...Привидения, видения, “двойники”...
...Полтергейст, барабашки и вампиризм...
...Перевоплощение - путь эволюции...
...Жизни прошлые и будущие ...

Не видите документ? Нажмите здесь


Мир, где нет ничего тайного - скачать pdf 

Звездное небо. Никакие красоты даже самых экзоти­ческих уголков нашей планеты не смогут сравниться с изяществом и совершенством Звездной Страны, которая каждую ясную ночь зажигает огни над всеми живущими на Земле людьми. Древнеримский мыслитель Сенека ут­верждал, что если бы из одного только места на Земле были видны звезды, то люди нескончаемым потоком стре­мились бы попасть туда. Дальние Миры светят всем оди­наково, но мы все реже и реже обращаем взор к небу. Звезды померкли в огнях разросшихся мегаполисов. И только совсем немногочисленные жрецы Урании — аст­рономы изредка поднимаются в затерянную в горах баш­ню и наводят в небо телескоп.

А ведь звездное небо — это тот мост к тайнам бытия, по которому прокладывали свой путь лучшие умы древ­ности. Арабские, греческие, египетские и вавилонские мудрецы наблюдали за звездами, пытаясь понять глубин­ный смысл единства человека и Космоса.

К сожалению, большинство людей редко обращает свой взор ввысь, к звездным мирам. Сосредоточиваясь на своих личных проблемах, мы даже не подозреваем, какое великолепие простирается за толщей этих суетных мыслей. Тонкие миры, звучащие удивительной музыкой сфер, ощущение полета, красота вечно царящей весны, радуж­ные океаны, летающие рыбы и говорящие птицы, суще­ства, видящие дорогу прошлого и будущего...

В то время как мы стоим на Земле, планета мчится по орбите, проторяя тысячи километров вокруг централь­ного светила нашей системы — Солнца, которое, в свою очередь, движется в направлении звезды Вега. Галактика также несется во времени и пространстве к неизведанным Дальним Мирам. И все неисчислимое множество иных галактик вместе с планетами, их спутниками, астероида­ми и газовыми туманностями образуют грандиознейшую картину бесконечного и вечного движения...

Астрономия и астрология когда-то были сокровен­ными науками, благодаря которым человек мог прибли­зиться к тайнам бытия. Великие философы и ученые прошлого — Платон и Пифагор, Авиценна и Бируни, Бруно и Галилей, Кеплер и Фламмарион обращали свои взоры к берегам Вселенского прибоя, ощущая громогласные и ве­личественные аккорды музыки сфер.

В настоящей выставке «На заре Новой Эпохи» мир космических эманаций предстал в творчестве М.К.Чюрлёниса, А.И.Куинджи, В.Т.Черноволенко, С.И.Шиголева, А.Сардана, Б.А.Смирнова-Русецкого, Леонардо да Винчи,  Николая и Святослава Рерихов.

Путь у каждого из них был свой и своя метафора творчества...

НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы третьего года обучения, № 044

Прошлая эволюция, нынешнее строение и будущее развитие человека
(часть четвёртая) 

 

Весть Космоконцепции и её миссия: здравый ум, доброе сердце, здоровое тело.

 

Человек и метод эволюции

 Второе Небо

Человек, Эго, Триединый Дух, вступает на Второе Небо. Он облечен в ментальную оболочку ума, содержащую три атома-семени, квинтэссенцию трёх сброшенных проводников.

Когда человек умирает и теряет свои плотное и эфирно-жизненное тела, происходит то же, что и во время сна. У тонкого тела желаний, как уже объяснялось, нет органов, которые можно использовать. Оно теперь трансформируется из овала в фигуру, напоминающую покинутое плотное тело. Легко понять, что должен иметь место интервал бессознательного состояния, напоминающий сон, после которого человек пробуждается в Тонком Мире желаний. Нередко, однако, бывает, что такие люди долго не знают, что с ними произошло. Им невдомёк, что они умерли. Они знают, что могут двигаться и думать. Иногда даже очень трудно заставить их поверить в то, что они действительно «мертвы» физически.

Они сознают: что-то изменилось, но не в состоянии понять, что именно.

Иначе, однако, обстоит дело, когда происходит переход с Первого Неба, которое находится в Тонком Мире планеты, на второе небо, находящееся в Сфере Конкретной Мысли. Тогда человек покидает своё тонкое тело, тело желаний. Он в полном сознании. Он вступает в великую тишину. Кажется, что всё исчезло. Он не способен мыслить. Он ничего не может, знает только, что он есть. Он испытывает такое чувство, будто пребывает в «Великой Вечности», находится в полном одиночестве, но не боится; его душа наполнена чудесным миром, «который превыше всякого ума».

В оккультной науке Востока это называется «Великим Безмолвием».

Затем наступает пробуждение. Дух находится теперь в том мире, где он пороге дома – на «Небе». И при первом же пробуждении Дух (человек) слышит звуки «музыки Космических Сфер». В земной плотской жизни мы так погружены в мелкие шумы и грубые звуки своего ограниченного окружения, что не способны слышать музыку движущихся Космических Сфер, но учёному-оккультисту Востока она слышна. Он знает, что двенадцать знаков Зодиака и семь планет Солнечной системы образуют деку и струны «семиструнной лиры Аполлона». Он знает: если бы хоть один диссонанс нарушил небесную гармонию, обеспечиваемую этим великим Инструментом, то это привело бы к «гибели материи и разрушению миров» нашей звёздно-планетарной системы.

Мощь ритмической вибрации хорошо известна всем, кто хоть немного о ней размышлял. Например, солдатам приказывают идти не в ногу, когда они проходят по мосту, иначе их ритмическая поступь может разрушить самую крепкую конструкцию.

Библейская история о том, как народ трубил трубами юбилейными, обходя стены Иерихона, на взгляд оккультиста, вовсе не бессмысленна. Иногда происходило нечто аналогичное, и мир не улыбался с высокомерным недоверием.

Однажды группа музыкантов репетировала в саду у очень прочной стены старого замка. В определённом месте мелодии прозвучал долгий пронзительный звук. Когда звучала эта нота, стена замка внезапно обрушилась. Музыканты взяли ключевую ноту, созвучную с резонансной нотой стены, которая звучала достаточно долго, чтобы её разрушить.

Когда говорят, что Второе Небо – это мир звука, то не следует думать, что в нём нет цвета. Многие знают, что существует сокровенная связь между цветом и звуком. Когда издаётся определённая нота, то одновременно появляется определённый цвет. То же и в Небесном ментальном Мире. Там присутствуют и цвет, и звук; притом звук является создателем цвета. Поэтому и говорят, что Сфера Конкретной Мысли Ментального Мира – это в основном Мир Звука. Именно Звук (Слово) Ментального Мира выстраивает все формы в Физическом Мире. В Эзотерике Сказано: «В Начале было Слово, и Слово было у Бога». Божественное «Слово» – это План Божественного Творения.

Земной музыкант слышит разные тона, свойственные различным явлениям Природы, например, ветер в лесу, разбивающийся о берег прибой, грохот океана и разнообразные звуки вод. Совокупность этих звуковых тонов и составляет целое, являющееся ключевой нотой Земли – т.е. Её «тоном». Как геометрические фигуры образуются на песке, насыпанном на стеклянную тарелку, если проводить скрипичным смычком по её ребру, так и формы, которые мы видим вокруг, являются кристаллизованными звуковыми фигурами Архетипических Сил, которые воздействуют на архетипы Небесного Ментального Мира.

Деятельность человека в Ментальном Мире многосторонняя. Он совсем не ведёт здесь пассивное, сонное или иллюзорное существование, как нам пророчат хитроумные, но невежественные церковные богословы.

Пребывание в Сфере Конкретной Мысли Ментального Мира – это период величайшей, важнейшей деятельности по подготовке к будущей жизни, как, к примеру, наш сон является активной подготовкой к работе следующего дня.

Здесь квинтэссенция трёх тел встраивается в Триединый Дух.

Тот объем тела желаний, который человек наработал в течение жизни, очищая свои желания и эмоции, вливается в Человеческий Дух, обеспечивая тем самым более лучший, по качеству, ум в будущем воплощении.

Тот объём жизненного (эфирного) тела, который Жизненный Дух наработал, трансформировал, одухотворил и тем самым спас от разложения (которому подлежит остальная часть эфирно-жизненного тела), соединяется с Жизненным Духом, чтобы обеспечить лучшее жизненное (эфирное) тело и темперамент в последующих жизнях.

Тот объём плотно-физического тела, который Божественный Дух спас правильным действием, встраивается в Него и обеспечивает лучшее физическое окружение и благоприятные возможности в будущем физическом воплощении.

Такое одухотворение проводника достигается культивированием наблюдательности, различения и памяти, преданности высоким идеалам, молитвой, концентрацией, настойчивостью и правильным использованием жизненных сил.

Второе небо является истинным домом человека-мыслителя, формального мыслителя, имеющего дело с различными мыслеформами.

Здесь он обитает столетиями, усваивая плоды последней земной жизни и подготавливая земные условия, лучше всего способствующие его следующему шагу вперед. Звук, или тон, который насыщает эту Сферу и явлен в нём в виде цвета, и есть его инструмент.

Именно эта гармоничная звуковая вибрация, как эликсир жизни, встраивает в Триединый Дух квинтэссенцию Триединого Тела, от которой и зависит его рост.

Жизнь на Втором Небе (Сфера Конкретной Мысли Ментального Мира) чрезвычайно активна и разнообразна.

Эдесь наше бессмертное Эго усваивает плоды последней земной жизни и подготавливает среду для нового физического существования. Нельзя утверждать, что новые условия очредного воплощения определяются поведением и действиями в только что закончившейся физической жизни.

Требуется, чтобы плоды прошлого были включены в тот мир, которому предстоит быть следующей сценой действия, когда Эго будет приобретать свежий физический опыт и собирать дальнейшие плоды Жизни.

Поэтому все обитатели Небесного Мира работают над образами Земли, которые все находятся в Сфере Конкретной Мысли.

Они изменяют физический облик Земли, производят перемены, которые постепенно её меняют, чтобы при каждом возвращении к физической жизни была бы готова другая среда, где мог бы приобретаться новый опыт.

Климат, флора и фауна изменяются человеком под руководством высших Космических Существ.

Стало быть, мир именно таков, каким мы его сделали (индивидуально и коллективно), и будет таким, каким мы его сделаем. Учёный оккультист Востока видит во всём происходящем проявления духовных причин, не исключая и всё учащающихся тревожных сейсмических толчков, которые он объясняет материалистическим мышлением современной земной науки.

Чисто физические причины могут вызывать подземные толчки, но является ли такое утверждение окончательным?

Всегда ли мы можем получить полное объяснение посредством простой регистрации того, что на поверхности?

Конечно, нет! Мы видим двух человек, разговаривающих на улице, и вдруг один бьёт другого, сбивая его с ног. Один наблюдатель скажет, что это злая мысль сбила человека с ног. Другой усмехнется над этим заявлением и скажет, что видел, как поднялась рука с напряжёнными мускулами, выпрямилась и вошла в контакт с жертвой, сбив её с ног. Это тоже некоторая правда, но можно утверждать наверняка, что если бы вначале не было злой мысли, то удар не был бы произведён. Точно так же оккультист утверждает, что если бы не было поголовного увлечения грубым вульгарным материализмом, то и не было бы сейсмических толчков.

Деятельность человека в Небесном Мире не ограничивается лишь изменением поверхности Земли, которой предстоит быть ареной его будущих битв за покорение Физического Мира, за приведение его в законное состояние.

Он также активно выясняет, как построить физическое тело, которое предоставило бы человеку лучшие средства выражения.

Назначение человека – стать Творческим Познающим Существом, и он всё время как бы служит в учениках Иерархии СВЕТА. В течение своей очередной небесной жизни он учится выстраивать всякие тела (всякие формы) – в том числе и человеческое.

Ранее говорилось о силах, которые действуют на положительных и отрицательных полюсах различных видов Эфира человека и планеты.

Человек сам является частью этих планетарных сил.

Те, кого мы, находясь в дремучем невежестве, называем «мёртвыми», на самом деле – это те, кто помогает нам жить.

Этим «мёртвым», которые живее нас «живых», в свою очередь, помогают «Природные Духи, Духи стихий», которым они приказывают делать то или это. Человека направляют в его работе Учителя Света из более высоких Творческих Иерархий Земли и Солнечной системы, которые помогали человеку строить свои проводники ещё до того, как он обрёл самосознание. Теперь каждый сам так же строит свои тела во сне, но бессознательно. Во время же Небесной Жизни, в Сфере Конкретной Мысли Ментального Мира, он обучается такому строительству сознательно.

…Например, художника учат развивать меткий глаз, способный схватывать верную перспективу и различать цвета и оттенки, не воспринимаемые теми, кто не заинтересован в цвете и свете.

…Математику приходится иметь дело с Пространством, а способность пространственного восприятия связана с деликатным устройством полукружных каналов в ушной полости, каждый из которых настроен на одно из трёх измерений Пространства. Логическое мышление и математические способности пропорциональны утончённости этих полукружных каналов.

…Музыкальные способности также зависят от этого фактора, но в дополнение к правильному устройству полукружных каналов музыканту требуется чрезвычайная утончённость «струн Корти», которых около десяти тысяч в человеческом ухе, причем каждая способна различать около двадцати пяти тонов. У большинства людей струны или палочки Корти улавливают лишь от трёх до десяти возможных тонов. У обычных музыкантов каждая из них улавливает максимум около пятнадцати звуков. Но музыканту-мастеру, который может воспринимать и записывать музыку Небесного Мира, требуется гораздо больший диапазон, чтобы различать разные ноты, их оттенки и определять малейший диссонанс в самых сложных аккордах.

О лицах, которым нужны органы такой повышенной чувствительности для выражения их способностей, Силы Света заботятся особо, как того заслуживает и требует более высокий уровень их развития. Никто не ценится так высоко, как музыкант, и это вполне понятно: ведь, если художник черпает своё вдохновение в основном из мира красок – из соседнего Тонкого Мира Желаний, – то музыкант пытается донести до нас атмосферу нашего Небесного Дома, из более Высокого Мира (чьими гражданами мы, как Духи, являемся) и переложить небесные звуки в звуки земной жизни. Музыкант выполняет высочайшую миссию, ибо над всеми способами выражения душевной жизни царствует Музыка. То, что музыка отличается и превосходит остальные виды искусства, вполне понятно, если вспомнить, что статуя или картина остаются после своего создания неизменными. Они извлекаются из Тонкого Мира Желаний, а потому легче кристаллизуются, тогда как музыка, принадлежа к Миру Небесному, более текуча и должна воссоздаваться каждый раз, когда мы хотим её слышать. Её нельзя заточить, как статую. Воспроизводимая механически музыка теряет ту бередящую душу свежесть, которой она обладает, приходя прямо через живого музыканта из своего собственного Мира, принося душе воспоминания о нашем Доме и говоря с душой на языке, с которым не может сравниться никакая красота, выраженная в мраморе или на холсте.

Инструмент, при помощи которого человек чувствует музыку, представляет собой самый совершенный орган чувств человеческого тела.

Глаз ни в коем случае не является таковым в отличие от уха, которое слышит каждый звук без искажения, тогда как глаз часто искажает то, что видит.

Кроме музыкального слуха музыкант должен развивать руку, чтобы она была длинной и тонкой, с гибкими пальцами и чувствительными нервами, иначе он не сможет воспроизводить мелодии, которые слышит внутри и отдаёт вовне.

Закон Природы гласит – «никто не может обладать более совершенным телом, чем он в состоянии себе его построить».

Вначале человек учится строить характеризующееся определённой утончённостью тело, затем учится в нём жить. Так он обнаруживает его недостатки и обучается их исправлять.

Все люди бессознательно работают над строительством своего тела в течение утробной жизни, пока не приходит момент, когда квинтэссенция их прежних тел, сохранённая ими, должна быть встроена в новое тело. После чего они работают сознательно. Отсюда понятно, что чем больше человек продвигается и чем дольше работает над своими проводниками, делая их бессмертными, тем более эффективно он способен созидать во имя новой жизни.

Продвинутый ученик оккультной школы Востока иногда начинает строить оболочки для себя, как только завершены первые три недели работы по строительству плода, принадлежащие исключительно матери. По окончании периода бессознательного строительства человек получает возможность применять свою врождённую созидательную способность, и начинается настоящий оригинальный созидательный процесс – «Эпигенез».

Итак, мы видим, что человек учится строить свои проводники в Небесном Мире и пользоваться ими в Физическом Мире. Природа так изумительно и мудро предоставляет нам нарабатывать все фазы опыта, что по мере того, как мы учимся всё глубже и глубже заглядывать в Её Тайны, мы всё больше и больше поражаемся собственной незначительности и испытываем всё возрастающее благоговение пред Великим ЛОГОСОМ Солнечной системы, чьим видимым символом является вся планетарная Природа.

Чем больше мы узнаём об Её чудесах, тем больше сознаём, что мировая система – это совсем не гигантский вечный двигатель, во что хотели бы заставить нас верить ограниченные люди. Это не более логично, чем считать, что, если вытряхнуть из коробки шрифт, то буквы, мол, сами собой составятся в слова прекрасной поэмы к тому моменту, когда упадут на пол.

Чем сложнее Мир, тем весомее аргументы в пользу теории о Разумном Божественном Архитекторе, о Беспредельном Космическом РАЗУМЕ.

 

Третье Небо

Усвоив все плоды своей прошлой жизни и изменив облик Земли так, чтобы у него была необходимая среда для следующего шага к совершенству; научившись также – посредством работы над телами других людей – строить подходящее тело для выражения себя в Физическом Мире и преобразовав, наконец, ум в сущность, выстраивающую Триединый Дух, освобожденный от оболочек наш Индивидуальный Дух восходит в ещё более высокую Сферу Мира Абстрактной Мысли – на Третье Небо.

Здесь непередаваемая гармония этого Высшего Мира укрепляет человека для следующего погружения в проявленную Материю.

Со временем приходит желание получить новый опыт и утверждается намерение родиться вновь. Тогда перед взором Духа проходит ряд картин – панорама предназначенной ему очередной новой физической жизни. Но надот отметить, что эта панорама содержит лишь основные события нового воплощения. Дух имеет свободную волю в выборе деталей, в выборе тактики, но не стратегии. Это как если бы у человека, отправляющегося в отдалённую местность, был билет, действительный на определённый период времени, и был выбор маршрута. И всё!

 

 

Картины панорамы предстоящей новой жизни, о которых мы только что говорили, начинаются с колыбели и кончаются могилой. Это направление обратно тому, в котором они мелькают в посмертной панораме, проходящей перед глазами Духа немедленно после его освобождения из плотного тела. Причина такого кардинального различия между обеими панорамами в том, что цель панорамы перед рождением – показать нашему Эго, возвращающемуся в Мир Физический, то, как определённые причины или действия всегда производят определённые следствия. В случае посмертной панорамы цель обратная, то есть показать, что каждое событие в прошедшей жизни было следствием какой-то причины, имевшей место ещё раньше. Природа, или Бог, ничего не делает без логичной причины, и чем глубже мы исследуем Тайны Природы, тем яснее становится, что Природа Планеты – это мудрая Мать, всегда использующая наилучшие средства для достижения своих целей.

Кто-то может задать вопрос: а почему мы должны воплощаться? Почему мы должны возвращаться к этому ограниченному и жалкому земному существованию?

Почему не можем приобретать опыт в высших сферах, не приходя на эту Землю? Мы уже устали от безотрадной утомительной земной жизни!

Такие вопросы основаны на разного рода недоразумениях.

Во-первых, давайте осознаем и хорошенько запечатлеем на скрижалях памяти, что целью жизни является не плотское счастье и не сексуальный кайф, а опыт материальной жизни. Горе, боль, страдания и лишения – наши самые доброжелательные учителя, в то время как радости плотско-скотской жизни скоротечны и к опыту ничего не прибавляют.

Это кажется суровым словом. Неопытное сердце обывателя страстно протестует при одной мысли, что оно может оказаться верным. Тем не менее, оно верно, а после тщательного исследования оказывается не таким уж и суровым.

Осмыслим благословенный дар боли. Если бы можно было держать ладонь над раскаленной печкой и при этом не чувствовать боли, то мы могли бы позволить ладони оставаться в таком положении до тех пор, пока не сгорела бы вся рука, а мы бы и не знали об этом, пока не стало бы слишком поздно. Именно боль в результате контакта с горячей печкой заставляет отдернуть руку прежде, чем она будет серьезно повреждена. Вместо того, чтобы потерять руку, мы ограничиваемся ожогом, который быстро заживёт. Это иллюстрация из Физического Мира.

Тот же самый принцип, как мы обнаружим, применяется и в Тонком и Ментальном Мирах. Если мы нарушаем моральные принципы, то угрызения совести причиняют нам боль, которая предохраняет от повторения того же проступка, а если мы не усваиваем первого урока, то Природа подвергает нас более жёстоким испытаниям, пока, наконец, в нашем сознании не утвердится тот факт, что «путь беззаконния жесток». Это продолжается до тех пор, пока человек не будет вынужден, наконец-то, отвернуться от старого и сделать шаг вперёд по пути к лучшей и светлой жизни.

Опыт – это «знание следствий поступков, желаний и мыслей». Это задача нашей жизни, так же как и развитие «Воли», являющейся той силой, посредством которой мы применяем свой опыт. Опыт должен приобретаться, но у нас есть выбор, нарабатывать ли его самому (а это суровый путь), или же накапливать, наблюдая за действиями других, взвешивая и размышляя, руководствуясь светом уже имеющегося у нас опыта.

Именно этим способом должен учиться ученик, идущий к Свету, вместо того чтобы напрашиваться на удары бича от несчастий и боли. Чем сильнее мы желаем так учиться, тем меньше чувствуем жгучие уколы колючек на «тропе боли» и быстрее выходим на «тропу внутреннего мира».

Выбор за нами, но пока мы не усвоили всего, что можно усвоить в мире плотной материи, то мы, согласно Закону Гармонии, будем возвращаться в него. Мы не имеем права оставаться в Высших Мирах и учиться Там, пока не усвоили уроков земной жизни. Это было бы так же неразумно, как посылать ребёнка сегодня в детский сад, а завтра, с утра, сразу – в колледж. Нет!

Ребёнок должен, день за днём, возвращаться в детский сад и провести годы в начальной, затем в средней школе, пока занятия там не разовьют его в достаточной степени, чтобы он понимал то, чему обучают в колледже и институте.

Каждый человек до самой смерти и далее непрестанно учится в школе Космического Опыта. Он должен возвращаться много раз в Плотный Мир, прежде, чем может надеяться начать овладевать всеми знаниями жизни в Тонком Мире, в Мире чувств и желаний. Одно земное воплощение, какой бы богатый опыт оно ни давало, не может дать человеку полного знания, поэтому Закон Эволюции велит, чтобы человек возвращался на Землю после отдыха и возобновлял свою работу с того места, где он её в прошлом оставил, точь-в-точь как ребёнок возобновляет каждый день свою учёбу в школе после ночного перерыва. А то, что человек не помнит своих прежних жизней, не противоречит Закону Перевоплощения. Мы даже не способны припомнить и всех событий нынешней-то жизни. Мы уже не помним то, каких трудов нам стоило научиться писать, тем не менее, мы владеем искусством письма, что доказывает, что мы ему учились. Все способности, которыми мы сегодня обладаем, являются доказательством того, что мы их когда-то и где-то нарабатывали. Некоторые помнят, кто-то полностью, а кто-то фрагментарно, некоторые свои прошлые воплощения.

Если бы не было возвращений на Землю, то какая бы была тогда польза от одной единственной жизни? Зачем тогда было бы стремиться к чему-то? Почему счастливая жизнь на «вечных небесах» должна быть некоей наградой за, якобы, «хорошую», но единственную жизнь? Какая может быть польза на «небе», где все и так счастливы, от «хорошей» жизни здесь?

Конечно, там, где все счастливы и довольны, нет нужды в сочувствии, самопожертвовании или в мудром совете! Никто там в них не нуждается; но на Земле многие нуждаются именно в этих вещах, и такие гуманные и альтруистические качества приносят самую большую помощь борющемуся человечеству. Поэтому Великий Закон Вселенской Гармонии, действующий во имя Добра и Любви, возвращает человека обратно в мир Материи, чтобы он снова работал на благо себе и другим, используя приобретенные сокровища, вместо того чтобы расточать их попусту на «небе», где они, может быть, никому не нужны.

 

Подготовка к очередному воплощению

Убедившись, таким образом, в необходимости перевоплощений, рассмотрим, какими же способами эта цель достигается.

До погружения в материю Триединый Дух обнажён. У него есть только силы четырёх Атомов-семян (ядер триединого тела и ядра ментального ума, кама-манаса). Его нисхождение напоминает надевание на руку нескольких пар, всё более толстых, перчаток.

Силы ума, работавшие в последней жизни на Земле, выходят из латентного (спящего) состояния в атоме-семени. Он начинает привлекать к себе материалы из высших подразделений Сферы Конкретной Мысли Ментального Мира подобно тому, как обычный магнит притягивает к себе железные опилки.

Если поводить магнитом над кучкой опилок из разных металлов – латуни, серебра, золота, железа, свинца и прочих, – то мы обнаружим, что он выбирает только железные опилки, и даже их берёт не больше, чем в силах поднять. У магнита ограниченная сила притяжения. То же верно и для Атома-семени. Он не может взять из каждого слоя ничего, кроме материала, с которым имеет сродство, и даже его может взять не больше определённого количества. Таким образом, проводник, строящийся вокруг этого ядра, становится точной копией соответствующего проводника в прошлой жизни на Земле, за вычетом зла, от которого человек очистился, и с прибавлением квинтэссенции добра, накопленного в Атоме-семени.

Тонкие материи, отобранные Триединым Духом, формируются в большую колоколообразную фигуру, открытую снизу и с Атомом-семенем на вершине. Можно сравнить её с водолазным колоколом, спускаемым в море, состоящего из жидкостей возрастающей плотности. Последние соответствуют различным подразделениям Материи каждого Мира. Материя, которую вбирает в себя колоколообразное тело, утяжеляет его, так что оно спускается ещё ниже в следующее подразделение и забирает оттуда необходимое количество тонкой материи. Так оно тяжелеет и опускается всё глубже, пока не пройдёт все четыре подразделения Сферы Конкретной Мысли и пока не сформируется оболочка нового ума у воплощающегося человека.

Потом пробуждаются силы в Атоме-семени тонкого тела желаний. Он находится в верху колокола, внутри него, и материалы седьмого, самого высшего, Слоя Мира Желаний выстраиваются вокруг него, пока колокол не опустится в шестой Слой, забирая оттуда много материала; процесс продолжается до тех пор, пока тонкое тело не достигает первого, самого грубого, Слоя Тонкого Мира Желаний.

Теперь колокол двухсоставной: ментальная оболочка ума снаружи и новое тонкое тело желаний внутри.

Далее активизируется Атом-семя жизненного (эфирного) тела, но теперь процесс формирования не так прост, как в случае ума и тела желаний, ибо необходимо помнить: эти проводники были сравнительно неорганизованными, тогда как эфирно-жизненное и плотное тела более организованные и очень сложные.

Материал нужного качества и в нужном количестве привлекается так же и по тому же закону, что и материалы высших тел, но строительство нового тела и подбор для него соответствующей среды производится Четырьмя великими, безмерно мудрыми Существами, которые являются Ангелами-Архивариусами, «Владыками Судьбы».

Они воздействуют на отражающий эфир жизненного тела таким образом, "что в нём отражаются картины предстоящей физической жизни. Жизненное (эфирное) тело строится обитателями Небесного Мира и Элементальными Духами так, чтобы сформировался определённый тип физического мозга. Но надо отметить следующее: возвращающееся Эго само встраивает в жизненное тело квинтэссенцию своих прежних эфирно-жизненных тел, а, кроме того, совершает небольшую оригинальную работу.

Это делается для того, чтобы в предстоящей жизни была возможность оригинального, индивидуального проявления, не предопределённого прошлыми действиями.

Об этом очень важно помнить. Слишком часто полагают, что всё ныне существующее является результатом чего-то, существовавшего раньше. Но если бы это было так, то не было бы возможности для совершения новых оригинальных усилий и появления новых причин.

Цепь причин и следствий не является монотонной линией.

Есть постоянный приток новых оригинальных причин. Вот это и есть настоящий стержень эволюции – то единственное, что придаёт ей смысл и благодаря чему она не является всего лишь осуществлением латентных (спящих) актуальностей. Это «Эпигенез» – это действие свободной воли, это свобода браться за что-то абсолютно новое, а не просто выбор между двумя образами действия. Это важный фактор, единственный, способный объяснить систему, к которой мы принадлежим. Самих по себе Инволюции и Эволюции недостаточно, но вместе с Эпигенезом (проявлением свободы воли) они составляют триаду, объясняющую всё.

Судьба человека, слагающаяся по Закону Причин и Следствий, чрезвычайно сложна и связана с различными Эго, находящимися в физическом существовании и вне него. Даже те, кто живёт в одно время, могут жить в разных местах, так что невозможно в течение одной жизни или в одном месте проработать всё, что необходимо для человека. Поэтому воплощающееся Эго вводится в определённую среду и семью, с которыми оно как-то было связано в прошлом.

Что касается предопределённой судьбы, то иногда несущественно, в каком из нескольких окружений родится Эго,– в этом случае оно может выбирать в определённых пределах. Но как только Эго выбрало себе место, то агенты Владык Судьбы незримо следят за тем, чтобы никакое действие свободной воли не помешало бы осуществлению части избранной судьбы (кармы). Если мы делаем нечто противоречащее этой части судьбы, то Они инициируют другое действие, которое обеспечивает исполнение судьбы.

Однако нелишне повторить: это вовсе не делает человека беспомощным перед Неотвратимым.

Это просто тот же Закон, который вступает в действие после того, как человек выстрелил из пистолета. Он тогда уже не в состоянии ни остановить пулю, ни изменить её траекторию. Её направление определено положением пистолета в момент выстрела. Его можно было изменить в любой момент до спуска курка, когда человек полностью контролировали ситуацию.

То же верно и в отношении новых действий, творящих будущую судьбу. Мы можем до определённого момента изменить или даже полностью нейтрализовать некоторые уже инициированные причины, но если они уже действуют, а мы ничего не предпринимаем, то они выходят из-под нашего контроля. Это называется «зрелой» судьбой (или зрелой кармой), и когда говорят, что Владыки Судьбы пресекают всякую попытку уклониться от судьбы, то имеют в виду именно её. В том, что касается прошлого, мы в значительной мере беспомощны, но что касается будущих действий, то мы их полностью контролируем в той мере, в какой нам не препятствуют наши прошлые накопления. Мало-помалу, усваивая, что человек сам является причиной собственных печалей и радостей, то он осознаёт необходимость привести свою жизнь в большую гармонию с Великими Законами Космоса и, таким образом, подняться над законами Мира Физического. Вот ключ к освобождению. Как пишет Гёте:

Избавиться от силы, держащей мир в цепях,

Способен человек, смиривший сам себя.

 

Эфирное тело, формируемое Владыками Судьбы, и каждый его орган даёт форму соответствующему органу плотно-физического тела. Эта матрица, или модель, закладывается в яйцеклетку будущей матери.

Атом-семя плотного тела находится в треугольной головке одного из сперматозоидов спермы отца. Только это и делает возможным оплодотворение и в этом находим объяснение, почему сексуальное общение часто бывает бесплодным.

Химические компоненты семенной жидкости мужчин и яичников женщин всегда одни и те же, и если бы для оплодотворения нужны были лишь они, то объяснить феномен бесплодия – исходя из одного только материального, видимого мира – было бы невозможно.

Известно, что молекулы воды замерзают только вдоль энерго-силовых линий, имеющихся в воде, и проявляются в виде кристалликов льда вместо того, чтобы превратиться в однородную массу, если бы не таких линий. Точно так же не может быть построено физическое тело, пока нет тела эфирно-жизненного, в которое встраивается физический материал.

Должен быть также Атом-семя плотно-физического тела, служащий эталоном качества и количества материи, которая должна встраиваться в плотное тело. Хотя на нынешней стадии развития человечества никогда нет полной гармонии между планом строительства и материалами тела, ибо она свидетельствовала бы о совершенном теле, всё же разлад не столь велик, чтобы быть разрушительным для нового организма. Но эксцессов несоотвествия становится всё больше, что объясняет физическую деградацию земного человечества.

Таким образом, хотя наследственность характеризуется, прежде всего, материалом плотного тела, а не душевными качествами, то входящее Эго также совершает определённую работу над своим плотным телом, встраивая в него квинтэссенцию уже наработанных в прошлом физических качеств.

Никакое плотное тело не соединяет в себе только качества своих родителей, хотя наше Эго и ограничено лишь использованием материалов, заимствованных из тел отца и матери.

Поэтому музыкант воплощается там, где может достать материал для гибких рук и безупречных ушей с чувствительными элементами Корти и точным механизмом трёх полуокружных каналов. Но встраивание этих материалов находится в указанной степени во власти Эго. Как если бы плотнику дали кучу досок для постройки дома, но разрешили самому решать, какой дом строить.

Никто, кроме очень высокоразвитого Существа из Высших Сфер, не уделяет этой работе человеческого Эго никакого внимания на нынешней стадии человеческой эволюции. Наибольшее внимание уделяется строительству тонкого тела желаний, и очень мало – строительству эфирно-жизненного и почти никакого внимания – строительству плотного тела. Тем не менее, даже этого достаточно, чтобы каждый человек был выражением собственного Духа, отличным от своих родителей.

Когда оплодотворение яйцеклетки произошло, то тело желаний матери работает над ней от восемнадцати до двадцати одного дня, причём Эго всё это время остаётся снаружи в своём тонком теле желаний и в ментальной оболочке ума, хотя и в тесной связи с матерью.

 

По истечении этого периода Эго входит в материнское тело.

 

Колоколообразные проводники притягиваются вниз, надеваются на эфирно-жизненное тело, и колокол закрывается снизу.

 

С этого момента Эго вынашивает свой будущий физический инструмент вплоть до рождения ребёнка, и тогда начинается новая земная жизнь воплотивщегося Эго.

 

Рождение Плотного Тела

Проводники личности новорожденного активизируются не сразу. Плотное тело беспомощно в течение долгого времени после рождения. Рассуждая по аналогии, мы легко понимаем, что так же должно обстоять дело и с высшими тонко-материальными проводниками. Учёный оккультист Востока видит это, но и без ясновидения логика подсказывает нам , что так и должно быть. Как плотное тело медленно подготавливается в утробе матери к отдельной, индивидуальной жизни, так и другие тонкие тела постепенно рождаются, вынашиваются и подготавливаются к деятельности, и хотя сроки лишь приблизительны, но они, тем не менее, достаточно точны и показывают связь между Микрокосмом и Макрокосмом – человеком и миром планеты.

В период, непосредственно следующий за рождением, различные проводники наполняют друг друга, как песок наполняет губку, а вода наполняет и губку, и песок. Но, хотя они все присутствуют, как и во взрослой жизни, они всего лишь присутствуют.

Пока ни одна из их положительных способностей не активизирована.

Эфирно-жизненное тело не может использовать силы, обусловленные положительными полюсами эфиров.

Усвоение пищи, определяющееся положительным полюсом химического эфира, очень слабое в детстве и осуществляется благодаря макрокосмическому жизненному телу эфирной ауры планеты, чьи эфиры действуют как матка для жизненного тела ребёнка до семилетнего возраста, постепенно выращивая его в течение этого периода.

Способность к воспроизведению рода, обусловленная положительным полюсом жизненного эфира, также латентна.

Обогрев тела – обусловленный положительным полюсом светового эфира – и кровообращение обеспечиваются макрокосмическим жизненным телом планеты, чьи эфиры воздействуют на ребёнка и медленно развивают его, пока он сам не сможет контролировать эти функции.

 

Силы, обусловленные отрицательными полюсами эфиров, очень активны.

 

Твердые выделения, обусловленные отрицательным полюсом химического эфира (соответствующим твёрдому подразделению Химического Слоя), происходят слишком безудержно, как и жидкие выделения, обусловленные отрицательным полюсом жизненного эфира (соответствующим второму, или жидкому, подразделению Химического Слоя).

Пассивное чувственное восприятие, обусловленное отрицательными силами светового эфира, тоже очень ярко выражено. Ребёнок очень впечатлителен, «он весь – глаза и уши».

В ранние годы силы, обусловленные отрицательным полюсом отражающего эфира, тоже чрезвычайно активны. В эти годы дети могут «видеть» высшие миры и часто болтают о том, что видят, пока глупые насмешки старших или наказание за «выдумки» не научат их воздерживаться от таких рассказов.

Прискорбно, что малые детишки принуждаются лгать – или по меньшей мере отрицать правду – из-за неверия глупо-«мудрых» старших. Даже исследования Общества Психических Исследований уже давно доказали, что у детей часто бывают невидимые товарищи по играм, посещающие их, пока им не исполнится 5-ти лет.

В этот период ясновидение детей носит тот же отрицательный характер, что и у взрослых медиумов.

То же относится к силам, действующим в тонком теле желаний. Пассивное чувство физической боли присутствует, в то время как эмоции отсутствуют почти полностью. Конечно, ребенок проявляет эмоции по малейшему поводу, но они очень непродолжительны и поверхностны.

У ребенка есть и ум, но он почти неспособен к индивидуальному мышлению. Он чрезвычайно чувствителен к силам, обусловленным отрицательным полюсом, а потому склонен к имитации и легко обучается.

Из этого видно, что все отрицательные качества Эфиров активны в новорождённой сущности, но прежде чем она сможет пользоваться различными проводниками, должны созреть положительные качества Эфиров.

