Научно-философское общество
Мир через Культуру

Заратустра — согласно учению зороастрийцев, единственный пророк Ахура Мазды, принёсший людям благую веру и заложивший основы нравственного развития. В источниках описывается как идеальный священник, воин и скотовод, боец, образцовый глава и покровитель людей всего мира.

«Именно не извне, но изнутри может искра Божественного Огня разгореться…Учение Зороастра о Божественном  Огне, Любви и Красоте принесло Миру утверждение Высшего закона» (М.О.-3, 228).

Проповедь пророка носила ярко выраженный этический характер, осуждала насилие, восхваляла мир между людьми, честность и созидательный труд, а также утверждала веру в единого бога (Ахуры). Критике подвергались современные пророку ценности и практика кавиев — традиционных вождей арийских племён, совмещавших жреческие и политические функции, и карапанов — арийских колдунов, а именно насилие, грабительские набеги, кровавые ритуалы и безнравственная религия, поощряющая всё это.

Происхождение великого пророка Заратустры до сих пор неизвестно. Так же неизвестно время его рождения и место. Мифами и легендами обросла его жизнь и деятельность. Говоря о Зароастре необходимо уточнить, что часто встречаются и другие формы его имени, как например Заратустра, Заратуштра, Зороастер. Такие расхождения в трактовке имени связаны с разным написанием у разных народов. Вавилонские, греческие и иранские источники по разному пишут это имя.

"Зороастр (Заратушта) - облик, овеянный легендами и тайнами, уходящими в седые времена начала Атлантиды! Сама религия Заратушты описывает древнейшие времена от духовных рас людей до IV Расы, когда на новой "Земле", или новом Континенте зарождалась IV Раса, после того, как люди Третьей начали вымирать.

ЗОРОАСТР (IV тыс. до н.э.) - Великий Учитель человечества, основатель зороастризма

Благодаря Учению Агни Йога суть идеи о важности внутреннего огня в человеке стала ближе и понятнее для многих из нас. Одним из великих Учителей Света в Учении назван Заратустра (Зороастр), а потому вполне объясним наш интерес к нему и его религии.
«Сущность огненного иммунитета была описана Зороастром. Он указывал, что люди из каждой поры кожи могут вызвать огненные лучи, которые поражают всех вредителей. Человек, покрытый бронёю защитною, не может получить никакое заражённое явление. Можно усилить это напряжение единением с Иерархией. Так сердце становится как солнце, испепеляющее все микробы» (М.О.-1,17).
Согласно учению зороастризма, свет является зримым образом Бога в физическом мире. Поэтому желая обратиться к Богу, зороастрийцы обращаются лицом к свету — источник света представляет для них направление молитвы. Особое уважение они придают огню, как наиболее важному и доступному для человека с давних времён источнику света и тепла. Отсюда распространённое внешнее определение зороастрийцев как «огнепоклонников». Тем не менее, не меньшим почтением в зороастризме пользуется и солнечный свет. По традиционным представлениям зороастрийцев Огонь пронизывает всё бытие, как духовное, так и телесное. Огонь для зороастрийцев был символом чистоты, очищения, освобождения от скверны. Надо сказать, что физической чистоте они придавали исключительно важное значение, ритуальный смысл: всякая нечисть – это элемент сил тьмы и зла. В процессе очищения, самую важную роль играл огонь. Огонь был обязательным при любых ритуальных церемониях, в том числе и при совершении ритуалов в честь Митры или Ахура-Мазды, которые обычно сопровождались пением, жертвенной трапезой, вином и они нередко отправлялись не в храме, а на свежем воздухе. Кроме огня почитались и остальные чистые стихии.

В течение тысячелетий Творец посылал в помощь людям великие души, чтобы помочь продвижению человечества по пути Истины. Заратустра был тем пророком, который открыл людям Древнюю Космическую Мудрость, основанную на принципах Чистоты и Праведности хороших мыслей, хороших слов и хороших действий. Божественные истины открываются перед человечеством ко времени.
Заратустра получил в откровении столько, сколько могла вместить душа человеческая его эпохи. Высказываются разные мнения о времени жизни Заратустры-Зороастра. Согласно преданиям, Заратустра был единственным в мире ребенком, который при рождении не заплакал, а засмеялся. Таким было и его учение - жизнерадостным, полным любви к окружающему миру.

