МИХАИЛ ЛОМОНОСОВ
..Этапы жизненного пути… Труды на благо Отчизны… Основоположник русского космизма..
Михаил Васильевич Ломоносов – выдающийся и исключительно разносторонний учёный-полимат, проявивший свой талант почти во всех отраслях науки, реформист русского языка, художник и просветитель, опередивший время на века феномен.
Он основал химическую лабораторию Академии наук, являлся автором проекта знаменитого МГУ, сделал множество открытий в сфере химии, мореходного дела, геологии, филологии, метеорологии, астрономии.
Среди его достижений – основы атомно-молекулярного учения, теория света и цвета, открытие электрической природы молний и изобретение громоотвода, усовершенствование конструкций телескопов.
И по сей день его справедливо считают одним из наиболее ярких гениев человечества.
Будущий академик появился на свет 19 ноября 1711 года в северной окраине империи, в Архангельской губернии.
Его отец Василий Дорофеевич был работящим, мужественным, строгим, но добрым и религиозным человеком. Он занимался зверобойным и опасным в суровых северных морях рыбным промыслом, имел своё судно, землю, дом, хозяйство, нажитые тяжёлым трудом. Он первым из поморов построил судно типа «гукор», с помощью которого не только ловил рыбу, но и доставлял грузы.
Мать Михаила, Елена Ивановна, дочь просвирницы-вдовы дьякона из ближайшего села, не уступала мужу в трудолюбии и была заботливой и любящей матерью.
Поскольку понятие "поморы" достаточно размыто, возможно, принадлежность Ломоносова к этой этнографической группе всего лишь миф. Так ни в одном официальном документе до 1863 года Ломоносов не упоминается как "помор". Поморами, поморцами стали позже называть всех, кто занимался рыбным промыслом на Белом море.
Единственный сын Ломоносовых рос смышлёным, пытливым и рассудительным ребёнком. Он быстро всему учился, с детства помогал родителям по дому, подростком ходил с отцом на охоту и на судах за рыбой.
Однако его беззаботное детство закончилось, когда умерла его мама. Отец привёл вначале одну, а после её смерти вторую мачеху, что сделало родной дом чужим и холодным для мальчика.
Грамоту Михаил стал осваивать в 12 лет. Его наставником был дьяк Сабельников. Вскоре Миша прослыл лучшим его учеником и прочёл все имевшиеся у него и односельчан книги.
Упрямое стремление сына к знаниям не поощряли отец и мачеха.
Они собирались поскорее его женить.
Поскольку дальнейшего развития в родной деревне для себя Михаил не видел, он решил тайно уехать в Москву в декабре 1730 года.
С собой он взял две книги: "Арифметика" и "Грамматика".
Три дня пешком он догонял рыбный караван, рыбаки разрешили вместе с ними продолжить путь в Москву.
Через три недели двадцатилетний Михаил Ломоносов прибыл в Москву и явился в Заиконоспасский монастырь, где располагался первый вуз России – Славяно-греко-латинская академия.
Детей крестьян туда не принимали, но юноше невероятным образом поступить удалось – он представился сыном дворянина.
На собеседовании, убедившись в светлом разуме претендента, ректор счёл за благо поверить ему на слово.
И вот, несмотря на свой возраст, Михайло Ломоносов был зачислен в самый младший класс, т.к. не знал латыни. Одноклассники смеялись над великовозрастным школяром. А сложения он был богатырского и силою обладал немалою.
Блестящие способности Ломоносова скоро проявили себя с полной силою, поэтому в обучении он шагал через классы. Первые три класса он окончил за год, а за 4 года он освоил почти весь 12-летний курс.
Он быстро перерос своих преподавателей, а жажда знаний была неутолима.
Осенью Ломоносов обратился к архимандриту с просьбой послать его на один год учиться в Киево-Могилянский коллегиум, который был лучше оснащён техническими приборами по физике и астрономии и славился своими преподавателями на всю Россию. Однако, вопреки ожиданиям, Михайло Ломоносов не нашел там новых знаний.
Но он не из тех, кто стоит в растерянности от утраченных надежд.
И вот уже Ломоносов целыми днями просиживает над изучением русских летописей. Перед ним проходят главнейшие события отечественной истории, и феноменальная память навсегда удерживает прочитанное.
Он изучает неповторимую архитектуру Киева, мозаичные и живописные шедевры монастырей и соборов.