Поэтому каждый проводник доводится до определённой степени зрелости при помощи соответствующего проводника Макрокосма Ауры планеты-матери, которая служит для него своеобразной маткой, пока нужная степень развития не достигается.

От одного до семи лет эфирное тело растёт и медленно созревает в матке Макрокосмического жизненного тела планеты, и благодаря большей мудрости этого проводника Ауры планеты тело ребёнка находится в большей полноте и лучше построено, чем в предыдующей жизни.

 

Рождение Жизненного (эфирного) Тела

Пока Макрокосмическое жизненное тело планеты направляет рост эфирного и физического тела ребёнка, то оно ограждено от опасностей, угрожающих ему во взрослой жизни, когда неблагоразумное собственное эфирное тело начинает осуществлять над ним свою бесконтрольную власть.

Это происходит на седьмом году жизни, когда начинается период быстрого опасного роста, продолжающийся в течение следующих семи лет. В это время макрокосмическое тело желаний планеты теперь исполняет функцию матки уже для индивидуального тонкого тела желаний.

Если бы жизненное тело обладало неограниченным господством в человеческом царстве, как это имеет место в царстве растений, то человек вырастал бы до огромных размеров. В далёком прошлом было время, когда человек был подобен растению и имел лишь плотное и эфирное тела. Традиционные для мифологии и фольклора во всём мире представления о гигантах, живших в древние времена, абсолютно верны, ибо люди тогда вырастали высокими и огромными, как деревья – по той же самой причине.

 

Рождение Тела Желаний

Эфирное, жизненное тело растения рождает лист за листом, поднимая ствол всё выше и выше. Не будь Макрокосмического тела желаний у нашей планеты, то такой рост продолжался бы до бесконечности, но макрокосмическое планетарное тело желаний вступает в действие на определённой стадии и прекращает дальнейший рост любого растения.

И вот тогда сила, уже не нужная для дальнейшего роста, освобождается для других целей и используется для создания цветов и семян.

Аналогично человеческое эфирное тело, когда на седьмом году жизни плотное тело поступает под его власть, заставляет его расти очень быстро, но приблизительно на четырнадцатом году рождается индивидуальное тонкое тело желаний из матки Макрокосмического планетарного тела желаний и работает над своим плотно-физическим телом.

Здесь рост физического тела прекращается, и сила, использовавшаяся для этой цели, освобождается для воспроизведения рода, с тем, чтобы человеческое растение далее могло цвести и плодоносить.

Поэтому рождение личного тонкого тела желаний обозначает период полового созревания.

С этого момента наблюдается влечение к противоположному полу, которое особенно сильно и необузданно в третий семилетний период жизни – от четырнадцати до двадцати одного года потому, что сдерживающего ума у половозрелого субъекта пока ещё нет.

 

Рождение Ума

После 14-ти лет ум, в свою очередь, вынашивается и питается Макрокосмическим ментальным умом-телом планеты, раскрывающим его спящие возможности и делающим его способным к самостоятельному мышлению. Силы различных проводников человека теперь созрели до такой степени, что он может задействовать все проводники врменной личности в своей эволюции. Поэтому в двадцать один год Эго вступает во владение своим совокупным проводником, своей личностью. Эго делает это посредством крови, вырабатывая свою индивидуальную кровь. Это происходит благодаря полному развитию светового эфира жизненного тела человека.

 

Кровь – проводник Эго

В младенчестве и вплоть до 14-ти лет костный мозг не вырабатывает всех кровяных шариков. Большинство их образуется в вилочковой железе, которая у утробного плода является самой крупной железой, но постепенно она уменьшается по мере того, как у ребёнка развивается своя индивидуальная кроветворная способность.

В вилочковой железе содержится запас кровяных шариков от родителей, поэтому ребёнок, чья кровь обеспечивается этим источником, не сознает своей индивидуальности – ему трудно сказать «Я».

Пока кровь не вырабатывается самим ребенком, он не думает о себе как о «я», когда же вилочковая железа в возрасте 14-ти лет исчезает, то чувство «я» достигает своего полного выражения, ибо кровь тогда вырабатывается и целиком определяется самим Эго.

Следует помнить, что усвоение пищи и рост зависят от сил, обусловленных положительным полюсом химического эфира жизненного тела. Этот эфир оформляется к 7-ми годам, как и само эфирно-жизненное тело. В это время вполне развит только химический эфир; другие части пока не развиты.

К 14-ти годам полностью оформляется жизненный эфир жизненного тела, который влияет на воспроизведение рода. В период от 7-ми до 14-ти лет в результате усвоения пищи накапливаются силы, которые питают половые органы,– в это время рождается тонкое тело желаний.

Эта сексуальная сила в течение третьего 7-милетнего периода накапливается в крови. В это же время развивается световой эфир жизненного тела, от которого зависит теплокровие, и начинает определять работу сердца, чтобы тело было ни слишком горячим, и ни слишком холодным.

В раннем детстве (до 7-ми лет) кровь очень часто бывает излишне горячей.

В период усиленного роста (с 7-ми до 14-ти) бывает наоборот.

Во вспыльчивом, несдержанном юноше теперь уже страсть и темперамент, перегревая кровь, зачастую изгоняют Эго. Мы тогда метко замечаем, что человек горячится, кипятится, а в результате даже теряет голову, то есть теряет способность мыслить. Именно это случается, когда страсть, ярость или темперамент перегревают кровь, тем самым, изгоняя на время Эго из тел его личности.

Когда говорится о человеке, что «он потерял контроль над собой», то имеется в виду именно такое состояние. Эго покидает плотные проводники своей личности и они буйствуют, лишенные направляющего влияния ментального тела, которое должно служить тормозом.

Великая и страшная опасность подобных взрывов состоит в том, что прежде чем хозяин вернётся в своё тело, какая-нибудь бестелесная астральная тёмная сущность может им овладеть и обосноваться в нём. Это называется «одержимостью».

И только человек, сохраняющий равновесие и не позволяющий себя изгонять из собственной личности, способен нормально мыслить.

Эго не может работать в теле со слишком горячей или слишком холодной кровью. Известно, что повышенная температура делает человека сонным, а порой и порой может изгонять Эго, и тогда тело впадает в обморок, лишаясь сознания.

Чрезмерное охлаждение также делает его сонным и повергает в бессознательное состояние.

Только если кровь имеет нормальную или почти нормальную температуру, то Эго может использовать её как проводник своего сознания.

Чтобы ещё раз показать связь Эго с кровью, упомянем о жгучей краске стыда, которая является свидетельством того, что кровь приливает к голове, тем самым, перегревая мозг и парализуя мышление.

Страх – это то состояние, когда Эго примитивным способом хочет забаррикадироваться от внешней опасности. Тогда оно стягивает кровь в центр, и человек бледнеет из-за оттока крови от поверхности тела и потери тепла, тогда его мышление опять парализуется. Кровь как бы «замерзает», он дрожит, у него стучат зубы, как бывает при атмосферном понижении температуры. А при лихорадке жар приводит к бреду и потере сил.

Человек полнокровный, с не очень горячей кровью, активен телом и умом, тогда как малокровный сонлив. У полнокровного с не очень горячей кровью Эго осуществляет больший контроль, чем у малокровного. Когда Эго намеревается мыслить, то оно направляет кровь нормальной температуры в мозг. Если же обильная пища концентрирует активность Эго на пищеварительном тракте, то человек не может активно мыслить, т.е. его клонит ко сну.

Древние народы считали, что Эго человека находится в крови. Никто не мог породниться с некоторыми из них, «не обменявшись кровью» с ними, то есть, не став одним из них. Гёте, который был Посвящённым, показывает этот обычай в «Фаусте». Фауст собирается подписать договор с Мефистофелем и спрашивает: «Отчего не подписать обыкновенными чернилами? Почему кровью?» Мефистофель, князь тьмы, отвечает: «Кровь – сок совсем особенного свойства».

Он знал: тот, кто владеет кровью, владеет человеком, без тёплой крови ни одно Эго не может найти самовыражения.

Необходимой для реального выражения Эго теплоты нет до тех пор, пока не родится ум из Макрокосмического Конкретного Ума планеты, когда человеку исполнится приблизительно двадцать один год. По закону, это самый ранний возраст, когда человека считают вправе участвовать в социальной жизни.

На нынешней стадии развития человек проходит через вышеуказанные основные стадии в каждом жизненном цикле, от одного рождения до другого.

Великий ЛОГОС Солнечной системы: «На заре человечества Мы Одарили его разумом. И всё, что люди имели и познали, они получили от Нас. Не только науки и искусства, но всё остальное, вплоть до постройки жилища, всё Дали Мы, пришедшие с Высшей Планеты. Давали, Даём и Будем давать.

Стоим на дозоре человечества. Невежды полагают – вот мы нашли, вот мы открыли. Что нашли, что открыли? Открыли? Да, но заботливо приуготованное Нами.

И не Наша вина, что свободная, но злая воля стремится всё доброе обратить во зло и на зло. Всё даётся во благо, но многое используется во зло. А если бы только во благо? И если бы не Наша Рука, люди давно уничтожили бы друг друга.

Но век уничтожения сменяется веком строительства. Злобные энергии и злобные начала уйдут из жизни. Век тьмы сменится Веком Света. И настал Час.

Огненные энергии идут на помощь светлому строительству. И неодолима мощь Огня. Кто думает состязаться с ней, забывая о силе обратного удара. Нет таких запруд, которые смогли бы остановить течение эволюции. Время осознать мировые процессы.

Река Мира течёт и уносит малые водовороты обратных течений. Малы и бессильны. Им ли повернуть реку вспять? В конечном итоге всё уносится вперёд.

Правда, кто-то или что-то идёт на дно, но под собственной тяжестью или в воронке противного водоворота. Сознание, устремлённое к Нашим Высотам, несётся впереди потока. И направление потоку Даём Мы, ибо Рождаем ведущие идеи.

Мы Даём. Свободная двуногая воля искажает. Кто разбудил народы? Мы. Кто даёт направление? Мы. Вливаются огненные энергии, и надо научиться ими управлять, ибо, неуправляемые, произведут взрыв. Они также нуждаются в руководящей Руке Разума.

Потому так важно подготовить сознание к осознанию этой громадной, неотложной и важной задачи. Не сможет сознание раба управлять огненными дарами Космоса.

Потому освобождаются народы от всех видов рабства. Сами и на своих собственных ногах – зов дня. Пусть плохо, пусть неумело – но сами.

Должно освободиться сознание и встать на путь личной ответственности и самостоятельности. Приветствуйте волну пробуждения и освобождения народов, где бы и в какой бы форме она ни проявлялась. Это знаки стремительно идущей эволюции.

Настал Час. Ускоряется темп процесса. Ускорение нарастает. Чем больше задержек, тем мощнее напор бурных потоков весны человечества, растопившей вековые льды застоя и ледяные оковы неподвижности.

С Горы Мира Наблюдаем течение мирового потока. Цепи вековых нагромождений надо было сбросить. Путь выбран и Указан наикратчайший.

Поблагодарим и потрудившихся над тяжкой, неблагодарной задачей очистки залежей человеческих конюшен и пожалеем не осознавших важность и значимость мирового процесса. Не тёмных! Те знали, но не осознавших.

Много друзей среди них, ещё не прозревших к пониманию. Замечайте вехи Нового Мира, как феникса, возрождающегося из отбросов и шлаков и пепла старого.

Он старый, как скорлупа яйца, пробитого птенцом, чтобы выйти из него и отбросить. Яйцо нужно было, чтобы родить птенца, а теперь отходы его – скорлупа – отбрасываются за полной ненужностью. И как бы оно ни протестовало, в нём нет жизни, и потому пойдёт в переработку, как и все отбросы в природе.

И надо понять участь тех, кто решил разделить с ним свою судьбу, судьбу мертвой шелухи. Такова жизнь. И горе тем, кто прельстится вороными скакунами прошлого мира.

Мчатся во тьму и влекут за собой колесницу смерти. Но в будущее летят кони Света, и крепко Держит повод Моя Рука». (ГАЙ, т.13, п.16 А).

 Использованная и рекомендуемая литература:

1. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
2. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
3. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
4. «Законы Новой Эпохи», сост. М.Скачкова, Минск, «Звёзды Гор», 2006;
5. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во АДЕ «Золотой век», М., 1993.
6. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
7. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
8. «Наставления Будды». Изд. «Амрита-Русь», Москва, 2003.
9. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
10. «С Горной Вершины», (пер. с англ А.П.Исаевой, Л.А.Маклаковой). М., Сфера, 1998.
11. «Свет на Пути. Голос безмолвия». Пер. с англ. Е.Писаревой. Рига, Виеда, 1991.
12. «Спираль познания: мистицизм и йога». М., 1992.
13. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс–Сиринъ», 1992-96.
14. «Теогенезис», (пер. с англ. Е.В.Фалёва). М., Дельфис, 2002.
15. «Учение Храма», в 4-х т. (пер. с англ. Ю. Хатунцева). М., Сфера, 2004.
16. «Чаша Востока». (Письма Махатм. Избр.письма) Рига-Москва: «Угунс & Лигатма», 1992.
17. Аблеев СР. Философские идеи Живой Этики и новая научная картина мира // Дельфис № 3 (43), 2005.С. 23.
18. «Агни Йога / Высокий Путь (1920 - 1944)», в 2-х томах, М.,Сфера, 2002.
19. «Агни Йога / Откровение (1920 - 1941)». М., Сфера, 2002.
20. Беликов П.Ф. «Рерих» (Опыт духовной биографии). Новосибирск, 1994.
21. Блаватская Е.П., «Разоблачённая Изида», в 2-х томах. (пер. с англ. А.П.Хейдока). М.,1992.
22. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», в 2-х томах. (пер. с англ.Е.И.Рерих). М.,1992.
23. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», 3 том, (пер. с англ. А.П.Хейдока). М., 1993.
24. Блаватская Е.П., «Учение Махатм», М. «Сфера», 1998.
25. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Н-с-ск, «Наука». СО РАН, 1997
26. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос…». В 7-ми томах, М. Изд. дом им. Е.И. Рерих, 2000
27. Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых…», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1992.
28. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М., Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
29. Клизовский А.И, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, изд-во «Логаць», 2002.
30. Ключников СЮ. Введение в Агни Йогу. М., 1992.
31. Макс Гендель. «Космоконцепция розенкрейцеров или мистич. Христ-во». М., «Литан», 2002.
32. Наталия Рокотова «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.
33. Никитин А.Л. Розенкрейцеры в Советской России. М., Минувшее, 2004.
34. Персиваль X. Адепты, Мастера и Махатмы. Пер. с англ. Л.Зубковой. М., 2002.
35. Р.Д. «Дух Нерождённых», М., 2000.
36. Рерих Е.И., Письма в Америку (1923 -1955). В 4-х т. М., Сфера, 1996.
37. Рерих Е.И., У порога Нового Мира. М., МЦР, 2000.
38. Рерих Е.И., «Путями Духа», М., «Сфера», 1999.
39. Рерих Н.К., «Листы дневника», в З-х томах, М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.
40. Рерих Н.К., «Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии».  Рига: «Виеда», 1992.
41. Рерих Н.К., «Шамбала», М., МЦР, Фирма ''Бисан-Оазис", 1994.
42. Рерих Н.К., «Знак эры» (состав. Н.Ковалева). РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
43. Уpанов Н.А., «Размышляя над Беспpедельностью». Москва, «Сфера», 1997.
44. Уранов Н., «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
45. Уранов Н., «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
46. Уранов Н., «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.
47. Уранов Н.А., «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
48. Хансон В. «Махатмы и человечество». (История переписки А.П. Синнета с Учителями Гималайского Братства), (пер. с англ.), Магнитогорск, 1995.

НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы третьего года обучения, № 043

Прошлая эволюция, нынешнее строение и будущее развитие человека
(часть третья) 

 

Весть Космоконцепции и её миссия: здравый ум, доброе сердце, здоровое тело.

 

Человек и метод эволюции

 

Жизнедеятельность, память и рост души

Изучение семи Миров, или состояний материи, показало нам, что каждый имеет определённое назначение в хозяйстве природы и что Бог, Великий Дух, Которым мы фактически «живем и движемся и существуем», является Могуществом, пронизывающим и насыщающим Своей Жизнью всю Вселенную; но если в шести низших Мирах эта Жизнь втекает в каждый атом всего, что в них живёт, и присуща ему, то в Седьмом, наивысшем, ПРЕБЫВАЕТ лишь Он один – Триединый Бог.

Нижеследующей высшей, или Шестой, сферой является Мир Девственных Духов. В нём находятся искры божественного «Пламени» до того, как начинают своё долгое странствие через пять более плотных Миров, чтобы превратить свои скрытые потенции в динамические способности. Как зерно раскрывает свои тайные возможности после того, как посажено в землю, так Девственные Духи со временем, пройдя материю (школу опыта), тоже становятся божественными «Пламенами», способными рождать из себя вселенные.

Эти пять Миров составляют поле эволюции человека; из них три самых низших, или плотных, являются ареной его нынешней фазы развития. Мы рассмотрим сейчас, как человек связан с пятью Мирами посредством соответствующих проводников, помня, что два из них разделены каждый на два больших подразделения и что у человека есть проводник для каждого из этих подразделений.

Когда человек в бодрствующем состоянии, то все эти проводники функционируют вместе. Они пронизывают друг друга, как кровь, лимфа и другие жидкости тела пронизывают друг друга. Так Эго получает возможность действовать в Физическом Мире.

 

Семеричный состав человека

 

Мы сами, как Эго, функционируем непосредственно в тонкой субстанции Сферы Абстрактной Мысли, куда проникаем своей индивидуальной аурой. Так мы отслеживаем впечатления, производимые внешним миром на эфирное тело посредством ощущений, а также чувства и эмоции, рождаемые этими впечатлениями в теле желаний и отражаемые умом.

Эти ментальные образы помогают нам делать выводы в субстанции Сферы Абстрактной Мысли о соответствующих объектах. Эти выводы есть идеи. Силой воли мы проецируем идею на ум, где она принимает конкретные очертания в виде мыслеформы, притягивая к себе умственное вещество из Сферы Конкретной Мысли.

Ум подобен проецирующей линзе стереопроектора. Он проецирует образ в одном из трёх направлений в соответствии с одушевляющей мыслеформу волей мыслителя.

1. Образ может быть проецирован на тело желания в стремлении возбудить чувство, которое поведет к немедленному действию.

А). Если мысль пробуждает Интерес, то возникает одна из пары сил: Притяжение или Отталкивание.

Если возникает Притяжение, центростремительная сила, она захватывает мысль, затягивает её в тело желаний, наполняет образ жизнью и облекает его в вещество желания. Тогда мысль может воздействовать на эфирный мозг и проводить жизненную силу через соответствующие мозговые центры и нервы к произвольной мускулатуре, которая выполняет необходимое действие. Так расходуется сила мысли, и образ остаётся в эфире жизненного тела как память о действии и инициировавшем его.

Б). Отталкивание – это центробежная сила, и если мысль вызывает его, начинается борьба между духовной силой (волей человека) мыслеформы и телом желаний. Это битва между совестью и желанием, высшей и низшей природой. Духовная сила, несмотря на сопротивление, стремится облечь мыслеформу в вещество желания, необходимое для манипуляции мозгом и мускулами. Сила Отталкивания пытается отторгнуть собранный материал и изгнать мысль. Если духовная энергия сильна, она может пробиться к мозговым центрам и сохранять своё облачение из вещества желания, манипулируя эфирной силой и добиваясь действия, чтобы оставить потом в памяти живое впечатление от борьбы и победы. Если же духовная энергия истощается до того, как порождает действие, она побеждается силой Отталкивания и откладывается в памяти как все прочие мыслеформы, израсходовавшие свою энергию.

В). Если мыслеформа встречается с иссушающим чувством Безразличия, то от содержащейся в ней духовной энергии зависит, сможет ли она породить действие или оставит лишь слабый отпечаток на отражающем эфире жизненного (эфирного) тела после того, как исчерпается её кинетическая энергия.

2. Если ментальные образы внешних впечатлений не взывают к немедленному действию, то они могут проецироваться непосредственно на отражающий эфир вместе с вызываемыми ими мыслями, чтобы использоваться когда-нибудь в будущем.

Дух, функционирующий через ум, имеет мгновенный доступ в хранилище сознательной памяти и может в любой момент восстановить любую из хранящихся там картин, наполнить её новой духовной силой и спроецировать на тонкое тело желаний, чтобы произвести действие. Чем чаще из памяти вызывается какая-нибудь картина, тем живее, мощнее и эффективнее она становится и тем быстрее производит соответствующее действие, поскольку рождает привычку и инициирует мысль, которая «набирает силу» или «укрепляется» в нас благодаря повторению.

3. Третий способ использования мыслеформы – это проецирование её мыслителем на другой ум в виде внушения, для передачи информации, мыслей и т.д.; или она может направляться на тело желаний другого человека, чтобы произвести действие, как это делает гипнотизер, влияющий на свой объект на расстоянии. В этом случае она действует точно так же, как если бы была собственной мыслью объекта. Если она согласуется со склонностями этого объекта, то она действует, как описано в пункте 1-А. Если она противоречит его природе, то она действует сообразно пункту 1-Б или 1-В.

После того, как такая спроецированная мыслеформа сделала своё дело, или её энергия растрачена в тщетных попытках достичь цели, то она притягивается обратно к своему создателю, неся с собой нестираемую запись о своём путешествии. Её успех или неудача запечатлеваются на негативных атомах отражающего эфира жизненного (эфирного) тела создателя мыслеформы, где дополняет летопись жизни и деятельности мыслителя, которую иногда называют подсознательным умом.

Эта летопись гораздо важнее, чем физическая память, к которой мы имеем сознательный доступ, ибо память состоит из несовершенных, иллюзорных чувственных восприятий и является произвольной памятью, или сознательным умом.

Непроизвольная память, или подсознательный ум, формируется иным путем, который в настоящее время абсолютно вне контроля современного человека. Как эфир заносит на чувствительную пленку в фотокамере точное изображение окружающего ландшафта, захватывая мельчайшие детали вне зависимости от того, заметил ли их фотограф или нет, так и эфир, содержащийся во вдыхаемом нами воздухе, несет с собой точное подробное изображение всего, что нас окружает. Причем не только материальных вещей, но и состояний нашей ауры в любой момент времени. Малейшая мысль, чувство или эмоция передаются в лёгкие, где они вводятся в кровь. Кровь – один из главных продуктов эфирно-жизненного тела, так как она разносит питание к каждой части тела и является непосредственным проводником Эго. Картины, которые она несёт, запечатлеваются на негативных атомах эфирного тела и определяют судьбу человека в его посмертном состоянии.

Память (или так называемый ум, физическая часть кама-манаса), как сознательная, так и подсознательная, охватывает исключительно опыт текущей жизни. Она состоит из отпечатков событий на эфирном теле. Отпечатки можно изменить или даже уничтожить. Искоренение отпечатков событий («отпущение грехов» себе) происходит путем вытравления отпечатков из эфира жизненного тела.

Есть ещё и сверхсознательная память. Это хранилище всех способностей и знаний, обретенных в предыдущих жизнях, хотя, возможно, и неявных в текущей жизни. Соответствующие записи неизгладимо запечатлены на Жизненном Духе. Они обычно проявляются в виде совести, характера, одушевляющего любые мыслеформы, иногда дают совет, иногда с необоримой силой принуждают к действию, противоречащему даже физическому рассудку и астральному желанию.

У многих женщин, у которых положительное эфирное тело, у продвинутых людей любого пола с высоко-чувствительным эфирным телом, благодаря чистой и святой жизни, молитве и концентрации, бывает так, что сверхсознательной памяти их, отложенной в Жизненном Духе, не нужно облекать себя в умственное вещество и материю желания, чтобы произвести действие. Сверхсознательной памяти не всегда приходится отдаваться на волю астрала или даже отступать перед мыслительным процессом. Иногда она непосредственно – в виде интуиции или внутреннего учения – отпечатывается на отражающем эфире жизненного (эфирного) тела. Чем больше мы стараемся научиться распознавать сверхсознательную память, следовать её велениям, тем чаще она заявляет о себе к нашему вечному благу.

Когда человек бодрствует, то тонкое тело желаний и ментальный ум (кама-манас) своей деятельностью постоянно подтачивают плотно-физический проводник. Каждая мысль и движение разрушают ткани тела. С другой стороны, жизненное (эфирное) тело неизменно стремится восстановить гармонию и воссоединить то, что разрывают другие проводники. Однако оно часто не в состоянии противостоять бешеному напору импульсов страстей и низких мыслей. Эфирное тело постепенно сдаётся, и в конце концов, наступает момент, когда оно резко ослабевает. Его «точки» связи с физическими атомами усыхают. Эфирно-жизненный флюид перестает поступать по нервам в достаточном количестве, тело становится вялым, и тогда нашему формальному мыслителю (кама-манасу) приходится удалиться, забирая с собой и тонкое тело желаний. После удаления высших проводников плотное (физическое) тело вместе с пронизывающим его эфирно-жизненным телом остаётся в бесчувственном состоянии, которое мы называем сном.

Сон, однако, ни в коем случае не является пассивным состоянием, как люди обычно считают. Если бы это было так, то плотное тело при утреннем пробуждении оставалось бы таким же усталым, как и при засыпании вечером, его усталость была бы столь же велика. Наоборот, сон – это период интенсивной активности ремонтной бригады эфирного тела, и чем более интенсивной, тем более полезной, ибо она выводит яды, накопившиеся в результате разрушения тканей тела умственной и физической деятельностью в течение дня. Ткани и ритм тела восстанавливаются. Чем напряженнее работа эфирного тела, тем полезнее сон.

 

Тонкий Мир или Мир Желаний – это океан Мудрости и Гармонии. Туда Эго личности забирает ментальный ум и тонкое тело желаний, оставляя низшие проводники в состоянии сна. Там первой заботой Эго является восстановить ритм и гармонию ума и тела желаний. Восстановление осуществляется постепенно по мере того, как через них проходят высокие гармонические вибрации Тонкого Мира Желаний. В Тонком Мире Желаний есть то, что соответствует жизненному флюиду, пронизывающему плотное тело в виде жизненного тела. Высшие проводники погружаются в этот эликсир космической Жизни. Восстановив свои силы, они начинают воздействовать на эфирно-жизненное тело, оставленное со спящим плотно-физическим телом. Эфирное тело вновь начинает вбирать в себя солнечную энергию и восстанавливает плотное тело, привлекая, в частности, химический эфир Физического Мира как средство восстановления.

Именно активность различных проводников личности во время сна создаёт базу для деятельности в течение следующего дня. Без неё не было бы пробуждения, ибо Эго приходилось бы оставлять в покое свои изможденные, а потому бесполезные проводники. Если бы не проводилась работа по снятию их усталости, то тела оставались бы спящими, как это иногда происходит во время естественного транса. Именно благодаря этой гармонизирующей, целебной деятельности сон лучше сохраняет здоровье, чем доктора или лекарства. Простой обычный отдых – ничто в сравнении со сном. Только когда высшие проводники пребывают в Мире Желаний, потеря энергии полностью прекращается и притекает восстанавливающая сила. Верно, что во время физического отдыха работа эфирного тела не тормозится разрывами тканей в результате активного движения и мускульного напряжения, но ему всё-таки приходится противостоять вредоносной энергии мысли и оно не получает извне целебной силы от тела желаний, как это происходит во время полноценного сна.

Но часто бывает так, что тонкое тело во время сна не удаляется полностью и часть его остаётся связанной с эфирным телом, проводником чувственного восприятия и памяти. В результате осуществляется лишь частичное восстановление и сцены, действия, происходящие в Мире Желаний, привносятся в физическое сознание в виде т.н. снов. Конечно, большинство снов сумбурны, ибо смещена ось восприятия из-за неправильной связи между телами. Память ослабевает из-за неверного взаимодействия проводников и потери восстанавливающей силы, то такой сон со сновидениями не приносит отдыха, и физическое тело чувствует усталость при пробуждении.

В течение жизни Троичный Дух, Эго, воздействует на троичное тело, с которым оно соединено посредством ума. В результате рождается троичная душа.

Душа – это одухотворённый продукт тела.

…Как нужная пища питает тело в материальном смысле, так деятельность Духа в плотном теле, приводящая к правильному действию, способствует росту Сознательной Души.

…Как силы Солнца воздействуют на эфирно-жизненное тело и питают его, чтобы оно могло влиять на плотное тело, так память о действиях, совершаемых в плотном теле, – о желаниях, чувствах и эмоциях тела желаний, мыслях и идеях ума, – обусловливает рост Интеллектуальной Души.

…Аналогично высшие желания и эмоции тела желаний формируют Эмоциональную Душу.

Эта троичная душа, в свою очередь, повышает сознание Троичного Духа.

– Эмоциональная Душа, являющаяся экстрактом тела желаний, усиливает эффективность Человеческого Духа – духовной составляющей тела желаний.

– Интеллектуальная Душа увеличивает могущество Жизненного Духа, поскольку является экстрактом жизненного тела, материальной составляющей Жизненного Духа.

– Сознательная Душа повышает сознание Божественного Духа, ибо она (Сознательная Душа) является экстрактом плотного тела, как составляющей Божественного Духа.

 

Смерть и чистилище

Так человек строит и сеет, пока не приходит смерть. Время сева и периоды роста и созревания остаются позади. Наступает время сбора урожая, когда скелетообразный призрак Смерти приходит со своей косой и песочными часами. Это добрый символ. Скелет символизирует относительно постоянную часть тела. Коса олицетворяет тот факт, что эта постоянная часть, которую Дух вот-вот заберет в качестве урожая, является плодом жизни, приближающейся ныне к своему завершению. Песочные часы в руке указывают на то, что час пробьет не ранее, чем весь путь будет пройден согласно неизменным Законам. Когда такой момент наступает, происходит разделение проводников. Поскольку жизнь человека в Физическом Мире на время заканчивается, ему незачем сохранять своё плотное тело. Эфирно-жизненное тело, которое, как мы объясняли, также принадлежит к Физическому Миру, удаляется через голову, оставляя безжизненное плотное тело.

Можно наблюдать, как высшие проводники – эфирное тело, тело желаний и ментальное тело (ум), – двигаясь по спирали, покидают плотное тело и забирают с собой душу одного плотного атома. Не сам атом, а силы, которые через него действовали. Результаты опыта, накопленного в плотном теле в течение только что закончившейся жизни, запечатлелись в данном конкретном атоме. В то время как все остальные атомы плотного тела периодически обновляются, этот остаётся постоянным. Он остаётся неизменным не только в течение одной жизни, но входит в каждое плотное тело, когда-либо использовавшееся данным Эго. Он удаляется в момент смерти лишь для того, чтобы вновь пробудиться на заре следующей физической жизни и послужить ядром, вокруг которого будет выстраиваться новое плотное тело, чтобы использоваться тем же самым Эго. Поэтому этот атом называется «Атомом-Семенем».

В течение физической жизни атом-семя находится в левом желудочке сердца, возле его верхушки.

В момент смерти он поднимается в мозг по блуждающему нерву, покидая плотное тело вместе с высшими проводниками через место сочленения теменных и затылочной костей.

После того, как высшие проводники покидают плотное тело, они ещё остаются соединёнными с ним тонкой блестящей Серебристой Цепочкой, по форме очень напоминающей две перевернутые шестерки: одну вертикальную, другую горизонтальную, соединённые концами крюков.

Один конец Цепочки закреплен в сердце посредством атома-семени, и именно отрыв последнего вызывает остановку сердца.

Сама Цепочка разрывается не ранее, чем просмотрена панорама прожитой жизни, хранящаяся в жизненном теле.

Нужно следить за тем, чтобы тело не кремировали или не бальзамировали раньше, чем на четвёртый день после смерти, ибо пока жизненное тело и высшие проводники соединены с плотным телом Серебряной Цепочкой, любое действие над плотным телом или его повреждение после смерти человека в какой-то мере ощущается им.

Особенно нужно избегать кремации в первые три дня после смерти, потому что она ведет к рассеянию эфирного тела, которое должно сохраняться в целости до тех пор, пока панорама прошедшей жизни не запечатлелась в теле желаний.

Серебряная Цепочка разрывается в месте соединения шестерок, и одна её половина остаётся с плотным телом, а другая–с высшими проводниками. В момент разрыва Цепочки плотное тело окончательно умирает.

Это невидимое «нечто» – не душа. Между ними большая разница. Репортеры делают поспешные выводы, заявляя, что учёные «взвесили душу». Душа принадлежит к высшим сферам и никогда не может быть взвешена на физических весах, даже если бы они регистрировали разницу в миллионную долю грана, а не в десятую долю унции.

То, что взвешивали учёные, было эфирным телом человека. Оно состоит из четырёх эфиров, принадлежащих к Физическому Миру.

Этот эфир пронизывает частицы человеческого тела, и заключен внутри последнего во время физической жизни. Он немного увеличивает вес плотного тела растения, животного и человека. В момент смерти он покидает плотное тело.

Таким образом, учение оккультной науки о наличии у животных жизненного тела тоже было подтверждено благодаря использованию достаточно точных весов. Случай, когда нечувствительные весы не показали уменьшения веса сенбернара, показывает лишь, что жизненные тела животных соответственно легче, чем у людей.

Когда «Серебряная Цепочка» разрывается в сердце и человек освобождается от своего плотного тела, наступает исключительный момент для Эго. Очень важно родственникам умирающего знать, что громкие выражения горя и рыдания являются большим преступлением против отходящей души. Она как раз в этот момент занята делом величайшего значения, и ценность прожитой жизни в огромной степени зависит от того, сколько внимания может уделить ей человек.

Большим преступлением против умирающего является введение стимулирующих препаратов, рывком возвращающих высшие проводники назад в плотное тело и тем самым вызывающих у человека сильный шок.

Умирать не мучительно, но вталкиваться назад в плотное тело на дальнейшие страдания – это мучительно. Некоторые из тех, кто пережил исход, рассказывали исследователям, что их, таким образом, заставляли умирать часами и сутками… И они молились о том, чтобы их родные уняли свою ложную доброту и позволили им умереть.

После того, как человек освобождается от своего плотного тела, как тяжелейшей обузы для его духовных сил (подобной толстой рукавице на руке музыканта в вышеприведённом примере), последние в какой-то мере восстанавливаются и он может читать картины в отрицательном полюсе отражающего эфира своего жизненного тела, являющемся обиталищем подсознательной памяти.

Вся прожитая жизнь проходит перед его взором как панорама, причем события показываются в обратном порядке. Сначала воссоздаются происшествия последних перед смертью дней, затем все более ранние, от зрелости к юности, детству и младенчеству. Вспоминается всё.

Человек созерцает панораму собственной прошедшей жизни. Он видит картины, и они запечатлеваются на его высших проводниках, но он не испытывает никаких чувств в связи с ними в это время. Чувства появятся, когда он войдёт в Мир Желаний, то есть в мир чувств и эмоций. В данный момент он ещё только в Эфирной Сфере Физического Мира.

Эта панорама длится от нескольких часов до нескольких дней в зависимости от того, как долго человек способен оставаться в бодрствующем состоянии. Некоторые могут бодрствовать лишь двенадцать часов или меньше; другие могут сохранять такое состояние несколько дней, и сколько времени человек остаётся бодрствующим, столько длится панорама.

Этот период жизни после смерти подобен тому, что имеет место, когда человек тонет или падает с большой высоты. В таких случаях эфирное тело тоже покидает плотное тело и человек в мгновение ока видит свою жизнь, поскольку сразу теряет сознание. Конечно, «Серебряная Цепочка» не разрывается, иначе возвращение в сознание было бы невозможным.

Когда существование эфирного (жизненного) тела подходит к концу, оно резко ослабевает, как уже описывалось при обсуждении явления сна. Во время физической жизни, когда Эго контролирует свои проводники, в результате такого ослабления прекращаются часы бодрствования; после смерти и ослабления жизненного тела панорама исчезает и человек вынужден удалиться в Тонкий Мир, в Мир Желаний. Серебряная Цепочка рвётся в месте, где соединяются "шестёрки", и происходит то же, что и во время сна, но с той существенной разницей, что, хотя эфирное тело и возвращается к плотному телу, оно больше не пронизывает его, а просто парит над ним.

Оно плавает над могилой, разлагаясь одновременно с плотным проводником. Поэтому для тренированного ясновидящего кладбище является тошнотворным зрелищем, и если бы другие люди могли видеть его так же, как он, не потребовалось бы много труда убедить их перейти от нынешнего антисанитарного метода захоронения умерших к более рациональному методу кремации, который возвращает элементы в их первоначальное состояние без отрицательных последствий, присущих процессу медленного разложения.

Исход из эфирного (жизненного) тела очень напоминает сбрасывание плотного тела. Забирается также один атом со своими жизненными силами, чтобы потом послужить ядром жизненного тела в будущем воплощении. Так, попадая в Мир Желаний, человек приносит с собой атомы-семена плотного и жизненного (эфирного) тел вдобавок к телу желаний и уму.

Если бы умирающий мог во время плотской жизни ликвидировать все свои желания, то тонкое тело желаний очень быстро отпало бы от него, освободив его для перехода в небесный мир, но такого обычно не бывает. Большинство людей, особенно если они умирают в расцвете лет, имеют много связей и интересов в земной плотской жизни. Они не изменяют своих желаний, теряя физическое тело. В действительности их желания часто даже усиливаются, поскольку они страстно жаждут вернуться обратно. Это очень сильно привязывает их к Тонкому Миру Желаний, хотя они, к сожалению, этого не осознают. С другой стороны, люди старые, одряхлевшие и те, кто ослаблен долгой болезнью и устал от жизни, Тонкий Мир проходят очень быстро.

