бессмертие - Мир через Культуру

…Тайна смерти...
…Теории посмертного существования, приводят к идее перевоплощения…
…Нужно ли человеку вечное блаженство в «раю»…
…Перевоплощение – путь эволюции …
…Невежество в вопросах мироздания приводит к пессимизму и бездействию…
… Идея перевоплощения отражена во всех Учениях Мира…
…В христианских Евангелиях ясно выражена идея перевоплощения…
…Сокровенное Учение Христа не вошло в Новый Завет…
… Гипноз с целью регрессии в прошлые жизни – опасен…
… Переселение душ связано с колдовством, магией, одержанием…
… «Живая Этика» - о Законе Перевоплощения…

В фильме:
… Учёные, психологи - о вопросах перевоплощения или реинкарнации…
… Дети вспоминают свои прошлые жизни…
…4 тысячи случаев реинкарнации исследовал доктор Я.Стивенсон…
…Различные мнения о реинкарнации…
…Реинкарнация – основная идея буддизма…

0 c2d4d fa577c65 XL cr

Из всех живых существ лишь человеку дано знание, что однажды придёт смерть. Однако подавляющему большинству неизвестно, когда это произойдёт: настанет ли этот страшный миг в следующую секунду, на другой день, через год или же спустя десятилетия?

Более того, покрывалом тайны от этого большинства землян закрыто то, что может происходить за порогом смерти.

Незнание у невежд порождает страх, непознаваемые явления будоражат воображение и разум обычного человека на протяжении веков.

Люди, которые считают, что жизнь ограничивается только земным существованием, боятся небытия. Те люди, которые убеждены, что будут существовать после своего физического конца, боятся неопределённости относительно того, куда они отправятся после смерти. Будет ли это блаженное место, называемое «раем», или ужасное, называемое «адом»?

По теории ортодоксальной христианской церкви после короткого земного существования наступает, якобы, или «вечное блаженство на Небесах» или «вечное горение в преисподней».

Но как это ни странно, тот церковный «рай», который существует в воображении человека, чаще всего его не привлекает. Поэтому немногие так называемые «истинные верующие» стремятся туда попасть.

Остальные же упорно цепляются за земную жизнь, несмотря на свои земные напасти и страдания.

Дэвид Ллойд Джордж, премьер-министр Великобритании во времена Первой мировой войны, однажды признался:

«В детстве мысль о рае пугала меня больше, чем об аде.

Я представлял себе рай местом, где будут вечные воскресенья с их вечными церковными службами, с которых невозможно будет убежать, поскольку Всевышний с помощью ангельских когорт (охранников) будет постоянно следить за теми, кто их не посещает. Это было ужасно.

Традиционный рай со своими вечно поющими ангелами чуть не свёл меня с ума в юношестве и сделал атеистом…

По-моему, мы перевоплотимся».

То есть, бессмысленное времяпровождение в таком «раю» вызывает в людях мысли о возвращении в мир земной, потому что большинство людей могут представить себе только земную деятельность.

И, несмотря на все трудности, невзгоды, разочарования, многие не променяли бы тяжкую земную жизнь на существование и вечный отдых в церковном раю.

А уж для тех, кто нагрешил так сильно, что их ждёт так называемый «церковный ад» и вечные муки, земная жизнь, конечно же, является раем.

И идея о возвращении в земную жизнь или о перевоплощении для них является спасительной. Это даёт им возможность переосмыслить свои действия, поступки, и в новой жизни уже не совершать ошибок.

При таком подходе к жизни человеку даётся шанс на дальнейшее совершенствование более прилежной и добросовестной работой на Земле.

С другой стороны, некоторые разочарованные в жизни люди придерживаются теории «вечного рая» после смерти. Они не принимают идею перевоплощения, которая противоречит существующим церковным догмам. Согласно этим примитивным догмам в некоем идеале установлено мифическое «вечное пребывание на Небесах».

По церковным канонам считается, что своими земными страданиями, которые человек сам себе создал и продолжает создавать, он, якобы, заслужил некое «вечное блаженство». В результате чего он попадает в рай, где будет вечно «с господем» наслаждаться.

И чтобы навсегда уйти от тех жизненных трудностей и невзгод, которые преследовали человека при жизни земной, он стремится попасть в «вечное блаженство» после перехода в мир иной.

Человек боится повторения тех же самых ситуаций, от которых он спрятался в «раю».

А такие ситуации обязательно будут повторяться в новых земных жизнях до тех пор, пока человек в этих жизнях не научится с ними справляться. Таким образом, перевоплощение не является лёгким выходом из тех ситуаций, которые люди сами создают себе своим невежеством. Поэтому, чтобы преодолеть все горести и невзгоды, надо много работать, надо приложить немало своих собственных сил.

Часто на такую работу не хватает и нескольких жизней.

plakat_777

В Учении Жизни говорится:

«Требуется несломимая вера в конечную победу Света в себе, чтобы перед лицом очевидности внешней утверждать огненную действительность. Хорошо в это время основы в себе повторять.

От основ никуда не уйти. Нельзя отрицать несомненное. Нельзя отрицать, опыт имея, переход в Мир Надземный после смерти физического тела. Нельзя отрицать своё тонкое тело, ибо не раз выделялось оно в сознании плотном и было в том Мире, куда уходят развоплощенцы. Нельзя отрицать примата духа, ибо сила его уявлялась не раз в явлениях Тонкого Мира и в мире земном.

Владыку (Жизни) нельзя отрицать, ибо свидетельства были Явлений Его. Два мира нельзя отвергать – земной и Надземный, ибо опыт имеется в том и другом.

Через семь лет меняется плотное тело в элементах своих, замещаясь новым составом материи, но обладатель его, который над телом, он остаётся и жить продолжает в химическом теле другом и имеющем только внешне ту же, прежнюю форму, которая растёт, достигает расцвета, стареет и дезинтегрирует, чтобы освободить дух для жизни в Надземном.

В этом потоке жизни и смены проводников – миллиарды людей.

Поток эволюционен. Сперва спускаясь в материю и затем поднимаясь и утончаясь, развивается и растёт всё живое, чтобы достичь форм внеплотных, той же внеплотности, с которой началась эта жизнь, но на высшей ступени в сознании полном в пройденном пути и пути предстоящем в новом цикле времён.

Так Путь определён, он идёт в беспредельность достижений. Он не имеет конца. Вся жизнь земная в данном теле – только миг краткий на этом пути, без конца и начала». (Г.А.Й. IV, §.374)

Перевоплощение - это путь беспредельного совершенствования человека или путь Космической Эволюции Сознания.

В «Гранях Агни Йоги» говорится:

«В каждом новом воплощении человек получает новые тела, или оболочки, состав которых находится в соответствии с сущностью их обладателя. Физическое, эфирное, астральное, тонкое и ментальное тела состоят из соответствующей сущности человека материи.

Тело причинности привлекает материю именно нужного состава. Плотная карма настигает воплощённого с первых дней его жизни в новом теле и не оставляет уже до конца. Свобода духа заключается в свободе выбора поступать или думать так или иначе в каждом отдельном случае.

Если поступки могут быть иногда вынужденными обстоятельствами, то свобода мышления остаётся всё же неотъемлемой.

Эволюция духа требует усовершенствования во всём и преодоления вредных и тёмных накоплений прошлого. С этим и воплощается человек на Земле, чтобы оставить её, умножив положительные качества духа и приобретя новые знания и опыт. Иначе бессмысленна жизнь. Иначе не выйти из бесконечного колеса рождений и смертей». (Г.А.Й XI, §.498)

Многие из тех, кто не верит, что будет жить после смерти, успокаивают себя мыслью, что обретают нечто вроде бессмертия через продолжение своего плотского рода. Однако, если рассматривать время в Космических масштабах, приходит понимание того, как всё недолговечно. Много лет назад английский философ, атеист, математик Бертран Рассел заметил:

«Всем трудам веков, преданности, вдохновению, полуденному сиянию человеческого гения – всему суждено исчезнуть при грандиозной гибели Солнечной системы, и весь храм достижений Человека будет неизбежно погребён под осколками руин Вселенной».

При таком подходе к проблеме жизни и деятельности человека на Земле возникает желание вообще ничего не делать, не трудиться, не развиваться.

Ведь когда-нибудь всё погибнет, и что дальше? Всё, чего достигли люди на Земле, пропадёт даром, и получится так, будто в действительности ничего и не было. Так зачем же тогда утруждать себя и что-либо делать!

Такое невежество вызывает в людях бездействие, пессимизм и неверие.

Однако существуют философские учения, в основном Восточные, которые говорят о том, что жизнь не ограничивается узкими рамками короткого существования в земном мире. Жизнь вечна.

Виды этой Жизни различны. Жизнь существует не только в мире плотном, но и во всех Тонких Мирах. Живёт и эволюционирует не только человек, но и вся Природа, все Планеты, все Солнечные системы, все Галактики.

Всё это живёт и развивается по Великим Космическим Законам.

В Учении Жизни (Живая Этика) сказано:

«В руинах лежат огромные города когда-то великих народов. Занесены песком когда-то цветущие страны. От исчезнувших рас и следа не осталось на поверхности земли, и только где-то в глубине океанов можно бы найти развалины их городов. Так ничего, кроме руин, не останется и от современной цивилизации и кроме неверных воспоминаний – ничего от народов. Где Вавилон, Троя, Карфаген, город Золотых Врат?

Где люди, жившие там, любившие, страдавшие и не думавшие о смерти, как не думают о ней современные люди? Где это всё? И планета умрёт, и уйдёт с неё жизнь, смысл которой не в плодах трудов рук человека, но в опыте и знании, которые даёт жизнь и которые накапливает и сохраняет человек в бессмертной триаде своей, с тем, чтобы унести их с собою на другую планету, когда умрёт та, на которой он ныне живёт.

Бессмертен дух и неуничтожима Чаша его накоплений, ибо Чаша и дух не от мира сего, хотя и наполнена Чаша плодами земных достижений, то есть знанием и опытом, собранными на земле. И в этом собрании жатвы и трудов на Земле и состоит смысл земной жизни.

Всё, что творится рукой человека, всё обречено на разрушение, ибо строится на сегодняшний день или на предельные сроки, но Беспредельность дана человеку, как устремления цель и контейнер для всех устремлений его, не пронизанных плотной сферой.

Так в Беспредельности – жизнь. И нити её могут быть протянуты из сфер настоящего окружения в Беспредельность, где жизнь не имеет конца.

Может ли помириться дух с тем, что, проживя на земле 60 или 70 лет или даже 100, он умирает и исчезает уже навсегда?

И жить для чего же тогда, если вместе с планетой сгорит и исчезнет когда-то всё то, что на ней, и всё человечество в целом?

Если не имеет смысла конец существования человечества, то не имеет его и любая точка в разрезе временного этого существования.

Но с этой чудовищной бессмыслицей разум не может смириться.

И смысл жизни в том, что дух человека бессмертен, что многие жизни воплощается он на Земле, чтобы, окончив на ней цикл своих жизней, перейти на другую звезду, высшую по ступеням эволюции миров, чем наша планета. Смысл жизни велик, но заключается он в самом процессе труда, но не в его результатах или плодах материальных и видимых глазу.

Труд нужен, нужны и эти плоды, нужны и города, и дома, и все удивительные продукты человеческого ума, гения и изобретательности, венчаемые красотою, нужна и мирная и счастливая жизнь человека на нашей прекрасной Земле, всё это нужно, всё это очень нужно и важно, но не само по себе, а как неизбежная и очень нужная ступень к ещё более великому будущему.

Для разума человека нет никаких пределов и ограничений.

Он может победить всё и разрешить все проблемы. Он может создать для человека такие тела или оболочки, в которых он сможет жить, не подчиняясь обычным земным условиям. Он может победить природу даже и в этом.

Все энергии Космоса и вся материя во всех своих формах – в его распоряжении и будут служить ему, дерзающему на чудесное и невозможное. Невозможное для невежества и незнания – возможно для того, кто знает, что человек рождён, чтобы властвовать над природой и жизнью. И ныне вступает он в период блистающих побед науки и знания над видимыми и невидимыми глазу мирами, чтобы выйти из этой борьбы победителем жизни и смерти». (Г.А.Й. I, §.31.08)

Одним из Великих Космических Законов является Закон Перевоплощения, согласно которого человек живёт в плотном земном мире не один раз.

После очередного воплощения наступает период жизни в Тонких и Высших Мирах для усвоения опыта, полученного в течение жизни в Плотном мире. Затем, отдохнувший и полный энергии, человек возвращается в мир Плотный для получения новых знаний, опыта и дальнейшего роста.

А затем, опять переход в Миры Тонкие.

Великие Учителя человечества говорят: «… Из колеса надо выйти, из колеса рождений и смерти. Воплощения останутся, но круг разомкнётся и станет спиралью подъёма, каждый раз завершаясь при смерти на точке более высокой, чем та, которая предшествовала ей.

Рост и расширение сознания сопутствуют спиральному восхождению, а ведущим магнитом становится Учителя Лик.

Путь этот пролегает в Беспредельность, и из обывателя превращается человек в путника Великого Пути.

Умалишённо снуют люди по планете, чтобы закончить ничем и уйти, ничего из окружения своего не взяв дальше с собою.

Но собиратель Сокровищ может каждое действие своё, мысль или чувство использовать для приумножения Камня, кристаллы его увеличивая сознательно. Как полезно может быть всё, если ведома цель.

Конечно, растут и они, не знающие Великого Пути, но разница между ними и теми, кто знает, такая же, как между младенцем и взрослым.

Многие пребывают ещё в младенческом состоянии.

Спаситель Называл их слепыми, а иных – мертвецами, ибо сознание их лишённое огня жизни, разлагалось в застое.

Владыка есть двигатель эволюции. К Владыке примкнувший становится толчком для спящих сознаний. Противоречие в том, что люди, порой проявляющие кипучую деятельность, спят в духе, и труд их бесплоден для духа. Все успехи земные – ничто, если дух не проснулся.

Но при пробуждении духа становятся они могучим фактом жизни.

…Цель материального прогресса настоящего времени состоит в том, чтобы вдохнуть в него Учение Жизни и тогда сразу одухотворить всё то, что ныне сознательно не осмыслено.

Возводится Храм Культуры, но лишь долженствующий наполнить его пространственный огонь, объединившись с сознанием людей, даст ему пульсацию жизни. Но стены его материальны, равно как и основание, и надо закончить его, иначе идущий огонь не во что будет принять.

Не принятый сознательно – разрушителен будет и непринявших сожжёт.

Ждём пробуждения сознаний, этим явлением обуславливается ход событий. …» (Г.А.Й. XI, §.567).

Мировоззрение, опирающееся на Великий Закон Перевоплощения, присуще не только приверженцам Восточных философий и религий.

В церковных Евангелиях, которые искажены как составителями, так и в результате многочисленных корректур и переводов, всё же содержится несколько мест, где ясно выражена идея Перевоплощения.

В главе 8 «Евангелия от Иоанна» иудеи издевались над Иисусом за то, что Он поставил себя выше Авраама. Он ответил: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой: и увидел и возрадовался. На это сказали Ему иудеи: Тебе нет ещё и пятидесяти лет, - и ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде, нежели был Авраам, Я есмь».

Далее в главе 9 Иисус вернул зрение человеку, родившемуся слепым.

«И проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии».

Вопрос учеников указывал на две возможности:

- либо он согрешил до того, как воплотился, то есть до рождения, что подразумевает его прошлую жизнь;

- либо родители его были виновны в каком-то поступке и возможно тоже в прошлых жизнях.

Если мысль о перевоплощениях пришла в голову ученикам, значит, теория о перевоплощении была распространена среди евреев в то время.

А раз она была всем известна, то Иисус не считал необходимым учить о ней отдельно. Он просто упоминал о ней, как о само собой разумеющейся.

И ещё один факт, подтверждающий идею перевоплощения, который отражён в Евангелиях от Матфея и от Марка. Это касается пророка Илии и Иоанна Крестителя, как одной и той же бессмертной индивидуальности, которая воплощалась в разных смертных, временных личностях.

«Ученики спросили Иисуса «Как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?» Иисус ответил им: «Правда, Илия должен придти прежде и устроить всё; но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них».

И тогда они поняли, что Он говорит им про Иоанна Крестителя».

Можно привести еще несколько цитат из Евангелий, где подтверждается тот факт, что Закон Перевоплощения воспринимался евреями, как должное. Единственную проблему представляло установление личности перевоплотившегося человека.

Теория продолжения жизни после смерти и перевоплощения имеет многочисленных сторонников на Западе. В настоящее время интерес к этой теме растёт и среди общественности, и среди учёных.

По этой теме появляются многочисленные публикации, книги, статьи.

Исследуются и печатаются истории людей, вспомнивших свои прошлые воплощения. Особенно интересны результаты работы профессора психиатрии из медицинского колледжа университета штата Вирджиния д-ра Яна Стивенсона. Он собрал более пяти томов, в которых приводятся истории детей, живущих в разных концах планеты, которые помнят свои прошлые жизни. Учёные разных стран мира занимаются этой проблемой.

Сейчас мы посмотрим фильм об исследованиях учёных планеты в этой области и узнаем их мнение о вопросах перевоплощения.

Просмотр видеофильма «Реинкарнация»

{youtube width="600" height="400"}?v=4O_1MJqjHJM{/youtube}

Мнения по вопросам реинкарнации или перевоплощения у современных исследователей различны и даже противоположны.

Конечно, как и во всяких исследованиях здесь возможны ошибки и погрешности. Но то, что жизнь вечна, что человек бессмертен, что так называемая «смерть» - это только переход из одного состояния в другое, всё это известно с незапамятных времён, особенно, на Востоке.

Все эти истины описаны во всех Учениях Мира, которые постепенно искажались последователями и тёмными толкователями этих Учений.

Искажения эти могли быть и бессознательными, а по большей части они являлись сознательными со стороны руководителей церквей и вероучений, чтобы держать в повиновении и страхе свою паству.

Так случилось и с Учением Христа.

Как и всякий Высокий Дух, приносивший Новое Учение на Землю, Иисус Христос передавал свои Знания устно, в форме притч, историй, заповедей по сознанию окружающих Его людей. И по своему уровню понимания последователи Христа записывали Его Учение. Причём Евангелия были написаны через 30-60 лет после распятия. Официально ортодоксальная церковь имеет четыре Евангелия, которые вошли в Новый Завет: от Марка, от Матфея, от Луки, от Иоанна.

Самое ранее из них – «Евангелие от Марка» - появилось через 30–40 лет после ухода Иисуса. Согласно исследованиям учёных, ученики Матфей, Марк и Лука не писали книг, хотя Евангелия и озаглавлены их именами. Эти Евангелия основаны на устных рассказах о том, чему учил Иисус, и в них, по мнению учёных, может быть что-то преувеличено, удалено цензурой, искажено или что-то добавлено церковными чиновниками. Полагают, что Иоанн мог быть автором Евангелия.

«Евангелие от Иоанна» завершается словами: «Многое и другое сотворил Иисус: но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь» (Иоанн, 21:25).

Во многих местах Евангелий ясно сказано, что у Иисуса было два вида Учения: одно для масс и другое для своих учеников, которым Он доверял больше эзотерических сведений.

В Евангелии от Марка сказано: «И таковыми многими притчами Он проповедовал им (народу) слово, сколько они могли слышать. Без притч же не говорил им, а ученикам наедине разъяснял всё» (Марк, 4:33-34).

Но, однако, Иоанн указывает, что были такие темы, на которые Иисус никогда не говорил даже своим ученикам. «Многое ещё имею сказать вам, но сейчас вы не сможете понять. Когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на путь истинный…» (Иоанн, 16:12-13). А через сколько столетий или тысячелетий придет Дух Истины - это неизвестно…

Он даже ученикам не мог сказать того, что Знал, так как даже их сознание оказалось малоразвитым и не могло вместить всего. Так что же тогда говорить об остальных массах народа?

Можно сделать вывод, что в церковном Новом Завете содержится только то, что давалось для широких масс народа, а многое из того, что давалось ученикам, записывалось отдельно. Эти тайные, сокровенные Знания, которые были переданы ученикам, не вошли в Новый Завет.

Они даже не были признаны официальной государственной церковью, как очень неугодные власть-имущим силам.

Они получили название апокрифических, что в переводе с греческого означает «тайные». Таких апокрифов насчитывается более 300.

В апокрифах упоминаются факты из жизни Иисуса, Его близких, поучения и разъяснения, которых нет в канонических Евангелиях, а также многие Законы, которым человеку необходимо следовать. В том числе туда вошли и Великие Космические Законы Кармы, Перевоплощения, Эволюции и т.д...

Окончательный список (канон) священных книг был утверждён Церковью на соборе в 419 году в городе Карфагене. Таким образом, были выбраны только четыре вышеуказанных Евангелия, в которых менее всего были затронуты вопросы, опасные для церковной власти. Эта тёмная власть отвергла Писания, не вошедшие в Новый Завет, и скрыла Их от народов.

Огромное число таких книг было уничтожено церковными фанатиками, но всё же некоторая часть дошла и до наших дней.

Сейчас наступило время, когда искры истинных Знаний прокладывают себе путь. Учёные всех стран Мира изучают вопросы, связанные с бессмертием человека, которые были даны на протяжении многих веков существования человечества Великими Космическими Учителями.

Как мы видели из фильма, мнения исследователей расходятся.

Многие понятия искажаются, используются недопустимые методы исследования. Всё это результат нашего невежества.

Например, для воспоминания прошлой жизни используется гипноз.

Но, как считают учёные, при неглубоком, поверхностном гипнозе материал подобен содержимому обычных снов и на этом уровне возникает вымышленная информация.

Кроме того, как считают некоторые учёные, существуют опасности при проведении гипноза с целью регрессии в «прошлые жизни». Бывают случаи, когда информация прежней личности, прежнего воплощения не уходит после приказа гипнотизёра, и субъект остаётся под её влиянием в течение длительного срока. Это очень отрицательно влияет на психику человека.

Различен подход учёных к проблеме перевоплощения на Западе и на Востоке. Западные учёные рассматривают идею нескольких жизней как новый горизонт, который ещё только предстоит исследовать.

На Востоке доктрина перевоплощения существует испокон веков и вера в него даётся ребёнку при его рождении. Поэтому, также как и другие религиозные учения, доктрина перевоплощения страдала от искажающих её объяснений не только на Западе, но и на Востоке, и далека от идей Великих Мудрецов и Пророков, которые её проповедовали.

Так, например, в просмотренном нами фильме индийским психологом было сказано, что человек в прошлой жизни мог быть собакой.

Эти невежественные искажения Закона Перевоплощения в Индии навязывались умышленно верховными жрецами браминской касты представителям низших каст.

Лже-религиозные рабовладельцы устрашали их тем, что за ослушание они родятся в последующих жизнях насекомыми или животными.

Однако истинная теория перевоплощения основана на том, что ставший человеком, всегда останется человеком.

Только в очень исключительных случаях, если человек своим образом жизни дошёл до скотского состояния животного, он сам себя может обречь на инволюцию и возвращается в состояние животного или более низкое на другой планете, для повторного прохождения опыта жизни. Человек, прежде чем достичь состояния человеческого сознания, в течение многих эонов лет проходит развитие или эволюцию в семи царствах Природы: 3-х элементальных, минеральном, растительном, животном и человеческом.

Кроме того, в фильме дилетанты называют перевоплощение «переселением душ». Но, как уже говорилось раньше, перевоплощение – это рождения и жизни в земном мире одной и той же бессмертной части человека, называемой индивидуальностью или Духом.

Дух – это Высшая Троица в Христианстве. Дух или индивидуальность, спускаясь в более плотные миры, рождаясь в них, надевает на себя более плотные оболочки: три – невидимые, являющиеся животной душой человека, и видимое, плотное физическое тело.

Душа и физическое тело называются временной личностью. Животная личность как раз и является смертной частью вечного человека - Духа.

Термин «переселение душ» связывается с колдовством, магией и одержанием. То есть, тёмные сущности овладевают слабой невежественной смертной личностью человека, либо вселяются на время в тела тех или иных животных для своих мерзских дел. У закоренелых преступников душа нередко теряет связь с Духом, со своим Высшим «Я».

Колдуны и тёмные сущности вселяются в одну или несколько смертных оболочек преступного человека и заставляют его служить им в своих интересах, подавляя волю и используя энергию личности человека в своих корыстных злобных целях.

Закон Перевоплощения тесно связан с Законами Эволюции, Кармы и другими Космическими Законами. Более глубокие знания о Законе Перевоплощения даны Великими Космическими Учителями Солнечной системы в Учении «Живая Этика».

Чтобы осознать Закон Перевоплощения, необходимо, прежде всего, осознать следующие истины:

1. Смерти нет.

2. Необходимо знать, что существует Семь Миров Вселенной: Мир Божественный, Мир Монадический, Мир Нирваны, Мир Интуиции, Мир Огненный, Мир Тонкий, Мир Плотный.

Эти Миры отличаются друг от друга тонкостью своей Материи.

Жизнь человека вечна и продолжается в Тонких и Высших Мирах после ухода из мира Физической плотной материи. Смысл и содержание жизни в Высших Мирах заключается в осознании смысла своей жизни на Земле.

Освобождаясь от ограничений физического тела, человек, касаясь высших вибраций, наиболее остро ощущает яркие достижения или сильные недостатки, которые у него проявились и развились в течение его физической жизни.

3. Необходимо знать материально-энергетическое строение существа человека. Существует семь принципов человека (см. таблицу), которые можно объединить в Дух, Душу и Тело. Дух – бессмертная индивидуальность, Душа и Тело – это смертная личность.

При уходе из Мира Плотного происходит сбрасывание плотного физического тела. Дальше происходит последовательное сбрасывание оставшихся тел человека, которые относятся к его смертной личности.

Бессмертная индивидуальность человека переходит в Мир Огненный, на свою вечную Родину. При этом остаются те накопления и хорошие, и плохие, которые приобрёл человек при жизни в Плотном Мире.

Sost.chasti_cheloveka

4. Поразмыслив над прожитой жизнью и над теми накоплениями, которые приобретены, человек получает новое задание для наработки новых опытов и исправления ошибок.

Из Мира Огненного человек «спускается» в Мир Тонкий, облекаясь в те тела, которые соответствуют Тонкому Миру и тем накоплениям мыслей, чувств, эмоций, страстей, которые наработал себе человек в прошлых жизнях. И на четвёртом месяце развития утробного плода, человек входит или воплощается в своё будущее плотное тело.

Затем происходит рождение, жизнь в Мире плотном, а потом опять переход в Мир Тонкий.

5. Этот цикл и называется перевоплощением. Он повторяется до тех пор, пока человеку не удаётся достичь освобождения от многократных перевоплощений.

В «Живой Этике» сказано:

«В каждом новом воплощении Индивидуальность или Высшая Триада, получает новое физическое тело, а также и всю низшую четверицу, включающую в себя и физическую оболочку. … В Чаше отложены все накопления духа, и все элементы новой четверицы соответствуют им.

Там, где пребывала Триада перед новым воплощением, нет ничего, что позволяло бы проявляться низшим накоплениям духа, но, возвращаясь в мир плотный, он получает оболочки, дающие ему возможность выявлять свою сущность в созвучии со своими устремлениями.

В то же время новые оболочки, ещё не отравленные тёмными деяниями, дают духу и свободу выбора и возможность избрать другую линию поведения, направленную не во тьму, но к Свету.

В этом преимущество нового воплощения: нет прежний условий плотного окружения, и оболочки новые – всё можно начинать заново и бороться со старыми нагромождениями, если дух того хочет.

Одни духи, проходя через очередные воплощения, идут по восходящему пути, другие – по нисходящему. Но те и другие имеют свободу выбора и новые возможности двигаться в желаемом направлении.

И только сознательные служители тьмы и тёмные сущности всех ступеней избирают направление по нисходящей спирали сознательно.

…Всех подробностей охватить невозможно, ибо имеются и отклонения, и исключения из общей нормы. К тому же, как бы низко ни пал дух, он всегда может обратиться к Свету, если захочет».

И ещё Великие Учителя говорят:

«…Трудно воспринимается простейший закон воплощения.

Часто и Писания с древнейших времён говорили о такой смене жизни.

Нередко обитатели Тонкого мира передавали людям свои вести.

Нередко люди помнят о своих прежних жизнях.

Целыми веками воплощения признавались, но затем они опять забывались, и запрещалось даже мыслить о них.

Трудно понять к чему шла такая борьба против очевидности.

Иногда можно было думать, что мудрые хотят обратить внимание лишь на будущее, но такая мудрость была бы однобока.

Люди должны стремиться к неограниченному знанию. Нельзя приказывать не знать. Нельзя отнимать у человека права совершенствоваться.

…Нельзя отвергать, когда дети утверждают о своей прошлой жизни.

Вещественно они знают, что происходило кругом них.

Теперь особенно часто будут скорые воплощения.

Многие обитатели Тонкого Мира спешат вернуться, и в этом сказывается развитие и спешность эволюции.

И в таком ускорении можно видеть сближение миров». (Аум, §.97)

Использованная литература:

Е.И. Рерих «Письма», в 2-х томах, Белорусский фонд Рерихов, изд-во «ПРАМЕБ», Минск, 1992.
«Грани Агни-Йоги», Новосибирск, изд-во «АЛГИМ», 1995 – 2002.
«Законы Новой Эпохи», сост. М.Скачкова, Минск, «Звёзды Гор», 2006.
«Восток и Запад о жизни после смерти», С.-П-б-г, изд-во «Лениздат», 1993.
Свами Шивананда – «Что происходит с душой после смерти», М., изд-во «Амрита-Русь», 2003.
Раймонд Моуди, «Возвращение назад», М., изд-во «Вече», 1998.
Крэнстон «Перевоплощение», М., изд-во «Сфера», 2001.
Кэрол Боумен – «Прошлые жизни детей», Киев, изд-во «София», 1998.
«Переселение душ», сборник, М., изд-во Ассоциации Духовного Единения «Золотой Век», 1994.
«Спираль познания: мистицизм и йога. Мистика устами мистиков». М.,Прогресс, Сиринъ,1992.

Рекомендуемая литература:

«Агни Йога о взаимодействии начал». Киев, «Сердце», 1998.
«Агни Йога. Справочник», А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, в 3-х т,“Торсинг”, Харьков, 2002;
«АГНИ ЙОГА», в 4-х т., изд.«Сфера» Теософ. Общества РФ, Москва,1999.
«Апокрифы древних христиан», // Мысль, Москва, 1989.
«Библия» (Книги иудейского Ветхого и Нового Завета). С.Пб, Синод. типография РПЦ, 1904.
«Бхагавадгита», Юрга, 1993.
«Введение в Агни Йогу». СибРО, Новосибирск, 1997.
«Гpани Агни Йоги». В 16-ти т., Новосибирск, «ППК “Полиграфист“», 2000.
«Дети Света», М., «Сфера», 1997.
«Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1993.
«Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
«Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
«Огнен.преображение жизни на Земле» (обзор науч. мат-лов). Сб. 1+2. К., 2005.
«Переселение душ». Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век». Москва 1994
«Письма Е.Рерих. 1932-1955гг.», в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
«ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», Самара, 1998.
«По ту сторону смерти». Летавр. Москва 1994
«Проблемы пола и любви», науч.-филос. сборник, М., 2001.
«Разоблаченная Изида» в 2-х тома, М., «Золотой век», 1994.
«Свет на пути», М. «Сфера», 1997.
«Современные космические легенды Востока», Новосибирск, «Согласие», 1999.
«Тайная Доктрина» в 2-х томах, С-Пб. «Кристалл», 1998.
«Учение Храма», в 2-х томах, Минск, «Лотаць», 2001.
«Чаша Востока. Письма Махатм. Избранные письма 1880-1885 гг». Рига-Москва: «Угунс & Лигатма», 1992
Беликов П.Ф., «Рерих (опыт духовной биографии)», ИЧП «Лазарев В.В. и О», Новосибирск, 1994;
Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
Дмитриева Л.П. «ТД» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», Магнитогорск, «Амрита-Урал»,1994.
Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней Звезды Христос и Его Учение…». В 7-ми т., Кишинёв: "Видья", 1998.
Дмитриева Л.П., «Моление о Чаше». К., 2000.
Ковалева Н. «Четыре пути кармы», М., «Рипол Классик», 2003
Ковалева Н.Е. «Шамбала – это не миф». РИПОЛ-КЛАССИК, М., 2004.
Ковалева Н.Е., «Какими мы станем после смерти». РИПОЛ Классик. Москва 2004
Ковалева Н.Е., «Посланник Шамбалы». РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2005.
Мэнли Холл «Слово к мудрым». Изд. «Сфера», Москва, 2001.
Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.
Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х томах, М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.
Рерих Н.К. “Цветы Мории”, Берлин, 1921.
Уpанов Н.А., «Размышляя над Беспpедельностью». Москва, «Сфера», 1997.
Уранов Н.А. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
Уранов Н.А. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный»,1999.
Уранов Н.А. «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995-98.
Уранов Н.А., «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.

…Неизменные Законы Мироздания. …Энергия Вселенной – Мысль.
…Человек – существо бессмертное.
…Главная сила, слагающая Карму человека.
…Влияние наших мыслей на окружающих и всё Мироздание…
…Три вида сил, строящих судьбу человека
…Следствия добрых, злых или смешанных мотивов
…Человек – Властелин своей судьбы…. «Не умрём, но изменимся!»

Существует два противоположных понимания законов Мироздания – так называемые западное и восточное. Если западное основано на сугубо материалистическом понимании построения и существования Миров, Вселенной и человека, то восточное испокон века утверждает: всё сущее развивается из Единого источника, который и Творец и Творение, и силы, его создающие. Человек – это бессмертное существо, состоящее из Духа (это и есть вечный и бессмертный человек) и его временных смертных оболочек личности, самой грубой из которых является физическое тело.

В древнейших восточных манускриптах изложены законы Мироздания.

Древняя Сокровенная наука в разных формах давала человеку понять, что мир, в котором он живёт – это не весь мир. Наш видимый мир пронизан незримыми Мирами и их энергиями. Невидимые Миры – это наша повседневная среда, в которой человек живёт, которую он изменяет и которая изменяет его.

Великие Космические Учителя говорят нам, приоткрывая некоторые, шокирующие нас, тайны жизни и смерти:

«Вы можете верить или не верить, но вы должны знать».

Конечно же, в первую очередь, люди Земли должны знать, что в них живёт духовное существо, которое мыслит, чувствует и ощущает.

Они должны знать о значении той космической Энергии, которую производит сам человек, творя своё счастье и несчастье.

Эта энергия пронизывает все Миры.

Она творит их, разрушает и вновь создаёт. Энергия – это Мысль.

Мысль есть одна из самых могущественных энергий в Космосе.

Её могущество состоит в том, что она приводит в действие и движение стихийные силы Природы, которые сами по себе неподвижны и инертны.

Они требуют для приведения их в действие толчка, который даётся им мыслью человека и всякого мыслящего существа.

Но так как наш интеллект есть мыслительный аппарат, который даже помимо желания человека всё время излучает мысленную энергию, созидательную или разрушительную, наполняющую собой пространство, то наш ум, в полном смысле слова, является фабрикой добра или зла.

Обыкновенный средний человек, каких на Земле подавляющее большинство, мыслит беспрерывной лентой мелких, слабых, неясных и туманных мыслей, в которых может и не быть ни сильной ненависти или вражды, ни даже исключительного эгоизма.

В них лишь мелочь и сор повседневности, состоящей из мелкой зависти, критики и осуждения окружающего, из личных несогласий, споров и раздоров, из пошлых личных желаний, стремлений и побуждений.

”Люди думают, что их мысль мала и никуда достичь не может. Между тем, потенциал мысли велик, и для мысли не существует ни пространства, ни времени. Каждая мысль может или затемнить, или очистить пространство”.

”Каждая мысль рождает действие. Самая ничтожная мысль создаст крохотное действие...”

Действие мысли будет тем сильнее, чем больше вложено в неё мысленной силы.

Мысль материальна. Она может быть видима, осязаема и даже взвешена на весах.

Экспериментально доказано, что один и тот же человек, взвешенный во время сосредоточенного мышления, весит больше, нежели тогда, когда он ничего не думает.

Эта разница в весе - факт, известный современной науке, - составляет форму мысли, подтверждая её материальность.

Мыслеобразы создаются из тончайшей материи Тонкого и Огненного Миров Космоса.

Огненный Мир мысли – это сфера высоких, чистых, самоотверженных мыслей об общем благе человечества, об эволюции человечества и Космоса.

Мысль имеет цвет, форму, чёткость очертания:

1. Цвет и форма мыслеобразов определяются качеством мысли. Они могут быть прекрасными или уродливыми, светлыми или тёмными.

2. Четкость мыслеобразов характеризует точность мышления, мыслеобраз может быть расплывчатым, тусклым или же иметь чёткие очертания.

