Научно-философское общество
Мир через Культуру

Крым. г. Алушта

 

 

 

Когда мыслим, то, что рождаем?..  Цвет – язык Надземного Мира…

Кто научит этому языку?..  О свойствах астральных роботов... 

Карма народа…  Цветовой шифр ауры…   Может ли элементал спасти человека?

Элементал любви…   Элементал зла…  Что хотят сильные образы зла?..

Таинственные явления человеческой психики…   Миллионы Миров и небесных Сфер...

Миры Невидимые с нами, вблизи нас, внутри нашего мира...  

От Богов до людей, от Миров до атомов, от Звёзд до мимолетного света, от Солнца до жизненного тепла малейшего органического существа – весь этот мир Формы и Бытия есть необъятная цепь, звенья которой все связаны между собою. …

Наука Сил СВЕТА говорит, что условное или ограниченное пространство (т.е. любое местонахождение) в Беспредельности, не имеет реального существования, исключая наш мир иллюзий, т.е. исключая наши крайне ограниченные познавательные способности.

Тайная Доктрина Космических УЧИТЕЛЕЙ (или Теософия) открывает, что каждый из Высших, так же, как и из низших миров, переплетается с нашим собственным объективным миром.

И миллионы вещей и существ находятся или помещаются вокруг нас и в нас, так же как и мы вокруг них, с ними и в них.

Всё это не есть просто метафизический образ речи, но это суровый факт в Природе, как бы ни был он непонятен для наших грубых чувств.

Наука Высших Сил отказывается употреблять слова «вверху» и «внизу», «выше» и «ниже», по отношению к Невидимым Сферам, ибо они здесь не имеют никакого смысла.

Даже термины - «Восток» и «Запад» являются просто условными, необходимыми лишь, как помощь нашим человеческим познаваниям. Ибо хотя Земля имеет свои две утверждённые точки в полюсах Севера и Юга, но Восток и Запад изменяются в соответствии с нашим собственным положением на поверхности Земли и вследствие её вращения с Запада на Восток. Потому, когда «другие Миры» упоминаются (как лучшие или худшие, более духовные или ещё более материальные, хотя и те и другие невидимы), то опытный метафизик не помещает эти сферы вне или внутри нашей Земли, как это делают невежественные богословы и романтичные поэты. «Другие Миры» не имеют местоположения в Пространстве, известном или воображаемом профанами.

Они как бы слиты с нашим миром, пронизывая его и будучи пронизываемы нашим миром. Существуют миллионы и миллионы Миров и небесных Сфер, видимых нами.

Но ещё бесконечно большее число их находится за пределами Миров видимых самым мощным телескопом, и многие из Миров Невидимых не принадлежат к нашей объективно-космической сфере существования.

Хотя, будучи так же невидимы, как, если бы они были на миллиарды км за пределами нашей Солнечной Системы, всё же эти Миры с нами, вблизи нас, внутри нашего собственного мира. Их миры так же объективны и материальны для их обитателей, как наш мир объективен для нас.

Надо помнить то, что отношение этих бесчисленных Миров к нашему не есть нечто, подобное серии матрёшек, заключенных одна в другую.

Каждый из этих бесчисленных Миров повинуется своим собственным, особым законам и условиям, не имея непосредственного отношения к нашей грубо-физической сфере и к её законам.

Обитатели их могут без того, чтобы мы это знали или ощущали, проходить через нас и вокруг нас, как сквозь пустое пространство.

Их жилища и страны переплетаются с нашими, тем не менее, всё это не мешает нашему зрению, ибо земляне ещё не обладают способностью, необходимой, чтобы видеть, различать и ощущать Невидимое.

Тем не менее, Адепты земной Шамбалы, пришедшие с Высших планет, благодаря своему высоко-развитому духовному зрению, и даже некоторые земные ясновидящие и чуткие организмы, могут всегда различить, в большей или меньшей степени, присутствие и близость к нам Существ, принадлежащих к другим таинственным сферам Космической Жизни.



Те, кто принадлежит духовно к Высшим Мирам, сообщаются лишь с теми земными смертными, которые через свои личные усилия восходят к Ним, к их Высшему Миру, занимаемому Ими.

«Сыновья Бхуми (Земли) считают Сынов Дэва-Лока (Ангельских сфер) своими Богами. И Сыны низших царств смотрят на людей Бхуми (Земли), как на своих Дэв (Богов). Люди в своей слепоте остаются в неведении об этом.

Они (люди) страшатся их, и в то же время пользуются ими (для магических целей). Люди Первой Расы были «Сынами, рожденными Разумом» Первых. Они (Питри[сы] и Дэвы) наши прародители» (Комментарии на древнейшую Книгу Дзиан).

Так называемые «образованные люди» евро-Запада высмеивают знания о духах стихий – сильфах, саламандрах, ундинах и гномах.

Они считают каждое упоминание о подобных «суевериях», как оскорбление для себя.

И с презрением логики и здравого смысла, которые часто являются прерогативой «признанного авторитета», они допускают тех, учить которых есть их долг, пребывать под нелепым впечатлением, что, якобы, во всем Космосе или, во всяком случае, в земной атмосфере, не существует других сознательных и разумных существ, кроме двуногих человеко-образных западных умников.

Никакое другое человечество (состоящее из определённых человеческих существ), исключая земное человечество с двумя ногами, двумя руками и одною головою и с чертами человека, в ином случае не было бы названо человеческим.



Происхождение (этимология) слова «человек», кажется, имеет мало касания к общему виду этого земного существа. Капиталистическая евро-наука сурово отвергает даже возможность существования элементалов или невидимых духов стихий.

Остальное человечество, втайне веруя в Невидимое, также вынуждено публично (под давлением власть-имущих князей тьмы) отвергать существование невидимых существ.

Тем не менее, Невидимые Миры существуют. Населённы они так же тесно, как и наш собственный. Они разбросаны в огромной численности на протяжении всего Пространства БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ.

Некоторые из Невидимых Миров гораздо более материальны, нежели наш плотно-физический мир, другие – Невидимые Миры – постепенно утончаются, пока, наконец, не утеряют материальную форму и не станут, как «дыхания».

Тот факт, что наш примитивный физический глаз не видит их, не есть причина не верить в их существование. Физики также не могут видеть свой эфир, атомы, электроны и прочие силы, однако они принимают их, верят в них и учат о них других людей.

Об искусственных и естественных элементалах знали Мудрецы всех времен и народов. Но даже у самых молодых мистиков Азии, например, у мистиков ислама (у суфиев) мыслеобразы - это также живые существа, имеющие и тело, и дыхание, и органы чувств.

«Признаюсь, что я очень склонен к утверждению существования в мире нематериальных существ».

Это сказал не космический теософ и не мусульманский суфий – это сказал один из энциклопедически образованных людей, выдающийся ученый и философ Западной Европы Иммануил Кант. Он принимал то положение Древней Сокровенной Науки, которое говорит, что всё Пространство Космоса наполнено бесчисленными невидимыми существами. Среди них есть и естественные, и искусственно созданные человеком; есть и равные сознанию человеку, и есть, стоящие гораздо ниже его. А есть и такие, кои по своему развитию превышают земного человека на величины астрономические.

Здесь надо заметить, что Древняя Сокровенная Наука о Космосе, Земле и человеке до сего дня подвергается гонениям со стороны князей от церковно-сектантских конфессий и от грубо-материальной евро-науки. Эти невежды презрительно называют эту Космическую Науку «языческой», не понимая того, какой смысл вкладывали древние славяно-арийцы в термин «язычество»!..

Каких именно «нематериальных существ» имел в виду немецкий философ – непонятно, но это уже частности. Главное то, что И.Кант был склонен допустить то же, о чем совершенно точно знали великие Посвящённые: Пифагор, Платон, Сократ, Парацельс, Бёме, Фламмарион, Блаватская, Четверо Рерихов. А также знали учёные: Чижевский, Циолковский, Пирогов, Вернадский и многие другие.

В «пустом» Пространстве, нас окружающем (даже в нашей квартире), живёт множество различных существ, в том числе и искусственно созданных самим человеком.

При мышлении и чувствовании человек производит свои астро-ментальные образы или просто мыслеобразы (или мыслеформы). Что это такое?

Астро-ментальные мыслеобразы, беспрерывно исходящие из человека в течение всей его жизни – это не просто нечто бесформенное, наподобие благоухания цветов или излучения тепла от печки, или наподобие зловония, исходящего от выхлопной трубы автомобиля или прорванной канализации.

Каждая мысль, чувство, эмоция, каждый мыслеобраз – это существо, искусственно созданное человеком. Оно живое! У него есть тонко-материальная «плоть». Она не физическая и состоит из тонкой эфирно-психической материи.

Оживляет это существо психическая энергия человека-мыслителя, а направляет его к действию человеческая воля.

Мыслеобразы называют искусственными элементалами.

Искусственными – потому, что элементалы есть ещё и естественной природы.

Искусственный элементал - это психо-ментальное дитя человека, не имеющее ни собственного разума, ни собственной воли. Фактически это психический робот, запрограммированный на строго специфический вид действий.

Каждый искусственный элементал состоит лишь из одной разновидности энергии.

Другими словами, он заряжен лишь одной мыслью, одним определённым желанием или заданием.

Весь смысл существования искусственного элементала заключен в одном - применить себя, реализовать программу, вложенную в него желанием человека-мыслителя.

Это означает, что не выполнить желание, не материализовать мысле-задание просто невозможно. Искусственный элементал не может не выполнить приказ.

Ибо он и есть сам приказ!

До тех пор, пока приказ не выполнен, пока искусственный элементал ни к кому не притянулся, он сохраняет автономное, самостоятельное существование. И в этот период он - самостоятельная живая сущность со строго определённой программой.

Но если элементала «позвали», и он «отозвался» (а не отозваться он просто не может по закону энерго-магнитного притяжения), то его автономное существование прекращается. Он притягивается к подобному себе элементалу, и они взаимно усиливаются.

В жизни это выглядит так: если вначале у нас по какому-либо поводу возникло едва заметное желание, а потом оно стало усиливаться, или мы постепенно начинаем думать о чём-то всё сильнее и сильнее, то это значит, что из Пространства мы притягиваем соответствующие элементалы. Как только желание и мысль станут предельно концентрированными, то они из невидимых станут видимыми, т.е. человек совершит соответствующий физически-видимый поступок.

Как видим, по своей природе мыслеобразы магнитны. По закону Подобия (Созвучия, Резонанса) они, притягиваясь к себе подобным, образуют единое мощное поле воздействия.

Обладая очень сильным эфирно-астральным химизмом, такое энергетическое образование (т.е. эггрегор) воздействует и на людей, и на всю, как невидимую, так на видимую Природу.

Эти пространственные энергетические образования не только постоянно ищут подпитки у людей, но и сами подпитывают их мысли и желания.

При подпитке происходит усиление аналогичной энергии, а любое усиленное мысле-желание всегда намного быстрее материализуется.

Когда речь идёт о народных кармах и, если такие мощные пространственные энерго-астральные образования (эггрегоры) насыщены злобой, страстями, пороками и непрестанно растут, магнитно насыщаясь мышлением падшего народа, то однажды вся эта тяжесть и чернота обрушивается на голову людей кровавым ливнем войн, восстаний, революций, стихийных бедствий, эпидемий, шквалом преступности и т.п...



Эфирно-астральные отрицательные энерго-скопления мыслеобразов привлекают на сельхоз. поля тучи саранчи и возбудителей болезней у растений, а на жилища людей обрушатся полчища разных паразитов: вирусов, бактерий, комаров, тараканов, вшей, крыс, мышей...

Срок жизни искусственного астрального элементала зависит от силы энерго-импульса, вложенного в мысле-желание и давшего ему жизнь.

Чем сильнее мысль, желание или чувство, тем дольше живёт астро-ментальный, -эфирно-психический робот.

Форма и чёткость очертаний искусственного элементала соответствует чёткости, ясности человеческого мышления и отчётливости плотского желания.

Способность к стойкому, чёткому воображению совершенно необходима при сознательной посылке мыслеобразов вообще и поистине благословенна при создании мыслеобразов охранительных, вдохновляющих на благородные поступки, устремляющих людей к спокойствию и сотрудничеству, к подвигу и героизму…

Окраска облика искусственного элементала зависит от качества мыслей, желаний и чувств, от того, какая природа их породила: высшая или низшая.

Свидетельством прекрасных мыслей, чувств, желаний являются все чистые цвета палитры - как насыщенных, так и самых нежнейших оттенков.

Энергии низшей природы всегда примешивают в чистые цвета грязь: чем низменнее желание, грубее чувство и злее мысль - тем грязнее цвет, тем менее он светоносен.

Мысль, эмоция, желание и свет, цвет, звук, запах - всё это энерго-вибрации Пространства. Силы Света говорят нам, что они взаимосвязаны. Связь обеспечивается законом Аналогии (Созвучия, Резонанса): чистая мысль, чистое чувство, чистое желание дают яркий свет, прекрасную чистую цветовую гамму, издают замечательный гармоничный, благотворно действующий звук и к тому же они чудно благоухают.

Грязные мысли и чувства дают грязную палитру, которая, чем грязнее - тем темнее и зловоннее. И тем более резок и хаотичен звук, ей присущий.

Бесчисленны мыслеобразы человеческие, потому что диапазон чувствований у каждого человека индивидуален, хотя эмоции и чувства вроде бы и схожи. Но это «вроде бы» может очень сильно отличаться по своей направленности, силе и чистоте.

Цвет мыслеобразов при этом также будет разным по интенсивности (градация которой затеряется в Беспредельности) и по чистоте цвета или оттенка (предела которой также нет). Цвет - один из языков Надземных Миров.

Сочетаний цветов и оттенков палитры даже земной природы не счесть, тем более, бесчисленны цвета и оттенки природы надземной и тонкой.

Мы, обычные люди, не знаем языка цвета. А вот многие Мудрецы древности знали.

Сокровенную природу цвета интуитивно чувствовали многие гениальные художники.

На их картинах всё возвышенное и чистое изображается нежной, насыщенной палитрой, и всегда – чистыми цветами и оттенками. Никогда герои картин не наряжаются опытным художником в одежды мышиного цвета.

Никогда символом – Света и Мудрости, Сострадания и Любви, Веры и Надежды, да и любых прекрасных идей – не бывает чёрный цвет.

В чёрный цвет почему-то облачаются в иудаизме и церковном хрестианстве те, кто называет себя «посредниками между Богом и людьми».

У Христа, Величайшего ЛОГОСА Солнечной системы, одежда была белой!

Его апостолы носили также белую льняную одежду.

Апостолы не носили чёрных ряс, которые носят разные церковники.

В живой Природе нет чёрного цвета! Никогда Жизнь и Красота не облекалась в мрачные цвета, а также в грязно-зелёные, грязно-жёлтые, грязно-коричневые, грязно-синие и другие грязные и тусклые цвета.

Цветовая гамма вернисажей может очень многое сказать об эпохе, а палитра художника - о его мироощущении, о высоте его мышления и широте сознания.

Как и везде во Вселенной, так и в земном мире не может быть абсолютной Истины.

В мире земного бытия царствует двоичная логика "да" и "нет". И тогда ни один из полюсов не является носителем Истины, раз у него есть противоположная сторона.

Это относится и к палитре художника. Можно сделать самым обычным простым карандашом рисунок, который будет высокохудожественным произведением.

Но можно взять восхитительные краски и рисовать примитивные аляповатые картины.

Краски будут прекрасны, но это не поможет бездарному ремесленнику.

Иной маляр, мнящий себя художником, хорошо усвоив, что грязными красками писать – значит, себя обижать – покупает замечательные голландские краски и пытается писать картины на благородные сюжеты. Но если сознание рисовальщика узко и низко, и к тому же он болен самомнением, то вместо художественного произведения всегда получается лишь яркий... базарный и пошлый ширпотреб.

Необычайна палитра всемирно известных художников и выдающихся мыслителей Семьи Рерихов - Отца и Сына.

«Неземные цвета» полотен Николая Константиновича Рериха раздражали некоторых советских академиков-живописцев. Многие «солидные авторитеты» презрительно восклицали: «Эти картины годятся только на конфетные обложки! В жизни таких цветов не бывает! И неба такого не бывает! И таких гор! И таких звёзд!».

Восклицали «солидные авторитеты» и в слепоте душевной наносили на свои полотна грязноватую и тусклую палитру.

Они считали, что такими красками вполне возможно выразить высшие энергии, т.е. энтузиазм народа, его героизм, высокую Радость, неземную Любовь и т.д.

Николай Рерих говорил, не страшась вызвать на себя огонь невежества, что многие современные ему художники были совершенно лишены способности видеть более яркие и чистые цвета и их тончайшие оттенки, которые демонстрирует Природа.

Именно оттого и возникало у малоразвитых раздражение: «Такого не бывает!»

А вот космонавты и альпинисты категорически были не согласны с такими слепцами.

Они уверяли и говорят: «Такое бывает!» Но для этого требуются или особое внутреннее зрение, или особые обстоятельства. Необыкновенную палитру рериховских полотен видели в Природе все, кто поднимался над... Землей. И телом, и духом.

Этот Великий Человек создавал необычные картины.

А тайна была в том, что Николай РЕРИХ, этот великий живописец был Посланцем Космической Шамбалы и одним из Великих Учителей Солнечной системы.

Кроме утонченного зрения, способного улавливать невидимые обычному глазу цвета и оттенки Высших Сфер, кроме абсолютной зрительной памяти, Николай Рерих знал сокровенную тайну цвета. К тому же Он умел делать специальные краски для передачи того, Невидимого, что видели Его глаза.

Картины Рериха - это коагуляция Света в спектре, почти предельном для физических возможностей глаза человеческого.

Они уносят мысль зрителя к тайне Гималайских Гор, к тайнам Духовного Центра планеты и к глубинным пластам собственной души. Картины Его – это ещё и учебники для глаза, одного из пяти органов чувств физического человека.

Палитра Рериха призвана воспитать чуткость и память глаза, его наблюдательность.

Без утончения зрения, без остроты наблюдательности невозможно развить воображение, концентрацию внимания, устойчивость мысли. А значит, невозможно создать в сознании четкий и устойчивый мыслеобраз. Другими словами, невозможно будет творить мыслью в Мире Тонком!

Без этой способности и на Земле не прожить, а уж в Тонком Мире человек, не умеющий творить своей мыслью, будет пень-пнём.

Никогда бы не употребил Н.К.Рерих краску, не соответствующую ауре объекта, который он писал.

На каждой картине Николая Рериха наслоена психическая энергия необычайной силы, ибо Он – Владыка нашей планеты.

Его картины, даже эскизы, это духовные энерго-магниты.

Их излучения имеют энергетическое поле, захватывающее большое пространство.

Картины Николая Рериха целебны!..

Чтобы правильно понимать сложный философско-аллегорический сокровенный смысл картин Н.К.Рериха, конечно же, надо знать мировоззрение художника и уметь объединяться сознанием с невидимыми психическими излучениями его полотен.

Но если сердце человека ищет Красоту, то оно, даже не зная о Космическом Учении Иерархии СВЕТА Солнечной системы, поймёт гимны в честь Красоты, спетые на заре Нового Мира единственным Певцом Шамбалы.

Истинное сокровенное предназначение картин Николая Рериха проявится яснее только в Будущем. Но на смене циклов главное, чтобы они ни часа не стояли в запасниках, но дышали бы на людей, оздоровляя и очищая пространство.

Чем выше над Землей, тем чище краски её атмосферы. Но в конце Тёмного Века в низинах, в городах небо по вечерам было уже не синего, а грязно-оранжевого цвета. То было зловещим признаком, но уходящий к закату мир был глуп и слеп.

Но то, что глазу человека XX века было невидимо, было ещё более зловещим.

Некогда прекрасная золотистая аура Земли в начале XX века уже была грязно-коричневого цвета, а к концу ХХ века вообще стала цвета графита, что свидетельствовало о критическом состоянии разложившегося человеческого духа.