Это может быть проиллюстрировано тем, с какой лёгкостью зернышко выпадает из спелого плода, тогда как в неспелом плоде зернышку трудно оторваться от мякоти. Так и людям, которые теряют своё физическое тело в результате несчастного случая, находясь в расцвете физического здоровья и сил, людям, активно вовлеченным в физическую жизнь, связанным с женой, семьей, родственниками, друзьями, с делами и удовольствиями, умирать исключительно тяжело.

Самоубийца, стремившийся избавиться от жизни и обнаруживший, что он так же жив, как и раньше, находится в самом жалком состоянии. Он наблюдает тех, кого он, возможно, опозорил своим действием, и, что хуже всего, испытывает невыразимое чувство «опустошённости». Та часть яйцевидной ауры, которую занимало плотное тело, пуста, и, хотя тело желаний и приняло форму сброшенного плотного тела, оно чувствует себя пустой оболочкой, ибо творческий архетип тела в Сфере Конкретной Мысли продолжает существовать в виде, так сказать, пустой формы столько времени, сколько должно было жить плотное тело. Когда человек умирает естественной смертью, пусть и в расцвете жизни, деятельность архетипа прекращается и тело желаний занимает всю форму, но в случае самоубийства ужасное чувство «пустоты» остаётся вплоть до того времени, когда при естественном ходе событий должна была бы наступить смерть.

Пока человек испытывает желания, связанные с земной жизнью, он должен оставаться в своем тонком теле желаний, а поскольку для его прогресса требуется переход в высшие Сферы, то пребывание в Мире Желании необходимо становится очистительным, ведущим к очищению от отягощающих его материальных желаний. Как это происходит, лучше всего увидеть, разобрав несколько ярких примеров.

…Скупец, который любил золото в земной жизни, так же любит его и после смерти. Но он больше не может его накапливать, так как у него теперь нет плотного тела, чтобы золото хватать, и, что хуже всего, он не способен даже сохранить то золото, что скопил при жизни. Он может пойти и сесть возле сейфа, охраняя своё драгоценное золото или валютную бумагу. Но могут появиться его наследники, с язвительными насмешками над «скупым старым дураком» (которого они не видят, но который и видит, и слышит их) и открыть его сейф. Он может броситься защищать своё золото, свою валюту, но их руки пройдут сквозь него – они, ведь незнают и не думают о его присутствии. Они будут тратить его добро, в то время как он будет страдать от горя и бессильной злобы.

Одержимый корыстолюбием жестоко страдает, причем страдания его тем ужаснее, что они чисто психо-ментальные,– ведь плотного тела нет, а оно притупляет даже страдания. В Мире Желаний, однако, власть страданий абсолютна, человек жутко страдает до тех пор, пока не усвоит, что золото может быть и проклятием. Так он постепенно примиряется со своей участью и, наконец, освобождается от своего тела желаний и готов идти дальше.

…Или возьмём пьяницу. Он и после смерти очень охоч до горячительных напитков. Выпивки жаждет вовсе не плотное тело. Последнее пресыщено алкоголем и охотно обходилось бы без него. Оно тщетно по-разному протестует, но тело желаний пьяницы жаждет выпивки и принуждает плотное тело принимать её для того, чтобы тело желаний получило ощущение удовольствия в результате повышения его вибраций. Это желание остаётся и после смерти плотного тела, но у тонкого тела желаний пьяницы нет ни рта, чтобы пить, ни желудка, чтобы поместить в него физическое спиртное. Он может пойти и ходит по кабакам, где вводит своё тело желаний в тела пьяниц, чтобы хоть немного зарядиться их вибрациями, но последние слишком слабы, чтобы его удовлетворить. Он может залезть и даже залезает в бочку с вином и водкой, но и это ничего ему не даёт, ибо в бочке нет тех паров, которые производятся пищеварительными органами пьянчуги. Это не оказывает на него никакого действия, и он подобен человеку в открытой лодке в океане, восклицающему: «Вода, вода кругом, но ни капли для питья». В результате он страшно страдает. Со временем, однако, он понимает, что бесполезно жаждать питья, которое нельзя получить. Как и многие наши желания в земной жизни, все желания в Мире Желаний умирают из-за невозможности их удовлетворить. Когда пьяница очистился от своей привычки, он готов покинуть это состояние «чистилища» и подняться в небесный мир.

Мы видим, таким образом, что не некое мстительное Божество создаёт чистилище или ад для нас, а наши же собственные, личные дурные привычки и деяния. От интенсивности наших желаний зависит, сколь долго и сколь мучительно мы от них будем избавляемся. В упомянутых случаях пьяница не страдал бы от потери своего земного добра. Если оно у него и было, он к нему не привязан. Также и скупец не испытывал бы боли, если бы его лишили горячительных напитков. Можно с уверенностью утверждать, что он и внимания не обратил бы, если бы в мире не осталось ни капли спиртного. Но о своём золоте он очень волновался, как и пьяница о своей выпивке, и потому безошибочный закон дал каждому то, что нужно, чтобы очистить его от мерзских желаний и дурных привычек.

Таков закон, символизируемый косой жнеца – Смерти, – закон, гласящий: «Что посеет человек, то и пожнёт». Это закон причины и следствия, который управляет всем в трёх Мирах, во всех сферах Природы: физической, моральной и ментальной. Везде он действует неумолимо, регулируя всё и восстанавливая равновесие, когда хотя бы малейшее действие привело к его нарушению. Результат может проявиться немедленно или же отсрочиться на годы или даже на жизни, но когда-нибудь, где-нибудь последует справедливое и полное воздаяние-возмездие.

Изучающий должен обратить внимание на то, что действие Космического закона Кармы абсолютно беспристрастно. Во Вселенной нет ни награды, ни наказания. Всё является результатом неизменного Закона. Действие этого закона будет более понятно, когда мы обнаружим его связь с другими Великими Законами Космоса, также действующими в эволюции человека. Закон, который мы сейчас рассматриваем, называется законом Причин и Следствий, или Законом Кармы.

В Мире Желаний он очищает человека от низменных желаний и исправляет слабости и пороки, препятствующие его прогрессу, при помощи наиболее подходящей для этого формы страдания. Если человек заставлял страдать других или обращался с ними несправедливо, то он будет страдать точно таким же образом. Нужно отметить, однако, что если человек был подвержен порокам или делал плохо другим, но преодолел свои пороки или раскаялся и насколько возможно исправил причиненное другим зло, такое раскаяние, исправление и возмещение очистили его от данных конкретных пороков и злых действий. Равновесие восстановлено, если урок усвоен в данном воплощении, поэтому не остаётся причин для страданий после смерти в Тонком Мире.

В Тонком Мире жизнь проживается примерно в три раза быстрее, чем в Физическом Мире. Человек, доживший до пятидесятилетнего возраста в Физическом Мире, переживает те же самые жизненные события в Тонком Мире примерно за шестнадцать лет. Конечно, это лишь общий шаблон.

Бывает, что люди остаются в Мире Желаний гораздо дольше, чем они прожили в физической жизни. Иногда у людей в жизни бывает мало грубых желаний и им требуется гораздо меньше времени, чтобы пройти дальше, но указанная оценка очень близка к истине для среднего человека нашего времени.

Следует помнить, что когда человек покидает своё плотное тело в момент смерти, то прожитая жизнь проходит перед ним в картинах, но в это время он не испытывает никаких чувств.

Но в течение жизни человека в Мире Желаний эти картины также прокручиваются в обратном порядке, но теперь человек испытывает все чувства, на какие способен, по мере того как сцены, одна за другой, развёртываются перед ним. Каждый инцидент его прошедшей жизни переживается теперь заново. Когда он видит, как причиняет кому-то вред, то сам испытывает такую же боль, какую испытывал тот человек. Он переживает всё горе и страдание, которое причинил другим, и узнаёт, насколько они болезненны и как тяжело переносить причинённое им горе.

Кроме того, уже упоминалось о том, что страдание в Тонком Мире гораздо острее из-за отсутствия плотного тела, которое притупляет боль. Может быть, именно по этой причине скорость жизни в Мире Желаний (в кама-локе) утроена – чтобы страдание было настолько же короче, насколько оно острее.

Работа Природы изумительно справедлива и достойна восхищения!..

Есть ещё особенность, характерная для этой фазы посмертного существования; она тесно связана с тем (уже упомянутым) фактом, что в Мире Желаний почти нет расстояний. Когда человек умер, ему кажется, что он моментально разбух в своём эфирно-жизненном теле, кажется, что он вырос до огромных размеров. Такое чувство объясняется не тем, что это тело действительно увеличилось, а тем, что воспринимается очень много впечатлений из различных источников, которые вроде бы находятся тут же рядом. То же верно и для тонкого тела желаний. Человеку кажется, что рядом стоят все те, с кем на земле он поддерживал не совсем правильные отношения. Если он повредил одному человеку в Сан-Франциско, другому в Нью-Йорке, он чувствует, что как-бы находится и там, и там. Возникает странное ощущение, как-будто он разрезан на куски.

Изучающий понимает теперь значение фильма-панорамы прожитой жизни во время пребывания в чистилище, когда её просмотр вызывает определённые чувства. Если просмотр фильма прошедшей жизни длится долго и человека не беспокоят, то полное, глубокое, чёткое впечатление, отпечатывающееся в теле желаний, делает жизнь в Мире Желаний более яркой и осознанной. Это делает и чистку более тщательной, чем в случае, когда, из-за скорби при громких выражениях горя со стороны родственников у его смертного одра в течение упомянутого трёхдневного периода, то у человека остаётся лишь смутное впечатление о своей только что прожитой жизни. Дух человека, делающий глубокую чёткую запись в своём теле желаний, уясняет ошибки прожитой жизни намного яснее и конкретнее, чем если картины просмотра смазываются из-за того, что внимание человека отвлекается царящим вокруг него эгоистичным страданием и горем. Его чувства относительно того, что вызывает его нынешнее страдание в Мире Желаний, намного определённее, если он получает чёткие впечатления при нормальном, а не смазанном просмотре панорамы прошедшей жизни.

Такое чёткое, врезающееся чувство играет колоссальное значение в будущих жизнях. Оно неизгладимо запечатлевается на атоме-семени тела желаний. Переживания забываются в последующих жизнях, а Чувство остаётся. Когда в будущих жизнях появляется случай повторить те же ошибки, это Чувство безошибочно подаёт свой голос. «Тихий незаметный голос» предупреждает нас, хотя мы не знаем, почему; но чем яснее и конкретнее панорамы прошедших жизней, тем чаще, сильнее и чётче слышим мы этот голос. Отсюда видно, как важно оставлять уходящий Дух (т.е.умирающего) в абсолютном покое во время смерти или Перехода границ Миров. Тогда мы помогаем ему извлекать максимально возможную пользу из только что закончившейся жизни и избегать повторения тех же ошибок в будущих жизнях, между тем как наши эгоистичные истерические причитания могут лишить его плодов завершённой жизни.

Назначение чистилища в том, чтобы выкорчевать вредные привычки, сделав невозможным наслаждение ими. Человек страдает точно так же, как он заставлял страдать других своею нечестностью, жестокостью, нетерпимостью и так далее. Благодаря страданию он учится быть в будущем добрым, честным и терпимым по отношению к другим. В таком благотворном состоянии человек учится добродетели и правильному действию. Когда он рождается снова, он свободен от дурных привычек, по крайней мере, но каждое дурное дело совершается по его свободной воле.

Тенденции повторять имевшие место в прошлых жизнях злые поступки остаются, поскольку мы должны научиться сознательно, по собственной воле поступать правильно. При удобном случае эти тенденции искушают нас, тем самым, предоставляя возможность встать на сторону милосердия и добродетели против порока и жестокости. Но в качестве указателя верного действия, помогающего устоять перед ловушками и уловками искушения, у нас есть упомянутое чувство как результат очищения от дурных привычек и искупления злых деяний прошлых жизней. Если мы прислушиваемся к этому чувству и воздерживаемся от соответствующего зла, искушение прекращается. Мы навеки от него освобождаемся. Если же мы ему поддаёмся, то испытываем более острое страдание, чем раньше, пока, наконец, не научимся жить по Золотому Правилу, ибо путь преступника тяжёлый. Но даже тогда мы не приходим к конечному достижению.

Делать добро другим, желая, чтобы они делали добро нам, по сути, эгоистично. Со временем мы должны научиться делать добро независимо от того, как другие к нам относятся; как сказал Христос, мы должны любить даже врагов наших.

Чрезвычайно полезно знать метод и задачу очищения, ибо в таком случае мы получаем возможность переживать своё чистилище здесь и сейчас, изо дня в день, тем самым, продвигаясь вперед гораздо быстрее. В конце нашей работы приводится упражнение, задачей которого является очищение, содействующее развитию духовного зрения. Оно состоит в том, чтобы обдумывать события дня вечером после отхода ко сну.

Мы рассматриваем каждый дневной инцидент в обратном порядке, обращая особое внимание на моральный аспект, решая, были ли мы правы или неправы в каждом отдельном случае, имея в виду свои действия, ментальное отношение и привычки. Творя, таким образом, суд над собой изо дня в день в стремлении исправлять ошибки и неверные действия, мы существенно укорачиваем или даже устраняем необходимость в чистилище и получаем возможность выйти в первое небо сразу после смерти. Если мы таким образом сознательно преодолеваем свои слабости, мы весьма ощутимо прогрессируем в школе эволюции. Даже если нам не удаётся исправлять свои действия, мы извлекаем огромную пользу благодаря тому, что судим себя и тем самым рождаем стремление к добру, которое со временем, несомненно, принесёт плоды в виде правильных действий. Просматривая события дня и укоряя себя за содеянное зло, не преминем беспристрастно одобрить себя за совершенное добро и запланировать поступать ещё лучше. Одобрение усиливает добро в той же степени, в какой укоры отталкивают зло.

Раскаяние и исправление – это могучие факторы, укорачивающие пребывание в чистилище, ибо природа никогда не тратит усилий понапрасну. Сознавая ошибочность некоторых привычек или действий в своей прошедшей жизни, решаясь искоренить привычку и исправить совершённое зло, мы вычёркиваем представления о них из своей подсознательной памяти, и их там не остаётся, чтобы судить нас после смерти. Если даже мы не в состоянии возместить зло, достаточно искренне сожалеть о нём. Природа не жаждет «сводить счётов», или мстить. Компенсация может даваться нашей жертве по-другому.

Большой прогресс, который в противном случае имел бы место в будущих жизнях, совершает человек, если он, не теряя времени, судит себя и искореняет свои пороки, исправляя свой характер. Такая практика настоятельно рекомендуется.

 

Промежуточная область

 

Чистилище занимает три низших Слоя Мира Желаний. Первое небо находится в трёх верхних Слоях. Центральный Слой – это своего рода промежуточная область: ни рай, ни ад. В Центральном Слое мы находим людей честных и достойных, которые не делали зла никому, но были глубоко погружены в дела, совершенно не думая о высшей жизни. Для них Мир Желаний представляет собой самое неописуемое состояние монотонности. В нём нет дел, нет ничего, что бы о них напоминало. Человеку очень тяжело, пока он не научится думать о вещах более возвышенных, чем гроссбухи и чеки. Люди, которые задумывались над проблемой жизни и приходили к выводу, что «смерть кладёт конец всему», которые отрицали существование вещей вне материально-чувственного Мира – эти люди тоже испытывают страшную монотонность. Они ожидали уничтожения сознания, но вместо этого обнаруживают у себя возросшее восприятие окружающих людей и вещей. Они привыкли столь яростно отрицать всё подобное. Они зачастую считают Мир Желаний галлюцинацией, и можно слышать, как они восклицают в глубочайшем отчаянии: «Когда же это кончится? Ну, когда кончится?»

Такие люди, оказываясь в Центральном слое Тонкого Мира, действительно в жалком состоянии. Они обычно недосягаемы для какой бы то ни было помощи и страдают гораздо дольше, чем любой иной человек. Кроме того, они почти не живут в небесном мире, где учат строить тела для будущего использования, поэтому какое бы тело они ни формировали для своей будущей жизни, они делают это сообразно своему окаменевшему мышлению, – в результате в тело вносятся жёсткие тенденции, например такие, что приводят к туберкулёзу. Иногда страдания, сопутствующие таким ослабленным телам, поворачивают мысли одушевляющих их сущностей к Богу, и тогда их эволюция может продолжаться; но в материалистическом уме скрыта величайшая опасность потерять контакт с Духом. Поэтому Старшие Братья человечества серьезно озабочены судьбой Западного Мира, и если бы не Их специальные благотворные действия в его защиту, то нас бы постиг такой катаклизм, в сравнении с которым французская революция показалась бы детской игрой. Тренированный ясновидящий видит: человечество пока избежало разрушительных катастроф, от которых континенты могли бы погрузиться в океан.

Первое Небо

Когда пребывание в чистилище закончено, очищенный Дух поднимается в первое небо, которое находится в трёх верхних Слоях Мира Желаний, где результаты его страданий включаются в атом-семя тела желаний, наделяя его верным чувством, которое в будущем влечёт к добру и отвращает от зла. Здесь панорама прошлого вновь прокручивается в обратном направлении, но на сей раз основой чувства являются добрые дела в жизни. Когда мы видим сцены, где помогаем другим, мы вновь испытываем всю радость при оказании помощи, как и тогда, а вдобавок чувствуем и благодарность того, кто её принимал. Когда видим сцены, где другие помогают нам, мы тоже чувствуем благодарность, какую испытывали тогда к своему благодетелю. Итак, понятно, как важна благодарность за оказанные нам услуги, ибо она способствует росту души. Наше счастье в Мирах Высших зависит от радости, которую мы давали другим, и от того, как мы оценивали то, что другие делали для нас. Всегда надо помнить, что способности давать нужно ожидать вовсе не от богатых людей. Неразборчивая дача денег может быть даже злом. Хорошо давать деньги на цель, которую мы разделяем, однако служение в тысячу раз лучше.

Добрый взгляд, проявление доверия, сочувственная любвеносная помощь – вот что могут давать все, независимо от того, насколько они богаты. Более того, нужно особенно стараться помогать нуждающемуся, будь то физически, материально, морально или ментально, но не вынуждать его зависеть от нас или других.

Первое небо – это место радости, не омраченной ни единой каплей горечи. Дух вне влияния материальных земных условий и усваивает всё доброе, что было в прошедшей жизни, переживая его заново. Здесь все благородные предприятия, к которым стремился человек, осуществляются в полной мере. Это место отдыха, и чем тяжелее была жизнь, тем острее наслаждение отдыхом. Болезни, печали и страдания неизвестны здесь. Это Страна вечного Лета. В ней мыслями благоговейных христиан выстроен Новый Иерусалим.

Красивые дома, цветы, и т. д., являются здесь уделом тех, кто к ним стремился; они сами строят их своей мыслью из тонкого вещества желания. Тем не менее, эти вещи так же реальны и ощутимы для них, как для нас – наши материальные дома. Все получают здесь удовлетворение, которого земная жизнь их лишала.

Здесь один класс людей ведёт особенно прекрасную жизнь – это дети. Если бы мы могли их видеть, то быстро перестали бы печалиться. Если ребёнок умирает до рождения тела желаний, которое появляется на четырнадцатом году жизни, он не поднимается выше первого неба, ибо он не ответствен за свои действия, как нерождённое дитя не ответственно за боль, причиняемую матери своими движениями и поворотами в её утробе. Поэтому ребёнок не попадает в чистилище. Что не оживлено, не может умереть, потому тело желаний ребёнка, вместе с его умом, сохраняется до нового рождения; такие дети очень часто помнят свою предыдущую жизнь, как показано в приведённом в другом месте примере. Для таких детей первое небо – это место ожидания, где они находятся от одного до двадцати лет, пока не представляется возможность для нового рождения. Однако это больше, чем просто место ожидания, потому что они здесь сильно прогрессируют.

Когда умирает ребёнок, его всегда ожидает какой-нибудь родственник или же находятся люди, которые любили «няньчиться» с детьми в земной жизни и находят удовольствие в заботе о маленьком беспризорнике. Исключительная пластичность вещества желания облегчает создание самых изысканных живых игрушек для детей, и их жизнь – сплошная прекрасная игра; тем не менее, их обучение не игнорируется.

Детей в Тонком Мире собирают в классы в соответствии с их темпераментом, но совершенно независимо от их возраста. В Мире Желаний легко давать наглядные уроки влияния добрых и злых страстей на поведение и счастье. Такие уроки неизгладимо отпечатываются на чувствительном эмоциональном теле желаний ребёнка и остаются в нём после следующего рождения, так что многие благородные люди обязаны своей благородной жизнью тому, что прошли это обучение. Подчас, если рождается слабый Дух, Сострадающие (невидимые Водители, руководящие нашей эволюцией) заставляют его рано умереть для того, чтобы он мог получить это дополнительное обучение и был готов к возможной тяжёлой жизни. Так особенно бывает, когда на теле желаний остались слабые отпечатки из-за того, что умирающего отвлекали рыдания родственников или он погиб при несчастном случае или на поле боя. В этих обстоятельствах он не испытывает соответствующего интенсивного чувства в своём посмертном существовании, поэтому, если он рождается и рано умирает, то данная потеря компенсируется, как описано выше. Часто обязанность заботиться о таком ребенке в небесной жизни выпадает на долю тех, кто был причиной аномалии. Тем самым им даётся возможность исправить свою вину и лучше учиться. Или, возможно, они становятся родителями того, кому причинили вред, и заботятся о нём в течение тех нескольких лет, в которые он живёт. Тогда не имеет значения, сопровождается ли его смерть их истерическими рыданиями, ибо в жизненном теле ребёнка не остаётся никаких картин.

Это небо является также местом продвижения для всех, кто занимался наукой, искусством или был альтруистом. Студент и философ имеют мгновенный доступ во все библиотеки мира. Художник беспрестанно наслаждается постоянно меняющимися сочетаниями цветов. Он вскоре узнаёт, что это его мысль смешивает и создаёт цвета по его воле. Его создания сверкают и искрятся жизнью, недоступной для того, кто работает с тусклыми красками Земли. Он рисует живыми светящимися материалами и легко осуществляет свои замыслы, что наполняет его душу радостью. Музыкант ещё не знает места, где бы его искусство находило своё самое полное выражение. Физический Мир – это мир Формы. Мир Желаний, где находятся чистилище и первое небо, является миром Цвета; мир же мысли, где расположены второе и третье небо, является сферой Звука и Тона. Небесная музыка – это факт, а не просто образное выражение. Пифагор не фантазировал, говоря о музыке сфер, ибо каждая небесная сфера имеет свой конкретный тон и все вместе они издают небесную симфонию, о которой упоминает и Гёте в прологе к «Фаусту», где действие происходит на небе. Архангел Рафаил восклицает:

Звуча в гармонии вселенной

И в хоре сфер гремя, как гром,

Златое солнце неизменно

Течёт предписанным путём.

Отголоски этой небесной музыки доносятся до нас даже в Физическом Мире. Они – наше самое дорогое достояние, хотя столь же неуловимы, сколь блуждающие огоньки, и не могут пребывать с нами постоянно, как другие произведения искусства: статуи, картины или книги. В Физическом Мире тон умирает, стихает в следующий момент после своего рождения. На Первом Небе эти отголоски, конечно, куда более прекрасны и долговечны, поэтому там музыкант слышит звуки более дивные, чем он когда-либо слышал в своей земной жизни.

Переживания поэта сродни переживанию музыканта, ибо поэзия – это выражение самых сокровенных чувств души в словах, подбираемых в соответствии с теми же законами гармонии и ритма, которые управляют излиянием Духа в музыке. Вдобавок поэт находит чудесное вдохновение в картинах и красках, являющихся основными характеристиками Мира Желаний. Из них он черпает материал для использования после своего возрождения. Аналогичным образом и писатель собирает здесь материал и нарабатывает соответствующие способности. Филантроп разрабатывает здесь альтруистические планы духовного подъёма человека. Если он терпит неудачу в жизни, то видит её причину на Первом Небе и учится там преодолевать препятствия и избегать ошибок, которые делали его план неосуществимым.

Со временем наступает момент, когда результат боли и страдания, присущих чистилищу, вместе с радостью от добрых дел в прошедшей жизни, встраиваются в атом-семя тела желаний. Вместе они составляют то, что мы называем совестью, т.е. ту побудительную силу, что удерживает нас от зла как источника боли и наставляет на добро как источник счастья и радости. Тогда человек оставляет своё тонкое тело желаний, которое разлагается, как ранее оставил свои плотное и жизненное тела. Он берет с собой лишь силы атома-семени, которому предстоит формировать ядра будущих тел желаний и который был неотъемлемой частицей его предыдущих проводников чувств.

Как констатировалось, энергии атома-семени удаляются. Для материалиста сила и материя неразделимы. Эзотерик смотрит на это иначе. Для него они являются не двумя совершенно разными, отдельными понятиями, но двумя полюсами единого Духа.

Материя – это кристаллизованный Дух.

Сила – это тот же Дух, ещё не кристаллизовавшийся.

Об этом уже говорилось, но трудно преувеличить важность сохранения этого в памяти. В этой связи очень показателен пример с улиткой. Материя, являющаяся кристаллизованным Духом, соответствует домику улитки, который является кристаллизованной улиткой. Химическая сила, которая двигает материю, делая её годной для построения форм, и улитка, которая двигает свой домик, тоже являются хорошим сравнением. То, что сейчас является улиткой, со временем становится домиком, а то, что является сейчас силой, становится со временем, вследствие дальнейшей кристаллизации, материей. Обратный процесс превращения материи в дух также происходит постоянно. Грубую фазу этого процесса мы наблюдаем в виде распада, когда человек покидает свои проводники, – в это время Дух атома легко отделяется от более грубого Духа, выражающегося в виде материи.

 Использованная и рекомендуемая литература:

1. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
2. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
3. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
4. «Законы Новой Эпохи», сост. М.Скачкова, Минск, «Звёзды Гор», 2006;
5. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во АДЕ «Золотой век», М., 1993.
6. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
7. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
8. «Наставления Будды». Изд. «Амрита-Русь», Москва, 2003.
9. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
10. «С Горной Вершины», (пер. с англ А.П.Исаевой, Л.А.Маклаковой). М., Сфера, 1998.
11. «Свет на Пути. Голос безмолвия». Пер. с англ. Е.Писаревой. Рига, Виеда, 1991.
12. «Спираль познания: мистицизм и йога». М., 1992.
13. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс–Сиринъ», 1992-96.
14. «Теогенезис», (пер. с англ. Е.В.Фалёва). М., Дельфис, 2002.
15. «Учение Храма», в 4-х т. (пер. с англ. Ю. Хатунцева). М., Сфера, 2004.
16. «Чаша Востока». (Письма Махатм. Избр.письма) Рига-Москва: «Угунс & Лигатма», 1992.
17. Аблеев СР. Философские идеи Живой Этики и новая научная картина мира // Дельфис № 3 (43), 2005.С. 23.
18. «Агни Йога / Высокий Путь (1920 - 1944)», в 2-х томах, М.,Сфера, 2002.
19. «Агни Йога / Откровение (1920 - 1941)». М., Сфера, 2002.
20. Беликов П.Ф. «Рерих» (Опыт духовной биографии). Новосибирск, 1994.
21. Блаватская Е.П., «Разоблачённая Изида», в 2-х томах. (пер. с англ. А.П.Хейдока). М.,1992.
22. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», в 2-х томах. (пер. с англ.Е.И.Рерих). М.,1992.
23. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», 3 том, (пер. с англ. А.П.Хейдока). М., 1993.
24. Блаватская Е.П., «Учение Махатм», М. «Сфера», 1998.
25. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Н-с-ск, «Наука». СО РАН, 1997
26. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М. Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000
27. Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1992.
28. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М., Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
29. Клизовский А.И, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, изд-во «Логаць», 2002.
30. Ключников СЮ. Введение в Агни Йогу. М., 1992.
31. Макс Гендель. «Космоконцепция розенкрейцеров или мистич. Христ-во». М., «Литан», 2002.
32. Наталия Рокотова «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.
33. Никитин А.Л. Розенкрейцеры в Советской России. М., Минувшее, 2004.
34. Персиваль X. Адепты, Мастера и Махатмы. Пер. с англ. Л.Зубковой. М., 2002.
35. Р.Д. «Дух Нерождённых», М., 2000.
36. Рерих Е.И., Письма в Америку (1923 -1955). В 4-х т. М., Сфера, 1996.
37. Рерих Е.И., У порога Нового Мира. М., МЦР, 2000.
38. Рерих Е.И., «Путями Духа», М., «Сфера», 1999.
39. Рерих Н.К., «Листы дневника», в З-х томах, М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.
40. Рерих Н.К., «Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии».  Рига: «Виеда», 1992.
41. Рерих Н.К., «Шамбала», М., МЦР, Фирма ''Бисан-Оазис", 1994.
42. Рерих Н.К., «Знак эры» (состав. Н.Ковалева). РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
43. Уpанов Н.А., «Размышляя над Беспpедельностью». Москва, «Сфера», 1997.
44. Уранов Н., «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
45. Уранов Н., «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
46. Уранов Н., «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.
47. Уранов Н.А., «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
48. Хансон В. «Махатмы и человечество». (История переписки А.П. Синнета с Учителями Гималайского Братства), (пер. с англ.), Магнитогорск, 1995.

НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы третьего года обучения, № 042

Прошлая эволюция, нынешнее строение и будущее развитие человека
(часть вторая) 

 

Весть Космоконцепции и её миссия: здравый ум, доброе сердце, здоровое тело.

 

Четвёртый Слой Мира Желаний – это «Слой Чувств». В нём возникают чувства к уже описанным формам, от них зависит и то значение, которое эти формы имеют для нас, и их влияние на нас. Являются ли рассматриваемые объекты или идеи сами по себе плохими или хорошими, на данном этапе неважно. Определяющим фактором в судьбе объекта или идеи является наше чувство, т.е. либо интерес, либо безразличие.

Если какой-нибудь объект или идея вызывает у нас интерес, то это оказывает на наше восприятие такой же эффект, какой оказывают солнечный свет и воздух на растение. Эта идея укрепляется и расцветает в нашей жизни. Если, напротив, мы встречаем идею с безразличием, то она увядает, как растение, помещённое в тёмный подвал.

Итак, из этого центрального Слоя Мира Желаний приходит побуждение к действию или решимость воздержаться от действия (хотя для восточного оккультиста она тоже является действием). На нынешней стадии человеческого развития эта пара чувств – Интерес и Безразличие – дают побудительный мотив к действию и являются теми пружинами, которыми движется человечество.

В будущих стадиях развития эти чувства перестают что-либо означать. Тогда определяющим фактором становится долг.

Интерес зарождает силы Притяжения и Отталкивания.

Безразличие просто обесточивает объект или идею. Если наш интерес к объекту или идее проявляется в отталкивании, он естественно побуждает нас порвать всякую связь с этим объектом или идеей; но между силой Отталкивания и простым чувством безразличия есть большая разница.

Если чувство Интереса возбуждает силу Притяжения и она направлена на низменные объекты и желания, принадлежащие к низшим Слоям Мира Желаний, то она встречается с противодействующей силой Отталкивания.

Результатом борьбы пары сил – Притяжения и Отталкивания – и являются боль и страдание, сопутствующие дурным поступкам или неверно направленным усилиям, намеренным и ненамеренным.

Поэтому очень важно, какое именно чувство мы испытываем к чему-либо, ибо от него зависит атмосфера, которую мы создаём вокруг себя.

Если мы любим Дбро, мы как ангелы-хранители оберегаем и пестуем всё доброе вокруг себя; если же наоборот – мы заполняем свой путь демонами, которых сами же плодим.

 

Названия трёх верхних Слоев Мира Желаний или Тонкого Мира:

…«Слой Душевной Жизни»,

…«Слой Душевного Света» и

…«Слой Душевного Могущества».

Здесь пребывают искусство, альтруизм, филантропия и все виды деятельности высшей жизни души. Осмысливая эти Слои как источники качеств, указанных в их названиях и свойственных формам трех нижних Слоев, мы правильно понимаем высший и низший виды деятельности. Душевное могущество может временно использоваться для дурных целей, как и для добрых, но, в конце концов, сила Отталкивания уничтожает порок, а сила Притяжения выстраивает на его сокрушённых руинах добродетель. Всё работает во БЛАГО.

Физический Мир и Мир Желаний не разделены между собой в Пространстве. Они «ближе друг к другу, чем руки и ноги». Нет необходимости двигаться, чтобы перейти из одного Мира в другой или из одного Слоя – в следующий. Как твёрдые тела, жидкости и газы находятся вместе в нашем теле, проникая друг в друга, так и различные Слои Мира Желаний находятся внутри нас. Мы снова можем сравнить силовые линии, по которым образуются кристаллы льда в застывающей воде, с незримыми причинами, возникающими в Мире Желаний и проявляющимися в Физическом Мире, давая нам побуждение к какому бы то ни было действию.

Мир Желаний с его бесчисленными обитателями пронизывает Физический Мир, как силовые линии пронизывают воду,– незримый, но вездесущий и могущественный, он – причина всего происходящего в Физическом Мире.

 

Мир Мысли

 

В Мире Мысли три высших подразделения являются основой абстрактного мышления и потому несут общее название: Сфера Абстрактной Мысли. Четыре более плотных подразделения составляют умственное вещество (читта), в которое мы облекаем свои идеи, и потому называются Сфера Конкретной Мысли.

Мир Мысли, Ментальный Мир также состоит из семи Слоев, различных по своим качествам и степени плотности ментальной материи, и, как и Физический Мир, разделён на два основных подразделения:

…Сфера Конкретной Мысли, охватывающей четыре нижних самых плотных Слоя Метального Мира, и

…Сфера Абстрактной Мысли, охватывающей три высших Слоя тонкой субстанции Ментального Мира.

Мир Мысли является центральным из пяти Миров, которые дают человеку материал для проводников его личности. В нём соединяются Дух и тело. Он также является высшим из трёх Миров, в которых в настоящее время эволюционирует человек, поскольку два Высших Мира пока практически незнакомы человеку.

Мы знаем, что материалы Химической Сферы Физического Мира используются для строительства всех физических форм. Эти формы получают жизнь и способность двигаться благодаря силам, действующим в Эфирном Слое, а некоторые из этих живых форм побуждаются к деятельности парой Чувств Мира Желаний. Сфера Конкретной Мысли поставляет умственное вещество, в которое облекаются идеи, рождающиеся в Сфере Абстрактной Мысли в виде мыслеформ, чтобы служить регуляторами и уравновешивателями импульсов, формирующихся в Мире Желаний под влиянием феноменального Мира или Мира форм.

Отсюда видно, как три Мира, в которых развивается в настоящее время человек Земли, дополняют друг друга, составляя единое целое, демонстрирующее Верховную Мудрость Великого Архитектора Солнечной системы, Которого мы чтим под Святым Именем Бога.

Внимательно осмысливая подразделения Сферы Конкретной Мысли, мы обнаруживаем, что архетипы физических форм, независимо от того, к какому царству они принадлежат, находятся в низшем подразделении этой Сферы, или в «Континентальном Слое». В нём же находятся и архетипы континентов и островов земного плотного шара, которые сформированы соответственно этим архетипам. Изменения земной коры должны вначале осуществляться в Континентальном Слое.

И не ранее, чем изменится архетип, могут Познающие Существа, которых мы (чтобы скрыть своё неведение о них) называем «Законами Природы», создать такие физические состояния, которые изменили бы физическую поверхность Земли в соответствии с планами ответственных за эволюцию Иерархий Строителей.

Владыки Иерархий планируют изменения, как архитектор планирует переделку здания, прежде чем рабочие конкретно её осуществляют. Аналогично происходят изменения флоры и фауны благодаря метаморфозам в соответствующих архетипах Континентального Слоя.

Говоря об архетипах всех многообразных форм Плотного Мира, не следует думать, что эти архетипы – всего лишь модели подобно миниатюрной копии объекта или его копии из иного материала, чем тот, из которого он будет окончательно изготовлен. Они не простые подобия, не простые модели форм, которые мы видим вокруг, но это творческие Архетипы, то есть, они создают формы Физического Мира по своему образу или образам.

Порой много Архетипов вместе оформляют какой-нибудь конкретный вид, причем каждый вкладывает в него часть себя.

Второе подразделение Сферы Конкретной Мысли называется «Океаническим Слоем». Оно лучше всего описывается как текучая пульсирующая жизненность.

Все силы, действующие через четыре Эфира, составляющих Эфирную Сферу Физического Мира, находятся там, в Океаническом Слое, в виде Архетипов.

Этот поток текущей жизни пульсирует во всех формах, как кровь пульсирует в теле, – т.е. одна и та же Жизнь во всех формах. Именно здесь опытный ясновидящий видит, что «вся жизнь едина».

Третье подразделение – это «Воздушный Слой» Сферы Конкретной Мысли. В нём находим Архетипы желаний, страстей, чувств и эмоций, которые мы испытываем в Мире Желаний. В нём всё происходящее в Мире Желаний (Тонкий Мир) отражается в виде атмосферных явлений. Поцелуем летнего бриза видятся ясновидящему чувства удовольствия и радости; воздыханиями ветра в верхушках деревьев кажутся томления души и вспышками молний – страсти воюющих народов. В атмосфере Сферы Конкретной Мысли находятся и образы эмоций людей и животных.

