«Более половины людей одержимы…»

Откуда на Земле столько неуравновесия и столько одержания?...
В чём причина несчастий людских?...   Каковы влияния астрального мира?...
Чем отличаются влияния Высшие от низших?...   Как действуют одержатели?..
Почему одержание нужно уметь определять?..   Указания латвийскому врачу…
Какова лучшая профилактика от одержания?...

 0 c2d4d fa577c65 XL cr

«Много очень хороших людей пресекают свой путь (самосовершенствования) невозможностью и нежеланием освободиться от маленьких привычек обыденности, например, осуждать, или раздражаться, или переобременять желудок, не говоря уже о более крупных – курения или обычной рюмки вина за обедом.

Мясоедение также лишает возможности проявлять известную тонкость восприятий. Условия жизни современного города исключают развитие утончённости психического аппарата, наносят ему часто непоправимый вред. Отсюда столько психических неуравновесий и столько одержания».

(Грани «Агни Йоги», 1963, 157, (Апр.1))

 

«Загляните в сумасшедшие дома, в притоны картёжников, наркоманов и пьяниц, в ночлежки погибших людей и поймёте, куда устремляет астрал (тело желаний человека) свои жертвы.

Много несчастий, и сверх этих всех, он (астрал или тело желаний) порождает много трагедий, насилий, убийств, скандалов и ссор.

Причина несчастий людских в неуёмном астрале. И самая страшная трагедия человечества, одержание, вызывается им же (астральным телом желаний), ибо одержатели действуют всегда на астрал и через астрал».

(Грани «Агни Йоги», 1963, 184, (М.А.Й.))

«Спросят: А как же обычные люди живут?

Более половины людей одержимы, оставшиеся же в большинстве случаев находятся под тёмными влияниями и часто действуют под внушением тьмы, которое бывает различной длительности и силы».

(Грани «Агни Йоги», 1960, (Июль 27))

«Одержание чудовищно разрослось.

Всё слабовольное, неустойчивое, колеблющееся захвачено этим явлением мрака.

И даже среди коснувшихся Света много отступивших во тьму.

Борьба достигает напряжения необычайного.

Устоять против неё может лишь опытный воин, но с Нашей поддержкой (говорят Учителя Мудрости).

Слишком уж много сознательных пособников тьмы, а главное бессознательных. (Грани «Агни Йоги», 1960, (Окт. 10))

«Общение с Нами (Великими Учителями) происходит на высшем уровне духа. Значит, до Нас надо подняться и подниматься всякий раз, когда оно устанавливается.

Одержание – это тоже общение своего рода, но на уровне низшем и с духами низшего порядка.

Общение в самом широком смысле этого слова происходит весьма часто, но так как обе стороны совершенно неразборчивы ни в процессе, ни в том, с кем общаются психически, то и результаты бывают весьма нехороши.

Слишком мало уделяется внимания психическим связям, и слишком беззаботно и поверхностно относятся к возможности влияний со стороны астрального мира.

Но в результате одержимых полно, а под влиянием – большинство человечества. Влияния эти опасны тем, что они обычно очень невысокого порядка и парализуют волю.

Общение как связь с Высшим предполагает моменты подъёма сознания до возможной для него высоты. Не снизить до себя, но именно подняться до искомого Облика и будет тою задачей, которая выполняется каждый раз, когда утверждается нужный контакт.

Само действие происходит от устремлённого духа.

И редко наоборот, чтобы не нарушить закона свободной воли.

3uVqy40UsgoУ тёмных же всё наизнанку – и происходит именно нарушение и подавление воли. Потому и не Общение, но порабощение или одержание.

В этом разница между Высшим Общением и тёмным порабощением одержателей».                (Грани «Агни Йоги», 1963, 331, (М.А.Й.))

Великие Учителя разъясняют: «Следует твёрдо запомнить, что одержатели всех степеней действуют подавлением чужой воли. Мы же Действуем слиянием сознаний, которое волю оставляет совершенно свободной, а также и выбор путей».                       (Грани «Агни Йоги», 1961, 238)

«Одержание нужно определять очень точно.

Не нужно изумляться, если около очагов духовности замечается немало одержимых. Причина та, что тёмные стремятся усилить стражу свою.

Кто же, разве не одержимые, могут лучше помочь силам тёмным?

При этом разновидности одержания неисчислимы.

Нужно прежде всего распознавать, где Благо и где вред в сущности своей? Так, сердце пламенное сразу распознает, где сокрыто одержание».