(Кстати, гитлеровские фашисты, особенно, их эсэсовцы не случайно были одеты в мрачные грязно-коричневые рубашки, а итальянские фашисты – в чёрные).

Как точный диагноз состояния планеты ставит её аура, так и о высоте духа человека или о его разложении совершенно точно свидетельствуют цвета его ауры.

Великие Учителя Гималайской Твердыни говорят, что не так далёко то время, когда всё, что излучается человеком, он уже не сможет хранить втайне от всех.



В старом ветхом мире многие эгоисты пробираются к руководству жизнью общества на всех его уровнях, не имея на это никакого нравственного права.

В Новой Эпохе такого не будет!.. В паспорте каждого человека будет не отпечаток его лица, который мало о чём говорит, как и любая оболочка.

Суть человека будущего будет удостоверять голографический снимок его ауры.

И сообразно ей будут избираться и народные вожди-водители, и врачи, и учителя.

Люди с аурами, представляющими опасность для общества, будут жить в отдельных местах, чтобы не заражать чистые пространства планеты.

Сейчас уже есть техническая возможность фиксировать на фотобумаге, на дисках, в компьютерах человеческие ауры.

Предпринимаются попытки расшифровки этих излучений.

Но дело это очень ответственное, и без помощи Посвященных Адептов Шамбалы, без помощи Космических Учителей такие расшифровки вообще невозможны!..

Известно, что не все художники обладают чувствительным зрением. Что же тогда можно сказать о людях, не работающих с цветом, как истинные художники?

Нетрудно представить, что произойдёт в обществе, если такой «слепой специалист» примется расшифровывать ауру (или цветовую гамму мыслеобразов), не умея отличить пурпур от красного цвета, красный - от алого, а алый - от насыщенного розового?

Но пока земное человечество получит возможность заглянуть внутрь своих вождей и получить истинную характеристику самих себя, пройдёт ещё немало времени.

Некоторые земляне уже сейчас хотели бы знать, пусть в общих чертах, как же выглядят мыслеобразы, создающие их ауру. Какого они цвета?

Какое пламя бушевало вокруг Христа, когда Он сделал бич из веревок и стал в храме хлестать им ското-торговцев, заодно в ярости опрокидывая столы банкиров-ростовщиков!

Дух Христа был очень возмущен потому, что видя ауры, Он понимал, как низко пал дух человеческий. Он видел, насколько исказились заветы древних Пророков, что даже Храм - священное место - стало «домом торговли» и «вертепом разбойников»!

Но, несмотря на такую картину, аура Христа, хлещущего торговцев бичом, была огненно прекрасна и чиста, ибо в Его естестве не было элементов низшей природы.

И возмущение духа, это вовсе не приступ злобы, не ненависть и не жестокость.

Эта благородная ярость и суровость Учителя СВЕТА не имеют ничего общего с вышеназванными свойствами животной природы. Суровость - не жестокость, хотя и имеет самые разные формы проявления. Это синоним милосердия.

(Разве мать, иногда строго наказывая своего ребенка за провинность, испытывает к нему ненависть? Мать знает или интуитивно чувствует, к чему может привести недостойный проступок, если его сурово не пресечь в самом начале.)

Но прежде чем вообще что-либо говорить о цветовых характеристиках нашей ауры, о цвете мыслеобразов, всё же надо хотя бы спросить себя: «а сколько я вообще-то знаю цветов и оттенков?» Поразмыслим и признаемся со стыдом, что чрезвычайно мало - почти ничего. Мало у кого в старом мире глаз был воспитан с детства на природной цветовой гамме, а потому он не улавливает большинство оттенков. Это очень большое упущение земного воспитания и просвещения. Но вот многие японские школьники XX века знали до 400 различных цветов и оттенков! Кашмирские ткачи прошлого века ошарашили бы самых известных художников, назвав до... 300 оттенков только одного чёрного цвета! А эскимосы знают очень много оттенков... белого цвета - цвета снега!

Говорить об оттенках и цветовых переливах наших мыслеобразов - то же самое, что пытаться передать словами форму и цвет музыкальных образов. Можно передать (и то примитивно) только общие ощущения от цветовой палитры и примитивное описание её.

Хотя будем знать, что всегда были и есть редкие люди, которые эту палитру бы... услышали, ибо они слышат, как звучат цвета.

Они видят и цвет... звуков (даже звуков речи, в основном гласных). Только будем иметь в виду, что подобные характеристики будут субъективны.

Что же касается описания внешнего облика конкретного мыслеобраза, то здесь следует иметь в виду, что словесный портрет, даже если бы он был описан классиком, всё равно будет лишь слабой тенью истинного облика искусственного элементала.

И вдобавок ко всему, надо иметь в виду, что если иной экстрасенс даёт описание нашей ауры или мыслеобраза, который он действительно видит, то надо знать одну чрезвычайно важную деталь! Экстрасенс смотрит на нас через... цвета своей ауры!

В каком же случае он увидит именно то, что есть на самом деле?

Истинный спектр цветов элементала, или ауры человека будет известен экстрасенсу только в том случае, если его собственная аура абсолютно чиста, как горный хрусталь, – только в этом случае он способен будет правильно определить цвета и оттенки.

Мало того, он ещё должен точно знать сокровенное, психо-ментальное значение того или иного цвета в ауре.

Кто же из знакомых нам экстрасенсов обладает аурой святого человека и знанием психического языка цвета, когда он утверждает, что у вас такая-то аура, или заверяет, что он способен, якобы, по ауре «диагностировать» даже нашу... карму (!?).

Поэтому, если нам и предоставляется возможность узнать кое-что о форме и окраске некоторых элементалов, то будем считать это очень относительным и, скорее всего, общим представлением.

Совершенно определенно можем знать лишь то, что неразвитые в ментально-психическом и духовном отношении люди всегда производят на свет мыслеобразы расплывчатых форм и тусклых, грязных оттенков.

Мы также можем быть совершенно убеждены в том, что человеческий страх порождает «сущностей» различных гнетущих серых тонов (тонов "мышиного цвета").

Чувство скупости, жадности вылетает в пространство элементалами, окрашенными в грязно-коричневую гамму.

Если не уметь различать палитру цветов и оттенков (хотя бы так, как различают оттенки черного цвета кашмирские ткачи), то очень легко можно спутать сатанинский алый цвет, кричаще красный или тяжелый красный (цвет огня сильных астральных страстей) с прекрасным красным – с насыщенным розовым цветом (чистым красным) - цветом священного Знамени Майтрейи-Спасителя, которое, как сказано «красно».

Гнев сопровождается рождением элементалов, окрашенных в раздражающие, нечистые красные цвета широкой гаммы - от кирпично-красного до кричаще-яркой киновари.

Но мы знаем, что гнев бывает разный. Есть гнев злобный, а есть благородный.

Конечно же, при этом и элементалы имеют и разную форму, и разный окрас. Гнев яростный, вызванный злобой, рождает мыслеобразы грязно-красного цвета, которые зловеще вспыхивают из темно-коричневых сгустков, похожих на облака.

Не умея различать оттенки, можно даже подвижника, прекрасно умеющего владеть собой, но в данное время возмущающегося внешними центрами, обозвать раздражённым, гневливым, а то и жестоким человеком.

Возмущение духа и гневливость, раздражение, несдержанность и т.п. - совершенно разные вещи.

Гнев благородный, который можно назвать возмущением внешних центров, рождает мыслеобразы яркого, красивого цвета киновари.

И все же, несмотря на свою красоту, вибрации даже справедливого гнева вызывают у наблюдателя грустные, иногда даже тягостные чувства.

Раздражение разбрасывает по ауре темно-алые вспышки. Но такие вспышки никто не отыскал бы в ауре Христа, когда Он скручивал свой хлыст, чтобы выгнать торгашей из храма.

Чувство симпатии придаёт элементалу чистый, радостный зелёный цвет, красота и яркость которого зависят от силы чувства. Но зелёный цвет свидетельствует также об интеллектуальном развитии и силе мыслить синтезированно. Но так как оттенки у любого цвета многочисленны, то светло-зелёный цвет говорит о способности любить весь мир, а чистый тёмно-зелёный означает готовность к самопожертвованию.

Чувство любви ревнивой проявляется тускло-зелёными элементалами. Ярко-розовый цвет элементала, смешанный с коричневым, свойственен эгоистичной любви.

Грязно-малиновые тяжёлые цвета сопровождают животное чувство блудной похоти, сексуальные страсти, которые многими неразвитыми людьми называются «любовью».

Любовь истинная, одухотворенная, в основе которой беззаветная преданность, бескорыстие, нежность и самоотвержение, рождает мыслеобразы чистейшего карминного цвета - от нежнейших розовых оттенков, напоминающих первые лучи восходящей зари, до самых насыщенных и звонких.

Мыслеобразы, рождённые истинной высокой Любовью, распространяются в пространстве чудесными чистейшими цветовыми волнами, благодатно действуя и на того, к кому направлено чувство, и на всю окружающую среду.

Кстати, такой же нежнейший прекрасный розовый цвет зари и у всех охраняющих элементалов, которых иногда отождествляют с «ангелами-хранителями».

Говорят, что пламя духовной любви белого цвета, но оно никак не холоднее красного огня страстной астральной «любви». Пламенный восторг белого Огня вбирает все оттенки высоких чувств. Он неразрывен с бескорыстием и самоотвержением, т.е. отвержением интересов временной смертной личности.

Аналогичную прекрасную розовую ауру может иметь человек справедливый, милосердный, но одновременно суровый и строгий.

Чистые – лиловый, голубой, сине-фиолетовый, фиолетовый, пурпурурный – цвета являются свидетельством высокой духовности, отрыва от Земли, от всего преходящего, личного, материального. Эти цвета - свидетельство устремлённости человека в Высшие Сферы и в Дальние Миры.

В чистые глубокие синие цвета окрашены искренние, высоко-духовные, возвышенные, в том числе и истинные религиозные чувства.



Если интеллектуальные размышления лишены эгоистического чувства и направлены на Общее Благо человечества, если цель высока и духовна, то элементалы окрасятся в солнечно-желтый цвет чистой нежной гаммы.

Золотые снопы света вырываются у высокого подвижника из шишковидной железы, когда он включает свой «третий глаз» (ясновидение или огневидение). Но если мысль человека окрашена чувством тщеславия и эгоизма, чистый солнечный цвет элементала густеет, темнеет, грязнеет.

Сострадательное сердце излучает огни цвета червонного золота.

В Сокровенном Учении Великих Учителей, в Учении МАЙТРЕЙИ, мы можем прочесть о том, что светло мыслящего, огненного человека обрамляют светлые перламутровые переливы, звёзды и лучи необычайно красивых цветов и оттенков.

В ауре служителя тьмы можно наблюдать постоянные вспышки чёрных огней и дымных зигзагов.

У нытика – излучения, смердящие и ядовитые, заражающие все окружающие предметы, даже растения и животных.

Излучения унылого и нытика подобны грязным, обвисшим тряпичным лохмотьям.

Постоянно унылый человек отравляет пространство и заражает других своим ядом, поэтому не случайно раньше уныние считали смертным грехом.

Человек, недовольный всем и вся и, к тому же, постоянно раздражённый, имеет мутную, грязную, с дымными вспышками ауру.

Рядом с таким человеком жизнь трудна и безрадостна.

Творец и разносчик сплетен, а также человек, с уст которого не сходят осуждения и близких, и далёких, имеет ауру грязных красноватых, коричневых и серых тонов, которая, к тому же, как и всё от тьмы, источает зловоние и ядовита для окружающих.

Разумеется, приведённая информация очень общая. Человека нельзя «окрасить» только одним цветом. Хотя один из семи основных цветов всё же будет ведущим.

Это будет характеризовать принадлежность к одному из Семи Лучей-Праотцов.

Каждый цвет сложен, и он многоцветен. А умение читать сочетания цветов - является высшим искусством Посвящённого Учителя.)

Мысли большинства людей к концу Тёмной Эпохи слабы, серы, расплывчаты.

Можно сказать: это мысли, ползающие по Земле - настолько велико притяжение сознания людей ко всему низшему. Сам процесс мышления бесконтрольный.

Большинство людей буквально захлестывают астральные энергии, причём, очень низкие по качеству. Воображение большинства совершенно не развито, - а ведь это творческая сила мысли.

Мыслеобразы, созданные людьми с неразвитым мышлением, это элементалы, напоминающие маленькие, бесформенные, расплывчатые облака. Но это не облака, это живые сущности. Правда, жизненной силы в них немного. Не имея чёткого устремления и внутренней силы, они отданы на волю астральным ветрам и течениям.

Невесомо и бездумно носятся эти, рожденные человеком, полуживые сущности, как сухие листья по ветру, засоряя астральное пространство Тонкого Мира.

Притягиваясь к подобным вялым, расплывчатым мыслеобразам, они обволакивают людей, живущих такой же серой жизнью, и делают её ещё более серой и унылой.

Другое дело, когда элементалы (или мыслеобразы) рождаются активным, хорошо развитым умом и сильной волей.

Конечно, такой ум и такая воля бывают как добрыми, так и злыми.

Искусственные элементалы, созданные развитым воображением, сильным умом и таким же волевым импульсом, очень живучи и деятельны. Они могут очень активно и строить, и разрушать. Они способны оказать бесценную пространственную помощь. Конечно же, могут так же и очень навредить.

В эпоху, когда «власть тьмы», активный ум и сильная воля работают чаще всего только в одном направлении - полностью находясь в подчинении (в рабстве) у животной личности. А потому лишь на первый взгляд жизнь очень многих людей активна. На самом деле она не более, чем... суета и серость.

«Умалишённо люди снуют по планете!..» – Сказано Мудрецом Востока.

О том, какова ценность такой жизни, пронизанной исключительно личностными, эгоистичными устремлениями, один великий мудрый царь древности, названный Проповедником (Екклесиастом), дал совершенно точное определение:

«Суета сует, всё суета!» (Кн. Екклесиаста, 1:2).

Люди, чья жизнь подчинена только устремлениям животной личности, по сути, недалеко ушли от животных и не знают, в чём смысл жизни. Такие люди слышат лишь песни Земли и усвоили только одну мудрость - что они все умрут.

Сильные образы зла вовсе не ждут, когда их притянут. Они не терпят безразличия к себе! Они всегда в яростном поиске. Они идут на человека, как танк. И далеко не каждый может устоять при такой атаке. Достаточно раздражиться чем-то, - и злобный элементал тут как тут. Он уже вцепился в ауру человека.

Счастье, если человек, опомнившись, сообразит, что именно в нём происходит.

Тогда он будет стремиться к внутреннему спокойствию и в итоге обретёт равновесие.

В этом случае можно считать - он отбил атаку злобного элементала (или другого, несущего в себе какое-то недостойное желание или чувство). Но очень плохо, если человек, культивируя негативные мысли, не уничтожит их, а даст им развиться, - тогда он обязательно притянет чью-то злобу, примет её и станет от этого ещё злее.

Счастье, это когда к нам притягивается (т.е. когда мы притягиваем) чей-то прекрасный элементал. Не зря же говорится, что с другом разделённая радость - это радость, увеличенная вдвое. Не зря говорится, что за добро воздаётся сторицей.

Не случайно же Христос говорил, что там, где даже двое собираются во имя высших устремлений - там и Он (т.е. высшее притягивает высшее).

Уже было сказано, что искусственный элементал - существо-робот, который одушевлён волей человека и обязан выполнить эту волю.

Добрая она или недобрая - элементалу это абсолютно безразлично.

Злой элементал не имеет понятия, что такое добро, ибо элементал заряжен только одним определённым чувством, только одной мыслью.

В этом астро-ментальном искусственном существе нет само-анализирующего устройства, нет совести, нет души. Это психический автомат: зарядят его охранительной энергией - будет охранять; зарядят разрушительной - будет разрушать.

Среди всех охранителей и вдохновителей, приходящих на помощь человеку из Тонкого Мира, особенно сильны и прекрасны мыслеобразы-элементалы, созданные огненным любящим сердцем и сосредоточенной творческой мыслью.

Элементал-охранитель, направленный к определённому человеку, будет витать около него, как преданный и самоотверженный друг.

Он будет бесстрашно отгонять все злые влияния, а добрые привлекать.

Это не сказки. Знание о невидимых охранительных сущностях живёт в народах с древнейших славяно-арийских времен.

Такое знание через каналы интуиции проникает в сердца матерей и поэтов, в сердца всех любящих и сострадательных людей даже в самые тёмные времена.

В литературе и в жизни сколько угодно примеров, когда самоотверженная охраняющая энергия действовала на расстоянии. Жизнь всегда была наполнена удивительными явлениями, которые люди не могли объяснить, а потому их именовали чудом. «Сам Бог сберёг», «Ангел-хранитель помог», - говорили в таких случаях в народе.

Помощь и в самом деле нередко приходит из высшего Источника. Но и наши охранительные элементалы способны творить чудеса.

Вспомним стихи, написанные известным советским поэтом в годы войны своей любимой? «Жди меня, и я вернусь! Только очень жди. Жди, когда наводят грусть жёлтые дожди... Жди, когда других не ждут, позабыв вчера... Пусть поверят сын и мать в то, что нет меня. Пусть друзья устанут ждать... Не понять, не ждавшим им, как среди огня ожиданием своим ты спасла меня...».

Кто-то, может, помнит песню из кинофильма «Остров сокровищ»: «Я на подвиг тебя провожала... Ты в жаркое дело спокойно и смело иди, не боясь ничего!.. Пусть тебя охраняет и от пуль сберегает моя молодая любовь».

Кто-то скажет: это, мол, всего-навсего поэзия, метафора, поэтические красоты. Мы же скажем: когда человек мыслит такими «метафорами», когда его сердце не выпускает ни на миг объект своей любви и готово ради него на подвиг, то оно создаёт изумительной красоты и необычайно сильные охранительные сущности, которые в то же мгновение оказываются около адресата. Его сила, к тому же, умножается, ведь из Пространства к нему притягиваются аналогичные энергии. Щит из таких невидимых «ангелов-хранителей» злобной силе пробить не удаётся. Как же мы должны оберегать самоотверженное чувство любви, направленное к нам! Но как часто люди убивают любовь своею же рукою...

Злой искусственный элементал действует тем же образом, что и охранный. Он также немедленно устремляется к адресату и по пути укрепляется, вырастает благодаря родственным пространственным сущностям. Оказавшись около жертвы, он немедленно ищет в защитной энергетической сети человека уязвимое место, чтобы выполнить волю своего породителя. Это джинн, которого выпустили из бутылки (точнее - из злобного сердца), и который не может не выполнить приказ повелителя.

Но джин-элементал, хотя и очень сильный, очень упорный и опасный, всё же не всемогущ. Если он не найдёт уязвимого места в ауре адресата, то не сможет выполнить приказа.

Уязвимым «местом» - местом наименьшего сопротивления злу, устремившемуся к человеку извне - будет... подобное же зло, которое живёт внутри адресата.

Если посланный элементал злобы, ненависти, зависти, мести, страха, раздражения и т.д. находит внутри нас хотя бы малейший отклик такой же энергии, то это и будет наилучшим каналом проникновения в наше сознание, в наш организм постороннего зла.

Оно проникает внутрь нашей цитадели, как предательский троянский конь. Не имея ни малейшего представления, что внутри у этого коня, мы впускаем врага сами, широко распахивая перед ним врата своей крепости.

Разумеется, особенно опасны злобные элементалы, созданные сильной сосредоточённой мыслью.





Если иного человека не покидает, допустим, устойчивое чувство ненависти, зависти, мести и т.п., если он то и дело возвращается в своих злобных мыслях к определённому человеку, то это означает, что он одновременно превратился:

…в мощную энергетическую воронку, втягивающую в себя из пространства чужие мыслеобразы ненависти, мести и зависти и т.д., которые усиливают его собственные;

…в мощный излучатель злобной энергии.