Аристотель относил эпоху Заратустры за шесть тысяч лет до кончины Платона (348 год до н. э.). Другие античные авторы говорили о пяти тысячелетиях до Троянской войны, которую традиционно датируют XIII веком до н. э. Третьи в согласии с преданиями последователей пророка вели речь о двух с половиной веках до Александра Македонского. Родина пророка также определялась различно. Древние греки называли его "халдеем", то есть жителем Месопотамии. Зороастрийцы указывали сразу два места - североиранский город Рагу и бассейн реки, которую современные историки отождествляют либо с Хильмендом, либо с Амударьей. Пророческую деятельность же Заратустры обычно связывают с афганским городом Балхом.
Своими деяниями он и его последователи способствовали подготовке человечества к великому пришествию Христа. С его приходом и распространением христианства, казалось, что миссия зороастризма закончена, и это учение постепенно сошло с исторической арены, но остались нетленными божественные идеи, пришедшие через Зороастра, а потому остались и люди, пусть их число намного меньше, чем было при жизни Учителя...

Предлагаем вашему вниманию в некотором сокращении статью Мехер Мастер Моос « Исторический анализ».

Древней Авестийской молитве Йенгхе Хотам более 9500 лет. Она взята из истинной Маздаясни Даена, древнейшей сохранившейся монотоистической религии, последователями которой сегодня являются парси Индии и все зороастрийцы из разных стран мира. Маздаясни Даена Заратустры – это правильное название религии, которую с греческих времён называют «Зороастрийской религией».

Люди, жившие у Полярного Круга много тысяч лет назад, перед последним ледниковым периодом, практиковали древнюю арийскую веру. Затем с продвижением льдов они тоже начали продвигаться на юг, переходя через высокие горы, пока не достигли более тёплых мест Северной Индии, долины реки Инд, равнин Пенджаба, плато Ирана. Те из них, кто остался в Северной Индии, сохранили первоначальную Арийскую Мудрость на санскрите в Ведах, а позднее в Упанишадах, написанных риши и садху. Те же, кто перебрался на Иранское плато сохранили Арийскую Мудрость, реформированную Ашо Спитама Заратустрой, который открыл Божественные Вселенские Естественные Законы Всесильного Бога, Ахура Мазды,- правящему Куанянской династией монарху Бактрии и Балки, Шаху Виштаспу. И это произошло около 9500 лет назад. Географически этот район является территорией, на которой располагались бывшие республики Советского Союза-Таджикистан, Узбекистан, Туркменистан, Казахстан, Киргизия, а также Афганистан, Балучестан и Северо-Восточный Иран. Космическая Мудрость была сохранена в «Авестийских Священных Книгах».

Авеста – это ещё и родственный язык санскрита, и Учение дано в 5 Гатах и 4 Ведах, которые очень похожи по многим аспектам с Ведами, особенно Ригведой и Ахунавати Гата.
Авеста содержит научное представление о Космических Законах духовной эволюции души во Вселенной, в Солнечной системе и на планете земля. В ней сказано, что свет каждой души измеряется её скоростью, чистотой, весом, что передаётся термином «Асфенди». Каждая душа приходит на землю как солнечный луч, и она развивается, начиная с уровня души минерального царства, затем проходит растительное и животное царство, (включая в себя рыб, птиц, насекомых и рептилий) и достигает уровня человека, будучи наполовину ангельской. И только затем в своём развитии она достигает полностью ангельского уровня. Уровень сознания, знания Космических законов, полная вера в них, следование этим законам являются ключевыми в процессе духовного развития до уровня изменения Асфенди. Каждая душа, развивающаяся на планете земля, приносит с собой свои цвета света-свои оттенки радуги. Это - духовный сокровенный шифр, номер души, это девятизначная комбинация, совершенно уникальная для каждой души. Девятизначное число связано с цветом разных планет солнечной системы. Таким образом, красный цвет связан с Солнцем, оранжевый-с Луной, жёлтый-с Марсом, зелёный с Меркурием, голубой-с Юпитером, индиго- с Венерой, фиолетовый – с Сатурном, и ультра-фиолетовый- с точками пересечения Луны-Раху и Кету. Связи скорости и цвета планет Солнечной системы каждой души фиксируются в момент рождения на земле, (это можно проверить через натальную карту гороскопа человека и некоторыми другими методами).Также, зависимость от цвета планет проявляется в некоторых аспектах религий.
Всемогущий Творец посылает своих Вестников, наиболее развитых душ, наполненных светом сознания, на нашу планету для того, чтобы время от времени освежать память людей и их сознание о Его Божественных Космических Законах. Когда свет знания тускнеет из-за невыполнения и отказа от следования Космическим Законам, тогда на землю посылается «Посланник–провозвестник» для помощи отдельным группам душ, обладающих светом частот определённого цвета для того, чтобы освежить и поддержать их в такие времена. Во все века Божественные Посланники, приходящие время от времени на землю, приносили одно и то же ясное послание, переданное различающимися словами для того, чтобы быть лучше понятыми в той, или иной местности. Каждая душа находится в долгом путешествии самосовершенствования на пути праведности для достижения цели Совершенства и Бессмертия, чтобы стать единым с Творцом Вселенной. И каждый из нас может достигнуть этой цели через добрые мысли, добрые слова и добрые дела.

