Агни Йога - Мир через Культуру

Серафим Саровский, 1759-1833

В январе 1991 г. В Москву были доставлены мощи знаменитого российского святого Серафима Саровского. 70 лет русская православная церковь не знала где находится эта её святыня – мощи затерялись в неспокойные 20-е годы, когда разрушилось нормальное течение религиозной жизни. В 1990г. При описи Казанского Собора в Ленинграде, где почти 60 лет располагался Музей религии и атеизма, мощи были обнаружены. Специальная патриаршая комиссия удостоверила их подлинность. Мощи поместили в Патриаршем Богоявленском соборе, чтобы к летнему дню памяти святого (1 августа) с крестным ходом доставить их в Дивеево, близ Сарова, где всё свою долгую монашескую жизнь прожил старец Серафим.

Преподобный Серафим Саровский почитался верующими Русской православной церкви наряду с Сергием Радонежским. Во время богослужения их имена поминают рядом как «Всея России чудотворцев».

В чем же заключается великая историческая роль русских святых и где истоки этой святости?

Святость – одна из форм духа, известная с глубокой древности, и среди всех народов. Всюду употреблялись одни и те же способы для достижения святости. За тысячу лет до нашей эры монашество процветало в Индии и Египте. Следы неподражаемых по высоте нравственных настроений остались в буддийских священных книгах.

Нет сомнения, что внешний подвиг святых главным образом состоит в подготовлении плоти к новому состоянию – «укрощение плоти». Но что это такое укрощение? Человеку, стремящемуся к святости, нужно особое, укреплённое тело. Укреплённое не гимнастикой, которая сводится к потере органического равновесия, к нарастанию грубых тканей за счет более нежных, а способом более естественным – воздержанием. Это тоже, если хотите, гимнастика, только через дух. Разросшиеся органы упражняются в неделании и в непитании, пока не атрофируются до своей естественной формы.

Весь строй святого тела уравновешен и подчинён основному тону – служению мысли. Облагороженная плоть, как материальный корень духа, достойна быть предметом поклонения – как всё совершенное, чего бы мы хотели достичь в себе.

Древние поклонялись прекрасным статуям: Это были языческие мощи, только мраморные, напоминавшие о богоподобных людях.

Праведники, насколько от них зависит, возвращают себя к свежести ранних лет. Именно о таких сказано, что им доступно Царство Божие. Что же является окончательным результатом этого блаженного состояния. Это – ЛЮБОВЬ КО ВСЕМУ.

Великая историческая роль святых – освещать народ, делать его благородным. Вы согласитесь, что нет на земле большей радости, как быть вблизи хороших людей. Насколько оскорбляет, когда ближний ваш выказывает несуществующее превосходство, настолько восхищает – заслуженное. Перед вами некто лучший – и вы счастливы лучшим счастьем, какое возможно.

По древнему воззрению, разделяющему многими современными учеными, источник тела у нас духовный. Существует непостижимое начало, некая Монада, вокруг которой завивается материя, как кокон около гусеницы. Все органические болезни происходят от повреждения этого творящего начала. Пока оно бьет из тайников природы неудержимо, – все физические порчи мгновенно заделываются, все заразы парализуются.

Душа здоровая предостерегает и защищает своё тело, но стоит ей поколебаться в своей связи с Богом, уснуть, омрачиться – тотчас, как в плохо защищаемую крепость, врываются разрушительные силы.

Восстановить человеческую душу во всей её Богоподобной чистоте, вернуть ей первозданную энергию – вот для чего приходил Христос, вот для чего проповедовали апостолы и страдали мученики. Призвание теперешних святых осталось то же самое: восстановить прежде всего души, а через них и тела.

Житие преподобного Серафима отмечено особыми чертами, которые по новому, по-особенному выделяют его из сонма христианских вообще и русских, в частности, подвижников. «Серафическая ослепительная белизна», о которой говорит современный русский богослов Павел Флоренский, сияет на его лике с самого начала его жизненного пути. Здесь явная печать предизбранности, предподготовленности к тому назначению, которое он с такой великой красотой явил и выполнил.

В миру преподобного Серафима звали Прохором. Он родился 19 июля (1 августа) 1759 г. в городе Курске и происходил из купеческой семьи Мошниных, отличавшейся благообразием и благочестием. Его родители всю жизнь занимались храмостроением. Отец его в родном городе построил Собор. Однажды, будучи на строительстве, семилетний Прохор упал с большой высоты на землю, и остался невредим. С 10 лет началось его обучение грамоте. Оно шло вперёд с необычайной легкостью и быстротой, но должно было скоро прекратиться по причине тяжелой болезни. Во время этого недуга он в первый раз увидел во сне Пресвятую Деву, обещавшую ему исцеление. После этого он скоро выздоровел и возобновил занятия. Он быстро овладел грамотой и принялся за чтение Псалтыря, Библии и прочих духовных книг, к которым уже в раннем отрочестве у него обнаружилось явное тяготение. Всё существо его было поглощено чтением святых книг, стремлением постоянно посещать храм; уже в это время наблюдались у него склонность к уединенному богомыслию.

Духовное созревание юного Прохора подвигалось необычайно быстро, и уже к 18 году у него сложилось твердое решение вступить на иноческий путь, о чём он и раньше не раз говорил со своей матерью. Мать разделяла благочестивые намерения Прохора и с радостью отпустила сына. Он сначала решил идти в Киев на поклонение святым мощам Печерских угодников. Во время пребывания Прохора в Киеве его благословил на подвиг прозорливый старец Домфей, направив его в Саровскую обитель.

Прохор вступил туда 20 ноября 1779 г. В то время ему было 19 лет. Прохор исполнял послушание в хлебне, просфорне, столярне. Обнаружил такое мастерство и сноровку в столярном ремесле, что его даже именовали Прохором-столяром. И в иных должностях он обнаружил необычайное усердие и добросовестность. Но особенно выделялся он своим молитвенным рвением. В свободное от молитвы и послушания время он занимался чтением Библии и Святоотеческой литературы. Исключительное воздержание в пище и сне составляет уже в этот период отличительную особенность его жизни. Он ел 1 раз в день, да и то мало. По средам и пятницам ничего не ел. Тогда же, испросив благословления от своего старца, он стал удаляться в лес для того, чтобы в полной сосредоточенности совершать молитву. В этот же период для него наступило испытание, давшее ему возможность проявить силу и красоту столь рано созревшего духа.

1780-й год ознаменовался для молодого подвижника началом тяжкого недуга, мучившего его около 3-х лет. Большую часть этого времени ему пришлось пролежать. Он отклонил предложение его старцев – Пахома и Иосифа – призвать врача, но попросил лишь молитву о себе. Лишь незадолго до своей кончины подвижник рассказал о тайне своего исцеления. Пресвятая Дева явилась к нему со словами». Этот – нашего рода». (Эти слова были обращены ею к апостолу Иоанну, который сопровождал её вместе с апостолом Петром в чудесном исцелении больного). Кос-нувшись рукою головы его, а жезлом – бока, Она исцелила его. Божья Матерь являлась Саровскому 12 раз в его жизни.

Наконец, однако, наступила для Прохора пора принять внешние, видимые знаки равноангельского чина. 13 августа 1786 года в возрасте 27 лет Прохор был пострижен в иночество и наречен Серафимом. «Серафим» в переводе с еврейского означает жгучий, сжигающий, пламенный, согревающий. Имя своё вновь рукоположенный оправдал полностью. Теперь наступили для него дни непрерывного молитвенного прилежания, и ревности о Храме Божьем, из которого он уходил только для краткого ночного отдыха, сведённого до непостижимой малости. Среди молитвенных и богослужебных трудов Преподобный удостоился видения ангелов,

и наконец, глаза его раскрылись для лицезрения самого господа Иисуса Христа, который явился ему в образе сына человеческого, шествующего в храм с небесными силами и благословляющего молящихся и служащих. Ослепленный этим видением, Серафим Саровский долго не мог говорить. Придя в себя, он рассказал об этом своим старцам, умолчав перед другими. Опасность гордости была устранена советами – и Преподобный с этого дня ещё больше преуспевал в монашеском житии и смиренномудрии.

После смерти отца Пахомия, наставника Серафима, он удаляется в пустынножительство для накопления духовного опыта. Отдавая почти все время молитве, оставшееся он посвящал труду в расположенном около кельи-пустыньки небольшом огороде, это давало ему возможность питаться исключительно от трудов рук своих. В последствии, однако, он перестал питаться и овощами, поддерживая своё существование одною травою- снытью, а многие дни он вовсе оставался без пищи.

Труден был путь пустынножительства, Неверно думают те, кто считает его легким, а то и праздным времяпрепровождением, мечтательством на досуге. Пустынножительство – не идиллия, а трагедия. И Преподобному Серафиму пришлось испытать это на себе в полной мере – прежде всего, в виде противоборства злых сил, которые до бесконечности разнообразят свой вид, стараясь, где только возможно, мешать росту добра. Мешали они, как могли, и Преподобному Серафиму.

Ночной страх, жуть одиночества среди безлюдной лесной трущобы в длинные осенние и зимние ночи жестоко терзали его. Демоны обрушивались на него со всею яростью вплоть до телесных ран и повреждений. Но было и худшее – непрестанная борьба с нечистыми помыслами. Изнемогая от наваждений, подвижник день и ночь взывал ко Христу Спасителю и Божьей Матери. Пережил он и самое тяжелое испытание праведников – чувство богооставленности.

Горькую чашу искушений и страданий пришлось выпить ему до дна. Злые люди, в тупой и безумной корысти, вздумали искать каких-то сокровищ у нищего праведника, единственным богатством которого были непрестанная молитва, да крепкое упование на Бога. Нападение произошло 12 сентября 1804 г., на 46 году жизни Саровского. Подвижник был занят работой в лесу, недалеко от своей пустыньки, когда подошли злодеи и стали требовать денег. В ответ на требование денег и угрозы он опустил топор на землю, сложил крестообразно руки на груди. Жестоко избив подвижника, злодеи приволокли его в келью. Разгромив её, они нашли лишь немного картофеля. А единственным сокровищем Преподобного была икона. Совершив злое дело, разбойники удалились, оставив подвижника избитым, истекающим кровью и связанным по рукам и ногам. Приглашенные врачи признали такие повреждения смертельными, но подвижник отказался принять их помощь. После 2 недель жесточайших страданий и бессоницы он опять, как и прежде, удостоился видения Божьей Матери, пришедшей к нему с теми же словами: «Этот – нашего рода».

Несмотря на быстрое выздоровление, лишь через 5 месяцев жизнь подвижника вошла в обычную колею. Но с тех пор он уже навсегда стал ходить согнувшись и опираясь на палку. Страдальческая согбенность « убогого Серафима» (так называл он себя) как бы символизировала его смирение.

С 1807 по 1815 гг. Серафим Саровский пребывал в молчальничестве, с 1810 г – в затворе. Затвор был очень суровым. Лишь изредка и случайно видел его кое-кто из братии. Келья его никогда не отапливалась. Огонь горел только перед единственной иконой Божьей Матери «Умиление». Спал подвижник на мешках с камнем. Ложился вообще редко, дремал обыкновенно сидя или на камнях, да и то недолго. Затвор длился 15 лет.

В 1825 г. по особому повелению, вновь, вновь явившейся ему Божьей Матери Преп. Серафим прекратил затвор и стал принимать всех приходящих к нему за помощью, наставлением и советом.

Этим он вступил на путь старчества, т.е. деятельного служения на духовную пользу ближним. Старчеством и закончилась земная жизнь подвижника. Теперь ясным становятся смысл и цель этой святой жизни: достигнув непрестанными аскетическими трудами и суровой борьбой со злом исключительной близостью к Богу, сокрушив главы невидимых змеев, созрев для царства Божия и Небесного, он в то же время стал близок по-новому и к людям. Получив власть над своей низшей природой, он получил её и над миром материальным. Вместе с наставлениями и утешениями полился обильный ток чудесных исцелений и удивительных предсказаний и прозрений. Тысячи людей различных сословий посещали старца, который рассыпал им без конца сокровища подвигом добытого небесного клада.

Преподобного Серафима всегда видели кротким, радостным, вдумчиво задушевным, всем говорящим «радость моя». Для преподобного в этот период его жизни открывался Образ Божий в каждом человеке. Такова настоящая христианская любовь. В «Летописи говорится: « Всего более усладительна была его беседа. Ум у отца Серафима был светлый, память твердая, взгляд истинно христианский, сердце для всех доступное, воля непреклонная, дар слова живой и обильный. Речь его была столь действенна, что слушатели получали от нее душевную пользу. Беседа его была исполнена духом смирения, согревала сердце, как бы снимала с очей некоторую завесу, озаряла ум собеседников светом духовного разумения, приводила в чувство раскаяния и возбуждала решительную перемену к лучшему, невольно покоряя себе сердца и волю других, разливала в них мир и тишину». К этому периоду относится нетленное, бессмертное речение преподобного старца: «Радость моя! Стяжи себе мирный дух, и тысячи вокруг тебя спасутся».

Во время старчества Преподобный опять стал предаваться пустынножительству. Он отправлялся в 2 часа ночи в свою так называемую ближнюю пустыньку за 2 версты от монастыря и там оставался до 7-8 часов утра, возвращаясь к этому времени опять в монастырь, где он принимал всех желающих в течение целого дня. Число ежедневных посетителей Преподобного необычайно возросло и достигало нескольких тысяч.

Шли годы и Преподобный стал приближаться к концу своего земного пути. Всё более и более просветляясь духом, он изнемогал телесно. Приёмы сократились и стали реже. Некоторым из братии он говорил: «Жизнь моя сокращается, духом я как бы сейчас родился, а телом по всему мёртв».

25 марта 1832г. святой удостоился последнего и славного явления Божьей Матери в присутствии старицы Дивеевского монастыря Евпраксии, которая впоследствии подробно описала это посещение. Чудесное видение Божьей Матери в сопровождении Иоанна Предтечи и Иоанна Богослова, а также 12-ти дев, длилось не один час и кончилось тем, что Пресвятая Богородица сказала отцу Серафиму: «Скоро, любимче Мой, будешь с Нами!» И еще было сказано: «Проси Меня, чего хочешь?» И отец Серафим умолил Богоматерь стать покровительницей основанной им обители, хранить оставляемых им сирот. И обещала Богоматерь Серафиму эту радость, а он так и просветлел, так и просиял от восторга.

Немного позже Серафим прямо сказал одной из сестёр, что он умирает и оставляет их на милость Божьей Матери.

Последние дни праведника ознаменовались двумя чудесными самовожжениями лампады перед иконою Божьей Матери в его келье и предсказанием, что кончина его откроется пожаром.

Рано утром 2 января 1833г., обеспокоенные дымом, пробивавшимся из щелей запертой двери кельи преподобного Серафима, монахи сорвали дверь и потушили тлеющие от упавшей свечи, вещи. Все увидели преподобного, стоящего на коленях перед иконой «Умиление» со сложенными крестообразно руками. Глаза почившего были закрыты, выражение лица полно молитвенного покоя. Всё возрастающая высота духовного подъёма отца Серафима увенчалась этой блаженной, славной и радостной кончиной.

Обещание своего постоянного присутствия с нами преподобный Серафим выразил в словах, полной той серьёзной ласковости, любовного покоя и сияющей духовности, которые всегда были ему свойственны: «Когда меня не станет – вы ко мне на гробик ходите, и чем чаще, тем лучше. Все, что есть у вас на душе, что бы ни случилось с вами, придите ко мне да все горе с собой-то и принесите на мой гробик. Припав к земле, как живому, все и расскажите; и услышу я вас – вся скорбь ваша отлетит и пройдет. Как вы с живым всегда говорили – так и тут!

Для вас я живой есть и буду во веке».

Кто такие подвижники, к светоносной плеяде которых принадлежит и святой Серафим? Учение Живой Этики поясняет: «Только отказавшиеся сознательно от личного и перенёсшие сознание в понятие эволюции мира могут, в Нашем понимании, называться подвижниками».

В чём же заключается эволюция мира? В осуществлении Основ. В претворении их в себе, и через себя – в других. Невозможно научить людей вечным законам Бытия, не пройдя через них самому. В этом отличие лекции от проповеди. Лектор снабжает слушателей информацией, проповедник-подвижник ведёт последователей. Продвижение есть подражание. Для подражания нужны живые образцы, конкретные примеры; не бесплотные ангелы, а такие же люди, как мы, из плоти и крови, но перешагнувшие через эту плотскую оболочку, преодолевшие её своим духом. Земные ангелы и небесные человеки, живущие на земле и пребывающие на небесах. Они на наших глазах делают невозможное возможным и учат нас этому же. Тех из нас, кто стремится жить, а не прозябать; расти, а не увядать; осмыслить свою жизнь и возрадоваться ей.

Во всех Заветах на первом месте стоит любовь к Богу, в какой бы форме она ни выражалась. «Как люди идут ко Мне, так и Я приветствую их, ибо путь, по которому люди идут со всех сторон, есть Мой Путь», – говорит Бхагавад-Гита, Песня Господня, данная народу Индии за много веков до нашего времени великим духовным Учителем Кришной.

А в Откровении Новой Эпохи об этом сказано: «Тот может произносить на своём языке слово "Бог", кто может чувствовать к Богу любовь. Только этим вездесущим понятием можно выразить достойное почитание. Ничто на Земле не зажжёт огонь сердца, как пюбовь. (...) Так среди нарушенных Основ Мира засветим огни сердца и любви к Самому Высшему. (...)

Что же среди земных средств может противостоять тьме? Именно огонь любви».

«Великая Любовь заложена в основание Высшего Мира. Ответит этому качеству только такая же любовь».

А «кто себя любит, тот любить Бога не может», – говорил Серафим. Сам он был живым воплощением любви к Богу.

«А какое едва ли когда виденное откровение любви к людям явил старец! Он весь как бы трепетал этой любовью, этой безграничной силой сочувствия и сострадания. Она сияла в его глазах, звучала в тех ласковых, нежных словах и обращениях его к людям. Так умилительно и тепло звал он всех: "Радость моя!"

Это обращение означало, что для Серафима открывался образ Божий в каждом человеке, и этот образ был для него действительной, подлинной "радостью о Господе".

Духовная радость проникала в старца настолько, что его никогда не видели печальным или унывающим, и это радостное настроение духа он старался передавать и другим».

«Весёлость не грех, – говорил он, – она отгоняет усталость, а от усталости уныние бывает, и хуже его нет». В «Живой Этике» говорится: «Человек, чувствующий себя несчастным, назывался омрачителем неба. Он собирал вокруг себя мрак и заражал дальнее пространство». «Унылых людей называют обездоленными».

«Радость есть здоровье духа».

Серафим призывал всеми мерами хранить мир душевный: всячески воздерживаться от гнева, равнодушно переносить оскорбления, отгонять от себя уныние и стараться иметь дух радостный, избегать осуждения других, проявлять снисхождение к брату, хранить молчание.

Он говорил: «Отчего мы осуждаем братии наших? Оттого, что не стараемся познать самих себя. Кто занят познанием самого себя, тому некогда замечать за другими. Осуждай себя, и перестанешь осуждать других. Осуждай дурное дело, а самого делающего не осуждай». «Познавай в себе добро и зло: блажен человек, который знает это».

«Ведь мы должны достичь той ступени, когда будем изливать свет из сущности нашей; тогда мы истинные сотрудники с мирами высшими», – сказано в книге «Сердце».

Серафим учил вниманию к самому себе; к тому, что происходит внутри; учил быть постоянным стражем и неусыпным хранителем своего внутреннего мира. «Жизнь свою надо поверять с законом Божиим и с деятельною жизнью подвижников благочестия, такой же подвиг проходивших». Так говорил он.

«Тот, кто может ещё здесь, на земле, до своего освобождения от тела, противостоять силе, рождённой желанием и страстью, тот достиг гармонии, тот счастливый человек. (...) Совершенно владея своими ощущениями, чувствами и разумом, стремящийся лишь к освобождению мудрец, победивший навсегда желание, страх и гнев, воистину обрёл для себя свободу». Так говорил Кришна в книге Бхагавад-Гита.

Приведём ещё несколько наставлений, которые давал во время своего старчества святой Серафим. Он учил говорить по сознанию собеседника, и сам говорил всегда то, что в данных обстоятельствах было самым важным и нужным для человека. Он говорил о сердечном распознавании, когда только сердце может отличить Божественное от дьявольского, искусно приближающегося под личиною света и за правильными словами.

Об этом же предупреждает и «Живая Этика»:

«...Придут в Храм с вашей молитвой, и горе нераспознавшим!» И только реакция сердца может подать верный знак.

Святой Серафим пояснял: «Когда человек примет что-либо Божественное, то в сердце радуется; а когда дьявольское, то смущается. ...А дьявол хотя бы преобразился в Ангела Света, или представлял мысли самые благовидные, сердце всё будет чувствовать какую-то неясность, волнение в мыслях и смятение чувств. ...И так по разнообразным действиям сердечным человек может познать, что есть Божественное и что дьявольское».

«Благодать Духа Святого более всего даёт молитва», – говорил Серафим. А в «Живой Этике» сказано:

«Молитва есть провод к потоку Благодати». Серафим завещал: «Раздавайте дары благодати Духа Святого требующим, по примеру свечи возжённой, которая и сама светит, горя земным огнём, и другие свечи, не угашая своего собственного огня, зажигает во светление всех в других местах. И если это так в отношении земного огня, то что мы скажем об огне благодати Всесвятого Духа Божия?!» «Благодать Духа Святого есть свет, просвещающий человека».

«Вера без дел мертва есть». «Истинная вера не может оставаться без дел: кто истинно верует, тот непременно творит и добрые дела». Так yтвepждaл святой Серафим и подавал пример истинной веры всей жизнью своей.

Сохранилось пророчество Преподобного о будущем России: «До Антихриста не доживёте, но времена Антихриста переживёте. ...До рождения Антихристе произойдёт великая продолжительная война и страшная революция в России, превышающая всякое воображение человеческое, ибо кровопролитие будет ужаснейшее. ...Произойдёт гибель множества верных Отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей, осквернение церквей Господних, уничтожение и разграбление богатства добрых людей. Реки крови русской прольются. Но Господь помилует Россию и приведёт её путём страданий к великой славе».

И в последних письмах Елены Ивановны Рерих утверждается великое и светлое будущее для нашей страны. «Свет стоит над Родиной, – пишет она. – Тяжкие сроки, тяжкие времена! (...) Но лучшая страна станет страною самой строительной и самой прекрасной. Наша страна узнает ярый расцвет после уявления космических знаков. Космический знак нашей страны сотрудничает со знаком Благоденствия».

О значении Преподобного Серафима можно сказать, что, конечно, он не имеет для России того великого политического значения, которым отмечена прижизненная и загробная деятельность величайшего из наших святых, игумена нашей земли, Преподобного Сергия Радонежского. Но как скорый помощник и покровитель, как надежда отчаивающихся, как неиссякаемый источник благодеяний, он, быть может, станет впоследствии известен повсюду – и на Руси, и в чужих краях.

Вот что сказал о Серафиме Саровском, в одной из бесед в Москве в 1982 году, Святослав Рерих:

«У Серафима Саровского не было учения как такового. Это были отдельные беседы с приходящими Вы знаете, какой это был большой Святитель. Он смотрел на жизнь без церковной предвзятости, как и все великие Учителя, и вы можете видеть их в совершенно другом свете ...Серафим, как и все большие люди, имел широкий кругозор и знание жизни.

Все его советы были чрезвычайно жизненны».

Я не верю богатым,
Я не верю данайцам,
Приносящим дары
И стреляющим в спину.
Верю в чистое пламя
Саровского старца,
Верю в тихую радость
Отца Серафима.
Изнемогших в пути
Кроткий отче приветит,
Скажет: «Радость моя!»
И протянет сухарик.
И на каждый вопрос
Непременно ответит,
И в ответе простом
Свет надежды подарит.
Призывающих имя его
Не отринет,
Исцелит их недуги
И сомнения муку.
Отогреет, утешит,
Покаяние примет
И подскажет работу
Для тела и духа.
Не страшится душа
Одиночества мира.
Дивным светом сияет
Саровская пустынь.
Травка сныть на столе,
Две картошки в мундире.
Лишь бы радость – крылата!
Лишь бы в сердце – не пусто!

В начале было Слово... Человек — творец своей судьбы... Судьба человечества...

Существует два противоположных понимания законов Мироздания – так называемые западное и восточное. Если западное основано на сугубо материалистическом понимании построения и существования Миров, Вселенной, человека, то восточное испокон века утверждает: все сущее развивается из Единого источника, который - и Творец и Творение, и силы, его создающие. Человек – это бессмертное существо, состоящее из Духа (это и есть вечный и бессмертный человек) и его временных смертных оболочек, самой грубой из которых является физическое тело. В древнейших восточных манускриптах изложены законы Мироздания.

Древняя Сокровенная наука в разных формах давала человеку понять, что мир, в котором он живет – это не весь мир. Наш видимый мир пронизан незримыми мирами и их энергиями. Эти миры – наша повседневная среда, в которой человек живет, которую он изменяет и которая изменяет его.

Как говорят нам Великие Космические Учителя, приоткрывая нам некоторые, шокирующие нас, тайны жизни и смерти: «Вы можете верить или не верить, но вы должны знать». Конечно же, в первую очередь, люди должны знать, что в них живет духовное существо, которое мыслит, они должны знать о значении той космической энергии, которую производит сам человек, творя свое счастье и несчастье. Эта энергия пронизывает все Миры. Она творит их, разрушает и вновь создает. Энергия – это Мысль.

Мысль незрима и неслышна для физических органов, но сфера ее действия безгранична, – так учит Сокровенная наука. Человеческое сознание всегда находится в сфере двух миров – видимом плотном ( или земном) и в невидимом глазу, тонком (Надземном). Пока мы уверены, что наша жизнь исчерпывается только настоящим существованием, пока мы отрицаем собственную прошлую жизнь и будущую, до тех пор законы Космоса будут скрыты от нас, а вся жизнь будет сплошь состоять из мучительных «почему», не имеющих ответов.

Судьба – это такое понятие, которое всегда волновало каждого, кто о ней задумывался. Человек может безропотно воспринимать жизнь, и тогда он будет напоминать путника, сидящего на дороге и ждущего, когда же судьба доставит ему счастье. Но, если он станет активным действующим лицом в борьбе за свое счастье, здоровье, удачу, то и судьба будет к нему благосклонней.

Первая и главная сила, слагающая судьбу человека – это мысль, ибо все в мире создано мыслью. Еще Великий Платон сказал: «Идеи управляют миром». Идеи, - значит, - мысли.

И в Библии сказано: «Вначале было Слово», т.е. идея или мысль.

В глубокой древности в священных индусских писаниях был дан к раскрытию наиболее трудных загадок человеческой жизни, т.е. существует ли что-нибудь подобное удаче, року или судьбе или же бесчисленными человеческими жизнями правит Закон, который распределяет и счастье, и страдание, и рождение, и смерть. Мы часто спрашиваем себя, почему одни рождаются бедными, а другие богатыми; одни наделяются красотой, здоровьем ума и тела, а другим недостает, ни того, ни другого; одни рождаются с великодушным и благородным характером, а другие получают врожденные склонности к преступлениям; одни проходят по жизненному пути, усыпанному розами, а другие не видят на своем пути ничего, кроме неудач и нищеты, чувства досады и отчаяния; одни доживают до преклонного возраста, а другие успевают только и умереть. На эти и другие вопросы, которые ставит перед нами жизнь, можно ответить только с помощью закона Кармы, т. е. Закона Причин и Следствий.

По Учениям Древних Мудрецов, человек одарен бессмертным Духом, исходящим от Бога и заключающим в себе все божественные свойства в зачатке. Для того, чтобы эти божественные свойства пробудились и чтобы сам человек полностью раскрыл их, ему и дается поле деятельности – земной мир. Исчерпав весь опыт, который извлекается из земных переживаний, и скорбных и радостных, человек достигает самопознания, а вместе с тем и сознания своего божественного происхождения, которое поведет его к совершенству с такой же внутренней необходимостью, с какой семя травы дает траву, а семя дуб – дуб. По Учениям древних Мудрецов, он и живет много раз, воплощаясь в различные эпохи, при самых разнообразных условиях. И так до тех пор, пока земной опыт не сделает его мудрым и «совершенным, как совершенен Отец наш Небесный», по выражению Иисуса Христа.

Религиозные учения Древнего Востока почти неизвестны в их чистом, возвышенном смысле, а между тем, знакомство с ними способно пролить свет на самые загадочные явления нашей трудной земной жизни. Рядом с законом перевоплощения, который объясняет внешнее и внутреннее неравенство людей, Древние Восточные учения дали миру разумное обоснование закона незыблемой справедливости, управляющей миром. Закон этот устанавливает, что в мире Духа – каждая причина влечет за собой соответствующее последствие с такой же правильностью и неизбежностью, с какой в физической природе одно и то же явление вызывает каждый раз одно и тоже следствие.

Каждое действие во Вселенной есть результат предшествующей причины и в то же время оно причина последующего действия. Получается непрерывная цепь причин и следствий, которые, в осуществлении, являют жизнь Вселенной. В применении к человеку закон причин и последствий, иначе говоря, Карма, являют собой всю совокупность его деятельности. Все, что человек представляет собой в настоящем и что он представит из себя в будущем, все это – последствие его деятельности в прошлом. Таким образом, единичная жизнь человека не есть нечто оторванное и законченное, она представляет собой плод прошедших и в то же время семя будущих жизней в этой цепи последовательных воплощений, из которых состоит непрерывающаяся жизнь каждой человеческой души.

В жизни нет скачков и нет случайностей, все имеет причину: каждая наша мысль, каждое чувство и каждый поступок идут из прошлого и влияют на будущее. Пока это будущее скрыто от нас, пока мы смотрим на жизнь, как на загадку, не подозревая, что создали ее сами, до тех пор явления нашей жизни как бы случайно выдвигаются перед нами из бездны непознанного. Причина тому – наше неведение законов духовного мира, Совершенно такое же неведение, какое мы наблюдаем у дикаря относительно явлений материального мира. Пущенная ракета, выстрел из ружья, непонятным образом произведенные звуки кажутся ему чудом, потому, что он не знает законов, послуживших причиной поразившего его явления. Чтобы перестать считать такие явления чудом, дикарь должен узнать законы природы. Знать же эти законы можно только потому, что законы эти неизменны.

Совершенно такие же неизменные законы действуют и в невидимом для нас духовном мире. Пока мы их не узнаем, мы будем стоять перед явлениями нашей жизни, как дикарь, перед неведомыми силами природы, недоумевать, винить свою судьбу, бессильно возмущаться перед «неразгаданным сфинксом». Не понимая откуда идут явления нашей жизни, мы даем им названия: «судьба», «случайность», «чудо». Но эти слова ровно ничего не объясняют.

Только когда человек узнает, что совершенно такие же неизменные законы, какие действуют в физической природе, управляют и событиями его жизни, когда он убедится, что законы эти доступны исследованию, и действия их могут быть сознательно направляемы по воле человека, – только тогда кончится его бессилие и он действительно сделается господином своей судьбы.

Но возможно ли такую же уверенность, какую мы имеем в непреложность естественных законов, в их безусловную надежность, – перенести в область нашей умственной и нравственной жизни? Древнейшая Мудрость утверждает, что это – возможно. Она раскрывает перед нами внутреннюю лабораторию человеческого бытия и показывает, что каждый человек непрестанно творит свою судьбу в трех сферах жизни: умственной, психической и физической; и что все его способности и силы не что иное, как результаты его прежних действий и в то же время – причины его будущей судьбы.

Далее, Древняя Мудрость утверждает, что силы человека действуют не на него одного, но и на окружающую среду, постоянно видоизменяя как его самого, так и среду. Исходя из своего центра, т.е. человека, силы эти расходятся по всем направлениям, и человек ответственен за все, что возникает в пределах их влияния.

Положение, в котором мы находимся в каждую данную минуту, определяется строгим законом справедливости и никогда не зависит от случайности. «Случайность» – это понятие, созданное невежеством, в словаре мудреца этого слова нет. Мудрец скажет: «Если я страдаю сегодня, это происходит оттого, что в прошлом я преступил закон. Я сам виноват в своем страдании и должен спокойно переносить его». Таково настроение человека, понявшего закон Кармы. Независимый дух, уверенность в себе, мужество, терпение и кротость – вот неизбежные последствия такого понимания, проникшего в сердце волю человека.

Кто в первый раз слышит о Карме и начинает понимать, что все его действия подлежат такому же неизменному закону, по какому в природе день сменяется ночью, того вначале это сознание удручает, оно представляется ему как бы железным законом необходимости. Но это удрученное состояние проходит по мере того, как человек яснее познает законы, которые управляют не формой, а сутью явлений. Он узнает, что хотя законы неизменны, но силы невидимого мира (вследствие своей тонкости и деятельности вне времени и пространства, которыми скована физическая материя) подлежат такому невообразимо быстрому передвижению и бесконечному разнообразию сочетаний, что, направляя сознательно силы своей внутренней жизни, человек может работать с успехом (даже на протяжении одного короткого воплощения) над изменением своей Кармы. Далее он поймет, что работа эта совершается в пределах им же созданных свойств и способностей и им же самим поставленных ограничений. Следовательно, источник всего им переживаемого – он сам, его бессмертная душа, и в его власти направить свои силы к желаемой цели.

Человек сам строит свой дом, он может внести в него «мерзость запустения», и в его власти перестроить его до основания, сделать его прекрасным. Когда он думает, чувствует и стремится, он как бы работает над мягкой пластичной глиной, которую мнет и формирует по своему усмотрению, но глина эта мягка только в его руках, сформированная, она быстро затвердевает. Вот почему сказано: «Взгляните! Глина в огне твердеет и делается железом, но форму ей дал гончар. Человек, ты вчера был господином своей судьбы, ныне она стала твоим господином». Чтобы проверить истинность этого изречения, следует сопоставить два образа: человека, тревожно живущего в подчинении у своих прихотей и страстей и спокойного мудреца, ясно знающего куда и зачем он идет. Сравнивая эти два образа, мы поймем в каких цепях рабства находится первый и как может быть полна свобода у человека, осознавшего свою силу.

Пестрые узоры, которые созидаются тканью человеческой Кармы, денно и нощно переплетающиеся нити стольких разнообразных существований так сложны, что изучение Кармы – это самая трудная изо всех наук.

Человек не только создает свой ум, свой характер, свои отношения к другим людям, но и его личная Карма входит в состав кармы различных групп: расы, народа, семьи, но и своими нитями вплетается в общую ткань собирательной Кармы каждой из этих групп.

Чтобы уяснить для себя хотя бы самые общие понятия о человеческой Карме, необходимо из сложного состава выделить три разряда сил, которые строят человеческую судьбу:

1. Мысль человека. Эта сила строит характер человека. Каковы его мысли, таков будет и сам человек.

2. Желание или воля человека. Желание и воля, являющие собой два полюса одной и той же силы, соединяют человека с предметом его желания и устремляют его туда, где может быть удовлетворено это желание.

3. Поступки человека. Если поступки человека приносят другим живым существам довольство и счастье, они отзовутся таким же довольством и счастьем и на нем самом. Если же они доставляют другим страдание, они принесут такое же страдание и ему, ни больше, ни меньше.

Когда человек вполне поймет значение этих трех составных частей, из которых образуется закон Кармы, и научится применять свое знание, тогда он сделается творцом своего будущего, господином над своей судьбой, способным строить ее по мере своего знания и своей воли.

Итак, мысль строит характер. Нигде человек не является так ясно и непреложно создателем своей судьбы, как в области умственной. В силу большой подвижности и тонкости умственных вибраций человек-мыслитель, сознательно творящий свою внутреннюю жизнь, может работать с такой же точностью и уверенностью, как архитектор, воздвигающий здание по начертанному плану. Каждая новая мысль прибавляет новую черту к воздвигаемой постройке, ни одна из них не пропадет даром. Группы однородных мыслей, повторяющиеся на протяжении нескольких жизней, определяют строй каждого характера и, так называемые, врожденные мысли и способности, ни что иное, как результаты умственной работы прошлого.

