Научно-философское общество
Мир через Культуру

Многообразие страхов и омрачений…
Страх – пожиратель психической энергии…
Обиталище всех страхов человека – его мысли…
Страх притягивает к человеку именно то, чего он боится…
Нужно ли бояться смерти и того, что за её порогом…
Искренняя молитва всегда будет услышана…
Победа над страхом – ещё один шаг к совершенству…

Если внимательно присмотреться к причинам всех человеческих переживаний, тревог, волнений и беспокойств и всего, что отягощает наше сознание, то, в конечном итоге, за большинством из них можно увидеть серую тень страха. И страх этот многолик.

Личины его столь разнообразны и обманчивы, что только опытный человек сумеет разглядеть её, прикрытую, иногда, очень искусно и, потому, ускользающую от нашего внимания. Это и страх потерять что-либо, страх перед трудностями и испытаниями, страх перед сильными мира сего, страх перед тем, что может случиться, и самый страшный - страх смерти.

Везде и всюду нас преследует эта серая тень страха, которая незаметно и неслышно отравляет сердце своим ядом и омрачает нашу жизнь.

Именно, многоликость страха и его способность прикрываться чем угодно и прятать сущность свою под любым прикрытием и вводит человека в заблуждение, тем самым, лишая его возможности поразить эту ехидну и избавиться от неё навсегда.

Страх, перед чем бы то ни было, лишает человека силы, которая нужна ему для преодоления самого явления, вызвавшего этот страх.

Чувство страха негативно, само по себе, и выбрасывать его из сознания нужно сразу же, как только возникает его угроза. Об опасностях, которые нам могут встретиться следует знать, от них нужно обороняться, и все меры следует принять для защиты от них, но позволять страху хоть на мгновение омрачать своё сознание и, тем самым, себя обессилить – недопустимо.

Это чувство вредно уже потому, что в нём нет ни одного созидательного свойства, в то время, как разрушительные- все налицо. Страхом нельзя ни увлечь, ни привлечь, им можно только заразить. Страх – страшный и ярый пожиратель психической энергии.

Тот, кто боится, теряет всё, в то время, как бесстрашное сердце готово во всеоружии встретить самые устрашающие условия, или самые чудовищные личины и выйти победителем из столкновения.

Но мужество должно естественно сочетаться с осмотрительностью и осторожностью. Безрассудная смелость недалека от глупости. Смелость нужно приветствовать, но в сочетании с умом. Страх же парализует силы и лишает защиты.

Заградительная сеть, окружающая человека, в момент страха поникает и открывает внутреннюю сущность человека для любого удара.

Поэтому, качество бесстрашия особенно необходимо, чтобы чувствовать себя защищённым от любых нападений, будут ли они физического или эмоционального плана.

Страх разноцветен. Страх перед дамокловым мечом неприятностей, тревог или огорчений следует заменить мыслью, что каждый час для нас может быть небезопасным, но страх, при этом. должен отсутствовать.

Ведь страх или ожидание терзаний, причиняемых окружающими, их же и привлекает и их же усиливает, и, как бы, удерживает вблизи. Бесстрашно и смело, ничего не боясь, надо научиться смотреть вперёд. А переживания и страдания за близких – заменить твёрдой, спокойной и уверенной решимостью им помогать.

 Но как помогать, если сознание омрачено и подавлено бездушным отношением со стороны? Поэтому, прежде всего, необходимо удержать равновесие, чтобы потом уже призвать и устремить свою волю на помощь им.

Страх неизбежно ведёт к нарушению равновесия.

Страх и равновесие не живут рядом.

Страх называют чучелом, ибо, в действительности, -это призрак, психический ублюдок неуравновешенного сознания.

У него нет ни одного положительного качества. И, если это чувство выброшено из сознания раз и навсегда, то польза от этого будет огромная, ибо это- ехидна, которая пожирает огненную, или психическую, энергию.

Как это ни печально, но именно страх за жизнь смертной личности сопровождает нас по жизни на Земле, от рождения до смерти. Страх этот – это мрачный поработитель человечества и одержатель, создаваемый самим человечеством.

Начиная с детства, мы уже не свободны от страха. Мы боимся родителей и учителей, боимся двоек. Затем, повзрослев, боимся начальников, болезней, общественного мнения, бандитов и милиции, боимся потерять работу, квартиру и так далее и тому подобное, и, в результате, начинают проявляться раздражение, ненависть, ложь, которые прикрываются льстивыми лицемерными улыбками.

А ещё всю жизнь мы боимся смерти, как чего-то неведомого и запретного.

Но умираем-то не мы, а наша временная смертная личность, являющаяся орудием приобретения опыта жизни.

Страх нехорош уже тем, что предпосылает в пространство мысль о возможности осуществления условий, вызывающих страх. И мысли о болезни того же порядка.

Тот, кто боится, будет напуган. Тот, кто думает о болезнях или о них любит говорить, будет болеть.

Заискивание перед людьми и стремление заслужить их расположение тоже обусловлены страхом, но к цели они не приводят. Достоинство духа не допускает этих явлений, в конечном итоге, приводящих к результатам, совершенно противоположным, ибо, за ними, опять-таки, шевелится серая тень страха что-то потерять через людское нерасположение. Сдержанность и сознание собственной силы, куда скорее, приводят к желаемым результатам. Потому, следует внимательно пересмотреть отношение своё к людям, чтобы не заползло где-то угодливое лепетание или желание заслужить преходящее одобрение окружающих.

Когда тьма набухает и окружает плотным кольцом, и начинают кривляться ожившие тени, страх может заползти в самое преданное сердце, ибо тьма изысканна и изощрена в способах устрашения.

Даже великие подвижники испытывались страхованием.

Страхования бывают разных родов. Подвижников страхованиями искушали бесы, вторгаясь к ним в самых ужасных образинах.

Очень много существует достоверных фактов в жизнеописаниях Святых, которым приходилось бороться со страхами (страхованиями) и побеждать их.

Встав на путь Света, каждый человек подвергается различным испытаниям, в том числе, и испытаниям страхами, или как их называют в церковном Православии- «искушением страхованиями».

Такими «страхованиями» подвергался и Преподобный Сергий Радонежский.

Вот как об этом рассказывает Епифаний, ученик Преподобного Сергия и его первый жизнеописатель:

«…Преподобный сам рассказывал своим ученикам о мучивших его видениях.

Так, однажды, в церквице своей, стоял он на всенощном бдении, и вот, раздался треск и стена церковная расступилась, и через расселину вошёл сам сатана, а с ним «полчище бесовское», в остроконечных шапках и с угрозами, как бы, устремились на него. Они гнали, наступали на него и грозили ему, но он молился и продолжал начатое им бдение, повторяя: «Да воскреснет Бог и да расточатся враги Его». И бесы так же внезапно исчезли, как и появились».

«…В другой раз Сергий был в келии своей, и вот, раздался сильный шум от несущихся сил бесовских, и наполнилась келья его змеями, а полчища бесовские окружили хижину Его, и слышен был крик: «Отыди, отыди скорее от места сего!

Что хочешь обрести здесь… или не боишься умереть здесь от голода?

Вот и звери плотоядные рыщут вокруг тебя, алчущие растерзать тебя, беги немедленно!»

Но Сергий и на этот раз остался твёрд, и мужественно отражал их молитвою. Внезапно проявившийся необычайный свет рассеял полчища тёмных».

 

По мнению Епифания, святой Сергий, более всего, подвергался искушению «страхованиями», другие искушения чужды были его чистоте душевной. Но, как мы видим, и с этими «страхованиями» Он скоро совладал ясностью мощного Духа и великою верою в Силы Высшие, хранившие Его.

Таким образом, возвысившись над запугиваниями тёмных, как видно из воспоминаний Епифания, своей Верой, устремлением к Высшим Силам Сергий преодолел попытки тёмных даже приблизиться к Нему, так как Сам принадлежал к Высшим Силам Света.

Именно, поэтому, Он смог выдержать явление Богоматери, воспринять тот Свет, который исходил от Неё, и, при этом, не ослепнуть и остаться в живых. Об этом факте свидетельствует тот же Епифаний.

Бывают страхования будущим или настоящим, когда подбрасывается страх за текущее состояние и попытки устрашить тем, чего нет, или тем, что, возможно, может случиться, но чего, в Действительности, не будет.

Следует знать, что тёмные принимают деятельное участие в раздувании подброшенных ими мыслей страха, беспокойств и тревоги за будущее.

И через это тоже надо пройти, победив волны этих тёмных воздействий.

Известно, что тёмные сущности Тонкого мира живут за счёт энергетического паразитизма. Как известно, самый большой выброс энергии происходит в моменты, когда человек чего-то боится. К примеру, человек едва не упал в воду. Инстинктивно обретя равновесие на берегу, он всё же обнаружит, что испугался.

Кто-то скажет в такой ситуации: «Я так испугался, что у меня ноги подкосились».

С ногами-то всё в порядке. Они только показывают, что человек мгновенно обессилел, то есть, действительно, потерял часть жизненной силы.

Эта сила ушла, вроде бы, в никуда. Но нет, рядом кто-то из Невидимого мира ею воспользовался. Мы, чтобы насытиться, варим борщ и едим. Тёмные невидимки не питаются борщами и супами. Им нужна наша жизненная энергия, прана.

Та самая энергия, которую периодически теряют люди от страха, раздражения, гнева, секса, различных переживаний и беспокойств. И почему бы тёмным обитателям низших слоев Тонкого мира не организовать себе постоянный источник питания?

Вот медиумы – бессознательные контактёры, то есть, те, кто может слышать голоса из невидимых сфер, очень облегчают задачу отбросам человечества.

Невидимке из Тонкого Мира ничего не стоит такого человека испугать.

Одно только внезапное словечко, сказанное потенциальному контактёру на ухо, способно привести его в состояние стресса: шутка ли, всю жизнь человек не слышал никаких внутренних голосов – и вдруг!

Ну, раз-другой такое пройдёт. Человек ко всему привыкает. И к контакту привыкнет.

Значит, будет меньше пугаться. Энергетической похлёбки, стало быть, со временем – нет! А кушать-то хочется! И вот в ход идут новые уловки. Сочиняются тёмными вампирами «страшилки» для всего человечества: «о близком конце света», например.

И в круг боязливых вовлекаются всё новые и новые глупые жертвы.

Слово «жертвы» здесь имеет отнюдь не переносное значение. Парализованный страхом человек, мало того, что становится пессимистом (думая: зачем работать, когда скоро в могиле будем?), так он ещё и высосан паразитами-невидимками.

Цель астральных паразитов - омрачить человека и лишить внутреннего равновесия.

А каким путём достигают они этой цели, им безразлично, лишь бы достичь.

Когда наступает омрачение и страх, то цель тёмных достигнута.

Только бодрое, светлое, радостное состояние духа, независимо от каких-либо внешних условий или волн тёмных воздействий, будет победой.

Дух человека вечен и бессмертен!!! И бояться ему и некого, и нечего!!

А вот борьба временной смертной личности человека со своим страхом должна идти постоянно, и конца ей нет, но, зато, и успех в ней неуклонно приближает материальную личность человека к Победе над материальными привязанностями.

Особенно разнообразны личины, которые надевают на себя многие развоплощенцы, т.е. люди, ушедшие в мир Тонкий. Этому тоже не следует удивляться. Ни в коем случае нельзя допускать, чтобы что-либо нас поражало.

 

 Реакция этого ощущения разрушительно действует на сознание. Нужно приучиться и на Земле не удивляться ничему и не поражаться ничем. Ведь поражаться – значит вызывать поражение, то есть паралич центров, поражаемых удивлением. Следует это учесть и применить уже на Земле. Поражение неожиданностью ужасно.

Часто это вызывает остро-болезненный шок. Может даже остановиться сердце.

Страх близок к шоку от неожиданности.

Надо быть готовым ожидаемо встречать самые неожиданные явления и вещи.

Точно так же следует уничтожить всякий страх перед явлениями астрального мира, помня, что люди, покидая землю и сбрасывая тело, в огромном большинстве, не становятся от этого лучше, и потому надо оставить всякое трепетание, преклонение и робость перед всем тем, что предстанет перед человеком в Тонком Мире.

Мужество и спокойствие, выработанные на Земле, Там особенно будут необходимы. Чем больше в Тонком Мире боится человек, тем больше теряет драгоценную психическую энергию. Надо улыбнуться самым страшным маскам, но лучше миновать эти ядовитые слои прямым устремлением к Высшему Миру, к Учителю СВЕТА.

Как на небе, так и на земле есть хорошие и плохие художники, и творчество их находится в полном созвучии с их одарённостью. Плоды их творений мы встретим и там, в Мире Тонком. Нагромождения нижних слоёв Тонкого мира чудовищны и ужасны, и личины их обитателей могут устрашить даже крепкое сердце.

Конечно, в Тонком мире разделение обитателей по слоям, охраняется Космическим Законом. И тот, кто не связан ничем с этими ужасными слоями, охраняем от соприкосновения с ними.

И здесь главным становится умение мыслить, ибо мысль – это главная движущая сила Тонкого мира. Там, в Тонком Мире, можно надеть любую маску, любое обличье, так, что даже близкий друг, рядом стоящий, не узнает, кто находится около.

Можно, ярко думая о желаемом облике, облечься в его форму. Можно предстать в виде рыцаря, кочевника, воина, грека, римлянина, словом, войти в любую, созданную своим воображением, форму, ибо, в Тонком мире всё творится мыслью.

Если рассматривать страх с научной точки зрения, то страх есть воздействие мысли страха на психику человека. Отбросьте мысль – и страха не будет.

Мысль страха за материальное будущее нашей смертной личности постепенно разлагает ум и омертвляет сердце. Всем известно, что пребывание человека в Плотном мире Земли не вечно, значит, разумно будет готовить своё будущее.

Невозможно описать то, как люди пытаются прикрыть свой страх перед будущим.

Для этого они уходят своими мыслями в своё прошлое. Но прошлое не вернётся, а человеку предстоит жить в будущем, и каким оно будет, зависит от самого человека, т.е. от его устремлений, от мыслей и воли. Погружаясь своими мыслями в прошлое, человек прикрепляет своё сознание к призрачному, к иллюзиям формы, к Майе, и, тем самым, оскверняя пространство пагубным ядом. В то время, как здоровая и прекрасная мысль о будущем будет приближать прекрасное Будущее.

Все наши двойственные эмоции, так или иначе, воздействуют на наши оболочки, на наши тела: одни – положительно, другие – отрицательно. А мы знаем, что, кроме физического тела, у нас есть ещё эфирное, астральное и ментальное тела.

Эмоция страха парализует человека на всех уровнях временной личности.

Она парализует излучения заградительной сети. Аурические излучения поникают.

Психо-энергетически человек становится довольно беззащитным и открытым многим паразитическим воздействиям. Часто страх перед той или иной болезнью притягивает её и открывает болезни доступ внутрь организма.

Страх очень магнетичен, то есть, притягивает к человеку именно то, чего он боится.

Это происходит по двум причинам: первая – это неизбежность пройти именно через то, чего человек боится; вторая – открытость сознания для воздействия- со стороны тёмных- по пятнам страха на ауре, и не только тёмных; ведь, даже собака, бросается на, объятого страхом, человека или некоторые другие животные, особенно, дикие.

Психическая здоровая активность у человека, объятого страхом, понижается, и противоборствовать противным явлениям он не в состоянии. Страх никчёмен и вреден, безусловно. Надо приучить свою личность никогда и ничего не бояться.

Пусть будет, что будет по карме, но пусть неизбежное будет встречаемо мужественно и без страха, ибо сам человек вечен и бессмертен.

И здесь следует помнить, что, чем больше страх, тем сильнее становится тьма и более устрашающи её облики. Но, стоит лишь только призвать мужество духа и твёрдо сказать: "Ничего не боюсь, никто мне не страшен, ибо со мной Силы СВЕТА» и тьма отступает в бессильной ярости, ибо вся сила её зиждется на страхе, который проник в сознание того, кто устрашился.

Когда человек, склонный к низшему психизму, видит вокруг себя какие-то лица, страшные, отталкивающие образины из Тонкого Мира, то это он невольно им отдаёт свою эктоплазму, чтобы они могли проявиться видимо для него. И страх ещё более усиливает эти явления. В сущности говоря, бояться совершенно нечего, так как никаких, явно угрожающих, физических действий эти образины не могут произвести.

Достаточно только поднять своё сознание на высокий уровень Любви к Силам СВЕТА, как образины мгновенно исчезнут. Почему-то астральные уроды являются одним и тем же людям, часто досаждают им, в то время, как злобные невидимки не осмеливаются приближаться к другим, зная прекрасно, какой огненный отпор получат.

Стало быть, главное всегда – это бескорыстная Любовь к Силам СВЕТА и, как следствие, отсутствие всякого страха.

Большая решимость нужна, чтобы преодолеть чудищ Порога. Люди думают, что они появляются внезапно, при переходе Великих Границ, когда наступает смертельная борьба между низшей и Высшей Триадой человека. Но это не так.

Чудища рядом, они существуют постоянно, но только не видимы грубым физическим глазом. В Тонком Мире чудища эти, драконы Порога, представляют собой конкретные формы наших собственных мыслей, страстей и желаний.

Они воплощаются в строго определённые образы, становясь, явно, видимыми тонким зрением человека. Они уже не скрыты плотной материей, как это было во время жизни в Плотном мире Земли. Существуют они и воздействуют явно, хотя и незримы, когда человек находится ещё в земном теле.

Эти тёмные одержатели толкают людей на различные преступления. Они стоят за спиной алкоголика, картёжника или развратника. Силою долгой, привычной мысли толкаются люди и побуждаются к совершению самых позорных действий.

Самые подлые привычки низкого обихода творятся, именно, привычной мыслью.

Все эгоистичные тёмные мысли человека являются непреодолимой преградой на пути к Свету. И только, когда наступает “Разодрание Завесы”, т.е. окончательный переход в Тонкий Мир, они предстают перед человеком во всей своей обнажённой сущности, неодолимо притягивая его к соединению с ними и преградой ложась на его Пути.

К такому же, сочетанию стремятся все мысли- и хорошие, и плохие, и здесь, -на Земле.

Поэтому, только власть над ними здесь, на Земле, и овладение мыслью и подчинение каждой мысли своей воле даёт возможность победы над этими драконами Порога и в Мире Надземном. Там они предстанут пред человеком во всей своей силе для последнего суда над ними и окончательного выбора между Светом и тьмою.

Вот почему так важна победа над своей мыслью ещё при жизни на Земле.

Родственными страху являются также мысли сомнения в наличии и существовании Высших Сил СВЕТА и ЛЮБВИ. Так, например, тёмные мысли такого сомнения мощно притягивают к породителю поток мыслей, казалось бы, к сомнению не имеющих никакого отношения. Но, когда этот поток допущен, за ним следует целый ряд психо-ментальных «родственников, знакомых, прохожих, всякого сброда и отребья». Одни цепляются за других и входят в сознание эгоиста без спроса и приглашения. За сомнением самовлюблённое сознание заселяют: неуверенность, колебание, неустойчивость, беззащитность, страх, безнадёжность, а, затем уже, и автоматическое разрешение поступков и слабостей, которые, при нормальном состоянии, были бы недопустимы.

Сила сопротивления невежды-эгоиста ослабевает, и, если такой человек бросил курить,- то опять начинает курить; если бросил пить,- то будет снова пить, и так далее...

Словом, он погружается в объятия тьмы от допущения одной маленькой змейки сомнения, за хвост которой тотчас же ухватились разные тёмные твари.

Поэтому, будем помнить, что тёмные на страже всегда, чтобы нанести хотя бы какой-нибудь вред связи человека с Высшим Миром. Они знают прекрасно, что наибольший вред может быть причинён тогда, когда допущена эгоистом, хотя бы, одна тёмная мысль.

Поэтому, особенно опасны малые тёмные мысли.

Особенно сильно реагирует наше тело на мысли страха или бесстрашия.

Ведь не перейдёт по доске через пропасть человек, мускулы тела которого парализованы страхом, но бесстрашный может пройти по канату, протянутому над Ниагарским водопадом.

Когда страх изжит – это уже хорошо. Но определить степень изживания можно только испытанием. Только повторностью испытаний изживаются, самые трудные для преодоления, свойства характера, тем более, если цель их – освободить от нежелательных качеств. Тёмные силы Астрала, чтобы нарушить равновесие, могут подбрасывать всякие устрашающие слова. Но даже и такие выдумки их полезны, ибо они укрепляют наши духовные достижения, усиливая СОЗНАТЕЛЬНУЮ связь с Планетарным  Солнечным ЛОГОСОМ. Когда-то нападения тёмных могли волновать, устрашать и омрачать, но прошло время – и доспех человека стал непробиваем. Качество бесстрашия очень нужно и в Надземном Мире, ибо много устрашающих обликов и условий можно там встретить – работает Закон Подобия: «Подобное к подобному». Поэтому, надо знать все стороны жизни: и светлую, и теневую.

Ужас перед необычным связывает людей, как в малом, так и в великом. Один боится сдвинуться с места, другой страшится явлений Тонкого Мира. Потрясение от прикасания к Тонкому Миру происходят от разницы энерго-вибраций. Но трудно понять, почему большинство людей боится всего необычного, отрицая всё, что не вмещается их заскорузлым сознанием. Каждый новый ритм уже пугает, ожесточает людей.

Когда люди что-либо отвергают, то причину надо искать в страхе. Не годятся такие страхи перед необычным! Смертная и временная личность человека боится всего смертного и временного! Отсюда у бездуховной личности все страхи!!!

Бесстрашие, как антипод страха, несёт в себе качество огненности. В чём же заключается это ценное качество? Некоторая огненность есть в каждом человеке.

Но бывают особо огненные натуры, которые могут легко общаться с Невидимыми Мирами. Обычные люди понимают под огненностью гневливость, раздражительность, вспыльчивость, эмоциональность... Но эти свойства рождаются лишь земными желаниями, очень вредными и опасными для Жизни Вечной.

Не в таких определениях проявляется истинная огненность. Она может быть заметна в общении с Высшим Миром. При этом, нельзя путать огненность с медиумизмом и низшим психизмом. При огненности слизистые оболочки сухие, эктоплазма не выделяется.

Именно в этом состоит некоторая внешняя особенность огненности. При ней присутствует отважность и замирает страх.

Огненные люди не чувствуют страха и не боятся негативных проявлений Плотного и Тонкого Миров. Обычно, люди страшатся таких явлений, и в этом заключается оторванность от Тонкого Мира, но без такой естественной связи не может быть преображена наша жизнь. Всеми мерами следует воспитывать бесстрашие.

С давних пор люди привыкли бояться, так называемой, «смерти».

Людей запугали церковным «адом», и в то же время, не сказали о главном: о бесконечности жизни и о значении беспредельного совершенствования.

Нельзя требовать от человека мужества, если он не знает, зачем он на этой Земле и куда он направляется.

Люди должны знать о великой Вечности и непрерывности Жизни.

Нет слов, которые превратили бы труса в храбреца. Только опасность может толкнуть устремиться к действию. Именно трус должен встретиться с опасностью лицом к лицу.

Люди часто умоляют уберечь их от опасности, не понимая, что для их роста опасности необходимы. Нередко самая малая опасность превращается в ужасное чудовище, и человек, вместо опытного наблюдателя, превращается в, гонимого страхом, беглеца.

При этом, забывается, что чудовище, им же порождённое, продолжает расти.

Когда-то человеку придётся обернуться, чтобы поразить чудовище. Руководители, которых человек встречает в Тонком Мире, советуют ему поскорее покончить с собственными мысленными порождениями.

Но сделать это нужно ещё на Земле. Потому, так важно, уже в земной жизни, осознать своё будущее пребывание в Тонком мире.

Мысль может ясно работать в Тонком Мире, если она достаточно уже упражнялась в земной жизни. Многие, вновь перешедшие в Тонкий Мир, не могут воспроизвести себе даже одежды, ибо утеряли чёткость мышления, а в Тонком мире всё создается мыслью. Но это качество воспитывается свободной волею человека.

Каждый должен знать, что умение мыслить является главной силой при переходе в Тонкий мир. Тогда и совет Помощника, который встретит нас при переходе, будет услышан, ибо помощь приближается там, где ухо открыто.

Что может способствовать избавлению от недостатков, как не огонь устремления?

Можно заметить, как человек, говорящий с большим чувством, с устремлением избавляется от природного недостатка, но как только порыв прекрасного устремления потухает, человек опять подпадает земному недостатку.

Мысленное горение не должно потухать, и тогда эти крылья немедленно донесут до Руководителя. Помогать легко там, где есть горение, потому, постоянно предупреждается против страха, уныния и отчаяния.

Эти свойства подобны отсыревшим углям.

 Каждый преступник опасается идти туда, где совершено преступление, т.к. люди инстинктивно сознают, что поведение их не соответствует достоинству духа.

Потому и грозен бывает страх перед воротами Астрала. Многие даже пытаются не допустить мысли о Стражах Порога, надеясь, что не знающие не ответственны.

Между тем, обладая знанием, можно сделать этот переход не труднее подъёма на ступень лестницы.

Наличие страха, предательства и других отрицательных свойств несовместимо с эволюционным путём развития. Все разновидности страха противоположны по своей природе Огню, т.е. Высшему Миру.

Таящий в себе зародыши страха, не должен приближаться к огненной энергии, ибо огонь испепелит всё, что не соответствует его природе.

Подумаем о том, что есть опасность? Так называемая, опасность- есть не что иное, как страх за текущее состояние временной смертной личности человека.

Если же мы знаем, что каждое состояние творится нашим сознанием, которое всегда с нами, то страха телесного быть не может. Потому, рост сознания человека есть самое существенное основание для движения вперёд.

Вместо опасностей останутся лишь препятствия, но они будут только средством развития энергии. Если гора будет совершенно гладкой, то не взойти на вершину.

Потому, пусть благословенны будут камни, разрывающие обувь нашу при восхождении. Каждое пятно страха есть цель вражеской стреле. Но, отмыв эти позорные пятна, мы станем нерушимы.

Постоянно нужно помнить о преодолении всякого страха. Это требование не отвлечённо, но направлено к тому, чтобы способствовать нашему восхождению.

Страх, как многие отрицательные свойства, усиливаясь, образует, своего рода, отрицательный магнит. Этот магнит, при следующих воплощениях. будет направлять личность по, заложенному уже, предмету страха. Если человек чего-то боится, ему, непременно, придётся пройти именно тропою этого страха. Потому, полезно, чтобы человек, осознав невредимость своей духовной сущности, уже здесь, на Земле, освободился от всех страхов. Ведь все устрашения ничтожны.

Даже встреча с сильными тёмными сущностями не опасна, если сохранена прочная связь с Высшими Силами Земли и Солнечной системы. Также можно освободиться и от других отрицательных свойств, если осознать, что возвращение к ним недостойно, когда придётся испытывать на себе их обратный удар.

Мы должны изгнать всякий страх и пустить по ветру всякие разноцветные перья страха. Нужно помнить о разнообразии страха, иначе, останется где-нибудь серенькое пёрышко угодливого лепетания или же пушинка торопливой суеты, а за ними -тот же идол страха. Каждое крыло страха несёт человека вниз, в бездну Хаоса.

Причина разных страданий закладывается самими людьми на протяжении многих тысячелетий и, конечно, сразу от них не избавиться.

Но начать это избавление от страстей и пороков можно немедленно.

Прежде всего, необходимо прекратить порождение причин для новых страданий.

А затем- необходимо скорейшее изживание уже порождённого.

А для этого необходимо знание и мужество.

Мужество, с одной стороны, есть энергия, которая медленно и трудно накапливалась человеком в течение многих жизней, с другой стороны,- мужество есть не что иное, как мысль, ибо каждое действие или поступок- есть результат или следствие мысли.

Мужество одного человека спасло страну от гибели, мужество полководца бросает десятки тысяч к победе, мужество матери спасает детей от самых страшных опасностей. Мужество покоряет стихии, мужество созидает. Мужество преодолевает самые невероятные сопротивления. Мужество — это огромная сила.

Кто же будет отрицать мужество как силу? Но оно невидимо — скажете вы. Да, но если невидимое электричество мгновенно убивает прикоснувшегося к проводам, то энергия мужества несравненно мощнее, хотя, и родственна электричеству.

Когда же проявляется мужество? Обычно, тогда, когда внешние силы воздействуют на носителя этой тонкой энергии. Например, когда на человека направлен ток любви, мужество молчит, но, когда кто-то нападает на него, то мужество тотчас поднимается и действует до победы или истощения.

Что же будет, если внешние силы, вызывающие мужество, направлены на человека, у которого нет мужества?

Что тогда они вызовут в человеке? Ответ ясен — человек проявит нечто- противоположное мужеству — страх. Таким образом, страх будет отсутствием мужества, трусость будет нехваткой тонкой энергии мужества.

Так мы можем осознать, что тёмные свойства человека есть не что иное, как отсутствие светлых, им противоположных, качеств и что "зло есть отсутствие добра".

Но, если мы заострим внимание на развитие в себе только мужества, мы будем напоминать птицу с одним крылом. Такая птица не сможет лететь.

Для полёта необходимо второе крыло. Этим крылом будет осторожность.

Мужество без осторожности будет просто бравадой – свойством, в большинстве случаев, разрушительным и непригодным для строительства.

Осторожность – великое качество, без него не мыслима ни борьба, ни строительство. Но, заботясь о гармоничном развитии мужества и осторожности, необходимо заботиться не только о том, чтобы мужество не превращалось в браваду, но и о том, чтобы осторожность не переходила в трусость (иначе говоря – в страх). Что было бы, например, если бы великое мужество Кутузова было лишено великой осторожности, за которую раздосадованный Наполеон назвал его «хитрой лисицей»? На первом же этапе войны Кутузов был бы разгромлен, а Россия оказалась бы под пятой французов.

Конечно, жизнь сложна и опытный воин не побоится, когда это надо, дать временный перевес тому или иному крылу, иногда необходимо дать преимущество мужеству, но иногда необходимо, именно, углубление осторожности.

Самым, пожалуй, трудно изживаемым чувством в жизни человека является страх смерти. В той или иной степени, ему подвержено огромное большинство.

Многим кажется, что смерть – это нечто, вроде, сна без сновидений. Закрыл, якобы, глаза, заснул- и всё исчезло!.. Тьма. Только обычный сон утром кончится, а смерть – это надолго. Конечно, жаль и горько потерять всё, что мы любим на Земле, но это, скорее, горе, чем страх. Многих, больше всего, страшит неизвестность, а что с нами будет где-то Там? Страшит ощущение, что со мною будет происходить что-то неизвестное, не зависимое от моего желания, и я ничего не смогу сделать.

Вот и старается земной невежда забыть, что смерть неизбежна!.. Каждому прийдётся пройти через этот рубеж между Мирами. О самом главном сотни миллионов обывателей не думают и к нему не готовятся. Но, иногда, могут спросить: «А о чём думать и к чему готовиться? От нас ничего не зависит. Прийдёт наше время – умрём и всё. Исчезнем навсегда. Так что думать не о чем».

Многие так живут  и так делают.

И всё-таки, многим, иногда, приходят в голову и другие беспокойные мысли: «А что, если это не так? А что, если смерть – не конец, и после смерти тела я, неожиданно, для самого себя, вдруг окажусь в совершенно новых условиях, сохранив способность видеть, слышать и чувствовать? И, самое главное, – а что, если наше будущее за порогом, в какой-то мере, зависит от того, как мы прожили наше время и какими мы были, когда перешагнули смертный порог?»

Но, при Знании, этот мучительный фантом исчезает, как дым и, даже, заменяется радостным сознанием, очень напоминающим радость смены старой, изношенной одежды на новую, более совершенную и красивую, плюс радость путника, возвращающегося в родной, прекрасный дом из тяжкого путешествия.

Ужас смерти порождён хитросплетениями церковно-сектантского невежества и, потому, должен быть рассеян Знанием, полученным от Космических Сил СВЕТА.

Конечно, удаление больного, разрушенного зуба ЛЖИ болезненно, несмотря на то, что этот зуб причиняет невыносимые страдания, но разве разумный человек откажется от такого удаления, зная, к тому же, что вместо удалённого- вырастет новый зуб ИСТИНЫ.

Точно также надо относиться и к, укоренившемуся в нас, чувству страха.

Надо знать себя и всеми силами бороться с этой ехидной.

Познание самого себя, действительно, лежит в основе больших знаний.

Но не все боятся смерти. Люди умирают по-разному. Смерть может быть лёгкой, но может быть и очень трудной. Архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий, описывая смерть праведников и грешников, подчеркивает это различие.

Вот его слова: «Тихая и непостыдная кончина есть такое благо, для достижения коего можно отказаться от многих удовольствий жизни. Но тот, кто работает греху и служит страстям, должен знать заранее, что, если он не справится, то сие благо для него потеряно; что под конец жизни, при разлуке души с телом, его ожидают не покой и услаждение, а скорбь и муки. Смерть грешников люта, говорит слово Божие».

Он продолжает: «Те, кто были при кончине людей праведных, видели, что они не умирают, а как бы засыпают и отходят с миром куда-то от нас. Наоборот, смерть грешников мучительна».

У праведника есть вера и надежда, у грешника, наоборот, страх и отчаяние; он к смерти не готов, и, когда она вдруг оказывается близкой, он поражен ужасом, малодушием и отчаянием.

Даже у самой грани многим не дано знать определения Закона КАРМЫ, но многие могут предчувствовать его и свою будущую судьбу, и это предчувствие делает переход лёгким и радостным или трудным и страшным.

 Часто хорошо умирали крестьяне, растившие хлеб на своей земле. Они трудились, помогали другим, выращивали хороших трудолюбивых детей и не позволяли сбить себя с толку разными безбожными философиями. Грешили, конечно, но каялись и старались не повторять. У них было ощущение жизни, прожитой не зря. Они своё дело на Земле сделали и отходили легко.

Религии часто называют уход праведников из земной жизни не смертью, а уходом, показывая этим мир и покой. А теперь мы знаем, что это не смерть личности и не сон, а мирный и счастливый переход в Мир Тонкий или, даже, в Огненный.

Смерть людей озлобленных и нераскаявшихся, преследовавших Силы СВЕТА и ближних, бывала очень трудной. Они умирали в отчаянии и ужасе; иногда в само время Великого Перехода они видели в Астральном мире разных гадов и страшные фигуры, ожидавшие их. Об этом сообщают разные религиозные писатели и учёные.

Человек, растративший свою жизнь на поиски материальных благ, почёта и удовольствий, не думавший ни о Мире Света и Любви, ни о собственной душе, счастья не достигает.

 Вокруг него пустота; нет никого, кто, по-настоящему, любил бы его.

А подумать о том, что ждёт его впереди, - страшно.

У таких тёмных эгоистов бывают ужасные видения. Вот что написано в одной из религиозных книг: «Перед кончиною завеса, скрывающая невидимый мир, приподнимается уже рукою смерти и умирающий видит то, что незримо для всех прочих, окружающих его. Праведные, уходящие с миром, видят хорошее, светлое и обретают мир и покой душевный…»

Иногда, при умирании праведников, бывает свет и приятный аромат, воспринимаемые всеми присутствующими. А что увидит преступник, влюблённый в себя самого? Что может предстать ему из Астрального мира, кроме духов злобы, с которыми он при плотской жизни вошёл в невидимое, но тесное, содружество?

Они встретят его, как очередную жертву, чтобы использовать, как источник питания, чтобы взять то, что принадлежит им.

Земные религии учат, что каждому из нас при переходе в загробный мир придётся встретить злых духов и пройти их проверку. Демоны, приняв ужасный вид, могут напугать грешника и довести его до отчаяния.

Страх и смертный ужас очень нужен демонам для их питания.

И, в то же время, – это можно назвать Рукой спасения, протянутой преступнику, призыв Планетарного ЛОГОСА понять весь ужас плохо прожитой жизни и обратиться к Нему с молитвой сердца. Человек, подойдя к роковой черте, может почувствовать себя на краю пропасти и в эти последние минуты обратиться к Силам СВЕТА.

Мольба о помощи может успокоить измученную душу и облегчить её участь.

Искренняя молитва всегда будет услышана.

Предвидение смерти нам не дано, но предчувствие смерти бывает нередко.

Предчувствие – это не страх смерти, в известной степени, они даже противоположны друг другу. Страх смерти чаще всего бывает у людей преступной жизни, отвергающих Мир Высший. Для них смерть означает потерю всего плотского, что они знают и любят.

Они боятся «смерти», которой, на деле, НЕТ! Они не хотят потерять дорогие плотские «сокровища». К «счастью» для них, предчувствие смерти у них бывает очень редко.

У них может быть предчувствие и боязнь чего-то плохого после смерти, но её близости они, как правило, не чувствуют. Даже, наоборот, до самого конца они могут не видеть явных признаков её приближения и упиваться кайфом на крышке гроба.

Человек же праведной жизни часто предчувствует свою скорую смерть.

Но он не боится, как обыватель, но просто спокойно ждёт, а, иногда, даже- хочет её прихода, что нежелательно.

После естественной и неисковерканной жизни искатель Истины и смерть принимает, как что-то естественное и нормальное. Вероятно, это похоже на то, как человеку, уставшему от дневных трудов, хочется уже заснуть. Его смерть будет мирной и лёгкой, как засыпание, как успение.

 Использованная и рекомендуемая литература:

1. «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
2. «Агни Йога. Справочник» (в 3-х кн.), Харьков, «Торсинг», 2002.
3. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
4. «Беседы о семье». Сб. серия «Теософия», К., 1997;
5. «Будда и его Учение». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
6. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
7. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
8. «Грани Агни Йоги», в 19-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-2009.
9. «Дети Света», М., «Сфера», 1997.
10. «Законы Новой Эпохи», сост. М.Скачкова, Минск, «Звёзды Гор», 2006;
11. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во АДЕ «Золотой век», М., 1993.
12. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
13. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
14. «Медицина и здоровье». М. «Сфера», 1999.
15. «Напутствие Вождю», Новосибирск, «Свет», 1997.
16. «Наставления Будды». Изд. «Амрита-Русь», Москва, 2003.
17. «Нечистая сила» Валентин Пикуль. М., «Военное издательство», 1992.
18. «Огненное крещение», сборник, сост.Е.Стожарова, Москва, 2000.
19. «Огненное преображение жизни на Земле» (обзор научных материалов). Сборник 1,2. К., 2005.
20. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
21. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
22. «Психическая энергия и здоровье». М., МЦР, 1996.
23. «С Горной Вершины», (пер. с англ А.П.Исаевой, Л.А.Маклаковой). М., «Сфера», 1998.
24. «Свет на Пути. Голос безмолвия». Пер. с англ. Е.Писаревой. Рига, «Виеда», 1991.
25. «Свет на пути», М. «Сфера», 1997.
26. «Слово о Любви», сборник статей, Томск, 1994;
27. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
28. «Спираль познания: мистицизм и йога». М., 1992.
29. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс–Сиринъ», 1992-96.
30. «Тайная война против Советской России», М., гос. изд-во ин. лит-ры, 1947.
31. «Теогенезис», (пер. с англ. Е.В.Фалёва). М., «Дельфис», 2002.
32. «Учение Храма», в 2-х томах, М., МЦР «Мастер Банк», 2001.

 

Новые энергии и древние пророчества. …Смена Эпох…

Познание самого себя – путь к здоровью и долголетию…

Качество жизни человеческого организма …Секрет долголетия…

Негорящие в Огне ...Сокровенная мощь человека…

Тайны зарождения Миров… Человек как микрокосм – аналог Вселенной…

Мы живём на великом переломе, во время смены эпохи, характеризующейся приходом на Землю новых космических энергий, во время, предуказанное всеми древними пророчествами и Священными Писаниями всех мировых религий.

Новые энергии, меняющие энергетику пространства и по-новому влияющие на всё живое, должны быть восприняты и естественно введены в жизнь планеты. Но современная энергетика Земли не отвечает космическим  требованиям.

Она насыщена плотными энергиями, порожденными человеком-эгоистом, энергиями, не соответствующими новым тонким энергиям Пространства и отторгающими их. Новые энергии наступают, преодолевая это сопротивление и очищая планету от старых, отживших элементов, обновляя её энергетику и выводя Землю на новый виток эволюции.

Небывалое противоборство энергий проявляется на всех планах бытия и во всех сферах жизни. Потому наше время отличается особым нагнетанием негативных явлений, оказывающих разрушительное воздействие, как на организм человека, так и на окружающую его среду.

И, прежде всего, это касается энергетических сторон бытия, в частности, энергии жизни, или жизненной силы человека. Жизненная сила человечества угасает, о чём говорит не только эзотерическое знание Востока и Сил СВЕТА, но и современная наука.

В поисках средств развития жизненной силы, решения многих проблем и обретения особых способностей люди обращаются к опыту веков, все активнее внедряя в практику восточные техники и йогу, изучая магию и возможности выхода в параллельные миры, полагаясь на медиумов и экстрасенсов, применяя разные способы воздействия на свою тонкую природу.

Однако это не может решить проблему выживания человека в современных условиях, не может возродить и умножить жизненную силу человечества в целом. Многие из этих практик касаются лишь низшей части человека, но и те, что направлены на высшее, теперь уже не дают требуемых следствий. Что касается науки и социальных реформ, то они решают лишь частные грубо-материальные проблемы – глубокий синтез им пока недоступен.

Такого времени, как сейчас, не бывало за всю историю существования человечества.

Новые энергии стремительно меняют энергетику Пространства, делая её тоньше, совершеннее, и процесс этот также начинается в области высших, тончайших энергий, представляющих синтез всех качеств человека.

Именно высший синтез, высшее синтетическое начало есть ключевая нота современности, и лишь оно может ввести человека в новый энергетической ритм Солнечной системы.