Зороастр был не просто пророком Семи "Бессмертных Святых" Амэша-Спэнта, то есть ядра Белого Братства, но был одним из них, а точнее, как мы знаем из писем Е.И.Рерих, воплощением высшего среди них.

Е.П.Блаватская писала: "Тот материк, который в Вендидад'е, например, упоминается, как Аирьяна Вэджо, на котором был рожден первоначальный Зороастр, называется в Пуранической литературе Швета Двипа, Гора Меру, Обитель Вишну и т.д.; в Тайной Доктрине он назван просто "Страною Богов", управляемой их Главами, "Духами этой Планеты" ...Под "первоначальным" мы подразумеваем Амешаспенда, называемого Зороастром, Владыку и Правителя Вара, утвержденного Иимою в этой стране". (Т.Д.II.6.) Заратушра, согласно "Вендидаду" и другим источникам, признает и боготворит Ахура-Мазду, потому что этот пророк, в общем смысле этого имени, является представителем второй половины Второй расы. А теперь пусть парсийские математики подсчитают, как давно жил первый Зара-Иштар, или Зороастр, и пусть они изучат истинный маздеизм, а не более поздние его наслоения, которые образовались в круговороте кругов и рас.

Некоторые факты, изложенные в тайных анналах, весьма любопытны. Они сообщают о том, что в гигантской пещере, носящей имя Заратуштры в его жреческом варианте, есть некая полая скала, полная испещренных надписями табличек и, и что эти таблички, возможно, когда-нибудь будут обнаружены. Эта пещера, с ее скалой, табличками и множеством настенных надписей, находится на вершине одного из пиков восточного Тянь-Шаня, значительно дальше его стыка с Белор-Таг, где-то вдоль восточного направления. Одно из полуживописных-полуначертанных пророчеств и поучений, приписываемых самому Заратуштре, повествует о потопе, превратившем внутреннее море в мрачную пустыню, называемую Шамо или Гоби. Эзотерический ключ к мистическим верованиям, когда-то легкомысленно названным Сабейской или Планетарной Религией, а потом — Культом Солнца или Огня, согласно легенде, "висит в сей пещере". В этом предании великий Пророк изображается с золотой звездой на сердце, представителем той расы допотопных гигантов, которая упоминается в священных книгах и халдеев, и евреев. И совсем неважно, примут ли эту гипотезу, или же овергнут. Поскольку отрицание не делает обратное в его жреческом варианте более достоверным, то о ней равно стоило упомянуть.(1)
Зороастр, Заратуштра - воплощение (точнее, серия воплощений под одним именем) Майтрейи-Мории (см. П/П-21.7.34 и др.) на территории Ирана и в соседних ему странах, в которых он закладывал основы религии, именуемой обычно зороастризмом (от "Зороастр" - греческого варианта имени) или маздеизмом (от "Мазда" - авестийского имени Всевышнего).
О Заратуштре говорят, что он возрождался к жизни. "Я есмь тот, кто живет и умирает" — эта надпись на авестийском и древнебактрийском языках обвивает талию его гигантской статуи, веками пребывающей в круглой пещере одной из гор Бухары. Пещера посвящена Митр-Азу — незримому Божеству, рожденному пещерою, выдолбленной в скале...
"В древнейшей иранской книге под названием "Десатир" — собрании учений четырнадцати древнейших иранских пророков (увеличение их до пятнадцати, включением Симкендеша, или "Секандера", будет страшной ошибкой, что нетрудно доказать, опираясь на слова самого Заратушта, приведенные в этой книге) — Заратушт стоит в списке тринадцатым. Учение последнего (божественного) Зороастра, распространились от Бактрии до Мидии; оттуда, введенные под названием магизм адептами-астрономами в Халдее, они оказали огромное влияние на мистические учения моисеевых доктрин, даже до того, возможно, как они достигли своей высшей точки в том, что теперь известно как современная религия парсов."(2)