Желающий проверить силу мысли над характером может в любое время испробовать эту силу на себе. Избрав самую слабую сторону своего характера, например, нетерпение (если человек обладает этим свойством), ему следует взять предметом ежедневных размышлений противоположное свойство, т.е. терпение, и начать изучать это свойство со всех сторон, воображая себя поочередно в самых разнообразных положениях, которые могут вызвать взрывы нетерпения, и затем мысленно заставлять себя сохранять полное самообладание и терпение. Эту работу мысли нужно продолжать ежедневно, без перерыва, (непостоянные перемежающиеся усилия не помогают), в течение некоторого времени. Вскоре человек заметит, что мысль о терпении начинает появляться в сознании и помимо минут для упомянутой работы мысли. Это будет указанием на то, что основа привычки к терпению уже заложена. Если продолжать ту же работу день за днем, месяц за месяцем, придет время, когда человек убедится, что терпение, как составная часть, вошло в его характер.

То же самое относится и ко всем свойствам человека. Постоянно думая о противоположном качестве своего характера, человек может заменить отрицательные на положительные. Если работа мысли будет достаточно серьезна и упорна, успех неизбежен. А характер, не нужно забывать этого, есть важнейшее условие человеческого счастья на Земле. Отзывчивый, благородный и сильный характер – есть залог великого будущего для его обладателя.

Итак, зная свойство мысли, человек путем сознательной внутренней работы может постепенно построить свой характер таким, каким пожелает его иметь. Смерть не прерывает этой работы, наоборот, освобожденный от оков физического тела, человек легче и полнее претворяет весь принесенный из земной жизни запас опыта. Но начать эту работу нужно на Земле, находясь в физическом теле. По возвращении своем на Землю, он принесет с собой все ранее приобретенные мысли, которые в посмертном существовании перерабатывались в наклонности и способности. Соответственно последним в новом воплощении построятся и новые проводники внутренней жизни: мозг и нервная система. Вот почему сказано: «Человек – создание размышления». Над чем он размышляет в этой жизни, тем он и становится в следующей. Таким образом сохраняется бессмертное содержание человеческой души, и мы напрасно оплакиваем угасшие цивилизации и безвременно погибших гениев. Ничто не погибает, и работа души, ничего не утрачивая из приобретенного опыта, возобновляется как раз с той самой грани, которой достигла в предыдущем воплощении.

Стремления, возникшие в прошлом воплощении, в новом преобразуются в способности, а повторяющиеся мысли – в наклонности, волевые импульсы – в деятельность, всевозможные испытания – в мудрость, а душевные страдания – в совесть. Разнообразные хорошие возможности, предоставлявшиеся человеку, но пропущенные им по нерадивости и лени, появятся снова, но уже в иной форме, как неопределенные влечения, как смутная тоска, которая получит удовлетворение по двум причинам: силы, которые в прошлом вызывались тщетно к проявлению (кармическим требованием), вследствие бездействия недоразвились и случай, условия, однажды подобранные Кармой, могут и не повториться.

Распространенное убеждение, что среда создает наш умственный строй происходит от неведения истинного течения нашей внутренней жизни. Говорят же – бытие определяет сознание. Но не среда создает ум человека, а человек под воздействием кармического закона устремляется в ту среду, которая соответствует его наклонностям. Доказательством служат люди, с раннего детства резко отличающиеся от своей среды. В них нет ничего общего с окружающими и, если воля их сильна, они изменяют направление своей Кармы, переходя в иную, более родственную для них среду. Попадают же они в неподходящую среду благодаря тому, что своими поступками и грехами тесно связали себя с людьми этой среды. Яркой иллюстрацией этой мысли служит судьба нашего Ломоносова, который родился в семье неграмотных рыбаков и тем не менее, усилиями сильной воли перенес свою жизнь в сродную для среду передовых ученых своего времени. Если таких людей немного, то это доказывает, что не среда создает наш ум, а что каждый человек устремляется в среду, подходящую для той ступени развития, которая им уже достигнута.

Кроме того, последствия мысли отражаются не только на одном ее творце. Нет ничего более ответственного, как мысль человеческая, ибо ни одна сила так легко не передается другим, как наши мысли. Зарождаясь в одном уме, они, в силу, быстроты и легкости своих вибраций, несравненно более быстрых, чем свет и электричество, – легко передаются окружающими. Ученые говорят: скорость мысли в миллиарды раз превышает скорость света. Мысль одного человека передается другому, мысль последнего – первому, завязываются нити, которые свяжут вместе людей, склонных к добру или злу, определят для нашего будущего воплощения родных, друзей или недругов. Вот почему иные любят нас без всякой видимой причины, а иные ненавидят нас, будто незаслуженно. Следовательно, наши мысли, действуя на нас самих, создают наш умственный и нравственный характер, а благодаря своему воздействию на других, завязывают кармические нити, которыми люди будут связаны в последующем воплощении.

Другим важным фактором, определяющим судьбу, является желание, ибо оно связывает человека с предметом желания. Желание и его высшее качество – воля, – это самые могучие силы Вселенной. Желания притягивают нас к тем или иным предметам внешнего мира. Они образуют наши страсти и определяют судьбу человека и его посмертное состояние.

Желания, т.е. внутренние влечения человека к внешним предметам, всегда притягивают его в ту среду, где эти желания могут получить удовлетворение. Желание земных вещей приковывает нашу душу к Земле, высокие желания влекут ее к небесам. Вот почему сказано: «Человек рождается сообразно своим желаниям». Осознание этой истины должно служить для нас предупреждением, чтобы мы были разборчивы в своих желаниях и не допускали бы в свою душу таких желаний, которые могут задерживать наше развитие. К числу последних принадлежит желание материальных богатств.

Желания человека определяют место его воплощения. Если желания были нечистые, невоздержанные, они создадут для его нового воплощения подходящее тело страстей и это тело устремит его в такую семью, в чрево такой матери, кровь которой может дать материал для его физической оболочки.

Наши желания действуют на окружающих так же, как и мысли: они передаются другим. Но так как в данный цикл человеческой эволюции наши желания гораздо сильнее наших мыслей, то и кармическая связь, сотканная желаниями, связывает людей еще сильней, чем их мысли.

Соединяя нас путами любви или ненависти, желания создают нам будущих врагов или друзей, и они же могут соединить нас с такими людьми, о завязавшейся связи с которыми мы и не подозревали. Например, поводом к такой связи может послужить ненамеренно данный толчок к преступлению или даже к убийству. Может случиться, что очень сильный злобный порыв одного человека повлияет на другого в такой момент и в такой обстановке, которая располагает к убийству. Бывают такие внутренние состояния, когда чаша весов, колеблющаяся между добром и злом, находится в таком неустойчивом равновесии, что достаточно одного лишнего побуждения, одной лишней вибрации из невидимого нам психического мира, которые повлияют на наклон колеблющихся весов в ту или другую сторону. Таким решающим толчком для колеблющегося человека может послужить порыв злобы или желания нанести вред, идущие из сердца другого человека. Первый поддастся искушению и убьет, а создатель злобной мысли в следующем воплощении будет связан с убийцей, даже если бы он раньше вовсе и не знал его, и вред, причиненный злобным порывом тому, кто совершил убийство, неминуемо отзовется на создателе гневной мысли.

Иногда совершенно неожиданно, казалось бы, незаслуженное несчастье внезапно обрушивается на человека. Его низшее сознание, не подозревающее, что источником его несчастья был вред, причиненный его дурными страстями другому существу, возмущается, негодует на кажущуюся несправедливость. Но это негодование происходит от его неведения, а его бессмертная душа при этом получит урок, который не забудет никогда.

Ничто незаслуженное не заставит страдать человека. Отсутствие памяти о прежних воплощениях, необходимое для нашего же блага, на низших и средних ступенях нашего духовного развития, не помешает свершиться закону справедливости.

Из сказанного следует, что наши желания, действуя на нас самих, создают наше тело страстей и через его посредство влияют на образование нашего физического тела в ближайшем воплощении. Они же определяют место нашего рождения и влияют на подбор людей, с которыми мы будем связаны в будущем.

Третьим фактором, влияющим на судьбу человека, являются поступки. Именно поступки определяют внешние условия его последующего воплощения. Если поступки человека послужили причиной страдания для других, он в такой же мере будет страдать и сам. Если же они приносили радость или благосостояние окружающим, это отразится на его последующем воплощении в виде благоприятных земных условий. Дурные поступки людей нарушают мировой порядок и равновесие. Чтобы оно восстановилось – необходимо, чтобы поступивший дурно испытал последствия нарушенного равновесия на себе.

Вызывая благополучие или страдание у других людей, наши поступки связывают нас с ними так же, как и наши мысли и желания. Если в прошлом мы были причиной страдания для окружающих, в будущем мы испытаем не меньшее страдание; и наоборот, если мы содействовали их благополучию, то Карма предоставит счастливые условия для нашей земной жизни.

Итак, мы рассмотрели три вида сил, благодаря которым человек может сознательно строить свое будущее:

Наши мысли создают наш характер;

Наши желания определяют то, чем мы будем окружены в следующей жизни;

Наши поступки устанавливают точный размер нашего счастья – внутреннего и внешнего.

Каждая из этих сил действует в своей сфере. Если человек посеет семена в землю, то жатву собрать он может только на земле. Он может посеять хлеб с дурными намерениями, например, с мыслью добыть средства для злого дела. Но из посаженных им семян вырастет совершенно такая же рожь и пшеница, как если бы он сеял для того, чтобы накормить голодных сирот.

Мотив – это выражение умственных, психических и духовных сил и его последствия могут выразиться только в умственной, психической и духовной сферах. Но когда мысль или чувство перешли в поступок, то последний отразится только в земной сфере и, притом, совершенно независимо о мотива. Например, если человек построит хорошую школу или больницу для бедных, будет ли при этом его побуждением честолюбие, желание похвалы или награды, те для кого они будут построены выигрывают одинаково, как если бы его побуждение в строительстве было бы самое возвышенное. Но для истинной сути самого человека, для его бессмертной души эта разница оказывается чрезвычайно важной. В первом случае, когда побуждение было эгоистическое, плоды его деятельности проявятся только в физической среде, душа его при этом останется незатронутой. Во втором случае, когда его побуждением было бескорыстное стремление к добру, мотив этот облагородит, утончит душу и оставит в ней новое зерно бессмертия, ибо добрые движения души и составляют тот посев, жатва от которого сохраняется человеком навсегда.

Добрые, злые или смешанные мотивы поступков человека отражаются на уме, сердце и воле человека, но последствия поступка, – если последний вызвал благосостояние или радость окружающих, – будут одинаково благоприятны для самого деятеля, каким бы побуждением он ни руководствовался.

Законы Кармы ведут строжайший учет и воздают за все, содеянное человеком, до мельчайшей дроби. Самый сухой эгоист рождается в хороших условиях, если он в прошлом содействовал благосостоянию окружающих. Но буде ли он в этих условиях доволен и счастлив или мрачен и неудовлетворен, это будет зависеть от другого кармического счета, который подводит итоги его мотивам; иначе говоря, – тем хорошим или дурным свойствам, которые он вырабатывал в тайниках своей души. Может случиться, что человек с прекрасной душой рождается в самых неблагоприятных внешних условиях, если он в прошлом своими необдуманными действиями вызвал нужду у окружающих; но если при этом им владело чистое бескорыстное побуждение, это придает ему свойства, которые помогут ему переносить нужду легко и терпеливо.

Человека можно сравнить с работником, который вышел в свое поле и обрабатывает его при сиянии солнца и в непогоду, в холод и жару. Когда поле вспахано и засеяно, работник возвращается домой, снимает свою одежду и ложится отдохнуть. Когда он снова выйдет в свое поле, чтобы собрать жатву, одежда на нем будет уже другая, но от этого нисколько не зависит, какова буде жатва: человек сеял сам, и если семя скудное, то и жатву он соберет скудную.

Психология Древнего Востока ясно различает бессмертную индивидуальность человека и его смертную личность. Все личное умирает вместе с человеком, но весь результат личных переживаний сохраняется в бессмертной индивидуальности и составляет ее непреходящее содержание. В данном случае «сеял сам человек» означает его бессмертную индивидуальность, а не временную личность.

Безразличный мотив останется для души без последствий; дурной – задержит ее развитие; хороший – обогатит ее навсегда; высокий мотив, поведет человека к свободе и совершенству. Чем выше источник, из которого исходит внутренняя деятельность человека, тем продолжительнее и могущественнее будут ее последствия.

Когда перед совестью человека, знающего Закон причин и следствий, появляется альтернатива и ему неясно как следует поступить, он должен спокойно разобраться во всех своих мотивах, очистить свое сердце от всего эгоистического и выбрать наиболее бескорыстный мотив; однажды решив, он должен действовать уже без колебаний и страха, зная, что если он поступил неправильно, то важно только побуждение; последствия же возможной ошибки он перенесет охотно и терпеливо, как урок, который не изгладится из его души никогда.

Итак, мы уже знаем, что Кармы человека творится тремя силами: мыслями, желаниями и поступками. Но внутри желаний и чувств, и поступков человека – мысль. Поэтому правильно будет говорить, что КАРМА ОТДЕЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА И ЧЕЛОВЕЧЕСТВА СЛАГАЕТСЯ, именно, МЫСЛЬЮ. Внутри самой мысли – дух, воля. Мысль движется волей человека, волей она и управляется. БЕЗ ВОЛИ ЧЕЛОВЕКА НЕТ! При контроле за мыслями именно воля может направить их в нужное русло, а недостойные – уничтожить. Слабая воля – слабый человек. И мышление у такого человека слабое, неразвитое.

Да, сейчас мы несовершенны, и в прошлой жизни наделали массу ошибок, и это стало причиной наших недовольств в этой жизни, источником наших страданий. Но уже осознание этого сделает нас осторожнее, а, главное, ответственнее по отношению к самим себе, к своим мыслям, желаниям, поступкам.

Все духовные Учителя человечества учили одному и тому же: человек должен и может стать Властелином своей судьбы. Духовное преображение человека только в его собственных руках. Но, разумеется, под лежачий камень вода не потечет: кроме просвещения ума сокровенными знаниями, надо еще что-то делать, чтобы эти знания превратить в дела. Необходимо прилагать усилия по внедрению мудрости в повседневные дела. И эти усилия должны быть постоянными, ритмичными, все увеличивающимися по нагрузке. Чем сознательнее и активнее будет преодолеваться наше незнание, тем легче мы будем переносить наши страдания. Легче жить нам будет прежде всего потому, что из сознания постепенно уйдет парализующий страх перед смертью.

В нас постепенно начнет укореняться мысль, что смерти не стоит страшиться, потому, что ее нет, что дух бессмертен, умирает лишь наше тело и при следующем воплощении мы получим новое тело. «Не умрем, но изменимся» – это слова Иисуса Христа. Мы станем увереннее в жизни. Закон причинности покажет нам самих себя, как творцов своего счастья и несчастья.

Древние говорили: «Или человек управляет своими звездами, или звезды управляют человеком». Другими словами: или Карма управляет человеком, или человек управляет своей Кармой, т.е. Судьбой. Каждый может отдать предпочтение одному из двух – на то будет его свободная воля. И в результате свободного выбора человек станет либо рабом своей Судьбы, либо ее господином.

Литература

...Торсионные технологии сегодня ...Перспективы развития науки на основе новых технологий

Великими Учителями человечества, авторами «Живой Этики», во все века повторялась одна Великая Истина – Знание и Любовь – это Сила и Мудрость народов. «Образование народа надо вести с начального обучения детей, с возможно раннего возраста. Чем раньше, тем лучше. Переутомление мозга бывает только от неповоротливости. Каждая мать, подходя к колыбели ребенка, скажет первую формулу образования – «ты все можешь».

Нужно восстановить утраченное в силу различных социальных и исторических условий необходимое достоинство и уверенность в нужности профессии учителя, а для учеников почитание человека, дающего знания, самое ценное, что есть в нашем плотном мире…

Самой насущной задачей современной науки является изучение свойств тонких и тончайших энергий, пронизывающих все и вся в Космосе, и являющихся основой жизни для всего проявленного (видимого) и непроявленного (невидимого) мира. Человек – существо космическое и содержит в себе весь потенциал и все элементы творчества Космоса.

Духовная революция в сердцах и умах людей стала себя проявлять уже в начале 20-го века новой мыслью философов, неожиданными научными открытиями. На смену старому социологическому мышлению и сознанию пришло новое, космическое, требующее иной духовной и научной практики. Путь этому мышлению в Россию проложили наши соотечественники Николай Константинович и Елена Ивановна Рерихи. Через них Учителя человечества, Руководство Солнечной системы, дали землянам «Учение Живой Этики». Начался процесс одухотворения самой науки. Новое космическое мышление вводит в науку категорию Высшего с большой буквы, приближает ученых к изучению иных состояний материи и заставляет их искать экспериментальные подтверждения существования невидимых миров.

Великий ученый В.И.Вернадский выстраивал на основе нового энергетического мировоззрения концепцию ноосферы планеты, или сферы Разума, беря за основу развитие научной мысли. А.И. Чижевский исследовал космические причины земного исторического процесса. К.Э Циолковский излагал свои озарения о разумных силах Вселенной и одухотворенном Космосе. Человек в своем бытии не может быть отделен и обособлен от энергетической структуры Космоса. Он несет ее в себе и поэтому живет по тем же законам, что и Космос. Взаимодействие и энергообмен со всеми телами и объектами Космоса является главной движущей силой Космической эволюции человека. Сам этот процесс обширен, сложен и мало изучен современной наукой. Человек вступает в энергообмен с себе подобными объектами на поверхности планеты, с самой планетой, а также в первую очередь с Солнцем, планетами солнечной системы, созвездиями Зодиака, Созвездием Орион и, наконец, с иными мирами иных измерений и иных состояний материи. Все взаимосвязано. Совершается переход от пассивного и несознательного участия человека в эволюции к активному и сознательному. Человек обретает знания и способность влиять, соблюдая Великие законы Космоса, на ход и качество эволюции.

Необходимы изменения в современной науке: это усиление нравственного и духовного в ней начала, расширение пространства ее исследований и включение в него явлений, не объясненных еще наукой – вот основные моменты, которые необходимо реализовать перед тем, как синтезировать, т.е. объединить ее с остальными формами познания. Исследование тонких энергий и иных состояний материи, осознание связи с энергетикой Высшего должны изменить научное мировоззрение, сделать его широким и вмещающим, где бы не было места ни отрицанию, ни традиционным «научным» предрассудкам науки материализма. Еще сильна инерция старого «материалистического» мировоззрения, тяга к техногенной цивилизации и традиционное отчуждение от проблем духа и энергетических процессов, связанных с Высшим. Церковь с ее стремлением к монополии на истину, с ее инквизиторским отношением к науке, как в прежние века пытается распространить свое влияние на все области человеческого бытия и отказать науке в свободе. Многовековое противостояние церкви к науке вписало не одну драматическую страницу в историю человечества. Именно церковь обезбожила науку своими преследованиями. История свидетельствует, что все великие ученые прошлого были людьми, верящими в Бога, но не от церкви, а от духа, поклоняясь Великой Мудрости Мироздания во всем.

Бездуховность в науке привела к острейшему техногенному кризису на планете и воздвигла ряд немалых преград на пути эволюционного процесса синтеза (т.е. слияния различных ветвей науки и религии в один широкий объемный процесс познания).

«Религия и наука не должны расходиться в своей сущности», - сказано в Учении «Живая Этика». «Все великие открытия для блага человечества не будут исходить от огромных лабораторий, но будут находимы духом ученых, которые обладают синтезом» науки и высоких духовных знаний.

Учителя человечества, Иерархи Солнечной системы, ставят в качестве главной задачи эволюционного восхождения человека формирование расширенного, т.е. высокого сознания. Обладая высочайшим сознанием, создатели новой философской системы справедливо считают, что религиозное мышление, если исключить догматику, есть способ познания мира, средство связи с Высшим. Учителя человечества обращают наше внимание на бесценный духовно-нравственный опыт такого мышления, на этические достижения религиозных Учителей, на Учения, менявшие сознание огромных человеческих сообществ. Уничтожить мысль христианского или буддийского Учения в бессмысленной борьбе так же преступно, как сжечь ученого на костре или погубить его труды. Наука, утверждает «Живая Этика», должна быть этической, непредубежденной и принимать знание, в какой бы форме оно не возникло.

Синтез основных форм познания устранит тот духовный дисбаланс между различными формами знания, который существует из-за недостаточного уровня человеческого сознания. Авторы «Живой Этики» предвидели, что процессы синтеза начнутся уже в нашем столетии. Современная наука лучшей частью своих ученых уже входит в область исследований Высших состояний материи. Вакуум, торсионные поля и другие подобные открытия свидетельствуют о первых результатах научного поиска в области тонких энергий и материй. Теория торсионных полей (полей кручения) является в теоретической физике традиционным направлением. Но практическое применение стало возможным лишь в последние 20 лет. Впервые в мире генераторы торсионных полей были созданы в России, что несказанно расширило горизонты возможностей в различных областях науки: в биологии, медицине, астрономии, астрофизике, химии, объединяя их в систему знаний о единстве человека с Природой и Космосом.

Вакуум – это плотная энерго-материя в напряженном состоянии, поддающаяся поляризации, а значит, сгущению и образованию материи различных вибрационных частот. Торсионные поля – это одно из свойств физического вакуума. Академиком, директором Международного института теоретической и прикладной физики Российской Академии естественных наук Анатолием Евгеньевичем Акимовым и академиком Геннадием Ивановичем Шиповым на многочисленных научных конференциях и выступлениях в разных городах СНГ ознакомили интересующихся с последними достижениями в области торсионных технологий и прогнозами на будущее в этой области. Ученые заявили, что наука подошла к началу исследований «тонкого мира», т.е. энергий за порогом человеческого восприятия. Говорилось, что опытным путем установлено: человек в процессе мышления является постоянным генератором невидимых торсионных энергополей. Это зафиксировано приборами и отснято на особо чувствительную фотопленку. Торсионное поле – это вихрь, образованный угловым моментом вращения тонких энергоматерий. Торсионные поля образуются также любым объектом в пространстве. Ученые приходят к выводу, что все материальные образования во Вселенной, видимые и невидимые, продолжают образовываться и проявляться, благодаря торсионным полям космических масштабов. Происходит сгущение энергий при вихревом вращении, которые, подвергаясь различным вариациям и уплотнению, образуют проявленную материю: туманности, звезды, галактики и т.д. Проявленный и непроявленный миры на планетах являются продуктом вихревых торсионных полей. Торсионные поля – это действующий, управляемый план любой жизни в Космосе. Энергоинформационное поле (торсионное) имеет удивительное свойство – голографичность, т.е. способность сохранять и содержать информацию всю и обо всем в любой точке пространства, и даже в очень микроскопическом его объеме. Очень интересно то, что в электромагнитном поле одноименные заряды отталкиваются, а разноименные притягиваются, то в торсионном поле – все наоборот, по принципу «подобное к подобному».

В лаборатории вышеназванного института создан прибор – генератор регулируемых торсионных полей. Генератором были облучены металлы во время плавки, при этом многократно повысилась их прочность, исчезла окисляемость даже в агрессивных средах, изменилось кристаллическое строение, появилась аморфная структура и высокая пластичность. Появляется возможность впоследствии менять форму металлического предмета направленным воздействием торсионного поля. Г.И.Шипов отметил, что, возможно, скоро появятся отечественные летательные аппараты со свойствами НЛО. Кроме того, взаимодействие торсионных полей разностороннего кручения создают эффект антигравитации, что и будет использовано в этих аппаратах. О подобном принципе писалось еще 10 лет назад в журнале «Техника молодежи».

Использование торсионных технологий позволяет геологоразведке безошибочно определять залежи полезных ископаемых, их вид и количество. Земля становится прозрачной для исследователей. Для астрофизики открываются великие возможности исследования космических объектов разного плана, и не только их внешнего строения, но и внутреннего, а также наблюдения процессов, происходящих внутри небесных тел.

Человечеству не нужно будет терзать тело планеты добычей топливных ресурсов. Экологически чистая энергетика полностью заменит всю нынешнюю. Каждый жилой и промышленный объект будет иметь автономную торсионную энергосистему, полностью обеспечивающую все нужды для нормального функционирования. Исчезнет энергетический кризис и энергозависимость. Бесплатная пространственная энергия изменит очень многое в нашей жизни. Нынешний транспорт в том виде, как есть, станет архаичной реликвией для музеев. Уже существует экспериментальный поселок с подобными установками. Не нужны будут высоковольтные линии и кучи проводов. И это не все. Телевидение и связь станут пространственными, т.е. голографичными. Люди будут видеть друг друга прямо в пространстве в объемном изображении. Вы, наверное, знаете, что уже есть компьютеры, реагирующие на голос человека, но ученые работают над созданием компьютеров, работающих в содружестве с мыслью человека, без знакомых посредников: клавиатуры и прочего. Это торсионная технология. Человек своим сознанием будет руководить работой компьютера. Для людей с низким уровнем сознания, бездуховных, живущих только на уровне потребления и низких удовольствий, эта система опасна. Она поработит и сделает их своим придатком. Что сейчас и наблюдается с любителями виртуальных компьютерных удовольствий. Люди сходят с ума.

Кандидат технических наук Академии Наук Белоруссии А. Леонов заявил, что современная физика рассматривает Космос как упругую энергоемкую среду, в которой везде есть опора и энергия. Остается научится взаимодействовать с ней и управлять этим взаимодействием. Будущее космонавтики – это полевая космонавтика. Это уже реалии 21 века. Преимущества двигателей на основе торсионных полей в том, что они создают деформацию пространства в определенной зоне, т.е. антигравитацию. Космический корабль и экипаж, находящийся в области этого пространства, испытывает ускорение, но не испытывает инерционного воздействия перегрузок, когда космонавта с огромной силой вдавливает в кресло корабля. Здесь этого не наблюдается. При этом космический корабль и экипаж могут перемещаться с любым ускорением и при управлении деформацией пространства совершать крутые маневры под любым углом. Кроме того, внутри корабля можно создать иллюзию земного тяготения. Управление деформацией пространства делает реальным экранирование летательных аппаратов при встрече с космическими телами.

Хронологией последних столетий замечена закономерность одновременности открытий в одних и тех же областях науки в разных странах мира. Ученые полагают, что за счет повышения вибрационных характеристик мышления нынешнее человечество, совибрируя определенным слоям энергоинформационного (торсионного) поля, окутывающего планету, получает определенную информацию, называемую впоследствии «открытием». По словам академика Г.И. Шипова эту информацию в пространство заложили предыдущие высокоразвитые цивилизации, приведшие себя к самоуничтожению, не сумев синтезировать высокие знания с высокой человеческой духовностью. Использование высоких знаний во зло всегда вело к гибели – это исторический факт. Академик Г.И.Шипов .заявил: « Ученые приходят к выводу, что где-то в безграничном Космосе есть Нечто, создающее первичные торсионные поля, т.е. энергоинформационный план развития Вселенной, и таким образом управлявлющее и создающее Всё». Это Нечто мы и называем Творцом. В последние годы в России выполнены исследования, допускающие возможность универсальной записи, хранения и передачи информации посредством торсионного поля без видимых затрат энергии. Великий В.И.Вернадский говорил, что всё живое представляет собой единую информационную систему. Скорость распространения торсионных полей в миллиарды раз больше скорости света, т.е. мгновенно и без искажений. В докладах Академии Наук, опубликованных 2 года назад, говорится, что торсионные сигналы – идеальное средство общения с далекими цивилизациями во Вселенной, ведь для них нет ни преград, ни расстояний.

Согласно биофизике наш мозг – это упорядоченная динамичная приемно-передаточная торсионная система, значит, Строители Вселенной уже позаботились о возможности прямой связи человека с Дальними Мирами без каких-либо аппаратов. Если признать торсионную природу сознания, то исчезнет вопрос о том, что первично: сознание или материя. Отрицая древнюю восточную науку о человеке и Космосе, земляне задержали свою эволюцию. С позиций современной науки то, что называется психической энергией, по своим проявлениям совпадает с проявлениями торсионных полей. По мнению ученого Бушко следует, что «назначение человека состоит в том, чтобы соединить световую и живую материи мостом. Этим мостом является психическая энергия, которую рождает человек в процессе мышления. Человек служит Космосу, накапливая в своем электромагнитном поле информацию или психическую материю с различными частотами вибраций. Психическая энергия – это вихревые образования в пространстве, которые производит человек своими желаниями и мыслями. Информация фиксируется на электромагнитных полях минералов, растений, животных, человека, Земли и других планет. Биомасса Земли с её информационным полем уже названа В.И.Вернадским биосферой. Информационное поле Земли высшего уровня, образованное психической деятельностью человека, названо им ноосферой. Время и пространство в будущем для человека сольются в один параметр мира, т.к. будет достигнута основная цель – сознательное превращение материи в любые формы и состояния с помощью психической энергии. Наш интеллект – это усовершенствованный мыслительный аппарат, который, даже помимо желания человека, все время излучает мыслительную энергию, созидательную или разрушительную, наполняющую собой Пространство. Стало быть, человек, в полном смысле слова, является фабрикой добра и зла. Развитие интеллекта – самый опасный возраст земного человечества. Когда интеллект развивается без содружества с мудростью духа, мудростью сердца и направляет свои способности на утонченное удовлетворение своих низших желаний в угоду временному телу своему, то человек становится интеллектуальным монстром и может пасть ниже животного. Люди, находящиеся в поле такой низкокачественной энергии, будут чувствовать дискомфорт, болезненность, угнетенность, потерю энергии и пр. От направления, взятого интеллектом, зависит вся судьба человечества. Сила мысли видима, осязаема и может быть взвешена на чутких весах, говорят ученые. Известно, что один и тот же человек, взвешенный во время сосредоточенного мышления, весит больше, чем в момент бездумья. Эта разница в весе, факт, известный современной науке, указывает на материальность мысли.

Большинство людей даже не предполагает, какого коварного и опасного сотрудника они имеют в своем недисциплинированном и непроявленном уме, если он лишен благотворного и сдерживающего влияния своего высокого начала – духовной мудрости. Вопрос о контроле качества своих мыслей является вопросом первостепенной важности. Мысль есть одна из самых могущественных энергий в Космосе. Её могущество в том, что она приводит в действие стихийные силы Природы.

Ничто в Космосе не имеет абсолютного покоя. Его не существует вообще. Все в бесконечном Космосе движется, а значит, живет. Покой бывает только относительным. От бесконечно малой частицы энергии в мироздании до огромных материальных образований все движется в бесконечном вихре жизни. И человек не исключение.

Русский ученый Малахов писал, что человек – это комбинация энергоинформационных (торсионных) вихрей разной частоты. Академик Г.И. Шипов говорил, что приборами наблюдаются излучения человека в цвете. Цвета меняются в зависимости от состояния психического и физического здоровья человека. Его излучения имеют форму кокона, переливающегося всеми цветами радуги, и окутывающего физическое тело человека. Кокон состоит из семи энергетических оболочек, каждая из которых имеет свою вибрационную характеристику в цвете, и как в матрёшке, надеты одна на другую. Всё в Природе имеет собственную торсионную структуру, которая несет полную информацию об исследуемом объекте. Любые символы, буквы и их сочетания, изображения – это структурированная (т.е. оформленная, упорядоченная) информация. Это торсионное поле, несущее эффект формы (например, пирамиды, конусы, цилиндры, где бы они не применялись). Символы, буквы – все это воздействует на живые организмы определенным образом. Об этом знали ещё древние мудрецы на Востоке. Все молитвы, на каком бы языке они не были написаны, несут определенную очень сильную энергию. Все символы, являясь пространственной геометрией, несут энергоинформационную нагрузку, гармонизируя или дисгармонизируя пространство. К примеру, торсионное поле левостороннего кручения вредит здоровью человека, правостороннее – оздоравливает. Используя известные знания древнего Востока и современные технологии, московской «Лабораторией иерархических технологий «Инфотех» созданы удивительные приборы на основе разработок академиков медицинских наук МАИ Баевским и Степановым. Это биорезонансные информационные модуляторы. Они несут тонкую энергию информационного свойства (торсионное поле). Одно из назначений этих изделий состоит в коррекции психофизического состояния человека и защиты от вредных воздействий окружающей среды, в т.ч. и техногенного характера.

Древнейшими прообразами таких изделий являются сокральные алфавита (например, руны, янтари и прочее), которые применялись в религиозных культах разных народов.

В исследованиях изделий лаборатории «Инфотех» участвовали:

1. Институт метааналитических исследований;

2. Всероссийский институт лекарственных растений;

3. НИИ фармации;

4. Московский институт физических исследований;

5. Московский Государственный Университет.

Свойства изделий:

1. Гармоничное структурирование воды и пищи.

2. Очистка окружающего пространства от патогенных излучений (естественных и технических).

3. Создание для биополя человека комфортных условий.

Приборы производят все энергоинформационные преобразования с учетом индивидуальных особенностей и потребностей биополя каждого человека.

По своему свойству такие приборы можно разделить на два типа:

1. Устройства, полученные путем облучения модулированным торсионным полем или биогенератором. Получив энергию, приборы сами начинают излучать сверхслабую энергию, корректируя энергетику организма.

2. Второй тип устройств – это ментальные или информационные приборы. В них заложена информация в виде символов, графиков, картин. Контакт с информационными приборами можно не дозировать, т.к. они лишены отрицательного эффекта. Чем сложнее структура изображения, тем более сложные операции способны выполнять модуляторы. Они создают условия для индивидуального гармоничного объединения полевых структур человека с окружающей средой с целью согласованного взаимодействия в любом частотном диапазоне. Кроме того, чем больше внимания человек уделяет своему духовному росту, тем эффективнее выполняет работу модулятор. Такими модуляторами являются предметы культа (иконы) с массовыми благими наслоениями сознаний людей.

Опираясь на мудрость веков, можно сделать важный вывод: несмотря на развитие современной цивилизации, существуют определенные мировые и Космические законы, которые управляют жизнью человека. Если человек по какой-то причине нарушает эти законы, то никакие достижения науки и техники не помогут ему избежать проблем.

Единственно верный способ или, как говорят в математике, самой точной науке на Земле, необходимое и достаточное условие решения этой задачи – это выполнение завета Иисуса Христа: «Ищите же прежде всего Царствия Божия и правды Его, и это всё приложится вам».

Два предыдущих дня в этом зале выступал ученый из России академик Российской Академии Наук профессор, зав.кафедрой МАИ Мельников Николай Степанович. Он сказал, что в мае в России состоялся Духовный Собор России, на нем выступил ряд ученых из стран СНГ, в т.ч. и Украины.

Так звучит призыв ученых к гражданам России и мира, руководителям государственных и общественных организаций, государственным и общественным деятелям, ученым разных стран, всем, кто озабочен будущим Земли и человечества.

Духовные потребности у России и славянства гораздо выше, чем в западных странах. Цель Запада - подменить великие культурные ценности нации. Горько сознавать, но достигнуты большие результаты: разрушена система просвещения, произошла смена идеалов и ценностей, героев дня, процветает мафия, проституция, наркомания, пышным цветом расцвели все пороки, какие только могут быть. Долго народ обманывать нельзя. Начинается духовный подъем славянства, и он отстоит свои духовные интересы перед грязью и бездуховностью Запада. Западный образ жизни у нас не привился, идет внутренний бунт неприятия. Духовность в нас заложена и её не уничтожить. Это – факт. Это всё еще больше сплотило нации России против тьмы.

Российские ученые, состоятельность мышления которых проявилась и развилась при решении крупнейших наукоемких задач современности в области космонавтики, ядерной физики, кибернетики, физики земли и атмосферы, медико-биологических проблем и других естественных наук, независимо друг от друга пришли к удивительно согласующимся между собой результатам и выводам. Вот они: «В основе глобального кризисного состояния человечества лежит искаженное представление об окружающем мире, связанное с игнорированием основ Бытия – тонкого (непроявленного) мира с его скрытым порядком и неукоснительно действующими Законами, на постижение которых были направлены усилия великих ученых-мыслителей прошлого от Пифагора и Архимеда до Циолковского и Вернадского. Сегодняшнее состояние знаний о Вселенной позволяет любому мыслящему человеку лично убедиться в систематическом проявлении тонкого мира. Внимание особое должно быть направлено на экологию сознания человека и приведение его в соответствие с законом космической гармонии». «При этом мы убеждены», - говорят ученые, - «что сделанные и предстоящие научные открытия находят и найдут подтверждение в глубинах Христианского Учения, равно как и неискаженных учениях Пророков Востока. Анализ современного состояния мира показывает, что фактически человечество стоит перед выбором – либо сотворить вселенскую катастрофу, вероятность которой сегодня как никогда велика; либо развиваться в новом природосообразном направлении с новыми приоритетами, восстанавливая истинный порядок цен¬ностей, внедряя технологии материало и энерго бережения, пос¬тепенно уменьшая опасность возникновения природных и техноката¬строф. Безумное потребительство нужно остановить. Нас уже мно¬гократно предупреждало правительство Солнечной Системы, Учи¬теля Человечества. Время преобразований может стать гибельным для человечества, если оно не подготовит себя к новой эпохе духов¬но, не изменит себя нравственно. Ученые выступают с систе¬мой духовно-просветительской деятельности среди населения Планеты:

1. Обнародование результатов исследований.