(Учение «Агни Йога», книга «Сердце», 213)

 

 

Для латвийского врача-эзотерика Феликса Лукина, изучающего явление одержания с медицинской точки зрения, много указаний было дано в книгах Учения «Агни Йога». Читаем:

 

«Пусть врач не изумляется, если заметит, что признаки одержания принимают эпидемический характер.

Их больше, нежели ум человеческий может представить.

При этом разновидности очень различны - от почти неуловимой странности до буйства.

Хвалю врача, если он заметил связь с венерическими болезнями (говорит Великий Учитель). Действительно, это один из каналов одержания.

Больные венерическими болезнями не чужды одержания.

Явление венерической болезни может облегчить доступ одержателю, но излечение не есть изгнание одержателя.

Так и раздражение в своих крайних степенях может пригласить одержателя. Но нельзя ожидать, что первая улыбка уже изгонит его.

Целая наука заключается в таком наблюдении.

Врач прав, желая посетить не только дома для умалишённых, но и тюрьмы. Не мешает посетить и биржу, и палубу корабля во время опасности.

Можно заметить признаки постоянные или длительные, или краткие.

Также можно наблюдать потовые выделения.

Явление многих особенностей постепенно выступят перед наблюдателем. Среди них будут наблюдаться подробности Тонкого Мира, но одно останется непреложным, что удаление одержателя не зависит от физических воздействий.

Лишь Агни, лишь чистая энергия может противиться этому человеческому бедствию. Повторяю слово бедствие, ибо оно отвечает размеру эпидемии.

Множество врачей назовут Агни суеверием и одержание невежеством.

Люди так часто наделяют других своими свойствами.

Но и одержатели всех степеней будут обеспокоены таким расследованием».        (Учение «Агни Йога», книга «Мир Огненный», часть 1, 278)

 

«Поистине, тёмные пробуют усилить себя одержанием.

Но такая метода не может длиться долго, ибо именно одержанием они разлагают самих себя. Ведь знаете, как одержание постепенно разрушает организм, неминуем паралич некоторых нервных центров.

Потому так много полезного могут делать врачи, устремив внимание на одержание. Спросите врача Л., не замечал ли он в глазах одержимых некоторые особенности?

Ведь по глазам можно судить о двойственном существовании.

Когда он ответит, Скажу Мои поправки (поясняет Великий Учитель).

Но Не Имею в виду только поверхностное явление вроде мутного или бегающего взгляда, нужно подметить и другие признаки.

Можно отметить также признаки походки, голоса и даже изменение в весе. Не спрашивайте об этом психиатров, ибо они имеют закостенелые заключения, но врачи типа Л. могут подметить непреднамеренно.

Между тем, как нужны эти наблюдения сейчас, когда одержание становится повальным заболеванием!

Тучи сметливых духов чуют слабость сердец людей и устремляются яростно к завладению земным запахом». (Учение «Агни Йога», книга «Сердце», 219)

«Прибавьте латвийскому врачу: при наблюдениях над глазами одержимых нужно не упустить из виду, что признак усмотренный может быть подвижным.

От приближения огненной энергии признак может как бы растворяться.

Одержатель или может начать неистовствовать, или может отступить, унося за собою и признак.

Таким образом, наблюдение можно производить, не предпосылая огненной энергии, иначе действия превратятся в изгнание одержателя.

Такое действие само по себе прекрасно, но за пределами окулиста.

Такое же воздействие иногда наблюдается при накожных болезнях, которые под влиянием огненной энергии иногда видоизменяются и даже исчезают.

Не забудем, что одержание иногда проявляется накожно или судорогами в лице. Но латвийский врач заслуживает похвалы, ибо усмотреть кристаллы коричневого газа нелегко».    (Учение «Агни Йога», книга «Мир Огненный», часть 1, 137)

«Ещё предупредите врача об осторожности с одержимыми.

Нужно помнить, что даже в мыслях не следует держать явных указаний об одержании, когда приближаетесь к одержимому.

Нельзя забывать, что одержатель очень чуток к мыслям, когда подозревает, что его присутствие открыто. Он может выражать свою злобу очень разнородно.

Уничтожением явления одержания можно нажить много врагов, потому нужно производить эти наблюдения без всякого лишнего оглашения».

(Учение «Агни Йога», книга «Мир Огненный», часть 1, 280)

«Ещё скажите врачу - не все одержания безусловно тёмные.

Могут быть воздействия средних сфер, направленные, по мнению одержателей, во благо. Но особенно хороших следствий не получается.

Одержатели таких невысоких ступеней и вместилища им доступные - не большего развития. Получается двоемыслие, неуравновешенность и неумение владеть собой.

78768674 1452716321551651 2046806097003544576 nМного слабовольных людей. При этом обе воли уменьшают друг друга.