Излучающаяся энергия зла наполняет пространство чрезвычайно активными свирепыми элементалами. Во что бы то ни стало стремясь выполнить волю своего творца, элементал, притянувшись к жертве, с яростью пытается разорвать своими острыми или крючкообразными отростками заградительную «завесу» - защитную сеть ауры жертвы. И это в большинстве случаев ему, увы, удаётся.

Через энергетическую дыру элементал проникает внутрь ауры жертвы.

Но иногда, чтобы повредить охранительную «завесу», не нужно нападения врагов, не нужно чужой злобной энергии. Многие механические и психо-механические упражнения по раскрытию чакр (центров сознания) ведут к разрывам заградительной ткани, охраняющей физический организм от вторжения низших сущностей Астрала, от опасных искусственных элементалов и элементариев.

Таким образом, человек, искусственно развивающий свои низшие психические силы, сам открывает себя низшим энергиям Астрала. Высшие же силы никакими механическими упражнениями не разовьёшь! Через эти же дыры приходят и одержатели, которых до сих пор в церковной Европе именуют бесами или демонами, и изгнанием которых из тел многих людей постоянно занимался Иисус Христос.

Силы Света считают опасными школы сосредоточения в убийственной атмосфере мегаполисов, нолюди упорствуют.

К концу XX века в США и во всех европейских странах (а также на бывшей советской земле), в основном, в крупных городах появились бесчисленные различные школы с «запредельными учителями», которые всем желающим «прочищают чакры» и «раскрывают» их, «чистят кармы», а заодно обучают «трансцендентальной медитации» и разным приёмам развития тёмного психизма в человеке и т.п.

Если кто-то, обладая сильным воображением и волей, посылает сильную мысль конкретному человеку, то такой мыслительный элементал иногда может явиться даже в... образе отправителя и передать адресату поручение, которое явилось импульсом при зарождении мысли. Но даже если мы никого перед собой не увидим, всё равно предназначенный нам мыслеобраз, созданный сильной мыслью и волей, дойдёт до нашего сознания. В этом случае энергия посланного мыслительного тела пробуждает в тонком теле человека, которому мысль предназначена, аналогичные вибрации, и адресат получает точную информацию так, словно бы отправитель был перед ним лично.


Как было сказано, излучения человека и природа его мыслеобразов уже стали предметом изучения современной науки. Только в США исследованием энергетических полей человека и Космоса и их взаимодействием в XX веке занималось почти 70 университетов. Таинственные явления человеческой психики изучаются также в университетах Англии, Японии, Индии и др.

О возможности существования на Земле существ, построенных не на биологической основе, к концу XX века заявили, наконец, даже представители бывшей атеистической советской науки. К исследованию мыслеобразов в конце XX века приступили и некоторые российские ученые.

О жизни, основанной на энергетических полях (полевые формы), размышляет, в частности, академик из Сибири Казначеев: он говорит, что такие существа вполне могут находиться на Земле. О том же - о возможности существования невидимых сущностей, чье тело построено не на молекулярном уровне, а на элементарных частицах, заявил на международном симпозиуме в Бюракане академик Гинзбург. Некоторые ученые считают, что в мире есть сущности, тела которых построены даже из... нейтрино.

К.Э.Циолковский, который верил в возникновение на самой заре Вселенной неких существ, «устроенных не так, как мы, по крайней мере, из несравненно более разреженной материи», считал, что за многие миллиарды лет своей жизни эти существа могли достичь венца совершенства.

«Умели ли они сохраниться до настоящего времени и живут ли среди нас, будучи невидимы нами?» - вот над каким вопросом размышлял отец советской космонавтики. (К.Э.Циолковский в данном случае имел в виду не искусственных элементалов, а существ разумных, даже более разумных, чем человек).

Сокровенное Учение Шамбалы, Духовного Центра планеты, говорит, что весь невидимый мир населён не только бесчисленными существами искусственного происхождения – элементалами, являющимися результатом мышления человеческих и Сверхчеловеческих существ – Надземные Миры густо населены и существами естественного происхождения – бессознательными, полусознательными, сознательными и Сверхсознательными.

Очень многие такие существа ищут контакта с физическим земным человеком.

Эти контакты могут быть и благими, и очень вредными и опасными.

Об следует постоянно помнить!..

Использованная и рекомендуемая литература:

1.     «Агни Йога. Справочник» (в 3-х кн.), Харьков, «Торсинг», 2002.
2.     «Агни Йога», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
3.     «Беседы о семье». Сб. серия «Теософия», К., 1997.
4.      «Будда и его Учение». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
5.     «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
6.     «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
7.     «Грани Агни Йоги», в 20-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-1998.
8.     «Законы Новой Эпохи». Изд. «Звезды Гор», Минск, 2006.
9.      «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
10.   «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
11.   «Огненное преображение жизни на Земле» (обзор научных материалов). Сборник 1,2. К., 2005.
12.   «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
13.    «Психическая энергия и здоровье». М., МЦР, 1996.
14.   «Свет на пути», М. «Сфера», 1997.
15.   «Современные космические легенды Востока», Новосибирск, «Согласие», 1999.
16.   «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс» «Сиринъ», «Традиция», 1992-1996.
17.   Беликов П.Ф. «Рерих (опыт духовной биографии)». Новосибирск, 1994.
18.     Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина». В 2-х томах. Адьяр, Теософское изд-во, 1991. «Астральные тела и двойники». М. «Сфера», 8/2000. «Избранные статьи», ч.1. М. Новый Акрополь», 1994. «Избранные статьи», ч.2. М. «Новый Акрополь»,1996. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996. «Космический Разум»., М. «Сфера», 2002. «Напутствие бессмертным». Изд. «София», М., 2004. «Наука жизни». М., «Сфера», 6/1999. «Письма А.П.Синнету». М., «Сфера», 1997. «Разоблаченная Изида», «АДЕ», М., 1993. «Тайные знания». М. «МК Полиграф»,1994. «Феномен человека». Изд. «Сфера», М., 2004. «Черная магия в науке». Магнитогорск «Амрита – Урал», 1996. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
19.   Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
20.   Дмитриева Л.П., «Посланник Утрен.Звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы», в 7-ми т., Кишинев, «Видья», 1998.
21.   Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магн-ск, «Амрита», 1992.
22.   Клизовский А.И., «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
23.   Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2003.
24.   Ковалева Н.Е. «Другая реальность». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
25.   Макс Гендель. «Мистерии розенкрейцеров». М., «Литан», 1999.
26.   Рерих Е.И. «Письма», в 10-ти томах, «Сфера», М., 1996.
27.   Рерих Е.И., «Письма в Америку», в 4-х т., М., «Сфера», 1999.
28.   Рерих Н.К., «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
29.   Роберт Монро, «Путешествие вне тела», «Далекие путешествия», «Окончательное путешествие». Киев, «София», 1999-2002.
30.   Рокотова Н., «Основы буддизма», Новосибирск, «Согласие», 2001.
31.   Уранов Н.А., «Жемчуг исканий», Рига, «Мир Огненный», 1996.
32.   Уранов Н.А., «Нести радость», Рига, «Мир Огненный», 1998.
33.   Уранов Н.А., «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
34.   Фламмарион К., «Неведомое», М., «Рипол Классик», 2001.
35.   Хансон В. «Махатмы и человечество». Магнитогорск «Амрита - Урал», 1995.
36.   Шипов Г.И., «Современная физика и космическая эволюция человека», журн. «СФР», М., 1999.

Многообразие страхов и омрачений…
Страх – пожиратель психической энергии…
Обиталище всех страхов человека – его мысли…
Страх притягивает к человеку именно то, чего он боится…
Нужно ли бояться смерти и того, что за её порогом…
Искренняя молитва всегда будет услышана…
Победа над страхом – ещё один шаг к совершенству…

Если внимательно присмотреться к причинам всех человеческих переживаний, тревог, волнений и беспокойств и всего, что отягощает наше сознание, то, в конечном итоге, за большинством из них можно увидеть серую тень страха. И страх этот многолик.

Личины его столь разнообразны и обманчивы, что только опытный человек сумеет разглядеть её, прикрытую, иногда, очень искусно и, потому, ускользающую от нашего внимания. Это и страх потерять что-либо, страх перед трудностями и испытаниями, страх перед сильными мира сего, страх перед тем, что может случиться, и самый страшный - страх смерти.

Везде и всюду нас преследует эта серая тень страха, которая незаметно и неслышно отравляет сердце своим ядом и омрачает нашу жизнь.

Именно, многоликость страха и его способность прикрываться чем угодно и прятать сущность свою под любым прикрытием и вводит человека в заблуждение, тем самым, лишая его возможности поразить эту ехидну и избавиться от неё навсегда.

Страх, перед чем бы то ни было, лишает человека силы, которая нужна ему для преодоления самого явления, вызвавшего этот страх.

Чувство страха негативно, само по себе, и выбрасывать его из сознания нужно сразу же, как только возникает его угроза. Об опасностях, которые нам могут встретиться следует знать, от них нужно обороняться, и все меры следует принять для защиты от них, но позволять страху хоть на мгновение омрачать своё сознание и, тем самым, себя обессилить – недопустимо.

Это чувство вредно уже потому, что в нём нет ни одного созидательного свойства, в то время, как разрушительные- все налицо. Страхом нельзя ни увлечь, ни привлечь, им можно только заразить. Страх – страшный и ярый пожиратель психической энергии.

Тот, кто боится, теряет всё, в то время, как бесстрашное сердце готово во всеоружии встретить самые устрашающие условия, или самые чудовищные личины и выйти победителем из столкновения.

Но мужество должно естественно сочетаться с осмотрительностью и осторожностью. Безрассудная смелость недалека от глупости. Смелость нужно приветствовать, но в сочетании с умом. Страх же парализует силы и лишает защиты.

Заградительная сеть, окружающая человека, в момент страха поникает и открывает внутреннюю сущность человека для любого удара.

Поэтому, качество бесстрашия особенно необходимо, чтобы чувствовать себя защищённым от любых нападений, будут ли они физического или эмоционального плана.

Страх разноцветен. Страх перед дамокловым мечом неприятностей, тревог или огорчений следует заменить мыслью, что каждый час для нас может быть небезопасным, но страх, при этом. должен отсутствовать.

Ведь страх или ожидание терзаний, причиняемых окружающими, их же и привлекает и их же усиливает, и, как бы, удерживает вблизи. Бесстрашно и смело, ничего не боясь, надо научиться смотреть вперёд. А переживания и страдания за близких – заменить твёрдой, спокойной и уверенной решимостью им помогать.

 Но как помогать, если сознание омрачено и подавлено бездушным отношением со стороны? Поэтому, прежде всего, необходимо удержать равновесие, чтобы потом уже призвать и устремить свою волю на помощь им.

Страх неизбежно ведёт к нарушению равновесия.

Страх и равновесие не живут рядом.

Страх называют чучелом, ибо, в действительности, -это призрак, психический ублюдок неуравновешенного сознания.

У него нет ни одного положительного качества. И, если это чувство выброшено из сознания раз и навсегда, то польза от этого будет огромная, ибо это- ехидна, которая пожирает огненную, или психическую, энергию.

Как это ни печально, но именно страх за жизнь смертной личности сопровождает нас по жизни на Земле, от рождения до смерти. Страх этот – это мрачный поработитель человечества и одержатель, создаваемый самим человечеством.

Начиная с детства, мы уже не свободны от страха. Мы боимся родителей и учителей, боимся двоек. Затем, повзрослев, боимся начальников, болезней, общественного мнения, бандитов и милиции, боимся потерять работу, квартиру и так далее и тому подобное, и, в результате, начинают проявляться раздражение, ненависть, ложь, которые прикрываются льстивыми лицемерными улыбками.

А ещё всю жизнь мы боимся смерти, как чего-то неведомого и запретного.

Но умираем-то не мы, а наша временная смертная личность, являющаяся орудием приобретения опыта жизни.

Страх нехорош уже тем, что предпосылает в пространство мысль о возможности осуществления условий, вызывающих страх. И мысли о болезни того же порядка.

Тот, кто боится, будет напуган. Тот, кто думает о болезнях или о них любит говорить, будет болеть.

Заискивание перед людьми и стремление заслужить их расположение тоже обусловлены страхом, но к цели они не приводят. Достоинство духа не допускает этих явлений, в конечном итоге, приводящих к результатам, совершенно противоположным, ибо, за ними, опять-таки, шевелится серая тень страха что-то потерять через людское нерасположение. Сдержанность и сознание собственной силы, куда скорее, приводят к желаемым результатам. Потому, следует внимательно пересмотреть отношение своё к людям, чтобы не заползло где-то угодливое лепетание или желание заслужить преходящее одобрение окружающих.

Когда тьма набухает и окружает плотным кольцом, и начинают кривляться ожившие тени, страх может заползти в самое преданное сердце, ибо тьма изысканна и изощрена в способах устрашения.

Даже великие подвижники испытывались страхованием.

Страхования бывают разных родов. Подвижников страхованиями искушали бесы, вторгаясь к ним в самых ужасных образинах.

Очень много существует достоверных фактов в жизнеописаниях Святых, которым приходилось бороться со страхами (страхованиями) и побеждать их.

Встав на путь Света, каждый человек подвергается различным испытаниям, в том числе, и испытаниям страхами, или как их называют в церковном Православии- «искушением страхованиями».

Такими «страхованиями» подвергался и Преподобный Сергий Радонежский.

Вот как об этом рассказывает Епифаний, ученик Преподобного Сергия и его первый жизнеописатель:

«…Преподобный сам рассказывал своим ученикам о мучивших его видениях.

Так, однажды, в церквице своей, стоял он на всенощном бдении, и вот, раздался треск и стена церковная расступилась, и через расселину вошёл сам сатана, а с ним «полчище бесовское», в остроконечных шапках и с угрозами, как бы, устремились на него. Они гнали, наступали на него и грозили ему, но он молился и продолжал начатое им бдение, повторяя: «Да воскреснет Бог и да расточатся враги Его». И бесы так же внезапно исчезли, как и появились».

«…В другой раз Сергий был в келии своей, и вот, раздался сильный шум от несущихся сил бесовских, и наполнилась келья его змеями, а полчища бесовские окружили хижину Его, и слышен был крик: «Отыди, отыди скорее от места сего!

Что хочешь обрести здесь… или не боишься умереть здесь от голода?

Вот и звери плотоядные рыщут вокруг тебя, алчущие растерзать тебя, беги немедленно!»

Но Сергий и на этот раз остался твёрд, и мужественно отражал их молитвою. Внезапно проявившийся необычайный свет рассеял полчища тёмных».

 

По мнению Епифания, святой Сергий, более всего, подвергался искушению «страхованиями», другие искушения чужды были его чистоте душевной. Но, как мы видим, и с этими «страхованиями» Он скоро совладал ясностью мощного Духа и великою верою в Силы Высшие, хранившие Его.

Таким образом, возвысившись над запугиваниями тёмных, как видно из воспоминаний Епифания, своей Верой, устремлением к Высшим Силам Сергий преодолел попытки тёмных даже приблизиться к Нему, так как Сам принадлежал к Высшим Силам Света.

Именно, поэтому, Он смог выдержать явление Богоматери, воспринять тот Свет, который исходил от Неё, и, при этом, не ослепнуть и остаться в живых. Об этом факте свидетельствует тот же Епифаний.

Бывают страхования будущим или настоящим, когда подбрасывается страх за текущее состояние и попытки устрашить тем, чего нет, или тем, что, возможно, может случиться, но чего, в Действительности, не будет.

Следует знать, что тёмные принимают деятельное участие в раздувании подброшенных ими мыслей страха, беспокойств и тревоги за будущее.

И через это тоже надо пройти, победив волны этих тёмных воздействий.

Известно, что тёмные сущности Тонкого мира живут за счёт энергетического паразитизма. Как известно, самый большой выброс энергии происходит в моменты, когда человек чего-то боится. К примеру, человек едва не упал в воду. Инстинктивно обретя равновесие на берегу, он всё же обнаружит, что испугался.

Кто-то скажет в такой ситуации: «Я так испугался, что у меня ноги подкосились».

С ногами-то всё в порядке. Они только показывают, что человек мгновенно обессилел, то есть, действительно, потерял часть жизненной силы.

Эта сила ушла, вроде бы, в никуда. Но нет, рядом кто-то из Невидимого мира ею воспользовался. Мы, чтобы насытиться, варим борщ и едим. Тёмные невидимки не питаются борщами и супами. Им нужна наша жизненная энергия, прана.

Та самая энергия, которую периодически теряют люди от страха, раздражения, гнева, секса, различных переживаний и беспокойств. И почему бы тёмным обитателям низших слоев Тонкого мира не организовать себе постоянный источник питания?

Вот медиумы – бессознательные контактёры, то есть, те, кто может слышать голоса из невидимых сфер, очень облегчают задачу отбросам человечества.

Невидимке из Тонкого Мира ничего не стоит такого человека испугать.

Одно только внезапное словечко, сказанное потенциальному контактёру на ухо, способно привести его в состояние стресса: шутка ли, всю жизнь человек не слышал никаких внутренних голосов – и вдруг!

Ну, раз-другой такое пройдёт. Человек ко всему привыкает. И к контакту привыкнет.

Значит, будет меньше пугаться. Энергетической похлёбки, стало быть, со временем – нет! А кушать-то хочется! И вот в ход идут новые уловки. Сочиняются тёмными вампирами «страшилки» для всего человечества: «о близком конце света», например.

И в круг боязливых вовлекаются всё новые и новые глупые жертвы.

Слово «жертвы» здесь имеет отнюдь не переносное значение. Парализованный страхом человек, мало того, что становится пессимистом (думая: зачем работать, когда скоро в могиле будем?), так он ещё и высосан паразитами-невидимками.

Цель астральных паразитов - омрачить человека и лишить внутреннего равновесия.

А каким путём достигают они этой цели, им безразлично, лишь бы достичь.

Когда наступает омрачение и страх, то цель тёмных достигнута.

Только бодрое, светлое, радостное состояние духа, независимо от каких-либо внешних условий или волн тёмных воздействий, будет победой.

Дух человека вечен и бессмертен!!! И бояться ему и некого, и нечего!!

А вот борьба временной смертной личности человека со своим страхом должна идти постоянно, и конца ей нет, но, зато, и успех в ней неуклонно приближает материальную личность человека к Победе над материальными привязанностями.

Особенно разнообразны личины, которые надевают на себя многие развоплощенцы, т.е. люди, ушедшие в мир Тонкий. Этому тоже не следует удивляться. Ни в коем случае нельзя допускать, чтобы что-либо нас поражало.

 

 Реакция этого ощущения разрушительно действует на сознание. Нужно приучиться и на Земле не удивляться ничему и не поражаться ничем. Ведь поражаться – значит вызывать поражение, то есть паралич центров, поражаемых удивлением. Следует это учесть и применить уже на Земле. Поражение неожиданностью ужасно.

Часто это вызывает остро-болезненный шок. Может даже остановиться сердце.

Страх близок к шоку от неожиданности.

Надо быть готовым ожидаемо встречать самые неожиданные явления и вещи.

Точно так же следует уничтожить всякий страх перед явлениями астрального мира, помня, что люди, покидая землю и сбрасывая тело, в огромном большинстве, не становятся от этого лучше, и потому надо оставить всякое трепетание, преклонение и робость перед всем тем, что предстанет перед человеком в Тонком Мире.

Мужество и спокойствие, выработанные на Земле, Там особенно будут необходимы. Чем больше в Тонком Мире боится человек, тем больше теряет драгоценную психическую энергию. Надо улыбнуться самым страшным маскам, но лучше миновать эти ядовитые слои прямым устремлением к Высшему Миру, к Учителю СВЕТА.