«Мысль есть основа творчества… Мысль есть новорожденное существо духовного плана. Заметьте, мысль не есть абстрактность, не есть вещество, но существо со всеми признаками самодовлеющего существования. Как сущность духовного мира, мысль не может быть уничтожена… ”

Мысль сильная, яркая, с определённой целью сознательно посланная, создаёт из тонкой ментальной материи живое пространственное существо - мыслеобраз, которое будет стремиться осуществить вложенную в него идею.

Сильные мыслеобразы живут столетиями и тысячелетиями, ожидая исполнителей вложенных в них мыслей.

Но не нужно думать, что лишь сильные и яркие мысли способны творить и, что мысли слабые, неясные и туманные – безвредны.

Они гораздо вреднее, нежели можно предположить, т.к. в Тонком Мире действует закон притяжения подобного подобным.

Каждая мысль, хотя бы неопределённая, неясная и туманная, создаёт соответствующее туманное отражение в ментальном плане, которое притягивается подобными же неясными и туманными мыслями других людей. Они не сливаются с несходными с ними по содержанию туманностями, но лишь с себе подобными.

Теперь представим себе, что ежеминутно и ежесекундно многие миллионы подобных неясных, туманных и по своему содержанию отрицательных мыслей несутся в Пространство. Здесь они сами группируются по своему содержанию, отталкивая несходные им мысли и притягивая подобные. Они усиливают одна другую, образуя громадные резервуары хаотической силы, в которой нет даже тени творческого импульса, но есть избыток энергии отрицательного характера. Эта энергия, не находя для себя применения в творческой деятельности, обрушивается на невежественное человечество в виде всевозможных стихийных бедствий: эпидемий, наводнений, голода, землетрясений, войн и тому подобных следствий.

Мысль незрима и неслышна для физических органов, но сфера её действия безгранична, – так учит Сокровенная наука Востока.

Человеческое сознание всегда находится в сфере двух миров – видимом плотном (или земном) и в невидимом глазу, Тонком (Надземном).

Пока мы уверены, что наша жизнь исчерпывается только настоящим существованием, пока мы отрицаем собственную прошлую жизнь и будущую, до тех пор законы Космоса будут скрыты от нас, а вся жизнь будет сплошь состоять из мучительных «почему», не имеющих ответов.

Судьба – это такое явление, которое всегда волновало каждого, кто о ней задумывался. Человек может бездеятельно воспринимать жизнь, и тогда он будет напоминать путника, сидящего на дороге и ждущего, когда же судьба доставит ему счастье. Но, если он станет активным действующим лицом в борьбе за своё счастье, здоровье, удачу, то и судьба будет к нему благосклонней.

Первая и главная сила, слагающая судьбу человека – это мысль, ибо всё в мире создано мыслью. Ещё Великий Платон сказал:

«Идеи управляют миром». Идеи, - значит, - мысли.

И в Библии сказано: «В начале было Слово», т.е. идея или мысль.

В глубокой древности в священных индусских писаниях был дан ключ к раскрытию наиболее трудных загадок человеческой жизни, т.е. существует ли что-нибудь подобное удаче, року или судьбе или же бесчисленными человеческими жизнями правит Закон, который распределяет и счастье, и страдание, и рождение, и смерть.

Мы часто спрашиваем себя:

…Почему одни рождаются бедными, а другие богатыми?

…Почему одни наделяются красотой, здоровьем ума и тела, а другим недостает, ни того, ни другого?

…Почему одни рождаются с великодушным и благородным характером, а другие получают врожденные склонности к преступлениям?

…Почему одни проходят по жизненному пути, усыпанному розами, а другие не видят на своём пути ничего, кроме неудач и нищеты, чувства досады и отчаяния?

…Почему одни доживают до преклонного возраста, а другие успевают только родиться и умереть.

На эти и другие вопросы, которые ставит перед нами жизнь, можно ответить только с помощью Космического Закона Кармы, т.е. Закона Причин и Следствий.

По Учениям Древних Мудрецов, человек одарён бессмертным Духом, исходящим от Бога и заключающим в себе все божественные свойства в зачатке. Для того, чтобы эти божественные свойства пробудились и чтобы сам человек полностью раскрыл их, ему и даётся поле деятельности – земной мир. Исчерпав весь опыт, который извлекается из земных переживаний, и скорбных и радостных, человек достигает самопознания, а вместе с тем и сознания своего божественного происхождения.

Оно поведёт его к совершенству с такой же внутренней необходимостью, с какой семя травы даёт траву, а семя дуба – дуб. По Учениям древних Мудрецов, он и живёт много раз, воплощаясь в различные эпохи, при самых разнообразных условиях.

И так до тех пор, пока земной опыт не сделает его мудрым и «совершенным, как совершенен Отец наш Небесный», по выражению Иисуса Христа.

Религиозные учения Древнего Востока почти неизвестны в их чистом, возвышенном смысле, а между тем, знакомство с ними способно пролить свет на самые загадочные явления нашей трудной земной жизни.

Рядом с Законом Перевоплощения, который объясняет внешнее и внутреннее неравенство людей, Древние Восточные Учения дали миру разумное обоснование Закона незыблемой справедливости, управляющей миром. Закон этот устанавливает, что в мире Духа – каждая причина влечёт за собой соответствующее последствие с такой же правильностью и неизбежностью, с какой в физической природе одно и то же явление вызывает каждый раз одно и тоже следствие.

Каждое действие во Вселенной есть результат предшествующей причины и в то же время оно причина последующего действия. Получается непрерывная цепь причин и следствий, которые, в осуществлении, являют жизнь Вселенной.

В применении к человеку Закон причин и последствий, иначе говоря, Закон Кармы, являет собой всю совокупность его деятельности. Всё, что человек представляет собой в настоящем и что он представит из себя в будущем, всё это – последствие его деятельности в прошлом.

Таким образом, единичная жизнь человека не есть нечто оторванное и законченное.

Она представляет собой плод прошедших и в то же время семя будущих жизней в этой цепи последовательных воплощений, из которых состоит непрерывающаяся жизнь каждого человеческого духа.

В жизни нет скачков и нет случайностей! Всё имеет причину: каждая наша мысль, каждое чувство и каждый поступок идут из прошлого и влияют на наше будущее.

Пока это будущее скрыто от нас, пока мы смотрим на жизнь, как на загадку, не подозревая, что создали её сами, до тех пор явления нашей жизни как бы случайно выдвигаются перед нами из бездны непознанного.

Причина тому – наше неведение законов духовного мира, Совершенно такое же неведение, какое мы наблюдаем у дикаря относительно явлений материального мира.

Пущенная ракета, выстрел из ружья, непонятным образом произведенные звуки кажутся ему чудом, потому, что он не знает законов, послуживших причиной поразившего его явления. Чтобы перестать считать такие явления чудом, дикарь должен узнать законы природы. Знать же эти Законы можно только потому, что Законы эти неизменны.

Совершенно такие же неизменные Законы действуют и в невидимом для нас Духовном Мире. Пока мы их не знаем, то будем стоять перед явлениями нашей жизни, как дикарь, перед неведомыми силами Природы. Будем недоумевать, винить свою судьбу, бессильно возмущаться перед «неразгаданным сфинксом». Не понимая, откуда идут явления нашей жизни, мы даём им названия: «судьба», «случайность», «чудо».

Но эти слова ровно ничего не объясняют.

Только когда человек узнает, что совершенно такие же неизменные Законы, какие действуют в физической природе, управляют и событиями его жизни, когда он убедится, что законы эти доступны исследованию, и действия их могут быть сознательно направляемы по воле человека, – только тогда кончится бессилие человека и он действительно сделается господином своей судьбы.

Но возможно ли такую же уверенность, какую мы имеем в непреложность естественных законов, в их безусловную надежность, – перенести в область нашей умственной и нравственной жизни?

Древнейшая Мудрость Учителей СВЕТА утверждает, что это возможно.

Она раскрывает перед нами внутреннюю лабораторию человеческого бытия и показывает, что каждый человек непрестанно творит свою судьбу в трёх сферах жизни: умственной, психической и физической. И что все его способности и силы не что иное, как результаты его прежних действий и в то же время – причины его будущей судьбы.

Далее, Древняя Мудрость утверждает, что силы человека действуют не на него одного, но и на окружающую среду, постоянно видоизменяя как его самого, так и окружающую среду. Исходя из своего центра, т.е. от человека, силы эти расходятся по всем направлениям, и человек ответственен за всё, что возникает в пределах их влияния.

Положение, в котором мы находимся в каждую данную минуту, определяется строгим Законом справедливости и никогда не зависит от случайности. «Случайность» – это понятие, созданное невежеством.

В словаре мудреца этого слова нет. Мудрец скажет:

«Если я страдаю сегодня, то это происходит оттого, что где-то в прошлом я преступил закон. Я сам виноват в своём страдании и должен спокойно переносить его».

Таково настроение человека, понявшего Космический Закон Кармы.

Независимый дух, уверенность в себе, мужество, терпение и кротость – вот неизбежные последствия такого понимания, проникшего в сердце и волю человека.

Кто в первый раз слышит о Карме и начинает понимать, что все его действия подлежат такому же неизменному Закону, по какому в природе день сменяется ночью, то вначале это удручает человека. Он представляется ему как бы железным законом необходимости. Но это удручённое состояние проходит по мере того, как человек всё яснее познаёт Космические Законы, которые управляют не формой, а сутью явлений.

Он узнаёт, что хотя законы неизменны, но силы Невидимого Мира (вследствие своей тонкости и деятельности вне времени и пространства, которыми скована физическая материя) подлежат невообразимо быстрому передвижению и бесконечному разнообразию сочетаний. Он узнаёт также, что, направляя сознательно силы своей внутренней жизни, человек может работать с успехом над изменением своей Кармы даже на протяжении одного короткого воплощения.

Далее человек поймёт, что работа эта совершается в пределах им же самим созданных свойств и способностей и им же поставленных ограничений.

Следовательно, источник всего им переживаемого – он сам, его бессмертный дух, и в его власти направить свои силы к желаемой цели.

Человек сам строит свой дом, он может внести в него «мерзость запустения», и в его власти перестроить его до основания, сделать его прекрасным. Когда человек думает, чувствует и стремится, он как бы работает над мягкой пластичной глиной, которую мнет и формирует по своему усмотрению, но глина эта мягка только в его руках, сформованная, она быстро затвердевает. Вот почему сказано: «Взгляните! Глина в огне твердеет и делается железом, но форму ей дал гончар. Человек, ты вчера был господином своей судьбы, ныне она стала твоим господином».

Чтобы проверить истинность этого изречения, следует сопоставить два образа: человека, тревожно живущего в подчинении у своих прихотей и страстей и спокойного мудреца, ясно знающего, куда и зачем он идёт. Сравнивая эти два образа, мы поймём, в каких цепях рабства находится первый и как может быть полна свобода у человека, осознавшего свою силу.

Пёстрые узоры жизни созидаются тканью человеческой Кармы.

Денно и нощно переплетающиеся нити стольких разнообразных существований так сложны, что изучение Кармы – это самая трудная из всех наук в Космосе.

Человек не только создаёт свой ум, свой характер, свои отношения к другим людям, но и его личная Карма входит в состав кармы различных групп: расы, народа, семьи. Она своими нитями вплетается в общую ткань собирательной Кармы каждой из этих групп.

Чтобы уяснить для себя хотя бы самые общие понятия о человеческой Карме, необходимо из сложного состава выделить три разряда сил, которые строят человеческую судьбу:

1. Мысль человека. Эта сила строит характер человека. Каковы его мысли, таков будет и сам человек.

2. Желание или воля человека. Желание и воля, являющие собой два полюса одной и той же силы, соединяют человека с предметом его желания и устремляют его туда, где может быть удовлетворено это желание.

3. Поступки человека. Если поступки человека приносят другим живым существам довольство и счастье, они отзовутся таким же довольством и счастьем и на нём самом.

Если же они доставляют другим страдание, они принесут такое же страдание и ему, ни больше, ни меньше.

Когда человек вполне поймёт значение этих трёх составных частей, из которых образуется закон Кармы, и научится применять своё знание, тогда он сделается творцом своего будущего, господином своей судьбой, способным строить её по мере своего знания и своей воли.

Итак, мысль строит характер. Нигде человек не является так ясно и непреложно создателем своей судьбы, как в области умственной. В силу большой подвижности и тонкости умственных вибраций человек-мыслитель, сознательно творящий свою внутреннюю жизнь, может работать с такой же точностью и уверенностью, как архитектор, воздвигающий здание по начертанному плану. Каждая новая мысль прибавляет новую черту к воздвигаемой постройке, ни одна из них не пропадёт даром.

Группы однородных мыслей, повторяющиеся на протяжении нескольких жизней, определяют строй каждого характера и, так называемые, врождённые мысли и способности, ни что иное, как результаты умственной работы прошлого.

Желающий проверить силу мысли над характером может в любое время испробовать эту силу на себе. Избрав самую слабую сторону своего характера, например, нетерпение (если человек болеет этим свойством), ему следует взять предметом ежедневных размышлений противоположное свойство, т.е. терпение. И надо начать изучать это свойство со всех сторон, воображая себя поочередно в самых разнообразных положениях, которые могут вызвать взрывы нетерпения, и затем мысленно заставлять себя сохранять полное самообладание и терпение. Эту работу мысли нужно продолжать ежедневно, без перерыва, в течение некоторого времени, ибо непостоянные судорожные усилия здесь не помогают. Вскоре человек заметит, что мысль о терпении начинает появляться в его сознании. Это будет указанием на то, что основа привычки к терпению уже заложена. Если продолжать ту же работу день за днём, месяц за месяцем, то придёт время, когда человек убедится, что терпение, как составная часть, вошло в его характер.

То же самое относится и ко всем свойствам человека.

Постоянно думая о противоположном качестве своего характера, человек может заменить отрицательные на положительные. Если работа мысли будет достаточно серьёзна и упорна, то успех неизбежен. А характер, не нужно забывать этого, есть важнейшее условие человеческого счастья на Земле. Отзывчивый, благородный и сильный характер – есть залог великого будущего для его обладателя.

Итак, зная свойство мысли, человек путём сознательной внутренней работы может постепенно построить свой характер таким, каким пожелает его иметь.

Смерть не прерывает этой работы, наоборот, освобождённый от оков физического тела, человек легче и полнее претворяет весь принесённый из земной жизни запас опыта.

Но начать эту работу нужно на Земле, находясь в физическом теле.

После своего очередного возвращения на Землю, человек принесёт с собой все ранее приобретённые мысли, которые в посмертном существовании переработались в наклонности и способности. Соответственно последним в новом воплощении построятся и новые проводники внутренней плотской жизни: мозг и нервная система.

Вот почему сказано: «Человек – создание размышления». Над чем он размышляет в этой жизни, тем он и становится в следующей. Таким образом, сохраняется бессмертное содержание человеческой души, и мы напрасно оплакиваем угасшие цивилизации и безвременно погибших гениев. Ничто не погибает, и работа духа, ничего не утрачивая из приобретённого опыта, возобновляется как раз с той самой грани, которая была достигнута в предыдущих воплощениях.

Стремления, возникшие в прошлом воплощении, в новом преобразуются в способности, а повторяющиеся мысли – в наклонности.

Волевые импульсы преобразуются в деятельность, всевозможные испытания – в мудрость, а душевные страдания – в совесть.

Разнообразные хорошие возможности, предоставлявшиеся человеку, но пропущенные им по нерадивости и лени, появятся снова, но уже в иной форме, как неопределённые влечения, как смутная тоска. Они не получили в прошлом удовлетворения вследствие бездействия и лени, и недоразвились. А случай, т.е. условия, однажды подобранные Кармой, могут не повториться в очередном воплощении.

Распространённое убеждение, что среда создаёт наш умственный строй, происходит от неведения истинного течения нашей внутренней жизни. Говорят же – «бытие определяет сознание». Но не среда создаёт ум человека, а человек под воздействием кармического закона устремляется в ту среду, которая соответствует его наклонностям.

Доказательством служат люди, с раннего детства резко отличающиеся от своей среды. В них нет ничего общего с окружающими и, если воля их сильна, то они изменяют направление своей Кармы, переходя в иную, более родственную для них среду.

Попадают они в неподходящую среду из-за того, что своими поступками и грехами тесно связали себя с людьми этой среды. Если таких людей немного, то это доказывает, что не среда создаёт наш ум, а что каждый человек устремляется в среду, подходящую для той ступени развития, которая им уже достигнута.

Кроме того, последствия мысли отражаются не только на одном её творце.

Нет ничего более ответственного, как мысль человеческая, ибо ни одна сила так легко не передается другим, как наши мысли. Зарождаясь в одном уме, они, в силу, быстроты и легкости своих вибраций, несравненно более быстрых, чем свет и электричество, – легко передаются окружающими.

Учёные говорят: скорость мысли в миллиарды раз превышает скорость физического света. Мысль одного человека передаётся другому, мысль последнего – первому, завязываются нити, которые свяжут вместе людей, склонных к добру или злу, определят для нашего будущего воплощения родных, друзей или недругов.

Вот почему иные любят нас без всякой видимой причины, а иные ненавидят нас, будто незаслуженно. Следовательно, наши мысли, действуя на нас самих, создают наш умственный и нравственный характер, а благодаря своему воздействию на других, завязывают кармические нити, которыми люди будут связаны в последующем воплощении.

Другим важным фактором, определяющим судьбу, является желание, ибо оно связывает человека с предметом желания. Желание и его высшее качество – воля, – это самые могучие силы Вселенной.

Желания притягивают нас к тем или иным предметам внешнего мира. Они образуют наши страсти и определяют судьбу человека и его посмертное состояние.

Желания, т.е. внутренние влечения человека к внешним материальным предметам, всегда притягивают его в ту среду, где эти желания могут получить удовлетворение.

Желание земных вещей приковывает наш дух к Земле, высокие желания влекут его к небесам. Вот почему сказано: «Человек рождается сообразно своим желаниям».

Осознание этой истины должно служить для нас предупреждением, чтобы мы были разборчивы в своих желаниях и не допускали бы в свою душу таких желаний, которые могут задерживать наше развитие.

К числу последних принадлежит желание материальных богатств.

Желания человека определяют место его воплощения.

Если желания были нечистые, невоздержанные, они создадут для его нового воплощения подходящее тело страстей и это тело устремит его в такую семью, в чрево такой матери, кровь которой может дать материал для его физической оболочки.

Наши желания действуют на окружающих так же, как и мысли: они передаются другим. Но так как в данный цикл человеческой эволюции наши желания гораздо сильнее наших мыслей, то и кармическая связь, сотканная желаниями, связывает людей ещё сильней, чем их мысли.

Соединяя нас путами любви или ненависти, желания создают нам будущих врагов или друзей, и они же могут соединить нас с такими людьми, о завязавшейся связи с которыми мы и не подозревали. Например, поводом к такой связи может послужить ненамеренно данный толчок к преступлению или даже к убийству.

Может случиться, что очень сильный злобный порыв одного человека повлияет на другого в такой момент и в такой обстановке, которая располагает к убийству.

Бывают такие внутренние состояния, когда чаша весов, колеблющаяся между добром и злом, находится в таком неустойчивом равновесии, что достаточно одного лишнего побуждения, одной лишней вибрации из невидимого нам психического мира, которые повлияют на наклон колеблющихся весов в ту или другую сторону.

Таким решающим толчком для колеблющегося человека может послужить порыв злобы или желания нанести вред, идущие из сердца другого человека.

Первый поддастся искушению и убьет, а создатель злобной мысли в следующем воплощении будет связан с убийцей, даже если бы он раньше вовсе и не знал его, и вред, причинённый злобным порывом тому, кто совершил убийство, неминуемо отзовётся на создателе гневной мысли.

Иногда совершенно неожиданно, казалось бы, незаслуженное несчастье внезапно обрушивается на человека. Его низшее сознание, не подозревающее, что источником его несчастья был вред, причиненный его дурными страстями другому существу, возмущается, негодует на кажущуюся несправедливость.

Но это негодование происходит от его неведения, а его бессмертная душа при этом получит урок, который не забудет никогда.

Ничто незаслуженное не заставит страдать человека. Отсутствие памяти о прежних воплощениях, необходимое для нашего же блага, на низших и средних ступенях нашего духовного развития, не помешает свершиться закону справедливости.

Из сказанного следует, что наши желания, действуя на нас самих, создают наше тело страстей и через его посредство влияют на образование нашего физического тела в ближайшем воплощении. Они же определяют место нашего рождения и влияют на подбор людей, с которыми мы будем связаны в будущем.

Третьим фактором, влияющим на судьбу человека, являются поступки.

Именно поступки определяют внешние условия его последующего воплощения.

Если поступки человека послужили причиной страдания для других, он в такой же мере будет страдать и сам.

Если же они приносили радость или благосостояние окружающим, это отразится на его последующем воплощении в виде благоприятных земных условий.

Дурные поступки людей нарушают мировой порядок и равновесие.

Чтобы оно восстановилось – необходимо, чтобы поступивший дурно испытал последствия нарушенного равновесия на себе.

Вызывая благополучие или страдание у других людей, наши поступки связывают нас с ними так же, как и наши мысли и желания.

Если в прошлом мы были причиной страдания для окружающих, в будущем мы испытаем не меньшее страдание; и наоборот, если мы содействовали их благополучию, то Карма предоставит счастливые условия для нашей земной жизни.

Итак, мы рассмотрели три вида космических сил, благодаря которым человек может сознательно строить свое будущее:

Наши мысли создают наш характер;

Наши желания определяют то, чем мы будем окружены в следующей жизни;

Наши поступки устанавливают точный размер нашего счастья – внутреннего и внешнего.

Каждая из этих сил действует в своей сфере. Если человек посеет семена в землю, то жатву собрать он может только на земле. Он может посеять хлеб с дурными намерениями, например, с мыслью добыть средства для злого дела. Но из посаженных им семян вырастет совершенно такая же рожь и пшеница, как если бы он сеял для того, чтобы накормить голодных сирот.

Мотив – это выражение умственных, психических и духовных сил и его последствия могут выразиться только в умственной, психической и духовной сферах. Но когда мысль или чувство перешли в поступок, то последний отразится только в земной сфере и, притом, совершенно независимо о мотива.

Например, если человек построит хорошую школу или больницу для бедных, будет ли при этом его побуждением честолюбие, желание похвалы или награды, те для кого они будут построены выигрывают одинаково, как если бы его побуждение в строительстве было бы самое возвышенное. Но для истинной сути самого человека, для его бессмертной души эта разница оказывается чрезвычайно важной.

В первом случае, когда побуждение было эгоистическое, плоды его деятельности проявятся только в физической среде, душа его при этом останется незатронутой.

Во втором случае, когда его побуждением было бескорыстное стремление к добру, мотив этот облагородит, утончит душу и оставит в ней новое зерно бессмертия, ибо добрые движения души и составляют тот посев, жатва от которого сохраняется человеком навсегда.

Добрые, злые или смешанные мотивы поступков человека отражаются на уме, сердце и воле человека, но последствия поступка, – если последний вызвал благосостояние или радость окружающих, – будут одинаково благоприятны для самого деятеля, каким бы побуждением он ни руководствовался.

Законы Кармы ведут строжайший учет и воздают за все, содеянное человеком, до мельчайшей дроби. Самый сухой эгоист рождается в хороших условиях, если он в прошлом содействовал благосостоянию окружающих. Но будет ли он в этих условиях доволен и счастлив или мрачен и неудовлетворен, это будет зависеть от другого кармического счета, который подводит итоги его мотивам; иначе говоря, – тем хорошим или дурным свойствам, которые он вырабатывал в тайниках своей души.

Может случиться, что человек с прекрасной душой рождается в самых неблагоприятных внешних условиях, если он в прошлом своими необдуманными действиями вызвал нужду у окружающих; но если при этом им владело чистое бескорыстное побуждение, это придаёт ему свойства, которые помогут ему переносить нужду легко и терпеливо.

Человека можно сравнить с работником, который вышел на своё поле и обрабатывает его при сиянии Солнца и в непогоду, в холод и жару.

Когда поле вспахано и засеяно, работник возвращается домой, снимает свою одежду и ложится отдохнуть. Когда он снова выйдет в свое поле, чтобы собрать жатву, одежда на нем будет уже другая, но от этого нисколько не зависит, какова буде жатва: человек сеял сам, и если семя скудное, то и жатву он соберет скудную.

Психология Древнего Востока ясно различает бессмертную индивидуальность человека и его смертную личность. Все личное умирает вместе с человеком, но весь результат личных переживаний сохраняется в бессмертной индивидуальности и составляет её непреходящее содержание. В данном случае «сеял сам человек» означает его бессмертную индивидуальность, а не временную личность.

Безразличный мотив останется для души без последствий; дурной – задержит её развитие; хороший – обогатит её навсегда.

Высокий мотив, поведёт человека к свободе и совершенству.

Чем выше источник, из которого исходит внутренняя деятельность человека, тем продолжительнее и могущественнее будут её последствия.

Когда перед совестью человека, знающего Закон причин и следствий, появляется альтернатива и ему неясно как следует поступить, он должен спокойно разобраться во всех своих мотивах, очистить свое сердце от всего эгоистического и выбрать наиболее бескорыстный мотив. Однажды решив, он должен действовать уже без колебаний и страха, зная, что если он поступил неправильно, то важно только побуждение; последствия же возможной ошибки он перенесёт охотно и терпеливо, как урок, который не изгладится из его души никогда.

Итак, мы уже знаем, что карма (накопления) человека творится тремя силами: мыслями, желаниями и поступками. Но внутри желаний и чувств, и поступков человека стоит мысль. Поэтому правильно будет говорить, что КАРМА ОТДЕЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА И ЧЕЛОВЕЧЕСТВА СЛАГАЕТСЯ, именно, МЫСЛЬЮ.

Выше самой мысли – дух, воля. Мысль движется волей человека, волей она и управляется. БЕЗ ВОЛИ ЧЕЛОВЕКА НЕТ! При контроле за мыслями именно воля Духа может направить их в нужное русло, а недостойные – уничтожить.

Слабая воля – слабый человек. И мышление у такого человека слабое, неразвитое.

Да, сейчас мы несовершенны, и в прошлой жизни наделали массу ошибок, и это стало причиной наших недовольств в этой жизни, источником наших страданий.

Но уже осознание этого сделает нас осторожнее, а, главное, ответственнее по отношению к самим себе, к своим мыслям, желаниям, поступкам.

Все духовные Учителя человечества учили одному и тому же: человек должен и может стать Властелином своей судьбы.

Духовное преображение человека – в его собственных руках. Но, разумеется, под лежачий камень вода не потечет: кроме просвещения ума сокровенными знаниями, надо еще что-то делать, чтобы эти знания превратить в дела.

Необходимо прилагать усилия по внедрению мудрости в повседневные дела свои.

И эти усилия должны быть постоянными и ритмичными. Чем сознательнее и активнее будет преодолеваться наше незнание, тем легче будем переносить наши страдания.

Легче жить нам будет, прежде всего, потому, что из сознания постепенно уйдёт парализующий страх перед смертью.

В сознании постепенно начнет укореняться мысль, что смерти не стоит страшиться, ибо её нет. Дух человека бессмертен, умирает лишь плотное тело и при следующем воплощении мы получим новое тело.

«Не умрем, но изменимся» – это слова Иисуса Христа. Мы станем увереннее в жизни. Закон причинности покажет нам самих себя, как творцов своего счастья и несчастья.

Древние говорили: «Или человек управляет своими звёздами, или звёзды управляют человеком». Другими словами: или Карма управляет человеком, или человек управляет своей Кармой, т.е. Судьбой. Каждый может отдать предпочтение одному из двух.

В результате свободного выбора человек станет либо рабом своей Судьбы, либо её господином.

Учитель СВЕТА – землянам: «Будем (говорить) о Неисповедимых Путях Космических, перед которыми бессильна человеческая воля. Свобода выбора остается, но только выбора из узких и непреложных условий. Горбатый урод тоже может выбирать, но с горбом за плечами и печатью уродства на лице. И не может человек прибавить себе роста ни единого локтя.

Жестки и узки те рамки, в которые карма ставит человека, и свобода выбора ограничена жесткостью неизменных условий. Ломоносов преодолел препятствия среды окружающей и стал великим ученым. Но если бы кармические сочетания сканд (качеств и свойств) не дали бы ему способностей к наукам, все его усилия оказались бы тщетными.

Слабость и ограниченность плоти надо понять. Ограничения заключаются в трех.

Но от них зависят поступления отложений в сферу Бессмертной Индивидуальности. И если они скудны, то даже Высшая Триада, накоплений мало имеющая, не может на Высших Планах выявиться широко. И все же, какими условиями ни была ограничена жизнь земная, почерпать опыт полезный можно из жизни всегда.

Можно постоянно и учиться, и наблюдать, то есть приобретать опытное знание.

Великий Закон равновесия предусматривает все, и если в чем-то одном человек чего-то лишен или в чем-то урезан, то тем самым он приобретает возможность преуспевать в чем-то другом. Слепота физическая – великое несчастье, но слепые развивают в себе тонкое зрение до такой остроты, а также и другие чувства, что закон равновесия компенсирует утрату и полное возмещение осуществляется. И так во всём.

Поэтому можно сознательно перестать сетовать на судьбу и на трудные условия жизни. Эти трудности и лишения создают те самые условия, которые когда-то и где-то явятся явным благословением с радостью для испытавшего их.

Дело в том, что в мире двойственных противоположностей один полюс явлений всегда служит причиной и обуславливает рождение, или манифестации, другого.

Потому в земной радости уже скрыто горе, в благополучии – лишение, в жизни – смерть, в молодости – старость, в расцвете – увядание, в славе – забвение, в утрате – получение, и так без конца. И это следует понять хорошо, чтобы, будучи уявленным на нежелательном полюсе условий, знать, что закон равновесия обязательно вызовет к жизни условия противоположные.

Итак, лишение в одном является ручательством получения в чем-то другом, и в степени, равной силе лишения. Можно ли потому огорчаться чем бы то ни было, если ведом закон компенсации и возмещения. Правда, это не избавляет от страданий и печали. Но печаль будет в радость, а страдание есть неизменнейшее условие возжжения огней, этой высшей радости и высшего достижения человека.

В мире страданий приобретает себя человек и строит себе сияющий доспех духа, неразрушимый и вечный, в огне закалённый, в котором и будет он пребывать в Мирах Высших период времени, по протяженности своей с жизнями на Земле несоизмеримый.

Наградой человеку является пространственная жизнь в теле Света на просторах Беспредельности. Но тело Света надо построить самому из отложений Высших энергий, порожденных и вызванных к жизни в условиях земных. И в этом цель жизни.

Можно пострадать и можно потрудиться, ибо величественна и прекрасна далекая цель. Вырастить огненные крылья, чтобы летать в пространствах Света – это ли не достижение, достойное приложенных усилий и оправдывающее любые трудности жизни, любые испытания.

В мире двойственности один полюс явления уравновешивается другим.

Но несоизмеримы радость и возможности Высших Миров с радостями и утехами земными. Ибо тусклы и убоги краски Земли и грубы ее песни и красоты по сравнению с великолепием огненным сияющего Мира Света. И можно ли сравнить с ним краткую земную жизнь безногого калеки, если он, благодаря своему увечию, в неподвижности, научился летать в духе, и долгие, долгие годы в Мире Надземном проводит, свободно летая в его безбрежных просторах, в то время как другие, ходившие на двух ногах и в благополучии утопавшие, могут простоять надземную жизнь каменными истуканами, недвижными и застывшими.

Закон равновесия – великая сила. И ни одно страдание, ни одно лишение, ни один ущерб не остается без пользы, если дух знает свой путь. Потому порадуемся жизни трудной, порадуемся гонениям, умалениям, ущемлениям и лишениям, порадуемся всему, что приближает нас к Чертогу Света, что крылья растит, что даёт возможность вырасти духом на все обстоятельства противодействующие.

Помыслим о трудностях Тех, Кто Идёт впереди нас, нам путь указуя.

Запомните: лишение здесь есть обретение Там и утверждение это возможности новой.

Великий Закон равновесия управляет мирами.

За тяжкие жизни земные великое будущее ожидает человечество.

Человечество – сирота земная, великого космического наследия наследником станет.

Великие сокровища Света суждены духу в пространствах Беспредельности.

Таков План Эволюции Космической жизни». (ГАЙ, том 18, §13. (Янв. 8).

Литература, использованная и рекомендуемая:

«Агни Йога о взаимодействии начал». Киев, «Сердце», 1998.
«Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
«Агни Йога» в 4-х томах. М., «Сфера», 1999.
«Будда и его Учение». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
«Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
«Грани Агни Йоги» в 17-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-1998.
«Джаммапада». Самара «Агни», 1992.
«Законы Новой Эпохи». Изд. Звезды Гор, Минск, 2006.
«Книга притч Соломона». М., «Эксмо-Пресс», 2000.
«Конфуций. Уроки мудрости». М. - Харьков, «Эксмо-пресс» «Фолио», 2000.
«Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
«Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
«Письма Елены Рерих», в 2-х томах. Минск, «Лотаць», 1999.
«Письма Мастеров Мудрости». М., «Сфера», 1997.
«Подвижники». Самара, 1994.
«Поучения Шри Рамакришны». СПБ ОВК, 1995.
«Преподобный Сергий Радонежский». М., «Панорама», 1992.
«Психическая энергия и здоровье». М. МЦР, 1996.
Блаватская Е.П. «Разоблаченная Изида» в 2-х томах. М. «Золотой век», 1994.
«Спираль познания», в 2-х томах. М. «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция», 1992-96.
Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина», в 2-х томах. С-Пб. «Кристалл», 1998.
«Теогенезис». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
«Учение Махатм». М. «Сфера», 1998.
Блаватская Е.П. «Голос безмолвия. Избранные статьи». М. «Новый Акрополь», 1993.
Блаватская Е.П. «Из пещер и дебрей Индостана». Киев «МП Муза», 1991.
Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996.
Блаватская Е.П. «Напутствие бессмертным». Изд. София, М., 2004.
Блаватская Е.П. «Феномен человека». Изд. Сфера, М., 2004.
Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Е.Блаватской в некоторых…» в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т. М. «Триада плюс», 2002.
Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2003.
Ковалева Н.Е. «Шамбала – это не миф». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2004.
Коротков К.Г. «Свет после жизни». С-Пб., 1996.
Мэнли Холл. «Слово к мудрым». М., «Сфера», 2001.
Рерих Е.И. «Письма в Америку», в 4-х томах. М., «Сфера», 1996.
Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный».
Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х томах. Рига, «Мир

…Смерти нет!.. Семь Миров Вселенной… Материя вечна!..

…Истинное назначение человека … Очищение сознания…

…Человек – кузнец своего будущего!.. Путь в Беспредельность…

…Перевоплощение – объект научных исследований… Кем человек был прежде?..

…Зачем приходим на Землю? …«Терапия прошлых жизней»… Тайны воплощения...

…Как информация прошлой жизни переносится в будущее?..

…Закон перевоплощения и взаимоотношения с другими людьми…

…Не количество, но качество сознания…

…Перевоплощение и духовное восхождение…

…Процесс воплощения … Формирование будущего ребенка…

…Что такое «психогенетика» … «Безмолвный крик» …

…Подростки и развоплощённые сущности астрала…

В Космическом Учении «Живая Этика» говорится:

«Смерть – не более нежели стрижка волос… Много, много раз каждый уже переходил этот порог (между Мирами физическим и Тонким) и нового тут ничего нет… Уничтожаем всякий страх смерти. Снимаем с неё покровы загадочности, безысходности и таинственности… Смерть есть рождение в Новую Жизнь, более богатую возможностями, красотою и широтою, нежели земное существование».

Некоторые современные учёные уже близко подошли к проблеме посмертного существования человека и к так называемой «смерти».

Однако человек устроен так, что он воспринимает наиболее полно лишь то, что переживает сам, лишь то, с чем он сталкивается ежедневно, и в той интерпретации, какую для него установили авторитетные источники. Когда человек встречается с необъяснимыми явлениями, то готов принять какое угодно объяснение или отрицать это явление, лишь бы не отказаться от привычного мировоззрения. Иначе, приняв что-то новое, человеку придётся очень многое устоявшееся пересмотреть в своей жизни, слишком многое привычное поменять.

Земной человек – существо чрезвычайно консервативное из-за своего невежества и грубо-материализованного сознания.

Любая новая теория, уже принятая ещё более консервативной наукой, принимается позднее на уровне стран и государств не ранее, как лет через 10 – 20, а то и более, после её появления. Но и после этого пройдёт ещё немало лет, пока через заскорузлую систему образования её смогут усвоить новые поколения.