В Москву Ломоносов вернулся не «с пустыми руками». Поездка в Киев значительно обогатила его представления о русской культуре, которые позже лягут в основу его творческих замыслов.
В декабре 1735 года из сената ректору Славяно-греко-латинской академии пришло постановление, предписывающее отобрать лучших семинаристов в Петербургскую Академию наук. Михайло Ломоносов оказался в их числе. Мечта сбылась.
После смерти Петра I научная жизнь Петербургской Академии зависела во многом от личных интересов и добросовестности отдельных академиков.
В ту пору Академия наук искала специалистов по «рудному делу».
Марбургский профессор Вольф, к которому русский посол обратился за помощью, долго искал таких специалистов в Германии и не нашёл, т.к. те, к кому он обращался, не хотели ехать в «холодную варварскую страну» или заламывали непомерные контрактные суммы.
Поэтому Вольф посоветовал русской Академии прислать к нему студентов для обучения. Среди этих избранных оказался и Михайло Ломоносов. На тот момент ему было 25 лет.
Из ослепительного грандиозного проектами и видом Петербурга Ломоносов попал в европейское захолустье. В Германии свирепствовало казённое просвещение, без свободного полёта мысли.
Молодой Ломоносов был слишком ответственным человеком. Обычные студенческие «забавы» он усердно совмещал с изучением «рудых дел», физики, химии, европейских языков.
Ему предстояло получить серьезную теоретическую и практическую подготовку – стать «горным офицером» для России.
Почти все деньги студенческого содержания Михайло тратил на книги, составляя свою библиотеку. За время своего пребывания в Марбурге Ломоносов много времени уделял литературе и поэзии.
В архивах сохранились его поэтические переводы на семи языках. В его уме возникали такие вопросы, глубину которых мог постичь только очень высокий ум.
Три года проведённые в Марбурге не прошли даром.
На родину шли хвалебные письма о русских студентах.
Теперь их путь лежал во Фрайберг для обучения горному делу.
Фрайбергский преподаватель, к которому были прикомандированы русские студенты, нещадно грабил их. Имея богатырское телосложение, Ломоносову тяжко было переносить голод. Ограниченность даваемых знаний и презрение к русским студентам побуждает Ломоносова к самостоятельному изучению горного дела.
Основательно изучив немецкий язык, он как Пётр I толкует со старыми мастерами, рудокопами, плавильщиками, сам спускается в рудники. И везде он наблюдает немыслимую нищету, тяжкие условия труда и зверскую эксплуатацию детей на рудниках.
Занимаясь поэзией на чужбине, он указывал, что русский язык по своим поэтическим возможностям богаче и ярче многих других. Русская поэзия не скована законами самого языка. Русский язык гибок и многогранен. У русской поэзии великое будущее.
Стихи, присланные в Петербург из Германии, ещё никому неизвестным студентом Ломоносовым, были до такой степени новы и неожиданны, что повергли в изумление знатоков и приверженцев поэзии.
Позже Белинский назвал их «началом русской литературы».
Однако жизнь Михайла Ломоносова в Германии полна неприятных приключений. Михаил всегда отличался не только необычайными способностями, но и смелым поведением. В результате ссоры с Генкелем в 1740-м он покинул Фрайберг.
Он сбегает от издевательств, голода и унижений казённого преподавания. Михайло берётся за любую работу, зарабатывая на хлеб. Ещё некоторое время колесит Ломоносов по научным учреждениям Германии и Голландии.
В Амстердаме, пытаясь попасть на какой-нибудь корабль, следующий в Россию, он попадает в лапы военных вербовщиков для гвардии прусского короля. Их привлекла богатырская внешность Михайлы. Лишь хитростью и отвагой удалось бежать, преодолев смертельные препятствия.
В 1741 году Ломоносов возвращается в Питер, не только «многоучёным мужем», но и «укреплённым» сыном отечества.
В Германии с 1736 года Михаил проживал в доме вдовы местного пивовара, Екатерины-Елизаветы Цильх.
В 1739 году он женился, а на следующий год обвенчался в церкви реформатской общины Марбурга с её дочерью, Елизаветой-Христиной Цильх. Первые дочь и сын умерли в раннем возрасте. Третий ребёнок, дочь Елена (1749-1772), впоследствии вышла замуж за Алексея Константинова, переводчика, личного библиотекаря императрицы Екатерины II.