Людям Земли жизненно необходимы глубинное понимание происходящих процессов и новые подходы ко всем вопросам жизни – иначе просто не выжить.

Такое целостное понимание, основанное на знании Вечных Истин и Основ Мироздания, и такие подходы через высшее синтетическое начало даёт Учение Агни Йоги, или Живой Этики, призванное помочь земному человеку найти верный путь в современном хаосе разбушевавшихся стихий, мощь которых продолжает нарастать.

Прожить долгую, активную, интересную жизнь мечтает каждый.

На протяжении всей своей жизни человечество лелеяло мечту о продлении физической существования и обретении рецепта вечной молодости для временного смертного тела. Не ослабевают и по сей день попытки достижения активного долголетия с целью получения всяческих, непрестанно растущих, плотских благ и удовольствий.

Особенно в этом усердствуют всяческие эгоисты-собственники и рабовладельцы, враги Света и Духа! Они тратят на это многие миллиарды рублей, долларов и эвро!..

Английский философ и естествоиспытатель XIII века Роджер Бэкон считал, что человеческую жизнь силами науки можно продлить до 1.000 (тысячи) лет.

 Знаменитый врач XVI века Парацельс мечтал о достижении продолжительности жизни человека в 600 (шестьсот) лет.

 В геронтологической литературе обычно приводится несколько классических примеров долголетия. В числе знаменитых долгожителей всегда упоминается англичанин Томас Парр (XVII в.), который прожил 152 года трудовой жизнью крестьянина. В 120 лет он вторично женился. Томас Парр пережил 9 английских королей и умер после сытного обеда и неумеренных возлияний за королевским столом, куда он был приглашен в качестве диковины. Врач Уильям Гарвей, вскрывавший его труп, не обнаружил в его организме никаких старческих изменений. И если б он не объелся, да не упился за столом королевским, то ещё бы прожил…

В 1797 году в Норвегии на 160-м году жизни скончался Иосиф Сурингтон. Его старшему сыну от первого брака было 103 года, а младшему – всего 9 лет.

170 лет прожил шотландец Генрих Дженкинс. Один из его сыновей умер в возрасте 109 лет, другой – 113 лет.

Норвежский моряк Драккенберг прожил 146 лет. Его жизнь была полна опасностей и приключений. Почти в 70-летнем возрасте он попал в плен к арабам и вернулся на родину почти 90-летним старцем. Но сам он, по-видимому, не считал себя стариком и женился лишь в 111-летнем возрасте.

Были долгожители и в России. Н.М. Карамзин в «Истории государства Российского» утверждал, что для наших предков столетний возраст был настолько обычным, что «у славян столетие называлось веком, то есть жизнию человеческою».

В Александро-Невской лавре погребён монах-молчальник Патермуфий, скончавшийся на 126-м году жизни, инок Авраамий, проживший 115 лет, герой елизаветинского и екатерининского времени В.Р.Щегловский, проживший 107 лет.

8 октября 1904 года газета «Тифлисский листок» сообщила, что в одной деревне Горийского уезда проживает осетинка Тенсе Абалва около 180 лет от роду.

Она настолько бодра, что сама справляется с домашней работой, а зрение позволяет ей даже шить.

В своё время широко были известны имена советских долгожителей Махмуда Эйвазова и Ширали Муслимова. Каждый из них прожил значительно больше 150 лет.

Ширали Муслимов имел 13 сыновей, 10 дочерей, 106 внуков, правнуков и праправнуков и умер в возрасте 168 лет.

Не так давно по телевидению передавали репортажи о некоторых деятелях науки и искусства, живущих ныне в России и продолжающих свою активную творческую деятельность в возрасте, перевалившем 100-летний рубеж.

Установлено западной грубо-материалистической наукой, что определённую роль в долголетии играет, якобы, наследственность.

Продолжительность жизни, мол, запрограммирована в генах, и если внешние обстоятельства не нарушают естественный ход событий, то каждый человек проживёт срок, отпущенный ему судьбой. По мнению некоторых «учёных» каждому из нас якобы отпущено этой судьбой не менее 150 лет.

Это, мол, минимальный срок жизни любого человеческого организма.

Биологический же запас человека рассчитан на 300 лет! Более того, сейчас высказываются предположения, что организм можно «настроить» на вечную молодость: лет в 30 – 35 задать генам программу скачкообразного развития, чтобы каждые 10 секунд возвращаться назад.

Таким образом, можно продлить жизнь человека до 800 лет. Но почему же, несмотря на все эти данные, люди умирают в 70 – 80 лет, и лишь единицы проживают весь срок, отпущенный им природой?

В чем же главный секрет долголетия? И есть ли у долгожителей какие-то общие черты? Да, большинство из них отличались умеренностью в еде и не страдали вредными плотскими и психическими привычками.

Очень странно, но никто из евро-учёных до сих пор не ответил в этом деле на самый важный вопрос: «Зачем человеку долголетие? Нужны ли Космосу и Богу долголетние земные идиоты-собственники и злобные власть-имущие сатанисты?» Как раз они-то и тратят огромные народные средства на собственное омоложение и долголетие…

 Бернард Макфалден, основавший в прошлом веке «Движение за физическую культуру в Америке», потратил тысячи долларов для розыска старейших людей, живущих на Земле. В этом проекте участвовал и Поль Брэгг – выдающийся американский специалист в области здравоохранения. Брэгг проехал по тем регионам, где люди отличаются хорошим здоровьем и долголетием.

Он беседовал с мужчинами и женщинами в возрасте от 110 до 154 лет, знакомился с особенностями их образа жизни и питания.

«Эта работа захватила меня, – писал Брэгг впоследствии, – поскольку я всегда в глубине души мечтал прожить длинную жизнь – не 70-80 лет, но жизнь, которая бы длилась 130, 140 и 150 лет. И моё исследование доказало, что это возможно!» (Поль Брэгг. «Как сохранить сердце здоровым»).

Вот как описывает Брэгг одного из этих долгожителей.

«В Стамбуле я разговаривал с привлекательным человеком, которому было 154 года.

Всю сознательную жизнь он служил носильщиком багажа на большой железнодорожной станции. Каждый день в течение 12 часов он носил тяжелый багаж.

Его зрение и слух были прекрасными, а физическая сила невероятной. Его ум был чист, и он обладал чувством юмора, всегда улыбался и шутил. В 154 года у него не было лишь двух зубов. Я был поражен, когда он показал мне свои зубы и десны.

Каждый зуб выглядел как жемчуг – крепкий, белый и прочный. Его диета была простой и не включала рафинированные продукты. Он никогда в своей жизни не ел белый хлеб или рафинированный сахар и, будучи мусульманином, никогда не пробовал алкогольные напитки. Когда я спросил его, что является его любимой едой, он с готовностью ответил: «Финики». Я обнаружил, что люди, которые едят финики, имеют запас жизненной энергии, выносливости...

Энергичный 154-летний Зора Ага питался большим количеством чеснока, ел только черствый черный хлеб, высушенный на солнце, постное мясо, зрелые оливы и много фруктов и овощей. Единственным его напитком, кроме воды, был мятный чай, национальный напиток арабов и мусульман. Мне показалось, что он обнаружил секрет долголетия библейских патриархов, чья диета была очень сходна с его».

 Да, здоровый образ жизни играет огромную роль, однако и среди долгожителей были исключения. Например, Елизавета Дюриэн жила более 114 лет и при этом выпивала ежедневно до сорока чашек крепкого кофе.

Некто Росс, получивший в 102-летнем возрасте премию за долголетие, был неисправимым курильщиком, а хирург Политиман, напивавшийся ежедневно с 25-летнего возраста, прожил до 140 лет.

Прав был немецкий физиолог Пфлюгер, что главное условие долговечности заключается во внутренней сущности всякого человека, в чём-то ускользающем от точного определения. При этом следует отметить, что долгожители, как правило, люди жизнерадостные, увлечённые делом.

Среди современных долгожителей немало представителей творческой и научной интеллигенции.

Все это в полной мере согласуется с эзотерическим (сокровенным, тайным) знанием, которое утверждает, что секрет долголетия заключен в жизненной силе человека, или в энергии жизни, природу, свойства и значение которой раскрывает Учение Агни Йоги.

От этой энергии зависит не только долговечность, но и качество жизни человеческого организма: сопротивляемость заболеваниям, адаптационные возможности, жизнестойкость и самовосстановление, все параметры жизнедеятельности, физическое и психическое здоровье и сила.

 Роза Фарон родилась 29 мая 1896 года. Ей сейчас 112 лет, но у неё фигура девушки, и она не только не стареет, но с каждым днём выглядит моложе. Врачи обескуражены, они потребовали проверить, нет ли тут обмана. Но всё точно!..

 Не только здоровье и долголетие на протяжении веков привлекали внимание ученых и исследователей. История полна многочисленными примерами проявления особых способностей и свойств человеческого организма, большинство из которых до сих пор не объяснено наукой.

Например, существует немало свидетельств невосприимчивости человека к огню или к раскаленным предметам.

 Так, в Библии имеется легенда о том, как ассирийский царь Навуходоносор, разгневанный тем, что иудейские мужи Седрах, Мисах и Авденаго, которых он поставил над делами страны Вавилонской, не поклоняются золотому идолу, повелел бросить их в раскаленную печь, если они по-прежнему будут отказываться служить его богам.

Но иудейские мужи не испугались этой угрозы: «Бог наш, которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскалённой огнём, и от руки твоей, царь, избавит» (Дан. 3:17).

Печь раскалили так сильно, что те, кто бросал в неё непокорных, погибли от страшного жара, а Седрах, Мисах и Авденаго ходили посреди пламени, «воспевая Бога и благословляя Господа» (Дан. 3:24).

Услышав их пение, Навуходоносор страшно удивился и повелел своим жертвам выйти наружу. И тогда «сатрапы, наместники, военачальники и советники царя усмотрели, что над телами мужей сих огонь не имел силы, и волосы на голове не опалены, и одежды их не изменились, и даже запаха огня не было от них» (Дан. 3:94). Потрясенный Навуходоносор признал всемогущество иудейского Бога и повелел впредь всякого, кто осмелится возвести на него хулу, изрубить на куски, а дом его превратить в развалины.

По-разному можно отнестись к этой легенде, однако назвать ее сущим вымыслом было бы неверно. Невосприимчивость к огню, которой действительно обладают некоторые люди, и поныне остаётся загадкой.

В исторических хрониках и этнографических исследованиях описаны случаи, во многом аналогичные упомянутому библейскому сюжету.

В 155-ом году н.э. Поликарпа Смирнского привязали к столбу и разожгли под ним костер, но он оставался невредимым, и солдатам пришлось пронзить его копьем.

В XVIII веке во Франции во время восстания гугенотов приговорили к сожжению на костре предводителя крестьян Клари. Пламя охватило его со всех сторон, но когда костер погас, оказалось, что Клари цел и невредим. От огня не пострадала и его одежда.

Католический епископ Майсур был свидетелем массового хождения по огню на празднике в Индии. Распорядитель церемонии передавал тем, кто должен был пройти через пламя, невосприимчивость к нему. Одни шли в огонь добровольно, других подталкивали, и епископ видел, как выражение страха сменялось на их лицах улыбкой изумления оттого, что они не ощущали боли. Особенно впечатляющим было прохождение через огонь духового оркестра. Музыканты вдохновенно играли, в то время как языки пламени касались инструментов и даже их лиц.

 И в наше время нередки подобные явления. До сих пор среди жителей Ландагаса в Греции жива традиция в праздник св. Константина и св. Елены танцевать с иконами этих святых на горящих углях. Многие видели по телевидению пляски болгарских нестинаров – так называют там огнеходцев.

Есть огнеходцы и в СНГ. В 1935 году, по инициативе Лондонского университета, был проведен один из первых экспериментов с хождением по огню. В эксперименте участвовал молодой мусульманин из Индии Куда Бакс, который четыре раза прошел через яму с углями шириной 20 футов и не получил ожогов. Подвергнутый испытанию юный кашмирец не пользовался ни маслом, ни лосьоном, чтобы предохранить свои ступни: наоборот, они были вымыты и высушены врачом перед самым опытом. Присутствующий тут же физик определил, что в центре пламени температура была 1.400 градусов по Цельсию – выше той, при которой плавится сталь.

В своё время сильные впечатления производили на публику выступления артистки Светланы Тим. Вот как описывает один из её номеров М.А.Дмитрук в книге «Вдохновение по заказу?»: «Луч прожектора осветил артистку в костюме факира. На её лице – выражение отрешенности. Ведущий зажег два факела и вложил их в руки Светланы.

Здесь произошло нечто невероятное: она поднесла пламя к предплечью – было ясно видно, как оно охватило его с двух сторон.

Тим медленно провела факелом под рукой. Казалось, она должна испытывать невыразимую боль. Но зрители не услышали ни крика, ни стона. Даже выражение лица у артистки не изменилось. Так начался этот невероятный танец, во время которого Светлана кружилась по сцене, охваченная пламенем.

Она много раз погружала в него руки, шею, туловище...

Может, это какой-то холодный огонь, который не делает ожогов? Тим спустилась к зрителям и понесла факел вдоль первого ряда. Смельчаки протягивали к нему руки и тут же отдергивали: больно. А ведь они даже ещё не дотронулись до пламени».

 Как объяснить нечувствительность к физическому огню? Ученые выдвигают разные версии, в которых этот феномен рассматривается с двух позиций: как свидетельство удивительных способностей человеческого организма и как физическая задача взаимодействия двух различных тел.

Во всех случаях при этом огромное значение имеет психологический настрой человека, способы которого различны. Это могут быть, с одной стороны, танцы, пение, прикосновение мага или жреца к участникам действа, а с другой стороны – незаметная для окружающих, внутренняя работа. Если человек не сумеет войти в нужное состояние, или оно внезапно изменится, то он получает ожоги, порой очень тяжёлые.

 Когда группа германских ученых из Тюбингенского университета попыталась присоединиться в Ландагасе к греческим нестинарам в их хождении по огню, то им пришлось быстро покинуть строй с ожогами третьей степени.

Нередко психологический настрой происходит почти инстинктивно, на уровне подсознания. Вот субъективные ощущения болгарской нестинарки Невены:

«Сама не знаю. Едва заиграет музыка, мне кажется, что кровь уходит из моих ног, ступни деревенеют, и сама я, как во сне, лечу над красной землей».

Она «летает» по раскалённым углям.

В этих ощущениях интересно упоминание о том, что «кровь уходит из ног и деревенеют ступни». Некая внутренняя сила влияет на физическое тело, заставляя его адаптироваться к изменяющимся условиям среды.

Потому физическая сторона вопроса, рассматриваемая сама по себе, остаётся для евро-ученых Запада неразрешимой загадкой. Они пытаются найти разгадку невосприимчивости организма к огню в разной тепловой активности двух соприкасающихся тел. В связи с этим особый интерес представляет опыт, проведённый немецким физиком Каргером.

Перед началом ритуального танца он нанёс краску-индикатор, реагирующий на изменения температуры, на подошвы огнеходца и на куски базальта, на которых должны были плясать участники действа. Оказалось, что максимальная температура камней составляла около 330 градусов, в то время как температура соприкасающихся с ними ступней не поднималась выше 83 градусов. Когда Каргер срезал кусочек затвердевшей кожи с подошвы танцора и положил на один из камней, кожа обуглилась.

А это значит, что при хождении по огню действуют не законы земной физики, а какие-то неизвестные науке механизмы живого организма, некая мощная защитная жизненная сила. Действует торсионная энергия, открытая русскими учёными Акимовым и Шиповым.

 «Наделён человеческий аппарат могучими энергиями» – говорится в Гранях Агни Йоги, и это не преувеличение. (ГАЙ, т.7, §503)

 Энергия жизни, сила мысли, сила сердечных чувств и стремлений, а также все их проявления: целительная сила, физическая активность и сила, сила самовнушения и внушения, сила любви и преданности, сила взгляда и все прочие движущие и творящие энергии человека, в том числе сила духа и сила воли, вдохновение и озарение творчества, интуиция, чувствознание, прозрение и все необычные возможности организма – всё это есть лишь различные аспекты (качества) единой Всеначальной энергии, которая имеет различные вибрации и сочетается со всеми проявлениями жизни.

Действительно, каждый из нас интуитивно ощущает в себе некую единую и неуловимую в своей сущности силу, которая проявляется в жажде жизни, в способности любить и творить, а также во всех других способностях и силах.

Эта Космическая Сила, единая Всеначальная Энергия, не имеет в словаре специального названия, поскольку она настолько сокровенна, что лишь её проявления в жизни людей были достаточно ими осознаны.

Эти проявления люди расценивают как разные энергии и силы, не задумываясь об их изначальном, сокровенном источнике. Такой подход легко понять.

Дело в том, что, содействуя различным нервным центрам, единая Всеначальная Энергия проявляется различными вибрациями, каждый раз создавая представление чего-то особого, нового и, соответственно, получая различные наименования.

Кроме того, в разные века уровень сознания людей различный, и у каждого народа свои особенности и свой язык.

Это тоже повлияло на многообразие наименований.

Таким образом, единая Всеначальная Энергия получила столько названий, что потеряла в глазах человечества свое единство.

Но по существу название не имеет значения. Главное, чтобы люди приучились ощущать Её присутствие не только на уровне интуиции, но и сознательно.

Главное, чтобы они поняли, что обладают Единой Сокровенной Мощью, которая неисчерпаема в своем потенциале и присуща каждому человеку.

Такой Силой человек может даже передвигать предметы, не касаясь их физически.

Опыты по передвижению отдельных предметов под действием взгляда и силы мысли широко известны и теперь уже не причисляются к чему-то сверхъестественному, а объясняются именно неизвестными возможностями самого человека.

Если же Сила, движущая предметы, неисчерпаема, то и объём, и масса предметов относительны. Сегодня человек может двигать малыми предметами, завтра он сможет подвинуть нечто большее. Эта прогрессия заложена в задачах Эволюции.

Но если Сокровенная Мощь человека может передвигать физические предметы, то, значит, эта энергия работает так же, как и Сила Космическая – говорит Учение «Агни Йога» и уточняет:

«Особенно нужно проследить, как действует энергия психодуховности. Как мощь растущая – эта устремлённая энергия, и принцип устремлённости лежит как сила основная» (Беспр. т.1, §242).

Сила духа, сила мысли, сила воли, сила любви и все другие чувства, идущие от сердца, могут творить чудеса. «Радость есть здоровье духа» (М.О. т.1, §298), а здоровье духа и телу здоровье придаст – утверждает Учение Света.

И действительно, весь мир в своё время облетела история об онкологическом больном из Америки, который решил провести немногие последние месяцы своей жизни, определенные врачами, в положительных эмоциях и стал собирать все подряд анекдоты, шутки, записывать юмористические передачи и смеяться над ними.

Он смеялся и смеялся, пока, в конце концов, не выздоровел. Лечащие врачи были поражены подобным эффектом.

Сила духа вернула к жизни Григория Распутина, когда тот был тяжело ранен ножом религиозной фанатичкой, и придворные врачи сообщили императорской чете, что шансов на выздоровление у него практически нет. Но, по свидетельствам окружавших его людей, Распутин, лежа на кровати, днями напролет твердил вслух как заклинание: «Выживу, выживу, выживу!..» И, действительно, выжил.

Не так давно в одной из газет можно было прочесть заметку о том, что слепая от рождении 18-летняя англичанка И.Браун прозрела в тот момент, когда её друг П.Резерфорд, которого она втайне любила, во время их свидания в колледже для незрячих города Хэрефорд сказал между прочим, что он никогда не женится на незрячей.

«Слова Питера так потрясли меня, – рассказывала девушка. – Я разрыдалась так, как никогда в жизни этого не делала. И вдруг увидела яркие зеленые и красные всполохи, чуть позже – все окружающие меня предметы». В заметке подробно описывались ощущения и переживания девушки, и заканчивалась она следующими словами: «Сейчас мисс Браун готовится стать миссис Резерфорд».

А вот что рассказывает о себе Майя Гогулан в книге «Попрощайтесь с болезнями»:

«В детстве я поранила ногу, началось заражение. Красная линия воспаления поднималась вверх к коленке и грозила паху. Шла война, лекарств не было.

Местный врач, глядя на мою ногу, качал головой и говорил: "Если подойдёт к колену, придётся ампутировать". Мне было лет 10. Я подумала: "Ни за что не допущу этого!".

Каждый день, собрав всю свою силу, я смотрела на поднимавшуюся красноту и говорила ей: "Спускайся! Вниз! Сейчас же вниз!" И что вы думаете?

Краснота начала опускаться, и постепенно воспаление исчезло. Дело было не в лекарствах. Их не было. Дело было в установке мозга.

Тогда мне казалось это чудом. Ведь краснота подчинилась мне.

Оказывается, это естественная работа целительных сил организма».

В этих примерах действует целительная сила, активизированная психо-духовными энергиями и в гармонии с ними являющая единую сокровенную энергию человека.

Та же Сокровенная Мощь действует и при исцелениях, которые совершал Христос, апостолы и многие святые и подвижники всех времён и народов. И та же Сокровенная Мощь присуща всём и может проявиться в каждом из нас.

«Человек может действовать посредством Всеначальной энергии, если она будет для него непреложной. Люди могут ощущать эту силу, когда они любят ее» (кн. «Надземное», §444).

Любовь есть притяжение энергий. Любовь человека к своей сокровенной энергии пробуждает и активизирует Её.

 Всеначальная энергия разлита во всем сущем.

Человек, обладающий сознанием и волей, способен не только овладеть своей внутренней энергией, преобразовать, усовершенствовать ее, но и привлечь по сродству вибраций и накопить энергию окружающего мира. Умелое обращение с накапливаемой энергией позволяет человеку развивать и умножать свои способности и силы, обретать всё новые и новые творческие возможности.

«Наша Искра энергии должна сотрудничать с Высшими потоками той же Мощи» (Живая Этика, кн. «Иерархия», §296).

И чем более высокие, тонкие энергии пространства мы сможем привлечь, тем более высокие следствия мы получим и большую мощь обретем.

«Человечество является аккумулятором и трансмутатором Высокой энергии, которую Мы условились называть психической» (кн. «Иерархия», §296), – сказано в Учении Света.

Слово «психический» означает «душевный», от греческого «psyche» – «душа».

Именно такое название дают Космические Учителя Всеначальной Энергии, поскольку двигателями Энергии Космоса являются психодинамика и психожизнь всего Сущего.

Психическая энергия есть Энергия тончайшая, «самая самодовлеющая, самая утонченная, самая восходящая» (кн. «Агни Йога», §546) – энергия всенасыщающая и вечно растущая. Психическая энергия – это Сила неисчерпаемая.

«Такое качество энергии показывает на Космический Источник. Не может энергия исчерпаться ни возрастом, ни болезнью. Она может замолкнуть, если не будет призываема к действию» (кн. «АУМ», §476). Но надо знать, как призвать Её.

И Учение «Агни Йога», Учение ХРИСТА, Величайшего Солнечного ЛОГОСА, даёт это Высокое Знание в полной мере.

Поистине, Психическая Энергия есть Благодать, ниспосланная землянам Свыше, и наше счастье в том, чтобы осознать, призвать, принять, накопить и научиться ею пользоваться.

«Жизнедатель, проводник творческой силы, побудитель к познанию – так люди могут понимать эту Благодать. Но люди далеки от понимания Основ Мироздания» (кн. «Надземное», §851), – говорит Учение СВЕТА. Именно это понимание есть ключ к Вратам Знания, которое и ведёт человека к овладению своей Сокровенной Мощью.

 Представьте себе, что внутри вашего тела находится целая «вселенная», которая имеет свои галактики и свои планеты, своих правителей и своих богов.

Верховным Правителем и Богом этого внутреннего является сознание человека, которое говорит «Я есть». Миллионы мельчайших клеточек являются его жителями.

Костные, нервные и все прочие клетки, соединённые вместе, создают единое целое, состоящее из многих составных частей. Они группируются в государства, народы и расы.

Эти маленькие создания ведут свою разумную жизнь, подчиняются определённым законам и населяют сотни миллионов «солнечных систем», которые так малы, что человек не может сознавать, что он действительно является совокупностью множества невидимых микро-миров.

С другой стороны, человек есть некая индивидуальная клеточка в теле необъятного, бесконечного Творения? Представьте, что Солнце, Луна, Звёзды и все планеты являются как бы костями большого скелета, а тело состоит из всех субстанций Вселенной.

Наши собственные маленькие жизни являются частью бесконечной Жизни, устремляющейся через артерии и вены Пространства. Но все это столь обширно, что превосходит всяческое понимание мозгами нашей маленькой временной личности.

Поэтому можно сказать, что обе крайности одинаково непонятны и могут существовать лишь в самых смелых фантазиях.

Вместе с тем эзотерическое Знание Сил СВЕТА утверждает, что подобная картина есть реальное отражение беспредельной невидимой Действительности.

Человечество Земли живёт где-то в серединном мире между бесконечно великим, с одной стороны, и бесконечно малым – с другой. По мере роста нашего сознания постепенно растёт и окружающий мир как результат соответственного расширения сферы нашего понимания всех этих чудес.

Что мы знаем о бесконечно малом и бесконечно великом? Постараемся вникнуть в сущность понятия «Бесконечность» – и мы поймём, что почти ничего не знаем о Ней.

Лишь на пороге двадцатого века учёный материализм Запада сумел расщепить физический атом, но духовная наука Востока тысячи лет тому назад Знала о строении Материи и Энергии. Западная наука Пятой подрасы Пятой Коренной Расы продолжает открывать всё новые и новые степени деления плотной материи.

Уже говорят о том, что материи как таковой нет, а есть лишь энергия (точнее, энерго-информационное поле, а это уже сам Дух в своих низших формах).

 Астрономы продолжают удивлять нас неожиданными открытиями.

Двадцать первый век принёс немало сенсаций:

…26 января 2000 года обнаружена черная дыра в центре Галактики «Андромеда».

…3 марта того же года обнаружена колоссальная космическая система, созданная столкновением двух огромных групп Галактик.

…17 июня очередной раз получило подтверждение существование физической жизни во Вселенной обнаружением в Космическом Пространстве простой молекулы сахара. Открытие планет вокруг других звёзд уже становится обычным делом.

…22 июня 2000 года группа ученых из Женевской обсерватории в Швейцарии обнаружила восемь новых очень массивных планет у солнце-подобной звезды.

…В июне 2002 года открыта целая солнечная система в созвездии Рака. Одна из планет этой системы похожа на Нептун, что вызвало предположение о других возможных сходствах с нашей солнечной системой вплоть до наличия плотской жизни. Иных форм жизни евро-учёные пока официально не признают – финансовые господа им этого не позволяют!..

…Весной 2002 года расшифрованы некоторые космические излучения и ученые говорят о том, что евро-наука, якобы, приблизилась к разгадке тайны зарождения грубо-материальных миров.

…В августе 2004 года астрономы из США объявили об обнаружении в созвездиях Рака и Льва двух планет, сравнимых по размерам с Землей, и, как следствие, сравнимых с ней по многим другим параметрам.

…В настоящее время проводятся исследования Марса как реальный шаг к будущему освоению дальнего Космоса.

 Можно привести ещё ряд интересных научных открытий – как в области астрономии, так и в других областях человеческого знания, и число таких открытий со временем будет лишь возрастать.

Чем мощнее приборы, тоньше и совершеннее методы исследований, тем дальше в Беспредельность проникает пытливый ум человека. Так наука постепенно расширяет горизонты Пространства, подтверждая тем самым истины, открытые человечеству Эзотерическим Знанием Учителей СВЕТА сотни тысячелетий назад.

Ещё в древности (более 100 тысяч лет назад) люди знали, что природа человека аналогична природе Космоса. Во всех Священных Писаниях почти всех просвещённых народов сказано, что Бог сотворил человека по Своему Образу и Подобию.

Древние Мудрецы учили, что человеческое тело есть микрокосм, или малый космос, сотворённый по образу Макрокосма, или великого Космоса. Человек есть микрокосм и миниатюрная копия Макрокосма. Наглядный пример этой закономерности – русская матрешка, в которую последовательно вложены всё меньшие, но точные её копии.

 «Ветхий Завет представляет собой руководство по физиологии и анатомии для тех, кто способен читать его с научным к нему подходом.

Древние Мудрецы олицетворяли функции человеческого тела, свойства человеческого ума и качества человеческой души и создали величественную драму вокруг их взаимоотношений.

Великому Гермесу Трисмегисту человечество должно быть благодарно за Закон Аналогии. Великая герметическая аксиома гласит: то, что наверху, подобно тому, что внизу, а то, что внизу, подобно тому, что наверху» (Мэнли Холл. «Оккультная анатомия человека»).

Здесь очень важно правильно понимать и мудро объяснять действие Космического Закона АНАЛОГИИ.

Современная наука вплотную подошла к пониманию того, что человек есть микрокосм Макрокосма. Например, руководитель института мозга, академик Наталья Бехтерева (внучка знаменитого ученого Бехтерева) утверждала, что «мозговые закономерности отражают картину мира и отражаются в картине мира».

Как в человеке содержатся все энергии и все проявления Космоса, так же точно ключ к познанию Космоса находится в самом человеке.

Человек на данной планете является высшим проявлением творчества великих Строителей Солнечной системы, и потому связь между великим и малым, и содержание всего во всём должно полно и ясно проявляться в человеке. Непреложна связь человека с космосом Солнечной системы и велико его тождество с Ним.

Возможности, открывающиеся для земного человека, благодаря этому, огромны.

Известно немало примеров, когда люди, достигшие высокого развития, проявляли необычные способности в жизни физической.

Например, святая Тереза, святой Франциск, святой Жан-де-Ла-Круа в экстазе поднимались к потолку келий, Христос ходил по воде.

 А вот что пишет Н.К. Рерих в своих путевых заметках об Индии:

«Во время пребывания Таши-Ламы в Индии его спросили, правда ли, что он обладает какими-то особыми силами? Духовный вождь Тибета улыбнулся и не ответил.

Но через несколько минут Таши-Лама исчез из вида. Дело было в саду, присутствовавшие бросились искать Таши-Ламу, но безуспешно. В это время в сад вошёл один новый человек и был поражен необычайной картиной. Таши-Лама спокойно сидел под деревом. А вокруг него суетились люди, тщетно искавшие его.

Также и Далай-Лама был спрошен в Индии. Также и он промолчал. Потом он показал присутствующим (в воздухе) большую картину Поталы, и вдруг все увидели его сидящим над Поталой.

Ещё случай энерго-волевого воздействия. В поезде Бенгальской железной дороги был обнаружен безбилетный садху (святой, отшельник), которого и высадили на следующей станции. Садху уселся на перроне недалеко от локомотива и остался недвижим. Дали звонок к отходу поезда, но поезд не тронулся.

Публика, недовольная высадкой святого человека, обратила на это внимание. Второй раз должен был тронуться поезд, и опять не двинулся. Тогда пассажиры потребовали пригласить садху занять своё прежнее место, и тогда святой человек торжественно был введён обратно в вагон, после чего поезд благополучно тронулся.

В реальном чередовании очевидного и незримого глазом, в эпической простоте особых возможностей – очарование Индии.

Вот человек, неповредимо идущий через огонь. Очевидцы расскажут вам о таких же огненных испытаниях и в Мадрасе, и в Бенаресе. И не только сам садху проходит без вреда по пылающим углям, но он ведёт за собой и желающих, за него держащихся.

Вот в Ганге у г.Бенареса сидит садху на воде в священной позе. Скрещённые ноги его прикрыты водными струями. Народ сбегается к берегу и дивится на святого человека.

Вот садху, заживо погребённый на многие дни.

Вот ещё садху, без вреда принимающий яды.

Вот лама летающий.

Вот лама, поражающий «смертным глазом» пса бешенного...

Кто-то может собрать в себе все эти крупицы познания...»

 Эти примеры далеко не исчерпывают все возможности человека, ведь они бесконечны, как и бесконечно Мироздание.

«Познай самого себя», – говорил Сократ.

«Знающий других – умен, знающий себя – мудр», – говорил Лао-Цзы.

«Царство Божие внутри нас», – говорил Христос.

Так неоднократно уже человек призывался к познанию самого себя, своей истинной природы, своего места и назначения во Вселенной.

 Великий Учитель человечества – землянам: «…Течение эволюции остановить нельзя, ибо это процесс космический, но представить себе будущее, сияющее всеми возможностями Духа, можно вполне, ибо одновременно и в отдельных, разрозненных выражениях в прошлых веках людям явлены были и выявляются ныне все те свойства будущего человека, которые в нём сокрыты сейчас.

 Познание самого себя открывает путь к здоровью и долголетию, выявляет скрытые силы и резервы организма, даёт неисчерпаемые возможности духовного и физического совершенствования, и тем самым приближает человека к Богоподобию.

Как вверху, так и внизу, как на Небе, так и на Земле.

Человек – микрокосм и миниатюрная копия Макрокосма – может познать самого себя только через познание Космоса.

Так же точно внутренний мир человека помогает ему познать Вселенную.

 Примечания

 — Учёные хвалёного Запада не могут установить природу носителя, который передаёт информацию клеткам биологических организмов (в том числе, и человеку) о фазах Луны или о вспышках на Солнце. Каким образом Луна своим 29-дневным периодом регулирует физиологические процессы в организме женщин, достигших детородного возраста?

Почему во время полнолуний статистически значимо возрастает число самоубийств и психических разладов, а людей чаще мучает бессонница?

Действием «гравитационных приливных эффектов» это невозможно объяснить.

Чем же тогда Луна так мощно влияет на человека Земли?

 — Много подобных загадок связаны не только с ночным, но также и с дневным светилом. Есть люди, которые чувствуют вспышки на Солнце до того, как начнутся вызванные вспышками магнитные бури на Земле.

Опять же, необъяснимой с точки зрения ограниченного физического материализма остаётся природа таких опережающих воздействий.

 — В 2002 году в Бурятии было эксгумировано тело Хамбо-Ламы, ушедшего из жизни в 1927 году. Эксгумация проводилась в связи с завещанием самого ламы вскрыть его захоронение через 75 лет. Две экспертизы специалистов из Российского бюро судебно-медицинской экспертизы и Российского государственного гуманитарного университета подтвердили, что в теле нет признаков деградации, нет необратимых изменений, характерных для обычного трупа!.. Один из профессоров-экспертов на вопрос, целы ли у ламы глаза, воскликнул: «Да у него всё цело!».

Анализ клеток биологической ткани методом ядерно-магнитного резонанса показал, что ядра клеток не претерпели каких-либо изменений. Экспертиза не могла подтвердить, что Хамбо-Лама мёртв, хотя живым его тоже назвать было нельзя.

Что это, жизнь без признаков жизни или смерть без признаков смерти? Что это такое – жизнь без жизни, смерть без смерти?

Способна ли «точная» вульгарно-материалистическая наука Запада допустить подобное в самых смелых своих гипотезах?

 — В Киев несколько раз приезжала 70-тилетняя Зинаида Баранова из г. Краснодара, которая совсем ничего не ест на протяжении многих лет. Она открыто заявляет о своей доступности любым научным исследованиям, при условии, что они не будут носить характер вторжения и не нарушат её свободный, нестеснённый заботой о пище, образ жизни. Медицинские исследования не выявили в состоянии её здоровья значимых отклонений. Однако медицинские горе-«светила» что-то не очень спешат исследовать этот феномен и, тем более, не спешат радостно рассказать об этом широкой публике.

Видимо, глобальная чёрная мафия им это запрещает, хотя на планете уже сотни подобных людей и даже есть своеобразная мировая ассоциация «голодающих» и питающихся праной из воздуха и от Солнца, но на самом деле, это питание энерго-материей Тонкого Мира.

Давно известно на Востоке, что весь грубо-физический космос порождён Тонким Миром Космоса, а вот «учёным»-западникам это почему-то до сих пор неизвестно!

 — Неподалеку от западной границы Китая, в Сифау, находится огромный монастырь Кунбум. Там растёт, специально сохраняемое (для поклонения верующих), удивительное дерево со странным алфавитом, иногда называемое «Деревом ста тысяч образов».

На вид оно невысокое, с толстым стволом и низко опущенными ветвями, образующими бесформенную массу.

Первое, что привлекает внимание, — это его необычные листья. Люди Запада буквально цепенеют от изумления, обнаружив, что на каждом листе есть четкие и правильные буквы алфавита. Они все зелёного цвета, только одни темнее, а другие светлее самого листа. Все знаки – это неотъемлемая часть самого листа.

Жилки и нервы располагаются, как и эти знаки, на листьях по-разному: на одном листе они находятся у самой вершины листовой пластинки, на другом — в середине, а на третьем — у основания или сбоку. На более молодых листьях знаки выглядят неполными, ибо находятся на стадии формирования. Кора дерева и его ветки, очень похожие на ветви платана, также покрыты этим знаками. Если же удалить кусок старой коры, то под ней обнажается молодая кора, на которой просматриваются неясные контуры знаков алфавита в зачаточном виде, и, что ещё более странно, то эти новые знаки часто отличаются от тех, которые они заменяют на старой коре.

Ошалевшие западники самым тщательным образом исследовали целиком всё дерево, думая отыскать хотя бы малейшее свидетельство обмана (они, ведь, живут в западном мире лжи!), но так ничего и не смогли обнаружить. Их лица буквально были мокрыми от пота под влиянием жуткого ощущения, которое они испытали при виде этого поразительного фантастического зрелища.

«К этому рассказу …хотелось бы добавить лишь то, что знаки, которые появляются на разных частях дерева Кунбум, – писала Е.П.Блаватская, – это буквы таинственного сензара (древнего санскрита, или символического языка Солнца, языка Космических Учителей Солнечной системы) и что это священное дерево в различных своих частях содержит …в несокращенном виде полную историю творения и, по сути, (содержит) все священные книги буддизма».

Там есть также необыкновенная картина на стене монастыря. На картине, написанной на грубом холсте, изображен пейзаж, залитый лунным светом. Луна на этой картине постоянно изменяется в размере в точном соответствии с фазами Луны на небе. Это действительно настоящая луна, которая сама перемещается по холсту.

 — Мусульманский факир из Мандлы, что к востоку от Джаббалпура. Этот ученый человек упражняется в особом искусстве, приводя в полное замешательство несчастных западных приверженцев еврея Исаака Ньютона. В присутствии многих свидетелей этот факир левитирует, т.е. поднимается в воздух и зависает примерно в 15 см над поверхностью почвы без какой-либо опоры или механизма. …

Нетрудно представить себе тот ужас, который охватил бы учёных мужей нынешней западной эпохи, если бы они, выйдя однажды из европейского дома прогуляться по улице, случайно наткнулись на человека, сидящего или лежащего в воздухе. И, к величайшему изумлению западных варваров, без всякой опоры!.. Левитация же практиковалась в Индии на протяжении тысячелетий.

 — Йог, живущий на холмах Карокамандалы, сидит на деревянной дощечке на некотором расстоянии от поверхности почвы. Эта дощечка висит в воздухе без всякой опоры, словно её подвесили невидимыми нитями прямо к небу.

 — Ещё один факир, скрестив руки на груди, медленно поднимается на высоту примерно 25-30 см над полом, ничем себе не помогая и не пользуясь никакой опорой.

 — Другой ходит чуть выше земли, не касаясь ее поверхности, или сидит в воздухе, не имея под собой никакой опоры.

 — Иногда иной йог садится на три палки, составленные в форме треножника, после чего из-под него поочередно убирают все три палки, но он не падает, а остаётся спокойно сидеть, сколько угодно, в воздухе.

 – Среди необыкновенных способностей индийских святых известно также их умение временно прекращать жизненные функции, что не имеет ничего общего с показными стараниями западных платных чудодеев изобразить нечто подобное на сцене.

Надо помнить, что настоящие восточные йоги никогда не опускаются до обманных уловок. Они, будучи зарытыми глубоко в землю, способны долгое время, не живя, оставаться живыми. Они могут "запечатать" легкие, заткнув кончиком языка, как пробкой, дыхательное горло, после чего их можно закапывать в землю.

Е.П.Блаватская в двухтомнике «Разоблачённая Изида» приводит невероятные подробности. Факиры способны путем долгого соблюдения определенного режима питания, длительной подготовки и необычного отдыха приводить свои тела в состояние, позволяющее зарывать их на неограниченное время в землю на глубину около 2 м.

Одного факира живым «похоронили» на шесть недель, для чего его положили в ящик, который закопали в землю. Прошёл указанный срок. Его открыли, то все увидели фигуру человека, завернутого в мешок из белого холста, стянутый над его головой веревкой.

Ноги и руки у него иссохли и окоченели, лицо было пухлым, а голова склонилась к плечу, как у трупа. Врач-западник осмотрел тело, но так и не смог найти ни биения сердца, ни пульса на виске и на руках.

Единственное, что удалось обнаружить, так это тепло, исходящее от головы в области головного мозга, которое не ощущалось в других частях тела. Процесс возвращения к жизни включал обливание тела горячей водой, растирание, удаление из ноздрей и ушей пропитанных воском ватных тампонов, смазывание глазных век топлёным маслом из буйволиного молока, которое называется «ги» (очищенное, но не наше, сливочное масло), прикладывание толстой горячей пшеничной лепешки к макушке головы.

После того как горячую лепешку приложили к макушке в третий раз, по телу прошли судороги, ноздри раздулись, возобновилось дыхание и все члены тела приобрели естественную округлость; однако пульс по-прежнему был слабым и едва прощупывался.

Затем язык смазали маслом «ги». Глазные яблоки увеличились и снова приобрели свой естественный цвет, и факир начал узнавать присутствующих и заговорил.

