Научно-философское общество
Мир через Культуру

Крым. г. Алушта

 

 

 

 

 

Крым. г. Ялта

  

 

 

 

 

 

Культура – единственная самозащита от разложения … Определение Культуры..
Подписание Пакта Рериха о Международной охране культурных ценностей…
Договору – 80 лет ... Знамя Мира ... Воинственные инстинкты человечества...
”И Свет во тьме светит и тьме не объять Его”...
Древнейшее представление о «счастье»...

 

Все лучшие достижения на планете получены от Космической Иерархии Света, Старших Братьев человечества.
Их Помощь несёт Красоту, Радость и Любовь, а с ними и…настоящее здоровье, и мощный иммунитет.
Твердыня Великого Знания существует с незапамятных времён и стоит на бессменном дозоре эволюции человечества, наблюдая и вправляя в спасительное русло течение мировых событий.
История всех народов, когда либо живших на Земле, хранит свидетельства о Помощи, сокрытой от гласности и обычно приходящей в поворотные пункты истории стран. Помощь эта в виде Предупреждений, Советов или целых Учений Света проявлялась под самыми неожиданными и разнообразными аспектами.
За малыми исключениями, все подобные Советы и Предупреждения оставлялись земными властями без внимания.
На пороге грандиозных перемен планетарного переустройства, в преддверии Эпохи Огня, Эпохи Матери Мира через Елену Ивановну и Николая Константиновича Рерихов человечеству было дано Учение Жизни Живая Этика или Агни Йога.
В книге «Мир Огненный» Космическим Учителем Света сказано:
«Можно лишь признаками Культуры строить Новую Эпоху.
Так Культура будет произнесена, как единственная самозащита от разложения.
Ныне можно стремиться лишь к этому направлению.
Наш Приказ – не упускать каждый случай, чтобы напомнить о Культуре.
Пусть считают фанатиками идеи, но слушают и привыкают.
Так Мы вносим мозговые рисунки». (Мир Огненный, 190)

Н.К.Рерих, Великий Космический Учитель, Вождь Культуры, обладающий глубоким синтетическим Знанием Основ Бытия, писал:
«Там, где Культура, там и мир. Там и подвиг, там и правильное решение труднейших социальных проблем. Культура есть накопление высочайшей Благодати, высочайшей Красоты, высочайшего Знания.
Человечество ни в какой мере не может гордиться, что оно сделало достаточно для расцвета Культуры». (Н.К. Рерих // Знамя Мира. Конференция в Бельгии. 1931 г).

«Неотложно нужно, чтобы среди мировых смущений и смятений возникали твердыни, маяки Культуры.
Если кто-то подумает, что и Школ и всяких Просветительных Учреждений уже достаточно, — он ошибается.
Если бы было достаточно просвещения, то человечество не стояло бы на пороге ужасных разложений и разрушений. Все видели достаточно мрачных развалин.
Каждая газета говорит о крушениях и о набухающих несчастьях.
Издавна сказано, что в основе всякого ужаса и разрушения лежит невежество.
Потому-то ближайшим долгом человечества есть внесение усиленного Просвещения. Мир через Культуру.
А кто же не стремится в сердце своём к миру, к возможности мирного и творящего труда, к претворению жизни в Сад Прекрасный?
И опять, никакой сад не будет цвести и благоухать, если не было над ним надзора неусыпного. Землю надо улучшить, надо выбрать лучшие сроки для посева, отобрать лучшие зёрна и рассчитать лучший день сбора.
Следует настаивать на правильных расчётах.
Инженер, строитель, знает эти расчёты, чтобы основы башен соответствовали завершению.
Сердце человеческое знает и другое непременное основание.
Оно знает, что общественность, народ должны всемерно сочувствовать Культурным построениям.
Если благотворительность является священною обязанностью людей, то тем более просвещение как основание здоровых поколений, всей земной эволюции, является ближайшим и священнейшим долгом каждого обитателя Земли.
Культура не есть удел богатых, Культура есть достояние всего народа.
Решительно каждый в своей мере, в своём добром желании может и должен вносить своё зерно в общую житницу.
Сотрудничество как основа бытия является и взаимопомощью.
Если один отдел заболевает неустройством, то остальные придут ему на помощь.
Культура не выносит злоречия и злонамеренности.
Зло есть грубейшая форма невежества. Зло, как тьму, надо рассеивать.
Внесенный Свет уже разгоняет тьму. Каждое сотрудничество во имя Света своим существованием уже противоборствует тёмному хаосу.
Работники Культуры в справедливости должны наблюдать, чтобы никто из приобщившихся к делу Просвещения не пострадал.
Отзывчиво и сердечно они должны протянуть друг другу руку истинной помощи.
Опять-таки это не будет отвлечённым благожеланием, каждый кооператив предусматривает возможность и надобность такой помощи.
…Итак, мысля о строении, вооружимся духом несломимым.
Напишем на Щите слова, от которых не отречёмся. Будем смотреть на сотрудников, на учащихся, на всех приобщающихся как на ближайших деятелей и друзей.
Не будем огорчаться трудностями, ибо без трудностей нет и достижения.
И будем всегда твердо помнить, что все труды должны быть истинно полезны человечеству. Потому и качество этих трудов должно быть высоко.
Должно быть высоко и качество взаимо-сердечности, ибо неразделимы сердце и Культура. …Никто не скажет, что мыслили мы о плохом, о ненужном.
Основы Этики и Культуры всюду нужны.
Без этих целительных оснований угрожает возвращение в звериность и хаос…
Дума о Культуре есть Врата в Будущее». (Н.К.Рерих. «Врата в будущее».)

Великий русский Художник и Учёный, Николай Константинович Рерих, был одним из немногих в XX веке, кто понимал смысл Истинной Культуры и её колоссальное значение в человеческой эволюции.
Он постиг её философское значение и стремился в своём творчестве показать это другим.
Великий Мыслитель так определял Культуру:
«Культура есть почитание Света, Культура есть любовь к человеку.
Культура есть благоухание, сочетание жизни и Красоты.
Культура есть синтез возвышенных и утончённых достижений.
Культура есть оружие Света. Культура есть спасение.
Культура есть двигатель. Культура есть сердце.
Если соберем все определения Культуры, мы найдём синтез действенного Блага, очаг просвещения и созидательной Красоты».

«События, которые происходят сегодня, в ряде узловых моментов привели к развитию исключительно опасных тенденций.
Наблюдается множество разрушительных знамений во всех областях жизни.
Прошлое и настоящее наполнено ужасающими и непоправимыми разрушениями.

Мы видим, что не только во время войны, но и при всех прочих заблуждениях сокровища человеческого гения беспощадно разрушаются.
В то же время никакая эволюция невозможна без этих накоплений культуры.
Если пренебрежение естественно-природными и социальными законами приводит к экологическим катастрофам, этническим конфликтам и войнам, то нарушение Законов Культуры посягает на устои жизни во всех её проявлениях, ибо деградирует сам человек.
В то же время в Живой Этике представлена и достаточно подробно разработана новая концепция человека.
В этой философской системе человек назван «высшим проявлением Космоса».
Ему отведено важнейшее место в творчестве и строительстве космическом.
Цель планетарной эволюции – совершенствование и одухотворение всей земной материи. На человека в этом процессе возложена ключевая задача, – совершенствуясь, одухотворять себя, природу, общество, что предполагает осознание ответственности за свою судьбу, судьбу других людей, природы, общества и всей планеты.
Будучи носителем космических сил и энергий, а также обладая способностью к восприятию и претворению в своей деятельности космических ритмов, идущих от энергетически более высоких структур Вселенной, человек может оказывать эволюционное воздействие на материю.
Иными словами, он не просто создаёт нечто из материи, а может преображать и возвышать её. Также само творчество человека, как и его природа, космично.
«Наряду с творчеством Космоса действует часть его ― дух человеческий», ― отмечается в Живой Этике.
В этой философской системе раскрывается смысл новой ступени в развитии человека, постижение которой соответственно даёт ему более широкое понимание Космической реальности. Речь идет о возможности сознательно стать Космическими сотрудниками. Это достигается лишь в результате огромных внутренних усилий по преображению, или усовершенствованию, своих качеств, вместе с ними ― своей энергетики, а значит ― и собственной духо-материи.
В этом процессе явление Культуры выступает основным.
Причем Культура, согласно Живой Этике, выступает в виде конкретной энергетической структуры, заключённой в человеке.
ез понимания значения Культуры в Будущее не войти.
Речь идёт, в первую очередь, о Культуре Духа.
Дух ― это особый вид материи и высокий по своему уровню вид энергии, энергии Огненной, неотделимой от понятия Культуры.
В одном из своих очерков Великий Космический Учитель человечества Н.К.Рерих пишет о том, что Культура не может существовать без Огня и без сердца ― этих двух важнейших явлений в понимании природы Культуры.
Сердце человека требует очищения от скверны невежества и эгоизма. Оно должно быть окультурено. Духовное сердце и дух человека ― едины.
Философия Живой Этики пронизана духом творчества новой реальности, своего рода этического Космоса, в котором рассудочное сознание уступает место «разуму сердца». Нравственное сознание, основанное на понимании Космических Законов, становится системо-образующим фактором Космоса.
В наступающей Эпохи Духоразумения человечеству для выживания необходимо жить по Космическим Законам Красоты и Высшей Справедливости.
Знак наступающей Новой Эры – это борьба с невежеством и защита Культуры, расширение сознания и овладение Космическими энергиями.
Таким образом, искусство и наука являются наивысшими ценностями народа.
Нация без Культуры не существует.
Отсутствие познания законов творчества трагично.
Давно пора понять, что каково творчество, такова и жизнь.
Не зря великий итальянский художник и мыслитель Леонардо да Винчи сравнивал труд художника, создателя рукотворной Красоты, с трудом Бога-творца.
Объективный мир соответствует по качеству вибраций миру творимому и является как бы его дополнением или фоном, на котором разыгрывается мистерия жизни сознания.
Творчество устанавливает равновесие между проявлениями жизни». (Живая Этика и новая парадигма культуры.В.Г.Соколов,аспирант Харьковской государственной академии культуры)

Владыкой Света сказано:
«Не форма выявления творчества важна, но самый огненный процесс.
Творить можно лишь Огнём.
Огненный цветок под рукою заботы расцветает всеми красками.
Надо понять смысл и значение творчества.
Творчество – это песнь пробуждённого Духа.
Творчество есть приношение сокровищ.
Творчество – уявление Законов Жизни.
Творчество – путь восхождения.
Плоды его, Плоды Огненные – истинно хлеб жизни.
Творцы огненные – Светочи жизни – идущие и указующие путь.
К творцам Духа невольно, не осознавая их глубины, тянется сознание человеческое.
Вот они: писатели, художники и поэты – в Огнях Духа дающие людям плоды жизни, питающие их…
Утверждение и поощрение творчества в Новом Мире во всех формах и видах и во всех областях жизни есть исполнение веления
Закона жизни. Волна творчества народного – знак великого значения.
Надо глубже понимать явления жизни Нового Мира.
Не рационализаторские предложения, но пробуждение огненной творческой способности народного духа.
И, казалось бы, земное явление, значение имеет Пространственно-Огненное и последствия глубоко значительные.
Так возведём творчество в степень огненных проявлений Духа, открывающих путь в область беспредельного познавания и совершенствования.
Путь огненный есть путь творческих нахождений» (ГАЙ.1952г. ч.2).

«Ничто творимое человеком не исчезает, а остаётся в Пространстве в виде магнитной силы или энергии, притягивающей внимание и пробуждающей творчество следующих поколений.
Так будучи крупным археологом и историком, Великий Художник Жизни Н.К.Рерих придавал большое значение соотношению категорий прошлого, настоящего и будущего, а также так называемым непреходящим элементам, которые и формировали сам механизм культурной преемственности.
Все Рерихи стояли на позициях рассмотрения исторического процесса в русле его обусловленности энерго-космическими причинами.
В связи с этим особый интерес представляет именно культурная преемственность, связанная с тонкой энергетикой человеческого творчества.
Преуспевание во всех отраслях жизни возможно только при воспитании высококультурных людей с самого раннего возраста» (по данным интернета)

«Культура должна вырабатываться из недр самой жизни, из новой формы хозяйства, быта, из неизбежного в мире пафоса энергетики...» (Е.И.Рерих. Письма Т. 3)

«Именно через Внутреннюю Культуру возможно приближение к разрешению всех проблем человечества.
Лишь во имя ценностей Культуры человечество может преуспевать.
Культура и Мир являются священным оплотом человечества.
В дни больших потрясений, и материальных, и духовных, именно к этим светлым прибежищам устремляется дух смущённый.
Ущерб, наносимый культурным ценностям каждого народа, является ущербом для культурного наследия всего человечества». (Иерархия.324)

В письмах Е.И.Рерих, Матери Агни-Йоги, читаем:
«…Культура в опасности. Ущербы в этой области настолько велики, что можно их считать невосполнимыми и непоправимыми.
Падение и огрубение нравов настолько очевидно, что следовало бы всем мыслящим бить в набат, но вместо этого мы видим лишь приканчивание каждой просветительской деятельности. Человечество, видимо, направляется к пустыне знания, где интеллигентные силы охраняются в виде зубров в Беловежской пуще, но их глубокий возраст косит неумолимо, а заместителей пока что не видно.
Падение знания и всеобщее огрубение означает разнобой между эволюцией человечества и эволюцией космической. (Письма. Е. Рерих.)

Культура есть единственное основание улучшения жизни на Земле.
«Мы уже не раз говорили, что никакие Указы не создадут Культуру и не защитят её, если общественность будет безразлична и бездеятельна.
Культура есть выражение всего народа. Защита и возвышение Её есть всенародная обязанность.
Положение Культуры на Земле за малыми исключениями весьма неудовлетворительно.
Варварские разрушения, непоправимые уничтожения, унижение человека происходили на глазах у всех.
Кто-то негодовал, а кто-то не уделял внимания происходящему вандализму.
Многие вообще не отличали Культуру от механической цивилизации.
В школах, народных школах понятие Культуры не произносится, и кто-то предполагает, что это нечто от агрокультуры или спорта.
Не говорится, что долгожданный Мир придёт через Культуру». (Н.Рерих. Листы дневника)

«Утрата Культуры является утратою человеческого облика. Культура нуждается в охранении, за неё нужно сражаться». (Г.А.Власенко. Глоссарий. Каширо 2006).

Ещё с 16-го века идеи охраны культурных ценностей в случае военного конфликта неоднократно высказывались в истории европейской юридической мысли.
Но наиболее хорошо подготовленное и широко поддержанное предложение о заключении международной конвенции по охране памятников и учреждений культуры, как в военное, так и в мирное время, было выдвинуто уже в 20-м столетии Николаем Константиновичем Рерихом, Вождём и Охранителем Культуры.
На фоне мрачного блеска разлагающегося Запада могучая фигура Космического Учителя – Николая Рериха – вырисовывается высоко, подобно устремлённому и благожелательному Будде, среди громадного космического катаклизма.
Далеко над оглушительным грохотом неиствующих народов звучит Его голос – ясный завет Вечного, голос Истины, Красоты и Культуры.
Велик Рерих, велики Его труды, прекрасные провозвестники Мира и доброй Воли среди людей.
Владыкой Солнечной системы сказано о Николае Рерихе:
“Высокий Дух приходил в мир и оставил в нём свой жемчужный узор на века.
Эволюция планеты получила мощный импульс.
Рукотворчество Великого Художника имело мировое признание. Это бесспорно.
Но огромное поле незримой деятельности Его Духа ещё будет давать свои огненные следствия на протяжении многих столетий.
Эта сторона Его активности ещё понимается мало, но завесу приоткрывают Его книги и рукописи. Жил жизнью и интересами всей планеты и принимал участие в движениях и начинаниях, предуказанных Нами.

Идея Знамени Мира, охраны сокровищ искусства и памятников, — Пакт Мира (известный как Пакт Рериха), объединение лучших представителей человечества под стягами Культуры (Духа) — все это прообразы тех форм жизни, в которые выльется судьба планеты в наступающей Светлой Эпохе Матери Мира.
Николай Рерих провозгласил понятия и идеи, до Него не признаваемые человечеством, — идеи, признание которых требует времени и борьбы, но без проведения которых в жизнь, Земле грозит катастрофа.
Его предвидение хода мировых событий носит планетарный характер.
Исполнителем Великой Миссии Света, Посланником Иерархии был на Земле этот Великий художник, Философ, путешественник, археолог и Человек Великого Сердца, всю свою жизнь отдавший на служение человечеству” (Грани Агни Йоги 1971 г. 770).