2. Привлечение новых подходов и сторонников.

3. Выработка общей стратегии в развитии мирового сообщества и отдельных государств.

4. Внедрение в повседневную жизнь людей и творчества ученых полученных знаний о Вселенной и человеке.

5. Обсуждение и утверждение программ системной духовно-просветительской деятельности, в т.ч. авторских программ ученых, имеющих кординальные достижения в области исследований Вселенной и её законов.

Н.С.Мельников, академик РАЕНиМАДЕМ, профессор, зав.кафедрой МАИ «Управление и навигация самолетов»

В.Н.Луговенко, доктор физ.мат.наук, профессор института физики Земли

И.И.Яницкий, академик

Г.П.Карасев, академик РАЕН, док.мед.наук, профессор

Л.А.Клепикова,чл.кор. РАЕН, руководитель Мосаэро

В.Г.Лопатин, академик МАДЕМ

В.Н.Говор, ректор Балтийского университета экологии культуры

Мир держится на тех, кто действует. Восстановится Гармония в Мире, когда человек осознает свое сыновство, а не господство.

Если человек программирует себя на изменение своего внутреннего мира к лучшему, то получает внутри себя и во вне себя колоссальные жизненные ресурсы, позволяющие приносить пользу обществу.

А.С.Пушкин «Не признавать существования Божия, значит, быть нелепее тех племен, которые думают, что мир покоится на носороге».

Без пищи человек может прожить 2 месяца, без воды – десять дней, без воздуха – 5 минут, а без тонкой энергии праны – несколько секунд. Тонкую энергию ни за какие деньги или хитростью не добу¬дешь, потому она распределяется автоматически – по достоинству и количество. При наличии у человека агрессии, злобы, зависти, уны¬ния и других смертных грехов он по родству энергий своих и полу¬чает такую же и в небольшом количестве и красной, поскольку основ¬ной спектр небесной энергии – фиолетовый и синий. Чтобы встать на полноценное небесное довольство, необходимо войти в резонанс с такой же энергией, т.е. стать чище, добрее, духовнее. На этом законе резонанса (совибраций) базируется Закон Кармы, т.е. воздаяния.

Боготворчество – главный смысл жизни человечества и человека, созданного по образу и подобию Божию в качестве главного сотрудника Творца. Смысл Жизни – в стремлении быть в Любви и Боге, так как жить больше не в чем и незачем – таков вывод современной честной науки, подтверждающей знания, известные Мудрецам прошлого.

Литература

      1.  «Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      2.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      3.  «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
      4.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      5.  «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
      6.  «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
      7.  «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
      8.  «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
      9.  «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
      10. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
      11. Аблеев С.Р. «Глобальный эволюционизм и становление постклассической НКМ». // Сборник тезисов н/п конференции ТулГу, Тула: ТВАИУ, 1996.
      12. Аблеев С.Р. «Перспективы антропологической эволюции в философском Учении Живой Этики». // Известия ТулГу. Гуманитарные науки. Тула: ТулГу, 1999.
      13. Аблеев С.Р. «Практика Агни-Йоги. Духовное Созерцание». М.: МЦР, 5/2000.
      14. Аблеев С.Р. «Философские основания идеи космической эволюции человека и их историческая динамика». // Мир Огненный. 12,13/1997.
      15. Акимов А.Е. «Эвристическое обсуждение проблемы поиска новых дальнодействий». Сознание и физический мир. М., 1995.
      16. Бакаев А.Г. «Божественные науки», в 5-ти томах. 2003.
      17. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
      18. Бёме Я. «Aurora, или утренняя заря». М., 1914.
      19. Берг Л.С. «Номогенез, или эволюция на основе закономерностей» // Петербург 1922.
      20. Берг Л.С. «Труды по теории эволюции» // Наука, Ленинград, 1977.
      21. Богословский В.А., Жигалин А.Д., Хмелевский В.К. «Экологическая геофизика». М., МГУ, 2000.
      22. Борисов С.К. «Космические циклы и эволюция», ж. «Дельфис» 2/2001.
      23. Бороздин Э.К. «К вопросу о сущности сознания». М., журн. «Созн. и физ. реаль-ность», 2/1999.
      24. Ботвиновский В.В., «Факты и гипотезы об эфирной субстанции». Современные проблемы естествознания. Сб. статей, Новосибирск: Изд. НГУ, 1/1997.
      25. Бургасов П. Н. «Итоги выполнения рекомендаций XVI Всесоюзного съезда микробиологов и эпидемиологов». ЖМЭИ 7/1984.
      26. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
      27. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
      28. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
      29. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
      30. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
      31. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.

...Юпитер – второе Солнце …Новая Астрономия …Трудности переходного периода

Блестяще проведённая 30 июня 1995 года стыковка нашей орбитальной станции "Мир" и американского космического корабля "Атлантис" – яркая демонстрация наступающей эры Водолея, эры всемирного сотрудничества и духовного роста Человечества. В этой стыковке символично всё: мир – это чаяние всех разумных людей, Атлант, корень названия американского корабля – мифологический титан, брат Прометея, держащий на своих плечах небесный свод, космос; а образованный при стыковке комплекс "Фридом" (по-русски "свобода") – символ управителя знака Водолея Урана, чьим лозунгом действительно является "Свобода".

О наступающей эпохе Водолея много сейчас говорят и пишут, но чтобы разобраться, что это за эпоха и откуда она взялась, придётся обратиться к астрономии и астрологии.

На небесных часах помимо видимых стрелок – небесных тел – есть ещё стрелка невидимая – земная ось. Это очень медленная стрелка, она обходит циферблат небесных часов – круг Зодиака – примерно за 26 тысяч лет и отмеряет в астрологии время жизни цивилизации в целом. Что же происходит с земной осью? Представьте себе вращающуюся юлу и обратите внимание на ее ручку. При большой скорости вращения ручка сохраняет положение, перпендикулярное к полу, но по мере замедления юлы она начинает описывать круги вокруг своего первоначального положения. Земля со своим суточным, не слишком быстрым вращением – та же замедляющаяся юла, роль ручки которой играет земная ось. Вращение земной оси вокруг своего центрального положения астрономы называют прецессией. Сейчас земная ось направлена приблизительно на Полярную звезду, а через 13 тысяч лет "полярной звездой" станет Вега.

Вращение земной оси сложное и непостоянное. Что же происходит при изменении направления земной оси? В настоящее время найдено множество бесспорных доказательств изменений климата нашей планеты. В северных морях находят окаменевшие остатки кораллов, которые погибают ниже +20^◦С, значит, когда-то северные моря были теплыми!? По берегам Северной Двины таятся кладбища динозавров, которые могли существовать в теплом, влажном климате с пышной вечнозеленой растительностью. Каменный уголь на Шпицбергене! Этот уголь образован деревьями, упавшими в теплую воду болот. На отколотых кусках угля четкие отпечатки ископаемой пальмы и окаменевшие плоды хлебного дерева, растущего только в тропиках, – это значит, что в Арктике был когда-то тропический климат?! Следы льдов на Украине, в Италии, в Индии, в Австралии, на юге Африки, в Южной Америке, значит когда-то их сковывал ледяной панцирь.

Трудно найти причину этих изменений. Существует множество гипотез. Одна из гипотез – это гипотеза английского ученого Роберта Гука, который утверждал, что климат Земли менялся в зависимости от НАКЛОНА ЗЕМНОЙ ОСИ, который был не всегда одинаков. Полюс холода мог быть где-то в районах нынешнего экватора, а экваториальный климат – на месте нынешней Арктики. Гипотеза «блуждающих полюсов» начала обрастать прочными доказательствами, появились карты перемещения полюсов. В Архейскую эру экватор проходил через современную Австралию, Индию, западную Сибирь, Гренландию и полуостров Лабрадор. Южный полюс тогда находился у западных берегов нынешней Африки, северный – в Тихом Океане.

В Палеозойскую эру полюса переместились: один на южную оконечность Африки, другой сдвинулся ближе к берегам Америки. В Мезозое экватор проходил через степи Украины, Франции и Панамский перешеек.

Перемещение полюсов хорошо согласуется со схемами распределения по земному шару ископаемых кораллов, залежей каменного угля, соли и другими признаками климатических перемен. В настоящее время Земля переживает пятую геологическую эру своей жизни, кайнозойскую, в четвертичном периоде которой мы живем.

Наклон земной оси колеблется. На ее положение влияют многие причины, даже такие, как циркуляция воздуха в атмосфере. Летом воздух над материками нагревается, а зимой охлаждается, поэтому над Евразией избыток воздушной массы давит на Землю с колоссальной силой. Эти массы достигают 5.000.000.000.000 тонн, и это заставляет ось колебаться в зависимости от времени года.

Земную ось заставляет периодически колебаться в пределах от 24^◦36’ до 21^◦58’ притяжение других планет Солнечной Системы. Ученые исчисляют этот период в 40.000 лет. Так девять тысячелетий назад земная ось имела наклон на 1^◦ больше, чем в настоящее время.

Можно исследовать магнитное поле Земли в далеком прошлом. Вспомним опыт: магнит накрывают листиком белой бумаги, и на нее насыпают железные опилки. Они ложатся вдоль силовых линий, образуя сложный узор, и магнитное поле становится видимым простому глазу. Так же можно увидеть магнитное поле Земли, каким оно было, скажем, 10.000 лет тому назад.

Весной, когда тают льды на озерах и реках, в них попадает немало песка и грязи. Муть оседает, образуя на дне тонкий слой глины. Каждый слой соответствует определенной весне. По таким ленточным глинам удается определить и «возраст» в годах очень точно.

Вместе с песчинками нередко попадают и крупицы руды, обладающие магнитными свойствами. Когда вода спокойна, они падают не как попало, а ложатся вдоль силовых линий магнитного поля Земли. Их накрывают сверху другие породы, сохраняя рисунок древнего магнитного поля. На основании этого метода получается так, что северный магнитный полюс, странствуя по планете, описывал сложную кривую.

В начале Архейской эры он находился в районе нынешней долины Колорадо, потом сдвинулся к Маркизским островам. За Мезозойскую эру полюс пересек весь Тихий океан и очутился у южной конечности современной Японии. Потом через Сахалин и вдоль восточных берегов Азии он передвинулся в Арктику и занял свое теперешнее положение.

Перемещались ли только магнитные полюса? Может быть, вместе с ними двигались и полюса географические? Тогда ось вращения Земли, действительно, сильно меняла свой наклон, и наша планета временами вставала «вверх дном».

Труд о движении полюсов (литогенез) геолога Н.И.Страхова был отмечен Ленинской премией. Страхов доказал, что данные палеомагнетизма хорошо согласуются с геологическими признаками перемен климата. При этом выясняется, что перемещение полюсов и оси вращения планеты постоянно, непрерывно, и скорость этого перемещения то замедляется, то ускоряется.

Какие же силы могли переворачивать планету «вверх дном»?

Наука говорит, что из-за возникновения гор и опускания материков менялось равновесие между сушей и морем, и, восстанавливая это равновесие, Земля поворачивалась вокруг своей астрономической оси.

Но может быть, БЛУЖДАЛИ НЕ ПОЛЮСА, а ПЕРЕМЕЩАЛИСЬ МАТЕРИКИ (как утверждает теория Вагнера) по отношению к силовым линиям магнитного поля? Может быть, материки плавают, как утверждает Вагнер?

Современные геологи развили эту гипотезу: они утверждают, что плавают не отдельные материки, но вся земная кора. Находящаяся под нею «мантия» Земли хотя и тверда, но пластична. От распада радиоактивных элементов в недрах планеты образуется тепло, возникают потоки и течения, которые перемещают земную кору.

Так примерно представляется эта проблема ученым, но Великое Оккультное Учение говорит о том, что ось Земли смещается Космическим Магнитом.

Вступление Земли в различные эпохи своего жизненного круга вызывает большие перемены в жизни планеты и ее человечества. Возрастные изменения Земли и ее человечества отмечаются ТОЧКОЙ ВЕСЕННЕ-ОСЕННЕГО РАВНОДЕНСТВИЯ. Для наблюдения за движением этой точки окружающие орбиту Земли "неподвижные" звезды были поделены на 12 равных участков, и эти "созвездия" были названы зодиакальными. Круг движения диаметра равноденствий был назван кругом знаков Зодиака. Так знаки Зодиака, как бы, движутся по кругу созвездий Зодиака и отмечают наступление качественных возрастных изменений планеты и ее человечества.

В 1928 году точка весеннего равноденствия вошла в градус Водолея, граничащий с Рыбами. В направлении движения точки весеннего равноденствия это первый градус Водолея. Если же иметь ввиду обычную нумерацию градусов в направлении движения Солнца по Кругу Зодиака, то он соответствует 30-му градусу Водолея. Вступление точки весеннего равноденствия в Знак Водолея знаменует начало эпохи Водолея. Н.Уранов относит ее начало к 1928 году.

Итак, мы на пороге Эры Водолея. С какого момента следует отсчитывать её начало? В астрологических работах приводятся различные даты наступления астрологических эпох. Для эпохи Водолея указывается: 1800 г. (Элис О.Хоувелл), 1914 г. (М.Левин), 2003 г. (П.Глоба), 2350-2370 г. (расчет по таблицам Михельсона). Эзотерические источники также не дают однозначных данных. Помимо других причин, это связано с тем, что переход из одной эпохи в другую не происходит в одночасье. Для смены эпох требуется определенный переходный период, составляющий сотни лет. Для его определения можно воспользоваться правилом трех градусов. Дело в том, что при переходе планеты из одного знака в другой влияние нового Знака начинает сказываться на протяжении последних трех градусов старого Знака. Аналогично после перехода в новый Знак в течение первых трех градусов нового Знака еще сказывается влияние старого Знака. Н.Уранов пишет: "Когда Солнце переходит границу знаков, то первые три градуса нового знака еще не совсем свободны от влияния пройденного знака, и только четвертый градус, уже во всей чистоте, являет энергию нового цикла." Правило трех градусов можно применить не только для перехода планеты между знаками тропического Зодиака, но и для перехода точки весеннего равноденствия из знака в знак. Тогда переходный период между эпохами должен составить ± 3 градуса сидерического Зодиака.

Точка весеннего равноденствия делает полный оборот по эклиптике примерно за 25800 лет. Длительность астрологической эпохи (время прохождения одного Знака, или 30 градусов) составляет 2150 лет. Время прохождения одного градуса Зодиака около 72 лет (точнее 71,7), а время прохождения трехградусного интервала составляет 215 лет. Следовательно, длительность переходного периода равна ± 215 лет, или в общей сложности 430 лет.

Если принять, как указывает Уранов, что вступление точки весеннего равноденствия в знак Водолея произошло в 1928 году, то начало переходного периода надо отнести приблизительно в 1713 году. Кстати, согласно Учению Шри Юктешвара, железный век (Кали Юга) заканчивается около 1700г. Спустя примерно семь десятилетий после начала переходного периода (в 1781 г.) была открыта планета Уран и последовали другие важные события на физическом плане, знаменующие наступление новой эпохи. Спустя 72 года после наступления эпохи Водолея, т.е. в конце 1999 года, точка весеннего равноденствия пройдет один градус Водолея – градус Марса и перейдет в градус Юпитера. А полностью переходный период должен завершиться к 2143 году.

Итак, мы живем в переходном периоде между эпохами. Глубокая тревога за экологическое состояние планеты звучит в сообщении крупного специалиста в области глобальной экологии академика А.Н.Дмитриева, касающемся нового физического состояния, преобразования Земли и всей Солнечной системы: «Еще с середины 70-х годов стало ясно, что на нашей планете происходит глобальное изменение климатической машины. Это изменение касается всех температурных режимов, влагооборота, перераспределения ледовых масс... А если смотреть с более серьезных позиций, то необходимо прослеживать и космические связи».

Сейчас самые секретные данные – о погоде, о состоянии природы, климата, о стихийных бедствиях. Ведь сообщается далеко не обо всех подобных событиях. В Пентагоне, в отделе стратегического планирования, американцы уже давно не строят стратегических баз в определенных местах. Закрытые данные Госдепа США по перспективному строительству имеют серьезнейшие программы, учитывающие новые климатообразующие факторы.

Это, например, программы широкого культивирования в земледелии низкорослой растительности – зерновых, плодовых; программа строительства зданий, устойчивых для напора мощных ветров и т.д. При всей открытости западного общества там есть свои «железные занавесы».

По данным международной компьютерной информационной сети «Интернет», Гольфстрим уже не фиксируется, т.е. такого океанического течения больше нет в прежнем виде. Это очень важное событие, связанное с колоссальными климатическими, а значит и экономическими последствиями. Ведь Гольфстрим (по объему воды равный всем рекам земного шара вместе взятым), обогревал Европу и Северную Америку. И этой грелки больше нет. Но, как всегда, ученые и люди принимают эту информацию по-разному: от ярого отрицания – «такого не может быть никогда» – до скептических усмешек «специалистов» в данной области.

Но уже не одно десятилетие ученые отслеживают нетривиальные события в Гольфстриме. Возникает естественный вопрос: «Почему Европа не реагирует на это в социальном плане?». Ответ прост: люди часто ни на что, кроме курса доллара, не реагируют. И психологам, и социологам надо бы давно заинтересоваться, почему людей не интересуют реальные природные явления.

Функцию Гольфстрима нельзя рассматривать отдельно от глобальных процессов на Земле. Сейчас на планете формируются два новых климатостабилизирующих фактора – Северо – Атлантический центр похолодания и Западно – Тихоокеанский центр потепления.

Процессы, затормозившие Гольфстрим, начались довольно давно. С конца 60 – х годов заговорили о снижении функций холодильников – полярных шапок. Сейчас уже есть повод утверждать, что идет расформирование ледовых шапок Арктики и Антарктики. Ледовый щит Антарктики разгружается по механизму всплывания суперайсбергов (по направлению к Южной Америке сейчас движется суперайсберг, надводная часть которого – 400 м, значит, его общая толщина не менее 1 км!). Раньше айсбергов такой мощности не отмечалось. А разгрузка арктических льдов идет по другому сценарию – общим утончением ледового покрова Ледовитого океана и более интенсивным таянием окраинных ледовых полей. Полярные шапки каждой зимой недобирают 3 – 4 градуса мороза, что приводит к изменению реологических свойств льда. Появляются более высокая текучесть, растрескивание и т.д. Таяние полярных льдов приводит к громадным притокам пресной воды в Мировой океан.

Идет и общее потепление, которое уже никем не опровергается. Оно все нарастает и приводит к интенсивному испарению экваториальных вод. При этом в зоне экватора вода становится более соленой и погружается в глубины. Пресные воды из полярных областей более легкие. И в случае поворота течения Гольфстрим ожидается процесс встречного движения холодных вод Арктики, которые будут охлаждать территории приэкваториальных широт.

Таким образом, в Северном полушарии уже формируется процесс обратного течения Гольфстрима. Естественно, климатологи и гидрологи Европы пристально изучают конкретные признаки зарождающегося течения. Для них неудивительно, что и в Западной Европе, и в Восточной Канаде, и в США нарастают количество снега и сила морозов. Каждую зиму здесь регистрируются все новые рекорды низких температур.

Формирующийся климатостабилизирующий фактор на востоке Азии интенсивно влияет на состояние климата Сибири, Камчатки, Чукотки... И на мировых картах температурных полей Сибирь отмечается как территория с максимальным повышением температур.

Наступающие изменения выражаются, в принципе, очень просто: ВСЕ СООТВЕТСТВУЮЩЕЕ НОВЫМ ЭНЕРГИЯМ, НАЧИНАЕТ БУРНО РАСЦВЕТАТЬ, ВСЕ НЕСООТВЕТСТВУЮЩЕЕ (враждебное) БУДЕТ ИСТРЕБЛЯТЬСЯ (уничтожаться).

Человечество созрело до трансмутации эгоизма (самости) в самоотверженность, и на этой основе может начать строительство жизни на сотрудничестве, кооперации, дружбе, братстве – одним словом, на началах духовной общины. А астрологически это формируется как переход прецессионного Солнца из созвездия РЫБ в созвездие ВОДОЛЕЯ – в царство Урана, в дом дружбы, сотрудничества, друзей, дом альтруизма, самоотверженности, в дом, где ЛИЧНОЕ БЛАГО приносится в жертву ОБЩЕМУ БЛАГУ – БЛАГУ КОЛЛЕКТИВА, где торжествует формула: БУДЕТ ХОРОШО МОЕМУ КОЛЛЕКТИВУ, БУДЕТ ХОРОШО И МНЕ.

Все великие эпохи проявляются ПОД ВОЗДЕЙСТВИЕМ высших и низших сил. А потому следует обратить внимание, что Водолей управляется двумя соправителями Ураном и Сатурном, и водворение Новой Эпохи пройдет под знаком жесточайшего сражения между Ураном и Сатурном. В чем же заключается противостояние Урана и Сатурна? Сатурн устремляет к исследованию и использованию самых плотных и грубых слоев материи, в то время как Уран зовет к исследованию и овладению высшими, тончайшими силами. Именно в Новой Стране, более чем где либо, разовьются исследования "параллельных волн" Аквариуса, оккультных, психодуховных сил Урана, и если сейчас этим исследованиям ставятся более чем где-либо препятствия, если на исследователя обрушиваются гонения, то это обусловлено космическим законом, выраженным формулой: "мы растем преодолением препятствий".

В Новой Стране должно быть равновесие между Ураном и Сатурном. Все ее успехи зависят от этого. Будем радоваться успехам Материи, если это уравновешено успехами Урана, успехами Духа.

Нужно выявить в строительстве жизни основное качество Урана – вопреки всем существующим, твердо установившимся течениям жизни человечества, дать нечто совершенно НОВОЕ, НЕОБЫЧНОЕ РЕШЕНИЕ ВОПРОСОВ ЖИЗНИ - создание ПРИНЦИПИАЛЬНО НОВЫХ ГЕНИАЛЬНЫХ РЕШЕНИЙ МИРОВЫХ ПРОБЛЕМ. Создание принципиально новых форм жизни, отношений между всеми представителями и слоями общества.

Вы можете наблюдать, как действуют лучи Урана, люди стремятся, до мелочей, ко всему новому, необычному – от внешности, одежды, до высшего творчества – люди Урана ищут новых путей. Пусть эти выявления несовершенны, чаще уродливы, чем гениальны, но никто не может отрицать факт стремления к коренной ломке старых течений и постепенного построения принципиально нового.

Вечно новое, вечно ведущее исходит от Урана и вечно сдерживающее, консервативное, кристаллизующее – исходит от лучей Сатурна.

Сатурн, как крайняя степень дифференциации, являет и крайнюю степень кристаллизации, концентрации, сосредоточения. Медленно, упорно, с дьявольской экономией собирает элементы преуспеяния и победы. Медленно и упорно он делает карьеру, собирает средства; кристаллизует элементы в теле, склерозирует сосуды, выращивает соединительные ткани. Способствует образованию камней в почках, печени, желчном пузыре, вызывает задержки в перистальтике, запоры, явления подагры. Там, где Сатурн – та часть тела, тот орган обособляется от других, нарушая согласованность органов в отправлении жизненных функций. Творчество Сатурна необычайно напряжено. Эта планета стоит на границе Хаоса и Проявленного Мира. Вечная напряженная тяжелая борьба, как тяжелый труд подневольного рудокопа или каменщика, наполняет людей Сатурна унынием, меланхолией, тем безрадостным существованием, когда один беспросветный день сменяет другой и впереди нет ничего отрадного, как у узника, пожизненно заключенного в каменную темницу, или обреченного на бессрочную каторгу. Такие люди ищут облегчения в слепой религии, безропотно, но мрачно готовясь ко всем новым ударам судьбы. Сатурн или эгоизм, приносит скорбь, но эта скорбь не наказание Неба, но скорбь, САМОВЫЗВАННАЯ нарушением законов общего блага, нарушением эгоизмом законов Космоса. Эгоизм идет против основного закона эволюции – закона объединения, или слияния, против законов КОСМИЧЕСКОГО МАГНИТА.

"ЗАМКНУТЫЙ КРУГОЗОР" Сатурна представляет собою АНТИТЕЗУ САМООТВЕРЖЕННОСТИ УРАНА. Человек Урана – человек новой эпохи не хочет и не может жить для себя. Мы знаем пример, когда коммунист, доставивший в голодающую столицу эшелон с хлебом, сам едва не умер с голода. Это человек Урана. Владелец заводов оружия, устраивающий бойню народов, чтобы нажиться на продаже своего производства – это человек Сатурна. Две силы борются в мире – сила восходящая и сила заходящая.

Восходящая сила - это сила Урана. Самоотверженная любовь, дружба, сотрудничество, чувствознание, равновесие, сила мысли, психическая энергия – все эти явления, связанные с наступлением эры Водолея, правитель которого – Уран, являются лишь гранями проявления той единой СИЛЫ, которая будет главным рычагом дальнейшего восхождения эволюции. Так как эволюция в основе своей творится космическим магнитом, или началами, объединенными любовью, то с возвышения качества любви начнется преображение и всех прочих проявлений жизни и ее высшего выражения – творчества.

В Учении Новой Эпохи сказано, что граница Нового мира проходит не по странам и континентам, а проходит она в сознании людей. Те из них, не взирая на принадлежность к той или иной нации, или народу, которые способны звучать на высокие призывы Урана, вступят в Новый Мир и примут участие в его строительстве. Люди же, увлекаемые властью золота и страстью, будут сметены в потоке эволюции, как материал, не пригодный к усовершенствованию, если они своевременно не повернут на 180 градусов свои устремления, и не поднимут свой взор от Земли к Небу.

Лишь совсем недавно люди стали реагировать на магнитные лучи Урана. Гипофиз – элемент Урана в человеческом мозге, у большинства людей находится в глубоком сне, и только у отдельных духов действует с той или иной силой. Для большинства же людей правителем Водолея остается Сатурн, низшая планета в нашей Солнечной систеие. Тот, кто не обладает достаточно развитой самоотверженностью, находится во власти эгоизма. Тот, кто преодолел свою самость, попадает, по закону притяжения, в объятия Урана. У большинства же в сознании идет борьба между самостью и самоотверженностью.

Лучи Урана ИСПЕПЕЛЯТ СВОЙСТВА САТУРНА, ИБО ПОСЛЕДНИЕ ПРЕПЯТСТВУЮТ ХОДУ ЭВОЛЮЦИИ. Но эти же лучи зажгут ВОЗРОЖДЕНИЕ ДУХА В ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ, ВОЗРОЖДАЯ В НЕМ ВЫСОКИЕ ИНГРЕДИЕНТЫ САМООТВЕРЖЕННОЙ ЛЮБВИ. Эти высокие чувства позволят людям подняться на новые ступени ЕДИНЕНИЯ в их движении к Великому Единству...

МЕСТО НА ЗЕМНОМ ГЛОБУСЕ, соответствующее Водолею, находится на территории бывшего Советского Союза. Центром его является гора Белуха, находящаяся на Алтае. Конечно, это не означает, что именно на Белухе начнется новое строительство. Значение этой ТОЧКИ земной коры огромно. Именно здесь новое строительство развернется ВОКРУГ этого СЕРДЦА Новой Страны.

В 1928 году Новая Страна получила Задание утвердить принципы Водолея в Мировой Жизни. Так Новая Страна стала Лидером Эпохи. Те формы, которые мы наблюдаем, есть лишь начало процесса СМЕЩЕНИЯ Рас. Процесс этот будет все время совершенствоваться, то падая, то возносясь, пока не наступит полный расцвет Нового Человечества. Окончательно утверждение Шестой Расы начнется с появления Нового Материка синхронно с гибелью старой суши, ибо каждая Раса эволюционирует на своем новом материке. Так что можно судить, как еще далеко до тех совершенных форм, которые приведут человечество к созданию истинной Мировой Общины. Тайна Миссии Новой Страны охранялась ДО ТОГО СРОКА, когда она сформировавшись и окрепнув, могла уже постоять за себя в боях со своими противниками. В противном же случае, она была бы уничтожена ими.

Что же принесёт нам эпоха Водолея? Во-первых, бурное развитие электронной и волновой науки и техники. Кардинальная революция в средствах телекоммуникаций (телефон, телеграф, радио, телевидение) может произойти уже в ближайшие 40 лет, возможно, в связи с недавним открытием академиками Г.Шиповым и А.Акимовым торсионных полей. Далее, следует прорыв в Космос с освоением Солнечной системы и, возможно, Галактики, но с постепенным отходом от ракетной техники в пользу делающей пока что первые шаги торсионно-гравитационной. Одновременно ожидается переход промышленности на безотходные экологически чистые технологии, работающие по замкнутому циклу. Вероятны коренные изменения в процессах получения, обработки, хранения и передачи информации. Но это всё как бы внешний антураж, оформление эры Водолея.

Главные перемены ожидаются в общественной и личной психологии. Предстоит решить нелёгкую проблему оптимизации зыбкого равновесия "Я" и "МЫ"-концепций, взаимодействия личного и общественного. Эта задача требует духовного роста, и весьма вероятно, что духовные проблемы в эру Водолея будут заметно преобладать над материальными. Обязательно усилится тяга людей и наций к объединению в широкие союзы, конгломераты с сохранением индивидуальной свободы всех участников. Такое всемирное объединение скорее всего произойдёт на основе выработки всеобщей универсальной религии Мудрости, которая впитает всё лучшее из огромного разнообразия ныне существующих религиозных направлений. Свобода мнений и веротерпимость постоянно станут законом человеческих взаимоотношений. Духовный рост несомненно вызовет развитие тех человеческих качеств, которые в эру Рыб рассматривались как исключительные и оставались в большей своей части невостребованными обществом. Сюда относятся экстрасенсорное восприятие, визионерство, способность пользоваться информационным полем Земли. Оправдывается древнее предсказание: "И будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться вещие сны, и юноши ваши будут видеть видения". (Ветхий Завет, Иоиль, I, 28). Расширенное знание, включающее науку, эзотерику, религию и искусство, станет существенным элементом стратегии выживания. Комбинация новых физиологических возможностей и знания постепенно сформирует новую общественную формацию, название которой пока что не придумано; пусть это будет искусственная цивилизация. Во многих отношениях этот общественный переворот окажется более глубоким, чем происходившие при зарождении прежних цивилизаций, ибо он будет основан на глубоком постижении законов Космоса и общественного развития. Человек перестанет противопоставлять себя природе в широком смысле, как бы вновь сольётся с ней на новом уровне по сравнению с первобытным, осознанно предоставив доминанту Космосу, его ритмам и законам. В связи с этим неизмеримо возрастёт роль астрологии, вот уже 4000 лет занимающейся увязкой ритмов Космоса, Земли и человечества. Из современной Кассандры она превратится в одну из фундаментальных дисциплин, изучаемых в ВУЗах. Накопленный ею опыт позволит гармонично соединить интуитивное и научное знание, причём основным принципом станет принцип холизма, т.е. рассмотрения явления целиком, во взаимодействии всех его частей. Тезис о том, что целое есть нечто большее, чем сумма составляющих его частей, превратится в аксиому. В частности, будет окончательно осознано, что принцип неопределённости Гейзенберга имеет общекосмическое значение, с порога отвергающее укоренившееся разделение мира на познающий субъект и познаваемый им объект. Познающий и познаваемое неразрывно связаны и взаимно влияют друг на друга. Космос, в первую очередь Солнечная система, влияя на человечество, сами изменяются под обратным влиянием человека – одной из космических сил.

В эру Водолея и в технике, и в обществе получат большое распространение саморазвивающиеся очень изменчивые системы, обладающие искусственным интеллектом и не поддающиеся чёткому формальному определению, нечто вроде мифологического Протея, бесконечно меняющего свои формы. Грубо говоря, радиоприёмник сможет сам собой перестраиваться в видеомагнитофон. Новое знание к концу эры Водолея может привести к разработке технологии успешного прогнозирования и активного управления социально-политическими и экономическими процессами в масштабе всей Земли, а возможно и ближнего космоса.

Эру Водолея раем назвать никак нельзя. Ей будут присущи острые противоречия, с помощью термоядерной войны способные в одночасье перевести всё человечество из физической в эфирную форму, которой уже не будет никакого дела до общественных проблем. Можно попасть под жёсткую власть всемирной диктатуры, неважно какой – политической или экономической. Будут сильны центробежные тенденции отдельных регионов, вряд ли удастся избежать силовых приёмов при демонстрации национальной или религиозной самобытности. Проблема "Я" и "МЫ" уже в самом начале эры Водолея может приобрести весьма конфликтные формы. Одним из условий гармоничности развития в эру Водолея должен стать отказ от мужского принципа экспансии, в чём бы он ни выражался. Нужен курс на всемерное развитие женского принципа – с упором на внутреннее благоустройство общества, создание уюта у нас, на Земле. Познав до известных пределов Космос, человек должен будет обратить, наконец, внимание на себя, на познание своего "Я". Решение этой задачи затрудняется тем, что знак Водолея – мужской, но его управитель Уран, слава Богу, беспол, а второй управитель – Сатурн – планета женская. Без упомянутого условия невозможны ни развитие духовности, ни слияние религий в одну общую, на что уповают провозвестники эры Водолея, такие как французский мистик Бургонь и наша соотечественница Е.П.Блаватская. Учёными-провозвестниками эры Водолея явились В.И.Вернадский (1863-1945), убедительно показавший неизбежность перехода живого вещества из биосферы (сферы инстинкта, символика Рыб) в ноосферу (сферу разума, символика Водолея), и К.Э.Циолковский (1857-1935), утверждавший, что жизнь постепенно перейдёт от белковой основы к более прогрессивной энергетической (энергия-Уран-Водолей). При оценке проблем эры Водолея не следует также забывать о существовании коллективных явлений, паразитирующих на сообществах индивидуумов в интеллектуальном плане. С развитием интеллекта повышается также и опасность заражения его неким вирусом: сравните безотказный карманный калькулятор с вирусонеустойчивой ЭВМ. Пожалуй, только астрологи сейчас ясно представляют себе эти удивительные образования, не имеющие собственного тела, но, тем не менее, обладающие всеми свойствами живого организма – приспособляемостью, способностью к размножению и неким разумом, позволяющим им успешно обходить препоны, воздвигаемые на их пути обществом. Эти бестелесные паразиты имеют свои ритмы, описываемые ритмами движения планет, чем и привлекают внимание астрологов. Не имея собственного тела, эти паразиты как бы вселяются в тела общества и его отдельных представителей и сосут из них живительные духовные соки. Примером такого бестелесного, но очень разрушительного паразита в эре Рыб может служить взяточничество, или по-старинному, лихоимство. В переживаемом нами переходном периоде оно прямо-таки расцвело, приноровилось к новым условиям и успешно захватывает всё новые и новые тела. Нужно сказать, что этого паразита эры Рыб породила, или во всяком случае "удачно" мутировала католическая церковь, придумавшая продавать индульгенции (отпущения грехов). Если можно дать взятку Богу, то уж человеку, как говорится, сам Бог велел. Нет никакой гарантии в том, что этот паразит не перейдёт благополучно и в эру Водолея.

Отметим, наконец, чисто физические опасности эры Водолея. Рисуя эру Водолея как непрерывное восхождение человечества к духовности, как усиление его связи с Космосом, пронизанным божественной идеей, мы забываем о том, что Космос пронизывают не только божественные эманации, но и высокоэнергетичные космические лучи. Может быть, для эфирных существ, подобных описанным К.Э.Циолковским в его работах "Неизвестные разумные силы" и "Животное Космоса", они и безвредны, и даже могут служить "энергетической пищей", но пока мы существуем в своём теперешнем теле, они гибельны. Космос принципиально враждебен высокоорганизованной белковой жизни, и пока мы вследствие, например, тотальной ядерной войны или космической катастрофы не превратимся в эфирные существа, к "единению с Космосом" следует относиться осторожно.