Надо заметить, что заткнуты были не только ноздри и уши факира, его язык был засунут внутрь и закрывал глотку, полностью перекрывая отверстия и препятствуя доступу атмосферного воздуха. Факир объяснил, что это было сделано не только для того, чтобы предотвратить воздействие воздуха на органические ткани, но и для защиты от осаждения микроорганизмов, вызывающих гниение, которые в случае временного прекращения жизненных функций тела вызвали бы разложение точно так же, как они способствуют разложению любого другого мяса, находящегося на воздухе.

 – А теперь знаменитое восточное действо с манговым деревом. Берутся три палки длиной около 1,5 м, вбиваются в землю. Их накрывают большим куском белой ткани.

Получается небольшой шатер. Йог берёт большую продолговатую косточку из плода манго и передаёт её публике, чтобы все могли как следует рассмотреть её поближе.

Затем он просит одного из зрителей вырезать свои инициалы на кожуре.

Достаёт пустой цветочный горшок, заполняет его землёй и сажает косточку манго.

Тщательно полив из лейки землю в горшке, он ставит его внутрь шатра, опускает край ткани, садится рядом и начинает играть на своей флейте.

Через пять минут встаёт, приподнимает край шатра, и все видят – из земли в горшке показался крошечный зеленый росток.

Опустив ткань, он опять садится рядом с палаткой и продолжает играть на флейте.

По истечении нескольких минут он снова откидывает край навеса, выставляя на всеобщее обозрение растущий из горшка кустик манго высотой уже примерно 30 см.

Еще три минуты – и высокий манговый куст, покрыт цветами. Затем – короткое наигрывание странных мелодий, навес снимают и глазам изумленной публики предстает манговое дерево, сплошь увешанное спелыми плодами. Йог срывает и бросает их в толпу зрителей, которые их с удовольствием по-настоящему кушают.

Затем йог быстрым движением выдергивает дерево из горшка и, стряхнув землю с его корней, демонстрирует всем остатки лопнувшей кожуры семени, на которой все еще видны инициалы, вырезанные на ней в начале представления. Весь период выращивания из косточки плодов манго – не более пятнадцати минут.

Примеры искусства факиров, магов и йогов Востока чрезвычайно многочисленны, чтобы можно было привести их со всеми подробностями.

 – Есть ещё одно чудо из чудес, ибо из всей восточной магии тайна мальчика, который поднимается вверх по веревке, свисающей из ниоткуда, а затем вообще исчезает, совершенно необъяснимо.

Фокусник взял деревянный шар с несколькими отверстиями, в которые были продеты длинные ремни, и, ухватившись за один из ремней, подбросил шар в воздух.

Шар взлетел так высоко, что исчез из виду в безоблачном небе. В руках у фокусника остался только конец ремня, который он передал одному из прислуживавших ему мальчиков и велел тому лезть по этому ремню вверх. Уцепившись за ремень, мальчик стал подниматься и вскоре тоже исчез в небесах из поля нашего зрения!

Говорят, что факир послал его за райскими фруктами. Затем фокусник три раза громко позвал его по имени, но, не получив ответа, он, словно в припадке гнева, выхватил нож, схватился за ремень и вслед за мальчиком быстро исчез в небесной высоте!

Прошло немного времени, и он начал сбрасывать сверху одну за другой все части тела мальчика: сначала его левую руку, потом правую, одну ногу, потом другую, затем туловище и, наконец, голову! После этого он спустился сам, часто и тяжело дыша, в окровавленной одежде, с корзиной райских плодов, поцеловал землю перед эмиром и что-то сказал ему по-китайски. Эмир в ответ отдал какие-то приказания, и тогда факир собрал все части тела мальчика, сложил их, как положено, вместе и дал хорошего пинка этому телу. И, о чудо, с земли вскочил «расчленённый» мальчик и встал перед нами живой и совершенно невредимый!

 Литература используемая и рекомендуемая:

1. «Агни Йога о тайнах звездного неба». Киев, «Сердце», 2000.
2. «Агни Йога» (в 4-х кн.). М., «Сфера», 1999.
3. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
4. «Грани Агни Йоги» в 19-ти т., Новосибирск, «Алгим», 1994-1998.
5. «Законы Новой Эпохи». Изд. Звезды Гор, Минск, 2006.
6. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
7. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
8. «Логии Христа». М., «Сфера», 2002.
9. «Махатмы. Легенды и реальность». М., «Сфера», 2001.
10. «Медицина и здоровье». М. «Сфера», 1999.
11. «Мифы древней Индии, Бхагаватгита». С-Пб., «Кристалл», 2000.
12. «Письма Елены Рерих 1932-1955гг.». Новосибирск, «Вико-Алгим», 1993.
13. «Подвижники». Духовный Дом «Агни», Самара, 1994.
14. «Поучения Шри Рамакришны». С-Пб, ОВК, 1995.
15. «Преподобный Сергий Радонежский». М., «Панорама», 1992.
16. «Психическая энергия и здоровье». М., МЦР, 1996.
17. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
18. «Спираль познания», в 2-х томах, М. «Прогресс» «Традиция», «Сиринъ», 1992-96.
19. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина», в 2-х томах. Новосиб. Изд-во, 1991.
20. «Теогенезис». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
21. «Учение Храма», в 2-х томах. Минск, «Лотаць», 2001.
22. Абрамов Б.Н. «Сребротканная нить». Новосибирск, 1999.
23. Анагарика Говинда. «Творческая медитация и многомерное сознание». Изд. Беловодье, М., 2006.
24. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
25. Блаватская Е.П. «Астральные тела и двойники». М. «Сфера», 8/2000.
26. Блаватская Е.П. «Голос безмолвия». Избранные статьи, М. «Новый Акрополь», 1993.
27. Блаватская Е.П. «Избранные статьи», в 2-х частях. М. «Новый Акрополь», 1994-96.
28. Блаватская Е.П. «Тайные знания». М. «МК Полиграф»,1994.
29. Блаватская Е.П. «Феномен человека». Изд. Сфера, М., 2004.
30. Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
31. Бринкли Д. «Спасенный Светом». М., «Вече-АСТ», 1997.
32. Глазкова Н., Ланда В. «Вселенские тайны Марса, инопланетных глифов и пирамид». М. «Мегатрон», 1998.
33. Глухова Л.М. «Энергия Жизни». М.: Амрита-Русь, 2005.
34. Давид - Неэль. «Мистики и маги Тибета». М. «Дягилев центр»,1991.
35. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
36. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-томах, Магнитогорск, «Амрита», 1992.
37. Ковалева Н. «Какими мы станем после смерти». РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
38. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2003.«Сфера», 2001.
39. Мэнли Холл. «Двенадцать Учителей человечества». М., «Сфера», 2001.
40. Мэнли Холл. «Слово к мудрым». М., «Сфера», 2001.
41. Петерсон Р. «Опыт внетелесных переживаний». Киев, «София», 2002.
42. Поль Брантон. «Отшельник в Гималаях». М., «Сфера», 2003.
43. Поль Брантон. «Путешествие в сакральный Египет». М., «Сфера»,
44. Поль Брантон. «Путешествие в Тайную Индию». М. «Сфера», 2002.
45. Рерих Н. «О Вечном». М. «Республика», 1994.
46. Рерих Н. «Сказки». Л., «Экополис», 1991.
47. Рерих Н. К. «Зажигайте сердца». М. «Молодая Гвардия»,1990.
48. Роберт Монро. «Окончательное путешествие». «Путешествие вне тела». «Далекие путешествия». В 3-х книгах. Киев, «София», 1999, 2001, 2002.
49. Рокотова Н. «Основы буддизма». Новосибирск, «Согласие», 2001.
50. Стрельцова Л.В. «Путь к здоровью души и тела». Киев, «Украинознавство», 1997.
51. Уранов Н. «Видеть глазами сердца». МЦР, Мастер-Банк, М., 2006.
52. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
53. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», (2шт.) 1998.
54. Х.Инайят Хан. «Путь озарения». М., «Сфера», 2000.
55. Хейдок А. «Огонь у порога». Магнитогорск, «Амрита-Урал», 1994.
56. Хейдок А. «Радуга чудес». Рига, «Виеда», 1994.

…Неизменные Законы Мироздания. …Энергия Вселенной – Мысль.
…Человек – существо бессмертное.
…Главная сила, слагающая Карму человека.
…Влияние наших мыслей на окружающих и всё Мироздание…
…Три вида сил, строящих судьбу человека
…Следствия добрых, злых или смешанных мотивов
…Человек – Властелин своей судьбы…. «Не умрём, но изменимся!»

 

Существует два противоположных понимания законов Мироздания – так называемые западное и восточное. Если западное основано на сугубо материалистическом понимании построения и существования Миров, Вселенной и человека, то восточное испокон века утверждает: всё сущее развивается из Единого источника, который и Творец и Творение, и силы, его создающие. Человек – это бессмертное существо, состоящее из Духа (это и есть вечный и бессмертный человек) и его временных смертных оболочек личности, самой грубой из которых является физическое тело.

В древнейших восточных манускриптах изложены законы Мироздания.

Древняя Сокровенная наука в разных формах давала человеку понять, что мир, в котором он живёт – это не весь мир. Наш видимый мир пронизан незримыми Мирами и их энергиями. Невидимые Миры – это наша повседневная среда, в которой человек живёт, которую он изменяет и которая изменяет его.

Великие Космические Учителя говорят нам, приоткрывая некоторые, шокирующие нас, тайны жизни и смерти:

«Вы можете верить или не верить, но вы должны знать».

 

Конечно же, в первую очередь, люди Земли должны знать, что в них живёт духовное существо, которое мыслит, чувствует и ощущает.

Они должны знать о значении той космической Энергии, которую производит сам человек, творя своё счастье и несчастье.

Эта энергия пронизывает все Миры.

Она творит их, разрушает и вновь создаёт. Энергия – это Мысль.

 

Мысль есть одна из самых могущественных энергий в Космосе.

Её могущество состоит в том, что она приводит в действие и движение стихийные силы Природы, которые сами по себе неподвижны и инертны.

Они требуют для приведения их в действие толчка, который даётся им мыслью человека и всякого мыслящего существа.

Но так как наш интеллект есть мыслительный аппарат, который даже помимо желания человека всё время излучает мысленную энергию, созидательную или разрушительную, наполняющую собой пространство, то наш ум, в полном смысле слова, является фабрикой добра или зла.

Обыкновенный средний человек, каких на Земле подавляющее большинство, мыслит беспрерывной лентой мелких, слабых, неясных и туманных мыслей, в которых может и не быть ни сильной ненависти или вражды, ни даже исключительного эгоизма.

В них лишь мелочь и сор повседневности, состоящей из мелкой зависти, критики и осуждения окружающего, из личных несогласий, споров и раздоров, из пошлых личных желаний, стремлений и побуждений.

 

”Люди думают, что их мысль мала и никуда достичь не может. Между тем, потенциал мысли велик, и для мысли не существует ни пространства, ни времени. Каждая мысль может или затемнить, или очистить пространство”.

”Каждая мысль рождает действие. Самая ничтожная мысль создаст крохотное действие...”

 

Действие мысли будет тем сильнее, чем больше вложено в неё мысленной силы.

Мысль материальна. Она может быть видима, осязаема и даже взвешена на весах.

Экспериментально доказано, что один и тот же человек, взвешенный во время сосредоточенного мышления, весит больше, нежели тогда, когда он ничего не думает.

Эта разница в весе - факт, известный современной науке, - составляет форму мысли, подтверждая её материальность.

Мыслеобразы создаются из тончайшей материи Тонкого и Огненного Миров Космоса.

Огненный Мир мысли – это сфера высоких, чистых, самоотверженных мыслей об общем благе человечества, об эволюции человечества и Космоса.

Мысль имеет цвет, форму, чёткость очертания:

1. Цвет и форма мыслеобразов определяются качеством мысли. Они могут быть прекрасными или уродливыми, светлыми или тёмными.

2. Четкость мыслеобразов характеризует точность мышления, мыслеобраз может быть расплывчатым, тусклым или же иметь чёткие очертания.

«Мысль есть основа творчества… Мысль есть новорожденное существо духовного плана. Заметьте, мысль не есть абстрактность, не есть вещество, но существо со всеми признаками самодовлеющего существования. Как сущность духовного мира, мысль не может быть уничтожена… ”

Мысль сильная, яркая, с определённой целью сознательно посланная, создаёт из тонкой ментальной материи живое пространственное существо - мыслеобраз, которое будет стремиться осуществить вложенную в него идею.

Сильные мыслеобразы живут столетиями и тысячелетиями, ожидая исполнителей вложенных в них мыслей.

Но не нужно думать, что лишь сильные и яркие мысли способны творить и, что мысли слабые, неясные и туманные – безвредны.

Они гораздо вреднее, нежели можно предположить, т.к. в Тонком Мире действует закон притяжения подобного подобным.

Каждая мысль, хотя бы неопределённая, неясная и туманная, создаёт соответствующее туманное отражение в ментальном плане, которое притягивается подобными же неясными и туманными мыслями других людей. Они не сливаются с несходными с ними по содержанию туманностями, но лишь с себе подобными.

Теперь представим себе, что ежеминутно и ежесекундно многие миллионы подобных неясных, туманных и по своему содержанию отрицательных мыслей несутся в Пространство. Здесь они сами группируются по своему содержанию, отталкивая несходные им мысли и притягивая подобные. Они усиливают одна другую, образуя громадные резервуары хаотической силы, в которой нет даже тени творческого импульса, но есть избыток энергии отрицательного характера. Эта энергия, не находя для себя применения в творческой деятельности, обрушивается на невежественное человечество в виде всевозможных стихийных бедствий: эпидемий, наводнений, голода, землетрясений, войн и тому подобных следствий.

Мысль незрима и неслышна для физических органов, но сфера её действия безгранична, – так учит Сокровенная наука Востока.

Человеческое сознание всегда находится в сфере двух миров – видимом плотном (или земном) и в невидимом глазу, Тонком (Надземном).

Пока мы уверены, что наша жизнь исчерпывается только настоящим существованием, пока мы отрицаем собственную прошлую жизнь и будущую, до тех пор законы Космоса будут скрыты от нас, а вся жизнь будет сплошь состоять из мучительных «почему», не имеющих ответов.

Судьба – это такое явление, которое всегда волновало каждого, кто о ней задумывался. Человек может бездеятельно воспринимать жизнь, и тогда он будет напоминать путника, сидящего на дороге и ждущего, когда же судьба доставит ему счастье. Но, если он станет активным действующим лицом в борьбе за своё счастье, здоровье, удачу, то и судьба будет к нему благосклонней.

Первая и главная сила, слагающая судьбу человека – это мысль, ибо всё в мире создано мыслью. Ещё Великий Платон сказал:

«Идеи управляют миром». Идеи, - значит, - мысли.

И в Библии сказано: «В начале было Слово», т.е. идея или мысль.

В глубокой древности в священных индусских писаниях был дан ключ к раскрытию наиболее трудных загадок человеческой жизни, т.е. существует ли что-нибудь подобное удаче, року или судьбе или же бесчисленными человеческими жизнями правит Закон, который распределяет и счастье, и страдание, и рождение, и смерть.

Мы часто спрашиваем себя:

…Почему одни рождаются бедными, а другие богатыми?

…Почему одни наделяются красотой, здоровьем ума и тела, а другим недостает, ни того, ни другого?

…Почему одни рождаются с великодушным и благородным характером, а другие получают врожденные склонности к преступлениям?

…Почему одни проходят по жизненному пути, усыпанному розами, а другие не видят на своём пути ничего, кроме неудач и нищеты, чувства досады и отчаяния?

…Почему одни доживают до преклонного возраста, а другие успевают только родиться и умереть.

 

На эти и другие вопросы, которые ставит перед нами жизнь, можно ответить только с помощью Космического Закона Кармы, т.е. Закона Причин и Следствий.

По Учениям Древних Мудрецов, человек одарён бессмертным Духом, исходящим от Бога и заключающим в себе все божественные свойства в зачатке. Для того, чтобы эти божественные свойства пробудились и чтобы сам человек полностью раскрыл их, ему и даётся поле деятельности – земной мир. Исчерпав весь опыт, который извлекается из земных переживаний, и скорбных и радостных, человек достигает самопознания, а вместе с тем и сознания своего божественного происхождения.

Оно поведёт его к совершенству с такой же внутренней  необходимостью, с какой семя травы даёт траву, а семя дуба – дуб. По Учениям древних Мудрецов, он и живёт много раз, воплощаясь в различные эпохи, при самых разнообразных условиях.

И так до тех пор, пока земной опыт не сделает его мудрым и «совершенным, как совершенен Отец наш Небесный», по выражению Иисуса Христа.

Религиозные учения Древнего Востока почти неизвестны в их чистом, возвышенном смысле, а между тем, знакомство с ними способно пролить свет на самые загадочные явления нашей трудной земной жизни.

Рядом с Законом Перевоплощения, который объясняет внешнее и внутреннее неравенство людей, Древние Восточные Учения дали миру разумное обоснование Закона незыблемой справедливости, управляющей миром. Закон этот устанавливает, что в мире Духа – каждая причина влечёт за собой соответствующее последствие с такой же правильностью и неизбежностью, с какой в физической природе одно и то же явление вызывает каждый раз одно и тоже следствие.

Каждое действие во Вселенной есть результат предшествующей причины и в то же время оно причина последующего действия. Получается непрерывная цепь причин и следствий, которые, в осуществлении, являют жизнь Вселенной.

В применении к человеку Закон причин и последствий, иначе говоря, Закон Кармы, являет собой всю совокупность его деятельности. Всё, что человек представляет собой в настоящем и что он представит из себя в будущем, всё это – последствие его деятельности в прошлом.

Таким образом, единичная жизнь человека не есть нечто оторванное и законченное.

Она представляет собой плод прошедших и в то же время семя будущих жизней в этой цепи последовательных воплощений, из которых состоит непрерывающаяся жизнь каждого человеческого духа.

В жизни нет скачков и нет случайностей! Всё имеет причину: каждая наша мысль, каждое чувство и каждый поступок идут из прошлого и влияют на наше будущее.

Пока это будущее скрыто от нас, пока мы смотрим на жизнь, как на загадку, не подозревая, что создали её сами, до тех пор явления нашей жизни как бы случайно выдвигаются перед нами из бездны непознанного.

Причина тому – наше неведение законов духовного мира, Совершенно такое же неведение, какое мы наблюдаем у дикаря относительно явлений материального мира.

Пущенная ракета, выстрел из ружья, непонятным образом произведенные звуки кажутся ему чудом, потому, что он не знает законов, послуживших причиной поразившего его явления. Чтобы перестать считать такие явления чудом, дикарь должен узнать законы природы. Знать же эти Законы можно только потому, что Законы эти неизменны.

Совершенно такие же неизменные Законы действуют и в невидимом для нас Духовном Мире. Пока мы их не знаем, то будем стоять перед явлениями нашей жизни, как дикарь, перед неведомыми силами Природы. Будем недоумевать, винить свою судьбу, бессильно возмущаться перед «неразгаданным сфинксом». Не понимая, откуда идут явления нашей жизни, мы даём им названия: «судьба», «случайность», «чудо».

Но эти слова ровно ничего не объясняют.

Только когда человек узнает, что совершенно такие же неизменные Законы, какие действуют в физической природе, управляют и событиями его жизни, когда он убедится, что законы эти доступны исследованию, и действия их могут быть сознательно направляемы по воле человека, – только тогда кончится бессилие человека и он действительно сделается господином своей судьбы.

Но возможно ли такую же уверенность, какую мы имеем в непреложность естественных законов, в их безусловную надежность, – перенести в область нашей умственной и нравственной жизни?

Древнейшая Мудрость Учителей СВЕТА утверждает, что это возможно.

Она раскрывает перед нами внутреннюю лабораторию человеческого бытия и показывает, что каждый человек непрестанно творит свою судьбу в трёх сферах жизни: умственной, психической и физической. И что все его способности и силы не что иное, как результаты его прежних действий и в то же время – причины его будущей судьбы.

Далее, Древняя Мудрость утверждает, что силы человека действуют не на него одного, но и на окружающую среду, постоянно видоизменяя как его самого, так и окружающую среду. Исходя из своего центра, т.е. от человека, силы эти расходятся по всем направлениям, и человек ответственен за всё, что возникает в пределах их влияния.

Положение, в котором мы находимся в каждую данную минуту, определяется строгим Законом справедливости и никогда не зависит от случайности. «Случайность» – это понятие, созданное невежеством.

В словаре мудреца этого слова нет. Мудрец скажет:

«Если я страдаю сегодня, то это происходит оттого, что где-то в прошлом я преступил закон. Я сам виноват в своём страдании и должен спокойно переносить его».

Таково настроение человека, понявшего Космический Закон Кармы.

Независимый дух, уверенность в себе, мужество, терпение и кротость – вот неизбежные последствия такого понимания, проникшего в сердце и волю человека.

Кто в первый раз слышит о Карме и начинает понимать, что все его действия подлежат такому же неизменному Закону, по какому в природе день сменяется ночью, то вначале это удручает человека. Он представляется ему как бы железным законом необходимости. Но это удручённое состояние проходит по мере того, как человек всё яснее познаёт Космические Законы, которые управляют не формой, а сутью явлений.

Он узнаёт, что хотя законы неизменны, но силы Невидимого Мира (вследствие своей тонкости и деятельности вне времени и пространства, которыми скована физическая материя) подлежат невообразимо быстрому передвижению и бесконечному разнообразию сочетаний. Он узнаёт также, что, направляя сознательно силы своей внутренней жизни, человек может работать с успехом над изменением своей Кармы даже на протяжении одного короткого воплощения.

Далее человек поймёт, что работа эта совершается в пределах им же самим созданных свойств и способностей и им же поставленных ограничений.

Следовательно, источник всего им переживаемого – он сам, его бессмертный дух, и в его власти направить свои силы к желаемой цели.

Человек сам строит свой дом, он может внести в него «мерзость запустения», и в его власти перестроить его до основания, сделать его прекрасным. Когда человек думает, чувствует и стремится, он как бы работает над мягкой пластичной глиной, которую мнет и формирует по своему усмотрению, но глина эта мягка только в его руках, сформованная, она быстро затвердевает. Вот почему сказано: «Взгляните! Глина в огне твердеет и делается железом, но форму ей дал гончар. Человек, ты вчера был господином своей судьбы, ныне она стала твоим господином».

Чтобы проверить истинность этого изречения, следует сопоставить два образа: человека, тревожно живущего в подчинении у своих прихотей и страстей и спокойного мудреца, ясно знающего, куда и зачем он идёт. Сравнивая эти два образа, мы поймём, в каких цепях рабства находится первый и как может быть полна свобода у человека, осознавшего свою силу.

Пёстрые узоры жизни созидаются тканью человеческой Кармы.

Денно и нощно переплетающиеся нити стольких разнообразных существований так сложны, что изучение Кармы – это самая трудная из всех наук в Космосе.

Человек не только создаёт свой ум, свой характер, свои отношения к другим людям, но и его личная Карма входит в состав кармы различных групп: расы, народа, семьи. Она своими нитями вплетается в общую ткань собирательной Кармы каждой из этих групп.

Чтобы уяснить для себя хотя бы самые общие понятия о человеческой Карме, необходимо из сложного состава выделить три разряда сил, которые строят человеческую судьбу:

1. Мысль человека. Эта сила строит характер человека. Каковы его мысли, таков будет и сам человек.

2. Желание или воля человека. Желание и воля, являющие собой два полюса одной и той же силы, соединяют человека с предметом его желания и устремляют его туда, где может быть удовлетворено это желание.

3. Поступки человека. Если поступки человека приносят другим живым существам довольство и счастье, они отзовутся таким же довольством и счастьем и на нём самом.

Если же они доставляют другим страдание, они принесут такое же страдание и ему, ни больше, ни меньше.

Когда человек вполне поймёт значение этих трёх составных частей, из которых образуется закон Кармы, и научится применять своё знание, тогда он сделается творцом своего будущего, господином своей судьбой, способным строить её по мере своего знания и своей воли.

Итак, мысль строит характер. Нигде человек не является так ясно и непреложно создателем своей судьбы, как в области умственной. В силу большой подвижности и тонкости умственных вибраций человек-мыслитель, сознательно творящий свою внутреннюю жизнь, может работать с такой же точностью и уверенностью, как архитектор, воздвигающий здание по начертанному плану. Каждая новая мысль прибавляет новую черту к воздвигаемой постройке, ни одна из них не пропадёт даром.

Группы однородных мыслей, повторяющиеся на протяжении нескольких жизней, определяют строй каждого характера и, так называемые, врождённые мысли и способности, ни что иное, как результаты умственной работы прошлого.

Желающий проверить силу мысли над характером может в любое время испробовать эту силу на себе. Избрав самую слабую сторону своего характера, например, нетерпение (если человек болеет этим свойством), ему следует взять предметом ежедневных размышлений противоположное свойство, т.е. терпение. И надо начать изучать это свойство со всех сторон, воображая себя поочередно в самых разнообразных положениях, которые могут вызвать взрывы нетерпения, и затем мысленно заставлять себя сохранять полное самообладание и терпение. Эту работу мысли нужно продолжать ежедневно, без перерыва, в течение некоторого времени, ибо непостоянные судорожные усилия здесь не помогают. Вскоре человек заметит, что мысль о терпении начинает появляться в его сознании. Это будет указанием на то, что основа привычки к терпению уже заложена. Если продолжать ту же работу день за днём, месяц за месяцем, то придёт время, когда человек убедится, что терпение, как составная часть, вошло в его характер.

То же самое относится и ко всем свойствам человека.

Постоянно думая о противоположном качестве своего характера, человек может заменить отрицательные на положительные. Если работа мысли будет достаточно серьёзна и упорна, то успех неизбежен. А характер, не нужно забывать этого, есть важнейшее условие человеческого счастья на Земле. Отзывчивый, благородный и сильный характер – есть залог великого будущего для его обладателя.

Итак, зная свойство мысли, человек путём сознательной внутренней работы может постепенно построить свой характер таким, каким пожелает его иметь.

Смерть не прерывает этой работы, наоборот, освобождённый от оков физического тела, человек легче и полнее претворяет весь принесённый из земной жизни запас опыта.

Но начать эту работу нужно на Земле, находясь в физическом теле.

После своего очередного возвращения на Землю, человек принесёт с собой все ранее приобретённые мысли, которые в посмертном существовании переработались в наклонности и способности. Соответственно последним в новом воплощении построятся и новые проводники внутренней плотской жизни: мозг и нервная система.

Вот почему сказано: «Человек – создание размышления». Над чем он размышляет в этой жизни, тем он и становится в следующей. Таким образом, сохраняется бессмертное содержание человеческой души, и мы напрасно оплакиваем угасшие цивилизации и безвременно погибших гениев. Ничто не погибает, и работа духа, ничего не утрачивая из приобретённого опыта, возобновляется как раз с той самой грани, которая была достигнута в предыдущих воплощениях.

Стремления, возникшие в прошлом воплощении, в новом преобразуются в способности, а повторяющиеся мысли – в наклонности.

Волевые импульсы преобразуются в деятельность, всевозможные испытания – в мудрость, а душевные страдания – в совесть.

Разнообразные хорошие возможности, предоставлявшиеся человеку, но пропущенные им по нерадивости и лени, появятся снова, но уже в иной форме, как неопределённые влечения, как смутная тоска. Они не получили в прошлом удовлетворения вследствие бездействия и лени, и недоразвились. А случай, т.е. условия, однажды подобранные Кармой, могут не повториться в очередном воплощении.

Распространённое убеждение, что среда создаёт наш умственный строй, происходит от неведения истинного течения нашей внутренней жизни. Говорят же – «бытие определяет сознание». Но не среда создаёт ум человека, а человек под воздействием кармического закона устремляется в ту среду, которая соответствует его наклонностям.

Доказательством служат люди, с раннего детства резко отличающиеся от своей среды. В них нет ничего общего с окружающими и, если воля их сильна, то они изменяют направление своей Кармы, переходя в иную, более родственную для них среду.

Попадают они в неподходящую среду из-за того, что своими поступками и грехами тесно связали себя с людьми этой среды. Если таких людей немного, то это доказывает, что не среда создаёт наш ум, а что каждый человек устремляется в среду, подходящую для той ступени развития, которая им уже достигнута.

Кроме того, последствия мысли отражаются не только на одном её творце.

Нет ничего более ответственного, как мысль человеческая, ибо ни одна сила так легко не передается другим, как наши мысли. Зарождаясь в одном уме, они, в силу, быстроты и легкости своих вибраций, несравненно более быстрых, чем свет и электричество, – легко передаются окружающими.

Учёные говорят: скорость мысли в миллиарды раз превышает скорость физического света. Мысль одного человека передаётся другому, мысль последнего – первому, завязываются нити, которые свяжут вместе людей, склонных к добру или злу, определят для нашего будущего воплощения родных, друзей или недругов.

Вот почему иные любят нас без всякой видимой причины, а иные ненавидят нас, будто незаслуженно. Следовательно, наши мысли, действуя на нас самих, создают наш умственный и нравственный характер, а благодаря своему воздействию на других, завязывают кармические нити, которыми люди будут связаны в последующем воплощении.

Другим важным фактором, определяющим судьбу, является желание, ибо оно связывает человека с предметом желания. Желание и его высшее качество – воля, – это самые могучие силы Вселенной.

Желания притягивают нас к тем или иным предметам внешнего мира. Они образуют наши страсти и определяют судьбу человека и его посмертное состояние.

Желания, т.е. внутренние влечения человека к внешним материальным предметам, всегда притягивают его в ту среду, где эти желания могут получить удовлетворение.

Желание земных вещей приковывает наш дух к Земле, высокие желания влекут его к небесам. Вот почему сказано: «Человек рождается сообразно своим желаниям».

Осознание этой истины должно служить для нас предупреждением, чтобы мы были разборчивы в своих желаниях и не допускали бы в свою душу таких желаний, которые могут задерживать наше развитие.

К числу последних принадлежит желание материальных богатств.

Желания человека определяют место его воплощения.

Если желания были нечистые, невоздержанные, они создадут для его нового воплощения подходящее тело страстей и это тело устремит его в такую семью, в чрево такой матери, кровь которой может дать материал для его физической оболочки.

Наши желания действуют на окружающих так же, как и мысли: они передаются другим. Но так как в данный цикл человеческой эволюции наши желания гораздо сильнее наших мыслей, то и кармическая связь, сотканная желаниями, связывает людей ещё сильней, чем их мысли.

Соединяя нас путами любви или ненависти, желания создают нам будущих врагов или друзей, и они же могут соединить нас с такими людьми, о завязавшейся связи с которыми мы и не подозревали. Например, поводом к такой связи может послужить ненамеренно данный толчок к преступлению или даже к убийству.

Может случиться, что очень сильный злобный порыв одного человека повлияет на другого в такой момент и в такой обстановке, которая располагает к убийству.

Бывают такие внутренние состояния, когда чаша весов, колеблющаяся между добром и злом, находится в таком неустойчивом равновесии, что достаточно одного лишнего побуждения, одной лишней вибрации из невидимого нам психического мира, которые повлияют на наклон колеблющихся весов в ту или другую сторону.

Таким решающим толчком для колеблющегося человека может послужить порыв злобы или желания нанести вред, идущие из сердца другого человека.

Первый поддастся искушению и убьет, а создатель злобной мысли в следующем воплощении будет связан с убийцей, даже если бы он раньше вовсе и не знал его, и вред, причинённый злобным порывом тому, кто совершил убийство, неминуемо отзовётся на создателе гневной мысли.

Иногда совершенно неожиданно, казалось бы, незаслуженное несчастье внезапно обрушивается на человека. Его низшее сознание, не подозревающее, что источником его несчастья был вред, причиненный его дурными страстями другому существу, возмущается, негодует на кажущуюся несправедливость.

Но это негодование происходит от его неведения, а его бессмертная душа при этом получит урок, который не забудет никогда.

Ничто незаслуженное не заставит страдать человека. Отсутствие памяти о прежних воплощениях, необходимое для нашего же блага, на низших и средних ступенях нашего духовного развития, не помешает свершиться закону справедливости.

Из сказанного следует, что наши желания, действуя на нас самих, создают наше тело страстей и через его посредство влияют на образование нашего физического тела в ближайшем воплощении. Они же определяют место нашего рождения и влияют на подбор людей, с которыми мы будем связаны в будущем.

Третьим фактором, влияющим на судьбу человека, являются поступки.

Именно поступки определяют внешние условия его последующего воплощения.

Если поступки человека послужили причиной страдания для других, он в такой же мере будет страдать и сам.

Если же они приносили радость или благосостояние окружающим, это отразится на его последующем воплощении в виде благоприятных земных условий.

Дурные поступки людей нарушают мировой порядок и равновесие.

Чтобы оно восстановилось – необходимо, чтобы поступивший дурно испытал последствия нарушенного равновесия на себе.

Вызывая благополучие или страдание у других людей, наши поступки связывают нас с ними так же, как и наши мысли и желания.

Если в прошлом мы были причиной страдания для окружающих, в будущем мы испытаем не меньшее страдание; и наоборот, если мы содействовали их благополучию, то Карма предоставит счастливые условия для нашей земной жизни.

Итак, мы рассмотрели три вида космических сил, благодаря которым человек может сознательно строить свое будущее:

Наши мысли создают наш характер;

Наши желания определяют то, чем мы будем окружены в следующей жизни;

Наши поступки устанавливают точный размер нашего счастья – внутреннего и внешнего.

Каждая из этих сил действует в своей сфере. Если человек посеет семена в землю, то жатву собрать он может только на земле. Он может посеять хлеб с дурными намерениями, например, с мыслью добыть средства для злого дела. Но из посаженных им семян вырастет совершенно такая же рожь и пшеница, как если бы он сеял для того, чтобы накормить голодных сирот.

Мотив – это выражение умственных, психических и духовных сил и его последствия могут выразиться только в умственной, психической и духовной сферах. Но когда мысль или чувство перешли в поступок, то последний отразится только в земной сфере и, притом, совершенно независимо о мотива.

Например, если человек построит хорошую школу или больницу для бедных, будет ли при этом его побуждением честолюбие, желание похвалы или награды, те для кого они будут построены выигрывают одинаково, как если бы его побуждение в строительстве было бы самое возвышенное. Но для истинной сути самого человека, для его бессмертной души эта разница оказывается чрезвычайно важной.

В первом случае, когда побуждение было эгоистическое, плоды его деятельности проявятся только в физической среде, душа его при этом останется незатронутой.

Во втором случае, когда его побуждением было бескорыстное стремление к добру, мотив этот облагородит, утончит душу и оставит в ней новое зерно бессмертия, ибо добрые движения души и составляют тот посев, жатва от которого сохраняется человеком навсегда.

Добрые, злые или смешанные мотивы поступков человека отражаются на уме, сердце и воле человека, но последствия поступка, – если последний вызвал благосостояние или радость окружающих, – будут одинаково благоприятны для самого деятеля, каким бы побуждением он ни руководствовался.

Законы Кармы ведут строжайший учет и воздают за все, содеянное человеком, до мельчайшей дроби. Самый сухой эгоист рождается в хороших условиях, если он в прошлом содействовал благосостоянию окружающих. Но будет ли он в этих условиях доволен и счастлив или мрачен и неудовлетворен, это будет зависеть от другого кармического счета, который подводит итоги его мотивам; иначе говоря, – тем хорошим или дурным свойствам, которые он вырабатывал в тайниках своей души.

Может случиться, что человек с прекрасной душой рождается в самых неблагоприятных внешних условиях, если он в прошлом своими необдуманными действиями вызвал нужду у окружающих; но если при этом им владело чистое бескорыстное побуждение, это придаёт ему свойства, которые помогут ему переносить нужду легко и терпеливо.

Человека можно сравнить с работником, который вышел на своё поле и обрабатывает его при сиянии Солнца и в непогоду, в холод и жару.

Когда поле вспахано и засеяно, работник возвращается домой, снимает свою одежду и ложится отдохнуть. Когда он снова выйдет в свое поле, чтобы собрать жатву, одежда на нем будет уже другая, но от этого нисколько не зависит, какова буде жатва: человек сеял сам, и если семя скудное, то и жатву он соберет скудную.

Психология Древнего Востока ясно различает бессмертную индивидуальность человека и его смертную личность. Все личное умирает вместе с человеком, но весь результат личных переживаний сохраняется в бессмертной индивидуальности и составляет её непреходящее содержание. В данном случае «сеял сам человек» означает его бессмертную индивидуальность, а не временную личность.

Безразличный мотив останется для души без последствий; дурной – задержит её развитие; хороший – обогатит её навсегда.

Высокий мотив, поведёт человека к свободе и совершенству.

Чем выше источник, из которого исходит внутренняя деятельность человека, тем продолжительнее и могущественнее будут её последствия.

Когда перед совестью человека, знающего Закон причин и следствий, появляется альтернатива и ему неясно как следует поступить, он должен спокойно разобраться во всех своих мотивах, очистить свое сердце от всего эгоистического и выбрать наиболее бескорыстный мотив. Однажды решив, он должен действовать уже без колебаний и страха, зная, что если он поступил неправильно, то важно только побуждение; последствия же возможной ошибки он перенесёт охотно и терпеливо, как урок, который не изгладится из его души никогда.

Итак, мы уже знаем, что карма (накопления) человека творится тремя силами: мыслями, желаниями и поступками. Но внутри желаний и чувств, и поступков человека стоит мысль. Поэтому правильно будет говорить, что КАРМА ОТДЕЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА И ЧЕЛОВЕЧЕСТВА СЛАГАЕТСЯ, именно, МЫСЛЬЮ.

Выше самой мысли – дух, воля. Мысль движется волей человека, волей она и управляется. БЕЗ ВОЛИ ЧЕЛОВЕКА НЕТ! При контроле за мыслями именно воля Духа может направить их в нужное русло, а недостойные – уничтожить.

Слабая воля – слабый человек. И мышление у такого человека слабое, неразвитое.

Да, сейчас мы несовершенны, и в прошлой жизни наделали массу ошибок, и это стало причиной наших недовольств в этой жизни, источником наших страданий.

Но уже осознание этого сделает нас осторожнее, а, главное, ответственнее по отношению к самим себе, к своим мыслям, желаниям, поступкам.

Все духовные Учителя человечества учили одному и тому же: человек должен и может стать Властелином своей судьбы.

Духовное преображение человека – в его собственных руках. Но, разумеется, под лежачий камень вода не потечет: кроме просвещения ума сокровенными знаниями, надо еще что-то делать, чтобы эти знания превратить в дела.

Необходимо прилагать усилия по внедрению мудрости в повседневные дела свои.

И эти усилия должны быть постоянными и ритмичными. Чем сознательнее и активнее будет преодолеваться наше незнание, тем легче будем переносить наши страдания.

Легче жить нам будет, прежде всего, потому, что из сознания постепенно уйдёт парализующий страх перед смертью.

В сознании постепенно начнет укореняться мысль, что смерти не стоит страшиться, ибо её нет. Дух человека бессмертен, умирает лишь плотное тело и при следующем воплощении мы получим новое тело.

«Не умрем, но изменимся» – это слова Иисуса Христа. Мы станем увереннее в жизни. Закон причинности покажет нам самих себя, как творцов своего счастья и несчастья.

Древние говорили: «Или человек управляет своими звёздами, или звёзды управляют человеком». Другими словами: или Карма управляет человеком, или человек управляет своей Кармой, т.е. Судьбой. Каждый может отдать предпочтение одному из двух.

В результате свободного выбора человек станет либо рабом своей Судьбы, либо её господином.

 

Учитель СВЕТА – землянам: «Будем (говорить) о Неисповедимых Путях Космических, перед которыми бессильна человеческая воля. Свобода выбора остается, но только выбора из узких и непреложных условий. Горбатый урод тоже может выбирать, но с горбом за плечами и печатью уродства на лице. И не может человек прибавить себе роста ни единого локтя.

Жестки и узки те рамки, в которые карма ставит человека, и свобода выбора ограничена жесткостью неизменных условий. Ломоносов преодолел препятствия среды окружающей и стал великим ученым. Но если бы кармические сочетания сканд (качеств и свойств) не дали бы ему способностей к наукам, все его усилия оказались бы тщетными.

Слабость и ограниченность плоти надо понять. Ограничения заключаются в трех.

Но от них зависят поступления отложений в сферу Бессмертной Индивидуальности. И если они скудны, то даже Высшая Триада, накоплений мало имеющая, не может на Высших Планах выявиться широко. И все же, какими условиями ни была ограничена жизнь земная, почерпать опыт полезный можно из жизни всегда.

Можно постоянно и учиться, и наблюдать, то есть приобретать опытное знание.

Великий Закон равновесия предусматривает все, и если в чем-то одном человек чего-то лишен или в чем-то урезан, то тем самым он приобретает возможность преуспевать в чем-то другом. Слепота физическая – великое несчастье, но слепые развивают в себе тонкое зрение до такой остроты, а также и другие чувства, что закон равновесия компенсирует утрату и полное возмещение осуществляется. И так во всём.

Поэтому можно сознательно перестать сетовать на судьбу и на трудные условия жизни. Эти трудности и лишения создают те самые условия, которые когда-то и где-то явятся явным благословением с радостью для испытавшего их.

Дело в том, что в мире двойственных противоположностей один полюс явлений всегда служит причиной и обуславливает рождение, или манифестации, другого.

Потому в земной радости уже скрыто горе, в благополучии – лишение, в жизни – смерть, в молодости – старость, в расцвете – увядание, в славе – забвение, в утрате – получение, и так без конца. И это следует понять хорошо, чтобы, будучи уявленным на нежелательном полюсе условий, знать, что закон равновесия обязательно вызовет к жизни условия противоположные.

Итак, лишение в одном является ручательством получения в чем-то другом, и в степени, равной силе лишения. Можно ли потому огорчаться чем бы то ни было, если ведом закон компенсации и возмещения. Правда, это не избавляет от страданий и печали. Но печаль будет в радость, а страдание есть неизменнейшее условие возжжения огней, этой высшей радости и высшего достижения человека.