Николай Константинович Рерих, будучи сам Космическим Учителем человечества, был компетентным во всех вопросах, во всём охвате духовного возрождения, которое тихо, но верно нарождается среди современного хаоса и разрухи нашего мира.
Пакта Рериха – документ, который обязывает земные нации уважать и сохранять культурные и научные ценности. В отличие от предыдущих проектов, так и оставшихся нереализованными, это предложение удалось воплотить в юридическую реальность.
Договор «Об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников» был подписан в Вашингтоне 15 апреля 1935 года представителями двадцати одной республики американского континента.
Президент США Франклин Рузвельт в речи на церемонии подписания Пакта Рериха в Белом доме сказал:
«В строгом соблюдении народами мира этого Пакта мы видим возможность широкого осуществления одного из жизненных принципов – сохранения современной цивилизации. Этот договор заключает в себе духовное значение гораздо более глубокое, нежели выражено в самом тексте».
15 апреля 2015 года Гуманистическому Манифесту Рериха исполнилось 80 лет. Особое эволюционное и духовное значение Пакта Рериха невозможно переоценить. Пакт Рериха стал мировым фактом.
А в дальнейшем принципы Пакта Рериха легли в основу заключённой в 1954 году Гаагской конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта.
Однако главное состоит в том, что идея Рериха вызвала широкое общественное движение в защиту памятников культуры, которое сыграло гораздо большую роль, чем подписание любых договоров.
По проекту Н.К. Рериха, который был представлен Государственному Департаменту и Комитету Иностранных Сношений, должно быть воспрепятствовано повторение зверств последней войны, когда было разрушено такое множество соборов, музеев, книгохранилищ и прочих сокровищниц творений человеческого гения.
Этот план предусматривает также особый флаг, который будет почитаем, как международная нейтральная территория; это Знамя должно быть поднято над музеями, соборами, библиотеками, университетами и прочими культурными центрами.
Ещё на рубеже 19 - 20-го веков, в России, Н.К.Рерих начал активную борьбу против разрушения памятников архитектуры и других художественных ценностей.
Во всей дальнейшей общественной деятельности Рериха большое место заняла страстная пропаганда охраны культурных ценностей как во время войны, так и в мирное время. В 1929 году он вновь возвращается к идее международного договора.
Проект договора вместе с обращением художника к правительствам и народам всех стран был опубликован в 1929 году на нескольких языках и вскоре получил всемирную известность. (...)
Пакт предусматривает возможность регистрации в Постоянной палате международного правосудия, в Международном институте интеллектуального сотрудничества (орган Лиги наций, предшественник ЮНЕСКО), департаменте Панамериканского союза (ныне Организация американских государств) «списка памятников, учреждений, коллекций и миссий, публичных или частных, которым желательно обеспечить специальную защиту, предоставленную настоящим Пактом».
Памятники, учреждения, коллекции и миссии, зарегистрированные таким образом, выставляют отличительный флаг (красная окружность на белом фоне с тремя красными кругами в середине), получивший название Знамя Мира который даёт специальную защиту и уважение со стороны воюющих государств и народов договаривающихся сторон.
Пакт исходит из того, что для иностранных культурных ценностей не создаётся какого-либо особого режима, они должны охраняться каждым государством наряду с отечественными ценностями.
Это положение получило развитие в современном международном культурном сотрудничестве, когда происходит широкий обмен выставками и музейными экспонатами.
Н.К.Рерих выражал уверенность, что его Пакт будет действовать не только во время войны, поскольку он должен предотвращать совершение любых варварских актов, подвергающих опасности памятники культуры.
Он придавал пакту гораздо более широкое значение.
Великий Мыслитель и Художник неоднократно обращал внимание на то, что его идея Знамени Мира, которое должно развеваться над памятниками культуры, музеями и научными учреждениями, была навеяна конвенцией Красного Креста.
«Если Красный Крест печётся о телесно раненых и больных, то наш пакт ограждает ценности гения человеческого, тем охраняя духовное здоровье», — отмечал Он.
Идея Н.К.Рериха встретила широчайший отклик среди мировой общественности. Ромен Роллан и Бернард Шоу, Рабиндранат Тагор и Томас Манн, Альберт Эйнштейн и Герберт Уэллс выступили в поддержку Пакта.
В 1929 году в Нью-Йорке и в 1930 году в Париже и в Брюгге были учреждены постоянные комитеты Пакта. В сентябре 1931 года в бельгийском городе Брюгге, известном своими памятниками прошлого, была созвана первая международная конференция Пакта Рериха, в которой приняли участие представители правительств и делегаты многочисленных общественных и культурных организаций.
В августе 1932 года в Брюгге состоялась вторая международная конференция Пакта Рериха. 15 апреля 1935 г. в Вашингтоне, в присутствии президента Ф.Рузвельта, США и 20 стран Латинской Америки подписали Договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников.
Договор, заключённый 15 апреля 1935 года, получил известность в международно-правовой литературе как Пакт Рериха, поскольку, по словам австрийского юриста А.Фердросса, он «исходит из концепции русского учёного Н.Рериха».
В то же время под Пактом Рериха в более широком смысле понимается не только этот конкретный договор, а сам проект, предложенный Великим Мастером.
Таким образом, этот договор стал первым международно-правовым актом, специально посвящённым охране культурных ценностей, и единственным соглашением, принятым в этой области до Второй мировой войны.
И хотя Пакт Рериха удалось реализовать лишь в качестве регионального акта, его принципы и положения имеют огромное значение для развития международного права.
К их числу следует отнести положения о защите, которая должна предоставляться культурным ценностям, и уважении, которое следует им оказывать.
Причём эти положения носят безусловный характер.
Важно отметить, что действие договора 1935 года не ограничивалось рамками военных конфликтов, а распространялось и на мирное время.
И в этом огромное преимущество Пакта Рериха по сравнению с обеими гаагскими конвенциями 1907 и 1954 года.
Николаю Константиновичу не было суждено дожить до принятия Гаагской конвенции 1954 года о защите культурных ценностей во время вооруженного конфликта, в которой в значительной степени были воплощены его идеи благородного гуманизма.
Первый параграф Пакта говорит:
«Просветительное и художественное учреждение, художественные и научные Миссии, их персонал, собственность и собрания должны быть признаны нейтральными и как таковые должны быть охранены и уважаемы враждующими сторонами».
«Охрана и уважение означенных учреждений и миссий будет под суверенитетом договаривающихся Держав без различия подданства каждого указанного учреждения».
Пакт Мира направлен на Охранение Памятников Культуры – Истинных Сокровищ Духа человеческого! Культура Духа – это истинный путь к процветанию человечества.
Силами Света было сказано, «что изъять Имя (Рериха) из Пакта – значит лишить его сердца.
Истинно, Имя и уважение к нему есть единый якорь спасения».(Е.И.Рерих «Письма в Америку»)

Как известно, без сердца жизнь становится невозможной.
«Помнить следует, что без Руки Водящей судьба многих уподобится судьбе котёнка в бурном море». (Е.И.Рерих «Письма в Америку»)

В своей книге «Держава Света» Н.К.Рерих писал:
«Когда идея международного Флага Культуры впервые была мною оповещена, мы нисколько не были удивлены, что она была встречена всеобщим интересом и энтузиазмом. Опытные государственные деятели изумлялись, как нечто подобное не было сделано уже ранее.
Этот Международный Флаг Культуры для охраны Искусства и Науки никого не умаляет и не нарушает ничьих мирных интересов.
Наоборот, он подымает мировое понимание эволюционных сокровищ.
Он помогает ценностям грядущего творчества и в существе своём ведёт к великому понятию Прогресса и Мира. В этом понимании, в творческом стремлении, понятие Мира становится более реальным.
Это Знамя, как Страж Мира, напомнит о необходимости каталогирования всех культурных сокровищ мира. Это совсем нетрудно и в некоторых странах уже почти завершено, но всё же остаётся много пробелов и каждое завоевание мирового сознания должно быть приветствовано.
Предложенное Знамя имеет на белом фоне в круге три соединённые амарантовые Сферы как символ Вечности и Единения.
Хотя мы не знаем, когда именно это Знамя будет развеваться над всеми культурными памятниками, но несомненно, что семя уже взросло.
Оно уже привлекло внимание больших умов и устремляется от сердца к сердцу, пробуждая ещё раз среди людских множеств идею Мира и Доброжелательства.
Может возникнуть вопрос откуда появился этот знак на Знамени Мира?

Великий Художник и Исследователь старины Н.К.Рерих пишет по этому поводу в книге «Листы Дневника»:
«Знак триединости оказался раскинутым по всему миру.
Теперь объясняют его разно. Одни говорят, что это — прошлое, настоящее и будущее, объединённое кольцом Вечности.
Для других ближе пояснение, что это религия, знание и искусство в кольце Культуры. Вероятно, и среди многочисленных подобных изображений в древности также имелись всевозможные объяснения, но при всём этом разнообразии толкований знак как таковой утвердился по всему миру.
Чинтамани — древнейшее представление Индии о счастье мира — содержит в себе этот знак. В Храме Неба в Китае вы найдёте то же изображение.
Тибетские «Три Сокровища» говорят о том же.
На знаменитой картине Мемлинга на груди Христа ясно виден этот же знак. Он же имеется на изображении Страсбургской Мадонны.
Тот же знак — на щитах крестоносцев и на гербах тамплиеров. Гурда, знаменитые клинки кавказские, несут на себе тот же знак.
Разве не различаем его же на символах философских?
Он же на изображениях Гесэр-хана и Ригден-Джапо.
Он же и на Тамге Тамерлана. Он же был и на гербе Папском.
Его же можно найти и на старинных картинах испанских и на картине Тициана.
Он же на старинной иконе Св. Николая в Баре.
Тот же знак на старинном изображении Преподобного Сергия.
Он же на изображениях Св. Троицы. Он же на гербе Самарканда.
Знак и в Эфиопии и на Коптских древностях.
Он же — на скалах Монголии. Он же на тибетских перстнях.
Конь счастья на Гималайских горных перевалах несёт тот же знак, сияющий в пламени. Он же на нагрудных фибулах Лахуля, Ладака и всех Гималайских нагорий.
Он же и на буддийских знамёнах.
Следуя в глубины неолита, мы находим в гончарных орнаментах тот же знак».
Вот почему для Знамени всеобъединяющего был избран знак, прошедший через многие века — вернее, через тысячелетия.
При этом повсюду знак употреблялся не просто в виде орнаментального украшения, но с особым значением.
Если собрать вместе все отпечатки того же самого знака, то, быть может, он окажется самым распространённым и древнейшим среди символов человеческих.
Никто не может утверждать, что этот знак принадлежит лишь одному верованию или основан на одном фольклоре».

«В Агни Йоге в текстах просматривается связь с Великими Учителями главных трёх звёзд созвездия Орион, которое особо почиталось великими древними культурами, просматривается фактическое иерархическое главенство трёх главных Учителей над этим активным звёздо-образующим скоплением: М(ория), Платон и К(ут) Х(уми).
И именно эту Великую Триаду, объятую кругом Матери Мира, выражает известный знак на Знамени Владык, о чём сказано в «Беседах»:
«В Знамени Владык, конечно, не забыт символ Матери Мира, ибо её знак круг, как символ, обнимающий Вселенную». (01.06.1931).

«В Агни Йоге в текстах просматривается связь с Великими Учителями главных трёх звёзд созвездия Орион, которое особо почиталось великими древними культурами, просматривается фактическое иерархическое главенство трёх Главных (Космических) Учителей над этим активным звёздо-образующим скоплением: М(ория), Платон и К(ут) Х(уми).
И именно эту Великую Триаду, объятую кругом Матери Мира, выражает известный знак на Знамени Владык, о чём сказано в «Беседах»:
В Знамени Владык, конечно, не забыт символ Матери Мира, ибо Её знак КРУГ, как символ, обнимающий Вселенную». (01.06.1931).

В книге «Твердыня Пламенная» Н.К.Рерих, Могучий Воин и Защитник Культуры, пишет: «…Мы, оптимисты, прежде всего, должны предотвращать всякую панику, всякое отчаяние, будет ли оно на бирже или в священнейшем Святилище Сердца.
Нет такого ужаса, который, вызвав к жизни ещё большее напряжение энергии, не мог бы претвориться в светлое разрешение.
Особенно ужасно слышать, когда отягощённые кризисом люди, не очень плохие сами по себе, начинают говорить, что сейчас не время даже помышлять о Культуре.
Мы уже слышали подобные недопустимые в робости и отчаянии своём голоса.
Нет, милые мои, нужно именно сейчас спешно думать не только о Культуре как таковой, но прилагать этот источник жизни молодому поколению.
Можете себе представить, во что превращается едва начавшее слагаться миросозерцание юношества, если оно будет слышать и в школах, и в семье своей лишь ужасы отчаяния.
Если оно будет слышать лишь о том, что нужно отказаться от самого животворного, что нужно забыть о самих источниках жизни и прогресса. (...)
Поднимем Знамя Охранения Культуры!
Пусть светит Знамя охранения всего Прекрасного!
Повелительно принять немедленные меры, чтобы оградить от опасности благородное наследие Прошлого для славного Будущего.
Это произойдёт тогда, когда все страны торжественно поклянутся охранять сокровища Культуры, которые, в сущности, принадлежат не одному народу, но Миру.
Этим путём мы можем создать ещё одно приближение к расцвету Культуры и Мира».

«Помочь истинной Культуре может, прежде всего, искусство, не тенденция, не поучения, но действенная красота, сверкающее искусство во всех его бесчисленных проявлениях.
…Об искусстве ли думать? О красоте ли мечтать!? – когда надо строить новую, хотя бы простейшую жизнь. Когда надо укреплять понятие государства, надо возвысить само понятие Родины, надо вспомнить о человеческом достоинстве, о нерушимых словах, о чести и честности. Правда, все эти простые понятия стоят почти новыми заданиями перед значительной частью человечества.
Но будем ли мы думать о высоком понятии государства, будем ли мыслить о священном понятии Родина, – везде, где только привходит основа истинной Культуры – везде, прежде всего, предстоит работа искусства.
Во всех его проявлениях. Ибо без искусства – нет культуры.
Без искусства мертвенно знание. Без искусства – недоступна религия.
Без искусства – нет государственности. Без искусства – далеко понятие Родины.
Искусство – звено мира, за пределами стран и народов.
Человечество, которому предстоит восходить, должно очиститься священным огнём искусства». (Н.Рерих «Священный огонь».)

Утверждая приоритеты культурных ценностей, невозможно представить те трудности, которые приходилось преодолевать и претерпевать Великому Посланцу Сил Света Николаю Рериху и Его помощникам!
Дикое невежество бездуховного человечества не просто глухо и слепо, оно воинственно и кипит ненавистью отрицания ко всем светлым начинаниям.