Существует легенда, что когда Михаил возвращался из Германии ему приснился сон, в котором на острове, где он бывал с отцом в детстве, находится разбитое судно и его отец. Прибыв в Россию, он срочно выехал в Холмогоры, где от брата узнал, что прошло уже четыре месяца, как отец с рыбаками не вернулись с промысла. Михаил указал точные координаты острова и велел отправиться туда. На острове нашли тела моряков, включая и отца Михаила.
По приезде в Петербург, в течение года студент, надерзивший преподавателю и самовольно прервавший учёбу в Германии, представил академикам диссертационные работы по химии и физике.
В 1742 он сумел заслужить должность адъюнкта Физического класса, приступил к исследованиям, опытам, астрономическим наблюдениям, чтению публичных лекций на родном языке.
Спустя год Михаил проявил свой неукротимый норов, устроив буйное, с руганью выступление против засилья бездарных немецких профессоров в стенах учебного заведения. И снова удивительным образом ему удалось избежать полагавшейся за подобное правонарушение каторги (правда, оказался на некоторое время под стражей).
В 34 года, защитив ряд работ, Ломоносов, по указу императрицы Елизаветы, стал профессором химии и получил дворянский титул. Свою интенсивную научную деятельность он соединял с литературным творчеством.
Ломоносов уже тогда помышлял о развитии в России химической промышленности. Он открывает способ приготовления художественных красителей, которые ранее, по очень дорогой цене, приобретались за границей. Он указывал на необходимость воспитания собственных специалистов в разных отраслях науки.
Он был одним из новаторов в истории химии.
Для Ломоносова химия – это наука процессов изменения, происходящих в природе. Ранее химия считалась лишь служанкой лекарей. Ломоносов говорил, что разобщение единой науки на отрасли приводит к противоречивым результатам. Лабораторные опыты привели Ломоносова к замечательному выводу о природе вещей: ”Из ничего не творится ничто”.
Любая материя не исчезает бесследно, а переходит в другую форму существования – из плотной в тонкую и обратно при определённых условиях. Закон сохранения энергии и неуничтожимость движения – тоже были подтверждены Ломоносовым математически и экспериментально ещё за 40 лет до Лавуазье.
Известный математик и физик Эйлер, у которого учился Ломоносов в Германии, писал в Россию: “Ныне таковые умы весьма редки”.
Наука Ломоносова была философична.
В 1748 году учёный основал первую в стране химическую лабораторию, воплотив революционный принцип интеграции науки и практики.
Параллельно он переводил Гомера, Горация, Вергилия, Сенеку, Руссо, писал проникнутые патриотическим пафосом оды, стихи высокого гражданского звучания и другие сочинения.
Он был действительным членом Императорской академии наук в Петербурге, почётным членом Королевской Шведской академии наук.
Он изобрёл более десяти уникальных оптических приборов. Он открыл, что у планеты Венера есть своя атмосфера, преодопределил открытие атомов и молекул, был основателем науки о стекле. Ломоносов создал прототип современного вертолёта.
Великой исторической заслугой Ломоносова было изучение и преобразование русского языка. В 1748 году в свет вышел труд Ломоносова “Риторика”, выдержавшая множество изданий, ставшая настольной книгой для людей науки и литературы.
В этом же году написал оду в честь очередной годовщины со дня восшествия на престол Елизаветы Петровны, за что был награждён двумя тысячами рублей. По легенде в казне на тот момент присутствовали только медные монеты, поэтому вознаграждение доставлялось двумя возами.
В 1751 академик стал основоположником не только химии научной, но и физической – первым из учёных прочёл студентам курс лекций по данной теме, сопровождая его демонстрацией опытов.
Он конструировал приборы для исследований, в частности, изобрёл трубу, позволявшую различать предметы в сумерках, изучал атмосферное электричество, силу тяжести, природу северного сияния.
Он был первым русским человеком, который стал осваивать технику мозаичного набора.
Им совместно с учениками были собраны мозаичные портреты Петра I Великого, "Полтавской баталии", Александра Невского, Екатерины II и др.
В 1755 году под влиянием Ломоносова и благодаря его сближению с фаворитом императрицы Елизаветы Петровны, Иваном Шуваловым, открывается Московский университет. Последующие годы, помня самого себя, он добивался, чтобы низким сословиям тоже было доступно обучение.
И заложил основные принципы высшего образования – доступность и фундаментальность.