Людям Запада долгое время казалось, что Земля плоская, и прошли века, прежде чем все согласились, что это не так. Невежественные богословы Запада долгое время внушали обывателю, что Солнце, якобы, вращается вокруг неподвижной Земли; и лишь после ожесточённой борьбы утвердилась точка зрения, известная теперь каждому школьнику. До 19-го века существование метеоритов всячески отрицалось и осмеивалось примитивной наукой. А гонения правящих сатанистов на генетику и кибернетику ещё живо в памяти старшего поколения наших современников, хотя сегодня и представить себе невозможно жизнь без этих наук.

То же самое происходит и с признанием Мира Тонкого, и тонких тел человека. Хотя информация о жизни Тонкого Мира всегда существовала в древних Учениях Востока, которые являются более научными, чем вся современная наука. Ведь не зря всё больше и больше современных учёных ссылаются на Учения Востока.

Теософия и Живая Этика, данные Великими Космическими Учителями Солнечной системы, наиболее полно и в доступной форме отражают теорию строения человека, Космоса и жизнь Тонкого Мира нашей планеты.

Существует Семь Миров Вселенной. Эти Миры отличаются друг от друга тонкостью своей Материи. Каждое из семи состояний Космической Материи образует свою особую Космическую Сферу, свой особый план, или Мир.

Бесчисленные мириады наитончайших первичных атомов и их комбинации образуют Духо-Материю высочайшей, или первой Сферы, называемой «МИРОМ БОЖЕСТВЕННЫМ».

Более грубые атомы образуют Космическую Материю второй Сферы, называемой «МИРОМ МОНАДИЧЕСКИМ».

Об этих двух наивысших Космических Сферах Теософия говорит, как о недоступных человеческому пониманию. Поэтому о них больше ничего не дано Высшими Силами.

Кое-что известно о следующих двух Сферах: третьей, называемой «Миром Атмическим», «Миром Духа», или «МИРОМ НИРВАНЫ», то есть миром состояния абсолютного сознания; и четвёртой, называемой «Миром Буддхическим», «Миром Блаженства», или «МИРОМ ИНТУИЦИИ».

Значительно больше известно о пятой и шестой Сферах. Это уже Сферы, доступные развитому земному человеку. Пятая называется «МИРОМ ОГНЕННЫМ», также «Миром Мысли», или «Миром Ума». Шестая называется «МИРОМ ТОНКИМ», или «Миром Чувств, Желаний и Эмоций». Уже сами названия этих Миров показывают, что они являются «человеческими».

Последняя же седьмая Сфера – это наш физический Мир, в котором мы живём. В Космогонии он называется «МИРОМ ПЛОТНЫМ».

Материя физического мира – самая грубая материя нашей планеты. Чем выше Мир, тем тоньше его материя. Между этими Мирами нет резких границ, они постепенно переходят один в другой.

Stroenie_cheloveka

Каждая Сфера – это область, заключающая в себе Духо-Материю, в основе всех комбинаций которой лежат определённого вида атомы. Самыми наитончайшими являются первичные атомы первой сферы или «Мира Божественного». Затем ЛОГОС, или Творец строит атомы следующей, Второй сферы вокруг некоторых атомов Первой сферы, образуя спиралевидные вихри из грубейших комбинаций той же Сферы. Эти более грубые атомы образуют Космическую Материю второй сферы, или «Мира Монадического».

Аналогично создаются атомы Духо-Материи всех последующих Миров. Наиболее тонкие атомы более высокой Духо-Материи являются центром зарождения атомов Духо-Материи следующего Мира. Атомы каждого Мира – однородные единицы, оживлённые жизнью Логоса, скрыты под большим или меньшим числом покровов, в зависимости от Мира, к которому они принадлежат. Самыми грубыми и плотными атомами являются атомы физического Мира, или «Мира Плотного». Именно Духо-Материя «Мира Плотного», заключающая в себе внутренние силы всех Сфер, или Миров, даёт возможность для развития или эволюции.

Весь процесс эволюции есть ни что иное, как развёртывание самых тонких Духовных Сил. Идея эволюции может быть выражена в следующей фразе: эволюция – это скрытые потенциальные силы, становящиеся активными.

Материя вечна, количество её неизменно, одна форма энерго-материи переходит в другую. Но трансформация одного вида Материи в другие и утончение её беспредельно расширяют её градации и возможности.

Земной наукой определено, что материя – это всё то, что видимо, осязаемо и воспринимаемо физическими органами чувств несовершенного человека. Всё, что по ту сторону органов чувств, относится к области Духа. Именно область такой Материи считается более или менее изученной земной наукой, но это глубочайшее заблуждение.

Ведь даже прогресс в технике даёт возможность расширять понятие Материи.

Современные приборы дают возможность заглянуть в тайны того, что раньше считалось невидимым, а значит, относящимся к области Духа.

Тайна Материи столь же велика и глубока, как и тайна человека.

И только на бесконечном пути в Беспредельность раскрывается и развёртывается Она перед разумом, постигающим Её шаг за шагом, ступень за ступенью.

Дух и Материя, названные так по степени тонкости или грубости атомов, из которых состоят Миры, - это полюса Вещи Единой.

Не может проявиться Дух без Материи. То есть, более тонкие структуры атомов более высокой Сферы, которая названа Духом, не проявятся перед нами без более грубых структур низких Сфер, названных Материей.

И наоборот, Материя без Духа тоже – ничто для познающего разума.

Истинное назначение человека – раскрыть в себе поэтапно все потенциально заложенные силы Духа, приблизившись к пониманию смысла своего существования.

Этот смысл заключается в одном словосочетании – Эволюция сознания.

Человек состоит из семи частей Духо-Материи различной плотности.

Из этих семи частей зрима только одна часть – наше физическое, плотное тело.

Остальные шесть частей обычным физическим чувствам недоступны.

Есть люди, так называемые ясновидящие, которые в зависимости от степени своего духовного развития, видят одну или несколько из остальных частей.

В Учении Живая Этика даётся семеричный состав человека, о котором говорится также во всех древних эзотерических Учениях.

Человек состоит из следующих принципов:

Состав временной смертной личности:

1. Физическое тело.

2. Эфирный двойник, называемый низшим астральным телом. Многие феномены на спиритических сеансах совершаются при помощи, именно, эфирного двойника медиума.

3. Прана – жизненный принцип, неотделимый от всех проявлений в Космосе.

4. Кама – животная душа, или высшее астральное тело, через которое проявляется желание в двух аспектах:

а) Кама-Рупа – тело желаний, или тонкое тело; это форма, то есть субъективная форма ментальных и физических желаний и мыслей, или мыслитель в действии,

б) Кама-Манас – низший ум, или интеллект.

Состав вечной бессмертной индивидуальности:

5. Манас – самосознание или мыслитель (Высший Разум).

6. Буддхи – духовность, духовная душа (в отличие от животно-человеческой души – это проводник, через который проявляется следующий принцип – Атма).

7. Атма – Дух, или Огненное начало, или энергия, разлитая во всём Космосе.

Елена Ивановна Рерих, Великий Вестник Космической Иерархии Света нашей Солнечной системы, в письме американским сотрудникам пишет:

«Приняв это семеричное подразделение, перейдём к обобщению, ибо всегда следует обобщать. Потому укажите, что так называемые принципы в нас (исключая физическое тело и низшее астральное тело, которые рассеиваются после смерти) это лишь аспекты (или состояния) нашего сознания.

Именно, все подразделения на дух, душу, манас низший и Высший, по существу являются лишь различными качествами одной основной энергии огня жизни и сознания, самым высоким качеством которой будет психическая энергия…»

Два Высших принципа Атма и Буддхи имеются в человеке и во всей окружающей Природе, от камня до сознательного существа, как потенциальность. Идея эволюции заключается в том, что скрытые потенциальности должны быть развиты в активные силы.

Говоря о составе человека, мы привыкли пользоваться терминами: Дух, душа и тело.

Термин «тело» - весьма точен, чего нельзя сказать про Душу и Дух.

Где же между ними граница, как они устроены?

К животной душе можно отнести три принципа низшей четверицы, за исключением физического тела: низшее астральное тело, тонкое тело желаний (Кама-Рупа) и низший ум желаний (Кама-Манас).

Дух - это высшая бессмертная триада, треугольник Атма – Буддхи – Манас.

В сложной системе, которую представляет собой человек, наиболее развиты низшие принципы человека, то есть физическое тело, низшее астральное тело, тонкое тело.

Низшее ментальное тело, или низший ум (рассудок, интеллект), у большинства земных людей развит слабо. Находясь в мире физическом, человек ещё не научился контролировать свою животную личность, и, стало быть, этот мир.

Из материи Мира Тонкого построено тонкое тело человека. В этот четырёхмерный мир выходит тонкое тело человека во сне, а также после так называемой «смерти».

Тонкий Мир представляет большие сложности для осознания. Духовный интеллект находится ещё в состоянии формирования, а Высший Разум – это удел лишь небольшой части высоко-духовных людей.

Физическое, астральное, тонкое и ментальное тела человека смертны. Эти тела составляют личность человека, которая – временна и смертна.

Высшая триада: Атма – Буддхи – Манас, является бессмертной. Служение низшей четверице, то есть удовлетворение всех физических, астральных, ментальных желаний, страстей, чувств, требований, запросов, - это служение своей смертной личности.

Такое служение является преходящим, временным. А кому придётся служить, когда личность развалится и исчезнет? Отречение от рабства своей личности, то есть отречение от служения ей, есть утверждение своей Бессмертной Индивидуальности и достижение ступени жизни сверх-личной. Личность, то есть физическое тело и временная душа, - это только орудие, инструмент, слуга Индивидуальности, слуга вечного Духа.

Служба эта заключается в том, чтобы собрать для Духа, для вечного человека, нужный земной опыт и знание.

Это единственная цель и смысл существования временной смертной личности.

Жить для смертной личности бессмысленно и нелепо, ибо всё, связанное с личностью, всегда умирает, и от неё остаётся только лишь тот духовный материал, который временная личность собрала и который бессмертная Индивидуальность может приобщить к своим нетленным накоплениям. Каждый поступок, желание, чувство и мысль можно различать, оценивать и анализировать только по этим признакам, то есть по тому, идут ли они в сокровищницу Индивидуальности или же подлежат разложению, уничтожению и смерти вместе с физическим, астральным, тонким и ментальным трупами, оставляемыми каждый раз в обороте цикла каждого перевоплощения.

На Земле все оболочки личности связаны вместе и переплетены между собой в своих проявлениях. Физическое, или земное сознание пользуется всеми оболочками (физической, астральной, тонкой, ментальной) или в равной степени сразу, или с преобладанием какой-либо из них. В припадке бешеной злобы доминирует животный астрал. При решении математической задачи – ментал. При насыщении пустого желудка – плотное тело. Но, конечно, к каждому из этих проявлений добавляются и вибрации остальных проводников личности.

После смерти физического тела, сознание сосредотачивается в тонком теле (тонкое тело включает в себя также и астральное тело) и на тонком плане, и действует там совместно с менталом, но уже без физического тела. После смерти астрального и тонкого тел человека жизнь сосредотачивается в ментальном теле. Реален только тот мир, в котором живёт человек в тот или иной момент. Жизнь во всех мирах – по уровню сознанию, и все они служат полями сбора элементов бессмертия для роста и развития Индивидуальности. Но необходимо стремиться к тому, чтобы ещё при жизни земной овладеть всеми смертными проводниками для сознательного, отдельного и независимого проявления своего сознания в каждом из них в Мирах – Астральном, Тонком и Ментальном – так же свободно и просто, как проявляется сознание человека в Мире Земном. Развитие сознания – процесс глубоко индивидуальный, зависящий от усилий каждой личности.

Один из самых важных путей развития сознания - это очищение сознания от ненужных и вредных привычек, от низких страстей и пороков.

Привычки или укоренившиеся свойства характера есть не что иное, как нечто, прочно въевшиеся из-за повторности действия. Каждое действие, которое совершается человеком, стремится повторить себя в будущем и, особенно, в Мире Незримом.

Поэтому, действуя, следует помнить, что мы готовим себе условия повторяемости того, что делаем в настоящий момент. Губительные привычки создаются таким же путём.

Курение, пьянство, наркомания, болтливость, суетливость, боязливость и все заросли чертополоха в сознании образуются и укрепляются подобным же образом. Очищение сознания от ненужного сора начинается с момента борьбы с повторяемостью действий.

Действие, осуждённое и отвергнутое сознанием и неповторённое, когда появляются условия и тенденция для его повторения, теряет эту возможность в зависимости от твёрдости решения его (т.е. действие) не повторять. Это касается всех действий, мыслей, поступков, чувств и слов человеческих. И противодействие им может быть эффективным именно в момент повторности, когда энергия предшествовавшего, допущенного действия снова проявляет свою силу.

Вопрос ставится ясно и определённо: что дороже и любезнее сердцу – потворство минутной поблажке или освобождение от неё при движении вверх по лестнице жизни?

Много очень хороших людей пресекают свой путь невозможностью и нежеланием освободиться от маленьких привычек обыденности. Например, осуждать, или раздражаться, или переобременять желудок, не говоря уже об освобождении от более крупных – курения, принятия наркотика или обычной рюмки вина за обедом.

Воплощаясь на Земле, многому обучают люди свои оболочки, координируя функции всех оболочек. Много труда и усилий требуют многие из этих занятий. Каждое овладение тем или иным мастерством или знанием вырабатывает в человеке способности, которые отлагаются в Чаше вечных накоплений на будущее. Когда кто-то проявляет какие-то исключительные способности к чему-то, значит, в прошлом когда-то он потрудился в этом направлении, создав соответствующую способность или склонность именно в данном направлении. Гением рождается тот, кто в прежних жизнях путём долгих трудов выработал в себе те свойства, которые характеризуют гения.

Даром ничто не делается. Сам человек – кузнец своего будущего. Зная это, можно сознательно утверждать в себе те способности и качества, которые желательно иметь в будущем. Также не пропадёт ни одно действие, порождающее отрицательные свойства, которые тоже выродятся в весьма нежелательные черты характера в будущих жизнях.

И когда снова вернётся человек на Землю, то, что утвердил он в себе в прошлых жизнях, выявится в нём в быстром овладении нужной способностью, в то время как не овладевший вынужден будет начинать трудный путь овладения с самого начала.

Надо осознать, что бы ни делал человек, даже в безумии своём, всё творится по его собственной воле, и с его санкции, и допущено им было когда-то.

Даже в самой пагубной привычке кристаллизована воля её обладателя, который обычно забывает, что если он дал чему-то власть над собой, то только он, и никто другой, её может и взять обратно. Надо только проснуться к осознанию мощи своей, ведь дана власть не только над своим микрокосмом, но и над всякой плотью. Нет предела силам восставшего Духа, идущего к осознанию мощи своей.

Цель земной эволюции – создать совершенное материальное тело – оболочку духа – и достичь возможной степени совершенства духа. Эволюция физической оболочки состоит в её утончении и разрежении. В Седьмом Круге в Седьмой Расе тела человеческие и тело планеты достигнут степени утончённости Высших Миров.

Сейчас мы являемся представителями Пятой Расы Четвёртого Круга. Впереди многие сотни миллионов лет жизни. Много населённых Миров пребывают, невидимые физическому глазу, в состоянии той или иной степени разрежённости и совершенства.

И там, где глазу чудится пустое пространство, там идёт своя жизнь, недоступная наблюдению обычными чувствами. Много обитателей в Космосе.

Видимый мир – это только бесконечно малая часть Миров Невидимых.

Видимая Вселенная только как бы разрез, как бы плоскость бесконечных Миров других измерений. Путь из мира видимого в Миры Невидимые предстоит пройти человеку.

Этот путь, путь эволюции, очень долгий и трудный. Но следует помнить всегда, что всё достижимо и время решающего значения не имеет, так как дух вечен, а временны оболочки, над которыми духу по Космическим Законам в потенциале дана полная власть.

Это надо понять и усвоить, и тогда к этому можно идти, зная, что цель достижима.

Нельзя достичь цели, не пройдя пути, ведущего к ней.

Нельзя перейти мост, не дойдя до него.

Чтобы достичь цели требуется несломимая вера в конечную победу Света в себе, чтобы перед лицом очевидности внешней утверждать огненную действительность внутреннюю. Для этого необходимо в себе повторять Основы Жизни Вечной, от которых никуда не уйти. Нельзя отрицать несомненное.

Нельзя отрицать, имея опыт, переход в Мир Надземный после смерти физического тела. Нельзя отрицать своё тонкое тело, ибо не раз выделялось оно в сознании плотном, и было в том Мире, куда уходят развоплощённые души.

Нельзя отрицать превосходство духа над телом, ибо сила его проявлялась не раз в явлениях Тонкого Мира и в Мире земном.

Владыку Христа нельзя отрицать, ибо были свидетельства Явлений Его.

Два мира нельзя отвергать – земной и Надземный, ибо опыт имеется в том и другом.

Через семь лет меняется плотное тело в элементах своих, замещаясь новым составом материи. Но обладатель его, который над телом, он остаётся, и жить продолжает в химическом теле другом и имеющем только внешне ту же, прежнюю форму, которая растёт, достигает расцвета, стареет, дезинтегрирует, чтобы освободить дух для жизни в Надземном.

В этом потоке жизни и смены проводников – миллиарды людей.

Поток жизни эволюционен.

Сперва спускаясь в Материю и затем, поднимаясь и утончаясь, развивается и растёт всё живое, чтобы достичь форм внеплотных, той же внеплотности, с которой началась эта жизнь, но на высшей ступени в сознании полном в пройденном пути и пути предстоящем в новом цикле времён.

Так Путь определён, он идёт в Беспредельность достижений. Он не имеет конца.

Вся жизнь земная в данном теле – только миг краткий на этом пути, без конца и начала.

Проблема перевоплощений и памяти прошлых жизней стала в наше время объектом серьезных научных исследований. В свое время эта тема заинтересовала психиатра из США Яна Стивенсона. Стивенсон провёл строго научный анализ почти тысячи случаев предполагаемых перевоплощений, многие из которых впоследствии описал в солидных медицинских журналах США.

Пример. Жительница Бразилии Мария Жануария де Оливейро, умирая, неожиданно сказала своей лучшей подруге, учительнице Иде Лоренс, находящейся рядом: «Я обещаю тебе, что вернусь и появлюсь на свет как твоя дочь. Когда я начну говорить, то расскажу тогда многое из своей теперешней жизни, и ты узнаешь, что я говорю правду».

Спустя месяц после смерти подруги миссис Лоренс обнаружила, что беременна. Она не переставала думать о предсказании умершей Марии.

Когда она родила девочку, которую назвала Мартой, она стала внимательно наблюдать за её развитием. В два года Марта поразила родителей упоминанием точных подробностей жизни Марии Жануарии, как своей жизни. Доктор Стивенсон дважды брал интервью у Марты, в 1962 году, а затем в 1972, и обнаружил, что, подрастая, девочка сделала 120 сообщений о своей прошлой жизни, и все они подтвердились.

Другой пример. Виктор Винсент, индеец племени Тлингат, примерно за год до своей смерти навестил свою племянницу миссис Корлисс Чоткин, живущую на Аляске. Он предупредил её (при этом даже напугав неожиданностью своего заявления): «Я вернусь в твоём следующем сыне.

У него будут вот эти шрамы». Он показал ей шрам на спине, оставшийся после операции, и небольшой шрам неправильной формы справа от носа.

Спустя полтора года после смерти дяди, миссис Чоткин родила мальчика, который уже при рождении был похож на своего дядю Виктора. Невероятно, - но у него были на спине и возле носа родинки, похожие на шрамы умершего дяди. Когда же Корлисс-мпадший начал говорить, он заявил, что его зовут Какоди, - это было племенное имя дяди Виктора Винсента. Когда мальчику исполнилось два года, он узнал в проходящей мимо женщине падчерицу Виктора. В тот же год он узнал и сына Виктора, Уильяма, и воскликнул «Вот Уильям, мой сын!» Через год он таким же образом опознал и вдову дяди, свою бывшую жену. Когда мальчик стал постарше, он подробно рассказывал о многих событиях из своей прошлой жизни, когда он был Виктором Винсентом и даже верно указал, в какой комнате их дома останавливались Виктор и его жена, когда приезжали в гости к родственникам (до его рождения в новом воплощении).

Как ни странно, но и многое: болезни, фобии и непонятные психологические состояния некоторых людей, также имеют в качестве своего истока их прежние жизни. Психотерапевты давно уже отметили тот факт, что воспоминания прошлых жизней часто могут не только пролить свет на те или иные проблемы со здоровьем, возникающие у пациента, но и в ряде случаев могут содействовать полному излечению человека.

Информация о прежних воплощениях чаще всего извлекается из подсознания пациентов благодаря так называемому регрессивному гипнозу (иногда с этой же целью используются сеансы психоанализа).

Всем известно, что волевым приказом врач-гипнотизёр может «вернуть» сознание пациента в детский возраст. При этом загипнотизированный начинает себя вести совершенно так же, как обычный ребенок соответствующего возраста. Но оказывается, можно достичь и более «глубокого» возвращения в прошлое, когда психотерапевт приказывает загипнотизированному пациенту «вернуться назад» на сто, двести, или даже триста лет. Иногда в таких случаях сознание человека получает возможность «вспомнить» уже не детские годы текущего воплощения, а свои прежние жизни в разных местах и веках на планете. Использование воспоминаний о прежних воплощениях для врачебных целей в современной медицинской науке получило название «терапия прошлой жизни». За последние двадцать пять лет это оригинальное направление в зарубежной медицине получило широкое распространение в Европе и США.

Психотерапевт Эвелин Шифф из Института гипнотической мотивации возвращала своих пациентов под гипнозом в прошлое и именно там, в их предыдущих воплощениях, пыталась искать причины их психологических проблем. Когда она возвратила в прошлое воплощение женщину, у которой были трудности с обучением, выяснилось, что в прошлой жизни отец этой женщины часто бил её и называл бестолочью. Когда пациентка узнала об этом, обучение перестало доставлять ей трудности.

Эвелин Шифф решила пойти дальше и попыталась использовать «терапию прошлой жизни» не только для устранения психологических проблем, но и для лечения соматических заболеваний, причины которых были не вполне ясны обычным терапевтам.

Пациенткой Шифф стала хромая девушка, которая не могла ходить без посторонней помощи. Под гипнозом девушка отчасти назвала прошлую причину своего недуга: при ходьбе у нее немела лодыжка. Когда же Шифф возвратила пациентку в прошлое воплощение, девушка увидела себя брошенной в тюрьму, где к ее ноге было прикреплено тяжелое ядро, которое практически не давало ей возможности ходить. Сеанс помог ей совершенно избавиться от хромоты.

В отечественной практике «терапии прошлых жизней» известны случаи, когда целительнице удалось помочь женщине, испытывающей мучительное жжение в области живота, хотя никакие медицинские исследования не могли установить причину подобных ощущений. Под гипнозом перед пациенткой встала ужасная картина её смерти в прошлом воплощении: двуногое зверьё её казнило, распоров живот и насыпав перец в большую рану. Дело происходило в одной из стран Востока. После сеанса непонятное жжение в животе прекратилось.

Другой человек испытывал мучительное чувство страха, когда кто-то смотрел ему в спину. В ходе сеанса регрессивного гипноза выяснилось, что в прежней жизни этого человека убили выстрелом в спину. После того как пациент понял прошлую причину своей проблемы, это тяжёлое чувство покинуло его.

Однако не следует видеть в терапии прошлой жизни панацею от всех болезней и психологических проблем. Даже, если благодаря «возвращению» в прошлую жизнь, пациенту стало ясно происхождение болезни, то это ещё не означает, что он сможет избавиться от своих проблем. Ведь большинство проблем и неурядиц, которые, преследуют нас в этой жизни, имеют кармическое происхождение. Если проблемы человека были созданы отрицательной кармой его собственных неблаговидных мыслей, желаний, страстей и поступков, то самое большое, что может сделать «терапия прошлой жизни» - так это в какой-то мере облегчить состояние пациентов, но не устранить полностью причины его жизненных проблем.

Каким же образом информация прошлой жизни переносится в будущее рождение человека? Передаточным звеном здесь выступают тонко-материальные субстраты нашего организма, особенно - астральное тело, которое люди среднего уровня духовного развития даже не сбрасывают при перевоплощениях (так как ментальное тело, в которое может перейти душа, оставив астральную оболочку, у них не сформировано полностью).

Новое астральное тело человека может сохранять в себе информацию о состоянии его «предшественника». Астральная материя по своей природе пластична, она хорошо запечатлевает и сохраняет в себе информационно-структурные особенности всего, что ее окружает.

И все же главным, от чего зависит формирование астрального тела человека в новом воплощении, является не «память» об особенностях структуры прежних тонких тел, а закон причинно-следственных связей, называемый на Востоке законом Кармы. Благодаря конкретным примерам не трудно убедиться, что основные обстоятельства перевоплощений диктуются именно кармическими причинами.

Исследования в области реинкарнаций интересны не просто самими фактами воспоминаний прошлых жизней. Учение о перевоплощениях способно играть но только чисто практическую роль, как, например, терапия прошлой жизни, избавляющая некоторых людей от проблем и заболеваний, которым не могут помочь традиционные методы лечения. Теоретическое, философское учение о перевоплощениях также имеет огромное моральное и духовное значение, потому что объясняет многие запутанные и непонятные жизненные проблемы.

Космический Закон Перевоплощения чаще, чем мы думаем, определяет наши взаимоотношения со многими из окружающих нас людей. В своей работе «Основы миропонимания новой эпохи» русский философ А.Клизовский пишет «Если вы встретите человека, с которым сразу же, с первых слов, чувствуете себя, как с близким родным, а с другим, несмотря на все усилия, не можете наладить не только дружеских, но даже сносных отношений, то здесь действие Закона Перевоплощения. С первым человеком вы уже были в близких или родственных отношениях, со вторым вы встретились впервые, или с ним у вас были враждебные отношения. Чувства симпатии и антипатии сохраняются и в следующих жизнях, и обнаруживаются, либо в притяжении друг к другу, либо в отталкивании».

Закон Кармы и Перевоплощения обусловливает и большую часть наших обычных семейных проблем и коллизий, и само наше семейное окружение.

«Когда у честных и достойных родителей рождается никуда негодный сын, а простые необразованные люди дают жизнь гению, то и здесь действие все того же вечного и неизменного Закона Перевоплощения и связанною с ним Закона причин и следствий.

В первом случае наказание негодным сыном, во втором - награда достойным - результат взаимоотношений в прежних жизнях», - пишет теософ А.Клизовский.

Конечно, было бы нелепым считать, что воплощения нужны лишь дня того, чтобы Закон Кармы (закон воздаяния за совершенное добро и зло) мог осуществиться в жизнях конкретных людей. Перевоплощения – это, прежде всего, возможность безграничного совершенствования, даваемая духу человека самим Космосом. Именно учение о Перевоплощениях содержит в себе простое и обоснованное объяснение тайны гениальности избранных представителей человечества. Как известно, научные попытки объяснить талантливость и гениальность наследственностью не увенчались успехом.

Как замечает в этой связи А.Клизовский, «когда из двух людей один способен и все легко воспринимает, а другому все дается с трудом и способностей у него нет, это значит, что первый есть опытный дух, проживший много жизней и приобретший разнообразный опыт, ибо его способности и талантливость есть результат духовных накоплений прежних жизней, а другой - молодой неопытный дух, только что вступивший на путь приобретения жизненного опыта, которому нужно многому учиться, чтобы сравняться с первым».

Следовательно, главная цель воплощений - это накопление опыта и знаний, которые одни лишь и способны дать духовному началу человека совершенство и творческое могущество. Талантливость и гениальность - результат не случайной игры природных сил, а долгого труда человека в какой-либо области в течение целого ряда воплощений.

Закон Кармы и Перевоплощения ярко проявляются и тогда, когда в одной семье, в совершенно одинаковых условиях, при одинаковом воспитании вырастают абсолютно разные по своим духовно-нравственным качествам, интересам и стремлениям дети.

Этот довольно частый пример показывает, что любой ребенок - это душа с уже сложившимся в прошлых воплощениях духовным и интеллектуальным потенциалом, а подчас - и с чертами характера. Воспитание может в какой-то мере ослабить негативные и усилить позитивные стороны характера будущего человека, но изменить кардинальным образом уровень его духовного развития оно не сможет.

Основные черты морально-духовного образа человека не могут сложиться в течение одного воплощения, какими бы совершенными не были системы воспитания и образования, которыми его обеспечили родители. «Внутренний стержень» человека и общий уровень его развития складываются в течение многих тысяч жизней.

Однако было бы ошибочным считать, что уровень развития человека механически определяется количеством прожитых им воплощений. Перевоплощения - это созданное самим Космосом условие, дающее человеку шанс для самосовершенствования и постепенной эволюции. Но это только шанс, а не непременный залог того, что каждый из нас станет когда-нибудь подлинным богочеловеком.

Достижение совершенства зависит всецело от нас самих, от нашей воли.

Ведь воплощениями тоже можно пользоваться по-разному.

Один человек прислушается к голосу совести, к голосу своего духовного начала и будет стремиться развивать свои творческие способности и духовные силы.

Может быть, он найдет в себе силы не только самому идти путем самосовершенствования, но и помочь в этом другим людям в меру своих возможностей.

А другой человек, совершив ради призрачных земных благ множество злодеяний, может увязнуть в навалившемся на него грузе отрицательной кармы и, по-прежнему не желая расстаться с привычным ему убогим, пошлым образом жизни, закроет себе путь к восхождению на многие воплощения вперед. Лень и жадность, малодушие и ограниченность ума давно уже сплели железные цепи, пленившие множество людей.

Если человек не найдет в себе силы разорвать их, то ему и сотни перевоплощений не откроют глаза на реальность Бытия, на красоту и величие Космоса, на счастье познания огненного пути самосовершенствования.

«Не количество, а качество» - так говорится в Учении Света о роли перевоплощений в духовном восхождении человека.

Многовековые наблюдения, отраженные в эзотерическом философском наследии, позволили выделить среди человечества пятьосновныхгрупп по общности кармического назначения и уровню духовно-интеллектуального развития.

…К первойгруппе принадлежат те редкие «цветы человечества», которые закончили свою земную эволюцию и достигли богочеловеческого состояния. В эзотерических учениях их именуют Духовными Учителями человечества. Достигшие высочайшего духовного уровня развития, Они воплощаются только по своему желанию, как правило связанному с их бескорыстной деятельностью по ускорению духовного развития остальных людей.

…Ко второйгруппе принадлежат все те, кто понял необходимость совершенствования и вступил на путь сознательного формирования своего будущего под руководством Великих Учителей. Сроки их воплощения и условия, в которых им надлежит появиться на свет в будущих жизнях, также определяются их Великими Учителями. Как правило, люди, принадлежащие к этой группе, перевоплощаются довольно быстро после окончания своего земного пути, не задерживаясь надолго в высших сферах Тонкого мира.

…Третьягруппа представляет собой людей высокого культурного уровня развития, стремящихся к высоким целям и имеющих соответствующие духовные идеалы. Среди них немало талантливых, обладающих большим творческим потенциалом деятелей науки, искусства, духовных и общественных деятелей. Как правило, люди этой группы перевоплощаются нечасто, а срок между их воплощениями может достигать от нескольких лет до столетий и даже тысячелетий.

…Четвертуюгруппу составляют люди ограниченного мировоззрения и невысокого уровня духовного и умственного развития. Круг их интересов весьма примитивен и не выходит за рамки их личной жизни и жизни их семьи. Люди этой группы не обладают также особым творческим потенциалом, представляя собой ту посредственную массу, которая, к сожалению, в количественном отношении составляет большинство человечества нашей эпохи. Они достаточно быстро перевоплощаются, имея небольшой отдых между воплощениями.

…Наконец, пятаягруппа объединяет людей, совершенно неразвитых духовно и интеллектуально. Люди этой группы представляют собой души, совсем недавно вышедшие из животного царства. Их умственное развитие находится в зачаточном состоянии, они не умеют обуздывать свою грубую, примитивную природу.

Представители этой группы рождаются среди дикарей и полуцивилизованных народов, а также среди отсталых и преступных типов людей цивилизованных стран.

В силу их грубой, животной природы они тяготеют исключительно к «земному» бытию и поэтому после смерти быстро перевоплощаются, и лишь своими грубыми страстями могут быть надолго задержаны в низших областях астрального плана.

Интересен вопрос и о том, какими причинами должен определяться пол воплощающегося духа в его будущей земной жизни.

Обычно бывает неменее трехинеболеесемивоплощений в одной ипостаси. Смена пола нужна человеческой душе для накопления разнообразного жизненного опыта, без которого немыслимо развитие и совершенствование сознания-души.

Как же происходит таинство воплощения души в земную оболочку?

Отдых души в Тонких Мирах в перерыве между воплощениями может быть разным по срокам - от нескольких месяцев до тысячи лет. Но рано или поздно все же наступает момент, когда душа человека должна подчиниться всеобщему Закону Перевоплощения и вновь вернуться на Землю в теле новорожденного младенца.

Большинство людей возвращаются на физический план, не сбрасывая, но лишь обновив свое ментальное тело. У многих то же самое происходит и с телом астральным.

Те редкие, избранные представители человечества, которые в посмертии смогли сбросить ментальное тело и подняться в Огненный Мир, начинают свои приготовления к воплощению, создав себе новое метальное тело. В любом случае, процесс воплощения представляет собой создание духовным началом человека - своих новых оболочек, начиная с ментального (а для большинства людей - астрального) тела и кончая эфирным.

Физическое же тело строится под определяющим воздействием высших проводников-оболочек, а также зависит от физической наследственности.

Тонкие оболочки - ментальное и астральное тела, а также полутонкое эфирное тело создаются из материи соответствующих им сфер Пространства.

Бессмертноенеуничтожимоеначалочеловека как бы заворачивается, словно в коконы, в оболочки из более плотных видов материи. Для людей исключительно высокого духовного уровня развития процесс воплощения начинается «облачением» огненного тела в более плотную по сравнению с ним ментальную оболочку.

Спускаясь в ментальный план, облеченное в огненное тело духовное «Эго» окружает себя материей этого плана и при помощи ВысшихСущностей - ВладыкКармы - формирует свое метальное тело. После этого спускается в Тонкий Мир, где создает свою тонкую и астральную оболочку. Затем из материи эфирного плана Физического мира строится эфирный двойник человека - точная копия его физического тела, которое развивается впоследствии в полном соответствии с эфирной матрицей.

Едва ли не первое, что интересует родителей новорожденною - на кого похож малыш? На маму? На папу? Бывает так, что дети похожи не на родителей, а на бабушек и дедушек. До недавнего времени все, касающееся внешности и психических качеств ребенка, наука объясняла исключительно генетикой и евгеникой.

Однако многие современные ученые, работающие в области генетики, признают, что законы этой науки далеко не всегда могут объяснить загадки, связанные с внешностью, а также физическим и психо-духовным потенциалом человека.

В эзотерике существуют и иные объяснения капризов Природы, древние мудрецы и философы считали, что на внешность ребенка оказывает большое влияние фактор психических переживаний его матери во время беременности. Не случайно в прежние времена (в странах Востока эта традиции сохраняется и поныне) было принято окружать комнату, где находится будущая мать, красивыми вещами - картинами, гобеленами, статуэтками, цветами, а также курить благовония. В древности богатые люди часто приглашали к своим беременным женам музыкантов и поэтов. Насколько обоснованны эти поверья и обычаи Востока? Могут ли впечатления и переживания матери оказать воздействие на внешность ещё не родившегося ребенка?

Е.П.Блаватская в книге «Разоблаченная Изида» приводила много интересных фактов, подтверждающих правоту древних поверий и обычаев. Так, она рассказывала о ребёнке, родившемся с кровоточащей раной на лбу, что было результатом угроз его матери со стороны отца, направившего однажды обнажённую саблю на её лоб.

В другом случае беременная женщина, увидев, как мясник большим ножом рассекал надвое свиную голову, родила впоследствии ребенка с лицом, рассеченным по верхней челюсти, нёбу и верхней губе до носа.

В третьей истории говорится о жене портного, которая, стоя в дверях своего дома, видела, как у одного солдата в драке отрубили руку. Это произвело на неё такое сильное впечатление, что она преждевременно родила ребенка с одной рукой - вместо другой руки у него была кровоточащая рана.

Впечатления, испытанные будущей матерью в период беременности, часто являются причиной появления различных знаков на теле новорожденного: родимых пятен, родинок или даже знаков, изображающих самые разные предметы.

В эзотерических учениях эти знаки назывались сигнатурами.

Так, Блаватская пишет, что в России в Саратовском окружном суде был судья, который всегда носил на щеке повязку, скрывая левую сторону лица. На этом месте у него было четкое изображение мыши, тело которой выделялось на щеке высоким рельефом, а хвост уходил через висок и терялся в волосах. Тело мыши на щеке у судьи казалось лоснящимся, серым и вполне естественным. По собственному объяснению судьи, его мать питала непреодолимое отвращение к мышам, и её преждевременное разрешение от бремени было вызвано испугом, когда она увидела, что из её рабочей коробки с шитьём выпрыгнула мышь.