«Самые разрушительные силы направлены, чтобы омрачить зачатки объединения.
Каждый соединитель подвергается лично опасности.
Каждый миротворец похуляется. Каждый работник высмеивается.
Так служители разложения пытаются стереть с лица земли Знамя Просвещения.
Труд невозможен среди вражды. Строение немыслимо среди взрывов ненависти.
Содружество (Сил Света) борется с человеконенавистничеством». (Община, 273)

Владыка Света землянам:
«Сотрудничество между людьми общеземное даст возможность утвердить мир на Земле, то есть равновесие и творящую согласованность между энергиями человеческими и энергиями пространственными.
Человек - регулятор планетных огней.
Огонь подземный неспокоен. Общее неуравновесие не может уравновесить и его. Бури, циклоны и вихри над земною корой, порождённые мятущимися энергиями микрокосмов человеческих, вызывают такие же бури подземных огней.
И тогда приходится предупреждать невежественных двуногих о творимом ими безумии. Тяжко, ибо немногим Сильным Духам приходится выдерживать на себе упор огненной стихии.
Ближайшие разделяют эти труды и тяготы, ибо на дозоре вместе.
По Сети планетной и узлам Света идёт распределение напряжения и разрядка его своими огнями. Потому так трудно сердцу.
Ответственность за Землю Несём, за миллионы трутней.
И вы, Наши труды разделяющие, знайте, что помощники Нам, и поймите, что не за себя страдаете и крест свой несёте, но за всё человечество, как Нёс его Я.
Психология Каина, отвергшего ответственность за брата - наследие тьмы.
Лозунг Нового Мира - один за всех, и все за одного.
Таково планетно-космическое назначение человека, но при условии полной согласованности и равновесия утверждённого.
Подобно тому, как в организме человека внутренние неуравновесия порождают болезненные реакции, мгновенное изменение флуктуации некоторых органов, перебои сердца, головные боли и прочее, точно так же высшие принципы планеты, заключённые в человечестве в целом, при коллективном неуравновесии создают вихри, и бури, и прочие явления несогласованности в масштабе общепланетном.
Этому должен быть положен конец, ибо плоть планеты, тело планеты может не выдержать далее. Призывая каждого к утверждению равновесия, Хочу установить сотрудничество сознательное.
Человек яро и тесно связан со всем человечеством и с планетой своей, своим домом земным. Забота о нем обязательна для всех. Шатается его основание. Вот почему призыв к объединению столь срочно насущен.
Доколь же лучших будут терзать разнузданные толпы двуногих?
Все, кто откликнулись на Мой призыв мир утвердить на Земле, Мне сотрудники, независимо от того, кто они, где они и как веруют, и даже веруют ли вообще.
Не признанными верованиями утверждается сотрудничество, но действиями, созвучными с теми Мыслями и Зовами, которые Мы Посылаем в мир.
И вы, уставшие от борьбы непосильной и напряжения тяжкого, знайте, что Мне помогаете по мере своих сил, и даже сверхсильно.
…Как бы лучше Объяснить, что всё, что творится человеком и что происходит в нём, имеет большое пространственное значение.
Батарея человеческая взаимодействует с Пространственным огнем.
Нельзя отрицать наличие Пространственной жизни.
Отрицание завело людей в тупик, из которого нет выхода.
Невесело в мире. За улыбки немногих благополучных страдают множества.
Этому время пришло конец положить. Идет последний призыв под Знамёна Счастья, под Знамёна Будущего, под Знамя Майтрейи.
Мои и те, кто суждены Мне, по призыву Моему объединятся в яром утверждении Нового Мира согласованности на Земле». (Грани Агни Йоги 1957 г.п.98).

Пришло время повернуть умы людей к духовным реальностям, на которых может быть основан прочный порядок существования, дающий красоту, гармонию и мир.

Великий Посланник Иерархии Света, Матерь Агни Йоги Е.И.Рерих писала:
«Главная цель Знамени Мира – объединение сознаний всего мира на понимание культурных ценностей, на осознании самодовлеющего и руководящего значения творчества духа человеческого, приводящее к осознанию Иерархии Красоты и Знания».(Письма Е. Рерих).

«Не может быть международного соглашения и взаимного понимания без культуры. Не может народное понимание обнять все нужды эволюции без культуры.
Потому Знамя Мира вмещает все тонкие понятия, которые приведут народы к понятию культуры. Человечество не умеет явить уважение к тому, что есть бессмертие духа. Знамя Мира даст понимание этого великого значения.
Не может человечество процветать без знания величия Культуры. Знамя Мира откроет врата к лучшему будущему. Когда страны на пути к разрушению, то даже малодуховные должны понять, в чем заключается восхождение.
Истинно, спасение в культуре. Так Знамя Мира несет лучшее будущее. (Иерархия, 331)

«История отмечает много случаев, когда самые значительные события, имевшие впоследствии всенародное значение, проходили недооценёнными или даже незамеченными для современников.
О Пакте и подписании его, конечно, много говорили и писали в своё время, и лучшие умы и сердца радовались и приветствовали небывалое в истории событие.
Но оно осталось как бы без продолжения, и последовавшие за ним перевороты, войны и бедствия затмили случившееся в памяти людей.
Прошло много лет, и войны и раздоры дошли до того рокового предела, за которым вплотную стоит гибель планеты и человечества.
И тогда вдруг стихийно в планетарном масштабе поднялась идея мира, приобретя такую мощь и несокрушимость, с какой никогда ещё не возникала в сознаниях и сердцах нашего воинственного человечества.
Как будто зерно идеи, пролежавшее много лет во мраке забвения, ко времени выросло до размеров гигантского древа.
Не так ли бывало со всеми величайшими идеями?
Мысль об охране ценностей культуры, искусства и науки таила в себе замысел охраны всего живого на земле.
Знамя несло в себе мощный заряд высшей энергии на объединение человечества, ибо только звери в образе двуногих не ценят и не любят искусства и знания.
На лучшем совершается истинное объединение.
Но тогда не смогли ещё сговориться люди, и результатом была гибель десятков миллионов и страшные страдания и слёзы сотен миллионов.
И теперь уже не только об охране ценностей культуры встал роковой вопрос, но об охране жизни всей планеты и людей, всех до единого.
Для сеятеля зерна важен рост его. В этом радость сеятеля. Историческая и космическая справедливость утвердит и его имя, когда человечество дорастёт до того.
И это будет скоро, ибо страдания и отчаяние безысходности — лучшие пробудители духа. Проснётся дух, проснётся и память о Сеятелях лучших зёрен.
Благо Им!» (Грани Агни Йоги 1952 г ч.1,п.80)

«Новый Мир сияющ и светел. Он даёт людям всё, что надо для тела и духа. Но рукою и ногою человеческой – таков принцип строительства.
Как же от несовершенства настоящего перейти к Красоте и сиянию Будущего. Неизбежно смещение. Сроки не ждут.
Процесс смещения убыстрен до пределов выносливости сознания.
Потому не удивляйтесь сдвигам идущим и напряжению сфер.
Грядущему быть надлежит. Трудности перехода логичны.
Понимание цели облегчает продвижение к ней.
К Будущему идём, и слишком смотреть по сторонам на мелькающие знаки уходящего мира не стоит. Всё впереди.
Ради Будущего встаём ото сна, ради Него принимаем крест жизни, ради Него устремляем вперёд дух свой в Пространстве.
Не то, через что дух проходит к сужденному важно, но зовущая цель.
Мир Красоты утверждён для людей, в него не войти без ступенек.
Ступени проходимые есть ступени приближения к сужденному Миру (Света)…
Их не отриньте. Иначе не подойти. Понимание движет.
Сущность смещения надо духом принять. Осуждения оставить.
Строительство жизни идёт.
Храм будет закончен. Леса уберутся и мусор отбросов, расчистят площадки, насадят цветы и деревья, украсится всё, и здание Нового Мира предстанет перед глазами во всём своём великолепии». (Г.А.Й. 1959.3)

«Белый голубь и мир — вот два понятия нашей эпохи, неразрывно связанные между собой. Мир летит на белых голубиных крыльях.
Что может быть радостнее и желаннее для человечества?!
Белый голубь — символ чистоты и невинности — прочно входит в жизнь как вестник мира. Лучшие умы человечества, лучшие люди земного шара борются за мир.
«Мир» — это слово, которое живёт в сердце каждого человека, каждого взрослого, каждого ребёнка.
Слово «Мир» символизирует собой радость и жизнь и наполняет сердца надеждою.
Оно несёт возрождение к новой, светлой эпохе, несёт счастье и приближает будущее.
Да, в будущем всегда будет мир, и войн больше не будет.
Белый голубь победит войну — этот страшный, костлявый скелет с косой через плечо.
Белоснежный голубь развеет ужас настоящего и принесёт надежду на радость в грядущем дне.
Но, борясь за мир и мечтая о будущем, нельзя забывать, кем принесена нам весть об этом будущем и кем впервые был заложен фундамент борьбы за мир.
…Пора, давно пора одичавшему человечеству разоружить свои сердца и попросту, по-человечески подойти друг к другу и протянуть руку дружбы.
Конец войне. Мир всему миру!..
Так завещано, так и будет!.. (Грани Агни Йоги 1952 г ч.1,п.78)

Литература, использованная и рекомендуемая:

1. «Агни Йога), в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
2. «Агни Йога. Справочник». А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, “Торсинг”, Харьков, 2002.
3. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
4. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
5. «Грани Агни Йоги», в 21-т., «Алгим», Новосибирск, 1997-2004.
6. «Космическая философия», М., «Сфера», 2001.
7. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
8. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
9. «Наше общее будущее»: Доклады междунар. комиссии по окруж. среде и развитию. М.: Прогресс,1998.
10. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993.
11. «ПИСЬМА МАХАТМ», Самара, Издательский Дом «Агни», 1998.
12. «Психическая энергия и здоровье», М. МЦР, 1996.
13. «Русский космизм». Сборник. М., «Педагогика-Пресс», 1993.
14. «Стихийные бедствия: Изучение и методы борьбы». М.: Прогресс, 2000
15. «Ступени грядущего синтеза» (Материалы междунар. конференции), Минск, «Лотаць», 1998.
16. «Храм Человечества», М. «Дельфис», 2000.
17. «Чаша Востока. Письма Махатм. Избранные письма 1880-1885 гг.» Рига-Москва: Угунс & Лигатма, 1992
18. А.И.Клизовский, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
19. Арманд А.Д., Жерихин Д.И. «Анатомия кризисов». М.: Наука, 1999.
20. Беликов П.Ф. Рерих (опыт духовной биографии). -Новосибирск, 1994.
21. Бердяев Н.А. Смысл истории. – М., 1990.
22. Библия, изд. МП, Москва, 1970.
23. Блаватская Е.П.  Тайная Доктрина, в 2-х т., Рига, Угунс,1991.
24. Борисов С.К. «Космические циклы и эволюция» Дельфис.2/2001.
25. В.А.Клещевский, «Тайна Ленина». Томск, 1995;
26. В.Г. Корниенко, «Приближение космо-объектов…», АН Украины, Одесса, 9\2002.
27. В.Дауэр, «Эзотерика для начинающих», Викалор, М., 1994.
28. Вернадский В.И. «Избранные соч.» Т.5. М.: Изд-во АН СССР, 1960.
29. Г.И.Шипов, «Соврем. физика и косм. эволюция человека», журн. «Созн. и физич. реальность», М., 1999.
30. Гиндилис Л.М. «Науч.и сверхнауч. знание». 3-я м/нар. конф. "Алтай-Космос-Микрокосм". Алтай, 1995.
31. «Планетофиз. состояние Земли и Жизнь», Вестник МИКА. Новосибирск, 1997, вып.4.
32. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Новосибирск, «Наука». СО РАН, 1997
33. Е.П.Блаватская «Махатмы. Легенды и реальность», Сборник, М. «Сфера», 2001.

 

 

 

 

 

 

 

Крым. г. Ялта

 

 

 

 

Крым. г. Алушта

 

 

 

 

 

г. Ялта

  

 

 

Читать лекции в разделе "Философский лекторий"

 

Крым. г. Алушта

 

 

 

 

 

 

Что такое «психо-активно вещество»?

Когда люди стали использовать боевые, отравляющие вещества?

Что ведёт к щизофрении и суицидам?

Один раз покурил – один раз умер?..

На кого идёт смертельная охота?

Одной из острейших социальных проблем современного общества является проблема наркомании. Теперь совершенно очевидно, что она характерна не только для стран Западного мира. Этим злом оказались поражены народы всех континентов и стран, хотя, конечно, в разной степени и мере. Не избежали этой беды и страны СНГ.

Кажется, уже все знают, что наркотики – это чрезвычайно вредно, что наркоманы долго не живут, что распространять наркотики – это прямой путь на тюремные нары, что риск заболеть ВИЧ-СПИДом, вирусным гепатитом и массой других смертельных заболеваний у наркомана в десятки раз выше, чем у остальных людей.

Количество наркоманов в СНГ продолжает стремительно расти.

Почему? Кто виноват? Что делать?

Организаторы и главные распространители наркомании на планете – это чёрные главари Англии, Америки и Европы. В 19-ом веке английская королевская власть и её колонизаторы стали активно внедрять азиатские наркотики населению Америки и Европы. Современные нарко-бароны входят в состав сатанинского «комитета 300», возглавляемого, по словам американского полковника Джона Колемана, английской королевой Елизаветой II.

Чёрные главари Англии, Америки и Европы, т.е. «Комитет 300», в начале 21-го века, разыграв карту вымышленного исламского терроризма и взорвав небоскрёбы-близнецы в Нью-Йорке, захватил Афганистан войсками НАТО и поставил под свой полный контроль огромные плантации опиумного мака.

Сейчас наркотизация населения планеты идёт полным ходом. Особенный удар наносится по России и по республикам СНГ, с целью разложения сознания славянской молодёжи и последующего захвата огромных территорий бывшего Советского Союза.

Здесь нетрудно понять – кто есть враг № 1 для всего человечества!

Что такое «психоактивное вещество»?

В настоящее время в медицинской, социальной и правоохранительной деятельности получил широкое распространение термин «психо-активное вещество» (ПАВ).

Существуют различные взгляды на то, какие вещества относятся к этой категории.

Однако, если не погружаться в медицинские тонкости, то под «психоактивными веществами» следует понимать вещества, имеющие активное влияние на психофизиологический тонус организма и на сознание человека – на его разум, эмоциональную сферу, чувственное восприятие окружающей и внутренней действительности. Таким образом, ПАВ воздействует (кратковременно или длительно) на внутренний мир личности человека, изменяя его.

К ПАВ относятся алкоголь, табак, кофе, чай, именуемые как вещества, доставляющие радость, а также некоторые растения и грибы, наркотики, медицинские препараты, биологические добавки к пище и некоторые другие вещества.

Даже музыка некоторых стилей и ритмов может рассматриваться в качестве звукового ПАВ. Особую, наиболее опасную, категорию ПАВ составляют, конечно, психоактивные наркотики, злоупотребление которых крайне разрушительно влияет на сознание и организм человека.

Что такое наркотики и наркомания?

«Всемирная Организация Здравоохранения», являясь одним из отделов «комитета 300», даёт следующее определение понятия «наркотики»:

«Под наркотиками понимают вещества, которые вследствие своей химической природы изменяют структуру или функции живого организма, причём, эти изменения особенно проявляются в чувствах, настроении, сознании или иных областях психики, или в поведении».

На это, как раз, и направлены усилия чёрной иерархии Земли, созданной князем тьмы (или сатаной) ещё во времена Атлантиды.

Таким образом, наркотики являются наиболее сильными и опасными психо-активными веществами (ПАВ), разрушающими сознание земного человека.

Наркологические вещества употребляются различными способами (глотание, вдыхание, внутривенная инъекция).

Итак, наркоманией называется болезнь, вызванная систематическим употреблением наркотических средств, проявляющаяся психической, а иногда и физической зависимостью. При этом под психической зависимостью понимается неодолимое влечение к наркотику без серьёзных нарушений в работе организма, а физической зависимостью считается состояние, когда человек не может находиться без наркотика, поскольку наркотик встроился в обменные процессы его плотского организма.

Диагноз «наркомания» устанавливается только тогда, когда заболевание вызвано потреблением средств, официально отнесённых к наркотическим.

В частности, сюда относятся опийные препараты, как самодельные, так и лекарственные (маковая соломка, опий, морфий, героин, промедол, метадон и другие); препараты конопли (гашиш, анаша, марихуана); кокаин.

Силами тьмы созданы также и синтетические наркотики, типа ЛСД и многие другие.

Негативное влияние наркотиков на здоровье человека

Главная опасность наркотических веществ в том, что после первых приёмов появляется непреодолимая тяга к повторному их употреблению, причём наркоман не думает о смертельно опасных последствиях, которые таит в себе наркотик.

Доза наркотического вещества – это доза безумия, в которое человек попадает добровольно. Под воздействием наркотика он теряет разум, чувство реальности и переходит в состояние «зомби». Он совершает преступление, не отдавая себе в этом отчёта. Доза наркомана делает его опасным для окружающих и для самого себя.

При прекращении употребления наркотиков развивается крайне болезненное состояние – абстиненция. Оно выражается в так называемой «ломке».

Её признаки – потливость, дрожание конечностей, раздражительность, расстройство зрительных, вкусовых, обонятельных ощущений, замкнутость, депрессия.

Это тяжёлое состояние временно проходит при приёме очередной дозы наркотиков, когда наступает блаженное состояние эйфории (на жаргоне наркоманов – «кайф»).

Оно вновь сменяется абстиненцией…

По мере привыкания наркотики становятся необходимыми уже не для получения удовольствия, а для борьбы с мучительными симптомами абстиненции.

Постоянно нарастает наркотический голод. Прогрессирует физическое и психическое истощение организма, которое в итоге ведёт к преждевременной смерти.

Наркотик - это психо-физиологическое оружие. Оружие массового разрушения и поражения, с помощью которого можно дестабилизировать ситуацию в каком-либо регионе мира, в определённой стране, подорвать её экономику и генофонд.

Англичане продемонстрировали это ещё в середине XIX века в Китае, во время так называемых «опиумных войн».

В связи с этими причинами постоянно совершенствуется и расширяется ассортимент самих наркотиков. На смену распространённым наркотикам, таким как марихуана, гашиш, опий, героин, кокаин приходят синтетические, гораздо более мощные по своему разрушительному действию на психику человека.