В мире страданий приобретает себя человек и строит себе сияющий доспех духа, неразрушимый и вечный, в огне закалённый, в котором и будет он пребывать в Мирах Высших период времени, по протяженности своей с жизнями на Земле несоизмеримый.

Наградой человеку является пространственная жизнь в теле Света на просторах Беспредельности. Но тело Света надо построить самому из отложений Высших энергий, порожденных и вызванных к жизни в условиях земных. И в этом цель жизни.

Можно пострадать и можно потрудиться, ибо величественна и прекрасна далекая цель. Вырастить огненные крылья, чтобы летать в пространствах Света – это ли не достижение, достойное приложенных усилий и оправдывающее любые трудности жизни, любые испытания.

В мире двойственности один полюс явления уравновешивается другим.

Но несоизмеримы радость и возможности Высших Миров с радостями и утехами земными. Ибо тусклы и убоги краски Земли и грубы ее песни и красоты по сравнению с великолепием огненным сияющего Мира Света. И можно ли сравнить с ним краткую земную жизнь безногого калеки, если он, благодаря своему увечию, в неподвижности, научился летать в духе, и долгие, долгие годы в Мире Надземном проводит, свободно летая в его безбрежных просторах, в то время как другие, ходившие на двух ногах и в благополучии утопавшие, могут простоять надземную жизнь каменными истуканами, недвижными и застывшими.

Закон равновесия – великая сила. И ни одно страдание, ни одно лишение, ни один ущерб не остается без пользы, если дух знает свой путь. Потому порадуемся жизни трудной, порадуемся гонениям, умалениям, ущемлениям и лишениям, порадуемся всему, что приближает нас к Чертогу Света, что крылья растит, что даёт возможность вырасти духом на все обстоятельства противодействующие.

Помыслим о трудностях Тех, Кто Идёт впереди нас, нам путь указуя.

Запомните: лишение здесь есть обретение Там и утверждение это возможности новой.

Великий Закон равновесия управляет мирами.

За тяжкие жизни земные великое будущее ожидает человечество.

Человечество – сирота земная, великого космического наследия наследником станет.

Великие сокровища Света суждены духу в пространствах Беспредельности.

Таков План Эволюции Космической жизни». (ГАЙ, том 18, §13. (Янв. 8).

 

Литература, использованная и рекомендуемая: 

1. «Агни Йога о взаимодействии начал». Киев, «Сердце», 1998.
2. «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
3. «Агни Йога» в 4-х томах. М., «Сфера», 1999.
4. «Будда и его Учение». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
5. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
6. «Грани Агни Йоги» в 17-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-1998.
7. «Джаммапада». Самара «Агни», 1992.
8. «Законы Новой Эпохи». Изд. Звезды Гор, Минск, 2006.
9. «Книга притч Соломона». М., «Эксмо-Пресс», 2000.
10. «Конфуций. Уроки мудрости». М. - Харьков, «Эксмо-пресс» «Фолио», 2000.
11. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
12. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
13. «Письма Елены Рерих», в 2-х томах. Минск, «Лотаць», 1999.
14. «Письма Мастеров Мудрости». М., «Сфера», 1997.
15. «Подвижники». Самара, 1994.
16. «Поучения Шри Рамакришны». СПБ ОВК, 1995.
17. «Преподобный Сергий Радонежский». М., «Панорама», 1992.
18. «Психическая энергия и здоровье». М. МЦР, 1996.
19. Блаватская Е.П. «Разоблаченная Изида» в 2-х томах. М. «Золотой век», 1994.
20. «Спираль познания», в 2-х томах. М. «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция», 1992-96.
21. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина», в 2-х томах. С-Пб. «Кристалл», 1998.
22. «Теогенезис». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
23. «Учение Махатм». М. «Сфера», 1998.
24. Блаватская Е.П. «Голос безмолвия. Избранные статьи». М. «Новый Акрополь», 1993.
25. Блаватская Е.П. «Из пещер и дебрей Индостана». Киев «МП Муза», 1991.
26. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996.
27. Блаватская Е.П. «Напутствие бессмертным». Изд. София, М., 2004.
28. Блаватская Е.П. «Феномен человека». Изд. Сфера, М., 2004.
29. Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
30. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
31. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Е.Блаватской в некоторых…» в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
32. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т. М. «Триада плюс», 2002.
33. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
34. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2003.
35. Ковалева Н.Е. «Шамбала – это не миф». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2004.
36. Коротков К.Г. «Свет после жизни». С-Пб., 1996.
37. Мэнли Холл. «Слово к мудрым». М., «Сфера», 2001.
38. Рерих Е.И. «Письма в Америку», в 4-х томах. М., «Сфера», 1996.
39. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
40. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный».
41. Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х томах. Рига, «Мир

…Русская революция 1917 года. …Заря Нового Мира. …Предатели Революции.

…Спираль мировой Эволюции и Россия. …Межпланетные контакты.

…Новый Мир и Россия. …Устремляясь в Будущее! …Иван Стотысячный.

…Не «конец света», а конец тьмы! …Особые меры Сил Света. …Помощь Свыше.

…Глобальная Община – спасение планеты и человечества!..

…Приближение к Земле Тонкого Мира. …Огненная трансмутация.

…Межпланетная Община. …Пророчества Космических Учителей Солнечной системы.

 

К концу XX столетия развитие человечества достигло очередного материального и социально-культурного предела. В 70-е годы череда энергетических кризисов, падение экономического роста при растущей инфляции, многие другие признаки обозначили конец индустриальной эпохи. Одновременно он стал завершением и ещё более важного цикла — периода доминирования материального труда, так называемого «базиса».

Новое время требовало изменений и в производственных отношениях.

Всё это и породило на Западе экономический и структурный кризис 70-х годов.

В России внешне он проявился несколько позже — в начале и середине 80-х годов.

Наступивший кризис материального развития повсеместно сопровождался кризисом духовным. На Западе это выразилось бегством молодёжи от реалий капиталистической жизни. Алкоголизм, наркомания, сексуальная революция, поп-культура поразили сознание миллионов, дав название времени духовного вырождения – «потерянное поколение».

В России кризис перехода от грубо-материального к тонко-духовному стал периодом брожений, разочарований и безверия. Напряжённый, созидательный труд на построение «материальной базы коммунизма» для многих утратил всяческий смысл.

Это время впоследствии получило название «эпохи застоя».

Разумеется, если бы в России не существовало здорового начала, то Новая Эпоха для неё никогда бы не наступила. Кризис «технологий» и «поколений» завершился для России грандиозным развалом. Загнанная лживыми и глупыми правителями в экономический тупик, утратившая в идеологических туманах всяческую ориентацию, Россия всё же смогла очнуться. «Не было бы счастья, да несчастье помогло».

Уничтожение «берлинской стены», как когда-то «выстрел Авроры», стал российским детонатором для новой волны планетарных изменений. О результатах этих изменений судить пока преждевременно. Для России сейчас возвращение на роль флагмана мирового революционного движения происходит крайне трудно, драматично, в условиях не менее сложных, нежели в семнадцатом году. Но где, когда подвиг делался легко?

Главным итогом перестройки 1980-х—1990-х, при всех её потерях, стало освобождение и пробуждение России, возвращение возмужавшей страны на путь стремительных перемен. Россия ныне оказалась в положении, когда жить по-старому, как при царе или при КэПэ-эСэС, — уже нельзя, а жить по-западному — невозможно.

То же самое состояние неприемлемости старых путей испытывают сегодня две трети мира. Остаётся лишь один путь — жить по-Новому, которое никому пока неизвестно...

И этот Путь Нового откроет планетарному миру — Новая Россия. Но где она?!

Время русской революции 1917-го года в учебниках истории силами тьмы подверглось сильному искажению. Как же было на самом деле? В острые годы сумятицы, после Революции Октября, высшие эшелоны власти быстро заполонили хитроумные политиканы, разномастные преступники и даже ненавистники русского народа.

Исключительно по внешней видимости, по идеологизированной форме происходящего, был состряпан миф о некоей «пролетарской революции».

Но, в действительности, были две совсем иные революции, и не было никакой «пролетарской». Одна, внешняя, расцвеченная броскими лозунгами, была партийно-чиновничья. Эта «революция» пристроилась к общему потоку, а когда закончились западная интервенция и Гражданская война, то она совершенно отошла от истинно народного движения, быстро выродилась в так называемый «тоталитаризм» и в культ демонической личности.

Но в то время, когда эта наносная лже-революция, двинулась в противоположную от народа сторону, то обнаружилась другая, подлинная революция.

В глубине, под маской невыполняемых деклараций и уродливо-бездумных форм, исторически закономерно шла коренная — русская революция.

Одним из немногих среди новых властителей, который интуитивно уловил дух подлинного направления, оказался Ленин.

Главным чаянием русского народа с древних времён был справедливый новый мир, мир, где живётся по душе и по совести; где творческий дух может полностью себя реализовать. Это глубинное, врождённое стремление к Общему Благу точно так же в своё время выделило русское арийское православие среди остального библейско-иудейского хрестианства.

Главные идеи Нового Мира, воспламенившие русскую революцию, за тысячелетия до того звучали у Будды и Христа. Они обнаруживаются в идеях Великой Французской революции и в Декларации независимости Соединённых Штатов Америки.

Идеалы Нового Мира носят общечеловеческий, вневременный характер.

В своём высшем значении они, как маяк, всегда впереди, всегда озаряют будущее.

Не столь важно, в какие одежды, каким строем облекается революция.

Всё наносное и лишнее рано или поздно отпадает. Важна не форма, а направление вектора духовного устремления.

Чем же была русская революция? В социологии преобладает понимание революции как кратковременного неистового бунта, аналогичного поднятию у больного высокой температуры. Такие проявления оказываются более заметны, о них лучше знают.

Их можно назвать «революционными взрывами», «пиком революции», но к ним не сводится вся революция. Так, Великая Французская революция после взятия Бастилии совершалась потом в течение около двадцати, а в Европе — около пятидесяти лет и вместе с законодательством и конституционными новациями Наполеона охватила всю Европу. Именно эти не столь громоподобные широко-масштабные преобразования привели к кардинально новому состоянию половину континента Европы.

В отличие от эволюционных, более постепенных и повсеместных преображений, для революции характерна концентрация целей и средств, а также громадное напряжение человеческого фактора.

Плод революции незримо зреет на Высших огненно-причинных Сферах, пока на Земле, в Природе планеты и в сознании народов эволюционно не проявятся огненные предпосылки. Субъективное и объективное, сознательное и природное должны всеми причинно-следственными связями приноровиться к намечающейся ступени, подготовиться к новому рождению.

Тогда пружина общественных действий стремительно распрямляется, и в плотном мире планеты жизнь страны или всего человечества переходит на новую ступень.

Характер такого процесса зависит от окружающих условий, от силы накопившихся проблем. Чем старое враждебнее новому, тем новое рождение напряжённее и болезненнее.

Чем глобальнее, грандиознее новое, тем революция требует большего протяжения, и может произойти в несколько этапов. Примерно так, начиная с XVII века, в Европе шла буржуазно-демократическая революция. Тот же самый процесс обнаруживается в революции 1917-го и в её продолжении сегодня.

Начавшийся к Октябрю 1917-го взрыв стал зарёю Новой Эпохи, зарёю Нового Мира.

Русская революция провозгласила основополагающие принципы Нового Века.

Но для старого мира это явилось смертельной угрозой. Тёмные краски, которыми иногда окрашивают русскую революцию, не соответствуют её внутренней сути, её историческому смыслу. В лучшем случае они затрагивают сопутствующие и чужие детали – партийно-чиновничью, но не народную революцию.

Не нужно отождествлять с подлинной революцией то, что о ней говорила марксистская доктрина устами мафиозных догматиков.

Ленин не любил своих сочинений, но был великим практиком, действовал не столько по теории, сколько по интуиции. Подлинный смысл революционных изменений заключался в освобождении закрепощённого сознания, в построении Нового Мира.

Именно этим русская революция покорила сердца многих народов.

Политика НЭПа и другие «отступления» показали, что государственная доминанта не обязательно должна была стать тотальной, чтобы отрицались работающие варианты, соответствующие реалиям жизни. Ленин лучше других умел вызвать в человеке его лучшие силы, без насилия привлечь на свою сторону добровольных сотрудников.

Космический Учитель в книге «Община» говорит: «…Столько сделано Лениным, столько явлено теми, кто строил в бесконечность! Наша Община (Община Великих Строителей Солнечной системы) имеет основания требовать новых форм.

Мы легче начнём слагать новый центр, нежели допустим старые знаки на новых ступенях. Помните это указание для немедленного приложения» ("Община" §.27).

 

Сейчас мировая контрреволюция в лице "временного оккупационного правительства "демон-кратов", инспирированных "мировыми деньгами сиона", пытается предложить славянам смертный исход в виде "дикого капитализма", то народ инстинктивно молится хотя бы за "казарменный социализм" времен брежневского "застоя".

Видя предательство "верхов", русский народ втайне осознает, что только общинный выбор даст людям социальную защищенность и создаст уверенность в завтрашнем дне.

Миссия Ленина (а большое видится на расстоянье!) в том, чтобы мы ясно увидели истину и оценили "прелести" мнимой "свободы", возродившей звериную формулу: "человек человеку - волк", "все против одного, один бог за всех" и т.п…

Ленин решительно отменил деньги, наживу и спекуляцию, которой больна планета Земля, а сейчас, по милости кашерных "демон-кратов", больна и Россия этим.

При Ленине беспощадно расстреливались все саботажники, мародеры и спекулянты (по нашему - "мафия"), а слово "взятка" отсутствовало в лексиконе большевиков, а спиртное выливалось на помойку.

Отмена "священной частной собственности" – то есть, введение приоритета общественной собственности явилось страшным ударом по старому миру, созданного князем тьмы. Этот князь оставил после себя великое племя сатанистов-собственников, эгоистов-человеконенавистников, всё ещё стоящих у власти на этой планете!..

Об их полном само-уничтожении говорится в их иудейской Библии… Весьма печально, что столько драгоценной психической энергии потеряно напрасно!!!

"Из нового Великого Откровения (Агни Йога) мы знаем, что наступающая Светлая эпоха есть эпоха Духа, в которой «золотой телец» - священный кумир уходящей расы - потеряет всякое значение.

Великий Учитель земного человечества говорит: "Испепелю золото Земли Новым металлом. Щит золота непрочен".

Всякий, вставший против страны Ивана Стотысячного получает тяжкую карму, ибо идёт против Воли Высшей, идёт против Иерархии Света Земли и Солнечной системы.

Потому страшна карма "внутренних" предателей России, стремящихся любой ценой уничтожить славянский народ, превратив его сначала в стадо рабов, в безродное быдло, развратив взрослых и детей, а молодежь, превратив в танцующих спекулянтов и наркоманов, то есть, лишив славян будущего. Но "претерпевший до конца, спасётся".

Чудовищна карма поднявших руку на Ивана Стотысячного!..

Астрологи, психологи, политологи, философы, оккультисты Запада и прочие «мыслители» всеми путями, применяя всяческие методики, пытались понять истоки Ленина – «Кто он, откуда пришёл, за чем явился? Гений добра или гений зла? Гений Нового мира либо просто "доктринер", проведший дьявольский эксперимент на потребу сатанинских сил»?

Тут и обвинения в масонстве, так и не подтверждённые. Хотя основания полагать его "красным масоном", то есть "террористом мирового масштаба", вроде бы были вкупе с Троцким и с одиозным окружением "враждебных кашерных сотрудников".

Рентгеном просвечивая всю жизнь, все связи и отношения, Его интересы, книги, наследие и дела – ментальщики пытались понять "земным плоским умом" Космическую Миссию Ленина. Около 60 томов насчитывает Его наследие. Часть Его трудов князьями тьмы не опубликована до сих пор.

Ленин страшен любым буржуям и чиновникам до сих пор, ибо Он яро разоблачал своих сластолюбивых "сотрудничков" делом и словом. Он страшен для всех, одержимых властолюбием и привязанностью к грубой материи данной планеты.

Ленин в самые тяжкие минуты открыто говорил народным массам всю тяжёлую правду об ошибках партии, о трудностях, которые всех тогда поджидали, и народ верил Ленину, сердцем чуя в Нём истинного Вождя.

Будучи очень занятым, Он находил время для публичных выступлений на заводах, выходил к рабочим и трудящимся в дни первых советских праздников.

Только одно Его появление зажигало массы неподдельным энтузиазмом.

Это была истинная любовь народа к своему Вождю.

Ярые враги Ленина, среди которых немало оборотней – бывших членов КПСС – сегодня рядятся в овечьи шкуры и выступают с позиций церковного хрестиянства.

Они требуют убрать с Красной площади «языческое» захоронение, перезахоронить Ленина по церковному обряду, предъявляя Ему свой счёт за, якобы, все насилия Революции.

Что ж, давайте посмотрим на Ленина и на Его врагов в свете тех же библейских пророчеств о гибели ветхого мира от ОГНЯ, который сойдёт на Землю в наступающей эпохе Огня, в эпохе Водолея, отсчёт которой идёт с 1928 года.

«Огонь пришёл Я низвести на Землю, и как хотел бы, чтобы он уже возгорелся! – говорил Христос, Многострадальный ЛОГОС Солнечной системы. – Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир Земле? Нет, говорю вам, но разделение».

Действительно, со времён Христа, Заповедавшего каждому совлечь с себя ВЕТХОГО человека и облечься в НОВОГО, совершенного человека, мир разделился на новых и ветхих людей, привязанных к временным материальным формам.

Вот почему вокруг Ленина оказалось так много сынов Израиля, сынов отца лжи – по слову Христа!.. А Ленин – это Предтеча Солнца космической Правды, явившийся приготовить пути Ему, и обратить народы на путь спасения.

Именно с пришествием Ленина миру был явлен священный герб СССР и стран социализма с восходящим Солнцем.

Чтобы построить спасительный ковчег Нового Мира, создать Храм для спасения душ человеческих и воспитать НОВЫХ людей, надо победить внутренних врагов и обороняться от внешних. «Извергните развращённых из среды вас»,– говорит Апостол.

Не было бы сопротивления Новому Миру, то не было бы и насилия, – ибо «поднявший меч (против Сил СВЕТА) от меча и погибнет». Ленин говорил, что там, где не будет такого бешеного сопротивления тёмных, не будет и насилия, которое навязали Советскому государству евро-империалисты и внутренняя контрреволюция.

Он неоднократно подчеркивал, что именно саботаж и террор со стороны сатанинской буржуазии вынудили Советскую власть принять суровые ответные меры.

В свете же Апокалипсиса революционное насилие диктатуры пролетариата было насильственным, принудительным обращением общества на путь спасения накануне Судного Дня и обороной строящегося Ковчега.

Кто же пострадал от диктатуры пролетариата? Это были, по словам Ленина, ярые «враги народа: богатые и их прихлебатели, затем жулики, тунеядцы и хулиганы... Ленин требовал «также беспощадной борьбы с казнокрадством, взяточничеством, лихоимством, хлебной спекуляцией и саботажем...». Спросим у потомков репрессированных: «не были ли жертвы репрессий врагами Нового Мира: кулаками, богатыми, их прихлебателями, тунеядцами, спекулянтами, казнокрадами, взяточниками и т.д.?»

Но главной задачей диктатуры пролетариата, подчеркивал Ленин, является не насилие, а создание нового строя, нового общества и спасение поколений.

«Гибли лучшие люди рабочего класса, которые жертвовали собой, понимая, что они погибнут, но зато спасут поколение, спасут тысячи рабочих и крестьян».

Диктатура рабочих и крестьян означала, прежде всего, и больше всего, жертвы среди самих рабочих, коммунистов, которые её осуществляли.

В чём же спасение поколений? В духовном обновлении, в формировании высшего, общинного сознания, в воспитании новых высоконравственных и совершенных людей.

Ленин поставил задачу: Дело воспитания, образования и обучения молодежи должно быть воспитанием коммунистической морали, которую Он противопоставлял ветхой буржуазной морали! «Коммунистическая нравственность, - говорил Ленин, – служит разрушению СТАРОГО эксплуататорского общества и созиданию НОВОГО общества коммунистов, она объединяет трудящихся против всякой эксплуатации, против всякой мелкой собственности, чтобы не допустить спекуляции, торгашества, наживы отдельных лиц за счёт остальных».

Коммунистическая нравственность служит для того, чтобы человеческому обществу подняться выше, избавиться от эксплуатации труда социальными паразитами.

«Надо, – учил Ленин, – внедрить в сознание, в привычку, в повседневный обиход правило: «Все – за одного и один – за всех» и правило: «От каждого по его способностям, каждому по его потребностям». Вводить надо постепенно, но неуклонно, коммунистическую дисциплину и коммунистический труд.

Коммунизм есть высшая ступень развития социализма, когда люди работают из сознания необходимости трудиться на общую пользу.

Ленин придавал огромное значение просвещению и всестороннему развитию трудящихся – самому необходимому, чего они были лишены в царской России.

«Советская школа, – говорил Он, – должна стать средством просвещения и воспитания масс, служить делу строительства нового общества».

Направить народы на путь спасения – такова миссия Ленина.

Он всегда рассматривал рабочий класс России как один из отрядов всемирной армии социализма, а социалистическую революцию в России – как часть мирового революционного процесса.

Он прилагал также усилия к сплочению международного коммунистического движения, чтобы оно возглавило борьбу народов планеты за Новый Мир.

При входе в Мавзолей Ленина изображен священный герб СССР с восходящим Солнцем. Солнце указывает на таинственную связь Ленина с грядущим Спасителем Мира. Кто-то возмутится: «Мол, Ленин был атеистом».

Так же некогда говорили иудейские попы о Христе: «Не от бога этот человек». Не от ихнего, иудейского «бога»!

И загадка Христа – дать познание Бога ИСТИННОГО – для многих остаётся неразрешённой. Тайна Христова есть и тайна Ленина.

А враги Ленина, враги Нового Мира, являются и врагами истинного Христа, врагами Многострадального ЛОГОСА нашей Солнечной системы!..

Вопрос о новой религии во время военных баталий был оставлен на потом.

Практик Ленин, наверное, чувствовал и понимал, что революционный накал, революционная сплочённость отрядов при устранении угрозы, при переходе к мирной жизни быстро сойдёт, и народ в своей обычной жизни для упрочения нового строя должен будет обрести новые источники энтузиазма.

Нужно было нечто, что могло человека постоянно устремлять.

Известно, что при капитализме таким побудительным мотивом выступает алчность, дурное честолюбие и животные инстинкты, то в Новом Обществе должен был найтись другой источник, который будет сильнее и достойнее. Он станет действовать сверху, а не снизу. Последующий кризис советской системы показал, что правители-эгоисты, будучи махровыми невеждами в вопросах Истинной Духовности, так и не смогли решить эту главную задачу. Как только миновала острая угроза, то искусственное тело КэПээСэСовской системы сразу же затрещало по всем швам.

Следствие отбрасывания Помощи Свыше князьями тьмы, возглавлявшими СССР в 1926 году, даёт себя знать и по сей день!

Если вспомнить, то у власть-имущих князей, оказывается, была уникальная возможность завоёванное сделать жизненным. Через два года после смерти Ленина, когда в стране приближалось время мирного строительства, в Москву прибыло Космическое Посольство во главе с Н.К. и Е.И. Рерихами.

Посланцы от Сил Света Земли и Солнечной системы несли предложение Высокой Помощи, которая могла реализовать искомую форму духовности для нового строя в Советском Союзе. Предлагалась новая социальная система, которая должна была сочетать идеалы «очищенного коммунизма» с наиболее глубокими учениями Востока и с высокими формами жизни на иных высоко-развитых планетах Солнечной системы.

Много-национальная и много-религиозная страна, с очень разным уровнем развития народов, крайне нуждалась в духовном единении.

Посольство Космического Разума Солнечной системы, Посольство Архатов (Семья Рерихов) в Россию в 1926 году имеет как известную, так неизвестную сторону.

Слова Великого Учителя Света Рерихам (18 июля 1926 года):

"Настоящее мужество состоит в том, чтобы принести Моё Письмо (Письмо Великого ЛОГОСА Солнечной системы) самым страшным людям. Нельзя выразить, около каких опасностей прошли в Москве. Малейшее сомнение или содрогание могло принести разрушение. Я потому просил понять серьезность момента. Учите новых претворять идею в действие, и, прежде, привлечение того, у кого – работа над собою. Укажите, как отсутствие сомнения очищает путь. Считаю результат Москвы важным исторически.

Я радуюсь явлению поездки вместе. Для вас поездка - явление необходимости".

 

После встречи в Москве с членами сталинского правительства, Рерихов вызвали "для беседы" в ВЧК, но внезапная смерть инквизитора Дзержинского прямо в его кабинете отменила эту беседу. В это время Рерихи ждали приёма в приёмной этого палача.

Когда Они уезжали из Москвы, то видели огромные массы людей, коих согнали сталинские жандармы на похороны своего "железного Феликса".

Обращение Сил Света к сталинскому правительству осталось без ответа. Чуждые Свету «иуды-большевики», естественно, не ЗАХОТЕЛИ воспринять Светлых Космических идей Гималаев, высоких Идей Космической ИЕРАРХИИ СВЕТА.

Правящие враги народа утаили от советского народа и сам факт прихода Рерихов с Посланием от Великих Иерархов СВЕТА, от Строителей Солнечной системы.

Мужество знания Истины, как бы ни горька она была, отличает истинного коммуниста. Любовь к познанию Истины и Правды – это черта истинного коммуниста-общинника.

Ответом эгоизму самости может быть только Община Духа:

"Община есть единственный разумный способ человеческого сожития. Одиночество есть разрешение вопроса жизни вне общины. Все промежуточные явления - различные ступени компромисса обречены на разложение.

Желающий посвятить себя истинному коммунизму действует в согласии с основами великой Материи. Но, если кто хочет создать компромисс, пусть выберет главою банкира, по крайней мере, его похвалят за резвый цинизм.

Сознательная община исключает двух врагов общественности, а именно - неравенство и наследование. Всякое неравенство ведёт к тирании. Наследование является компромиссом и вносит гниение в основы.

Почему на Востоке почитают Ленина? Именно за ясность построений и нелюбовь к условностям, за веру в детей, как символ движения человечества" (кн."Община" п. 27).

В России впервые в истории человечества поднялось красное знамя свободы трудящихся, впервые эксплуататоры-паразиты были лишены права на власть и лишены собственности. Именно внезапность ленинского удара решила исход дела.

Но вслед за этим возник призыв "учиться коммунизму!", учиться строить Общину космического формата.

"Коммунизм, поддержанный техникой, даст мощное устремление к знанию.

Именно община должна стать самым чутким аппаратом эволюционности.

Именно в сознательной общине никто не может утверждать о сложившейся миро-изученности. Всякая тупая преграда отмечается обостренной вибрацией коллектива.

Даже намек на законченность делает невозможным пребывание в общине.

Кто же примет клеймо тупости?" (кн."Община" п. 27).

Кто лучше Николая Рериха и его Семьи в то время годился на роль национального духовного Водителя? Но кремлёвско-сталинские властители перепугались. Впоследствии Рериха они назвали «очень опасным человеком». Рука помощи Великого Братства Сил Света была отвергнута, а Его Посланцы чуть не погибли.

«Как же человечество (Земли) думает приблизиться к Высшему без признания земных наместников Иерархии (Света)?

Как же может водвориться связь, когда человечество не признает величие Цепи Иерархии Света?

Мышление (землян) настолько отравлено ядом самомнения, что нарушается всё космическое равновесие.

Так, на пути к Нам нужно принять все утверждения, касающиеся Иерархии, как спасительный якорь» (кн. «Иерархия», п.338).

 

В июне 1926 года Н.Рерих вручил наркому иностранных дел СССР Чичерину Послание Махатм и Ларец с гималайской землей и запиской - "На могилу брата нашего Махатмы Ленина" (Из книги В.Сидорова "На вершинах". Москва, 1988).

 

Послание Махатм:

«На Гималаях* Мы знаем совершаемое Вами.

Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий.

Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков.

Вы разрушили тюрьму воспитания.

Вы уничтожили семью лицемерия.

Вы сожгли войско рабов (армия, слепо исполняющая приказы царя).

Вы раздавили пауков наживы (олигархов, спекулянтов и воров).

Вы закрыли ворота ночных притонов.

Вы избавили землю от предателей денежных (от всевозможных банкиров).

Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости Материи.

Вы признали ничтожность личной собственности.

Вы угадали эволюцию общины.

Вы указали на значение познания.

Вы преклонились перед красотою.

Вы принесли детям всю мощь Космоса.

Вы открыли окна дворцов.

Вы увидели неотложность построения домов Общего Блага.

Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным, также мы признали своевременность Вашего движение и посылаем Вам всю нашу помощь, утверждая Единение Азии!

Знаем, многие построения совершаться в годах 28-31-36.

Привет вам, ищущим Общего Блага!»

«История всех времен и всех народов несёт свидетельства этой Помощи, которая, скрытая от публичной известности, обычно предлагается на поворотных пунктах истории стран. Принятие или отвергание этой Помощи неизбежно сопровождалось соответствующим процветанием или упадком страны...

Правительству России также своевременно было дано строгое предупреждение, и мы знаем свидетельства тяжёлых последствий его отвергания» (Письма Е.И.Рерих, 10.10.34г).

Большой бедою советской эпохи стало также насильственное насаждение большевиками воинствующего атеизма.

Ленин начал с утверждения всеобщей грамотности, с избавления от невежества и отживших основ, а его преемники закончили созданием культа большевистского строя, культа быто-улучшительной партии и культа демонической личности Сталина.

Сила и здоровье государства — в любви народа к Отечеству, в почитании достойнейших, в средоточии воли на Красоте и Любви.

Всё это составляет основу народной нравственности, народного самоосознания. Но никакая нравственность, так же как и жизнь, невозможна без Животворного Первоистока.

Без Первоисточника Космической Жизни, без высокой нравственности самый лучший дворец станет тюрьмою, а живые светлые идеалы заменятся позолоченными идолами. Что и случилось в итоге!..

Разгул безбожия, царивший семьдесят лет, всё же не высушил душу, не лишил народ русский его глубинной славянской одухотворённости. Не умом, так сердцем, не в догматах, так в главном, человек продолжал следовать Небесному Водительству.

Минуло время, и неотъемлемое и главное в новых формах, в новом понимании стало возвращаться на законное место.

Именно тогда, в то смутное время, в лучах зари Востока для России и для человечества прозвучало Свыше духовное слово о Новом Мире – Учение Живой Этики (Агни Йога, а точнее, Учение о Космической Этике, данное Силами Света Солнечной системы).

Неизбежные искажения переходного периода, ошибки и жертвы, отнимавшие у России многие силы, не смогли помешать главному — подготовке России к заключительной битве с мировым злом.

Невозможно оправдать любую жертву без понимания её цели.

Парадоксальный, противоречивый период между 1917-м и 1945-м, со всеми его гигантскими издержками и великими свершениями можно понять исключительно как исторически неизбежную цену, которую Россия вынуждена была заплатить, чтобы одолеть Армагеддон. Нацизм, бесноватый фюрер, равно как и возобладавшие в Кремле преступления и террор, были ближайшими инструментами, которыми воспользовалось средоточие нечеловеческого зла, олицетворяемое западной чёрной мафией и её Князем мира сего, князем тьмы.

Назревавшая Вторая мировая война, Армагеддон, предсказанный ещё древними пророчествами, решал не только судьбу России, но и всего планетарного мира.

На Земле и на Небе, в невиданном прежде масштабе, разразилась величайшая битва. В том, что касается Земли, существовали объективные предпосылки перехода обычной войны к массовым ракетно-ядерным ударам.

Была и угроза извержения Подземного Огня.

Гибель планеты, её раскол при подобном повороте событий стали бы неизбежны.

Главной силой, которая могла воспрепятствовать действиям тьмы на планете, была Россия. Многое было сделано силами тьмы, чтобы ей помешать.

Отсюда – бесконечные напасти, безумства, вакханалии, войны, терзавшие и ослаблявшие Россию.

Великою жертвой — вот поистине чем были годы от семнадцатого до сорок пятого.

Без земного подвига России Небо не победило бы.

Россия стала не только спасителем планеты от уничтожения, но и зарёю, и дорогой для Мира Нового. Даже опора мира старого – Запад – с рождением Новой России вынужден был начать жить иначе.

Ростки здоровых сил под лучами русской Зари стали пробуждаться по всей планете.

Но подлинно планетарный переворот русская революция совершила в Азии и на Востоке, там, где ожидается главный Рассвет.

Сам массовый перенос в годы войны промышленности за Урал, освобождение от ледников тундры, концентрация и актуализация мировых природных запасов здесь и теперь – эволюционно не случайны.

Именно в Сибири нетронутыми до срока планета хранит свои богатства.

Именно в Сибири, на востоке от Урала, планета берегла родники человеческого духа.

Здесь набиралась сила новых народов. Здесь центр и средоточие планетарной воли.

На Востоке и в Азии проживает большая часть человечества.

Здесь возникли и когда-то ушли, покрытые славой, великие цивилизации древности.

Не «отставшие страны» и не «отставшие народы» занимают ныне эти территории, а новые силы и воплотившиеся новые души народов просыпаются здесь к невиданным свершениям. Уже сегодня экономисты пророчат, что скоро Китай, Индия и Бразилия, а также Россия обгонят остальные страны. Но кто, как не Россия и русская революция, своим примером открыла молодым народам путь Восхождения?

Таким образом, помимо сугубо национальной, локальной революции, свергнувшей преграды на пути национального развития, русская революция вобрала в себя энергию и устремлённость общемировой, планетарной революции.

Собственно, Февральская буржуазная революция 1917 года имела цели лишь внутреннего оздоровления капитализма в России. Но волею судьбы, благодаря исторической миссии русского народа, начавшаяся лишь на домашнем запале революция Февраля приобрела мировой масштаб. Внутреннее напряжение, сила внутренних и внешних противоречий, при всех известных издержках того периода, вызвали колоссальный приток энергии и невиданный энтузиазм.

Именно эта энергия зажгла другие народы, именно она изменила мир.

Таким образом, значение и главный смысл русской революции заключаются во всемирно-историческом её характере, в открытии пути перехода к Новому Миру.

Новая Жизнь, Новый Мир от начала составляют национальную русскую идею.

Именно русскою рукою совершился поворот в жизни планеты.

Именно Россия возглавила Новый поток исторического движения.

Потери Второй мировой войны, годы залечивания ран, годы застоя, брожения и капиталистической перестройки — замедлили и, казалось, даже развернули вспять русское движение. Но приходит время, и русский народ обретёт свою прежнюю славянскую сплочённость, как это было 800-900 тысяч лет назад во времена Сатья-Юги Пятой Коренной Расы.

Арийские славяне всё яснее осознают свою всемирно-историческую миссию.

Русская революция, русская славянская миссия – не погибли.

Революционное движение славянской России — продолжается!

«Община есть единственный разумный способ человеческого сожития.

Одиночество есть разрешение вопроса жизни вне общины.

Все промежуточные явления - различные ступени компромисса и обречены на разложение. Говорят о наследственной теократической власти - само построение абсурдно. Слова "наследственность" и "Тео" несовместимы.

И кто определит степень Тео? Тирания и военный империализм уже в зарождении носят признаки разложения. Короли, конституции… могут вызвать улыбку сожаления.

Все комедии парламентов могут служить лишь назиданием бренности жизни.

Все псевдо-социалистичские гримасы могут лишь внушить отвращение.

Только сознание Общины утверждает Эволюцию биологического процесса.

Желающий посвятить себя истинному коммунизму действует в согласии с основами великой Материи. Но, если кто хочет создать компромисс, пусть выберет главою банкира, по крайней мере, его похвалят за трезвый цинизм.

Сознательная община исключает двух врагов общественности, а именно - неравенство и наследование.

Всякое неравенство ведет к тирании.

Наследование является компромиссом и вносит гниение в основы» (Община, ч.III, I-12).

«Эпоха личной торговли прошла. Не быть малым хищникам (на этой Земле).

Лучше думать о пользе народа.

Не Люблю говорить о наградах за труды, но воздаяние не замедлит.

Говорю о радости труда.

Кооперативное устройство - единое спасение» (Озарение, 118-5).

 

«Никакие старые стены, даже святилища банка не укрепят сознание общины.

Если общинник мечтает хотя бы внешними приемами походить на капиталиста, гнилы ноги его общины (Книга "Община", ч.III, II-1).

«Современная индустрия и вся вещевая продукция настолько неуравновешенны количественно и качественно, что пока исключают возможность коммунистического распределения вещей.

Насильственное и неосознанное распределение порождает лукавство и ложь.

Ожидать ли новые возможности в бездействии или углублять сознание по существу?

Вы помните слова Будды об ученике, окруженном вещами и осознавшем отказ от собственности.

Нечего насильно пытаться отнимать вещи и тем создавать страсть к рухляди.

Главное - уничтожить землевладение и наследование и разумно провести образовательную задачу унизительного значения собственности.

Неважно, что на день дольше старик останется в своём кресле.

Важно, чтобы молодежь сознала нелепость своего кресла.

Необходимо, чтоб это сознание явилось не отказом, но свободным завоеванием.

Когда без лукавства люди узнают о непрактичности собственности, тогда вырастет коллектив сотрудников (Книга «Община», ч.III, III-9).

«Можно вещи уважать, но нужно опасаться перепроизводства.

Самое вредное мышление наступает среди ненужных вещей.

Как тента протягиваются усталые мысли о применении и распределении вещей.

Долгое мучение создаёт производство старого века.

Обновление форм может дать неожиданный поток мыслей. Если мы должны иметь дело с вещами, то нельзя относиться к ним безразлично (Книга «Агни Йога», 249).

«Много заблуждений накопилось в течение тысячелетий.

Люди начали считать добро на золото.

Люди понесли в храм золото и драгоценные камни, уверяя себя, что они представляют лучшие достижения в мире.

Люди внушили себе ложные понятия о сокровищах... Каждый великий Учитель являлся повстанцем против золота, и люди спешили убить каждого, кто осмеливался восстать против их любимого кумира (против «золотого тельца»). Конечно, Говорю не о самом куске золота, но обо всем ужасе, его окружающем (Книга «Аум», 324).

«Ядовитое дыхание собственности можно уничтожить лишь продуманной программой школ.

Так же, как религия отменяется не запрещением, но предложением Учения Жизни.

Не существует (на Земле) литературы против собственности.

Пункт программы партии ещё не убеждает.

Лишь немногие победили дракона рухляди.

Но многие мечтают о собственных приобретениях.

Как правдивы должны быть исторические сопоставления.

Как строго должны быть подобраны биологические подробности, чтобы показать противозаконность и тщету собственности. Законы свойств Материи свидетельствуют, как собственность не отвечает природе человека (Община, ч.III, III-1О).

«Заманчиво получить немедленно материальные преимущества.

Даже умный человек не прочь получить чин, не взвешивая его последствий.

Кладбище полно высокими чинами, это памятник ограде обособленности материи.

Конечно, материя очень значительна, но лишь при духе она получает всё священное значение. Так же, как и высший почитатель материи без духа неграмотен, так и адепт* без интеллекта.

Но в духе можно все-таки летать, но материя крыльев не имеет.

Ибо духовность на Земле может открыть высокие Врата (Озарение, с.64-15).

 

«Простой разум поймёт, как невозможно взять с собой земные вещи. Но они созданы при участии духа, и потому не следует пренебрегать ими (Озарение, с.53-14).

«Можно приучать сознание к отрицанию собственности окружающих вещей. Благо в осознании того, что ничто не принадлежит мне, но нам, и мы рассеяны по всей планете.

Можно ли удовлетвориться жизнью личного обогащения? Можно ли присваивать себе свободную первичную материю, которая насыщает каждый предмет?

Часто соглашаются признать материю в далёком эфире, но признать материю в обработанных обиходных предметах считают нелепым.

Между тем, признание высокой Материи в каждом предмете поднимает представление о всех деталях жизни (Община, ч.III, II-24).

 

«Напрасно думать, что здесь легко потерять что-либо, гораздо труднее найти.

В понятии потери заключается нечто приобретённое.

Всё приобретённое будет тащиться за приобретателем.

Подчас невозможно избавиться от вещественных и отвлечённых собственностей.

Потому Советуем принять собственность с полной за неё ответственностью.

Отсюда проистекает высокое качество вещей и мышления.

Волочить за собой ( по всем Мирам) лохмотья пережитков тяжко (Агни Йога, 39).

 

«Отказываться (от собственности) или приумножать (её)? Конечно, приумножать полнокровно и радостно, но для Общего Блага (Община, ч.III, II-21).

«Хотим сделать Наши дела доходными в духовном и материальном смысле...

Больше Ценим денежный деловой отчет, нежели набор пушистых изречений.

О мире надо мыслить, явить практические мысли.

Накануне Нового Храма нужно явить находчивость и народ удивить смекалкою. Ходить в пеленках неудобно (Озарение, с.74-9).

«Теперь совершается великое понимание явления горнего Учения.

Хорошо понять владение вещами без чувства собственности.

Хорошо иметь вещи, чтоб беречь их и даже наполнять их благою аурою с мыслью передать их другим.

Явление руки творчества живёт в доме без привязанности собственностью, и улучшенное понесёт дальше.

И знак руки дающей сохранится непрерывно - в этом оправдание вещей.

Пониманием этого решается труднейший вопрос.

Говорю для мира, ибо главная погибель мира от привязанности к несуществующей собственности.

Поведать это народу новому, значит излечить страх старости.

Явление владения без собственности откроет путь всем без условного наследия.

Кто может улучшить, тот и владеет.