В другом случае, свидетельницей которому была Блаватская, беременная женщина, которой до разрешения от бремени оставалось две-три недели, увидела как-то раз чашку с малиной. Ей чрезвычайно захотелось отведать ягоды. Но, узнав, что ей не придется полакомиться, она возбужденно и театрально хлопнула себя рукой по шее, воскликнув, «А я хочу!..» Ребенок, родившийся спустя три недели, имел четко очерченный знак малины на правой стороне шеи.

Причем впоследствии изображение становилось тёмно-малиновым летом, в период созревания ягод, тогда как в течение зимы было совсем бледным.

Чем же объясняется эта странная связь между впечатлениями беременной женщины и внешностью, а иногда и физическим строением появляющегося на свет ребенка?

Как говорится в работах Е.П.Блаватской, состояние беременности сопровождается особой впечатлительностью как в физическом, так и в ментальном отношении.

Кроме того, энергетика женщины, ожидающей ребенка, более напряжённа.

Все поры её тела выделяют в пространство как бы особый магнетизм, имеющий невидимую связь и энергообмен с энергией пространства. Впечатления, полученные сознанием женщины, остаются в виде какого-либо образа на невидимом поле её ауры, затем отражаются в окружающем её астральном пространстве, рикошетом «отскакивают» к ней опять и запечатлеваются на чувствительной материи плода.

Интересно, что в древности люди, знакомые с основами эзотерическою знания, сознавали творческую силу воображения и её воздействие на биологическую материю.

Как пишет Блаватская, «мать, которая осознает свои силы, может придать какую угодно форму своему будущему ребенку», подобно скульптору.

Что же касается внешности будущего ребенка, то следует отметить, что два уже известных нам фактора - физическаянаследственность и психические переживанияматери в период беременности - далеко не исчерпывают всех причин, лежащих в основе формирования внешнего облика приходящего в мир человека.

Одним из факторов, определяющих внешность ребенка являются прежниевоплощения. Если в течение нескольких жизней подряд человек рождался, например, в странах Азии, - он вполне может «унаследовать» некоторые черты азиатской внешности, даже воплотившись в европейской семье. При этом иногда бывает так, что новорожденный ребенок какое-то время имеет в своей внешности черты прошлых воплощений, но затем, подрастая, утрачивает их и начинает вполне «соответствовать» внешности своих родителей.

В одной американской семье, где не только родители, но и бабушки и дедушки с обеих сторон были светловолосыми и голубоглазыми, родился мальчик с тёмными волосами и узкими, «азиатскими» глазами. Это стало причиной подозрений невежественного отца семейства, склонного приписать появление ребенка, непохожего на ближайших родственников, недостойному поведению своей жены. Ревнивый супруг зашёл в своих мрачных предположениях так далеко, что настоял на проведении генетической экспертизы, которая, кстати сказать, подтвердила, что именно он является отцом ребенка. Тогда, не зная, чем объяснить внешность ребенка, американец обратился к ясновидящей, которая сказала ему, что в прошлом воплощении мальчик был тибетским монахом, и «прежняя жизнь настолько запечатлелась в его душе», что и в новом рождении его внешность сохранила черты прошлой национальности. Подозрительный папаша, наконец-то, успокоился и даже примирился с появлением в семье ни на кого не похожего ребенка. Но самое интересное состоит в том, что буквально через полтора года внешность мальчика вдруг резко изменилась, волосы стали светлыми, а глаза приняли обычный, европейский, правда, чуть-чуть удлиненный разрез. В четыре-пять лет ребенок даже стал похожим на своих родителей.

Бывают и такие случаи, когда черты прошлой национальности сохраняются во внешности человека и в течение всей его жизни.

Но всё же основным фактором формирования внешности будущего ребенка является фактор кармический. У кармы есть основной ориентир, от которого зависит не только внешность индивида, но и основные события его жизни и сокровенное, неведомое никому духовное назначение самого его рождения на Земле. Этим ориентиром является духовныйуровень родившегося человека, определяющийся его наработками, сделанными в прошлых жизнях.

Что же касается случаев рождения детей с отклонениями, возникшими под воздействием сильных впечатлений, испытанных беременными женщинами, то, такие случаи также были «запрограммированы» кармой.

Ничто не происходит с людьми без особых на то причин, тем более - несчастья и неприятности. Однако наличие у ребенка собственной кармы и духовной основы, в соответствии с которой будет строиться его внешний вид, отнюдь не означает, что женщине не следует попытаться улучшить исходные данные и придать ребенку более гармоничный облик.

Существуют фактически два «внегенетических» фактора, обусловливающие и «внутреннее содержание», и внешний вид будущего ребенка:

…Во-первых, это собственные кармическиенакопления воплощающегося духа;

…Во-вторых, степень психо-духовнойгармонии, существующей между родителями ребенка. P.P.Garjaev

…Еще один фактор формирования физического облика и психоэмоциональной организации будущего человека современный российский ученый Петр Гаряев назвал психо-генетикой, или волновой генетикой. Этот фактор, в известной мере, сочетает в себе два предыдущих, но в то же время имеет и свои особенности. Что же представляет собой психогенетика?

Оказывается, наследственность бывает не только физической, но и психической. А точнее, психо-энергетической, связанной со способностью тонких тел человека (и не только человека) запечатлевать в себе информацию и передавать ее потомкам.

Несмотря на то, что термин «психогенетика» появился в научной литературе сравнительно недавно, явление, обозначенное им, было известно достаточно давно.

Один из самых интересных фактов, подтверждающих существование в природе неких психо-генетических взаимо-обусловленностей, имел отношение, как ни странно, к миру животных, а не людей.

Некий английский аристократ, большой любитель лошадей, вознамерился вывести новую породу лошадей, скрестив лошадь с зеброй. Для этого в загон к молоденькой лошадке, не имевшей опыта общения со своими сородичами противоположного пола, англичанин запустил самца зебры. Увы, селекционера ожидало разочарование, этот искусственный брак не принес потомства. Примирившись с предначертанным природой, англичанин перенес свои селекционерские интересы на другие объекты... Но его ждал сюрприз, пожалуй, ещё более поразительный, чем рождение полулошади, полузебры. Дело в том, что спустя порядочное время после неудавшегося эксперимента, его «подопытная» лошадка произвела на свет жеребенка, на коже которого были явственно заметны полосы, очень похожие на те, что украшают спины зебр.

Правда, они были не такие яркие, как у настоящих зебр, но в любом случае они и не имели ничего общего с обычным лошадиным экстерьером.

Английский исследователь был поражен. Как могло случиться так, что пообщавшаяся некогда с самцом зебры обычная лошадка спустя пару лет произвела на свет полузебрёнка от ...породистого «стопроцентного жеребца, никакого отношения к зебрам не имеющего?

Исследователям ничего не оставалось, как сделать вывод о том, что, очевидно, первый половой контакт вызывает у всех живых существ своеобразный психо-эмоциональный всплеск или стресс, информация которого «записывается» в каких-то неизвестных науке генетических структурах организма.

Идея эта недалека от истины. С той лишь разницей, что передача каких-либо качеств от родителей к потомкам «психогенетическим» путем может осуществляться не только в момент первого полового контакта. И, кроме того, сохраняется подобная «наследственная» информация не столько в биологической ткани физического организма, сколько в астральной материи двойника физического тела.

Подобные примеры «психогенетического» наследования различных признаков встречаются и у людей.

Известен факт, когда белая женщина, в молодости имевшая любовника - негра, впоследствии вышла замуж за мужчину своей расы и через двадцать лет родила от него ребенка с негритянской внешностью.

П.Гаряев подчеркивает тот факт, что последние исследования в области структурных механизмов ДНК и РНК позволили сделать сенсационный вывод о том, что молекула ДНК содержит в себе далеко не всю информацию, нужную для передачи потомству основных наследственных данных. Известно, что объём молекулярной «памяти» ДНК составляет 10 миллиардов единиц информации. Столько единиц информации способно нести в себе ядро каждой клетки организма человека. Однако новейшие компьютерные вычисления показали, что этого объема памяти для нормальной жизнедеятельности организма недостаточно. Для осуществления многочисленных функций, необходимых организму в процессе его роста и развития, молекула ДНК должна быть способна к вмещению информации, в квадрильон (1 с 15-ю нулями) раз больше, чем она содержит в себе на самом деле (это 1 с 24-мя нолями!).

Где же размещается подобная информация? Специалисты считают, что основная программа жизни и развития организма запечатлена не в биологической ткани ДНК, а в неких тонко-энергетических полях...

Ненаходятсялиэтиполявтонко-материальныхтепахчеловека?

Молекула же ДНК выполняет всего лишь роль приёмника, позволяющего организму «принимать» передаваемую из этих тонко-материальных хранилищ нужную ему информацию...

Какое отношение может иметь этот вывод к интересующей нас теме наследованию ребёнком физических и психических качеств своих родителей и не только их?

Вывод напрашивается следующий: многие качества будущего ребёнка – и физические, и психические могут передаваться ему родителями психогенетическим путем. Отсюда следует и ещё одно неизбежное умозаключение: нравственность и образ жизни будущих родителей ребёнка (особенно его матери) с самого начала их взрослой жизни очень многое определяет в его судьбе.

Некоторые последователи психогенетики даже сделали вывод о том, что, например, если первым половым партнером молодой девушки стал человек с психическими отклонениями, то его биополе способно передать содержащуюся в нём негативную информацию тонко-материальному комплексу половой партнёрши.

Впоследствии она может родить уже от другого человека - вполне физические нормальногоиздорового, нопсихическинеполноценного ребёнка.

Впрочем, в подобных жизненных ситуациях на сцену выступает не только психогенетическая наследственность, но и кармическая обусловленность.

Народная мудрость не даром гласит, что «яблоко от яблони недалеко падает».

Как правило, родители с высокой духовностью «приводят» в этот мир и высоко-духовных детей. И напротив, люди с низкой духовностью дают жизнь обычно примитивным и неразвитым душам, недавно вышедшим из животного состояния.

Принцип соответствия и притяжения «подобного подобным» осуществляется здесь в очень большой мере, за исключением особых случаев кармических наказаний или испытаний, также обусловленных Космическим Законом Кармы.

Рассматривая вопрос о самых сокровенных процессах создания нового человека, связанных с Миром Тонким, невозможно избежать проблемы искусственного прерывания беременности, или, проще говоря, абортов.

Что представляет собой прерывание беременности с точки зрения эзотерических знаний? Каковы его последствия и для женщины, решившейся на столь тяжелый шаг, и для так и не родившегося ребенка?

Здесь не может быть двух мнений - аборт есть самое определенное убийство. Следовательно, он может быть допущен лишь там, где жизнь матери в опасности.

В Учении сказано - «Как голод толкает к пище, так дух готовый, которому пришёл срок, стремится к новому воплощению». Потому можно представить себе, какие иногда страдания испытываются при насильственном обрыве. Дух получает связь с плодом с момента зачатия и начинает постепенно входить в него на четвёртом месяце, когда образуются нервные и мозговые каналы. Потому аборт допустим лишь в исключительных случаях».

Слова Е.И.Рерих о связи духовного начала будущей личности с ее физическим эмбрионом особенно существенны. Говоря об образовании нервных и мозговых каналов, имеется в виду также особые психоэнергетическиеканалывысшихцентровсознания, называемых в йоге чакрами.

Таким образом, на четвёртом месяце беременности зародыш представляет собой уже не просто биологический организм, но и некую духовную сущность.

Изложенное эзотерическими учениями мнение о проблеме абортов, конечно же, противоречит господствующим в обществе до недавних пор представлениям о том, что аборт при сроке беременности не более трех месяцев с точки зрения нравственности ничего страшною собой не представляет, так как у трехмесячною эмбриона, дескать, отсутствует духовно личностное начало.

Однако эзотерическая система знаний говорит о том, что, духовное начало имеет связь с плодом с момента зачатия. Иначе не может и быть.

А если учитывать ещё и кармическую связь воплощающейся души с её будущими родителями, и особые астрологические сроки, необходимые для появления на земном плане именно этой, а не какой-либо другой личности, то легко понять, какой страшной ошибкой может стать аборт, сделанный только из-за нежелания молодых родителей обременять себя ребенком в «неподходящее» время.

Современные медицинские исследования с помощью УЗИ и другой совершенной техники также опровергли мнение о том, что уничтожение человеческого зародыша не является убийством в полном смысле этого слова. Трехмесячный эмбрион представляет собой уже сформировавшееся живое существо, обладающее способностью чувствовать приближающуюся опасность. На Западе при участии известных специалистов-медиков был снят документальный фильм о том, что в действительности представляет собой аборт. С помощью усовершенствованных приборов УЗИ бесстрастной кинокамерой были засняты самые ужасающие подробности операции по уничтожению человеческого существа во чреве матери: кадры фильма подтвердили слова медиков о том, что трехмесячный плод во время аборта делает инстинктивную попытку уклонился от скальпеля хирурга или вакуум-кюретки (с помощью которой производится уничтожение эмбриона) и открывает рот в попытке закричать так же, как кричит взрослый человек в момент смертельной опасности. Этот страшный в своей правдивости фильм был назван его создателями «Безмолвный крик».

Однако насильственное изгнание плода из чрева матери ужасно не только самим фактом того, что в данном случае родители убивают своего собственного ребенка.

Практикующиеся не одно столетие аборты нарушают природные закономерности цикличности рождений и смертей, иными словами, прихода человеческих сознаний на физический мир и ухода их в мир иной. Философ А.Клизовский писал по этому поводу:

«Нужно подумать, какую пертурбацию вносит это в законы развития жизни, в астральный мир и в судьбу многих тысяч существ, которым пришло время воплотиться вновь, которые уже облеклись в тонкие тела, которые окончили свое пребывание в этих мирах и которым нужно получить лишь физическое тело от своих земных родителей.

Вот они избирают семью, в которой полагают родиться, зарождаются, но их, за ненадобностью, изгоняют обратно. Таким образом, они и не родились по-настоящему, и не умерли по-настоящему, но пребывают в каком-то среднем между рождением и смертью состоянии».

Известно, что дети, умершие в младенчестве, очень быстро, буквально в течение нескольких месяцев с момента смерти, перевоплощаются. Но в случае аборта обстоятельства их нового рождения будут существенно затруднены.

Состояние энергетического комплекса детей (точнее, тонкоматериальных эмбрионов), которым так и не дали родиться, может быть настолько мучительно, что в учении Живой Этики об этом говорится: «Прекратить зарождение детей хуже убийства».

Как же избежать трагедий, связанных с убийством родителями своих неродившихся детей, если даже современные средства контрацепции, достаточно надежные, все же не дают стопроцентной защиты от беременности?

В некоторых странах Индокитая с древности существовала (да и до сих пор бытует в народе) удивительная традиция, помогающая молодым родителям предотвратить «несвоевременное» появление на свет ребенка, не беря при этом, что называется, грех на душу. Оригинальность этой традиции состоит еще и в том, что она лишний раз на конкретных фактах доказывает, что эмбрион во чреве матери - это не бессознательный сгусток материи, а именно духовная сущность, способная сознательно реагировать на окружающий мир. Суть древней традиции состоит в том, что при появлении признаков беременности женщины в семье, которая по финансовым причинам оказалась неготовой заиметь ребенка, глава семьи встает на колени перед сидящей напротив него жены и... вслух обращается к душе находящегося в ее теле младенца. Он просит прощения у воплощающейся души за то, что его семья из-за бедности пока не может позволить себе удовольствия иметь детей, и искренне убеждает душу своего будущею ребенка подождать немного с рождением, пока в семье не прибавится хоть немного денег.

Народная традиция утверждает, что если обращение отца ребенка к его душе было искренним (как и его любовь к нему), то результаты этого разговора сказываются очень быстро: признаки беременности исчезают! Способно ли духовное начало человека на самом депо «перенести» сроки своего рождения, а при этом еще и «растворить» свою уже начавшую формироваться физическую оболочку?

Жители Востока, впитавшие основы эзотерических знаний с молоком матери, действительно, умеют многое, недоступное современным людям Запада, оторванным от природы и вековых народных традиций.

Как бы то ни было, и для Востока, и для Запада есть универсальное средство, которое одно лишь и способно помочь людям не осложнять свою жизнь трагическими ошибками - это средство называется Знанием. По-настоящему решить проблему абортов, равно как и десятки других наиболее болезненных проблем современного общества, способно лишь просвещение и образование. Надо сказать, что в древних ушедших цивилизациях священному знанию о законах создания семьи, о рождении и воспитании будущею человека уделялось несравненно большее значение, чем в нашу эпоху.

В эзотерических учениях неоднократно упоминается о том, что в древние эпохи существовала особая система посвящения всех желающих в основы эзотерических знаний. Женщины ушедших эпох получали знания, необходимые для рождения и воспитания здорового потомства, от посвященных жрецов и жриц, создававших особые школы эзотерических знаний при храмах. Помимо обычных знаний, женщины древности могли получить и посвящение в тайное высшее знание, проходившее в форме мистерий.

Но вернемся к процессу формировании новой личности. Появление на свет маленького человека представляет собой сложный и таинственный процесс, далеко не полностью изученный современной наукой. Что представляет собой маленький ребенок в духовно-психическом плане? По каким законам живут и развиваются его физический организм, психика и разум?

Как уже говорилось, на формирование организма будущего человека влияют не только внешние факторы, но и кармические накопления самого воплощающегося Духа.

Эти накопления выражаются в уровне и состоянии духовно-психического развития высших энергетических тел будущего человека.

Первые три года жизни ребенка особенно важны для формирования его духовно-психической сферы. В это время закладывается душевный и психический образ будущего человека. В течение первых трех лет жизни естественная связь ребенка с космосом еще не прервана, чакры - аккумуляторы тонких энергий - еще приоткрыты.

Еще одна тайна, с которой приходит на Землю новый человек,- это тайна его прошлой жизни. Каждый маленький ребенок – это настоящий пришелец из Тонкого Мира. Где он путешествовал, с кем встречался, с какой миссией прибыл на Землю? Это - его тайна, и никто не может знать этого заранее.

В последнее время и у нас, и на Западе появились альтернативные традиционным концепциям теории, заимствованные современными учеными из восточных эзотерических источников. Эти теории позволяют взглянуть на детей по-другому.

К пересмотру традиционной точки зрения побуждает психологов и множество примеров неожиданных проявлений детской психологии. Проходя с родителями мимо памятника героям Великой Отечественной войны, четырехлетний малыш вдруг заявил: «Мама, этот памятник построен и мне тоже. Я раньше был взрослым и дрался с врагами, и меня убили!» Детская фантазия? Возможно. Но случаи воспоминаний прежних воплощений стали настолько частыми и к тому же доказуемыми на конкретных фактах, что проблемой перевоплощений теперь всерьез занимаются ученые.

Очень часто дети - «пришельцы» из иных миров и иных воплощений - помнят многое из своих прежних жизней и из странствий по Тонким мирам.

Однако надо отметить, что информация о прежних воплощениях, сохранившаяся у детей, бывает очень разной по своему духовному содержанию. Преемственная связь с прошлыми жизнями проявляется не только в воспоминании о каких-то деталях и событиях, но и в самом поведении ребенка. И если ребенок с детских лет проявляет непонятную жестокость по отношению, например, к животным или к своим сверстникам, это должно стать сигналом тревоги для его родителей. Вполне возможно, что в теле очаровательного малыша в этот мир пришел не очень то добрый человек. И чтобы не допустить трагического поворота событий и в его будущей жизни, и в жизни его родителей, за развитием таких детей надо неусыпно следить, по допуская ни малейших проявлений жестокости и несправедливости к окружающим со стороны ребенка.

Идеалистическое восприятие малышей как «ангелочков», еще лишенных каких-либо недостатков, далеко от реального положения вещей. Другое дело, что истинная природа ребенка в моральном плане начнет проявляться чуть позже. Но и в три-четыре года ее задатки уже можно усмотреть.

В одной семье четырехлетний малыш, насмотревшись по телевизору сеансов Кашпировского, стал «выдавать» родителям такие вещи, что они просто схватились за голову. Дело было не только в истериках и стремлении наделать умышленных гадостей, чего раньше у ребенка не было. Своей маме Алешенька заявил: «Я хочу стать чёрным человеком». А на испуганный вопрос: «Зачем?», он ответил: «Чтобы убивать людей». Ребенок не просто насмотрелся «ужастиков» по телевидению. Родители стали замечать, что любимое чадо совершает странные поступки, – опрокидывает стулья, разбрасывает одежду и вещи по полу и при этом говорит домашним: «Не трогайте, пусть так лежит».

Рассердившись же на какого-нибудь члена семьи, малыш начинал ходить вокруг него против часовой стрелки, четко соблюдая маршрут и что то ритмично бормоча при этом. Все это, конечно, родители считали детскими капризами, но однажды мама Алешеньки открыла книгу то ли Папюса, то ли еще какого-то мага и с изумлением прочла, что, желая навести несчастье на чей-то дом, колдуны проникали в него в своем астральном теле и разбрасывали предметы по полу, опрокидывали стулья, нарушая порядок и «разрушая» пространство. То же самое и с кругом против часовой стрелки - это был древний магический прием, призванный «очаровать» жертву колдуна. Сделав это открытие, мама мальчика обратилась к астрологу, попросив объяснить странное поведение сына.

В душе она была уверена, что ребенка «сглазил» Кашпировский. Однако дело оказалось сложнее. В космограмме мальчика астролог увидел указание на то, что в прежней жизни ребенок был чёрным магом. А телесеансы другого мага-гипнолога разбудили информацию прежнего воплощения. Да вдобавок ту, которую будить совсем не следовало бы...

Как идёт развитие человека дальше? Ребенок взрослеет, познает мир.

В нём начинает проявляться его индивидуальность. Но, как правило, до четырнадцати летаурадетей почти бесцветна или окрашена накоплениями прошлых жизней. Только в четырнадцать лет у подростка проявляется «собственный луч», т.е. цвет его ауры становится определенным, подросток становится личностью и в энергетическом отношении. Разумеется, что его личность все равно сохраняет преемственную связь с духовными накоплениями прежних воплощений. Эта связь, собственно говоря, проявляется уже с трех лет. Но в возрасте от трёх до десяти лет накопления прошлых жизней проявляются спонтанно и неосознанно для ребенка. Это что-то вроде автоматического режима, который не контролируется сознанием.

Другое дело - возраст подростка. Здесь уже сформировано сознание ребенка, познавшее разницу между добром и злом. Он может делать осознанный моральный выбор в своем поведении. Личность нового воплощения вступает в свои права и аура подростка получает свой индивидуальный луч и цвет.

Но это не означает, что связь его с Миром Тонким прекращается. Связь человека с невидимым миром существует всегда. В любом возрасте у каждого из нас есть незримые помощники, а есть и враги-искусители из Мира Астрального. Особое внимание существа из нижних слоев Тонкого Мира проявляют именно к подросткам. Уфологи давно уже отметили, что феномен полтергейста, как правило, связан с детьми подросткового возраста, 11-15 лет. Подросток может быть носителем полтергейста, иными словами, объектом повышенного внимания со стороны астральных духов, причём, скорее всего, недружелюбно настроенных. Современная психология и уфология, имея лишь грубо-материальные методы исследования, не может дать убедительного объяснения подобным явлениям. Полагают, что, якобы, физиологическая перестройка, происходящая в организме подростка и отражающаяся и на энергетическом уровне, способствует формированию мощного энергетического поля в том физическом пространстве, где подросток находится. И этот повышенный энергетический фон в некоторых случаях привлекает в данное пространство шумливых соседей из Тонкого Мира.

Однако, настоящая причина преследования «полтергейстом» некоторых подростков глубже. Она связана не только с перестройкой в организме взрослеющего ребенка, но и с кармическими сроками и долгами. Как уже говорилось, в подростковом возрасте происходит переключение кармических механизмов - подросток «выходит» из «поля» своих родителей и начинает формировать новое, свое собственное «поле» ауры. В этот период, т.е. в подростковом возрасте, основные связи и тенденции прежнего воплощения напрягаются с особой силой. Известно, что, например, занятия магией связаны с подчинением воле мага различных стихийных духов, с помощью которых производятся многие магические действия. Однако ни одно хоть сколько-нибудь разумное существо в Космосе не любит, когда его лишают свободы и заставляют кому-то подчиняться.

Между тем магия сама по себе основана на насильственном овладении некоторыми тонкими энергиями и волей менее разумных, чем человек, существ, т.е. духов стихий.

Если человек в прошлом воплощении был тем или иным магом, заставлял служить себе невидимых стихийных духов, срок жизни которых длится сотни лет, то не исключено, что в следующей жизни, в возрасте подростка, когда происходит формирование тонкого тела воплощенца, начинает работать его личная карма и вступает в дело подведение неких кармических счетов, то его прошлые «помощники-кредиторы» пытаются дать ему знать о своём существовании и напомнить о долгах, а может быть, и отомстить по-своему за многие годы принудительного магического служения.

Впрочем, явление полтергейста может быть вызвано разными причинами, и не стоит искать его виновников только среди подростков. Развоплощенные сущности астрального плана играют определенную роль в жизни каждого из нас. И нам не мешало бы знать, что их интерес к нам определяется в первую очередь духовно-нравственным уровнем наших мыслей, чувств и поступков.

Вообще, вопрос моральной ориентации любого разумного существа в Космосе - будь то человек, обитатель физического плана, или развоплощенная сущность астрального мира - является вопросом огромной значимости. В конечном итоге, именно духовно-нравственная ориентация определяет карму и судьбу как отдельного существа - кем бы оно ни было - так и всей планеты в целом. Причастность человека к силам какого-либо одного из двух вечно борющихся станов Света и тьмы определяет его судьбу на многие воплощения вперед.

Литература, использованная и рекомендуемая

«Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х томах. Москва, «Сфера», 2000.
«Библия», изд. МП, Москва, 1970.
«О Кэрол Боумэн, «Прошлые жизни детей». «София», Киев, 1998.
«ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», Самара, 1993.
А.И.Рыженко, Н.Г.Толмачев “Агни Йога. Справочник”, в 3-х т., Харьков, “Торсинг”, 2002.
Б.Н.Абрамов, «Грани Агни Йоги», 1-13 т, «Алгим», Новосибирск, 1997-2004.
Безант А. «О перевоплощении». Сборник.М., 1997.
Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», в 2-х т., Лондон, 1897.
В.Дауэр, «Эзотерика для начинающих», Викалор, М., 1994.
Дмитриев А.Н., «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Новосибирск, «Наука». СО РАН, 1997
Дмитриева Л.П., «ТД Елены Блаватской в некоторых понятиях…», Магнитогорск, «Амрита-Урал»,1994.
Е.И.Рерих «Письма в Америку», М.: Сфера, в 3-х томах, 1996.
Е.И.Рерих «Письма», в 2-х томах. Минск, «Лотаць», 1999.
Клизовский А.И., «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, 1995.
Ковалева Н. «Какими мы станем после смерти». РИПОЛ Классик. Москва, 2004.
Ковалева Н., «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК. Москва, 2003.
Л.П.Дмитриева. «Посланник утренней звезды Христос…». В 7-ми т. Москва, 1998-2002.
Мэнли Холл, «Слово к мудрым», М., «Сфера», 2001г.
Реймонд Моуди «Возвращение назад» (снова о жизни до жизни. Изд. ВЕЧЕ АСТ. М., 1997.
Рерих Е.И., "У порога Нового Мира". - М.: Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000
С.Крэнстон, К.Уильямс «Перевоплощение. Новые горизонты». «Сфера». Москва 2001.
Сборник «Переселение душ». Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век». Москва 1994
Сборник «По ту сторону смерти». Летавр. Москва 1994.
Т.Лобсанг Рампа, «Третий глаз» (Восток о жизни после смерти). Лениздат, СПб, 1993.
Теогенезис (Третья часть древних станц Дзиан). Пер. с англ. Е.В.Фалёва. М., Дельфис, 2002.
Уранов Н.А., «Нести радость». Москва-Рига, «Мир Огненный», 1998.
Учение Храма. В 4-х томах. Пер. с англ. Ю. Хатунцева. М., Сфера, 2004.

Дух, душа и тело... Бессмертие – естественное состояние... Личность и индивидуальность...

Человечество стремительно вошло в XXI век, знаменующий собой начало третьего тысячелетия! С чем же человек пришел в Новую Эпоху? Как будут строиться его отношения с Природой, обществом, своим духовным миром? Ответы на эти вопросы во многом зависят от развития научного знания, культурного уровня людей, их образованности и мировоззренческой ориентации.

Между тем в массовом сознании современного общества проявляются различные ориентации. Это и марксизм, многочисленные религии, прагматизм западного мира, духовные знания Востока, Теософия, «Живая Этика» и некоторые другие.

По мнению наиболее прогрессивных ученых наиболее перспективным является научное мировоззрение, корни которого обнаруживаются в древности – Египте и Индии. Это действительно так! Элементы научного знания были вплетены еще в мифологию. С развитием науки, философии и культуры знание стало занимать в духовной жизни человека более заметное место. Основы научного миропонимания в значительной мере закладываются в эпоху Возрождения гелиоцентрической системой мира, укрепляются в науке и философии Нового времени ориентацией на исследование Природы и интенсивно развиваются в немецкой рационалистической философии. Заметным вкладом в развитии научной картины мира явилась марксистская философия.

Что же является основными чертами мировоззрения, сформулированного на базе старой классической науки? Кратко их можно охарактеризовать следующим образом:

1. Признание реально существующим только одного физического мира. Мир Небесный или Тонкий объявляется плодом человеческой фантазии. Так закрывается возможность научной проработки учений и концепций, содержащихся в религиозных, философских и эзотерических источниках и включающих представление о Небесном или Тонком мире.

2. Объявление материи как философской категории, существующей вне человеческого сознания и независимо от него. Утверждение о том, что сознание не материально, а идеально и представляет собой функцию материи, тем самым этот подход ограничивает универсальный взгляд на Мироздание, согласно которому все его проявления есть различные формы существования физической материи.

3. Понимание жизни только в ее белково-нуклеиновой форме и отрицание существования иных форм жизни, например энергетической, полевой.

4. Обоснование конечности человеческой жизни и отрицание возможности существования человеческой индивидуальности в иных мирах и в иных формах материи. Отсюда вывод: человек, мол, живет один раз и что во Вселенной существует один разумный мир, т. е. на этой физической Земле и нигде больше.

5. Отрицание метафизического единства Духа и Материи, отрицание различных иных сфер существования Природы.

6. Сосредоточение внимание на человеке, как на центре мира, рассматривающем этот мир через призму удовлетворения своих потребностей и ставящих эти потребности в основу всей теоретической и практической деятельности человека.

Вот такова система взглядов классической науки, вошедшей в XX век.

Но теперь человечество уже подошло к такому этапу своей эволюции, на котором настоятельно требуется дальнейшее развитие научного мировоззрения

Всемирно известный русский ученый К.Э.Циолковский внес заметный вклад в научную философию своими идеями о космической природе человека. Он считал, что все порождено Вселенной, которая является началом всех вещей. Он также говорил, что в Космосе господствует Разум.

Представление о космической природе человека получило свое развитие в творчестве В.И.Вернадского, раскрывшего взаимосвязь человека и энергетических процессов окружающей его биосферы и разработавшим учение о Ноосфере – т.е. сфере Разума. Этой теме посвящен его главный труд «Научная мысль как планетное явление». Он сделал вывод о том, что жизнь «должна быть признана классическим выражением реальности, каким являются пространство-время, материя и энергия».Развив учение о ноосфере, Вернадский раскрыл место и роль человеческого разума в биосфере. Все более активно проявляя себя через научное знание, разум стал играть в биосфере земли роль, сравнимую с ролью геологического фактора планеты. Разум представляется процессом природным, так же, как природным процессом выступает история человечества.

Вместе с тем кардинально меняется представление о Природе, ибо Природа приобретает качества духовности, разумности.

Современная общественная мысль вряд ли осознала в полной мере два основных события, которые свершились на излете нашего столетия:

1. материя признана одухотворенной;

2. человечество, – эта, по известному определению, "великая сирота", уже перестало быть сиротой и включило себя в семью бесконечного множества обитаемых миров, – миров как иных состояний энергии и материи, так и, возможно, и схожих с нашим.

За это мы должны быть благодарны предшественникам нашим, – не только тем, чьи имена теряются в глубине десятков и сотен тысячелетий, но и тем, кто составлял и составляет духовно-интеллектуальную элиту человечества как в исторически обозримый период, так и в наши дни. Им, всегда гонимым современниками и прославляемым потомками – низкий поклон.

Фундамент научной парадигмы тридцатого столетия был окончательно сложен в конце девятнадцатого – начале двадцатого столетия трудами величайших мыслителей нашего времени – Блаватской, Флоренского, супругов Е.И. и Н.К. Рерих, Циолковского, Гумилева, Козырева. И уже в наши дни выдающиеся продолжатели идей русского космизма, академики В.П.Казначеев, А.Е.Акимов, а также Г.И.Шипов – начали возводить на этом фундаменте стройное здание научной философии третьего тысячелетия. Завершение этой гигантской работы – дело последующих столетий.

Итак, передовые представители современной науки (как российской, так и зарубежной) уже безусловно утверждают идею одухотворенности Мироздания. Соединилось, наконец, то, что было так трагически разорвано примерно два столетия назад, когда молодая европейская наука сбросила цепи церковной диктатуры и вырвалась на свободу, и Джордано Бруно был, быть может, последней жертвой, возложенной на алтарь этой свободы. С той поры термины "наука" и "религия" стали понятиями взаимоисключающими. И в ту пору этого враждебного разъединения наука потеряла свои магистральные ориентиры, а религия, эта вековая хранительница глубоких тайн Вселенной, была незаслуженно оскорблена. История помнит еще времена, когда жрецы были хранителями знаний, а в храмах работали ученые. Противостояние науки и религии, основанное на том, что научное мышление должно раз и навсегда покончить с религиозным, – это инволюционный, тупиковый для человечества путь. Ибо наука без духовных ориентиров и религия без научного фундамента одинаково обречены.

Однако в этой связи необходимо сказать несколько слов о том, что расхожее бытовое мышление понимает под религиозностью вовсе не то. чем она, религиозность, в действительности является. Религиозность – это врожденное свойство человека, основанное на подсознательном ощущении некоей интеллектуальной потенциальности Природы, ее Разума, ее Воли и, следовательно, какой-то высшей Целесообразности: это изначальная информация об устройстве Мироздания, зашифрованная в энергетике мира, частью которого мы являемся, и потому воспринимаем эту информацию с той или иной степенью полноты, зависящей от нашей духовной развитости. Таким образом, религиозный опыт представляет собою некую потенциальную систему познания, систему, расшифровать которую предстоит на определенном этапе духовного и интеллектуального развития человечества. И потому в разные времена приходили на Землю духовные Учители человечества – Будда, Христос, Магомет, которые и создавали Учения. доступные людям определенного способа мышления.

Многие известные выдающиеся ученые были именно религиозными людьми. "Я считаю себя глубоко религиозным человеком, – писал в свое время В.И. Вернадский. – Я думаю, что религия имеет колоссальное будущее, но формы ее еще не найдены". А вот высказывание К.Э.Циолковского: "Всё будет в руках тех грядущих людей – все науки, религии, верования, техника, словом, все возможности, – и ничем будущее знание не станет пренебрегать, как пренебрегали мы, – еще злостные невежды – ни данными религии, творениями философов, писателей и ученых древности." По воспоминаниям академика Б.В. Раушенбаха, академик А.Д.Сахаров считал, что "в мире существует нечто вне материи и её законов, нечто, что отепляет мир." И добавлял: "Это чувство можно считать религиозным. Если понимать под религией такое чувство, которое говорит об осмысленности мироздания, что мироздание не случайное собрание молекул или еще чего-нибудь, а нечто, имеющее смысл, цель, то такого мнения придерживаются очень многие". Сам же Б.В.Раушенбах в своей работе "Пристрастие" утверждал: "Для целостного восприятия мира следует, что наука и религия не противоречат, а дополняют друг друга, точно так же, как искусство не противоречит науке; а дополняет человеческое восприятие мира."

Этот список утверждений подобного рода можно было бы дополнять еще множеством великих имен...

Было время единой общечеловеческой философии, было время вражды науки и религии, наступает время синтеза во имя единого Знания. В науку возвращаются некогда изгнанные из нее понятия: Дух. Творец, Монада: дело, собственно, не в терминах. Когда академик В.П. Казначеев пишет о полевых структурах или когда академик А.Е.Акимов говорит о торсионных полях, – оба имеют в виду именно то, что религиозные философии называли Духом. Дело именно в том, что слова и понятия эти звучат уже не только в устах "абстрактных" философов, но и в устах "реалистичных" физиков и математиков, и это куда более, чем что-то! Это уже выход на философию утверждения единства всего сущего в Мироздании, на философию взаимопроникновения, взаимообусловленности и взаимозависимости всего сущего в Мироздании. Кратко и прекрасно выразили эту мысль Учителя Живой Этики: "Даже падающее перо птицы производит гром в Дальних мирах!"