Если раньше привыкание и зависимость от наркотика в среднем растягивалось на несколько лет, то теперь это возможно буквально с одного приёма.

Почти всегда наркомания начинается с лёгких наркотиков, приём которых сопровождается уверенностью начинающего наркомана, что он, якобы, сможет вовремя остановится. Но опыт показывает, что в подавляющем большинстве случаев человек не останавливается и постепенно переходит к более сильным наркотикам.

«Следует добавить к вопросу о наркотиках – они требуют постепенного увеличения приема. Как истинные оковы тьмы, они ставят человека в безвыходное положение.

Раб наркотиков, даже при желании отказаться от них, не может это сделать без вреда для себя. Увеличение приема убийственно, но отказ тоже может быть убийственен. Конечно, усердное внушение или (настойчивое) самовнушение даст спасительный выход.

Но доброе внушение и тьма наркоза обычно не живут под одною кровлею».

                                                                                                                             (Мудрость Востока, «Мир Огненный», ч.2, 353)

«Целитель, скажи болеющим: употребление вина наполовину уменьшает вашу удачу, принятие наркотиков унесёт три четверти жизнеспособности».

                                                                                                                                (Мудрость Востока, книга «Озарение», 223)

Употребление наркотиков пагубно сказывается на жизнедеятельности абсолютно всех органов и систем человека. В первую очередь страдает нервная и сердечно-сосудистая система, печень и почки, лёгкие и желудок.

Появляются устойчивые психические расстройства. Человек становится нелюдимым, мрачным, злобным, раздражительным, подозрительным, чёрствым, не способным сопереживать и сочувствовать. Его преследует беспричинный страх.

Развивается импотенция, разрушаются генетические основы существования, как самого человека, так и его потомства, которое обречено на неполноценность.

Дети рождаются уродами, слабоумными, страдающими серьёзными психическими недугами, всё это передаётся из поколения в поколение.

Приём наркотиков делает человека рабом «адского зелья» до скорой смерти.

Когда люди стали использовать наркотики?

Наркотики или психоактивные вещества человечество открыло для себя на заре новой истории. Не известно кто, где и зачем их начал употреблять первым.

В XVII-XIX столетиях употребление гашиша и опия стало неотъемлемой составляющей этнокультуры на громадных просторах Азии.

Прекрасные описания пожирателей опиумного мака оставил выдающийся художник-баталист В.В.Верещагин:

«Я скормил раз одному целую палку опиума и не забуду, с какой жадностью он глотал, не забуду и всей его фигуры: высокий, донельзя бледный, жёлтый, он походил скорее на скелет, чем на живого человека; почти не слышал, что кругом него делалось и говорилось. Увидев в моих руках опиум – вдруг лицо его прояснилось, получило следующее выражение: глаза широко раскрылись, ноздри раздулись, он протянул руку и стал шептать: дай, дай…»

В прошлом столетии, под влиянием духовного кризиса, урбанизации, развития науки и техники, роста экономического благосостояния населения развитых стран и социальных проблем стран «третьего мира», наркомания становится опасным общественным пороком в Европе, Америке, Азии и Африке.

В 20-м столетии Европу захлестнула широкая эпидемия кокаиномании. На некоторое время она стала даже модной. Ей были подвержены представители правящей элиты ряда западных стран, художники, писатели, поэты, музыканты.

Они также и были активными распространителями этой заразы.

В их числе ряд хорошо известных громких имён.

В наше время ситуация резко изменилась в худшую сторону.

Наркомания – это один из самых страшных вызовов сил зла всему человечеству, угроза самому его существованию как виду. Недаром наркоманию окрестили «белой смертью». Ныне наркотики стали доступны широким массам населения во всём мире.

Они стали «ахиллесовой пятой» человечества.

Наркоситуация в мире и основные тенденции её развития.

Наркомания – социальная болезнь современного общества, и для неё необходим точный диагноз, понимание всей сложности данного явления и трудностей борьбы с ним.

Распространение наркотиков на земном шаре происходит нарастающими темпами и превращается в глобальную угрозу, сравнимую с ядерной и экологической.

К традиционным причинам, порождающим это зло (нищета, политическая безвыходность и социальная неустроенность миллионов людей), добавились многие новые экономические, социальные, технологические и другие факторы.

Самое страшное, что в наше время производство наркотиков и их сбыт стали бизнесом, сверхприбыльным бизнесом.

Наркобизнесом называют запрещённую законом деятельность по производству и распространению наркотиков. Разумеется, вся эта деятельность направлена на получение финансовой прибыли, размеры которой очень велики. Международные преступные синдикаты зарабатывают на наркобизнесе триллионы долларов.

Наркобизнес, наряду с фармацевтикой и медициной, стал одним из наиболее прибыльных видов преступной деятельности глобальной власть-имущей элиты.

Ввоз, транзит и распространение наркотиков оказались весьма привлекательными для организованных групп и преступных сообществ, занявших доминирующие позиции в правительствах многих стран. Они прочно связаны в единую международную сеть организованной преступности, созданной силами чёрной иерархии планеты.

В распространение наркотиков вовлечены в качестве курьеров и мелких дилеров тысячи простых граждан, которых к этому подталкивает не только жажда лёгкой и быстрой наживы, но зачастую и тяжёлое материальное положение.

Тяжёлое положение населения умышленно создаётся князьями тьмы, ибо среди хаоса и разложения, они стремятся достичь цели разрушения самой жизни на этой Земле.

В ход идут самые изощрённые способы вовлечения всё новых и новых рекрутов «в никуда» и «в безумие».

В преступную сферу наркобизнеса вовлечено большое количество людей и средств.

Крупные суммы направляются не только на техническое оснащение предприятий наркобизнеса, но и на подкуп гос.чиновников и сотрудников правоохранительных органов, на лоббирование выгодных наркобаронам законодательных актов.

Основным каналом поступления наркотиков опийной группы на территории европейских государств и стран Азии уже долгое время остаётся «Балканский маршрут».

Вместе с тем в последние годы отмечается тенденция его смещения в северном направлении, связанная с активизацией турецких грузовых перевозок через территорию России и стран СНГ.

Изготовленный силами зла в Азиатском регионе героин поставляется помимо Европы и в другие районы земного шара. Государства «Золотого треугольника» (Мьянма, Лаос и Таиланд) и «Золотого полумесяца» (Иран, Афганистан, Пакистан), под руководством главарей евро-Запада, являются в настоящее время основными источниками поставок этого вида наркотика на мировой нарко-рынок.

Масштабы по потреблению героина, кокаина определить трудно из-за отсутствия достоверных данных – они особо засекречены. Общее число потребителей различного рода наркотиков только в США колеблется от 50 до 55 млн.человек.

В последние годы в число новых крупных потребителей наркотиков выдвинулись ближайшие соседи России – Индия, Пакистан, Иран.

Число потребителей наркотиков во всем мире растёт. В Африке, в 60-70 гг. наркотики практически не были распространены, сегодня же их потребление, усилиями «комитета 300», приобретает характер эпидемии.

Ни для кого не секрет, что все последние годы основной статьёй госбюджета талибского Афганистана было выращивание и экспорт наркотиков. Опий и героин – вот два источника и две составные части талибского героизма и несокрушимости.

Так было всегда, но особенно остро проблема встала в 1996 году, когда основная масса афганских крестьян поняла, что выращивать опиумный мак несравненно более выгодно, чем известную миру афганскую пшеницу.

Тысячи тонн опия и героина ничем не хуже, чем посланные талибами в сторону «неверных» ракеты. Объёмы наркотической продукции тогда доходили до 5-ти тыс. тонн, что составляло три четверти мирового запаса.

Тысячи российских пограничников, а скорее боевых отрядов по защите мира, были мобилизованы на то, чтобы попытаться остановить наркокараваны, проходящие через огромную и извилистую границу между Афганистаном и Таджикистаном.

Пограничники – очень сильные соперники наркобизнесу. И это признают сами талибы. За головы некоторых русских офицеров назначены награды до сотен тыс. долларов!

Но всем известно, что в границе много «дырок», в зонах, теоретически «контролируемых» таджикскими пограничниками, чьё руководство поголовно продажно!.

Как и во всех транзитных зонах, часть «добра» остаётся на месте.

Наркомания в Таджикистане растёт ужасающими темпами. Найти на улице одиннадцатилетнего законченного наркомана уже не составляет тут особого труда.

Фактически ушло в прошлое, существовавшее десятилетиями разделение стран мира на «потребляющие наркотики» (США и другие развитые капиталистические страны) и «производящие наркотики», главным образом развивающиеся страны.

Основным производителем кокаина традиционно являются страны Латинской Америки. Производство и спрос на кокаин в мире столь велики, что капитаны судов в портах Колумбии соглашаются перевозить контрабандный товар в объёме не менее 500 кг, иначе доходы от сделки не окупят риск.

На Западе наркодельцы закупают быстроходные суда и другие транспортные средства, современные системы связи, новейшее оружие и широкий спектр услуг, в первую очередь банковских. Весь конгломерат западного бизнеса активно, хотя и косвенно участвующего в производстве наркотиков, их транспортировке и обслуживанию индивидуальных потребителей, венчают крупные банки. Финансовые короли планеты – они есть главные распространители наркомании на этой планете.

В больших масштабах роль «стиральных» машин (т.е. отмывание денег) выполняют казино, ювелирные лавки, торговцы предметами искусства, конторы «шоу-бизнеса», благотворительные фонды, а также эспортно-импортные сделки, не поддающиеся точной оценке.

Крупных дельцов наркобизнеса обслуживает целая армия помощников и экспертов, которые вербуются из числа адвокатов, финансовых советников, специалистов по инвестициям, биржевых маклеров, агентов по продаже недвижимости и особенно банковских служащих и владельцев небольших финансовых учреждений.

Именно банки участвуют в финансировании наркобизнеса, осуществляют для него все виды банковского обслуживания, консолидируют получаемые прибыли.

Говоря о глобальной системе наркобизнеса, следует сказать, что она расширяется и на сегодняшний день представлена международными наркокартелями, которые осуществляют целенаправленную политику экспансии.

Борьба с наркобизнесом требует комплексных мер и широкого международного сотрудничества. Решающее значение здесь имеют меры по противодействию производству наркотиков на подпольных заводах, закрытие путей международной нарко-торговли, анти-наркотическая ориентация законодательства, популяризация здорового образа жизни и духовных ценностей, развитие системы лечения и реабилитации наркоманов, а также профилактики наркомании.

Главная роль в борьбе с нарко-бизнесом должна принадлежать государствам.

Официально государственные силовые структуры всех стран мира, при максимальной возможности, изымают из оборота совсем небольшое количество наркотиков.

А где же оставшиеся?...

Наркоситуация в России

Прискорбно, но именно Россия оказалась в настоящее время под прицелом наркокартелей. Через её территорию, под покровительством властей, проходят мощные наркотрафики. Ряд соседних азиатских государств целенаправленно работают на её рынок. Поэтому необходимы жёсткие меры со стороны государства и его правоохранительных органов, ужесточение, наказания за распространение и сбыт наркотиков. Эти меры должны быть направлены на то, чтобы уменьшить возможность соприкосновения населения с наркотиком.

В России первые признаки начала наркотической эпидемии возникли в конце 1970-х годов, т.е. в период так называемого брежневского «застоя». Истоки этого, как и других проявлений болезни общества, находятся в кровавых событиях 30-40-х годов, когда чёрная власть всеми силами старалась разорвать семейные узы, принизить значение семьи и всячески помешать творческому развитию сознания «советского» человека.

Поначалу наркомания в России затрагивала в основном детей из так называемых «сливок общества», которым только «птичьего» молока не хватало. Дети этих людей не были подготовлены к тому, чтобы нести бремя бесконтрольной власти вседозволенности.

Из них, этих детей, формировались будущие пьяницы и наркоманы.

К этим наркоманам долгое время было двойственное отношение: большинство населения считали, что они «с жиру бесятся», что так и надо их родителям, коли не смогли правильно воспитать своих отпрысков. Чтобы не позориться, такие родители делали всё, чтобы их дети-наркоманы не попадали на учёт к психиатрам. Потом наркомания захватила и другие слои общества, и её уже нельзя было скрывать.

Начиная с 80-х годов, российское общество столкнулось с беспрецедентной по масштабам и последствиям проблемой. Имеется в виду стремительное распространение наркомании и вовлечение в сферу потребления наркотических веществ детей подросткового и юношеского возраста. С того времени наркомания молодеет.

Отсутствие духовности в российском обществе, расширяющаяся в молодёжной среде «мода» на наркотики, расширяющаяся экспансия международного наркобизнеса в Россию – всё это способствует дальнейшей наркотизации населения страны.

Ещё в 90-х годах Россия вошла в пятёрку стран чемпионов по употреблению наркотиков. В России сейчас (по официальным данным) от 6 до 8 млн. потребителей наркотиков. Треть из них – дети от 10 до 16 лет.

Каждый год регистрируют до нескольких сотен тысяч новых наркоманов.

Смертность от наркотиков среди подростков за последние 10 лет выросла в 50 раз.

Ежемесячный оборот российского наркобизнеса составляет более 2,5 млрд. долларов. А какова прибыль на самом деле – это нам неизвестно!

А наркологические клиники в состоянии излечивать лишь не большой процент нарко-зависимых.

Рост показателей распространённости наркомании характерен как для городского, так и для сельского населения страны, но эта проблема в городах проявляется значительно острее. При этом независимо от причин смерти средний срок жизни человека, постоянно употребляющего героин, не превышает 5-7 лет!

Причинами смерти могут быть: передозировки, отравления, самоубийства, сосудистая кома, инфекционные заболевания, неправильное обращение со шприцем, отёк головного мозга, эпилептический припадок, ранний инфаркт миокарда, сепсис и т.д.

Наркоманы, прожившие 9-10 лет, - величайшая редкость. Но живыми их можно назвать только относительно. Это «зомби», ходячие трупы, тени с пустыми глазами, которые не могут прожить даже несколько часов без очередной инъекции героина.

Страшно подумать в какой хаос может погрузиться общество, если количество поклонников «адского зелья» только в России будет исчисляться десятками миллионов.

А ведь подобная тенденция сейчас характерна уже для многих стран Европы, Америки и Азии. Показательно, что в одном из социологических опросов граждане стран Евросоюза на вопрос «чего вы опасаетесь более всего?» ответили «распространения наркомании». Независимый анализ последствий наркомании:

– Россия безвозвратно теряет поколение своих граждан, которым сегодня от 13 до 25.

– Общество, государство, наука оказались неспособны отреагировать на всплеск наркомании в стране.

– Наркомания в стране – это не просто болезнь, а эпидемия безумия.

– Прилагаемые сегодня усилия не приносят желаемого результата.

И не принесут, ибо бездуховный ум лишает себя Света Разума!

Сейчас на всю Россию обрушилась спайс-эпидемия. Это курительные смеси или боевые, отравляющие вещества. Курения спайса ведёт в шизофрении, суицидам.

Привыкание идёт с первой затяжки. Один раз покурил – и тут же умер!..

Ни в один год не было такой статистики! В России миллионы наркоманов.

От курительных смесей пострадали многие тысячи человек. Согласно телепрограмме «Принцип домино», в одном только городе Кирове недавно жертвами стали 400 человек.

Жертвами по всей России становятся дети от 12 лет и старше...

Эпидемия наркомании не происходит неожиданно. Надо заранее принимать предупредительные меры. А не тогда, когда в стране от наркотиков массово гибнет молодёжь. Сейчас Госдума приняла Закон, касающийся противодействия обороту новых курительных смесей. 15 февраля 2015 года вступил в силу Федеральный закон о спайсах.

Принятие нового закона связано с массовым распространением спайсов.

На сегодня известны уже 734 смеси, а до принятия закона лишь 44 из них были включены в официальный перечень запрещённых веществ.

На рынке нарко-бизнеса изобретаются изощрённые рецепты новой отравы.

Например, в начале февраля 2015 года были задержаны наркоторговцы, которые варили психоактивные вещества в ацетоне и приправляли ромашкой. Дополнительные ингредиенты использовались, чтобы снизить затраты на производство.

В России сбытом спайсов по интернету занимаются очень крупные группировки.

Они перевозят вещества из Азии, осуществляют продажу через интернет-магазины, а передают товар через «закладки», т.е. исключая непосредственный контакт между дилером и покупателем.

Новый закон устанавливает уголовную ответственность за распространение новых психоактивных веществ, а также административное наказание за их употребление и пропаганду.