Древние греки (среди которых бывали Посвященные) указывали не только последнее воплощение З., но и около 6500 лет до н.э. Одно из таких воплощений - пророк 6000 лет назад (см. Дн-7.8.34), убитый в храме в возрасте 45 лет, и о котором пишет Е.И.Рерих.
Последний Зороастр происходил из рода Спитама и жил, по версии парсов (нынешних индийских зороастрийцев), 77 лет, в 569-492 гг. до н.э. Однако европейские ученые на основании лингвистического анализа религиозных текстов предлагают другие сроки, чаще всего отодвигая эти годы почти на сто лет назад, в 7-6 вв. Но при этом они не доверяют следующим древним указаниям: мать Зороастра во втором браке была женой Кира Великого (правил в 558-530); когда Зороастру было 42 года, его Учение принял царь Виштаспа (а такое имя носил отец Дария Великого, правившего в 522-486 гг. и бывшего зороастрийцем еще до воцарения, судя по его Бехистунской надписи на скале 521 года); у Зороастра учился Пифагор (а он мог появиться в Иране (Персии), вероятнее всего, немного позднее 525 г.). Кроме того, имеется непонятное утверждение, что Зороастр жил за 258 лет до Александра Македонского (годы жизни 356-323, Иран захватил в 330), из чего можно лишь вычислить, что в промежуток 614-581 попадает фрагмент жизни З. Так что, оставляя в стороне мнения уважаемых современных лингвистов, пользовавшихся обрывками текстов, язык которых к тому же искажался несколько столетий в устной передаче, и доверяя перечисленным датам, можно предположить годы жизни около 580-500 - почти как у парсов.
Ключевая для сроков фигура - зороастрийский Виштаспа - был, предположительно, царем территории Бактрии или Дрангианы (принадлежа к той же династии, что царствовала в Персии), но о нем и об отце Дария (возможно, это все же разные лица) почти ничего не известно историкам. Отец, по Бехистунской надписи, в 521 г. был наместником Парфии, но до этого он правил и в других областях. Так или иначе, возник зороастризм Спитамы сначала на территории нынешних восточного Ирана, Афганистана и Таджикистана, а затем распространился по персидской империи.
Родился Спитама, согласно легенде, в Мидии в городе Рага (на юге от Каспия) в жреческом сословии. В 30 лет произошло озарение: он встретился (будучи, скорее всего, в тонком теле) с Семью Бессмертными, во главе с Ахура-Маздой, и тот на семь дней поместил в сознание Зороастра Божественный Разум взамен человеческого, после чего Зороастр стал вещать Истину, постоянно находясь в мысленной связи с Иерархией. Пробовал обратить в веру земляков, но был ими изгнан. Стойкие последователи появились в 40 лет. Проповедовал в нескольких странах. Дважды или трижды был женат, имел трех сыновей, трех дочерей. Был убит то ли старым врагом, то ли при военном нашествии саков, во время молитвы.
Кроме Махатмы Пифагора, его современниками были, видимо, Будда Гаутама в Индии (традиционно называют годы его жизни 623-544 или на 60 лет позже), Лао-цзы и Конфуций в Китае, то есть происходило почти одновременное просветление человечества полно воплощенными в важнейших для эволюции точках планеты Махатмами Белого Братства.
*****
«Огненный поэт Солнца Зороастр», как называл Н.К.Рерих древнеиранского пророка. Огненная чаша Зороастра — это символ чистоты сердца, мудрости и духовного подвига. Она напоминает о едином огненном начале Вселенной.
"На вершине высокой скалы Старец держит в руках пламенную чашу и изливает из неё огонь на землю. Лаконично и проникновенно передаёт на этом полотне художник значение великой миссии иранского Учителя и пророка древности Зороастра. И его ли одного? Не все ли великие духовные Учителя приносили во мрак человеческого существования свет огня Знания, Мудрости и Любви?!