Как на небе, так и на земле есть хорошие и плохие художники, и творчество их находится в полном созвучии с их одарённостью. Плоды их творений мы встретим и там, в Мире Тонком. Нагромождения нижних слоёв Тонкого мира чудовищны и ужасны, и личины их обитателей могут устрашить даже крепкое сердце.

Конечно, в Тонком мире разделение обитателей по слоям, охраняется Космическим Законом. И тот, кто не связан ничем с этими ужасными слоями, охраняем от соприкосновения с ними.

И здесь главным становится умение мыслить, ибо мысль – это главная движущая сила Тонкого мира. Там, в Тонком Мире, можно надеть любую маску, любое обличье, так, что даже близкий друг, рядом стоящий, не узнает, кто находится около.

Можно, ярко думая о желаемом облике, облечься в его форму. Можно предстать в виде рыцаря, кочевника, воина, грека, римлянина, словом, войти в любую, созданную своим воображением, форму, ибо, в Тонком мире всё творится мыслью.

Если рассматривать страх с научной точки зрения, то страх есть воздействие мысли страха на психику человека. Отбросьте мысль – и страха не будет.

Мысль страха за материальное будущее нашей смертной личности постепенно разлагает ум и омертвляет сердце. Всем известно, что пребывание человека в Плотном мире Земли не вечно, значит, разумно будет готовить своё будущее.

Невозможно описать то, как люди пытаются прикрыть свой страх перед будущим.

Для этого они уходят своими мыслями в своё прошлое. Но прошлое не вернётся, а человеку предстоит жить в будущем, и каким оно будет, зависит от самого человека, т.е. от его устремлений, от мыслей и воли. Погружаясь своими мыслями в прошлое, человек прикрепляет своё сознание к призрачному, к иллюзиям формы, к Майе, и, тем самым, оскверняя пространство пагубным ядом. В то время, как здоровая и прекрасная мысль о будущем будет приближать прекрасное Будущее.

Все наши двойственные эмоции, так или иначе, воздействуют на наши оболочки, на наши тела: одни – положительно, другие – отрицательно. А мы знаем, что, кроме физического тела, у нас есть ещё эфирное, астральное и ментальное тела.

Эмоция страха парализует человека на всех уровнях временной личности.

Она парализует излучения заградительной сети. Аурические излучения поникают.

Психо-энергетически человек становится довольно беззащитным и открытым многим паразитическим воздействиям. Часто страх перед той или иной болезнью притягивает её и открывает болезни доступ внутрь организма.

Страх очень магнетичен, то есть, притягивает к человеку именно то, чего он боится.

Это происходит по двум причинам: первая – это неизбежность пройти именно через то, чего человек боится; вторая – открытость сознания для воздействия- со стороны тёмных- по пятнам страха на ауре, и не только тёмных; ведь, даже собака, бросается на, объятого страхом, человека или некоторые другие животные, особенно, дикие.

Психическая здоровая активность у человека, объятого страхом, понижается, и противоборствовать противным явлениям он не в состоянии. Страх никчёмен и вреден, безусловно. Надо приучить свою личность никогда и ничего не бояться.

Пусть будет, что будет по карме, но пусть неизбежное будет встречаемо мужественно и без страха, ибо сам человек вечен и бессмертен.

И здесь следует помнить, что, чем больше страх, тем сильнее становится тьма и более устрашающи её облики. Но, стоит лишь только призвать мужество духа и твёрдо сказать: "Ничего не боюсь, никто мне не страшен, ибо со мной Силы СВЕТА» и тьма отступает в бессильной ярости, ибо вся сила её зиждется на страхе, который проник в сознание того, кто устрашился.

Когда человек, склонный к низшему психизму, видит вокруг себя какие-то лица, страшные, отталкивающие образины из Тонкого Мира, то это он невольно им отдаёт свою эктоплазму, чтобы они могли проявиться видимо для него. И страх ещё более усиливает эти явления. В сущности говоря, бояться совершенно нечего, так как никаких, явно угрожающих, физических действий эти образины не могут произвести.

Достаточно только поднять своё сознание на высокий уровень Любви к Силам СВЕТА, как образины мгновенно исчезнут. Почему-то астральные уроды являются одним и тем же людям, часто досаждают им, в то время, как злобные невидимки не осмеливаются приближаться к другим, зная прекрасно, какой огненный отпор получат.

Стало быть, главное всегда – это бескорыстная Любовь к Силам СВЕТА и, как следствие, отсутствие всякого страха.

Большая решимость нужна, чтобы преодолеть чудищ Порога. Люди думают, что они появляются внезапно, при переходе Великих Границ, когда наступает смертельная борьба между низшей и Высшей Триадой человека. Но это не так.

Чудища рядом, они существуют постоянно, но только не видимы грубым физическим глазом. В Тонком Мире чудища эти, драконы Порога, представляют собой конкретные формы наших собственных мыслей, страстей и желаний.

Они воплощаются в строго определённые образы, становясь, явно, видимыми тонким зрением человека. Они уже не скрыты плотной материей, как это было во время жизни в Плотном мире Земли. Существуют они и воздействуют явно, хотя и незримы, когда человек находится ещё в земном теле.

Эти тёмные одержатели толкают людей на различные преступления. Они стоят за спиной алкоголика, картёжника или развратника. Силою долгой, привычной мысли толкаются люди и побуждаются к совершению самых позорных действий.

Самые подлые привычки низкого обихода творятся, именно, привычной мыслью.

Все эгоистичные тёмные мысли человека являются непреодолимой преградой на пути к Свету. И только, когда наступает “Разодрание Завесы”, т.е. окончательный переход в Тонкий Мир, они предстают перед человеком во всей своей обнажённой сущности, неодолимо притягивая его к соединению с ними и преградой ложась на его Пути.

К такому же, сочетанию стремятся все мысли- и хорошие, и плохие, и здесь, -на Земле.

Поэтому, только власть над ними здесь, на Земле, и овладение мыслью и подчинение каждой мысли своей воле даёт возможность победы над этими драконами Порога и в Мире Надземном. Там они предстанут пред человеком во всей своей силе для последнего суда над ними и окончательного выбора между Светом и тьмою.

Вот почему так важна победа над своей мыслью ещё при жизни на Земле.

Родственными страху являются также мысли сомнения в наличии и существовании Высших Сил СВЕТА и ЛЮБВИ. Так, например, тёмные мысли такого сомнения мощно притягивают к породителю поток мыслей, казалось бы, к сомнению не имеющих никакого отношения. Но, когда этот поток допущен, за ним следует целый ряд психо-ментальных «родственников, знакомых, прохожих, всякого сброда и отребья». Одни цепляются за других и входят в сознание эгоиста без спроса и приглашения. За сомнением самовлюблённое сознание заселяют: неуверенность, колебание, неустойчивость, беззащитность, страх, безнадёжность, а, затем уже, и автоматическое разрешение поступков и слабостей, которые, при нормальном состоянии, были бы недопустимы.

Сила сопротивления невежды-эгоиста ослабевает, и, если такой человек бросил курить,- то опять начинает курить; если бросил пить,- то будет снова пить, и так далее...

Словом, он погружается в объятия тьмы от допущения одной маленькой змейки сомнения, за хвост которой тотчас же ухватились разные тёмные твари.

Поэтому, будем помнить, что тёмные на страже всегда, чтобы нанести хотя бы какой-нибудь вред связи человека с Высшим Миром. Они знают прекрасно, что наибольший вред может быть причинён тогда, когда допущена эгоистом, хотя бы, одна тёмная мысль.

Поэтому, особенно опасны малые тёмные мысли.

Особенно сильно реагирует наше тело на мысли страха или бесстрашия.

Ведь не перейдёт по доске через пропасть человек, мускулы тела которого парализованы страхом, но бесстрашный может пройти по канату, протянутому над Ниагарским водопадом.

Когда страх изжит – это уже хорошо. Но определить степень изживания можно только испытанием. Только повторностью испытаний изживаются, самые трудные для преодоления, свойства характера, тем более, если цель их – освободить от нежелательных качеств. Тёмные силы Астрала, чтобы нарушить равновесие, могут подбрасывать всякие устрашающие слова. Но даже и такие выдумки их полезны, ибо они укрепляют наши духовные достижения, усиливая СОЗНАТЕЛЬНУЮ связь с Планетарным  Солнечным ЛОГОСОМ. Когда-то нападения тёмных могли волновать, устрашать и омрачать, но прошло время – и доспех человека стал непробиваем. Качество бесстрашия очень нужно и в Надземном Мире, ибо много устрашающих обликов и условий можно там встретить – работает Закон Подобия: «Подобное к подобному». Поэтому, надо знать все стороны жизни: и светлую, и теневую.

Ужас перед необычным связывает людей, как в малом, так и в великом. Один боится сдвинуться с места, другой страшится явлений Тонкого Мира. Потрясение от прикасания к Тонкому Миру происходят от разницы энерго-вибраций. Но трудно понять, почему большинство людей боится всего необычного, отрицая всё, что не вмещается их заскорузлым сознанием. Каждый новый ритм уже пугает, ожесточает людей.

Когда люди что-либо отвергают, то причину надо искать в страхе. Не годятся такие страхи перед необычным! Смертная и временная личность человека боится всего смертного и временного! Отсюда у бездуховной личности все страхи!!!

Бесстрашие, как антипод страха, несёт в себе качество огненности. В чём же заключается это ценное качество? Некоторая огненность есть в каждом человеке.

Но бывают особо огненные натуры, которые могут легко общаться с Невидимыми Мирами. Обычные люди понимают под огненностью гневливость, раздражительность, вспыльчивость, эмоциональность... Но эти свойства рождаются лишь земными желаниями, очень вредными и опасными для Жизни Вечной.

Не в таких определениях проявляется истинная огненность. Она может быть заметна в общении с Высшим Миром. При этом, нельзя путать огненность с медиумизмом и низшим психизмом. При огненности слизистые оболочки сухие, эктоплазма не выделяется.

Именно в этом состоит некоторая внешняя особенность огненности. При ней присутствует отважность и замирает страх.

Огненные люди не чувствуют страха и не боятся негативных проявлений Плотного и Тонкого Миров. Обычно, люди страшатся таких явлений, и в этом заключается оторванность от Тонкого Мира, но без такой естественной связи не может быть преображена наша жизнь. Всеми мерами следует воспитывать бесстрашие.

С давних пор люди привыкли бояться, так называемой, «смерти».

Людей запугали церковным «адом», и в то же время, не сказали о главном: о бесконечности жизни и о значении беспредельного совершенствования.

Нельзя требовать от человека мужества, если он не знает, зачем он на этой Земле и куда он направляется.

Люди должны знать о великой Вечности и непрерывности Жизни.

Нет слов, которые превратили бы труса в храбреца. Только опасность может толкнуть устремиться к действию. Именно трус должен встретиться с опасностью лицом к лицу.

Люди часто умоляют уберечь их от опасности, не понимая, что для их роста опасности необходимы. Нередко самая малая опасность превращается в ужасное чудовище, и человек, вместо опытного наблюдателя, превращается в, гонимого страхом, беглеца.

При этом, забывается, что чудовище, им же порождённое, продолжает расти.

Когда-то человеку придётся обернуться, чтобы поразить чудовище. Руководители, которых человек встречает в Тонком Мире, советуют ему поскорее покончить с собственными мысленными порождениями.

Но сделать это нужно ещё на Земле. Потому, так важно, уже в земной жизни, осознать своё будущее пребывание в Тонком мире.

Мысль может ясно работать в Тонком Мире, если она достаточно уже упражнялась в земной жизни. Многие, вновь перешедшие в Тонкий Мир, не могут воспроизвести себе даже одежды, ибо утеряли чёткость мышления, а в Тонком мире всё создается мыслью. Но это качество воспитывается свободной волею человека.

Каждый должен знать, что умение мыслить является главной силой при переходе в Тонкий мир. Тогда и совет Помощника, который встретит нас при переходе, будет услышан, ибо помощь приближается там, где ухо открыто.

Что может способствовать избавлению от недостатков, как не огонь устремления?

Можно заметить, как человек, говорящий с большим чувством, с устремлением избавляется от природного недостатка, но как только порыв прекрасного устремления потухает, человек опять подпадает земному недостатку.

Мысленное горение не должно потухать, и тогда эти крылья немедленно донесут до Руководителя. Помогать легко там, где есть горение, потому, постоянно предупреждается против страха, уныния и отчаяния.

Эти свойства подобны отсыревшим углям.

 Каждый преступник опасается идти туда, где совершено преступление, т.к. люди инстинктивно сознают, что поведение их не соответствует достоинству духа.

Потому и грозен бывает страх перед воротами Астрала. Многие даже пытаются не допустить мысли о Стражах Порога, надеясь, что не знающие не ответственны.

Между тем, обладая знанием, можно сделать этот переход не труднее подъёма на ступень лестницы.

Наличие страха, предательства и других отрицательных свойств несовместимо с эволюционным путём развития. Все разновидности страха противоположны по своей природе Огню, т.е. Высшему Миру.

Таящий в себе зародыши страха, не должен приближаться к огненной энергии, ибо огонь испепелит всё, что не соответствует его природе.

Подумаем о том, что есть опасность? Так называемая, опасность- есть не что иное, как страх за текущее состояние временной смертной личности человека.

Если же мы знаем, что каждое состояние творится нашим сознанием, которое всегда с нами, то страха телесного быть не может. Потому, рост сознания человека есть самое существенное основание для движения вперёд.

Вместо опасностей останутся лишь препятствия, но они будут только средством развития энергии. Если гора будет совершенно гладкой, то не взойти на вершину.

Потому, пусть благословенны будут камни, разрывающие обувь нашу при восхождении. Каждое пятно страха есть цель вражеской стреле. Но, отмыв эти позорные пятна, мы станем нерушимы.

Постоянно нужно помнить о преодолении всякого страха. Это требование не отвлечённо, но направлено к тому, чтобы способствовать нашему восхождению.

Страх, как многие отрицательные свойства, усиливаясь, образует, своего рода, отрицательный магнит. Этот магнит, при следующих воплощениях. будет направлять личность по, заложенному уже, предмету страха. Если человек чего-то боится, ему, непременно, придётся пройти именно тропою этого страха. Потому, полезно, чтобы человек, осознав невредимость своей духовной сущности, уже здесь, на Земле, освободился от всех страхов. Ведь все устрашения ничтожны.

Даже встреча с сильными тёмными сущностями не опасна, если сохранена прочная связь с Высшими Силами Земли и Солнечной системы. Также можно освободиться и от других отрицательных свойств, если осознать, что возвращение к ним недостойно, когда придётся испытывать на себе их обратный удар.

Мы должны изгнать всякий страх и пустить по ветру всякие разноцветные перья страха. Нужно помнить о разнообразии страха, иначе, останется где-нибудь серенькое пёрышко угодливого лепетания или же пушинка торопливой суеты, а за ними -тот же идол страха. Каждое крыло страха несёт человека вниз, в бездну Хаоса.

Причина разных страданий закладывается самими людьми на протяжении многих тысячелетий и, конечно, сразу от них не избавиться.

Но начать это избавление от страстей и пороков можно немедленно.

Прежде всего, необходимо прекратить порождение причин для новых страданий.

А затем- необходимо скорейшее изживание уже порождённого.

А для этого необходимо знание и мужество.

Мужество, с одной стороны, есть энергия, которая медленно и трудно накапливалась человеком в течение многих жизней, с другой стороны,- мужество есть не что иное, как мысль, ибо каждое действие или поступок- есть результат или следствие мысли.

Мужество одного человека спасло страну от гибели, мужество полководца бросает десятки тысяч к победе, мужество матери спасает детей от самых страшных опасностей. Мужество покоряет стихии, мужество созидает. Мужество преодолевает самые невероятные сопротивления. Мужество — это огромная сила.

Кто же будет отрицать мужество как силу? Но оно невидимо — скажете вы. Да, но если невидимое электричество мгновенно убивает прикоснувшегося к проводам, то энергия мужества несравненно мощнее, хотя, и родственна электричеству.

Когда же проявляется мужество? Обычно, тогда, когда внешние силы воздействуют на носителя этой тонкой энергии. Например, когда на человека направлен ток любви, мужество молчит, но, когда кто-то нападает на него, то мужество тотчас поднимается и действует до победы или истощения.

Что же будет, если внешние силы, вызывающие мужество, направлены на человека, у которого нет мужества?

Что тогда они вызовут в человеке? Ответ ясен — человек проявит нечто- противоположное мужеству — страх. Таким образом, страх будет отсутствием мужества, трусость будет нехваткой тонкой энергии мужества.

Так мы можем осознать, что тёмные свойства человека есть не что иное, как отсутствие светлых, им противоположных, качеств и что "зло есть отсутствие добра".

Но, если мы заострим внимание на развитие в себе только мужества, мы будем напоминать птицу с одним крылом. Такая птица не сможет лететь.

Для полёта необходимо второе крыло. Этим крылом будет осторожность.

Мужество без осторожности будет просто бравадой – свойством, в большинстве случаев, разрушительным и непригодным для строительства.

Осторожность – великое качество, без него не мыслима ни борьба, ни строительство. Но, заботясь о гармоничном развитии мужества и осторожности, необходимо заботиться не только о том, чтобы мужество не превращалось в браваду, но и о том, чтобы осторожность не переходила в трусость (иначе говоря – в страх). Что было бы, например, если бы великое мужество Кутузова было лишено великой осторожности, за которую раздосадованный Наполеон назвал его «хитрой лисицей»? На первом же этапе войны Кутузов был бы разгромлен, а Россия оказалась бы под пятой французов.

Конечно, жизнь сложна и опытный воин не побоится, когда это надо, дать временный перевес тому или иному крылу, иногда необходимо дать преимущество мужеству, но иногда необходимо, именно, углубление осторожности.

Самым, пожалуй, трудно изживаемым чувством в жизни человека является страх смерти. В той или иной степени, ему подвержено огромное большинство.

Многим кажется, что смерть – это нечто, вроде, сна без сновидений. Закрыл, якобы, глаза, заснул- и всё исчезло!.. Тьма. Только обычный сон утром кончится, а смерть – это надолго. Конечно, жаль и горько потерять всё, что мы любим на Земле, но это, скорее, горе, чем страх. Многих, больше всего, страшит неизвестность, а что с нами будет где-то Там? Страшит ощущение, что со мною будет происходить что-то неизвестное, не зависимое от моего желания, и я ничего не смогу сделать.

Вот и старается земной невежда забыть, что смерть неизбежна!.. Каждому прийдётся пройти через этот рубеж между Мирами. О самом главном сотни миллионов обывателей не думают и к нему не готовятся. Но, иногда, могут спросить: «А о чём думать и к чему готовиться? От нас ничего не зависит. Прийдёт наше время – умрём и всё. Исчезнем навсегда. Так что думать не о чем».

Многие так живут  и так делают.

И всё-таки, многим, иногда, приходят в голову и другие беспокойные мысли: «А что, если это не так? А что, если смерть – не конец, и после смерти тела я, неожиданно, для самого себя, вдруг окажусь в совершенно новых условиях, сохранив способность видеть, слышать и чувствовать? И, самое главное, – а что, если наше будущее за порогом, в какой-то мере, зависит от того, как мы прожили наше время и какими мы были, когда перешагнули смертный порог?»

Но, при Знании, этот мучительный фантом исчезает, как дым и, даже, заменяется радостным сознанием, очень напоминающим радость смены старой, изношенной одежды на новую, более совершенную и красивую, плюс радость путника, возвращающегося в родной, прекрасный дом из тяжкого путешествия.

Ужас смерти порождён хитросплетениями церковно-сектантского невежества и, потому, должен быть рассеян Знанием, полученным от Космических Сил СВЕТА.

Конечно, удаление больного, разрушенного зуба ЛЖИ болезненно, несмотря на то, что этот зуб причиняет невыносимые страдания, но разве разумный человек откажется от такого удаления, зная, к тому же, что вместо удалённого- вырастет новый зуб ИСТИНЫ.

Точно также надо относиться и к, укоренившемуся в нас, чувству страха.