В 1757 году он вошёл в состав канцелярии Академии, выпустил «Российскую грамматику», размежевав церковнославянский и русский языки, обозначив его диалекты, формы, стили.
Михаил Ломоносов руководил рядом формирований при Академии, включая Географический департамент и Историческое собрание, создал атлас страны, классификатор землетрясений, опубликовал труд о расчётах морского пути и способов нахождения географических координат.
В 1763 г. увидел свет его опус о путешествиях по северным морям, затем труды «О слоях земли», «Первые основания металлургии или рудных дел».
Взошедшая на престол Екатерина II оценила его блестящую и беспримерную деятельность и пожаловала ему чин статского советника, который соответствовал армейскому бригадиру (между полковником и генерал-майором).
Ломоносов был в постоянной борьбе. Став статским советником и главою русского Географического департамента, он стал круто наводить порядки и ставить у руля научной деятельности своих бывших учеников.
Заботясь о процветании России, Михаил Васильевич снова требует пересмотра академического регламента, “дабы Академия не токмо сама себя учёными людьми могла довольствовать, но размножить оных и распространить по всему государству”.
Михаил Васильевич стремился обеспечить участие русских учёных в управлении страной. Он борется за то, чтобы дать возможность талантливым людям разных сословий поступать в Академию на общих для всех основаниях.
Для Академии наук он создал научный план по каждой дисциплине на несколько лет вперёд. Ломоносов ревниво оберегал самостоятельность доверенных ему департаментов. Ни один каталог лекций не вступал в силу без подписи Ломоносова.
Лекции для студентов он читал увлекательно и требовал от них лабораторных исследований – он готовил учёных практиков.
Всем своим обликом Ломоносов противостоял придворному быту. Он так был поглощён творческим трудом, что не уделял ему особого внимания.
Был совершенно чужд щегольства.
В домашней жизни был скромен, неприхотлив и прост.
Любил порядок, был требователен не только к себе, но и к людям.
Михаил Васильевич опирался на горячих сторонников своих идей, выходцев из разных слоёв народа, трудившихся в разных областях науки и культуры.
Он поддерживал обширную переписку со многими учёными России и Запада.
В последние годы жизни гениальный энциклопедист стал почётным членом Шведской и Болонской (Италия) академий наук, а также представил выдающееся исследование «Древняя Российская история», изложив принципы развития и вопросы происхождения страны.
Непобедимая любовь Ломоносова к Истине, самозабвенная любовь к России, огненный темперамент и, как он выражался, «благородная упрямка» – всё это положил он к стопам богини Науки.
В борьбе за справедливость он приобрёл терпение и мудрость в поведении с врагами науки. Он понял, что для торжества Истины и блага России победить вредное можно, лишь утверждая благое.
Позже А.С.Пушкин скажет о Ломоносове: «Идеи и догадки, уже тогда тревожившие сию душу, исполненную страстей, были настолько грандиозны, сулили такие перспективы для русской науки и человеческого познания, что он просто не имел права ставить их под удар, сами идеи лишали его этого права».
Как и Пётр Великий, он никогда не скрывал национальные интересы России, и во всеуслышание заявлял, что у русского орла две головы, одна смотрит на Запад, другая на Восток. Великая Россия – Великая Евразия.
«Будьте как дети» – заповедал Иисус Христос. Таким гениальным ребёнком был всю жизнь М.В.Ломоносов, не уставая задавать вопросы природе и людям. Докопаться до корня, найти ответ на любой вставший вопрос было его сутью. Будучи одиночкой, человеком, далеко опередившим своё время, он не кичился своим одиночеством и помогал всем, кто нуждался в его помощи.
Во всём он походил на свою страну, о которой позже император Александр Третий однажды обмолвился: «У России нет друзей и союзников, нашей огромности боятся». Ломоносов пугал, но также вызывал насмешки необъятностью своих интересов.
А ещё тем, что мог прилюдно снять парик и утереть им потное лицо, владея при том тридцатью языками, добрую половину которых составляли европейские.
Михаил Васильевич до глубины души был христианином. Всюду в его поэзии страстная, незыблемая вера в Творца и такая же пламенная готовность выполнить его предначертания.
Он писал: «Я бы охотно молчал и жил в покое, да боюсь наказания… от Всемогущего, который не лишил меня дарования… дал терпение, и благородную упрямку, и смелость к преодолению всех препятствий и к распространению наук в отечестве, что для меня всего в жизни дороже».