Человек, – пишет В.П.Казначеев, – не умирает, но "уходит из жизни так, что его белково-нуклеиновые носители прекращают жизнедеятельность, а полевые формы – остаются".

Человек не умирает. Просто носители его прекращают жизнедеятельность. Полевые формы остаются.

Как необыкновенно важны эти краткие формулировки!

И здесь мы уже сможем перейти именно ко второму событию – к переходу человечества из космического одиночества в космическое сообщество. Ведь способ этого перехода имеет вовсе не техногенный характер, вроде полета в гости на суперкорабле к представителям иных миров. Это иной способ... И мы им пользуемся, пользуемся давно, пользовались всегда, – мы выходили из нашего "носителя", нашего "скафандра" в мир иной физики, иных пространственно-временных координат, иных способов передвижения (если вообще правомерен этот земной термин там, где нет понятия "прибыл", а есть просто "оказался" в точке пространства или точке времени) – и там обретали и обретаем свободу, несопоставимую с возможностями нашей ущербной техногенной цивилизации.

В свое работе В.П.Казначеев ставит вопрос: "Так ли человечество однозначно и однородно в своем планетарно-космическом происхождении? Не являемся ли мы на планете Земля планетарно-космическим сообществом разных цивилизаций?"

Это увлекательные вопросы, на которые есть – давно есть! -увлекательные ответы. Можно ограничиться высказыванием одного из тех, кого восточные традиции зовут Учителями: "Устремление к Дальним Мирам и сознательная связь с ними ускорят, эволюцию нашей планеты. Дальние Миры даются как магнит притяжения для устремленных к ним духов. Мы, Братья человечества – пришельцы из Дальних Миров. Мы в них возвратимся, увлекая за собою всё человечество".

В статье московского, ученого Г.И.Шипова обосновываются семь уровней анатомической реальности человека, его семь тел. а также функциональные задачи каждого из тел. Шесть из них, в традициях восточной философии, объединяются единым термином – "тонкое тело" в отличие от первого – физического. Таким образом именно наше тонкое тело (полевая структура – по Казначееву) и является тем "транспортным средством", с помощью которого мы и входим в пространство Козырева, в бессмертие и бесконечность, или в систему Тонких (Дальних) Миров.

Чтобы дать некоторое представление о том, каким именно образом это осуществляется, можно частично привести статью, которая некогда подготовлена по просьбе одной из камчатских газет. "Именно о бессмертии, о принципиальном бессмертии человека шла речь во времена библейские, на уровне религиозного учения, и о нем же идет речь сейчас, уже на уровне современных духовно-философских систем и практической, опытной науки.

Конечно, бытовым сознанием это утверждение воспринимается трудно. Когда за каждым из нас – уходящие вглубь времен ряды отчих могил, когда слово "смерть" – едва ли не самое повторяемое слово на страницах как художественных, так и периодических изданий, когда убийство – зачастую единственный способ решения как политических, так и продовольственных проблем. Словом, казалось бы, всякие разговоры о бессмертии – нелепы.

Таково было мнение трезвых реалистов.

Почти четыреста лет назад первый человек – его звали Антони Левенгук – заглянул в придуманный им микроскоп и увидел, что в капле воды плавают какие-то странные животные. Разумеется, когда он чистосердечно оповестил об этом окружающих, первыми подняли его на смех именно трезвые реалисты. (Это неистребимое племя неистребимых реалистов, которое всю историю развития человеческой мысли встречало каждую новую мысль непременным отторжением, и, будучи всякий раз битыми развитием науки, так и не поступилось своими принципами принципиального отторжения нового).

Удивляет другое. Почти четыреста лет уважаемый реалистичный ученый мир смотрит сквозь окуляр на предметное стекло этого самого микроскопа, где по-прежнему в капле воды плавают те же самые животные. Ученый мир видит, что эти животные размножаются простым делением, прямо на их глазах. Ученый мир не видел ни одной инфузории, умершей от старости. Она, инфузория, просто делится на две – и тем технологически решает проблему собственного бессмертия.

Следовательно: один из технологически простых вариантов бессмертия уже четыреста лет лежит перед нами на предметном стекле микроскопа, и мы умудряемся этого не замечать.

Речь идет только о принципе, а не о технологии. Вариантами этого принципа заполнен окружающий нас мир. Вот инфузория разделилась – и пошла жить дальше; вот гусеница облеклась коконом и вылетела оттуда бабочкой; вот зарытая вами в землю картофелина "умерла", истлев до шкурочки, но возродилась десятком других, и то же самое – любое зернышко... Можно продолжить этот перечень любому думающему человеку, и, продолжив, он обязательно придет к стержневой мысли: жизнь, чтобы продлиться, должна сменить оболочку; но, если простейшие формы жизни показывают такое разнообразие способов продления существования, то как можно отказать в изысканных способах такой высокоорганизованной форме жизни, как человек...

И еще одна мысль, логически отсюда вытекающая: жизнь, следовательно, это вовсе не то. где она обитает, это не тело, это что-то иное, самостоятельное и самодостаточное, использующее различные тела как место обитания, как инструмент для какой-то цели.

Решительно каждый человек, включая самых твердокаменных реалистов, на бытовом, жизненном уровне это великолепно знает, именно знает! На бытовом уровне он скорбно говорит об отошедшем, что "жизнь покинула его", он вполне обиходно говорит о духе и говорит о душе, он и помянет близкого человека, не пропустив ни третий, ни девятый, ни сороковой день...

Всё, сказанное выше, позволяет уже без особого риска сделать несколько заключений.

Первое. Жизнь представляет собою способ существования некоей энергии, причем, какие-либо характеристики этой энергии принципиально недоступны для познания с помощью инструментов современной цивилизации. Именно это положение и побудило философию исторически обозримых тысячелетий найти один-единственный корневой термин для её обозначения: Дух Святой.

Второе. Жизнь, для реализации неких пока непостижимых нами целей, способна организовать косную материю в огромное количество проявленных (в нашем плотном, трехкоординатном мире) форм, одной из которых и являемся мы – гордое своим разумом Человечество.

Третье. Даже азбука материализма о принципиальной неисчезаемости – вечности – материи и энергии говорит о том, что смерть (то есть, то, что мы называем смертью, простенько: "был человек – нет человека") принципиально невозможна, и напротив: бессмертие есть естественное состояние жизни. Итак, назвав жизнь (т.е. собственно Жизнь, Жизненный Принцип, Дух Святой и т.д.) энергией, нам придется сделать и следующий шаг по букварю познания и произнести известную со студенческой скамьи формулу следующим образом: "Жизнь не исчезает и не появляется вновь, она лишь переходит из одной формы в другую".

Того же, кто еще колеблется, предлагается вспомнить о том, что всего лишь пятьсот лет назад наша плоская Земля сошла с трех китов (именно такой она представлялась нашим далеким предкам), округлилась и повисла в открытом Космосе, – и ничего плохого с ней от этого не случилось.

...Мы вообще живем в призрачном окружении так называемых очевидных знаний – и ничего, принимаем их. Поэтому вполне логично допустить" мысль о том, что бессмертие вполне естественно. В защиту этой мысли можно сказать, например, что закончиться может лишь то, что когда-то началось. Но если допустить, что жизнь когда-то имела начало, значит, мы должны признать, что было время, когда жизни не существовало вовсе. А что это означает? Это означает, что жизнь возникла из ничего, а это вообще нелепость, поскольку из ничего ничто не возникает. У нас просто нет выхода иного, как только признать, что жизнь была всегда, поскольку она есть, а если она была всегда, значит, всегда и будет... Ну не может перестать быть то, что было всегда!

Словом, человечеству все равно придется рано или поздно примириться с мыслью о собственном бессмертии – как бы оно ни сопротивлялось.

Но почему же человечество на уровне так называемого здравого смысла неизменно сопротивляется самой идее бессмертия? Как ни печально, однако сама потребность такого сопротивления органично вписывается в нынешнее состояние духовного развития человечества. Порою кажется, что люди подсознательно боятся ответственности, в этом все дело. И не просто боятся – они активно отторгают саму возможность отвечать за свои поступки или самостоятельно строить свою судьбу.

Но при чем тут бессмертие и ответственность, как они стыкуются?

Конечно, мы хотим жить вечно или хотя бы очень, очень долго. Так думает и хочет наше практическое и невежественное физическое сознание. Но вот подсознание наше – оно ведает! Оно знает. Наше подсознание отлично знает, что наши поступки – это причины каких-то будущих следствий. Поступок – следствие, поступок – следствие. Благой поступок – благое следствие. Скверный поступок -скверное следствие. Наше подсознание интуитивно прозревает закон причинно-следственных связей, который в индийской традиции именуется кармой; наше подсознание интуитивно догадывается, что формулы типа "угол падения равен углу отражения" и "действие равно противодействию" – это не просто строчки школьных учебников. Прозревает, и потому – отказывается осознавать и нести ответственность за каждый свой шаг, и еще более отказывается от великого труда учиться создавать для себя только благие следствия. Это же, сколько причин для наказания себя можно наворотить за тысячу лет, если человек невежественен и ленив! Да, мы готовы принимать вечную жизнь в её сладко-сиропном варианте: христиане – слушая хоры ангелов, мусульмане – любуясь прекрасными гуриями в раю. Но вечную жизнь как вечный труд самосовершенствований и ответственности (а именно о такой вечной жизни Говорили и Говорят все Великие Учители человечества) – такую вечную жизнь мы пока принимать не готовы... Но уровень цивилизации нашей пока не дал человечеству понятие труда как понятие радости, скорее, наоборот. Мы поэтому не хотим вечно работать. Но вечно жить мы хотим. Такая вот неувязка в массовом сознании получается. Вот почему, искренне желая бессмертия, мы не верим, и не хотим, и боимся верить в него.

Хочется как можно яснее выразить вот что: люди творят все мыслимые и немыслимые безобразия только потому, что не верят в своё бессмертие, а верят в то, что они уйдут от неизбежной ответственности – уйдут в смерть, в небытие. Но ведь не уйдут. Смерти нет. А верующие должны вспомнить и "суровое предупреждение Евангелия: "Не обольщайтесь. Бог поругаем не бывает".

Могут спросить, например, так: если человек живет вечно, помню ли я себя в вечности или, как говорят, в прошлых жизнях.

Нет, не помню. Это всего лишь означает, что я недостаточно развит духовно, чтобы вынести тяжесть этой информации, или чтобы уметь использовать те тончайшие энергии, которые дают выход на эту информацию. Есть очень серьезные причины тому, что человек не помнит свои прошлые жизни и, право, он должен благодарить Природу за это. Но вот быть в претензии за это человек не вправе хотя бы потому, что он далеко не всегда помнит, что делал вчера или год назад, а уж свою жизнь от рождения и, скажем, лет до трех или даже пяти он вообще не помнит.

Кроме того, в наших прошлых жизнях мы – это не совсем уж "мы" в обычном житейском понимании. Вот здесь самая большая тонкость и одновременно самый доступный ключ к пониманию нашего бессмертия. Давайте попробуем очень осторожно разобраться в этом, хорошо? Во всяком случае – в самом первом приближении.

Можно начать, с рождения или со смерти, поскольку в непрерывном процессе жизнетворчества это одно и то же. Рождаясь в нашем мире плотной материи, мы как бы умираем в мире материи тонкой, где жили до нашего прихода на Землю. И наоборот: как бы умирая здесь, мы как бы рождаемся там. Это "как бы" означает условность понятий рождения и смерти, поскольку, повторяем, мы живем непрерывно, и для нас одинаково реальна жизнь "тут" и жизнь "там" – поверьте, иные даже не замечают перехода.

Но теперь давайте определимся, что такое "МЫ". МЫ – это некая двойственность, которую лучше выразить в терминах "личность" и "индивидуальность". Великий русский религиозный философ и воистину святой человек Павел Флоренский, убитый в Соловках, блестяще выразил эту мысль такой фразой: "Двумирен человек: землян и небесен". Да, мы одновременно принадлежим, двум мирам, плотному и тонкому, и человек "земли" – это наша личность, а человек "неба" – это наша индивидуальность. Личность относится к нашему конкретному телу и облику в этом воплощении, она смертна и распадается вместе с оболочкой, в которой заключена на время земного пребывания. Ощущая себя, мы ощущаем себя именно как Личность, как некий набор ощущений, пристрастий, привязанностей, убеждений, качеств и так далее. Вот стукнем себя кулаком в грудь и гордо скажем: это я. И тихонько добавим: как личность.

Но индивидуальность! Это иное, совсем иное... Это то, что мы зовем душой, такое неопределенное, зыбкое, хрупкое – и одновременно – самое главное, самое прочное, самое реальное в нас. Наша индивидуальность, наша душа – это и есть бессмертные мы, настоящие мы, вечные мы. Это она, душа, с ее огромным опытом сотен жизней смотрит сквозь наши глаза, дав тем самым повод наиболее мудрым заметить: "Глаза – зеркало души". Это она, душа, прорывается в нас гениальностью в искусстве и ремеслах, а иначе говоря – реализует свой огромный опыт в каком-то деле. И если вы действительно реалист, вы согласитесь, что пятилетний Моцарт писал свои первые симфонии не "вдруг", а потому просто, что в нем прорвался, зафонтанировал его огромный опыт десятков предыдущих жизней, связанных с музыкой. Вот что такое талант или гениальность. Это – опыт души.

А личность? У нее скромная функция. Но необходимейшая, и мы определим эту функцию так: личность – это «инструмент», с помощью которого мы (наша индивидуальность) накапливаем опыт и знания. "Не копите сокровища земные, копите сокровища небесные", – сказал Иисус, имея в виду именно это: опыт и знания, необходимые для вечной жизни и творчества. У человека нет иной функции на земле, нежели копить и осмысливать опыт жизни творчества в материи: опыт искусства, работы, любви, познания, заботы о ближнем, творчества, стойкости, мужества... Для того и даны ему все испытания, на которые мы так часто и неразумно жалуемся, забывая, что "душа обязана трудиться и день и ночь, и день и ночь" – как сказал поэт Заболоцкий. Или "собирать камни", как сказано в Экклезиасте, иными же словами – собирать плоды своих прежних поступков и устремлений. Так что если вы теперь услышите сакраментальный вопрос: – В чем смысл жизни? – можно ответить: копить опыт размышлений и труда и собирать разбросанные когда-то камни, чтобы они не мешали на дальнейшем пути. Это будет не полный ответ, но вполне достаточный для начала."

Современная экспериментальная наука – российская наука, прежде всего – уже получила проверенные неоднократным опытом подтверждения того, что утверждали Учители человечества во все времена, что зашифровано в древних текстах и того, о чем писали выдающиеся русские космисты, включая современников. Мы уже выходим из привычных пространств, принятых массовым сознанием понятий о Мироздании, энергиях и состояниях материи: тем, что мы уже вышли и за пределы обжитого традиционной наукой пространства.

В последние годы газеты, радио, журналы и телевидение почти ежедневно сообщают нам сведения о явлениях, которые получили название аномальных. Мы узнаём о различных повторяющихся событиях, связанных с психикой человека (ясновидение, телекинез, телепатия, телепортация, левитация, экстрасенсорика и т. д.) Все эти сведения, вызывающие у естествоиспытателя защитную реакцию в виде "подозрительного скепсиса, скорее всего говорят об ограниченности существующих научных знаний.

Более широкий взгляд на проблему предложен в разработанной Московским ученым-физиком Акимовым в программе всеобщей относительности и теории физического вакуума, основной целью которой является объединение на научной основе представлений культур Востока и Запада об окружающей нас реальности. Как оказалось, физическим посредником в явлениях психофизики выступают первичные торсионные поля обладающие рядом необычных свойств, а именно:

а) они не переносят энергии, но переносят информацию;

б) интенсивность торсионного сигнала одинакова на любом расстоянии от источника:

в) скорость торсионного сигнала превышает скорость света;

г) торсионный сигнал обладает высокой проникающей способностью:

Все эти свойства, полученные из теоретического анализа уравнений вакуума, совпадают со свойствами физического посредника, установленными в большом количестве экспериментальных работ

Религиозные книги и древние философские трактаты утверждают, что кроме физического тела у человека существуют астральные и ментальные и т. д. тела, образованные "тонкими материями", и способные сохранять информацию о человеке даже после смерти его физического тела. Теория вакуума подтверждает эти представления, поскольку в этой теории (кроме уже известных нам четырёх уровней реальности – твёрдое тело, жидкость, газ и элементарные частицы) существуют объекты, описывающие физические свойства тонких миров, связанных с сознанием человека. Для медицинского работника это означает, что лечение только физического тела человека не приводит к успеху при заболеваниях, вызванных нарушением полей в его тонких телах.

Одним из существенных результатов теории вакуума является систематика психофизических феноменов в соответствии со следующими семью уровнями физической реальности: твёрдое тело (земля), жидкость (вода), газ (воздух), плазма (огонь), физический вакуум (ЭФИР), первичные торсионные поля (поле сознания), Абсолютное "Ничто" (Божественная монада).

На Востоке несколько тысячелетий назад возник совершенно необычный (с позиций западной науки) способ познания реальности – медитация. В результате специальной методики человек, занимающийся медитацией, может целенаправленно расширять область взаимодействия своего Сознания с Информационным Полем (Полем Сознания), носителем которого является первичное торсионное поле, и таким образом получать знания об окружающем нас мире.

Существует различная классификация тонких тел человека. Например, по классификации Барбары Бреннан таких тел семь, связанных с каждой из семи основных чакр. По другой классификации считается, что из семи тел человека одно является физическим, а остальные шесть связаны с тонким миром, т.е. физическим носителем этих тел является торсионное поле

В теории вакуума существует два вида торсионных полей, которые качественно отличаются друг от друга: первичные торсионные поля (поля, которые не обладают энергией, но способны переносить информацию) и вторичные торсионные поля, порождаемые материальными объектами. Основываясь на совокупности знаний, полученных при изучении религиозных и эзотерических трактатов, можно прийти к выводу, что эфирное, астральное и ментальное тела сформированы из вторичных торсионных полей, т. е. порождены атомарно-молекулярной структурой физического тела. Остальные тонкие тела – казуальное, душа и дух образованы первичными торсионными полями и взаимодействуют непосредственно с полем сознания. Совокупность тонких тел образует сознание человека, поэтому сознание имеет нелокальную природу (т. е. не локализовано в голове человека), о чём говорят многочисленные исследования сознания людей, побывавших в состоянии клинической смерти

Многие древние трактаты восточной философии утверждают, что источником всего сущего является пустое пространство или вакуум в современном понимании. Развитие науки привело физиков именно к такому же представлению об источнике материи любого вида и положило начало изучению пятого (после твёрдого тела, жидкости, газа и плазмы) вакуумного состояния реальности на базе современного математического аппарата и новых совершенных приборов.

Эксперименты показывают, что основным инструментом психофизики является человеческое сознание, способное "подключаться" к первичному полю кручения (или Единому Полю Сознания) и через него воздействовать на "грубые" уровни реальности – плазму, газ, жидкость и твёрдое тело. Вполне вероятно, что в вакууме существуют критические точки (точки бифуркации), в которых все уровни реальности проявляются одновременно виртуальным образом. Достаточно незначительных воздействий на эти критические точки "полем сознания" для того, чтобы развитие событий привело к рождению из вакуума либо твердого тела, либо жидкости или газа и т.д. Существование явления телепортации предметов указывает на возможность "ухода в вакуум" и "рождения из вакуума" не только элементарных частиц и античастиц, но и более сложных физических объектов, представляющих собой огромное, упорядоченное скопление этих частиц.

Теория физического вакуума заставляет нас пересмотреть соотношение между материей и сознанием, отдавая приоритет сознанию как творческому началу всякого реального процесса. Творение миров и вещества, из которых они состоят, начинается Абсолютным "Ничто" ( или Сверхсознанием) из потенциального состояния материи – физического вакуума без какой-либо первоначально проявленной материи. Число возможных миров в этой ситуации безгранично, поэтому сверхсознание – Абсолютное "Ничто" – нуждается в процессе творения в добровольных помощниках, которых он сам и создаёт на уровне проявленной материи "по своему образу и подобию". ( Это так называемые Создатели, Творцы Вселенной). Цель этих помощников состоит в постоянном самосовершенствовании и эволюции. Эта цель объединяет всех помощников, хотя они и находятся на разных уровнях эволюционной лестницы. Чем на более высоком уровне находится помощник, тем ближе он к Абсолютному "Ничто" по своим информационным и творческим возможностям. У продвинутых помощников эти творческие возможности столь колоссальны, что они способны создавать в проявленном состоянии звёздные системы и разумных существ, подобных нам.

Человек нашей планеты был создан, возможно, помощниками – творцами (или творцом) высокого уровня, и наше предназначение, как и всего в мире, помогать Абсолютному "Ничто" в его творческой работе. Тот, кто преуспевает в этом, тот и восходит в процессе этой работы вверх по эволюционной лестнице, становясь свободным и получая всё больше и больше возможностей для творческой деятельности.

Главные и глобальные перемены сегодня в науке состоят в том, что сегодня человек, в частности ребенок, рассматривается не как «чистая доска», « чистый лист бумаги», который начинает свою жизнь с нуля с момента рождения и заканчивает в момент смерти, а как сущность, Дух, живущий в Беспредельности. Само слово «человек» имеет санскритские корни: «чело» и «век» – Дух, живущий веками. Умирая телом, человек продолжает жить душой, сознанием. Получены научные доказательства бессмертия человеческой души. Всем известна книга Моуди, которая так и называется «Жизнь после смерти». Врач-психиатр Раймонд Моуди провел обследование многих людей, переживших клиническую смерть и после возвращения к жизни помнящих свои переживания в то время, когда все окружающие считали их мертвыми. Признание мировой науки получили в этой сфере работы А.Лансберга, Ч.Файе, Л.Уотсона, У.Пенфилда, Тиллера, Озиза и многих других специалистов. В России оригинальные исследования по данной теме были проведены петербургским ученым В.Коротковым (книга «Свет после смерти»).

За последнее время уже не редкостью стало появление детей, помнящих свои прошлые воплощения. В ранней работе профессора, доктора психиатрии Яна Стивенсона «Реинкарнация» описаны двадцать засвидетельствованных случаев воспоминаний о предыдущей жизни. Ученый подробно описывает эти добросовестно исследованные случаи, свидетельствующие в пользу справедливости Закона Перевоплощения. Интересно отметить, что в 18 случаях проф. Стивенсон обнаружил, что исследуемые им дети имели отметины в тех местах тела, куда как они утверждали, был нанесен смертельный удар в их предыдущей жизни. Как пишет автор: «Опыт этих детей был накоплен в их предыдущей жизни». Большинство из обследованных детей развивались вполне нормально, характерным было также то, что по достижении 5 лет они забывали об этих воспоминаниях, которые как бы тускнели из месяца в месяц».

Позднее американский ученый Стивенсон на основе огромного фактологического материала – более 1000 случаев воспоминаний прошлых воплощений – получил неоспоримые доказательства реальности учения о перевоплощении как о космическом условии непрерывной эволюции духовного начала индивида.

Исследования в области памяти прошлых воплощений проводились многими психиатрами, психологами и парапсихологами США, Канады, Индии, Великобритании, Германии и др. стран. Исследования в области многомерности человеческого организма, волновой природы сознания и психических проявлений тонкоматериальных структур проводятся российским специалистом в области волновой генетики академиком РАН П.Горяевым. Выводы, сделанные ученым в результате многолетних исследований полностью подтверждают эзотерическое учение о тонкоматериальной природе сознания и субстратности психических проявлений индивида.

Интересно отметить, что выводы, к которым приходят сегодня ученые, признавая существование тонких миров, были известны еще 5 тыс. лет назад. Московский ученый физик Г.И.Шипов пишет, что в религиозных книгах и древних философских трактатах содержатся сведения о том, что кроме физического тела, у человека существуют астральные и ментальны тела, что они образованы тонкими материями и способны сохранять информацию о человеке даже после смерти его физического тела.

Значит каждая человеческая индивидуальность, проходя через тысячи и тысячи дочеловеческих и человеческих форм, приобретает свои, свойственные ей и никому более, особенности, качества и специфические черты. Проявляясь в новой человеческой личности , т. е. вступая в новую земную жизнь, именно индивидуальность привносит все склонности и способности.

Могут ли быть они одинаковы у того, кто из воплощения в воплощение, из одной жизни в другую, стремиться к знанию и духовному совершенствованию, и у того, кто каждую новую жизнь наполняет животными страстями и бессмысленным прозябанием? Отсюда и решение проблемы гениальности, с одной стороны, и всякого отсутствия способностей – с другой.

К сожалению, в настоящее время духовный уровень большинства землян весьма низок. Лишь немногие сознают неотложную необходимость в повышении своего нравственно-духовного уровня.

«Конечная цель развития каждой души – это ее абсолютное совершенство» – говорит «Живая Этика». Именно преследуя эту цель, некоторые из нас, мечтая о своем будущем пребывании в чистых сферах Тонкого мира, о налаживании с ним контактов в этой земной жизни, целенаправленно идут по пути внутреннего очищения, совершенствования сознания, устанавливая строгий контроль за своими мыслями и чувствами.

По мере роста и расширения сознания человек получает определенные силы и способности, синтез которых и предполагает развитие человечества. Человек в своем эволюционном развитии должен достигнуть Божественного совершенства и бессмертия. Это четко подтверждается известным изречение Христа: «Вы – Боги».

Литература использованная и рекомендуемая
      1.  «Агни Йога о тайнах звездного неба». Киев, «Сердце», 2000.
      2.  «Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      3.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      4.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      5.  «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
      6.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      7.  «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
      8.  «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
      9.  «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
      10. «Спираль познания», т.2. М. «Прогресс» «Традиция», 1996.
      11. «Спираль познания»,т.1. М. «Прогресс» «Сиринъ», 1992.
      12. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
      13. «Тибетская книга мертвых». М. «Фаир - Пресс», 1998.
      14. «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
      15. «Храм Человечества». М. «Дельфис», 2000.
      16. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
      17. Абрамов Б.Н. «Сребротканная нить». Новосибирск, 1999.
      18. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
      19. Блаватская Е.П. «Избранные статьи», ч.1. М. «Новый Акрополь», 1994.
      20. Блаватская Е.П. «Избранные статьи», ч.2. М. «Новый Акрополь»,1996.
      21. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
      22. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
      23. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
      24. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
      25. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
      26. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.

…Путешествие из сумрака скорби… Познай пути Божественности!..
…Метаморфоза гусеницы в бабочку… Смерть в раннем возрасте…
…«С тобою вся моя любовь»… Молитва о тех, кто ищет путь…
…«Промежуточная зона» — в пространстве сознания…
…Постепенно наступает пробуждение… Смерть тела и узы любви…
…Тело устало от забот… Духовные видения и переживания…
…Описание перехода Великих Границ… Развитие духовного сознания…
…Помощники прибывшим душам… Жизнь вечна и непрерывна!..

В нашу эпоху во всем мире наблюдается небывалое увлечение эзотерическими знаниями древности. В странах Запада интерес к проблеме смерти и посмертного бытия сознания вылился в практические действия по изучению феномена смерти учеными и даже воплощению научных данных в социальную действительность.

Первооткрывателем в этой области на Западе явились известные всему миру врачи, учёные и философы – Раймонд Моуди, Роберт Монро, Элизабет Кублер-Росс, Ландсберг, Файе, Стивенсон, Петерсон и многие другие.

Что касается практической стороны исследований проблемы смерти, то результатом таковой стало создание так называемых хосписов. Практика хосписов представляет собой попытку медицинских кругов и общественности Запада облегчить умирающим переход в мир иной. Сама по себе эта идея гуманна и актуальна, так как необходимо вернуть человечеству утраченные некогда знания о второй реальности, сосуществующей с нашим измерением, и о том, что ожидает человека за порогом земного бытия. Однако знания современных медиков о смерти и её природе крайне примитивны и незначительны, даже учитывая последние научные исследования в этой области. Не все стороны земной реальности могут постигаться с помощью физических экспериментов в лабораторных условиях. Тем более, что такие таинственные явления, как смерть и посмертное бытие сознания, относятся больше к сфере инобытия, чем к земной реальности. Что же касается иных миров и их влияния на нашу жизнь, то современная наука сделала лишь первые робкие шаги в их исследовании.

Но помимо современной науки существует иная, древнейшая наука Востока – это система эзотерических знаний древности о человеке, планете и Солнечной системе. И эта малая часть Знаний Космических УЧИТЕЛЕЙ – уникальный синтез науки и философии для землян – приходит на помощь, как ученым, так и простым людям, стремящимся постичь загадку инобытия.

Синтез древних знаний с современной, научной их трактовкой, изложен в Учении «Живая Этика». В его научно-философских источниках даны знания о смерти и посмертном бытии сознания. Они неотделимы от учения о духовно-энергитической природе человека, о его внутренней связи с Космосом.

Что представляет собой загадочная область древних знаний об ином бытии, изложенная современным, научно-философским языком Живой Этики? В изучении этой проблемы можно выделить несколько основных тем, или аспектов:

…Во-первых, это Учение об энергетической структуре человеческого организма, его невидимых тонких телах, или субстратах, качественные характеристики которых обеспечивают сознанию человека то или иное положение в структуре Тонкого Мира после его физической смерти.

…Во-вторых, это Учение о психо-энергетических аспектах перехода человека в Тонкий Мир и том, какие условия могут облегчить человеку начало новой фазы его существования.

…В-третьих, это сведения о структуре Тонкого Мира, об энергетических характеристиках и качественных различиях его сфер.

…Четвёртым важнейшим аспектом Учения «Агни Йога» о посмертном бытии является информация о различных состояниях сознания человека в Мире Тонком, об определяющей роли кармических факторов в их достижении, о новых творческих возможностях, открываемых человеку с переходом на тонко-материальный план жизни.

…Наконец, пятым интересным аспектом рассматриваемой проблемы является Учение о философском смысле смерти, о роли смены форм существования в процессе духовного развития вечного человека. Особое значение в этом вопросе уделено проблеме бессмертия, так или иначе трактуемой различными философскими учениями.

Американский пророк и ясновидящий Эдгар Кейси говорил: «... Чаще молись о тех, кто покинул этот мир... Это — во благо... Прошедшие в другую дверь Пространства часто прислушиваются к голосам тех, кого они любили на Земле... Молитвы твои направляют того, о ком ты молишься, к престолу любви и милосердия, к океану Света — к реке Божьей Благодати».

Вряд ли с чем может сравниться та боль, которую испытываешь, когда неожиданно умирает твой близкий человек, или боль родителей, которые похоронили своего ребенка. Скорбь, сопровождающая такую утрату, может казаться непреодолимой. Дилетантам кажется, что такие переживания противоречат Природе. Вообще-то, дети должны хоронить своих родителей, когда приходит тому время, но не наоборот. Точно так же кажется несправедливым, когда близкого вам человека забирают из плотской жизни, даже не дав ему возможности к этому подготовиться.

Потеря ребенка переживается ещё тяжелее, если смерть наступает без предупреждения или болезни. Для многих родителей смерть ребенка — это событие, которое побуждает их начать духовные поиски ради обретения более глубокого понимания тайны жизни и смерти. Для многих неожиданная или ранняя смерть любимого человека отмечает начало пути постижения этой тайны, и они ищут и находят учение или духовное понимание, раскрывающее врата к знанию того, что после смерти тела жизнь души продолжается.

К Эдгару Кейси обращались за советами люди, у которых рано или скоропостижно умерли их близкие. Именно встреча с Кейси или получение от него духовного считывания часто знаменовало для них начало постижения того, что жизнь продолжается. Некоторым родителям Кейси говорил, что их ребенок должен был провести с ними только короткое время, хотя за этот короткий период жизни вместе с родителями его душа успела постичь вечность Космической Любви.

Однажды Кейси говорил родителям одной неизлечимо больной шестилетней девочки, что они окажут огромную помощь своей умирающей дочери, если убедят её в «красоте перехода» в Тонкий Мир. Кейси сказал также, что процесс перехода их дочери в Мир Тонкий станет для неё переживанием, обеспечивающим рост и развитие её души:

«…Обращайтесь с этим ребёнком как можно мягче, стараясь поддерживать в этом развивающемся уме сознание красоты перехода, …именно в этом будет ваша помощь...»

Кейси советует родителям сидеть на кровати рядом с ребёнком и говорить с ним утешительным и убеждающим тоном. …Независимо от того, в сознании ребенок или в коме, эти увещевания дойдут до его души. Самое полезное — это сказать девочке, чтобы она искала Свет, сказать ей, что её любят, сказать ей, что её избавят от боли, и она будет пребывать в полном покое. …Такие выражения любви помогают ребенку легче перейти в мир иной.

Ограниченному сознанию и логическому плотскому уму стадии умирания могут показаться жестокими и травматическими. Как постепенное отделение от физического тела во время последних стадий умирания от неизлечимой болезни, так и неожиданная смерть от травмы или внезапно возникшей болезни — все это чрезвычайно трудно и мучительно для умирающего человека, если он сильно привязал себя к физической материи земного мира. Это трудно и мучительно и для его семьи, ибо невежество родственников, как правило, является источником ложных переживаний.

В природе есть примеры, которые можно сравнить с этапами жизни, смерти и рождения. Метаморфоза гусеницы в бабочку символизирует путешествие через жизнь в смерть. Гусеница умирает, чтобы стать новым существом. Гусеница хоронит себя в коконе, а затем проходит стадии умирания. Её тельце темнеет и усыхает, а затем, в момент смерти гусеницы, бабочка разрывает это тельце, которое больше ей не нужно, и отправляется в свободный полет, более не связанная оковами своего грубого тела.

В своем романе «Иллюзии: приключения вынужденного Мессии» Ричард Бах находит очень мудрые слова для описания духовной стороны процесса умирания: «То, что гусеница называет концом мира, мудрый называет бабочкой».

Точно так же как гусеница сбрасывает свою оболочку и свой кокон, процесс умирания может дать душе возможность постепенно избавиться от своего «лишнего багажа» и от «приземленных» земных иллюзий, которые в Тонком Мире ей не будут нужны.

Все, кто находится рядом с умирающим, могут оказать ему огромную помощь в этом переходе. Один из способов помочь — это просто сидеть возле умирающего, держать его за руку и говорить ему, что он сейчас находится в компании своего ангела-хранителя и своих близких.

Зачастую члены семьи из «благих» побуждений собираются вокруг постели умирающего человека и не дают ему уйти. Они удерживают человека в его негодном теле своими мыслями и желаниями. Дежурство около умирающего может стать для семьи возможностью оказания психо-ментальной и Духовной помощи, чтобы умирающий мог спокойно покинуть мир грубой материи. Даже когда человек находится в коматозном состоянии, чувства, мысли и желания семьи и друзей оказывают на ум и душу умирающего самое непосредственное воздействие. В «Тибетской книге жизни и смерти», Согьял Ринпоче, даёт особые указания относительно того как помочь умирающему человеку, чтобы легче осуществить переход Великих Границ:

«Если вы привязаны к умирающему человеку и цепляетесь за него, то вы можете принести ему много ненужных страданий и этим сильно затруднить спокойный уход человека. Иногда умирающий человек может «протянуть» на много месяцев или недель дольше, чем ожидают врачи, и испытывать колоссальные физические страдания...

Чтобы уходящий человек был способен освободиться и умереть спокойно, ему необходимо услышать два чётких словесных заверения от своих близких.

Во-первых, они должны дать разрешение этому человеку умереть и,

во-вторых, они должны заверить человека в том, что [живые] будут в порядке после того как он уйдет, и что нет нужды беспокоиться о них.

Когда люди спрашивают меня, как лучше всего дать разрешение человеку умереть, я говорю им, чтобы они представляли себя стоящими у смертного ложа человека, которого они любят и с глубочайшей и самой искренней нежностью говорили ему: «Я здесь, с тобой, и я люблю тебя. Ты умираешь, и это совершенно естественно: это случается с каждым. Мне хотелось бы, чтобы ты мог оставаться здесь, со мной, но я не хочу, чтобы ты больше страдал. Мы достаточно провели времени вместе, и я всегда буду ценить это. Теперь, пожалуйста, больше не держись за жизнь. Отпусти себя. Я искренне даю тебе полное разрешение умереть. Ты не будешь одиноким, ни сейчас, ни потом. С тобою вся моя любовь...»

Эти слова можно говорить умирающему человеку, независимо от того, в сознании он или в коме. В сознании находится человек или без сознания, его душа продолжает оставаться очень чувствительной к мыслям и чувствам людей, находящихся возле его тела. По причине этого крайне важно, чтобы каждый, кто посещает умирающего человека, следил как за своими словами, так и за своими мыслями. Те, кто окружает умирающего человека, несут огромную ответственность: их мысли, убеждения и желания, как говорят на Востоке, могут либо затруднить процесс умирания и сделать его травмирующим, либо дать возможность протекать ему спокойно, красиво и легко.