Максимальное наказание по статье – 8 лет лишения свободы.

А в Белоруссии приняты жёсткие меры: за распространение курительных смесей и других наркотиков осуждают на 25 лет лишения свободы.

Что такое наркотическая зависимость?

Наркотическая зависимость – это реакция сознания и организма на психическое вещество. Человек привыкает к действию этого вещества и уже не может без него обходиться. Его постоянно тянет испытывать ощущения от действия наркотика.

Наркотическая зависимость появляется с психологической зависимости.

Человеку начинает казаться, что для поддержания хорошего самочувствия, высокой работоспособности, комфортного состояния души ему необходимо принять психо-активное вещество (наркотик). Со временем такое убеждение укрепляется, причём появляется оно от употребления не только сильных наркотиков, но и достаточно слабых психо-активных веществ. Например, человек, привыкший пить крепкий кофе, без него себя чувствует некомфортно, а порой, плохо концентрируется на работе.

При дальнейшем употреблении наркотиков появляется физиологическая зависимость.

Привычная жизнедеятельность человека без «дозы» становится невозможной.

Он начинает испытывать как психологический, так физиологический дискомфорт, который перерастает в абстиненцию («ломку»).

«Ломка» приводит человека к тяжёлым физическим страданиям (судорога, рвота, понос, психическая подавленность или нервное возбуждение и т.д.) и буквально заставляет принимать очередную «дозу», без которой жизнь становится невыносимой.

Вместе с тем, в медицинской практике отмечается немало случаев, когда наркотическая зависимость развивается после первой внутривенной инъекции наркотика.

Почему люди начинают употреблять наркотики?

Здесь следует сказать о людях, подверженных тяжёлым заболеваниям. Испытывая острые и продолжительные боли, некоторые онкологические больные не в состоянии переносить их самостоятельно и вынуждены обращаться к приёму психоактивных веществ (ПАВ) для облегчения страданий.

Говоря о том, почему люди начинают употреблять наркотики, следует иметь в виду физически и психически здоровых людей, активных, полноценных членов общества.

Социологические исследования, проводимые в различных странах мира среди разнообразных категорий населения, свидетельствуют что существует целый конгломерат психологических и социальных причин, побуждающих человека стать рабом наркотика. Вот они:

…Поголовное невежество в вопросах духовной жизни.

…Духовная дезориентация.

…Непонимание смысла жизни, целей и важнейших этических принципов своей жизни.

…Всё-удушающий экономический «сценарий» планетарной жизни.

…Махровый эгоизм и лживость «бытоулучшительных» партий.

…Нестабильность и страх перед будущим.

…Стрессы и психические перегрузки.

…Неспособность выдерживать «давление» сатанизма современной жизни.

…Неумение восстанавливать психическое равновесие.

…Затруднённая социальная адаптация.

…Протест против общепринятых норм и ценностей.

…Семейные проблемы, чувства одиночества и беззащитности.

…Влияние дурного примера и рекламы наркотиков.

…Конфликты между поколениями.

Наркоманов можно встретить среди любых типов личности.

К наркотикам приходят в силу разных причин. Путь к опиуму или героину начинается с душевной пустоты, в которой живёт человек, напрочь отключая волю и все предохранительные системы организма. Сонная бессознательная жизнь личности и, как следствие, обращение к шприцу и к «травке» становится делом времени и случая.

Что есть человек, каково его предназначение на земле, в чём смысл жизни, какие перед ним стоят задачи?

Каждый на них отвечает сам, хотя есть одна великая задача для всех землян!.

Очень многое, если не всё, зависит от конкретной личности человека, от его образовательного уровня, культуры, моральных и нравственных устоев, генетического склада психики, особенностей мышления.

«Сознание должно быть всегда бодрствующим и во сне, и наяву.

Бодрствующее сознание – это сила, могущая рассеивать тьму. Ощущение этой силы может быть очень ярким. Оно дает победное состояние духу.

И тогда не страшно ничего, никакие попытки вызвать изжитое прошлое или смутить каким-либо прельщением, искусно придуманным и подброшенным темными.

Именно надо понять, откуда ползет злоухищрение, и тогда легко защититься.

Мало кто захочет прельститься темной приманкой, если усмотрены когтистые руки, подбросившие её.

Много усилий темные прилагают к тому, чтобы усыпить бдительность и сделать слепыми к распознаванию их уловок. В этом их сила. Разоблаченные, они тотчас же отступают, ибо обессиливаются благодаря раскрытию их хитроумных выдумок.

Надо иметь сто глаз и не обманываться внешней безобидностью некоторых проявлений, чтобы не быть введенными в заблуждение». (ГАЙ, т.9, 602. (М. А. Й.).

Всем нам на своём жизненном пути приходится преодолевать жизненные тяготы и невзгоды, терпеть лишения и страдания, несмотря на это, реализовывать своё назначение, достигать желаемого. Одни делают это сравнительно легко, преодолевая труднейшие препятствия, возвышаясь до подвига, другие спотыкаются на мелочах.

Человек с сильной нервной системой, преодолев препятствие, чувствует положительные эмоции, радость, гордость, торжество. Природой заложено в нас, что удовольствию, чувству удовлетворения предшествуют усилия, борьба.

Этот факт экспериментально подтверждён нейрофизиологами.

Они открыли эндорфины – вещества, близкие по своей природе к производным опия.

Именно они позволят человеку «расслабиться» после борьбы, «отдохнуть душой», ощутить радость животного бытия и плотское счастье.

Наркотики же действуют с «чёрного хода», позволяя получать удовольствие без борьбы, без затрат, без усилий, действуя непосредственно на так называемый «центр удовольствия». Но ничто не даётся даром, и за это приходится расплачиваться здоровьем, распадом личности, самой жизнью.

Вопрос о причинах, толкающих людей к наркотикам, очень сложен. Тяжёлые омуты бездуховности, социально-экономические потрясения, крах естественного жизненного уклада и привычных моделей поведения, падение нравов и морально-нравственная деградация общества, утрата идеалов, потеря духовных ориентиров и ценностей, чувство безысходности, пессимизм, неуверенность, апатия, длительные стрессы и нагрузки – всё это провоцирует огромные массы людей и, в первую очередь, незрелую молодёжь, к употреблению наркотиков, которые способны дать временное и обманчивое чувство облегчения, помочь забыться, уйти от очевидности и расслабиться.

Некоторые специалисты, определяя «донаркотическую» личность наркомана, на первое место ставят импульсивный характер. Выделяют черты личности, которые могут стать причиной наркомании – эмоциональная незрелость, агрессивность, нетерпимость, слабые адаптационные возможности, склонность к регрессивному поведению, неспособность к межличностному общению и др. А главное здесь – отсутствие духовности!..

«Сколько смущения в мире и сколько смущения в каждом непросветленном знанием сознании! Какой сумбур и смешение понятий и полное отсутствие стройности представления о самом наинужнейшем!

В этом хаосе люди живут и с ним покидают и землю и тяжко мятутся, без руля и ветрил, по низшим слоям Надземного Мира.

Но бессильны слова, и часто помочь невозможно. Но там, где постучатся, там помощь пусть будет готова.

Она бывает нужнее порой, чем воздух, чем пища». (ГАЙ, т.2,338. (М.А.Й.).

Следует отметить, что доступность наркотиков – это не причина наркомании.

Если бы синтетические, а тем более, природные наркотики действительно являлись причиной, то наркоманами стали бы все люди.

Любое болезненное состояние свидетельствует о патологическом прошлом человека, который является автором и пользователем своей патологии, а наркотики – лишь подручный инструмент неэффективного решения проблем.

Доступность наркотиков в современном обществе, конечно, является одним из провоцирующих факторов роста наркомании, но не более. А выдавание этой доступности за причину наркомании – устойчивый широко распространённый миф, используемый в качестве оправдания существующего положения безответственными людьми.

Почему наркомания возникает среди молодежи?

Подростковый период (возраст от 11 до 15 лет) – это время изменений, сопровождающееся бурными эмоциональными реакциями.

Это время экспериментов, любопытства, познания и обучения.

Это время постепенного отделения от родительского дома и первого опыта отношений между полами. Меняются решения относительно выбора профессии.

Подростки во всем хотят продемонстрировать и испытать независимость.

Подросток ещё плохо знает окружающий мир, плохо знает свою животную личность.

Он торопится жить как все, он торопится войти в мир взрослых людей, с развитым мозгом, но убогих сердцем. Всё хочется попробовать, обо всём хочется составить собственное мнение. Добавьте к этому массу новых проблем – от экономических до сексуальных, первые личные драмы и разочарования, неумение справляться с проснувшимися страстями, и вы поймете, почему именно подросток так уязвим для наркотиков. В этот период исканий может появиться интерес к нетрадиционным направлениям, политическим экстремальным объединениям и т.п.

Здесь особая роль отводится родителям. Родителям следует проявлять внимательность и правильно оценивать подверженность своих детей их влиянию.

Можно перечислить наиболее распространенные мотивы употребления наркотиков подростками:

– желание не отставать от компании, быть «как все» в своей группе сверстников, не имеющих опыта жизни;

– желание пережить эмоционально-приятное состояние («кайф»);

– поиск фантастических видений, галлюцинаций;

– стремление «забыться», отключится от неприятностей;

– любопытство, желание испытать неизведанное.

Кроме внутренних причин, способных подтолкнуть к наркотикам, есть ещё и внешние обстоятельства, в которых реально существует подросток, и которые часто от него не зависят. К числу таких внешних причин относятся:

– жестокое обращение с подростками в семье;

– несостоятельность в учебе;

– алкоголизм родителей;

– эмоциональное отвержение со стороны матери;

– постоянные конфликты между родителями;

– бунт против чрезмерной опеки со стороны родителей.

Наркомания – болезнь особая, много в ней совершенно не ясно.

Почему наркомании возникают в основном у молодёжи?

Личностная и идейная незрелость, неопределённость социальной роли молодого человека, чрезмерные реакции протеста против власти взрослых, против власти, которую молодые люди склонны преувеличивать и воспринимать крайне обострённо, – разве эти обстоятельства ведут к наркомании?

Но надо всегда помнить, что у всех человеческих бед есть главная причина – это невежество!

По данным разных авторов, около 50-80% всех наркоманов впервые попробовали наркотики не потому, что их соблазняли наркоманы, не потому, что жили в каких-то чудовищных условиях. Они попробовали в первый, второй, третий раз исключительно из любопытства, а потом уже не смогли и не пожелали отказаться.

Употребление наркотиков носит характер моды. Какая-то невидимая сила хаоса тянет человека следовать строго определённой моде – и в одежде, и в поведении, и в идеологических симпатиях, тянет к саморазрушению.

Чьи дети сейчас растут в России, в Украине? Это не наши дети, это новое поколение, воспитанное на «Пепси», «Орбит», «Мальборо», на пиве и прочей мерзости...

Со жвачками и мультиками, они с раннего возраста получили евро-заразу западно-интеллектуального вируса, блокирующего развитие духа.

Проблема многих нынешних детей в том, что их учат ходить, читать, писать, но не обучают жить в гармонии с Миром СВЕТА.

Если родители будут должным образом заботиться о внутреннем мире своего малыша, то ему удастся избежать многих неприятностей и трагедий в будущей жизни.

Две четырнадцатилетние подружки Нина и Света решили «уколоться». Просто так, для развлечения, «поиграть в наркоманок!». Девочки укололись …Через час они были доставлены в реанимационное отделение в тяжёлом состоянии.

Несколько дней спустя на все вопросы врача, учителей они реагировали одной наивно-недоумённой фразой: «А что, разве нельзя?».

Дети школьного возраста имеют возможность попробовать какую-нибудь взрослую отраву. Подростки же видят, что некоторые взрослые курят, пьют, сквернословят, смотрят по TV и «видику» что хотят, проводят свободное время, как вздумается…

И вот один, кашляя, выкурил свою первую сигарету. Другой, пересиливая тошноту, пробует водку в подвале. Не потому, что вкусно, а потому, что это – по-взрослому.

А третьему встретился на жизненном пути дядька с пакетиком белого порошка и предложил «словить настоящий кайф».

Дальше только два пути: за решётку или в могилу.

Влечение к наркотикам не является каким-то определённо статичным состоянием.

Это развивающийся процесс, который может от безвредного, незаметного и неуловимого начала постепенно привести к смерти.

Тяга к наркотикам не возникает внезапно. Предрасположенность и соответствующий тип поведения развивается в раннем детстве. Дети уже с раннего возраста осознают окружающий мир и по-своему понимают поведение взрослых.

При этом, дети часто замечают значительные противоречия между тем, что взрослые говорят и требуют, и тем, что они делают на самом деле:

…Взрослые – за то, чтобы проводить свободное время на природе, а сами сидят часами перед телевизором.

…Взрослые – за здоровое питание, хотя сами питаются неправильно.

…Взрослые – за независимое решение проблем, но при любом проявлении боли или для повышения работоспособности принимают медикаменты.

…Взрослые говорят о вреде алкоголя и никотина, но сами курят и пьют.

…Взрослые говорят, что деньги – это не всё, но заменяют деньгами общение с детьми.

Если современные родители ничего не делают для духовного самосовершенствования, то, как они могут хорошо воспитать своих детей? Дети будут такими же духовными уродами, как и их родители!

Мир старый еще силен, но это уходящая сила старика, у которого будущее – угасание и смерть, в то время как Новый Мир юноше может быть уподоблен, полному сил и энергии жизни. Старый мир обречен, как прошедшая ступень эволюции, через которую Земля уже прошла и к которой уже никогда не вернется.

«И все же, несмотря на все великолепие будущего, приходится жить в настоящем, и видеть все несовершенства его, и сталкиваться с ними на каждом шагу.

Много мужества и силы требуется на то, чтобы выдержать это столкновение.

Чуткость возрастает, обостряется восприятие, и не видно, когда придут в равновесие стихии, вышедшие из берегов. В утешение Скажу: уже недолго осталось ждать.

Предельные сроки подходят, дальше которых уже невозможно терпеть разгул и неистовство тьмы. Течение светил создаст те условия, которые изменят конфигурацию звездных лучей и погасят очаги темной активности. Напряжение тьмы перед концом.

Наступление Светлого Века так же невозможно задержать, как невозможно остановить течение светил». (ГАЙ, т.9, 22. (Янв. 11).

Силы СВЕТА Земли и Солнечной системы предлагают всем землянам встать на путь СВЕТА, ЛЮБВИ и ДОБРА!

Но большинство землян желают оставаться в зверином и растительном состоянии!

Что же тогда будет с нами? Это большой вопрос…

                                                                                   

литература

1. «Агни Йога. Справочник». А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, “Торсинг”, Харьков, 2002;
2. «Агни Йога» («Живая Этика»). В 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
3. «Беседы о семье», научно-философский сборник, М., 2000.
4. «Грани Агни Йоги», в 20-ти томах, «Алгим», Новосибирск, 1997-2004.
5. «Письма Елены Рерих»: в 2-х томах. Минск, ПРАМЕБ, 1992.
6. «Экологические корни культуры. Культуры, народы, будущее». М.: АО Мэйн, 2000.
7. А.Н. Тучкин, Э.В. Петрухин (Россия) «Актуальные проблемы правового регулирования отношений, связанных с наркотическими средствами и психотропными веществами;
8. А.Н.Дмитриев "Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.
9. Барышникова Л. «Учебник Добрых Знаний», ч.1, 2, изд. «Знамя Мира». Томск, 1997.
10. В.Л. Малыгин «Как уберечь детей от наркотиков», г.Тула, 2001;
11. В.П.Гоч, «Причина и Карма», Севастополь, 1994.
12. В.Ю.Тихоплав, Т.С.Тихоплав, Начало начал, ВЕСЬ, С.-Петербург (2003).
13. Д.В.Фадеева (Калуга) «Психологические причины наркомании», тезисы исследовательской работы;
14. Д.И. Никифорчук (Украина) «Предупреждение преступлений, связанных с наркобизнесом, как одно из приоритетных направлений деятельности органов внутренних дел Украины»;
15. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М.: Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000.
16. Дотто Л. «Планета Земля в опасности». М.: Мир,- 1988.
17. Е. А. Файдыш, Карма и психотравмы, АЛМИН, Москва, 1995.
18. З. Слобода, С. Давид (США) «Профилактика злоупотребления наркотиками среди детей и подростков»;
19. И.А. Попов, М.Б. Груздов «Сравнительный анализ результатов социологических исследований проблемы наркомании среди школьников 7-11 классов», г.Тула;
20. И.М. Матыженкова, И.А. Попов, М.Б. Груздов «Концепция профилактики наркомании, лечения и социально-психологической реабилитации наркологических больных в г.Туле»;
21. И.Пригожин, И.Стенгерс «Порядок из хаоса», М., “Мир”, 1986.
22. Интернет: «Работы и выступления российских и зарубежных ученых на конференциях и симпозиумах с 1998г. по 2005 г»:
23. Л.П.Дмитриева «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», Магнитогорск, «Амрита-Урал»,1994.
24. Н.И. Баньковская (Россия) «Акцептуации характера и психопатии как фактора риска в формировании наркотической зависимости у подростков»;
25. Редакционная группа учёных РАЕН: Богородицкий И.Б., Аблеев С.Р., Бояркина Т.М. Золкин А.Л., Ковалёв С.Н., Сальникова О.Е., Джура С.Г., Кузьминская С.И., Лопатин П.Б., Будорагина А.В. «Наркотическая угроза: Знать, чтобы выжить», фрагменты и тезисы исследовательских работ;
26. С. Гроф, К. Гроф, «Неистовый поиск себя», Москва, 1996.
27. С.Р. Аблеев, И.Б. Богородицкий «Знать, чтобы выжить», статья НИИ социальных проблем РАЕН.;
28. Т.А. Тарасова (Петрозаводск) «Наркоситуация в мире и основные тенденции её развития», тезис исследовательской работы;
29. Яблоков А.В. «Пока не поздно», «Молодой коммунист», 4\1989, М..