Одиночество гения было согрето неугасимым внутренним огнём.
Известную фразу Христа «Царство Божие внутри нас есть» он выразил в стихах.
В терпении моём, Зиждель,
Ты был от самых юных дней
Помощник мой и покровитель,
Пристанище души моей…
Враги мои, чудясь, смеются,
Что я кругом объят бедой,
Однако мысли не мятутся,
Когда Господь – Заступник мой.
Совершенствуя телескоп, он сделал астрономическое открытие, что на Венере есть атмосфера. И Евангельскую фразу Христа «В доме Отца Моего обителей много» он понимал точно так же, как и Джордано Бруно.
Открылась бездна, звёзд полна.
Звездам числа нет, бездне дна.
…Уста премудрых нам гласят:
«Там разных множество светов,
Несчетны солнца там горят,
Народы там и круг веков;
Для вящей славы божества
Там равна сила естества».
Своими философскими воззрениями Ломоносов заложил основы русского космизма, который позднее мощным потоком влился в мировую мысль трудами Фёдорова, Флоренского, Булгакова, Циолковского, Чижевского, Вернадского.
Умер величайший учёный в городе на Неве на 54-м году жизни от воспаления лёгких.
Ломоносов был похоронен 8 (19) апреля 1765 года на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры.
«На берегах Ледовитого моря, подобно северному сиянию, блеснул Ломоносов. Ослепительно и прекрасно было это явление!
Оно доказало собой, что человек есть человек во всяком состоянии и во всяком климате, что гений умеет торжествовать над всеми препятствиями, какие ни противопоставляет ему враждебная судьба, что, наконец, русский способен ко всему великому и прекрасному не менее всякого европейца».
(В. Г. Белинский)
Использованная и рекомендуемая литература:
1. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
2. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
3. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
4. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
5. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
6. Рерих Е.И., «Письма в Америку (1923 -1955)». В 4-х т. М., Сфера, 1996.
7. Рерих Е.И., «Путями Духа», М., «Сфера», 1999.
8. Елена РЕРИХ «Агни Йога / Высокий Путь (1920 - 1944)», в 2-х томах, М..Сфера, 2002.
9. Елена РЕРИХ «Агни Йога / Откровение (1920 - 1941)». М., Сфера, 2002.
10. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М., Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
11. Рерих Н.К., «Листы дневника», в 3-х томах, М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.
12. Рерих Н.К., «Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии». Рига: «Виеда», 1992.
13. Рерих Н.К., «Шамбала», М., МЦР, Фирма "Бисан-Оазис", 1994.
14. «Чаша Востока». (Письма Махатм. Избр.письма) Рига-Москва: «Угунс & Лигатма», 1992.
15. Беликов П.Ф. «Рерих» (Опыт духовной биографии). Новосибирск, 1994.
16. Блаватская Е.П., «Разоблачённая Изида», в 2-х томах. М.,1992.
17. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», в 2-х томах, (пер. с англ.Е.И.Рерих). М.,1992.
18. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», 3 том, (пер. с англ. А.П.Хейдока). М., 1993.
19. Блаватская Е.П., «Учение Махатм», М. «Сфера», 1998.
20. «С Горной Вершины», (пер. с англ А.П.Исаевой, Л.А.Макпаковой). М., «Сфера», 1998.
21. «Свет на Пути. Голос безмолвия». Пер. с англ. Е.Писаревой. Рига, «Виеда», 1991.
22. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс-Сиринъ», 1992-96.
23. «Теогенезис», (пер. с англ. Е.В.Фалёва). М., «Дельфис», 2002.
24. «Учение Храма», в 4-х т. (пер. с англ. Ю. Хатунцева). М., «Сфера», 2004.
25. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос...». В 7-ми томах, М. 2000
26. Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина» Е.Блаватской в некоторых понятиях...», 3 т.,
«Амрита», 1992.
27. Клизовский А.И, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, изд-во «Логаць», 2002.
28. Наталия Рокотова «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.
29. Персиваль X. «Адепты, Мастера и Махатмы». Пер. с англ. Л.Зубковой. М., 2002.
30. Уранов Н.А., «Размышляя над Беспредельностью». Москва, «Сфера», 1997.
«Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998. «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995. «Огонь у порога», Новосибирск, 1999
31. «Грани Агни Йоги», в 21-м томе, Новосибирск, «Алгим», 1994-20017.