Куда нам обратиться за облегчением и исцелением после смерти близкого человека, особенно когда смерть приходит неожиданно и преждевременно? Кейси утверждал, что, направив внимание внутрь себя и ища руководства посредством самосозерцания и медитации, каждая душа может прийти к пониманию непрерывности жизни и может ощущать близость тех близких, кто ушел.

Помощь и поддержка приходят не извне, а изнутри. И обращение внимания внутрь — сосредоточение на духовном общении и просьбы о таковом — синхронизируют душу с Высшим Миром и пробуждают в ней чувство единства и гармонии. Это способствует более тесному общению с умершими близкими людьми, которые находятся в «промежуточной зоне» — в пространстве сознания, где происходит взаимодействие между теми, кто остался в физическом мире, и теми, кто ушёл в Мир тонкой Материи.

В разные состояния Тонкого Мира попадают земляне, не готовившие себя к Переходу:

«…Женщине топталась на одном месте, …в глазах слезы..: «Какое горе, какое горе!.. Мамочка не хотела бросать тебя… Малышка, так уж получилось. Но я вернусь… вернусь к тебе очень скоро… разберусь, что произошло, и сразу же вернусь…»

…Другой мужчина лет за шестьдесят, быстро двигался взад-вперед и с силой бил кулаком по ладони другой руки..: «Проклятье!.. Надо же! А я как раз собирался остановиться и пожить в свое удовольствие! Черт побери! Сейчас она тратит мое состояние на тряпки и дурацкие круизы – а я вышел из игры. Нужно вернуться… вернуться пока не поздно… Черт возьми!...»

…Я обернулся и заметил присевшего на корточки мужчину неопределенного возраста. Он слепо уставился перед собой и качал головой...: «Так и не успел сказать ей, что не хотел ее искалечить… Я был пьян, просто пьян, вот и все. Какой ужас! Что теперь делать? Я ведь знал о том повороте на дороге… Нужно как-то исправить…»

…Внимание привлекла стройная девушка в голубых джинсах. Подбоченясь, она дерзко осматривалась по сторонам…: «Это и есть хваленая загробная жизнь? Что-то не видно ни Бога, ни ангелов… Я так и знала! Вот влипла!..»

…Седой мужчина среднего возраста стоял и, сложив руки на груди, рассматривал расстилавшуюся перед ним призрачную дымку..: «Что ж, я сделал все, что мог. Оставил им деньги на счету, добротный дом… Нужно будет поменять правое переднее колесо в авто-фургоне… Надеюсь, Бен позаботится о контракте в деле Холмса… Да, я был нужен компании… Эх, чего бы я хотел, так ещё разок пообедать у Луиджи, нигде больше не пробовал такой рыбы...»

В 1934 году внезапно скончалась одна молодая студентка. Она училась в колледже Барнарда в Нью-Йорке, и ее тело было обнаружено у здания общежития, прямо под окном ее комнаты. Было очевидно, что смерть наступила в результате падения из окна, но следствию так и не удалось установить, вытолкнул ли кто-то девушку, или она выбросилась сама, или ее падение было просто несчастным случаем. Эти невыясненные обстоятельства усугубили потрясение и скорбь ее родных, и тетя этой девушки обратилась к Эдгару Кейси. Она была знакома со способностями Кейси, касающимися здоровья и духовных вопросов, и надеялась, что он сможет ответить и на вопросы относительно смерти девушки.

Этот случай был довольно необычен для Кейси. Он с готовностью согласился помочь, но предупредил, что это будет для него в новинку и будет осуществляться на неизученной им территории и что, возможно, не удастся получить удовлетворительные результаты. Прежде всего, он попытался интуитивно определить «местоположение» ушедшего человека, вышедшего за пределы измерений физического времени и пространства.

После непродолжительной молитвы и медитации, которые проводились перед каждым вхождением в транс, Кейси лёг на кушетку и стал входить в связь с умершей. Это поможет его уму и душе соединиться с обстоятельствами смерти девушки. Кейси закрыл ладонями глаза и стал ждать «сигнала», т.е. яркой вспышки белого света, которую он мельком видел в момент вхождения в транс. Он опустил руки, сложив их над своим солнечным сплетением. Когда веки Кейси начали подергиваться, жена Гертруда произнесла вопрос, настраивающий на получение информации:

«Ты предстанешь перед сущностью, известной как [Эллен Браун], — сказала г-жа Кейси, — которая находилась в одной из комнат общежития колледжа Барнарда в Нью-Йорке ранним утром в субботу 28 сентября. Ты скажешь нам то, что ты уполномочен сказать и что полезно знать её близким. Ты ответишь на вопросы, которые, возможно, задаст её тетя, присутствующая в этой комнате».

Эдгар Кейси лежал на своей кушетке совершенно неподвижно и глубоко дышал. Через несколько минут он сделал заявление, которое поразило каждого из присутствовавших в этой комнате.

«Да, мы здесь вместе с этой сущностью, — сказал Кейси, указывая на контакт с погибшей девушкой, — ...Это должно быть понято вопрошающими как несчастный случай, а не как исполнение задуманного данной девушкой».

Иначе говоря, неожиданная смерть студентки не была ни актом самоубийства, ни убийством. Он продолжал:

Те, кто близок и дорог студентке, не должны осуждать ни людей, ни обстоятельства.

Постепенно у неё наступает пробуждение. Именно через это переживание душа её в настоящий момент и проходит... Это помогает ушедшей понять и осмыслить то, что означает переход в Тонкий Мир...

Пусть это будет молитвой вашей: «В милости и в благости храни её, Отче. Помоги мне обрести понимание в моём переживании, а ей – в её переживании того, что мы становимся все ближе и ближе друг к другу в этом единстве цели, и что всё больше и больше любовь Его познается умами и сердцами тех, кто кому выпадает возможность служить проводником, посланником во имя Христа. Аминь».

В этот момент транса Кейси попросил задавать вопросы:

«Она счастлива? Она понимает, где находится?» — спросила её тетя.

«Как уже было сказано, – ответил Кейси, — происходит пробуждение, и приходит ей всё большее и большее понимание. Возможно, её тетя вскоре осознает её присутствие рядом с собой... Давайте будем молиться время от времени, особенно рано утром».

Кейси давал обратившимся информацию на том языке, который был бы понятен человеку, обратившемуся за помощью...

Хотя Кейси не дал информацию о том, почему эта девушка так рано ушла из жизни, он заверил её тетю, что душа, которую они знали как Эллен, продолжает жить и очень нуждается в помощи со стороны семьи, которую они должны оказывать ей в виде молитвы. Кейси высоко ценил силу молитвы, особенно молитвы о тех, кто умер.

Молитва о тех, кто ищет путь, путь Света, всегда помогает. Поскольку тело наше поистине является храмом Духа Вечного, в котором наш Дух, Господь наш встречает человека, когда он медитирует или молится. Кейси советовал молиться об ушедших, чтобы они стремились к Свету, чтобы им пришла Помощь и привела их туда, где мы все встретимся, как завещал нам Он, Христос, Великий ЛОГОС Солнечной системы.

Молитва и высокая медитация приближают нас к состоянию единения с Божественным Началом и с любимыми людьми, которые ушли из плотской жизни, а, кроме того, они помогают нам исцелять своё одиночество и скорбь. Кейси сказал тете этой девушки во время транса, что «...вскоре тетя, возможно, осознает её присутствие рядом с собой».

Возможно, каждый также получит опыт ощущения присутствия своих близких, если обратит своё внимание вглубь себя, поскольку это может прийти к нам, когда мы сосредотачиваемся на непрерывности жизни и медитируем, придерживаясь принципа, утверждающего, что нет разделения между тем, что здесь, и потусторонним миром.

Беседа с близким ушедшим человеком приносит большую пользу как живым, так и тому, кто находится в Тонком Мире. Чтобы скорбящий смог скорее исцелиться от своей скорби, ему важно постоянно укрепляться в убеждении, что дух вечен и не может умереть. После сосредоточения на этом в глубокой медитации или в созерцании, попросите о том, чтобы нам были ниспосланы свыше Помощь, сила и руководство, чтобы мы могли ощутить это понимание и помочь как себе, так и человеку, который умер.

Самое лучшее время для вхождения в состояние безмолвия — это ранние утренние часы, и именно этот период Кейси рекомендовал для молитвы. Согласно Кейси, оптимальные часы для молитвы и медитации — между 2 и 3 часами после полуночи. Многие люди рассказывали о провидческих встречах, переживаниях света и общении с умершими близкими людьми, которые происходили с ними во время молитвы и медитации в ранние утренние часы перед восходом Солнца.

Эдгар Кейси советовал, чтобы мы чаще молились о тех, кто покинул этот мир... Перешедшие в Тонкий Мир часто прислушиваются к голосам тех, кого они любили на земле. Самое близкое и самое дорогое то, что они осознавали земным сознанием... И молитвы наши направляют того, о ком мы молимся, к престолу Любви и Милосердия, к океану Неизреченного света — к реке Божьей Благодати.

Смерть грубого тела не разрывает узы любви. Наши мысли и эмоции действуют на душу, совершающую переход после смерти, точно так же как наши слова и наше поведение действовали на них при жизни. Мы можем им помочь и успокоить их, сосредотачиваясь на молитвах и мыслях о Любви и о Свете, а также на глубоком желании того, чтобы они беспрепятственно достигли этого Света.

Кейси оказал помощь одной скорбящей семье, похоронившей одного из своих членов, смерть которого была для всех неожиданной. Дочь приехала к Эдгару Кейси в поисках информации о своей матери, которая скоропостижно скончалась от сердечного приступа.

Поскольку её мать не болела до смерти, это переживание оказалось для семьи ещё более травмирующим. Когда смерть приходит без предупреждения, то члены семьи часто чувствуют, что так много осталось несделанным и несказанным, и они испытывают особо сильную скорбь и сожаление.

Считывание, проведенное для этой семьи, оказалось одним из самых необычных и в то же время самых вдохновляющих. Кейси описал духовные причины ухода их матери, и он же передал весть от её матери всей семье. В процессе транса Кейси в некоторых случаях выступал в качестве определенной «радиостанции». Когда достигалась настройка на нужную частоту, то покойный мог передавать информацию через Эдгара Кейси. На эту семью информация, которая была дана через Кейси, оказала очень сильное исцеляющее воздействие.

От их ушедшей матери было получено послание для каждого члена этой семьи:

«…Первой дочери: Продолжай ту заботу, которая вверена тебе, как пастушка присматривает за своим стадом, как Он показал в Своих путях.

...Второй дочери: Заботься о доме. Пусть теперь это будет твоей ролью, твоей миссией. Когда настанут перемены, которые придут естественным образом, с тобой эту заботу разделит кто-то другой. Но сохрани себя для дома, для папы, для сына, для младшей дочери.

...Третьей дочери: Пусть те вещи, за которые часто упрекают, часто направляют, остаются в той любви и вере, которая стала твоим мировоззрением. Ибо когда твёрдо придерживаешься тех вещей, которые свидетельствуют об истинно духовной жизни, то ты находишь в них покой, счастье и радость.

...Сыну: Уделяй внимание нуждам твоего отца. Будь его правой рукой. Если это согласуется с твоим внутренним «я», учебой в школе прокладывай себе дорогу к тому, что предстоит тебе делать в жизни. Но заботься о нём.

…Малышу: Пусть три старшие сестры продолжают бдительно заботиться о тебе. Знай, как и все, кто когда-либо жил, что в жизни бывают подводные камни. Знай, что есть вещи, которые изнуряют человека, но твёрдо придерживайся того, что есть благо.

И пусть благословения Отца через любовь, явленную во Христе, руководят каждым из вас. Какие бы тебя не постигли превратности жизни, помрачения, разочарования и печали, знай, что Он рядом с тобой и всегда держит тебя за руку. Мы все сказали».

Мы видим как в словах Кейси всё больше и больше раскрывается взгляд на природу смерти и на процесс перехода. Смерть матери этого семейства была травмой для них, но Кейси говорит, что её смерть была благом:

«...Она настолько устала..., что Силы Света, проявляя любовь Свою, решили, что лучше позволить ей уйти, чтобы эта душа могла бы спокойно отдохнуть...»

«Знайте, что жизнь — это непрерывный опыт, — говорит Кейси в другом трансе, — и как есть сознание во сне, который не является физическим — в смысле физической осознанности, таким же образом существует и сознание, когда тело полностью оставлено... Поэтому не должно быть сожаления и печали в те периоды, когда настал момент для сближения с Миром Света...»

«...Не всё при жизни живёт и не всё со смертью умирает, ибо одно — начало другого...» – сказал как-то Эдгар Кейси.

Во время транса к Кейси много раз обращались с вопросами по поводу точности и уместности того, что сообщают умершие. Кейси отмечал, что такое общение может произойти только при взаимном сотрудничестве между двумя Мирами:

Вопрос: «Могут ли те, кто перешёл в Тонкий Мир, общаться в любое время с теми, кто остался в земном мире?

Ответ Кейси: «И да, и нет, ибо, для этого должны быть подготовлены необходимые условия... Те, кто находится на астральном плане, не всегда готовы. Те, то находится на физическом плане, тоже могут быть не всегда готовы... Какие условия делают нас, пребывающих на физическом плане, не готовыми к этому? Ум! Какие условия делают не готовыми к этому тех, кто пребывает в Тонком Мире?... Готовность развоплощенца общаться... Готовность и желание с обеих сторон нужны для полноценного общения. Это самое условие можно проиллюстрировать на примере... радио или телефона... Для совершенного единения необходима согласованность с каждой стороны. Иначе говоря, мы находим, что многие из астрального плана ищут возможности активизировать свои силы в мире физической Материи. Многие из физического мира ищут возможности исследовать астральный мир. Они должны сойтись воедино, чтобы получить лучшую информацию».

Две подруги, Хелен и Френсис, живя совместно, создали канал, через который Френсис, уйдя в Тонкий Мир, могла рассказывать о загробной жизни своей подруге. Хелен была чем-то вроде радиостанции, принимающей сигналы, и Френсис общалась с ней на эфирных волнах определённой длины. В своём первом сеансе Френсис описывала то, что с ней произошло сразу после того, как она покинула своё плотное тело:

«Как только я смогла привести себя в сознательное состояние после оставления своего изнуренного тела, я узнала, что я, в сущности, та же самая... хотя и не та же самая. Меня, вдруг, осенило, что …я больше не слышу обычных звуков повседневной жизни, человеческой болтовни и беготни вокруг себя... В этом новом состоянии не было шумов. Одна из первых мыслей, которая мне пришла на ум — это то, что «Я до сих пор в сознании». Переход совершился... но я не слышу и не вижу ничего!»... Казалось, что я потеряла свою индивидуальность... В этом изменении было что-то жуткое, поскольку имя, которое мне было дано при рождении более семидесяти лет назад, ускользало от меня...

…И первое лицо, которое я увидела... было лицо моей дорогой духовной матери, Матери Флоренс... я была настолько потрясена, что не могла говорить... Я лежу в кровати, на верхней террасе, которая выходит окнами на широкую солнечную равнину.

Это прекрасная сцена, и такая умиротворяющая... Я выздоравливаю от болезни, которая вызвала разрушение моего физического тела... Сюда приводятся души с земли и из других мест, когда они готовы... Но я мало, что знаю про другие места. Когда Переход закончился, и я освободилась от своей земной «оболочки», то я проснулась здесь, в лечебнице Дома Отдохновения... Я открыла глаза... точнее, вернулась в сознание... и здесь была Мать Флоренс, такая, какой я её помнила много лет. Она взяла меня за руку и сказала: «Итак, ты благополучно добралась?»...

Описание Френсис ее перехода после смерти очень сходно со стадиями рождения и развития в физическом мире. Френсис прошла через период бессознательности и потери индивидуальности, а затем она постепенно стала сознавать себя как отдельное существо, сознавать свое окружение в четвёртом измерении Мира Тонкого.

Эти стадии во многом напоминают рождение в Мир Физический: все мы физически рождаемся в этот мир как младенцы, без полного осознания нашего местонахождения.

Но время идёт, и ребенок начинает учиться общаться, ходить и думать.

Когда же проходит и эта стадия, то тело и ум постепенно становятся сознающими, и возникает личность, сознающая себя. Очередная душа вечного человека постоянно развивается, проходя многочисленные переживания в земном мире, постоянно меняется и растёт через этот процесс. Эдгар Кейси сказал, что постепенный рост и развитие в материальном мире — это не что иное, как тень или отражение стадий роста и развития, которые происходят в Сферах СВЕТА после физической смерти:

Переход от физического сознания [в момент т.н. «смерти»] к тонкому сознанию человек зачастую совершает, не осознавая того, что с ним происходит — точно так же, как младенец, родившись на Земле лишь постепенно осознает... время и пространство трехмерного Физического Мира. В переходе в Мир Тонкий человек постепенно становится сознающим, то есть, он начинает узнавать о своем пребывании в четырёхмерном или более высоком плане, и этот процесс во многом подобен постепенному обретению сознания в Мире Физическом.

«...То, что называется смертью... — это только дверь в соседний Мир, в Мир Тонкой Материи... Следовательно, человек в своём развитии проходит через опыт пребывания на разных планах своей планеты, чтобы бессмертный дух человека мог стать единым целым со своей Первопричиной, со своим Отцом НЕБЕСНЫМ...

Дух постигает тот факт, что нет времени, нет пространства, нет начала, нет конца, но есть лишь Вечная и Беспредельная ЖИЗНЬ. …Смерть в плотно-материальном мире — это просто переход из мира причин в мир следствий, в котором открываются признаки того, что душа вечного человека сделала в достижении Истины в период своей физической жизни.

Френсис пробудилась после физической смерти и обнаружила себя в присутствии своей духовной наставницы, Матери Флоренс. Поскольку значительная часть её жизни была проведена в духовной деятельности и служении под наставничеством Матери Флоренс, то её душа естественным образом притягивалась к тому месту в Тонком Мире, где пребывала её наставница. Благодаря своей многолетней подготовке и учебе, Френсис быстро сориентировалась в своем послесмертном окружении. Знания и понимание, касающиеся духовных миров, обретённые ею в период физической жизни, буквально перешли вместе с ней после её физической смерти, благодаря чему, она быстрее сориентировалась в том, что происходит. Мы можем видеть, как действует этот принцип в физическом мире в жизни детей. Одни дети начинают ходить и говорить быстрее, чем другие; одни начинают считать и читать по слогам быстрее, чем другие. То же самое происходит с душой каждого человека после физической смерти.

Чем больше мы развиваем духовное сознание во время физической жизни — через познание, медитацию, молитву и через сердечную Любовь к Духовному Невидимому СЕРДЦУ нашей Солнечной системы, — тем легче нам будет осуществить переход в момент физической смерти. Если же физическая жизнь тратится исключительно на погоню за земными удовольствиями и на осуществление плотских желаний, то душе требуется более долгий период, чтобы пробудиться после физической смерти в Мире Света. То, что мы строим в земной жизни чаяниями нашего сердца и нашими мыслями, то создаёт основу того, где мы окажемся после физической смерти.

«Своими мыслями и побуждениями человек сам себе вьёт в тонком измерении гнездо, в котором окажется в будущем, — говорила Френсис. — Это Космический Закон. В земной жизни он может создать легенду о себе. Здесь же у него нет такой маски. Здесь он известен таким, каков он есть, и каким его сделала его личная внутренняя жизнь. Призыв «Создай себе сокровища на небесах» в данном случае можно понимать буквально».

Можно с уверенностью сказать, что человек становится сущностью мыслей, желаний и действий, которые он создавал в своих многочисленных жизнях на Земле.

Следовательно, каждая душа должна, совершив переход в момент смерти, пройти период освобождения от материальных привязанностей, желаний, привычек и так далее.

Чем меньше материальных привязанностей и плотских желаний человек культивирует за время очередного физического существования, тем легче душе ориентироваться в новой тонко-материальной обстановке после смерти.

Человек входит в то или иное состояние сознания после смерти именно посредством своего образа мышления и посредством тех желаний и привязанностей, которые он пытается удовлетворять. Большинство землян настолько сильно привязаны к Земле, что даже какое-то время не осознают, что они умерли, но потом они начинают пробуждаться... Во время обычной физической жизни люди поддерживают некий настрой ума и шаблон мышления, и они забирают его вместе с собой. В Тонком Мире у человека остаются те же самые идеи, те же самые установки, какими он жил в Мире Физическом».

Директор Американского Института Разума Роберт Монро рассказывает об одной, из многих тысяч, странных встреч во время выхода в Тонкий Мир, на исследование которого он потратил большую часть своей жизни:

«…Очередной выход. …Тут меня кто-то окликнул. Обернувшись, я увидел какое-то странное свечение. Оно постепенно сгустилось в фигуру мужчины: невысокий, среднего возраста, с заострившимися чертами лица, и сердито поджатыми губами.

– Эй, ты! Куда собрался? – спросил мужчина.

Я осторожно приблизился к нему.

– Я спрашиваю, куда собрался?

– Хм... Здравствуйте.– сказал Монро.

– Опять вынюхиваешь загадки вселенной?

– Да, полагаю, именно этим я и занимаюсь, – ответил Монро.

– Что ж, удачи! А вот у меня просто времени не хватает на подобные штучки.

– Почему? Что случилось?

– Что случилось?! Я помер – вот что случилось!

– И что в этом такого?

– Да ничего, просто я совсем не успел подготовиться.

– Мне кажется, люди никогда к этому не готовы.

– Неужели? Я бы подготовился, да никто мне ничего не рассказывал! Никто не говорил, что все будет именно так! Эти ублюдки (т.е. разные церковники) вопили о вратах небесных, адском пламени и вечных муках – они не соображают, какую чушь несут! Ладно, желаю удачи. Эх, лучше бы мне рассказали все, как есть, и не морочили бы голову...

– Постойте, так в чем, собственно, проблема?

– В чем проблема? Да ты посмотри вокруг – вот в чем!

– Честно говоря, не вижу ничего особого. Обычная глубокая чернота.

– Вот именно! Ничего, совершенно ничего! Знаешь, ты первый, кого я здесь встретил. Ничего и никого – и тут вдруг ты появляешься!

– Прошу прощения, если это вас расстроило.

– Ты такой же, как я, верно?

– В каком смысле?

– Тоже недавно помер, а теперь не знаешь, что, черт возьми, тебе делать.

– Ну, не совсем...

– Да брось ты! Все просто: ты либо помер, либо нет.

– Дело в том, что я еще не умер.

– Что значит не умер?

– Я жив.

– Тогда какого черта ты здесь шатаешься?

– Долго рассказывать.

Он посмотрел на меня с отвращением.

– Так я и поверил! Если бы ты не умер, тебя бы здесь просто не было!

– Все не так просто.

– Ну так расскажи! Ага, я понял! Тебя кто-то прислал?

– Нет, никто меня не присылал, я просто проходил мимо. Скажите лучше, как вы умерли?

– Они меня довели, вот как! Я несколько недель провалялся в этой больнице, хотел уйти домой – так нет, они опутали меня своими трубочками, истыкали всего всякими иголками... Однажды ночью я не выдержал и вырвал всю эту дрянь из своего тела. В тот час, когда сменяются ночные сиделки, чтобы никто не заметил. Понимаешь?

– А что потом?

– Я долго кашлял, потом кашель прекратился. Тут я подумал, что нужно поскорее выбираться из постели и уносить ноги. Должно быть, я слишком резво вскочил, потому что меня сразу вынесло сквозь потолок, и я продолжал лететь, пока не очутился здесь. Вот когда я прошел через потолок, так сразу и сообразил, что уже помер. С мозгами у меня все в порядке, верно?

– Согласен. Послушайте, не хотите пойти со мной?

– Ты хочешь мне помочь? Ты? С какой стати?

– Во всяком случае, это лучше, чем оставаться здесь целую вечность.

– Черт побери, у меня в голове уже все перепуталось! Ни рая, ни ада... Вообще ничего!

– Держитесь за мою руку, - сказал Монро.

– Нет уж! Всякий раз, когда кто-нибудь пытался мне помочь, из этого выходили одни неприятности! Мой тебе совет: заставь их (церковников) рассказать людям все честно! Не верь их дурацким россказням. Никто мне не сказал… а ведь могли! Я бы прислушался – так ведь нет! Теперь придётся разбираться во всем самому… Даже не представляю с чего начать…»

«Даже и не думайте, — говорил Эдгар Кейси, — что человек, который на земном плане принадлежит католической, англиканской или методистской церкви, уходя с него после своей смерти, становится кем-то другим! Это просто умерший англиканец, умерший католик или умерший методист!»

Френсис Бэнкс после своей смерти продолжала оставаться англиканской монахиней. Ее установки, так же как и ее убеждения, оставались теми же самыми. Она описывала своей подруге Хелен Гривз свои переживания, через которые она проходила, когда избавлялась от материальных привязанностей, созданных ею за период её жизни на Земле:

«Я пытаюсь кое-что упорядочить в моей личности. Мы все вынуждены делать это... Есть три способа: через самоанализ и правильную оценку своего опыта; через служение ближнему; и через устремление. Вы скажете, это не слишком отличается от земной жизни! Я бы это выразила следующим образом: «субъективное» или внутреннее содержание моих мыслей, устремлений и желаний здесь и сейчас подготавливает «объективное» место, в которое я перейду на следующем этапе своего путешествия, точно так же как внутренняя жизнь души внутри тела-ума на Земле определяет первую будущую «обитель» на этом уровне. Поэтому, внутренняя жизнь обретает первостепенную важность, то есть, медитация, молитва и воссоединение с Божественной Красотой в Истине».

Один из самых важных аспектов описания жизни по ту сторону – это утверждение, что душа осуществляет переход, называемый смертью не в одиночестве. Ушедшие говорят о духах-помощниках, которые находятся рядом с ними в тот момент, когда тонко-материальная душа отделяется от плотно-материального тела. Когда человек готовится совершить Переход, то есть, покинуть тело, то родственники, которые уже перешли в Мир Тонкий, уже предупреждены о том, что член их семьи уже в пути. Когда человек, совершивший Переход, называемый смертью, пробуждается, он часто оказывается в окружении людей, которых он знал и любил на Земле:

«Наша работа — быть наготове, когда вновь прибывшие существа пробуждаются к сознанию. Иногда именно наше «выражение лица» ушедшие видят в первую очередь, наши слова утешения, поддержки и приветствия они слышат в первую очередь...

Многие люди отказываются принимать факт смерти или предпочитают думать, что они просто видят сон... Утомленные люди, испуганные, невежественные и «падшие» люди, а также те, которые были «спасены» из «Мира Теней», требуют понимания и объяснения.

Некоторым из них объясняется и даже показывается, что означает Бессмертие Духа.

Многие не желают признавать факт своей смерти...»

Легче всех осуществляют переход в Тонкий Мир дети. Поскольку они лишь короткое время были на Земле, их души продолжают сохранять свою приспособленность к духовным мирам, которые они недавно оставили.

Младенцы и дети, умершие в раннем возрасте, очень быстро пробуждаются после смерти. Их всегда сопровождают благожелательные духи. Это надо иметь в виду родителям, похоронивших своего ребенка.

Френсис рассказывала удивительную историю о девочке по имени Джинни, которая рано умерла от осложнений после полиомиелита.

До своей смерти Джинни мечтала стать танцовщицей: она начала заниматься танцами с ранних лет и уже проявила свой талант. К сожалению, полиомиелит покалечил левую ногу Джинни: нога усохла, стала короче, и Джинни навсегда стала хромой. Она перенесла много мучительных операций, но безуспешно. Ее ослабленное физическое здоровье в сочетании с душевными муками по поводу того, что она больше никогда не сможет танцевать, привели к душевному и физическому истощению. Буквально сразу после своего двенадцатого дня рождения Джинни умерла от пневмонии. Френсис вместе с Матерью Флоренс ожидали в Тонком Мире, когда к этой девочке вернётся после смерти бодрствующее сознание. Далее приводится описание того, что произошло, когда Джинни пришла в сознанию после своей смерти:

– Пожалуйста, пожалуйста, больше не заставляйте меня делать никаких операций, — сказала Джинни Матери Флоренс.

– Ты в нашем Доме только для того, чтобы отдохнуть... Теперь ты совсем поправишься, Джинни... совсем поправишься, – сказала Флоренс.

– Нет, — сказала Джинни. — Я никогда не буду здорова. У меня покалеченная нога.

– Теперь нет, — ответила Френсис. — Теперь больше нет. Твои ноги в полном порядке, здоровые и сильные... Мы собираемся учить тебя бегать, играть и танцевать здесь, Джинни.

Джинни уставилась на них... Она провела руками по своим икрам и лодыжкам вверх и вниз, тщательно ощупала кости ступней, затем вернулась к коленям...

– Это чудо? — спросила она с трепетом в голосе.

– Можешь называть это чудом, — ответила Мать Флоренс, — ...ты можешь встать и ходить...

– А будет больно? — спросила Джинни.

– Нет. Ты больше не будешь чувствовать никакой боли. Ты никогда больше не будешь страдать как прежде, Джинни.

Френсис и Мать Флоренс заботливо подняли Джинни и поставили ее на ноги. Сначала она испугалась. Она помнила, как ей трудно было стоять без костылей и поддерживающих протезов. Постепенно девочка стала стоять прямо, балансируя на обеих ногах.

— Это правда. Это правда. Это чудо, — говорила Джинни, — заливаясь слезами от счастья. — Я снова буду ходить. Я поправилась. Я такая же, как другие девочки!

Френсис выступала в качестве ангела-хранителя Джинни в период её восстановления. Как и многие души, Джинни некоторое время не осознавала, что она покинула Землю. Ей казалось, что она видит чудесный сон, — сон, в котором нет страданий, присущих физическому миру. Френсис проводила Джинни в место, которое мы могли бы назвать Раем — к усеянным цветами холмам, где эта девочка бегала, прыгала и танцевала. Спустя некоторое время, она поняла, что это вовсе не сон:

— Я поняла, что это не сон, — сказала Джинни Френсис. — Мы все умерли, не так ли?

— Да, это правда, Джинни, — ответила Френсис, — но, как ты видишь, мы, на самом деле, живее, чем когда-либо прежде. Ты только избавилась от своего прежнего больного тела и обрела новое...

— Наверно, это и есть Вечная Жизнь? — спросила Джинни.

— Мы всегда пребываем в Жизни Вечной, Джинни, даже когда мы на Земле, — ответила Френсис. — Наши души, наши истинные вечные «Я», всегда жили, переходя от одного состояния к другому. Это различные части нашего жизненного опыта...

— Мать Флоренс говорит, что, когда я буду готова, я отправлюсь в Залы Красоты, то есть, в другую Сферу Тонкого Мира. Она говорит, что там я увижу величайших танцоров мира. Она также говорит, что там буду учиться танцевать... и что я смогу вместе с другими танцорами участвовать в великом Фестивале Танцев. Вы верите в это, Сестра?

— Мать Флоренс знает гораздо больше об этих сферах, чем я, — ответила Френсис.

— О, это будет прекрасно! Конечно, я буду скучать по Вас, по Матери Флоренс и по всем, но я так хочу туда пойти. Я должна скоро отправиться туда...»

Джинни быстро адаптировалась к жизни после смерти. Она с большим энтузиазмом постигала каждую грань своей новой формы жизни. Джинни приспособилась к этой новой жизни со всей гибкостью неиспорченной натуры ребёнка. Для неё всё было откровением...»

Некоторые люди, одухотворяя своё сознание, берут на себя роль помощников для вновь прибывших в Тонкий Мир. Их помощь людям очень полезна. В результате личного общения со многими людьми, помощники могут достигать более высокого развития сознания.

Однажды Эдгар Кейси сказал, что небеса — это не то место, куда мы направляемся, но то место, до которого мы растём, благодаря тем, кому мы помогаем.

Человек Запада начинает постепенно понимать, что переход в Тонкий Мир — это только первая стадия, это рождение в более высокую форму жизни и сознания. Душа не начинается с рождения. И не заканчивается со смертью. Кейси уподоблял прохождение души через разные этапы жизни и физической смерти смене времен года — от весны к лету, от лета к осени, от осени к зиме. Когда мы живём и проходим через эти «времена года» вселенского мира, то мы не ощущаем начала или конца, но ощущаем только переход от одного к другому. Такова природа нашего перехода из трёхмерного мира к более духовным измерениям. В таких переходах человек растёт, приобретая опыт и знания. В конечном итоге человек начинает осознавать, что дух наш является вечной частью Создателя Земли и Солнечной системы.

Американский учёный д-р Реймонд Моуди опубликовал в книге под названием «Жизнь после смерти» результаты своих исследований клинической смерти, где он также дал краткий обзор общих элементов, присущих около-смертным переживаниям различных людей:

«Человек умирает и, когда достигает (кармического) момента выхода из физического тела, то он сам слышит, как врач или кто-то объявляет его умершим. Он (умирающий) начинает слышать неприятный шум, громкий звон или жужжание, и одновременное с этим ощущает, как сам очень быстро движется по длинному тёмному туннелю.

После этого он внезапно обнаруживает себя за пределами своего физического тела, но, тем не менее, в непосредственной физической близости от себя он видит своё физическое тело на некотором расстоянии, словно наблюдатель. С этого выгодного положения он наблюдает за попыткой реанимации... Он замечает, что у него до сих пор есть какое-то «тело», но тело совершенно иной природы и обладающее способностями, весьма отличными от способностей физического тела, которое он оставил внизу.

Вскоре начинаются разные события – к нему приходят другие существа и помогают ему. Он мельком видит умерших родственников и друзей, а также перед ним появляется Дух (существо из неземного Света), такой любящий и заботливый, каких человек никогда и нигде прежде не встречал.

Это существо общается с ним без всяких слов и просит его пересмотреть всю его собственную жизнь. Это пламенное Существо помогает ему, воспроизводя панораму главных событий жизни человека... Затем человек обнаруживает, что должен возвращаться на Землю, что время его смерти ещё не пришло.

В этот момент он сопротивляется, ибо он уже испытал чудесные переживания Тонкого Мира и ему не хочется возвращаться. Его переполняют сильные чувства радости, любви и покоя. Однако, несмотря на свои желания, он каким-то образом опять воссоединяется со своим поношенным телом и продолжает жить.

Позднее вернувшийся из Тонкого Мира пытается поделиться этим с другими. Но каждый раз, когда он пытается рассказать об этом, он испытывает затруднения.

В первую очередь, он не находит подходящих человеческих слов для описания необычных неземных эпизодов. Кроме того, он видит, что другие насмехаются над ним, и поэтому он перестает рассказывать об этом людям. Тем не менее, это переживание оставляет в его жизни очень глубокий след, особенно изменив его отношение и к жизни и смерти».

Книга д-ра Моуди дала миру чёткую картину первого этапа жизни за порогом физической смерти, и его открытия, по-видимому, стали исполнением предсказания Эдгара Кейси относительно того, что «будет дана землянам понятная интерпретация смерти».

С тех пор как д-р Моуди впервые начал свои исследования, он собрал по всему миру более 30.000 описаний около-смертных переживаний. Общей нитью, проходящей через все эти описания, было то, что каждый человек на входе в Тонкий Мир встречается лицом к лицу с неким сияющим Существом, выражающим абсолютную и безусловную Любовь.

Все вернувшиеся с «того света» безоговорочно знали, что эта Любовь является Вечной Силой, и что Она непоколебима, не взирая на то, что сделал человек в своей жизни, и что у него осталось ещё не сделанным.

Д-р медицины Джордж Ритчи, в двадцатилетнем возрасте побывавший в Тонком Мире, говорил, что эта Всемогущая Любовь была самой преображающей гранью его около-смертного переживания. Даже через пятьдесят пять лет после этого случая, д-р Ритчи со слезами на глазах вспоминает тот день, когда он умер на восемь минут и встретил там Христа. Это было Огненное «Существо, которое проявляло любовь даже ко всему самому неприятному, что касалось меня» – говорил Ритчи.

Д-ру Ритчи было всего двадцать лет, когда в одной из больниц Техаса была констатирована его смерть в результате пневмонии. Умерев, он тут же «пробудился» в полутёмной больничной палате и сразу же потерял ориентацию. Он блуждал по больничным холлам, сбитый с толку, поскольку никто не замечал его. В тот момент он не осознавал, что был физически мёртв. Полное осознание так и не наступило, пока студент Ритчи не вернулся в свою палату и не посмотрел на свою кровать. Там он увидел чьё-то тело, завернутое в простыню: была видна только рука, инертно свисающая вниз.