Известный ученый академик из Новосибирска А.Н.Дмитриев на основе исследований событий последних десятилетий в Солнечной системе и на Земле написал научную статью-обзор под названием «Новое планетофизическое состояние Земли». В обзоре Алексей Николаевич приводит последние факты и наблюдения, напрямую стыкующиеся с указаниями, данными в «Письмах Махатм», Учении «Агни Йога» и письмах Е.И.Рерих. Сегодня наблюдаются невиданно крупные преобразования, происходящие на Солнце и на нашей планете. Исходя из многогранности и величины этих преобразований, А.Н.Дмитриев утверждает, что «климатические и биосферные процессы на Земле являются звеном в общем процессе изменения качества Солнечной системы» и что эти процессы предъявляют всем формам жизни на Земле, включая и нас, особые требования адаптации к новой окружающей среде.

Перемещаясь в неоднородном (анизотропном) межзвездном пространстве, наша Солнечная система летит в направлении к созвездию Геркулеса. На своем пути она встретила рассеянную плазму. Столкновение с плазмой сегодня завершается обжатием Солнечной системы этой плазмой и прорывом плазмы в межпланетные области. Происходит своеобразная добавка вещества и энергии всей Солнечной системе со стороны межзвездного пространства. Откликом на эту добавку явились крупномасштабные события во всей Солнечной системе – на Солнце, на планетах и в межпланетном пространстве. Можно отметить следующие наблюдения ученых:

– рост темных пятен на Плутоне; обнаружение полярных сияний на Сатурне;

– переполюсовка магнитного поля на магнитосопряженной паре – Уране и Нептуне; резкое, катастрофически крупномасштабное наращивание напряженности магнитосферы Урана; изменяется режим светимости и движения ярких пятен на Нептуне;

– удвоение напряженности магнитного поля Юпитера; новые состояния и процессы этой планеты в связи со взрывами в июле 1994 г.; повышение яркости радиационных поясов в дециметровом диапазоне; крупные аномалии в полярных сияниях; изменение характера таковой системы Юпитер – Ио (ближайший спутник);

– серия преобразований в атмосфере Марса в сторону нарастания биосферного качества; увеличение облачности на экваторе и необычное увеличение содержания озона (в 3-4 раза);

– наблюдается первоначальный этап «возникновения атмосферы» на Луне (замечена нарастающая натриевая атмосфера);

– физико-химические и оптические изменения на Венере; впервые зафиксирована инверсия темных и светлых пятен; резкое убывание в ее атмосфере газов, содержащих серу.

Для межпланетного пространства А.Н.Дмитриев прежде всего отмечает увеличение вещества и энергооснащенности межпланетных полостей. Это изменение обязано двум основным причинам:

а) поступлению вещества из межзвездного пространства;

б) последствиям активности 22-го солнечного цикла.

В результате в межпланетных полостях порождаются новые структурные единицы и процессы: формирование замагниченных облаков плазмы; учащение генерации ударных волн и их последствий; появление новых космических частиц. Изменяясь, межпланетное пространство начинает выполнять новые функции: кроме функции передаточного механизма во взаимодействии планет, оно начинает прямо влиять на характер планетных процессов и, что более важно, оказывает воздействие на солнечную активность.

В последнее время ученые, изучающие Солнце как звезду, вынуждены менять существующие представления о нем. Изменение взглядов происходит как из-за регистрации необычных форм и мощностей процессов активного Солнца, так и в отношении его фундаментальных особенностей. Особенно повлиял на это последний (22-й) цикл солнечной активности.

Кроме этого, спутник определил, что Солнце имеет только один магнитный полюс, а второй находится в пространстве. Как оказалось, быстрые выделения масс из Солнечной короны генерируют магнитные бури и у нас на Земле. И, наконец, предсказывается еще большая необычность нового (23-го) солнечного цикла.

В обзоре делается вывод, что обстановка в Солнечной системе становится более чем серьезной. И в связи с тем, что повысились передаточные качества межпланетной среды, повысилась и роль системы Юпитера.

Анализ научных наблюдений за изменениями геологогеофизических планетарных процессов и солнечно-земных взаимосвязей и за последствиями человеческой деятельности в космосе приводит А.Н.Дмитриева к выводу о глобальном переустройстве физического качества Земли. Причем это переустройство представляет собой одно из звеньев преобразований Солнечной системы, вызванных ее эволюцией. Необходимо также учитывать интенсивное техногенное давление на планету.

Хорошо известна роль магнитного поля Земли в жизни человека и в процессах биосферы. В связи с этим вызывают интерес особенности изменения состояния геомагнитного поля. В ответ на возрастание магнитонасыщенности гелиосферы Земля реагирует дипольным напряжением, перемещением магнитных полюсов и резонансными процессами.

В последнее время геофизики отмечают факт движения северного магнитного полюса, находящегося в южном полушарии. За последние 100 лет магнитный полюс переместился почти на 900 км и вышел в Индийский океан. Новейшие данные об арктическом (южном) магнитном полюсе говорят: с 1973 по 1994гг. пробег составил 270 км. К тому же необходимо подчеркнуть, что движение полюсов постоянно ускоряется. Все это вместе делает необходимым вывод о переполюсовке магнитного поля Земли и о том, что «инверсия осуществится гораздо быстрее, чем это предполагается исследователями, далекими от профессиональных оценок...». Подчеркнем и возрастание значения мировых магнитных аномалий (Канадской, Восточно-Сибирской, Бразильской, Антарктической) в процессе магнитного переустройства Земли.

Именно инверсии магнитных полюсов обязаны многие изменения в полярных областях Земли. В полярные области стало попадать огромное количество дополнительного вещества и энергии из космоса, что приводит к «разогреву» полярных шапок.

Общепланетные процессы, как правило, идут комплексно, поэтому уже сегодня развертываются события резной ломки климатической машины.

Температурный режим данной фазы климатического переустройства характеризуется нарастающей неустойчивостью и контрастностью. Широко распространенная теория «парниковых газов», якобы вызывающих изменения климата, не может удовлетворительно объяснить все происходящие процессы. Уже приостанавливается рост количества углекислого газа, и уменьшается содержание метана в атмосфере Земли, а тем не менее разбаланс температур и давления атмосферы нарастает.

В целом температурный режим Земли все более попадает под влияние внешних факторов. Общую климатическую обстановку регулируют, в основном, такие процессы: новое распределение озона, попадание радиационного материала, возрастание роли ионосферы в метеологических процессах; сопряжение магнитных и тепловых полей Земли.

В настоящее время нет недостатка в новых свидетельствах температурных перемен и в гидросфере. Например, регистрируется изменение температуры и увеличение солености в некоторых частях Средиземного моря. Прекратился рост солености Эгейского моря, и в воды Атлантики сократился отток соленой воды из бассейна Средиземного моря. Пока эти процессы и порождающие их причины удовлетворительно не объяснены. Уже установлено, что нарастающее испарение в экваториальной полосе вызывает возрастание плотности воды, которая тут же погружается в глубины, принуждая Гольфстрим к обратному течению. Вероятность этого события подтверждается и другими признаками и расчетами. Отсюда наиболее вероятный сценарий для Европы – резкое похолодание. Что касается региона Сибири, то здесь регистрируется не только постоянное повышение температуры, но возрастание напряженности магнитного поля по вертикальной составляющей. При этом, чем ближе к Мировой Восточно-Сибирской аномалии, тем значительнее это возрастание.

Вертикальное и горизонтальное перераспределение озона – это основное звено общего преобразования климата на Земле. Есть доказательство того, что содержание озона сильно сказывается на биосферных процессах. Общеизвестные модели «озоновых дыр» в стратосфере (в Антарктиде и Сибири), пишет А.Н.Дмитриев, начали интенсивно дополняться регистрациями вертикального перераспределения озона и нарастания его количества в тропосфере. То, что на высотах в 8-12 км установлено повышение концентрации озона, учитывая его интенсивные окислительные свойства, позволяет сделать вывод о том, что «...коррекция газового состава и физического состояния атмосферы Земли уже началась».

Переподчинение динамического режима и пространственного распределения озона на Земле недавно обнаруженному неизвестному источнику, генерирующему соединение НО2, означает переход атмосферы к новому физико-химическому качеству. Тем более это важно и по причине того, что неравномерность концентрации озона вызывает резкое изменение температуры. Это, в свою очередь, способствует увеличению скоростей перемещения воздушных масс и неравномерности влагооборота. Температурная ломка по планете в целом может создать новые условия для целых регионов, включая возможность резкого похолодания в Европе и США...

По результатам международной конференции в Иокогаме (Япония, осень 1994 г.) количество метеокатастроф резко нарастает, особенно в последние годы.

Так, только в Атлантике за 1995 год возникло 19 штормов, из них 11 перешли в ураганы – это рекорд за последние 100 лет. Особенно был нагружен наводнениями и метеокатастрофами 1996г. В целом число катастроф с 1963 по 1993 год выросло в 4,1 раза, и наблюдается резкий рост количества катастроф с 1973 года.

Переходное состояние климата на Земле уже предъявило новые требования и биосфере, и человечеству. В частности, уже отмечается реакция растительного мира в Антарктиде на изменение климатических условий. Здесь число видов растительности выросло с 700 видов в 1964г. до 17500 видов в 1990г. Эта реакция растительного покрова Земли свидетельствует о реагировании биосферы на происходящее переустройство.

Меняется общий рисунок зарождения и перемещения циклонов. Так, за последнее десятилетие число циклонов, надвигающихся на Россию с Запада, выросло в 2,5 раза. Подъем уровня мирового океана за счет таяния льдов полярных областей приводит к резкому изменению береговой линии.

Скрытые последствия – это процессы, идущие за порогом обычного человеческого восприятия и, следовательно, общего внимания.

Так, приборные регистрации и даже прямые регистрации феноменов в электромагнитных полях Земли свидетельствуют о громадном преобразовании в геофизической среде. Дело усугубляется тем, что выработка энергии человечеством достигла величин, равных затратам энергии Земли на такие процессы, как землетрясения, геомагнитные бури, тепловое излучение.

Уже отмечаются техногенные воздействия на электромагнитный каркас Земли. Очень сложны и почти совсем не изучены техноприродные элекромагнитные процессы в супергородах. Исследование смертности от сердечных заболеваний в Санкт-Петербурге (1996г.) вскрыло прямое соответствие энергопотребления города количеству смертей – кривая потребления электроэнергии города за неделю совпадает с кривой смертности.

Кроме того, обращает на себя внимание учащение и более широкое распространение природных самосветящихся преобразований в атмосфере и ближнем космосе. Возникновение и существование этих образований представляют собой феноменальное физическое явление. Уникально то, что они имеют признаки известных физических процессов в совершенно необычном сочетании, а также демонстрируют вещи, которые необъяснимы на основе существующих физических знаний. Это потребовало развития новых направлений современной физики, в том числе и создания модели неоднородного физического вакуума. Продвижение в этом направлении позволит выяснить природу этих объектов, явно и скрыто воздействующих на геолого-геофизическую среду, биосферу и человека.

Совокупность планетообразующих процессов развертывается стремительно, повсеместно и разнообразно. Именно поэтому сейчас становится настоятельным требование обучения политических деятелей глобальным связям между природными процессами и суммарной человеческой активностью. Острой становится проблема изучения процессов переустройства Земли и демографической динамики. Как никогда остро возник вопрос будущего технической цивилизации, разрушительные системы которой обрели планетарные и космические масштабы. Все более явственно, заключает А.Н.Дмитриев, формируется принцип примата Природы над соборной деятельностью людей Земли.

К сожалению, тезис о том, что в эру Водолея наша связь с Космосом возрастёт – правилен, если иметь в виду физический, реальный Космос. Голос Космоса слышится на Земле всё громче: магнитное поле Земли, худо-бедно ли защищающее нас от космических лучей, слабеет. С тех пор, как в 1670 г. начали измерять его напряжённость, она упала на 15%. Если дело пойдёт так и дальше, мы лишимся магнитного поля, примерно, в 4000 г., т.е. к концу эры Водолея. Процесс эволюции через мутации ускорится. А математическая теория катастроф утверждает, что из всех изменений в сложной самоорганизующейся системе (каковой является наш организм) лишь 25% идут ей на пользу. Следовательно, при продолжающемся росте космического облучения Земли на одного родившегося в эре Водолея гения придётся три идиота. А если в ближнем Космосе взорвётся звезда и загорится сверхновая со своим смертоносным излучением? Такая ситуация, кстати, предусмотрена сценарием будущего по Нострадамусу: он пишет о временах, когда на небе появятся две Луны и два Солнца. Елена Ивановна Рерих в «Космологических записях» пишет: «Современные астрономы ничего не знают не только о механике иных Солнечных Систем, но и о пространственных телах, внезапно являющихся на нашем горизонте. Новая Астрономия будет явлена; новое Солнце приближается к нашей Солнечной Системе, как комета, которая утвердится на равновесии между притяжениями Сириуса и нашего Солнца. Лучи его усилят воздействие лучей нашего Солнца, и действие их ускорит эволюцию на Земле. Невидимые нами планеты станут доступны зрению благодаря новому изобретению. Новые науки Астрохимия и Астрофизика явят рост эволюции во всех царствах Природы.

Скоро Небосклон изменится. Наша Солнечная Система обогатится Новой планетой, которая движется из-за Веги по направлению к нашей Земле. На своем близком прохождении от Сатурна она вызовет на нем мощные взрывы, которые нарушат его ход. Сатурн будет выбит из своей орбиты и лишен своего блестящего кольца. В силу взрыва некоторые Луны превратятся в осколки аэролитов или же унесутся в пространство, где будут, может быть, поглощены или притянуты новыми телами.

Сатурн уйдет из нашей Солнечной Системы, и Новая Планета осядет или найдет точку равновесия между Землей и Венерой, но будет ближе к Солнцу, нежели Земля. Тяжкое воздействие Сатурна на нашу Землю прекратится с его уходом из нашей Солнечной Системы. Земля оявится под благодетельными лучами Новой Планеты Урусвати.

Отмечена новая опасность для нашей Солнечной Системы. Из Пространства на очень далеком расстоянии от нашей Земли движется в нашем напрвлении гигантская Комета, своим блеском, размерами и красотою тонов во много раз превышающая все до сих пор известные нам кометы. Красота и блистания ее зависят от сцепления ядовитых газов, которые на своем продвижении могут отравить целые миры и системы миров. Конечно, на своем прохождении и соприкасании с различными химизмами пространства этот чудовищный конгломерат ядовитейших газов может подвергнуться новым химическим воздействиям и изменить свой состав и даже нарушить свою целостность. Но эта Комета станет видима на нашем горизонте только через многие столетия. Планеты за пределами нашей Солнечной системы невидимы сейчас, но новый наклон Земли обнаружит их как новые созвездия. Планета Уран является потухшим Солнцем. Уран уявлен на притяжении Солнца ближайшей Ситемы – Сириуса. Притяжение Солнца соседней системы сильнее, потому Уран постепенно удаляется из нашей Солнечной Системы, но этот процесс потребует многие миллионы лет.

Всё сказанное выше приведено вовсе не для запугивания, а чтобы показать, что вопрос выбора стратегии выживания существовал во все времена, и не сойдёт с повестки дня и в эру Водолея. Основные перипетии становления и развития эры Водолея должны произойти на территории России, управляемой этим знаком. К Водолею также традиционно относятся Аравия, Эфиопия, Чили, Черкесия, Татария, Дания и Швеция; из европейских городов – Москва и Берлин. Основательно коснётся эра Водолея и стран, принадлежащих к противознаку – Льву. Это Франция и Италия. России, зажатой между Западом и Востоком, по-видимому, предстоит быть полигоном для испытаний всего нового, что сулит нам эра Водолея. Первое, что предстоит выработать россиянам, это водолейскую идеологию объединения людей не по материальному признаку, а по духовно-интеллектуальному, по общности интересов. Надеяться на то, что это произойдёт в ближайшем будущем, пока не приходится: быт, вероятно, будет нас заедать ещё лет десять. Астрологические признаки указывают на вероятность прихода более или менее нормальной жизни где-то к 2005-2010 году. Вот почему нам всем сейчас так плохо. Не теряйте, однако, надежды: потерпеть осталось всего ничего – какие-то 30-40 лет!

Литература

Трудности судьбы и жажда Истины... Школа Конфуция, её особенности...
Гонения Конфуция... Начало учений...
Школа Конфуция...
а) Конфуций, обучаясь, учится сам;
б) первый учитель бедных;
в) основа Учения Конфуция – воспитание нравственных качеств характера /самоотверженной любви к людям, скромности, чистоте мысли, чувств, побуждений, радости жизни и постоянному стремлению к Истине;
г) особенности школьной жизни учеников Конфуция;
д) как оцениваются успехи учеников Конфуция?
д) требования к поступившим ученикам;
ж) Кун Цю становится Кун Фу-цзы;
з) ученики о Конфуции;
и) значение музыки в школе Конфуция;
к) ученики Конфуция – люди духовной элиты, способные изменить общественную мораль;
л) какие качества ценит Конфуций у своих учеников;
В 50 лет Учитель «познал Волю Небес»...
В 52 года Конфуций стал наместником г.Чжунду...
Мудрость политики Конфуция
а) отношения с подданными
б) «Великая Наука» Конфуция
в) судебные заповеди Конфуция
Начало странствий Конфуция
В 484 году до н.э. возвращается на родину в Лу
а) занимается литературным трудом
б) действует школа Конфуция
в) сохранил неутомимое стремление к познанию Истины
Бессмертие Конфуция в его Безвременных Истинах
Основные даты жизни и деятельности Конфуция

Он держал повозку наготове...
За какие добрые дела
Родина Мыслителя святого
Из конца в конец его гнала?

Лик его спокойный был и ясный,
Дух готов на подвиг и на бой
За судьбу страны своей прекрасной
С многоликой и тупой враждой.

О, дороги пыльные Китая!
Как на них найти его следы?
Знания Источник отвергая,
Как напиться нам живой воды?

Мудрость, не была ли ты гонима
Из страны в страну, из века в век?
От того ли так неотвратимо
Обнищал и гибнет человек?!

Н.Спирина

Почти вся жизнь Конфуция, великого учителя Древнего Китая, прошла в скитаниях. «… Конфуций, великий своим миролюбием и справедливостью, был настолько преследуем современностью своими, что даже должен был держать наготове запряженную колесницу и большинство жизни проводил в вынужденных переездах. Но история отбросила в бездну имена этих невежд – преследователей. А Конфуций не только остался в памяти, не только прожил через тысячелетия, но имя его еще более укрепляется и в теперешнем современном сознании», - так говорил Н.К.Рерих.

Что же послужило причиной гонений Конфуция? Чтобы ответить на этот вопрос, проследим его жизнь и ознакомимся с его Учением.

Можно не сомневаться в том, что рассказы о разных чудесах, которыми ознаменовалось рождение будущего Учителя Куна, - дань позднейших поколений его славе и авторитету. Но есть все основания полагать, что появление на свет маленького Цю из рода Кунов не прошло незамеченным в округе. Брак 70-летнего старика и 16-летней девушки сам по себе давал пищу для пересудов. Но рождение в такой семье сына после того, как его отец родил 9 дочерей и одного калеку, было событием почти легендарным. Более того, малыш Цю явился на свет с каким-то странным продавленным теменем, явно предвещавшим ему необыкновенную судьбу.

Молва о «диком браке» быстро достигла столицы царства Лу, и молодая вдова невольно привлекла к себе внимание. Вероятно, нашлись влиятельные люди, которые, заметив у сына скромной молодой женщины недюжинные способности, позаботились о том, чтобы дать ему образование, а со временем и представить двору. Во всяком случае маленький Цю получил возможность учиться, хотя жилось ему нелегко, и он рано узнал, что такое нужда и тяжелый труд по дому. Об этом мы уже знаем со слов самого Конфуция. Много лет спустя, уже став знаменитым ученым, он скажет: «Был я потомком рода славного, но еще в детстве потерял отца, поэтому и жил в бедности. Мог ли занять я высокое положение? Нет, не мог! Зато трудности жизни многому научили меня. Впрочем, довелось и мне побывать на службе Сыну неба – был хранителем складов, смотрителем пастбищ, наблюдал за строительством, был смотрителем общественных работ…»

«В 15 лет я обратил свои помыслы к учению…» – скажет о себе Конфуций, оглядываясь на свою давно ушедшую молодость. И, наверное, не случайно иероглиф «учение» стоит первым в тексте «Бесед и суждений», начальная фраза которого гласит:

«Учиться и всякое время прикладывать выученное к делу – разве это не удовольствие?»

«Беседовать с другом, приехавшим издалека, - разве это не радость? Не быть по достоинству оцененным светом, а обиду не таить – не таков ли благородный муж?»

Конечно, Конфуций прекрасно видел различие между показной образованностью и подлинным пониманием. Он охотно повторил бы за Гераклитом его знаменитые слова: «Многознайство не есть мудрость». И сам, повзрослев, частенько напоминал ученикам: «Древние люди учились для себя. Нынче люди учатся, чтобы подивить других».

Бесконечную жажду познаний, постоянное желание учиться Конфуций считал, кажется, своим главным достоинством: «В любом селении из десяти домов найдется человек, который не уступит мне в добродетели. Но никто не сравнится со мной в любви к учению». И еще: «Учись так, словно твоих знаний тебе вечно не хватает, и так, словно ты страшишься растерять свои познания».

Цю из рода Кунов рано прослыл очень образованным человеком. Будучи лет 27 от роду, Кун Цю впервые попал на торжественное жертвоприношение в родовом храме Чжоу-Гуна и без устали расспрашивал служителей храма обо всем подряд, что видел вокруг. Немедленно среди присутствовавшей там именитой публики пополз насмешливый шепот: «Кто сказал, что сын человека из Цзоу разбирается в ритуалах? Он же спрашивает обо всем подряд!» Конфуций, узнав об этих пересудах, отрезал: «В таком месте спрашивать обо всем подряд и есть ритуал!» Традиция видит в этом рассказе лишь очередное подтверждение необыкновенной дотошности Конфуция в изучении и познании обрядов. Но в поведении Конфуция и особенно в его словах видится более широкий план или, если угодно, более тонкий смысл. Спрашивая обо всем и вся, Конфуций, несомненно, во многих случаях заведомо имитировал незнание: он принимал позу ученика и демонстрировал другим, что учится постоянно. Одновременно подобная манера позволяла ему, не теряя лица, и в самом деле узнать что-то новое. Но эта игра в учение была для Конфуция наисерьезнейшим делом; она была поистине его жизнью. Так условности этикета и самые заветные устремления души сходились для Конфуция воедино.

Еще с 22-х лет Конфуций стал известен как учитель. Постепенно вокруг него собралась школа из молодых и пытливых умов, которые желали быть наставленными в правилах нравственности и государственного управления. Он не отказывал никому, кто имел желание учиться, какую бы малую плату ему не предлагали; зато он и не удерживал у себя никого, кто не выказывал серьезности и способностей.

Он преподавал историю и учение о нравственности, толковал древние народные песни и священные книги, учил этике, политике, а также музыке, в которой считался большим знатоком. Рассказывают, что когда после 3-летнего траура по матери он решился взять в руки лютню и начал играть и подпевать себе, то от избытка чувств голос его прервался и он не мог продолжать пение.

Следующие годы, уже после своего 30-летия Конфуций посвятил изучению истории, поэзии, музыки. К этому же времени относится его путешествие в резиденцию императора, город Ло, где он совершенствовал свои знания и где произошла его знаменательная встреча с великим мыслителем своего времени, философом Лао-Цзы. Конфуций заговорил с мудрецом об этикете, но Лао-Цзы улыбнулся: «Твои слова, мудрец, напоминают мне человека, давным-давно истлевшего в могиле! Брось свою заносчивость! Неужели не видишь, что и преуспевающий купец скрывает от людей свои богатства, а добродетельный человек подчас скрывает под показной глупостью свои достоинства».

Когда Конфуций вернулся к своим ученикам, то так им сказал: «Сегодня я видел человека, который подобно дракону, несущемуся в поднебесье, - неуловим! Он проповедует учение, называемое «дао», и считает, что всякий мудрый должен бежать от славы и жить в уединении».

Школа Конфуция

По существу, будучи столь молодым, Конфуций стал основателем первой в Китае частной школы, и при том не просто школы, где преподавались те или иные науки и искусства, а школы воспитания человеческих характеров. События такого масштаба редко вмещаются в сознание их непосредственных очевидцев. Но Конфуций-учитель никогда не переставал быть Конфуцием-учащимся и учился всю свою жизнь с непревзойденной жаждой познания.

Чем же привлекал Кун Цю своих первых учеников – людей, которые были немногим его моложе, почти что ровесники? Вряд ли перспективой блестящей карьеры, которую он не мог посулить, даже если бы желал. Для тех, кто хотел поскорее выбиться в чиновники, разумнее было бы искать покровителей среди дворцовых вельмож. Кун Цю привлекал своих учеников «мечтой о мире, в котором на смену войне, ненависти и нищете придут мир, доброта и счастье». Но Кун Цю никогда не рисовал перед своими учениками утопические картины всеобщего процветания, да и высокопарных разговоров он терпеть не мог. Обещаний он тоже не раздавал, а скорее всего советовал приходившим к нему начинать с малого. К примеру, быть верным своему слову, в поступках, мыслях своих не терять достоинства, твердо держаться избранных идеалов и не изменять им даже перед лицом смерти. Вроде бы простые и ясные требования, да только выполнить их совсем нелегко… Но помогал и вел вперед Кун Цю, его неизменное радушие и жизнелюбие, его могучая воля и неподдельная доброта. За таким человеком просто нельзя было не пойти.

Конфуций заявлял, что учение начинается с выполнения повседневных обязанностей, и советовал первым делом быть серьезным и внимательным в мелочах, начинать с выполнения долга перед ближним, научиться находить учителя в каждом встречном. Учитель Кун сказал: «Даже в обществе двух человек я непременно найду, чему у них поучиться. Достоинствам их я буду подражать, а на их недостатках сам буду учиться».

«При встрече с достойным человеком думай о том, как сравняться с ним. Встретившись с низким человеком, вникай в себя и сам себя суди. Ибо даже самый большой путь проходят маленькими шагами, и на вершину не взойти, не начав с подножия», - так учил Учитель Кун.

Рассказывают, что Конфуций за свою жизнь обучил две тысячи учеников, а семьдесят два из них «прославились в мире»…

Кун Цю первым стал учить простолюдинов, почти не имевшим надежды когда-нибудь поступить на службу. Не без вызова он говорил изумленным луским царедворцам, что берет в ученики каждого, кто заплатит ему за обучение «связку сушеного мяса». Всюду высказывал он непривычную для многих дерзкую мысль: «В обучении не должно быть различия между людьми».

Если переложить это заявление на современный язык, то можно сказать, что Конфуций первым в истории стал ратовать за равенство всех людей как учащихся, за предоставление всем равных возможностей учиться. Новшество революционное! И стало это возможным потому, что Конфуция интересовало не происхождение его учеников, не их жизненные планы, даже не их способности, а прежде и превыше всего – сами эти ученики как индивидуальности. Его интересовало все человеческое в человеке. Он никогда не судил о людях, если не встречался с ними лично и не мог сам составить о них суждение. Поднявшись выше всех сословных предрассудков и предубеждений о человеке, он вышел к одной простой истине – настолько здравомысленной и всеобщей, что в наши дни она стала одним из символов ЮНЕСКО: «ПО СВОЕЙ ПРИРОДЕ ЛЮДИ ДРУГ ДРУГУ БЛИЗКИ, А ПО СВОИМ ПРИВЫЧКАМ ДРУГ ОТ ДРУГА ДАЛЕКИ».

Учитель требовал, чтобы слова были делами и не терпел позеров: «Древние были скоры в делах, но медлительны в речах: они боялись, что их слова не поспеют за их делами», - говорил он.

«Те, кто красиво говорят и любят красоваться, редко бывают истинно человечны».

«Учитель был мягок, тверд, повелителен, но не жесток, исполнен достоинства, но располагал к себе», - так говорили о нем.

Конфуций обходился без привычек и тем более без каких бы то ни было излишеств. Для него, по его собственным словам, нечестно нажитые чины и богатства – «все равно, что облака в небе». Он гордится тем, что может запросто «спать, подложив под голову собственный локоть». Но при всей его беспощадной требовательности к себе он терпим к человеческим слабостям. Он прощает «безумства» простолюдинов на народных праздниках и добродушно улыбается, слушая речи честолюбивых учеников. В нем нет ничего от исступленного аскета, ему претит фанатизм. Он ценит отдохновение от трудов, радости приятельской беседы и музицирования.

Секрет обаяния и, более того, истинного величия Конфуция так же прост, как вся его жизнь и все его учение. Этот секрет – любовь к людям. «Любить людей» – гласит завет Учителя Куна. Любить по-настоящему, незаинтересованно, не унижая опекой или равнодушием, принимая их такими, какие они есть, помогая развиться всему лучшему в них, но не закрывая глаза на их пороки и слабости.

В XI веке ученый Чэн И писал о поведении Конфуция: «Мудрый подобен небу, и безмерно далек от обыкновенных людей. Будучи близкими ему, ученики знали, сколь возвышенен и широк он был. Но если бы он казался недосягаемым, у людей пропало бы желание ему подражать. Вот почему, наставляя окружающих, мудрец всегда заботился о том, чтобы его поучения соответствовали ожиданиям людей…»

Однажды Конфуций увидел, как один из его учеников нарушил элементарные правила приличия. «Быть нескромным и грубым в молодости, не создать ничего достойного в зрелом возрасте и бояться смерти в старости – вот что я называю ничтожеством!» – воскликнул Учитель и с размаху ударил юношу посохом. Несдержанность, недостойна мудрого? Может быть. Но в мудром даже несдержанность заставляет других задуматься.

Для Кун Цю учение настолько слито с жизнью, что в его школе трудно понять, где начинается одно и кончается другое. Юноши, поклонившиеся ему, как отцу, наставнику своему и поднесшие в знак преданности свои подарки, не обязательно, конечно, сушеное мясо, а кто что может, в зависимости от средств и возможностей, приходят в дом Учителя на целый день, часто постоянно живут в нем и помогают по хозяйству. Не существует ни установленных часов для занятий, ни программы обучения, ни чего-либо подобного экзаменам. Обычно с раннего утра, сразу после завтрака, ученики собираются в главном зале учительского дома, где по обычаю хозяин принимает гостей. Отбив учителю земной поклон, как делает сын, приветствующий отца, они рассаживаются друг против друга вдоль восточной и западной стен комнаты, а учитель садится меж ними у северной стены, перед алтарем предков. Кун Цю не читает лекций, не проверяет знаний учеников, даже не толкует древние книги. Он просто отвечает на вопросы, делится своими мыслями. Изредка спрашивает сам. Учитель и его ученики даже не нуждаются в специальной классной комнате. В погожие дни они выходят во двор и рассаживаются на циновках в любимом месте Учителя – в тени абрикосовых деревьев. Музыка – постоянная спутница их занятий: она связывает слушателей незримыми узами гармонических созвучий, дарит отдохновение от споров и размышлений.

И учит Кун Цю не только словом, а и всем образом жизни и всем своим обликом: жестом, взглядом, осанкой, даже молчанием. Он, конечно, не отказывается от усилий познания, но не желает ущемлять знанием жизнь. Напротив, он советует учиться у жизни.

Успехи учеников измеряются для Конфуция не их эрудицией или школьными навыками, а умением вслушиваться в собственное сердце, оберегая гармонию разума и чувств. Это вслушивание в музыку сердца как безмолвный диалог двух миров, как истина человеческого соприсутствия в мире и, в конце концов, как присутствие Учителя, дающего нам быть самовластными даже в сознании собственной ограниченности. Достижения в школе учеников измеряются не их внешними успехами, а степенью их близости к Учителю. Есть ученики, выказывавшие искренность в учении и допущенные в главный зал дома Учителя. И есть ученики особо доверенные, допущенные в «личные покои» Учителя. Ибо отец-наставник в Конфуциевой традиции – это само Небо в ученике, глубочайшая реальность его жизни, и награда в учении не титулы и звания, а соприсутствие с Учителем в переживании подлинности жизни.

Чтобы понять учительское кредо Конфуция, нужно пойти дальше школьных регламентов и прикоснуться к очень деликатной, трепетно интимной «безмолвной встрече сердец», материи настолько чувствительной, что она не поддается упорядочиванию и прячется под коркой иносказаний, недоговоренности…

Признавая за каждым право учиться, Конфуций все же не брал в ученики всех подряд. Напротив, он предъявлял необычайно высокие, неслыханные в его времена требования к тем, кто приходил к нему за наукой. Не раз он повторял, что считает годным к обучению только тех, кто «изо всех сил» стремится постичь Путь, понимают необходимость учиться и притом умеют думать сами. Он отказывался тратить время и силы на «круглых дураков».

Учитель говорил: «Давай наставления только тому, кто ищет знаний, обнаружив свое невежество. Оказывай помощь только тому, кто не умеет высказывать свои заветные думы. Обучай только тех, кто способен, узнав один угол квадрата, додуматься до трех остальных».

А еще Кун Цю не любил тех, кто учился ради собственной выгоды: чинов, богатства, славы. Правда, он признавал со свойственным ему здравомыслием, что в мире «трудно найти человека, который мог бы отдать учению три года жизни, не позволяя мечтам о наградах овладеть собой». Наконец, он отказывался даже говорить с теми, кто, вступив на стезю учения, стыдится своей бедности.

Кун Цю предоставлял ученикам самим делать черновую работу: читать и учить наизусть книги, размышлять, упражняться в искусствах. Он видел свою задачу в том, чтобы заставить ученика ощутить ограниченность своих познаний, открыв новую перспективу его размышлениям. Он заботился первым делом о возмужании человека. Ему не было нужды требовать от учеников личной преданности. Он добивался преданности учеников их общей цели, перед которой все «ищущие Путь» и даже сам Учитель равны. Поэтому и долг Учителя – быть столь же уважительным и преданным ученикам, насколько почтительны и преданы ему ученики.

Кун Цю первым стал учить других самым трудным, но и самым благородным способом – собственной жизнью: «Расширять познания, не хвастаясь перед другими, прилежно учиться, не чувствуя усталости, наставлять других, не зная разочарований, - это дается мне без труда».

В свои тридцать лет молодой Кун Цю не имел возможности показать себя. Совсем молоды были его ученики. Но огромная известность Кун Цю и столь же великая любовь к нему учеников уже предрекали ему великое будущее. Стараниями его поклонников имя Кун Цю мало-помалу сменилось прозвищем почетным Кун Фу-цзы, что означает Почтенный Учитель Кун. А много веков спустя первые европейцы, узнавшие об Учителе Куне, окрестили его на латинский манер Конфуцием. В таком виде его имя и стало известным в Европе.

Став уважаемым Учителем, Кун Цю не изменил привычкам своих молодых лет. По-прежнему в его школе нет ни строгого распорядка, ни установленной программы обучения. Ученики Конфуция живут, говоря современным языком по «свободному расписанию»: пока один читает книги, другой упражняется в стрельбе из лука, третьи – музицируют и т.д. Учитель дает каждому ученику говорить и действовать без принуждения, быть таким, каков он есть, сполна проявить себя. Чтобы правильно наставлять своих воспитанников, он должен досконально знать их душу. Иногда он берет в руки лютню и неспешно перебирает струны, исподволь подчиняя беседу неизъяснимо-музыкальному настроению. Его не слишком беспокоят вопросами: обратиться за напутствием к Учителю – большая ответственность, и на это надо решиться.

Учитель говорил: «Не поговорить с человеком, который достоин разговора, значит, потерять человека. А говорить с человеком, который разговора не достоин, значит, терять слова. Мудрый не теряет ни слов, ни людей».

Настоящий Учитель – это тот, кто помогает нам понять, что великие свершения начинаются с малых дел.

Учитель говорил: «Попробуйте стать хотя бы немного лучше, добрее, и вы увидите, что уже не в состоянии будете совершить дурной поступок».

А вот одна из притч о Конфуции. (Притча «Ларец Мудрости»)

А вот завет Конфуция, обращенный к каждому: «Будь мастером не ремесел, а собственного сердца, постигни смысл своей жизни в самоуглубленной работе души, для которой не требуются ни технические орудия, ни власть, ни даже признание людей». Не оттого ли даже в неудачах своих Конфуций черпал уверенность в самом себе?

Учительствующий Конфуций никогда не навязывает своего мнения ученикам. Он воздействует на учеников не окриком и приказом, а показывая, точнее, подсказывая, что им надо делать. Он всегда оставляет им шанс: известен лишь единственный случай, когда Учитель Кун публично дал отставку ученику, но тот, впрочем навсегда сохранил преданность бывшему наставнику. Сами ученики находили, что их Учитель, если и лишен чего-нибудь, то лишь четырех вещей: «предубеждения, упрямства, узости взгляда и самонадеянности». Учительствуя, Конфуций не перестает быть учащимся.