Это касается и земли, и лесов, и вод - все достижения механики и разных родов изобретений подлежат тому же.

Легко представить, как заработает народное творчество, особенно, зная, что лишь дух даёт лучшее решение.

К очагу духа протянутся вопросы: «Как лучше»?

И мечи духа поразят всякое лукавство.

Поистине, выгодно сделать лучше - закон простой, как и всё в духе (Озарение, с.28-9).

 

«Как различно протекают планы строений.

Когда-то Мы говорили: «Отдай всё». Теперь Идём дальше и Говорим:

"Возьмите всё, но не считайте своим"» (Озарение, 53-14).

«Зародыш чувства собственности – тот же страх.

Хотя бы чем-нибудь прикрепиться к Земле.

Точно жалкая лачуга может явиться достаточным якорем для (вечного) духа!

Точно груда собственных вещей может защитить от молнии!

Периодически вредные игрушки собственности отнимались от человечества, но отец лжи - страх - опять ткёт свою паутину и опять боязни измышления.

Потому отменим страх. С ним уйдут собственность и скука (Озарение, с.149-6).

«Не забудем и другое качество, необходимое в пути - непривязанность к собственности.

Скупость вообще никуда непригодна, такое свойство удерживает (человека) на низших сферах.

Привязанность скупца есть препятствие неодолимое.

Если нелегко познать отказ от собственности, то скупость будет самым тяжким условием погружения в бездну (Братство, 114).

«Можно ли в обиходе собственности воспитать сознание общего блага?

Дайте остров, где бы опыт вместимости общины мог проведенным быть.

Как из наблюдения земного пути рождается представление об эволюции, так каждый человеческий организм носит общину в своем строении (Община, ч.II, ХI-6).

«Духовная сторона всегда страдает, когда у нас слишком много вещей (Зов, 10.13.1921).

 

«В великий План Единства входит расширение размеров материальных и духовных (Иерархия, 274).

 

«Чистота сердца есть самая нужная собственность (Сердце, 69).

«Истинно трудящемуся не тяжела чаша Общего Блага! (Озарение, с.159-17).

«...На замену отжившей цивилизации новой - должно смотреть как на нормальное явление, вытекающее из основных законов Эволюции.

Если бы такой замены не было, то и жизнь была бы невозможна, ибо нельзя себе представить, чтобы могли существовать вечно одни и те же первоначальные, однажды зародившиеся формы жизни (А.Клизовский. Основы миропонимания новой эпохи. т.1, с.27).

 

«Когда Высшим Разумом и Высшими Силами даётся толчок и импульс для новой фазы жизни, для новой ступени эволюции, то никакие человеческие силы остановить это движение не могут (А.Клизовский. Основы миропонимания новой эпохи, т.1, с.29).

На сегодня сатанинский замысел уничтожения России и народа работает на полных оборотах. Он составлен «умными» негодяями «Комитета 300-т», целью которых является задушить славянские народы медленными затяжками петли, не допустив взрыва, спуская пары через тление и разложение сознания населения СНГ.

Мировая контрреволюция (она же "интернационал тьмы", по словам Н.Рериха) ополчилась на Россию в свой последний, смертный поход, ибо эта война – последняя.

Все чёрные силы ветхого мира планеты, силы Запада брошены в бой, но "тактика Адверза" Сил Света поставит последнюю точку в бешеной попытке тёмных преградить путь Космической Эволюции Земли и Солнечной системы.

Апокалипсис очистит Землю от недобитых выродков князя тьмы, от всяческих эгоистов-собственников, от сатанистов «комитета 300».

Спираль мировой эволюции узлами изменений захватывает поочерёдно народы и время. Известный закон превращения количественных изменений в качественные при пространственном отображении обращается в спираль.

Узлами подобного исторического процесса становятся мировые революции — духовные и социальные, передвигающие социальное устройство и общественное сознание у нескольких народов на новую ступень.

Духовные революции чередуются с социальными.

Характерными чертами мировых социальных революций, которые отличают их от локальных преобразований отдельных стран, можно назвать следующие:

Во-первых, это исторически значимое новое качество, широко распространяемое из очага революции по созвучным странам мира.

Во-вторых, наличие вождя, через которого фокусируется космическая и планетарная энергия преобразования, ею и увлекаются широкие народные массы.

В-третьих, духовная новая идея, хотя бы и подсознательная, являющаяся стержнем и направлением устремления, — главная идея революции.

Русская революция на весь мир провозгласила идею Общего Блага.

В древние времена эта идея претворялась в гармонии сельской общины.

Задолго до французской городской коммуны общинное бытие, так называемый «коммунизм» (лат. и франц. commune — община), был присущ русскому духу.

Именно русская крестьянская община в совершенстве воплотила заповедь Христа о житии среди братьев и сестёр.

С победой революции в России идея новой общины, подразумевавшая свободный труд на Общее Благо в интересах Отечества и мира, завоевала сердца народов Востока и Азии.

Община — реальный живой организм Космоса.

Она, как и всё живое, требует заботливого обращения.

Пример сельской общины ясно показал, что для своего возникновения она требует времени, её, словно растение, надо «выращивать». Земля и небо, человек и государство в таком узле энергий, как община, должны друг к другу приноровиться, сгармонизироваться.

Такие решающие признаки общинника, как совестливость, нестяжание, честность, трудолюбие, во многом обусловлены феноменом нации, её исторической культурой, а вовсе не спецификой «класса».

Немецкий опыт посадки монолесов, приведший через два поколения к катастрофическим последствиям, продемонстрировал всему миру, что механистичный утилитарный подход к биосистемам неприемлем.

Нацистский опыт «селекционирования» поверг человечество в шок.

Чуждый России германский марксизм, занесённый на русскую почву, его борьба с классовым врагом, привели к самым бедственным последствиям.

В действительности, успехи индустриализации и научно-технической революции вскружили голову социальным архитекторам не только из Германии или России.

Так было тогда по всему миру. Всё это стало следствием упрощённого представления об окружающем мире, произошло от бесчувственности и бездуховности горе-реформаторов. Словно древние титаны, воплотившиеся из мифа, грубым вгрызанием в живое терзали они душу человека и душу Природы.

Идея высокой Общины, зажёгшая многие народы Востока и Азии, является центром, как и сердце в организме, и синтезом всех прочих человеческих начал: и средоточие на Иерархе Света, и красота, и централизм, и союз религий, и свобода – составили радугу Общего Блага.

На планете живут очень непохожие друг на друга народы, с разным уровнем сознания и неодинаковыми ценностями развития.

И, тем не менее, планета — одна, и Общее Благо для всех — едино.

Община, как средоточие духовного и мирского, замыкает круг спирали эволюции.

Индивидуальность, когда-то бессознательно выделившаяся из Целого, по завершении исторического круга к этому Целому вновь придёт, но уже осознанно.

Община есть заключительная стадия планетарного развития, после которой следует стадия межпланетная.

Не современный «глобализм» выродков князя тьмы, где человеку и народам уготовано место рычагов и колёс бездушного механизма поголовного рабства, но глобализм, как объединение сердец и духовных чаяний народов Земли.

После социальной революции, утвердившей общину в России, должна прийти революция духовная. Изменившееся телесно должно обрести свои духовные формы.

Иначе очередное социальное достижение окажется непрочным.

Эта новая стадия — духовная — будет отличаться от прежних религиозных форм.

Человек не захочет больше в слепой вере, без понимания и доказательств, устремляться к Божественному СВЕТУ.

Союз науки и высшего знания, ума и сердца составит новую Религию Мудрости.

Духовная трансмутация по-новому консолидирует и возвысит дух человека.

Одухотворённая глобальная Община поведёт человечество к новым беспредельным горизонтам Космоса. Не случайно открытие Космоса было уготовано Новой России.

Планетарная эволюция через Дух человека, через Общину должна выйти на широкие круги межпланетной Эволюции, ко Всекосмической Общине.

О том, что когда-то наступит грядущий Новый Мир, говорилось во многих древних Учениях и Пророчествах.

О будущем России пророчествовала целая плеяда прорицателей. Широко известны чрезвычайно завуалированные предсказания Нострадамуса, в которых читается, что Россия станет самой сильной страной и расцвет её будет заметным уже к 2025 году.

На Руси известен был монах Немчин, предсказавший, в частности, приход гиганта — царя Петра I, а в нашем времени — титана-всадника на белом коне, который обеспечит победу России (в XXI веке)?.. Его видела болгарская ясновидящая Ванга.

Уже во второй половине XX века знаменитая Ванга говорила, что нового уровня развития Россия достигнет в 2008-2011 годы и станет в будущем империей Духа!

Ванга предсказала точно смерть Сталина, точнее — его убийство. Предрекла за 19 лет до трагедии гибель подводной лодки «Курск». Она также указывала, что около Москвы в овраге есть точка, где сходятся «параллельные миры» (теперь считается, что это удивительный «Голосовой овраг» в Коломенском, о котором газета за 1832 год писала как о месте, где два пропавшие было крестьянина много лет спустя появились вновь в своей деревне, совсем не постарев).

Великий ясновидец XX века Эдгар Кейси в своих «чтениях», проходивших в состоянии транса, много пророчествовал о великом будущем России.

Из записей и всей творческой деятельности К.Э.Циолковского следует, что этого человека тоже надо считать пророком. Есть свидетельства, что этот мыслитель ещё в 1908 году разрабатывал проект «машины времени» и писал о «временных тоннелях», которые в XXI веке откроют в России (эти записи, пропавшие во время наводнения 1908 г., чудом нашлись на чердаке старого калужского дома в 2000 г., но скоро были опять украдены...).

Сегодня астролог Павел Свиридов утверждает, что за Россией будущее и возрождение страны надо ожидать к 2025 году. Больших природных глобальных катаклизмов, якобы, не будет, но в 2011-2025 годы возможны экономические сложности, а основные события грянут в ближайшие года два.

Как светлый и радостный предвестник особого времени — ныне зафиксированный рост рождений особых детей — детей «индиго», большинство из которых появляется именно в России...

Но совсем не широко известны пророчества, идущие из реально существующего Великого Космического Братства планеты — от Учителей человечества, раз в сто лет предупреждающих правительства стран всей планеты о предстоящих событиях и дающих определённые рекомендации.

Как мы знаем Н.К. и Е.И.Рерихи, а позже и Их сыновья, находились в теснейшем контакте с Великими Учителями Иерархии Света Земли и Солнечной системы.

Они регулярно принимали от Них через Е.И.Рерих Послания, получившие форму дневников и книг Учения Живой Этики (Агни Йоги).

Пророчества Учителей Света основаны на знании Космического «Плана строительства Солнечной системы», который следует условиям трёх Миров — Огненного, Тонкого и Плотного. Великий План осуществляется с помощью незримого участия Великого Космического Братства и благодаря действию Космических Сил.

Людям трудно «подумать, чтобы один План питался несовместимыми понятиями.

Мы говорим о Водительстве Сергия и потому поддерживаем буддизм.

Говорим о соединении народов Азии и Предусматриваем Новое государство...

Мы Уничтожаем безбожников и Понимаем всю опасность иезуитов.

Мы Говорим против войны и Призываем к битве.

Мы против Европы и Допускаем разговоры с нею.

Мы Понимаем всю эфемерность государств и не Имеем против сознания Нового.

Мы Знаем все гибельные опасности планеты и Призываем к будущему» (13.09.1933).

«Наш План вовсе не только в благосостоянии народов, но для водворения равновесия планеты. Наш План есть исцеление планеты» (23.07.1933).

Смысл глобальных исторических процессов улавливается лишь с планов мета-исторических, которые даже выше «гор», они на «небе», на тонких невидимых уровнях Мироздания. И что-то или Кто-то их там формирует за огромные, подчас нечеловеческие интервалы времени, а затем постепенно и упорно транслирует ВНИЗ, на наши планы пребывания на Земле. Оттуда всё виднее, понятнее, целокупнее.

А мы видим лишь небольшой отрезок «задуманного», отдельное событие — короткую сторону одного извива.

Кстати, будущее открывается с неведомых нам Высот лишь тем, кто зорок по-особенному; тому, кто видит духовными очами, чувствует сердцем, мыслит расширенным сознанием. Их называют ПРОРОКАМИ...

Вот почему прошлые либо текущие события иногда пугают нас, вызывая справедливое осуждение. Хотя в дальнейшем именно они приведут к желаемому доброму результату.

Оглядываясь назад, например в XX век, в его 30-е и 40-е годы, мы ловим себя на мысли, сколь мудры и всезнающи были Великие Учителя человечества, когда поверх тяжелейших тёмных течений советской и мировой действительности видели неустранимые потоки, несущие нас в светлое ЗАВТРА.

Всякий оптимист замечает это, но пессимист видит лишь худшее.

Миссия человека в мире — сохранять и развивать именно позитивное начало — Добро и Любовь, тем самым, способствуя ЭВОЛЮЦИИ ВСЕЛЕННОЙ.

Учение Живой Этики, или Агни Йога, фактически целиком посвящено Новому Миру.

Новый Мир характеризуется новым состоянием на планете, приходом на Землю и вообще в Солнечную систему потоков Пространственного Космического Огня.

Эпоха Огня изменит природу и человека, его психическое и духовное бытие.

Без адаптации к новым условиям человечеству и планете грозит либо гибель, либо крайне болезненное перерождение.

Понятие Огня достаточно обширно, но главное заключается в близости его природе мысли. Вал научных открытий, ознаменовавших начало научно-технической революции, стал результатом приближения к нашей планете Космического Огня.

Огонь любви, огонь радости, огонь дерзания – это также разнообразные проявления Высшего созидательного Огня. Самым высоким выражением его является Иерархия Света, её Величайший ЛОГОС.

Выражения низшего, разрушительного огня – нам более известны: начиная с всепоглощающих пожаров, извержений вулканов и заканчивая атомными взрывами и полыханиями войн, накалом человеческой злобы и ненависти. Отличие одного Огня от другого – прежде всего в ритме, в наполненности ритма созиданием либо хаосом.

Последний раз приход на планету концентрированной волны Пространственного Огня случился в 1928 году и длился 5-7 лет.

Если такой приход был обусловлен вхождением Урана в огненный знак Овна, то через 84 года планетарного круга Урана, в 2012 году, приход Огня вновь должен повториться.

Новый Его напор может вызвать не только кризисы, аналогичные мировому финансовому 1929-го года и битвам Второй мировой войны: могут произойти геологические подвижки, вздымание и опускание материков.

Нынешние изменения и колебания климата, ускоряющееся смещение арктического магнитного полюса в сторону Сибири, капризы Гольфстрима, разрушительные тайфуны являются грозными предвестниками надвигающихся катастроф.

Нечто подобное при смене геологических и одновременно расовых эпох происходило во времена гибели Атлантиды, в существование которой верит всё большее число учёных Запада. История человечества, его действия на планете создали крайне опасную ситуацию для продолжения жизни на Земле.

Человечество, некогда имевшее непосредственное общение с Высшими Мирами и с другими планетами, ныне этого само себя лишило. Однако объединённая осознанная энергия людей, будучи направлена к единой цели, может совершать великие дела, даже влиять на траекторию планеты, на всю Солнечную систему.

Все планеты в ней обитаемы, хотя и не на физическом плане, как на Земле.

Все миры находятся в энергетической и кармической связи, они питают и поддерживают друг друга. Но Земля нарушает общий энергетический и духовный баланс Солнечной системы – она находится в крайне болезненном состоянии, вызванного эгоизмом и невежеством человечества.

Спасение Земли и её человечества видится в достижении гармонизации духовной и материальной жизни на планете, в восстановлении общения и совместной деятельности с другими планами Мироздания, с Высшими Силами Солнечной системы.

Внутренними и внешними событиями Новый Мир всё больше входит в свои права.

В Учении Света (Живая Этика) называются главные особенности Нового Мира.

Приближение Огня связывается с изменениями в Солнечной системе, в частности, с проявлением новых планет (зримо или незримо), с новыми излучениями.

Уже сегодня многие лучи энергий воздействуют на планету и на человека, что выражается новыми процессами, в том числе и негативными, например, неизвестными эпидемиями и болезнями, а также заметными мутациями старых.

Под влиянием новых энергий многих людей в ближайшее время ожидает трансформация организма, открытие новых центров и возможностей.

У всё большего количества людей уже сегодня начинает происходить открытие энерго-центров, когда пробуждаются отдельные «спящие» чакры.

Количество людей с открывшимися, так называемыми «парапсихическими способностями», лавинообразно растёт.

В Учении Жизни говорится, что всё больше людей начнут слышать отдельные звуки из Тонкого Мира, научатся «слышать голоса». Задачей человека становится разумное принятие этого явления. Будет и далее нарастать в каждом человеке отделение в нём всего здорового от всего дурного и преступного.

С приходом очередной волны усиленного Пространственного Огня многие начнут испытывать и «огненную трансмутацию». Это совершенно новое явление, описание которого отсутствует в старых йоговских традициях Востока. Такая огненная трансмутация может начаться лишь при наличии нескольких условий, одним из которых как раз и является приход на планету Пространственного Огня. И заключается такая трансмутация в существенной и масштабной перестройке всего организма, в перегруппировке прежних центров и возжигании новых.

Аналогичное будет происходить и с планетой в целом, и смещение магнитных полюсов, вероятно, выражает подобную перегруппировку.

Грядущие события в части физических и иных телесных изменений будут сопровождаться ещё более масштабными изменениями в области сознания, проявят в человеке новые духовные силы.

Приближение к Земле Тонкого Мира, приход Пространственного Огня и новых токов изменят свойства Пространства и Материи; при новых условиях духовные силы человека окажутся ощутимы, обнаружат прямой материальный результат.

В Учении Света говорится, что наступает время, когда результаты благих или дурных деяний, которые до сих пор проявлялись лишь после смерти либо при следующем воплощении, будут наступать воочию и быстро.

При таком положении религия и мораль, оперирующие отвлечёнными понятиями, кардинально изменятся. Причина и следствие, наконец-то, освободятся от пут хитроумных спекуляций разномастных жрецов, их связь станет доступной трезвому уму.

Всё это будет способствовать тому, чтобы сознание и дух человека стали главными действующими силами Нового Мира.

В Космической Агни Йоге Россия видится как главный духовный центр Земли, как начало проявления Мира Нового.

Это относится и к территории, и к новому нарождающемуся поколению.

Указывается, что Учение СВЕТА было дано на русском языке не случайно, не случайно оно начинается словами: «В Новую Россию Моя первая весть».

Особенность Нового Мира заключается в расширении границ земного мира, включении в него его второй неотъемлемой части — Тонкого Мира планеты.

С установлением моста сообщения людей с Тонким Миром, с другими Мирами и другими Планетами расширится понятие границ земного бытия.

С изменением человеческого сознания, с гармонизацией человеческой жизни появится возможность гармоничного сотрудничества с Высшими Мирами Земли и Солнечной системы.

Современные достижения научно-технической революции, нынешние энергетические возможности не идут ни в какое сравнение с открывающимися перспективами доступа к Мировому Знанию, к мощным энергиям Тонкого Мира.

Условием построения такого сотрудничества, гарантией от использования во вред новых энергий и знаний явится новое общество, новый человек которого будет жить по совершенно новой формуле: «Отдай как можно больше, себе возьми как можно меньше!».

Чтобы Межпланетная Община Солнечной системы могла принять земное человечество в свои ряды, на Земле должна утвердиться глобальная коммунистическая Община космического образца.

Новая Россия представляется именно той страной, в которой сознание людей и их внутренний потенциал ближе всего отвечают Новому Миру.

Именно Новая Россия утверждением в жизни общинных основ, начал коллективности, сотрудничества дала новому путь.

С конституционной отменой в России господства одной партии, с установлением законом широких прав для людей, многие люди задумываются, какой строй лучше.

При виде, с одной стороны, материально процветающего Запада, а с другой — сознавая незаменимые нравственные ценности, которые раскрылись в советских людях при социализме, человек оказывается перед непростой дилеммой.

Но, как справедливо писала Е.И.Рерих, «улучшение в народном положении наступает не от перемены норм правления, но от изменения человеческого мышления».

Будущее России — не в бесконечных ограничениях и мелочных запретах.

Будущее и сила России — в создании возможностей для максимального раскрытия творческих способностей человека, в формировании и возвышении НОВОГО СОЗНАНИЯ.

Сказано Учителем СВЕТА: «Невозможно войти в Новый Мир старыми методами — потому так Зову к перерождению сознания. Лишь явление нового сознания может спасти мир».

Сострадательность и открытость, законность и гласность — вот элементарные требования, которые соответствуют любому цивилизованному строю.

А при таких условиях российская культура, русский дух развернутся в полную силу.

Сказано, что «Новый Мир пойдёт новыми путями, преображённая Природа, преображённый Дух подскажут и новые лучшие формы устроения жизни».

Просторы России — от широты русского духа.

Жизнь собственника, жизнь в копилку, жизнь только для себя — противоестественны русскому духу.

Где та достойная цель, где тот по сердцу звон, который разбудит русский дух на великие свершения?

Не для себя, а для мира, не отдельно, а вместе — разве не весело возгоревшемуся духу?

Не нужно бояться, что в открытую Россию набегут и растащат.

Напротив, пусть взволнуется не Россия, а мир старый, когда через открытые ворота вместе с русской широтой и смекалкой в его владения нагрянет Новый Мир.

Новым духовным устремлением, новым знанием Россия откроет человечеству Небо.

Россия станет для всего мира дорогою к звёздам.

Через Россию пришло Новое Откровение.

Через Россию пришёл огненный опыт.

Через Россию пришло освобождение от средоточия зла.

Через кого же должно прийти соединение Земли и Неба?

 

 

 

 

 

 

Литература, использованная и рекомендуемая:

1. «Агни Йога о взаимодействии начал». Киев, «Сердце», 1998.
2. «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
3. «Агни Йога. Справочник». А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, “Торсинг”, Харьков, 2002.
4. «Агни Йога» в 4-х томах. М., «Сфера», 1999.
5. «Будда и его Учение». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
6. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
7. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
8. «Гермес Трисмегист», Киев «Ирис» – Москва, «Алетейа», 1998.
9. «Грани Агни Йоги» в 16-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-1998.
10. «Джаммапада». Самара «Агни», 1992.
11. «Древний Восток». С-Пб, «Терция», 1994.
12. «Духовный образ России» (м-лы конференции 1996 года.). М., МЦР, 1998.
13. «Законы Новой Эпохи». Изд. Звезды Гор, Минск, 2006.
14. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1993.
15. «Книга притч Соломона». М., «Эксмо-Пресс», 2000.
16. «Конфуций. Уроки мудрости». М. - Харьков, «Эксмо-пресс» «Фолио», 2000.
17. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
18. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
19. «Логии Христа». М., «Сфера», 2002.
20. «Наука и здоровье (Основы эволюционной валеологии)». Томск, 1997.
21. «О стяжании Духа Святого». (Беседы и наставления Серафима Саровского). Изд. Амрита-Русь, М., 2006.
22. «Огнен.преображение жизни на Земле» (обзор науч. мат-лов). Сб. 1+2. К., 2005.
23. «Письма Елены Рерих», в 2-х томах. Минск, «Лотаць», 1999.
24. «Письма Мастеров Мудрости». М., «Сфера», 1997.
25. «Пифагоровы законы и нравственные правила». М., С-Пб, 2000.
26. «Подвижники». Самара, 1994.
27. «Поучения Шри Рамакришны». СПБ ОВК, 1995.
28. «Преподобный Сергий Радонежский». М., «Панорама», 1992.
29. «Психическая энергия и здоровье». М. МЦР, 1996.
30. «Свет на Пути. Голос безмолвия» (из «Книги золотых правил")». Рига, «Виеда», 1991.
31. «Спираль познания», в 2-х томах. М. «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция», 1992-96.
32. «Теогенезис». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
33. «Учение Махатм». М. «Сфера», 1998.
34. «Цветочки святого Франциска Ассизского». С-Пб., «Амфора», 2000.
35. Аблеев С.Р., «Россия: миссия новых времён». // Мир Огненный. 6/1995.
36. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.
37. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
38. Беликов П.Ф., «Непрерывное восхождение», в 2-х томах, М. МЦР, 2001-2003.
39. Блаватская Е.П. «Голос безмолвия. Избранные статьи». М. «Новый Акрополь», 1993.
40. Блаватская Е.П. «Из пещер и дебрей Индостана». Киев «МП Муза», 1991.
41. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996.
42. Блаватская Е.П. «Напутствие бессмертным». Изд. София, М., 2004.
43. Блаватская Е.П. «Разоблаченная Изида» в 2-х томах. М. «Золотой век», 1994.
44. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина», в 2-х томах. С-Пб. «Кристалл», 1998.
45. Блаватская Е.П. «Феномен человека». Изд. Сфера, М., 2004.
46. Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
47. Борисов С.К. «Космические циклы и эволюция» // Дельфис. 2/2001.
48. Бринкли Д. «Спасенный Светом». М., «Вече-АСТ», 1997.
49. Владимиров А.В. «Россия — дорога к Новому Миру», М., 2007.
50. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
51. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Новосибирск, «Наука». СО РАН, 1997.
52. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых…» в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
53. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т. М. «Триада плюс», 2002.
54. Дотто Л. «Планета Земля в опасности». М., Мир,- 1988.
55. Зорин С.М., «Творчество и ноосфера», Ежгд «Дельфис 2002». М.,
56. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
57. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы». М. «Беловодье», 2002.
58. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2003.
59. Ковалева Н.Е. «Шамбала – это не миф». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2004.
60. Коротков К.Г. «Свет после жизни». С-Пб., 1996.
61. Лесков Л.В., «Космические цивилизации: проблемы эволюции», Москва, 1985.
62. Мэнли Холл. «Слово к мудрым». М., «Сфера», 2001.
63. Рерих Е.И. «Письма в Америку», в 4-х томах. М., «Сфера», 1996.
64. Розанов В.В., «Сумерки просвещения», М., «Педагогика»,1990г.
65. Рокотова Н. «Основы буддизма». Новосибирск, «Согласие», 2001.
66. Рудзитис Р., «Искусство творить взаимоотношения». Симферополь, 2005.
67. Тихоплавы В.Ю. и Т.С. «Физика веры»,«Жизнь напрокат»,«Великий переход»,«Кардинальный поворот»,«Наше духовное исцеление»,«Начало начал»,«Гармония Хаоса, или Фрактальная реальность», С-Пб, «Весь», 2002-04.
68. Уранов Н.А. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
69. Уранов Н.А. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
70. Уранов Н.А. «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.
71. Файдыш Е.А., «Измененные состояния сознания», М., 1993.
72. Х.Инайят Хан. «Учение суфиев». М., «Сфера», 1998.
73. Якимова Н.Н., «Устремляясь в Будущее», М., «Дельфис», 2008.

…Миларепа – великий буддийский Святой Тибета, Святой Страны Снегов

…«Жизнеописание» Миларепы, Юрий Рерих – о Миларепе

…Уничтожение родственников-предателей

…Переводчик Марпа. Тяжелейшие испытания. Соблюдение Закона Кармы

…Покорение демонов. Десять Добродетелей.

…Беседы с животными – три льва пришли к отшельнику

…Подвиги Миларепы. Победа над самим собой

 

Как Солнце насыщает энергией физическое тело человека, так и Великие Учителя питают его духовную природу.

«Я так люблю слова замечательного подвижника Тибета, по имени Миларепа, который предавался великим подвигам, и когда люди уговаривали его пожалеть себя, он отвечал: «...так как все мы должны умереть, то я предпочитаю умереть в преследовании прекрасной цели».

Е.И. Рерих (Письма Е.И. Рерих, т.2, 1.10.1935)

 «На Востоке даже в периоды материального расцвета не забывали о превосходстве духа, цари отрекались от своих царств и уходили в джунгли или горы, чтобы там провести в медитации остаток жизни. «Умереть в оковах» материи считалось тогда, также как и теперь, злом, которого нужно избежать. В этом заключена тайна неиссякаемой жизни Востока».                              

Проф. Атал Бихари Гхош

 

Миларепа – великий буддийский святой Тибета. В его личности воплотились те универсальные черты святости, которые ни одна религия не может считать своим исключительным достижением и которые присущи святым всех религий.

Именно он проводил наиболее плодотворно испытания учения его Великого Учителя Будды путем практического применения. За высшие достижения в практике буддизма Миларепа почитается не только буддистами всех школ на его родине – в Тибете и в соседних странах Азии, но и все увеличивающимся числом Искателей Истины во всём мире, узнавшим о Нём после опубликования Его биографии на Западе.

Самый высокий вклад в улучшение жизни человека на Земле внесли не учёные со всеми их «чудесными» открытиями, не изобретатели, не промышленные магнаты, не правители и не гос.деятели, а великие Пророки и Святые.

Именно в этих светлых Существах воплотилась высшая Мудрость всех исторических эпох. В их деяниях, в их светоносных Личностях нашли совершеннейшее выражение разносторонние устремления бесчисленных поколений земных людей.

Известный оксфордский профессор Арнольд Тойнби писал: «Произведения художников и писателей переживают дела предпринимателей, военачальников и гос. деятелей. Поэты и философы превосходят историков, но Святые не имеют равных себе». Он называет их величайшими благотворителями человечества, одинокими светочами цивилизаций.

Миларепу называют Святым Страны Снегов, Сократом Азии. Все тибетцы глубоко почитают Миларепу (Джецюна) как Идеал Великого Святого, несмотря на расхождение во взглядах многочисленных сект тибетского буддизма.

Имя Миларепа – означает «человек, одетый в хлопковую ткань». «Репа» (Распа) означает «одетый в хлопковую ткань». Оно было дано Миларепе и всем его ученикам в знак того, что они носили одежду из хлопковой ткани.

Благодаря жизненному теплу, вырабатываемому с помощью особого метода контроля дыхания, они легко переносили холод и жару и поэтому не нуждались в тёплой одежде даже в лютый мороз, который свирепствует зимой в гималайском высокогорье.

Джецюн - Мила - Жадпа - Доже - имя, данное при посвящении.

Миларепа (как и Конфуций), является представителем монгольской расы. Он подтверждает своей жизнью тот факт, что гений не признаёт ни расовых, ни этнических, ни религиозных различий и является таким же общечеловеческим, как само человечество.

Он почитается так же, как Шри Кришна в Индии или св. Франциск в Европе.

Жизнеописание, называемое по-тибетски «Джецюн-Кахбум» или «Житие Джецюна Миларепы» написано учеником Миларепы Речунгом и переведено на английский язык ламой Кади Дава-Самдугом. Сама книга была написана  более восьмисот лет назад, а на Западе на английском языке она появилась в начале 20-х годов. В 1925 появился сокращенный перевод «Жития» на французском языке. Есть также монгольский перевод.

«Жизнеописание» считается точным изложением поучений и деяний Миларепы – это одна из многих священных книг Востока.

Гимн Миларепы: «Победная колесница высокого Йога»:

«Кто стяжал Веру и Мудрость,

Того, хорошо снаряженного, движет вперед разум его.

Сознание – дышло, а Ум – запряженная пара,

Бдительность – осторожный возничий.

Праведная жизнь – Колесница.

Радость – Ось, Энергия – Колеса.

Спокойствие – союзник уравновешенного Ума.

Отсутствие желаний – его украшения.

Доброжелательность, непричинение вреда и

Отрешенность – Его оружие.

Терпение – броня Порядка.

Колесница эта движется к Миру.

Самим человеком она строится,

Его внутренним Я создается.

Она лучшая из всех колесниц.

Мудрецы на ней покидают мир этот

И, поистине, они достигают победы».

(Будда, из «Самьютта Никая»)

Речунг – любимый ученик Миларепы начинает повествование о своём Учителе:

«Он жил на высоком, покрытом снегами плоскогорье Тибета. Он был тем, кто, отказавшись от мирских благ, довольства, почестей и славы, со всей решимостью посвятил себя одной-единственной цели – поднять знамя духа на такую высоту, чтобы оно могло служить путеводителем для идущих.

Он был тем, кто с помощью богов и ангелов преодолел все препятствия на Пути, достиг непревзойденных высот при изучении духовных истин и приобрел такие глубокие знания в этой области, что Его религиозная преданность стала Его второй натурой.

Он был тем, кто силой горячей искренней и самоотверженной любви и сострадания приобрел способность пробуждать истинную, проникающую в самое сердце веру у неверующих, неправедно живущих, погрязших в грехах, закоренелых скептиков и насмешников, вызывая в них благоговейный трепет и потоки слез, сея в них семена будущего избавления от грехов и просветления, которые прорастали при одном упоминании Его имени или когда они внимали рассказу о Его жизни.

Так Он смог их поднять, спасти и защитить от несчастий и ужасов их низменного, мирского существования.

Он был тем, кто, обладая безграничным милосердием, всеведением и могуществом, мог своими проповедями приносить освобождение даже бессловесным тварям».

 

О Миларепе пишет выдающийся ученый, наш современник – Юрий Николаевич Рерих. «С Тенгри и районом к Юго-западу от него связан один из удивительных эпизодов истории Тибета. Здесь в первой половине XI столетия жил и трудился великий проповедник Тибета, святой «Франциск» страны снегов. На юге Тенгри, в неприступных горных долинах, до сих пор живут ревностные хранители заветов Мудреца. Здесь, среди диких гор, ещё можно услышать песни Миларепы, и, как гласит предание, прислушиваясь к своему внутреннему голосу, увидеть на стене пещеры Его лик.

Паломники ежегодно поднимаются на подступы к Эвересту, чтобы взглянуть на гигантскую расщелину в горе – след падения Наро-Бончуна.

Однажды Наро-Бончун, один из выдающихся проповедников «черной веры» в Тибете, вызвал Миларепу на состязания в горы. Миларепа принял вызов. Наро-Бончун, видя, что Миларепа погрузился в медитацию, воспарил благодаря своей сверхъестественной силе к вершине Эвереста. Но разве могла победить «чёрная вера»?

Внезапно над вершиной пика появился сияющий трон, на котором восседал Миларепа, и потрясенный Наро-Бончун упал в глубокую пропасть, признав свое поражение.

Так рассказывает легенда, и сотни паломников прославляют мудрость Праведника, которому повиновалось всё живое на Земле.

Песни Миларепы очень популярны среди населения Тенгри, а предания о Его подвигах можно услышать и поныне.

В некоторых домах в Тенгри и соседних деревушках мы видели фрески, на которых был изображен Миларепа».

(из книги Ю.Н.Рериха «По тропам Срединной Азии»)

 

Житие Миларепы. Миларепа родился в зажиточной тибетской семье и был назван Тхепагой – «Услаждение слуха» – с детства у Него обнаружился прекрасный голос и все заслушивались Его песнями.

Когда Ему было 7 лет, Его отец серьезно заболел. Чувствуя приближение смерти, он составил письменное завещание, в котором поручал заботу о его семье и имуществе, до совершеннолетия Сына, ближайшим родственникам. Но они незаконно захватили всё имущество и обрекли вдову и сирот (у Миларепы была ещё сестра) на жизнь в нищете.

Когда Миларепа подрос, то Он долго обучался у чёрного мага. Его мстительная мать настояла, чтобы сын изучил чёрную магию и убил врагов-родственников, принесших им столько горя и страданий. Миларепа выполнил её волю, убив 35 врагов-родственников и уничтожив большое количество урожая ячменя. Во время их встречи в доме – на них обрушилась крыша строения и они все погибли.

Но юноша вскоре стал испытывать глубокое раскаяние в том, что сделал столько зла и так жаждал приобщиться к истинной религии и ступить на путь духовного служения, что забыл о еде. Он покинул своего учителя чёрной магии и, после долгих поисков, нашёл истинного Учителя – переводчика Марпу, связанного с ним кармическими узами.

Марпа – лоцзава или переводчик, известная личность в истории Тибета и буддизма вообще. Путешествуя по Индии, он привозил оттуда священные книги, переводил их на родной язык. Благодаря ему до нашего времени дошли уникальные буддийские трактаты, не сохранившиеся в самой Индии.

Миларепа неукоснительно выполнял все его повеления, несмотря на страдания, боль и отчаяние, пережитое Им во время испытаний, которым Он был подвергнут для искупления Его грехов.

Марпа нагрузил Миларепу тяжелейшей физической работой, не давая никаких духовных наставлений. Тхепага месил глину, таскал песок и камни, строил дома, которые Марпа затем приказывал разбирать и строить на новом месте. Спина Миларепы превратилась в сплошную рану, он много страдал и в отчаянии три раза уходил от Марпы, чтобы найти другого учителя, но снова возвращался. И только много времени спустя он понял, что Марпа подвергал его столь мучительным испытаниям для того, чтобы Он в этой жизни смог очиститься от груза совершенного зла.

Во время совместных бесед Марпа говорил своему ученику:

«Если ты действительно ищешь Истину, то не выставляй напоказ своё усердие и трудись, пока не выполнишь порученное тебе дело».

«Если ты действительно хочешь приобрести Знания, ты должен быть готов пожертвовать жизнью ради этого».

После окончания испытаний,  Миларепа принял посвящение от своего духовного Учителя и предсказание: «Ты очень много сделаешь для буддийской веры; ты будешь иметь учеников, исполненных веры, наделенных энергией, умом, состраданием.

Они достигнут мудрости и будут преисполнены милосердия и истины».

Его Учитель завещал ему жить отшельником и посвятить свою жизнь медитации.

Миларепа позже говорил своему ученику: «Меня мои жизненные обстоятельства привели к осознанию необходимости посвятить свою жизнь преданному служению религии, углубленной медитации, даже если мне придётся терпеть голод и другие лишения».

Вернувшись на родину, Он не застал в живых свою мать и поселился в пещере, высоко в горах, недалеко от родных мест, продолжая круглосуточно медитировать и «проведя в медитации более трёх лет, увидел, как я духовно вырос, как расширились и укрепились мои знания».

«Питался я похлебкой из крапивы, весь высох и превратился в живой скелет. Примерно год спустя на меня случайно набрели охотники после их неудачной охоты.

Сначала они убежали, думая, что я бхута (злой дух). Когда я им сказал, что я человек и живу отшельником, они не поверили, но всё же подошли поближе, чтобы рассмотреть меня и произвели тщательный обыск в пещере.

Ничего не найдя, они спросили меня, где мои продукты.

Мы тебе хорошо заплатим за них. Но если ты их не отдашь, мы убьём тебя, – угрожали они. Я ответил им, что у меня есть только крапива и что даже если бы у меня было что-то ещё (ввиду того, что они издевались надо мной, поднимая и бросая меня), они не должны отбирать у меня пищу силой.

Они тогда сказали, что в их намерения не входит грабить и оскорблять меня, они за это ничего не получают.

Я ответил им, что, совершая другие действия, они могли бы приобрести заслугу. («Собирать заслуги» – эта фраза часто используется буддистами для обозначения всех благодеяний.) «Тогда, – сказали они, – мы снова будем бросать тебя наземь». И они проделали это со мной несколько раз.

Хотя это причиняло моему изнуренному телу большие страдания, я искренне жалел их и плакал за них. Один из них, не принимавших участие в этой экзекуции, говорил:

«Вы ничего не достигнете, обращаясь так жестоко со слабым человеком. Не он виноват, что вы голодны. Перестаньте это делать».

А мне он сказал: «Отшельник, твоя стойкость вызывает восхищение. Я тебе ничего не сделал плохого, и поэтому поминай меня в молитвах». Другие, насмехаясь, добавили:

«А так как мы поднимали тебя, не забудь также защитить нас своими молитвами».

Тогда он ответил им: «Да, да, это он сделает, будьте уверены, но только другим способом». Я не проклинал их, даже не помышлял об этом. Но божественное возмездие настигло их. Впоследствии я узнал, что они были арестованы правителями этой области.

Главарь был казнен, а все остальные, кроме того человека, который не причинил мне вреда, были ослеплены».

Прошло ещё около года после посещения Его охотником. Вся одежда отшельника почти полностью износилась. И опять пришла группа охотников с большой добычей. Увидев Миларепу, они приняли Его за злого духа. Но затем Миларепа объяснил им, что Он отшельник, который давно ничего не ел. Они отдали Ему всё, что оставалось у них от запаса провизии, а также много мяса и обратились к нему с выражением почтения:

«Ты заслуживаешь похвал за свой аскетизм. Молись за убитых нами животных и за нас, лишивших их жизни».

Миларепа рассказывал Речунге: «Я ощутил особый подъем духа, который никогда не испытывал ранее, и подумал о том, что заслуга приобретаемая теми, кто отдаёт оставшиеся крохи отшельникам, несомненно, превосходит заслугу тех, кто делает роскошные подарки обеспеченным людям, живущим в городах и селениях».

Примерно ещё через год после этого посещения несколько охотников, возвращаясь после неудачной охоты, случайно оказались вблизи его пещеры.

Они узнали в нём Тхепагу, несмотря на его отпугивающий вид. Они попросили у него еды, но Миларепа смог предложить им только крапиву. «Живя на такой пище и нося такие лохмотья, не удивительно, что у тебя такой жалкий вид, – сказали они. – Такая жизнь не достойна человека. Ведь если бы ты  даже был чьим-то слугой, ты бы ел вдоволь и имел теплую одежду. Ты самый жалкий и несчастный человек в мире».

На это Миларепа ответил: «О, друзья, не говорите так. Я один из счастливейших среди родившихся в человеческом облике. Я встретился с переводчиком Марпой из Лхобрека, и он передал мне Знания, с помощью которых можно достигнуть состояния Будды в течение одной жизни. Отказавшись от временных удовольствий, таких, как пища, одежда, слава, я расправляюсь с Врагом Невежества сейчас, в этой жизни.

Среди всех людей на Земле я один из самых мужественных, имеющих самые возвышенные идеалы. А вы, рождённые в стране, где распространено Благородное Учение Будды, даже не слушали ни одной религиозной проповеди, не говоря о том, чтобы посвятить свою жизнь религии.