Четвёртое подразделение – это «Слой Архетипических Сил» Сферы Конкретной Мысли. Это центральный, самый важный Слой всех пяти Миров, в которых проходит эволюция земного человека. По одну сторону этого Слоя находятся – три высших Слоя Мира Мысли, Мир Жизненного Духа и Мир Божественного Духа. По другую сторону Слоя Архетипических Сил находятся – три низших Слоя Мира Мысли, Мир Желаний и Физический Мир. Таким образом, этот Слой становится своего рода «сочленением» Сфер Духа и Миров форм. Это тот центр, тот фокус, через который Дух отражается в Материи.

Как подразумевает название этого Слоя, он является обиталищем Архетипических Сил, которые направляют деятельность архетипов в Сфере Конкретной Мысли. Из этой Сферы Дух формирует материю. Формы низшего Мира являются отражениями Духа в высших Мирах.

Пятый Слой, ближайший к центру, к слою Архетипических Сил со стороны Духа, отражается в третьем, «Воздушном Слое» Сферы Конкретной Мысли.

Шестой Слой Сферы Абстрактной Мысли отражается во втором, «Океаническом Слое» Сферы Конкретной Мысли.

Седьмой Высший слой Сферы Абстрактной Мысли отражается в первом, Континентальном Слое Сферы Конкретной Мысли.

 

Вся Сфера Абстрактной Мысли отражается в Мире Желаний;

Мир Жизненного Духа – в Эфирной Сфере Физического Мира;

Мир Божественного Духа – в Химической Сфере Физического Мира.

Сказанное даёт исчерпывающее представление о семи Мирах, являющихся сферой нашего развития, но мы должны чётко усвоить, что эти Миры находятся не один над другим, как показано на плакатах. Они пронизывают друг друга. Когда мы сравниваем Физический Мир с Миром Желаний, то уподобляем Мир Желаний силовым линиям в замерзающей воде, а саму воду уподобляем Физическому Миру. Так же можно уподобить силовые линии любому из семи Миров, тогда вода, как в нашем примере, соответствует ближайшему, более плотному Миру.

 

 

На каждой планете нашей Солнечной системы имеются три таких пронизывающих друг друга Мира. Если мы представим каждую планету, состоящую из трёх материальных Миров, в виде отдельных губок, а четвёртый Мир, Мир Жизненного Духа (Огненный Мир) – в виде воды в большом сосуде, где плавают эти три губки, то мы поймем, что как вода в сосуде заполняет пространство между губками и проникает сквозь них, так и Мир Жизненного Духа (Мир Огня) заполняет межпланетное пространство и пронизывает отдельные планеты. Он связует их вместе, поэтому как необходимы корабль и умение им управлять, чтобы плыть из Америки в Африку, так же необходимо иметь проводник (огненное тело), соотносящийся с Миром Жизненного Духа (с Миром Огня) и сознательно нами контролируемый, чтобы иметь возможность путешествовать с одной планеты на другую.

Аналогично тому, как Мир Жизненного Духа (Огненный Мир) связует нас с другими планетами нашей собственной Солнечной системы, то Мир Божественного Духа связует нас с другими звёздными системами.

Мы можем рассматривать звёздные системы как отдельные губки, плавающие в Мире Божественного Духа, тогда очевидно, что для путешествий из одной звёздной системы в другую необходимо уметь сознательно функционировать в наивысшем проводнике человека – в его Божественном Духе.

 

Четыре Царства Природы

Три Мира нашей планеты являются в настоящее время полем эволюции для ряда различных царств жизни, находящихся на разных стадиях развития. Лишь четыре из них нас сейчас интересуют, а именно: минеральное, растительное, животное и человеческое царства.

Эти четыре царства соотносятся с тремя Мирами по-разному в зависимости от прогресса этих групп развивающихся жизней в школе опыта. Что касается формы, то плотные тела всех царств состоят из одних и тех же химических субстанций: твёрдых тел, жидкостей и газов Химической Сферы. Плотное тело человека тоже состоит из химических компонентов, как и камень, хотя последний одушевлен лишь минеральной формой Жизнью. Но даже если говорить с чисто физической точки зрения, временно отбрасывая все прочие соображения, то выявляются несколько важных различий при сравнении плотного тела человеческого существа с минералами Земли. Человек двигается, растёт и размножается, – минералы в своём естественном состоянии ничего этого не делают.

Сравнивая человека с формами растительного царства, мы обнаруживаем, что и растение, и человек обладают плотным телом, способным ощущать, расти и размножаться. Но человек обладает способностями, которых растение не имеет – человек чувствует, способен двигаться и умеет воспринимать посторонние вещи.

Когда мы сравниваем человека с животным, то мы видим, что оба обладают способностью ощущать, чувствовать, двигаться, расти и размножаться. Но человек обладает ещё речью, более развитой структурой мозга, обладает руками, что является очень большим физическим преимуществом. Мы можем особо отметить наличие развитого большого пальца, который делает руку гораздо более полезной, чем даже у антропоида. Человек создал также определённый язык для выражения своих чувств и мыслей. Всё это выделяет плотное тело человеческого существа в отдельный класс вне трёх низших царств.

Чтобы объяснить различия в четырёх царствах, мы должны отправиться в невидимые Миры и искать причины, по которым одному царству даётся то, в чём другому отказано.

Для того, чтобы действовать в любом Мире и выражать присущие ему качества, мы должны, прежде всего, обладать проводником, сделанным из его материала. Чтобы действовать в плотном Физическом Мире, необходимо иметь плотное тело, приспособленное к среде плотной Материи. Иначе мы были бы просто так называемыми призраками, невидимыми для большинства физических существ. Аналогично мы должны иметь эфирное (жизненное) тело, чтобы выражать жизнь, рост и проявлять другие качества, присущие Эфирной Сфере.

Чтобы проявлять чувства и эмоции, необходимо иметь проводник, построенный из материалов Мира Желаний.

Ум, созданный из субстанции Слоя Конкретной Мысли, необходим нам для мышления.

Исследуя состояние четырёх царств в Эфирной Сфере, мы обнаруживаем, что минералы не обладают отдельным жизненным телом, и сразу видим причину, по которой они не могут расти, размножаться или проявлять чувствительность.

Оккультная наука знает, что это верно для Химической Сферы Физического Мира и что минералы не обладают отдельным эфирным жизненным телом, поскольку атомы минералов окружены лишь планетарным эфиром, т.е.эфирным телом Ауры планеты.

Необходимо иметь отдельное эфирное (жизненное) тело, тело желаний и т.д., чтобы выражать качества соответствующей сферы. Атомы Мира Желаний, Мира Мысли и даже Высших Миров пронизывают минералы, как и пронизывают плотные человеческие тела.

Если бы наличия планетарного эфира, эфира, окружающего атомы минералов, было достаточно, чтобы заставить минералы чувствовать и размножаться, то наличия планетарного Мира Мысли также было бы достаточно, чтобы заставить минералы мыслить.

Но этого они делать не могут, потому что им не хватает соответствующих проводников. Их пронизывает лишь планетарный эфир, а потому они не способны к индивидуальному росту. Только самый низший из четырёх видов Эфира – химический эфир Физического Мира – активно присутствует в минералах, и благодаря этому в них действуют химические силы.

 

Рассматривая состояние растений, животных и людей в Эфирной Сфере, мы замечаем, что у каждого есть отдельное эфирное тело, кроме того, что его пронизывает ещё планетарный эфир, образующий Эфирную Сферу Земли. Есть, однако, разница между эфирными телами растений и эфирными телами животных и людей. В эфирном теле растения полностью активизированы лишь химический и жизненный виды Эфиры. Поэтому растение может расти благодаря действию химического эфира и размножаться благодаря действию жизненного эфира в своём отдельном эфирном теле, которым растение обладает. Световой эфир в нём присутствует, но находится в скрытом, или дремлющем, состоянии, а отражающий эфир отсутствует. Очевидно, поэтому, что способности к чувственному восприятию и памяти, являющиеся качествами этих видов Эфира, не могут выражаться в растительном царстве.

 

Обращая своё внимание на эфирное тело животного, мы обнаруживаем, что в нём динамически активизированы химический, жизненный и световой виды Эфира.

Поэтому животное обладает способностью к усвоению и росту, обусловленной деятельностью химического эфира,

…способностью к размножению посредством жизненного эфира – то есть теми же способностями, что и растение. Но благодаря деятельности третьего, или

…светового эфира животное обладает способностью генерировать внутреннее тепло и способностью к чувственному восприятию.

…отражающий эфир, однако, пассивен в животном, поэтому оно не обладает ни мышлением, ни памятью. Ниже будет показано, что то, что кажется таковыми у животного, имеет иную природу.

 

Анализируя человеческое существо, мы находим, что в нём все четыре вида Эфира Земли динамически активизированы в высокоорганизованном эфирном теле.

Посредством деятельности химического вида Эфира оно может усваивать пищу и расти.

Силы, действующие в жизненном виде Эфира, позволяют ему размножаться.

Силы светового вида Эфира снабжают плотное тело теплом, работают в нервной системе и мускулах, открывая двери для общения с внешним миром через чувства.

Отражающий вид Эфира позволяет Духу контролировать свой проводник при помощи мышления. В этом же виде Эфира накопленный опыт сохраняется в виде физической памяти.

 

Эфирное тело растения, животного и человека выходит за пределы своего плотного тела, так же как Эфирная Сфера, являющаяся Эфирным или Жизненным телом планеты, выходит за пределы её плотной части, демонстрируя ещё раз правильность герметической аксиомы: «Что наверху, то и внизу». Эфирное тело человека выходит из плотного примерно на 3-4 см.

Та часть, что находится вне плотного тела, светится и по цвету напоминает только что распустившийся цветок персика. Её часто видят люди, обладающие небольшим бессознательным ясновидением. Они часто не сознают, что видят нечто необычное, и не знают, что именно видят.

Плотное тело выстраивается в утробной жизни по матрице эфирного тела и, за одним исключением, является его точной (молекула в молекулу) копией. Как силовые линии в замерзающей воде являются линиями образования кристаллов льда, так силовые линии эфирного (жизненного) тела определяют форму плотного тела.

В течение всей жизни эфирное тело является строителем и реставратором плотной формы. Если бы не эфирное сердце, то наше плотное сердце быстро разорвалось бы из-за постоянного напряжения, в каком мы его держим.

Любые наши злоупотребления своим плотным телом устраняются, насколько это в его силах, эфирным (жизненным) телом, которое постоянно борется против смерти физического тела.

Вышеупомянутое исключение состоит в том, что эфирное тело мужчины – женское, или негативное, а эфирное тело женщины – мужское, или позитивное. В этом факте ключ ко множеству озадачивающих проблем нвшей жизни.

То, что женщина поддаётся своим эмоциям, объясняется этой полярностью, ибо её позитивное эфирное тело генерирует избыток крови и создаёт огромное внутреннее давление, которое разорвало бы её физический скафандр, если бы не наличие предохранительного клапана в виде периодических менструаций, в виде слёз, которые в отдельных случаях снижают давление – ибо слезы – это т.н. «белое кровотечение».

У мужчины могут быть и бывают такие же сильные эмоции, как у женщины, но он обычно в состоянии подавлять их без слёз, потому что его негативное эфирное тело производит не больше крови, чем он может контролировать её.

В отличие от более высоких проводников человека, эфирное тело обычно не покидает плотного тела вплоть до смерти последнего. После физической смерти химические силы Химического вида Эфира в физическом теле больше не контролируются развивающейся Жизнью. Они возвращают материю в её первичное состояние путем разложения, чтобы она могла вновь использоваться для создания других форм в хозяйстве Природы. Таким образом, разложение обусловлено деятельностью планетарных сил в химическом виде Эфире ауры самой планеты.

Структуру эфирного тела можно грубо сравнить с мозаикой. Эфирное тело человека представляется наблюдателю состоящим из миллионов точек Эфира. Эти точки входят в центры плотно-физических атомов, наполняя их жизненной силой, которая заставляет их вибрировать с большей частотой, чем вибрируют минералы Земли, пока не получившие такого ускорения, или не одушевлённые пока ещё собственным эфирным телом.

Если человек тонет, или падает с большой высоты, или замерзает, то эфирное тело покидает плотное тело, атомы которого становятся на время инертными, но при возвращении человека в сознание его эфирное тело вновь входит в плотное тело и эфирные «точки» снова входят в плотные атомы. Инерция физических атомов побуждает их сопротивляться возобновлению вибраций, что вызывает сильную колющую боль, зуд и онемение, отмечаемые в плотном теле в такие моменты. В нормальном состоянии боли нет, так же как мы не замечаем тиканья часов, но осознаем их, когда они только начинают работать или стали останавливаться.

В некоторых случаях эфирное тело частично покидает плотное тело, например, когда рука «затекла» или «онемела». Тогда эфирная рука эфирного тела человека может видеться висящей под плотной рукой как перчатка. В этом случае эфирные «точки» вызывают своеобразное чувство покалывания, когда эфирная рука возвращается в плотную руку.

Иногда при гипнозе голова эфирного тела делится пополам и, выходя из плотной головы, покоится по обеим сторонам на плечах или огибает шею, как воротник свитера. Отсутствие покалывания при пробуждении объясняется тем, что во время гипноза часть эфирного (жизненного) тела гипнотизера заменяет соответствующую часть эфирного тела жертвы.

 

При наркозе эфирное тело частично изгоняется вместе с высшими проводниками человека-хозяина.

Если же наркоз слишком силен и жизненный эфир выходит полностью, то наступает физическая смерть. То же явление можно наблюдать в случае материализации предметов медиумами, когда ими использутся эктоплазма эфирного тела.

Фактически разница между медиумом, способным к материализации, и обыкновенным мужчиной или женщиной состоит в том, что у нормальных обитателей Земли на нынешней стадии эволюции эфирное и плотное тела прочно соединены друг с другом, тогда как у медиума они сопряжены слабо.  Это считается ненормальным.

Так было не всегда, и снова придёт время, когда эфирное тело сможет нормально оставлять плотный проводник, но в настоящее время это необычное явление.

Когда желающим материализоваться сущностям из Мира Желаний медиум позволяет использовать своё плотное тело, то его эфирное тело обычно выскальзывает с левой стороны – через селезёнку, являющуюся особыми «вратами». Тогда нередко жизненные силы не могут нормально втекать в плотный организм, то медиум обессиливает, теряя даже в весе, и некоторые прибегают к разным стимулирующим средствам, становясь иногда неизлечимыми пьяницами или наркоманами.

Жизненная сила Солнца, окружающая нас в виде бесцветного флюида, усваивается эфирным телом через эфирную составляющую селезёнки, где происходит любопытная трансформация её цвета. Она принимает бледно-розовый оттенок и распространяется нервами по всему плотному телу. Селезёнка для нервной системы то же, что электрический генератор для телеграфа. Если все провода, инструменты и телеграфист в полном порядке, но электричество отсутствует, то никакое сообщение не может быть послано. Эго личности, мозг и нервная система могут быть в полном порядке, но если нет поступления эфирно-жизненной силы, чтобы передавать сообщения Эго через нервы к мускулам, то плотное тело остаётся инертным. Именно это и происходит, когда плотное тело частично парализуется.

Если эфирное тело заболевает, тогда эфирные силы не могут больше нормально течь. В таких случаях, как и при большинстве болезней, причина заключается в тонких невидимых проводниках. Сознательно или бессознательно признавая этот факт, врачи Востока и опытные врачи Запада используют внушение, которое действует на высшие проводники человека, помогая лечению. Чем больше удаётся врачу наполнить пациента верой и надеждой, тем скорее болезнь исчезает, уступая место великолепному здоровью.

В здоровом состоянии эфирное тело производит изобилие жизненной силы, которая, проходя через плотное тело, излучается прямыми линиями во всех направлениях, как радиусы окружности – из её центра.

При слабом здоровье, когда эфирное тело истощено, то оно не в состоянии притягивать к себе нужное количество силы из Пространства, да ещё и плотное тело питается им. Тогда линии эфирного флюида, исходящего из тела, искривлены, изогнуты, что свидетельствует о недостатке жизненных сил в человеке.

Когда человек здоров, то огромная сила эфирного излучения выбрасывает из физического тела вирусы, бактерии, микробы и разных паразитов, вредных для здоровья плотного тела.

А во время болезни, когда эфирное тело ослаблено, то эманации его не уничтожают нападающих болезнетворных паразитов. Поэтому опасность заболеть гораздо больше, когда жизненные силы физического организма ослаблены, чем когда человек пышет здоровьем.

В случае, когда ампутируют части плотного тела, то лишь планетарный эфир окружает удалённую часть тела. Отделившееся эфирное тело и плотное тело одновременно разлагаются после смерти. То же происходит и с эфирной составляющей ампутированной конечности. Она постепенно распадается по мере разложения отрезанного плотного члена тела. Но пока у человека ещё сохраняется эфирная конечность, то справедливы его утверждения о том, что он чувствует свои отрезанные пальцы или страдает от боли в них. Существует связь и с захороненной конечностью независимо от расстояния. Зарегистрирован, например, случай, когда человек чувствовал страшную боль, как будто гвоздь вбили в его ампутированную отсутствующую конечность. Он жаловался до тех пор, пока конечность не вытащили из земли и не обнаружили, что в неё был вбит гвоздь, когда ящик заколачивали для захоронения. Гвоздь был удален, и боль немедленно прекратилась. Люди жалуются на боль в отсутствующих конечностях в течение двух-трёх лет после их ампутации. Затем боль проходит. Это объясняется тем, что болезнь остаётся в ещё не отделившейся эфирной конечности, но с разложением ампутированной части разлагается и эфирная конечность и боль прекращается.

 

Рассмотрев отношение четырёх царств к Эфирной Сфере Физического Мира, обратим теперь внимание на их отношение к Миру Желаний, к Тонкому Миру планеты.

Мы уже знаем, что минералы и растения не имеют собственного тела желаний. Их пронизывает лишь планетарное тело желаний Мира Тонкого. Не имея своего отдельного проводника, они не могут иметь эмоций, желаний и чувств, то есть способностей, относящихся к Тонкому Миру Желаний. Когда камень ломается, он не ощущает; но было бы неверно делать из этого вывод, что с этим действием не связано никакое чувство. Ибо это примитивная материалистическая точка зрения, или точка зрения, принятая непонимающим большинством землян.

Оккультист знает, что нет ни одного действия, большого или малого, которое не чувствовалось бы во всей Вселенной. Если камень, не обладающий собственным телом желаний, не может чувствовать, то зато это чувствует Дух Земли, ибо именно тело желаний самой Земли пронизывает каждый камень и всё её тело. Если человек порезал себе палец, то он, не имея отдельного тела желаний, не чувствует боли, но её чувствует сам человек, потому что именно его тело желаний пронизывает этот палец, имея связь с эфирной частью пальца. Если растение вырвано с корнем, то это чувствует Дух Земли точно так же, как человек почувствовал бы, если бы вырвали у него волос из его головы.

Наша Земля – это живой, чувствительный организм, и все формы, не имеющие отдельного тела желаний, через которое насыщающий их Дух мог бы испытывать чувства, включены в тело желаний Земли, в тонкое тело её Ауры, а это то самое тело желаний, которое обладает чувством.

Если разбить камень или сорвать цветок, то это доставит Земле удовольствие, но вырывание растений с корнем причиняет ей боль.

Планетарный Мир Желаний, тонкое тело планеты пульсирует через плотные и эфирные тела животных и людей так же, как он пронизывает минерал и растение, но у животного и человека дополнительно имеется своё отдельное тело желаний, позволяющее им чувствовать желания, эмоции и страсти. Однако между ними есть разница. Тело желаний, тонкое тело животного построено исключительно из материалов плотных слоев Мира Желаний планеты, в то время как даже у низшей из человеческих рас небольшое количество материи высших Сфер входит в состав тела желаний. Чувства животных и низших человеческих рас связаны почти исключительно с удовлетворением самых низменных желаний и страстей, которые находят своё выражение в материи низших Слоев Мира Желаний.

Для того, чтобы иметь чувства, вводящие в более высокие состояния, им необходимо иметь соответствующие тонкие материалы в теле желаний. По мере того, как человек прогрессирует в школе Космической Жизни, опыт учит его и тогда его желания становятся чище и лучше. Так постепенно материал его тела желаний подвергается соответствующим изменениям. Более чистый и светлый материал высших Слоев Мира Желаний приходит на смену мрачным цветам его нижней части. Тело желаний также возрастает в размерах и у святого являет воистину великолепное зрелище, демонстрируя несравнимую ни с чем чистоту цвета, оттенков и прозрачность. Нужно это видеть, чтобы оценить по достоинству!..

В настоящее время материалы как низших, так и высших Слоев входят в состав тела желаний огромного большинства рода человеческого. Ни один человек не является настолько плохим, чтобы не иметь какой-нибудь хорошей черты. Она обусловлена материалами высших Слоев, имеющимися в его тонком теле желаний.

На Земле есть очень, очень немногие люди и они настолько высоки, что совсем не используют материю низших слоев Тонкого Мира.

Как планетарные эфирное тело и тонкое тело желаний пронизывают плотный материал Земли, так эфирное тело и тело желаний пронизывают плотное тело растения, животного и человека. Но в течение жизни человека его тонкое тело желаний не имеет такой же формы, как его плотное и эфирное тела. Оно её принимает лишь после смерти. А во время жизни оно имеет вид светящегося яйца, которое в часы бодрствования окружает плотное тело, как белок окружает желток в яйце. Оно на 30-40 см выходит за пределы плотно-эфирного тела.

В теле желаний есть несколько чувствительных центров, но у огромного большинства людей они ещё в скрытом состоянии. Пробуждение этих центров восприятия и соответствует раскрытию глаз слепого. Материя человеческого тела желаний находится в непрерывном (с непостижимой скоростью) движении. Ни одна тонко-материальная частица в нём не имеет своего постоянного места, какое имеет клетка в плотном теле. Тонкая материя, которая миг назад была в голове, в следующий миг может быть в ногах, затем опять в голове. В тонком теле желаний нет органов, как в плотном и эфирном телах, но есть центры восприятия, которые, будучи в активном состоянии, кажутся вихрями, всегда пребывающими в одном и том же месте относительно плотного тела, большей частью вокруг головы. У большинства людей это просто вихри, совершенно бесполезные, как центры восприятия. Но они могут быть пробуждены во всех людях, правда, разными методами и с различными результатами.

У бессознательного ясновидящего, неправильно, негативно развитого, вихри кружатся справа налево, против часовой стрелки.

В теле желаний правильно обученного сознательного ясновидящего они кружатся по часовой стрелке, сверкая невероятным блеском, далеко превосходящим светимость обыкновенного тела желаний. Эти энерго-материальные центры дают ему средства для восприятия в Мире Желаний. Он видит и исследует то, что хочет.

Человек же, чьи центры вращаются против часовой стрелки, является как бы зеркалом, отражающим проходящее перед ним. Такой человек неспособен добывать информацию. Это различие является одним из основных различий между медиумом и правильно обученным ясновидящим.

Большинство людей не могут отличить одного от другого, но есть одно непреложное правило, которому может следовать каждый: Ни один настоящий ясновидящий никогда не пользуется этой своей способностью для стяжания денег или их эквивалента; он никогда не пользуется ею для удовлетворения любопытства, но применяет ясновидение только с целью помочь человечеству.

Никто, способный научить правильному методу развития способности ясновидения, не назначает платы за уроки. Те, кто требует денег за её использование или обучение ей, никогда не имеют того, за что стоило бы платить. Это правило – надёжный и непогрешимый проводник, за которым можно идти с абсолютным доверием.

В далёком будущем человеческое тело желаний станет таким же организованным, как эфирное и плотное тела. Когда мы достигнем этой стадии, то все сможем функционировать в теле желаний, как сейчас функционируем в плотном теле – в самом старом и лучше всего организованном теле человека, тогда как тонкое тело желаний – это пока ещё молодое тело растущей человеческой личности.

 

Тонкое тело желаний на физическом уровне связано с печенью.

Эфирное тело проявляет себя через селезенку.

Теплокровные существа – самые высокоразвитые. Они имеют свои чувства, страсти и эмоции. Они проявляют их в плотном мире, то можно утверждать, что они действительно живут, в полном смысле этого слова, а не просто существуют, – при этом у всех этих существ энергии тонкого тела желаний идут в печень и обратно.

Вещество астральных желаний непрерывно выбрасывается криволинейными потоками в каждую точку поверхности аурического яйца, возвращаясь в печень через несколько вихрей, подобно кипящей воде, которая постоянно выливается из источника тепла и возвращается в него по завершении цикла.

Растения лишены этого побудительного энергетического принципа, поэтому они не могут демонстрировать жизнь в явном движении, как это делают более развитые организмы.

Где есть жизненность и движение, но нет красной крови, там нет собственного тела желаний. Такое существо находится просто на переходной стадии от растения к животному, потому движется исключительно силой Группового Духа.

У холоднокровных животных, имеющих печень и красную кровь, есть отдельное тонкое тело желаний, и Групповой Дух направляет потоки внутрь, ибо в их случае эволюционирующий Дух, например, рыбы или рептилии, находится вне их плотного проводника.

Когда организм развился настолько, что эволюционирующий Дух может сам осваивать свои проводники, то он (индивидуальный Дух) начинает направлять потоки вовне, и тогда мы видим появление страстей и теплой крови. Именно теплая красная кровь в печени организма, достаточно развитого для того, чтобы иметь внутренний храм для Духа, наполняет энергией исходящие потоки астрального вещества желаний. Это является причиной проявления животным или человеком желаний и страстей.

У животного дух ещё не имеет своего внутреннего храма. И этого не случится до тех пор, пока «точки» эфирного тела и плотного тела не установят между собой полную взаимосвязь. По этой причине животное, неимеющее человеческую «печень», не живет в такой полноте, как человек. Оно неспособно пока на такие же тонкие желания и эмоции, будучи не настолько сознательным. Нынешние млекопитающие находятся на более высоком плане, чем был человек на животной стадии своей лунной эволюции. Это потому что земные животные имеют теплую красную кровь, которой у лунного животного, т.е. у земного человека на той стадии не было. Разница в их статусе объясняется спиральным путем эволюции, который определяет и то, что человек сейчас более развит, чем были нынешние ангелы Тонкого Мира на своей человеческой стадии.

Современные земные млекопитающие, развившиеся на своей животной стадии до такой степени, что имеют теплую красную кровь и потому способны чувствовать желания и эмоции, образуют в следующий период эволюции (Период Юпитера) более чистое и лучшее человечество, чем мы теперь.

В то же время некоторые представители нашего нынешнего человечества будут даже в Период Юпитера откровенно порочными. Более того, тогда они не в состоянии будут скрывать свои страсти, как теперь, и не будут стесняться творимого ими зла. Но для этого у них будет другая, низкоразвитая планета.

В свете объяснения связи между печенью и жизнью организма интересно отметить, что в нескольких европейских языках (английском, немецком и скандинавских) одно и то же слово обозначает телесный орган (печень) и «того, кто живёт».

Обращая своё внимание на соотношение четырёх царств с Миром Мысли, мы обнаруживаем, что у минералов, растений и животных нет проводника, нет ментальгого тела, связующего их с этим Миром Мысли. В то же время мы знаем, что некоторые животные до некоторой степени мыслят. Это высшие домашние животные, которые поколениями находились в тесном контакте с человеком и развили, таким образом, способность, которой не обладают другие животные, не имевшие такого преимущества. Здесь действует принцип Индукции, согласно которому провод под высоким напряжением «индуцирует» слабый электрический ток в другом, проходящем поблизости, проводе. Согласно этому принципу высоконравственный человек пробуждает аналогичную тенденцию в более слабой натуре, тогда как морально неустойчивый человек ниже падает, попадая под сильное злое влияние.

Всё, что мы делаем, говорим или собой представляем, отражается на нашем окружении. Вот почему высшие домашние животные, условно говоря, «мыслят». Они являются наивысшими животными своего вида и почти подошли к индивидуализации, поэтому мыслительные вибрации человека «индуцируют» в них сходную активность низшего порядка. За этим исключением, животное царство пока ещё не приобрело способности мыслить. Животные пока ещё не определились как индивидуальность. Вот в чем громадное, кардинальное различие между человеческим и прочими царствами. Человек – это уже индивидуум.

Животные, растения и минералы разделяются на виды. Мы также разделяем человечество на расы, племена и нации. Мы отмечаем разницу между кавказцем, негром, индийцем и т.д.; но речь не о том. Если мы хотим изучить свойства льва, слона или любого иного низшего животного, достаточно взять одного представителя этого вида. Узнав свойства одного животного, мы узнаем свойства вида, к которому оно принадлежит. Все представители одного и того же животного племени схожи между собой. Лев, или его отец, или его сын – все похожи друг на друга; нет разницы в том, как они действуют в сходных обстоятельствах. У всех одинаковые симпатии и антипатии; один такой же, как другой.

Но совсем иначе обстоит дело с человеческими существами. Если мы пожелаем узнать свойства негров, недостаточно исследовать одного-единственного индивидуума. Необходимо исследовать каждого в отдельности, и даже тогда мы не получим знания о неграх в целом просто потому, что свойства отдельного негра не относятся ко всей их расе.

Если мы желаем узнать характер Авраама Линкольна, нам ничего не даст изучение его отца, деда или сына, ибо все они могут быть совершенно разными. У каждого свои особенности, совершенно отличные от особенностей Авраама Линкольна.

С другой стороны, минералы, растения и животных можно описать, уделив внимание описанию одного экземпляра каждого вида, тогда как среди человеческих существ столько же видов, сколько есть людей. Каждый отдельный человек – это «вид», закон сам для себя, совершенно отдельный, обособленный от любого иного человека, столь же отличный от других людей, как один вид в низших царствах отличен от другого вида.

Можно написать биографию человека, но у животного не может быть биографии. Это объясняется тем, что в каждом человеке есть свой индивидуальный внутренний Дух, диктующий мысли и действия каждому конкретному человеческому существу.

У животных есть тоже лишь один Дух, но он – общий для всех животных и растений данного вида. Он – один для данной группы или данного вида. Групповой Дух работает над ними всеми извне. Тигр, который бродит по диким индийским джунглям, и тигр, запертый в клетке зоопарка, оба являются выражением одного и того же Группового Духа. Последний воздействует из Мира Желаний одинаково на обоих, ибо расстояния в Тонком Мире почти не существует.

Групповые Духи трёх низших царств находятся на разных уровнях высших Миров, как мы увидим, исследуя сознание различных царств. Но чтобы правильно выяснить местонахождение Групповых Духов во внутренних Мирах, необходимо помнить и чётко понимать то, что было сказано относительно всех форм, которые кристаллизовались в видимом мире из моделей и идей, наличествующих в Сферах высших Миров, как было показано на примерах с домом архитектора и с машиной изобретателя. Как соки мягкого тела улитки кристаллизуются в твёрдую раковину, которую она таскает у себя на спине, так Духи в высших Мирах аналогичным образом выкристаллизовали из себя плотные материальные тела различных царств.

Стало быть, так называемые «высшие» тела, хотя и настолько тонкие и разреженные, что незримы, ни в коем случае не являются «эманациями» плотного тела, но плотные проводники всех царств соответствуют раковине улитки, выкристаллизовавшейся из её соков. Сама улитка представляет Дух, а соки её тела, кристаллизуясь, представляют ум, тело желаний и жизненное тело. Эти различные проводники эманируются Духом из себя с целью приобретения через них опыта. Именно Дух движет плотным телом, как хочет, подобно улитке, передвигающей свой домик, а вовсе не тело контролирует движения Духа. Чем теснее у Духа контакт со своим проводником, тем лучше он может контролировать и выражать себя через этот проводник, и наоборот. Вот ключ к разным состояниям сознания в разных царствах. Изучение схем строения даёт более ясное представление о проводниках каждого царства, об их соотношениях с разными мирами и обусловленных ими состояниях сознания.

Мы узнали, что Эго обособлены друг от друга в Универсальном Духе в Слое Абстрактной Мысли. И только человек обладает всей цепью проводников, связующих его со всеми подразделениями этих трёх Миров.

…У животного отсутствует одно звено цепи, т.е. ум.

…У растения нет двух звеньев: ума и тела желаний.

…У минерала отсутствуют три звена в цепи проводников, необходимых для самосознательного функционирования в Физическом Мире: ум, тело желаний и эфирное тело.

Причина такой недостаточности в том, что царство минералов является выражением самого последнего потока развивающейся жизни.

Царство растений одушевлено жизне-волной, прошедшей более долгий путь эволюции.

Жизне-волна животного царства имеет ещё более давнее происхождение.

Человек же, иначе говоря, Жизнь, выражающая себя в настоящее время в человеческой форме, прошла самый длительный путь из всех четырёх царств, а потому является ведущей.

 

Со временем три жизне-волны, ныне оживляющие три низших царства, достигнут человеческой стадии, а человечество Земли перейдёт на высшие ступени развития и на другие планеты.

Чтобы оценить уровень сознания развивающейся Жизни, достигнутый в результате обладания ею проводниками в четырёх царствах, обратим внимание на плакат. Там показано, что человек (Эго, Мыслитель) спустился до Химической Сферы Физического Мира. Здесь он объединил все свои проводники, достигнув состояния пробужденного сознания. Он учится владеть своими проводниками. Ни орган тела желаний, ни орган ума пока не развиты. Ум (кама-манас) даже ещё и не орган. В настоящее время он просто связующее звено, оболочка, используемая Эго. Этот ментальный проводник был построен позднее всех остальных. Дух постепенно внедряется из более тонкой в более грубую субстанцию; проводники также выстраиваются вначале в тонкой, затем во все более грубой субстанции.

Плотное тело человека было создано первым и достигло сейчас четвёртой стадии плотности; эфирное тело находится на третьей стадии, а тело желаний – на второй, поэтому оно пока облакообразное, а оболочка ума ещё более разрежённая.

Поскольку эти проводники ещё не создали никаких органов, то ясно, что они не могут быть пока полноцеными проводниками сознания. Но Эго входит в плотное тело и связывается через проводники личности (неимеющих пока развитых органов) с физическими чувствительными центрами, обретая состояние пробуждённого физического сознания в Физическом Мире.

Ученик должен особо отметить, что именно благодаря связи с великолепно организованным механизмом плотного тела высшие проводники получают своё значение на нынешней стадии. Таким образом, он избегает ошибки, часто допускаемой людьми, которые, узнав о высших телах, начинают презирать плотно-физический проводник, говорить о нём как о «низком» и «низменном», поднимая свой взор в небо и мечтая о том, чтобы научиться покидать этот земной ком глины и летать в своих «высших проводниках».

Эти люди обычно не сознают разницы между «Высшим» и «Совершенным». Конечно, плотное тело является низшим проводником в том смысле, что оно самое громоздкое, со всеми своими ограничениями соотносящее человека с миром чувств. Как упоминалось, оно прошло гигантский период эволюции, находится на своей четвёртой стадии развития и достигло сейчас большой, великолепной степени эффективности.

Со временем плотное тело достигнет ещё большего совершенства, но даже сейчас оно организовано лучше всех иных человеческих проводников. Эфирное тело находится на третьей стадии развития и организовано хуже, чем плотное тело. Тонкое тело желаний и ментальный ум являются пока облакообразными, почти совсем неорганизованными.

У самых низших человеческих существ эти проводники не имеют даже яйцевидной формы – у них более или менее расплывчатые контуры.

Плотное тело – это чудесный инструмент и должно признаваться таковым каждым, кто претендует на знание строения человека. Посмотрим, например, на бедро. Бедренная кость несет на себе всю тяжесть тела. Внешне она покрыта тонкой, крепкой соединительно-тканной пленкой, внутри являет собой компактную кость,– при этом самый искусный инженер-мостостроитель или машиностроитель никогда, со всем своим мастерством, не сумел бы возвести столь же сравнительно прочную и легкую колонну.

Кости черепа построены аналогично: всегда налицо минимальное количество материала и максимальная прочность.

Оцените мудрость, продемонстрированную в создании сердца, и спросите себя, заслуживает ли презрения этот великолепный механизм.

Мудрый человек благодарен за своё плотное тело и заботится о нём, как может, потому что знает: это самый ценный из его нынешних инструментов.

Дух животного спустился лишь до Мира Желаний. Он ещё не развился до такой степени, чтобы «войти» в плотное тело. Поэтому у животного нет индивидуального внутреннего Духа, а есть лишь Групповой Дух, который направляет его извне. Животное имеет плотное тело, жизненное тело и тело желаний, но управляющий Групповой Дух находится вне его.

Эфирное тело и тело желаний животного не целиком находятся внутри плотного тела; особенно это относится к голове. Например, эфирная голова лошади находится далеко впереди и выше плотно-физической головы той же лошади.

Если в редких случаях эфирная голова лошади совмещена с головой плотного тела, то такая лошадь может учиться читать, считать и решать элементарные арифметические задачи. Этой особенностью объясняется и тот факт, что лошади, собаки, кошки и другие домашние животные чувствуют Мир Желаний, хотя не всегда сознают разницу между ним и Физическим Миром.

Лошадь испугается при виде фигуры, невидимой для седока; кошка попытается потереться о невидимые ноги.

Кошка видит приведение, не сознавая того, что у него нет плотных ног, о которые можно потереться.

Собака, которая умнее кошки или лошади, часто чувствует, что есть что-то непонятное в облике умершего хозяина, чьи руки ей не удается полизать. Она тогда жалобно скулит и забивается в угол, зажав хвост между задними лапами.

Следующая иллюстрация поможет уяснить разницу между человеком, обладающим внутренним Духом, и животным с его Групповым Духом.