Испытывая одновременно замешательство и ужас, поняв что он уже умер, студент разглядел на этой руке кольцо своей студенческой организации:

«На безымянном пальце моей левой руки было надето кольцо, указывавшее на мою принадлежность к студенческой организации Университета Ричмонда... Я не мог поверить, что это произошло со мной. Я предполагал стать выдающимся врачом! Я только что собирался замечательно отпраздновать Рождество со своей семьей... Теперь я больше никого из них не увижу... Я никогда не чувствовал себя таким одиноким, удрученным и испуганным».

Студент понял, что находится в очень опасном состоянии. Он безуспешно пытался воссоединиться со своим плотным телом, пытаясь сдернуть с тела простыню, но его астральная рука проходила сквозь его собственное физическое тело. Студент в ужасе не знал, что делать и куда идти.

Представьте себе – «смерть, оказывается, мгновенна. Сейчас ты находишься в своём физическом теле, а через мгновение ты уже за его пределами. Ты можешь видеть своё старое тело, но ты больше не являешься частью его. Оно мёртво, но ты-то не мёртв!.. Видеть этот труп, лежащий на кровати, и сознавать, что ты находишься не в аду и не в раю; сознавать, что не можешь контактировать со своими собратьями-людьми — от этого у меня было ощущение полнейшей изоляции. Это было более, чем ужасно».

В тот момент, когда страдания двадцатилетнего студента стали невыносимыми, комната стала наполняться Светом. Ритчи сначала подумал, что в больничной палате решили прибавить приглушенный свет над изголовьем кровати. Но это был странный Свет и он продолжал усиливаться, пока не стал настолько ярким, что это практически невозможно описать словами.

«Если бы вы одновременно включили миллион сварочных аппаратов, то у вас появилось бы некоторое представление об интенсивности света, который я видел», — говорил д-р Ритчи.

Сразу после появления этого Света, изнутри тонкого тела самого Ритчи послышался голос невообразимой силы.

«ВСТАНЬ, – сказал этот голос. — ТЫ НАХОДИШЬСЯ В ПРИСУТСТВИИ СЫНА БОЖЬЕГО».

«Из этого блестящего Света вышло самое поразительное существо из всех, когда-либо виденных мною, — рассказывал д-р Ритчи. — Больничные стены полностью исчезли, и тут я увидел каждую мельчайшую подробность своей жизни, начиная со своего рождения и заканчивая своими двадцатью годами... Ни одна деталь не была упущена. Вы можете себе представить такое, когда видите каждую мельчайшую подробность своей жизни глазами, например, вашего супруга, ваших родителей, сестер, братьев, лучшего друга? С этого начинается история о том, насколько нравоучительным и сильным было этот просмотр».

Просмотр физической жизни — неотъемлемая часть около-смертного переживания. Реймонд Моуди говорил, что этот просмотр жизни содержится в большинстве собранных им десятков тысяч описаний. Каждая мысль, каждый поступок и каждое событие проигрывались заново в панорамном виде и одновременно вновь переживались самим человеком. В отличие от церковно-хрестианского убеждения относительно некоего Судного Дня, когда человек, якобы, предстает перед группой существ, похожих на современных попов и вершащих над ним некий «суд» и определяющих, где ему вечно пребывать — в раю или в аду, около-смертные переживания людей, собранные д-ром Моуди, утверждают, что человек сам себя судит, а также тут же сам переосмысливает и снова переживает свои жизненные уроки.

Однажды Эдгар Кейси наблюдал умирание одного человека. В этот момент человек находился на последней стадии процесса умирания и осуществлял просмотр своей жизни:

«Вот перед нами тело, и душа готовится покинуть его. Есть много переживаний на земном жизненном пути, которые намного серьёзнее того, что этот человек называет смертью... Ибо [приходит] время, как и должно быть для человека, когда всё, что ему остаётся делать, так это стоять перед судом своей собственной совести (а это ожидает каждого человека) и решать, сможешь ли он, в свете своих знаний, в свете выпавшей ему возможности сказать, как сказал бы друг его, как сказал бы Бог его: «Я не оскорбил ни одного человека. Я ничего не брал у брата своего, но давал в четырёхкратном размере...» Умирающий сейчас просматривает свои прошлые возможности, которых больше не будет у него в этой жизни...»

«Каждая подробность прошедших двадцати лет жизни предстала перед моим взором, – говорил д-р Ритчи. – Хорошее, плохое, возвышенное и обыденное. И вместе с этим всеобъемлющим видением возникал вопрос. Он подразумевался в каждой сцене и, как казалось, происходил из Живого Света, который был возле меня: "Что ты делал со своей жизнью?" Казалось, этот вопрос касался ценностей, а не самих фактов... Этот вопрос касался любви: "Насколько ты проявлял любовь в своей жизни? Любил ли ты других так же, как Я люблю тебя? Абсолютно? Безусловно?"»

Этот просмотр прошедшей жизни даёт каждому человеку возможность полностью понять и оценить то, какой отпечаток оставили на нём действия, совершённые им в прошедшей земной жизни.

Люди сразу поймут, насколько они научились любить, и увидят те моменты, в которых они не достигли своего идеала. Тем не менее, д-р Ритчи сказал, что всё, что мы думаем и намереваемся сделать, обретает в просмотре нашей жизни такую же важность, как и всё, содеянное нами. Он объяснял: «Во время пересмотра своей жизни я видел свои мысли и намерения столь же отчетливо, как и свои поступки. Огненное Существо, находившееся возле меня, проявляло очень живой интерес к тому, что я намеревался сделать. И, поверьте мне, всё, что вы внутренне подразумеваете, что намереваетесь сделать, уже является деянием – это становится вещью».

Почти каждому доводилось переживать ситуации, когда благие намерения кому-то помочь приводили к совершенно противоположному результату. Почти каждый может вспомнить ситуации, когда он намеревался кому-то помочь, но его жест был не понят, неправильно истолкован или вместо того, чтобы гармонизировать ситуацию, наоборот, он привносил в неё разлад и замешательство. Д-р Ритчи говорил, что в схеме просмотра жизни его благие намерения освещали собою всю его жизнь. Вещи, которые имели первостепенную важность для него и для этого Существа, были теми моментами в его жизни, когда он действовал из любви и сострадания. Даже конечный результат, будь то хороший или плохой, был не так важен как важно само намерение:

«Ты увидишь добро, которое искренне намеревался сделать, во всей его славе. И Огненное Существо, присутствие Которого я ощущал, безмерно радовался, когда я видел добро, сотворенное мною. Целью всего этого было показать мне, где я научился любить так, как Он учил меня, а где я не достиг этой цели. И в этой любви никогда не было сомнений: она была непоколебима».

В конечном счете, нам раз и навсегда следует отказаться от формулы: «Благими намерениями вымощена дорога в ад».

Пересмотр жизни даётся умершему человеку исключительно ради его же блага, и в большинстве случаев около-смертных переживаний, содержащих пересмотр жизни, присутствует некий Дух-проводник или существо из Света. Люди, принадлежащие к различным вероисповеданиям, по-разному отождествляют своего проводника.

В молодости у студента Ритчи во время такого переживания даже не возникло никаких сомнений в том, что проводником в его около-смертном переживании был, якобы, сам Иисус Христос. Уже позже он рассказывал:

«Но Он был совершенно непохож на того, каким Его изобразили на витражах в нашей церкви в Ричмонде, штат Вирджиния. На них Иисус изображен как прекрасное существо, хрупкое и слабое на вид. Буквально перед тем, как оставить свою медицинскую практику и выйти на пенсию, я работал в тренажерном зале «Наутилус», и у меня там был друг, который мог отжиматься с грузом в 100 кг. У Существа из Света, которое стояло передо мной, были такие же широкие плечи, как у этого моего друга-культуриста. Оно выглядело совершенно иначе, чем тот образ еврейского Иисуса, к которому меня приучили (церковники). Стоя перед ним, я хорошо понимал, почему Иисус мог проходить сквозь толпу людей и никто не осмеливался поднять на Него руку. Это было не то существо, с которым кто-либо решился бы бороться. Я говорю об этом, потому что хочу навсегда устранить из людского ума идею о слабом женоподобном (церковном) Иисусе. Он совершенно не такой! Это был самый сильный мужчина из всех, когда-либо виденных мною».

Присутствие пламенного Существа и безграничное чувство Его любви и полного приятия, которое излучалось из Него, наполняло студента Ритчи колоссальным спокойствием и радостным чувством благоденствия. Произошло мгновенное преображение, которое невероятно поразило молодого человека. Из глубочайшего отчаяния он перешёл в то состояние, где он был не один, а находился в присутствии Огненного Существа, знавшего каждую мельчайшую подробность жизни студента, безраздельно любившее и принимавшее его:

«Буквально за мгновение до этого я испытывал полнейший ужас. Вам неведомо то гнетущее одиночество, которое я тогда переживал, чувство полной безнадежности.

Незадолго до этого я получил свою военную страховку. Я подумал, что, если я не погибну от пули, то, несомненно, буду получать по семьдесят долларов. Пока я мог получать только по двадцать: я умер за три месяца до своего двадцатилетия.

Я не был готов умереть в двадцать лет. Но когда находишься в присутствии такого Пламенного Существа, то слова о том, что совершенная Любовь изгоняет страх, сами говорят за себя – это Существо действительно было самым великим воплощением Любви из всех, которые мне когда-либо приходилось видеть. Быть рядом с Ним означает полное избавление от любого страха. Чувствуя, что Он знает каждую подробность моей жизни и полностью принимает и любит меня, то я ни при каких обстоятельствах не хотел покидать Его и возвращаться в плотный мир. Но у меня здесь, на Земле, оставалось несколько замечательных людей и друзей, ради которых мне надо было бы вернуться».

Это возвышенное состояние безмятежности и благоденствия, которое так глубоко ощущается в около-смертном переживании, на самом деле, затрудняет перспективу возвращения в физический мир.

Джордж Ритчи говорил, что во время своего около-смертного переживания он ощущал себя самым живым из всех живых.

После пересмотра своей жизни, студент Ритчи попал в ряд других измерений Пространства, в другие сферы Тонкого Мира, где пребывают люди после смерти.

В одной из таких Высших Сфер Ритчи также понял, что имел в виду Эдгар Кейси, когда говорил, что всё сущее в физическом мире имеет своё происхождение в духовных измерениях:

«Меня забрали в место, которое я, за неимением лучших слов, называю «ментальной сферой». Это место, где я слышал самую прекрасную музыку — совершенно прекрасную.

Я оказался в исследовательских лабораториях, подобных тем, которые можно увидеть в инженерной школе, хотя я никак не мог понять, какими инструментами эти существа работают. Это было всё равно, что показывать моему семилетнему внуку самые модернизированные лаборатории Университета Вирджинии и ожидать, что он всё поймет. Я просто не понимал. Затем, лет через десять [после своего около-смертного переживания], в 1952 или 1953 году, я увидел в журнале «Лайф» фотографию первой атомной установки. У меня пробежали мурашки по спине, поскольку на фотографии было изображение инструмента, которым работали существа, увиденные мною в 1943 году в лаборатории Тонкого Мира.

В этой же сфере я направился в место, напоминающее библиотеку. Эта библиотека особого университета специализировалась на знаниях о Боге. Существа, собравшиеся здесь, пришли со всей Вселенной. Со всей Вселенной! Эта библиотека была больше всех зданий пяти-миллионного города Лос-Анджелеса, взятых вместе. Все книги, которые когда-либо были написаны в нашем физическом мире, включая Библию, Коран, Бхагавад-гиту, Тору и другие, занимали только одну небольшую комнату в этой библиотеке. Здесь я находился рядом со Христом, и меня просвещали относительно всего того, что методисты, пресвитериане и баптисты считали единственным путём в Рай. Он показывал мне существ, о которых я никогда не слышал, и о религиях, о которых я тоже никогда не слышал».

Это находит свои параллели с переживанием Френсис Бэнкс, англиканской монахини, которая после своей смерти посещала некий Университет в Тонком Мире, подобный этому, а затем описывала его красоту и свое удивление одной своей подруге, писательнице Хелен Гривз. Френсис, передавая эту историю, рассказывает, насколько там, в Мире Ином, необходимы молитва и медитация для воссоединения с Вездесущим Светом (с Богом), и подтверждает, что, чем больше это практикуешь (точно так же как и на Земле), тем выше поднимаешься в Сферах Сознания, в Сферах Высших МИРОВ.

В этом своём опыте иной Реальности, Френсис посетила священный Университет (или подобное ему место) и подробно описала свои впечатления:

«Меня перенесло (не знаю, каким образом) в другое Место, в другую Сферу, в другую «обитель» Высшего Мира... Достаточно сказать, что я неожиданно и внезапно ощутила себя в огромной «атмосфере» Знаний. Я осознавала, что нахожусь в университете: однако это было нечто гораздо большее, ибо там были Залы Познания, в которых повсюду царила атмосфера Мысли, заставлявшая мою душу трепетать и удовлетворявшая мои глубинные устремления. Там были террасы и красивые сады, где играли фонтаны Света. Там было много душ, много групп учеников, которые, порой, окружали Того, кто, по-видимому, был их Учителем. Они были поглощены Его беседой или погружены в глубокую медитацию вместе с Ним... Здесь можно было встретить самых разных людей, представителей всех национальностей... Я испытывала трепет... Здесь, здесь, — сказала я себе, — мой Университет Духа: меня переполняла радость по поводу небесного исполнения моей мечты о материализации такого университета на Земле...

Теперь я знаю, что такие Университеты существуют. Так и есть... Это видение до сих пор остаётся со мной, всеобъемлющее и отвечающее на все вопросы, дающее надежду на дальнейшее обучение и продвижение. Я должна подготавливать себя непрерывным служением Высшему, а также посмотреть самой себе в глаза, дабы признать все свои недостатки и подготовиться к этому переходу в сферу, которой я жажду всей душой...».

Планета Земля – это всего лишь одна из школ в нашей Солнечной системе...

В путешествиях, описанных Френсис Бэнкс и Джорджем Ритчи, есть совпадения в том, что указывает на существование сфер Высшего Познания, т.е. человек продолжает получать образование далеко за пределами физической жизни в тонко-материальных Сферах. Д-р Ритчи был поражён этой «ментальной сферой», которую он посетил.

Ему казалось, что она содержит в себе тысячи Миров и миллионы людей со всех планет Солнечной системы и звёздных Миров нашей Галактики.

Учение о смерти и посмертном бытии, даваемое Силами Света в Агни Йоге, имеет многоаспектный, всеобъемлющий характер и достаточно обширно по своему содержанию.

Первое, с чего начинается рассмотрение феномена смерти в Живой Этике, - это анализ энергетической и тонкоматериальной природы человека.

Не будет преувеличением сказать, что главная функция тонких тел человека состоит в осуществлении его связи и энерго-обмена с тонко-материальными Сферами Космоса.

Но если в земном бытии тонким телам отведена роль невидимых «проводов связи» с Высшими Мирами, замурованных в плотной оболочке физического тела, то в посмертном существовании тонкие тела представляют собой не просто средства связи – они являются тонко-материальными носителями сознания человека в иных мирах. Каждое тело человека служит носителем и инструментом деятельности сознания в тех сферах Космоса, материей которых они образованы. Так, в физическом мире носителем сознания и души служит биологическое тело, в астральном – астральное, и так далее.

Что же в таком случае представляет собой феномен смерти?

В Агни Йоге (Живая Этика) так говорится о смене человеком сфер существования: «Смерть – не более, чем стрижка волос. Так же отдаётся материя». В «Гранях Агни Йоги» смерть называется величайшей иллюзией земного бытия. В одной из книг этой серии феномен смерти сравнивается с такими привычными всем явлениями, как восход и закат. Если смотреть на Солнце с Земли, создается иллюзия, что оно действительно «восходит» или «заходит». Но на самом деле никаких «восходов» и «закатов» в Природе не существует, просто Земля вращается вокруг своей оси. То же самое сказано о смерти. Жителю физического мира смерть действительно кажется антитезой жизни, кажется уничтожением. А на самом деле речь идёт лишь о переходе в другой мир планеты – только и всего.

С точки зрения энергетической смерть представляет собой разделение тонко-материального комплекса человека с его тяжёлым биологическим телом-скафандром.

Субъективные ощущения пациентов, побывавших в состоянии клинической смерти, а так же объективные наблюдения врачей подтверждают вывод эзотерической философии Востока о том, что смерть – не более, чем переход сознания человека на иной уровень Космической Жизни. По свидетельству людей, возвращенных к плотской жизни после состояния клинической смерти, процесс умирания состоял из нескольких этапов. Началом его были необычные ощущения мира, покоя и какой-то необъяснимой лёгкости, которые начинали испытывать люди, впавшие в коматозное состояние. В какой-то момент умирания люди обнаруживали у себя наличие иного тела, которое они воспринимали как облако или газ. При этом они могли видеть своё физическое тело как бы сверху и со стороны.

Затем умирающие начинали воспринимать «неземные» звуки и образы. Следующим моментом умирания было видение уже умерших друзей и родственников, которые как бы окружали умирающего и вступали с ним в диалог. Наконец, наиболее загадочным эпизодом «посмертного опыта» было приближение к человеку Светоносного Существа, в присутствии которого начинался как бы просмотр всей жизни умирающего. И на этом этапе, как правило, все видения пациентов оканчивались, так как успешная реанимация возвращала сознание человека в его физическое тело.

Характерно при этом то, что сам этот возврат многими людьми ощущался как «втягивание» их тонкой сущности в физическое тело.

Что означают все эти «посмертные» ощущения с точки зрения Эзотерических Учений о природе человека? Учения Теософии и Агни Йоги позволяют объяснить эти непонятные явления, чего не может сделать пока официальная медицина. Ощущения мира и покоя, необычные звуковые и цветовые эффекты, с которыми сталкиваются умирающие, происходят благодаря переносу сознания человека в пространство астрального плана.

Тонкий Мир характеризуется своими цвето-звуковыми эффектами и характерным состоянием сознания – неземной умиротворенностью. По мере дальнейшего выделения астрального тела из физического у человека возникает ощущение движения через тоннель, трубу или цилиндр.

По мере выхода астрального тела из физического, реанимируемый, как правило, начинал видеть свое физическое тело со стороны. Это объясняется тем, что с выделением астрального тела сознание покидает физическую оболочку и перемещается в тонкую, имеющую свои органы зрения, слуха и других чувств.

Пожалуй, эта встреча умирающего со Светоносной Сущностью является самой яркой деталью «посмертного» опыта. Как уже было сказано, эта Сущность, вступая в телепатический контакт с душой человека, как бы просматривает всю жизнь умирающего вместе с ним.

Явление светоносного существа умирающим удивительно еще и тем, что в ряде случаев, по свидетельствам и самих пациентов, и медиков, именно с волей этого «Ангела смерти» было связано необъяснимое выздоровление людей, чье состояние не оставляло врачам никаких надежд на спасение.

Не являются ли чудесные спасения умирающих, не зависящие от возможностей врачей, свидетельством того, что в мире ином существуют некие силы, способные помочь человеку выжить в критический момент?

Для ученых, исследующих феномен смерти, этот эпизод посмертного опыта был, наверное, самым фантастическим по своей сути. В каждом конкретном случае «запредельного» диалога присутствовали индивидуальные особенности, но главное оставалось неизменным: практически всех пациентов, побывавших в состоянии клинической смерти, встречало в мире ином Существо, оценивающее прожитую им жизнь и спрашивающее, готов ли умирающий перейти в мир иной.

Немало пациентов, опрошенных Моуди, Ландсбергом, Файе и другими учеными утверждали, что имели интуитивное знание того, что загадочное существо, встающее перед их внутренним взором, было Богом или Ангелом-хранителем. Да и сама обстановка потустороннего диалога весьма напоминала посмертное судилище души умершего, где на одну чашу весов ложились недостатки, на другую – его достоинства и все хорошие дела, которые он совершал в своей жизни.

Одна из пациенток доктора Моуди рассказывала: «Когда появился Свет, Он сразу же задал мне вопрос: «Что ты совершила в своей жизни?» И вдруг в тот же момент замелькали картины. «Что это?» – подумалось мне, потому что все произошло неожиданно. Я очутилась в своем детстве … Когда «просматривала» картины, Света практически не было видно. Он исчез, как только спросил, что я сделала в жизни. И все же я чувствовала Его присутствие, Он вел меня в этом «просмотре», иногда отмечая некоторые события. Он старался подчеркнуть что-то в каждой из этих сцен … Особенно, важность любви … В моменты, когда это было видно наиболее отчетливо, как, например, в общении с моей сестрой, Он показал мне несколько сцен, где я была эгоистична по отношению к ней, а потом – несколько случаев, когда я действительно проявляла к ней любовь. Он как бы наталкивал меня на мысль, что я должна быть лучше. Хотя и ни в чем не обвинял меня».

Светоносное существо, или Свет, как называли его многие люди, прошедшие клиническую смерть, излучало не только неземной свет – удивительно яркий, но не режущий глаз, но и необыкновенную любовь и душевное тепло. По свидетельству пациентов Моуди, этот Свет как бы окружал их любовью и заботой, и в Его присутствии исчезали все негативные чувства и эмоции. Иногда появлению Света предшествовало ощущение продвижения через тоннель, в других случаях Свет неожиданно появлялся прямо на фоне операционной, где находился пациент. «Свет был яркий, он покрывал все и, однако, не мешал мне видеть операционную, врачей, сестер и все, что меня окружало», - вспоминает один из пациентов. Люди, вступившие в диалог со Светом, не видели какого-либо конкретного облика, но все они свидетельствуют о том, что Свет представляет собой некую Индивидуальность. «Он был прекрасен, такой лучистый, такой лучезарный, но не ослеплял меня. Я не видел облика существа, но все же в этом Свете заметна индивидуальность. Это был Свет абсолютного понимания и любви», - так характеризуют это явление встретившие его по ту сторону бытия.

Что же представляет собой это загадочное светоносное Существо, встречающее каждого, кто готов перейти черту земного бытия?

И в чём состоит Его миссия по отношению к человеку?

Только ли в том, чтобы показать ему, в чём он был прав, а в чём – нет?

Несомненно, моральная оценка жизни, прожитой человеком, имеет особое значение в его диалоге со Светом. Но влияние этого необычного существа на умирающего человека состоит не только в этом. Свет может не только судить. Он может помочь человеку выжить в тех ситуациях, когда обычная медицина не в состоянии этого сделать.

По свидетельству всех опрошенных пациентов, прошедших состояние клинической смерти, светоносное существо часто начинало свой диалог с человеком вопросом о том, готов ли он умереть, хочет ли остаться с Ним, то есть в мире ином, или хочет вернуться назад, «на Землю».

В присутствии этого светоносного Существа смерть и жизнь приобретали совершенно иной смысл. Как утверждают все, пережившие клиническую смерть, сила любви к умирающему, исходящая от Света, была настолько велика, а чувство полной гармонии и умиротворения настолько прекрасно, что многие люди, вступившие в беседу с Ним, не хотели возвращаться назад, к земной жизни.

Литература, использованная и рекомендуемая:

«Агни Йога. Справочник». А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, “Торсинг”, Харьков, 2002;
«Агни Йога» («Живая Этика»). В 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
«Бхагавадгита», Юрга, 1993.
«Грани Агни Йоги», в17-ти томах, «Алгим», Новосибирск, 1993-2007.
«Наше общее будущее»: Доклады междунар. комиссии по окруж. среде и развитию. М.: Прогресс,1998.
«Письма Елены Ивановны Рерих», (1929-1938). В 2-х т. Минск, «Лотаць», 1999.
«Стихийные бедствия: Изучение и методы борьбы». М.: Прогресс, 2000.
«Чаша Востока». Письма Махатм. Избранные письма 1880-1885 гг. Рига-Москва: Угунс & Лигатма, 1992.
«Экологические корни культуры. Культуры, народы, будущее». М.: АО Мэйн, 2000.
А.Н.Дмитриев. "Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.
В. П. Казначеев. «Учение В. И. Вернадского о биосфере и ноосфере». Наука, Новосибирск, 1989.
В.Дауэр, «Эзотерика для начинающих», Викалор, М., 1994.
В.И.Вернадский. «Живое вещество и биосфера». М., Наука. 1994.
В.И.Вернадский. «Научная мысль как планетное явление», М., Наука, 1991.
В.П.Гоч. «Причина и Карма», Севастополь, 1994.
В.Ю.Тихоплав, Т.С.Тихоплав. “Физика Веры”, “ИД Весь”, С.-Пб., 2002.
Г.И.Шипов. «Соврем. физика и косм. эволюция человека», журн. «Созн. и физ. реальность», М., 1999.
Г.И.Шипов. «Теория физического вакуума», М., 1993. ж. «Созн. и физ. реальность».
Гиндилис Л.М. «Научное и сверхнаучное знание». Тезисы 3-ей Междунар. конф. "Алтай-Космос-Микрокосм". Алтай, 1995.
Гиндилис Л.М. «Проблема сверхнаучного знания». Журн. «Новая Эпоха» №1 (Мир Огненный), 1999.
Дмитриев А.Н. «Планетофизическое состояние Земли и Жизнь», Вестник МИКА. Новосибирск, 1997.
Дмитриев А.Н. Техногенный вызов планете Земля // Вестн.высш.шк. № 7. 1989.
Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М.: Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000.
Дотто Л. «Планета Земля в опасности». М.: Мир,- 1988.
Е.А.Файдыш «Карма и психотравмы» АЛМИН, Москва, 1995.
Е.П.Блаватская. «Тайная доктрина», в 3-х т., Лондон, 1897.
Елена Рерих. "У порога Нового Мира". - М.: Изд. МЦР, Мастер -банк, 2000.
Коптюг В.А. «Конференция ООН по окружающей среде и развитию» (Рио-де-Жанейро, июнь 1992 г.): Информ. обзор. Новосибирск, СО РАН,1992.
Л.П.Дмитриева. «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», Магнитогорск, «Амрита-Урал»,1994.
Лесков Л.В «Космическое будущее человечества», ИТАР-ТАСС, АЭН, М., 1996.
Беликов П.Ф., «Рерих (опыт духовной биографии)», ИЧП «Лазарев В.В. и О», Новосибирск, 1994.
Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х томах, М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.
С. Гроф, К. Гроф. «Неистовый поиск себя», Москва, 1996.
Спирина Н.Д. «Капли», Новосибирск, 1999.
Спирина Н.Д. «Отблески», Юрга, 1991.
Спирина Н.Д., «Жизнь без смерти» (Беседы о Тонком Мире). СибРО, Новосибирск, 1999.
Яблоков А.В. «Пока не поздно», «Молодой коммунист», 4\1989, М.

-- Подготовка к “небытию”… Предсказания срока смерти… Смерть по плану…

-- Запах «смерти»… Смерть в могиле… Опыт вне тела (ОВТ)… «Он сел в гробу…»

-- Танаталогия (наука о смерти)… Между жизнью и смертью…

-- Эффект Кирлиан и клиническая смерть… «Серебряная нить»…

-- Элементарии Астрала… Самая страшная ошибка…

-- Кармическая смерть, несчастный случай и самоубийство…

Изучение многомерной природы человека ставит перед нами вопрос о том, что происходит с тонко-материальными телами человека после смерти, и что, в конце концов, представляет собой смерть? Природа смерти, несмотря на всю свою загадочность, всё больше начинает изучаться современной наукой. Надо ли говорить о том, что переход в мир иной имеет прямое отношение к проблеме многомерности человеческого существа …

Многомерность структуры человека позволяет ему предчувствовать и сроки перехода в мир иной - как своего собственного, так и других людей.

Риторический вопрос апостола Павла: “Смерть, когда ты ужалишь?” – в той или иной мере волнует каждого из нас. Ведь недаром сказано Космическим Учителем: “Не знаете ни дня, ни часа”. В самом деле, редко кто знает, когда, на каком поворотном рубеже судьбы пробьёт час ухода и что именно уведёт нас из Мира земной грубой материи в Мир тонкой материи, известной нам всем по более длительным там пребываниям до наших предыдущих рождений и прошлых наших смертей.

И всё же есть на свете некое чувство, которое позволяет узнать эту тайну за семью печатями.

…Сорокалетний шофер, никогда не жаловавшийся на здоровье, вдруг заявил жене, что чувствует приближение смерти. Он подробно проинструктировал её, как, в какой одежде и где именно его следует похоронить, какой памятник он хотел бы видеть на своей могиле.

Будучи невежественной в этих вопросах, перепуганная женщина умоляла его оставить работу водителя, боясь возможной аварии. Но беда нагрянула совсем с другой стороны, т.е. спустя примерно два месяца после разговоров о похоронах шофёр скончался от обширного инфаркта прямо у себя дома.

…Знаменитый немецкий философ Ф.Шеллинг вместе с горячо любимой женой Каролиной приехал в город, где родился и вырос, чтобы пожить некоторое время в доме своих родителей. Однажды Каролина, стоя у окна дома и глядя на живописный пейзаж, вдруг сказала: “Шеллинг, поверишь ли ты, что я здесь умру?” Конечно, философ изумился вопросу молодой здоровой женщины. Но через несколько недель Каролина заразилась инфекционной болезнью и скончалась, несмотря на все старания лучших врачей. Вот оно – веление Космического Закона КАРМЫ, закона Абсолютной Космической Справедливости!

…Французский священник Беранжье Соньер, живший в 19 веке, внезапно пригласил к себе гробовщика и попросил снять с себя мерку, чтобы изготовить гроб. Гробовщик пожал плечами и выполнил заказ. Через несколько дней после того, как заказ был исполнен, аббат Соньер внезапно скончался от апоплексического удара (от инсульта).

Подобных примеров существует немало. Американские врачи У.Грин, С.Голдстейн, А.Мосс и другие, изучая феномен смерти, исследовали тысячи историй болезней внезапно умерших пациентов. Данные их исследований показали, что большинство людей предчувствовали свою смерть заранее.

Их предчувствие заключалось не в пророческих высказываниях или заблаговременных приготовлениях к похоронам, а в особом психологическом состоянии и стремлении привести в порядок свои дела.

Оказывается, очень многие люди незадолго до кончины испытывают состояние депрессии, которое может длиться от недели до нескольких месяцев перед внезапной смертью. Врачи высказали предположение, что эти депрессии вызывают гормональные изменения в организме, а её психологическая функция заключается в том, чтобы принять смерть.

Подобная версия соответствует разделяемому многими зарубежными врачами мнению о том, что смерть – это переход сознания в иную форму Бытия, на энергетический план существования. Иначе для чего, собственно говоря, нужна организму подобная “психологическая подготовка” – ведь не для того же, чтобы всё просто раз и навсегда закончилось?

Изменения, происходящие в организме человека перед его переходом в мир иной, касаются, прежде всего, состояния его энергетического комплекса, его тонкоматериального тела.

В тибетской “Книге мертвых” не случайно говорится о том, что перед смертью аурическое излучение гаснет. Наблюдение современных экстрасенсов подтверждают правильность выводов древних учений.

Так, например, в книге амер.учёных (А.Ландсберг и Ч.Файе) “Встречи с тем, что мы называем смертью” приводится рассказ одного экстрасенса, который, по его словам, видел смерть, стоя на одном из верхних этажей небоскреба в ожидании лифта. Когда лифт подошёл и дверь открылась, экстрасенс ужаснулся: у всех четырёх человек, стоявших внутри кабины, не было ауры. С лестничной площадки в лифт вошёл ещё один человек, и тут же его аурическое свечение погасло. «Это знак смерти, - рассказывал экстрасенс, - я хотел сказать, чтобы они вышли и дождались другого лифта, но знал, что меня никто не послушает». Когда лифт тронулся, его кабина сорвалась и пролетела 22 этажа – по каким-то причинам не сработал аварийный тормоз. Конечно, все пятеро, бывших в лифте людей, погибли.

…Другой известный в США экстрасенс Алекс Тану в автобиографической книге “За гранью совпадения” также приводит немало случаев точных предсказаний смерти вполне здоровых людей за недели или месяцы до их кончины.

Умея “читать по ауре”, Алекс Тану дал одной молодой женщине совет не выходить замуж за человека, с которым она была помолвлена: у него почти отсутствовала аура. Правда, экстрасенс не сказал ей о причине такого совета – по его словам, у него не хватило на это духу. Через несколько недель женщина написала Тану, что её жениха нашли мёртвым на полу рядом с кроватью: он скончался от сердечного приступа.

…В декабре 1970 года Линда Уилсон, домохозяйка из Нью-Джерси, пришла к соседям на рождественский обед и тут же почувствовала что-то неприятное. “Я ощутила “запах” смерти, - рассказывала она. – Я все время чувствовала, что ноздри что-то леденит, как если бы я оказалась на улице в мороз”. Она сочла запах отвратительным, перекрывшим благоухание рождественской елки и вкусной еды на столе в столовой. У мужа соседки, пригласившей Линду на обед, была болезнь Паркинсона, но никто, включая врачей, не ждали его смерти. Линде Уилсон праздничный обед в тот день не принес радости. “Я весь вечер не сводила глаз с Питера. Это было безумие, но меня не оставляла уверенность, что он скоро умрёт. Он ел с волчьим аппетитом, и румянец у него был во всю щеку, но, как только я бросала на него взгляд, меня била дрожь. Ничего подобного со мной до этого не случалось. Через неделю Питер заболел пневмонией. Через пять дней он умер“.

…Инженер К., живущий ныне в Казахстане, с юности обладает способностью предчувствовать смерть других людей. Надо ли говорить о том, что никакой радости эта способность ему не приносит. Началось всё с того, что, когда он находился как-то в кругу семьи, одна его дальняя родственница стала говорить о своих проблемах со здоровьем и о том, что, возможно, ей скоро будет сделана операция на печени. В какой-то момент беседы К. взглянул на женщину – и внутри у него всё похолодело. Вместо знакомого ему лица он увидел мертвенную маску – безжизненную, зеленоватого оттенка. Иллюзия была настолько сильной, что К. сославшись на желание перекурить, вышел из комнаты. Конечно, он решил, что это ему померещилось. Выкурив во дворе пару сигарет, К. опять вошел в квартиру и сел за стол. Но как только он поднял глаза на родственницу – страшное видение повторилось. К. не знал, что и думать, но ни кому не сказал об этом. Через пару недель его родственница была прооперированна. А ещё несколько дней спустя её не стало – заболевание печени оказалось гораздо более тяжёлым, чем полагали врачи.

Через пару лет после того случая в строительную бригаду, которой руководил К., пришёл молодой рабочий. Крепкий, здоровый на вид человек, беседуя с К., сказал, что хочет уволиться с прежней работы, чтобы перейти к нему в бригаду. Во время разговора взгляд К. случайно упал на руки парня и… знакомый холод пронизал инженера. Рука молодого человека, лежащая на столе, вдруг показалась ему рукой трупа, - почти синяя, словно окостеневшая. «Боже! Опять!» – подумал К., но тут же заставил себя отбросить мрачные мысли.

Вскоре молодой человек оформил документы и приступил к работе. Но проработал он в бригаде недолго. Предчувствие не обмануло К. Буквально через две недели на стройке произошел несчастный случай: оборвалась плохо закрепленная многотонная плита. Под плитой в тот момент как раз стоял, недавно принятый в бригаду, молодой человек…

На чем же основывается непостижимая способность людей предчувствовать срок перехода в мир иной – как своего собственного, так и других людей?

Процесс «расслоения» перед смертью физического и тонкого тел человека может занимать от полугода до двух недель. И если для обычных людей этот процесс невидим, то экстрасенсы, способные видеть ауру, могут безошибочно предсказать смерть человека по её состоянию.

Точно также могут предчувствовать смерть свою и других людей просто чувствительные, с тонкой нервной и душевной организацией люди.

Если собственное биополе человека чувствительно к чужим излучениям, то он может подсознательно ощутить состояние ауры другого человека.

Интуитивное знание иногда трансформируется в символические образы, как это было у инженера К., а иногда так и остаётся простым знанием неизбежности скорого перехода в мир иной.

Если с вопросом, как проявляет себя предчувствие смерти, мы в общих чертах разобрались, то вопрос «Зачем оно?» обывателю совершенно не ясен. Вложила ли природа какой-либо смысл в этот сигнал? Что это – предупреждение об опасности? Или просто неизбежная в момент смерти биоэлектрическая реакция живой ткани?

На сей счёт существует одна интересная гипотеза. Учёным уже давно известен факт, выявленный в ходе лабораторных исследований: перед смертью клетки живого организма дают внезапный выброс радиоактивных лучей. Польский физик Януш Славинский предположил, что этот поток волн, будучи достаточно мощным по своей природе, способен запечатлеть в себе информацию о жизни умирающего существа, в том числе сохранить фрагменты сознания и памяти. Не это ли является главным назначением последнего сигнала умирающих клеток? Но это лишь малая часть излучаемых энергий.

О продолжении жизни после смерти говорят все духовные учения планеты. Исчезающая перед смертью аура, как и любой вид космической энерго-материи, не растворяется бесследно в Пространстве. Вместе с энергетическим комплексом человека аура переносит в Мир Иной всю информацию об умирающем, проще говоря, переносит его сознание.