Вместо этого вы стараетесь изо всех сил попасть в самые низшие области ада на самые долгие сроки. Вы накапливаете горы грехов и соревнуетесь друг с другом на этом поприще. Как слепо и извращенно вы воспринимаете жизнь!»

Затем к нему пришла сестра, которой рассказали о Нём охотники:

«Она ужаснулась, увидев меня. Лишения и страдания довели меня до истощения: глаза ввалились, цвет тела был синевато-зеленым. Мышцы сморщились и высохли. Я был – кожа и кости, и выглядел, как живой скелет».

Сестра сказала Миларепе: «Я не встречала ни одного человека, кто бы добровольно принял на себя такие страдания. Я прошу тебя, проси милостыню и питайся пищей, которую едят люди».

Миларепа ответил: «Ввиду неизвестности времени смерти, ожидающей меня, я не вижу смысла просить себе на пропитание. У меня нет времени на это. Если бы даже я умер от холода, то это случилось бы ради Истины и Религии, и поэтому у меня было мало оснований сожалеть об этом.

Меня не может удовлетворять религиозность, о которой заявляют в кругу весёлых, хорошо одетых родственников и приятелей, предающихся чревоугодию и пьянству, предпочитающих такую жизнь истинному искреннему служению».

В следующую встречу с сестрой (её звали Пета) она продолжала: «Кому нужен твой аскетизм? Я бы хотела, чтобы ты пошёл в услужение к богатому ламе».

Ответ Миларепы был следующий: «Накопление богатства, привязанность к нему, а также Восемь мирских целей (т.е. стремление извлекать выгоду и избегать потерь, иметь хорошую репутацию, не быть осуждаемым, получать похвалу и не быть порицаемым, получать удовольствия и избегать страданий) вызывают во мне такое же отвращение, как при желтухе жирная пища. Мой гуру, Марпа, заповедал мне отказаться от всех мирских благ и устремлений, жить в безвестности в пустынных местах, не оставаясь надолго ни в одном из них, и всю энергию отдавать служению Вере, таковы заповеди моего гуру, и я исполню их».

Когда к нему обращались приходящие к нему люди – «как им жить» – он отвечал: «Преданность религии есть соблюдение Закона *Кармы (Закона Космической Справедливости) и вера в него. Поэтому очень важно жить благочестивой жизнью и не совершать дурных поступков».

Уединённо живя в пещерах, Миларепа часто беседовал с животными. Около Его жилища гнездились пчёлы, созидали города муравьи, залетали попугаи, и обезьяна садилась подобно учителю. Учитель сказал муравьям:

«Пахари и созидатели, никто вас не знает, но вы возводите высокие общины».

Сказал пчелам: «Собирайте мед знания и образов лучших, никто не прервет сладкий труд ваш». Заметил попугаю: «По крику твоему вижу, что собрался быть судьей или проповедником». И погрозил резвой обезьяне: «Ты разрушил муравьиные строения и похитил чужой мед. Может быть, решился стать узурпатором».

С именем Миларепы связывают и другие прекрасные притчи:

«Три мыши приблизились к отшельнику, привлечённые его недвижностью. Он сказал каждой из них: «Ты поселилась в муке. Хотя запасов её хватит на весь род твой, но от этого ты не стала добрее. А ты избрала местожительство в книгах и много перегрызла книг, но не стала образованнее. Ты же поместилась среди священных предметов, но не стала возвышеннее. Теперь, мыши, вы можете стать людьми. Как и люди, вы посрамляете данные вам сокровища».

«Три льва пришли к отшельнику. Он сказал каждому: «Ты только что умертвил путника, спешившего к семье. А ты похитил единственную овцу у слепой (женщины). Ты же уничтожил коня у вестника важного. Вы также, львы, можете стать людьми. Наденьте страшную гриву и начните войну. Не удивляйтесь, что люди окажутся более жестокими, нежели вы».

«Три голубя прилетели к отшельнику. Он сказал каждому: «Ты клевал чужое зерно и счел его своим. А ты вытащил целебное растение и почитаешься священной птицей.

Ты же прилепился к чужому храму и во имя (религиозного) суеверия заставил кормить себя. Право, голуби, пора вам тоже стать людьми. Суеверие и ханжество (религиозное) славно прокормят вас».

Миларепа долгие годы живёт в самых отдалённых пещерах. Но со временем у Него появляется много преданных учеников, которым Он передаёт свои знания и опыт.

Речунг, его любимый ученик, спросил у Миларепы: «Кто были твои первые ученики?» «Моими первыми учениками были нечеловеческие существа. Они сначала приходили ко мне с целью мучить меня; в конце концов, они были побеждены и обращены в веру. Затем у меня появилось несколько учеников из людей. Приходила также богиня *Церингма и испытывала меня с помощью различных сверхъестественных сил. Затем вокруг меня стали собираться и другие ученики из людей».

Миларепа также назвал ученику Речунгу пещеры, где Он жил.

«Шесть известных пещер в скалах на большой высоте».

Когда Его любимый ученик просил Учителя рассказать о событиях в Его жизни, вызывающих радостную улыбку, Джецюн сказал: «Нет ничего более радостного, чем достигнутое мной в сфере Духа. Благодаря этому я смог спасти людей, наделённых способностями, а также спасти нечеловеческие существа, наставить их на Путь, ведущий к Освобождению, и послужить этим буддийской вере».

В своих наставлениях ученикам Миларепа говорил:

«Преданность религии есть соблюдение Закона Кармы и вера в него. Поэтому очень важно жить благочестивой жизнью и не совершать дурных поступков. Если человек не верит в Закон Кармы, то у него не будет надлежащего усердия в исполнении религиозных заповедей...

...Размышляйте и медитируйте о наиболее значительных событиях в житиях Святых прошлого, о Законе Кармы, о трудностях обретения такой драгоценности, как счастливое рождение в человеческом теле, о неизбежности смерти и неизвестности точного времени смерти...

...Я приобрел духовное зрение, отказавшись от всяких помышлений о пище, одежде и славе. Охваченный духом подвижничества, я переносил все лишения и приучил себя ко всем видам аскетизма. Я медитировал в самых отдалённых пустынных местах и таким путем приобрел знания и опыт.

Вы тоже следуйте по пути, пройденному мной, и совершайте то, что я совершил».

Настал момент, когда к нему явилась делегация высоко-поставленных чиновников с приглашением посетить правителя Непала. Миларепа отказал посланникам монарха и этим подчеркнул мнимость его превосходства.

Он сказал им, что Он сам могущественный царь, владеющий богатством, и Его величие и могущество выше всех царств этого иллюзорного мира.

Для Миларепы, так же, как для многих Мудрецов Азии победа над собой выше победы над миром материи. Отречение от мира форм – это лучше всех земных богатств.

Из своей гималайской пещеры Он смотрел с жалостью и состраданием на жизнь людей Земли, стремящихся к роскоши и довольству.

Он видел смысл жизни не в том, чтобы пользоваться материальными благами и одержать победу над миром с помощью науки, а в том, чтобы покорить Духу своему свою смертную временную материальную личность.

Производимые во всё возрастающем количестве товары массового потребления считаются сейчас все более необходимейшим атрибутом жизни. Ради их приобретения земные люди добровольно жертвуют своей жизненной энергией, здоровьем, честью и совестью. Все эти товары являются для таких, как Миларепа, так же, как и для Будды, лишь препятствием для Правильного Образа Жизни.

Миларепа учил, что жизнь в человеческом теле не в том, чтобы погрязнуть в трясине комфорта и довольства, но удалиться от него, каким бы изобильным, благоденствующим и по-мирски счастливым бы не становился он благодаря открытиям западной науки.

Миларепа, как и Святые всех религий, всех цивилизаций и эпох, был убеждён в том, что именно отсутствие желаний и полный отказ от мирских благ, но не всепоглощающая страсть к приобретению преходящих вещей, ведут к достижению состояния Самадхи, которое является наивысшим состоянием сознания на нашей планете.

(Самадхи (санскр.) – это состояние полного экстатического транса. Происходит от слов «сам-аджа» – самообладание. Обладающий этой силой способен контролировать все свои физические и умственные потребности.)

Имеются письменные свидетельства о сверхнормальных способностях Миларепы, которые он демонстрировал перед своими учениками и мирянами–последователями ради их блага.

Благодаря постоянному контролю за своим физическим телом, Миларепа мог жить, испытывая тяжкие страдания, к которым, как йог, он был безразличен. Он мог жить в условиях арктического климата гималайских высот, на простой и скудной пище.

Он мог жить, часто не имея никакой другой пищи, кроме той, которую он получал из воздуха, воды и солнечной энергии способом, подобно растениям, вырабатывающих хлорофилл.

Миларепа осознал в начале своей жизни то, что большинство людей осознают слишком поздно: «Все земные притязания имеют один неизбежный конец, который есть печаль: приобретения заканчиваются их утратой, встречи – расставанием, построенное разрушается, рождения оканчиваются смертью. Помня об этом, нужно с самого начала отказаться от приобретений, от накоплений, от строительства и от встреч и, следуя указаниям почитаемого Гуру, стремиться к достижению Истины (которая не имеет ни рождения, ни смерти). Это наилучшая наука».

Он пел свои гимны, которые через сотни лет остаются известными:

«...Если обратившись к религии, как к спасительному прибежищу,

Богов и ангелов хотите вы видеть.

Внемлите моему гимну:

Из-за плохой кармы,

Накопленной вами в прежних существованиях,

С момента рождения здесь вы находите удовольствие в грехе.

От сотворения добра и приносящих заслугу деяний вы отвращаетесь.

Ваша природа извращена,

И такими же остаетесь вы даже в старости.

И плоды ваших злых дел собираете.

Если вы спросите, можно ли искупить карму зла,

Я отвечу вам, что она искупается желанием добра.

А те, кто сознательно совершает злые дела,

За ложку варева обрекают себя на бесславие.

И те, кто не зная сами, куда идут,

Берутся руководить другими,

Приносят вред и другим.

Если вы действительно хотите уйти от страданий и печали,

Больше не делайте зла другим».

 

Когда Его спрашивали, почему Он не ведет образ жизни обычного религиозного человека, Миларепа отвечал:

«Я, конечно, не похож на тех лицемеров, облачившихся в монашескую одежду ради того, чтобы их почитали. Ради богатства, славы, высокого положения в обществе они выучили наизусть содержание одной или двух книг, а имеющие большую склонность объединяться в группы, участвуют в борьбе за первенство своей группы (церкви или секты) над другими.

Что же касается действительно преданных религии людей, то неважно, к какой секте или религии они принадлежат. Если в них нет корысти и их взгляды на жизнь существенно не отличаются от моих, то они близки мне.

Но если они не столь искренни, как я, тогда, конечно, с ними у меня мало общего».

Заповеди Миларепа о праведной жизни – это те же заповеди, завещанные Святыми всех эпох, Святыми Древнего Китая, Индии, Вавилона, Египта, Рима, России и нашего времени.

В одном из своих гимнов Он пел:

«Я, Миларепа, осиянный великой славой,

Памяти и Мудрости дитя.

Хотя стар я, покинут и наг,

Из уст моих льётся мне песня,

Ибо вся природа служит мне книгой.

Железный жезл в моих руках

Ведёт меня через Океан  меняющейся жизни,

Я Разума и Света господин,

И, совершая подвиги и чудеса,

Я не нуждаюсь в помощи земных богов».

 

Подвиги Миларепы

Книга «Сто тысяч песен Миларепы» описывает подвиги великого Святого: Его покорение демонов, необычные путешествия, чудеса, проявляемые Им в разных ситуациях (для помощи людям), Его видения ангелов, исцеление людей и т.д.

Покорение демонов. Однажды Миларепа, находясь в пещере и медитируя, почувствовал голод и решил приготовить еду, но не обнаружил ни топлива, ни воды, не говоря уже о муке, масле и соли.

Он решил собрать немного дров, но только успел собрать чуть хвороста, как поднялась сильная буря, которая сорвала с него ветхое одеяние и унесла хворост. От следующего порыва ветра он не смог устоять, т.к. был слаб от недостатка пищи.

Когда пришёл в себя, буря уже утихла; высоко на ветке дерева он увидел обрывки своей одежды. Миларепу поразила совершенная бессмысленность этого мира и всех его дел и захлестнуло сильное чувство отречения. Он вновь погрузился в медитацию.

Вскоре со стороны, расположенной далеко к востоку, появились белые облака. Миларепа задумался: «Вот под этими облаками находится храм моего Гуру, переводчика Марпы», от мыслей о своём Гуру родилась невыносимая тоска по нему и Он запел песню «Думы о моём Гуру»:

Думы о тебе, о, отец Марпа,

Облегчают мои страдания...

Пусть прост мой ум, но я хочу учиться.

Пусть я невежествен, но так хочу отвечать урок.

Чем больше созерцаю, тем больше думаю о Тебе.

Чем больше медитирую,

Тем больше мои мысли об Учителе.

Пусть нестойко мое усердие, я нуждаюсь в обучении;

Пусть бедна моя настойчивость, но я хочу работать.

Затем Он собрал хворост и отнёс в пещеру. Войдя, Он был испуган тем, что обнаружил там пять индийских демонов с глазами, как блюдца. Один из них сидел на Его ложе и читал проповедь, двое других слушали его, и еще один был занят приготовлением и разносом пищи, пятый же изучал книги Миларепы. Он стал им петь гимн, в котором просил:

Имейте нектар доброты и сострадания

И возвращайтесь в свои жилища.

Но индийские демоны не исчезли, – злобно уставились на Миларепу и начали наступать на Него, беспрерывно пытаясь испугать Миларепу ужасными гримасами и ужимками.

Миларепа, зная об их недобрых намерениях, стал медитировать и с силой повторял могущественные заклинания, а затем в неустрашимом состоянии запел «Песню осознания».

Орел никогда не падает вниз с небес;

А иначе не было бы это абсурдом?

Камнем не сделать трещину в железа массе;

А иначе зачем очищать железную руду?

 

Я, Миларепа, не боюсь ни демонов, ни пороков;

Будь они способны испугать Миларепу,

Что за польза была бы

В его понимании и Просветлении?

Миларепа уверенно поднялся и ринулся на демонов. Испуганно отпрянув назад, они завращали своими глазищами и отчаянно затряслись. Потом, закружившись в едином вихре, они слились и исчезли.

Это событие и действия Миларепы способствовали его духовному прогрессу.

Путешествие к горе Лапчи. Однажды Он, следуя указаниям своего Гуру, направился к Снежной Горе Лапчи, чтобы практиковать там медитацию, а по пути зашёл в маленькое селение, находящееся у ворот Снежной Горы.

Жители оказали Ему большой почёт и уважение. Один из присутствующих стал жаловаться, что у него хорошая ферма, но демоны и привидения стали настолько дерзки и агрессивны, что он больше не осмеливается даже подходить к ней близко. Он стал просить Миларепу прогнать их.

Миларепа согласился, и когда подошёл к ферме, находящейся у подножия горы, то нелюди стали творить ужасающие явления и видения, чтобы извести Его: дорога дрожала и вставала на дыбы, как норовистая лошадь; гневно грохотал гром, зигзаги молнии поражали все вокруг, река превратилась в яростный водопад, демоны столпились в конце дороги для нападения на Него. Миларепа сконцентрировал свой ум и сделал мистический жест для успокоения их. Внезапно все злые видения исчезли.

Но через некоторое время армия демонов пришла, чтобы бросить вызов Миларепе.

Они сдвинули горы и опрокинули их на Джецюна и атаковали Его ударами молний и каменным градом. Они визжали на Него, угрожая: «Мы убьём тебя, свяжем и разрежем на куски». Они также представали в отвратительных кошмарных видах, чтобы испугать Его.

Видя злобные цели армии демонов, Миларепа запел гимн «Истина Кармы»:

…Через миражи и иллюзии

вы, вредоносные дьяволы мужского и женского рода,

можете создавать эти фантастические ужасы.

…Вы, жалкие демоны, голодные духи!

…Вы никогда не причините мне вреда!

…Ваши умы и слова зловредны и разрушительны.

…Огорчительно и прискорбно, что вы, духи и демоны,

не поймете истины!

…Я ясно-смотрящий Миларепа

сейчас проповедую вам песней о Дхарме!

…Все чувствующие существа, живущие пропитанием,

мои отцы и матери!

…Огорчать тех, кому мы должны быть благодарны –

что может быть бессмысленней и дурней!

…Разве не было бы счастливым и радостным событием то,

что вы отвергли бы свои порочные мысли?

…Разве не было бы благостным и отрадным то,

что вы практиковали бы Десять Добродетелей?*)

…Помните это и размышляйте над его смыслом.

…Приложите все силы к тому, чтобы взять это на вооружение.

Но демоны стали насмехаться над Миларепой: «Твоя бессвязная болтовня не введёт нас в заблуждение. Мы не прекратим нашу магию и не оставим тебя в покое».

Они стали действовать активнее и увеличили силу демонической армии.

Миларепа на миг задумался, затем сказал: «Для меня неудобства и неурядицы, вызываемые вами, полезны. Чем больше неудобств, тем больше я духовно продвигаюсь». И спел им песню:

...Из моего сердца произрастает

цветок Ума – вырастает Просветление.

…Знайте, что вы обретёте радость и освобождение,

если вы последуете моим поучениям.

…Для тех, кто не заботится о своей нравственности,

молитвы – лишь принятие желаемого за действительное.

…Для тех, кто не практикует то, что проповедует,

ораторство – лишь вероломная ложь.

…Уберечься от неверных поступков –

и грехи убавляются сами по себе.

Большинство демонов было обращено гимном, и они почувствовали веру и уважение к Миларепе, и злое колдовство прекратилось. Но предводитель демонов и некоторые с ним всё ещё не отставали: вновь они наколдовали чудовищные видения, чтобы напугать Миларепу, но Он встретил их песней, в которой говорилось об истине Добра и зла:

…Вы ещё в злобном настрое, вредоносные демоны?

…Ваши умы полны греховных стереотипных мыслей.

…Вы обнажили свои чудовищные клыки, чтобы испугать других.

…Но вы можете не сомневаться: когда вредите им,

вы только приносите беспокойство себе.

…Вы, голодные духи, смятенные греховодники!

…Я испытываю лишь грусть и жалость к вам.

…Так как вы грешите непрерывно, то

быть порочным – нормально для вас.

…Вы получаете удовольствие от мяса и крови в пище,

лишая жизни других, вы рождены голодными духами.

…Ваши греховные поступки привели вас

в глубины низшего Пути.

…Отделайтесь, мои друзья, от захватившей вас Кармы,

И попытайтесь достичь истинного счастья, –

оно вне всякой надежды и страха!

Демоны поблагодарили за «данный им урок глубинного значения и простой для восприятия и претворения в жизнь». На следующее утро они принесли Ему драгоценные кубки с вином, медные блюда с разнообразной едой, пообещали в будущем служить и подчиняться Ему, поклонились много раз и исчезли.

Через этот опыт Миларепа получил большое духовное продвижение.

Песня заснеженных склонов. В результате посещения Миларепой Снежной Горы Лапче возросла Его слава как покорителя злых демонов и духов. Когда Он спустился в деревню у подножия горы – все жители просили Его остаться с ними на зимний период.

Но Миларепа ответил, что Он не боится тягот и бурь на Снежной Горе:

«Оставаться в деревне было бы для меня хуже смерти. И мой Учитель Марпа велел мне не отвлекаться на мирское и оставаться в одиночестве, следуя своему религиозному долгу». Тогда жители деревни приготовили Ему провизию и несколько человек проводили Его на небольшое плато. Взяв с собой немного еды (муку, рис, кусок мяса и кусок масла), Миларепа отправился один в Великую Пещеру покорённых Демонов, где намеревался расположиться. На обратном пути провожающие попали в ужасную бурю, настолько слепящую, что чуть было не сбились с пути. Им пришлось собрать все свои силы для сопротивления, и добрались до деревни они уже ночью.

Снегопад продолжался восемнадцать суток и прервал все сообщения на шесть месяцев. Ученики Миларепы пришли к выводу, что их Гуру, очевидно, погиб и пошли искать тело Миларепы. Но, приблизившись к Пещере, они услышали пение Учителя, который уже приготовил им угощение (зная своими развитыми способностями об их приходе). Они спросили Его:

«Джецюн, кажется, что твоё тело и лицо излучают ещё больше здоровья, чем в прошлом году. Тропы были засыпаны снегом и никто не мог принести тебе пищу. В чём секрет?»

Миларепа ответил: «Большую часть времени я находился в состоянии самадхи и, следовательно, не нуждался в пище. Время от времени я съедал немного сухой муки с кончика ложки».

Ученики уговорили Его спуститься вниз, в деревню, где взрослые и дети, и стар и млад, обнимали Его, почтительно приветствовали и кланялись Ему. В ответ Миларепа, не снимая снегоступов и опершись подбородком о посох, запел о том, что когда Он был в полном одиночестве на Горе, то:

Снегопад превзошёл все границы.

Снег покрыл всю гору и стал касаться неба даже,

Снег был такой, что даже злодеи не смели высунуть носа на улицу.

Дикие звери голодали и домашние создания также,

Заброшенные людьми в горах,

Деревья покрылись ледяной коркой, и голод поразил птиц,

В этом разгуле стихии я оставался в полнейшем одиночестве.

Падающий снег в предновогодней метели

Давил на меня, одетого в бумагу, высоко на Снежной Горе.

А я давил на него, когда он оседал на меня,

Пока не превращался в тающий.

Я победил свирепствовавшие ветры,

Подчиняя их тихому спокойствию.

Бумажная моя одежда была как пылающий факел.

Это была борьба жизни и смерти,

Так, когда бьются великаны и сабли звенят.

Я Йогин, обладающий знанием, одержал верх –

Я создал модель поведения для всех буддистов.

Добрая песня Джецюна так воодушевила селян, что они стали петь и танцевать от радости, и Миларепа в весёлом настроении, присоединился к ним. Большая каменная платформа, на которой танцевали, наполнилась отпечатками Его ног, – и её назвали «Скалой Снегоступов».

Все были рады, что Миларепа с ними и стали просить Его, чтобы Он подарил им проповедь Дхармы в связи с Его медитационными упражнениями зимой.

Миларепа, в ответ, запел им:

…Как глупо проводить жизнь без смысла, когда

драгоценное человеческое тело – такой редкий дар.

…Как смешно жаться в похожих на тюрьму городах и  оставаться там.

…Как достойны осмеяния стычки и

ссоры с вашими женами и родственниками,

Которые – лишь гости ваши.

…Как тупо дрожать над собственностью и деньгами,

Которые – долг, предоставленный другими на время!

…Как смешно украшать и лелеять тело,

Которое – посудина полная грязи!

…Как глупо напрягать нервы ради богатства и вещей

И пренебрегать нектарами внутренних учений!

Собравшиеся люди поблагодарили Миларепу за Его песни мудрости и сказали ещё:

«Мы понимаем, что никогда не сможем сравниться с тобой в трудолюбии и интеллекте. Мы можем лишь постараться избежать тех глупостей, которые ты показал».

Миларепа и голубка. Однажды Миларепу, живущего в одной из пещер Тибета, посетила голубка в золотых украшениях. Птица кивнула, поклонилась, обошла вокруг Него много раз и затем улетела. Миларепа понял, что это, должно быть, заговор нелюдей, которые приветствуют Его таким образом. Он последовал за ней и взошёл на соседний холм, где нашёл белый рис. Птица взяла в клюв несколько зернышек и поднесла их Миларепе, как бы выказывая своё гостеприимство и дружелюбие. После этого голубка с семью подружками подошла ближе к Миларепе; все они поклонились Ему и обошли вокруг Него много раз, как это сделала первая птица до этого. Миларепа спросил их: «Кто вы, и зачем вы здесь?»

Голубки тогда показались в своих настоящих обличиях, т.е. они стали женскими Дэвами. Их предводительница сказала: «Мы ангелы небесные. Так как мы имеем большую веру в тебя, то пришли поучиться Дхарме от тебя. Мы покорнейше просим тебя дать нам наставления».

В ответ Миларепа запел:

О, ангелицы Небесные, сотворившие голубок!

Легко вам испрашивать Дхармы,

Но тяжело иметь глубокую веру в неё.

Вы должны напоминать себе

О неизбежных превратностях,

Связанных с мирскими радостями.

Хотя мирские счастья и удовольствия

Кажутся восхитительными и приятными,

Но они скоро пройдут.

К болям и неприятностям в этой жизни

Вы должны относиться, как к друзьям.

Что до меня, то я весьма благодарен

За неприятности, которые встречал.

О, друзья мои! Несите это в уме

И поступайте так же!

Дэвы улыбнулись Миларепе и сказали: «Мы будем поступать так». Затем они совершили поклон, обошли вокруг Него многократно и обратились к нему: «Мы просим Ваше Преподобие быть настолько любезным, чтобы подняться с нами на Небеса и проповедовать там праведную Дхарму».

Но Миларепа отвечал: «Пока живу, я буду оставаться в этом мире, принося блага чувствующим существам здесь. А вы должны принять во внимание следующие наставления и следовать им»:

…Если встретитесь с тяжёлыми условиями,

Тревожащими ум ваш, –

следите за собой и будьте бдительны!..

Предупредите себя:

«Опасность гнева на подходе».

…А если слова обидные и оскорбительные

Коснутся слуха вашего, –

Следите за собой и будьте бдительны!..

Себе напоминайте:

«Звуки обидные – лишь слуха иллюзия».

…Когда с друзьями общаетесь –

Наблюдайте внимательно и предупреждайте себя:

«Да не поднимется самолюбие в сердце моём»!..

…Когда ублажают услугами вас и подношеньями,

Будьте бдительны и предупреждайте себя:

«Надо мне поостеречься, а не то гордыня

Восстанет в сердце моём».

…Во все времена, во все дни за собой наблюдайте!..

…Во все времена стремитесь

К покоренью злых мыслей в себе...

И да с сердцами радостными

Практике Дхармы посвятите себя!..

 

Ангелы Небесные были счастливы очень.

В восторге и радости,

Они вновь тела свои превратили в тела голубиные

И ввысь полетели, к Небесам голубым.

 

Уход Миларепы. С ростом популярности Миларепы появились у Него и завистники.

В одной местности жил «лама», очень богатый и влиятельный, которого почитали за учёность. Когда же поблизости поселился Миларепа, этот «лама» несколько раз проиграл в учёном споре Отшельнику и решил отомстить Ему – постоянно старался унизить Его перед людьми и подговорил свою сожительницу отнести Миларепе отравленное кислое молоко, пообещав ей в подарок бирюзу. Миларепа к тому времени уже исполнил свою земную миссию и знал, что скоро умрёт, даже если и не будет принимать яд от двуногих.

Поэтому Он выпил молоко и послал приглашения тем, кто хотел видеть Его. Позваны были также все ученики.

Богатому ламе-отравителю Миларепа спел такую песню:

…С тех пор, как благодать Владыки моего вошла в меня,

Я всегда сохранял сосредоточённость ума.

…Привыкнув с давних пор размышлять

О любви и Жалости,

Я забыл о разнице между мной и другими.

…Я забыл о всех тех, кто правит авторитетом и силой.

…Привыкнув медитировать об этой жизни и о будущей как об единой,

Я забыл о страхе рождения и смерти.

…Привыкнув с давних пор сам изучать мой собственный опыт,

Я забыл спрашивать мнение друзей и братьев.

…Привыкнув с давних пор смирять тело и ум,

Я забыл о гордости и надломленности сильных.

…Привыкнув с давних пор считать

Моё физическое тело моей отшельнической обителью,

Я забыл о довольстве и удобствах жизни в монастырях.

…Привыкнув с давних пор знать смысл Надземного,

Я забыл о способе изучения корней слов

И происхождения слов и фраз.

Собравшиеся мужчины и женщины, посвящённые и непосвящённые, знакомые друг с другом и незнакомые, в течение многих дней слушали проповеди Джецюна о Законе Кармы, о необходимости делать добро, об искуплении грехов, о праведной жизни и о многом другом.

Затем Он спел им гимн:

Если, к религии обратившись,

Как прибежищу спасительному,

Богов и ангелов хотите видеть вы,

То внемлите гимну моему:

«Из-за плохой кармы,

Накопленной вами в жизнях прежних,

С момента рождения здесь

В грехах находите удовольствие.

От сотворения добра,

от приносящих заслугу деяний вы отвращаетесь.

Ваша природа извращена,

И такими же остаетесь вы даже в старости.

И плоды дел злых собираете.

Если спросите вы, можно ли искупить карму зла,

Я отвечу вам, что она искупается желанием добра.

А те, кто сознательно совершают злые дела,

За ложку варева обрекают себя на бесславие. *)

И те, кто не зная сами, куда идут,

Берутся руководить другими,

Приносят вред и себе и другим.

Если вы действительно хотите уйти от страданий и печали,

Больше не делайте зла другим.

Покаяние принеси и исповеди

всех грехов своих пред гуру и богами,

И принятие обета больше не совершать их –

Кратчайший путь для быстрого искупления плохой кармы.

Большинство грешников хитры,

С умом неустойчивым и расхлябанным,

Ищущим развлечений,

Религиозной жизни они не преданы,

И это потому, что погрязли в грехах

И должны каяться и каяться в них.

После того, как Джецюн закончил петь гимн, наиболее развитые духовно люди испытали состояние блаженства.

Затем Он обратился к присутствующим с такими словами: «Наша встреча есть следствие хорошей кармы, приобретённой в прошлых жизнях, и в этой жизни благодаря нашей преданности религии мы установили друг с другом более чистые высоко-духовные связи. Так как я уже очень стар, маловероятно, что мы сможем встретиться снова в этой жизни. Я призываю вас хранить в сердце всё, что я вам говорил, не забывать об этом и применять на практике в повседневной жизни по мере ваших сил и возможностей то, чему я учил вас».

Присутствующие с тревогой стали спрашивать друг друга, неужели это означает, что Учитель собирается покинуть этот мир?

И тогда все стали просить благословить места, которые Он посещал раньше, и особо благословить тех, кто видел Его лицо и слышал Его голос и внимал Его проповедям, но затем они стали рассуждать, – пусть не только им одним будет даровано благословение, но и всем сущим во Вселенной.

В ответ Миларепа поблагодарил их за веру в Него и выразил в стихах Своё понимание:

...Путь плохие мысли не найдут входа к вам!

…Пусть только добрые мысли будут посещать

Вас и вести к праведному успеху!

…Пусть на этой Земле будут царить мир и согласие!

…Пусть никогда не будет болезней и войн!

…Пусть урожаи будут обильны и житницы полны зерна!

…Пусть каждый найдет счастье в благочестии!

…Те, кто ради Истины терпит лишения,

Приобретают заслугу безмерную!

…Те, кто помогает другим в Пути,

Заслуживают награду вечную!

…Те, кто внимает моему Житию,

Их Благодать безмерная осеняет!

Через несколько дней у Миларепы обнаружились признаки болезни и Его ученики умоляли Его согласиться пройти лечение и принять другие виды помощи. Но Миларепа ответил:

«Нужно относиться к своей болезни как к средству, помогающему проходить путь, и быть всегда готовым принять страдания и даже смерть.

Следование наставлениям моего учителя Марпы искоренили во мне болезни, называемые Пятью Ядами, – это похоть, ненависть, глупость, эгоизм и зависть. Моё время наступило, и я не буду лечиться с помощью лекарств или обрядов.

Ничто не поможет избежать Назначенного Часа или отдалить его – ни власть правителя, ни храбрость героя, ни чарующая красота девушки, ни богатство, ни быстрые ноги труса, ни красноречие оратора.

Не существует ни способов, ни средств, мирных, благородных, очаровывающих или суровых, с помощью которых можно было бы откупиться или оградить себя от неотвратимого исхода. Если кто действительно страшится этих мук, искренне стремится не допустить их повторения и обрести вечное блаженство, я помогу ему достичь этой цели с помощью тайного ритуала».

Тогда некоторые ученики стали просить Его научить их этому ритуалу или науке.

В ответ на их просьбу Джецюн сказал:

«Я научу вас. Все мирские цели имеют один неизбежный и неотвратимый конец, который есть печаль: приобретения оканчиваются их потерей, построения разрушаются, встречи оканчиваются расставаниями, рождение оканчивается смертью. Зная об этом, нужно с самого начала отказаться от приобретений и накоплений, от строительства и встреч и, следуя указаниям мудрого гуру, стремиться к достижению Истины, которая не имеет ни рождения, ни смерти. Это и есть наилучший ритуал или наилучшая наука».

Он говорил о том, что

«...Надо избежать Пяти Ядов: похоти, ненависти, глупости, эгоизма и зависти. Вашими проводниками на Пути должны стать испытания и страдания». В комментариях указано, что Благородный Путь, указанный Просветлённым Миларепой, включает:

1.правильную веру или правильные взгляды;

2.правильные цели или правильные устремления;

3.правильную речь;

4.правильные поступки;

5.правильный образ жизни;

6.правильные усилия;

7.правильная направленность мысли или правильная память;

8.правильную медитацию;)

Миларепа говорил: «…Наша жизнь на Земле является промежуточной ступенью между высшими и низшими сферами, и поэтому время пребывания здесь драгоценно, т.к. каждый из нас должен сейчас выбрать путь, от которого будет зависеть его дальнейшая участь – блаженство на долгие сроки или долговременное безрадостное существование. Я понял, что в этом заключен главный смысл жизни на Земле».

Миларепа наставлял присутствующих: «Жизнь коротка и час смерти неизвестен. Поэтому усердно медитируйте. Не совершайте преступлений и приобретайте заслуги, не жалея сил и даже жертвуя жизнью.

Всё, что я сказал, кратко выражается в следующем: поступайте так, чтобы вам не приходилось стыдиться самих себя, и твёрдо придерживайтесь этого правила».

Ученики опять обратились к Нему с просьбой принять лекарство, просили разрешения помолиться о Его выздоровлении, но Миларепа не позволил им ничего для Него сделать, только завещал своим ученикам:

«В годовщины в память о моём уходе возносите искреннюю молитву из самой глубины сердца». И в заключение Миларепа исполнил гимн о полезных делах:

…Если вы, мои чела и последователи

Желаете соблюдать мои заповеди,

Делайте то, что я вам сказал,

И тогда в течение этой жизни вы принесете

Неоценимую пользу другим и себе.

…Если тело, речь и ум не созвучны Учению,

Какая польза от соблюдения религиозных обрядов?

…Если гнев не побежден с помощью Любви, то

Какая польза от размышлений о терпении?

…Если не оставлены все пристрастия, в симпатии и антипатии,

Какая польза от молитв?

…Если эгоизм не выкорчеван из сердца,

Какая польза от занятий благотворительностью?

…Если произносимая молитва не рождается в глубине сердца,

Какая польза от соблюдения годовщин?

…Если к Святому не относятся с любовью и Верой при жизни,

Какая польза от поклонения его останкам или изображениям?

…Если в человеке не родилось раскаяние,

Какая польза от слов «отвергнись от себя и покайся»?

…Если не культивировать любовь к другим, большую, чем к себе,

Какая польза от словесного сочувствия?

…Если все греховные страсти не преодолены,

Какая польза от служения религии время от времени?

…Все дела, не приносящие пользы духовной,

Не приносят ничего, кроме вреда, и потому не совершайте их.

Этот гимн произвёл на учеников глубокое впечатление.

Ближайшие ученики также попросили передать им последние наставления, и каждый из них хотел получить ещё специальные указания по методам религиозной практики.

Миларепа ответил им:

«В отношении того, как применять в жизни религиозные учения, вы должны помнить следующее.

Среди вас могут найтись такие, кто будет прикрываться показным благочестием, а на самом деле будет стремиться к славе и почестям.

Раздавая сотни нужных и ненужных вещей под видом благотворительности, такие люди надеются получить за них щедрое вознаграждение.

Хотя боги с их божественным видением отворачиваются от них, но эти эгоистичные натуры с ограниченным сознанием продолжают в этом усердствовать.

Их показную религиозность, рассчитанную на то, чтобы скрыть страсть к приобретению материальных благ, т.к. в противном случае об этом станет известно и это послужит поводом к их осуждению со стороны окружающих, можно уподобить употреблению изысканных яств, смешанных со смертельным аконитом.

Поэтому не пейте яд желания славы и почестей и, сорвав с себя путы мирской суетности, рождающей это желание, посвятите себя преданному служению (Истине и Свету)...

...Смиряйте себя и удовлетворяйтесь малым. Одевайтесь в лохмотья. Кротко переносите лишения – голод и нищету. Оставьте все помыслы о мирской славе. Умерщвляйте плоть и тренируйте ум – таким путём приобретайте знания из опыта».

Миларепа стал давать последние наставления своим ученикам: о том, что пока не прибудет Речунг – Его любимый ученик, никто не должен прикасаться к Его телу; о том, кому раздать Его вещи: посох, деревянную чашу, кремень, огниво, костяную ложку – это было всё Его имущество.

Свою накидку из хлопка Он завещал нескольким ученикам. Они должны были поделить её между собой, разрезав на куски.

«Цена этим вещам невелика, – пояснял Великий Учитель, – но каждая из них несёт в себе заряд духовной силы».

Затем Он сказал о главном, – только своим близким ученикам:

«Под этим очагом спрятано золото, которое я, Миларепа, накопил в течение жизни, и при нём находится письмо, в котором указано, как оно должно быть поделено между вами».

А затем Миларепа спел гимн:

Если вы, стремясь служить религии и достичь Мудрости,

Не изберёте себе мудрого гуру и не будете верным ему, –

То мало вы заслужите благодати,

Несмотря на веру и кротость вашу.

 

Если вы не погасите духовные страсти Любовью, –

Словесные проповеди будут для вас пустым звуком.

 

Если вы не откажетесь ради Мудрости от накопленного богатства,

Даже непрестанно медитируя, –

Вы не приобретете больших Знаний.

 

Если вы не развили в себе чувство удовлетворенности малым, –

Накопленное вами будет служить только обогащению других.

 

Если внутри вас не светит свет Умиротворенности, –

Внешнее благополучие и удовольствия станут источником страданий.

 

Если вы не одолеете Демона Гордости, –

Ваше честолюбие приведёт к краху и к судебным искам.

 

Будьте успокоенными и распрей избежите.

 

Сохраняйте сосредоточенность и рассеянность исчезнет.

 

Пребывайте в одиночестве и найдёте друга.

 

Занимайте самое низкое место

 

И тогда поднимитесь на самое высокое.

Исполнив гимн, Миларепа умер – в возрасте восьмидесяти четырех лет (в 1135 году). Уход Его сопровождался многими чудесами:

«Небо было пронизано лучами всех цветов радуги, облака чудесной окраски принимали форму церемониальных зонтов, знамён, занавесей, драпировок и других ритуальных предметов.

Слышалась изумительная музыка и пение гимнов, славословящих Святого...».

Теперь ближайшим ученикам предстояло исполнить волю своего Учителя и извлечь то, что хранилось под очагом. Зная жизнь Джецюна, они никогда не могли даже помыслить о том, что Он владел золотом, но они решили поступить так, как Он им велел.

Выкопав очаг, они нашли под ним квадратный кусок тонкой хлопковой ткани, которую носил Джецюн. В ткань был завернут нож, острие рукоятки которого служило шилом, тупая часть ножа – огнивом, а лезвие, которое было хорошо наточено, предназначалось для резки. Вместе с ножом был завернут кусок желтого сахара и письмо следующего содержания:

«Сколько бы кусков не отрезалось этим ножом от ткани и от сахара, они никогда не уменьшаться. Отрежьте как можно больше кусков от них и раздайте людям. Все, кто вкусит этот сахар и кто коснётся этой ткани, будут спасены и никогда не попадут в нижние миры. Они служили пищей и одеждой Миларепе, и их благословили все прежние Будды и Святые».

Исполняя волю Учителя, они разрезали этот сахар и ткань на множество кусков и раздали всем пришедшим. Болезни и невзгоды оставляли людей, когда те ели сахар и носили ткань, как талисман.

В каждую годовщину смерти Великого Святого небо было всегда необыкновенно ясным, на нём блистали радуги, а воздух был напоен божественным ароматом.

 

Эпилог. ...Про христианских святых говорят, что они играли роль громоотводов, отводящих Гнев Божий. Индуисты и Буддисты также верят в то, что Великие Риши (Святые) являются хранителями человечества.

Миларепа в одном из своих гимнов говорит о том, что Он посылает в мир, как лучник стрелы Мысли, исполненные Благодати и духовной Силы, и что эти стрелы-мысли, достигнув тех, кто к Ним отзывчив, проникают в сердца и наполняют их Благодатью.

«Когда люди уговаривали его пожалеть себя, своё здоровье и прекратить тяжкую жизнь, Миларепа отвечал: «Так как все мы должны умереть, то я предпочитаю умереть в преследовании прекрасной цели». (Из писем Е.И. Рерих)

Этому великому святому, Сократу Азии, как иногда ещё называют Миларепу, принадлежат прекрасные слова: «Наша жизнь на Земле является промежуточной ступенью между высшими и низшими сферами, и поэтому время пребывания здесь драгоценно, т.к. каждый из нас должен (именно) сейчас выбрать путь, от которого будет зависеть его дальнейшая участь – блаженство на долгие сроки или долговременное безрадостное существование. Я понял, что в этом заключается главный смысл жизни на Земле».

Миларепа, ещё в XIII веке пророчески предупреждал о мышиных сердцах человеческих. «Проявим великодушие, не уподобимся мышиным сердцам, – о которых ещё в тринадцатом столетии Миларепа писал, что – через тринадцать поколений люди не будут в состоянии понимать суровую дисциплину духа и Иерархическую линию, ибо сердца их сморщатся и станут мышиными». (Из «Писем в Америку» Е.И. Рерих, т.1 с.255; письмо от 24.07.34 г.)