Надо знать себя и всеми силами бороться с этой ехидной.

Познание самого себя, действительно, лежит в основе больших знаний.

Но не все боятся смерти. Люди умирают по-разному. Смерть может быть лёгкой, но может быть и очень трудной. Архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий, описывая смерть праведников и грешников, подчеркивает это различие.

Вот его слова: «Тихая и непостыдная кончина есть такое благо, для достижения коего можно отказаться от многих удовольствий жизни. Но тот, кто работает греху и служит страстям, должен знать заранее, что, если он не справится, то сие благо для него потеряно; что под конец жизни, при разлуке души с телом, его ожидают не покой и услаждение, а скорбь и муки. Смерть грешников люта, говорит слово Божие».

Он продолжает: «Те, кто были при кончине людей праведных, видели, что они не умирают, а как бы засыпают и отходят с миром куда-то от нас. Наоборот, смерть грешников мучительна».

У праведника есть вера и надежда, у грешника, наоборот, страх и отчаяние; он к смерти не готов, и, когда она вдруг оказывается близкой, он поражен ужасом, малодушием и отчаянием.

Даже у самой грани многим не дано знать определения Закона КАРМЫ, но многие могут предчувствовать его и свою будущую судьбу, и это предчувствие делает переход лёгким и радостным или трудным и страшным.

 Часто хорошо умирали крестьяне, растившие хлеб на своей земле. Они трудились, помогали другим, выращивали хороших трудолюбивых детей и не позволяли сбить себя с толку разными безбожными философиями. Грешили, конечно, но каялись и старались не повторять. У них было ощущение жизни, прожитой не зря. Они своё дело на Земле сделали и отходили легко.

Религии часто называют уход праведников из земной жизни не смертью, а уходом, показывая этим мир и покой. А теперь мы знаем, что это не смерть личности и не сон, а мирный и счастливый переход в Мир Тонкий или, даже, в Огненный.

Смерть людей озлобленных и нераскаявшихся, преследовавших Силы СВЕТА и ближних, бывала очень трудной. Они умирали в отчаянии и ужасе; иногда в само время Великого Перехода они видели в Астральном мире разных гадов и страшные фигуры, ожидавшие их. Об этом сообщают разные религиозные писатели и учёные.

Человек, растративший свою жизнь на поиски материальных благ, почёта и удовольствий, не думавший ни о Мире Света и Любви, ни о собственной душе, счастья не достигает.

 Вокруг него пустота; нет никого, кто, по-настоящему, любил бы его.

А подумать о том, что ждёт его впереди, - страшно.

У таких тёмных эгоистов бывают ужасные видения. Вот что написано в одной из религиозных книг: «Перед кончиною завеса, скрывающая невидимый мир, приподнимается уже рукою смерти и умирающий видит то, что незримо для всех прочих, окружающих его. Праведные, уходящие с миром, видят хорошее, светлое и обретают мир и покой душевный…»

Иногда, при умирании праведников, бывает свет и приятный аромат, воспринимаемые всеми присутствующими. А что увидит преступник, влюблённый в себя самого? Что может предстать ему из Астрального мира, кроме духов злобы, с которыми он при плотской жизни вошёл в невидимое, но тесное, содружество?

Они встретят его, как очередную жертву, чтобы использовать, как источник питания, чтобы взять то, что принадлежит им.

Земные религии учат, что каждому из нас при переходе в загробный мир придётся встретить злых духов и пройти их проверку. Демоны, приняв ужасный вид, могут напугать грешника и довести его до отчаяния.

Страх и смертный ужас очень нужен демонам для их питания.

И, в то же время, – это можно назвать Рукой спасения, протянутой преступнику, призыв Планетарного ЛОГОСА понять весь ужас плохо прожитой жизни и обратиться к Нему с молитвой сердца. Человек, подойдя к роковой черте, может почувствовать себя на краю пропасти и в эти последние минуты обратиться к Силам СВЕТА.

Мольба о помощи может успокоить измученную душу и облегчить её участь.

Искренняя молитва всегда будет услышана.

Предвидение смерти нам не дано, но предчувствие смерти бывает нередко.

Предчувствие – это не страх смерти, в известной степени, они даже противоположны друг другу. Страх смерти чаще всего бывает у людей преступной жизни, отвергающих Мир Высший. Для них смерть означает потерю всего плотского, что они знают и любят.

Они боятся «смерти», которой, на деле, НЕТ! Они не хотят потерять дорогие плотские «сокровища». К «счастью» для них, предчувствие смерти у них бывает очень редко.

У них может быть предчувствие и боязнь чего-то плохого после смерти, но её близости они, как правило, не чувствуют. Даже, наоборот, до самого конца они могут не видеть явных признаков её приближения и упиваться кайфом на крышке гроба.

Человек же праведной жизни часто предчувствует свою скорую смерть.

Но он не боится, как обыватель, но просто спокойно ждёт, а, иногда, даже- хочет её прихода, что нежелательно.

После естественной и неисковерканной жизни искатель Истины и смерть принимает, как что-то естественное и нормальное. Вероятно, это похоже на то, как человеку, уставшему от дневных трудов, хочется уже заснуть. Его смерть будет мирной и лёгкой, как засыпание, как успение.

 Использованная и рекомендуемая литература:

1. «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
2. «Агни Йога. Справочник» (в 3-х кн.), Харьков, «Торсинг», 2002.
3. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
4. «Беседы о семье». Сб. серия «Теософия», К., 1997;
5. «Будда и его Учение». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
6. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
7. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
8. «Грани Агни Йоги», в 19-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-2009.
9. «Дети Света», М., «Сфера», 1997.
10. «Законы Новой Эпохи», сост. М.Скачкова, Минск, «Звёзды Гор», 2006;
11. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во АДЕ «Золотой век», М., 1993.
12. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
13. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
14. «Медицина и здоровье». М. «Сфера», 1999.
15. «Напутствие Вождю», Новосибирск, «Свет», 1997.
16. «Наставления Будды». Изд. «Амрита-Русь», Москва, 2003.
17. «Нечистая сила» Валентин Пикуль. М., «Военное издательство», 1992.
18. «Огненное крещение», сборник, сост.Е.Стожарова, Москва, 2000.
19. «Огненное преображение жизни на Земле» (обзор научных материалов). Сборник 1,2. К., 2005.
20. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
21. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
22. «Психическая энергия и здоровье». М., МЦР, 1996.
23. «С Горной Вершины», (пер. с англ А.П.Исаевой, Л.А.Маклаковой). М., «Сфера», 1998.
24. «Свет на Пути. Голос безмолвия». Пер. с англ. Е.Писаревой. Рига, «Виеда», 1991.
25. «Свет на пути», М. «Сфера», 1997.
26. «Слово о Любви», сборник статей, Томск, 1994;
27. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
28. «Спираль познания: мистицизм и йога». М., 1992.
29. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс–Сиринъ», 1992-96.
30. «Тайная война против Советской России», М., гос. изд-во ин. лит-ры, 1947.
31. «Теогенезис», (пер. с англ. Е.В.Фалёва). М., «Дельфис», 2002.
32. «Учение Храма», в 2-х томах, М., МЦР «Мастер Банк», 2001.

Величайшее заблуждение… Смерть – рождение в Новую Жизнь…
Тонкое тело – обитель духа… Желать смерти не надо…
Срок ухода человека… Торжественная минута…
Высшая форма помощи – безличная… Переход в Тонкий Мир…
Смерть от несчастных случаев… Дремотное блуждание…
Всё ново, всё необычно… Многие при переходе засыпают…
Закон перехода в Мир Духа не сложен… Много соблазнов и искушений…
Трансмутация центров… Империл – психический яд!..
Ненужная шелуха даёт невыразимые боли… Вред собственности…
Лишь временная личность человека умирает… Самоубийцы и предатели…
Сокровища Психической Энергии…

 

Величайшее заблуждение…

«Как тяжкий рок висит над человеческим сознанием мысль о смерти. Как неминуемая чаша стоит призрак смерти и, пройдя весь жизненный путь, дух (человек) приходит к заключению, что здесь нужно кончать явление жизни. Таково хождение духа (человека), разобщенного с Космосом, (с Высшими Силами Земли и Солнечной системы). Не зная начала и видя лишь конец, дух разобщённый (бездуховный невежественный человек) проходит жизнь бесцельно. Но заслужить каждый может Бессмертие, приняв в сознание Беспредельность. ^[1]

«Когда люди говорят о смерти, часто высказывают верные соображения. Люди знают, что неожиданная смерть часто доставляет осложнения. Люди знают, что постепенный выход астрала может облегчить многое, но главного соображения не говорят. Избегают подумать, что поверх всех условий будет качество психической энергии. Сознанием человек одолеет все препятствия. Когда выросло сознание, тогда всякое переходное состояние не имеет значения... ^[2]

«Мысль о том, что человек умирает вместе с телом, – одно из величайших заблуждений нашего века. ^[3]

«Как же может умереть богатый, яркий, действительно существующий, но не зримый глазу внутренний мир человека, когда сбрасывает он свое физическое тело? ^[4]

«Смерть – это освобождение от оболочки, ставшей негодной или выполнившей своё назначение на Земле. Когда собран весь опыт, который может извлечь человек, находясь в данном теле, дальнейшее пребывание в нём теряет свой смысл, и человек сбрасывает его, как изношенную одежду. ^[5]

 

Смерть – рождение в Новую Жизнь…

«Если бы люди знали истину, если бы они могли убедиться, что для светлого и устремленного духа момент смерти есть момент величайшего блаженства, то страх смерти оставил бы их навсегда. ^[6]

«…Бесстрашные люди полагают, что страха вовсе не существует, но затем, к своему удивлению, все-таки сталкиваются с ним. Прежде всего, это страх смерти.

Поскольку отделение от физического тела во многом соответствует нашим представлениям о смерти, такое внетелесное переживание вызывает машинальный отклик. Возникают мысли: «Скорее назад, в тело! Ты умираешь! Жизнь здесь, в физическом теле, вернись!..» ^[7]

«Для кого-то смерть очень страшна, а для кого-то смерть – это освобождение и возможность интереснейших опытов, наблюдений и изучения пространственной жизни. ^[8]

«Нужно пересмотреть все соображения о смерти. Если нет мысли о самоубийстве, если всё полно трудом, то разве нужен долгий век в одном теле? Полезнее разбивать время на несколько опытов. Экономия энергии есть основа Мироздания. Последовать в новый дом, наполненный озоном, значит получить доступ к новым накоплениям. Дело йога (т.е. любого подвижника) – разрушать почитание смерти. Можно дойти до такой ограниченности, что переезд в соседний город начнет казаться событием. После придётся не переменять жилища, и представит трудности перемена одежды. Неподвижные люди более всего боятся смерти. Думать о ней не решаются и преходящий момент возводят в конечное состояние. Но даже на теле обновляется кожа, и мы не зовем гробовщиков хоронить спавшую шелуху (а также отрезанные волосы и ногти)...^[9]

«Смерть – не более, нежели стрижка волос, так же отдаётся материя... Много, много раз каждый уже переходил этот порог (между Мирами), и нового тут ничего нет... Уничтожаем всякий страх смерти. Снимаем с неё покровы загадочности, безысходности и таинственности... Смерть есть рождение в Новую Жизнь, более богатую возможностями, красотой и широтою, нежели земное существование. ^[10]

«Одни полагают, что человек постоянно умирает, другие знают, что человек беспрестанно рождается. Одни исходят от ужаса, другие – от радости. Одни внушают себе смерть, другие познают жизнь. Так человек в большой степени предопределяет своё будущее. Можно быть уверенным, что определяющий себе смерть не знает о Мире Высшем… Дух человеческий бессмертен, но такая простая истина не близка людям, ибо они больше заботятся о (временном) теле, нежели о (вечном) духе. ^[11]

 

Тонкое тело – обитель духа…

«Земное тело человека тоже обитель для духа, тоже дом. Но дом тесный, болезни и прочие немощи плоти неизбежно сопутствуют проживанию в нём. Тесен он, неудобен, ограничен, плотен и тяжел, и надо его повсюду таскать за собою. Медлительны движения его, медленен шаг. Его надо одевать, обувать, заботиться о нем, ремонтировать. Хорошо на время и для известной цели. Но не физическое тело является конечной целью эволюции человечества, и не совершенствование этого тела. Следует думать, что временен дом этот. Как противовес временности и непрочности его даётся дом духа, которому уже не угрожают миллиарды бацилл, смертоносных бактерий и зародышей всяких болезней. И все прочее, висящее постоянной угрозой над телом.

Тонкое тело (человека) тоже обитель для духа, и тоже временная, хотя и более длительная. Его тоже сбрасывает дух, когда приходит срок.

Также временно и ментальное тело. Все они, все эти тела, даются на время, чтобы мог человек накопить через них элементы, необходимые для строительства своей вечной обители – огненного тела, тела света, вечного дома духа...

Сознание (человека)… удерживает мысль о преходимости их временной природы, и тем отделяет высшее «Я» от временных обителей духа. Вот я молод, вот зрел, вот старец, но это не «Я», но лишь материальное тело моё, одеяние моё, данное мне для пребывания на Земле.

Смерть есть освобождение от старой одежды, отслужившей свою службу и больше уже не нужной. Радостно ждёт знающий это освобождение. К временности телесного дома своего надо привыкнуть, и мысль эту внедрить в сознание прочно...^[12]

«Со смертью тела рождается (человек) в Мире Надземном, облечённым в тонкую форму, в тонкое тело, чтобы продолжить своё существование в Невидимом Мире.^[13]

«Издревле утверждалось, что Первоисточник жизни есть космический магнетизм. Когда человечество обращалось к источнику Солнца и Светилам, также к стихиям, то в этих культах было выражение космического магнетизма. Человек в древности искал то свойство, которое приближало его к творчеству космическому. Найдя проявление космических манифестаций, дух знал, куда направить своё устремление. Вся астрология построена на утверждениях Законов Космического Магнетизма. Жизнь и конец её исчисляются тем же космическим магнетизмом. Насколько комбинации сочетаний держатся притяжением магнетизма, настолько жизнь течёт. Между тем космический магнетизм может отвечать условиям, явленным психодинамикой духа. Конечно, дух (человек), идущий ритмом Космического Магнита, может настроить полносогласованность с притяжением эволюции.

Смерть человека может быть выявлена, как явление острого притяжения Космического Магнита. Трудно не назвать жизнь и смерть одним наименованием, то же притяжение в беспредельной смене, меняются только сочетания и их предназначения. Столько можно дать сознанием этого величия Закона слияния во всем Космосе. Начало и конец, истинно, встречаются в Пространстве!»^[14]

«Стираются границы между полюсами, так Мы называем, когда жизненный импульс смещается. Переход от одного Мира в другой называется утилизацией всех энергий. Эти смены есть космическое продвижение Пространственного Огня. Так называемая смерть есть возможность нового сочетания, и во всем Космосе живёт эта мощь.^[15]

«Правильно назвать смерть животворным обменом. Как можно упростить самый трудный час? Осознанием обмена энергий. Велик закон обмена и зависит от человека, куда устремить свой удел. Космическое Веление назначает каждому ступень прогресса; сам же дух предопределяет – отринуть или принять, но в вечном обмене веществ и энергий нет конца.^[16]

 

Желать смерти не надо…

«…Именно, призрак смерти закрывает Врата Знания. Полезно (детей) в школах учить о бессмертии. Религия, учащая о смерти, умрёт, как умрут все, желающие умереть, ибо будущее состояние заключено в сознании нашем. Кто осознаёт потенциал Огня в невидимости его, тот понимает внешнюю видимость развоплощения.^[17]

«Желать смерти не надо, ибо всему своё время, но и не надо бояться её. Надо в корне изменить свое отношение к переходу в иной мир, Мир Тонкий – прекрасный своими чудесными возможностями.^[18]

Роберт Монро высказывается на основе своих исследований: «…Я искренне верю, что смерть действительно является лишь переходом. Я буду очень жалеть о многих делах, которые мне уже не закончить здесь, но уверен, что та глубокая тоска, то великое стремление, которое я неловко пытался утолить в этом мире, останется со мной и тогда, когда я окажусь «дома» (в Мире Огненном). Сейчас я твёрдо убеждён в том, что физическое тело – это всего лишь приспособление, удобное для «личности»; когда «я» уходит, тело уже ничего не значит. Могила, склеп, плоть – все это совершенно не имеет значения. Моё «Я» живет совсем не здесь».^[19]

 

«Правильно делаете, отрицая смерть. Конечно, тело умирает. Но ведь тело – не дух. Об освобождении от тела следует думать с радостью и пониманием, стремясь взять от жизни земной весь тот опыт, который она может дать. Когда это получение исчерпано полностью, переходим в Мир Тонкий, чтобы и там приобретать и углублять уже опыт надземный. Учиться и здесь, и там. И Плотный, и Тонкий, и Ментальный Миры – все это школа для духа бессмертного. Учиться, учиться, учиться везде и всегда – пусть будет вашим девизом.^[20]

«Можно представить такое состояние, когда смерть будет попрана, и переход бытия станет обычным достижением. ^[21]

«Велико знание отсутствия смерти. Все забыли (об этом) – иначе жили бы. ^[22]

 

Срок ухода человека…

«...Итак, человек покинул свое физическое тело навсегда. Хотя он и уходил из него каждый день на несколько часов, но всегда возвращался – это называлось сном. А на сей раз он скинул физическое тело совсем, чтобы, как изношенное платье, больше не надевать.

Ибо пришел срок ухода человека из Плотного Мира. Этот срок был установлен Владыками Кармы при рождении человека. Длительность жизни в Мире Плотном определена каждому человеку.

Оставленное человеком плотное тело служило ему “проводником” жизни в Мире Плотном. Оно было инструментом для действия в нём – не более. Отбросив тело, человек тем самым лишился возможности жить в Мире земном и Физический Мир перестал для него существовать.

Правда, человек пока ещё не совсем ушёл из Плотного Мира. Отбросив только плотную часть физического тела, состоящую из твёрдых, жидких и газообразных частиц – то, что затем получило название «холодного трупа», человек унёс с собой всю “жизнь” этого тела: теплоту, электричество и прочие тонкие энергии – то, что на Востоке называется “эфирным телом”.

Имея своей внешней оболочкой только это низшее астральное тело, человек стал невидимым для находящихся в Плотном Мире. При сильном желании он мог бы принять видимость «привидения» и показаться своим близким в виде облачной фигуры. Но он не сделал этого – ведь увидевшие его могли бы испугаться.

 

Торжественная минута…

Тем более, что в момент ухода из плотного тела человек был очень занят, он переживал свою жизнь вновь. В эти короткие секунды перед ним прошла панорама всей его физической жизни. Из всех забытых закоулков и углов выступили картины за картиной, одно событие за другим.

В этот смертный час выявился преобладающий смысл всей жизни, выяснилась её руководящая мысль. Человек увидел себя таким, какой он есть на самом деле. Торжественна была та минута, когда он стоял лицом к лицу со своей жизнью.

Как было хорошо, что все, кто присутствовал у его смертного одра, держали себя тихо и благоговейно. Они сознавали себя в торжественном присутствии Смерти – и торжественно молчали. Ничто не отвлекало человека от обзора проносящейся перед его внутренним взором истекшей жизни, никто не нарушал спокойного течения мысли.

Те, кто врываются со своими личными огорчениями в тишину, так необходимую для отходящего, поступают эгоистично и грубо. Громкий плач и шумные жалобы могут потревожить умирающего и нарушить сосредоточенное внимание. Недопустимо звать (человека назад) в земные сферы, когда дух уже оторвался (от ненужного или негодного тела).