Представим себе комнату, разделённую занавесом; по одну сторону находится Мир Желаний, по другую – Физический Мир. В комнате два человека, по одному с каждой стороны; они не могут ни видеть друг друга, ни попасть в одно отделение. Но в занавесе есть десять отверстий, в которые человек, находящийся в отделении, представляющем Мир Желаний, может просунуть десять пальцев в другое отделение, представляющее Физический Мир. Этот человек даёт отличное представление о Групповом Духе, который находится в Тонком Мире Желаний. Пальцы представляют животных, относящихся к одному виду. Человек может двигать ими как хочет, но не может пользоваться ими так же свободно и разумно, как двигающийся в физическом отделении человек пользуется своим телом. Последний видит просунутые через занавес пальцы и наблюдает, как все они двигаются, но не улавливает связи между ними. Ему кажется, что все они самостоятельны, сами по себе. Он не видит, что все они являются пальцами человека за занавесом и направляются его умом. Если он поранит один из пальцев, он поранит не только палец, но, в основном, человека по другую сторону занавеса. Когда животное ранено, оно страдает, но не так, как Групповой Дух. У пальца нет индивидуального сознания; он движется по велению человека, – так же и животные движутся по велению Группового Духа. Говорят о «животном инстинкте», «слепом инстинкте». Не существует такого неясного, неопределённого явления, как «слепой» инстинкт. Нет ничего «слепого» в том, как Групповой Дух руководит своими членами. Здесь Мудрость, написанная с прописной буквы. Обученный ясновидящий, работая в Мире Желаний, способен общаться с Духами разных видов животных и находит их гораздо более разумными, чем множество человеческих существ. Он наблюдает, с какой великолепной проницательностью они руководят животными, являющимися их физическими телами.

Это Дух Группы собирает осенью свои стаи птиц и заставляет их перелетать на юг не слишком рано, но и не слишком поздно, чтобы избежать холодного дыхания зимы; это он возвращает их весной, направляя их полет на нужной высоте, разной для разных видов.

Групповой Дух бобра учит его строить плотину через поток под точно выверенным углом. Он учитывает скорость течения и все обстоятельства, как это сделал бы квалифицированный инженер, показывая, что он так же сведущ во всех тонкостях этого искусства, как технически образованный выпускник университета.

Именно мудрость Группового Духа руководит строительством геометрически точных шестиугольных пчелиных сот; учит улитку придавать своему домику форму правильной красивой спирали; обучает океанского моллюска искусству украшать свою искрящуюся всеми цветами раковину.

Мудрость, мудрость во всем! Такая величественная, такая впечатляющая, что тот, кто её наблюдает, преисполняется изумлением и благоговением.

Сейчас естественно напрашивается вопрос: если животный Групповой Дух столь мудр, при том, что период эволюции животного короток сравнительно с периодом эволюции человека, почему же последний не проявляет гораздо большей мудрости и почему его нужно учить строительству плотин и геометрии, хотя Групповой Дух делает всё это без всякого обучения?

Ответ на вопрос связан с нисхождением Универсального Духа во всё более плотную материю. В высших Мирах, где у него меньше проводников и они тоньше, он теснее соприкасается с Космической Мудростью, чьё сияние не воспринимается в плотном Физическом Мире; но по мере нисхождения Духа свет мудрости на время всё больше тускнеет, пока, наконец, в самом плотном Мире не становится почти неразличим.

 

 

Так и с Духом: любой шаг вниз, каждая ступень нисхождения во всё более грубую материю является для него тем же, чем перчатки для рук музыканта. Всякий шаг вниз ограничивает его выражение, пока он не приспособится к ограничениям и не найдёт свой фокус, как наши глаза обязаны найти свой фокус, когда мы входим в дом в яркий солнечный день. Зрачок глаза сокращается до предела от солнечного блеска, и, когда мы входим в дом, всё кажется тёмным; но по мере расширения зрачка он пропускает свет и человек начинает видеть при скудном свете дома так же хорошо, как и на солнечном свету.

Цель человеческой эволюции в том, чтобы человек нашёл свой фокус (своё фокальное расстояние) в Физическом Мире, куда в настоящее время свет Мудрости, похоже, не может пробиться. Но когда со временем мы «найдём Свет», мудрость человека воссияет в его действиях и далеко превзойдёт Мудрость, проявляемую групповым Духом животных.

Кроме того, следует различать Групповой Дух от Девственных Духов той жизне-волны, что ныне выражает себя через животных. Групповой Дух принадлежит к другой эволюции и является охранителем Животных Духов.

Плотное тело, в котором мы функционируем, состоит из множества клеток, каждая из которых имеет отдельное клеточное сознание, хотя и очень низкого порядка. Поскольку эти клетки являются частью нашего тела, то они подчинены нашему сознанию и управляются им. Животный Групповой Дух функционирует в духовном теле, которое является его низшим проводником. Этот проводник состоит из разного числа Девственных Духов, насыщенных сознанием Группового Духа. Последний руководит проводниками, выстроенными подвластными ему Девственными Духами, заботясь о них и помогая им развивать свои проводники. По мере развития его подопечных развивается и сам Групповой Дух, подвергаясь ряду изменений подобно тому, как мы растём и приобретаем опыт, встраивая в своё тело клетки съедаемой пищи, тем самым, поднимая и их сознание тем, что насыщаем его своим.

Таким образом, если внутри каждого человеческого тела находится отдельное самосознательное Эго, направляющее действия своего проводника, то Дух отдельного животного ещё не индивидуализировался и не самосознателен, а образует часть проводника самосознательной сущности, принадлежащей к другой эволюции, являясь проводником Группового Духа.

Этот Групповой Дух направляет действия животных по Космическому Закону, пока опекаемые им Девственные Духи не обретут самосознания и не станут людьми. Тогда они постепенно начнут проявлять собственную волю, всё больше освобождаясь от Группового Духа и становясь ответственными за свои действия. Групповой Дух ещё будет влиять на них (хотя и всё меньше) как Расовый, Племенной, Общинный или Семейный Дух, пока каждый индивидуум не научится действовать в полном соответствии с Космическими Закономи. Лишь по достижении этого Эго станет совершенно свободным и независимым от Группового Духа, который перейдёт тогда на более высокую стадию эволюции.

Сообразно положению, занимаемому Групповым Духом в Мире Желаний, сознание животного отличается от ясного, конкретного, пробужденного сознания человека. Человек видит вещи, как чётко очерченные и внешние по отношению к себе, предметы. Проходя спиральный путь эволюции, высшие домашние животные, в частности, собака, лошадь, кошка и слон, видят объекты примерно так же, хотя, может, не столь отчётливо. Для остальных животных характерно внутреннее «образное сознание», подобное человеческому сновидению. Когда животное с чем-то сталкивается, у него моментально возникает внутренний образ объекта вместе с сильным ощущением того, что этот объект для него вреден или полезен. Если возникшее чувство – страх, то оно сопровождается внушением Группового Духа, как избежать грозящей опасности. Такое негативное состояние сознания облегчает Групповому Духу управление плотными телами его подопечных посредством внушений, ибо животные не имеют своей воли.

Человеком же управлять извне не так просто, согласен он на это или нет. По мере эволюции и усиления воли человека он всё менее поддаётся посторонним внушениям и делает то, что хочет, невзирая на других. В этом главное различие между человеком и представителями других царств. Последние действуют в соответствии с законом и диктовкой Группового Духа (который мы называем инстинктом), в то время как человек всё больше и больше сам становится законом для себя.

Мы не спрашиваем минерал, кристаллизуется ли он; мы не спрашиваем цветок, будет ли он цвести, а льва – не перестанет ли он охотиться. Все они, как в мелочах, так и в целом, находятся в абсолютной власти Группового Духа, не имея свободной воли и инициативы, которыми более или менее обладает каждое человеческое существо.

Все животные одного вида выглядят почти одинаково, поскольку эманируются одним и тем же Групповым Духом, тогда как из многих миллиардов людей на Земле нет и двух совершенно одинаковых, включая близнецов с подросткового возраста, потому что печать внутреннего индивидуального Эго на каждом человеке создаёт его неповторимые облик и характер.

Тот факт, что все быки тучнеют, питаясь травой, а все львы едят мясо, в то время, как «то, что привычно есть одному, есть отрава для другого», являет собой ещё один пример всеобъемлющего влияния Группового Духа в отличие от человеческого Эго, по воле которого каждому человеческому существу нужны строго индивидуальные состав и количество пищи.

Врачи с удивлением отмечают ту же особенность при назначении лекарств. Последние действуют по-разному на разных людей, хотя одно и то же лекарство влияет одинаково на двух животных одного вида, поскольку все животные по воле Группового Духа и космическому Закону всегда действуют одинаково в сходных обстоятельствах.

Лишь человек способен в какой-то степени следовать собственным желаниям. То, что он совершает многочисленные удручающие ошибки, это верно, и многие почли бы за благо, если бы их силой наставляли на путь истинный, но в таком случае человек никогда не научился бы поступать правильно.

Уроки различения между добром и злом не могут быть усвоены, пока человек не свободен в собственном выборе и не научился избегать зла, как подлинного «источника боли». Если бы он поступал правильно только потому, что у него нет выбора, нет возможности поступать иначе, он был бы всего-навсего автоматом, а не развивающимся Богом. Подобно строителю, который учится на своих ошибках, исправляя их в следующих своих строениях, человек, совершая промахи и расплачиваясь за них болью, обретает более высокую мудрость (поскольку она осознана), чем животное, действующее мудро по принуждению Группового Духа. Со временем животное станет человеком, получит свободу выбора и будет делать ошибки и учиться на них, как мы сейчас.

У Группового Духа растительного царства самый низший проводник находится в Сфере Конкретной Мысли. Он на две ступени выше своего плотного проводника, вследствие чего сознание растения соответствует сну без сновидений.

У Группового Духа минералов самый низший проводник находится в Сфере Абстрактной Мысли, то есть он на три ступени выше своего плотного проводника; поэтому минерал пребывает в совершенно бессознательном состоянии, подобном трансу.

Мы показали, что человек – это индивидуальный внутренний Дух, Эго, обособленное от всех остальных сущностей, руководящее и действующее в ряде проводников изнутри, и что растения и животные направляются извне Групповым Духом, отвечающим за определённое количество животных и растений в нашем Физическом Мире. Последние разделены лишь внешне.

Связь растений, животных и человека с жизненными токами в атмосфере Земли символически представлена крестом. Минеральное царство не представлено, ибо, как мы видели, минералы не обладают отдельным эфирным телом и потому не могут быть проводниками для токов из высших сфер. Платон, который был Посвященным, часто излагал оккультные истины. Он изрек: «Мировая Душа распята».

Нижняя часть креста обозначает растение с его корнями в химической минеральной почве. Групповые Духи растений находятся в центре Земли. Они обитают (это нужно помнить) в Сфере Конкретной Мысли, который пронизывает Землю, как и все остальные Миры. Из этих Групповых Духов вытекают потоки, или токи энергии, во всех направлениях к поверхности Земли, выходя через растения или деревья наружу.

Человек представлен верхней частью креста; он – перевернутое растение. Растение получает свою пищу через корни. Человек принимает пищу через голову. Растение протягивает свои органы размножения к Солнцу. Человек, перевернутое растение, обращает свои к центру Земли. Растение насыщается духовными токами Группового Духа в центре Земли, которые входят в него через корни. Позднее будет показано, что высочайшее духовное влияние поступает к человеку от Солнца, которое проводит свои лучи через человека, перевернутое растение, от его головы вниз. Растение вдыхает ядовитую углекислоту, выдыхаемую человеком, и выдыхает жизнедательный кислород, который человек усваивает.

Животное, которое символизируется горизонтальной частью креста, находится между растением и человеком. Его позвоночник занимает горизонтальное положение, и через него проходят опоясывающие Землю токи животного Группового Духа.

Ни одно животное нельзя заставить постоянно сохранять вертикальное положение, потому что тогда токи Группового Духа не могли бы его направлять, и если оно недостаточно индивидуализировалось, чтобы воспринимать духовные токи, входящие через вертикальный человеческий позвоночник, то животное погибает.

Необходимо, чтобы проводник выражения индивидуального Эго обладал тремя свойствами:

…вертикальной походкой, чтобы он мог соприкасаться с упомянутыми токами;

…вертикальной гортанью, ибо только она даёт способность к речи (у попугаев и скворцов вертикальная гортань);

…и – благодаря солнечным токам – теплой кровью.

Кровь наиболее важна для Эго. Эти условия пока просто упомянуты как заключение к тому, что касается статуса четырёх царств и их отношения друг к другу и к Мирам.

 Использованная и рекомендуемая литература:

1. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
2. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
3. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
4. «Законы Новой Эпохи», сост. М.Скачкова, Минск, «Звёзды Гор», 2006;
5. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1993.
6. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
7. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
8. «Наставления Будды». Изд. «Амрита-Русь», Москва, 2003.
9. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
10. «Свет на Пути. Голос безмолвия (из «Книги золотых правил")». Пер. с англ. Е.Писаревой. Рига, Виеда, 1991.
11. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс–Сиринъ», 1992-96.
12. «Чаша Востока». (Письма Махатм. Избр.письма 1880-1885 гг.) Рига-Москва: «Угунс & Лигатма», 1992.
13. Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», в 2-х т., Лондон, 1897.
14. Блаватская Е.П., «Учение Махатм», М. «Сфера», 1998.
15. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Новосибирск, «Наука». СО РАН, 1997
16. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М. Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000
17. Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1992.
18. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М., Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
19. Клизовский А.И, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, изд-во «Логаць», 2002.
20. М.Гендель. «Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство». М., «Литан», 2002.
21. Наталия Рокотова «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.
22. Р.Д. «Дух Нерождённых», М., 2000.
23. Рерих Е.И., «Путями Духа», М., «Сфера», 1999.
24. Рерих Н.К. «Листы дневника», в З-х томах, М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.
25. Рерих Н.К. «Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии».  Рига: «Виеда», 1992.
26. Рерих Н.К. «Шамбала», М., МЦР, Фирма ''Бисан-Оазис", 1994.
27. Рерих Н.К., «Знак эры» (составитель Н.Ковалева). РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
28. Уpанов Н.А., «Размышляя над Беспpедельностью». Москва, «Сфера», 1997.
29. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
30. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
31. Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.
32. Уранов Н.А., «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.

НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы третьего года обучения, № 048

...Иерархия Света...
…Учения, даваемые Иерархией Света...
…Жертва Христа...

 

«Самый ужасный бич человечества есть его узкое мировоззрение», – говорится в Учении «Живая Этика», данном людям в преддверии наступающей Эпохи Огня. Хочется пожелать каждому серьезно осмыслить нынешнее положение Земли и решить для себя вопрос: а что могу сделать лично я для своего Вселенского Дома?»

 

«В ожидании наступления Сроков сознание настраивается на ключе готовности. Многое придется просто оставить. В Новый Мир придется входить без всякой поклажи, но в полной готовности к Служению людям. Нуждающихся в помощи будет так много. Непонимание происходящего и ужас перед непостижимым породят смятение. Нужно успокоить, объяснить и помочь восстановить равновесие. Но не к кому будет обратиться, кроме тех, кто знает. Каждая крупица знания будет очень нужна». ГАЙ, т.11, 99.

«Трудно представить себе, что где-то уже решено все и что старый мир доживает последние дни. Нелегкими они будут, не все выдержат напряжение. Тем, кто в готовности встретит, легче будет выдержать волны». ГАЙ, т.11, 100.

«Эпоха Майтрейи есть эпоха сердца. Жестокость, человеконенавистничество и злоба покинут планету. Добросердие место их в жизни займет. И в корне изменится жизнь. Старому миру в ней места уже не будет. Сама атмосфера, очищенная новыми лучами, станет другой, и легко и радостно будет дышаться. Даже невозможно представить себе, насколько загрязнена аура Земли. И только по степени ее давления на психику человека и все живое можно судить о пространственном неблагополучии». ГАЙ, т.11, 101.

«Каждый человек, устремленный в будущее, рисует его себе по-своему, но не по ограниченному воображению отдельного человека будет твориться оно, но в масштабах, превосходящих это воображение.

Одно можно только сказать, что мир старый, мир крови, войн, насилия и жестокости, вспоминаться не будет и не придет уже больше на сердце». ГАЙ, т.11, 102.

«Последнее разделение человечества означает, что степень светоносности или отемнения ауры каждого человека определит принадлежность его к полюсу тьмы или Света. Как бы нестираемая печать ставится на человеке, указывающая – от тьмы он или от Света.

Когда пробьет час последний, Ангел Смерти пролетит над Землею, поражая тех, кто обрек себя на смерть. И уже ничто не спасет предавшихся тьме.

Если не прекратить беззакония, они уничтожат человечество и разрушат планету. Иерархия Света на страже Стоит». ГАЙ, т.11, 105.

«Происходящее на планете показывает, что обычными мерами разрушителей и отравителей не остановить. Нужны меры космические. Только подумать, какие страшные орудия массового уничтожения создают и накапливают враги человечества.

Газы, бактерии, ядерное оружие массового уничтожения заготавливаются в количестве, достаточном для уничтожения всего живого! Ужас происходящего не доходит до сознания множеств. Но от этого опасность лишь возрастает». ГАЙ, т.11, 106.

«Почему Земля находится в состоянии заболевания? Потому что лучи планет не могут проникать через загрязненную ауру. Во что превратится человек, если прекратит общение с высшим сознанием и погрузится в низкое невежество? От Радж-планеты до микрокосма закон один. Утеряв представление о великих мирах, люди отошли от сознания о совершенствовании. Миры стали для них безумною мечтою, и свое совершенствование стало ненужной и опасной забавой. Как рабы поденные, люди надеются лишь кончить путь.

Религии запугали человечество судом и лишили дерзаний.

Человек, отдавшийся слепо государственной религии, подобен ослу, несущему неизвестный груз. Можно ли религию допускать как полицейское требование? Можно ли принимать на веру приговор неизвестных людей, получающих плату за общение с небом?

Значение йога в деле правительственной религии очень велико. Неустрашимый, испытующий, неутомимый йог должен помочь человечеству помнить о законе единства. Как поражающий меч, сверкает мысль йога по пространству. Готовый изменять способы сообщения, готовый к подвигу, готовый к суждениям невежества, йог предлагает человечеству подумать о причинах существования воплощенных. От этой мысли изменится качество труда и познавания.

Помыслив о возможностях, присущих людям, кто не сделается мужественным дерзателем? Разве не принадлежит венец победителя тому, кто научает человечество мужеству? Иначе головы людей, подобно свиньям, прильнут к отбросам Земли».¹

«Самый ужасный бич человечества есть его узкое мировоззрение. Лучшие люди думают, что явление их кругозора есть главный ключ к спасению мира, но границы этих мировоззрений не идут дальше физического мира. Представители церкви сулят народу спасение духа, но дальше физического мира не идут. Народные вожди направляют мышление своих народов к переустройству, но дальше низших сфер они не ведут. Так можно перечислить все степени человеческого водительства, и становится жутко за тот тупик, в который вошло человечество. Истинно, лишь переустройство мира и перерождение сознания могут разбудить энергии, нужные для поддержания планеты. Мы можем неустанно твердить о необходимости очищения сознания, ибо настал час последний к очищению созданного человечеством. Примем в сердце Огненный Завет помочь переустройству мира».²

«Сознание человечества настолько искажено, что для строительства приходится пользоваться даже такими камнями, которые содержат в себе хотя бы искру устремления. В лаборатории природы приходится из массы веществ выжимать только одну субстанцию, а затем отбросить ненужные остатки. Лабораторная работа человеческого строения напоминает эту переработку. Конечно, при существующих ужасах человеческих разве можно ожидать, что направление космического магнита будет принято? Если бы открыть это кажущееся стройным существование, то каждый дух ужаснулся бы разложению основ. Жатва ненависти укоренилась в сознании и должна быть искоренена. Ведь Мы не можем назвать ни одной религии, которая, хваля Господа, не произносила бы хулы. Искажение учений породило ужас переживаемый. Именно учения низведены на уровень человеческий, и храмы человечества не есть храмы Господа. И слово Владык не утверждается человечеством, ибо Учение Света утерялось в темноте человеческого понимания. Лишь сердце, закаленное в бою и знающее сложность жизни, может понять всю темноту человечества. Можно сказать, что мир спасется, переродив сознание».³

«Осознание ответственности за дух и религию поставлено человечеством на последнее место. Суд человеческий заботится охранить физическое тело, преследуя калечения тела. Но существующие законы и храмы не заботятся о миллионах искалеченных духом. Правильно сказала Урусвати о той грозной ответственности, которую должны нести религии. Ведь связующее явление религии не утвердилось на планете. Та священная мощь Земли, вместо того чтобы возносить, превращена человечеством в ту явленную разъединенность, которая есть меч рассекающий. И жрецы, и брамины, и священнослужители – все искажали космическое назначение. Истинно, только утверждение истинного назначения устремит дух к высшему пониманию великого космического права. Так устремимся к великой ответственности за дух и религию. Сколько нужно очистить в учениях мира! Задание устремленно очистить религии даст новое сознание. На пути к Миру Огненному утвердим носителей огненного очищения».⁴

«Правильнее было бы сказать, что цикл Кали Юги для нашей планеты близится к концу. Именно сейчас мы переживаем переходное состояние. Сатья Юга должна начаться с утверждением шестой расы, отдельные группы которой уже появляются на Земле, но истинное наступление Сатья Юги на нашей планете может совершиться лишь с очищением планеты от негодного материала и с появлением новых материков. Как всегда, предвестники эпохи появляются много раньше, но материки, сужденные принять главный прилив монад шестой расы, могут уже являть признаки наступления Новой Эпохи».⁵

«Приведу полезную по времени Беседу: Вы знаете, что могут быть времена хуже войны. Достаточно знаете, что мы считаем войну позором человечества. Как же тогда назвать время, которое будет хуже войны? Разве назвать его гниением человечества. Армагеддон нельзя понимать как только физическую войну. Армагеддон полон неисчислимых опасностей. Эпидемии будут среди наименьших бедствий. Главное пагубное следствие будет в психическом извращении. Люди утеряют доверие, привыкнут изощряться во взаимном вредительстве, приучатся ненавидеть все сущее за пределами своего жилья, впадут в безответственность и погрязнут в разврате. Ко всем безумиям присоединится еще одно самое постыдное, опять возродится борьба между мужским и женским началами».⁶

«Лабиринт человеческих заблуждений, ограничений, ложных верований, ошибок, мировоззрений и взглядов настолько сложен и многообразен, что невозможно углубиться в него и пытаться в нем разобраться. Как маяки спасения, стоят на путях человеческих Носители Истинного Знания, указывая людям узкую тропу, ведущую в жизнь. Также и нагромождения Тонкого Мира являют собою такой же лабиринт психических построений, за малыми исключениями столь же далеких от Света, как всё, что творится невежественными представлениями о мире. Последователи искаженных религий обычно считают, что Истина ведома лишь им и что все остальные люди заблуждаются. Защитники младенческого материализма рассуждают точно так же. Братья тьмы отстаивают свое и уверены в правильности избранного ими пути. И даже те, кто, казалось бы, трудится на стороне Света, не согласны друг с другом, и даже их представления о мире различаются между собою, часто противореча одно другому. Следование за Учителем Света выводит ученика на тропу Истины. В Свете Учителя познает ученик и видит крупицы Единого Учения Жизни, разбросанные в веках в различных религиях, верованиях, философиях и засыпанные позднейшими умствованиями непросвещенных сознаний. Свет один и Учение Света едино, но различны подходы, ведущие к нему. На Вершину можно подняться и с севера, и с юга, и с востока, и с запада. Лучше с Востока, ибо с Востока Свет. Но трудность подъемов различна, хотя Вершина – одна».⁷

«Конечно, слово религия заключает в себе понятие величайшего значения, но сейчас значение это человечеством утрачено. Именно, это есть связь человека с Высшим Миром, или Высшим Началом. Но эту великую и единую связь каждый пытается присвоить в свое исключительное владение, потому каждый народ обособил, ограничил и наложил клеймо изуверства, предав проклятию все прочие, непривычные ему выражения ее у своих ближних. Так, из единой связи-религии мы получили множество друг друга исключающих лжерелигий. Но попробуйте сказать, что главной причиной всех бедствий явилась не религия, но лжерелигия, как каждый начнет кивать на своего соседа и, в своем самомнении, не подумает отнести эту тяжкую правду и к самому себе. Получится новая неясность и новый соблазн. Смысл слов на всех языках воспринимается или понимается правильно лишь сердцем, чувствознанием».⁸

«Сколько споров среди церковников было о том, в каком виде произойдет воскресение мертвых и в каком теле. И представляли себе, что воскреснут умершие за все время люди в своих прежних физических телах. И много нелепостей еще представляли себе. Между тем как идея воскресения очень проста: произойдет воскресение духа, как среди воплощенных, так и среди развоплощенных людей. Мертвыми же считаются все, чей дух не пробудился, независимо от того, находятся ли они на Земле, в плотном теле, или же в Тонком Мире. Так что слова молитвы "чаю воскресения мертвых и жизни будущего века" надо понимать не в буквальном смысле, как оно толковалось обычно. Век же будущий есть время, или эпоха, наступающей Сатиа Юги. Идея верна, но понимание ее было ошибочно».⁹

«То, чем живет и питается сознание, может быть либо от суеты и временности текущего дня, либо от непреходящей мудрости веков, то есть от Вечности. Между этими крайностями – бесконечное разнообразие духовной и умственной пищи человека, полезность которой определяется по светотени и преобладанию элементов непреходящего. Писателей много. Те книги, которые от суеты и наполнены звучанием текущего времени, забываются быстро. Те, что коснулись высших запросов сознания и поднялись над шумом и суетою момента, переживают века и даже тысячелетия, не теряя своей ценности и интереса. Их называют великими. То же самое и в области религии. Мелкие секты быстро вырождаются и умирают, великие религии живут тысячелетиями, видоизменяясь во времени, покрываясь позднейшими толкованиями и наслоениями и утрачивая под их тяжестью Свет основных положений Первоучителя, и вследствие этого тоже умирая от искажения первоначальных элементов непреходящего, заложенных в каждой из них. Поэтому каждая великая религия современности нуждается в очищении и новом провозвестии ее основ, если она хочет иметь право на существование. Крестовые походы и инквизиция ярко свидетельствуют о том, как может быть искажена и извращена заповедь любви к человеку. Сейчас время такое, когда всякое светлое и доброе начинание искажается до неузнаваемости. Силы тьмы буйно активны. Их цель – утопить Землю во мраке. Слова и речи служат для прикрытия темных уловок. И целые страны льют потоки крови, уничтожают города и деревни, отравляют леса и посевы, выдвигая лозунги свободы, помощи и спасения людей неизвестно от чего. Лицемерие превосходит все границы здравого смысла, причем исполнители знают, что они несут людям страдания, слезы, разрушения и смерть. Они говорят, что веруют в Бога, они цитируют священные книги и потрясают Евангелием. Сатанинское, кровавое лицемерие равняется только чудовищности их злодеяний. Таков облик уходящего старого мира, обреченного законами общественного развития на смерть и уничтожение. Но победа суждена Новому Миру и Родине вашей. Несмотря ни на что, она будет победной во всем. Только время нужно, чтобы бациллы старого мира выкипели и перестали существовать. Сейчас они пузырятся над поверхностью мирового котла, но дни их сочтены. Победа Нового Мира – без насилия и войн – уже не за горами».¹⁰

Иерархия Света

«Можете указать истинно ищущим душам, что Твердыня Великого Знания существует с незапамятных времен и стоит на бессменном дозоре эволюции человечества, наблюдая и вправляя в спасительное русло течение мировых событий. Все Великие Учителя связаны с этой Обителью. Все они Члены Ее. Многообразна деятельность этой Твердыни Знания и Света. История всех времен, всех народов хранит свидетельства этой помощи, сокрытой от гласности и обычно приходящей в поворотные пункты истории стран. Принятие или уклонение от нее неизменно сопровождались соответственным расцветом или падением страны.

Помощь эта в виде предупреждений или советов и целых Учений проявлялась под самыми неожиданными аспектами. По истории красной нитью проходят эти предупреждения. За малыми исключениями, все подобные предупреждения оставались без внимания. Так можно вспомнить, как шведский король Карл XII получил сильное предупреждение не начинать рокового похода против России, положившего конец развитию его государства. Со времени опубликования дневника графини Д"Адемар, придворной дамы, состоявшей при злосчастной Марии Антуанетте, стал широко известен факт неоднократного предупреждения королевы путем письменного и личного свидания, через посредство той же графини, о грозящей опасности стране, всему королевскому дому и многим друзьям их. И неизменно все эти предупреждения шли из одного источника, от графа Сен-Жермена, члена Гималайской Общины. Но все спасительные предупреждения и советы его принимались за оскорбление и обман. Он подвергался преследованиям, и ему грозила Бастилия. Трагические последствия этих отрицаний всем хорошо известны.

Можно вспомнить и Наполеона, так любившего в первые годы своей славы говорить о своей ведущей Звезде, но который, тем не менее, отуманенный успехами и обуянный гордостью, не принял всего Совета и пошел против главного условия – он не должен был нападать на Россию, – разгром его армий и печальный конец его так же известны.

Также мы знаем, что при президенте Вашингтоне состоял таинственный профессор, советами которого он пользовался, отсюда его успех. При объявлении свободы Америки, при отделении ее от Англии, засвидетельствован факт, как во время этого Исторического Собрания, в момент колебания и нерешительности, среди присутствующих появился высокий Незнакомец, который произнес зажигательную речь, закончив возгласом – "Америка да будет свободна!". Энтузиазм Собрания был поднят, и свобода Америки подписана. Когда же присутствовавшие пожелали приветствовать помогшего им принять великое решение, то Незнакомца нельзя было найти, он исчез. Так по всей истории можно видеть, как разнообразно проявляется помощь Великой Общины Света. Так западная христианская церковь в двенадцатом и тринадцатом веке знала о существовании таинственного Духовного Убежища в Сердце Азии, во главе которого стоял тогда Пресвитер Иоанн, от времени до времени посылал он Папам и прочим главам церкви свои обличительные грамоты. Из истории мы знаем, как один из Пап снарядил посольство в Среднюю Азию к Пресвитеру Иоанну. Можно представить себе, с какою целью отправлялось подобное посольство, и, конечно, после многих мытарств и превратностей посольство это вернулось восвояси, не найдя Духовной Цитадели.

Да, история знает немало выдающихся лиц, которым суждено было сыграть роль в продвижении человеческой эволюции и перед тем посетивших эту Твердыню Великого Знания. Так, в свое время Парацельс провел некоторое время в одном из ашрамов Транс-Гималайской Твердыни, обучаясь великому знанию, которое он изложил во многих томах, часто в затуманенных формах, ибо велико было гонение на этих светочей знания. Мрачны страницы правдивой истории! Не забудем и Калиостро, избежавшего казни лишь благодаря вмешательству таинственного незнакомца, появившегося перед Папой Римским, после чего казнь была отменена, а затем и сам Калиостро исчез из темницы. Вспомним и нашу много оклеветанную Ел. П. Блаватскую, пробывшую три года в одном из ашрамов Тибета и принесшую великое знание и светлую весть о Махатмах. Если бы не злоба и зависть, окружавшие ее, то она написала бы еще два тома сокровенного Учения, в которые вошли бы страницы из жизни Великих Учителей. Но люди предпочли убить ее, и труд остался незаконченным. Так история повторяется; так слагается карма человечества.

Итак, трудитесь на избранном Вами пути, и благословение Иерархии Света пребудет с Вами. Но примите совет, продолжайте так же мудро, как начали».¹¹

«Теперь о градациях в определении Разума. Конечно, то, что Махатмы называют "непреложным, неизменным принципом – законом" или "непроизвольной механической силой", есть тот принцип – Жизни, или Сознания (и, следовательно, основа Разума), который беспределен или вечен в своем абсолютизме. Космический Разум есть Иерархия Света, или Лестница Иакова. Причем Венец этой Иерархии состоит из Духов или Разумов, завершивших свою человеческую эволюцию на той или иной планете, в той или иной солнечной системе, так называемых Планетарных Духов, создателей миров. Именно эти Создатели миров и планет являются Зодчими нашей настоящей и будущей Вселенной. В дни Пралайи Они держат великий Дозор Брамы и намечают следующую эволюцию Космоса. Потому Венец Космического разума не зависит от Манвантар, истинно, Они пребывают на протяжении Беспредельности. Так высший Иерарх нашей планеты есть один из прекраснейших Алмазов в Венце Космического Разума.

Космический Магнит есть Космическое Сердце или Сознание Венца Космического Разума, Иерархии Света. Именно, Космический Магнит есть связь с высшими мирами в велении Бытия. Наша сердечная связь с Сердцем и Сознанием Высшего Иерарха нашей планеты вводит нас в мощный ток Космического Магнита.

Привожу параграф из третьей части "Мира Огненного", который может быть уместен здесь: "Если бы сознание человечества могло сопоставить вечное с преходящим, то явились бы проблески понимания Космоса, ибо все ценности человечества зиждутся на вечном основании. Но человечество настолько прониклось уважением к преходящему, что оно забыло о вечном. Между тем, как показательно, что форма меняется, исчезает и заменяется новой. Преходимость так очевидна, и каждая такая преходимость указывает на жизнь вечную. Дух – творец каждой формы, но отвергается человечеством. Когда поймут, что дух вечен, тогда и беспредельность, и бессмертие войдут в жизнь. Так нужно направлять дух народов к пониманию Высших Начал. Человечество поглощено следствиями, но корень и начало всего – творчество, но оно забыто. Когда дух будет почитаться как священный Огонь, то подтвердится великое восхождение".

Вы правильно отмечаете, насколько все греческие философы близки Учению. Ведь все философии, все религии исходили из Единого Источника, и те же Великие Умы, принесшие Свет и давшие импульс к зарождению мысли на заре нашего человечества, продолжали приносить его и на всем протяжении медленного процесса эволюции человеческого сознания. Вспомним о тех семи Великих Духах или Кумарах, о которых говорится в "Тайной Доктрине". Именно, эти Семеро и среди них Наивысший, Принявший Дозор Мира, появлялись на всех поворотных пунктах истории нашей планеты. Именно Их сознание напитывало сознание человечества Единой Истиной, приносимой Ими в одеяниях разных философий и религий, соответствовавших времени. Как прекрасно говорите Вы, что "Истинный смысл Божественного раскрывается в зависимости от раскрытия сознания". Да, великие тайны и красоты открываются нам, когда сознание наше соприкасается со светом Сознаний Ведущих. Сколько прекрасных накоплений, именно "звучаний и сверканий духа", вспыхивают в нашем существе при касании к этим мощным Солнценосцам. Мне очень хотелось бы прочесть Ваши новые труды. Я так люблю Вашу статью о Красоте и ценю Ваше тонкое духовное проникновение в Учение.

Многие пишут о величайших понятиях, но, лишенные чувства красоты, они не стесняются подводить самое высокое под скальпель или аптекарские формулы.

Как величественны и прекрасны мифы древности! Как развито было чувство красоты у древних! Бич нашего времени в том, что мы притупили в себе чувство красоты, стараясь все снизить и приурочить к сознанию масс. Как выразился один писатель: "Чудесные краски мира погибают, над ними превалирует защитный цвет. Как больно жить в нашу эпоху. Как тяжко видеть прикасание всенивелирующей руки". Потому пишите, облекайте прекрасные Понятия в "сверкание и звучание духа" Вашего!..»¹²

«Жалею очень, что упоминаемый Вами учитель не проявил терпимости и широты взгляда, подобающих такому большому духу, каким он является в глазах его последователей. Говорю это на основании полученных мною сообщений о запрещении этим учителем своим ученикам печатать перевод книг серии "Агни Йога", и вообще что-либо писать о книгах "Живой Этики". Также примечательно его необдуманное изречение, что книга "Агни Йога" опасна. В чем и какую именно опасность усмотрели в этой книге упомянутый учитель и еще некто, произнесший еще раньше ту же самую формулу? Видно, придется этим учителям самим еще изжить нетерпимость, и может быть, и некоторую долю зависти. Ну, да Бог с ними. Каждый избирает и творит свой путь. Время, этот великий просветитель, сделает свой отбор.

Так как я нередко получаю письма с запросами, кому следовать из современных духовных вождей, а также, нельзя ли объединить последователей, скажем, Петра Донова или Кришнамурти с последователями Учения "Живой Этики", то считаю полезным привести Вам мой ответ одному из таких вопрошателей.

"Истинно, разны эти пути, одни – легче и длиннее, другие – труднее, но зато короче. Свобода убеждений есть первое правило каждого истинного Учения. Потому, если учение говорит об улучшении жизни и самоусовершенствовании, то и прекрасно, и пусть каждое такое Учение имеет своих последователей. Но зачем же всех их непременно сажать за один стол?

Люди так различны, и не лучше ли им предоставить объединиться свободно на той ступени сознания, которая им ближе. Зачем их насильно тащить на свою сторону? Ведь если даже прекрасные цветы должны быть подобраны и посажены по их оккультным свойствам, иначе они друг друга разрушают, если даже пестрый букет цветов, собранный без этого знания, может явиться в наших руках взрывателем и источником заболевания, то насколько же больше приложимо это к людям, и как осторожны должны быть они в своем приложении к Источнику Учения и собираясь в кружки.

Духовное единение есть прежде всего допущение множества и разнообразия ступеней сознания, но не навязывание своей. Желание какого-то примирения уже есть такое навязывание. В основу всего должен быть положен пример Природы, все в себе вмещающей и гармонично подбирающей свои соседства. Потому примем выражение жизни во всем ее многообразии, ибо в этом вся мощь и красота. Потому то, что ближе нашему сердцу, и есть наша настоящая ступень. Придет время, и дух наш укажет следующую. Итак, мой совет – не стремиться к насильственному примирению, но в благостном допущении искренно следуйте тому, кто вам ближе".