Имя Великого Учителя – Миларепы – известно и почитаемо сейчас, спустя столько веков. В своей книге «По тропам Срединной Азии» Ю.Н. Рерих пишет:

«...На путь в Тенгри мы встретили несколько лам... Я воспользовался случаем и стал расспрашивать лам о последователях великого Проповедника и о знаменитых пещерах в горах. Вопросы чужеземца сначала им показались странными, но постепенно они разговорились. «Братья и друзья Сокрытого» – это обычно ученики одного учителя, объединённые общим учением. Живут они в пещерах в горах и узнают друг друга по условным знакам. Постигшие тайное учение «Внутреннего огня», по словам паломников, могут часами сидеть на обжигающе ледяном ветру, не чувствуя холода. Напротив, они ощущают приятное тепло, разливающееся по телу, и иногда видят языки пламени, пляшущие вокруг них. Ламы убеждали меня, что некоторые проповедники, чья жизнь была наиболее безгрешной, способны заставить таять снега на значительном расстоянии от себя. Перед достижением этой стадии «тум-мо» монах должен пройти курс обучения под руководством наставника. Без помощи Духовного Учителя «тум-мо» считается чрезвычайно опасным, известно много случаев умопомешательства.

Песни Миларепы очень популярны среди населения Тенгри, а предания о его подвигах можно услышать и поныне. В некоторых домах в Тенгри и соседних деревушках мы видели фрески, на которых был изображен Миларепа. С правой рукой, поднятой к уху, он сидит у входа в пещеру, над которой возвышается огромная снежная гора. На нем белое одеяние его секты и цепочка аскета. На подвижника, погруженного в медитацию, смотрят газели, леопарды и олени; в облаках парит его учитель Джецюн-Марпа с руками, сложенными в мудре созерцания. На других фресках проповедник изображен восседающим среди крутых скал на фоне снежных вершин...

Подобные изображения Миларепы встречаются часто, но его бронзовых изваяний немного. Нам удалось достать только одну статуэтку очень грубой работы».

 

Литература использованная:

 

1. Агни Йога т.1. Самара, 1992
2. Е.И. Рерих. Письма, т.2. Новосибирск, 1992
3. Е.И. Рерих. Письма в Америку т.1. М. 1996
4. Ю.Н. Рерих По тропам Срединной Азии
5. Миларепа. Личность. Деяния. Самара, 1994
6. Сент-Илер Ж. Криптограммы Востока. М. 1993

 

Литература рекомендуемая:

 

1. «Агни Йога о взаимодействии начал». Киев, «Сердце», 1998.
2. «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
3. «Агни Йога» в 4-х томах. М., «Сфера», 1999.
4. «Будда и его Учение». «РИПОЛ КЛАССИК», М., 2005.
5. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, «Алгим», 1997.
6. «Грани Агни Йоги» в 17-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-1998.
7. «Древний Восток». С-Пб, «Терция», 1994.
8. «Духовный образ России» (м-лы конференции 1996 года.). М., МЦР, 1998.
9. «Дхаммапада». Самара, «Агни», 1992.
10. «Законы Новой Эпохи». Изд. «Звезды Гор», Минск, 2006.
11. «Книга притч Соломона». М., «Эксмо-Пресс», 2000.
12. «Конфуций. Уроки мудрости». М. - Харьков, «Эксмо-пресс» «Фолио», 2000.
13. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
14. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
15. «Логии Христа». М., «Сфера», 2002.
16. «Наука и здоровье (Основы эволюционной валеологии)». Томск, 1997.
17. «О стяжании Духа Святого». (Беседы и настав. Серафима Саровского). «Амрита-Русь», М., 2006.
18. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
19. «Письма Мастеров Мудрости». М., «Сфера», 1997.
20. «Пифагоровы законы и нравственные правила». М., С-Пб, 2000.
21. «Подвижники». Самара, «Агни», 1994.
22. «Поучения Шри Рамакришны». С-Пб, «ОВК», 1995.
23. «Преподобный Сергий Радонежский». М., «Панорама», 1992.
24. «Психическая энергия и здоровье». М., «МЦР», 1996.
25. «Спираль познания», в 2-х т., М., «Прогресс», «Сиринъ», «Традиция», 1992-96.
26. «Теогенезис». М., «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
27. «Учение Махатм». М., «Сфера», 1998.
28. «Цветочки святого Франциска Ассизского»., С-Пб., «Амфора», 2000.
29. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.
30. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
31. Блаватская Е.П. «Голос безмолвия. Избранные статьи». М., «Новый Акрополь», 1993.
32. Блаватская Е.П. «Из пещер и дебрей Индостана». Киев, «МП Муза», 1991.
33. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М., «МК Полиграф», 1996.
34. Блаватская Е.П. «Напутствие бессмертным». Изд. София, М., 2004.
35. Блаватская Е.П. «Разоблаченная Изида», в 2-х т., М., «Золотой век», 1994.
36. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина», в 2-х т., С-Пб. «Кристалл», 1998.
37. Блаватская Е.П. «Феномен человека». «Сфера», М., 2004.
38. Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 1999.
39. Бринкли Д. «Спасенный Светом». М., «Вече-АСТ», 1997.
40. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук»+«Ваклер», 1994.
41. Дмитриева Л.П. «”Тайн.Доктрина” Е.Блаватской в некоторых…» в 3-х т. Магнитогорск, «Амрита»,1994.
42. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т. М., «Триада плюс», 2002.
43. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
44. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы»., М., «Беловодье», 2002.
45. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». «РИПОЛ КЛАССИК», М., 2003.
46. Ковалева Н.Е. «Шамбала – это не миф». «РИПОЛ КЛАССИК», М., 2004.
47. Коротков К.Г. «Свет после жизни». С-Пб., 1996.
48. Мэнли Холл. «Адепты Востока». М., «Сфера», 2001.
49. Мэнли Холл. «Двенадцать Учителей человечества». М., «Сфера», 2001.
50. Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.
51. Мэнли Холл. «Слово к мудрым». М., «Сфера», 2001.
52. Рерих Е.И. «Письма в Америку», в 4-х т., М., «Сфера», 1996.
53. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
54. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный». 1999.
55. Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х т., Рига, «Мир Огненный», 1997.
56. Х.Инайят Хан. «Учение суфиев». М., «Сфера», 1998.

Касаемся Несказуемого … «Ничего не бывает потаённого…»

Опасно: телевизор!.. Осторожно: лицемер!..

Психическое зеркало над Землёй, которое, отражая, увеличивает…

Без вины виноватый …Сеем в пространство – пожинаем на Земле…

Почему в Тонком Мире земные энергии усиливаются?..

Что будем Там делать?.. Неописуем Мир Тонкий!..

Нужны ли потрясения в планетарном масштабе…

 

Астральную материю часто сравнивают с дрожащими волнами воздуха во время сильной жары. «И она, действительно, на высших планах, – говорят Космические Учителя, – напоминает дрожащее тончайшее марево, отливающее перламутром».

Но и на нижних планах эта материя настолько чувствительна и пластична, настолько податлива, что её частицы мгновенно приходят в движение от малейшего прикосновения взгляда, излучающего какое-либо чувство или желание.

Но тут надо обязательно заметить, что такая фантастическая пластичность и подвижность материи Тонкого Мира вовсе не означает, что в Тонком Мире нет ничего устойчивого. Подвижность и пластичность тонкой материи совершенно не мешает устойчивости форм, если они созданы сильной мыслью и желанием.

Готов ли сегодня наш мозг представить себе мир, состоящий из такой чувствительной материи? Не готов.

Закон Аналогии не преступаем – лишь подобное может иметь представление о подобном. Не физический мозг, а только астральный мозг способен представить мир, который сотворен из астральной материи.

И всё-таки, несмотря ни на что, физический мозг, с помощью аналогий, довольно, успешно способен обучаться. Он уже очень давно получает, пусть грубые, пусть очень отдалённые, но, всё же, какие-то представления о Мирах, сотворённых из совершенно иной материи, чем та, из которой сотворён он.

И, если, при усердном обучении, мозг соединит свои потуги с сердцем, то таким синтезом человек будет достаточно хорошо понимать то... несказуемое, что скрыто между строк в сокровенных книгах. А потом прийдёт и собственный опыт.

Знание о тонких ощущениях проникает через канал сердца.

Правда, у сердца нет голосовых связок, которые есть в подчинении у мозга. И, тем не менее, несмотря на то, что сердце знает молча, оно, всё же, умеет говорить. Но говорит оно звуками без звука!

То, что знает мозг, не бывает истинным. То, что знает чистое сердце – всегда истинно.

В Новой Огненной Эпохе придётся усиленно развивать не только, отстающий в развитии, мозг, но, прежде всего,- сердце,- иначе человечество так и останется в старых девах, из века в век слушающих рассказы о чужих любовных делах, не имея в этом деле ни малейшего собственного опыта.

Физический организм сложен из твёрдых, жидких и газообразных элементов физической материи планеты Земля.

Астральный организм слагается из такого же агрегатного набора материи Тонкого Мира. Другими словами, астральная материя, как и физическая, есть и в более плотном, и в менее плотном, и вообще, в очень разрежённом, состоянии.

Как и земная, астральная материя также слагает многообразные формы жизни - и примитивнейшие, и высокоорганизованные, и бессознательные, и приближающиеся сознанием даже к... человеческим.

Но, если в мире физическом материя чрезвычайно сопротивляется мысли и для того, чтобы что-либо воплотить в конкретную форму, надо к мысли прилагать ещё и мышечные усилия (подчас очень большие и упорные), то в Мире Астральном материя настолько пластична, что формы создаются лишь прикосновением к ней мысли. Конечно, они могут быть более устойчивые и менее устойчивые, более чёткие и совсем расплывчатые, - всё зависит от силы воображения и силы мысли, от её чёткости, яркости, устойчивости...

Из земного мрамора Венеру без молотка не изваять!.. А из астрального Афродиту-Венеру "изваять"- ничего не стоит - достаточно создать отчетливый мыслеобраз желаемой скульптуры. Чем сильнее, ярче и устойчивее будет представление о вещи, которую мы хотим сотворить, тем устойчивее она будет.

Некоторое, совершенно грубое, но, вполне приемлемое для аналога, образное представление о пластичности астральной материи и материализации мыслеобразов может дать телевидение в мультипликации.

На наших глазах пластилиновые фигурки мгновенно (глаз почти не успевает заметить) превращаются в совершенно иные, а те, в свою очередь, - в совершенно другие.

Но, лучше всего, такие мгновенные метаморфозы умеет делать компьютер. С помощью компьютерной графики мы получаем возможность видеть мгновенные, совершенно неуловимые, волшебные трансформации всего, чего угодно. На наших глазах скачущий живой конь вдруг превращается в металлического или в "Мерседес". Очаровательное женское лицо вдруг трансформируется в лицо старика или морду чудовища. Телефон превращается в небоскрёб; падающая капля дождя - в цветок; любой предмет способен превратиться в любой предмет – здесь всё зависит от направления мысли художника.

Чем сильнее мысль и воображение, тем легче и радостнее творчество в Тонком Мире.

Но для многих людей уходящего старого мира, по причине неразвитости их воображения, нелегко представить в уме даже предмет, уже сотворённый кем-то. Что же в таком случае можно сказать о собственном умственном творчестве? Что же с таким воображением делать в мире, где без этого качества- вообще делать нечего?

Вот почему Великие Учителя Света не устают говорить нам о необходимости развития мышления и воображения, являющегося основой любого творчества.

Иной неуравновешенный, эмоциональный человек иногда в течение всего лишь одного дня может выпустить в пространство столько разнообразных чувств, желаний, мыслей, что из них можно было бы собрать целый мир.

Но такие хаотичные вибрации, наподобие аналогичных музыкальных звуков, создают в астральных сферах настоящую какофонию мыслеобразов.

Они вздымаются, наподобие ураганных вихрей, меняются с невероятной быстротой и приводят в возмущение всё окружающее пространство.

Ещё в более ужасное состояние приходит, податливая мыслям, астральная среда, когда на неё воздействует земной человек, обуреваемый страстями!

Если мы, хотя бы, в общих чертах, были бы ознакомлены с природой Астрального Мира и со свойствами материи, из которых состоят наши желания, чувства, страсти, то, конечно же, нас обуял бы ужас от всего, что с помощью телевидения, радио, печатного слова культивировалось в человечестве XX века.

Планетарные масштабы подобного загрязнения среды Тонкого Мира чудовищны!

Страшно представить, что происходит и с сознанием человека, которому телевидение навязывает демонические хищные эмоции.

Взять, хотя бы, казалось, "безобидные" телепередачи: "Дорожный патруль", "Чрезвычайное происшествие", "Экстренный вызов"... Что бы ни сказали в защиту этой передачи её авторы, негативное воздействие от неё колоссально, но положительный эффект равен нулю. Какому "творческому" человеку пришло в голову методично, изо дня в день, и... несколько раз на день!- давать, с повторами, раздавленные машины, окровавленные квартиры, подъезды, изувеченные трупы и т.п.?

Неужели телевизионщикам уже нечего отыскать в стране, больше не о чем рассказывать народу, и без того, пребывающем в эти нелёгкие времена, во, всё растущем, страхе, нужде и унижении?

Чудовищные астральные вихри, невидимо источаемые телебашнями уходящей осатаневшей расы, вызывают в Тонком Мире настоящие бедствия. А в мире земном они заражают тяжелыми энергиями не только человека, который смотрит телевизор, но и запечатлевают в его сознании, в его памяти всё отрицательное, отвратительное, разрушающее. Если в сознании телезрителя эмоции, запрограммированные авторами телепередач, находят отклик, то он, в свою очередь (хочет того или нет), также становится излучателем тяжёлых тёмных вибраций. Каждый, кто попадёт в сферу действия, исходящих от него тяжёлых астральных токов, так или иначе, почувствует это.

Физический глаз не видит ни того, что невидимо излучается из телеящика, ни того, что происходит на тонком уровне. Не видит он и тех уродцев и монстров, которые образуются около телезрителя, когда он смотрит передачи, цель которых- возбудить в человеке всё низменное, тёмное, злобное. Но в Астральном Мире всё, невидимое глазу, материализуется и становится объектом соответствующих слоёв надземных сфер.

 

"Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным; и ничего не бывает потаённого, что не вышло бы наружу". (Марк, 4:22).

Как и у любой сокровенной формулы, у этой- также множество значений, в зависимости от угла нашего зрения, от аспекта, в котором мы собираемся применить Космический Закон, выраженный такими простыми словами.

Рассмотрим эту формулу в астральном свете.

На Земле даже у очень эмоционального человека (на лице которого, как говорят, отражается всё) в любом состоянии его лицо, всё-таки, останется его собственным человеческим лицом. При возбуждении его тело может совершать любые движения, но оно также не меняет своей формы и останется человеческим телом. Если человек красив, но при вспышке злобы его лицо становится неприятным. Всё же- это человеческое лицо, с теми же чертами, а не какой-то чудовищный облик астрального мыслеобраза злобы, не имеющий ничего общего с человеческим обликом.

Мир Плотный развивает в человеке одно из самых гнусных искусств демонизма - искусство лгать и лицемерить. На Земле это довольно легко удаётся человеку. А законы общества, погружающегося в состояние бездуховности,  и способности человеческие таковы, что могут прикрыть "правдой" любую ложь, а "законом" - любое преступление.

Оболочка плотного человеческого тела настолько груба и малоподвижна, что она легко скрывает мысли, чувства и желания любого преступника.

Человек в физическом мире может потренироваться и научиться скрывать свою суть. В итоге, иной негодяй, овладевший искусством лицемера, может респектабельно выглядеть и, смотрясь в зеркало, удовлетворенно ухмыльнётся. Надев маску искреннего человека, он, в очередной раз, спокойно выйдет на люди делать подлости, учтиво беседуя, выказывая глубочайшее почтение, или подобострастно кланяясь. И большинство невнимательных и доверчивых людей будут им обмануты.

Давно известно, что в Астральном Мире нет ничего тайного, что не стало бы явным. Причём, немедленно. Истинные помыслы человека, его истинная суть немедленно отразятся на его внешности. Правда, он изменений в себе не увидит, но от других людей ему это никак не скрыть.

Лицемеры ходят только на плотной Земле. И, конечно же, самые опасные те, которые у власти и которых мы найдём в своём, самом ближайшем, окружении под маской друзей. Как правило, это те, кто нас вначале возносит, а потом предают в первую очередь. Они будут топтать жертву с особым наслаждением, ибо, в основе их предательства- гордыня и зависть.

Взаимосвязь Астрального Мира с физическим миром Земли настолько тесная, что о ней необходимо знать каждому человеку с самого раннего возраста.

На Земле человек, как бы, свернут внутрь и выявляет лишь очень малую часть себя. Но, если в человеке, в миниатюре, заключены все миры и он ими касается соответствующих Миров Космоса, то он никак не может выявить себя полностью в одном мире, тем более, в самом "неудобном", т.е. в самой плотной части Мироздания.

Это нетрудно понять, если ответить себе на вопрос: "Разве все наши мысли, чувства и желания тут же воплощаются в жизнь, т.е. материализуются? Нет!

Разве всё, о чем бы мы ни подумали, становится из тайного явным - из невидимого видимым, из тонкого и не-физического- становится плотным и физическим?" Материализуются, но очень медленно и редко.

Конкретные действия – поступки, дела - это внешняя жизнь человека. Это малая кроха тех энергий, которые постоянно и в огромном количестве извергаются человеком невидимо - в Астральный, Тонкий и Ментальный Миры.

Астральный Мир – это мир внутреннего формирования и жизни материальных желаний у приземлённых людей. Попадая в астральную среду после оставления плотного скафандра, земной человек, как бы, выворачивается наизнанку.

В, невидимых глазу, сферах Тонкого Мира люди уже соприкасаются друг с другом не внешними оболочками, не физическими телами, не совместными действиями. Соприкасаются внутренние миры людей: мысль - с аналогичной мыслью, чувство - с таким же чувством, желание - с подобным желанием.

В ауре Земли, в Тонком Мире до появления человека разумного не было человеческих мыслеобразов - ни прекрасных, ни ужасных. Как только земной человек стал осознанно о плотском мыслить и чувствовать, он тут же... неосознанно стал растить собственные невидимые тела - астральное и ментальное - и начал населять Астральные и Ментальные Сферы продуктами своего приземлённого мышления и чувствования.

С тех пор, как рассудочный ум стал развиваться, детская духовность в человечестве стала затемняться, а, потому, мысли всё более притягивались книзу - к запросам временной личности (т.е. животной души). Естественно, при таком мышлении, и чувства человека стали грубеть, и желания, становясь всё более разнообразными, делались всё более приземлёнными и эгоистичными.

Чем больше воплощалось на Земле людей, тем быстрее пополнялись классы астральных существ, создаваемых человеком при жизни и отбрасываемые от человеческой души после земной смерти. А так как мышление, желания и чувства человека, по мере развития его низшего (рассудочного) ума, становились, как сказано, не только сильнее, но и более страстными (более окрашенными элементами низшей природы - т.е. более загрязненными),- с этого момента постепенно прекрасные, чистые, лучезарные, тонкие сферы Земли населялись вовсе непрекрасными сущностями.

И, со временем, девственно чистая, аура нашей планеты, в своих низших слоях, стала заполняться настоящими психическими уродцами, настоящими монстрами, настолько отягчившими эти слои Астрала, что превратили их в, истинно, адское место.

Голос высшей - человеческой - души заглушался тем сильнее, чем ближе становилась Эпоха Кали-Юги,- самое тяжёлое время для Рас и их подрас.

Давно известно, что отрицательное мыслетворчество человечества никогда не проходит для него без тяжких последствий, ибо, порождённая человечеством, негативная причина неизбежно должна иметь такое же следствие.

Аналогичные по качеству (по вибрациям) мысли, чувства и желания людей по закону Притяжения и Созвучия постепенно, из века в век, от эпохи к эпохе, от подрасы к подрасе, невидимо объединялись в пространстве в огромные живые энергетические скопления - могущественные живые психо-пространственные образования – эгрегоры.

Когда такие сообщества, искусственно созданных эфирных существ, достигают критической массы, то в Тонком Мире планеты начинаются настоящие битвы созидательных и разрушительных энергий. Как бы это ни казалось странным, но в астро-ментальных "небесах" фактически идут битвы "богов" и "дьяволов", рожденных... агрессивными и невежественными людьми. Созданное зло ведёт яростную борьбу с Добром, тьма со Светом, безобразие с Красотой, хаос с Гармонией.

Чего в конкретной эпохе (или народе) было накоплено больше, то и побеждало.

Загрязнение планетарной ауры низменными психическими излучениями отражается в человечестве в виде усиления различных проявлений низшей человеческой природы – бесчисленных страстей и пороков, эмоций злобы и ненависти, насилия и алчности, жажды власти и богатств. Усиливается классовый антагонизм, а также антагонизм мужского и женского начал, отцов и детей, идей социально-политических и религиозных , и т.д...

Основной целью низшей природы является удержание человека в атмосфере невежества. Теснимое в организме человека высшим разумом и самосознанием всё низшее- яростно сопротивляется природе высшей.

Активное зло, имея наработанные энергии, не желает умирать.

Тьма - это не нечто метафорическое и абстрактное. Это реальная энергия.

Каждая энергия в Космосе имеет своё олицетворение.

На Земле понятие "Свет" и "тьма" также имеют олицетворение в образе людей - проводников определённых энергий. У сообществ таких людей, конечно же, есть свои руководители, свои иерархи. Тьма активно ищет себе опору во всех сферах человеческой жизни. Раздувая все качества низшей природы, чёрная иерархия, созданная князем тьмы, очень быстро вырастила себе огромную армию слуг, которых насадила повсюду: в религии, в политике, в экономике, в науке, в быту и т.д...

Мысль ненависти, злобное чувство, желание мести и т.д. могут проявляться на Земле в совершенно диких, безумных поступках людей.

Но никакая фантазия не в состоянии представить, какую, поистине, чудовищную форму приобретают та же мысль и то же чувство в Мире Тонком! И чудовищна не только форма.

Надо иметь ввиду, что сила зла в Тонком Мире увеличивается в десятки, в сотни и тысячи раз! Разумеется, в Тонком Мире увеличивается во столько же раз и добро, но сейчас речь не о нём.

Посвящённые Адепты, принимающие участие в пространственных битвах, утверждают, что земное человеческое сердце и мозг не смогли бы выдержать картин надземного боя Воинов Света с тёмным воинством – битвы Созидательных сил с разрушительными, увлекающими жизнь в хаос.

 

"Если земные взрывы потрясают твердь, то насколько разрушительнее действия тонких энергий! О таком соотношении земного с Тонким Миром мало мыслят. Если сказать земным языком,- последствия тончайших энергий во много тысяч раз превосходят земные воздействия. Они, конечно, отражаются на земных ощущениях, но многие объясняют их только дурной погодой. В лучшем случае, их приписывают солнечным пятнам или затмению. Но дальше этого человечество не отваживается помыслить". (АУМ, § 439)

Один из известных в прошлом веке, западных знатоков оккультной философии, бывший католический аббат, взявший затем псевдоним «Элифас Леви», говоря о влиянии Астрального Мира на мир Земли и человечества, утверждал, что из низшего Астрала постоянно излучается на человечество огромная лавина злых воздействий.

А потому, говорил этот серьёзный оккультист, сам по себе, низший Астрал - это место, враждебное человеку.

Елена Петровна Блаватская, соглашаясь с Леви, вносит, однако, очень серьёзное дополнение. Она помогает нам быть объективнее и не спешить составлять обвинительное заключение в адрес Астрального Мира.

Е.П.Блаватская говорит, что Астрал лишь... отсылает обратно то, что он получил от эгоистичного человечества, от мысле-желающего человека.

Астрал, говорит Е.П.Блаватская, является таинственным алхимическим тиглем, в котором переплавляются энергии низшей, земной природы.

Там это переплавление психическое. Оно ничего общего не имеет с нашим представлением о переплавлении металлолома в тот же металл, причём, нередко лучшего качества, чем прежний.

Астральный Мир, пассивно принимая всё астральное, что производит человечество - и хорошее, и плохое – немного погодя, отсылает эти энергии обратно на Землю, но уже "переплавленными", переработанными.

В результате этой психической переработки, те же энергии значительно усиливаются: все доброе возвращается многократно усиленным; таким же многократно усиленным возвращается и всё злое, недоброе.

В том, что в мире земном больше зла, - Астральный Мир виноват не больше, чем столб, в который врезался автомобиль, за рулём которого сидел нетрезвый водитель.

До наступления Светлой Эпохи от человечества тёмной Эпохи астральное пространство, для усиления, получает больше зла, чем добра.

Поэтому, называть Астральный Мир "местом, враждебным человеку", несправедливо.

Это всё равно, что сказать: молния, которая подожгла дом, враждебна человеку; вода, в которой утонул человек, враждебна ему; солнце, жгущее посевы,- враждебно.

Загрязнённый злом, низший Астральный Мир планеты для человека обычного, не просвещённого, не защищённого, очень опасен. Но опасность его аналогична той, которая постоянно существует рядом с человеком, живущим напротив винной лавки или со сталеваром, орудующим около доменной печи. Но сталевару и в голову не придёт обвинять пылающую домну и расплавленный металл в том, что у них такие убийственные, для человека, свойства.

И, даже, пьяница, наверное, не обвинит вино, что оно швырнуло его на дно жизни.

Никто не может обвинять тонкую материю, которая обладает природным свойством... усиливать то, что в неё попало! Конечно же, для человечества благо, когда невидимые сферы посылают обратно на Землю усиленными благие энергии.

Но усиленными возвращаются и самость, развращённость, жестокость, агрессивность, пошлость, ненависть, глупость, страх, лживость, болтливость, жадность, суетливость, беспокойство, уныние, безразличие, неверие, скептицизм и т.д., и т.п.

Попадая в астральный мегафон, зло становится сильнее, порок - более заразным, ненависть и нетерпимость получают силу распространяться на огромные территории, невежество получает власть над знанием.

А человечество старого мира всё пытается понять, почему же так стремительно падают духовность и нравственность, почему становится неистребимой преступность, почему так быстро расползаются по Земле болезни, наркотики, СПИД и т.п.?

Ф.Достоевский сказал: "Красота спасёт мир", но он был прав только наполовину. Потому, что Красоту, как и Природу, ещё надо защитить от злодеев, сама по себе- она пассивна. Только в самом конце XX века, когда по России и странам СНГ прошёлся чудовищный каток сатанинского капитализма, то мы видим, насколько, при всех недостатках прежнего тоталитарного режима, была защищена Россия от внешней психо-ментальной заразы евро-Запада.

Древняя Русь никогда не знала и не хотела знать чего-либо спиртного!

 

Насильственная хрестианизация (князем Владимиром) навязала славянам пьянство. Оно шло из самих церковных храмов – причащали вином, под видом, якобы, «крови Христовой»! К концу тёмного времени Россию залили водкой по самую макушку.

Власть-имущие по указке мировой чёрной мафии спаивают славянские народы, как когда-то евро-колонизаторы, которым надоело убивать, споили американских индейцев самогоном и виски.

К 1997 году около 1 млн. гектаров земли русской было засеяно нарко-растениями!

Страшно представить не столько размеры экономической разрухи, сколько размеры разрухи нравственно-духовной.

За 5 лет правления Ельцина в России наркомания выросла в 3,5 раза, а к концу ХХ века счёт пошёл уже на миллионы тяжёло больных людей.

И, самое ужасное, что захватила эта беда, в основном, молодое поколение, в том числе, и детей. И это при том, что никто и не собирался чем-либо помочь таким больным.

К тому же, общеизвестно, что почти каждый наркоман – это правонарушитель.

Наркоманию в России в 90-е годы опережала лишь проституция. Кроме того, русскими девочками-рабынями, наивными дурочками, заворожёнными подлой евро-рекламой, в конце XX века пополнялись публичные дома Европы и Азии.

Работорговцы тысячами их вывозят из России и других постсоветских республик, как раньше вывозили из Африки чёрных рабов американские евро-ублюдки для убийственной работы на плантациях белых буржуев.

Только безумцы могли пророчить какое-либо будущее строю, при котором, даже многие преступники, отбывающие наказание, не хотели... покидать тюрем и лагерей, потому, что на свободе было... хуже!

Причина распространения зла известна испокон веков. Она- внутри каждого человека. И диагноз был назван ещё Великим Буддой - это глубочайшее невежество земного человечества.

Почему же усиливаются энергии, попадая из земного мира в мир, состоящий из, более тонкой, материи?

Сокровенная Наука Востока отвечает: потому, что в Тонком Мире энергии, излучаемые человеком, живущем в физическом теле, являются тонкими энергиями. Они, как известно, высоко-вибрационные, следовательно, по воздействию – более сильные.

Известно, что человек производит также физические энергии. Это всевозможные поступки, которые в Тонкий Мир не попадают! Это физические проявления человека. Они уничтожаются, как только физическое тело умирает, и душа покидает своё земное жилище.

Физический поступок не очень важен для человека и окружающей его среды, но более важен- мотив поступка. А это уже энергия не физического, а психического свойства.

Что же происходит с мотивами наших поступков - мыслями, желаниями, эмоциями, - когда они попадают в «мегафон» Тонкого Мира? Что означает их усиление? Как это представить? С чем сравнить?

В психическом аспекте преобразование грубых энергий в более тонкие (а значит, более могущественные) нельзя рассматривать, как переход из одного состояния в другое, в результате чего, возникает уже что-то, совершенно другое, с иными качествами.

Утончение энергии в "мегафоне" Тонкого Мира следует понимать не как изменение качества, а как... усиление того же самого качества!

Так, что понятие "утончение" грубых энергий в Тонком Мире никак нельзя понимать как "превращение,  переработку отрицательных качеств в положительные", т.е. грубости - в нежность, жестокости - в сострадание, ненависти - в любовь, зла - в добро, невежества - в мудрость и т. д.

Всем ясен смысл понятий "грубый вкус" и "утончённый вкус". Но, если мы говорим "утончённое зло", то имеем в виду... ту же самую, по качествам, энергию, но, несравнимо, более сильную, более страшную для человека.

Утончённое зло - это, как бы, более изобретательное, более изощрённое зло. А значит, оно более коварное, и, следовательно, более сильное и более опасное. Такое зло старается сделать страдания не только продолжительными, но и более мучительными.

Тут зло находит средства для причинения страданий не только физическому телу.

И, хотя, физические пытки бывают чудовищны, но утончённое зло знает, как причинить ещё более сильные мучения, - знает, как можно заставить страдать сердце человеческое.

Известно, что в период сталинских репрессий в СССР многих благородных людей заставляли подписывать любые документы, даже не применяя физических пыток.

Мучители среди кэбистских жандармов были мастерами утончённейшего зла - они угрожали расправой и пытками... не самому обвиняемому, а его близким. И, чего не смогли добиться пытками физическими, делали пытки психические.

Возьмём ещё пример утончённого, но более грубого зла, по сравнению с предыдущим.

Допустим, два человека, участвуя в войне, совершали одно и то же тяжкое дело - убивали: война есть война. Но один, выпуская пулю, не испытывал к своей жертве ненависти. Он воевал, потому, что государство его призвало в армию, и нарушить закон он не мог. Человек пошёл на войну, как и тысячи других людей, которых связала в тяжёлый узел общенародная карма.

Но в этой массе людей (пассивных убийц, а, в общем-то, нормальных людей) были и такие, которые, поймав врага, прежде, чем лишить его жизни, желали насладиться его страданиями, придумывая изощрённые пытки.

И в первом случае убиение людей в бою было злом. Но во втором случае проявление зла человеком-садистом можно назвать неизмеримо более страшным или более утончённым злом.

Очень многие творцы зла в земной жизни могут избежать наказания.

Но надо бы запечатлеть в памяти каждого из людей суровую правду, которую старался передать человечеству Христос и все Великие Космические Учителя: после смерти, при переходе в Тонкий Мир избежать наказания, за содеянное,- в делах и мыслях,- зло, будет невозможно!

Это невозможно, даже, несмотря на выдумки церковников, т.е. на некое «предсмертное покаяние, причастие и отпущение грехов». В астральной "камере пыток" не будет мучителей, кроме... самого виновника зла. Он сам – жертва, судья и палач!

У этого палача будет его собственное, перекошенное злобой, лицо.

Астральный Мир так же, как и природа Земли, как и человечество, изменяется.

Когда-то младенческое человечество, не имея личной воли, было чистым. Оно ещё не знало зла и не творило его.

Но развивался ум, росла воля полуживотного эгоиста - утончалось и зло эгоизма.

Ум желаний (кама-манас) не получает для своих действий ни светлую, ни тёмную энергию. Энергия, из которой ум человеческий творит мысли, чувства, желания и поступки, - это всеначальная энергия - она ни злая, и ни добрая. Она нейтральна.

Творить из неё доброе или злое может только свободная личная воля человека, направляющая ум в ту или иную сторону.

Человек, сознающий себя, всегда свободен в выборе своих размышлений, чувств и действий. Неосознающий ум, не желающий знать Космические Законы Жизни, недалеко ушёл от животного, и лишь внешне отличается от него. Но человек, сознающий и направляющий своё сознание в область зла, преступает Законы Космической Жизни, а, потому, неизбежно будет наказан обратным ударом Закона Кармы – страданиями, болезнями и лишениями.

К сожалению, сознание большинства людей уходящей Пятой Расы тяготеет ко всему низшему, и личная воля человечества, чаще всего, устремлена ко злу. И, поэтому, само человечество предпочитает жить в аду, но не в раю. Но такой мир не имеет будущего.

Почему именно Тёмное Время эволюционно самое короткое  и обязательно должно закончиться освобождением Земли и человечества от всех тёмных сил? Потому, что в конце Тёмной Эпохи человечество поражают массовые безумства, и это становится опасным не только для Земли, но и для всей системы планет, куда она входит.

Наша Пятая Коренная Раса развила интеллект, несравнимый с предыдущим интеллектом Четвёртой Расы – расы Атлантов. Сила мышления, логика и анализ достигли очень больших высот. Иногда даже- величайших. Но эта могучая ментальная сила, оторвавшись от Высших Огней сердца, дала опаснейший крен в сторону самых разрушительных энергий.

Интеллект в этом бездуховном состоянии стал опаснейшим врагом человечества Земли и всей Солнечной системы!

Могучая, но бездуховная, ментальная сила развила в человечестве, невиданный ни на одной планете Солнечной системы, огромный набор яростно проявленных диких страстей и чудовищный, истинно, сатанинский, эгоизм.

Человек конца пятой подрасы Пятой Расы стал производить такое утончённейшее зло, которого раньше не знала вся Земля. Именно поэтому, Елена Ивановна Рерих, Матерь Агни Йоги, когда-то сказала, что чёрные колдуны Атлантиды, погубившие свою, такую, поначалу, замечательную цивилизацию, по сравнению с колдунами нашей, Пятой Расы, – просто ангелы.

Современные колдуны и чёрные маги за последние века захватили всю власть во всех сферах социальной жизни землян! Это предсказывала Блаватская в конце 19-го века и все Великие Пророки древности.

В конце Кали Юги пятой подрасы Расы Арийцев утончённое зло человечества захлестнуло планету, наподобие Всемирного Психического Потопа. Оно проникло в самую малую пору человечества и сделало мрачное невежество всепроникающим.

Для того, чтобы понять, насколько невежество проникло в каждую пору человечества, возьмем самый малый, из всех малых на свете, примеров - подгузники для младенцев, называемые в конце XX века по-иностранному "памперсами". Рекламой этих памперсов телевидение за три года до конца ХХ века, буквально, изнасиловало все республики бывшего СССР. Реклама устами «крупных специалистов по мокрым детским попкам» утверждала нечто "новое" для ушей человечества. Оказывается, миллиарды младенцев (просто ужас!) в неисчислимых прошлых тысячелетиях... писали под себя! А это, как показали «глубокие исследования ненаучного писания», не такое уж безобидное явление, потому, что, если младенца долго вымачивать в его родной моче, то его кожица раздражается. И вот, чтобы кожица младенцев не раздражалась, изобрели памперсы, которые педиатры очень и очень рекомендуют.

Много миллионов мам растили своих малышей, применяя мягкие квадратные лоскутки из мягких стареньких хлопчатных простыней, которых в каждом доме можно найти, сколько угодно. И что это такое - раздражение кожи на попке? - никто из нас не имел ни малейшего представления. Ведь, как только малыш подавал сигнал, так тут же подгузник сменялся на сухой. А когда ребёнок немного подрастал, он уже начинал привыкать к горшочку. Эта наука настолько древняя, насколько и простая. И,   поэтому, миллионы мам могут утверждать, что памперсы предназначены вовсе не для попок младенцев, а для ленивых мам, которым лень подойти на сигнал их ребенка: "Я - мокрый!". А так же для обогащения тех духовно-кастрированных фирмачей, которые эти памперсы выпускают.

Относительно же рекомендаций педиатров можно сказать, что их рекомендации, как утверждают специалисты другого профиля, глубоко невежественны, потому, что памперсы не полезны, а... вредны и принесут много несчастья малышам, когда они подрастут. Но. что до этого педиатрам-памперсоманам. Их, выросших и полудохлых, пациентов, к тому времени уже будут лечить урологи и сексологи. Для этого, оказывается, и нужны детям памперсы.

Именно, умные врачи утверждают, что памперсы уничтожают у ребенка... рефлекс правильного мочеиспускания! Как показали исследования урологов, в результате использования памперсов в конце XX века появилось огромное количество подросших детей, которые писались не только по ночам. Это могло произойти у них когда угодно и где угодно. Было сообщение, что в Англии многие школьники даже в школу ходят в памперсах. Если так пойдёт дело, то и мужчины, и женщины нового, 21-го, века будут страдать не только ночным, но и дневным недержанием мочи.

Но, как оказалось, памперсы несут ещё более серьёзную опасность. Они губительно влияют на функцию детородной мужской железы.

Тележурнал ОРТ-1 "Здоровье" (7 августа 1998 года) рассказал, что мальчиков, которых держали в памперсах, в будущем ждёт... половое бессилие и бесплодие. Очень видный российский специалист по мужской половой железе объяснил телезрителям, что для правильного развития детородной железы с самого рождения необходима свободная одежда, которая обеспечивает постоянную аэрацию (т.е. вентилирование) и определённую температуру. Именно, эти параметры памперсы резко нарушают, создавая в нижней части живота ребёнка парниковый эффект.

Излучаясь на Землю усиленными, тяжёлые энергии низшего Астрала возбуждают ещё большее зло в человеческих душах, созвучных этим энергиям.

И это новое, более сильное, зло, в свою очередь, переходя в Астрал,- ещё более усиливается в этом пространственном "усилителе" и вновь возвращается в мир физический тысячекратно большим злом и т.д. Получается замкнутый сатанинский круг.

Учителя Света говорят, что Астральный Мир в конце расового цикла более уплотнён злом, чем утончён Добром.

Негативные мыслеобразы, рождённые человечеством, опасны не только, непосредственно, для человека. Они небезразличны и природе самой Планеты.

Человеческие мысли взаимодействуют с Природой, со стихиями: с землёй, водой, воздухом, огнём, которые- вовсе не мёртвая материя, как нам старалась внушать, из поколения в поколение, грубо-материалистическая наука Запада, созданная самим лже-люцифером.

Кроме того, зло, рождаемое человеком, порождает в природной стихийной материи Тонкого Мира ядовитый коричневый газ, смертельно опасный для человека. Это дыхание тьмы. Именно, оно, проникая в дыхание людей, вызывает безумие народных масс.

Чем лечить, погружающееся во тьму, человечество? Мудрыми формулами? Спокойными нравоучениями? Призывами к совести, к добру, к любви? Словесными угрозами?

Всё это уже, как говорится, «Господом Богом» испробовано. И не раз. Как сказал Христос, приблизились времена, похожие на времена Ноя. А это означает не что иное, как указание на то, что приблизилось планетарное очищение от всяческой скверны.

Всё, что от тьмы, всё, что от зла, в спасительный Ноев ковчег не проникнет, в Новую Эпоху не войдёт! Всё, что не выплачено народами, семьями, каждым человеком, - все прежние, тяжкие задолженности- к концу цикла будут выплачены до полушки, каким бы этот расчёт не был бы суровым, с обывательской точки зрения.

«Правильно думать, что весь проявленный Космос материален. Всё сущее, т.е., всё, имеющее бытие, материально. Но материю надо понять широко, беспредельность во всём, а также, и в градациях и утончении видов Материи: Материя Люцида, Материя Маtrix и все виды Фохата- уводят сознание в беспредельность утончения явлений материальной шкалы. Наука давно уже углубилась в область невидимого глазу и расширила пределы материи и материальных явлений.

Она пойдёт ещё дальше, ибо, пути развития её бесконечны и научно докажет- экспериментальным путём- существование более тонких видов Материи и энергий и тех образований, в которые они могут выливаться. Будут сделаны снимки невидимых излучений магнита, металлов, растений, животных и человека.

Светящиеся рыбы не чудо. Не чудо и излучения человеческого организма. Знают, что мозг – это биохимическая электробатарея, отсюда недалеко не только до признания возможности его излучений, но и до фотографирования их- на особо чувствительные плёнки. Затем, будет запечатлена на экране и мысль.

В школах будущего будут учиться мыслить чётко и ясно, проверяя отчётливость и точность мысленных форм на особых экранах, тут же, в классах, на глазах у всех.

Много чудес готовит наука для человека. Только эти чудеса из Мира сверхчувственного и потустороннего будут сведены на Землю, облечены в, доступные зримости, формы и ограничены рамками точных законов уявления различных видов тончайшей материи. Научно будет доказано и продемонстрировано на аппаратах явление мысли и тех образов и форм, которые может она принимать.