Примерно через 36 часов после смерти человек вышел из низшего астрального тела, которое некоторое время носилось над могилой тела плотного. Скинутое астральное тело может иногда быть видимо сенситивным (чувствительным) людям на кладбище как “привидение”. Через несколько недель оно рассеивается в воздухе».^[23]

«…Какую смерть надо признать естественной? Конечно, самая естественная смерть – от старости. Иногда приходится признать естественной и смерть от болезни, ибо обычно человек носит в себе зародыш болезни уже от рождения. При безобразных и противоестественных условиях жизни, созданных развращенным человечеством, почти все смерти могут рассматриваться как неестественные. Часто болезнь помогает тонкому телу очиститься от многих мерзостей, потому длительная болезнь иногда способствует лучшему переходу. Конечно, почти все так называемые «несчастные случаи» являются результатом кармы. ^[24]

«Когда человек умирает, перед его мысленным взором в величайшем порядке и последовательности проносится в ярких картинах вся его (прошедшая физическая) жизнь, до мельчайших деталей включительно. ^[25]

«Перед ним проходит фильм его жизни земной, хочет ли он этого или нет, и вызывает в нем реакцию тех моментов, которые звучали для него особенно напряженно и остро. От этого звучания зависит его будущее, но воля человека не может в этот момент их нарушить (не может вмешаться и что-то изменить). ^[26]

«…Искреннее предсмертное раскаяние, последняя светлая мысль и мощное устремление к Высшему несут дух (т.е. человека) в Высшие сферы Тонкого Мира, в полном соответствии с этой вибрацией или устремлением.

 

Высшая форма помощи – безличная…

“Идущий к отцам – с ними пребудет, идущий к Нам – с Нами”. Лучше сразу подняться стремительно, напрягаясь всем существом к Средоточию Света, к Владыке, а потом, освоившись с новым окружением, можно по временам спускаться и ниже, чтобы встретиться с теми, к кому влечёт сердце и кому хочется помочь. Многие будут нуждаться в помощи. Высшая форма помощи – безличная. Но и личные желания помочь, и именно определенным лицам, с которыми были связаны в жизни, вполне естественны и допустимы. Это сейчас на Земле ваши возможности ограниченны, но там, где царствует мысль, там много можно сделать во благо».^[27]

«Для сознательно развитого духа (человека) время пребывания в астральном плане (низшие сферы Тонкого Мира) могло бы ограничиться промежутком сорока дней, но различные земные условия продолжили это время до нескончаемости.

У унесенных с Земли несчастное сожаление (о физических удовольствиях) привязывает их (к Земле). Лучше всего представлено последствие (физических привязанностей) в (библейской) легенде о Лоте. Для новой жизни они вышли из города и лишь одно условие было поставлено: не оборачиваться. Но жена Лота (душа человека) обернулась и привязала себя (к физическому Миру) к Земле.

Религия говорит: «идущий к отцам, с ними пребудет. Идущий к Ангелам, с ними пребудет. Идущий к Богу, с Ним пребудет».

Значит, назначивший себе наибольшее движение получает лучшее достижение. Потому лучшее напутствие идущему от Земли будет – спеши, не оглядываясь. Как же с близкими? Но чем выше станешь, тем лучше и ближе их увидишь.

…Чем выше, тем приятнее пребывание, и на границе ментала можно духу (человеку) отдохнуть, ибо там дух уже подвержен высоким притяжениям. Но надо сознательно миновать низшие слои (Тонкого Мира). Надо, чтобы взрыв сознания мог перебросить ядро духа как можно дальше. Потому так важен момент перехода, чтоб послать себя к Высшим Слоям. Очень трудно, зацепив нижние слои, потом подняться.

Если состояние духа позволяет, гораздо лучше употребить последнюю вспышку эманации нервов для полета, так низшие слои будут редеть (застрявшими там). Важно уничтожить атмосферу низших слоев, которая не будет давить на Землю. Кооперация и сверху, и снизу даст скорейшие следствия.

Правильно замечено о переходе без сознания. Этому легко помочь, если предварительно будет закреплено желание высокого полета, тогда эманация нервов действует почти автоматически. Очень хороши (церковные) молитвы о блуждании души, но одно в них неверно – они твердят (о несуществующем) «упокоении», тогда как правильнее было бы твердить (физически умершему) – спеши!.. Прочитать и запомнить это нужно каждому, – он поможет не только себе, но и мировому плану. ^[28]

 

Переход в Тонкий Мир…

«…Он у обычных людей происходит бессознательно. Сознание пробуждается лишь после отдыха – сна, постепенно осваиваясь в совершенно новых условиях. ^[29]

«…Во время одного из путешествий я оказался, – вспоминает доктор Монро, – в каком-то месте с ухоженными цветами, деревьями и газонами. Оно напоминало большой парк с многочисленными пересекающимися аллеями. Вдоль тропинок были расставлены скамейки. Вокруг прогуливались и сидели сотни мужчин и женщин. Одни выглядели совершенно умиротворенными, другие встревоженными, третьи казались растерянными, потрясенными. У меня возникло впечатление, что они чувствуют себя неуверенно, не знают, что им делать и что произойдёт в следующий миг. По какой-то причине я понял, что это – место встречи, где новоприбывшие дожидаются друзей и родных. Близкие находили новичков в этом Месте Встреч и провожали туда, где им предстоит «жить дальше» (в Мире Тонком)…^[30]

«…Попадая в Мир Тонкий при сбрасывании тела, люди обычно испытывают чувство великой растерянности. Растерянность противоположна собранности сознания и спокойствию. Именно собрать себя и энергии свои внутри будет правильным действием. Даже в жизни земной при всевозможных неожиданностях и нарушении обычного течения явлений собранность эта необходима, прежде чем начать действия.

Мгновение молчания или спокойствия перед явлением активности нужно, безусловно, во всех случаях неожиданности. Потому и указуется (Свыше) не поражаться ничем и не удивляться ничему, что через чувства выводит человека из равновесия.

Собранное, сосредоточенное спокойствие духа необходимо при переходе Великих Границ. Иначе растерянность может вовлечь человека в воронки опасных астральных вихрей. Это собрание сил духа внутри будет действием первым. Последующие будут вытекать из него. При условии спокойствия быстро проясняется память о прошлых пребываниях в условиях Тонкого Мира.

Знания, накопленные ранее и в последнем воплощении особенно, тотчас же придут на помощь и помогут ориентироваться в новых условиях. Главное – надо совершенно уничтожить в себе ложное и вредное отношение к явлениям астрального Мира.

Духи, освободившиеся от тела, т.е. так называемые умершие, не умнее, не страшнее и не чудеснее живых. Элементы чудесности, страха перед потусторонним, преклонения перед обитателями Тонкого Мира надо оставить для младенцев – их много в области истинного познания как на Земле, так и в Надземном.

Недаром Уподобляем многих умерших мошенникам, толпящимся на базаре. Какая уж тут чудесность или трепет перед необычным!.. Мир Тонкий столь же обычен, как и Мир Плотный, для того, кто знает, и очарование снято с его глаз. Это нужно для того, чтобы пресечь в самом зародыше чувство страха или растерянности перед неизвестным... ^[31]

«…Переход в Тонкий Мир должен быть по природе своей безболезненным. Люди, совершив земной путь, должны принять следующее прохождение естественно. Но они сами усложняют торжественную смену Бытия. Они сами расплодили болезни и насылают их на близких… ^[32]

 

Смерть от несчастных случаев…

«…Смерть от несчастных случаев, смерть, вызванная без подготовки, нехороша тем, что человек уходит в тот Мир, яро погруженный в земное, и много усилий и помощи требуется, чтобы содействовать освобождению его от очевидности плотной. Даже малое знакомство с Учением необычайно нужно и полезно при переходе в тот Мир, ибо многое помогает понять и отбросить. А так как смерти тела не минует никто, то не мешает поразмыслить над тем, что ожидает, переходящего в Тонкий Мир, человека. ^[33]

«…Я, - вспоминает Монро, - развернулся к женщине, которая топталась на одном месте, …в глазах слезы: «Какое горе, какое горе!.. Мамочка не хотела бросать тебя… Малышка, так уж получилось. Но я вернусь… вернусь к тебе очень скоро… разберусь, что произошло, и сразу же вернусь…»

«…Другой мужчина, лет за шестьдесят, быстро двигался взад-вперед и с силой бил кулаком по ладони другой руки..: «Проклятье!.. Надо же! А я как раз собирался остановиться и пожить в свое удовольствие! Чёрт побери! Сейчас она тратит моё состояние на тряпки и дурацкие круизы – а я вышел из игры. Нужно вернуться… вернуться пока не поздно… Чёрт возьми!...»

Ещё воспоминания Монро: «…Я обернулся и заметил присевшего на корточки мужчину неопределённого возраста. Он слепо уставился перед собой и качал головой...: «Так и не успел сказать ей, что не хотел её искалечить… Я был пьян, просто пьян, вот и всё. Какой ужас! Что теперь делать? Я ведь знал о том повороте на дороге… Нужно как-то исправить…»

«…Внимание привлекла стройная девушка в голубых джинсах. Подбоченясь, она дерзко осматривалась по сторонам…: «Это и есть хвалёная загробная жизнь? Что-то не видно ни Бога, ни ангелов… Я так и знала! Вот влипла!..»

«…Седой мужчина, среднего возраста, стоял и, сложив руки на груди, рассматривал расстилавшуюся перед ним призрачную дымку..: «Что ж, я сделал всё, что мог. Оставил им деньги на счету, добротный дом… Нужно будет поменять правое переднее колесо в фургоне… Надеюсь, Бен позаботится о контракте в деле Холмса… Да, я был нужен компании… Эх, чего бы я хотел, так ещё разок пообедать у Луиджи, нигде больше не пробовал такой рыбы...» ^[34]

 

«Сбросив старое, изжитое тело, возвращается человек в Мир Тонкий со всем тем содержанием, которое составляет его внутренний мир. Всё, что он считает своим, всю и всякую собственность продолжает удерживать он в сознании, если не освободился от неё заблаговременно. Также и привычки, и склонности его, его способности и недостатки остаются все с ним, а также и все представления о жизни в Надземном – словом, всё, чем он жил на Земле. Но Там условия жизни иные, и земные пережитки не нужны. Если же они остаются, то человек живёт с ними и в них.

Нужно же полное освобождение от всего земного и понимание условий Тонкого Мира. Там освобождаться поздно, ибо взятое туда неосмотрительно с собою прилипает к сознанию, как отравленная ткань одежды Геракла. Вот почему освобождение надо начинать ещё здесь, на Земле, налагая на всё, что вокруг, печать отречения от него.

Отречение от Мира и будет заключаться в освобождении сознания от обычного представления об окружающем мире и вещах, которыми человек временно обладает. Нет ничего своего, и всё даётся на время, пока на Земле, и ничего туда взять невозможно.

Хорош обычай отдачи вещей перед смертью. Хорошо углубить этот принцип и распространить освобождение сознания не только на вещи, но и на явления психического порядка. Всю жизнь привык человек есть и пить. А там это не нужно; или жить в доме, или одеваться и обуваться, или ходить на работу, или испытывать ощущение холода или тепла, или двигаться при помощи ног, или делать работу руками – всё это Там неприложимо. Двигает мысль, и можно летать, и мыслью же можно облечь тонкое тело одеждой по вкусу и желанию. И дома не нужно, не нужно питья и еды.

 

Всё ново, всё необычно.

Но вместо непредвзятого и открытого ознакомления с необычными, с земной точки зрения, условиями Надземного Мира, человек невежественный и не просвещённый знанием, продолжает влачить за собою, себя окружая им, своё обычное представление о том, что вокруг. Лохмотья и обрывки мыслей земных и образов того же порядка стоят перед сознанием, погружая его в призрачный мир земных пережитков и заслонив от него правду Тонкого Мира. И даже у тех, кто не привязан к земному, если миросозерцания о Надземном не существует, то приходится вступать в него в полном неведении, между тем как нужно точное знание тонких условий существования. ^[35]

Монро пишет: «…Одной ночью… я оказался …в большом просторном доме… и наткнулся на невысокую и хрупкую женщину с седыми волосами… Она бродила по дому, переходя из одной комнаты в другую. Когда я вытянул руку, пытаясь привлечь её внимание, то она явно удивилась моему появлению и тому, что я её заметил.

– Вы пришли, чтобы опять развесить картины? – спросила она.

Я ответил отрицательно и сказал, что пришёл к ней.

– Они забрали все картины... увезли их из моего дома. Это мой дом! Но они не хотят даже разговаривать со мной.

Я спросил, что она здесь делает, почему не уходит.

– Ведь это мой дом. Я здесь живу. И буду жить, пусть даже никто не обращает на меня внимания.

Я спросил, не чувствует ли она, что многое изменилось.

– Только то, что никто уже меня не слушает. Проходят мимо, будто меня здесь нет.

Я спросил, помнит ли она, что умерла.

– Умерла? Что вы! Да, я болела, но теперь поправилась. Я лежала больная, а следующее, что помню: поднялась и хожу!

Я сказал, что её никто не видит и ей, наверное, очень одиноко. Женщина встряхнула головой.

– Да на меня и так не обращали особого внимания, даже когда Уильям был жив. Теперь его нет, и они вообще перестали меня замечать.

– Готов спорить, что вам не удастся передвинуть этот стул, – настаивал я. – Рука пройдёт сквозь него. Попробуйте!

– Что за глупости! – воскликнула она. – Ну, разумеется, я смогу его сдвинуть. Пойдёмте в столовую.

Она предприняла несколько попыток, но её ладонь просто проходила сквозь спинку стула. Женщина растерянно посмотрела на меня.

– Я... не понимаю, что это значит. Думаю, эта одна из тех галлюцинаций, какие случаются в старости. Впрочем... вы ведь тоже это видели?

Я показал ей, что и моя рука тоже беспрепятственно проходит сквозь спинку стула.

– Ой, и у вас то же самое? – изумилась женщина.

Я пояснил, что такое случается с каждым человеком, когда он лишается своего физического тела.

– Но... но ведь я жива!!!

Я сказал, что умирает только тело. Тело, а не человек. Женщина надолго умолкла, но не казалась особенно потрясённой. Подумав, она с тревогой подняла глаза.

– Я надеялась, что Уильям придёт за мной, но его до сих пор нет. И я так любила свой дом... Он построил его только для меня. Мне не хочется отсюда уходить.

Я предложил ей поискать Уильяма.

– О нет, это невозможно! Он умер пять лет назад.

Я ещё раз сказал, что мы можем его поискать – хотя бы просто попробовать. Она пристально посмотрела на меня.

– «Так что, я действительно... умерла?»

Я кивнул.

– А вы... ангел? Нет, ничуть непохожи. Вы кажетесь вполне обычным.

Я заверил её, что и в самом деле не ангел, просто друг...

– Здесь так одиноко... У нас действительно есть шанс найти Уильяма?

Я сказал, что попытка не пытка, протянул ей руку и начал подниматься к потолку.

– Что вы делаете? Я не смогу! Я не умею!.. У вас самая обычная ладонь, я ведь чувствую – почему же вы так просто поднялись в воздух?

Я мягко потянул её за руку, и она тоже без труда оторвалась от пола. На её лице отразился восторг.

– Ух, как здорово! Так вот что значит быть мёртвым! Боже, Боже! Пойдёмте искать Уильяма – представляю, как он удивится!..» ^[36]

 

Монро вспоминает: «…Я предпринял новую попытку. …Меня кто-то окликнул. Обернувшись, я увидел какое-то странное свечение. Оно постепенно сгустилось в фигуру мужчины: невысокий, среднего возраста, с заострившимися чертами лица, и сердито поджатыми губами.

– Эй, ты! Куда собрался?

Я осторожно приблизился к нему.

– Я спрашиваю, куда собрался?

– Хм... Здравствуйте.

– Опять вынюхиваешь загадки вселенной?

– Да, полагаю, именно этим я и занимаюсь.

– Что ж, удачи! А вот у меня просто времени не хватает на подобные штучки.

– Почему? Что случилось?

– Что случилось?! Я помер – вот что случилось!

– И что в этом такого?

– Да ничего, просто я совсем не успел подготовиться.

– Мне кажется, люди никогда к этому не готовы.

– Неужели? Я бы подготовился, да никто мне ничего не рассказывал! Никто не говорил, что все будет именно так! Эти ублюдки (т.е.церковники) вопили о вратах небесных, адском пламени и вечных муках – и ведь даже не соображали, какую чушь несут! Ладно, желаю удачи. Эх, лучше бы мне рассказали все, как есть, и не морочили голову...

– Постойте, так в чем, собственно, проблема?

– В чем проблема? Да ты посмотри вокруг – вот в чем!

– Честно говоря, не вижу ничего особого. Обычная глубокая чернота.

– Вот именно! Ничего, совершенно ничего! Знаешь, ты первый, кого я здесь встретил. Ничего и никого – и тут вдруг ты появляешься!

– Прошу прощения, если это вас расстроило.

– Ты такой же, как я, верно?

– В каком смысле?

– Тоже недавно помер, а теперь не знаешь, что, черт возьми, тебе делать.

– Ну, не совсем...

– Да брось ты! Все просто: ты либо помер, либо нет.

– Дело в том, что я еще не умер.

– Что значит не умер?

– Я жив.

– Тогда какого черта ты здесь шатаешься?

– Долго рассказывать.

Он посмотрел на меня с отвращением.

– Так я и поверил! Если бы ты не умер, тебя бы здесь просто не было!

– Все не так просто.

– Ну так расскажи! Ага, я понял! Тебя кто-то прислал?

– Нет, никто меня не присылал, я просто проходил мимо. Скажите лучше, как вы умерли?

– Они меня довели, вот как! Я несколько недель провалялся в этой больнице, хотел уйти домой – нет, они опутали меня своими трубочками, истыкали всего всякими иголками... Однажды ночью я не выдержал и вырвал всю эту дрянь. В тот час, когда сменяются ночные сиделки, чтобы никто не заметил. Понимаешь?

– И что потом?

– Я долго кашлял, потом кашель прекратился. Тут я подумал, что нужно поскорее выбираться из постели и уносить ноги. Должно быть, я слишком резво вскочил, потому что меня сразу вынесло сквозь потолок, и я продолжал лететь, пока не очутился здесь. Вот когда я прошел через потолок, так сразу и сообразил, что уже помер. С мозгами у меня все в порядке, верно?

– Согласен. Послушайте, не хотите пойти со мной?

– Ты хочешь мне помочь? Ты? С какой стати?

– Во всяком случае, это лучше, чем оставаться здесь целую вечность.

– Черт побери, у меня в голове уже все перепуталось! Ни рая, ни ада... Вообще ничего!

– Вот, держитесь за мою руку.

– Нет уж! Всякий раз, когда кто-нибудь пытался мне помочь, из этого выходили одни неприятности! Мой тебе совет: заставь их (церковников) рассказать все честно! Не верь их дурацким россказням. Никто мне не сказал… а ведь могли! Я бы прислушался – так ведь нет! Теперь придется разбираться во всем самому… Даже не представляю с чего начать…» ^[37]

«Когда приподнимается завеса и Мир Тонкий входит в сознание, оба Мира приобретают реальность пребывать на грани обоих. Реальность Тонкого Мира становится очевидной, видимой и ощущаемой.

Сфера видимости расширяется. Тогда переход в Тонкий Мир становится незаметным и смерть теряет свое жало. Конечно, Тонкий Мир ярок, и красочен, и более впечатляющ, нежели земной, и разнообразен необычайно. Когда человек вступает в него подготовленным, приспособление к новым условиям происходит довольно быстро…^[38]

«Если оглянуться на свое прошлое, то можно заметить, как сознание всецело погружалось в окружающую его обстановку и жило этим окружением. По аналогии нетрудно представить себе, что при переходе в Тонкий Мир сознание всецело погрузится в него и земное окружение перестанет существовать для человека. То, что вокруг, то становится реальностью для сознания.

Сознание меняется в зависимости от внешних воздействий. Вибрации земные уйдут, их заменят вибрации Незримого Мира. Изменятся и органы восприятия. Мыслеобразы и прочие тонкие образования, не видимые ныне глазу, сделаются видимыми, вместо земных. Транспорт земной там не нужен, ибо двигает мысль. Мысленная энергия заменяет собою механическую силу.