Умирает только физическое тело, плотно-материальный скафандр, а сознание (т.е. человек) продолжает своё бытие на тонком материально-энергетическом плане. Радиоактивное, торсионное, электро-магнтное излучение биологической ткани в момент смерти даёт тонкому телу финальный толчок, посылая бессмертную душу в Тонкие Сферы планеты, в просторы её Ауры. Это может быть и своеобразное предупреждение человеку о том, что близится время его перехода в Мир Тонкий, и оно даётся человеку для того, чтобы он успел к Переходу подготовиться, т.е. решить нерешённые проблемы во взаимоотношениях с другими людьми, стать духовно чище, понять что-то важное, на что не хватало времени за обычными земными заботами …

Странное понятие «опыт вне тела» появилось на свет не из мистических откровений, а из научно-медицинских работ под давлением множества необычных фактов.

Феномен ОВТ (опыта вне тела), или, как ещё называют подобное явление, феномен измененных состояний (ИСС) сознания, стал объектом научных исследований сравнительно недавно, но уже успел привлечь внимание не только ученых, но и широкой общественности. На самом-то деле никакого изменения сознания здесь не происходит – просто сознание человека оказывается в необычных условиях. Вполне возможно, что всеобщий интерес к ОВТ вызван непосредственной связью этого феномена с самым загадочным явлением в жизни человека – с областью Иных Миров и посмертного состояния сознания.

Феномен смерти и посмертия всегда вызывал интерес большинства людей. Нет на свете человека, который хотя бы однажды не задумывался о том, что ожидает его в Мире Тонком. Когда же эта проблема стала объектом не только религиозно-философских рассуждений, но и практических медицинских исследований, то интерес к ней стал, практически, всеобщим.

Состояние ОВТ, широко изучаемое сейчас медициной, имеет прямое отношение к проблеме смерти и посмертного бытия сознания. Ведь большая часть случаев ОВТ связана именно с состоянием умирания, клинической смерти, психического или физического шока и тому подобных «пограничных состояний».

Данные медицинских исследований свидетельствуют о том, что чаще всего ОВТ является результатом клинической смерти или глубокого наркоза во время операций.

Первыми, кто столкнулся с загадочным феноменом ОВТ, были врачи, в особенности – реаниматологи. Впоследствии появились работы, осмысливающие данные клинической практики с философских позиций и сопоставляющие результаты медицинских исследований с эзотерическими учениями о многомерной природе человека.

Самое интересное в проблеме ОВТ состоит в том, что наиболее убедительное объяснение этого феномена на сегодняшний день существует именно в области эзотерических знаний, а не в экспериментальной науке.

Передовые врачи сразу же обратили внимание на чисто практические подтверждения эзотерических учений Востока относительно изменённых состояний сознания и их связи с многомерной природой человеческого организма. В то же время наиболее консервативная и невежественная часть евро-медиков продолжает считать любые проявления ОВТ всего лишь галлюцинациями, вызванными различными психо-физио-логическими нарушениями в работе мозга и жизненно важных органов тела.

Однако такое примитивное объяснение всё меньше удовлетворяет мыслящих людей, тем более – специалистов в области танатологии, реаниматологии, психологии и т.п., и на это есть веские причины.

Все свидетельства людей, испытавших ОВТ, так или иначе, подтверждают эзотерические Знания Востока (и более всего, Учение Шамбалы, т.е. Тайная Доктрина и Агни Йога) о существовании у человека иных тел, созданных из более тонкой, разрежённой материи. Одно из них в эзотерических источниках так и называется «тонким или астральным» телом.

Этот загадочный тонко-материальный субстрат, согласно представлениям философско-эзотерических учений Востока, является второй, после биологического тела, оболочкой временной личности человека. При наличии особых условий это оболочка способна к более самостоятельным действиям, чем физическое тело.

Благодаря многочисленным фактам ОВТ, можно убедиться, что сознание человека, перемещённое в его тонко-материальное тело, не только не утрачивает способности восприятия окружающих явлений, но и, напротив, приобретает такие обострённые преимущества восприятия, которые абсолютно невозможны для человека, находящегося в обычном физическом состоянии.

К преимуществам такого рода относится, прежде всего, способность воспринимать окружающую обстановку вне ограничений какими-либо физическими препятствиями, в том числе и просто дальними расстояниями.

Способность сознательного восприятия окружающего мира во время ОВТ свойственна и детям.

…В 1983 году пятилетнему мальчику делали операцию по поводу установки искусственного клапана сердца. По свидетельству матери ребенка и санитарки, мальчик очнулся от наркоза с одним вопросом: «Мама, почему доктора не отвечали мне, когда клали в меня эту штуку? Я был на потолке и смотрел». Мальчик описал не только всю процедуру, которую он до этого, разумеется, не видел, но искусственный клапан, хотя перед операцией никто не говорил ему о таких вещах, – он был слишком мал, чтобы понять это.

Какой бы удивительной не была способность людей видеть и осознавать происходящее под наркозом или во время ОВТ, ещё более удивительной является способность в данном состоянии воспринимать окружающее на таких расстояниях, которые абсолютно недоступны для обычных физических органов чувств.

Утверждение, пережившей клиническую смерть, женщины о том, что духовное зрение практически не имеет границ – оно абсолютно истинно!.

Эту странную способность видеть окружающее, да ещё и на огромных расстояниях, в тот момент, когда обычные физические органы чувств «отключены», нельзя объяснить ничем, кроме способности астрального тела воспринимать всё происходящее без помощи физического зрения и слуха, а при этом ещё и мгновенно перемещаться в Пространстве.

Сведения о «полётах» в астральном теле хорошо известны из эзотерической литературы. Люди, испытавшие подобные состояния, не случайно ощущали себя летящими или парящими в Пространстве. Именно так ведёт себя, отделившаяся от физического тела, астральная оболочка, т.е. материальная часть тонкого тела. На ещё большее способна тонко-энергетическая оболочка человека.

Суть ОВТ состоит не в потере сознания (при котором никакое восприятие невозможно), а именно, в перемещении луча сознания из физического тела в тонко-материальное, в астральное. Подобное объяснение феномена ОВТ, содержащееся в эзотерических учениях Востока, разделяют сейчас многие представители и западной, и российской мед. науки. Надо помнить, что эзотерических учений Запада не существует, а если они и существуют, то это нечто примитивное и уродливое.

В эзотерических источниках, данных Высшими Силами СВЕТА, мы имеем не только объяснение внутренних механизмов ОВТ, но и целое Учение относительно творческих возможностей тонкого тела человека и методов овладения его потенциалом.

Неудивительно, что накопленный западной наукой клинический опыт побудил специалистов заняться серьёзными исследованиями в области многомерной природы человека, которая тысячелетиями изучалась на Востоке. В тематику данных исследований входило также изучение ОВТ и других измененных состояний сознания.

Практической частью исследовательской программы стали различные эксперименты с медиумами и экстрасенсами, способными осуществлять «внетелесные» состояния произвольно и в стенах лабораторий.

В ходе этих экспериментов были научно доказаны способности человека к сознательному выделению астрального тела из биологической оболочки.

Были подтверждены также и способности тонких тел человека к более полному восприятию окружающей действительности.

Исследователи заговорили о том, что в будущем способности тонких тел человека будут использоваться всеми людьми сознательно так же, как используют их сейчас восточные йоги, факиры и единицы из числа экстрасенсов Запада.

Неудивительно, что выводы ученых в отношении способностей тонких оболочек сознания, в конце концов, приобрели идейную окраску.

Смелые независимые учёные говорят о том, что земная цивилизация пошла по ложному пути. Недаром Сказано, что «жатва у сатаны велика есть». Вместо развития способностей духовного тонко-материального аппарата человека, земляне оказались в тупике разрушительной грубо-материалистической технократии. С этим трудно не согласиться. Если тонкое тело человека и в самом деле способно к мгновенным перемещениям в Пространстве, перемещениям сквозь физические преграды и различные среды, то для познания окружающей Действительности земному человеку не нужны какие-либо физические аппараты и приборы. А для перемещения в Пространстве ему не нужны батискафы, космические корабли, самолёты, поезда, автомобили и т.п...

Психо-энергетическая сущность человека таит в себе немало сюрпризов для последующих поколений исследователей. Только теперь становится немного понятно, насколько был прав дельфийский оракул, советуя:

«Человек, познай самого себя!»

Нетрудно заметить, что ОВТ (опыт вне-телесный) имеет прямое отношение и к состоянию т.н. клинической смерти. Благодаря работам Реймонда Моуди, Елизабет Кублер-Рос, Роберта Монро, Яна Стивенсона и других учёных и врачей-реаниматологов стало совершенно очевидно, что коматозное состояние практически всегда сопровождается теми или иными ощущениями от пребывания вне грубого физического тела. Что же происходит с тонко-энергетическим комплексом человека в момент клинической смерти? От чего зависят результаты реанимации?

С состоянием «между жизнью и смертью» связано очень много романтических преданий и легенд, но само это состояние для западного человека, погрязшего в пошлой материализации, остаётся тайной и по сей день, несмотря на значительные достижения медицинской науки пятой подрасы Пятой Коренной Расы человечества.

Все знают о мучительной, болезненной тревоге Н.В.Гоголя, боявшегося быть похороненным преждевременно. Легенда говорит о том, что когда гроб Гоголя был вскрыт, тело его лежало не на спине, а на боку…

Страх преждевременного захоронения был свойственен не только Гоголю.

Английский писатель Уилки Коллинз на ночь обычно оставлял у постели записку с перечнем предосторожностей, которые следовало предпринять, прежде чем вынести заключение о его смерти.

Что руководило людьми, боявшимися быть похороненными заживо? Только ли страх смерти? Книга английского писателя и биолога Лайелла Уотсона «Ошибка Ромео» убедительно доказывает, что сама природа смерти настолько загадочна, что ещё многие поколения врачей и философов посвятят ей свои исследования. Однако помимо романтических и философских рассуждений о загадочной природе Небытия, в медицине существует вполне практическая, конкретная проблема констатации смерти.

На Западе эта проблема существовала как в прежние века, когда самой серьёзной «аппаратурой», определяющей жизнеспособность пациента, служило поднесённое к губам зеркало, так существует она и теперь, несмотря на создание сложных электронных приборов, регистрирующих малейшие признаки сердечной и мозговой деятельности.

Ибо плотское постигается плотским умом с плоским мышлением и бездуховным сознанием.

…В 1964 году посмертное вскрытие в нью-йорском морге было прервано, когда после первого разреза «труп» вскочил со стола и схватил хирурга за горло. Врач заплатил за свою ошибку жизнью: он скончался на месте от жуткого шока и… от своего дремучего невежества в этих вопросах! Подобные «воскресения» трупов, с более или менее трагическими последствиями, происходили и ранее.

…В «Разоблаченной Изиде» Е.П.Блаватской приводятся следующие документально подтвержденные случаи: «В 1836 году в Брюсселе уважаемый горожанин впал в глубокую летаргию в воскресенье утром. В понедельник, когда его спутники готовились заколачивать гвозди в крышку гроба, он сел в гробу, протер глаза и потребовал кофе с утренней газетой».

…В Москве жена богатого коммерсанта пролежала в каталептическом состоянии 17 дней, в течение которых власти сделали несколько попыток похоронить её. Но так как разложения тела не наступало, то семья отклоняла церемонию, и по истечении упомянутого срока жизнь мнимой умершей была восстановлена.

…Во Франции, в 1842 году один пациент принял снотворное, но … не проснулся. Ему пускали кровь, и он не очнулся. Наконец, его объявили мёртвым и похоронили. Через несколько дней вспомнили о приёме снотворного и разрыли могилу. Тело было перевернуто и со следами безуспешной борьбы с гробом.

Характерен тот факт, что во многих странах в прежние времена существовал закон, запрещавший поспешные похороны. Срок, установленный до погребения, предназначен был стать основной проверкой истинности смерти. В одном огромном готическом здании в Мюнхене в прежние века длинными рядами складывали тела людей, умерших внезапно. Они были обвязаны веревками, которые соединялись с колоколами в комнате смотрителя. Все эти предосторожности были совсем не лишними, так как далёко не все случаи каталепсии заканчивались своевременным выходом из этого состояния.

И даже теперь, когда факт смерти устанавливается с помощью совершенной электронной аппаратуры, а тело готовят к погребению сами профессионалы, то подобные ошибки всё же происходят.

…11 декабря 1963 года 35-летняя Элзи Уоринг, упавшая без чувств у себя дома, была доставлена в госпиталь, где трое врачей констатировали её смерть. Через десять часов она очнулась в гробу по дороге в морг.

…Третьего ноября 1967 года тяжело раненный американский солдат был доставлен в лучший военный госпиталь в Южном Вьетнаме. Попытки вернуть его к жизни после 45-ти минут реанимации были напрасны. Согласно показаниям электрокардиограммы, электроэнцефалограммы и мнениям врачей, он был мёртв. Медики вынесли официальное заключение о смерти и отправили тело в морг. Однако через четыре часа «труп» очнулся в морге, изрядно перепугав при этом трупный медперсонал.

В чём же причина подобных «воскресений»? В несовершенстве медицинской техники? Но не только. Причина таких явлений кроется, прежде всего, в сложной, неизученной евро-западом по сей день, природе человеческого организма, главным образом – в многомерности его существа.

В современной медицине уже давно ведутся дискуссии о феномене смерти. Ряд исследователей поддерживают теорию существования души как энергетического субстрата сознания. Вслед за получившей мировую известность, книгой Р.Моуди «Жизнь после жизни», появилась целая серия публикаций, посвященных проблеме посмертного бытия сознания и многомерности природы человека. Область медицины пополнилась ещё одной отраслью знаний – танаталогией, т.е. наукой о смерти.

К каким же выводам в отношении природы смерти пришла наука Запада?

Конечно, доказать реальность посмертного бытия сознания экспериментально-аналитическим грубо-материалистическим путём, принятым в науке, невозможно. И хотя определенные наработки в этой области имеются, но весь вопрос в том, как всё это объяснить методами вульгарного западного материализма. Впрочем, правоту теории многомерности природы человека подтверждает сама жизнь.

Субъективные ощущения людей, заглянувших за грань земного бытия, подтверждаются экспериментальными данными в самом главном вопросе, т.е. наличием в человеческом существе ино-материального носителя сознания, способного выделяться из физического тела и жить вне его.

Растёт число учёных, склонных рассматривать смерть в качестве перехода сознания человека на другой, тонкий материально-энергетический план существования.

Но в современной медицине, являющейся отделом по продаже ядовитой фарм.продукции транснациональных мировых евро-корпораций, до сих пор нет официального мнения о природе смерти и посмертного бытия сознания.

Силы глобальной тьмы давно запретили исследовать эти вопросы! То же самое можно сказать о случаях обратимости или необратимости клинической смерти, летаргии и других изменённых состояниях сознания.

В западной медицине бытует невежественное представление, что остановка сердца, более чем, на семь минут, якобы, вызывает распад тканей головного мозга.

В этом случае считается, что если даже реанимация будет успешной, то возвращённый к жизни человек сможет вести лишь жалкое растительное существование.

Такое может случиться лишь с теми двуногими, кто, живя в плотном теле, действительно уже вёл паразитическую растительно-животную жизнь, т.е. висел бесполезным камнем или паразитом на шее у человечества.

А как быть со случаями преждевременных захоронений или ошибочных заключений о смерти? Особенно в наше время, когда остановка сердца подтверждается показаниями точнейших физических приборов? Очевидно, в некоторых случаях даже в момент остановки сердца организм имеет какие-то неизвестные догматической евро-науке источники внутренней энергии, способной длительное время поддерживать мозг и другие важные органы в жизнеспособном состоянии.

Главным энергетическим источником организма является тонкое тело, с окончательным выделением которого из физической оболочки, жизнь её прекращается.

Тонкое тело соединяется с физическим при помощи особого энергетического шнура, называемого на Востоке «серебряной нитью».

Многие ясновидящие прошлого и экстрасенсы наших дней утверждают, что во время сна, обморока, летаргии и клинической смерти тонкое тело выделяется из биологического, сохраняя с ним энергетическую связь, которая воспринимается астральным зрением как нить серебристо-белого цвета. Пока эта нить цела, возвращение тонкого тела – носителя жизненного начала – в физическую оболочку возможно. Как только эта связь разрушается, то физическое тело лишается своего энергетического питания, и процессы разложения немедленно вступают в действие.

Лучшие зарубежные и российские врачи давно уже интересуются проблемой усовершенствования механизма реанимационных мер, справедливо полагая, что нынешней науке известны далеко не все методы восстановления жизнедеятельности людей, оказавшихся на грани ухода с физического плана Жизни.

В эзотерических источниках Востока говорится о том, что древние врачеватели обладали способностью восприятия явлений астрального плана и благодаря этому могли не только видеть состояние тонкого тела пациента, но и воздействовать на него энергетически, реанимируя, таким образом, не только физическое, но и энергетическое тело человека. Подобное комплексное воздействие на организм, конечно же, оказывалось более эффективным для восстановления его жизнедеятельности.

Умение воздействовать на астральное тело человека можно объяснить и способность святых оживлять недавно умерших. Не стоить видеть в евангельских рассказах о воскрешении Христом мёртвых лишь иносказание или вымысел. Согласно древним источникам, такой способностью обладали также Апполоний Тианский, Сергий Радонежский и многие другие великие Подвижники разных времён и народов.

Впрочем, опыты психо-энергетической реанимации оказались доступными не только святым. Случаи «оживления» недавно умерших людей в ХХ веке были в практике известных целителей и магов (А.Сафонов, Ю.Лонго и др.)

Очевидно, именно целостность серебряной нити – энергетической связи между тонким и биологическим телами – играет решающую роль в процессе реанимации.

Вполне возможно, что в случае длительной остановки сердца посредством серебряной нити происходит энергетическая подпитка мозга и всей биологической оболочки человека тонко-материальным комплексом его существа.

Вероятно, что в случаях «воскресения из мёртвых» тонкое тело человека, находящегося в глубокой коме, просто «собиралось с силами», чтобы за счёт своих внутренних энергетических ресурсов «реанимировать» биологическую оболочку.

А поскольку ясновидящие врачи, способные наблюдать состояние астрального тела пациента, случаются нечасто, то случаи преждевременной констатации смерти, как они имели место в прошлом, также будут случаться и в будущем.

Самое сложное в проблеме клинической смерти заключается в том, что решить все вопросы обычными мерами длительной реанимации трудно.

В реанимационных отделениях есть больные, которые благодаря системам искусственного поддержания жизни могут находиться между жизнью и смертью многие недели и месяцы. Но нужно ли такое существование самому пациенту?

Эзотерическая духовная философия Востока утверждает, что жизненный цикл человека тесно связан с его кармическим циклом. Окончание кармического цикла влечёт за собой и завершение жизненного пути.

Карма – это своеобразный информационно-энергетический банк данных, переживающий физическое тело человека, уходящий вместе с его тонкими телами на другие планы Бытия после его смерти.

Жизнь и смерть человека, представляя собой энерго-информационные процессы, определяются его кармой, т.е. его энерго-материальными накоплениями.

Можно ли произвольно воздействовать на них, пытаясь оживить человека, чей кармический цикл влечёт его на новый уровень существования? Не принесут ли вред невежественные попытки насильно привязать, уходящий в другой Мир, энергетический комплекс души к отжившей свой век биологической оболочке?

И врачи, и родственники людей, оказавшихся в таком состоянии, могут подтвердить, что в безнадежных случаях искусственное поддержание жизни причиняет умирающим неописуемые страдания.

Один журналист писал о своём домашнем кошмаре, когда из глаз его умирающего отца, подключённого к аппарату искусственного поддержания жизни, скатывались слезы, несмотря на то, что он был в глубокой коме, а само выражение его лица, наверное, молило об освобождении.

В западной медицине давно ведутся дискуссии по поводу юридических и моральных прав врача отказаться от искусственного поддержания жизни умирающего, если такое существование не даёт ему шанса выжить, а лишь продлевает мучения умирающего.

Как же определить «меру допустимого» в искусственном поддержании жизни грубой оболочки человека? Очевидно, лишь всесторонним и тщательным анализом состояния пациента, но вульгарный бездуховный материализм медиков на это неспособен!..

То же самое можно сказать и по поводу проблемы эвтаназии, относительно которой много лет велись споры, как среди ученых-врачей, так и в широких общественных кругах.

Избавить умирающего человека от лишних мучений, дать ему возможность уйти из плотской жизни достойно – это значит помочь ему сохранить часть тех жизненных сил, которые понадобятся его тонко-материальному комплексу при переходе в Мир Тонкий.

Никаких нарушений кармических механизмов в подобных случаях не происходит.

В конце концов, истинная медицина призвана, прежде всего, облегчить людям жизнь, а тем самым, и её негативные кармические аспекты.

В этом смысле эвтаназия является не «убийством» человека (заранее обреченного на тяжёлую смерть), а именно облегчением его участи при переходе Великих Границ между Мирами.

Если же учесть, что смерти как таковой вообще не существует и в Мире Тонком разумное бытие человека продолжается (неразумное, кстати, тоже продолжается!), то проблема эвтаназии не должна иметь столь мрачную и безысходную окраску, которая была поневоле придана ей многочисленными бестолковыми дискуссиями и невежественными рассуждениями разных евро-учёных.

Возвращаясь к проблеме клинической смерти, остаётся лишь добавить, что тайна этого загадочного состояния и связанные с ним практические проблемы реанимации будут разрешены лишь тогда, когда в медицине, независимой от властей и от денег, появятся приборы, позволяющие анализировать состояние не только физического тела человека, но и состояние его тонкого энерго-материального комплекса.

Когда настанут такие времена – сказать трудно. Несомненно одно: решению этой проблемы могут помочь эзотерические Знания Востока, Учение «Агни Йога», «Тайная Доктрина» Е.П.Блаватской и Учение Храма.

Все они даны великими Представителями Иерархии СВЕТА Солнечной системы.

Рассматривая психо-энергетическую природу смерти, невозможно обойти молчанием проблему суицида.

Что происходит с тонко-материальной структурой человека в случае, если его уход из мира физического был вызван не естественной смертью, а самоубийством?

Каковы бы не были причины самоубийства – их последствия всё равно оказываются ужасными своей безысходностью. Главная причина суицида – это не столько даже тяжелая жизненная ситуация, сколько незнание человеком последствий самовольного ухода из жизни.

О недопустимости самовольного сведения счётов с жизнью говорят практически все религиозные и духовно-философские, тем более, Эзотерические Учения. Они называют самоубийство актом величайшего невежества и осквернения сердца.

На чём основывается это категорическое осуждение суицида?

Человек, совершивший самоубийство, рассчитывает на одно – раз и навсегда положить конец всем проблемам и нравственным мучениям.

Смерть, с точки зрения большинства невежественных обывателей, - это, якобы, полное прекращение плотской жизни, угасание сознания и полное небытие.

Но в таинственном мире после-смертия, ожидающем когда-нибудь каждого из нас, не существует небытия, нет забвения всего и вся, на которое рассчитывают невежественные самоубийцы.

В Тонком Мире человек не только продолжает жизнь свою, но и остро пожинает карму очередной земной жизни, то есть, вступает в мир посмертных следствий земных мыслей и поступков.

Человек, отягощенный трудными нерешёнными жизненными проблемами, в посмертном бытие будет так же мучиться теми проблемами, которые он не смог решить на Земле. Перешедший в Мир Тонкий с ещё большей остротой ощутит там свои земные проблемы. Но, в отличии от физического Мира, в ином Мире у него практически не будет возможности что-либо исправить – останется лишь мучительная эмоциональная реакция на сцены драматических эпизодов земной жизни, проходящие перед его тонким зрением. Именно это выражение встречаем в непонятых словах Евангелий:

«Что развяжите на Земле, то будет развязано и на небе».

Развязывать узлы тяжелых кармических обстоятельств можно только на физическом плане! Если же вместо этого человек уходит из физического Мира в Мир Тонкий по случаю самоубийства, то неразвязанные узлы будут мучить его в Тонком Мире ещё больше, непрестанно терзая душу деталями процесса самоубийства, которые воспринимаются и переживаются более остро, чем реальные события физической жизни.

Ужас самоубийства состоит не только в том, что проблемы, приведшие к такому концу, остаются столь же острыми и ещё мучительнее терзают человека. Самоубийство, кроме того, связано с нарушением важнейших кармических законов – жизненного предназначения человека и срока его жизни на Земле.

Каждый человек рождается на Земле, в её физическом мире, с определенной миссией, касающейся, как его личного, так и духовного развития всего человечества.

А если человек талантлив и велик, то такая миссия может касаться не только его самого, но и многих других людей.

Человек ещё до его воплощения на Земле знает, в чём состоит это высшее духовное назначение. Но, когда он облекается плотным телом, то физическая материя затемняет знание духа и жизненное назначение может забываться. Если же человек забыл задачу своего воплощения, то он, обратившись с Любовью к Силам Света, может получить разъяснение. За это следует благодарить Высшие Силы всю свою жизнь!

Для выполнения своего предназначения человеку Законом Кармы даётся определенный срок жизни на Земле и соответствующее количество жизненной энергии.

Если же кто-либо покидает физический мир раньше отмеренного ему срока, то он не выполняет своего космического предназначения. Кроме того, потенциал энергии, данной ему на весь период жизни, также остаётся нереализованным до конца.

Неизжитая жизненная энергия будет притягивать душу самоубийцы к физическому миру столько лет, сколько ему суждено было кармически прожить на Земле.

В случае, если человек умирает собственной смертью, то его душа (или энергетический комплекс), как правило, легко и безболезненно отрывается от физического плана и поднимается в Тонкий Мир, наполненный для многих чарующей музыки и неисчислимых красочных оттенков.

Свидетельство тому – многие рассказы людей, испытавших состояние клинической смерти и посетивших некоторые сферы Тонкого Мира. Но при неестественно прерванной жизни энергетический комплекс человека, в силу неизрасходованного энерго-потенциала, оказывается привязанным к низшим слоям астрального мира.

В низших, тёмных слоях астрала обитают, согласно эзотерическим учениям Востока, люди, преступившие Законы Космической Жизни. В церковных религиях эти слои Тонкого Мира именуются «адом». Даже если самоубийца был неплохим человеком, но избежать притяжения низших, адских сфер сознания ему также не удастся.

Если, к примеру, человеку суждено было прожить 70 лет, а он уничтожил своё тело в 20, то оставшиеся 50 лет он будет пленником низших слоев астрального плана и окажется обречённым на мучительное, тягостное скитание между тёмным астралом и земным плотным миром.

Ещё в древности было отмечено, что посмертные привидения и призраки принадлежат, как правило, самоубийцам, жертвам убийств, войн и несчастных случаев.

Это объясняется тем, что астральные тела самоубийц, в частности, не имея возможности уйти в более высокие слои Тонкого Мира, часто появляются в виде призраков в тех местах Земли, где ими было принято роковое решение.

Ещё одним доказательством недопустимости самоубийства как попытки разрешения тяжёлой жизненной ситуации является свидетельства ясновидящих.

Многие ясновидящие могут определить, жив человек или нет по его фотографии.

Но в случае самоубийства ясновидящие утверждают, что «не видят» человека ни среди живых, ни среди мёртвых. Насколько мучительно такое состояние, рассказывают люди, испытавшие клиническую смерть в результате неудачной попытки самоубийства и возвращенные к физической жизни.

Даже кратковременная возможность заглянуть в Мир Тонкий во время клинической смерти может дать много знаний о потустороннем бытии. Об этом убедительно свидетельствуют современные исследования вопросов смерти, проведенные амер. доктором Раймондом Моуди, Кублер Росс, Робертом Монро, Яном Стивенсоном и многими другими учеными.

…Один из пациентов Моуди, оказавшийся в коматозном состоянии в результате попытки самоубийства, рассказывал: «Когда я был там, то почувствовал, что две вещи совершенно запретны для меня: убить себя или убить другого человека. Если совершу самоубийство, то я брошу Богу в лицо его дар. Убив кого-нибудь, нарушу заповедь Бога».

…А вот слова женщины, которую вернули к жизни после приёма смертельной дозы снотворного: «У меня было явное ощущение, что я сделала нечто дурное. Не по нормам общества, а по высшим заповедям. Я была настолько уверенна в этом, что отчаянно хотела вернуться в тело и продолжать жить».

Как отмечает Р.Моуди, посмертные ощущения пациентов показывают, что естественная смерть отличается ощущением успокоенности и чувством внутреннего мира: «Все верно, это завершение моей судьбы».

В то время как самоубийство характеризуется смешанными чувствами, беспокойством и определенным ощущением, что «это неверно, мне следует вернуться и дождаться своей (законной) смерти».

Выводы доктора Моуди подтверждаются и исследованиями росс. ученого из Санкт-Петербурга К.Короткова, который изучал феномен смерти с помощью эффекта Кирлиан и современных приборов, позволяющих наблюдать энергетическое состояние тела человека в первые часы и дни после его смерти.

По наблюдениям докт.Короткова, посмертные состояния людей, умерших естественной смертью от старости и неестественной в результате самоубийства, имеют разную энергетическую природу. Ученый выделил три типа свечения пальцев умерших людей от разных причин. Это свечение было зафиксировано с помощью высокочастотного фотографирования методом Кирлиан.

…Первый тип свечения, характерный для естественной смерти, имеет небольшую амплитуду колебаний энергетики. После подъема энергетики в первые часы после смерти наступает плавный и спокойный её спад.

…Второй тип свечения, характерный для внезапной смерти в результате несчастных случаев, также имеет небольшую амплитуду колебаний энергетики при наличии одного ярко выраженного пика.

…Третий тип свечения характерен для смерти, наступившей в результате стечения обстоятельств, которых можно было бы избежать при более благоприятных условиях. Этот тип свечения характеризуется большой амплитудой колебаний энергетики, происходящих в течение длительного времени.

…Такое же свечение характерно для смерти, наступившей в результате самоубийства. По мнению проф.Короткова, резкие подъемы и спады энергетики в теле самоубийцы обусловлены состоянием его энергетического двойника (астрального тела), преждевременно лишившего себя физической оболочки.

Он насильственно «вытолкнул» себя из физического мира в Мир Иной, будучи не готовым начать Там естественное существование.

Иными словами, тонкое тело самоубийцы буквально мечется между сброшенной физической оболочкой и астральным планом, не находя выхода. Есть в явлении самоубийства ещё одна страшная тайна, имеющая отношение к Миру Тонкому.

…Многие люди, из числа пытавшихся покончить с собой, но спасенные врачами, уверяли, что решение свести счеты с жизнью им подсказывали некие «голоса» из Иного Мира, в которых они часто узнавали голоса, якобы, «своих умерших родственников».

Подобное явление служит косвенной, а в некоторых случаях, и прямой причиной самоубийства гораздо чаще, чем некоторые полагают.

Странные «голоса» из Тонкого Мира, обрабатывающие сознание будущих самоубийц, на самом деле, не имеют никакого отношения к умершим родственникам и к светлым Силам Высшего Мира. Они принадлежат к определенному классу тёмных существ Астрала, которых великий врач средневековья Парацельс назвал элементариями (не путайте их с элементалами!). Среди них есть положительные, а есть и очень вредоносные существа. Последние охотятся за жизненной энергией людей, предпочитая не добывать энергию самостоятельно своим трудом, а воровать её у других.

В момент смерти самоубийцы в пространство выделяется огромное количество психической энергии, которая и может стать вожделенной пищей для иноматериальных вампиров и выродков тьмы. Именно с целью заполучить её элементарии нередко присасываются к ауре находящихся в стрессовом или депрессивном состоянии человека и начинают свою психическую обработку, провоцируя жертву на самоубийство или на иное кровавое преступление.

Экстрасенсы нередко могут определить в ауре человека подобные каналы связи с астральными вампирами, называя эти каналы «привязками», «подключками». Иногда обработка потенциальных самоубийц ведётся более тонко, на психо-ментальном уровне.

В таких случаях к самоубийству подстрекают не «голоса», а навязчивые мысли с той же программой самоуничтожения. И, как правило, эти внушенные тёмными тварями мысли люди, по невежеству своему, принимают за свои собственные желания.

Гордые и пылкие древне-римские аристократы считали акт самоубийства признаком сильной воли, но они не всегда были правы.

Суицид бывает разным и по своим причинам, и по тем последствиям, которые он несёт душе человека. Самоубийство воина, не желающего сдаваться живым врагу, чтобы не выдать под пытками своих товарищей, – это одно, а самоубийство человека, стремящегося уйти от решения жизненных проблем, – это совсем другое.

Подлинный аристократизм духа заключается не в стремлении избежать испытаний жизни, а в умении мужественно преодолеть их.

Древняя ведическая мудрость гласит: каждому человеку выпадает в жизни ровно столько страданий, сколько он может перенести – не более того. Нет таких обстоятельств, которые не смогли бы преодолеть воля и разум человека. И если уж ему суждено погибнуть, то лучше сделать это, как воину, как борцу на поле битвы, а не как безвольной глупой жертве иллюзорных обстоятельств.

Литература, использованная и рекомендуемая:

«Агни Йога. Справочник». А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, “Торсинг”, Харьков, 2002.
«Агни Йога», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
«Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
«Восток и Запад о жизни после смерти», сборник, СПб., «Лениздат», 1993.
«Грани Агни Йоги», в 15-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-2006.
«Древний Восток», С-Пб., «Терция», 1994.
«Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), АДЕ «Золотой Век». Москва 1994.
«Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
«Огнен. преображение жизни на Земле» (обзор науч. материалов). Сб. 1 и 2. К., 2005.
«Переселение душ».Сборник. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век». Москва 1994.
«Письма Елены Рерих», в 2-х томах, Минск, «Лотаць», 1999.
«По ту сторону смерти». Сборник. Летавр. Москва 1994.
«Подвижники», Самара, 1994.
«Психическая энергия и здоровье», М. МЦР, 1996.
«Руки света. Свет исцеляющий», Б.Бреннан, Изд-во ОВК, СПб., 1987.
«Свет на пути», М. «Сфера», 1997.
«Спираль познания», т.1 и 2, М. «Прогресс» «Сиринъ», 1992-96.
«Чаша Востока». Рига – Москва, «Угунс» «Лигатма», 1992.
Баркер Э «Письма живого усопшего». ИД «Весь», Санкт-Петербург, 2004.
Беликов П.Ф., «Непрерывное восхождение», в 2-х томах, М. МЦР, 2001-2003.
Блаватская Е.П. «Ночные видения», (мягк.). М. РТО.
Веккер Л.М. «Психика и реальность». М., 2000.
Гиндилис Л.М. «Научное и сверхнаучное знание». 3-я Международная конференция "Алтай-Космос-Микрокосм", Алтай, 1995.
Гиндилис Л.М. «Проблема сверхнаучного знания» М., Рига, МЦР, «Новая Эпоха» 1-2/1999.
Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Н-сб-к, «Наука». СО РАН, 1997.
Дмитриев А.Н.,"Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.
Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, 1995.
Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК. Москва, 2003.
Ковалева Н.Е., «Какими мы станем после смерти» «РИПОЛ Классик». Москва 2004.
Коротков К.Г., «Загадки живого свечения» «Свет после жизни». ИД «Весь», С-Пб, 2004.
Кэрол Боумэн «Прошлые жизни детей». «София» 1998
Мазурин Ю.В. «Наука конца тысячелетия: вновь эпоха великого синтеза» Дельфис.,М., 1/1998.
Мэнли Холл «Слово к мудрым». Изд. «Сфера», Москва, 2001.
Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.
Нотович Н., «Неизвестная жизнь Иисуса Христа». Симферополь: Издатель А.П. Другов, 2004.
Петерсон Роберт, «Опыт внетелесных переживаний». Киев, «София», 2002.
Реймонд Моуди «Возвращение назад». Изд. ВЕЧЕ АСТ. Москва 1997.
Рерих Е.И. «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.
Рерих Е.И., «Письма в Америку», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
Рерих Н.К., «Листы дневника», в 3-х т., М., 1995-96.
Роберт Монро. «Окончательное путешествие». «Путешествие вне тела». «Далекие путешествия». В 3-х книгах. Киев, «София», 1999-2002.
С.В. Стульгинскис «Космические Легенды Востока». Изд. «Сфера», Москва, 2004.
С.Крэнстон, К.Уильямс «Перевоплощение новые горизонты». «Сфера». Москва 2001
Стрельцова Л.В. «Путь к здоровью души и тела». Киев, «Украинознавство», 1997.
Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С., «Жизнь напрокат» «Наше духовное исцеление» «Великий переход» «Начало начал» «Кардинальный поворот» «Гармония Хаоса, или Фрактальная реальность». ИД «Весь», Санкт-Петербург, 2003.
Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 2 тома. 1998.
Хейдок А. «Огонь у порога». Магнитогорск, «Амрита-Урал», 1994.
Хейдок А. «Радуга чудес». М., «Сфера», 2001.