Увидят сияние, распространяемое вокруг головы человека, напряжённо работающего мозгом. Убедятся, что электромагнитные волны особого порядка может излучать мозг, что эти волны, подобно радиоволнам, могут передаваться на расстояние и улавливаться не только другим человеком, но даже- особо чувствительными аппаратами.

Доказав реальное существование мысли, наука пойдёт дальше и установит, путём электронного фотоаппарата, наличие и существование тонкого тела и возможность пребывания в нём человеческого сознания после оставления им своего тела физического, как при жизни в нём, так и после, так называемой, смерти.

Граница между видимым и невидимым миром, которая частично уже перейдена наукой, будет стёрта совсем. Произойдёт объединение двух Миров.

Явления духовного порядка, которые, столь же, материальны, как и явления физические, но на высшей шкале, вольются в орбиту материального мира и утратят свою нематериальность и потусторонность. Всё станет по эту сторону жизни, и, воистину, будет попрана смерть. Эта важная задача выпала на долю науки, ибо религия в решении этих вопросов не преуспела. Говорят: «чудо!» Чудес нет. Нет ничего из существующей реальности, что не входило бы в рамки Закона и не обнималось бы им.

Невежественно думать, что необъятность Вселенной и бесконечность Материи и её уявлений можно ограничить человеческим пониманием от сегодня.

Беспредельность во всём, а также, и в нашем понимании строения Космоса и бесконечности уявлений великого неизвестного — Материи, из которой Он состоит, свойства и виды которой- только частично открыты современной наукой.

Человечество идёт к новым великим научным открытиям, долженствующим затмить собою всё, что достигнуто до сих пор. Людям предстоит пережить великую революцию в науке, которая поставит на твёрдый фундамент научного обоснования чудеснейшие свойства, вновь открываемых, видов Материи и Энергии.

Велико будущее- и Свет впереди.

Мысль материальна, видения материальны, материален Мир Тонкий.

Материальны Миры Высшие и даже- Огненный Мир. И это надо понять.

Недопустимо далее невидимую глазу реальность относить в область сверхъестественного и потустороннего.

Сверхъестественного и потустороннего ничего нет. Есть изученное и постигнутое человеком- и не изученное и ещё не постигнутое им.

Всё можно доказать научно, если сознание расширено достаточно и готово.

Ныне достижимо всё, ибо, настал век великих достижений.

Завеса космических тайн поднимается человеком.

Её поднимает наука. (ГАЙ, т.1, Янв. 2).

 

Литература, использованная и рекомендуемая

 

1. «Агни Йога о взаимодействии начал». Киев, «Сердце», 1998.
2. «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
3. «Агни Йога. Справочник». А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, “Торсинг”, Харьков, 2002.
4. «Агни Йога», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
5. «Будда и его Учение». «РИПОЛ КЛАССИК», М., 2005.
6. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, «Алгим», 1997.
7. «Грани Агни Йоги» в 16-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-1998.
8. «Древний Восток». С-Пб, «Терция», 1994.
9. «Духовный образ России» (м-лы конференции 1996 года.). М., МЦР, 1998.
10. «Дхаммапада». Самара, «Агни», 1992.
11. «Законы Новой Эпохи». Изд. «Звезды Гор», Минск, 2006.
12. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1993.
13. «Книга притч Соломона». М., «Эксмо-Пресс», 2000.
14. «Конфуций. Уроки мудрости». М. - Харьков, «Эксмо-пресс» «Фолио», 2000.
15. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
16. «Логии Христа». М., «Сфера», 2002.
17. «Наука и здоровье (Основы эволюционной валеологии)». Томск, 1997.
18. «О стяжании Духа Святого». (Беседы и настав. Серафима Саровского). «Амрита-Русь», М., 2006.
19. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993.
20. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
21. «Письма Мастеров Мудрости». М., «Сфера», 1997.
22. «Пифагоровы законы и нравственные правила». М., С-Пб, 2000.
23. «Подвижники». Самара, «Агни», 1994.
24. «Поучения Шри Рамакришны». С-Пб, «ОВК», 1995.
25. «Преподобный Сергий Радонежский». М., «Панорама», 1992.
26. «Психическая энергия и здоровье». М., «МЦР», 1996.
27. «Современные космические легенды Востока», Новосибирск, «Согласие», 1999.
28. «Спираль познания», в 2-х т., М., «Прогресс», «Сиринъ», «Традиция», 1992-96.
29. «Теогенезис». М., «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
30. «Учение Махатм». М., «Сфера», 1998.
31. «Цветочки святого Франциска Ассизского»., С-Пб., «Амфора», 2000.
32. Г.И.Шипов. «Современная физика и космическая эволюция человека», журн. «СФР», М., 1999.
33. А.Н.Дмитриев. "Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.
34. А.Н.Дмитриев. «Планетофизическое состояние Земли и Жизнь», МИКА. Новосибирск, 4\1997.
35. Б.Т.Чувин. Н.П.Доронина, "Мышление и сознание человека", журн. «СФР», М., 6\2001.
36. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.
37. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
38. Блаватская Е.П. «Голос безмолвия. Избранные статьи». М., «Новый Акрополь», 1993.
39. Блаватская Е.П. «Из пещер и дебрей Индостана». Киев, «МП Муза», 1991.
40. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М., «МК Полиграф», 1996.
41. Блаватская Е.П. «Напутствие бессмертным». Изд. София, М., 2004.
42. Блаватская Е.П. «Разоблаченная Изида», в 2-х т., М., «Золотой век», 1994.
43. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина», в 2-х т., С-Пб. «Кристалл», 1998.
44. Блаватская Е.П. «Феномен человека». «Сфера», М., 2004.
45. Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 1999.
46. Бринкли Д. «Спасенный Светом». М., «Вече-АСТ», 1997.
47. В.П.Гоч. «Причина и Карма», Севастополь, 1994.
48. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук»+«Ваклер», 1994.
49. Дотто Л. «Планета Земля в опасности». М.: Мир, 1988.
50. Е.А.Файдыш. «Измененные состояния сознания», М., 1993.
51. Е.А.Файдыш. «Карма и психотравмы» АЛМИН, М., 1995.
52. Е.И.Рерих. «Письма в Америку», в 4-х т., М., «Сфера», 1999.
53. Е.П.Блаватская. «Тайная доктрина», в 2-х т., Лондон, 1897.
54. Елена Рерих. "У порога Нового Мира". М.: МЦР, Мастер -банк, 2000.
55. К.Коротков. “Свет после жизни”, С.-Пб., 2000.
56. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
57. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы»., М., «Беловодье», 2002.
58. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». «РИПОЛ КЛАССИК», М., 2003.
59. Ковалева Н.Е. «Шамбала – это не миф». «РИПОЛ КЛАССИК», М., 2004.
60. Коротков К.Г. «Свет после жизни». С-Пб., 1996.
61. Л.М.Гиндилис. «Научное и сверхнаучное знание», Алтай, 1995.
62. Л.П.Дмитриева. «Посланник Утренней Звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы», в 7-ми т., Кишинев, «Видья», 1998.
63. Л.П.Дмитриева. «Тайная Доктрина Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1992.
64. Лесков Л.В «Космическое будущее человечества», М., ИТАР-ТАСС, АЭН, 1996.
65. Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.
66. Мэнли Холл. «Слово к мудрым». М., «Сфера», 2001.
67. Н.Рерих. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
68. Н.Рокотова. «Основы буддизма», Новосибирск, «Согласие», 2001.
69. Н.Уранов. «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
70. П.Ф.Беликов. «Рерих (опыт дух. биографии)»., ИЧП «Лазарев В.В. и О», Новосибирск, 1994.
71. Рерих Е.И. «Письма в Америку», в 4-х т., М., «Сфера», 1996.
72. Роберт Монро. «Путешествие вне тела», «Далекие путешествия», «Окончательное путешествие». Киев, «София», 1999, 2001, 2002.
73. С.Гроф, К.Гроф. «Неистовый поиск себя», М., 1996.
74. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
75. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный». 1999.
76. Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х т., Рига, «Мир Огненный», 1997.
77. Х.Инайят Хан. «Учение суфиев». М., «Сфера», 1998.
78. Э.К.Бороздин. "К вопросу о сущности сознания", М., журн. «Созн. и физ. реальность», 2\1999.
79. Яблоков А.В. «Пока не поздно», М. «Молодой коммунист», 4\1989.

Мысль – живое существо Тонкого Мира...
Мысль и судьба... Культура мышления...

Однажды художник хотел выразить мысль, но не знал, какой символ лучше выразит ее. Философ предложил понять как облачное образование, ибо мысль пребывает в пространстве. Другой мыслитель думал, что звездное небо будет лучше. Третий полагал, что молния сурово даст изображение мысли. Четвертый предложил оставить полотно белым, ибо земные глаза не улавливают мысли, и каждый образ будет груб для света энергии. (Бр. §96).

Мир строится мыслью. Жизнь планеты строится мыслью. Океан мыслей окружает и пронизывает планету. Мыслью зачаты все миры.

Мысль владеет всем. Она основа жизни. Мысль ведет и утверждает. Она в каждом движении мускулов. Мысль не покидает человека ни днем, ни ночью. Мысль живет беспрестанно и беспредельно.

Что же такое есть мысль?

Мысль по своей безвременности и безмерности принадлежит к тонкому миру.

Она является самой высокой и тончайшей из энергий. Можно утверждать, что она переживет все, мысль бессмертна. Она есть огонь пространства, отлитый в форму той или иной стойкости и длительности вещество, из которого творит мысль, пластично, можно создавать из него все, что угодно. Творчество мысленных форм так же реально, как творчество руками.

Мысль есть энергия, порождаемая сущностями, способными мыслить. Эта энергия выливается в форму, которая соответствует ее содержанию. И тогда мысль становится существом мысленного плана.

Рожденная мысль есть пространственная энергия, она может действовать мощно и целеустремленно по заданному направлению. Невидимая мощь мысли и ее проявление напрягаются тончайшими энергиями огня. Эта стихия действует в каждом дыхании. Мысль огненная и мышление – это проявление Огня. Мысль человеческая строится по схеме Огня, а стихия Огня – самая тонкая стихия. Мысль не существует без Огня. Он – ее сущность, и мысль – огонь всего сущего.

Полет мысли в пространстве лишен элемента времени. Мысленные образования не подлежат законам трех измерений, хотя имеет объем, форму, окраску и даже вес. Динамика мысли измеряется иными мерами, отличными от измерительных приборов обычной механики. Только температура порой или изменение веса тела может отметить воздействие мысли.

Если мысль – это энергия, а энергия материальна, то и мысль должна изучаться научно. Когда-нибудь будет создана аппаратура, фотографирующая и регистрирующая мысль.

Сама мысль, как органическое создание, может быть обнаружена. Даже скудные физические приборы реагируют на возникновение мысли. Воздадут должное мысли и явно увидят, какая неизреченная мощь дана во власть человеку.

Пока же он, подобно ребенку в лаборатории со взрывчатыми веществами, слепо играет с этой мощной энергией, не понимая, что потрясает ею Мира.

Но придет время, когда невежественному небрежению по отношению к мысли будет положен конец.

Посредством мысли человек оказывает воздействие на все окружающее и на космическое пространство. Это одна из самых мощных энергий, управляемых сознанием.

 

О свойствах мысли.

Мыслью творится судьба человека.

Платон был прав – идеи, т.е. мысли, управляют миром. Все, что создал человек, есть воплощение мысли. Весь космос строится на мысли. Все блага и все разрушения зиждутся на мысли. Нет в космосе начала сильнее мысли, насыщенной психической энергией.

Ничего не зная о свойствах мысли, человек иногда ощущает свою зависимость от этих собственных порождений: “Одолели меня мысли”, “Не могу уснуть, мысли мучают”, “не могу уйти от этих мыслей” и тому подобное.

Человек подобен конвейеру, непрерывно производящим мысли. Форма, в которую они тут же облекаются, зависят от содержания: – от светоносных, крылатых, до ползучих гадов. Эти порожденные существа неуничтожаемы в окружающем нас пространстве и живут своей жизнью, влияя на своего породителя и на тех людей, кому они адресованы.

Бр. §337. Давно уже люди понимали, что мысль не нуждается в словах определенного языка. Энергия мыслительная ударяет по мозговому аппарату и вызывает звучание, понятное сознанию.

М.О. т. 1., §354. Которая мысль сильнее, словесная или бессловесная? Казалось бы, формулы словесные сильнее. Люди полагают, что оправа слова крепче удержит мысль. Но мысль бессловесная гораздо мощнее. Она совершенно освобождается от условий стеснения языком.

Бр. §67. Мысль не нуждается в слове. Явление внушения не нуждается в словах. Только неискусные гипнотизеры стараются криком воздействовать, но ни то, ни другое не нужно в передаче мысли.

Мысль посылается через сердце и получается тоже через сердце.

М.О. т 2., §385. При передаче мысли на расстояние замечется очень показательное явление. Мысль посылается на одном языке и воспринимается на другом, т. е. психическая энергия действует не словесно-мозговыми средствами, но именно огненной энергией сердца. Заметьте, что перевод мысли делается по смыслу, но не по словам.

 

Влияние мыслей на людей.

Касание других людей на расстоянии происходит очень часто у всех людей, только никто не желает думать об этом и отдать себе отчет в том, что происходит. Мысль, устремленная к другому человеку, обязательно коснется его.

Бр. §421. Каждый имеет множество сношений с совершенно незнакомыми людьми. И его имя где-то произносится. Такие дальние касания нередко имеют больше значение, чем соприкасания с ближайшими. Люди полагают, что телесное касание особенно значительно. Но мысль, далекая, несгармонизированная, может оказать очень сильное воздействие. Никто не может усмотреть эти дальние нити.

Распространение мыслей в пространстве имеет очень сложный узор. Одни мысли висят около своего создателя и незримо насыщают своею сущностью всю атмосферу вокруг. Мысли, обращенные к людям, устремляются к ним через расстояния, которые их разделяют.

Мысли, посланные сознательно вдаль, достигают объекта посылки. Кроме того, мысль обладает магнитной силой притягивать к себе и притягиваться к другим созвучным мыслям.

Благодаря этим магнитным свойствам она может расти в пространстве, уплотняться и кристаллизоваться в устойчивое образование.

Негативная мысль, посланная сознательно человеку, в котором нет тождественной с ней вибрации, возвращается к пославшему, по пути усиливаясь тождественными вибрациями, всегда в изобилии находящимися в пространстве. Зараженная стрела может вонзиться в темя пославшего. Потому пусть отгоняют каждую нечистую мысль, заменяя ее мыслью блага.

Мысль может проникнуть в сознание и со стороны. Следует помнить, что чужая мысль обычно проникает в сознание по созвучию. Мысль страха не войдет с бесстрашное сердце, ибо в нем нет родственных элементов. Чувства раздражения, страха, уныния, неудовольства нехороши тем, что очень тесно связаны между собой одной основой, которую можно назвать тьмой.

 

Какие мысли бывают по силе воздействия.

Материя и плотность мысли обуславливают ее подвижность и летные свойства. Радостная мысль подвижнее мысли печали. Как крылья несут чистые мысли, как стаи черных воронов застилают глаза темные мысли. Есть мысли тяжелые, шевелящиеся, подобные камням на дне сознания. Их материя слишком тяжела. И, подобно осам, роятся они около своего гнезда – своего породителя. Подобно чугунным гирям тяжкие мысли влекут людей вниз.

Мысли бывают разные. Малые мысли обладают сравнительно малым потенциалом энергии. Это мысли ни о чем, мысли настроения, но не действия.

Малые мысли тем и опасны, что слишком малы, чтобы их замечать. Но и скорпион невелик, но кусает смертельно. Их называют пространственной слизью.

Средние мысли преобладают у большинства людей, имеют большой потенциал и способны объединяться в определенные энергетические образования. Эти поля имеют свойство влиять на мышление как отдельного человека, так и человечества. Такие поля иногда называют эгрегорами.

Сильные мысли уже образуют мыслеобразы. Это уже не результат внешних воздействий, как в случае эгрегора, а продукт мышления самого человека. Сильная мысль притягивает к себе энергии окружающего мира, и из тонкой материи образуется пространственно живое, но бездумное существо. Идея, мысль создает мыслеобраз.

Самая доходчивая мысль та, которая от сердца. Мысли от сердца особенно действенны. Мозговая мысль много слабее и радиус действия более короток.

Сильна огненная мысль. Она создает яркие, устойчивые формы.

Ничтожная мысль и следствия порождает ничтожные. Но огненная мысль рождает гигантов. Яркая мысль по силе равна молнии. Но каждая двойственность разрушительна.

Когда мысль соответствует выражению ее в словах, энергия действия удваивается. Когда мысль и слова прямо противоположны, один вид энергии вступает в столкновение с другим. Порождаемый диссонанс разрушителен для породившего его человека и действует разлагающе прежде всего на него самого. Потому ложь непрактична и невыгодна самому лжецу.

В зависимости от уровня сознания человека мыслительная энергия может обладать созидательной или разрушительной мощью, может укреплять и очищать пространство или засорять его нереализованными мысленными построениями или так называемой. Пространственной слизью (лентой серых, мелких, ничтожных мыслей).

 

Влияние мыслей на все окружающее человека.

Люди, умеющие сосредоточиться, и особенно духовные, посылают четкие, яркие, светлые мысли, очищающие пространство и идущие на космические построения.

Мысли слабые, неясные, туманные небезвредны: согласно закону притяжения подобного подобным каждая порожденная мысль объединяется с подобными мыслями других людей.

По этом закону магнетизма миллионы отрицательных мыслей жителей Земли ежесекундно создаваемые, летят в пространство, чтобы объединиться в громадные конгломераты.

Эти туманные, отрицательные по своему содержанию мысли, представляют собой резервуары хаотической силы с избытком отрицательной энергии. В ней нет творческого импульса, эта энергия ничего не создает, но ее перенапряжение должно иметь выход. Эти силы хаоса оказывают воздействие на стихии, которые сами по себе бессознательны, но управляются мыслью. Хаотичные, но сильные своей объединенностью, такие мысли вызывают разновесие, бунт стихий. Мы живем в период, порожденный нашими сильными, отрицательными, неорганизованными мыслями: ураганы, землетрясения, цунами, засухи, наводнения и другие стихийные бедствия не “божья кара”, а наша собственная – себе самим. Целые свалки пространственного мусора нагромождены вокруг городов. Т.Е. хаотические мысли миллионов людей нарушает стихийное равновесие планеты и вызывает на себя тяжкий ответный удар.

Пространство может быть настолько насыщено мыслями, что мысли начнут претворяться в массовые действия, ведь мысли творят, когда достигают известной силы напряжения и плотности. Можно представить, как мы вредим друг другу, городу, стране, планете, продуцируя низменные мысли и заселяя ими пространство.

 

Влияние мысли на самого человека.

Судьба человека, его карма, творится, главным образом, мыслями. Именно мысль и внутренние побуждения ткут нашу ауру, притягивающую или отталкивающую возможности.

Как мысли разного характера ведут себя? Мысли светлые, радостные, мысли любви, жертвенности, мысли Общего Блага – крылатые птицы, они по созвучию улетают в Высшие Миры. Мысли личных забот, отчаяния, страха, уныния, недовольства, осуждения, раздражения омрачают ауру их творца, а также близких людей, к которым адресованы. По магнитным связям они привлекают из пространства подобные мысли. Например, унылый и безрадостный человек привлечет мысли уныния человека больного. Привлеченные мысли о болезни, которой у него нет, начнут беспокоить. Так как мысль всегда стремиться проявиться, воплотиться в действие, то через какое-то время допущенная в мыслях болезнь возникает реально. Так мгновенно, подобно прыжку тигра, собирается эта огненная сила в посыле мысли злобы, ненависти, зависти. Эта мысль, имеющая форму стрелы с множественными остриями, багрово-сине-черного цвета летит, направленная волей, укрепленная силой всей имеющейся психической энергии. Именно так выглядит момент всех сглазов и психических ударов. Стрела летит, не порывая магнитной связи со своим породителем.

Мысль кружится вокруг ауры жертвы и ищет место для удара. Что же делать для того, чтобы удар не был нанесен. Вот тут вам дадут море советов маги всех мастей – от белых до черных: будут и матовые стекла, и коконы, и магические круги и т.д.

Время магии прошло. Сейчас только доброе и чистое сердце может защитить человека. Ждя защиты от заведомо темных, наносящих сознательно спланированные удары, есть формула: “ Не тронь!” – мысленный волевой приказ на пути темного воздействия. Мысль можно остановить энергией более сильной огненной мысли. Но, если только на нее наслоиться хоть немного страха за себя, мысль защиты теряет силу и человек открыт для удара. Ровная, равновесная аура, как шар, защищена от ударов – в нее невозможно пробиться. В любых механических заслонах злобная мысль найдет брешь. Добро, равновесие, чистота для нее неуязвимы. Мысль злобы, не найдя места для внедрения, возвращается к своему хозяину по магнитной связи и обращает многократно усиленный удар на него.

Мысли саможаления и всех оттенков эгоизма настолько интимно связаны с аурой эгоиста, что лететь им некуда. Они сначала витают вокруг него, а потом поселяются в ауре, свивая себе гнзда. Такой человек не может уйти от них никуда. Только отвлечение в работе его спасает, но любая успокоенность, а особенно попытка уснуть, омрачается этими постояльцами. Такие черные птицы, живущие в ауре омраченного человека, готовы всегда полететь по призыву им подобных. Где только несчастье, уныние, раздражение и тому подобное – как стаи ворон летят туда чужие созвучные этому мысли.

Бр. §79. Можно наблюдать, как люди действуют под внушением, но в то же время совершенно отрицают возможность такого влияния.

Иногда по злобе человек уверяет, что он поступает по своему намерению, между тем он действует по прямому внушению. Человек передает мыли, которые не свойственны ему, и употребляет выражения , которые ему чужды, но по злобе пытается приписывать себе.

Страх нехорош тем, что предпосылает в пространство мысль о возможности осуществления того же порядка. Тот, кто боится, будет напуган. Тот, кто думает о болезнях или о них любит говорить, будет болеть. Много нежелательных мыслей посылают люди в пространство, а потом удивляются и сетуют, что жизнь у них складывается неудачно.

 

Мысли и здоровье

 

С. §§312, 303. Поучительно составить книгу о наносимом вреде от дурных мыслей как для себя, так и для других. Эти мысли являются источником множества болезней.

Мысль может воздействовать на физическое тело. Здоровье человека часто зависит от равновесия мыслительной энергии. Причины болезней следует искать в неуравновесии мыслей. Каждая мысль вызывает ту или иную реакцию в теле, а они обуславливают многие функции организма.

Так, постоянным раздражением легко довести себя до болезни печени, беспокойствами, волнениями, страхами – до нервного расстройства.

Не только серьезное заболевание, но большинство желудочных и накожных болезней являются последствием разрушительных мыслей. Заразные болезни могут передаваться не по предрасположением, но также через мышление. Это не только самовнушение.

Бр. §265. Древняя пословица говорит: “Думающий о смерти ее призывает”. Также и врачи иногда замечали, что мысль о кончине ее приближает.

Каждая мудрость народная содержит в себе частицу истины.

Потому лечение надо начинать с установления мысли.

Бр. §71. Знахарь заговаривает болезнь, но только теперь начинают понимать, что такие заклинания есть просто внушение.

...знахари произносят какие-то непонятные и бессмысленные слова, но мало кто вдумывается, что смысл не в таких выражениях, но в ритме и, главное, в посылаемых мыслях. Мысль не есть абстрактная, но существо тонкого плана со всеми признаками самодовлеющего существования. И как таковая, она растет и может достичь под питанием мысли размеров гиганта и обязательно уявит себя в действии.

Привычки, созданные под действием той же мысли и питаемые ею, представляют собой такие же живые существа, которые хотя и ведут самостоятельное существование, но порождением связаны со своим породителем пуповиной висят на нем, присосавшись к его ауре и являя собой наросты духа. Эти живые существа будучи по своей природе обычно отрицательными и темными, называются лярвами. Они питаются мыслями их породителя.

Гигантская борьба может происходить в пространстве.

Слова красоты и мысли красоты строительны по самой сущности, и потому реакции на них благодетельны.

Слова и мысли ненависти, недовольства, уныния, осуждения, прежде всего разрушают сущность того, кто их говорит, а потом уже окружающих и окружающее. Действуют они не только на людей, но и на животных, цветы, растения, на обстановку и вещи, словом, на все, что вокруг. Так и ходят они по планете: одни создал, другие разрушая. Эманации человеческие очень сильны.

Особенно упорные и почти нестираемы наслоения мысли. Все омрачененные настроения пагубны и для самого носителя и для тех, кого они отравляют. И вещи отравителей этих отравлены тоже. И отравлены стены домов, в которых они живут, и воздух, которым дышали.

А так как отравление это происходит на широком пространстве, то и вред получается всепланетный. И можно не удивляться, что так тяжко сердцу бывает подчас. Пространственный ад действует верно, хотя глазу и незаметен.

 

Влияние на предметы

Бр. §195. Ядовитые эманации не только заражают человека, но и осаждаются на окружающих предметах.

...Такие осадки весьма трудно изгоняемы. Они могут сопровождать предмет и на дальние расстояния. Некоторые чуткие люди могут ощущать на себе воздействие ауры зараженных предметов.

Наслоения мысли значительно сильнее ядов. Огонь мысли не смываем, когда напитывает поверхность предмета.

М.О. т.3. 512. Не от яда умер ученый, но от заклятия.

Мысли, привязанные к определенному предмету, живут долго. В древности особыми заклинаниями подолгу наслаивали мысли на предметы, при этом предмет не выпускался из рук заклинателя, который сам полагал его в закрытое место. Так делалось заклятие на долгие сроки.

 

Примеры воздействия и сила мысли.

 

М.О. т.1., §456. Хождение по воде или сидение на воде, также, как и хождение по огню, являются чудесными свидетельствами мощи мысли.

Когда мысль отрешается от земного тяготения и тело человека теряет в весе, таким образом йог поднимается в воде. Но если мысль остается на той же высоте, то и положение тела остается на том же уровне. Все зависит от качества мысли. Кто же возьмется решить, сколько времени требуется предварительной дисциплины тела и духа для выполнения таких апофеозов мысли?

М.О. т1. §239. ...замечательны опыты мысли над растениями. Могут быть наблюдения над воздействием мысли на пламя. Под током огненной мысли пламя может начать приближаться или отдаляться. Египетские мистерии указывали особую силу мысли, посланную через пламя.

М.О. т. 2. §159. Не поддается определению поле распространения мыслей. Никто физически не может определить насколько мысль может влиять на жизнь.

Еще о свойствах мысли и необходимости ее овладения:

Могут удивляться, почему жизнь сильно проклинаемых людей как бы не подвергается опасностям? Причин тому много. Может быть, такой человек нужен для кармы целой страны?

Может быть, мысль не сильна и не ритмична? Наконец, может быть, накопление мысли подействует не сейчас, но завтра. Земные меры в этом случае относительны. Одно можно советовать: везде не поддаваться советам злобы. Мало признают следствия мысли. Между тем, именно эта сторона поражает следствиями на окружающее. Действие мысли изысканно. Каждая мысль не остается без последствия. Она может затронуть личность очень удаленную, но от нее меч судьбы найдет своего прародителя. Удар полета мысли так сложен. Нужно по возможности наблюдать следствие мысли.

Мысли осуществляются всегда, но не тогда и не так, как ожидают этого люди. Поэтому много кажущихся неосуществленными желаний и мыслей. Мысль может осуществляться даже через столетие и больше. Изысканно действие мысли... Ни одна мысль, принятая и утвержденная, не пропадает даром.

Иер. §172. ...Часто по неведению люди думают, что их мысль мала и никуда достичь не может. Между тем, потенциал мысли велик, и для мысли не существует ни пространства, ни времени. Беспорядочно думающие подобны машущим руками в темноте и незнающими какой предмет заденут.

Человек – существо мыслящее. И все же мысли не отводится должного места и не считается она ведущим началом. Человек, если владеет мыслью, может творить чудеса. Потому проблема овладения мыслью – одна из важнейших. Но можно удивляться в каком небрежении находится мысль у современного человека. Мысли часто скачут, толкают на всякие крайности и эксцессы, словом, владеют и распоряжаются человеком, как хотят.

Г.А.Й.,т.2.,§341. Получается логическая нелепость – человек порождает мысль и становится ей подвластным рабом. Сколько людей терзаемы мыслями страха, беспокойства, суеты, зависти, злобы, раздражения. Как живые сущности висят они на ауре человека и терзают его. Лвладеть этой страшной силой необходимо, иначе она будет продолжать владеть человеком и творить свое зло.

 

Овладение мыслью

Овладение мыслью и упорядочение мышления следует начать с мыслей малых и даже маломалейших, чтобы потом овладеть и большими. Мысль легко подчиняется воле. В любой момент мысли можно направить по заданному руслу. При контроле над мыслью из сознания выбрасываются все недопустимые мысли, чтобы заменить их допустимыми и желательными.

Человек, породивший мысль, часто перестает быть ее хозяином, а превращается в раба. Сколько таких порабощенных людей живут под гнетом и в плену своих мыслеобразов, которые приводят их к болезням, истощая энергию, не дают спать по ночам, тревожат днем. “Мысль, пока зарождается и оформляется, – во власти человека, но, получивши от своего породителя жизнь, она начинает независимое от него существование, воздействуя на сознание, уже не спрашивая его, хочет он этого или нет. И часто, хотя он и не хочет и даже борется против такой мысли, она упорно и настойчиво продолжает действовать на него. Породитель подпадает под власть своего порождения и становится его жертвой. В этом сила навязчивых мыслей, в этом сила мыслей, толкающих людей на поступки, которые часто совершают они против собственной воли и желания. Власть мысли над человеком сильна”.

Характер мыслей, при беспорядочном мышлении, меняется много раз в минуту. Человек должен решить для себя: Хочу я думать об этом, или нет? – когда необузданные мысли направляют мышление в то или иное русло. Первое время это очень напряженная работа. Кроме того, вокруг немало чужих бродячих мыслей, которые притягиваются к ауре человека по соответствию с его характером и настроением. Но разве мы пускаем в свой дом всяких бездельников и бродя? Так же нужно запереть от них свои мысли, мышление. Ставить себя в зависимость от каждого бродяги – не мудро.

Много мыслей проносится через сферу сознания в течении дня. Много ли хороших из них, добрые следствия приносящих, и много ли темных и злых – вот в чем забота.

М.О. т. 1. §550. Ничтожные мысли не только засоряют пространство, но именно они мешают передаче мыслей на дальние расстояния.

С. §523. Ведь малая мысль, как насекомое, подсекает все самые сильные побуждения. Самый настойчивый нрав расшатывается уколами малых мыслей. Самые благородные решения стираются под слоем постыдных мыслей.

Кроме того, слизь мышления может быть источником эпидемий.

Мысль может быть загрязнителем, и санитаром, и очистителем. Очень важно проследить обычное течение своих мыслей и отметить их основное направление и особенности. Что вносит человек с конвейера своего сознания в окружающую его сферу. Вносят постоянно и беспрерывно все, но что?

 

О навязчивых мыслях

М.О. т 2. §301. Неумение освободиться от навязчивых мыслей может породить немалые трудности в отношении Тонкого Мира. Представьте, какие-то неясные, даже неприятные уплотнения из Тонкого мира появились, их образ поразил воображение и породил мысли о них. Это еще больше привлекает такие сущности и способствует их уплотнению. Ведь мысль питательна.

Именно таким путем образуется так называемые призраки. Навязчивые мысли уплотняют их, и люди не могут освободиться от них, ибо не умеют освободиться прежде всего от своих мыслей.

 

Овладение мыслью с помощью воли

 

Ключ лежит в мысли, воле послушной. Или мысль властвует над человеком, или воля его над нею. Человек, не владеющий мыслью, есть раб. Отдавать себя мыслям во власть, случайно бороздящим сферу сознания неразумно.

Бодрые, сильные, светлые, радостные, уверенные, спокойные мысли вызовут во всем существе человека и реакцию соответствующую. Мысль радости радость несет, а мысль горя – слезы.

Хозяином мысли может быть только тот, кто ответственен за мысль, кто не пускает уродов и бродяг по свету, а контролирует каждую мысль, подвергая ее осмотру.

Воля творится мыслью. Воспитание воли есть воспитание мысли. Когда мысль становится постоянной и накапливает достаточно силы для действия, тогда уже действие неуклонно следует за мыслью. Воля – это аккумулированная сила мысли. Воля, поддержанная ритмом, начинает расти. Можно любую слабость в себе преодолеть силой ритмической мысли. Воля питается мыслью. Достаточно изъять из действия мысль, чтобы она прекратилась.

Лишенная притока питающей силы, мысль не будет расти и постепенно будет растрачивать заключенную в ней энергию на своего породителя, пока не иссякнет. Печать окончательного решения, наложенная на данную мысль, определяет его судьбу в будущем.

М.О. т 2. §431. Явление своей воли приведет людей к разным достижениям. Кто приучил себя думать о мусорной яме, наверно, найдет ее. Прекраснен закон, что мысль ведет человека. И прекрасная мысль не допустит до тьмы.

Как и почему нужно останавливать ненужные мысли

Собрать воедино разбросанные по разным направлениям мысли – означает умение владеть и управлять мыслью.

Контроль над мыслью нужен еще и потому, что при появлении одной мысли, легче ее убить в зародыше, чем бороться с гигантом, выросшем из нее.

Мысль может расти беспредельно и с гигантом зла не каждый справиться может. Человек властен создать мысль, но не властен нейтрализовать ее следствие до тех пор, пока не будет создана мысль другая, ей противоположная и большего потенциала.

М.О.,т.2.,§380 ...Остановить мысль труднее, нежели породить ее. Сперва производится испытание порождения мысли, затем укрепление и сосредоточение ее и лишь после можно испытывать себя на освобождении от мысли; последнее даже физиологически не легко.

Мысль создает особое огненное вещество. Кристаллизация его требует растворения, и этот процесс нуждается в новой огненной энергии. Так называемые навязчивые мысли являются последствием огненной вспышки, которая не может быть уравновешена дальнейшими поступлениями. Мысль успела кристаллизоваться, но дальнейшая огненная энергия иссякла.

Сколько подозрительности, сколько зависти, сколько мести можно прекратить освобождением от навязчивых мыслей. Так и в пространстве навязчивые мысли причиняют настоящее бедствия.

По §507. Стыдно посылать в Мир Прекрасный мерзкие мысли. Люди стесняются говорить в громкоговоритель низкие слова, почему же можно наполнять пространство низкими мыслями?

М.О., т. 2., §227. Овладение мыслью не заключается только в углублении и сосредоточии мысли.

Нужно уметь освободиться от несвоевременных и унижающих мыслей. Тогда мы будем владеть мыслью. Нелегко бывает освободиться от мыслей, извне залетевших, трудно бывает уйти от горестных и тягостных размышлений. Но нужно одинаково мочь как послать мысль вперед, так и оставить ненужную.

У людей обычно особенно развито рабство у своих мыслей, ничто так не препятствует движению, как тяжкие неподвижные мысли. Чаще всего такие мысли (думы) посылаются извне. Эту тягость сумейте немедленно отогнать. Не пройдут и сутки, как все изменится. Так будем двояко овладевать мыслью.

 

В чем искусство мышления

Мир в будущее движется мыслью. Но люди мало думают о культуре мысли, не думая о мощи ее воздействия на массовое сознание.

Мало думают о творческих образах мысли, о том, из чего, в чем и откуда родятся образы мыслей. Если все есть материя различных степеней утончения, то значит и мысль материальна, как впрочем материальны и все проявления жизни.

Почти не найти людей, преданных искусству мышления. Простую задачу олимпийских игр люди способны венчать лучшим венцом. Уши не могут вместить гром рукоплесканий за прыжок, но каждый прыжок мысли будет заподозрен и осмеян. Но где же осознание и поощрение мысли?

С. §495 ...Мечтают о великих мыслях и не приведут в порядок малые. Спросят – как привести мысль в действие? Нужно начать с дисциплины над самыми малыми мыслями, а затем уже создать мысль, двигающую горами.

Каждая мысль рождает действие. Самая ничтожная мысль создает крохотное действие, потому мыслить надо широко, воспитывать в себе добрые, широкие мысли. Научитесь мыслить красиво и кратко ( при утере все же остается достаточный потенциал для существенного последствия).

 

Об ответственности людей за свои мысли

Закон мысли прост. Она растет, если на ней сосредотачивается сознание. Чем длительнее и упорнее сосредоточение, тем сильнее и рост. Пример этого закона – когда растущие мысли зла влекут породителя своего в бездну. Тот же закон приложим и к мыслям от Света.

С. §55. Трудно многим осознать, что вещество мысли неразрушимо – значит, не мала ответственность за каждую мысль. Хищную птицу может догнать стрела, но что разложит мерзкую мысль!

Одинаково значение мысли или действия, как такового. Мысль имеет то же воздействие, как и поступок. Если взять спектр ауры мысли об убийстве или само убийство – следствие будет одинаково. Велико значение мысли.

Иер. §57. Низкие мысли изображались в виде пресмыкающихся гадов. Ничто не может больше соответствовать этим подонкам познания. Можно покойно сидеть на кресле, зная, что под ним ядовитые змеи и скорпионы. Нужно освобождаться от гадов.

Аум. §141. Мир наполнен мыслями противоречивыми. Множество болезней заложено мыслями разрушений. Множество убийств происходит на дальних расстояниях от мыслей или от скрещенных мыслей. Невозможно передать насколько ответственен человек за качество мышления.

Если мысль есть энергия и она не разлагается, то сколь ответственно человечество за каждую мысль. Можно проверить общую сумму мыслей, одновременно пролетевших по миру. Если посмотреть, о чем думает человечество в каждый миг, то следствие будет крайне неожиданным. Очень небольшое количество окажется направленным на общее благо.

За каждое чувство и мысль, за все, что творится внутри, ответственны люди перед миром, ибо не их это внутреннее, личное дело, но общечеловеческое, касающееся и затрагивающее всех. Следует мыслить только во благо, ибо мыслитель и мысль его неотделимы, и связь между ними не порывается никогда.

Бр. §195. Добрые мысли будут лучшими очистителями окружающего. Но следует приучаться к таким посылкам. Они могут не содержать определенных слов, только направляя доброе чувство. Каждая такая посылка – молния очищающая.

Радость может магнитным током привлечь из пространства радость. Помните, что мысль действует как бумеранг, ибо мысль, посланная сознательно человеку, в котором нет тождественной с нею вибрациии, возвращается к пославшему, по пути усиливаясь тождественными вибрациями, в изобилии носящимися в пространстве. Легко представить себе разрушающее действие для пославшего, если мысль его была полна злобы. Отгоняйте каждую нечистую мысль, заменяя ее мыслью блага.

С. §303. Постепенно направляйте мысли окружающих на добро. Проклятия и ругательства причиняют боли даже на дальних расстояниях. Добрая мысль есть первооснова доброго действия.

М.О. т. 1., §405. Хорошо хотя бы полчаса в день, чтобы помыслить. Речь не об особенном сосредоточии. Полезно просто помыслить о лучшем во всем происходящем.

М.О. т. 1., §177. Мысль о Прекрасном есть и мост, и мощь, и поток дружелюбия. Взвесим мысль злобы и мысль блага и убедимся, что мысль прекрасная мощнее.

Мысли о мире, о победе его надо бросать в пространство и насыщать ими ауру планеты. Если большинство человечества объединенно о мире помыслят сегодня, то завтра мысль станет воплощенной действительностью.

М.О. т. 2., §308. В чем же главная польза от посылок мыслей? Кроме полезности для добрых дел, ради которых мысль посылается, главная польза в укреплении самого пространства добром. Такое насыщение пространства есть великая защита здоровья планеты. Таким образом, можно приучаться много раз ежедневно посылать добрые мысли как пространственные стрелы. Мысли могут касаться как отдельных лиц, так и быть безличными. Явление добра есть великая ценность, не теряющаяся в пространстве.

Мысли – это верные спутники наши, которые будут сопровождать нас до конца. Овладению мыслью посвятим свое время и силы.

 

Литература использованная и рекомендуемая:
      1.  «Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      2.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      3.  «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
      4.  «Истины». М., «Сфера», 1968.
      5.  «Конфуций. Изречения». Харьков, «Фолио», М., «АСТ», 2000.
      6.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      7.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      8.  «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
      9.  «Письма Махатм». Новосибирск «Вико» «Алгим», 1993.
      10. «Психическая энергия и здоровье». М. МЦР, 1996.
      11. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
      12. «Сознание и физический мир», (вып.1). М.,1995.
      13. «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
      14. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
      15. «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
      16. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
      17. Блаватская Е.П. «Голос безмолвия». Избранные статьи, М. «Новый Акрополь», 1993.
      18. Блаватская Е.П. «Ключ к Теософии». М. «Сфера»1993.
      19. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
      20. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
      21. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
      22. Идрис Шах. «Мыслители Востока». Подольск, «Лориэн», 1994.
      23. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
      24. Леонардо да Винчи. «Избранные произведения». Наука, т.1, М., «Эксмо-Пресс», 1999.
      25. Мэнли Холл. «Оккультная анатомия». М., «Сфера», 2002.
      26. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
      27. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
      28. Синнет А.П. «Оккультный мир». М. «Сфера», 2000.
      29. Тихоплавы В.Ю. и Т.С. «Физика веры». «Жизнь напрокат». «Великий переход». «Кардинальный поворот», в 4-х кн. С-Пб, «Весь», 2002.
      30. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
      31. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», (2шт.) 1998.
      32. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
      33. Уранов Н. «Огненный подвиг», (т. 1, 2). Рига, «Мир Огненный», 1995.