Крым. г. Ялта

  

 

«Женщина, которая так или иначе заставляла окружающих – сначала в маленьком мирке своего детства, а потом по обе стороны земного шара – говорить о Ней и спорить, защищать или осуждать Её характер и побуждения, биться за Её дело или яростно противостоять ему.

Смерть Её вызвала такой шквал телеграмм между двумя континентами, словно почил какой-нибудь император – такая женщина должна быть и вправду выдающейся личностью».

Эти слова были сказаны о русской женщине Елене Петровне Блаватской.

Её имя многим из нас стало известно в конце 20-го века. Однако мир узнал о Ней гораздо раньше – в 19-м столетии. Узнал и был потрясён масштабом и необыкновенностью этой личности. 

Её феноменальные способности – ясновидение, яснослышание, телепатия и другие качества, свойственные только Ей, Её мощный ум, внешне крайняя противоречивость натуры, Её удивительная сердечная доброта и многое, многое другое – восхищали, но были малопонятны обывателю, вызывали одновременно настороженность и даже неприятие.

Сегодня имя Елены Петровны Блаватской, после долгих лет забвения, нападок и поругания, снова зазвучало в полную силу.

В Её честь устраиваются международные конференции, симпозиумы и семинары. Её труды стали основополагающими для земной науки.

Елена Петровна стоит в ряду тех Великих Личностей, которые приходят в мир с глобальной миссией – служение Общему Благу человечества.

Её жизнь является Великим Подвигом!..

 

 

 

 

 

 

 

 

Где средоточие воли человека?... Освободитель духа…

Почему забыто Сердце?.. "Чистые сердцем Бога узрят"...

Сердце – аппарат космический... Религия будущего...

Книга "Сердце"... "Дар сердца сияет во тьме"…

Место встречи Миров… Эпоха Майтрейи ...

«(Силами Света) Сказано: “Кто уверен за волю свою, пусть войдёт”. “Творец властный – воля” может перемагнитить сознание в нужном направлении. Потому на укрепление и воспитание воли следует обратить особое внимание. (По неведению) помещают волю в мозгу, но средоточие воли – сердце. И когда желание, устремление или мысль идут от сердца, то они и побеждают. Переносить волю в сердце не просто и не легко, ибо отдаться чему-либо или кому-либо сердцем – значит полюбить.

А Любовь есть Победительница огненная, и не мыслят от мозга с нею бороться.

Так, воля, движимая любовью, может преодолеть всё, что становится преградою на пути духа к Свету. И даже самого себя (свою смертную временную личность) можно победить силою пламенной любви к Владыке (Жизни и Света).

Сам Владыка (Истины и Любви) Сказал: “Любите Меня и удвоите силу”. Так, ключ от всех достижений – Любовь.

Ею и дойдёте туда, куда Позвал вас Владыка. (ГАЙ,т.13, §.317. (М. А. Й).

«Формы уявления могущества духа, достигнутые разными людьми в различных веках и у многих народов, не есть нечто окончательное и завершённое, но есть лишь только степени подъёма человечества по ступеням великой лестницы Жизни, нет которой конца, ибо идёт она в Беспредельность. Потому возможности достижений в этом направлении неисчерпаемы, и все их полностью осознать и охватить не может ум человеческий.

Но, несомненно, одно: на какой бы ступени этой лестницы ни стоял человек, усовершенствовать, улучшать и усиливать власть свою над телом своим, над всеми другими оболочками и постепенно овладевать энергиями своего аппарата духа он может всегда, во всех и каких бы то ни было условиях его жизни.

Конечно, это усовершенствование должно идти на моральной основе, ибо иначе путь Света превратится в путь тьмы. В каждом своём воплощении можно много достичь и затем перенести это устремление в следующее. И когда все будущие воплощения будут посвящены этой цели великой, то и восхождение человека вверх, по великой лестнице могущества духа, станет осуществленным и непреложным. (ГАЙ,т.13, §.444. (М. А. Й.).

«Устремление родит возможности. Следовательно, ключ от дверей возможностей всегда в наших руках. Но если рычаг силы Закона в нашей руке, то не от нас ли самих зависит и получение. Ибо Мир Высший открыт всегда, но, чтобы прикоснуться к нему и взять его дары, надо устремиться к нему сознательно, добровольно и волей своей.

В этом сущность дерзания. Дерзающему открывается сфера, к которой устремлено дерзновение. Так, дерзновение есть высшая форма устремления.

Сознание, как наконечник стрелы мысли, вонзается в объект ответа и соединяется с ним устремлённою мыслью. Попробуем усилить чёткость ответа. Как?

Чёткостью вопроса или чёткостью устремлённой мысли…

Необъятен Мир Высший разнообразием и многогранностью своей.

Какой его грани хочет коснуться устремлённое сознание? Грань касания определяется волею: либо Моей, (– говорит Учитель Света –) либо вашей.

Но воля направляет движение сознания. Когда воля ваша и Воля Высшая Ведущего Иерарха слиты в едином устремлении, то сферы касания ограничены возможностями и Волею Учителя, то есть открывается дверь в мир безграничных возможностей.

В летящей стреле все её атомы устремлены в едином полёте, так же и в полно-устремлённом микрокосме (т.е. в полно-устремлённом человеке). А так как устремление ко Мне или через Меня, то Воля Ведущая, Высшая становится двигающей силой сознания. Страницы записей заполняешь ты, своей рукой, но сила процесса насыщена Волей Моей, в воле твоей претворённой в действие, волей твоей претворённое.

Да! Правильно: процесс можно усилить и углубить сознательно, для этого требуется лишь ещё более глубокая, то есть высшая, ступень единения. Кто может утверждать, что он достиг единения полного? Так, углубление и утончение связи с Владыкою (Света) становится укладом дня. И нет предела утончению и усовершенствованию степеней Общения. Так путь в Беспредельность становится путём каждо-дневности, а каждо-дневность – ковром подвига. Несущая сила ритма является крыльями устремлённой энергии. Потому, сын Мой, в твоих руках счастье.

Крылатая птица счастья – у тебя. Это – сокол, приносящий добычу духа. Только покажи ему, что ты увидел в небе. Добычу он принесёт. Мир тончайших энергий, в тебе утверждаемый, и мир тончайший Огненный связываются проводом духа, передающим вибрации энергий сверху вниз и обратно, пока уровень сознания твоего не станет уровнем сознания Огненного Мира. Но где сердце ваше, там и сокровище ваше.

Жить психожизнью сердца – значит психожить сердцем своим в сердце Моём.

А жить сердцем – это жить любовью к Владыке (Света, Жизни и Любви). (ГАЙ,т.13, §.21А).

«Труд и устремление – ключи к будущему. Они приведут к цели. Как определить истинность явления? Сердцем. Оно выдвигается на авансцену. "Отойди от зла" сердцем и "сотворишь благо". Отход только мозгом результатов не даёт: корни ведь в сердце.

Огни сердца сжигают весь сор. Когда они ярко горят, то освобождается человек от скверны. Так, первая забота о том, чтобы огни сердца не угасали. В огненном горниле на огнях сердца куются крылья Агни. Освободитель духа – Огонь.

Огонь поддерживается связью с Иерархией Света. (ГАЙ,т.12, §.10. (Янв. 5).

«Где сокровище ваше, там и сердце. А сердце – магнит: или тянется само, или притягивает к себе. Что притягивает или к чему тянется? Это решает направление духа. Сердце решает. Но сердце можно направить или уговорить.

Беседа с сердцем рекомендована ученику как нечто весьма нужное. Мысль наполняет сердце устремлением, и сердце плодоносит зароненными в нем семенами мысли.

Сердечная мысль, то есть мысль, насыщенная энергией сердца, сильнее мозговой.

Сердце многое чует и подает мозгу весть.

Её желать надо услышать. Но кто же прислушивается к голосу сердца!

Сердце в загоне. Мало кто живет сердцем, все больше мозгами.

Не мозг, но сердце улавливает пространственную ноту – тоску или радость.

И сердце первое подаёт весть об окончательной победе Света. (ГАЙ, т.12, §.246. (Апр. 29).

«Может ли не сбыться Предначертанное и Утверждённое Волей Владыки (Света)?

Не может этого быть. Умение ждать должно быть длиннее и сильнее человеческого недомыслия или ослепления настоящим. Можно во временном жить, им наполняя сознание всецело. Так делают многие. А можно и вечным, объединяя его с понятием Беспредельности, которой обнимается все и которая все заключает в себе.

Следует думать об этом, ибо там, где мысль Наша, там и Мы. Ведёт мысль. Куда?

Мысли, ведущие в непреложность сужденного Будущего, пусть наполняют устремлённое сердце. О нём Говорю, а не о мозге, ибо вечно оно и бьётся всегда и пульсирует Жизнью. Да, да, да, бьётся всегда – и тогда, когда сброшено тело.

Перенесение сознания в сердце будет победой над плотью.

Только прежде надо очистить его от всего мешающего и чистым хранить постоянно.

Давно Сказано: "Чистые сердцем Бога узрят", то есть Высочайшее, что может представить себе человек. (290. (Гуру).

«Сила воздействия человека на окружающее зависит от его психической энергии и её напряжения. Только напряжение это не физическое, но в иных мерах.

Конечно, мысль, идущая от сердца, сильнее мозговой, ибо огня сердце мощнее.

Но как трудно пробудить сердце к действию, и действию сознательному.

Когда мысль, порождённая мозгом, передаётся сердцу для исполнения, она оказывается более действенной. Надо лишь только озаботиться тем, чтобы сердце было очищено от всякого сора и огни его были светлы. (ГАЙ,т.12, §.417. (Июль 14).

«Сердце – приёмник пространственных энергий. Сердце – аппарат космический.

Усилием воли сознание переносится в сердце. Сознание, будучи перенесено в сердце, сосредоточивается на Избранном Облике, и от Него через сердце идут поступления.

Сердце может биться в унисон с Сердцем Владыки – получается созвучие сердец.

Вибрации Сердца Владыки передаются по Лучу, или Лучом.

Сердце – приёмник вибраций Луча. Фокус, на котором сосредоточивается сознание, определяет характер восприятий. Сознание постоянно фиксируется на чём-то.

Выбор контролируется, то есть, может контролироваться волей.

Сосредоточение на том, что любит, происходит естественно и не требует усилий.

Пламенная любовь к Избранному Облику открывает все двери без нарочных дум и стараний. Сердце, горящее такою любовью, не будет забыто и не останется без пространственных поступлений и посылок. (ГАЙ,т.12, §.595. (Окт. 2).

«Надо понять, что сердце принимает участие во всех действиях человеческих.

Конечно, оно требует к себе внимания и заботы. Но этого нет, и поэтому люди так часто болеют именно сердцем. Но сердце в загоне.

Как чудовищно его утруждают пьяницы и наркоманы.

Как отягощают его страхи, и бурные эмоции, и злые переживания!

Как давят на него темные мысли, и свои, и чужие! Новый Век наступающий явит заботу о сердце, ибо Новый Век – это Век сердца. (ГАЙ,т.12, §.597. (Гуру).

«При полном объединении сознаний наступает полное взаимопонимание.

Такое взаимопонимание быть может только сердечным.

Слишком мало места отводится сердцу при попытках к слиянию сознаний.

И потому эти попытки, требующие много условий, все же часто бесплодны, между тем как провод сердца действует естественно, свободно и просто без них.

Так же и постоянное предстояние невозможно без сердца.

Доктрина сердца – практически жизненная. Действует сердце.

И любит не мозг, а именно сердце. Оно же и чуткость являет, и заботу, и сострадание.

Это оно, вечно пульсирующее в сущности человека, переносит чувствования свои и любовь через границы отдельных воплощений и через границы миров – орган чудесный, носитель 6-го принципа, не умирающий никогда. Культ Сердца – религия будущего.

Сердце – это мост, протянутый в будущее и потенциально соединяющий человека со светоносным наследием духа, сужденным ему от начала времен. (ГАЙ,т.12, §.721. (Нояб. 22).

«В недоумении спросят: как же может жить вечно сердце, когда оно уже не бьётся в теле умершего человека, то есть, умирает вместе с телом?

Да, не бьётся, это действительно так. Но даже при обычном выходе тонкого тела ощущается явно биение сердца: тело лежит неподвижно, и физическое сердце бьётся слегка, в то время как сам человек, вышедший из своего плотного футляра, уносит с собою и сердце в более высоком его проявлении. И если бы в этот момент умерло его плотное тело, то он продолжал бы жить в тонком и ощущать биение пульса сердца.

Даже элементарный опыт выделения тонкого тела доказывает, что сердце есть орган, жизнь которого хотя и связана с физическим телом, но от него в бессмертии своём не зависит. Да, истинно так – сердце бессмертно. (ГАЙ,т.12, §.722. (М. А. Й.).

«Книга "Сердце", данная в Учении Жизни, есть только введение в Огненную Доктрину Сердца, которую невозможно вместить ни в какое количество печатных листов, ибо сущность его беспредельна. Вот с этою мыслью и следует подходить к изучению сердца.

Изучение можно начать, но помнить при этом, что конца ему нет и не может быть.

Почему это так? Сердце есть носитель 6-го принципа человека, связанного с 7-м.

Сферы выявления этих высочайших принципов – сама Беспредельность.

И, с ними сливаясь, человек входит в Область Вечного Света, не имеющего ни конца, ни начала. (ГАЙ,т.12, §.723. (Гуру).

«Даже Учитель Просит иногда помочь Ему, оказывая этим нам величайшее доверие.

Но как в большом, так и в малом. И вы тоже иногда нуждаетесь в поддержке со стороны тех, кто, казалось бы, знает так мало и кому нужны ваша помощь и руководство.

В чём же порою нуждаетесь вы со стороны идущих за вами? Не в получении знаний, не в наставлениях, но в простой сердечной теплоте, в добром дружеском отношении, в чувствовании животворной энергии сердца, к вам устремлённой. Сердце у всех, и каждый может теплотой его поделиться без всякого философствования и высоких рассуждений.

Очень ценим, когда ученик дар этот приносит даже Учителю Света. (ГАЙ, т.12, §.746. (М.А.Й.).

«"Дар сердца сияет во тьме". Без сердца, без его Света, тепла и любви, все потуги что-то понять и чего-то достигнуть – бесплодны. Рассудочное постижение Учения Жизни (Учения Живой Этики) ожидаемых следствий не даст.

Доктрина Сердца являет собою Основу, без которой все построения – на песке. Каждый, даже из "малых сих", но приносящий теплоту сердца, – уже на пути.

Как ценно и радостно ощутить дар принесённый, дар сердца.

Потому маги и волшебники могут остаться позади, но сердце, теплоту, радость, Свет и любовь несущее людям, может их опередить. Слова Апостола о "меди звенящей" относятся к ним, не имеющим сердца. (ГАЙ,т.12, §.747. (Гуру).

«Книга Л.Грина "Последние тайны старой Африки", безусловно заслуживает внимания. Интересны и верны приводимые им факты необычных явлений, но его объяснения и толкования часто неверны. Фактически же материал очень ценен.

О древности материка и его культуры он прав в своих утверждениях.