Лечить таких людей можно лишь предоставляя труд по их избранию, но в большей мере. При сосредоточенности труда одержателю наскучит оставаться без выявления, ибо каждый одержатель стремится к выявлению своего" Я".

Так врач может заметить различные виды одержимости. Но принцип эпидемии недопустим для усовершенствования человечества.

Понятие Гуру очень ограждает от одержания.

Учитель в случае ослабления воли подаёт свой запас, чтобы не дать чужому тёмному влиянию вторгнуться. Конечно, Учитель, сознание которого высоко, может чутко определить, когда его участие нужно. Ведь это водительство не походит на насилие.

(Учение «Агни Йога», книга «Мир Огненный», часть 1, 283)

«"Урумия" – так называется огненное понимание одержания.

Не только люди могут обладать этим чувствознанием, но и некоторые животные, близкие людям, чуют это ужасное состояние.

Лошади и собаки особенно понимают и негодуют при приближении одержимых. В древнем Китае была особая порода собак, высоко ценимая, которая особенно чутко узнавала так называемых одержимых.

Также в древности было принято показывать гостям коней и собак.

При этом замечали отношение животных.

Многие послы прошли через такое испытание.

Нужно заметить, что кошки тоже чуют одержимого, но обычно совершают обратно. Одержимость приводит их в радость.

Так, например, когда кошка чует одержимого или сильное явление его, она не прячется, но ходит, радуясь и мяукая, тогда как собака ощетинится и пытается броситься на такого человека.

Нужно развивать в себе Урумию не только для охраны, но и на предмет изгнания одержателя.

Часто уже одна беседа на значение Агни уже действует на одержателя.

Он страшится Огня, и потому упоминание об огненной энергии уже заставляет его злобствовать и затем отступить».

(Учение «Агни Йога», книга «Мир Огненный», часть 1, 373)

«Могут встретиться случаи, когда одержатель так освоился с телом одержимого, что даже почти вытеснил его.

Также можно встретить случаи, когда одержатель настолько силён внутренней силой одержимого, что при изгнании причинит смерть.

Он настолько овладел психической энергией одержимого, что при освобождении теряет жизнеспособность.

Потому изгнания всегда производят очень осмотрительно.

Предварительно наблюдают за питанием больного и за психической энергией. Если заметят упадок, то не нужно нагнетать ослабевшее сердце.

Обычно легче происходит изгнание, когда наступает припадок бешенства.

Поднявшаяся энергия помогает избавить от могущего наступить упадка сердечной деятельности, которая может кончиться полной прострацией».

(Учение «Агни Йога», книга «Мир Огненный», часть 1, 437)

«Как во всём, огненная самодезинфекция - лучшая профилактика.

Именно Огонь защищает от одержания.

Нужно, чтобы при приближении огненных энергий, люди не стыдились признать в себе огненное начало. Это будет ращением Агни».

(Учение «Агни Йога», книга «Мир Огненный», часть 1, 438)

«Существует старинная легенда о человеке, продавшем свою душу дьяволу. Покупатель душ человеческих – или сам Сатана, или кто-либо из его иерофантов.

Очень характерно в этой легенде то, что сделка добровольна.

Даже тьма вынуждена как-то признавать закон свободной воли, и основным условием соглашения является добровольная продажа души, то есть передача воли, свободной своей служителям тёмным.

Взамен служат и они, но по линии зла. Легенда полна глубокого смысла.

Никакие силы ада, никто и ничто не может заставить служить тьме, если человек сам того не захочет. В этом смысле тьма бессильна.

Знаем многие факты, когда сравнительно слабые люди находили в себе силы противостоять самому Сатане, этому сильному и когда-то великому и светлому духу, стоявшему наравне с Высочайшими Духами, пришедшими на вашу планету на заре человеческой эволюции.

Мощь и знания Сатаны превышали любого человека бесконечно.

И всё же закон свободной воли давал слабому перед Сатаной человеку силу Сатане противостоять.

Бессильна перед человеком тьма до тех пор, пока воля его свободна и тьма не может её поработить.

Потому и изощряется она в утончённом обмане, чтобы желание и волю человека склонить на свою сторону и чем-то как-то привлечь его.

Выдумок много у тёмных, сами подойти не могут ни к вам, ни к ближайшим и потому подсылают посредников.

Посредники опаснее самых сознательных служителей тьмы, ибо действуют в контакте с тьмою, не осознавая этого, и служат каналами передачи тёмных воздействий.