Несомненно, Конфуций считал своим долгом быть откровенным с учениками и говорить им всю правду, как бы горька она ни была. «Хорошее лекарство горько на вкус, но полезно для здоровья», - гласит одно из его изречений.

Прообраз подлинно гармоничной жизни Конфуций находил в музыке, непременной спутнице торжественных обрядов и церемоний. Если, по словам Учителя, песни вдохновляют человека на совершенствование, а ритуалы служат опорой его возвышенным устремлениям, то музыка «приводит к завершению» нравственное подвижничество. Разумеется, музыка для Учителя Куна – это не вульгарное сладкозвучие и удовольствие, доставляемое ею, не имеет ничего общего с чувственным возбуждением. Лаская слух, изысканная музыка заставляет «забыть о вкусе пищи». Выражая Космический ритм бытия, она «взращивает все живое» и является делом огромной политической важности: каждая династия в Китае устанавливала свою систему музыкальных ладов. Помимо прочего, музыка воплощает непостижимое единство внутреннего и внешнего: она говорит языком чистой выразительницы, обращается непосредственно к сердцу человека, и в то же время имеет отвлеченный, даже с математической точностью описываемый образ… Конфуций ценит красоту в музыке, но требует, чтобы музыка первым делом способствовала улучшению нравов.

До Конфуция учеба была только подготовкой к государственной службе и распространялась лишь на узкий слой родовой знати. В школе Конфуция учение стало делом личного совершенствования, и воспитывались в ней не просто хорошо обученные служащие, а люди духовной элиты, люди-характеры, которые могли бы изменить общественную мораль. Предъявляя к человеку высокие нравственные требования, настаивая на строгом соблюдении правил этикета, Конфуций и его ученики, несомненно противопоставляли себя окружавшему их укладу – той жизни, в которой торжествовали цинизм, лицемерие, скрытое и явное насилие. На таком фоне их общественная позиция становится вполне понятной, как понятно и их нежелание идти на службу к извращенной, изолгавшейся знати.

Не пытался Конфуций и превратить свою школу в замкнутую общину, которая могла бы стать первым ростком будущей благочестивой жизни (попытки такого рода предпринимались позднее некоторыми древнекитайскими философами). Напротив, он был убежден, что истинно праведный человек должен жить, как все живут, жить по обычаю и искать в жизни лишь морального удовлетворения. Одним словом, в наследии Учителя Куна мы встречаемся с особым, глубоко оригинальным взглядом на человека, согласно которому высшим оправданием человеческого существования является сама человеческая культура. У этого мировоззрения есть своя логика и своя целостность, и она откликается по-своему не менее глубоким потребностям человека, чем те, которые породили религии Запада.

Близится срок 50-летия. Конфуций не ведает страха и спокойно принимает удары судьбы, даже мученическую смерть готов принять, ибо знает, что всю жизнь служил добру и совесть его чиста. Никто не властен судить его: он сам – самый строгий судья своим делам и словам. Он «ничего заведомо не одобряет и не отвергает в Поднебесной, но в каждом деле берет мерой должное». Им нельзя распоряжаться как вещью или орудием. Ему легко повиноваться, потому что он требует от других только то, что им доступно, но ему трудно угодить, ибо он ценит людей не за услуги, ему оказанные, и даже не за их личные качества, а единственно за их бескорыстное служение Великому Пути. Он слишком уважает себя, чтобы подчеркивать свое превосходство перед другими. Он не стремится «быть, как все», презирает стадность и ни с кем не вступает в сговор, но умеет ладить со всеми. В сущности, он живет, повинуясь почти безотчетному чувству жизненной гармонии, его возвышенная воля делает его исключительным, ни на кого не похожим, но не превращает в обособленного, своевольного «индивида». Он – прирожденный господин и без усилий держит людей в поле своего притяжения. Так звезды на небе вращаются вокруг Полярной звезды. Разумеется, он ведет образ жизни знатного человека, презирает низменные занятия, а если беден, то сам возделывает поле.

Настоящий человек, наставлял учеников Конфуций, таков, что его «не задевают злобные наветы и не лишают самообладания жалобы, даже если и сам он им сочувствует». Поистине, ничто и никогда не должно отвлекать благородного ума от его возвышенной цели.

Но сила воли нужна для того, чтобы развить в себе способности, данные от природы. В этом, по сути дела и заключается одна из задач Учения. Известно, что Конфуций определял таланты своих учеников по четырем категориям: «добродетельное поведение», «речи и беседы», «ученость» и «управление». Эти рубрики стали традиционными и легли в основу представлений о человеческих характерах в старом Китае. Но все способности и знания для Конфуция ничего не значат без прочной нравственной основы – без доверия, верности долгу, честности, любви. Главное - все же характер… Великий человек для Конфуция велик не подвигами и званиями, но лишь своей человечностью.

Конфуций достоин славы не только первого, но и, несомненно, одного из самых великих, убежденных и самых последовательных гуманистов в истории человечества.

А Учителю Куну вот-вот исполнится 50 – возраст мудрости и великих свершений. Кун Цю по-прежнему находился на положении частного лица, может быть, и уважаемого, но более чем когда-либо далекого от своей заветной цели: возрождения праведного Пути древних. С каждым годом у его недоброжелателей прибавлялось основание назвать его неудачником. Но с каждым годом росло число его преданных поклонников.

Кун Цю – неудачник? Это как посмотреть… И то верно, что неудача – самый надежный путь к успеху. За фасадом тихого, ничем не примечательного быта Учителя ни на день не прекращалась упорная внутренняя работа, кропотливое духовное подвижничество, открывавшее Конфуцию все новые, ему одному ведомые горизонты. Близилось время, о котором он позднее скажет: «в пятьдесят лет я познал Волю Небес…»

«Что для благородного человека значит ВОЛЯ НЕБА?» – спросил как-то один из учеников Конфуция.

Конфуций на минуту задумался и дал ответ на столь трудный вопрос: «Знать Волю Неба для благородного человека – есть необходимое условие для него. Не зная Воли Неба, нельзя противиться Воли Неба, а провинившемуся перед Небом не о чем больше молиться!»

«Но неужели», - воскликнул юноша, - «человек столь безвластен в своих поступках? Неужели он совсем бессилен перед Небом? Зачем же действовать, если все совершается как бы помимо нашей воли, по предписанию Неба?»

В ответ тонких губ Конфуция коснулась чуть лукавая улыбка и он сказал: «Нет, нужно, нужно действовать. Ведь благородный муж с достоинством ожидает велений Неба, и только низкий человек в суетливости караулит удачу. Ведь благородным человек и делается как раз в познании своей судьбы. Не познав должного, разве можно обрести опору в жизни, точно так же, не научившись понимать истинный смысл слов, нельзя познать и людей. Лично я познал Волю Неба в 50 лет и Небо породило во мне добродетель. В познании своей судьбы, Воли Неба и заключается высшая форма деятельности человека!»

После всеобщего молчания заговорил один из его учеников: «Наставник, ответьте, если каждый человек подчинен Воле Неба, то и его способности к познанию тоже не подвластны воле человека? Как же можно тогда постигнуть Волю Неба, постигнуть свою судьбу?»

«Да, есть люди, обладающие знаниями от рождения, по Воле Неба, и такие люди стоят выше всех. Но есть и те, кто обладает знанием, благодаря Учению, и они следуют за первыми. Люди, приступившие к учению, оказавшись в затруднительном положении, стоят на третьем месте, а те, кто оказался в затруднительном положении, но не учится, стоит ниже всех. Как видите, можно подчиняться Небу и в то же время быть действенным в приобретении знаний».

Для Конфуция истинное служение Небу выражается в служении людям, культура оказывается высшей формой религии. Когда его попросили объяснить, что такое мудрость, он сказал: «Отдавать все силы служению людям, почитать духов и держаться от них в отдалении – вот это и есть мудрость».

Когда Цзы-Лу, один из учеников, спросил Конфуция, как следует служить духам предков и божествам, Учитель ответил: «Ты еще не знаешь, как служить людям. Разве ты можешь знать, как нужно служить духам?»

Известно, что чем менее способен мудрый поведать о тайне «Небесного веления», тем больше в нем уверенности в обладании этой глубочайшей правдой жизни. Как бы ни был жесток и лжив мир вокруг, какие невзгоды и тяготы не выпадали бы на долю Конфуциева мудреца, он не ропщет и не отчаивается. Его жизнь кажется ему бесконечно осмысленной. В этой судьбийности своей жизни он находит великую опору и защиту. Даже в минуты смертельной опасности Конфуций не терял самообладания. Он говорил в такие минуты, что Небо не допустит его гибели. Он «знал веление Небес»…

Конфуций, вернувшийся на родину еще в 514 году до н.э. из царства Ци, где он изучал древнюю музыку в стиле «шао», прожил в родном доме 15 лет, не занимая никакой должности, но продолжая занятия со своими учениками. Наконец, после прекращения смут и распрей, на пятьдесят втором году жизни Конфуций получил важное место наместника города Чжунду. Это назначение оставляло Конфуция за чертой большой политики, но давало ему почти неограниченную власть на вверенной ему территории. У Конфуция появилась возможность показать себя на деле.

Рассказывают, что по приезде на место назначения, он первым делом навел порядок в налогообложении, так что доходы местной управы многократно увеличились, а тяготы народа, напротив, уменьшились. Отбирая работников для несения трудовых повинностей, он каждому давал посильное задание, а слабых вообще освобождал от работ. Он следил за тем, чтобы торговцы на рынках пользовались правильными мерами и устанавливали справедливые цены, а пастухи по дороге на торг не поили стадо, чтобы увеличить вес своих баранов.

После таких перемен правитель Дин-Гун назначил удачливого администратора главой ведомства общественных работ в своем царстве.

И на этой должности Конфуций настолько преуспел, что уже через несколько месяцев Дин-Гун назначил его на должность придворного судьи. Наконец Конфуций получил высокий пост при дворе и возможность хотя бы частично претворить в жизнь свою мечту о «праведном Пути». В служебных делах ему сопутствовал успех, хотя, надо признать, Конфуций был не совсем обычным судьей – судьей, который не желал судить…

«Если руководить народом с помощью добродетели и вносить в народ порядок с помощью правил поведения, то народ будет знать стыд и исправится! А то поставили везде треножники с написанными на них законами и думают, что народ исправится и сразу станет добродетельным! Нет, нужно руководить народом на основе морали, ограничить действия людей нормами поведения, и народ не только станет стыдиться своих преступлений, но и будет с охотой подчиняться правителям!»

Истинный правитель мира, говорит Конфуций, «правит, не управляя», посредством одного лишь усилия «самопочитания», - усилия прозрения в себе бесконечности.

У Конфуция мудрый правитель не стремится ни запугать народ наказаниями, ни поощрить его наградами, ни разбогатеть за его счет. Он знает, что государство богато богатством его подданных и притом не допускает в народе чрезмерного имущественного неравенства, чреватого общественными потрясениями. Мудрый правитель, говорил Конфуций, «помогает нуждающимся, но не делает богатых еще богаче». Постоянством нравственного подвижничества он завоевывает доверие своих подданных. Надо заметить, что в призыве Конфуция быть человечными с людьми и не относиться к ним как к «объектам» или «орудиям» политики много не только здравого смысла, но и мудрости педагога. Ведь всякое насилие над человеком неминуемо вызовет столь же сильное противодействие в нем. Такова азбука воспитания. Не пытайтесь обладать людьми как вещами, и люди сами обратятся к добру и пойдут за вами – вот совет Конфуция всем земным властелинам. Совет, открывающий в обыкновенном здравом смысле, в азбучных истинах человеческого общежития восхитительный парадокс человеческой мудрости: не желай обладать и ты все обретешь.

Что же по Конфуцию служит мерой заслуг правителя? Процветание его государства, но в конечном счете – благодарность самого народа. Народ может быть счастлив только при нравственно безупречном правлении.

А «почтение к себе», отличающее правителя, пестование им чувства собственного достоинства означало для Конфуция жизнь ради счастья других, бескорыстное служение людям.

Конфуций провозгласил нечто совершенно новое для своей эпохи: право каждого человека на обучение, вне зависимости от положения в обществе и материального состояния!

На традиционный вопрос: «В чем секрет доброго правления?» – Учитель Кун ответил: - «Управлять – значит исправлять. Если вы сами явите образец исправления, кто посмеет не быть прямым?»

Конфуций, как и подобает великому Учителю, уверенно расставляет по местам ценности своего народа: «правильные» мысли и поступки и уже потом – регламентация жизни, наказания и награды. Впрочем, и наказания по китайским понятиям должны применяться лишь по необходимости, как бы непроизвольно – бесстрастно и беспристрастно. Он так заявлял своим ученикам: «Правитель тем мудрее, чем реже ему приходится карать своих подданных. Более того, поскольку власть предержащие должны сами давать пример добродетели народу, они не могут не нести ответственности за преступления их подданных».

Всякий раз, разбирая какое-нибудь нарушение закона, Конфуций хотел понять причины этого нарушения. А понять, как известно, - это значит почти простить.

Из сохранившихся источников сообщается, что Конфуций-судья «упорядочил законы, но не имел нужды применять их, ибо в царстве не осталось преступников». Еще рассказывают, что Конфуций был противником смертной казни. Он говорил: «К чему вообще применять смертную казнь? Если правитель имеет благие намерения, то у него будут только хорошие подданные».

Конфуций, как и Платон считал, что благо государства во многом зависит от его правителя. И поэтому во главе государства должны стоять мудрые и справедливые правители. Он говорил: «Если царь свят, прозорлив и разумен, то он будет управлять страной мирно и разумно».

«Если царь не докажет своей доброты нравственными делами, то народ не будет питать к нему доверия, а кто не пользуется доверием народа, тому люди не повинуются».

«Когда царствует мудрец, то на всей земле будет мир».

«Мудрость состоит в том, чтобы с полной искренностью исполнять свой долг по отношению к людям».

Однажды один ученик спросил Конфуция: «Чтобы Вы сделали прежде всего, если бы Вам поручили управление провинцией?» Конфуций ответил: «Я бы следил за тем, чтобы все соответствовало своему названию. …Правление хорошо, когда правитель – правитель, министр – министр, отец – отец, сын – сын».

Это напоминает сравнение Платоном совершенного государства с человеческим организмом, где каждый орган выполняет свою работу. Так и в государстве, считает Платон, от правителей требуется мудрость, от воинов – мужество, от низшего класса – воздержание, и от всех вместе – справедливость и служение общему благу.

Как и в управлении собой, и в управлении семьей, и в управлении государством Конфуций видел одни и те же законы. Сущность этих законов Учитель Кун изложил в «Великой науке»:

«…Чтобы обладать высшим благом, нужно: чтобы было благоустройство во всем народе. Для того, чтобы было благоустройство во всем народе, нужно 2) чтобы было благоустройство в семье. Для того, чтобы было благоустройство в семье, нужно 3) чтобы было благоустройство в самом себе. Для того, чтобы было благоустройство в самом себе, нужно 4) чтобы сердце было чисто, исправлено. 3) / Ибо где будет сокровище ваше, там будет и сердце ваше./ Для того, чтобы сердце было чисто, исправлено, нужна 5) правдивость, сознательность мысли. Для того, чтобы была сознательность мысли, 6) нужна высшая степень знания. Для того, чтобы была высшая степень знания, нужно 7) изучение самого себя…»

Так, чтобы на Земле установились благоустройство, надо усовершенствовать себя, прежде всего, своего внутреннего человека, - так учил Великий Конфуций.

Конфуций-судья огласил перед народом судебные заповеди: «Не считая грабежа и разбоя, на свете есть пять преступлений, заслуживающих наказания», - объявил Учитель Кун. –«Это, во-первых, злые и подлые умыслы. Во-вторых, коварные и дерзкие поступки. В-третьих, лживые и обманчивые речи. В- четвертых, обширная память на злые дела. В-пятых, сеяние всяческих соблазнов». Таковы главные прегрешения человечества, какими они запечатлелись в сознании китайского народа.

Китайцам время правления Конфуция запомнилось и передавалось в памяти народной как одно из самых блаженных времен. Молва гласит, что в ту пору повсюду царили мир и спокойствие. Жители не запирали своих домов, а оброненные кошельки лежали на дороге до тех пор, пока не возвращались к законному владельцу. Иностранцам не было нужды просить местных чиновников указать им безопасное для ночлега место, ибо грабежи прекратились.

Несмотря на всю благотворность государственных преобразований в Лу, Конфуций, однако, недолго удержался на своем посту. Соседние князья с завистью смотрели на возрастающее благосостояние провинции Лу, вызванное правлением Конфуция, и поэтому постарались посеять раздор между правителем и мудрецом. Чтобы исполнить свое намерение, они послали правителю Дин-Гуну в подарок восемьдесят одну писаную красавицу и двадцать лучших лошадей. Это привело его в такой восторг, что он перестал обращать внимание на увещевания мудреца. Последний же счел для себя необходимым отказаться от места. И вот, на пятьдесят шестом году жизни ему предстояло перейти к скитаниям и странствиям по различным провинциям Китая.

В течение тринадцати лет он переезжает из города в город, из провинции в провинцию., каждый раз надеясь встретить правителя, который согласился бы взять его в советники и согласился бы построить жизнь государства, сообразуясь с нравственными принципами.

Странное, двусмысленное положение было уготовано Учителю Куну в период его странствий. Почти везде знаменитого ученого встречали с почетом. Его изысканные манеры, широчайшая эрудиция, радушие и честность не могли не внушать доверия и симпатии. Одним своим присутствием он умел побудить окружающих быть лучше: воспитаннее, добрее, справедливее. Он мог заставить других устыдиться своих низких поступков или невежества. Но до реальных перемен дело не доходило. Заезжего праведника вежливо выслушивали, сочувственно вздыхали и… продолжали жить, как прежде.

Не раз во время странствий Конфуций подвергался серьезным испытаниям. Так однажды при переходе в другую провинцию местные жители спутали знаменитого Учителя с не менее знаменитым разбойником. Не успели путешественники опомниться, как их окружила толпа возмущенных, вот-вот готовых накинуться на них людей. Неизвестно, чем бы закончился этот инцидент, если бы не завидное сомообладание Учителя. Вместо того, чтобы призвать своих спутников к оружию, он взял в руки лютню и запел так, что гнев нападающих понемногу рассеялся… Конфуцию и его людям удалось вырваться из осады и перебраться в надежное безопасное место.

Конфуций и его спутники не раз терпели нужду, и когда мужество покидало самых стойких учеников, Учитель наставлял: «Благородный муж стойко переносит беды. Низкий человек в беде распускается».

Не раз Учитель Кун встречался с затворниками – людьми, покинувшими мир в знак протеста против его несовершенства. О них Конфуций говорил: «Не подобает человеку удаляться от людей и жить только с птицами и зверями. С кем мне сообщаться, если не со страдающими людьми? Господствующее зло – вот что требует моих усилий». Также и Будда говорил: «Одинокая жизнь в лесу полезна для того, кто следует ей, но она мало способствует благу людей».

В этот период скитаний сам Конфуций говорит о себе: «… это человек, который так поглощен размышлениями, что забывает поесть, и так радуется жизни, что забывает о всех тяготах и не замечает надвигающейся старости…»

Под конец своих скитаний в 484 году до н.э. Конфуций вернулся на родину в Лу. Konfuzij Учитель Кун все тот же и как никогда ощущает свою связь с прошлым. Тяжелые испытания и неудачи, выпавшие на его долю, выбелили его виски и бороду, прорезали лицо глубокими морщинами, еще больше сгорбили его. Но не отняли у Учителя его волю, не озлобили его, не ввергли в уныние. Он все тот же молодой, в свои 67 лет, полный сил и веры Кун Цю, который «всем сердцем любит древность» и по-прежнему учится, не ведая усталости, и наставляет, не зная разочарований…

Остаток своих дней Конфуций посвятил литературному труду, а также преобразованию музыки. Как и Пифагор, Конфуций считал, что музыка способна оказывать сильнейшее воздействие на нравственное состояние человека. Она может направлять человека и на хорошие мысли, и на дурные. И потому надо пользоваться ею осторожно и посвящать ей особое внимание.

Поистине, велик был Учитель Кун в те преклонные, в те вершинные годы своей жизни – господин самого себя, сам вылепивший свое внутренне пространство духовного подвижничества, открывший в себе безграничный простор искреннего и свободного Деяния; всеобъятный человек, знающий начало и завершение жизненных трудов:

«Я поставил своей целью Путь, укрепляюсь силой добродетели, нахожу опору в человечности и обретаю отдохновение в искусствах».

Сохранившиеся источники рассказывают нам, что завершив свои ученые труды, 70-летний Конфуций призвал к себе одного из своих учеников, Цзы-Гуна, и сказал ему: «Все кончено! Никто в целом мире не понял меня…»

«Учитель, почему Вы говорите, что никто не понял Вас?» – удивился Цзы-Гун.

«Я не виню Небо, я не виню людей!» – продолжил, словно не слыша этого вопроса, Конфуций. – «Я лишь весь отдаюсь учению и пестую в себе возвышенные устремления. Наверное, только Небо знает, кто я такой!»

В последний раз Учитель Кун сказал о главной тайне своей жизни – о ненарушаемом, но внушаемом столь же нерушимое доверие безмолвии Небес.

Учитель умер. Известие о смерти мудреца с быстротой молнии распространилось по всему государству. Человек, которым пренебрегали при жизни, вдруг сделался предметом неудержимого поклонения. Оно все возрастало и едва ли когда-либо убывало в течение следующих двадцати трех веков. На могиле его надпись: «Наиболее мудрый Учитель древности; всесовершеннейший и всезнающий царь».

Конфуций однажды сказал: «Тот, кто не принимает во внимание ни клевету, медленно впитывающуюся в мозг, ни оскорблений, подобно язвам ранящим тело, тот может быть истинно, назван мудрым. Для кого ни клевета, ни оскорбления не имеют значения, тот может быть назван дальнозорким».

Воистину велик Учитель Кун!

ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОНФУЦИЯ

551       - Рождение
ок.535  - Смерть матери Конфуция. Неудачная попытка Конфуция принять участие в пире служилых людей семейства Ции
ок.533  - Женитьба Конфуция. Он поступает на службу служителем смотрителя амбаров
532       - Рождение сына Боюя
531       - Поступает на должность смотрителя пастбищ
525       - Конфуций встречается с правителем удела Тань. Обучается музыке
ок.523  - Конфуций впервые участвует в обряде жертвоприношений в царском храме предков. Начало учительской деятельности Конфуция
ок.519  - Предполагаемая поездка в Лои. Отъезд в царство Ци, где Конфуций проводит около 2-х лет. Аудиенция у циского Цзин-гуна, знакомство с древней музыкой в стиле «шао»
514       - Возвращение в Лу
505       - Переворот Ян Ху, беседа Ян Ху с Конфуцием
502       - Мятеж Гуншань Фуцзяо, Конфуций готов примкнуть к мятежнику
501       - Служба на постах правителя Чжунду, главы ведомства общественных работ и верховного судьи
498       - Конфуций пытается срыть укрепления «трех семейств»
497       - Циский Цзин-гун присылает в дар правителю Лу танцовщиц и лошадей. Конфуций покидает Лу и направляется в царство Вей
493       - Неудачная попытка переехать в царство Цзинь
492       - Переезд в царство Сун
491       - Пребывание в царстве Чэнь
489       - Пребывание в царстве Чу
487       - Возвращение в царство Вэй
484       - Возвращение в Лу
481       - Завершение работы над хроникой «Чунь-цю». Конфуций приводит в порядок церемониальную музыку Лу, производит окончательную редакцию канонических книг
479       - Конец жизни Конфуция

Литература
      1.  Малявин В.В. «Конфуций». М. Мол.гвардия, ЖЗЛ, Сер. биограф. Вып. 721,1992.
      2.  Мясникова А.Л. под общей редакцией. «Разговоры с Конфуцием». «Всемирная галерея» Санкт-Петербург, «Терция», 1994.
      3.  Буланже П.А. составитель. «Жизнь и Учение Конфуция». Рига, Угунс.
      4.  Малявина В.В. перевод с китайского. «Афоризмы Старого Китая». «Афоризмы Конфуция». М., «Наука», 1991.
      5.  Спирина Н.Д., Гребенникова Н.Е., Юшков А.П. «Светочи Мира». «Конфуций» ч.1. Новосибирск, Сибирское Рериховское общество», 1994.
      6.  «Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      7.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      8.  «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
      9.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      10. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
      11. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
      12. «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
      13. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
      14. «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
      15. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
      16. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
      17. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
      18. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
      19. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
      20. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
      21. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.

Дух, душа и тело... Бессмертие – естественное состояние... Личность и индивидуальность...

Человечество стремительно вошло в XXI век, знаменующий собой начало третьего тысячелетия! С чем же человек пришел в Новую Эпоху? Как будут строиться его отношения с Природой, обществом, своим духовным миром? Ответы на эти вопросы во многом зависят от развития научного знания, культурного уровня людей, их образованности и мировоззренческой ориентации.

Между тем в массовом сознании современного общества проявляются различные ориентации. Это и марксизм, многочисленные религии, прагматизм западного мира, духовные знания Востока, Теософия, «Живая Этика» и некоторые другие.

По мнению наиболее прогрессивных ученых наиболее перспективным является научное мировоззрение, корни которого обнаруживаются в древности – Египте и Индии. Это действительно так! Элементы научного знания были вплетены еще в мифологию. С развитием науки, философии и культуры знание стало занимать в духовной жизни человека более заметное место. Основы научного миропонимания в значительной мере закладываются в эпоху Возрождения гелиоцентрической системой мира, укрепляются в науке и философии Нового времени ориентацией на исследование Природы и интенсивно развиваются в немецкой рационалистической философии. Заметным вкладом в развитии научной картины мира явилась марксистская философия.

Что же является основными чертами мировоззрения, сформулированного на базе старой классической науки? Кратко их можно охарактеризовать следующим образом:

1. Признание реально существующим только одного физического мира. Мир Небесный или Тонкий объявляется плодом человеческой фантазии. Так закрывается возможность научной проработки учений и концепций, содержащихся в религиозных, философских и эзотерических источниках и включающих представление о Небесном или Тонком мире.

2. Объявление материи как философской категории, существующей вне человеческого сознания и независимо от него. Утверждение о том, что сознание не материально, а идеально и представляет собой функцию материи, тем самым этот подход ограничивает универсальный взгляд на Мироздание, согласно которому все его проявления есть различные формы существования физической материи.

3. Понимание жизни только в ее белково-нуклеиновой форме и отрицание существования иных форм жизни, например энергетической, полевой.

4. Обоснование конечности человеческой жизни и отрицание возможности существования человеческой индивидуальности в иных мирах и в иных формах материи. Отсюда вывод: человек, мол, живет один раз и что во Вселенной существует один разумный мир, т. е. на этой физической Земле и нигде больше.

5. Отрицание метафизического единства Духа и Материи, отрицание различных иных сфер существования Природы.

6. Сосредоточение внимание на человеке, как на центре мира, рассматривающем этот мир через призму удовлетворения своих потребностей и ставящих эти потребности в основу всей теоретической и практической деятельности человека.

Вот такова система взглядов классической науки, вошедшей в XX век.

Но теперь человечество уже подошло к такому этапу своей эволюции, на котором настоятельно требуется дальнейшее развитие научного мировоззрения

Всемирно известный русский ученый К.Э.Циолковский внес заметный вклад в научную философию своими идеями о космической природе человека. Он считал, что все порождено Вселенной, которая является началом всех вещей. Он также говорил, что в Космосе господствует Разум.

Представление о космической природе человека получило свое развитие в творчестве В.И.Вернадского, раскрывшего взаимосвязь человека и энергетических процессов окружающей его биосферы и разработавшим учение о Ноосфере – т.е. сфере Разума. Этой теме посвящен его главный труд «Научная мысль как планетное явление». Он сделал вывод о том, что жизнь «должна быть признана классическим выражением реальности, каким являются пространство-время, материя и энергия».Развив учение о ноосфере, Вернадский раскрыл место и роль человеческого разума в биосфере. Все более активно проявляя себя через научное знание, разум стал играть в биосфере земли роль, сравнимую с ролью геологического фактора планеты. Разум представляется процессом природным, так же, как природным процессом выступает история человечества.

Вместе с тем кардинально меняется представление о Природе, ибо Природа приобретает качества духовности, разумности.

Современная общественная мысль вряд ли осознала в полной мере два основных события, которые свершились на излете нашего столетия:

1. материя признана одухотворенной;

2. человечество, – эта, по известному определению, "великая сирота", уже перестало быть сиротой и включило себя в семью бесконечного множества обитаемых миров, – миров как иных состояний энергии и материи, так и, возможно, и схожих с нашим.

За это мы должны быть благодарны предшественникам нашим, – не только тем, чьи имена теряются в глубине десятков и сотен тысячелетий, но и тем, кто составлял и составляет духовно-интеллектуальную элиту человечества как в исторически обозримый период, так и в наши дни. Им, всегда гонимым современниками и прославляемым потомками – низкий поклон.

Фундамент научной парадигмы тридцатого столетия был окончательно сложен в конце девятнадцатого – начале двадцатого столетия трудами величайших мыслителей нашего времени – Блаватской, Флоренского, супругов Е.И. и Н.К. Рерих, Циолковского, Гумилева, Козырева. И уже в наши дни выдающиеся продолжатели идей русского космизма, академики В.П.Казначеев, А.Е.Акимов, а также Г.И.Шипов – начали возводить на этом фундаменте стройное здание научной философии третьего тысячелетия. Завершение этой гигантской работы – дело последующих столетий.

Итак, передовые представители современной науки (как российской, так и зарубежной) уже безусловно утверждают идею одухотворенности Мироздания. Соединилось, наконец, то, что было так трагически разорвано примерно два столетия назад, когда молодая европейская наука сбросила цепи церковной диктатуры и вырвалась на свободу, и Джордано Бруно был, быть может, последней жертвой, возложенной на алтарь этой свободы. С той поры термины "наука" и "религия" стали понятиями взаимоисключающими. И в ту пору этого враждебного разъединения наука потеряла свои магистральные ориентиры, а религия, эта вековая хранительница глубоких тайн Вселенной, была незаслуженно оскорблена. История помнит еще времена, когда жрецы были хранителями знаний, а в храмах работали ученые. Противостояние науки и религии, основанное на том, что научное мышление должно раз и навсегда покончить с религиозным, – это инволюционный, тупиковый для человечества путь. Ибо наука без духовных ориентиров и религия без научного фундамента одинаково обречены.

Однако в этой связи необходимо сказать несколько слов о том, что расхожее бытовое мышление понимает под религиозностью вовсе не то. чем она, религиозность, в действительности является. Религиозность – это врожденное свойство человека, основанное на подсознательном ощущении некоей интеллектуальной потенциальности Природы, ее Разума, ее Воли и, следовательно, какой-то высшей Целесообразности: это изначальная информация об устройстве Мироздания, зашифрованная в энергетике мира, частью которого мы являемся, и потому воспринимаем эту информацию с той или иной степенью полноты, зависящей от нашей духовной развитости. Таким образом, религиозный опыт представляет собою некую потенциальную систему познания, систему, расшифровать которую предстоит на определенном этапе духовного и интеллектуального развития человечества. И потому в разные времена приходили на Землю духовные Учители человечества – Будда, Христос, Магомет, которые и создавали Учения. доступные людям определенного способа мышления.

Многие известные выдающиеся ученые были именно религиозными людьми. "Я считаю себя глубоко религиозным человеком, – писал в свое время В.И. Вернадский. – Я думаю, что религия имеет колоссальное будущее, но формы ее еще не найдены". А вот высказывание К.Э.Циолковского: "Всё будет в руках тех грядущих людей – все науки, религии, верования, техника, словом, все возможности, – и ничем будущее знание не станет пренебрегать, как пренебрегали мы, – еще злостные невежды – ни данными религии, творениями философов, писателей и ученых древности." По воспоминаниям академика Б.В. Раушенбаха, академик А.Д.Сахаров считал, что "в мире существует нечто вне материи и её законов, нечто, что отепляет мир." И добавлял: "Это чувство можно считать религиозным. Если понимать под религией такое чувство, которое говорит об осмысленности мироздания, что мироздание не случайное собрание молекул или еще чего-нибудь, а нечто, имеющее смысл, цель, то такого мнения придерживаются очень многие". Сам же Б.В.Раушенбах в своей работе "Пристрастие" утверждал: "Для целостного восприятия мира следует, что наука и религия не противоречат, а дополняют друг друга, точно так же, как искусство не противоречит науке; а дополняет человеческое восприятие мира."

Этот список утверждений подобного рода можно было бы дополнять еще множеством великих имен...

Было время единой общечеловеческой философии, было время вражды науки и религии, наступает время синтеза во имя единого Знания. В науку возвращаются некогда изгнанные из нее понятия: Дух. Творец, Монада: дело, собственно, не в терминах. Когда академик В.П. Казначеев пишет о полевых структурах или когда академик А.Е.Акимов говорит о торсионных полях, – оба имеют в виду именно то, что религиозные философии называли Духом. Дело именно в том, что слова и понятия эти звучат уже не только в устах "абстрактных" философов, но и в устах "реалистичных" физиков и математиков, и это куда более, чем что-то! Это уже выход на философию утверждения единства всего сущего в Мироздании, на философию взаимопроникновения, взаимообусловленности и взаимозависимости всего сущего в Мироздании. Кратко и прекрасно выразили эту мысль Учителя Живой Этики: "Даже падающее перо птицы производит гром в Дальних мирах!"

Человек, – пишет В.П.Казначеев, – не умирает, но "уходит из жизни так, что его белково-нуклеиновые носители прекращают жизнедеятельность, а полевые формы – остаются".

Человек не умирает. Просто носители его прекращают жизнедеятельность. Полевые формы остаются.

Как необыкновенно важны эти краткие формулировки!

И здесь мы уже сможем перейти именно ко второму событию – к переходу человечества из космического одиночества в космическое сообщество. Ведь способ этого перехода имеет вовсе не техногенный характер, вроде полета в гости на суперкорабле к представителям иных миров. Это иной способ... И мы им пользуемся, пользуемся давно, пользовались всегда, – мы выходили из нашего "носителя", нашего "скафандра" в мир иной физики, иных пространственно-временных координат, иных способов передвижения (если вообще правомерен этот земной термин там, где нет понятия "прибыл", а есть просто "оказался" в точке пространства или точке времени) – и там обретали и обретаем свободу, несопоставимую с возможностями нашей ущербной техногенной цивилизации.

В свое работе В.П.Казначеев ставит вопрос: "Так ли человечество однозначно и однородно в своем планетарно-космическом происхождении? Не являемся ли мы на планете Земля планетарно-космическим сообществом разных цивилизаций?"

Это увлекательные вопросы, на которые есть – давно есть! -увлекательные ответы. Можно ограничиться высказыванием одного из тех, кого восточные традиции зовут Учителями: "Устремление к Дальним Мирам и сознательная связь с ними ускорят, эволюцию нашей планеты. Дальние Миры даются как магнит притяжения для устремленных к ним духов. Мы, Братья человечества – пришельцы из Дальних Миров. Мы в них возвратимся, увлекая за собою всё человечество".

В статье московского, ученого Г.И.Шипова обосновываются семь уровней анатомической реальности человека, его семь тел. а также функциональные задачи каждого из тел. Шесть из них, в традициях восточной философии, объединяются единым термином – "тонкое тело" в отличие от первого – физического. Таким образом именно наше тонкое тело (полевая структура – по Казначееву) и является тем "транспортным средством", с помощью которого мы и входим в пространство Козырева, в бессмертие и бесконечность, или в систему Тонких (Дальних) Миров.

Чтобы дать некоторое представление о том, каким именно образом это осуществляется, можно частично привести статью, которая некогда подготовлена по просьбе одной из камчатских газет. "Именно о бессмертии, о принципиальном бессмертии человека шла речь во времена библейские, на уровне религиозного учения, и о нем же идет речь сейчас, уже на уровне современных духовно-философских систем и практической, опытной науки.

Конечно, бытовым сознанием это утверждение воспринимается трудно. Когда за каждым из нас – уходящие вглубь времен ряды отчих могил, когда слово "смерть" – едва ли не самое повторяемое слово на страницах как художественных, так и периодических изданий, когда убийство – зачастую единственный способ решения как политических, так и продовольственных проблем. Словом, казалось бы, всякие разговоры о бессмертии – нелепы.