Наследие Атлантиды перешло в Египет. Народы Африки когда-то многое знали, многое позабыли, но остатки древнего знания живут до сих пор, порой искажённые до неузнаваемости. И как верны слова неграмотного африканца-слуги о том, что, как найти его господина на другом конце африканского континента, ему указало сердце.

Магнитное притяжение нужных книг мыслью – явление довольно частое в жизни ученика. Мысль, упорно устремлённая в определённом направлении, притягивает в свою орбиту нужные элементы, явления и даже предметы. Действует магнитная сила сердечной энергии, вложенной в мысль. Мысль чисто рассудочная этих свойств не имеет.

Так важно, когда устремление горит сердечным огнём. Забытое и заброшенное сердце начинает действовать, когда призвано сознательно к жизни, действует и без этого, но сознательное применение его силы умножает его мощь.

Грядущую Эпоху Огня можно назвать Эпохой Сердца. (ГАЙ,т.12, §.748. (Дек. 1).

«Эпоха Майтрейи есть эпоха сердца. Жестокость, человеконенавистничество и злоба покинут планету. Добросердие место их в жизни займёт. И в корне изменится жизнь.

Старому миру в ней места уже не будет. Сама атмосфера, очищенная новыми лучами, станет другой, и легко и радостно будет дышаться. Даже невозможно представить себе, насколько загрязнена аура Земли. И только по степени её давления на психику человека и всё живое можно судить о пространственном неблагополучии. (ГАЙ, т.11, §.101. (М.А.Й.).

«Если хотите, чтобы Я Вошёл в ваши сердца, очистите сердца от всякого сора.

По силе желания очистить сердце и степени действительного его очищения нетрудно судить об искренности и напряжении устремления. Словесные уверения или самые прекрасные намерения, не утверждённые в применении, бесплодны и результатов не дадут. В этом вред прекрасных, но не осуществленных, хотя и благих намерений.

Они являются самообманом, прикрывающим безволие и бессилие бороться с собою за искоренение нежелательных накоплений. Насколько даже малое очищение сознания полезнее самых возвышенных, красивых слов, но не сопровождающихся делами!

Кого хотят обмануть сладко-говорители? Кого бы они ни хотели, но обманывают лишь только себя, ибо расплачиваться за обман будут они и заплатят сполна.

Ценим слова, родившиеся в результате применения Учения в жизни.

В сущности говоря, человек имеет право говорить о том, а главное, поучать тому, что утвердил он рукой и ногою своею, то есть тому, что совершил сам, и тому пути, по которому прошёл своими ногами. Легко поучать с чужих слов.

Но такие поучения не доходят до сердца. Но врезается в сознание слово, запечатлённое делами. Очищение сердца, утверждённое соответствующими поступками, наделяет дух несломимою силою противления злу и обуславливает неуклонное и прочное продвижение его по пути. (ГАЙ, т.11, §.132).

«Сердце сердцу весть подаёт. Связь идёт не через мозг, но через сердце. А мозг – только фиксатор того, что говорит сердце. Но сердце надо научиться слушать.

Слишком уж много места в сознании отводится мозгу, в то время как сердце в загоне.

А оно может, получив свободу, давать то, чего мозг дать не в состоянии.

Больше внимания сердцу! А мозг и мысли, рождающиеся в нём, надо попридержать на узде. Часто они ни к чему: наступает век сердца.

А сердце требует внимания и заботы. Иначе замолкнет оно. (ГАЙ, т.11, §.137. (Фев. 26).

«Сомнение, или колебание, или неверие отдельных сознаний не могут нарушить Решения Космической Воли, но могут они себе повредить, лишая себя полноты восприятия и приемлемости идущего Света. Для полноты осознания величия грядущего Света нужна полно-открытость сердца и сознания навстречу идущему счастью.

И надо, чтобы ничто не стояло преградою этому осознанию. Давно даны были слова:

«По сердцу и жизнь обернётся чудесной и сказочной явью». (ГАЙ, т.11, §.152).

«Умение мыслью управить нуждается в воле, а воля – в желании, желание – в импульсе сердца. Так, даже волею руководит сердце, а импульс порождается мыслью, так мысль управляет даже сердцем. Речь идёт не о том, чтобы желания уничтожить, а о том, чтобы ими управлять с помощью мысли. Если ими не управить, управлять будут они.

Рабом быть желаний – худший вид рабства, ибо бежать от него некуда. Узники бегут иногда из строгой тюрьмы, но куда бежать от себя самого? Освобождение – в мысли.

Желания заменятся приказом чистой мысли, именно чистой, очищенной от сора и перегара земных вожделений, мысли свободной и светлой, мысли, творящей светоносные формы из вещества стихийной материи.

Светоносное мыслетворчество сердцем – радость Архата. Из сокровища (Своего) сердца Выносит Он Свет в мир, окутанный Майи покровом. Свет мыслью творится, равно как и тьма. «Да будет Свет!» есть безмолвный приказ светоносного сердца Носителя Света, несущего спасение миру. (ГАЙ, т.11, §.173. (Март 13).

«Не нужно смотреть на противные обстоятельства как на несчастие, в этом надо усматривать естественное следствие возрастания сопротивления среды при всяком ускорении движения. Причем это сопротивление прямо пропорционально силе ускорения.

Мощный двигатель преодолевает всякое сопротивление, так же и пламя сердца преодолевает противодействующие условия. Сердце, являясь средоточием Шестого принципа, в сущности своей вневременно. И поэтому все временные препятствия для него не будут преградой именно благодаря их временности и преходимости.

Сколько их было уже в прошлом, и сколько прошло, а сердце по-прежнему бьётся, устремляя к новым победам и новым преодолениям. Такое понимание сердца уже обеспечивает победу. Не может временное состязаться с вневременным.

Не может дух, осознавший вневременную сущность свою, входить в подчинение временным и преходящим условиям жизни обычной.

Дух вечен и нерушим – это основа. (ГАЙ, т.11, §.214. (Апр. 2).

«Щит веры прочен. Лучше панциря может он охранять. Ручательством может служить достижений и каналом чудесных восприятий. Как же без веры установить Общение с Нами? Не нужны вере доказательства, сердце чувствует без них.

Активность рассудка часто мешает сердцу воспринимать по своему каналу.

Хорошо, когда рассудочное мышление не вмешивается в процесс восприятия.

И рассудок, и сердце имеют свои сферы деятельности.

Без рассудка получается безрассудство, без сердца – жестокость и власть очевидности плотной. Требуется гармоническое сочетание обоих.

Но не всякое сердце стремится к гармонии. Сердца, обросшие шерстью, её не допускают. Жестокосердие есть не что иное, как господство мозга при сердце молчащем.

Каменное сердце не символ, но трагичная действительность современности.

Чёрное сердце есть воплощение зла в плотную форму и величайшая опасность для мира. (ГАЙ, т.11, §.343. (Май 30).

«При определении людей мы принимаем во внимание то, что говорит сердце.

Оно ошибается редко, вернее, никогда не ошибается.

Только чуть слышный шепот его не всегда достигает сознания.

И тогда происходит ошибка.

Будем учиться слушать, что говорит сердце. (ГАЙ, т.11, §.685. (М.А.Й.).

«Не все ли равно, какими путями коснуться Мира Учителя, если прикосновение состоялось. Каждый выбирает себе путь по сердцу. А сердце – ведун.

И путь через сердце – ближайший. Зачем блуждать, когда магнит сердца притягивает так мощно желаемые возможности.

Пусть путь достижений пройдёт через сердце. (ГАЙ, т.8, §.9. (Гуру).

«Сколько драгоценного времени и ценнейшей энергии тратится на бесполезные и вредные мысли. Ведь каждое мгновение можно использовать плодоносно, либо преображая себя, либо помогая другим. Не может быть безделья или скуки, когда столько людей нуждается в помощи или когда надо помочь собственному телу.

Помощь мыслью вполне реальна и существенна. Но помогать ею успешно можно тогда, когда помогающий владеет этой мощью. Сами видите, сколько благих и добрых пожеланий посылается вам в письмах и, увы, без всяких результатов.

Происходит это потому, что случайная мозговая мысль малоэффективна, а на сердечное, искреннее, сильное желание действительно помочь не хватает ни сил, ни устремления. За словами пустота, и где уж тут ожидать следствий от подобных пожеланий, когда за пустыми словами нет ничего.

Пусть это научит вас вкладывать содержание и в слова, и в мысли, вкладывать в каждое частичку энергии сердца. Пустые оболочки порождают пустые слова и мысли пустые. Мысль – это сила, когда исходит от сердца. (ГАЙ, т.8, §.139. (М. А. Й.).

«Преданность и верность ценятся Нами высоко, потому что это редкое качество. И отпадающих много по этой самой причине. А ведь они, отпадающие, подходя и зажигаясь устремлением, очень требовательны и очень критичны и ставят вам в строку каждое лыко. Но стоит ли слишком считаться с ними, если сердце подсказывает, вопреки очевидности и уверениям, что дело не так обстоит, как это кажется на поверхности.

Сколько раз сердце безошибочно уже предупреждало, давая свои знаки.

Не чужие речи и советы в этом случае следует слушать, но собственное сердце.

Ведь имеете многие примеры того, как сердце протестовало против тех, кто навязывал свою дружбу, и сердце оказалось более правым, чем чьи-то советы или чья-то навязчивость. Слушайте сердце. Особенно первое впечатление верно.

Но предвзятость очень мешает. А первое впечатление обычно подавляется рассудком. Наука о человеке трудна. К тому же люди прекрасно научились скрывать свою истинную сущность. Ничто не заменит опытных накоплений.

Опыт этот горьким бывает порою, но зато плоды его сладки.

А огорчаться об отходящих не будем, ибо не они суждены. (ГАЙ, т.8, §.234. (Апр. 27).

«Умение распознавать зависит от сердца. Многие отводят достаточно времени для физических упражнений, физзарядки и разных видов спорта, но о том, чтобы упражнять сердце, думают не многие. А между тем сердцу требуется уделять не так уж много внимания, чтобы начать слышать его голос.

Свой голос оно подаёт часто, предупреждая, но кто же обращает внимание на этот беззвучный голос. Но сердце тоже требует внимания, тогда его голос начинает звучать всё чаще и чаще. Именно первое предупреждение особенно важно, и особенно – при новых встречах. Сердце живёт своей жизнью, и жизнь эта захватывает более глубокие слои, нежели мозг. Мозг и его пять чувств действуют в своей сфере, сердце – в своей.

Перенося сознание в сердце и его ощущения, касаемся областей, не доступных для мозга. Не следует делать ошибки и противопоставлять сердце мозгу. Разве не могут они действовать в полном согласии, дополняя друг друга и тем, расширяя сознание.

Сердце сердцу весть подаёт на очень большом расстоянии. Энергия сердца – огонь.

Ею действовать можно незримо, ничем внешним не сопровождая процесса.

И нужно, чтобы мозг не мешал. Мысль, насыщенная сердечной энергией, не произведёт желаемого действия ни вблизи, ни на расстоянии, если сознание будет удерживать её около себя и мозг – продолжать вибрировать ею. Нельзя пустить стрелу, удерживая её около. Ей надо дать свободу полёта, так же – и мысли. (ГАЙ, т.8, §.256. (Май 7).

«Тональность пространственной ноты ощущается сердцем. Не игра воображения, но прочувствование Действительности. Больше следует прислушиваться к тому, что говорит сердце. Но сердце в загоне. Кто же, даже улавливая его шепот, верит ему?

Проще гораздо объяснять все настроениями, не думая о причинах, их вызывающих.

Ведь настраивает всегда что-то. Но кто же захочет отнести причину тех или других настроений к пространственным токам. А ведь они прорезают пространство, и сердца, и сознания человеческие. И если малая мошка реагирует на приближение холода, или тепла, или дождя, то неужели человек со своей высокоразвитой нервной системой не будет объектом воздействия тонких энергий?

Осознание зависит от принятия или отрицания того, что происходит вокруг человека.

Человек есть явный приемник космических энергий. (ГАЙ, т.8, §.286. (М.А.Й.).

«Имеющий что дать должен давать. Давать – это его обязанность и долг перед людьми, и особенно перед близкими по Духу. Вопрос только в том, что дать, как и сколько. Мудрость даяния решается нелегко и непросто.

Тем более что желающих брать очень много. Очень большой осмотрительности при даянии требуют те, кто хочет получить и получить как можно больше, часто не имея на это права. В этом случае судьею может быть только сердце.

Лишь только оно будет противиться немудрой раздаче и заявит свой молчаливый протест. В этом случае сердце следует слушать и не насиловать себя ненужной раздачей. Требовательность ещё не означает право на получение требуемого.

Будьте зорки и имейте сто глаз. Пожирателей чужой энергии много. (ГАЙ, т.8, §.292. (Гуру).

«Надо же, наконец, осознать, что Мир Тонкий зрим, ощутим, осязаем и обоняем, что он существует реально, что он вполне материален, но что эта материальность несколько отлична от материальности плотного мира. Он, быть может, ещё более ярок и жизненен, чем мир земной, ещё более полон красочности форм и переживаний, но всё это уявляется в условиях, весьма отличных от плотных.

Чтобы его осознать, надо быть готовым к нему и отбросить всякие отрицания.

Подготовление идёт через допущение необычного и при обострённости внимания к явлениям внеплотного характера и к своим собственным ощущениям и восприятиям.

С тонкими проявлениями приходится сталкиваться на каждом шагу, только их не замечают и спесиво проходят мимо. А надо замечать всё, и особенно – ощущения сердца. Оно многое чует и знает, но, подавленное рассудком, не может подать свой голос. И ясновидящий, и обычный человек, взяв в руки старинную вещь, смотрят на одно и то же, но видят совершенно различно. Один – наслоения прошлого и невидимые окружения и даже целые картины ушедшей в забвение жизни, другой – только внешнюю форму. Тому, кто может видеть и слышать за пределами плотной видимости, обычные люди кажутся слепыми и глухими. (ГАЙ, т.8, §.297. (М. А. Й.).

«Трудно хранить равновесие в полных разновесия условиях (земной) жизни, но всё-таки нужно, насколько хватает сил. При этом нагрузка на сердце может быть велика.

Оно, будучи трансмутатором энергии, принимает на себя удары волн прибоя энергий обоих Миров. И трудно бедному сердцу. И все же регулятором равновесия будет оно, ибо является центром, или солнцем, системы.

Оно трансмутирует и ассимилирует все поступления, и оно же, преображённое, преображает всего человека.

Когда эта трудная и ответственная работа сердца будет завершена, то человек, поистине, может быть назван дважды рождённым. (ГАЙ, т.8, §.343. (Июнь 17).

«Для того чтобы что-нибудь увидеть и осознать, необходимо сосредоточить на этом внимание в той или иной степени. Иначе явление пройдет незамеченным.

Этого же требует и наблюдение за Тонким Миром. Он постоянно вторгается в Плотный (Мир), но этого не замечают, ибо внимание обращено на внешнее.

Мысль – явление Тонкого Мира, но кто же этому верит?.. Отрицание закрывает глаза.

Таким образом, многое проходит незамеченным. Особенно показательны тонкие чувствования и ощущения. Обычно они безошибочны. Первое впечатление от человека всегда сопровождается реакцией сердца. Оно реагирует на излучения ауры, омрачаясь или осветляясь в зависимости от её свойств. Так же легко чувствовать и настроение человека, особенно если оно враждебное или резко омрачённое.

Поле для наблюдения очень широко. Было бы желание наблюдать постоянно.

Зоркость вырабатывается упражнением. Многому надо научиться, так что времени на бездумное время-препровождение уже не остаётся. (ГАЙ, т.8, §.346. (Июнь 18).

«Сознание человека есть место встречи всех Миров, а тело его, вернее, его психо-физический организм, представляет собою аппарат, который движим и обычными, грубыми и тонкими энергиями. Они настолько переплетены между собою, что границы установить невозможно. И только смерть физического тела их разделяет.

В выделившейся после (физической) смерти четверице (человека) сердце его продолжает работать и биться. Но сердце из мускулов и тканей, словом, физический его аппарат, остаётся неподвижным. В живом же теле энергии тонкие и плотные связаны тесно, и оба мира – плотный и Тонкий – объединены неразрывно.

Мысль есть энергия Тонкого Мира. Зажглась мысль, (торсионный) ток пробежал по нервам, передался в мускулы – и человек пошёл или побежал в желаемом направлении.

Так тонкое действует в плотном. Все оболочки (человека) принимают участие в движении, но в степени разной. То тонкая активность преобладает, то плотная.