Цель тёмных – довести человека до такого состояния затемнения и непонимания, чтобы он сам добровольно волю свою направил под теми или иными предлогами на сослужение с тьмою, конечно, не осознавая ни своего заблуждения, ни сотрудничества с ними.

Весь ужас в том, что это сотрудничество всегда добровольно, пока воля не подчинится им настолько, что совершенно утратит способность противодействия.

И тогда уже жертва в полной их власти, и никакие слова, уговоры и объяснения не могут помочь.

Чтобы освободиться от подобных влияний, жертва, подпавшая под них, волю свою должна напрячь до предела в желании порвать тёмные путы и опереться на волю более сильную явного служителя Света.

Самоосвобождение невозможно, ибо некому открыть глаза на происходящее беззаконие и заставить понять весь ужас создавшегося положения.

Карма одержимых ужасна, так же тяжка и карма тех, кто подпал под влияние тёмных и, не осознавая того, не может от них освободиться.

Но одного понимания и осознания мало.

Требуется целый ряд упорных и настойчивых действий, чтобы в корне пресекать повторные, и неустанные, и всё новые и новые ухищрения тьмы снова добровольно по её желанию вовлечь жертву в расставленные новые тенета. Их задача – добровольно склонить волю на свою сторону на разные приманки и породить желания и действия, скрытно, но верно сталкивающие в их объятия. Кто же захочет добровольно идти в объятия тьмы?

Потому изобретают, и очень успешно, всевозможные камуфляжи, создавая условия для наваждения, обольщения и прельщения пошатнувшейся воли, чтобы снова привлечь её в свой стан.

Не бывает человека без слабостей, они отыскивают эти слабые места и трещины и впиваются в них путём упорного обмана, лишая жертву способности распознавания.

Особенно трудно положение тех, когда-то сотрудничавших с тьмою, кто уже созвучал душою с тёмными злоделателями.

Это созвучие с тьмою они будут стремиться пробудить всеми мерами, всеми способами, не останавливаясь ни перед чем.

И бдительность требуется великая, чтобы распознать, откуда течёт новое злоумышление, в какой форме, и что влечёт оно за собою.

Хорошо в этом случае для оценки явлений, подсовываемых тёмными, вдвинуть факт в будущее, чтобы увидеть его конечное следствие.

И тогда цель данной попытки становится ясной. Без руководителя не выбраться из ямы, ибо некому будет указать выхода и путей освобождения.

Оттого столько жертв безнадёжных, бессознательных и жалких.

Чтобы освободиться, надо обнаружить все узлы связи, ибо, не обнаружив, невозможно рассечь их, то есть уничтожить.

И даже после уничтожения требуется долгий период активного, настороженного и зоркого противодействия, дабы тёмное созвучие не стало действовать снова. Даже заплатившие кармические долги сполна не свободны от тёмных попыток.

(Великие Учителя предупреждают): Мы затронули страшную и печальную страницу жизни человечества, проблема одержания и тёмных воздействий затрагивает огромные массы людей.

Очень важно понять, что закон свободной воли заставляет тёмных яро добиваться того, чтобы воля человеческая сама решила избрать добровольно тот путь действия, который выдвигают они, ибо выбор зависит от человека. Но когда выбор сделан, им уже легко подбрасывать одно внушение за другим, ибо по прорытому каналу вода сама потечёт.

Нити связи с тьмою принесут голоса тьмы.

Но вас, противодействующих тьме, они будут всегда находить и вредить всеми способами, ибо вы их враги и постоянно боретесь с ними, но на своих сотрудников, но на жертвы свои они нападать не будут, они им будут помогать, они их не тронут, и несчастные жертвы даже и не почувствуют, что тьма – это их враг, ибо сотрудничающие с тьмою от них ударов не получают.

Вот почему одержимые не считают своего положения ужасным и даже не понимают, с чем, с кем и как им надо бороться.

Так же не понимают этого и те, кто сотрудничал с тьмою и находился под тёмным воздействием. И лишь освободившиеся, чьи глаза были открыты прямым вмешательством служителя Света, лишь они начинают понимать всю хитрую механику причинённого зла.

У остальных же глаза закрыты в слепом неведении.

Запомните: тёмные своим жертвам безвольным ударов не наносят и не борются с ними и жертвы не борются с тёмными, ибо созвучие полное. Им жертвы нужны для посредничества и для того, чтобы они служили проводниками.

Обратите внимание, как эти жертвы не осознают и не понимают своего положения. Понимают лишь те, кому в данном случае вы открыли глаза.

Но сколько же сил и энергии ушло на то, чтобы глаза были открыты, и сколько противодействия, обмана, умалчивания и лжи было проявлено со стороны жертвы по отношению к своему освободителю.

