь лучшие европейские умы в наиболее безумные и губительные предрассудки и спиритуализм; и Мы чувствуем, как будто мы передаём целый груз динамита в руки тех, которых мы стремимся видеть защищающими себя от братьев тьмы…
Злоупотребление учеником знанием всегда отзывается на Инициаторе (Гуру или наставнике).
Не знаете вы ещё того, что, разделяя тайны с другим, Адепт неизменным Законом отсрочивает свой собственный прогресс к Вечному Покою.
«Чжан-чабс» - это Великие Братья, которые переходят из тела одного великого ламы в другое, как Лха (Адепты – Йоги) или развоплощённые духи.
Чжан-Чаб может по своей воле и желанию вместо воплощения только после телесной смерти воплощаться и повторно при жизни, если он желает.
(Чжан-Чаб – это Адепт, который в силу своего Знания и просветления Духа изъят из необходимости бессознательного перевоплощения).
Он обладает властью выбирать для себя новые тела или на этой или на другой планете, пока ещё сам владеет своим старым телом, которое Он обычно сохраняет для своих целей». («Письма Махатм», письмо 17, В.У. К.Х. – Синнету)
«Не позволяйте вашему слишком чувствительному сердцу или воображению повести вас к предположению, что какое-либо из сказанных Мною слов, предназначалось вам в упрёк.
Мы, полудикие азиаты, судим о человеке по его побуждениям, а ваши побуждения были хороши и искренни.
Но вы должны помнить, что проходите трудную школу и имеете дело с Миром, чрезвычайно отличающимся от вашего ( – плотного) мира.
Особенно вам следует помнить то, что малейшая причина, хотя бы случайно созданная и по каким бы то ни было побуждениям, не может быть уничтожена, и течение её следствий не может быть пресечено даже миллионами богов, демонов и людей вместе».
(«Письма Махатм», письмо 19, В.У. К.Х. – Синнету)
«Вы должны вполне отложить в сторону личный элемент, если хотите продвинуться в изучении оккультизма, и, на некоторое время, даже самого себя… общественные связи имеют малое (если вообще имеют) влияние на любого истинного Адепта при исполнении Им своего долга.
По мере того, как Он поднимается к Совершенному Адептству, прихоти и антипатии его прежнего Я ослабляются, Он вбирает в себя весь род человеческий и рассматривает его в массе.
С видимым человеком Нам нечего делать. Он для Нас только завеса, скрывающая от глаз профана то другое Я, в эволюции которого Мы (Великие Учителя) заинтересованы.
Наша величайшая забота научить учеников не быть одураченными внешностью… существует моральный аромат…
Сладкая мякоть апельсина скрыта под его кожей, попытайтесь заглянуть вовнутрь футляров, чтобы увидеть драгоценности, и не доверяйте тем, которые выставлены на крышке…
Если Нашим правилом является быть сдержанными в доверии, то это потому, что Нас учат с самого начала, что каждый человек персонально ответственен перед Законом Возмездия (Кармы) за каждое слово, являющееся добровольным произведением.
Знание для ума подобно пище для тела, предназначено для питания и помощи росту, но требуется, чтобы оно было хорошо переварено; и чем тщательнее и медленнее этот процесс осуществляется, тем лучше для тела и ума». («Письма Махатм», письмо 44, В.У. К.Х. – Синнету)
«Природа связала вместе все части своего царства тонкими нитями магнетической симпатии, и имеется взаимосвязь даже между звездой и человеком; мысль пробегает быстрее электрического тока, и ваша мысль найдёт Меня, если будет послана чистым импульсом так же, как Моя мысль найдёт, находит и часто бывает запечатлена в вашем уме».
(«Письма Махатм», письмо 45, В.У. К.Х. – Синнету)
Литература использованная и рекомендуемая:
1. «Письма Махатм» (Переписка Космических Учителей с английскими интеллигентами).
2. «Чаша Востока». Рига – Москва, «Угунс» «Лигатма», 1992.
3. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
4. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
5. «Агни Йога», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
6. «Грани Агни Йоги», в 17-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-2007.
7. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
8. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
9. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина». В 2-х томах. Адьяр, Теософское изд-во, 1991. «Астральные тела и двойники». М. «Сфера», 8/2000. «Избранные статьи», ч.1. М. Новый Акрополь», 1994. «Избранные статьи», ч.2. М. «Новый Акрополь»,1996. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996. «Космический Разум»., М. «Сфера», 2002. «Напутствие бессмертным». Изд. «София», М., 2004. «Наука жизни». М., «Сфера», 6/1999. «Письма А.П.Синнету». М., «Сфера», 1997. «Разоблачённая Изида», «АДЕ», М., 1993. «Тайные знания». М. «МК Полиграф»,1994. «Феномен человека». Изд. «Сфера», М., 2004. «Черная магия в науке». Магнитогорск «Амрита – Урал», 1996. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
10. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
11. Персиваль X. «Адепты, Мастера и Махатмы». Пер. с англ. Л.Зубковой. М., 2002.