Таково было мнение трезвых реалистов.

Почти четыреста лет назад первый человек – его звали Антони Левенгук – заглянул в придуманный им микроскоп и увидел, что в капле воды плавают какие-то странные животные. Разумеется, когда он чистосердечно оповестил об этом окружающих, первыми подняли его на смех именно трезвые реалисты. (Это неистребимое племя неистребимых реалистов, которое всю историю развития человеческой мысли встречало каждую новую мысль непременным отторжением, и, будучи всякий раз битыми развитием науки, так и не поступилось своими принципами принципиального отторжения нового).

Удивляет другое. Почти четыреста лет уважаемый реалистичный ученый мир смотрит сквозь окуляр на предметное стекло этого самого микроскопа, где по-прежнему в капле воды плавают те же самые животные. Ученый мир видит, что эти животные размножаются простым делением, прямо на их глазах. Ученый мир не видел ни одной инфузории, умершей от старости. Она, инфузория, просто делится на две – и тем технологически решает проблему собственного бессмертия.

Следовательно: один из технологически простых вариантов бессмертия уже четыреста лет лежит перед нами на предметном стекле микроскопа, и мы умудряемся этого не замечать.

Речь идет только о принципе, а не о технологии. Вариантами этого принципа заполнен окружающий нас мир. Вот инфузория разделилась – и пошла жить дальше; вот гусеница облеклась коконом и вылетела оттуда бабочкой; вот зарытая вами в землю картофелина "умерла", истлев до шкурочки, но возродилась десятком других, и то же самое – любое зернышко... Можно продолжить этот перечень любому думающему человеку, и, продолжив, он обязательно придет к стержневой мысли: жизнь, чтобы продлиться, должна сменить оболочку; но, если простейшие формы жизни показывают такое разнообразие способов продления существования, то как можно отказать в изысканных способах такой высокоорганизованной форме жизни, как человек...

И еще одна мысль, логически отсюда вытекающая: жизнь, следовательно, это вовсе не то. где она обитает, это не тело, это что-то иное, самостоятельное и самодостаточное, использующее различные тела как место обитания, как инструмент для какой-то цели.

Решительно каждый человек, включая самых твердокаменных реалистов, на бытовом, жизненном уровне это великолепно знает, именно знает! На бытовом уровне он скорбно говорит об отошедшем, что "жизнь покинула его", он вполне обиходно говорит о духе и говорит о душе, он и помянет близкого человека, не пропустив ни третий, ни девятый, ни сороковой день...

Всё, сказанное выше, позволяет уже без особого риска сделать несколько заключений.

Первое. Жизнь представляет собою способ существования некоей энергии, причем, какие-либо характеристики этой энергии принципиально недоступны для познания с помощью инструментов современной цивилизации. Именно это положение и побудило философию исторически обозримых тысячелетий найти один-единственный корневой термин для её обозначения: Дух Святой.

Второе. Жизнь, для реализации неких пока непостижимых нами целей, способна организовать косную материю в огромное количество проявленных (в нашем плотном, трехкоординатном мире) форм, одной из которых и являемся мы – гордое своим разумом Человечество.

Третье. Даже азбука материализма о принципиальной неисчезаемости – вечности – материи и энергии говорит о том, что смерть (то есть, то, что мы называем смертью, простенько: "был человек – нет человека") принципиально невозможна, и напротив: бессмертие есть естественное состояние жизни. Итак, назвав жизнь (т.е. собственно Жизнь, Жизненный Принцип, Дух Святой и т.д.) энергией, нам придется сделать и следующий шаг по букварю познания и произнести известную со студенческой скамьи формулу следующим образом: "Жизнь не исчезает и не появляется вновь, она лишь переходит из одной формы в другую".

Того же, кто еще колеблется, предлагается вспомнить о том, что всего лишь пятьсот лет назад наша плоская Земля сошла с трех китов (именно такой она представлялась нашим далеким предкам), округлилась и повисла в открытом Космосе, – и ничего плохого с ней от этого не случилось.

...Мы вообще живем в призрачном окружении так называемых очевидных знаний – и ничего, принимаем их. Поэтому вполне логично допустить" мысль о том, что бессмертие вполне естественно. В защиту этой мысли можно сказать, например, что закончиться может лишь то, что когда-то началось. Но если допустить, что жизнь когда-то имела начало, значит, мы должны признать, что было время, когда жизни не существовало вовсе. А что это означает? Это означает, что жизнь возникла из ничего, а это вообще нелепость, поскольку из ничего ничто не возникает. У нас просто нет выхода иного, как только признать, что жизнь была всегда, поскольку она есть, а если она была всегда, значит, всегда и будет... Ну не может перестать быть то, что было всегда!

Словом, человечеству все равно придется рано или поздно примириться с мыслью о собственном бессмертии – как бы оно ни сопротивлялось.

Но почему же человечество на уровне так называемого здравого смысла неизменно сопротивляется самой идее бессмертия? Как ни печально, однако сама потребность такого сопротивления органично вписывается в нынешнее состояние духовного развития человечества. Порою кажется, что люди подсознательно боятся ответственности, в этом все дело. И не просто боятся – они активно отторгают саму возможность отвечать за свои поступки или самостоятельно строить свою судьбу.

Но при чем тут бессмертие и ответственность, как они стыкуются?

Конечно, мы хотим жить вечно или хотя бы очень, очень долго. Так думает и хочет наше практическое и невежественное физическое сознание. Но вот подсознание наше – оно ведает! Оно знает. Наше подсознание отлично знает, что наши поступки – это причины каких-то будущих следствий. Поступок – следствие, поступок – следствие. Благой поступок – благое следствие. Скверный поступок -скверное следствие. Наше подсознание интуитивно прозревает закон причинно-следственных связей, который в индийской традиции именуется кармой; наше подсознание интуитивно догадывается, что формулы типа "угол падения равен углу отражения" и "действие равно противодействию" – это не просто строчки школьных учебников. Прозревает, и потому – отказывается осознавать и нести ответственность за каждый свой шаг, и еще более отказывается от великого труда учиться создавать для себя только благие следствия. Это же, сколько причин для наказания себя можно наворотить за тысячу лет, если человек невежественен и ленив! Да, мы готовы принимать вечную жизнь в её сладко-сиропном варианте: христиане – слушая хоры ангелов, мусульмане – любуясь прекрасными гуриями в раю. Но вечную жизнь как вечный труд самосовершенствований и ответственности (а именно о такой вечной жизни Говорили и Говорят все Великие Учители человечества) – такую вечную жизнь мы пока принимать не готовы... Но уровень цивилизации нашей пока не дал человечеству понятие труда как понятие радости, скорее, наоборот. Мы поэтому не хотим вечно работать. Но вечно жить мы хотим. Такая вот неувязка в массовом сознании получается. Вот почему, искренне желая бессмертия, мы не верим, и не хотим, и боимся верить в него.

Хочется как можно яснее выразить вот что: люди творят все мыслимые и немыслимые безобразия только потому, что не верят в своё бессмертие, а верят в то, что они уйдут от неизбежной ответственности – уйдут в смерть, в небытие. Но ведь не уйдут. Смерти нет. А верующие должны вспомнить и "суровое предупреждение Евангелия: "Не обольщайтесь. Бог поругаем не бывает".

Могут спросить, например, так: если человек живет вечно, помню ли я себя в вечности или, как говорят, в прошлых жизнях.

Нет, не помню. Это всего лишь означает, что я недостаточно развит духовно, чтобы вынести тяжесть этой информации, или чтобы уметь использовать те тончайшие энергии, которые дают выход на эту информацию. Есть очень серьезные причины тому, что человек не помнит свои прошлые жизни и, право, он должен благодарить Природу за это. Но вот быть в претензии за это человек не вправе хотя бы потому, что он далеко не всегда помнит, что делал вчера или год назад, а уж свою жизнь от рождения и, скажем, лет до трех или даже пяти он вообще не помнит.

Кроме того, в наших прошлых жизнях мы – это не совсем уж "мы" в обычном житейском понимании. Вот здесь самая большая тонкость и одновременно самый доступный ключ к пониманию нашего бессмертия. Давайте попробуем очень осторожно разобраться в этом, хорошо? Во всяком случае – в самом первом приближении.

Можно начать, с рождения или со смерти, поскольку в непрерывном процессе жизнетворчества это одно и то же. Рождаясь в нашем мире плотной материи, мы как бы умираем в мире материи тонкой, где жили до нашего прихода на Землю. И наоборот: как бы умирая здесь, мы как бы рождаемся там. Это "как бы" означает условность понятий рождения и смерти, поскольку, повторяем, мы живем непрерывно, и для нас одинаково реальна жизнь "тут" и жизнь "там" – поверьте, иные даже не замечают перехода.

Но теперь давайте определимся, что такое "МЫ". МЫ – это некая двойственность, которую лучше выразить в терминах "личность" и "индивидуальность". Великий русский религиозный философ и воистину святой человек Павел Флоренский, убитый в Соловках, блестяще выразил эту мысль такой фразой: "Двумирен человек: землян и небесен". Да, мы одновременно принадлежим, двум мирам, плотному и тонкому, и человек "земли" – это наша личность, а человек "неба" – это наша индивидуальность. Личность относится к нашему конкретному телу и облику в этом воплощении, она смертна и распадается вместе с оболочкой, в которой заключена на время земного пребывания. Ощущая себя, мы ощущаем себя именно как Личность, как некий набор ощущений, пристрастий, привязанностей, убеждений, качеств и так далее. Вот стукнем себя кулаком в грудь и гордо скажем: это я. И тихонько добавим: как личность.

Но индивидуальность! Это иное, совсем иное... Это то, что мы зовем душой, такое неопределенное, зыбкое, хрупкое – и одновременно – самое главное, самое прочное, самое реальное в нас. Наша индивидуальность, наша душа – это и есть бессмертные мы, настоящие мы, вечные мы. Это она, душа, с ее огромным опытом сотен жизней смотрит сквозь наши глаза, дав тем самым повод наиболее мудрым заметить: "Глаза – зеркало души". Это она, душа, прорывается в нас гениальностью в искусстве и ремеслах, а иначе говоря – реализует свой огромный опыт в каком-то деле. И если вы действительно реалист, вы согласитесь, что пятилетний Моцарт писал свои первые симфонии не "вдруг", а потому просто, что в нем прорвался, зафонтанировал его огромный опыт десятков предыдущих жизней, связанных с музыкой. Вот что такое талант или гениальность. Это – опыт души.

А личность? У нее скромная функция. Но необходимейшая, и мы определим эту функцию так: личность – это «инструмент», с помощью которого мы (наша индивидуальность) накапливаем опыт и знания. "Не копите сокровища земные, копите сокровища небесные", – сказал Иисус, имея в виду именно это: опыт и знания, необходимые для вечной жизни и творчества. У человека нет иной функции на земле, нежели копить и осмысливать опыт жизни творчества в материи: опыт искусства, работы, любви, познания, заботы о ближнем, творчества, стойкости, мужества... Для того и даны ему все испытания, на которые мы так часто и неразумно жалуемся, забывая, что "душа обязана трудиться и день и ночь, и день и ночь" – как сказал поэт Заболоцкий. Или "собирать камни", как сказано в Экклезиасте, иными же словами – собирать плоды своих прежних поступков и устремлений. Так что если вы теперь услышите сакраментальный вопрос: – В чем смысл жизни? – можно ответить: копить опыт размышлений и труда и собирать разбросанные когда-то камни, чтобы они не мешали на дальнейшем пути. Это будет не полный ответ, но вполне достаточный для начала."

Современная экспериментальная наука – российская наука, прежде всего – уже получила проверенные неоднократным опытом подтверждения того, что утверждали Учители человечества во все времена, что зашифровано в древних текстах и того, о чем писали выдающиеся русские космисты, включая современников. Мы уже выходим из привычных пространств, принятых массовым сознанием понятий о Мироздании, энергиях и состояниях материи: тем, что мы уже вышли и за пределы обжитого традиционной наукой пространства.

В последние годы газеты, радио, журналы и телевидение почти ежедневно сообщают нам сведения о явлениях, которые получили название аномальных. Мы узнаём о различных повторяющихся событиях, связанных с психикой человека (ясновидение, телекинез, телепатия, телепортация, левитация, экстрасенсорика и т. д.) Все эти сведения, вызывающие у естествоиспытателя защитную реакцию в виде "подозрительного скепсиса, скорее всего говорят об ограниченности существующих научных знаний.

Более широкий взгляд на проблему предложен в разработанной Московским ученым-физиком Акимовым в программе всеобщей относительности и теории физического вакуума, основной целью которой является объединение на научной основе представлений культур Востока и Запада об окружающей нас реальности. Как оказалось, физическим посредником в явлениях психофизики выступают первичные торсионные поля обладающие рядом необычных свойств, а именно:

а) они не переносят энергии, но переносят информацию;

б) интенсивность торсионного сигнала одинакова на любом расстоянии от источника:

в) скорость торсионного сигнала превышает скорость света;

г) торсионный сигнал обладает высокой проникающей способностью:

Все эти свойства, полученные из теоретического анализа уравнений вакуума, совпадают со свойствами физического посредника, установленными в большом количестве экспериментальных работ

Религиозные книги и древние философские трактаты утверждают, что кроме физического тела у человека существуют астральные и ментальные и т. д. тела, образованные "тонкими материями", и способные сохранять информацию о человеке даже после смерти его физического тела. Теория вакуума подтверждает эти представления, поскольку в этой теории (кроме уже известных нам четырёх уровней реальности – твёрдое тело, жидкость, газ и элементарные частицы) существуют объекты, описывающие физические свойства тонких миров, связанных с сознанием человека. Для медицинского работника это означает, что лечение только физического тела человека не приводит к успеху при заболеваниях, вызванных нарушением полей в его тонких телах.

Одним из существенных результатов теории вакуума является систематика психофизических феноменов в соответствии со следующими семью уровнями физической реальности: твёрдое тело (земля), жидкость (вода), газ (воздух), плазма (огонь), физический вакуум (ЭФИР), первичные торсионные поля (поле сознания), Абсолютное "Ничто" (Божественная монада).

На Востоке несколько тысячелетий назад возник совершенно необычный (с позиций западной науки) способ познания реальности – медитация. В результате специальной методики человек, занимающийся медитацией, может целенаправленно расширять область взаимодействия своего Сознания с Информационным Полем (Полем Сознания), носителем которого является первичное торсионное поле, и таким образом получать знания об окружающем нас мире.

Существует различная классификация тонких тел человека. Например, по классификации Барбары Бреннан таких тел семь, связанных с каждой из семи основных чакр. По другой классификации считается, что из семи тел человека одно является физическим, а остальные шесть связаны с тонким миром, т.е. физическим носителем этих тел является торсионное поле

В теории вакуума существует два вида торсионных полей, которые качественно отличаются друг от друга: первичные торсионные поля (поля, которые не обладают энергией, но способны переносить информацию) и вторичные торсионные поля, порождаемые материальными объектами. Основываясь на совокупности знаний, полученных при изучении религиозных и эзотерических трактатов, можно прийти к выводу, что эфирное, астральное и ментальное тела сформированы из вторичных торсионных полей, т. е. порождены атомарно-молекулярной структурой физического тела. Остальные тонкие тела – казуальное, душа и дух образованы первичными торсионными полями и взаимодействуют непосредственно с полем сознания. Совокупность тонких тел образует сознание человека, поэтому сознание имеет нелокальную природу (т. е. не локализовано в голове человека), о чём говорят многочисленные исследования сознания людей, побывавших в состоянии клинической смерти

Многие древние трактаты восточной философии утверждают, что источником всего сущего является пустое пространство или вакуум в современном понимании. Развитие науки привело физиков именно к такому же представлению об источнике материи любого вида и положило начало изучению пятого (после твёрдого тела, жидкости, газа и плазмы) вакуумного состояния реальности на базе современного математического аппарата и новых совершенных приборов.

Эксперименты показывают, что основным инструментом психофизики является человеческое сознание, способное "подключаться" к первичному полю кручения (или Единому Полю Сознания) и через него воздействовать на "грубые" уровни реальности – плазму, газ, жидкость и твёрдое тело. Вполне вероятно, что в вакууме существуют критические точки (точки бифуркации), в которых все уровни реальности проявляются одновременно виртуальным образом. Достаточно незначительных воздействий на эти критические точки "полем сознания" для того, чтобы развитие событий привело к рождению из вакуума либо твердого тела, либо жидкости или газа и т.д. Существование явления телепортации предметов указывает на возможность "ухода в вакуум" и "рождения из вакуума" не только элементарных частиц и античастиц, но и более сложных физических объектов, представляющих собой огромное, упорядоченное скопление этих частиц.

Теория физического вакуума заставляет нас пересмотреть соотношение между материей и сознанием, отдавая приоритет сознанию как творческому началу всякого реального процесса. Творение миров и вещества, из которых они состоят, начинается Абсолютным "Ничто" ( или Сверхсознанием) из потенциального состояния материи – физического вакуума без какой-либо первоначально проявленной материи. Число возможных миров в этой ситуации безгранично, поэтому сверхсознание – Абсолютное "Ничто" – нуждается в процессе творения в добровольных помощниках, которых он сам и создаёт на уровне проявленной материи "по своему образу и подобию". ( Это так называемые Создатели, Творцы Вселенной). Цель этих помощников состоит в постоянном самосовершенствовании и эволюции. Эта цель объединяет всех помощников, хотя они и находятся на разных уровнях эволюционной лестницы. Чем на более высоком уровне находится помощник, тем ближе он к Абсолютному "Ничто" по своим информационным и творческим возможностям. У продвинутых помощников эти творческие возможности столь колоссальны, что они способны создавать в проявленном состоянии звёздные системы и разумных существ, подобных нам.

Человек нашей планеты был создан, возможно, помощниками – творцами (или творцом) высокого уровня, и наше предназначение, как и всего в мире, помогать Абсолютному "Ничто" в его творческой работе. Тот, кто преуспевает в этом, тот и восходит в процессе этой работы вверх по эволюционной лестнице, становясь свободным и получая всё больше и больше возможностей для творческой деятельности.

Главные и глобальные перемены сегодня в науке состоят в том, что сегодня человек, в частности ребенок, рассматривается не как «чистая доска», « чистый лист бумаги», который начинает свою жизнь с нуля с момента рождения и заканчивает в момент смерти, а как сущность, Дух, живущий в Беспредельности. Само слово «человек» имеет санскритские корни: «чело» и «век» – Дух, живущий веками. Умирая телом, человек продолжает жить душой, сознанием. Получены научные доказательства бессмертия человеческой души. Всем известна книга Моуди, которая так и называется «Жизнь после смерти». Врач-психиатр Раймонд Моуди провел обследование многих людей, переживших клиническую смерть и после возвращения к жизни помнящих свои переживания в то время, когда все окружающие считали их мертвыми. Признание мировой науки получили в этой сфере работы А.Лансберга, Ч.Файе, Л.Уотсона, У.Пенфилда, Тиллера, Озиза и многих других специалистов. В России оригинальные исследования по данной теме были проведены петербургским ученым В.Коротковым (книга «Свет после смерти»).

За последнее время уже не редкостью стало появление детей, помнящих свои прошлые воплощения. В ранней работе профессора, доктора психиатрии Яна Стивенсона «Реинкарнация» описаны двадцать засвидетельствованных случаев воспоминаний о предыдущей жизни. Ученый подробно описывает эти добросовестно исследованные случаи, свидетельствующие в пользу справедливости Закона Перевоплощения. Интересно отметить, что в 18 случаях проф. Стивенсон обнаружил, что исследуемые им дети имели отметины в тех местах тела, куда как они утверждали, был нанесен смертельный удар в их предыдущей жизни. Как пишет автор: «Опыт этих детей был накоплен в их предыдущей жизни». Большинство из обследованных детей развивались вполне нормально, характерным было также то, что по достижении 5 лет они забывали об этих воспоминаниях, которые как бы тускнели из месяца в месяц».

Позднее американский ученый Стивенсон на основе огромного фактологического материала – более 1000 случаев воспоминаний прошлых воплощений – получил неоспоримые доказательства реальности учения о перевоплощении как о космическом условии непрерывной эволюции духовного начала индивида.

Исследования в области памяти прошлых воплощений проводились многими психиатрами, психологами и парапсихологами США, Канады, Индии, Великобритании, Германии и др. стран. Исследования в области многомерности человеческого организма, волновой природы сознания и психических проявлений тонкоматериальных структур проводятся российским специалистом в области волновой генетики академиком РАН П.Горяевым. Выводы, сделанные ученым в результате многолетних исследований полностью подтверждают эзотерическое учение о тонкоматериальной природе сознания и субстратности психических проявлений индивида.

Интересно отметить, что выводы, к которым приходят сегодня ученые, признавая существование тонких миров, были известны еще 5 тыс. лет назад. Московский ученый физик Г.И.Шипов пишет, что в религиозных книгах и древних философских трактатах содержатся сведения о том, что кроме физического тела, у человека существуют астральные и ментальны тела, что они образованы тонкими материями и способны сохранять информацию о человеке даже после смерти его физического тела.

Значит каждая человеческая индивидуальность, проходя через тысячи и тысячи дочеловеческих и человеческих форм, приобретает свои, свойственные ей и никому более, особенности, качества и специфические черты. Проявляясь в новой человеческой личности , т. е. вступая в новую земную жизнь, именно индивидуальность привносит все склонности и способности.

Могут ли быть они одинаковы у того, кто из воплощения в воплощение, из одной жизни в другую, стремиться к знанию и духовному совершенствованию, и у того, кто каждую новую жизнь наполняет животными страстями и бессмысленным прозябанием? Отсюда и решение проблемы гениальности, с одной стороны, и всякого отсутствия способностей – с другой.

К сожалению, в настоящее время духовный уровень большинства землян весьма низок. Лишь немногие сознают неотложную необходимость в повышении своего нравственно-духовного уровня.

«Конечная цель развития каждой души – это ее абсолютное совершенство» – говорит «Живая Этика». Именно преследуя эту цель, некоторые из нас, мечтая о своем будущем пребывании в чистых сферах Тонкого мира, о налаживании с ним контактов в этой земной жизни, целенаправленно идут по пути внутреннего очищения, совершенствования сознания, устанавливая строгий контроль за своими мыслями и чувствами.

По мере роста и расширения сознания человек получает определенные силы и способности, синтез которых и предполагает развитие человечества. Человек в своем эволюционном развитии должен достигнуть Божественного совершенства и бессмертия. Это четко подтверждается известным изречение Христа: «Вы – Боги».

Литература использованная и рекомендуемая
      1.  «Агни Йога о тайнах звездного неба». Киев, «Сердце», 2000.
      2.  «Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      3.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      4.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      5.  «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
      6.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      7.  «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
      8.  «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
      9.  «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
      10. «Спираль познания», т.2. М. «Прогресс» «Традиция», 1996.
      11. «Спираль познания»,т.1. М. «Прогресс» «Сиринъ», 1992.
      12. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
      13. «Тибетская книга мертвых». М. «Фаир - Пресс», 1998.
      14. «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
      15. «Храм Человечества». М. «Дельфис», 2000.
      16. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
      17. Абрамов Б.Н. «Сребротканная нить». Новосибирск, 1999.
      18. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
      19. Блаватская Е.П. «Избранные статьи», ч.1. М. «Новый Акрополь», 1994.
      20. Блаватская Е.П. «Избранные статьи», ч.2. М. «Новый Акрополь»,1996.
      21. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
      22. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
      23. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
      24. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
      25. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
      26. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.

Героический дух народа... Подвиг славян...

Дорогие друзья, более 60 лет назад советский народ одержал победу в самой страшной за всю свою историю войне – Великой Отечественной. Победа над фашистской Германией всегда будет служить всему миру примером торжества в самом отчаянном положении. Это была настоящая, решающая битва Сил Света и тьмы, хотя дело обстояло куда сложнее, чем было представлено тогда советской пропагандой. До сих пор у многих существуют заблуждения по поводу героической Победы нашей страны, во многом навеянные средствами массовой информации, которые – сознательно или по неведению – способствовали искажению действительной картины событий. Ложь первая – та, что мы победили числом, а не умением. Но к концу 1941 г. враг занял самые густонаселенные территории Союза, так что и по числу народонаселения мы уступали Гитлеровской каолиции. По добыче сырья и выпуску основных видов продукции мы также уступали этому блоку. Но на уменьшенном фундаменте – человеческом и материальном – мы сумели организовать превосходные по численным и качественным показателям производство танков, самолетов, других видов вооружений; наши генералы сумели превзойти немецких в оперативном и стратегическом искусстве. Значит, все-таки взяли умением, а не числом. А еще больше мужеством, стойкостью, терпением, т.е. качествами духа. По некоторым историческим сведениям, даже Гитлер накануне Берлинского финала произнес фразу о том, что выиграл более молодой и сильный духом народ.

Ложь вторая – что Победа была обеспечена страхом перед тиранией Сталина. Но трусы никогда не выигрывали войн, тем более такого масштаба. И какой тиран мог помешать Рокоссовскому или Горбатову, которые пришли на фронт из концлагерей, сдаться в плен, а не воевать за Родину.

Ложь третья – что война была выиграна не благодаря социалистическому режиму во главе со Сталиным, а вопреки ему. Но как может победить страна вопреки самой себе? В том-то и дело, что во время войны все внешние и внутренние факторы действовали очень согласованно: патриотизм народа, господствующая идеология, жесткая воля лидеров режима и даже реалии нашего климата. Кто стянул эти факторы в один узел? Кто дал стране силы и поддержку в самые решающие моменты?

Конечно, высокие Персоналии, которые во все времена направляли и будут направлять ход исторического процесса. Это и собор прекрасных сынов нашего Отечества, которые всегда оказывают ему незримую, но ощутимую помощь – Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Иоанн Кронштадский, Пушкин, Гоголь, Кутузов и Суворов, Циалковский, Чижевский, Жуков и многие другие светильники России. Над ними – Ангельское и Архангельское руководство, Великие Сыновья Света. Но помощь Высшая приходит тогда, когда люди верят в нее, призывают ее и сами делают все от себя зависящее на пределе возможностей. Когда гитлеровская Германия начала агрессию против Советского Союза и весь прославленный мир молился за спасение России и мира, митрополит Ливанской православной церкви Илия укрылся в надземной келье и там трое суток молился перед иконой Божьей Матери о спасении России. И ему было видение Богородицы. Она сказала, что Россия будет спасена, если ее правитель Сталин выполнит следующие условия:

1. Разрешит, где только можно, работу храмов и монастырей, а также духовных академий и семинарий.

2. Будут совершены богослужения перед чудотворными иконами в действующей армии.

3. Не будут сданы города Москва, Ленинград и Сталинград.

Информация о видении ливанскому митрополиту была сообщена по посольским каналам Сталину. Советскому лидеру не оставалось ничего другого, как принять определение Высших Сил, тем более, что он с в свое время учился в духовном учебном заведении и каким бы атеистом себя не считал, наверное, понимал, что с Богом шутки плохи.

Во время войны, как известно, по распоряжению властей, было открыто много храмов, монастырей, духовных учебных заведений. Икона Тихвинской Божьей Матери по распоряжению Сталина была помещена в самолет и совершила облет неба Москвы. В осажденном Ленинграде непрерывно шла Божественная Литургия; чудотворная икона Казанской Божьей Матери побывала в Ленинграде. Кстати, известно, что знаменитый маршал Жуков возил эту икону с собой во всех сражениях. И если мы считаем Бога высшей справедливостью, мог ли он не помочь народу, который с невиданным упорством, самоотвержением и мужеством защищал свой дом? Во всех освободительных войнах народы славянские и бывшие с ними в Союзе неизменно ощущали присутствие Божьей Руки, Водительство Высшее. И сейчас, когда Земля русская вновь подвергается тотальному разгрому, когда поставлено под угрозу физическое существование славянских народов, а народ утрачивает веру и надежду, мы как никогда нуждаемся в нравственном очищении и спасительной духовности. Елена Ивановна Рерих писала: «Можем ли мы обманывать себя, что не живем среди самой страшной и губительной войны; война духовная гораздо ожесточеннее всякой другой...» «Вы знаете, что час Великой Битвы пробил. Битвы, о которой столько было пророчеств и указаний в египетских, индусских, еврейских и других источниках, о которой много сказано в Библии, в главе «Апокалипсис». Битва между силами света и тьмы, или Великий Армагеддон, начался в 1931 г. Поймем грозность часа, и что земная битва следует за небесной, потому не будем удивляться нагромождениям событий... Весь Мир, все страны, вовлечены в страшную борьбу, в которой победят лишь сильные духом. Не будем обманывать себя, что все как-то уляжется. Нет, каждая страна должна понять, что она может устоять, лишь пробудив в сознании лучших своих представителей неотложность борьбы с силами невежества, с силами разрушения. Все страны проходят великий экзамен, многие ли выдержат его?

«Великий предуказанный Армагеддон нашей расы находится в полном разгаре. И снова Архангел Михаил со Светлым воинством сражается против Люцифера. Грозен Армагеддон, ведь силы тьмы борются за самоё существование своё; Отчаяние делает их сплоченными и упорными в достижении своей цели. Князь Мира сего имеет много талантливых сознательных и бессознательных пособников, и наивно думать, что они не умеют действовать тонко. Но все они лишены теплоты сердца. Так переплетаются на Земле тьма со Светом. Конечно, победа всегда за Светлыми силами, но страшные катаклизмы при этом неизбежны. Если произойдет воскресение духа, если сознание освободится от призраков прошлого и устремиться к построению Нового Мира на основе понимания роли сотрудничества и знания, то планета может уцелеть».

Эти строки, написанные Е.И.Рерих в 1936 г., как никогда актуальны сегодня. Армагеддон, кульминацией которого была Великая Отечественная война, продолжается 55 лет прошло со дня Великой Победы над коричневой чумой XX века. Но мы должны приближать и другую Победу – победу над страданиями тираний, вызванными людским невежеством и эгоизмом. Возвысить собственную душу из ее собственного болота – задача из задач. Мы восхищаемся победами под руководством маршала Георгия Константиновича Жукова, но прежде чем побеждать фашистов, он всю жизнь учился побеждать самого себя, т.е. свою низшую природу. С тремя классами церковно-приходской школы он сумел достичь вершин культуры; в первые месяцы войны, когда ситуация на фронте была более чем трагичной, когда даже сам Сталин приуныл, Жуков не допустил в себе уныния и растерянности. Наоборот, чем тяжелее складывались обстоятельства, тем энергичнее действовал наш Великий Маршал. Жуков все свои 77 лет нес разнообразную и очень нелегкую ношу, но не посетовал на это ни разу. Наоборот, только трудную жизнь он считал достойной человека. Дочери Маше он писал: «Пусть тебя не угнетает тяжелая жизнь. Тяжелая жизнь – лучшая школа жизни. Тот, кто перенесет тяжелую жизнь, тот будет хозяином жизни, а не ее рабом». Прекрасный завет тем, кто сегодня растерялся, паникует, сетует, кто считает, что наша страна никогда не возродится в былом величии.

Если есть у славянских народов какое-то преимущество перед европейским, то оно в преимуществе испытаний, которые выпали на нашу долю. С этой точки зрения, родиться в России или на Украине – большее счастье, чем родиться в какой-нибудь благополучной стране, долго пребывающей в безбедном расслаблении духа.

Одного святого как-то спросили, почему Россия так много страдает, в то время как Запад благоденствует? Ответ был неожиданным: потому что Бог надеется в котле наших страданий выварить что-то нужное, тогда как на Запад Он махнул рукой из-за полного равнодушия большинства европейцев к Божественному пути. Страдание – великий учитель и накопитель его силы. Истину страдания на пути к Нирване, т.е. Царству Божию, провозгласил еще Будда. Иисус Христос запечатлел эту истину своим жизненным примером – воскреснуть к новой жизни можно лишь через распятие. Не улавливаем ли мы в мученичестве России, в ее трагической но прекрасной судьбе нечто похожее на выбор Спасителя? Многие на Западе интуитивно понимают это, оттого и ненавистна им наша страна с ее огромным духовным потенциалом и доброй бескорыстной душой.

И потому война не ушла из нашей жизни, а лишь переменила формы. Иисус Христос говорил: «Не бойтесь убивающих тело, но бойтесь убивающих душу». Мы открыли врагу границы наших душ. Именно идет массовая охота на человеческие души, в том числе с помощью различных эмоциональных капканов и лжедуховных ловушек. А безбрежные заросли нашей жизни куда как удобны для такой охоты. Телевидение почти круглосуточно атакует наши души эротикой, фильмами насилия и ужасов или вколачивает комплекс «совковой» неполноценности. У многих складывается впечатление, что Россия и страны бывшего Сов. Союза превратились в труп, на котором пируют чужеземные и отечественные стервятники. Находятся и такие, которые сетуют по поводу того, что советские военачальники не сдали страну Гитлеру, т.к. в этом случае более высокая немецкая цивилизация обеспечила бы нам рыночное процветание и товарное изобилие. Подобные мысли мы уже слышали из уст одного литературного героя – Смердякова в «Братьях Карамазовых» Достоевского. Он рассуждал в том же духе: мол, проиграй Россия Наполеону, то присоединилась бы к семье цивилизованных государств. Есть и другие так называемые «философы», которые упрекают нас за то, что мы воевали за ложные коммунистические идеи. Но, как известно, коммунистические идеи изобретены не Марксом и не Лениным. Коммунистические идеи почерпнуты из Учений Будды, Пифагора, Франциска Ассизского, Иисуса Христа, Сергия Радонежского и других Светочей мира. Величайший из названных, Иисус Христос, выразил свое отношение к идеалам рыночной экономики весьма недвусмысленным образом: Он взял кнут и выгнал всех торгашей из храма. Но беда наша вовсе не в самом торгашестве – куда от него денешься – а в том, что мы поселили рынок в наши души и даже Бога призываем в соучастники рыночного приобретения. Коммунистические идеи, за которые сражались лучшие люди человечества, за которые принесла столько жертв наша страна в годы Великой Отечественной войны, непременно вернутся к нам, когда пройдет так называемые демократическое помрачение. Вернутся, конечно, не в прежнем виде, не в лицемерной форме, когда столпы общества клялись в верности идеям марксизма-ленинизма, а сами терлись у западной кормушки. Нет, общество будет постепенно приближаться к идеалам Будды, Христа, Сергия Радонежского, потому что, наконец, поймет, что иного пути нет!

Нас пытаются убедить, что 73 года Советской Власти – бросовый период в мировой и русской истории. Смотрите, дескать, к какому ужасному финалу пришли большевики. А с чем пришел к Страшному Суду Запад? С природой, разграбленной во имя низших потребностей человека. К тому же потребностей неумеренных. С таящим взрывы огромным неуравновесием богатых и бедных государств. Говорят о готовности заурядного человека откликнуться на чужую беду. Но бросить крохи с барского стола еще не означает доказать свое добросердечие. Человек проверяется в испытаниях, в трудных ситуациях.

Когда Советское государство истекало кровью под ударами Гитлера, Запад, несмотря на все просьбы Сталина открыть второй фронт, ограничивал помощь яичным порошком и свиной тушенкой. И только в 1944г., когда судьба войны была практически решена, последовало вторжение в Нормандию – Запад боялся опоздать к дележу немецкого пирога. Но когда истекающей кровью фашистский зверь устроил союзникам Арденны и Черчилль умолял Сталина предотвратить полный разгром союзнических войск, тогда Жуков начал очередное наступление....

К Богу на Страшный Суд со свиной тушенкой и компьютерами являться бесполезно. Не задобрить его и бесплатными тиражами Библии, которые поставляет в якобы безбожную Россию благочестивый Запад. «Царство Божие силой берется». А мужество, терпение, бескорыстие как раз и являют необходимые составляющие этой Божественной Силы. Именно эти качества на протяжении многих столетий кристаллизовались в нашем народе. Нынешний Запад иной. Здесь холод сердца, культ самости, завернуты в плащ терпимости и внешней доброжелательности. Еще в 1954 г. Е.И.Рерих писала: «Судьба Запада решена, там нет будущего. Не ищите его ни в одной Европейской стране...