«Огонь пришёл Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся» (Евангелие от Луки, 12:49,51). Огонь возгорался в сердцах и сознаниях людей, в свете его они начинали видеть путь свой и постигать своё назначение на земле." Н.Д.Спирина.

Существует легенда, что в поисках Истины Зороастр удалился на уединенную гору, и там на него с небес обрушилось великое пламя, но Учитель вышел из него непобедимым.
На горе Он получил Божественное Озарение. Чаша, которую Он держит в руках, - это Чаша подвига и самоотверженности.
Руки Зороастра протянуты к Чаше, где пылает Сокровище Камня вечным незримым огнем.
Художник писал: "В культах Зороастра Изображается Чаша с пламенем.Та же пламенеющая Чаша отчеканена на древнееврейских серебряных шеклях времени Соломона и древнее. В индусских раскопках видим то же самое мощно стиллизованное изображение. Сергий Радонежский, трудясь над просвещением России, приобщался от пламенеющей Чаши. На тибетских изображениях бодхисатвы держат Чашу, процветшуюязыками огня. Помним чашу жизни друидов. Горела Чаша Грааля. Не воображением, но именно делами сплетаются великие Учения всех веков. Язык чистого огня". (Н.К.Рерих. Алтай-Гималаи).
"Опять дух наш устремляется и к свету Аполлона, и к солнцеподобному Митре и огню-жизнедателю Зороастру. Не становимся ли мы язычниками, произнося эти понятия? Тот, кто мыслит о свете, неминуемо приходит к единому свету. В какой бы обстановке мы ни увидели свет, наше сердце все-таки будет знать, что в свете мы найдем жизнедателя. Бог повелевает вам то, что для вас благотворно и заповедует вам то, что вас приблизит к Нему, Владыке всех Учений".( Рерих Н. К. Держава Света – Священный Дозор.- Рига.:Виеда, 1992. - С. 145).
Е.П.Бл. подтверждает: "В руки посланника пророка Заратуштры передавались многочисленные дары при наполнении кадила огнём, взятым от священного алтаря. (…) Этот огонь означал небесную истину, и дым благовоний струился прямо в лица поклоняющимся, передавая таким образом знание: вечно горящий Огонь-Слово Заратуштры. "Смертный, который достигает Огня, получит Божественный Свет".

Е.И.Рерих о Заратустре

Сейчас зачитываюсь «Так говорил Заратустра». Великий мыслитель хорошо знал человеческую природу, ибо восчувствовал всю силу ее на себе. «Трудно жить с людьми, ибо трудно хранить молчание» – так говорил Заратустра. Также: «Ты стал выше, но чем выше ты, тем меньшим кажешься ты в глазах зависти. Но больше всех ненавидят того, кто летает». На эту тему пишу письмо нашим.<...>. Как правильны слова Заратустры: «Бесплодны вы, потому и недостает вам веры. Но кто должен был созидать, у того были всегда свои вещие сны и свои звездные знамения – и верил он в веру!» И еще: «Братья мои, не любовь к ближнему советую я вам: я советую вам любовь к дальнему и будущему. Выше, чем любовь к человеку, я ставлю любовь к вещам и призракам». Подписываюсь под всеми словами великого мыслителя, может быть, для ясности слово «вещей» я заменила бы творениями мысли и сердца. И этого-то мыслителя, который поет о созидании, о радости и красоте творчества и принесения подвига и об отдании своей жизни за истину, который говорит: «Уж лучше хочу я быть столпником, чем вихрем мщения!», обвиняли и называли антихристом, да и посейчас продолжают называть так! Остается сказать – «истинно, рожденное ползать не может летать!». Великий мыслитель, сколько радости доставил он мне своим творением! Этим отзвуком знакомого нам Голоса! Пусть будут там некоторые дрожащие отображения, но разве возможно, нося тело, сложенное коллективными энергиями всего человечества, и находясь среди ползающих и могильщиков духа, отразить всю высшую Красоту! ( 5.VIII.1934 г. )
*****