Когда тёмные утратят надежду на возвращение освобождённой жертвы в свои объятия, они тогда, и только тогда начнут наносить ей удары.

Это и будет первым признаком того, что одержана над ними победа.

Будьте спокойны до тех пор, пока тьма идёт против вас – значит, свет ваш велик. Печально не быть отмеченным тьмою – значит, мал огонёк».

(Грани «Агни Йоги», 1956, 768 (Окт. 18))

«Колеблется всё, и былинке под ветром подобно неустойчивое в свете сознание. Но близится час предрассветный тягчайшего напряжения тьмы.

А там и рассвет.

Не честь, если кто устрашится, или духом померкнет, или ухо преклонит внушениям тьмы. Не честь, кто Владыку оставит и отойдёт снова во тьму, из которой пришёл.

Надо знать, что происходит сейчас на планете. И надо помнить, что не место сомнениям, колебаниям и уползанию, когда решается участь её.

Каждая искорка Света фокусом служит для прободания тьмы.

И сколь же победно и стойко зажжённое подвигом сердце. Оно – как таран против тьмы. Но трудно несение Света и приятие яда земного.

(Великий Учитель говорит:)

Скажу, как напутствие в битве: “Держитесь Меня постоянно!”

И ночью, и днём, ни на миг, не ослабив спасительной Нити связи.

Пусть даже в моменты внешней занятости в подсознании представление о ней останется непрерываемым, как нечто неразрывно связующее дух ваш со Мною. Ибо в этой страшной последней борьбе устоите лишь Мной.

Энергии ваши извне сосредоточьте на Мне и, объединившись со Мною, идите вперёд к конечной победе над тьмою». (Грани «Агни Йоги», 1960, (Окт. 10))

Image00012

 Рекомендуемая литература:
1. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
2. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
3. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
4. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
5. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
6. Рерих Е.И., «Письма в Америку (1923 -1955)». В 4-х т. М., Сфера, 1996.
7. Рерих Е.И., «Путями Духа», М., «Сфера», 1999.
8. Елена РЕРИХ «Агни Йога / Высокий Путь (1920 - 1944)», в 2-х томах, М..Сфера, 2002.
9. Елена РЕРИХ «Агни Йога / Откровение (1920 - 1941)». М., Сфера, 2002.
10. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М., Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
11. Рерих Н.К., «Листы дневника», в 3-х томах, М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.
12. Рерих Н.К., «Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии». Рига: «Виеда», 1992.
13. Рерих Н.К., «Шамбала», М., МЦР, Фирма "Бисан-Оазис", 1994.
14. «Чаша Востока». (Письма Махатм. Избр.письма) Рига-Москва: «Угунс & Лигатма», 1992.
15. Беликов П.Ф. «Рерих» (Опыт духовной биографии). Новосибирск, 1994.
16. Блаватская Е.П., «Разоблачённая Изида», в 2-х томах. М.,1992, «Тайная Доктрина», в 2-х томах, (пер. с англ.Е.И.Рерих). М.,1992, «Тайная Доктрина», 3 том, (пер. с англ. А.П.Хейдока). М., 1993, «Учение Махатм», М. «Сфера», 1998.
17. «С Горной Вершины», (пер. с англ А.П.Исаевой, Л.А.Макпаковой). М., «Сфера», 1998.
18. «Свет на Пути. Голос безмолвия». Пер. с англ. Е.Писаревой. Рига, «Виеда», 1991.
19. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс-Сиринъ», 1992-96.
20. «Теогенезис», (пер. с англ. Е.В.Фалёва). М., «Дельфис», 2002.
21. «Учение Храма», в 4-х т. (пер. с англ. Ю. Хатунцева). М., «Сфера», 2004.
22. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос...». В 7-ми томах, М. 2000, «Тайная Доктрина» Е.Блаватской в некоторых понятиях...», 3 т., «Амрита», 1992.
23. Клизовский А.И, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, изд-во «Логаць», 2002.
24. Наталия Рокотова «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.
25. Персиваль X. «Адепты, Мастера и Махатмы». Пер. с англ. Л.Зубковой. М., 2002.
26. Уранов Н.А., «Размышляя над Беспредельностью». Москва, «Сфера», 1997.
«Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998. «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995. «Огонь у порога», Новосибирск, 1999
27. «Грани Агни Йоги», в 21-м томе, Новосибирск, «Алгим», 1994-20017.

Image00012

  • Оцените материал
    (4 голосов)
Наверх

Календарь публикаций

« Март 2024 »
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

Рекомендуем:

Agni-Yoga Top Sites Орифламма

 

Поделись с друзьями