Теперь ответы на ваши вопросы

На Астральном плане существует много персонификаторов великих Учителей, и эти безответственные духи вводят в заблуждение немалое число новичков. Также следует запомнить, что Великие Учителя не только не поощряют, но неустанно указуют на опасность занятий спиритизмом и магией, ибо люди сейчас так усиленно и, я сказала бы, даже самоотверженно работают в копях зла, часто применяя сознательно и бессознательно самую черную магию. Из книг "Живой Этики" Вы можете видеть, насколько Учитель предупреждает против всякой магии и в каких сильных выражениях говорится против медиумизма и всяких насильственных механических приемов для открытия центров, рекомендуемых безответственными псевдооккультными школами. Там, где слово Великого Учителя, там нет ни механических приемов, ни магических знаков.

Разве есть место магии там, где имеется ввиду лишь преображение внутреннего человека? Все Учения Света заботятся и имеют дело лишь с внутренним человеком, сфера которого лежит в мире мысли и сердца».¹³

«Снисхождение входит в симфонию качеств духа как неотрывная часть. Оно близко и терпимости, и состраданию. Это основное качество Бодхисатвы. Нелегко являть снисхождение в отношении людей очень несовершенных. Но ведь ради них приходят на Землю Великие Духи и ради них претерпевают страдания. Не может быть снисхождения без любви. Ведь само слово указывает на то, что более высокое сознание спускается вниз до более низкого с тем, чтобы помочь ему подниматься. И Учитель Снисходит к ученикам, чтобы их научить восхождению. Это качество трудно тем, что требует соизмеримости и умения говорить и дать по сознанию и его вместимости. Мудрость Учителя позволяет давать такие формулы и в таком выражении, что может от их неисчерпаемой глубины почерпнуть и большое и малое сознание по своей способности вместить, и может почерпать многократно, все более и более расширяя понимание и все же не исчерпав формулы до конца. Обычную формулу можно прочесть один раз или несколько, но строки Учения можно читать без конца, находя все новые и новые сокровища по мере того, как сознание читающего растет. Чеканные формулы Великих Учителей живут веками, не исчерпанные до конца в своей глубокой мудрости. Они и не могут быть исчерпаны, ибо для этого надо, чтобы человек, пытающийся их постичь до конца, поднялся бы до высоты сознания Владыки. И тогда начинаются толкования, и пояснения, и нагромождения на Основах. И уже сто или двести лет спустя Жемчужины Мудрости начинают меркнуть в наслоениях творений обычных умов человеческих. Но, несмотря на груды томов и писаний, в первоосновах, заложенных Провозвестником, все же можно отыскать эти Жемчужины».¹⁴

Учения даваемые Иерархией Света

«В процессе эволюционного развития человечества различные Учения, даваемые Иерархией Света, никогда не противоречат одно другому и не отрицают друг друга, так как являются только разными гранями Единого Сокровенного Учения, только частично выдаваемого людям. Учение идет ступенями, уходящими в Беспредельность, и потому никогда не является законченным, конца Учение не имеет. Догматизм означает законченность и кристаллизацию положений того или иного Учения в законченных, неподвижных и застывших формах. Потому догматизм разруши­телен для эволюции выдаваемых Иерархией Света знаний. Неиз­меняемость и прочность Основ Учения не означают их мертвой неподвижности, на которой процветает догматизм, но указывают, что дальнейшее развитие и развертывание Учения и углубление его основываются на прочном фундаменте. Каждый Учитель, дающий Учение, Приносил в мир нечто новое, не отрицающее, но дополняющее данное прежде. Учение очень трудно обере­гать от искажения и злотолкования, ибо каждое столетие образует на нем различные наслоения, часто искажающие его первоначальный смысл. Велика разница между учеником Учителя и последователями Его, из числа которых появляются толкователи и исказители того, что было дано Первоучителем. Толкователи много причинили вреда и много способствовали тому, чтобы под грузом их интерпретаций затемнялся первоначальный, простой и чистый смысл Учения. Так называемые общепризнанные защитники, поборники и апологеты Истины, как правило, не знали ее и не имели к ней доступа. Защитниками Истины, оберегающими Учение от искажения, могут быть только очень близкие к Первоучителю духи, и только они могут охранить Учение от искажений».¹⁵

«От последователей Учения новой Жизни должно исходить лишь все возвышающее и утверждающее. Из дальнейшего изложения будет ясна Ваша точка зрения, отнюдь не умаляющая. Говоря о Лицах Троицы в философском смысле, раз Макрокосм и микрокосм едины, то каждый человек представляет собою не только первое, второе или третье лицо троицы, но, именно, он заключает в себе всю троицу, ибо как иначе понять триаду Атма, Буддхи и Манас в нем? Потому можно ли ограничивать Сына Вечности одним Лицом Троицы? Именно большое недомыслие в таком делении неделимого.

В Вашем новом труде следует в широких набросках показать разноголосицу и невежественность, существовавшие среди большинства самоутвержденных авторитетов и водителей человеческого сознания,и затем на основании всех древних Учений и новейших достижений в области мысли и науки доказать единство всех религий, всех философий или учений и величие всех Провозвестников или Основателей их».¹⁶

«Прошу Вас относиться спокойно к нападкам на книги "Живой Этики". Ведь все новое, выводящее сознание из привычного тупика, всегда сопровождается злобными выкриками и противодействиями. Примеров тому в истории множество, как в религии, так и в области знания. Но для именующих себя христианами особенно ярким должен быть пример самого Иисуса Христа, но именно его-то и забывают. Кем же, как не своими же церковниками и книжниками, был преследуем и распят Христос? Кто же, как не фарисеи, говорили: "Он изгоняет бесов силою князя бесовского"¹⁷. Также и в Еванг. От Луки¹⁸: "Некоторые же из них говорили: "Он изгоняет бесов силою Вельзевула, князя бесовского". А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба. Но Он, зная помышления их, сказал им: "Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет. Если же и сатана разделился сам в себе, то как устоит царство его!"

Как ни странно, но нападают на книги Учения и громче всего вопят те, кто его не знает, так же как и своих Писаний. А если кто из них и прочел нечто, то подтасовывает и поясняет так, как ему это выгодно. Мы всегда указывали и указываем не зазывать и не насиловать неподготовленные сознания, ибо это ни к чему; именно, не только бесполезно, но даже вредно. Все должно совершаться естественным процессом. Готовый дух твердо знает, где истина, и ничто не смутит и не устрашит его. Но, конечно, таких не много, но все же в наш век они многочисленнее, чем раньше, ибо эволюцию не остановить никакими репрессиями. Припомните, сколько учеников было у Христа, но даже из этого ничтожного числа один был Никодим, а другой Иуда. Но за дело просвещения не бойтесь, оно творится особыми путями. Число ищущих душ растет на всем пространстве земного шара.

Первая задача Живой Этики – расширить сознание, потому не будем пришпиливаться мыслью к одному случайному и маленькому месту и к одной группе людей. Широко Мироздание, и Свет немал. Когда в одном месте происходит поношение, в другом новая мысль возносится тысячеручно. Где предательство, а где примеры замечательного горения духа и самоотвержения. Нужно уметь находить равновесие духа и спокойно смотреть на проявления тьмы, они неизбежны. Вы знаете уже, что мы переживаем грозное время, давно указанное Писаниями всего мира, время битвы Сил Света с тьмою; так не будем удивляться всем ухищрениям и нападениям зла. Ведь после этой битвы, которая будет длиться несколько лет, после победы Света над тьмою, сила князя Тьмы никогда уже не будет в восхождении, сила его станет уменьшаться. Но так как нельзя служить двум господам, то пусть каждый в сердце своем изберет окончательно, кому он служит, дабы не явиться предателем и тем, о ком сказано в Откровении Иоанна¹⁹: "Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих".

Потому, если кто не чувствует в себе силу побороть страх и сомнение, пусть лучше не искушает себя; но если кто следует по стопам церковного христианства, пусть постарается взять из него самое хорошее. Ведь именно новая эпоха блеснет новым осознанием Учения Христа. Просветленные духовные наставники (а такие уже есть) вернутся к истинным заветам Христа, к заветам первых отцов церкви, к трудам великого светоча христианства Оригена, положившего основу всей философии христианства.

В заключение еще раз скажу, что никакие нападки не могут устрашить нас, ибо мы служим Свету Великому. Да и в чем был бы подвиг! Неужели во всеобщем признании? Но никогда восторженные клики толпы не сопутствовали будителям нового сознания и носителям новых открытий. Как сказано в Евангелие От Луки ²⁰: "Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо. Ибо так поступали со лжепророками отцы их". Полезно перечесть даже такие школьные книги, как "Мученики Науки". Все это старо, но и вечно ново. Потому скажем: "Не убоимся!".

Живите сердцем, развивайте терпимость, великодушие, и новое сознание укрепится в Вас».²¹

«Также Вы совершенно правы, что нельзя привлекать пугливые элементы, много вреда могут они посеять. Недаром во всех древних дисциплинах указывалось прежде всего побороть всякий страх. Лишь бесстрашием можно приблизиться к Свету и вместить сужденную нам Истину. Каждая Манвантара или Цикл Жизни открывает новую грань Алмаза Красоты Космоса.

Итак, со всей бережностью и мудростью продолжайте Вашу полезную деятельность. Не смущайтесь отдельными выкриками тьмы».²²

«Конечно, "Письма Махатм" есть книга, которой предстоит широ­кое рас­­­п­рос­т­ранение в недалеком будущем, ибо нужно сдвинуть сознание че­лове­чест­ва, зашедшее в тупик. И вы правильно подметили, что именно узким церковникам труднее всего принять ее. Очень уж скованы они своими догма­ми, порождением невежественных сектантских умов средневековья. Созна­ние некоторых таких фанатиков поистине ужасно в мертвенности своей. В рвении, достойном изуверов Инквизиции, они отстаивают искажения всех заветов Того, Кого они почитают Богом своим, в ослеплении своем не по­нимая, что именно сами они ежечасно предают и распинают Его. Стра­­­ш­но за эту неподвижность и удушение мысли, продолжающиеся на протяжении стольких веков! Будем надеяться, что скоро наука придет на помощь и докажет, что именно мысль питает жизнь, и потому, где мысль останавливается, там начинается процесс разложения».²³

«Также просим Вас не страшиться никаких нападок или поношений. Все это лишь тина с разлагающихся болот. Я уже писала, что ни одно Учение не входило в жизнь без жестокого противодействия, так должно быть и с книгами "Живой Этики". Как сказал и Иисус²⁴: "Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо. Ибо так поступали с лжепророками отцы их". – Яснее сказать нельзя. И кто из работающих на поле Истины захочет приобщиться к признаку лжепророка. Кому "Чаша Востока" неприемлема, скажите – широко мироздание, и свет велик. Имеется много очагов, где "Чаша Востока" затеплила новую свечу, новую радость в духе. Было бы непростительно пришпиливаться сознанием к одному месту и к одной группе случайных людей. Учение распространяется путями неисповедимыми. Никто и ничто не может остановить Космический Магнит в его эволюционном движении, все запруды лишь приведут к разрушению. Гибели целых материков и целых рас свидетели тому. Человечество нашей расы в своем безумии разъединения ускоряет цикл своего смещения. Корабль наш стремится к крушению, и темные подстрекатели злорадствуют, ибо надеются уплыть на обломках.

Не согласна назвать противников "Чаши Востока" даже "рассудочно-умными". Именно, труднее всего усмотреть в таких противниках наличие какого-либо ума. Ум их есть просто отражение кривого зеркала. Казуистика разлагает высшие центры, и познавание делается недоступным. Кто-то сказал: "Если дословно и плоскостно воспринять положение о зле религий, то логично придем к роковой формуле, что религия – опиум для народа". Дословность и плоскостность являются атрибутами ограниченности, и, несомненно, ограниченность придет к такой формуле. Но ведь никто к ограниченностям и не обращается для вмещения нового понимания! Только затемненный человек не поймет, что всякая обособленная, ограниченная и упадочная религия есть, именно, опиум, злейший яд разъединения и разложения. То же можно сказать и о невежественной науке и вообще о всяком невежестве. Новое сознание борется за установление единой связи с Высшим Миром, за единый Источник всех учений, философий и знаний.

Также эти "умники", которых Вы имеете в виду, должны были бы знать, что каждой эпохе соответствует определенная ступень познания и то, что было настоятельно необходимо или целесообразно в одном веке, не может быть таковым полностью в последующих. Иначе что же станет с эволюцией? Человечеству на каждой ступени дается лишь та частица Истины, которую он может воспринять в своем меньшинстве. В каждой эпохе, в каждой религии и народе, кроме великих Учителей, приносивших новое понимание забытого древнего Откровения, через некоторое время появлялись высокие Духи уже для нового очищения только что полученного Завета. Эти Духи, как яркие Светочи, стоят на фоне невежественных представителей религий. Обычно такие Светочи становились мучениками, и часто их труды и сами они гибли от рук разных ревнителей. Никто не подумает объединить их с одной какой-либо религией, и они стоят обособленно от всякой церковности, и не удивительно, ибо почти всегда они являлись и обличителями ее недостойных слуг.

Так и Преподобный Сергий не от внешней церковности, но от Духа, и кто понимает иначе, тот слеп и глух. Но повстречаем и таких, кто будет настаивать, что Преподобный Сергий был истинным церковником, ибо он строил церкви и монастыри, устанавливал суровые уставы, внося дисциплину в дикие нравы того времени, он творил характер народа, создавая тем мощь государства. Из истории мы знаем, в каком хаотическом состоянии находился дух народа в тяжкие времена монгольского ига и разнузданных нравов враждующих между собою князей. Нужна была суровая школа и узда, и средства к тому нужно было брать из ближайших доступных народу понятий. Нужны были символы, нужна была обрядность для сознаний, выходивших из младенческого состояния. Да и посейчас, как мы видим, многим трудно отказаться от этих символов; слабые сознания приходится щадить. Хотя уже Христос сказал: "Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и Истине, ибо таких поклонников Отец ищет себе. Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине".²⁵

Троицко-Сергиевская Лавра может исчезнуть, и при самом Преподобном она была уже уничтожена, но память о Сергии не умрет никогда, ибо велик магнит духа, заложенный им в душу русского народа. История развития духовности в русской душе и начало собирательства и строительства Земли Русской неразрывными нитями связаны с этим великим Подвижником. Именно потому все силы тьмы так ополчились против этого великого имени. Скажите, какие реликвии остались от всех великих Носителей Света, от Будды и Христа (горсточка пепла в одном случае и условная гробница – в другом), но память о Них живет, а в веках еще больше упрочится, ибо будет очищена от наслоившихся нагромождений невежества.

Так, если можно заменять внутренний смысл "любыми алгебраическими знаками" или названиями, то можно и остаться лишь при них.

Так же точно, если кто усмотрит в "Чаше Востока" ограниченность атеизма, он обнаружит свое полное невежество. Кто-то сожалеет, что Старший Махатма не дал 56 лет тому назад того апофеоза, который Он дал в "Мире Огненном". Но как может он знать, что дал и чего не дал Старший Махатма? Для ума, знакомого с восточными учениями, привычного к восточной мысли, этот апофеоз есть первооснова; так же как и все приведенные Ва­ми места из "Зова" есть все тот же величественный Пантеизм, которым насыщены все тома "Тайной Доктрины" и том "Писем Махатм". Кроме того, творчество Махатм так велико и многообразно, что невозможно, чтобы Они обращались во всех случаях, во все времена к разным народностям и сознаниям всегда в одних и тех же формулах. Даже средний художник или поэт, изображая разную эпоху и разные местности, меняет соответствен­но и характер своего письма и выражения. Застывшая мысль, застыв­шие фо­р­мулы противны Космосу, жизнь которого есть вечное движение, вечная смена форм. Разнообразие есть жизнь, однообразие – смерть.

Также нет у меня желания разбираться в шелухе казуистики "рассудочных-умников", это было бы непозволительной тратой времени.

Шлю Вам мужество, неустрашимость, главное, не смущайте Вашего сознания нашептываниями "умных", но, по-нашему, глубоко невежественных собеседников».²⁶

Жертва Христа

«Дни Жертвы Великой отметим мыслями, чувствами и действиями соответствующими. Раньше думали, что соблюдение обрядов и обычаев достаточно для того, чтобы почтить память о Ней. Но не в обрядах, но во внутреннем поведении и внешнем соответствии с ним выявляется истинное почитание Великого Подвига. Считая этого Великого Духа умершим и ушедшим с Земли и оставившим человечество, допускаем кощунство, ибо Он Сам Сказал: "Я с вами всегда, во все дни, до скончания века". Дни Жертвы Великой почтим осознанием того, что и ныне Он пламенно Стоит на страже счастья всех народов Земли, чтобы дать человечеству к наступлению сужденного срока то, что Обещано было людям много столетий назад».²⁷

«Несомненно, жертва Христа, принятие Им крестной смерти за принесение Учения Света, имела великое значение для всего человечества на всех планах бытия. Жертву или подвиг принимали на себя и другие Великие Учителя человечества. И трудно сказать, чья жертва была больше – жертва ли Шри Кришны, духовного Учителя и царственного строителя жизни, жертва ли Готамы Будды, в течение свыше шестидесяти лет несшего тяжкий подвиг Учительства для утверждения великого Закона.

Конечно, в "Криптограммах" правильно сказано, что восстание Люцифера дало миру Христа. Это восстание дало и других Великих Учителей, приходивших до Христа и после Него. Длинен список самоотверженных жизней Высочайших Духов, боровшихся с темною силою. Согласно вос­точным традициям, восстание Люцифера зародилось уже в конце третьей расы. Великая битва в четвертой расе между Сынами Света и сынами тьмы, упоминаемая во всех древних традициях, ярко отметила эту великую драму нашей планеты. Драму в том, что Люцифер, по космическому праву, является истинным Хозяином нашей Земли. Зерно духа его в потенциале своем заключает все энергии, заложенные в ядре нашей планеты, потому можно легко представить себе, как знает Хозяин Земли недра ее и как подчинены ему все энергии ее. Тогда как другие Великие Сыны Света, прибывшие на нашу планету, принадлежат к более высоким Мирам. Наивысший среди Них принял ответственность за планету. Он стоит на несменном Дозоре. Согласно всем Писаниям, Он есть победитель Змия.

Высочайшие Духи, принявшие на Себя всю заботу за эволюцию человечества, непрестанно воплощались на Земле в тех или иных великих Обликах. Помните, как сказано, что все Силы Небесные не могут собрать столько силы, сколько Один подвиг земной в соединении с Силами Высшими. Для Земли все должно быть совершено земным путем, в земных условиях.

Конечно, Жертвой Христа никто не спасен от козней и сетей темной силы. Ибо никто не может спасти другого. Но Учение Христа еще раз напомнило человечеству о грозной опасности и указало путь к духовному возрождению...»

«Теперь о жертве Христа. Конечно, совершенно невозможно понимать значение жертвы, или распятия, Христа, как это понимается некоторыми сознаниями. Смысл ее в том, что Христос, желая показать силу духа над физической материей, принял чашу подвига и запечатлел своею кровью Завет, принесенный Им, – "нет больше любви той, как если кто положит душу за други своя". В "Агни Йоге"²⁹ сказано: "Можно указать, почему Учителя Знания страдали, уходя с Земли. Конечно, это страдание сознательное и добровольное. Как хозяин наполняет до краев чашу, так Учитель хочет запечатлеть последний знак Завета".

Так если великий пример и подвиг Его зажег пламя в сердцах наших, и мы исполняем Завет Его, то можно сказать, что Он не напрасно пострадал, и принятая Им Чаша, именно, запечатлела Завет. Но если мы будем воображать, что, что бы мы ни делали, какие бы преступления ни совершали, но пролитая кровь Христа навсегда спасла нас от власти дьявола, то, истинно, мы будем этими самыми дьяволами! Никто не может спасти другого. Лишь собственными усилиями подымается дух в сужденные прекрасные миры. "Вера без дел мертва есть".

Все великие Учителя называются Спасителями Мира, ибо снова и снова Они указывают нам Путь Света, но помочь и охранить нас Они могут лишь, поскольку мы сами принимаем Заботы Их о нас. Весь Космос зиждет­ся на законе взаимодействий или взаимоотношений, и там, где нет ответа, там нет и следствия. Так и Христос не мог совершать чудес там, где не было веры в Него, не было устремления духа навстречу Его целебному лучу.

* * *

Таинство Великой Жертвы имеет начало в древнейших мистериях. При последнем посвящении неофиту вручалась чаша, наполненная гранатовым соком (символизировавшим кровь), приняв ее, он выливал содержимое на все четыре стороны, в знак своей готовности принести душу и тело на служение миру, т.е. пострадать за Истину. Так и Христос хотел утвердить этот символ среди своих учеников для закрепления памяти о подвиге и завете в грядущих поколениях. Но никакое механическое причащение не может спасти души наши, ибо – "вера без дел мертва есть".

Помню мою беседу о Жертве Христа с одной миссионеркой, которая при этом била себя в грудь и истерически выкрикивала, что она знает, что Христос пострадал за нее и тем спас ее от вечных мучений. На что я ответила ей: "Вы ошибаетесь, Христос пострадал не за вас, но из-за вас". Конечно, мы больше с нею не встречались и были оглашены как язычники, шпионы и награждены прочими соответствующими титулами.

Для меня нет ничего кощунственнее, как представление Всемилосердного Бога-Отца, приносящего в жертву Своего Единородного и Единосущного Сына за грехи людей, Им же Самим, по Писанию, сотворенных! Это напоминает того Аккадийского правителя, который заклал в жертву своего сына, чтобы избежать последствий своих грехов. Древняя история зарекордировала и заклеймила такое каннибальское выражение отцовства. Возможно ли, чтобы в позднейшие времена такой тип отцовской любви мог быть возвеличен до статута Божественности? Каждый истинно любящий земной отец или земная мать с радостью пожертвуют собой ради спасения сына. Неужели же Божественный Отец морально ниже Им же сотворенных людей?!

Жертвою добровольною или самопожертвованием держится Мир. Ча­ша самопожертвования в Мирах Высших сверкает всеми огнями радости несказуемой, и лишь на нашем плане, плане испытаний и скорби, чаша эта полна горечи и яда. Дух, осознавший радость самоотвержения, есть высшая Красота. Красота и Самопожертвование лежат в основании Бытия.

Вы спрашиваете, как понять потрясающий пример предательства Иуды? Но мы знаем оккультный закон, что Свет притягивает тьму, и потому, чем ярче Свет, тем глубже тьма. Так на всех великих путях неизбежна встреча с приспешниками тьмы, с предателями разной степени, они, как тень, сопутствуют Источнику Света. Именно (сама) ненависть темных привязывает их к предмету ненависти. Конечно, в самом Иуде таились возможности такого предательства, потому и сила темная воспользовалась им и ненавистью первосвященников и фарисеев как орудиями для проведения своего преступного умысла. Потому Иуду можно рассматривать и как выразителя коллективного предательства.

Люди совершенно не отдают себе отчета, насколько миры, видимый и невидимый, принимают участие в их действиях и событиях, и как часто они являются бессознательными и полусознательными орудиями служителей тьмы. Именно, можно сказать, что две трети всех человеческих поступков совершаются под внушением зримых и незримых советчиков. И увы, по состоянию человечества, последние советчики принадлежат, большею частью, к обитателям низших, прилегающих к Земле, слоев. Воздействия низших слоев легче воспринимаются жителями земного плана. Но чистые, высшие внушения может получать лишь чистый сосуд.

Как сказано, луч Высшего Мира – "не мокрая кисея", и если он не воспринят сердцем, то голова может слететь от такого непривычного воздействия. Вспомним, как подвижники годами подготовляли свое тело всякими очищениями и воздержаниями для принятия Иеровдохновения. Вспомним также все те потрясения, которые испытывали даже очень высокие Духи, носившие земную оболочку, при посещении их Обитателями Мира Огненного. Вспомним потрясения и седину Преподобного Сергия, несмотря на то, что Дух Его принадлежал к Миру Высшему.

Теперь Вам станет также ясно, что лица, описывающие посещение их Высочайшими Духами и не упоминающие при этом священного трепета, который ввергает сердце в неописуемое состояние, близкое к разрыву, говорят или неправду, или введены в заблуждение персонификаторами из Тонкого Мира».³⁰

«Вы правы, что Иисус Христос – в истории явление исключительное, но следует добавить, что не менее исключительны и явления всех Кумар, или Богочеловеков. И лишь самомнительный невежда может начать взвешивать, Кто из этих высочайших Духов выше или ниже. Нам дана прекрасная формула в Учении: "Если спросят – кто выше, Христос или Будда? Отвечайте – "Невозможно измерить дальние миры, можем лишь восхищаться их сиянием".

Вы пишете, что прискорбны все споры и полемики около высоких понятий. Совершенно верно, и особенно прискорбна полемика невежества, ибо она ничего, кроме озлобления, не приносит. Нельзя пытаться объяснять другим то, что сами мы не уяснили себе, истинно, ничего, кроме соблаз­на, не получится. Но обмен мыслей среди высокообразованных людей есть великое творчество, ибо от обмена и столкновений мнений вы­секаются искры Истины. Но, именно, нужен обмен мыслей, а не не­ве­жест­венный спор».³¹

«Ответ Христа ученикам: "Разрушьте храм, и Я в три дня воздвигну его", правильнее отнести к его воскресенью в тонком теле и появлению в нем ученикам. Почти во всех древних учениях человеческое тело уподобляется храму Божьему, и вряд ли Христос мог думать о чудесном построении каменного храма в доказательство своей мощи. Это не соответствовало бы всему духу Его Учения...»³²

«Те, кто хотят следовать исключительно Христу, и должны следовать Ему. Но пусть отдадут себе ясный отчет, какому Христу хотят они служить – Христу ли евангельскому или же Христу позднейших церковников? В этом осознании уже будет сдвиг сознания. Никто из Великих Учителей никогда не будет умалять ни одного Основоположника древних или позднейших религий, ибо, истинно, одно и то же Ego неоднократно воплощалось в некоторых из Них.

Оповещать же широко иерархическую последовательность Великих Учителей никогда не разрешалось. Вдумчивый ученик вполне отдает себе отчет во вреде таких оповещений раньше срока в руках сомневающихся и враждебных. Только новички, не понимая, что на конце каждого неосторожного слова может висеть судьба и жизнь многих людей, задают вопросы, ответы на которые в древнейшие времена давались при высших посвящениях. Людское сознание с тех пор мало изменилось и во многом стало, увы, даже грубее».³³

«Конечно, Божественное Начало разлито во всем сущем, и мощь Его может как создавать, так и разрушать целые миры. Потому человеческое сознание должно настолько поднять свое духовное восприятие, чтобы в полном согласии с этою Мощью творить благие причины. Каждое нарушение благих законов вызывает тяжкие последствия. Да, все имеет значение, и ценность не во внешнем проявлении или приложении, но лишь когда оно воспринято сознанием.

Согласна, что слова Христа – "Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены, и детей и т.д.", звучат жестоко (не следует ли эту фразеологию отнести на счет записывавших или, может быть, переводчиков?), но тем не менее, внутренний смысл их ясен. Если человек будет больше служить домашним своим, нежели духу и учению блага, то кому какая польза получится от того? В Учении Живой Этики указано о родстве кровном и родстве духовном. Назовите, когда и где приносящий свет в любую область был принят своими домашними или современниками? В жизни разве не самые близкие чаще всего не понимают и умаляют нас? По своей телесной и кровной близости они накладывают на нас какие-то свои права. Люди не хотят понять, что поверх всякого родства земного есть родство духовное, и благо, когда оба родства, духовное и кровное, сочетаются здесь, но это явление редчайшее. В одной семье нередко собираются духи с совершенно различными прошлыми накоплениями».³⁴

«Ваше письмо меня очень порадовало. Больше всего ценю я самодеятельных людей. Людей, взявших карму в свои руки и в честных исканиях дошедших до освобождения от всего навязанного, всяких догм и предвзятых суждений. Потому приветствую Вас на избранном Вами пути внесения света в сознание масс. Вы правильно поступаете, не насилуя сознания, но давая лишь то, что может быть воспринято. Все учителя, от малого до великого, имели и имеют учеников на разных ступенях, именно, для успеха нужно прежде всего соображаться с сознанием слушателей.

Но, конечно, много душ, жадущих нового освещения Учения Христа. Потому, если нельзя найти сочинений Оригена, я советовала бы Вам прочесть замечательные книги "Добротолюбия". Читая эти жизненные советы и объяснения Евангелий подвижниками первых веков христианства, ясно видишь, в какие дебри забрело наше современное сознание. Именно, эти великие подвижники понимали под термином Христос высший божественный принцип в нас, именно тем, чем он был во всех мистериях древности. Термины Крестос и Кристос (Христос) заимствованы из словаря языческих мистерий. Крестос, или неофит, прошедший через все страдания и выдержавший все испытания во время последнего ритуала Посвящения, при помазании становился Христом, "очищенным", ибо его преходящая личность сливалась с его нерушимой индивидуальностью, и он становился бессмертным Еgо. Тождественность этого понятия Христа можно найти и в Послании к Галатам, гл. 4, ст. 19, и в Первом Посл. к Коринф., 3-16, и в Евангелие от Иоанна, 15-4; и Луки, 17-21.

Книги Добротолюбия присланы мне с Афона, но, несомненно, они имеются даже у некоторых староверов. Некоторые страницы так схожи по духу со всеми восточными Учениями и Учением "Живая Этика"! Замечательны там утверждения Великого Антония о Царственном Пути, или Пути Равновесия, Пути Среднем, который был завещан и всеми Великими Учителями человечества. Как прекрасен труд освещения и очищения Учения Христа в духе первых подвижников Христовых и нового понимания! Полезно было бы просмотреть также и историю, и все постановления церковных соборов. Можно будет убедиться, как веками большинство представителей церкви удалялось от Истины. Но, конечно, важно было бы иметь сочинение Оригена "О Началах", там столько объяснений всем неясным местам в Евангелиях и Библии. Труд очищения Учения Христа, доказывающий его жизненность и единство со всеми великими Учениями Востока, явился бы ценнейшим вкладом в нашу бедную или малодоступную духовную литературу. Можно загасить весь огонь сердца, читая современные богословские сочинения, и не только христианские, но и других существующих религий. Лишь идя к Первоистокам, можно открыть красоту и единство Великих Откровений...»³⁵

«Озарение озарению рознь. Размеры нашего сознания определяют и раз­меры истины наших видений и чувствований. Мы можем получить за­печат­ление озарения лишь в тех символах и чувствах, которые нам присущи, не больше. Проследите видения святых, как они точно отвечали характеру и требованиям их эпохи. Также можно сказать, что, именно, видения лучше всего характеризуют нравственный и умственный облик человека. Но, конечно, нельзя упускать из виду, что часто люди лишены необходимого качества – честности, и многое сочиняется ими на основании слышанного или читанного. Видения космического характера посылаются или открываются глазу ясновидца лишь при его внутренней честности. И отличительное качество таких видений будет Красота и Величие в Простоте.

Вы мне скажете, что нравственный и умственный кругозор приводимого Вами Паскаля был высоким. Но все же он мог не обладать духовным синтезом, и вот это обстоятельство является камнем преткновения. Много ли людей, обладающих этим достижением? Большие умы часто были лишены его. Можно быть гигантом интеллекта и не обладать синтезом...

Кто-то говорит – "творить можно из чего-либо, а не из самого себя, и что Бог везде и всюду, и ничего кроме него нет, а потому творить из самого себя тоже не вполне правильно". Хочу спросить, почему? Во-первых, если Бог вездесущ и ничего вне Его нет, т.е. Он – и творец, и материал, то мне кажется, что совершенно безразлично сказать, что Он творит, создает или рождает, ибо все эти понятия есть лишь Его выявления. Но каждый даже земной творец творит или создает, именно, духом из самого себя. Человек может быть окружен самыми изысканными материалами, но если огонь творчества в нем слаб, он ничего не создаст. Именно мысль и мыслительная энергия творят... Припомните восточное учение о силе мыслетворчества».³⁶

«Также, в связи с вопросом о распознавании великих духов, не могу не привести восточную притчу. "Однажды великого Риши, или святого мудреца, спросили ученики, как отличают люди Аватаров – божественные воплощения? – И он ответил: "Одному торговцу овощей принесли на продажу прекрасный алмаз, он осмотрел его и сказал: "Даю за него десять фунтов баклажан и ни четвертушки больше"».³⁷

«Настал час указать, что Величайший Бог всех народов есть Единый Живой Бог в Природе, Единое Вселенское Божество – Бог Непреложного Закона, Бог Справедливого Воздаяния, но не произвола в Милосердии, ибо, именно, эта надежда на незаслуженное Высшее Милосердие является, может быть, самым сильным поводом к повторным злодеяниям...

По древним Учениям все высшие космические Представления получают свою форму, или олицетворяются, в подобии Божьем, в человеке. Потому, конечно, Высочайшие Духи и являются Олицетворениями высших Представлений. Семь Кумар, Семь Логосов, Семь Огней или Пламен, Семь Сынов Разума, Семь Сынов Брамы или Сынов Божьих, все Они являются такими Высочайшими Духами, которые (как Аватары) принимали земную оболочку для поднятия сознания человека и приобщения его к божественному естеству его.

Не совсем правильно утверждать, что раньше люди, в данном случае евреи, не знали о своем сыновстве, не знали о законе перевоплощения и лишь Христос открыл иудеям, что и как нужно понимать сказанное в Библии. Именно, многое было известно древним учителям народа иудейского и, может быть, гораздо лучше, нежели теперь, но, конечно, и тогда многие понятия уже начинали затемняться ревностными толкователями с корыстными целями. Ведь фарисеи признавали и Воскрешенье, и Ангелов, и Дух, это мы видим из Деяний Апостолов³⁸».³⁹

«Мы Применяем методы руководства, часто не доступные пониманию ученика. Поэтому с его стороны требуется доверие безусловное. Когда вместо <мокрой кисеи> – крепкий круг самозащиты, его легко покрыть Моим Лучом как куполом безопасности и охраны от тьмы, ее пособников и сознательных и бессознательных исполнителей ее внушений. И если к осознанию этого (обстоятельства) привели жизненные невзгоды, то надо понять, как мудро Учитель Ведет, допуская эти испытания. Невзгоды уйдут – знание и опыт останутся, ибо достаются дорогою ценою. Ашрамы нужны как крепости, защищающие от зла и злых, а также – и башни духа. Но и крепостям, и башням нужны основания. Сергий Строитель Древнюю Твердыню русского народа строил всю жизнь. Простоит она века и явит свою еще мощь, нерушимую временем и событиями. Но можно также идти через жизнь и сознанием – где я, там и дом, там и Ашрам мой, или башня духа, связанная лучами с Твердыней. Об этой пространственной связи с основной Твердыней Иерархии Света, связи, утвержденной ее Лучами, следует знать, следует думать и ярко представлять себе ее сияющей Светом в пространстве над планетой и являющей собою планетную сеть Света, объединяющую всех ее участников и строителей в одно, в Единое целое. Магнитное поле Света, окружающее каждый Ашрам, крепость или башню духа, распространяется широко вокруг, поляризуя всю атмосферу и создавая особые психические условия. Кроме того, лучи, самоисходящие из данного центра, могут действовать и на далекие расстояния и иметь особое назначение. Как бы в миниатюре – уподобление Великой Твердыне. То, что утверждено на Земле, повторено и умножено в Мире Тонком. Велико значение этих пространственных Светочей Духа, велико Их именно пространственное значение. Без Них все потонуло бы во мраке. Так и каждый человек, за исключением носителей тьмы, является Большим или малым Носителем Света, сознательно или бессознательно связанным с Фокусом Света планетным. Именно надо осознавать себя участником и членом Великого Коллектива Сил Светлых, объединенных в одно целое сияющей сетью Света, покрывающей всю планету. Большое значение имеет сознательное объединение через посредство лучей мысли с далекими и близкими сотрудниками Иерархии, разбросанными широко по лику планеты. Каждая ниточка Света укрепляет и усиливает планетную сеть. Из Башни Твердыни <протянуты Руки и струятся Лучи>, мощно поддерживающие эту светоносную сеть духа. ГАЙ, т.11, 108.

«Если будет прочно усвоено, что из каждого препятствия, трудности и страдания, то есть из каждого испытания, извлекается нечто очень полезное, чего нельзя получить иным путем, и если вдобавок к этому еще удается понять, что именно принесло данное испытание, то успех постоянного и непрерываемого восхождения обеспечен. Ибо часто вместо того, чтобы извлекать сок опыта и знания, незадачливый ученик занимается своими переживаниями и погружается в них, забывая главную цель и тем задерживая свое продвижение. И если эволюция в своем поступательном движении не считается с переживаниями и даже страданиями живых существ, то и дух, сознательно вошедший в великий эволюционный поток, не должен считаться со своими личными переживаниями и уделять им столько внимания, чтобы они заслонили цель жизни и истинную цель и смысл человеческих страданий и переживаний. Борьба за существование, сопровождающаяся обычно трудностями и страданиями, в конечном итоге является борьбою духа за право на жизнь, за право на бессмертие и вечную жизнь. ГАЙ, т.11, 109.

«Богатая и яркая по внутреннему содержанию духовная жизнь внешне может казаться бедной, и неинтересной, и бессодержательной. И хочется, чтобы и внешняя активность духа соответствовала бы его накоплениям. Но это не всегда возможно. И тогда говорим: терпение. Придет время для полного проявления всех способностей духа. Но пока их надо накапливать, ибо расход энергии будет велик и знания потребуются большие. И надо поверить, что Учитель озабочен тем, чтобы дать лучшие условия для продвижения духа. Но эти лучшие условия совсем не означают удобств тела, спокоя и внешнего благополучия, а часто даже наоборот. Интересы духа и тела далеко не всегда совпадают. ГАЙ, т.11, 110.