... Но кто же дал Заратустре вдохновение? Кто же дал объединение Мира красоты и любви? Кто же дал вдохновение Заратустре утвердить, что все можно покинуть и отдать, чтобы получить Божественный закон красоты и любви? И сказал Заратустра, что Высшее космическое единение можно лишь выявить единением мужа и жены и ждал пророк, когда придет Откровение. И пришла чудесная Аллаила и сердце узнало облик, приходивший к нему в видениях, облик красоты и любви. Заратустре Светила указали день прихода чудесной Аллаилы. И сказал утверждение Заратустра: “Знаю, знаю, знаю, искал тебя в звездах и среди людей, ибо Светила указали, что когда сердце пророка воспламенится всеми огнями и сердце огненно почувствует весь космический огонь, воплощенный в едином существе, тогда пророк получит высшее откровение”. И пробил великий час Знамения; и пришла Аллаила к одинокому молодому Заратустре. Конечно, жена пришла на помощь мужу. Аллаила пришла по Высшему Указу. Дочь знатного явленного царедворца пришла в великом горе. Знатный царедворец хотел отдать чудесную дочь соседнему царю, и обещал дать слово Аллаилы в тот день, когда Аллаила получила веление идти к пророку. И пришла Аллаила с горем в сердце. И сказал Заратустра: " У нас путь и выбор едины". Но, вероятно она раньше видела Зороастра? Конечно, потому не давала слова царедворцу. Сначала видела во снах и видениях, потом на площади, когда пророк проходил мимо дворца. Видел ли ее Заратустра также раньше в жизни? Нет, когда срок пришел Заратустра увидел облик любимой, явленный ему во снах. И когда гордый царедворец готовил пир, чудесная Аллаила отвергла жениха. И Огненное право объединило сердца. И сердце Заратустры утвердилось в великом законе. Залог любви запретной царедворец и жених не могли уничтожить. Заратустра взял чудесную Аллаилу и пошел против царя. Против воли царя, ибо слава и мощь Заратустры скоро сделали его истинным царем страны. <...> Много угроз было, много страданий и борьбы, Аллаиле угрожала смерть. И Зороастр сказал, что ни гнев, ни кровавые битвы ек отнимут у него Аллаилу. Но почему не мог он оставить ее тогда, когда она пришла к нему? Ибо Зороастр так огненно любил Аллаилу, что не хотел, чтобы запятнали чудесную Аллаилу. И пришел час, когда было указано огненное объединение. Тогда Зороастр похитил Аллаилу и отнес в храм к высшему служителю.... Так сложилась огненная жизнь. Но угрозы молодого царя продолжались и он похилил Аллаилу. Зороастр пришел с мечом требовать поединка. И собрались служители зрама и служители дворца - так поднял меч Зороастр и поразил врага. <...>. Зороастр был убит в храме врагами и завистниками в 45 лет. Когда чудесная Аллаила пришла в Мой храм, она преобразила его в святая святых, но ополчение врагов стало сильнее. Аллаила умерла через месяц тридцати двух лет. ("Высокий путь" т.II ,стр 484-5,500).

Бессмертными станут
Избравшие истину,
А ложь пропадет, исчезнет
Туда же, откуда пришла...
И явится вживе Бессмертный Спаситель
И мир претворит.
Авеста (яшт 19, песнь 12)

------------------------------------------
Примечания:
Зороастр в Агне-Йоге считается одним из воплощений Махатмы Мории.
Аллаила - одно из воплощений Е.И.Рерих.

Используемая литература:

1. Е.П.Блаватская "Разоблаченная Изида", II т.,ч.3.
2. Е.П.Блаватская "Зороастр в "Истории" и Заратуштра в тайных анналах".
3. Там же.
4. Е.П.Блаватская. "О древах Жизни".

5.Галина Георгиевна Ермолина. ЗОРОАСТРИЗМ, ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ. http://www.lomonosov.org/friend-esses/fourfriend-esses10481669.html

Н.К.Рерих. Зороастр. 1931 г