Всё окружение человека в значительной степени создается его мыслью или мыслью же привлекается. Способность мысленного творчества обретают все, но по сознанию и степени его развития и особенностям.

Всё, нужное для извлечения пространственных энергий, то есть для жизни, человек несет там с собою и в себе. Внешнее созвучно реагирует на импульсы и устремления духа. Человек как бы создаёт мир в результате творческих импульсов, рождающихся в его микрокосме, и пожинает плоды своих устремлений... ^[39]

«…Поистине, переходящий в добре умножает добро, и переходящий во зле будет источником зла. Так можно беспредельно множить наши энергии. Потому обязаны мы утончать организм наш, чтобы он был достойным вместилищем…^[40]

«…Особенно замечателен переход при сохранении сознания, тогда ясно можно представить, как отваливается ветошь земная и встает нетленное накопление – оно может оказаться истинным сокровищем. Можно понять, почему такое тончайшее сокровище не может быть явлено среди грубых условий. ^[41]

 

Многие при переходе засыпают… Дремотное блуждание…

Число людей, которые сохраняют непрерывность четкого и бодрствующего сознания при переходе в Тонкий Мир, хотя бы в средних слоях его, не так уж подавляюще велико. Многие при переходе засыпают или влачат там полусознательное и тягостное существование.

Вариации в состояниях сознания беспредельны. Именно, столько стадий сознания, сколько ступеней в Беспредельности и наоборот. Вполне сознательны в Тонком Мире лишь те, кто при жизни создал связь с Мирами Высшими через сердечное устремление к Эволюции и сохранению такого сознания.

Так материалист, при самом развитом интеллекте, но отрицающий всякую духовность, всякую возможность существования в Мирах Высших, может и не иметь сознательной жизни в высших слоях Мира Тонкого, ибо, не создав, не закрепив высших притяжений, он почти сейчас же будет вовлечен в вихрь (грубого) земного притяжения, и в полусознательном или бессознательном состоянии будет ожидать нового воплощения.

Конечно, можно представить себе, каково будет это новое рождение, ибо исключая случаи высоких духов, такое почти немедленное возвращение на Землю – нежелательно.

Как Вы знаете, пребывание в Тонком Мире имеет великое значение для питания, усиления и претворения накопленных энергий в духовные силы. Потому можно представить себе, как происходит разложение духовной сущности при длительном отсутствии такого питания.

В Учении Жизни сказано: «У людей тонкое тело почти оформлено, но ментальное оформлено лишь у избранных». Следовательно, полусознательное, или даже временное пресечение сознания в высших слоях Тонкого Мира, в большинстве случаев пока неизбежно.

Достижение сознательного существования, или сохранение полного сознания во всех оболочках, во всех сферах и есть величайшее достижение Архата. Это и есть амрита или истинное бессмертие. Потому все усилия Великих Учителей направлены на расширение сознания человечества, на развитие ментального тела, на пробуждение высшего устремления для создания магнитного тока или вихря, влекущего дух в высшие сферы. Так как развитие сознания является самым трудным и самым длительным процессом в Космосе, то достижение сохранения непрерывности сознания в более тонких оболочках или на высших планах Тонкого Мира много ускорило бы эволюцию.

Духовная сущность, перейдя в Тонкий Мир, продолжает свое сознательное или полусознательное существование в зависимости от развития своего высшего манаса или духовности. Вот и здесь на Земле, много ли людей, живущих вполне сознательной жизнью?

Как внизу, так и вверху. Только с той разницей, что там всё ярче, всё определеннее, и, следовательно, интенсивнее, как в ту (сознательную), так и в другую (бессознательную) сторону. Нужно твердо понять, что не было осознано при жизни на Земле, не будет осознанно в Тонком Мире.

«Помните, сказано, что «в Тонком Мире почти невозможно обрести новое сознание». Здесь, в земной жизни, нужно закладывать зерна устремлений, которые в Тонком Мире претворятся в знания. Иначе нам незачем было бы возвращаться на Землю. ^[42]

 

Закон перехода в Мир Духа не сложен…

«…Истинно, можно радоваться, когда дух переходит в Тонкий Мир, познав перед тем устремление к Иерархии Света. Такой дух получает поддержку от Великих Учителей, продолжает учение свое и приобщается к той работе, которая ближе всего духу его. Все земные духовные и сердечные связи не только сохраняются в Тонком Мире, но еще растут и утончаются. И Ваше спокойствие и радость, в большой мере, происходят от того, что в ночные часы дух Ваш пребывает в полном общении с близким Вам. Светлые, радостно устремленные мысли не только не отягощают перешедшего, но, наоборот, такие флюиды укрепляют и его устремление на общую пользу. Потому радуйтесь открывшимся возможностям и сами растите крылья, чтобы и Ваш переход был столь же радостен и прекрасен. ^[43]

«…Самый миг перехода в Тонкий Мир имеет вид головокружения, то же самое, как при обмороке или начале падучей. Затем следующие чувства зависят от подготовленности сознания, вернее, от Эго Огненного.

Если сознание было омрачено или тускло, чувства не могут претвориться при новом состоянии. Тогда наступает род забытья или дремотное блуждание. Состояние не из приятных. Конечно, не говорю о мрачном состоянии преступников и порочников – сущность этих терзаний неописуема. Но здесь лучше говорить о возможностях светлых.

Так, если Агни был пробужден при жизни или знанием, или подвигом чувства, то он немедленно совершит великую трансмутацию. Как истинный Светоч, – он укажет направление, как светоносный гелий, – он вознесет в сужденную сферу. Он, так неприметный в жизни земной, становится руководящим началом в Мире Тонком. Но не только он светит в Тонком Мире, он предстоит, как провод к Существам Огненным. Без Агни нельзя принять и приобщиться к Свету Мира Огненного…^[44]

«Дух, познавший при жизни мощь напряжения психической энергии, может рассчитывать на мощь психической энергии и при переходе в Тонкий Мир. Наше тонкое тело питается этими насыщениями, и флюиды психической энергии оформляют тонкое тело. При трансмутации центров, конечно, психическая энергия действует особенно усиленно, и центры собирают эти мощные флюиды для усиления тонкого тела.

Когда психическая энергия накопляется возвышенными чувствами, то трансмутация тонкого тела соответственно насыщается огненными энергиями. Так важно напрячь силы в устремленном понимании мощи психической энергии. Действие огненной энергии напрягает все последующие явления жизни. ^[45]

«…Мы должны радоваться каждому утончению психической энергии. Ведь здесь, в воплощении, мы кристаллизуем психическую энергию. Когда мы переходим в астрал, мы должны принести не только сознание о будущем, но и зажечь устремление кристаллом психической энергии, иначе переходящие (физически умирающие люди) погружают себя в сумерки пережитков (пороков, страстей и привычек). Потому ценно накопление психической энергии. ^[46]

«У порога в Тонком Мире устремление играет решающую роль. Стремление в высшие сферы дает духу силу отрыва от Земли. Научить стремлению каждое живое существо есть величайшее задание. В строительстве жизни отрыв и притяжение ко всем жизненным проявлениям должны одинаково воспитываться в сердце, ибо такое духовное равновесие откроет многие сокровенные устремления…^[47]

«При переезде на новое место оно занимает в сознании старое, а старое уходит в прошлое. При переходе в Тонкий Мир он заменяет собою Мир Плотный. Советуем чаще менять места пребывания при жизни земной, чтобы при переходе Великих Границ не слишком поражаться изменению окружающих условий. Странники имеют большое преимущество перед оседлыми обывателями – не привязаны к дому-тюрьме и привыкли к смене внешних условий. Нужно иметь большое внутреннее содержание, чтобы выдержать пребывание в одном и том же месте в течение долгого времени...^[48]

«Уравнить нельзя ни одно состояние. Как пыль вулкана, бесчисленны духи (люди), возвращающиеся в Духовный Мир. Конечно, Материя есть состояние Духа, и кровь, или её эквивалент, настолько разнится от духа, питаемого праною, что границы порваны по всем мирам. Дух (человек) с трудом сознает оставление материи (плотной, физической).

Дух, привязанный к Земле, облекается в астральное тело, создающее ему иллюзию Земли, здесь в очаге вожделений и угрызений (в астральных слоях Кама-Локи). Но дух, вылетевший лишь со стремлением наверх, может миновать астральный план, ибо астральное тело – это лишний сор. Чем меньше сора, тем чище сознание (человека).

Трудно представить на Земле, как покинуть материю, не презирая ее, отдав на новое формирование. Но на отдаче любой вещи имеете лучший пример. Лучший даритель придумает и лучший подарок. Потому материя, облекавшая высокий дух, дает пользу большую, ибо ничто не иссякает.

…Зерно духа непрерывно продолжает жизнь, и воздушный шар нервных эманаций несет дух на высоту, им сложенную. Потому, говоря о бессмертии лишь как о научном факте, глубоко правы. Последняя мысль при оставлении (физической) материи подобна стреле. Этот момент решает направление полета, остальное прилагается по желанию. Будем уметь желать. Построим радугу (чтобы) связать ступени восхождения духа.^[49]

 

Препятствия при Переходе

«Суждение людей поражает своей относительностью. Образцом может служить определение состояния перешедшего в Тонкий Мир. О том же самом лице будет сказано: «он погиб, он уничтожен, он терзается, он спит, он являет успокоение, он поучается, он восходит, он радуется» – так каждый судит по своему представлению о Тонком Мире. Но так как никто не рассказал о Тонком Мире людям, то они начали судить по своему воображению. Но воображение воспитывается не часто. Таким образом, самая ближайшая сфера все еще остается в пределах призраков.^[50]

Монро рассказывает: «…Яркая вспышка! Я парил над аллеей какого-то городка. Поискал глазами источник сигнала и увидел его прямо под собой: человек прячется за мусорным баками. На соседней улице стояла пара полицейских машин, мигали красные и синие огни, слышались сирены. В проулке, перед входом в какой-то магазин, в луже крови лежало скорчившееся тело. Вокруг, по другую сторону натянутой желтой ленты, уже собралась толпа зевак.

Я направился прямо к мусорным бакам. За ними сидел худощавый паренек лет семнадцати, и я мельком подумал, что старше ему уже не стать. Во всяком случае, не в этой жизни. Приблизившись, я предложил ему подняться. Парень медленно и неуверенно выпрямился, но остался настороже, приготовившись убежать, как только выдастся такая возможность.

– Как ты меня нашел?

Я сказал, что хочу ему помочь.

– Не нужна мне никакая помощь, тем более от легавых…

Я поинтересовался, зачем же он прячется, если ему не нужна помощь.

– Что за вопрос? У этого козла в магазине оказалась пушка и он поднял пальбу!

Я сказал, что об этом уже можно не беспокоиться. Паренек с подозрением посмотрел на меня.

Я добавил, что ему уже не доведется что-то украсть и не стоит опасаться, что кто-то его подстрелит. О тюрьме тоже уже можно не волноваться.

Парень непонимающе уставился на меня:

– Ты что, с ума сошел?

Я сказал, что пуля попала ему прямо в сердце и прожил он ровно столько, сколько потребовалось, чтобы выскочить из магазина и рухнуть прямо перед дверьми. На лице паренька отразилась целая буря противоречивых чувств.

– Да что ты несешь? Если б я умер, стоял бы здесь с тобой, как же!

Я махнул рукой назад, в сторону улицы, и предложил ему самому убедиться в правоте моих слов. Он кивнул. Продолжая посматривать на меня, он прокрался вдоль стены и выглянул за угол. В тот же миг мальчишка начисто позабыл обо мне и впился взглядом в то, что происходило на улице. Через минуту он развернулся, бессильно сполз по стене и уткнулся лицом в колени.

Я услышал, как он всхлипывает, подошел к нему, мягко похлопал по плечу и сказал, что нам пора идти. Парень поднял голову, потом посмотрел на свои ладони.

– Я помню, как выставил руки вперед, когда падал, чтобы не удариться об асфальт. А еще я помню, что перед этим чуть не рехнулся, когда тот мужик выхватил пушку из-за стойки и пальнул в меня. Такое чувство, будто дали монтировкой в грудь. Я выскочил наружу и хотел убежать за угол... упал, поднялся и спрятался здесь. Но... кто ты такой?

Я сказал, что меня прислал его дядюшка Бен. Парень рассмеялся:

– Бен? Пьянчуга Бен? Да откуда ему знать, что я здесь! Он помер, когда я был маленьким! Ага, я понял! Очередная хитрость легавых, вы хотите меня расколоть! Ладно тебе. Забирай меня и перестань пороть всю эту чушь насчет смерти.

Я сказал, что, если ему нужны доказательства, мы можем подойти к лежащему на улице телу и хорошенько его осмотреть. Сначала парень отказывался, но я предложил ему спрятаться за моей спиной, развернулся, пошел на улицу и пробрался сквозь толпу зевак. Я чувствовал, что парнишка крадется следом.

Когда мы увидели тело, неподалеку уже стояла «скорая». Мы оказались прямо перед трупом. Всюду была кровь. Парень следил за тем, как тело перевернули в поисках признаков жизни, а затем перенесли на носилки. На лицо трупа набросили простыню, но стоявший за моей спиной мальчик успел его рассмотреть. Так или иначе, я не сомневался, что он сможет разглядеть лицо даже под простыней.

Когда носилки погрузили в «скорую» и захлопнули задние двери машины, позади вновь послышались всхлипывания. Я мягко взял парня за руку и вывел его из толпы. Он больше не упирался, просто бездумно шагал следом...^[51]

«Когда при погребении кто-то плачет, может найтись некто, который пожалеет о неведении. Так же точно, если кто-то в таком же случае будет радоваться, люди возмутятся о безумце. Так люди не могут усвоить соотношения земного существования с Надземным Бытием. Можно назвать много случаев, когда люди видели своих близких из Тонкого Мира, но и такие доказательства остаются лишь среди феноменов (т.е. «чудес»).

Невозможно убедить людей в естественности смены формы бытия. Им запрещается думать о перевоплощении и они соглашаются пребывать перед неизвестною бездною. Но каждый год сближает Миры и можно умножить случаи свидетельств о памяти прежних жизней. Уже каждый может приводить много примеров, только требуется доброжелательное отношение». ^[52]

«Неправильно предполагать, что «за порогом смерти мы оставляем наши огорчения, злобу и всяческие обиды, долги и должников, ненависть и неприязнь» и «что мы нарождаемся вновь и вновь без этих качеств на земле, якобы, чистыми и светлыми, достойными вступить в царство вечное».

 

Много соблазнов и искушений…

«Именно, за порогом смерти мы ничего не оставляем из перечисленного нашего багажа, но и еще приобретаем. Человек переходит в Тонкий Мир со всеми своими пороками и добродетелями, именно, он полностью сохраняет свой характер. «Язвы духа переносятся в Мир Тонкий, если они не изжиты на Земле». Также разве не сказано – «сеятель здесь, а жнец там», в Тонком Мире. Более того, все наши свойства и качества утончаются или усиливаются там, потому злобные здесь становятся там еще яростнее и наоборот».^[53]

«В Тонком Мире для неочищенного сознания больше соблазнов и искушений, ибо там в ярких формах отражено не только все то, что создано на Земле человеком для удовлетворения его нечистых желаний, но и то, что создано неочищенной человеческой мыслью. И потому в тот Мир безопасно можно вступить, только пройдя суровый процесс очищения. Низшие слои заразительны ужасно. Невозможно задерживаться в них. Через них надо пройти быстро, их не касаясь.^[54]

Состояние духа (человека) при переходе в Тонкий Мир обуславливается причинами сознания. Изъяв из жизни самое тонкое устремление, дух не может сгармонизировать свои вибрации и остается в пределах земных (в грубых слоях астрала). Но не только пребывание в слоях земных (в грубых слоях астрала) дает духу тягость, но, именно, борьба между физическими эманациями и проблесками высшего магнита, делает пребывание духа (человека) в низших слоях таким тяжким.

«Чувство безысходности, которое человек так остро ощущает, дает много мучительных переживаний. Именно, безысходность становится уделом человека, лишенного тонкого устремления. Причем на земном плане человек может искупить свою Карму, но в Тонком Мире человек зависит от своего устремления. Пространство (низших слоёв Тонкого Мира) наполнено этими, не искупившими своей Кармы на земном плане. Так насыщенный дух (насыщенный чистотой и Светом) не знает этих огненных мучений...^[55]

 

Трансмутация центров… Империл – психический яд!..

Трансмутация центров (преображение энерго-центров) нагнетает творческие энергии, которые необходимы для перехода в Мир Тонкий. Каждое духовное устремление дает свои отложения, которые принимают вид тонких энергий при переходе в Тонкий Мир. Так важно устремляться в Высшие Сферы.

Восторг духа и радость сердца дают те энергии, которые питают тонкое тело (не путать с грубым астральным телом!). Конечно, только чувство, насыщенное высшими порывами, дает нужные энергии. Нужно понять, что империл (психический яд) и грубые земные вожделения дают свои тяжкие язвы, которые дух (т.е. человек) должен залечивать в своём тонком теле.

«Язвы духа переносятся в Мир Тонкий, если они не изжиты на Земле. Освобождение от физической оболочки не означает освобождения от духовных язв. Когда дух сознает перед отрывом от Земли, как он являл (использовал) свои энергии, то сознание может искупить многое, но сознание нужно направить к мысли о Высших Мирах. Даже самый тяжкий преступник может быть направлен к пониманию тяжкой Кармы, но для этого нужно трансмутировать общественные условия…^[56]

«В Тонком Мире можно наслаждаться звуками, и красками, и многими духовными восприятиями. Но кто-то там воображаемо курит, и пьет вино, и объедается яро, не будучи в состоянии удовлетворить свои аппетиты ввиду отсутствия плотного тела, сколько бы он ни курил, ни пил и ни ел. Муки Тантала – это удел земных вожделений в Мире Надземном. ^[57]

 

«…Всякая ненужная шелуха, которую дух приносит с собою в Тонкий Мир, являет ему невыразимые боли. При довольно развитом сознании происходит очищение, которое освобождает дух от шелухи. Но дух (т.е. человек), который ревностно оберегает свои земные привычки, испытает в Мире Тонком все недуги, которые он привык переживать на земном плане. Идя в гору, каждая лишняя нагруженность причинит одышку в Мире Тонком.

Особенно тяжко нести неизжитое, которое в Тонком Мире является грузом. Труднее всего ощущать свою грубость. Даже в низших слоях надземных ощущается тяжесть от своих огрубений. Часто слышатся вопли с надземных слоев, то есть взывания неочищенных духов о тягости. Невозможно засорять Мир Тонкий с такою же легкостью, как земной. И грубые накопления образуют как бы нестираемые наслоения, которые всегда видны...^[58]

 

Если то или иное чувство может изменять выражение лица, то нетрудно представить себе, как отражается игра чувств на облике человека, сбросившего физическое тело. Там человек – открытая книга, если он не научился владеть своими чувствами. Люди мало думают о том, что самообладание и все прочие качества более нужны для Тонкого Мира, нежели для Плотного.

Искушения и прельщения возникают здесь в виде неясных, мелькающих образов, быстро проносящихся в сознании, в то время как там образы эти приобретают вид окружающей человека Действительности и встают перед ним, как живые реальные формы. И стоит человеку зазвучать им в унисон навстречу, как они окружают его плотной стеной, усиливаясь его магнетизмом и привлекая из пространства рой новых, родственных им по характеру, образований. В эту вихревую воронку, если она достаточно сильна, чтобы создать вихрь, вовлекаются и другие сознания, близкие ей по тональности.

Так создаются целые слои Тонкого Мира, насыщенные одинаковыми эмоциями и мыслеобразами. Если притоны (всяческого разврата) осуществлены на Земле, то осуществлены они и там, но ещё более реальные, ещё более обостренные и являющиеся плодами самого необузданного воображения (людей).