 

Перечень использованной литературы:

1. Учение «Живая Этика» Санкт-Петербург: изд-во «Просвещение», 1993г.
2. Письма Елены Ивановны Рерих, (1929-1938). В 2-х т. Минск 1992г.
3. Грани Агни Йоги, том I - XII, Новосибирск: изд-во «ППК "Полиграфист"»
4. Библия, изд-во Московской Патриархии

Указатель цитат:

1. У.Ж.Э. «Агни Йога», 245
2. У.Ж.Э. «Мир Огненный», ч.III, 334
3. У.Ж.Э. «Мир Огненный», ч.III, 335
4. У.Ж.Э. «Мир Огненный», ч. III, 216
5. П.Е.И.Р., I, 31.5.35
6. П.Е.И.Р., II, 10.9.38
7. Г.А.Й. IX. 485
8. П.Е.И.Р., II, 25.5.36
9. Г.А.Й. XI. 584
10. Г.А.Й. VIII. 283
11. П.Е.И.Р., I, 25.3.35
12. П.Е.И.Р., I, 6.12.34
13. П.Е.И.Р., II, 4.11.35.
14. Г.А.Й. Х. 509
15. Г.А.Й. IX. 520
16. П.Е.И.Р., II, 28.5.37.
17. Еванг. от Матф. гл.9, ст. 34
18. Еванг. от Луки, гл 11, ст. 15
19. Откров. Иоанна, гл. 3, ст. 16.
20. Еванг. от Луки, гл.6, ст. 26
21. П.Е.И.Р., II, 26.5.36
22. П.Е.И.Р., II, 28.5.37.
23. П.Е.И.Р., I, 6.12.34
24. Еванг. от Луки, гл. 6, ст.26
25. Еванг. от Иоанна гл. 4, ст. 23
26. П.Е.И.Р., II, 25.5.36.
27. Г.А.Й. VIII. 239
28. П.Е.И.Р., II, 28.12.35
29. У.Ж.Э., «Агни Йога», 8
30. П.Е.И.Р., II, 8.6.36
31. П.Е.И.Р., II, 24.5.36
32. П.Е.И.Р., II, 28.5.37
33. П.Е.И.Р., II, 12.7.38
34. П.Е.И.Р., II, 28.5.37
35. П.Е.И.Р., I, 25.3.35
36. П.Е.И.Р., II, 28.5.37
37. П.Е.И.Р., I, 6.6.35
38. Деяния Апостолов гл. 23, ст. 6-8
39. П.Е.И.Р., II, 28.5.37

Примеры сокращений

1.   У.Ж.Э., «Мир Огненный», ч.III, 60 – Учение «Живая Этика», книга «Мир Огненный», часть III, § 60
2.   У.Ж.Э. «Агни Йога», 245 – Учение «Живая Этика», книга «Агни Йога»,§ 245
3.   Г.А.Й. IX. 485 – «Грани Агни Йоги», том IX, §485
4.   П.Е.И.Р., II, 25.5.36 – Из письма Е.И.Рерих («Письма», том II, дата 25.5.36.)

НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы третьего года обучения, № 047

 

Великое Одиночество… Семь чувств астральных… «Перейти Сантану по сердцу»…
Огонь Ариаварта… Замена кровного родства духовным… Уплотнение астрала…
Опасайтесь миссионерства… Присутствие домашних животных… Надо ли раздавать бездумно?.. Раздача награбленных денег… Не следует всуе произносить Имя Бога!.. Что такое "сосуды явленные"?.. Могут ли Высокие Духи болеть? …
Космические сроки… Устремление – ладья Архата… Самозванные йоги крайне опасны…«Учитель»-персонификатор из Астрала… Чистое мышление и воля…
Отмена Закона Перевоплощения церковниками… Все суеверия и поверия страшны…
Какой знак Новой Эпохи?... Есть ли жизнь на Меркурии?.. Нужны ли живые цветы на гроб умершего? Что означает "Маракара"?.. Советы для оздоровления жизни… "Макрокосм и Микрокосм – едины"… О загробной жизни… Бог и сатана… Владыки мира…
 

Е.И.Рерих  «ПОЧТОВЫЙ ЯЩИК»

– Почему Йог может и не быть телесно одинок, но духом одиночество неизбежно? (Агни Йога, § 260).

– При развитии сознания, при расширении горизонта мысли, человек неизбежно будет ощущать свое одиночество. Каждому образованному и культурному человеку, подымаясь над общим уровнем, становится все труднее и труднее приноравливаться к мышлению людскому. Что же нужно сказать о тех, кто раздвинул свой умственный горизонт до пределов дальних миров? Кто научился судить и не принимать очевидность за действительность? Кто, видя следствия, которыми поглощено и опутано человечество, знает истинные причины происходящего? Кто понимает, что так называемая Незримость таит в себе все истинные причины, все мощные факторы нашего существования? И кто знает всю красоту высших миров? Какими мыслями, какими размерами замыслов, какими красотами творчества может он делиться с людьми, не подымавшимися выше земного плана? Кто поймёт его? И не должен ли он, дабы не вызвать недружелюбия и не причинить вреда, схоронить в себе свое знание и являть лишь тот облик, который приемлем сознанию его собеседников, принимающих куриную очевидность за действительность? Сказано: "открывший драгоценную формулу не может прокричать ее в окно, ибо вред покроет самую большую пользу". Тяжко, очень тяжко сотрудничать и говорить по сознанию собеседников, ибо это часто требует страшного напряжения. "Если трудно вложить малый меч в большие ножны, то насколько же труднее вложить большой меч в малые ножны!" И так, всем существом своим, стремясь дать людям радость и счастье светом великого Учения, дух такого человека должен молчать и приноравливаться к сознанию окружающих и приходящих к нему, чтобы быть понятым и допущенным ими к сотрудничеству, имеющему в виду лишь Благо. Это и есть великое ОДИНОЧЕСТВО. Истинно, Агни Йог есть Лампада Пустыни и Пустынный Лев. Но, несмотря на это одиночество, все-таки можно поздравить каждого, достигшего расширения сознания. Ничто и никакая лаборатория не может дать ощущения продолжения безграничных возможностей. Именно, лишь знание духа дает человеку место среди Безграничности, где нет одиночества, но лишь великое притяжение к красотам Мира Огненного.

 

– Что означают собою семь чувств, свойственных астральному телу? (Агни Йога, § 219).

– Семь чувств астральных являются соответствиями пяти чувств, определенно ощущаемых в земной оболочке, плюс шестое, еще редко проявляющееся чувствознание или интуиция и седьмое синтетическое или духовность. Астральные чувства живут так же как и физические, но в своих тонких излучениях. Нельзя рассматривать их отдельно, единство являет свою согласованность. Существует полное соответствие между тонким телом и земным. Потому необходимо всегда иметь в виду аксиому: "как вверху, так и внизу".

Но, конечно, как внешние чувствования или энергии проявляются лишь при наличии определенных к тому условий, так и внутренние духовные силы проявляются тогда, когда внутренние астральные или духовные условия созданы на внутреннем плане. Мир внешний есть лишь отражение внутреннего.

 

– Что значит "перейти Сантану по сердцу"? (Сердце, § 62).

– Сантана означает поток. В буддизме принято цепь жизней наших сравнивать в их неразрывном течении с потоком. Потому и говорится: пройти Сантану по сердцу или пройти все жизни в неустанном сердечном устремлении.

 

– Что есть "Огонь Ариаварта"? (Агни Йога, § 205).

– Ариаварта означает "страна Арийцев". Это древнее наименование Северной Индии, куда пришли и где основались первые выходцы из Средней Азии после гибели Атлантиды. Это наименование относится лишь к горным долинам среди Гималайского кряжа, а не ко всем низинам Индии. Основанный Н.К.Рерихом Гималайский Институт Научных Исследований "Урусвати" находится именно в древнейшей и наиболее священной Ариаварте – в долине Кулу (Индия, штат Пэнджаб). Огонь Ариаварта означает великий дух и потенциал этой нации, ибо арийцы индусы называют себя также Ариаварта. (Гималаи, 1934. Е. Р.)

 

– Как понимать замену Агни Йогом кровного родства духовным? (Агни Йога, §171).

– Это утверждение так очевидно, так ясно. Ведь в жизни на каждом шагу приходится нам убеждаться, как часто люди, даже чуждой нам национальности, по своему духовному развитию нам ближе родственников по крови. Причин этому много, иногда это объясняется кармическим законом, иногда принадлежностью к тождественной стихии и тождественным потенциалом энергий, заложенных в зерне духа. Но даже, исходя из самых простых жизненных примеров, разве можно требовать, чтобы разумный человек, стремящийся к преуспеянию своих дел, стал сотрудничать не с теми, которые знакомы с этим делом и, следовательно, могут помочь развитию его, но только с родственниками и даже, несмотря на всю неспособность и непригодность их к этому и порой даже враждебность.

Каждый из нас имеет свои прямые обязанности по отношению к своей семье, но не следует преувеличивать их. Ведь часто семьи являют зрелище полного разъединения, антагонизма и служат очагами духовного разврата. Неужели было бы справедливо и целесообразно растрачивать свои силы и жертвовать высокими идеалами для искусственного поддержания в большинстве случаев незаконных уз? Именно незаконных, ибо на земле многие союзы, скрепленные всеми  людскими законами, оккультно должны рассматриваться как незаконные. Именно, в силу таких незаконных браков происходят все страшные преступления, вырождение целых народов и гибель нашей цивилизации. Вопрос законности семьи очень глубок, затрагивает само Бытие. Установление законных сочетаний есть великая наука будущего. И она будет строиться на непреложных космических законах.

Много говорилось о сродстве душ, но кто знает и понимает истину эту во всем величии непреложного космического закона? В Учении сказано, что люди должны сочетаться даже по стихиям. Лишь родители, принадлежащие к одной стихии, могут дать уравновешенное потомство. В жизни же мы видим, как часто огонь сочетается с водою или воздух с землею. Именно бесплодие и вырождение целых народов имеют в основе своей подобное смешение.

Придёт время, и эта истина встанет перед людьми, придерживаться ее станет насущной необходимостью. Формы жизни, все функции человечества должны строиться в соответствии с космическими законами, если человечество хочет продолжать свое существование и развитие на этой планете, в противном случае нам грозит судьба Атлантиды. Тем же лицемерам, которые, прочтя о замене кровного родства духовным, возмутятся и начнут клеветать на Учение, якобы указывающее пренебрежение к семейным обязанностям, можно привести из ими же принятого Учения-Евангелия слова Христа:

"Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или землю, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной..." (Евангелие от Марка, гл. 10, стр.29-30).

Какое ясное утверждение закона перевоплощения в этих словах! И те же слова и в Евангелии от Луки (гл. 18, стр. 29). Также знаменательно утверждение: "Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями; и некоторых из вас умертвят. И будете ненавидимы всеми за имя мое". (Евангелие от Луки, гл. 21, стр. 16-17). Не менее значительны и следующие слова Христа: "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч. Ибо я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня". (Евангелие от Матфея, гл. 10, стр. 34-37).

Без всякого сомнения, после этих слов утверждение о замене кровного родства духовным звучит скромно. Нет большего греха, как насилие над духом человека, а как часто мы видим, что именно ближайшие налагают на нас это бремя. Дух не терпит насилия, и горе соблазнившим.

Будем ли объяснять и осуждать Учение с ненавидящими его или же будем искать единомышленников, следуя мудрому изречению: не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас". (Евангелие от Матфея, гл. 7, стр.6). Так тоже можно понять замену кровного родства духовным.

Благо, если семья состоит из духовно родственных членов, в противном случае никто не имеет права осудить, если кто-либо из членов ее станет искать себе единомышленников на стороне. Ведь только духовные узы, узы сердца имеют значение и сплетают жизни наши на тысячелетия, кровные же узы могут быть и явлением привхождения и частичной кармической платой. Сколько отцов не знают своих сыновей и дочерей! Потому не будем лицемерами.

Итак, в этом вопросе не следует быть сентиментальным, необходимо понять, в чем состоит истинный долг семьянина. Когда мы дорастем до осознания законных браков, то вопрос кровного и духовного родства разрешится сам собою. А пока будем настаивать на самоусовершенствовании внутреннего человека, ибо именно это самоусовершенствование поможет нам правильно решить многие проблемы жизни, столь различные по сочетанию условий.

 

– Что означает "уплотнение астрала"? ("Агни Йога",§ 7)

– Уплотнение астрала есть уплотнение астрального тела почти до физического. Состояние, в котором пребывает большинство Великих Гималайских Адептов. Более подробные разъяснения об этом уплотнении не могут быть опубликованы.

 

Нуждается ли Агни Йога в самом широком распространении?

– Не насилуйте никого, предоставьте каждому самому избрать путь. Зазывание в свой лагерь недопустимо, достаточно простого сердечного предупреждения. В великой духовной борьбе ученик должен сам явиться победителем.

Привожу страничку из Учения: "Опасайтесь миссионерства не только в отношении чужих зазываний, но чтобы и самим не сделаться миссионерами. Невозможно исчислить вред миссионеров и нельзя без презрения увидеть, как на базаре продается Учение с уступкою. Умейте понять, что, сознающее свое знание, Учение не будет выставлять себя на базаре".

Мы никогда никого не зазываем, никому ничего не навязываем, не запрещаем приходить и уходить свободно. Наше учение дается широко и не накладывает запретов. Конечно, предупреждения даются, но не угрозы, каждому предоставляется поступать так, как он хочет. И так как сокровенное остается для тех, кто доказал свою преданность принципам Учения на протяжении многих лет и во всех трудностях, то запреты и ограждения не нужны. Дано всем, берите столько, сколько можете. Но, конечно, берут мало, ибо даже брать высокое люди еще не научились.

 

– Что такое Урей? ("Агни Йога", § 30).

– Урей – священный символ, изображающий голову кобры, носимый на обруче Посвященными и Фараонами Египта и украшающий богов Индии. Так, Урей есть символ Посвящения и скрытой мудрости. Змий всегда был символом мудрости, и древние мудрецы Индии назывались Нагами (Змиями или Драконами). Урей, будучи эмблемой змия, означает также космический огонь.

 

– Что представляет из себя энергия Камадуро? (Агни Йога, § 307).

– Энергия Камадуро соответствует подземному огню.

 

– Что такое "зонтик Дуккар"? ("Агни Йога", § 497).

– Дуккар многоокая и многорукая – так в Тибете называют Великое Божество Женского Начала. Она есть эквивалент индусской Кали и Лакшми, символ Матери Мира. Обычно на Танках Она изображается под зонтиком, который есть символ собирания власти или Высшей Благодати.      (Гималаи, 1935. Е. Р.)

 

– Допустимо ли присутствие домашних животных в жилых комнатах учеников Оккультизма?

– Приближение к Свету требует от нас не только чистоты моральной, но и физической чистоплотности. Именно, на известных ступенях духовного развития совершенно необходима физическая гигиена. Никакие животные не допускаются в жилые комнаты. Даже птицы не могут находиться в спальне. Магические операции в присутствии кошек или собак (не только в кругу, но и за дверью), истинно, есть самое страшное вызывание темных сил. Ведь кошачьи испражнения являются средством для самых низших вызываний. Все низшее привлекает низшее.

Вспомним § 473 третьей части "Мира Огненного": "Явления могут быть или тонкие, или соединенные с плотным миром. Нередко темные сущности усиливают себя присутствием плотных тварей, которых они привлекают. Так, могут появиться какие-то бродячие собаки, или кошки, или мыши, или надоедливые насекомые. Темные сущности усиливают свою субстанцию из животных. Учение не раз указывало на участие животного мира в явлениях тонких и низших. Иногда они без участия животных и не могут проявиться. Но для мужественного духа все такие проявления ничто... Не советую иметь в спальне животных. Некоторые люди сами чуют разумность такого жизненного условия, но другие, наоборот, стремятся как бы привлечь невидимых гостей". – Если собаки и птицы не хороши, то что же скажут о кошках, которые вообще рассматриваются как сущности, определенно принадлежащие к темным группировкам! Следует любить и жалеть животных, но отвратительно наблюдать проявляемую к ним извращенную сентиментальность среди некоторых типов людей.      (Гималаи, 1936. Т.П. Сундри)

 

– Является ли бедность необходимым условием на пути духовного развития? Должен ли ученик раздать все свое имущество нищим?

– "Кто сказал, что надо раздавать бездумно? Безумием так и останется"... Разве не безумие лицемерия отдать все, а потом возложиться на других, и если будет отказано, то возненавидеть земною ненавистью, как обычно и бывает. Ведь, к сожалению, часто такая отдача делается с тайной надеждой на то, что все будет возвращено сторицей, забывая, что сторицей возвращается тому, кто меньше всего думает о получении. Так, не может стать истинным последователем Учения Света тот, кто не понимает великого Завета Равновесия или соизмеримости и целесообразности. Вспомним страницу Учения: "Христос советовал раздать духовное богатство. Но так как далеко ключи от них, то люди перенесли этот совет на раздачу награбленных денег. Раньше награбить, а потом со слезою отдать и восхищаться добротою своею. Точно, говоря о раздаче, Учитель мог иметь в виду стулья и старые шубы. Невесомое богатство указал Учитель. Отдача духовная лишь может двинуть чашу весов". (Листы Сада М., Том. II, стр. 101).

 

– В книгах Учения неоднократно упоминается о том, что не следует произносить Имени Владыки? А между тем в "Озарении", на стр. 13, Учитель указывает: "Но для пользы говорю, поминайте чаще имя Моё". Нет ли здесь противоречия?

– В словах Учения: "Но для пользы говорю, поминайте чаще Имя", – подразумевается повторение умное или сердечное. Такое повторение или памятование всегда рекомендуется во всех учениях, так же как осуждается повторение имени Всуе, когда люди среди самой неподобающей обстановки пересыпают свои речи упоминанием Священных Имен. Так обычно бывает со всеми новичками или же вообще с непонимающими сокровенности святынь. Сердечное повторение необходимо, ибо так образуется связь с избранным Учителем.

 

– Что означает фраза: "Для сроков космических применяются сосуды явленные и они несут цепь сотрудников, и потому замена сотрудников производится по заявлению избранных"? ("Озарение", стр. 119).

– Вся жизнь слагается именно сроками космическими. Сроки эти обозначаются совпадением назревшей кармы того или иного народа или даже народов с определенными сочетаниями светил, результатом чего являются новые повороты в историческом ходе народов или в жизни планеты.

Во всех Учениях именно человек приравнивается к сосуду, вмещающему в себя Божественный Огонь. Для выполнения определенной миссии в космические сроки посылаются на землю испытанные на протяжении тысячелетий служители Света или, как их иногда называют, "сосуды явленные". Они избирают себе сотрудников из тех, которых Карма приводит к ним, и, если эти избранные ими сотрудники с течением времени окажутся не на высоте, или же вредными для дела, то они могут заменить их другими. Конечно, вы знаете, что длительное сотрудничество устанавливает известную оккультную связь, которую не так легко прервать без болезненных последствий для обеих сторон; поэтому при такой замене сотрудников необходимо вмешательство Учителя, и избранные старшие или явленные сосуды могут обратиться к Владыке, прося Его освободить их от последствий ауры удаленных.

 

– Могут ли Высокие Духи болеть и даже подвергаться заразе?

– Конечно да, если по условиям своего задания они должны находиться в постоянном общении с людьми. Ведь Высокий Дух постоянно отдает часть своих сил окружающим и приходящим к нему, и как бы ни был велик запас его психической энергии, все же при чрезмерной щедрости запас этот может временно истощиться. И вот, такие минуты истощения полны опасности, ибо заградительная сеть ауры, не получая излучений, идущих из запаса, питающего наши центры, нарушается, и микробы заразы могут проникнуть в наиболее слабое место. Вот почему в книгах Живой Этики так настойчиво указывается на хранение заградительной сети. Ученик, достигший известной ступени духовного развития, не может долго оставаться в отравленной атмосфере городов и должен удаляться на природу для накопления Праны и вести более или менее уединенную жизнь. Христос, Будда и другие великие Подвижники часто удалялись в пустыню и долго не оставались на одном месте. В Евангелии от Марка, гл. V, стр. 25-34 указано, как Христос, очищая и исцеляя больных, ощущал затрату силы. Когда страдающая женщина прикоснулась к одежде Его – "Иисус почувствовал Сам в Себе, что вышла из него сила"... Так и современный подвижник Индии Бхагаван Шри Рамакришна, оставаясь во все время своего учительства в постоянном окружении людей и принимая прикосновения от всех приходивших к нему, часто зараженных злокачественными болезнями, раздавал силы свои вне всякой соизмеримости, следствием чего была горловая болезнь, нечто в роде рака, которая и унесла его. Интересно отметить, что именно эта болезнь породила соблазн в некоторых слабых умах, и они усомнились в его духовной высоте. Ведь невежество полагает, что высокий дух при всех условиях защищен от заболеваний и опасностей. Но мы знаем, что камень, брошенный Девадаттою на проходившего Владыку Будду, если и не убил Его, то все же повредил ему палец ноги. Есть указания и на то, что Владыка Будда испытывает часто сильные боли в спине. Также и в "Письмах Махатмы" можно найти упоминание, как Учитель К.X., после прикасания к аурам людей при основании Теософического Общества в Индии, физически ослабел и должен был удалиться на несколько недель в полное уединение. Так каждый план сознания, каждый план существования подчинен своим законам, и нарушение их приносит соответственные следствия.

 

– В V томе сборника помещена статья Суоми Вивекананды, в которой автор дает наставление о приобретении богатства. Нет ли здесь противоречия с Учением Живой Этики, которое порицает стремление к личному приобретению?

– Нельзя читать мертвую букву, не вдумываясь в смысл написанного. Говоря о долге гражданина, Суоми Вивекананда указывает на приобретение сначала знания, а потом уже богатства. В этом потом весь смысл. При знании, как понимает его Индус, и богатство становится благом, ибо оно тогда служит не личным целям, но Общему Благу.

Гималаи, 1936. Елена Рерих.

 

– Что значит фраза: "Так закончим о жизненности сроков и зеркал будущего"? ("Озарение", стр. 120).

– Сказанное о космических сроках поясняет и жизненность их, что же касается до зеркал, то это относится к прогнозу будущего на основании имеющихся данных. Причем зеркала эти или видения, особым процессом вызываемые на полированной металлической поверхности, верны лишь от данного момента и поскольку дух человека, связанный с этим прогнозом, тверд и непоколебим в своем устремлении. Если же он шаток, то и зеркало будущего будет меняться соответственно этим шатаниям духа. Вот почему во всех учениях заповедуется такая непоколебимость и твердость духа. Только при наличии такой твердости можно строить и быть охраненным на всех путях. Луч может охранять лишь того, кто твердо следует начертанному свету и не выпадает из него. Потому для космических сроков и назначаются или посылаются сосуды, испытанные в твердости своего устремления. Вспомним слова Христа: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить". (Евангелие от Матфея, гл. 5, ст. 17).

Провожу § из книги Учения. "Почему нахождение знаков будущего подобно тканью? В ткацкой работе основы определенного цвета и группы нитей распределены по краскам. Легко определить основу, легко можно найти группу нитей, но рисунок этой группы позволяет различные сочетания в зависимости от тысячи текущих обстоятельств. Конечно, внутреннее отношение самого субъекта будет главным обстоятельством. Но если его аура будет слишком колебаться, то прогноз будет относительным. Тогда это будет походить на известную игру, где по нескольким разбросанным точкам нужно найти определенную фигуру.

Теперь, где же лучший фермент, скрепляющий колебание ауры? Лучший фермент есть устремление. Тело устремленное нельзя уколоть или разбить. Устремление в движении достигает законности и, становясь законом, оно делается не останавливаемым, ибо входит в ритм Космоса.

Так идите в малом и великом и ткань ваша будет неповторенно, кристально-космической, короче говоря, прекрасной.

Ничто другое, кроме устремления, не дает одоления стихий, ибо основное качество стихий – устремление. И в этом состоянии вы координируете стихии с высшим творчеством духа или являетесь держателем молнии.

Придёт человек – держатель молнии. Поверьте, только устремлением победите.

Устремление – ладья Архата. Устремление – единорог явленный.

Устремление – ключ от всех пещер. Устремление – крыло орла.

Устремление – луч солнца. Устремление – кольчуга сердца.

Устремление – цветок лотоса. Устремление – книга будущего.

Устремление – мир явленный. Устремление – число звезд".

Устремление – ключ к замку.

Так, храните устремление, ибо оно движет всеми системами познания.

 

– Имеют ли астральные центры свои физические субстраты?

– Да, существует полное соответствие между тонким телом и физическим; поэтому каждый физический центр имеет свое соответствие в тонком теле. Так, все астральные чувства и центры живут так же, как и физические, но в своих тонких излучениях. И нельзя рассматривать их отдельно, ибо единство являет строгую согласованность. Чаша или серебряный лотос индусов отвечает физическому центру сердца. Мир внешний есть лишь отображение мира внутреннего. И как внешние чувства или энергии проявляются лишь когда необходимые условия к тому налицо, так и внутренние духовные энергии проявляются, когда астральные или духовные условия созданы на внутреннем плане.

(Гималаи. Е.И. Рерих)

 

– Прошу пояснить значение Пранаямы в оккультном развитии ученика. Можно ли заниматься Пранаямой, живя в городе?

– Напрасно думаете Вы, что Пранаяма сама по себе так много значит. Правильное дыхание полезно всегда, но те упражнения, которые советуются всякими безответственными самозванными йогами, крайне опасны. Об этом я уже писала, но видимо снова приходится возвращаться к этому вопросу. Потому еще раз напомню, что в Святая Святых Йоги может проникнуть лишь тот, кто совершенно очистил свое сердце и ментальное тело от всех земных отбросов. Без этого очищения никакая Пранаяма не приведет даже к первым вратам истинного знания. Пранаяма может развить медиумизм, который есть закрытие врат. Долгие упражнения в Пранаяме или Хатха Йоге делают невозможным занятия Раджа Йогой. Все психические силы, развитые путем пранаямы, путем искусственного возбуждения физического и астрального тела, ограничиваются планом психическим и далеко не высоким, о чем свидетельствуют все видения психиков и медиумов. Нужно понять, что психизм не есть духовность. Именно, как сказано в Учении, "психизм есть антипод духовности" и лишь удаляет возможность приближения к Великому Учителю. Вот почему Учение начинает и кончает областью Духа и так сурово осуждает все упражнения для развития низшего психизма. Конечно, путь духовности, путь Царственный гораздо труднее и медленнее, но он и единственный, который слагает все достижения в "Чаше". Все психические силы раскрываются естественно у следующих этим путем и развиваются они на всех семи кругах, т.е. на всех планах от высшего до низшего и сливая их воедино, он обретает великий синтез. Ни один Великий Учитель не будет сопутствовать ученику в его попытках проникнуть в слой Астрала путем механических упражнений. Не следует делать себе в этом никаких иллюзий, ибо иначе легко можно получить учителя персонификатора из этих слоев. Сколько предупреждений по этому поводу написано было Е.П. Блаватской! Конечно, именно, это обстоятельство и создало ей столько врагов среди медиумов и психиков, но она исполняла возложенное на нее поручение указывать на вред спиритизма и, главным образом, на невежественное к нему отношение во всех слоях общества. На личном опыте знаю, как враждебно принимаются все такие указания и предупреждения.

Конечно, упражнения в Пранаяме в отравленной атмосфере больших городов могут быть губительны. Но так как Пранаяма не может дать нам духовности, то и заботиться о ней не будем. Самое важное закалить себя в чистоте побуждений, мыслей и поступков, а сделать это мы можем лишь находясь среди людей, среди препятствий; так и город иногда бывает полезен.

 

– Полезны ли упражнения в сосредоточении на пути Агни Йоги?

– Умение сосредотачиваться и творчески мыслить при условии очищенной мысли не только очень полезно, но необходимо. Без умения мыслить нельзя подвинуться в познании. Также и развитие воли, начиная от обиходных мелочей и до высокого действа самоотвержения, есть основа всякой дисциплины и достижения.

Чистое мышление и воля, направленная к добру и самоочищению, конечно, дадут прекрасные излучения.

При наличии любви и воли Вы уже обладаете и устремлением и действенно будете творить молитву.

 

– Нас беспокоят начинающие. Как охранить их от ошибок?

– Не следует беспокоиться о начинающих, они будут спотыкаться, ибо спотыкания эти неизбежны и на последующих ступенях. Одно лишь нужно твердить, чтобы избегали во всем мертвой буквы и одностороннего суждения.

 

– Я испытываю иногда ноющие боли в пояснице. Относятся ли эти боли к категории священных?

– Будьте осторожны со многими болями и не приписывайте их все именно священным болям. Заметим также, что в юношеском возрасте многие священные боли преждевременны, притом и атмосфера большого города не благоприятствует подобным явлениям. Потому очень просим всех учеников следить за своим здоровьем. Сейчас все воины света должны сражаться и днем, и ночью, ибо Армагеддон ужасен. Так будьте бережны и не допускайте никаких эксцессов, они ни к чему не приведут, кроме разрушения здоровья. Духовность достигается лишь очищением мыслей и трудом. Стремитесь по этому высшему и кратчайшему пути.

 

– Когда доктрина перевоплощения отменена Христианскою Церковью?

– Доктрина о перевоплощении была отменена Отцами церкви лишь в 553 году по Р.X. на втором Константинопольском Соборе. Таким образом, доктрина о предсуществовании души и ее последовательных возвращениях на Землю стала "ересью" среди официального христианства лишь в VI веке по Р.X., а до того времени она была терпима и принята теми церковниками, которые были особенно близки гностикам.

На Востоке воспоминания о прошлых жизнях нередки. Даже в газетах можно встретить описания случаев, проверенных при многочисленных свидетелях. В известной нам местной семье пятилетний сын упорно твердит родителям, что он не их сын, и что раньше он жил в монастыре и потому он часто убегает из дома в поисках этого монастыря и своих настоящих родителей. Иногда ему удается уйти довольно далеко, прежде чем родители заметят его отсутствие. Неизменно он уходит в сторону Малого Тибета. Да, сближение двух Миров происходит на наших глазах.

(Нагар, Индия,  1936. Елена Рерих)

 

– Как известно, моряки очень суеверны и придают большое значение различным приметам. Особенно укоренилось у них верование, что не следует убивать альбатросов, ибо тогда с кораблем неизбежно случится несчастье. Моряки рассказывают много подобных случаев. Последний из них произошел осенью прошлого (1937) года во время плавания английского парохода "Анчайз" из Южной Африки в Австралию. Матрос этого парохода убил альбатроса, который упал мертвым на палубу. Вскоре затем пароход захватил страшный шторм, и команде с большим трудом в жалком состоянии удалось довести его до ближайшего порта. И на обратном пути в Южную Африку тот же пароход снова потерпел аварию – наскочил на подводный риф, получил пробоину и едва не утонул.

Действительно ли убийство альбатроса влечет за собою несчастье для корабля или же здесь простое совпадение? Если эта примета имеет оккультное обоснование, то в чем именно оно заключается?

– Конечно, трудно утверждать, что и в этом случае имело место только простое совпадение, и что вторичная авария не была следствием массового самовнушения. Все суеверия страшны, именно, своим воздействием на психику верящих в них.

Основу и этого приведенного Вами поверия следует искать в глубокой древности. Вы знаете, что условия многих местностей и в наши дни требуют особого внимания к известным животным, птицам, деревьям и растениям и что по этой причине создались многие заповедники – то же было и в древности. И так называемые священные животные были не божествами, но естественными следствиями в силу местных особенностей или условий. Священность означала именно неприкосновенность, и, таким образом, охранялось нечто необходимое и редкое. Так убийство священной птицы ибис в Египте каралось смертью. Но мы знаем, что Нил был полон крокодилами и долины Египта изобиловали ядовитыми змеями, уносившими тысячи жертв, и только птица ибис убивала этих змей и уничтожала крокодиловые яйца, тем предотвращая чрезмерное размножение этих чудовищ. Также и священность коровы в Индии и запрещение убивать ее было вызвано необходимостью охранить это полезнейшее животное от истребления. В древнейшие времена подобного запрета не существовало, и население питалось мясом этих животных.

И кошка в Египте была весьма полезна против массового нашествия крыс и мышей на эту страну. Но кроме того, кошки, так же как и некоторые птицы, в том числе и упоминаемый Вами альбатрос, обладают большим запасом животного магнетизма и потому они служили жрецам при низших вызываниях. Отсюда и священность альбатроса. Память о такой священности перешла к позднейшим народам уже в виде суеверия, ибо основа ее была забыта.

Конечно, нельзя видеть в убийстве альбатроса причину налетевшего шторма, но несомненно, если матросы знали о таком поверий и, хотя отчасти, верили в него, то мысль о возмездии или каре могла значительно понизить силу и качество их психической энергии, следовательно, ослабить их борьбу со стихией. Потому, может быть, в данном случае, вторичную аварию можно приписать самовнушению, лишившему экипаж корабля необходимой зоркости или водительства психической энергии. Учение Востока утверждает, что уравновешенная и развитая психическая энергия, сознательно или даже бессознательно для нас, является нашей лучшей Путеводной Звездой.

 

– В некоторых местностях Сербии распространено верование, что если каменщики при кладке дома замуруют тень человека, стоящего перед домом, то на него обрушиваются разные несчастья: смерть близких, болезни, неудачи в делах и т.п. Поэтому сербы тщательно следят, чтобы их тень не была замурована, а если по оплошности это все-таки случается, то для избежания неминуемой беды они проделывают следующую процедуру:

Пострадавший ставит на строящийся дом, в который замурована его тень, глиняный горшок и наливает в него масла из лампадки, а затем опускает в масло золотую монету. Все равно, какого достоинства будет эта монета, важно лишь, чтобы она была золотая. Потом он делает над горшком своеобразные пассы, как бы отгоняет с него руками мух, выжидает немного, чтобы поверхность масла успокоилась, относит горшок в подвал постройки и там его закапывает.

Базируется ли это верование на оккультной основе или же является пустым суеверием?

– Несомненно, каждое поверие или суеверие имеет свою основу в забытых истинах и учениях, часто извращенных до неузнаваемости в течение истекших тысячелетий.

Многие однородные понятия, но относящиеся к различным планам существования и потому различные в качестве своем, нагромождались одно на другое и вплетались в единую ткань народных верований, иногда до полной невозможности расчленить их и дойти до основы. То же самое видим и в понятии тени, часто имеющем у разных народов противоположные значения.

Так, тень, будучи противоположением Света, всегда рассматривалась народами Востока, как понятие темное и потому враждебное. Отсюда выросло понятие, что современная духовность не имеет тени. Среди многих племен Азии существует убеждение, что Дэвы не отбрасывают тени, потому и святой человек не должен иметь ее. Основу такого убеждения следует искать в учении о первых эфирообразных расах человечества и тонких сферах, ибо высокая сущность тонкого мира, будучи сама источником Света, не может отбрасывать тени.

В Индии и посейчас считается большим несчастьем, если во время бракосочетания или иного торжества тень проходящего человека упадет на расставленные яства или подарки. Ибо тень прохожего не только остановит на какое-то время благодетельное воздействие солнечных лучей, но и запечатлеет на предметах воздействие его личной кармы. В связи с этим приведу из "Тайной доктрины" замечательную выдержку: "Тень никогда не падает на стену, не оставив на ней постоянного следа, и след этот может быть сделан видимым, если прибегнуть к надлежащему процессу... Портреты наших друзей или ландшафты могут быть скрыты от глаз на чувствительной поверхности, но они готовы выявиться, как только будут применены соответствующие проявители. Присутствие призраков скрыто на серебряной или зеркальной поверхности, пока мы не вызовем их в видимый мир при помощи нашей некромантии. На стенах наших самых интимных помещений, где мы думаем, что нескромный глаз совершенно устранен и наше уединение никогда не может быть нарушено, существуют следы наших деяний и отпечатки всего того, что было явлено нами".

Так вечная Летопись не есть фантастическая мечта, ибо мы встречаемся с подобными же летописями в мире грубой материи... По древнему Учению каждая частица существующей материи должна быть рекордом всего, что случилось.

Но в европейских поверьях мы встречаемся уже с противоположным значением тени. Так, в старых германских сказаниях утеря тени служила признаком продажи души дьяволу. Но, конечно, и в этом можно усмотреть искаженные отголоски древнейших восточных традиций, ибо дьявол или князь тьмы есть восточный злой дух Мара, символ разрушения и смерти. Потому человек, утративший тень, принадлежал уже смерти. Человек умирает, когда его астральный двойник или тень оставляет его.

На основании вышесказанного, можно найти и в приведенном Вами обычае след отдаленной истины о неразрывной и нерушимой связи человека с его тенью или астральным двойником и со всем его окружающим. Но значение это сейчас уже совершенно извратилось и выродилось в грубейшее суеверие.

В данном случае, конечно, не само замурование тени имеет значение, но то представление, та вера, которая вкладывается в это действие. Мысли такого "пострадавшего" начертывают образы ужаса на его ауре и тем парализуют его психическую энергию, делая его открытым или особо восприимчивым ко всем случайностям. Но если бы он верил, что такое замурование тени принесет ему лишь благо и защиту его физическому телу, то, несомненно, благосостояние и здоровье его окрепли бы пропорционально его вере. Что же касается до самого церемониала с опусканием золотой монеты для пресечения напастей от замурования тени, то сейчас не имею этому объяснения, разве что золотая монета каким-то "таинственным" образом доставалась тому, кто предписывал все эти манипуляции.