Но Восток возрождается ... Страх перед Новым вызван недругами, боящимися расцвета нашей мощной страны. Но она справится со всеми врагами, ибо стремится к общему благу». И еще: «Возрождение России есть возрождение всего мира. Гибель России есть гибель всего мира... Хотя совсем недавно все думали именно обратное... Велик был страх перед ростом России. Россия проходит великое испытание, и урок свой она выучит раньше многих других. Все идет на пользу нашей великой стране». Великое назначение России предсказывали многие пророки и ученые-футурологи. Считается, что Сибирь и азиатская часть России станут местом рождения цивилизации нового типа. Рождение нового культурного мира на просторах России будет сопровождаться грозными потрясениями, часть которых мы уже испытали. Но придут большие. Поэтому после победы над фашизмом, которую народ добыл ценой огромных жертв и страданий, после победы над устарелым тоталитарным режимом пришел черед одержать самый трудный вид победы – победу над собой. Над собственными предрассудками, над собственным невежеством – над всем, что мешает нам прийти в Новую Землю, под Новое Небо.

Литература
      1.  «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
      2.  «Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      3.  «В преддверии рассвета». М., «Сфера», 1999.
      4.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      5.  «Великие мыслители новых времен», (Е.П.Блаватской посвящается). М. «Нов. Акр.», 1992.
      6.  «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
      7.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      8.  «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
      9.  «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
      10. «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
      11. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
      12. «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
      13. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
      14. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
      15. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
      16. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
      17. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
      18. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
      19. Уоллис Бадж. «Легенды о египетских богах». М., «Рефл-бук», «Ваклер», 1997.
      20. Уранов Н. «Вершины». Новосибирск, 1995.
      21. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», (2шт.) 1998.
      22. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
      23. Уранов Н. «Огненный подвиг», (т. 1, 2). Рига, «Мир Огненный», 1995.
      24. Уранов Н. «Огонь у порога». Новосибирск, 1999.
      25. Флавий Филострат. «Жизнь Аполлония Тианского». М. «Наука», 1985.
      26. Флойд Росс, Тинет Хиллс. «Великие религии человечества». М., «Медицина и питание», Ростов-на-Дону, «Феникс», 1999.
      27. Х.Инайят Хан. «Путь озарения». М., «Сфера», 2000.
      28. Х.Персиваль. «Адепты, Мастера, Махатмы». М., «Дельфис», 1999.
      29. Хансон В. «Махатмы и человечество». Магнитогорск «Амрита - Урал», 1995.
      30. Хейдок А. «Огонь у порога». Магнитогорск, «Амрита-Урал», 1994.
      31. Хейдок А. «Радуга чудес». Рига, «Виеда», 1994.

Мысль – живое существо Тонкого Мира...
Мысль и судьба... Культура мышления...

Однажды художник хотел выразить мысль, но не знал, какой символ лучше выразит ее. Философ предложил понять как облачное образование, ибо мысль пребывает в пространстве. Другой мыслитель думал, что звездное небо будет лучше. Третий полагал, что молния сурово даст изображение мысли. Четвертый предложил оставить полотно белым, ибо земные глаза не улавливают мысли, и каждый образ будет груб для света энергии. (Бр. §96).

Мир строится мыслью. Жизнь планеты строится мыслью. Океан мыслей окружает и пронизывает планету. Мыслью зачаты все миры.

Мысль владеет всем. Она основа жизни. Мысль ведет и утверждает. Она в каждом движении мускулов. Мысль не покидает человека ни днем, ни ночью. Мысль живет беспрестанно и беспредельно.

Что же такое есть мысль?

Мысль по своей безвременности и безмерности принадлежит к тонкому миру.

Она является самой высокой и тончайшей из энергий. Можно утверждать, что она переживет все, мысль бессмертна. Она есть огонь пространства, отлитый в форму той или иной стойкости и длительности вещество, из которого творит мысль, пластично, можно создавать из него все, что угодно. Творчество мысленных форм так же реально, как творчество руками.

Мысль есть энергия, порождаемая сущностями, способными мыслить. Эта энергия выливается в форму, которая соответствует ее содержанию. И тогда мысль становится существом мысленного плана.

Рожденная мысль есть пространственная энергия, она может действовать мощно и целеустремленно по заданному направлению. Невидимая мощь мысли и ее проявление напрягаются тончайшими энергиями огня. Эта стихия действует в каждом дыхании. Мысль огненная и мышление – это проявление Огня. Мысль человеческая строится по схеме Огня, а стихия Огня – самая тонкая стихия. Мысль не существует без Огня. Он – ее сущность, и мысль – огонь всего сущего.

Полет мысли в пространстве лишен элемента времени. Мысленные образования не подлежат законам трех измерений, хотя имеет объем, форму, окраску и даже вес. Динамика мысли измеряется иными мерами, отличными от измерительных приборов обычной механики. Только температура порой или изменение веса тела может отметить воздействие мысли.

Если мысль – это энергия, а энергия материальна, то и мысль должна изучаться научно. Когда-нибудь будет создана аппаратура, фотографирующая и регистрирующая мысль.

Сама мысль, как органическое создание, может быть обнаружена. Даже скудные физические приборы реагируют на возникновение мысли. Воздадут должное мысли и явно увидят, какая неизреченная мощь дана во власть человеку.

Пока же он, подобно ребенку в лаборатории со взрывчатыми веществами, слепо играет с этой мощной энергией, не понимая, что потрясает ею Мира.

Но придет время, когда невежественному небрежению по отношению к мысли будет положен конец.

Посредством мысли человек оказывает воздействие на все окружающее и на космическое пространство. Это одна из самых мощных энергий, управляемых сознанием.

О свойствах мысли.

Мыслью творится судьба человека.

Платон был прав – идеи, т.е. мысли, управляют миром. Все, что создал человек, есть воплощение мысли. Весь космос строится на мысли. Все блага и все разрушения зиждутся на мысли. Нет в космосе начала сильнее мысли, насыщенной психической энергией.

Ничего не зная о свойствах мысли, человек иногда ощущает свою зависимость от этих собственных порождений: “Одолели меня мысли”, “Не могу уснуть, мысли мучают”, “не могу уйти от этих мыслей” и тому подобное.

Человек подобен конвейеру, непрерывно производящим мысли. Форма, в которую они тут же облекаются, зависят от содержания: – от светоносных, крылатых, до ползучих гадов. Эти порожденные существа неуничтожаемы в окружающем нас пространстве и живут своей жизнью, влияя на своего породителя и на тех людей, кому они адресованы.

Бр. §337. Давно уже люди понимали, что мысль не нуждается в словах определенного языка. Энергия мыслительная ударяет по мозговому аппарату и вызывает звучание, понятное сознанию.

М.О. т. 1., §354. Которая мысль сильнее, словесная или бессловесная? Казалось бы, формулы словесные сильнее. Люди полагают, что оправа слова крепче удержит мысль. Но мысль бессловесная гораздо мощнее. Она совершенно освобождается от условий стеснения языком.

Бр. §67. Мысль не нуждается в слове. Явление внушения не нуждается в словах. Только неискусные гипнотизеры стараются криком воздействовать, но ни то, ни другое не нужно в передаче мысли.

Мысль посылается через сердце и получается тоже через сердце.

М.О. т 2., §385. При передаче мысли на расстояние замечется очень показательное явление. Мысль посылается на одном языке и воспринимается на другом, т. е. психическая энергия действует не словесно-мозговыми средствами, но именно огненной энергией сердца. Заметьте, что перевод мысли делается по смыслу, но не по словам.

Влияние мыслей на людей.

Касание других людей на расстоянии происходит очень часто у всех людей, только никто не желает думать об этом и отдать себе отчет в том, что происходит. Мысль, устремленная к другому человеку, обязательно коснется его.

Бр. §421. Каждый имеет множество сношений с совершенно незнакомыми людьми. И его имя где-то произносится. Такие дальние касания нередко имеют больше значение, чем соприкасания с ближайшими. Люди полагают, что телесное касание особенно значительно. Но мысль, далекая, несгармонизированная, может оказать очень сильное воздействие. Никто не может усмотреть эти дальние нити.

Распространение мыслей в пространстве имеет очень сложный узор. Одни мысли висят около своего создателя и незримо насыщают своею сущностью всю атмосферу вокруг. Мысли, обращенные к людям, устремляются к ним через расстояния, которые их разделяют.

Мысли, посланные сознательно вдаль, достигают объекта посылки. Кроме того, мысль обладает магнитной силой притягивать к себе и притягиваться к другим созвучным мыслям.

Благодаря этим магнитным свойствам она может расти в пространстве, уплотняться и кристаллизоваться в устойчивое образование.

Негативная мысль, посланная сознательно человеку, в котором нет тождественной с ней вибрации, возвращается к пославшему, по пути усиливаясь тождественными вибрациями, всегда в изобилии находящимися в пространстве. Зараженная стрела может вонзиться в темя пославшего. Потому пусть отгоняют каждую нечистую мысль, заменяя ее мыслью блага.

Мысль может проникнуть в сознание и со стороны. Следует помнить, что чужая мысль обычно проникает в сознание по созвучию. Мысль страха не войдет с бесстрашное сердце, ибо в нем нет родственных элементов. Чувства раздражения, страха, уныния, неудовольства нехороши тем, что очень тесно связаны между собой одной основой, которую можно назвать тьмой.

Какие мысли бывают по силе воздействия.

Материя и плотность мысли обуславливают ее подвижность и летные свойства. Радостная мысль подвижнее мысли печали. Как крылья несут чистые мысли, как стаи черных воронов застилают глаза темные мысли. Есть мысли тяжелые, шевелящиеся, подобные камням на дне сознания. Их материя слишком тяжела. И, подобно осам, роятся они около своего гнезда – своего породителя. Подобно чугунным гирям тяжкие мысли влекут людей вниз.

Мысли бывают разные. Малые мысли обладают сравнительно малым потенциалом энергии. Это мысли ни о чем, мысли настроения, но не действия.

Малые мысли тем и опасны, что слишком малы, чтобы их замечать. Но и скорпион невелик, но кусает смертельно. Их называют пространственной слизью.

Средние мысли преобладают у большинства людей, имеют большой потенциал и способны объединяться в определенные энергетические образования. Эти поля имеют свойство влиять на мышление как отдельного человека, так и человечества. Такие поля иногда называют эгрегорами.

Сильные мысли уже образуют мыслеобразы. Это уже не результат внешних воздействий, как в случае эгрегора, а продукт мышления самого человека. Сильная мысль притягивает к себе энергии окружающего мира, и из тонкой материи образуется пространственно живое, но бездумное существо. Идея, мысль создает мыслеобраз.

Самая доходчивая мысль та, которая от сердца. Мысли от сердца особенно действенны. Мозговая мысль много слабее и радиус действия более короток.

Сильна огненная мысль. Она создает яркие, устойчивые формы.

Ничтожная мысль и следствия порождает ничтожные. Но огненная мысль рождает гигантов. Яркая мысль по силе равна молнии. Но каждая двойственность разрушительна.

Когда мысль соответствует выражению ее в словах, энергия действия удваивается. Когда мысль и слова прямо противоположны, один вид энергии вступает в столкновение с другим. Порождаемый диссонанс разрушителен для породившего его человека и действует разлагающе прежде всего на него самого. Потому ложь непрактична и невыгодна самому лжецу.

В зависимости от уровня сознания человека мыслительная энергия может обладать созидательной или разрушительной мощью, может укреплять и очищать пространство или засорять его нереализованными мысленными построениями или так называемой. Пространственной слизью (лентой серых, мелких, ничтожных мыслей).

Влияние мыслей на все окружающее человека.

Люди, умеющие сосредоточиться, и особенно духовные, посылают четкие, яркие, светлые мысли, очищающие пространство и идущие на космические построения.

Мысли слабые, неясные, туманные небезвредны: согласно закону притяжения подобного подобным каждая порожденная мысль объединяется с подобными мыслями других людей.

По этом закону магнетизма миллионы отрицательных мыслей жителей Земли ежесекундно создаваемые, летят в пространство, чтобы объединиться в громадные конгломераты.

Эти туманные, отрицательные по своему содержанию мысли, представляют собой резервуары хаотической силы с избытком отрицательной энергии. В ней нет творческого импульса, эта энергия ничего не создает, но ее перенапряжение должно иметь выход. Эти силы хаоса оказывают воздействие на стихии, которые сами по себе бессознательны, но управляются мыслью. Хаотичные, но сильные своей объединенностью, такие мысли вызывают разновесие, бунт стихий. Мы живем в период, порожденный нашими сильными, отрицательными, неорганизованными мыслями: ураганы, землетрясения, цунами, засухи, наводнения и другие стихийные бедствия не “божья кара”, а наша собственная – себе самим. Целые свалки пространственного мусора нагромождены вокруг городов. Т.Е. хаотические мысли миллионов людей нарушает стихийное равновесие планеты и вызывает на себя тяжкий ответный удар.

Пространство может быть настолько насыщено мыслями, что мысли начнут претворяться в массовые действия, ведь мысли творят, когда достигают известной силы напряжения и плотности. Можно представить, как мы вредим друг другу, городу, стране, планете, продуцируя низменные мысли и заселяя ими пространство.

Влияние мысли на самого человека.

Судьба человека, его карма, творится, главным образом, мыслями. Именно мысль и внутренние побуждения ткут нашу ауру, притягивающую или отталкивающую возможности.

Как мысли разного характера ведут себя? Мысли светлые, радостные, мысли любви, жертвенности, мысли Общего Блага – крылатые птицы, они по созвучию улетают в Высшие Миры. Мысли личных забот, отчаяния, страха, уныния, недовольства, осуждения, раздражения омрачают ауру их творца, а также близких людей, к которым адресованы. По магнитным связям они привлекают из пространства подобные мысли. Например, унылый и безрадостный человек привлечет мысли уныния человека больного. Привлеченные мысли о болезни, которой у него нет, начнут беспокоить. Так как мысль всегда стремиться проявиться, воплотиться в действие, то через какое-то время допущенная в мыслях болезнь возникает реально. Так мгновенно, подобно прыжку тигра, собирается эта огненная сила в посыле мысли злобы, ненависти, зависти. Эта мысль, имеющая форму стрелы с множественными остриями, багрово-сине-черного цвета летит, направленная волей, укрепленная силой всей имеющейся психической энергии. Именно так выглядит момент всех сглазов и психических ударов. Стрела летит, не порывая магнитной связи со своим породителем.

Мысль кружится вокруг ауры жертвы и ищет место для удара. Что же делать для того, чтобы удар не был нанесен. Вот тут вам дадут море советов маги всех мастей – от белых до черных: будут и матовые стекла, и коконы, и магические круги и т.д.

Время магии прошло. Сейчас только доброе и чистое сердце может защитить человека. Ждя защиты от заведомо темных, наносящих сознательно спланированные удары, есть формула: “ Не тронь!” – мысленный волевой приказ на пути темного воздействия. Мысль можно остановить энергией более сильной огненной мысли. Но, если только на нее наслоиться хоть немного страха за себя, мысль защиты теряет силу и человек открыт для удара. Ровная, равновесная аура, как шар, защищена от ударов – в нее невозможно пробиться. В любых механических заслонах злобная мысль найдет брешь. Добро, равновесие, чистота для нее неуязвимы. Мысль злобы, не найдя места для внедрения, возвращается к своему хозяину по магнитной связи и обращает многократно усиленный удар на него.

Мысли саможаления и всех оттенков эгоизма настолько интимно связаны с аурой эгоиста, что лететь им некуда. Они сначала витают вокруг него, а потом поселяются в ауре, свивая себе гнзда. Такой человек не может уйти от них никуда. Только отвлечение в работе его спасает, но любая успокоенность, а особенно попытка уснуть, омрачается этими постояльцами. Такие черные птицы, живущие в ауре омраченного человека, готовы всегда полететь по призыву им подобных. Где только несчастье, уныние, раздражение и тому подобное – как стаи ворон летят туда чужие созвучные этому мысли.

Бр. §79. Можно наблюдать, как люди действуют под внушением, но в то же время совершенно отрицают возможность такого влияния.

Иногда по злобе человек уверяет, что он поступает по своему намерению, между тем он действует по прямому внушению. Человек передает мыли, которые не свойственны ему, и употребляет выражения , которые ему чужды, но по злобе пытается приписывать себе.

Страх нехорош тем, что предпосылает в пространство мысль о возможности осуществления того же порядка. Тот, кто боится, будет напуган. Тот, кто думает о болезнях или о них любит говорить, будет болеть. Много нежелательных мыслей посылают люди в пространство, а потом удивляются и сетуют, что жизнь у них складывается неудачно.

Мысли и здоровье

С. §§312, 303. Поучительно составить книгу о наносимом вреде от дурных мыслей как для себя, так и для других. Эти мысли являются источником множества болезней.

Мысль может воздействовать на физическое тело. Здоровье человека часто зависит от равновесия мыслительной энергии. Причины болезней следует искать в неуравновесии мыслей. Каждая мысль вызывает ту или иную реакцию в теле, а они обуславливают многие функции организма.

Так, постоянным раздражением легко довести себя до болезни печени, беспокойствами, волнениями, страхами – до нервного расстройства.

Не только серьезное заболевание, но большинство желудочных и накожных болезней являются последствием разрушительных мыслей. Заразные болезни могут передаваться не по предрасположением, но также через мышление. Это не только самовнушение.

Бр. §265. Древняя пословица говорит: “Думающий о смерти ее призывает”. Также и врачи иногда замечали, что мысль о кончине ее приближает.

Каждая мудрость народная содержит в себе частицу истины.

Потому лечение надо начинать с установления мысли.

Бр. §71. Знахарь заговаривает болезнь, но только теперь начинают понимать, что такие заклинания есть просто внушение.

...знахари произносят какие-то непонятные и бессмысленные слова, но мало кто вдумывается, что смысл не в таких выражениях, но в ритме и, главное, в посылаемых мыслях. Мысль не есть абстрактная, но существо тонкого плана со всеми признаками самодовлеющего существования. И как таковая, она растет и может достичь под питанием мысли размеров гиганта и обязательно уявит себя в действии.

Привычки, созданные под действием той же мысли и питаемые ею, представляют собой такие же живые существа, которые хотя и ведут самостоятельное существование, но порождением связаны со своим породителем пуповиной висят на нем, присосавшись к его ауре и являя собой наросты духа. Эти живые существа будучи по своей природе обычно отрицательными и темными, называются лярвами. Они питаются мыслями их породителя.

Гигантская борьба может происходить в пространстве.

Слова красоты и мысли красоты строительны по самой сущности, и потому реакции на них благодетельны.

Слова и мысли ненависти, недовольства, уныния, осуждения, прежде всего разрушают сущность того, кто их говорит, а потом уже окружающих и окружающее. Действуют они не только на людей, но и на животных, цветы, растения, на обстановку и вещи, словом, на все, что вокруг. Так и ходят они по планете: одни создал, другие разрушая. Эманации человеческие очень сильны.

Особенно упорные и почти нестираемы наслоения мысли. Все омрачененные настроения пагубны и для самого носителя и для тех, кого они отравляют. И вещи отравителей этих отравлены тоже. И отравлены стены домов, в которых они живут, и воздух, которым дышали.

А так как отравление это происходит на широком пространстве, то и вред получается всепланетный. И можно не удивляться, что так тяжко сердцу бывает подчас. Пространственный ад действует верно, хотя глазу и незаметен.

Влияние на предметы

Бр. §195. Ядовитые эманации не только заражают человека, но и осаждаются на окружающих предметах.

...Такие осадки весьма трудно изгоняемы. Они могут сопровождать предмет и на дальние расстояния. Некоторые чуткие люди могут ощущать на себе воздействие ауры зараженных предметов.

Наслоения мысли значительно сильнее ядов. Огонь мысли не смываем, когда напитывает поверхность предмета.

М.О. т.3. 512. Не от яда умер ученый, но от заклятия.

Мысли, привязанные к определенному предмету, живут долго. В древности особыми заклинаниями подолгу наслаивали мысли на предметы, при этом предмет не выпускался из рук заклинателя, который сам полагал его в закрытое место. Так делалось заклятие на долгие сроки.

Примеры воздействия и сила мысли.

М.О. т.1., §456. Хождение по воде или сидение на воде, также, как и хождение по огню, являются чудесными свидетельствами мощи мысли.

Когда мысль отрешается от земного тяготения и тело человека теряет в весе, таким образом йог поднимается в воде. Но если мысль остается на той же высоте, то и положение тела остается на том же уровне. Все зависит от качества мысли. Кто же возьмется решить, сколько времени требуется предварительной дисциплины тела и духа для выполнения таких апофеозов мысли?

М.О. т1. §239. ...замечательны опыты мысли над растениями. Могут быть наблюдения над воздействием мысли на пламя. Под током огненной мысли пламя может начать приближаться или отдаляться. Египетские мистерии указывали особую силу мысли, посланную через пламя.

М.О. т. 2. §159. Не поддается определению поле распространения мыслей. Никто физически не может определить насколько мысль может влиять на жизнь.

Еще о свойствах мысли и необходимости ее овладения:

Могут удивляться, почему жизнь сильно проклинаемых людей как бы не подвергается опасностям? Причин тому много. Может быть, такой человек нужен для кармы целой страны?

Может быть, мысль не сильна и не ритмична? Наконец, может быть, накопление мысли подействует не сейчас, но завтра. Земные меры в этом случае относительны. Одно можно советовать: везде не поддаваться советам злобы. Мало признают следствия мысли. Между тем, именно эта сторона поражает следствиями на окружающее. Действие мысли изысканно. Каждая мысль не остается без последствия. Она может затронуть личность очень удаленную, но от нее меч судьбы найдет своего прародителя. Удар полета мысли так сложен. Нужно по возможности наблюдать следствие мысли.

Мысли осуществляются всегда, но не тогда и не так, как ожидают этого люди. Поэтому много кажущихся неосуществленными желаний и мыслей. Мысль может осуществляться даже через столетие и больше. Изысканно действие мысли... Ни одна мысль, принятая и утвержденная, не пропадает даром.

Иер. §172. ...Часто по неведению люди думают, что их мысль мала и никуда достичь не может. Между тем, потенциал мысли велик, и для мысли не существует ни пространства, ни времени. Беспорядочно думающие подобны машущим руками в темноте и незнающими какой предмет заденут.

Человек – существо мыслящее. И все же мысли не отводится должного места и не считается она ведущим началом. Человек, если владеет мыслью, может творить чудеса. Потому проблема овладения мыслью – одна из важнейших. Но можно удивляться в каком небрежении находится мысль у современного человека. Мысли часто скачут, толкают на всякие крайности и эксцессы, словом, владеют и распоряжаются человеком, как хотят.

Г.А.Й.,т.2.,§341. Получается логическая нелепость – человек порождает мысль и становится ей подвластным рабом. Сколько людей терзаемы мыслями страха, беспокойства, суеты, зависти, злобы, раздражения. Как живые сущности висят они на ауре человека и терзают его. Лвладеть этой страшной силой необходимо, иначе она будет продолжать владеть человеком и творить свое зло.

Овладение мыслью

Овладение мыслью и упорядочение мышления следует начать с мыслей малых и даже маломалейших, чтобы потом овладеть и большими. Мысль легко подчиняется воле. В любой момент мысли можно направить по заданному руслу. При контроле над мыслью из сознания выбрасываются все недопустимые мысли, чтобы заменить их допустимыми и желательными.

Человек, породивший мысль, часто перестает быть ее хозяином, а превращается в раба. Сколько таких порабощенных людей живут под гнетом и в плену своих мыслеобразов, которые приводят их к болезням, истощая энергию, не дают спать по ночам, тревожат днем. “Мысль, пока зарождается и оформляется, – во власти человека, но, получивши от своего породителя жизнь, она начинает независимое от него существование, воздействуя на сознание, уже не спрашивая его, хочет он этого или нет. И часто, хотя он и не хочет и даже борется против такой мысли, она упорно и настойчиво продолжает действовать на него. Породитель подпадает под власть своего порождения и становится его жертвой. В этом сила навязчивых мыслей, в этом сила мыслей, толкающих людей на поступки, которые часто совершают они против собственной воли и желания. Власть мысли над человеком сильна”.

Характер мыслей, при беспорядочном мышлении, меняется много раз в минуту. Человек должен решить для себя: Хочу я думать об этом, или нет? – когда необузданные мысли направляют мышление в то или иное русло. Первое время это очень напряженная работа. Кроме того, вокруг немало чужих бродячих мыслей, которые притягиваются к ауре человека по соответствию с его характером и настроением. Но разве мы пускаем в свой дом всяких бездельников и бродя? Так же нужно запереть от них свои мысли, мышление. Ставить себя в зависимость от каждого бродяги – не мудро.

Много мыслей проносится через сферу сознания в течении дня. Много ли хороших из них, добрые следствия приносящих, и много ли темных и злых – вот в чем забота.

М.О. т. 1. §550. Ничтожные мысли не только засоряют пространство, но именно они мешают передаче мыслей на дальние расстояния.

С. §523. Ведь малая мысль, как насекомое, подсекает все самые сильные побуждения. Самый настойчивый нрав расшатывается уколами малых мыслей. Самые благородные решения стираются под слоем постыдных мыслей.

Кроме того, слизь мышления может быть источником эпидемий.

Мысль может быть загрязнителем, и санитаром, и очистителем. Очень важно проследить обычное течение своих мыслей и отметить их основное направление и особенности. Что вносит человек с конвейера своего сознания в окружающую его сферу. Вносят постоянно и беспрерывно все, но что?

О навязчивых мыслях

М.О. т 2. §301. Неумение освободиться от навязчивых мыслей может породить немалые трудности в отношении Тонкого Мира. Представьте, какие-то неясные, даже неприятные уплотнения из Тонкого мира появились, их образ поразил воображение и породил мысли о них. Это еще больше привлекает такие сущности и способствует их уплотнению. Ведь мысль питательна.

Именно таким путем образуется так называемые призраки. Навязчивые мысли уплотняют их, и люди не могут освободиться от них, ибо не умеют освободиться прежде всего от своих мыслей.

Овладение мыслью с помощью воли

Ключ лежит в мысли, воле послушной. Или мысль властвует над человеком, или воля его над нею. Человек, не владеющий мыслью, есть раб. Отдавать себя мыслям во власть, случайно бороздящим сферу сознания неразумно.

Бодрые, сильные, светлые, радостные, уверенные, спокойные мысли вызовут во всем существе человека и реакцию соответствующую. Мысль радости радость несет, а мысль горя – слезы.

Хозяином мысли может быть только тот, кто ответственен за мысль, кто не пускает уродов и бродяг по свету, а контролирует каждую мысль, подвергая ее осмотру.

Воля творится мыслью. Воспитание воли есть воспитание мысли. Когда мысль становится постоянной и накапливает достаточно силы для действия, тогда уже действие неуклонно следует за мыслью. Воля – это аккумулированная сила мысли. Воля, поддержанная ритмом, начинает расти. Можно любую слабость в себе преодолеть силой ритмической мысли. Воля питается мыслью. Достаточно изъять из действия мысль, чтобы она прекратилась.

Лишенная притока питающей силы, мысль не будет расти и постепенно будет растрачивать заключенную в ней энергию на своего породителя, пока не иссякнет. Печать окончательного решения, наложенная на данную мысль, определяет его судьбу в будущем.

М.О. т 2. §431. Явление своей воли приведет людей к разным достижениям. Кто приучил себя думать о мусорной яме, наверно, найдет ее. Прекраснен закон, что мысль ведет человека. И прекрасная мысль не допустит до тьмы.

Как и почему нужно останавливать ненужные мысли

Собрать воедино разбросанные по разным направлениям мысли – означает умение владеть и управлять мыслью.

Контроль над мыслью нужен еще и потому, что при появлении одной мысли, легче ее убить в зародыше, чем бороться с гигантом, выросшем из нее.

Мысль может расти беспредельно и с гигантом зла не каждый справиться может. Человек властен создать мысль, но не властен нейтрализовать ее следствие до тех пор, пока не будет создана мысль другая, ей противоположная и большего потенциала.

М.О.,т.2.,§380 ...Остановить мысль труднее, нежели породить ее. Сперва производится испытание порождения мысли, затем укрепление и сосредоточение ее и лишь после можно испытывать себя на освобождении от мысли; последнее даже физиологически не легко.

Мысль создает особое огненное вещество. Кристаллизация его требует растворения, и этот процесс нуждается в новой огненной энергии. Так называемые навязчивые мысли являются последствием огненной вспышки, которая не может быть уравновешена дальнейшими поступлениями. Мысль успела кристаллизоваться, но дальнейшая огненная энергия иссякла.

Сколько подозрительности, сколько зависти, сколько мести можно прекратить освобождением от навязчивых мыслей. Так и в пространстве навязчивые мысли причиняют настоящее бедствия.

По §507. Стыдно посылать в Мир Прекрасный мерзкие мысли. Люди стесняются говорить в громкоговоритель низкие слова, почему же можно наполнять пространство низкими мыслями?

М.О., т. 2., §227. Овладение мыслью не заключается только в углублении и сосредоточии мысли.

Нужно уметь освободиться от несвоевременных и унижающих мыслей. Тогда мы будем владеть мыслью. Нелегко бывает освободиться от мыслей, извне залетевших, трудно бывает уйти от горестных и тягостных размышлений. Но нужно одинаково мочь как послать мысль вперед, так и оставить ненужную.

У людей обычно особенно развито рабство у своих мыслей, ничто так не препятствует движению, как тяжкие неподвижные мысли. Чаще всего такие мысли (думы) посылаются извне. Эту тягость сумейте немедленно отогнать. Не пройдут и сутки, как все изменится. Так будем двояко овладевать мыслью.

В чем искусство мышления

Мир в будущее движется мыслью. Но люди мало думают о культуре мысли, не думая о мощи ее воздействия на массовое сознание.

Мало думают о творческих образах мысли, о том, из чего, в чем и откуда родятся образы мыслей. Если все есть материя различных степеней утончения, то значит и мысль материальна, как впрочем материальны и все проявления жизни.

Почти не найти людей, преданных искусству мышления. Простую задачу олимпийских игр люди способны венчать лучшим венцом. Уши не могут вместить гром рукоплесканий за прыжок, но каждый прыжок мысли будет заподозрен и осмеян. Но где же осознание и поощрение мысли?

С. §495 ...Мечтают о великих мыслях и не приведут в порядок малые. Спросят – как привести мысль в действие? Нужно начать с дисциплины над самыми малыми мыслями, а затем уже создать мысль, двигающую горами.

Каждая мысль рождает действие. Самая ничтожная мысль создает крохотное действие, потому мыслить надо широко, воспитывать в себе добрые, широкие мысли. Научитесь мыслить красиво и кратко ( при утере все же остается достаточный потенциал для существенного последствия).

Об ответственности людей за свои мысли

Закон мысли прост. Она растет, если на ней сосредотачивается сознание. Чем длительнее и упорнее сосредоточение, тем сильнее и рост. Пример этого закона – когда растущие мысли зла влекут породителя своего в бездну. Тот же закон приложим и к мыслям от Света.

С. §55. Трудно многим осознать, что вещество мысли неразрушимо – значит, не мала ответственность за каждую мысль. Хищную птицу может догнать стрела, но что разложит мерзкую мысль!

Одинаково значение мысли или действия, как такового. Мысль имеет то же воздействие, как и поступок. Если взять спектр ауры мысли об убийстве или само убийство – следствие будет одинаково. Велико значение мысли.

Иер. §57. Низкие мысли изображались в виде пресмыкающихся гадов. Ничто не может больше соответствовать этим подонкам познания. Можно покойно сидеть на кресле, зная, что под ним ядовитые змеи и скорпионы. Нужно освобождаться от гадов.

Аум. §141. Мир наполнен мыслями противоречивыми. Множество болезней заложено мыслями разрушений. Множество убийств происходит на дальних расстояниях от мыслей или от скрещенных мыслей. Невозможно передать насколько ответственен человек за качество мышления.

Если мысль есть энергия и она не разлагается, то сколь ответственно человечество за каждую мысль. Можно проверить общую сумму мыслей, одновременно пролетевших по миру. Если посмотреть, о чем думает человечество в каждый миг, то следствие будет крайне неожиданным. Очень небольшое количество окажется направленным на общее благо.

За каждое чувство и мысль, за все, что творится внутри, ответственны люди перед миром, ибо не их это внутреннее, личное дело, но общечеловеческое, касающееся и затрагивающее всех. Следует мыслить только во благо, ибо мыслитель и мысль его неотделимы, и связь между ними не порывается никогда.

Бр. §195. Добрые мысли будут лучшими очистителями окружающего. Но следует приучаться к таким посылкам. Они могут не содержать определенных слов, только направляя доброе чувство. Каждая такая посылка – молния очищающая.

Радость может магнитным током привлечь из пространства радость. Помните, что мысль действует как бумеранг, ибо мысль, посланная сознательно человеку, в котором нет тождественной с нею вибрациии, возвращается к пославшему, по пути усиливаясь тождественными вибрациями, в изобилии носящимися в пространстве. Легко представить себе разрушающее действие для пославшего, если мысль его была полна злобы. Отгоняйте каждую нечистую мысль, заменяя ее мыслью блага.

С. §303. Постепенно направляйте мысли окружающих на добро. Проклятия и ругательства причиняют боли даже на дальних расстояниях. Добрая мысль есть первооснова доброго действия.

М.О. т. 1., §405. Хорошо хотя бы полчаса в день, чтобы помыслить. Речь не об особенном сосредоточии. Полезно просто помыслить о лучшем во всем происходящем.

М.О. т. 1., §177. Мысль о Прекрасном есть и мост, и мощь, и поток дружелюбия. Взвесим мысль злобы и мысль блага и убедимся, что мысль прекрасная мощнее.

Мысли о мире, о победе его надо бросать в пространство и насыщать ими ауру планеты. Если большинство человечества объединенно о мире помыслят сегодня, то завтра мысль станет воплощенной действительностью.

М.О. т. 2., §308. В чем же главная польза от посылок мыслей? Кроме полезности для добрых дел, ради которых мысль посылается, главная польза в укреплении самого пространства добром. Такое насыщение пространства есть великая защита здоровья планеты. Таким образом, можно приучаться много раз ежедневно посылать добрые мысли как пространственные стрелы. Мысли могут касаться как отдельных лиц, так и быть безличными. Явление добра есть великая ценность, не теряющаяся в пространстве.

Мысли – это верные спутники наши, которые будут сопровождать нас до конца. Овладению мыслью посвятим свое время и силы.

Литература использованная и рекомендуемая:
      1.  «Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      2.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      3.  «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
      4.  «Истины». М., «Сфера», 1968.
      5.  «Конфуций. Изречения». Харьков, «Фолио», М., «АСТ», 2000.
      6.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      7.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      8.  «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
      9.  «Письма Махатм». Новосибирск «Вико» «Алгим», 1993.
      10. «Психическая энергия и здоровье». М. МЦР, 1996.
      11. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
      12. «Сознание и физический мир», (вып.1). М.,1995.
      13. «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
      14. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
      15. «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
      16. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
      17. Блаватская Е.П. «Голос безмолвия». Избранные статьи, М. «Новый Акрополь», 1993.
      18. Блаватская Е.П. «Ключ к Теософии». М. «Сфера»1993.
      19. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
      20. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
      21. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
      22. Идрис Шах. «Мыслители Востока». Подольск, «Лориэн», 1994.
      23. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
      24. Леонардо да Винчи. «Избранные произведения». Наука, т.1, М., «Эксмо-Пресс», 1999.
      25. Мэнли Холл. «Оккультная анатомия». М., «Сфера», 2002.
      26. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
      27. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
      28. Синнет А.П. «Оккультный мир». М. «Сфера», 2000.
      29. Тихоплавы В.Ю. и Т.С. «Физика веры». «Жизнь напрокат». «Великий переход». «Кардинальный поворот», в 4-х кн. С-Пб, «Весь», 2002.
      30. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
      31. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», (2шт.) 1998.
      32. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
      33. Уранов Н. «Огненный подвиг», (т. 1, 2). Рига, «Мир Огненный», 1995.

Текст музыкально-слайдовой программы

С тех пор, как существует искусство, его главной и постоянной темой оставался человек. Через искусство стремился человек выразить собственные представления о мире, который его окружает, в искусстве искал воплощения своих чаяний и мечты, стремился излить свои страдания и прославить красоту, достоинство и героизм.

На протяжении тысячелетий создавались художественные образы в искусстве. Эти образы говорят нам не только о том, каким был человек, но и о том, каким он мечтал быть. Они нам рассказывают о его идеалах, о том прекрасном, к которому он стремился приблизиться как во внешнем, так и во внутреннем облике.