Там творцы – все, и творения эти окружают своих породителей плотной стеной. Нет таких ужасов на Земле, которые не нашли бы своего отражения в Тонком Мире, только в нем они еще более резки и ярки. Заразительны эти слои ужасно, ибо магнетизм их очень силен. Каждый человек, имеющий хотя бы что-то, созвучное этим слоям, подвергается страшной опасности их ядовитого притяжения.

Тот, кто никогда не боролся с собой и не преодолевал своих низших импульсов на Земле, не найдет в себе силы противодействовать магнитной силе этих убийственных притяжений (тысячекратного соблазна).

На Земле, удовлетворив свои влечения, хотя бы на какое-то время освобождается от них человек, но как освободиться от них там, когда усилившиеся огни страстей и желаний, увлекая сознание (т.е. человека) в мир призрачных форм, созданных вожделениями, удовлетворены быть не могут.

«Муки Тантала – это не миф, но страшная действительность низших слоев Тонкого Мира. То, что связано на Земле, связано будет и там. Связан там человек ужасом неизжитых чувств.

Язвы духа, неизжитые на Земле, очень болезненно и трудно изживать в Тонком Мире. Когда серебряная узда духа наложена на все чувства (духовного) ученика, тогда безболезненно и быстро можно миновать эти сатанинские слои.

Устремление магнитно по своей сущности. Устремление и объект его связаны магнитною нитью, сила которой соответствует силе устремления. По характеру устремления безошибочно можно определить и сферу его притяжения, ту сферу, в которую будет неодолимо втянуто сознание, освободившееся от тела.

В той или иной степени магнитна каждая мысль, но равнодействующая магнитного влечения определяется основным или господствующим устремлением, и она-то и обуславливает ту или другую сферу магнитного притяжения, в которую вовлекается дух, подчиняясь действию закона созвучия.

Так знание законов Тонкого Мира позволяет довольно точно определить те слои, в которые будет притянут человек, переходящий Великие Границы.^[59]

 

Свобода и связанность в духе.

Можно иметь все, о чем только может мечтать человек, и все же быть в духе свободным, и можно не иметь ничего и быть рабом того, что хотел бы иметь человек. Поэтому безразлично, имеет ли что-либо он или не имеет, если в духе он связан. И поэтому следует стремиться именно к освобождению в духе от всего, что имеет над ним власть. Эту связанность и эти цепи переносит с собой дух (т.е. человек) в Мир Тонкий и продолжает находиться в этом рабстве до тех пор, пока не поймет, что никто и ничто не освободит его от этого рабства, кроме него самого.

Отказ не поможет, ибо отказ не есть освобождение, но лишь подавление того, что еще не изжито. Освобождение есть добровольная и сознательная замена одного другим, низшего – высшим, рабства – свободой.

Дух, оставивший тело, уносит с собою все, за исключением низшей триады. Всё, чем он жил, что желал, чем наслаждался, – все в образах, желаниях и устремлениях переносит в Надземное. И если жил он на Земле ради того, чтобы вкусно поесть, и видел в этом основу своих интересов, то с нею не расстается и там, окруженный мыслями, образами и процессом объедения. И если он никогда не думал при этом ни о чем, выходящем за пределы интересов желудка, и не допускал мыслей о жизни иной, то выбраться ему из этой темницы самоввержения трудно необычайно. Куда выбираться и зачем, когда он ни разу даже не подумал об этом?

Хорошо понять еще на Земле, в каком психическом рабстве живет человек у своих страстей и привязанностей. Как можно увидеть свою психическую тюрьму, созданную собственными усилиями, если не отойти от нее, хотя бы на миг, и не взглянуть на себя со стороны. Человек живет под властью различных потенциалов.

«Познание основ Истинного Учения (Учения Света) заключает в себе зовы к свободе от рабства у своих собственных нагромождений, которые наслоены вокруг духа.

Надо понять, что всё, что составляет личность, ее интересы, слабости, пороки, привязанности, симпатии и антипатии, – все это не есть сам человек, не есть его вечное «Я».

Временная личность человека умирает, а вечное «Я» остается и может существовать без этой животной личности, не теряя ничего от полноты и богатства жизни. Только перенос сознания в сферу высшего «Я» позволяет увидеть связанность духа и дать силы стремлению к свободе.

Не понимают люди, не хотящие видеть, что так же будут тупо сидеть за столом объедения, пить, курить, утопая в воображаемых формах, созданных их собственными воображениями, когда будет сброшено тело. А если спросите, многие ли из услышавших Истину, откликнутся? И если даже знающие не находят в себе силы сбросить наваждение земной одури, то что спрашивать с них, не знающих ничего и не хотящих знать? Но со знающих спросят, и придется ответ дать за всё, и не лучше ли сделать сейчас всё, что в человеческих силах, чтобы освободить дух из цепей материального мира.^[60]

 

Вред собственности…

«При переходе в Тонкий Мир вспыхивают все виды чувства собственности, утруждающие самых недурных людей. Следует очень помнить это обстоятельство и утвердиться на сознании, что земная собственность не существует. Много сказано о собственности, но только огненное состояние может показать иллюзию такой собственности. Только когда сознание наше останется единственной собственностью нашей, тогда мы чувствуем свободу восхождения.

Очень трудно уравновесить подъем, превышающий средние слои Тонкого Мира. В них (в средних слоях) люди и не думают расставаться с разной собственностью, они существуют именно такими притяжениями. Но если явление высшее приподнимает их сознание, то начинается неимоверная борьба. Потому уже в земном состоянии нужно уяснить себе, где неполезный груз. Следует это делать не во имя Тонкого Мира, но выше.^[61]

 

«Чистилище так и называется потому, что там сбрасывает с себя дух негодную ветошь. Много ненужного приносит с собой человек в Мир Тонкий, загромождая его порождениями. Покидая физическое тело, хорошо вместе с ним оставлять на Земле все земное, (всю «любимую» земную собственность). Не от мудрости прежде при похоронах умершему клали в могилу любимые вещи и разные предметы обихода для пользования ими в том Мире, отягощая этим еще больше сознание отошедшего и мешая ему оторваться от Земли. Именно в духе заранее надо освободиться от всех земных пережитков, чтобы ничем не отяготить духа своего.^[62]

 

«Лучше ничего не иметь, чем иметь, но быть рабом того, чем владеешь. Вещи являются великим обременением для духа. Потому Хотим Уничтожить понятие собственности и Заменить его понятием временного пользования нужными для жизни вещами. Вред собственности не в самих вещах, но в том, что сознание человека связано ими и наполнено мыслями о них. Само понятие собственности нелепо, ибо нелепо материю, из которой состоят вещи, считать своею. Атомы не могут принадлежать человеку, но комбинации их почему-то могут – в этом несостоятельность.

Для жизни надо очень мало вещей. Будущее освободит человека от всякой собственности, дав ему всё, что надо для жизни, но только во временное пользование. С каждой вещью, которой он владеет, связует сознания нить и мысль, прикрепленная к вещи. Чем больше вещей, тем больше связанных ими мыслей. Скряга есть узник темницы, стены которой сложены из вещей, которые он считает своими. Не выйдет оттуда, пока не откажется в духе от них, не выйдет ни в этом мире, ни в том, так как мысли свои мы уносим с собою в Мир Тонкий. Проклятие собственности висит над (глупым земным) человеком и давит его к Земле. В Мире Надземном каждая вещь, связанная с понятием собственности, как чугунное ядро на ногах (каторжника). Там никуда не уйти от вещей, которыми владеет, о которых думает человек, что владеет. Странник, не имеющий ничего, ни пищи даже, там более свободен, нежели обычный человек, окруженный обычными вещами. «Потому Указую, – говорит Космический Учитель: «Имейте все, но ничего не считайте своим».^[63]

 

…Освобождение от вещей в духе необходимо, чтобы свободным быть в Мире земном и еще более в Мире Надземном, где оборванные магнитные токи, крепко соединяющие собственника с его собственностью, сохраняют свою силу и держат дух (человека) в плену у вещей, окружающих сознание.

Астральные двойники материальных вещей имеют яркую видимость на плане астральном, и не освобожденный от земных вещей собственник ими, то есть этими двойниками, продолжает владеть, ибо их считает своими. И вместо красот Тонкого Мира, вместо беспредельного Пространства, вместо сияния Дальних Миров или прекрасных пейзажей, не зримых глазу земному гор, и лесов, и снегов, и морей, будет он видеть обломки земных нагромождений ненужных вещей, несовершенных и даже безобразных порой, и будет хвататься за них, удерживая их около себя. Не слишком ли это дорогая плата за собственное невежество?

Учитесь смотреть на все, что судьба дала в ваши руки, как на временное обладание вещами, нужными только на Земле, владение которыми не должно и не может в сознании вашем протянуться ни на одно мгновение дальше сроков жизни земной. Пресеките в сознании нити связей магнитных с каждою вещью сроком ее нужности и пригодности на Земле, чтобы с собою туда, в Мир Надземный, даже случайно, не взять ничего.

Когда неосвобожденный дух покидает тело земное, он тянет за собою длинный волочащийся хвост земной собственности, который будет тянуться за ним, пока не будет отрублен. А так как пребывание в Тонком Мире много продолжительнее земного, то можно представить себе, чего лишает себя человек, окружившийся лохмотьями и обломками земных пережитков.

«Рабство у вещей выявляется во всей своей силе, бессмысленности и нелепости не здесь, на Земле, а в Мире Надземном, где приходится тяжко платить за обольщение призрачным чувством собственности. На все, что вокруг, на Земле, и особенно на вещи, которые имеете, смотрите, учитесь смотреть, как смотрит путник на все, мимо чего он проходит. Мы – путники пути беспредельного. Беспредельные мы, и ничто не принадлежит нам. Все временно только, только на время. Временны вещи, временно тело, временны чувства. И только Смотрящий на них, Бессмертный Рекордер, Безмолвный Свидетель внутри – вечен Он.^[64]

 

«…В действительности человек не может ничего утерять или лишиться чего-то, принадлежащего ему по праву, ибо он понимает формулу: «Все мое во мне и со мною неотъемлемо, все же прочее, что можно отнять, – не мое и лишь временно находится в моем распоряжении, не принадлежит и не может принадлежать мне», – так рассуждает познавший и нашедший Сокровища Камня внутри (Сокровища Психической Энергии, Благодать Святого Духа).

Как хорошо и полезно по временам отделять себя от плотного окружения, от вещей, которыми временно владеем, и представлять себя духом вне тела и в стороне от всего, что вокруг. Это поможет и более быстрому освобождению от земных притяжений, когда придется оказаться в Мире Надземном.^[65]

 

«Можно достаточно видеть, что роскошь мирская уже потрясена, но нужно найти согласованное сотрудничество, чтобы излечить заразу роскоши. Самость (разжиревших собственников) будет возражать, что роскошь есть заслуженное изобилие. Также скажут, что роскошь царственна. Будет это клевета.

Роскошь была признаком упадка и затмения духа. Цепи роскоши самые ужасные и для Тонкого Мира. Там нужно продвижение и постоянное совершенствование мысли. Явление загромождения не приведет к следующим Вратам.^[66]

 

«Клевета особенно вредна для самих клеветников. Эту истину следует запомнить людям, имеющим дурные привычки.

Каждая мысль, отвечающая Действительности, образует жилище элементалу. Все достойное, строгое, жизненное собирается к мыслям творческим и будет благотворно поддерживать своего созидателя. Но измышления клеветы призовут к себе блуждающих элементалов, и те, не найдя жизненного основания, обрушатся на клеветника. Потому, когда предупреждаю людей, не поддаваться мерзости клеветы, опять-таки не даю совет морали, но указываю на очень болезненные последствия. Неприятно очутиться в Тонком Мире среди буйных элементалов. Ужасен такой водоворот, но эти твари цепляются, висят, приобретая чисто физическую тягость.

Мысли, как капли энергии, притягивают к себе малых элементалов. Количество этих зародышей духа очень различно. Следуя за зародышем мысли, они могут от зародыша, почти неощутимого, достигнуть под питанием мысли разных уявлений. Они могут составлять основу минералов и даже растений. Но особенно ясно можно представить, как эти, лишенные жизненного основания мысли могут засорять низшие слои Земли.

Пыль метеорная недоступна глазу, но дает очень существенные осадки. Можно представить, как велика пыль мыслей, и, будучи следствием энергии, как существенна! Следствия этих отбросов мысли производят заболевания планеты.

Сеятели зла и клеветы, можете ли понять, какую душную темницу готовите себе! Мысли зла найдут своего хозяина. Такому темному хозяину не укрыться от своих порождений. Кто-то все-таки подумает о пугале придуманном, ибо он не допускает, что мысль есть вечная энергия».^[67]

 

«Очень худо переходить в Тонкий Мир в черных огнях злобы. Это значит ослепнуть. Кроме слепоты такая злоба лишает чувства сообщения, иначе говоря, со своим духом. Когда говорим о недопустимости злобы, Мы даем лучший совет. Ведь злоба – не человеческое свойство. Это самый низкий вид невежества.

В злобе человек опускается в животное состояние со всеми последствиями его. Потому, если человек в злобе перешел в Тонкий Мир, ему особенно трудно будет подняться (к Свету). Если всякие страсти мешают восхождению, то злоба, как раскаленное железо, выжигает все приобретения. Существа Тонкого Мира средних слоев не найдут способа совершить явления очищения, пока самоослепший (человек) не найдет осколка своего разбитого духовного сознания. Совет о незлобии придется много раз приносить разным людям. Пусть и дети слышат его.^[68]

 

Самоубийцы и предатели…

«Могут спросить – как быть с предателями? Легко изгнать лжецов и ленивцев, но предательство нельзя пресечь. Можно привести случай, когда один Наш сотрудник допустил предательство. Держатель дозора сказал ему: «Суди себя сам». Как бы ничто не произошло, предатель усмехнулся и продолжал жить. Но через год, лишенный сна, он ждал смерти, боясь её. Ужас смерти есть самое тяжкое самосудие. Ужас смерти чуждается роста и завидует каждому посылающему привет смене жизни (перевоплощению). Неописуем ужас смерти, не страх убегающий, но леденящий столбняк. Можно сказать потенциалу предательства: «Уберегись от ужаса смерти»…^[69]

«…Самоубийцы обычно находятся в слоях, ближайших к (физической) Земле, ибо магнитное притяжение их энергий к Земле еще не было изжито. Их эфирное, или низшее астральное, тело особо приобщает их к земным ощущениям.

Лишь у исключительно высоких духов эта низшая оболочка растворяется еще при (физической) жизни. Такому преображению помогает четкое сознание. Конечно, сфера, ближайшая к Земле, очень тяжка, но если при жизни дух, хотя бы иногда, стремился к Свету, то и здесь он может найти, если он сумеет собрать и направить свою волю, воздействия Сил Высших и с Их помощью может улучшить свое положение. Но, большею частью, именно самоубийцы никогда не думали о Мирах Надземных, и потому они не могут понять, что же произошло с ними? Если сознание при жизни было смутно, то, конечно, смутность эта усиливается еще больше после разъединения с физической оболочкой.

Сознание и его высшее качество – психическая энергия – должны быть очень четки и деятельны при земной жизни, чтобы впечатления или отложения энергий запечатлелись и на центрах тонкой оболочки, иначе при смене оболочек человеческая сущность пребывает в Тонком Мире в полусонном состоянии.

 

Сокровища Психической Энергии…

«Психическая энергия совершенно необходима при переходе или смене одного состояния на другое. Наша психическая энергия несет нас в сферу, соответствующую нашим накоплениям, и чем сильнее было предсмертное стремление духа, тем выше он может подняться. И если основной запас и качество его психической энергии не позволит ему удержаться в высшей сфере, куда последний мощный порыв донес его, то все же он навсегда сохранит воспоминание восторга духа, пребывая в сфере, соответствующей его духовным достижениям. Вот почему в древности так заботились, чтобы последние минуты на Земле были радостны и устремлены к самому Прекрасному. Несчастные же самоубийцы, именно, прекращают в себе всякий ток Психической Энергии. Отчаяние, толкающее их на совершение такого безумия, и является полным отливом Психической Энергии, и они остаются во власти земного притяжения. И тоска и страдания их будут продолжаться до наступления срока их естественной (физической) смерти. В исключительных случаях, когда сознание лишь временно было затемнено тяжким сцеплением обстоятельств, эти несчастные, вспомнив о Свете, могут найти в себе силу воли обратиться к Высшей Помощи и устремиться к искуплению. Потому искренняя сердечная молитва к Светлым Силам о помощи таким несчастным не остается без Ответа, при условии, конечно, что эти несчастные и сами будут стремиться подняться духом…»^[70]

 

 

Использованная и рекомендуемая литература:

 

      1.  Учение «Живая Этика», Санкт-Петербург, «Просвещение», 1993.
      2.  Письма Елены Ивановны Рерих, (1929-1938). В 2-х т. Минск, «Лотаць», 1999.
      3.  «Грани Агни Йоги», том I – XIII, Новосибирск, ППК «Полиграфист»».
      4.  А. Безант «Древняя мудрость», М, СП «Интеграф Сервис», 1992.
      5.  А.И.Клизовский «Основы миропонимания новой эпохи», том II, Рига, «Виеда», 1991.
      6.  Р.Монро «Путешествия вне тела», «Далекие путешествия», «Окончательное путешествие», Киев, «София», 1999 – 2002.
      7.  С.В.Стульгинскис «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
      8.  Э. Баркер «Письма живого усопшего», Санкт-Петербург, «Комплект», 1994.

 

 

Перечень цитат из литературных источников:

 

      «Космические легенды Востока»: 23 - с.80;

 

      «Письма Е.И.Рерих»: 6 - т.II. 11.2.38; 24 - т.II. 8.3.38; 42 - т.I. 11.1.35; 43 - т.II. 11.2.38; 53 - т.II. 5.7.38; 70 - т.II. 6.7.37;

 

      Учение «Живая Этика»:
      книга «Озарение»:                     22 - гл.2, ч.IV §12; 28 - гл.2, ч.VIII §16; 49 - гл.2, ч.II §3;
      книга «Община»:                       69 - §236;
      книга «Агни Йога»:                   2 - §559; 9 - §240; 17 - §333; 46 - §470;
      книга «Беспредельность»:      1 - §70; 14 - §122; 15 - §377; 16 - §143;
      книга «Мир Огненный» т.1:   21 - §616; 40 - §483; 44 - §335; 67 - §428; 68 - §388;
      книга «Мир Огненный» т.2:   61 - §177; 66 - §335;
      книга «Мир Огненный» т.3:   45 - §415; 47 - §298; 55 - §307; 56 - §103; 58 - §84;
      книга «АУМ»:                            11 - §118; 41 - §153; 50 - §573; 52 - §573;
      книга «Братство»:                      32 - §211;

 

      «Грани Агни Йоги»:
      т.I:      31 - (Авг.19); 35 - (Нояб.11); 59 - (Дек.13);
      т.II:     5 - §438; 10 - §134;
      т.IV:    33 - §399; 62 - §399;
      т.VI:    3 - §131; 4 - §83; 8 - §300; 26 - §349; 29 - §300; 39 - §35; 60 - §357; 64 - §119;
      т.VII:  20 - §189;
      т.VIII: 13 - §242;
      т.IX:   18 - §527; 25 - §286; 27 - §367; 54 - §8;
      т.X:     57 - §220; 65 - §374;
      т.XI:   38 - §601; 48 - §597;

 

      Б.Н.Абрамов «Фрагменты Записей» (1959):       12 - §59; 63 - §114;

 

      Р.Монро «Путешествия вне тела»:                      7 - с.229; 19 - с.167; 30 - с.94;

 

      Р.Монро «Далекие путешествия»:                      34 - с.230;

 

      Р.Монро «Окончательное путешествие»:          36 - с.124; 37 - с.125; 51 - с.136;