Живучесть того или иного поверия или суеверия, конечно, основывается, прежде всего, на невежестве и самовнушении.

В связи со всем сказанным, мы видим, как важно, как неотложно следует приступить к всестороннему изучению качеств и действий психической энергии, которой наделен каждый человек.

 

– Какой знак Новой Эпохи?

– Новая эпоха обозначается знаком Водолея, и Правитель ее Уран. Утверждение силы лучей Урана всегда сопряжено с новыми течениями во всей жизни нашей планеты и с величайшими открытиями во всех областях знаний. Также знаменательно, что соправителем Урана является Сатурн, этот символ темных сил. Так все великие эпохи были отмечены этими двумя противоположениями, этой борьбой Сил Света с силами тьмы. Напряжение одной стороны соответственно усиляет и другую сторону. Победа в этой борьбе останется за Ураном.

 

– Есть ли жизнь на Меркурии?

– Недавно в периодической печати промелькнуло знаменательное сообщение о наблюдениях астрономов над особым прохождением Меркурия около Солнца, которое случается лишь однажды в тысячелетие. Астрономы установили, что хотя атмосфера Меркурия не позволяет предполагать на ней признаков жизни, всё же не исключена возможность существования на этой планете каких-то форм жизни, не отвечающих нашим земным условиям. Такое допущение уже большой шаг вперёд в мышлении ученых. Сокровенное Учение утверждает, что положение Меркурия сейчас очень тяжкое, ибо планета переживает обскурацию; стихии на ней находятся в состоянии страшного напряжения, так сказать, борьбы, потому и жизни, как мы её понимаем на Земле, на ней сейчас нет.

Новый цикл Меркурия будет выше теперешнего земного цикла. Но близость планеты к Солнцу не обуславливает ещё её высшего развития.

 

– Возможно ли в настоящее время объединение всех разбросанных оккультных организаций?

– Когда в книгах Живой Этики говорится о необходимости единения, то, конечно, указывается не внешнее единение, но единение или гармонизация сознаний, которое не может совершиться в одночасье. Такое объединение требует общую основу высокой нравственности и полное признание единства Иерархического Начала, следовательно, и совершенную преданность, которая учит нас, прежде всего, распознаванию ликов. Но хаотическое смешение самых разнородных элементов, только потому, что они наклеили себе ярлык "оккультизма", недопустимо.

Можно и должно терпимо относиться к редким доброкачественным группировкам, но незачем непременно садиться за один стол. Зачем устраивать искуственные взрывы, комбинируя несочетающиеся элементы? Нельзя объединять овец с тиграми. Нельзя всех собрать в одну кучу, неужели бесформенная куча есть цель даваемого Учения? Природа наш лучший Учитель и потому следует чаще присматриваться, как вмещая все, она в то же время гармонично и целесообразно подбирает свои соседства во всех царствах своих. Есть растения, которые никогда не будут расти вместе, и в то же время каждое из них полезно на своей почве. Но будучи насильственно посажены в тесном соседстве, они утрачивают свою полезность и вырождаются. Следует оберечься от вырождения через недопущение ядовитых соседей.

 

– Следует ли возлагать живые цветы на гроб умершего или же лучше пожертвовать соответствующую сумму денег бедным?

– Живые цветы, преимущественно несрезанные, всегда и во всех случаях полезны своим ароматом и красотою. Живительный аромат отгоняет низших сущностей, всегда ищущих присосаться к каждому очагу разложения. Отвечая на Ваш вопрос, может быть практичнее истратить деньги на дела благотворительные вместо венка на могилу, но если настаивать на этом, то по человечеству люди легко могут отказаться от красивого обычая приносить памяти ушедшего лучшие дары земли, и ограничатся опусканием в кружку четвертака.

Может быть, Вам будет интересно узнать, что именно в Атлантиде существовал следующий обряд. Отошедшего не касались, но густо опрыскивали эвкалиптовым маслом и немедленно покрывали священным платом и засыпали цветами. Три дня и три ночи горел огонь вокруг отошедшего сомкнутым кругом и в ближайший момент выхода астрала тело сжигалось. Это очень продуманный обряд. При ленивой воле астрал лениво выходит. Один умеет все вовремя, другой всегда опаздывает, но за это нельзя поджаривать пятки. В Индии часто слишком быстро сжигают сброшенную оболочку, потому могут быть значительные повреждения тонкого тела.

Этот обряд и священный покров назывались "Тихий Плат".

 

– Какое значение имеют непропорционально большие уши на фигурах Будд?

– Противоестественные большие уши на фигурах Будд есть позднейшее нововведение и являются символом всеведения. Они должны означать мощь Того, кто все знает и слышит и от благостной любви и заботы которого ко всем созданиям ничто не может ускользнуть. Мысль была заимствована из эзотерической аллегории. Приближение к таким удлиненным ушам можно встретить лишь у бирманцев и сиамцев, которые искусственно обезображивают свои уши. Подтверждение этому найдено во втором томе "Тайной Доктрины" в отделе Символизма, где говорится о Бамианских Статуях.

 

– Что означает "Маракара"? ("Сердце", § 307)

– Маракара есть местонахождение духов тьмы. Мара есть имя духа зла или князя тьмы. Он называется также Разрушителем и "Смертью" (души).

Нет более низкого и тяжкого слоя в тонком мире, нежели Маракара.

 

– Что такое "вибрация Серебряного Моста"? ("Сердце, §357).

– Так называется определенная вибрация, посылаемая Учителем ученику для восстановления деятельности уставшего сердца. Вибрация эта укрепляет связь ученика с Учителем. Духовным зрением можно видеть этот серебряный луч.

 

– Как понимать, что "Терос и Тамас должны работать, как братья"? ("Озарение", стр. 91).

– Терос есть синоним духа, Тамас – материи или плоти. Жизнь Космоса слагается равновесием этих начал. Преобладание в Природе или человеке одного из них ведет к разложению и конечному разрушению. Необходимость равновесия этих начал можно видеть во всей жизни. Так, и сейчас особенно наглядно можно наблюдать на жизни целых стран и народов, к чему приводит нарушение равновесия. "Люди полагают, что они преуспели во многом и с гордостью указывают на механические достижения, но в познании духовных и этических основ они мало продвинулись. В способах братоубийства человек усовершенствовался, но утерял способность мыслить об основах бытия. Именно те вопросы, которые могли бы улучшить жизнь, остаются в небрежении. Попробуйте опросить весь мир и получите позорное зрелище, только меньшинство покажет устремление к названным основам, но и это меньшинство будет робко шептать о тонком мире, о непрерывности жизни, о значении мысли и необходимости этических понятий. Ускорение механических открытий не ведет к сосредоточению мысли. Если писать историю познания основ, она четко скажет о неподвижности сознания".

Потому, если человечество желает процветать, оно должно вспомнить об основах и спешно усилить действие Тероса даже за счет тамаса, ибо иначе не восстановить утерянного равновесия.

Так для самоусовершенствования необходимо уравновесить в себе эти два начала – Терос и тамас. Все учения древности говорили о Золотом или Срединном Пути, о Гармонии, что и есть равновесие между духом и плотью.

Так Терос и Тамас должны работать, как братья.     (Индия, 1938. Елена Рерих)

 

– В замечательной статье Н. Кузьмичевой-Демарэ, в которой описывается религиозная церемония "хождения по огню" ("Оккультизм и Йога", кн. IX, стр. 78-81) обращает на себя внимание интересная деталь: все верующие, проходя по раскаленным угольям, несут с собой живые цветы, – огромные букеты и даже целые сооружения из цветов. Зачем? Оказывают ли в данном случае цветы какое-то психо-физиологическое действие или же они имеют иное значение?

– В Индии и вообще на всем Востоке туземцы очень любят цветы. Можно сказать, что цветы – непременная принадлежность их жизни. На улицах городов можно видеть мужчин и женщин одинаково украшенных цветами. Жрецы в храмах во время служения увешены гирляндами цветов. Вас встречают и провожают цветами. Каждый народный праздник являет целое море цветов. С цветами связано представление о чем-то прекрасном, о каком-то празднестве, потому цветы должны оказывать психо-физиологическое действие, создавая повышенное торжественное настроение, способствующее истечению психической энергии. Другого объяснения пока не имею.     (Индия. Гималаи. Т. П. Сундри).

 

– Был ли О. Иоанн Кронштадтский одним из Великих Белых Братьев человечества?

– Конечно, отец Иоанн – достойный дух, но зачем же каждого достойного духа возводить сейчас же в высшую степень?! Великие Учителя уже два-три века не воплощаются на земле, но некоторые из них еще сохраняют свою последнюю телесную оболочку. Теперь черед за вековыми последователями, верными учениками Махатм, доказать на деле свою преданность и готовность на самоотверженный подвиг во имя эволюции человечества. Е.П.Блаватская мученичеством запечатлела свое служение Общему Благу, так и другие, за нею идущие, должны испить чашу яда, иначе как узнать бездну человеческой души, чтобы понять всю трудность и сложность построения эволюции? Причем чаша яда испивается во многих жизнях и только когда мы научаемся принимать ее радостным духом, можем мы считать свой земной путь законченным. Есть редкие души, которые неоднократно с радостью испивали полную чашу. (Индия Т.П. Сундри).
 

 

ПИСЬМО ИЗ ИНДИИ

Дорогие Друзья! Вы спрашиваете о проявлениях пространственного огня и состоянии нашей планеты. Отвечу, поскольку это разрешается сейчас.

Конечно, огонь пространства един, но проявления его бесконечны, как и сознания, прикасающиеся к нему. Стадии огня надземного или астрального (или огня Тонкого Мира) могут оявиться сокрушительными для земного организма, не подготовившего свое тонкое тело к восприятию его. Всегда и во всем имейте в виду качество и степень. Чем чище, тем мощнее, чем выше, тем мощнее. Можно соприкасаться с Пространственным Огнем только после того, как центры восприняли надземные огни и тонкое тело трансмутировалось в огнях пространства. Много стадий пробуждения центров, много радостей и возможностей.

К сожалению, состояние нашей Земли критическое. Взрывы нарушают защитную сеть или ауру атмосферы вокруг нашей планеты – и сама планета может неожиданно оявиться на взрыве. Такое насильственное переселение в сферы надземные является бедствием несказуемым, на неучислимые зоны задерживая развитие и всего Космоса. Уже многие пространственные тела проникают в бреши нашей защитной сети, как необъяснимые диски и прочие странные образования. Необходимо уявить понимание опасности и пробудить сознание людей всеми мерами и способами к творимому невежественному преступлению.

Явите, дорогие друзья, бодрость и мужество, мы уже приблизились значительно к развязке. События сложатся неожиданно, не так, как мы ожидаем, но как всегда на пользу лучшей страны. Страстное время пронесется очищающим вихрем. Трудность в том, что многие еще не понимают причину и смысл совершаемого на всей планете. Новые сознания должны полюбить волну нового строительства. Новое строительство должно раскрепостить мышление, отсюда произойдут благие перемены.

Накопившаяся злоба в мире разрешится потрясениями. Но не опасайтесь! Щит Света над новыми сознаниями, отказавшимися от злобы, зависти и понявшими, куда устремляется поток эволюции. Распространение зла будет остановлено. Космическая Справедливость приведет в действие новые рычаги – и новая карма мира начнет утверждаться. Мировой войны не будет – лишь некоторые столкновения. (18-П-55. Гималаи. Т.П. Сундри)

 

 

 

СОВЕТЫ ДЛЯ ОЗДОРОВЛЕНИЯ ЖИЗНИ

Эта подборка из работ Е.И. Рерих была опубликована в 16 номере журнала "Оккультизм и Йога"  (1957 г.), целиком посвященном памяти Е.И. Рерих

Постарайтесь приобрести психическое спокойствие и не загромождайте свой мозг. Читайте медленнее и больше вдумывайтесь. Записывайте приходящие вам мысли и через некоторое время перечитывайте их, чтобы уловить прогресс в ясности понимания и изложения.

Часто начинающие и подходящие к Сокровенному Учению очень напоминают студентов медиков, когда, приступая к изучению болезней, они начинают ощущать и находить в себе симптомы всех существующих заболеваний. Также точно некоторые из них начинают приписывать себе священные боли и самые высокие достижения, прочитанные ими в книгах Учения. Нужно очень остерегать от подобных увлечений, ибо такое явление свидетельствует о наличии таких нежелательных качеств духа, как самомнение и недостаток распознавательной способности. Без преодоления таких качеств никакое продвижение на духовном плане невозможно. Также следует понимать, что до тридцати лет раскрытие центров невозможно без вреда для организма.

Конечно, все время имею в виду нормальные, здоровые организмы. У так называемых медиумов могут быть разные проявления и раньше.

Не смущайтесь никем и ничем. Как сказано – "опасность является спасением для многого". Может быть, в связи с некоторыми событиями, можно даже сказать – чем опаснее, тем лучше. Опасность поможет изжить многие уродства¹.

Будем помнить Кормчего Мирового Корабля и не устрашимся².

Холодный душ при большой нервности может быть вреден. Не насилуйте мозг поздно вечером. Лучше встать раньше и посвятить чтению ранний утренний час³.

 

Здоровый сон в пределах от 6 до 8 часов (в городе) не только полезен, но совершенно необходим, ибо в эти часы наше тонкое тело получает необходимую ему пищу из мира тонкого. "Сонливость же может происходить от нескольких причин и нужно в них разобраться. Сонливость часто происходит от космических причин, но и от соприкосновения с больной вампирической аурой, которая может высасывать энергию до полного истощения сил. Также нередки случаи, когда наша психическая энергия внезапно потребуется кому-либо из близких нам и, по закону духовного магнита, наша энергия немедленно поспешит на помощь; и, конечно, при таком отливе ее, мы испытываем сонливость и даже головокружение, и как бы временное краткое отсутствие¹.

Одно из самых тяжких заблуждений – воздерживаться от помощи ближним из боязни усложнить свою личную карму. Не будет ли это проявлением величайшего эгоизма? Если, оказывая добрую помощь ближнему, мы и принимаем на себя долю этой кармы, то такая карма не может отяжелить наше духовное развитие, которое одно только определяет карму. Именно отказ в посильной помощи может безмерно отяготить нашу карму, ибо кто может знать, кому, когда и где мы платим свой старый долг? Лишь Архат ведает, где он не должен помогать, мы же обязаны протягивать руку помощи там, где она требуется².

Учение Живой Этики рассматривает весь мир, как единую Мировую Общину. Нам указано развивать в себе чувство сотрудничества, солидарности и дружелюбия, но нигде не заповедано телесное толкание. Обмен труда и взаимопомощь не должны накладывать условных ограничений. Всякое чрезмерное прикрепление к одному месту осуждено, ибо оно есть ограничение. Еще великий Будда, основоположник Мировой Общины, заповедал своим ученикам не оставаться долго вместе, но постоянно расходиться и посещать новые страны, и иметь общение с разными людьми³.

При настоящем уровне сознания человечества, в тесном замкнутом общежитии неизбежна тенденция к уравнению, а всякое уравнение неминуемо растворяет талант в ничтожество, что ведет к утрате культуры и понижению уровня цивилизации, т.е. к опрощению, и, увы, к следующей стадии опрощения, именно, к огрубению. Потому община и кооперация должны быть поняты широко и жизненно. Именно, новые научные открытия и сама жизнь подскажут новые формы соиметь общение с разными людьми⁴.

 

Берегите здоровье, токи очень тяжкие¹.

Самая великая польза, которую мы можем принести, состоит в том, чтобы путем расширения сознания, улучшения и обогащения мышления и очищения сердца усилить наши излучения и таким поднятием вибраций оздоровляюще воздействовать на все окружающее².

Конечно, совет о спешности не следует понимать узко. Он относится, прежде всего, к выполнению уже данных заданий и главным образом, к внутреннему росту и расширению сознания, чтобы встретить и понять смысл совершающегося. Коричневый газ окутывает нашу планету, и смешение токов тяжко сказывается на чутких организмах³.

Так ничем не смущайтесь, храните спокойствие и следите за здоровьем. Приучайте себя к торжественному настроению, ибо именно торжественность заповедена нам поверх всего в эти дни Апокалипсиса. Помните о Мудрой радости⁴. (Елена Рерих.)

 

ПИСЬМО ИЗ КАЛИМПОНГА

25-01-1951. Калимпонг, Индия

Вы правы, что "в Учении все есть, но не дошло еще до сознания". Потому так важно перечитывать многие положения в разное время и в разном настроении. По прошествии некоторого времени, сознание совершенно по-новому усваивает уже известные положения или формулы. Также люди не хотят понять, что вмещение не означает повторение и заучивание понятия на словах, но именно нужно приложение в жизни каждого дня. Да, "Мир всему Миру" понятие вместимое лишь на высших мирах, от которых мы так еще далеки! Потому и приходится согласиться, что космические катастрофы нужны и неизбежны, иначе как пробудить окаменевшее сознание человека! После каждой Космической Катастрофы неминуемо и очищение и приток новых космических сил, освежающих сознание. Потому Новая Эра приближается и даже я, в моем преклонном возрасте, еще увижу начало ее. Страна наша охранена Силами Света, и ничто грозное не коснется ее. Атомные бомбы ей не страшны. Знаю, что враги нашей страны будут посрамлены. Все сложится на прославление Родины. Все сложится мудрее мудрого. Новый Мир идет, и ничто не может остановить повсеместное пробуждение нового народного сознания. Одряхлевшее сознание не может ни создать, ни строить, лишь захватывать и разрушать. Но всякие захваты отошли в прошлое. Звериное начало должно быть изъято из сознаний новых поколений. Единая свобода – свобода мысли должна быть осознана, как единственный прерогатив человека. Сверхчеловек – мыслитель, прежде всего.

Пророческую страницу из "Добротолюбия", о которой Вы пишете, я смутно припоминаю, но сейчас у меня нет этой книги, потому привести ее дословно не могу. Помню только, что там очень образно представлена картина будущей мощи, роскоши и разврата Князей Церкви и крушение ее. Но самое истинное пророчество и точное знание заключается в словах Христа, сказанных Им женщине Самарянке: "Наступает время, когда не на горе сей и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу... Настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и Истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть Дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и Истине..." Христова Вера должна быть самой простой, самой сердечной и возвышенной. Но без знания духа и сердца, в простоте ее загнали в тупик невежества и ограничений. Там, где мысль заглушена, там, где утвержден фанатизм, там самые лучшие, самые возвышенные ростки духа и сердца – засыхают.

Вы спрашиваете об аналогии между семью космическими и человеческими проявлениями. Да, именно, это знание сейчас так необходимо. Люди совершенно отошли от своей основы и начали вырождаться. Древнейшее изречение – "Макрокосм и Микрокосм – едины" до сих пор остается без должного к нему внимания. Ключ ко всей жизни, ко всему сущему, ко всему совершающемуся, конечно, в нас самих, потому так неотложно изучение скрытых сил и свойств человека и соответствий их с проявлениями Космоса. Но и это придет. Центры человека отвечают центрам Космоса. Так наше солнечное сплетение отвечает деятельности Солнца. Функции сердца соответствуют Силе Всеначальной. Мокротная железа отвечает Луне. Шишковидная соответствует сокрытому Невидимому Солнцу в нашей Вселенной. Многие звезды соответствуют второстепенным гландам и многим плексусам в нашем организме. Сила Кундалини соответствует силе, сокрытой в ядре нашей Земли. Сила половая отвечает Космическому притяжению во всем Сущем. Сила сознания оявляется в космической огненной силе, уявленной на притяжении ее к другим элементам и в постепенном развертывании ее свойств с каждым новым притяжением и слиянием. Можно привести много других аналогий, но и приведенных уже достаточно, как канва, для развертывания мысли. Если бы люди могли осознать, что История человечества записана в звездных рунах! Великие Облики, вернее, Величайшие, связаны с Созвездиями и Солнцами, и история Их есть история этих Светил.

Итак, Родная, уже недолго ждать, скоро увидите сыновей своих и сможете помочь им во многом. Радуйтесь духом и любовнее, и теснее подходите к Великому Владыке в обращениях Ваших к Нему. Великий Владыка сказал, что явится на объединении с сознанием Вашим во время Вашей молитвы к Нему, Ваших бесед с Ним. Явите, Родная, слияние всех Великих Обликов в Единый Свет Мира и обретете Истину. Делимость Духа велика и беспредельна.

Обнимаю Вас сердцем и шлю самую страстную силу устремления и мужества. Да будет Вам светло.    (Е. Рерих).

В ЗАГРОБНОЙ ЖИЗНИ

 

Неправильно думать, что "за порогом смерти мы оставляем наши огорчения, злобу и всяческие обиды, долги и должников, ненависть и неприязнь", и что "мы нарождаемся вновь и вновь без этих качеств на земле чистыми и светлыми, достойными вступить в царство вечное".

Именно, за порогом смерти мы ничего не оставляем из перечисленного Вами багажа, но еще приобретаем. Человек переходит в тонкий мир со всеми своими пороками и добродетелями, именно, он вполне сохраняет свой характер. "Язвы духа переносятся в мир тонкий, если они не изжиты на Земле". Также разве не сказано – "сеятель здесь, и жнец там", в тонком мире. Более того, все наши свойства и качества утончаются или усиливаются там, потому злобные здесь, там становятся еще яростнее – и наоборот. Также мы нарождаемся далеко не такими ангелочками как это принято изображать.

Часто самые настоящие дьяволёнки скрываются под этими, с виду невинными младенцами. Каждое Эго при каждом своем новом нарождении сохраняет и приносит с собою весь прежний багаж. Куда же может деваться весь накопленный опыт? Ведь не только каждое наше действие, но каждая мысль создает вибрацию, и, именно, эти вибрации являются энергиями, входящими в строение всего человека, как объективного, так и субъективного. Именно, эти энергии, порожденные человеком, и являются его неотъемлемым достоянием (кармическим), которое сопутствует ему и в его новой земной жизни. Кармические следствия прошлой жизни следуют за человеком, и человек в следующей своей жизни соберет запечатленные им энергии или вибрации в астрале, ибо ничто не может произойти из ничего, потому и существует связь между жизнями, и новая тонкая оболочка слагается из прежней. Аура новорожденного белая или бесцветная потому только, что сознание еще не окрасило ее. Но при первом же проблеске сознания аура окрашивается в соответствующий цвет.

Так, истинно, мы приносим с собою свой старый багаж, но не все приобретенные способности могут быть выявлены в одной земной жизни, причина этому опять-таки кармическая (карма личная и карма всего человечества), физический инструмент не приспособлен еще к выявлению разнородных накоплений нашей индивидуальности. Также и духовный синтез, в его космической размахе, выявляется лишь при завершении земного пути. Потому так малочисленны индивиды, обладающие этим высшим даром.

(Письма Елены Рерих. Том II, стр. 487-488).

БОГ И САТАНА

Один из учеников Елены Ивановны ставит вопрос: "Не может быть, чтобы Бог абсолютно допустил какую-то другую власть, Сатану. Сатана есть человек, его низкие стремления – больше ничего".

Елена Ивановна отвечает:

– Вся трудность в понимании существования зла при Благом Начале заключается в том, что люди очеловечили Несказуемое Божественное Начало и, в то же время, наблюдая множества несовершенств в проявленном мире, вполне основательно недоумевают, как мог Благий и Всемилосердный Бог допустить губительные космические катаклизмы, все ужасы и страдания, переносимые людьми в их борьбе за существование? И тут ограниченное мышление начинает создавать представление о наличии такой же мощной силы зла в лице противника Бога или сатаны. Но если мы отбросим ограничение или очеловечивание Несказуемой Мощи и примем Величественный Пантеизм древних, отзвук которого мы находим в Заветах всех великих Учителей, и в Библии, и в Евангелиях, то всё станет на место.

Бог, в Его аспекте Абсолюта, заключает в себе потенциал всего сущего. В Абсолюте или в Мире Высшей Реальности или Бытия, конечно, зла, как такового, не существует, но в мире проявленном, который есть следствие дифференциации, все противоположения уже налицо, т.е. свет и тьма, дух и материя, противоположные полярности, добро и зло и т.д.

Советую очень усвоить первоосновы восточной философии – существование Единой Абсолютной Трансцендентальной Реальности, ее двойственный Аспект в обусловленной Вселенной, и иллюзорность или относительность всего проявленного.

Лишь при сопоставлении этой двойственности или пар противоположений высекаются искры познания и возможно совершенствование или эволюция. Вечное движение или эволюция создаёт и относительность всех понятий. Так познание Действительности достигается лишь путем вечной смены и сопоставления пар противоположений.

Действие противоположений производит гармонию, подобно центробежной и центростремительной силам, которые, будучи взаимно-зависящими, необходимы друг другу, чтобы обе могли существовать. Если бы одна остановилась, действие другой немедленно стало бы разрушительным. Именно, мир проявленный держится в равновесии силами противодействующими. Эти противодействующие силы или пары противоположений принимают в нашем сознании ту или иную окраску или качество, т.е. становятся добром или злом. На каждом плане проявления степень зла и добра оценивается сознанием человека по уровню его развития. Добро на низшем плане может явиться злом на высшем, и наоборот. Отсюда и относительность всех понятий в мире проявленном. Итак, когда мы осознаем, что понятия зла и добра в их космическом понимании относительны, то, конечно, существование Сатаны, как фокуса самодовлеющего зла в космическом представлении и размахе, должно само собой отпасть или опровергнуться.

Но также несомненно, что облик Сатаны, как падшего Ангела и Хозяина нашей Земли (следовательно, человеческой сущности), на гóре нашей планеты существует и, увы, он очень активен.

В Эзотерических Учениях Востока указано, что Люцифер пришёл на нашу Землю вместе с другими Высшими Духами, пожертвовавшими собою для ускорения эволюции планеты и её человечества. Но Люцифер не был Высшим среди своих Собратьев, и, когда ему пришлось облечься в земные и плотные оболочки, то дух его не удержался на прежней высоте. Уже с первых времен Атлантиды началось его падение, и во всех последующих веках мы встречаем его ярым противником своих великих Собратьев, неуклонно восходивших во славе Света. Индусские сказания увековечили падшего во многих образах, наиболее известный среди них – облик царя Раванны с острова Ланки (Цейлон), противника богоподобного царя Рамы и похитителя его жены Ситы.

Тот факт, что дух падшего Ангела в потенциале ядра духа нёс энергии, присущие нашей Земле, и был для него роковым, ибо тем самым он был особенно привязан к Земле. Мы знаем, что каждое погружение или воплощение в плотную оболочку неизбежно затемняет знание духа, насколько же сильно было такое затуманение при несовершенстве таких оболочек, в конце времен Атлантиды, когда закончилась полная инволюция духа в материю!

Только Высочайшие Духи, пришедшие с высших планет, потенциал духа которых подлежал высшему притяжению, сохранили на всем прохождении земного пути свой Свет неомраченным.

Теперь Вы можете понять размеры Великой Жертвы, принесенной и все еще приносимой этими истинными Спасителями человечества.

Они поклялись выдержать бой с иерофантом зла и остаться с страдающим человечеством на Земле до конца её существования.

Перечтите "Криптограммы Востока" и всё, что я уже писала Вам о Люцифере.

Люцифер* сейчас возглавляет Чёрное Братство, которое очень мощно, ибо оно имеет пособников среди масс на всем протяжении планеты. Именно, темные силы всегда действуют массами; в одиночном бою они не сильны. Также они отличаются большею сплоченностью, чем сотрудники Сил Светлых, ибо осознание опасности иногда лучший объединитель. К сожалению, многие светляки не верят в силы тьмы и представляют из себя печальное зрелище разрозненных единиц и тех теплых, о которых так грозно сказано в Апокалипсисе. Да, малочисленны светлые воинства на Земле, но все же при помощи Высшего Знания Иерархии Света, в конечном результате, победа всегда останется за Силами Добра.

 

Так невежды смеются над существованием Сатаны, и тем подтверждают правильность сказанного одним тонким мыслителем:

"Победа дьявола в том, что он сумел внушить людям, что он не существует".

Ведь, когда мы во что-то не верим или отрицаем, мы перестаем этого остерегаться и тем легче попадём в тенета, расставленные многочисленными приспешниками, тьмы. Конечно, особенно прискорбно, что на протяжении долгих веков укоренилось глубоко невежественное и крайне опасное убеждение, что Сатана погубил человечество, дав людям познание добра и зла. Люди привыкли повторять эту возмутительную нелепость и совершенно не задумываются, что же мог представлять собою человек, не знавший, что есть добро и зло? Не был ли он просто безответственным животным? Но кто из людей согласился бы сейчас вернуться к такому животному прозябанию, хотя бы и в райском саду? Великий дар распознавания и, следовательно, свободной воли, есть дар Божественный, и, лишь владея им, человек может стать подобием Божьим. Потому дар этот не мог быть принесен силою тьмы, но был жертвенно дарован Силами Света. Потому первоначальное имя такого Вестника и было Люцифер-Светоносец. Но с веками на Западе великий смысл этой легенды был утерян. Он остался лишь в сокровенных Учениях Востока.

В "Сокровенном Учении" есть место, поясняющее этот смысл. "Так "Сатана", когда его перестают рассматривать в суеверном, догматическом и лишенном философии духе церквей, вырастает в величественный образ того, кто создает из земного человека – божественного; кто дает ему на протяжении долгого цикла Махакальпы закон Духа Жизни и освобождает его от греха неведения, следовательно, от смерти"...

Конечно, этот "Сатана", как Вы уже знаете, есть совокупность тех Высших Духов, которые вместе с падшим Ангелом принесли человечеству свет разума и великий дар бессмертия. Потому именно Они должны были бы называться Светоносцами или Люциферами. Падший Ангел утерял свое право на это имя.

(Письма Елены Рерих. Том II, стр. 422-425)

 

 

 

 

 

ВЛАДЫКИ МИРА

Теперь о Владыках мира.

Владыка населенного мира – Дух, прошедший бесчисленные существования на протяжении многих эонов и даже солнечных Манвантар в разных состояниях и даже мирах.

Каждый населенный мир имеет своего Старшего Руководителя и младших.

Но Старший Руководитель не всегда уявляется зародителем планеты. Он лишь дает Свою напряженную вибрацию и строит каждую идеальную форму и вид.

Но дальнейшее развитие тонкой оболочки в уплотненную слагается с помощью младших руководителей, которые следят за их правильным сочетанием и страстным развитием. В дальнейшем, ярое развитие низшего «я» или осознание своей отделённости уявило не только смешение, – ярая свобода утвердила неправильные сочетания и породила все безобразные формы и вещи, которые потом сметались катастрофами, да и сами уничтожали себя негодными сочетаниями.

Руководители отбирали лучших и снова населяли планету – и ярые с развитием инстинкта или чутья стали постепенно разбираться в соответствующих им вибрациях или энергиях и собираться в отдельные группы, и так образовались первые касты.

Так касты уже установились у первых людей и животных. Старший Руководитель может перейти на новую планету и явить ей новый импульс – и снова перейти на другую и т.д. Приходится признать, что Старший Руководитель является многострадальным Иерархом нашей Солнечной системы.

Сатурн был первородным сыном Сириуса и братом-близнецом Урана. Но ярый Уран уявился Владыкой солнечным и стал соперником Сатурна. Сатурн оявился потом самым блестящим и страстно напряженным Солнцем, много обширнее Урана, в силу поглощения им многих солнц, комет и лун. Он стал самым прекрасным солнцем, но пустоцветом, из-за отсутствия в нём космического магнетизма, который необходим для правильного развития солнечной системы. И он был смещен Ураном.

Люцифер имел в своём организме все особенности состава Сатурна и яро развил мощь уплотнения тонких оболочек. Тем самым он способствовал развитию интеллекта и уявился на гордыне, стал мощным соперником Урана. Но Уран обладал высшими вибрациями и приобрёл высшее знание. Солнечный Иерарх Урана вместе с Люцифером оявились на Земле – и Уран стал соперником Люцифера. Он оявился на призыве нового Солнца, ставшего центром нашей Солнечной системы – и Сатурн должен был отойти.

Ярые зародители миров не всегда остаются с ними. Они только служат для уявления им первого импульса сознательной жизни и некоторой ступени развития. Потом они переходят на другие, более высокие миры, тоже нуждающиеся в новом импульсе к дальнейшему развитию, которое приходит только через соприкасание с сознанием человеческого духа, находящегося в гармонии с аурой планеты или уже обладающего солнечным сознанием Высшего Иерарха.

Люцифер имел в себе энергии и элементы своей планеты Сатурна. Сатурн не был населен из-за недостатка на нём космического магнетизма, который необходим для жизни. И Сатурн сейчас уже рассыпается, как огромная песочная глыба. Там нет никакой жизни. Луны Сатурна не обладают достаточным космическим магнетизмом, который был оявлен в нашей матери луне Урана.

(Из письма Елены Ивановны в Харбин, полученного там 17 ноября 1953 г. Опубликовывается впервые)

Всем духом устремляйтесь к светлому будущему. Психическая энергия, несущая нас в сферы надземные, накапливается здесь на Земле, и лучшим будителем и воспитателем её будет радостная устремлённость в будущее, полное светлых трудов, как на Земле, так и в Тонком Мире. Если бы люди только поняли, что сам переход в Тонкий Мир для чистого и устремлённого человека есть высшая радость, высший восторг и полное приобщение к любимому труду, то многие стремились бы достичь этого радостного и расширенного состояния через достойную жизнь на Земле. (Е.И. Рерих).

 

 

Литература:

 

1. «Агни Йога. Справочник». А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, “Торсинг”, Харьков, 2002.
2. «Агни Йога», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
3. «Библия» (Книги иудейского Ветхого и Нового Завета), С.Пб, Синод. типография РПЦ, 1904.
4. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
5. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
6. «Гермес Трисмегист», Киев «Ирис», Москва «Алетейа», 1998г.
7. «Грани Агни Йоги», в 15-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-2006.
8. «Дети Света», М., «Сфера», 1997.
9. «Дхаммапада» (Отв. редактор издания 1960г. Ю.Н. Рерих). Изд. «Согласие», Новосибирск, 2003.
10. «Законы Новой Эпохи», сост. М.Скачкова, Минск, «Звёзды Гор», 2006;
11. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), АДЕ «Золотой Век». Москва 1994.
12. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
13. «Наставления Будды». Изд. «Амрита-Русь», Москва, 2003.
14. «Наше общее будущее» Докл. междунар. комиссии по окруж. среде и развитию. М.: Прогресс, 1989.
15. «Огнен.преображение жизни на Земле» (обзор науч. мат-лов). Сб. 1+2. К., 2005.
16. «Огненное преображение жизни на Земле» (обзор науч. материалов). Сб. 1 и 2. К., 2005.
17. «Письма Елены Рерих», в 2-х томах, Минск, «Лотаць», 1999.
18. «ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», Самара, 1998.
19. «Подвижники», Самара, 1994.
20. «Свет на пути», М. «Сфера», 1997.
21. «Учение Храма», в 2-х томах, Минск, «Лотаць», 2001.
22. «Чаша Востока». Рига – Москва, «Угунс» «Лигатма», 1992.
23. Баныкин Н.П. «Учение «Живая Этика» о школе и воспитании», Новосибирск, 1995.
24. Беликов П.Ф., «Непрерывное восхождение», в 2-х томах, М. МЦР, 2001-2003.
25. Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», в 2-х т., Лондон, 1897.
26. Гиндилис Л.М. «Живая Этика и наука». Космич.Академия + Дельфис, 1993.
27. Дауэр В., «Эзотерика для начинающих», Викалор, М., 1994.
28. Джон Колеман. «Комитет 300. Тайны мирового правительства», 4-е изд., М. «Витязь», 2006г.
29. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Н-сб-к, «Наука». СО РАН, 1997.
30. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М. Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000
31. Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1992.
32. Долгин Ю.И. «Научные предвидения Е.П. Блаватской». М., Вестник Теософии, 1\1992.
33. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М., Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
34. Клизовский А.И, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, изд-во «Логаць», 2002.
35. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК. Москва, 2003.
36. Ковалева Н.Е., «Посланник Шамбалы». РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2005.
37. Ковалева Н.Е., «Шамбала – это не миф». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2004.
38. Мэнли Холл «Слово к мудрым». Изд. «Сфера», Москва, 2001.
39. Наталия Рокотова «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.
40. Нотович Н., «Неизвестная жизнь Иисуса Христа». Симферополь: Издатель А.П. Другов, 2004.
41. Рерих Е.И. «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.
42. Рерих Е.И., «Письма в Америку», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
43. Рерих Е.И., «Путями Духа», М., «Сфера», 1999.
44. Рерих Н.К., «Знак эры» (составитель Н.Ковалева). РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
45. Рерих Н.К., «Листы дневника», в 3-х т., М., 1995-96.
46. Роберт Монро. «Окончательное путешествие». «Путешествие вне тела». «Далекие путешествия». В 3-х книгах. Киев, «София», 1999-2002.
47. Стрельцова Л.В. «Путь к здоровью души и тела». Киев, «Украинознавство», 1997.
48. Стульгинскис С.В. «Космические Легенды Востока». Изд. «Сфера», Москва, 2004.
49. Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С., «Жизнь напрокат» «Наше духовное исцеление» «Великий переход» «Начало начал» «Кардинальный поворот» «Гармония Хаоса, или Фрактальная реальность». ИД «Весь», Санкт-Петербург, 2003.
50. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
51. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 2 тома. 1998.
52. Хейдок А. «Огонь у порога». Магнитогорск, «Амрита-Урал», 1994.
53. Хейдок А. «Радуга чудес». М., «Сфера», 2001.
54. Элизабет Хэйч  «Посвящение».
55. «Спираль познания», в 2-х томах, М. «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция» , 1992.
56. «Теогенезис», Москва, «Дельфис», 2002.