Особенно интересен в этом отношении сон, ибо внешняя деятельность замирает, и человек переходит в Тонкий Мир, иногда даже сознательно действуя в нём, если развитие его (сознания) дозволяет. Астральное и ментальное тела принимают участие в земной жизни человека, проявляя свою активность через физическую оболочку. Таким образом, в (вечном) человеке непрестанно действуют два Мира, Незримый и зримый, проявляясь через оболочки его временной смертной личности. (ГАЙ, т.8, §.363. (Июнь 25).

«Сочетание огней сердца (человека) с Огнями Сердца Учителя (Света) являет собою путь истинного ученичества. Без наличия этих огней в сердце ученика получается не взаимосвязь и животворный взаимообмен энергий, а пожирание энергий Учителя.

Только по ощущениям собственного сердца можно судить о недопустимости такого пожирания, когда такое беззаконие происходит уже по нисходящей цепи Иерархии.

Потому надо везде приносить, если хотите, чтобы получение (Свыше) было законным.

Одного желания брать и получать далеко не достаточно. К сожалению, это часто не понимается и требования идут со стороны (людей), ничего не приносящих.

Условие обязательности приношения со стороны ученика очень древнее, но впоследствии, не желая приносить даров сердца, (земляне) стали заменять их дарами вещественными и даже деньгами. Можно представить себе, что получилось от такого извращения законов взаимообмена тонких энергий. Самые ценные дары, которые можно принести Учителю, – это любовь и устремление (к Свету Истины). Но Любовь выше.

Любовь может зажечь устремление, а устремление – Любовь. Как животворен этот огненный взаимообмен! Учитель Испытывает радость, когда ученик приносит ему дары своего сердца. Когда же вместо радости ощущаются опустошение сокровищницы и растрата энергии, значит, правильность взаимообмена нарушена.

Редко такой пожиратель чужой энергии признает происходящее беззаконие.

Он прекрасно почувствует, если кто-то другой будет высасывать его собственную энергию, но своё деяние, отягощение и возложение (на Великого Учителя), не захочет признать. Происходит это оттого, что её величество самость признаёт только себя и свои интересы ставит выше всего.

Приходится пояснять, что подобное отношение закончиться может весьма печально.

И оборванную нить связи будет уже невозможно срастить. (ГАЙ, т.8, §.449. (Авг. 7).

«Как судить о значении происходящего в мире? Только по ощущениям сердца.

Ни газеты, ни толки людские представления о глубине событий не дадут, но сердце отметит. Но как же запечатлеть тонкие ощущения сердца, когда сознание переполнено всем, чем угодно, но только не тем, чем нужно. Поэтому освободить его от излишней нагрузки необходимо. Если добросовестно и внимательно проследить за собственными мыслями и переживаниями, то не трудно увидеть, сколько лишнего загромождает наше сознание: лишние мысли, лишние чувства, ощущения и переживания.

Так важно научиться выбрасывать их без всякого сожаления и тем очищаться от сора, и хлама, и лохмотьев текущего дня. И действительно, к чему допускать то, что совершенно не нужно и вредно. Пустяки и мелкие чувства и мысли вредны хотя бы тем, что они мешают доступу больших и очень нужных. Пища для духа даётся каждодневно.

Вредно и бесполезно её проглотить, не разжевавши. Бесполезно прочитать данное Учение Света, не продумав Его и не взяв от Него всё, что Оно может дать.

Так можно упустить самое ценное. Даваемое необходимо не только продумать, но и приложить в жизни своей. Ведь не глухим Говорится, но тем, чьё сердце открыто.

Так устремим нашу мысль на то, чтобы усвоение полученного (Высокого) Знания было полным и совершенным. (ГАЙ, т.8, §.458. (Авг. 11).

«Да, бывает блеск и на фальшивых камнях. Но блеск не есть Свет. Когда тёмные иерофанты персонифицируют (изображают) Носителей Света, то требуется чувствознание, чтобы распознать тьму. Но ведь есть и любители фальшивых камней – им все равно, лишь бы блестело. Блеск интеллекта может быть весьма впечатляющий, но как часто соединяется он с эгоизмом, бессердечием и бесчеловечной жестокостью.

Мудра народная пословица: "Не всё то золото, что блестит". Блестящая форма может быть лишена всякого содержания. Блеск этот поверхностный.

Внешне украшено, а внутри полно всякой мерзости. Чувствознание необходимо на Пути к Свету. Его можно упражнять, уделяя особое внимание первому впечатлению от людей, вещей и обстоятельств.

Сердце обычно безошибочно чует сущность вибраций окружающих явлений.

Отягощение обстоятельствами неизбежно на Пути, но отягощение не означает омрачения. Нести тягость мира светло и в бодрости духа – великое достижение.

И можно следить за собой, чтобы омрачение не имело места и аура не отемнялась при испытаниях. Лучше в самых больших трудностях хранить светлую ауру, чем в самых благоприятных условиях быть тусклым. Свет, который внутри, есть истинный Свет, и он так отличен от фальшивого блеска служителей тьмы. (ГАЙ, т.8, §.609. (Окт. 26).

«Вот вы утверждаете существование Тонкого Мира, хотя ваш глаз и не видит его, по крайней мере, в данный момент. Но Тонкий Мир существует.

Вот вы утверждаете существование Великих (Космических) Учителей, хотя Они и не видимы глазу. Но Они Существуют. Так чувствознание сердца утверждает действительность вопреки очевидности. Давно уже Сказано: "Блаженны не видевшие, но уверовавшие", то есть те, кто голосу сердца поверил.

Двигает вера, то есть сердце, которое предвосхищает и прозревает сущность явлений.

Путь к Свету устлан сердцем. Утверждение невидимой Действительности, вопреки видимой очевидности, будет путём сужденного ученика. ГАЙ, т.8, §. (630. (Гуру).

«Жить психожизнью всего сердца – значит перенести сознание в сердце, а так как сердце бьётся всегда, то есть бессмертно, то бессмертие достигается именно этим путем. Век Майтрейи есть Век Сердца, и многие достигнут сознательного бессмертия именно через сердце. Человек спит, но сердце его не спит, оно бьётся, оно бодрствует.

Пульсация сердца продолжается в телах тонком, ментальном и огненном.

И сердце пульсирует жизнью в Бессмертной Триаде человека.

Таким образом, перенесение сознания в сердце имеет огромное значение и знаменует собою возможность достижения бессмертия, или жизни вечной, о которой говорилось в Заветах (Великих Учителей Солнечной системы). (ГАЙ, т.8, §.653. (Дек. 15).

«От своих устремлений человек зависит не только в Тонком Мире, но и в земном.

Только в Тонком изменить устремление трудно необычайно. Почему? Мир Тонкий есть мир следствий, посеянных в мире причин, то есть в мире земном.

В земном закладываются причины в виде мыслей, поступков, решений и действий, результаты которых продолжаются в Мире Надземном. В земном мире думает мозг и решает, там мозга нет, решать нечем, там мышление совершается методом дедукции из принятых на Земле предпосылок и решений земного ума, и там пожинаются плоды этих действий, утвержденных земным умом.

В общем, деление ума на объективный и субъективный правильно, но не приняты во внимание деятельность сердца и значение его энергий. Если мозг и земной ум – для Земли, то сердце для всех Миров, и решение судьбы человеческой в Мире Надземном может быть перенесено в сердце, когда оно ещё бьется в физическом теле.

Конечно. Имею в виду сердце, – говорит Учитель Света,– очищенное от духовных наростов. Поэтому для утверждения каждого земного или мозгового решения хорошо перенести его в сердце, дабы осталось оно там на будущее.

И все же если человек привык мыслить нечисто, то и после освобождения от тела нечистые мыслеобразы окружат его и потребуют сочетания с ними, как это происходило на Земле. Если на Земле он с ними боролся, будет бороться, если отвергал и отверг, отвергнет и там, но если им поддавался и ими жил, то, окружив его, они будут воздействовать на него, пока не исчерпают на нём всей своей энергии, которую он сам в них вложил когда-то. Когда-то он создал их, когда-то утвердил, и принял в сознание, и привык вступать в сочетание с ними, и потому там он продолжит свое мысленное движение по проложенной ранее колее, по каналу, прорытому им в пространстве.

Это движение он не может остановить, ибо дедуктивное мышление тонкого тела и Тонкого Мира вовлечёт его в воронки вихревых энергий, им и его мышлением порождённых, и усиленных в мегафоне пространства, и притягиваемых к созвучным вихрям астральным, и, в свою очередь, обострённым и усиленным ими.

В Тонком Мире очень трудно бороться с устремлениями, заложенными на Земле, ибо человек зависит от них. Борьбу с негожими устремлениями, желаниями и мыслями надо начать и, по возможности, закончить на Земле, ибо то, что связано на Земле, будет связано и там. (ГАЙ, т.9, §.138. (Март 8).

«Когда очень темно, то ориентиром, указующим правильное направление, может служить светящийся компас. Таким компасом является сердце, если в нём есть Свет.

И как бы ни было темно, оно всё же укажет путь верный. Любовь к Избранному Образу тоже живёт в сердце. Устремление тоже сосредоточено в нём. И когда вовне нет ничего, что напоминало бы о сужденном будущем, то сердце всё же к нему приведёт через все препятствия и преграды. "Сердце дано как ведущий магнит" к Высшему Миру.

Потому и Заповедовал Великий Учитель Жизни идти дорогою сердца. (ГАЙ, т.9, §.188. (Гуру).

«Полнота сосредоточения и самозабвения – где их предел? Не приводят ли они к вратам Беспредельности? Много Говорилось о сосредоточении внимания.

Теперь поговорим о сосредоточении воли. Воля тоже собирается в фокус, в точку.

Воля напрягается огненно. Но при этом воля переносится в сердце, и действует сердце. С вечера положенная на сердце мысль наутро приносит решение.

Следовательно, для более полного и свободного действия сердца обычное сознание исключается, чтобы ему не мешать. Обычное сознание очень мешает и действию сердца, и действию отделённой и самостоятельно работающей психической энергии.

Сердце надо отпустить кверху, а психическую энергию – на свободу. (ГАЙ, т.9, §.351. (Гуру).

«Относительность человеческих представлений окружающего людей мира поражающая. Все зависит от широты и ступени развития сознания.

Обычно даже не понимают, насколько могут разниться эти представления у двух рядом сидящих землян. Чтобы хоть как-то разобраться в этом, необходима какая-то степень само-отрешённости. Но все (земляне) наполнены только собой и только своим.

Где уж тут думать об особенностях чужого сознания. Перефразируя известную поговорку, можно сказать: "Сколько голов, столько и миров".

Проникать в чужое сознание можно, можно являть понимание, но требуется тонкий подход, который обуславливается любовью, то есть сердцем.

Любящее сердце прекрасно чувствует особенности и своеобразие любимого человека.

Сердце – ведун, сердцем легко проникнуть в сознание другого человека.

Познание разнообразия душ человеческих достигается сердцем.

Каждое сознание окружено мыслеобразами, которые оно создаёт.

Мыслящий о Красоте создаёт и прекрасные образы. Сущность узора каждого духа, оставляемого им в пространстве, определяется принципом Красоты.

Породители безобразия действуют по принципу, диаметрально противоположному.

Каждый может оглянуться назад и посмотреть мысленно, какой узор мысленных образований оставил он после себя, какой мир представлений окружал его в течение его жизни. Этот мир последует за ним и дальше, и каждый мыслеобраз, созданный человеком, предстанет перед ним, чтобы получить окончательную оценку, получить либо признание, либо отрицание.

При признании мыслеобраз остаётся с человеком, который берёт его дальше с собою и использует его для жизни в Надземном, варьируя его на всевозможные лады.

При отрицании человек должен от него освободиться и нейтрализовать вложенные в него им самим энергии, то есть, его победить или разрушить, чтобы он не сопутствовал ему дальше. Это касается, прежде всего, мыслеобразов, несущих на себе печать безобразия. Встреча со стражами Порога включает в себя также и этот процесс.

Тот, кто при жизни земной порождал безобразие, должен встретиться лицом к лицу с объективными видимыми формами своего творчества и или преодолеть их, отбросить и разрушить, потушив пульсирующие в них энергии, или войти с ними в сочетание и погрузиться в них. Если они сохранили для него привлекательность и притягательную силу, борьба трудна. Если он их изжил и перерос, то встреча будет победной.

Все люди постоянно творят различного вида мыслеобразы. Очень важно, чтобы они не были безобразны, но чтобы соответствовали принципам Красоты.

Контроль над мыслью следует направить на это. Сила мыслеобраза обуславливается чувством. Даже мало-развитое сознание, вдохновленное чувством самоотвержения, творит прекрасные формы в пространстве. Это его будущие друзья и сопутники.

Процесс искупления, то есть, нейтрализации и погашения безобразных мысленных форм и в них заключённых энергий, неизбежен, если узор духа не соответствует принципам Красоты. (ГАЙ, т.9, §.424. (Авг. 10).

«Вопреки очевидности плотной и ей наперекор создаётся мышление Тонкого и Огненного миров. Чувства земные не допускают его. Но сердце чувство-знает, и это чувство-знание, или предвосхищение явления Высших Миров, утверждается через сердце. Оно часто ведёт человека поверх плотных ощущений.

Голос сердца и голос интеллекта борются часто друг с другом. И часто голос фальшивого рассудка заглушает голос сердца.

Путь Агни Йоги есть путь сердца. Сердце, очищенное от сора, позволяет вступить на путь Огненной Йоги и двигаться по нему.

Огненный путь устлан сердцем. (ГАЙ, т.9, §.524. (М. А. Й.).

«Сердце может летать, но держит его мозг. Он занят своими соображениями, столь далёкими от полётов. Мозг надо привести в подчинённое положение по отношению к сердцу. Но для этого сердце должно быть очищено от всякого сора.

Культура сердца – вопрос первостепенной важности.

Чёрное сердце – бедствие для человечества.

Такие сердца ввергали человечество в ужасы войн, разрушений, ненависти и во взаимоуничтожение и попрание всех законов человеческих.

Путь к Общему Благу лежит через собственное сердце.

И потому главная забота – о сердце. Нельзя поднять сердце другого человека из тьмы к Свету, если свое собственное сердце Света не знает.

Сердце – уникальный аппарат. Он может стать светоносным, излучения его, не видимые глазу, действуют и на близкие, и на дальние расстояния.

Как и всякий аппарат, сердце требует внимания, но оно в загоне у людей.

Век Майтрейи может быть назван Веком Сердца.

Именно, в сердце заложены все возможности будущего, и человечество придёт к их реализации. (ГАЙ, т.9, §.603. (Дек. 25).

Литература использованная:

1.«Грани Агни Йоги», в 20-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-2012.

Литература рекомендуемая:

1. «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
2. «Агни Йога. Справочник» (в 3-х кн.), Харьков, «Торсинг», 2002.
3. «Агни Йога», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
4. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
5. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
6. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
7. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
8. «Огненное преображение жизни на Земле» (обзор научных материалов). Сборник 1,2. К., 2005.
9. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
10. «Спираль познания», т.1, М., «Прогресс» «Сиринъ», 1992.
11. «Спираль познания», т.2. М. «Прогресс» «Традиция», 1996.
12. «Чаша Востока». Рига – Москва, «Угунс» «Лигатма», 1992.
13. Беликов П.Ф. «Рерих (опыт духовной биографии)». Новосибирск, 1994.
14. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина». В 2-х томах. Адьяр, Теософское изд-во, 1991
15. Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
16. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
17. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах» в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1994.
18. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней Звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы», в 7-ми томах, Кишинев, «Видья», 1998.
19. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
20. Р.Д. «Дух нерожденных», М., 1912.
21. Рерих Е.И. «Письма в Америку», в 4-х т., М., «Сфера», 1999.
22. Рерих Е.И. «Письма», в 10-ти томах, «Сфера», М., 1996;
23. Рерих Е.И. «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.
24. Рерих Н. «Листы дневника», в 3-х томах, М., МЦР, 1995.
25. Роберт Монро. в 3-х кн. «Путешествие вне тела. Далёкие путешествия. Окончательное путешествие». Киев, «София», 1999-2002.
26. Рокотова Н. «Основы буддизма». Новосибирск, «Согласие», 2001.
27. Уранов Н. «Огонь у порога». Новосибирск, 1999.
28. Уранов Н.А., «Огненный подвиг». Москва-Рига, 1995;
29. Уронов Н.А.,«Жемчуг исканий», Рига, «Мир Огненный», 1996.
30. Фосдик З.Г. «Мои Учителя. (Встречи с Рерихами)». М., «Сфера», 1998.
31. Хансон В. «Махатмы и человечество». Магнитогорск «Амрита - Урал», 1995.