Утверждение красоты человека как выражение его прекрасных внутренних качеств по разному преломлялось в разные времена. Понятие красоты не является чем то стабильным и данным раз и навсегда. Каждая историческая эпоха несла свое представление о человеческой красоте, которое формировалось существующими общественными условиями, характером жизненного уклада, вкусами господствующих классов.

“Не существует различных степеней красоты, существуют лишь разные способы вызывать чувство прекрасного”.

Наличие гармонии, т.е. единства – в многообразии, – это непременное условие и основа всякой красоты. К красоте и гармонии в искусстве может привести только чувство правды, чувство истины, осознанное самим художником.

Глядя на произведения изобразительного искусства, дошедшие до нас из разных эпох и времен, мы начинаем ощущать воздействие того внутреннего содержания, которое вложил в них художник. Мы становимся, как бы их современниками и начинаем понимать стремления, вкусы, интересы того времени.

Так, произведения мастеров Древнего Египта до сих пор продолжают воздействовать на наше эстетическое чувство своей могучей монументальностью и выразительной отточенностью формы в сочетании с изыскано строгой декоративностью.

Античная культура Древней Греции создала тот гармоничный образ прекрасного, свободного и счастливого человека, который и стал идеалом красоты. Этот образ остался недосягаемым во все времена.

Изображение нагого тела приобрело в Греции совершенно особое значение. Оно связывалось с представлением о естественном состоянии в совершенстве развитого, здорового, сильного и прекрасного человека.

На олимпийских состязаниях, на занятиях в гимназиях, молодые люди выступали обнаженными, и образ обнаженного атлета или героя становится ведущим в античной скульптуре, породив впоследствии особое понятие “героической наготы”.

Этот гармонический образ достигался постепенно. Начиная с V в. до н.э. схематичная, пропорциональная, неподвижная фигура стала оживать и превращаться в тело. Тело начало приобретать гибкость и свободу движения, создавая впечатление непринужденности и естественности, которое и связано у нас с представлением об античной красоте. Но это тело являлось только внешней оболочкой и неотделимо от внутренней сущности человека, того сочетания “прекрасного” и “доблестного”, которое лежало в основе греческого искусства.

В античной скульптуре лицо не является главным носителем “выражения” в отличие от Древнего Египта. Прекрасное и невозмутимое, спокойное человеческое лицо, запечатленное скульптором, не отражало еще никаких внутренних переживаний, как бы выражая слова античного поэта:

Слишком в беде не горюй,
И не радуйся слишком при счастье,
То и другое
Умей доблестно в сердце носить”.

Именно обнаженное тело и фигура в античной скульптуре выражают внутреннюю сущность человека.

Возвышенная красота и гуманизм античного художественного идеала навсегда остались в глазах последующих поколений как образец непревзойденного совершенства. Величественный образ человека, созданный греческим гением и как бы олицетворяющий собой разумное и светлое начало в жизни, не переставал воодушевлять великих мастеров всех времен и народов. Целые художественные эпохи, как эпоха Возрождения, Классицизм XVIII в. вдохновлялись им в своем искусстве.

В эпоху Византийской империи художественному идеалу античности суждено было претерпеть глубокие изменения и пройти сложную эволюцию вместе с формированием феодального общества. Под влиянием распространившегося христианства искусство все больше стремится подчеркнуть духовную сущность человека, пренебрегая передачей телесного облика.

Со временем человеческие фигура и лицо трактуются все более отвлеченно и условно. Тело становится все более бесплотным, плоскостным, вытянутым и невесомым. Оно скрылось за ломкими складками обильных драпировок, утратило подвижность и выразительность.

Лица, которые смотрят на нас с византийских мозаик и икон напряжены, суровы и сосредоточены в стремлении к высшей, божественной сущности. В эту эпоху ведущим искусством становится живопись и мозаика, а не скульптура, как в Древней Греции.

Западноевропейское искусство эпохи средне¬вековья пронизано влиянием византийской живописи. Излюбленной темой мастеров раннего средневековья была тема священного писания, убедительность и доходчивость его толкования. Но с течением времени художественные образы начинают приобретать индивидуальность и конкретность. В XIII веке культура начинает приобретать более светский характер.

Искусство опять обратило свое внимание на человека. Времена средневековья это времена рыцарства, которому присущи храбрость, благородство, благочестие, а также учтивость, изящество, преклонение перед прекрасными дамами. Таким образом, здесь сочетаются героический и эстетический идеалы, что и стало проявляться в изображении человека. С поклонением прекрасной даме связаны замечательные женские образы этого времени. В произведениях старались выразить конкретные черты характера, присущие человеку. Именно в этом интересе к индивидуальному, в открытии бесконечного богатства духовного мира человека и заключается величайшее значение готического искусства и то новое, что оно дало по сравнению с античностью.

Искусство раннего Возрождения как бы объединяет в единой гармонии заветы античности и средневековья. Снова торжествует могучий человек, но это уже не обобщенный тип, а каждый раз новая ярко-индивидуальная личность со своим неповторимым физическим обликом, духовным складом и темпераментом. По сравнению со средневековьем индивидуальная выразительность обретает здесь более жизненный и конкретный характер. Реализм становится основой движущих сил искусства, которое стремится восславить жизнь и утвердить мощь и достоинство человека, осознавшего силу своего разума и творческих дерзаний.

Огромное значение, которое придавало Возрождение пластической красоте человека, более всего роднит его с античностью. И именно в эпоху Возрождения изображение нагого тела, его красота, которая выражает красоту духа, занимает главное место в искусстве. Итальянский гуманист Лоренцо Валла, писал:

“Красота, великое благо, данное людям и достойное быть помещенным словно в лучах света… отчего и сами одаренные этой красотой и остальные, созерцающие ее, получают наслаждение…”.

“Кто не восхваляет красоту, тот слеп и душой и телом, а если имеет глаза, должен быть их лишен, так как не чувствует, что имеет их”.

Искусство Высокого Возрождения (16 век) принесло во многом иное понимание красоты, чем у художников предшествующего поколения (15 век). Художники Высокого Возрождения стремятся к созданию обобщенного образа совершенного человека, прекрасного физически и духовно, веря в высокое назначение человека и принимая во внимание реализм окружающего мира. Этот идеал не противопоставляется действительности, а как бы извлекается из нее, концентрируя выражение человеческой доблести, красоты и благородства в едином собирательном образе.

Художником, впервые поднявшим образ человека на такую высоту, был Леонардо да Винчи, величайший живописец и теоретик, открывающий искусство нового периода. Главным объектом его изучения становится человек.

Искусство Высокого Возрождения достигает своей вершины в “Сикстинской мадонне” Рафаэля, великого мастера гармонии. Образ человека эпохи Высокого Возрождения обретает непревзойденную силу и величие, в нерасторжимое целое сливаются, как в античности, красота и жизненная правда. Духовный мир, еще не замутненный сомнениями и противоречиями, является во всей своей ясной глубине.

В эпоху Высокого Возрождения изменился и сам идеал красоты. Вместо тонких, стройных, подвижных форм торжествуют могучие, цветущие формы, как бы утверждая торжество жизни. Особенно ярко это выражено у Тициана: “Красивая женщина есть самый прекрасный объект, каким только можно любоваться, и красота – величайшее благо, которое господь даровал человеку.”

В образах, созданных мастерами Высокого Возрождения, с наибольшей полнотой воплотилась радостная жизнеутверждающая сторона Возрождения.

Действенное и героическое начала нашли свое гениальное выражение в образах, созданных Микеланджело. Для Микеланджело ничего не существовало в мире, кроме человека. Именно поэтому скульптура казалась ему наивысшим из всех искусств. Обнаженное тело – это подлинная стихия Микеланджело, сотворившего, как бы новое племя людей, поражающих своей мощью, величием и красотой. Именно у Микеланджело нагота снова обретает свой героический, общественный характер и является не просто объектом восхищения и любования, а одновременно воплощает эстетический и высший этический идеал, утверждая волю к свободе, борьбе и подвигу.

Та внутренняя уравновешенность, невозмутимость и полная гармония с внешним миром, которая была достигнута в творениях Леонардо, Рафаэля, Тициана разрушается у Микеланджело. Он так же создает образ совершенного человека, но покой уже не может быть его уделом. Герой Микеланджело полон мятежного духа, страсти, тоски, он жаждет борьбы и полон борьбы. И эта внутренняя динамика, с потрясающей силой, высказанная в каждом движении и в каждом напряженном мускуле обнаженного тела, делают образы великого мастера полными какой-то удесятеренной энергии, открывая перед человечеством новые художественные горизонты.

А сейчас, обратимся к жизни и творчеству великого мастера эпохи Высокого Возрождения Микеланджело Буонаротти.

В Национальном музее во Флоренции можно видеть мраморную статую, которую Микеланджело назвал "Победитель". Это прекрасно сложенный юноша. Стройный и прямой, он уперся коленом в спину бородатого пленника, который подставляет голову под удар. Но победитель медлит: он в нерешительности отворачивается. Поднявшаяся было рука опустилась к плечу, торс откинут назад: победа уже не прельщает его. Он победил. Он побежден.

Образ героического Сомнения, Поражение в Победе – это сам Микеланджело, символ всей его жизни. “Победитель” - единственное из творений Микеланджело, остававшееся до самой смерти скульптора в его флорентийской мастерской.

То раб закованный, то господин,
На дыбу жизни поднят я судьбою,
А изваянья, созданные мною,
Шагнули в вечность. Я, как перст, один.

Микеланджело был ваятель, архитектор, живописец и поэт. Но более всего и во всем - ваятель.

Микеланджело Буонарроти родился во Флоренции 6 марта 1475 года в семье знатного рода. Кроме Микеланджело, в семье было еще четверо сыновей. Он был вторым сыном. Мать умерла рано.

Мальчик обладал незаурядными способностями, что вызывало особенные заботы отца. В школе он быстро усваивал все науки, которым его обучали. Но его влекло к живописи. И довольно часто, вместо уроков, он общался с художниками и рисовал.

Когда мальчику было 13 лет, отец отдал его в обучение к одному из лучших художников Флоренции Доменико Гирландайо.

Молодые творческие силы кипели в нем. У него был непогрешимо верный глаз, позволявший ему безошибочно судить о своих и о чужих ошибках. И его юношеский задор не щадил никого. Он с одинаковой самоуверенностью мог поправить работу товарища и работу учителя. Гирландайо признавал дарования своего ученика.

Микеланджело стремился перенять весь опыт школы Гирландайо. Он стремился к точному изображению всего, что видел. Однако, для него было гораздо важнее показать не сам предмет, а вызываемые этим предметом чувства. Во время обучения у него уже появились и свои приемы в работе. Нарушая все правила живописи того времени, Микеланджело писал сначала обнаженные фигуры, а затем набрасывал на них одеяние, тогда как все художники обычно писали фигуры сразу в одежде, показывая тело лишь движением складок.

Несмотря на успехи в живописи, Микеланджело не находил удовлетворения в этой работе. Из всех видов изобразительного искусства мальчика больше всего привлекала скульптура. Уже в 14-ти летнем возрасте он для себя решил, что должен стать скульптором. Поэтому, не закончив обучение у Гирландайо, Микеланджело перешел в школу Лоренцо Медичи.

Правитель Флоренции - Лоренцо Медичи, прозванный Великолепным, был человеком глубокой культуры. Он покровительствовал развитию науки, литературы и всех видов искусств. Им была основана художественная школа для одаренных учеников. В эту школу и был принят Микеланджело. Учителем его стал скульптор Бертольдо, у которого он приобрел опыт и новые знания.

Микеланджело с младенчества был возле мрамора: грудным ребенком его отправили к кормилице, жене каменотеса. Впоследствии говорили в шутку, что он с молоком кормилицы всосал свою любовь к мрамору. Поэтому камень он считал особым материалом, благоговейное отношение к которому у него сохранилось на всю жизнь.

С детства Микеланджело начал познавать секреты работы с камнем, которые навсегда стали для него правилами:

“Каждый камень обладает своим особым характером, который надо постигнуть. Обращайся с камнем осторожно. Никогда не доводи до того, чтобы камень погибал от твоих рук. Тогда камень будет работать вместе с тобою. он раскроет себя. Камень отзовется на любовь и умение.”

Он узнал, что мрамор скрывает в себе множество форм: не будь этого, все скульпторы высекали бы из камня одно и то же изваяние. Еще он узнал, что мрамор любит выражать только самые заветные, самые глубокие чувства и должен порождать только красоту.

Приступая к работе над мрамором, Микеланджело должен был видеть его на рассвете. Он знал, что только первые лучи солнца заставляют мрамор высказать о себе всю правду.

Все эти знания давали ему возможность делать свои фигуры живыми, чтобы казалось, что они вот-вот вдохнут в себя воздух и двинутся с места.

Он всегда был тверд и сух, как кремень, но стоило ему заговорить о камне - и он становился поэтом!

С высокой кручи гордого утеса,
Где с детства душу с камнем породнил,
Я вниз сошел, когда набрался сил,
Связав себя с судьбой каменотеса.

Первыми его работами стали рельефы - жанр, наиболее близкий к живописи.

Один из них - “Битва кентавров”. Общий характер этого многофигурного рельефа скорее живописный, чем скульптурный. Мотив его взят из произведений классической древности.

Еще один ранний рельеф “Мадонна у лестницы”.

В 1492 году умер Лоренцо Медичи. Смерть его была национальным несчастьем для Италии. Для Микеланджело она явилась настоящей катастрофой. Он лишился покровителя. Кроме того, год назад умер его учитель - Бертольдо. Микеланджело вынужден был вернуться к отцу.

Чтобы помочь своей большой семье материально 18-ти летний Микеланджело идет работать служителем в монастырь. В покойницкой монастыря ему представилась возможность изучать внутренние органы человека и их работу, вскрывая трупы умерших. Таким образом, он приобретает знания по анатомии, чтобы затем использовать их в своем любимом деле - скульптуре.

Работая в монастыре Микеланджело не оставляет и творчество скульптора. Он выполняет статую юного Иоанна Крестителя, которая ему была заказана.

Одновременно с “Иоанном Крестителем” он делает скульптуру "Спящего Амура" из мрамора. Скульптура была выполнена очень хорошо и напоминала античное произведение. По совету знакомых Микеланджело придал ей еще более древний вид и отправил в Рим. Хорошо заплатив, "Амура" купил один кардинал, который считал себя знатоком античной скульптуры. Обман вскоре открылся. Это происшествие создало Микеланджело такую известность, что он тотчас же был вызван в Рим.

Рим оказался не только центром культуры, к чему так стремился Микеланджело. Рим того времени, с его Ватиканом и папой, с кардиналами и епископами, - погряз в интригах, коррупции и преступлениях. Такой Рим вызывал у Микеланджело одно лишь отвращение. Это чувство заставило его одной из бессонных ночей набрасывать строчку за строчкой, пока не возникло стихотворение:

Здесь делают из чаши меч и шлем,
Здесь кровь Христову продают ковшами,
Здесь крест обвит терновыми шипами,
Здесь бог на грани гнева, хоть и нем.
Иисус, не приходи сюда совсем.
Иль к небу брызнет кровь твоя струями!
Здесь даже кожу жадными руками
С тебя сдерут, чтоб в торг пустить затем.

В Риме у Микеланджело появилась возможность делать множество зарисовок обнаженных тел, работая в римских банях. Это был тоже ценный опыт. Кроме того, он много времени проводил в библиотеках. Часто предавался размышлениям.

"А отдыхал ли господь Бог на седьмой день своей созидательной работы? В прохладе того долгого вечера, когда он дал себе спокойно сосредоточиться, не спрашивал ли он себя: "А кто будет говорить на земле от моего имени? Надо сотворить там еще одно существо, совершенно особенное. Я назову его "художник". Пусть его заботой будет вдохнуть смысл и красоту во всю поднебесную".

Поклонение античности не погасило христианской веры Микеланджело. Два враждебных тогда мира, мир языческий и мир христианский, боролись за его душу.

Микеланджело получил заказ изваять в течение года мраморную группу, изображающую Оплакивание Христа или Пиета.

В Евангелии Микеланджело читал, что при снятии с креста присутствовало много людей убитых горем. Рыдающие люди лишали Марию возможности оплакать своего сына уединенно.

С самого начала он хотел сотворить из камня только мать и сына - только их, наедине со вселенной. Он решил, пусть место евангельских спутников Марии займут те, кто будет смотреть на изваяние. Они почувствуют, что происходит с двумя человеческими существами, избранными Богом на страдания...

Все, кто увидит изваяние, почувствуют, что мертвое тело сына лежит на коленях невыносимой тяжестью, но еще большая тяжесть легла на ее сердце.

Все эти чувства Микеланджело заставил высказать мрамор.

Микеланджело выполнил работу в срок. Он получил признание за эту работу: за композицию, за высокое мастерство.

Когда скульптура была перенесена на место, начались разговоры, что ее сделал некий миланский скульптор Гоббо. Микеланджело, слыша это, вырезал на скульптуре свое имя. Это единственная работа Микеланджело, подписанная автором.

Когда он, уходя из капеллы взглянул на статую в последний раз, он почувствовал, что Святая Дева - самое одинокое существо из всех созданных на земле. Сейчас она стоит в Соборе Святого Петра в Ватикане под куполом, сооруженным позднее самим Микеланджело.

Темы для своего творчества художники, поэты, музыканты того времени брали из библейских сюжетов.

В творчестве Микеланджело библейские сюжеты также нашли свое отражение.

Тема Богоматери с младенцем Иисусом вылилась в многочисленные образы мадонн.

В 1501 году Микеланджело покидает папский Рим и возвращается в родной город Флоренцию. В это время ему минуло 26 лет. Он был уже сложившимся мастером, одним из первых в Италии. Во Флоренции ему предложили - сделать статую Давида.

В одном соборе находился кусок мрамора, из которого кто-то из скульпторов уже пытался сделать статую. Но работа оказалась не под силу, и художник оставил ее. С тех пор работа предлагалась многим, но никто не хотел за нее браться, ибо по ней прошелся чужой резец, нарушивший ее целостность. Последним, к кому обращались, был Леонардо да Винчи, но мастер тоже отказался от этой работы. Микеланджело принял этот заказ. На следующий же день была готова высокая загородка, скрывшая от чужих глаз тайны его творчества.

В Давиде Микеланджело хотел показать обобщенный образ человека, в котором бы совместились все люди, которые отважились на борьбу за свободу своего народа.

В скульптуре юный воин весь отдался одной мысли: поразить врага. Это чувствуется и по его суровому лицу, и по напряженным мышцам всего тела. Кажется, еще мгновение …, и полетит нехитрый снаряд, чтобы поразить врага насмерть. Согласно Библейскому преданию Давид поразил могучего гиганта Голиафа.

Микеланджело, прежде чем приступить к Давиду, думал:

“В какой же момент он стал поистине великим? Когда он стал гигантом? После того, как убил Голиафа? Нет, наверное, те минуты, когда он решился выступить против него! А легко ли было мирному пастушку расстаться со счастливой пастушеской жизнью и стать на путь воина?!”

Настал день, когда небывало огромное мраморное изваяние повезли по улицам Флоренции. Свое путешествие Давид проделал, вися в огромной подвешенной сетке. Как все крупные события художественной жизни Флоренции, установка Давида на место превратилась во всенародный праздник. Люди верили, что маленькая флорентийская республика может победить своих врагов, как некогда юный мирный пастух Давид победил великана Голиафа.

В 1508 г. папа Юлий II поручил Микеланджело роспись потолка Сикстинской капеллы Ватикана. Но Микеланджело никак не мог решиться взяться за эту работу. Он предлагал поручить ее Рафаэлю. Отговаривался тем, что это не его специальность, ведь он считал себя скульптором. Видя упорство папы, он, однако, согласился. Он опять переезжает в Рим.

В первоначальном виде здание Сикстинской капеллы скорее напоминало крепость. Папа Сикст намеревался его использовать в случае войны для обороны Ватикана, поэтому здание было увенчано зубчатой стеной. Следующий папа закрыл кровлей эту стену. Теперь эту площадку под сводом и должен был расписать Микеланджело.

Увидев здание, Микеланджело понял, что он должен замаскировать неуклюжие архитектурные конструкции великолепными картинами.

О сюжете потолка Микеланджело долго спорил с папой, пока тот не сдался и не разрешил художнику делать, как он хочет. Ему давали полную свободу! Теперь фантазия его могла работать, не стесненная ничем!

Микеланджело открыл Книгу Бытия:

“В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною... И сказал Бог: да будет твердь посреди воды... И создал Бог твердь... И назвал Бог твердь небом …”

Прочитав эти строки Микеланджело понял, что Господь тоже начинал творить из пустоты и хаоса. И он пришел к мысли, что свод Сикстины должен быть заполнен новым сотворением вселенной.

В 1508 году был подписан договор и в тот же день он начал работать. Как всегда, он делал все по-своему… Леса, приготовленные для него, он сломал и построил новые. От помощников он отказался.

Ему предстояло написать сотни фигур, вдохнуть в них могущество жизни. Каждому персонажу он должен был придать свой характер, ум, душу, склад тела и божественную мощь.

Созидательные силы, с помощью которых он должен был сотворить эти персонажи, таилась внутри него. А он должен был напрячь эти силы, чтобы создать жизнь вечную.

Он стремился сохранить силу духа и не сломиться, поддержать телесную бодрость и укрепить волю, чтобы постоянно видеть своим внутренним взором иной мир, более героический, чем земной.

После работы, он брел, спотыкаясь, словно слепец, никого не замечал:

"Когда я провел весь день на Олимпе среди богов, как мне снова примериться к этой жалкой земле?"

Зачем душою каждый раз терзаюсь,
Бросая грустный взгляд на мир земной,
Когда мне дан бесценный дар тобой,
А я мечусь, тоскую и печалюсь?
В грехах своих перед тобою каюсь.
Не дай погибнуть от молвы худой.
Погряз в невежестве весь род людской,
Повсюду ложь и зло - я задыхаюсь.

Если Микеланджело и раньше мог оспаривать первенство у крупнейших художников своего времени, то после этой работы перед его творением не померкла слава только двух - Леонардо да Винчи и Рафаэля Санти.

Эти три имени: Леонардо, Рафаэль и Микеланджело – три вершины Высокого Возрождения, образуют единую горную цепь. Весь опыт, все поиски предшественников сжаты у них в грандиозном обобщении. Они олицетворяют главные ценности Итальянского возрождения – Интеллект, Гармонию и Мощь.

И Леонардо и Рафаэль нашли случай, чтобы выразить свое восхищение плафоном Сикстинской Капеллы.

До Микеланджело дошла весть, что во Франции, отвергнутый своими соотечественниками, скончался Леонардо да Винчи. Затем заболел и вскоре умер совсем еще молодой Рафаэль Санти. Микеланджело остро ощутил, как быстротечна жизнь человека, как ограничен срок, отпущенный на то, чтобы творить и созидать. Для него еще более важными стали мысли и чувства, воплощенные в его произведениях. Ярким примером этому может служить Капелла Медичи.

Капелла Медичи во Флоренции, одно из величайших святилищ искусства. Этот шедевр искусства создан Микеланджело целиком. Здание и украшения, архитектура и скульптура, - все подчинено здесь единой идее, все гармонично.

Микеланджело писал:

“Искусство для меня - это не только высшее призвание, это и любовь, светлая, возвышенная, прекрасная...”

Когда ваятель свыше озарен,
Он видит в камне мысли отраженье,
А скромный слепок полон вдохновенья,
Коль не рукой - душою сотворен.
И живописец, если одарен,
Добьется в цвете чуда воплощенья.

В Капелле Медичи художник творил свободно и смело. Не успел лишь расписать фресками стены.

В нишах сидят два последних отпрыска семьи флорентийских правителей Медичей. Когда ему указывали на отсутствие портретного сходства скульптур Медичи, он высокомерно отвечал, что через десять веков этого никто не заметит.

Покидая Флоренцию навсегда, художник оставил ей на память о себе эту мраморную симфонию в камне. Но симфония эта звучит печально, отражая настроения и чувства художника и его соотечественников ко всему происходящему вокруг.

"Ночь" в образе женщины, которая спит, опираясь локтем на согнутую ногу и поддерживая рукой низко опущенную голову, - самая пластически выразительная и прекрасная из четырех статуй. Ей посвящали стихи. И Микеланджело в ответ на чей-то мадригал, где говорилось, что этот одушевленный камень готов проснуться, ответил четверостишием, ставшим не менее знаменитым, чем статуя:

Отрадно спать, отрадней камнем быть,
О, в этот век, преступный и постыдный,
Не жить, не чувствовать – удел завидный.
Прошу, молчи, не смей меня будить.

Эти слова полны горечи и боли. Но остается надежда на то, что камень может проснуться и ожить, когда пройдет “этот век, преступный и постыдный”, когда не будет войн, преступлений, лжи, интриг, когда все отношения будут строиться на гармонии и любви.

Микеланджело было 59 лет, когда он окончательно поселился в Риме.

В 1533 году папа Климент предложил Микеланджело расписать алтарную стену Сикстинской капеллы Ватикана фреской Страшного суда.

Микеланджело принял это предложение. Пять лет ушли у художника на работу над этим произведением (с 1536 по 1541гг.). Современники говорили, что в этой работе Микеланджело превзошел сам себя. Микеланджело изобразил фигуры обнаженными. Но впоследствии, фигуры были одеты в одежды. При этом фреске был нанесен непоправимый ущерб. Так что подлинного "Страшного суда" мы не знаем. Микеланджело было 66 лет, когда он закончил работу. Когда он свыкся с мыслью, что надо писать "Страшный суд", то постепенно сжился с сюжетом, а затем и увлекся. Микеланджело не мог оторваться от связи с действительностью своего времени, поэтому на лицах персонажей отражены все те чувства, что и на лицах живых современников. Недаром его герои написаны им с такой силой и мощью.

Фреска пронизана божественной мощью, которая может и создавать и разрушать. Вверху, повернувшись влево, восседает Христос, непреклонный Судья. Он выносит приговор. Рядом с Христом изображена Мария. Справа от Мессии находятся избранные, слева грешные. В небе собрались ангелы. Внизу слева сцена воскрешения из мертвых. Праведники возносятся на небо. Грешники проваливаются в ад. Микеланджело в своем “Страшном суде” передал смысл “Божественной комедии” Данте - произведения, которое он хорошо знал и любил.

Микеланджело верил, что каждый несет ответственность за свои деяния на земле, что существует внутренний суд человека, и человек должен осознать это на земле.

В искусстве не достичь заветной цели,

Покамест жизни ход и высший смысл

Умом пытливым мы не одолели.

Еще во время работы над сводом Сикстинской капеллы, к небольшой группе его друзей присоединилась Виттория Колонна, маркиза Пескара, поэтесса, вдова знаменитого генерала. Виттория принадлежала к высшей итальянской аристократии. В 35 лет она овдовела. С тех пор она жила затворницей. Ее друзьями были самые видные деятели культуры и церкви. Виттория целиком отдала себя изучению святого писания, а чувства свои выливала в стихах. Вскоре ее стали звать первой поэтессой Италии.

Когда они познакомились ей было 46 лет, ему - 63 года. Лишь краткий миг в этом пустынном небе просияла холодной и чистой звездой дружеская привязанность Виттории Колонны. От этой дружбы с новой силой вспыхнуло поэтическое творчество обоих. Микеланджело очень любил Витторию. Это была трогательная любовь. Когда Виттория умерла и он прощался с нею, то поцеловал только ее руку, не осмелившись прикоснуться губами к лицу. Это была ничем не затуманенная дружба с женщиной, сумевшей понять этого одинокого и затерянного в мире шестидесятилетнего младенца и немного успокоить его израненную душу. Лучшим памятником этой возвышенной любви остаются его стихи.

Будь чист огонь, будь милосерден дух,
Будь одинаков жребий двух влюбленных,
Будь равен гнет судеб неблагосклонных,
Будь равносильно мужество у двух,

Будь на одних крылах в небесный круг
Восхищена душа двух тел плененных,
Будь пронзено двух грудей воспаленных
Единою стрелою сердце вдруг,

Будь каждый каждому такой опорой,
Чтоб, избавляя друга от обуз,
К одной мечте идти двойною волей,

Будь тьмы соблазны только сотой долей
Вот этих верных и любовных уз, -
Ужель разрушить их случайной ссорой?

Любовь, о которой говорит Микеланджело, очень отвлеченна и обезличена. Это любовь вообще.

Красота и любовь дали его поэзии неиссякаемый источник мысли и сделали его творчество художника и поэта бессмертным.

Ужели, донна, впрямь ( хоть утверждает
То долгий опыт) оживленный лик,
Который в косном мраморе возник,
Прах своего творца переживает?

Так! Следствию причина уступает,
Удел искусства более велик,
Чем естества! В ваяньи мир постиг,
Что смерть, что время здесь не побеждает.

Вот почему могу бессмертье дать
Я нам обоим в краске или в камне,
Запечатлев твой облик и тебя;

Спустя столетья люди будут знать,
Как ты прекрасна, и как жизнь тяжка мне,
И как я мудр, что полюбил тебя.

Площадь Святого Петра в Ватикане. По преданию тело апостола Петра, которого распяли на кресте, было захоронено в этом месте. На площади возвышается самый большой собор христианского мира – Собор Святого Петра.

В 1547 году Микеланджело был назначен архитектором этого Собора.

Прежде чем принять назначение, Микеланджело долго отказывался, повторяя, что архитектура не его специальность. Но согласился при условии, что за работу не возьмет никакого вознаграждения, а будет вести ее из любви к богу. Работа началась.

Куполу в строительстве Собора Микеланджело придавал особое значение. Он был возведен уже после смерти Микеланджело точно по его проекту. Уже в наше время математики определили, что изгиб купола, согласно законам равновесия, дает наибольшую устойчивость всему построению. Расчленение купола на 16 частей, которые суживаются, уносит взор зрителя кверху. Глубокая старость не смогла стать помехой для новой победы могучего гения Микеланджело.

Ватиканский собор – памятник его гению. Собор венчает грандиозный и впечатляющий КУПОЛ МИКЕЛАНДЖЕЛО. Это поэтическая гармония бесконечности. Гигантский свод господствует в небе и сливается с небесным сводом, архитектурной частью которого он кажется. При создании проекта купола великий Микеланджело сознавал чувство абсолютной гармонии и бесконечности, которые с восхитительной силой будут захватывать душу и чувства любого смотрящего на него.

В последние годы он жил возле Капитолия, древнее величие которого возрождал его же гений. В эти годы его чаще, чем раньше, посещала муза.

Земного бытия окончен срок.
Проплыв по морю бурному печали,
Мой челн к последней пристани причалил -
Час грозного возмездья недалек.

В старости Микеланджело был окружен ореолом славы, но жажда популярности всегда была чужда ему.

Микеланджело был настоящий итальянский аристократ старинного рода, человек высокообразованный. Он даже мог быть на редкость обаятельным и учтивым кавалером, утонченно вежливым и обходительным. Высшее общество никогда не сторонилось Микеланджело, он сам не желал сближаться с ним. Для Италии он был воплощением ее национального гения и славы. Художники смотрели на него, как на существо высшего порядка. Короли преклонялись перед его величием. Микеланджело чтили не только за его гений, но и за высокую добродетель и глубокие разносторонние знания.

"Хорошая живопись - это как бы сближение, слияние с Богом... Она лишь копия Его совершенства, тень Его кисти, Его музыка, Его мелодия... Поэтому художнику недостаточно быть великим и умелым мастером. Мне кажется, что и жизнь его должна быть возможно более чистой и благочестивой, и тогда святой дух будет направлять его помыслы".

Микеланджело называли "человеком о четырех душах", имея в виду его как скульптора, живописца, архитектора и поэта".

Творчество Микеланджело в поэзии не сливается с журчащим потоком красивых и пустых стихов того времени.

Его стихи привлекают искренностью необыкновенной силой и мощью, также как и скульптурные и живописные произведения.

Когда я созидаю навека,
подняв рукой камнедробильный молот,
тот молот об одном лишь счастье молит,
чтобы моя не дрогнула рука.
Так молот господа наверняка
мир создавал при взмахе гневных молний.
В Гармонию им Хаос перемолот.
Он праотец земного молотка.
Чем выше поднят молот в небеса,
тем глубже он врубается в земное,
становится скульптурой и дворцом.
Мы в творчестве выходим из себя.
И это называется душою.
Я - молот, направляемый творцом.

Микеланджело был богат и щедр для других, забывая о себе. Он жил затворником. Долгих 90 лет он работал, не зная отдыха.

Я отлучен, изгнанник, от огня;
Я никну там, где все произрастает;
Мне пищей - то, что жжет и отравляет;
И что других мертвит, - живит меня.

Однако, он все же не успел осуществить многих из своих великих замыслов. Все самые крупные и дорогие ему произведения остались незаконченными. По странной прихоти судьбы, этому скульптору (а он считал себя только скульптором) удавалось завершить лишь живописные работы.

Он умер 18 февраля 1564 года.

Я умер, подчинившись естеству.
Но тыщи душ в моей душе вмещались.
Одна из них погасла - что за малость?!
Я в тысячах оставшихся живу.

Микеланджело был похоронен в своем родном городе Флоренции, желая "вернуться туда мертвым, если уже не приведется вернуться живым". Друг и биограф Микеланджело - Вазари соорудил ему надгробие, под которым до сих пор покоится прах великого художника.

Микеланджело дал миру творения, которым до сих пор нет равных по своей силе, мощи и величию.

В последний миг перед ним ясно предстали все его прекрасные работы, сменяя друг друга с той же поспешностью, с какой шли годы его жизни.

Навеки смерть меня освободила
и сделалась бессмертием моим.

Дорогие друзья!

В программе использованы скульптурные и живописные работы великого мастера эпохи Возрождения. Стихи Микеланджело.

Обзор статьи росс.учёного С.М. Зорина, альманах «Дельфис», 2002 г.

-- Достоевский: «Мы не с Тобой, но с ним».

-- Человек — разум на века. Хищники планетарной «системы тьмы»…

-- Бездуховность и чудовищная жажда потребительства…

-- Все предстанем пред Судом Высшим!.. Бог «прихватизированный»…

-- «Раб Божий должен повиноваться!».. «Покорное стадо» цивилизации…

-- «Чёрный ящик» – идеальный разъединитель… Путь в Инферно…

-- Царство лжи... СПИДа нет!.. Есть лженаучный терроризм!..

-- Танатофилия… «Пить или не пить?»… Интернет и био-плесень…

Силами Света Солнечной системы сказано: «На космических Весах взвешиваются накопления стран. Перевес сил разрушения несомненен, но трансмутация Духа и очищение Пространства и человечества дадут новое предопределение. В своем переустройстве планета затронет все ценности духовные и материальные. Каждый центр, являющий свою карму, даст новое напряжение. Человечество проходит огненное очищение. Новое утверждение проявится на горизонте планеты. Именно чистилище огненное затронет все концы мира. На Космических Весах явлены и меч, и огненная трансмутация ко благу Вселенной. Так Мир Огненный приближается во благо планеты». (Мир Огненный, том III, §310)

Еще мыслители древности поняли, что Земля – это живая планета, ибо мёртвое не может рождать живое. В астро-геологической истории самой Земли отчетливо наблюдается движение ко всё большему усложнению (от простого к сложному) и нарастанию порядка. Все виды флоры и фауны, созданных Космическим Разумом и рождённые Землей, за сотни миллионов лет были приспособлены друг к другу и к окружающей среде, образовав единый суперорганизм — биогеоценоз. Что это, как не высшее творчество Космических Сил Света! Есть ли цель жизни у Земли, и в чём она? Цель у Земли есть, и она состоит в непрестанном совершенствовании.

Величайшим ЛОГОСОМ Солнечной системы заданы неизменные и нерушимые задачи, единые для всех сфер планетарного Разума (отсюда, возможно, и такое понятие, как «музыка сфер»), для всей проявленной Вселенной. Они потому и нерушимые, что созданы Высшим Разумом, и что нарушать их нельзя, дабы не разрушить мировую гармонию развития. Тот, кто пойдёт против вселенских законов, установленных Абсолютом, с неизбежностью будет сметен мощной поступью Эволюции. В этом проявится Высшая Справедливость.

Для нас законы Космоса проявляются как законы Природы, которые мы постепенно открываем и, познавая их, ставим «себе на службу» (законы электромагнетизма, гравитации и т.д.).

В социуме законы Солнечного Логоса даны в виде Заповедей, являющихся для нас чёткими неизменными инструкциями, как из полудикого существа стать Человеком. Но в великом заблуждении и гордыне мы восстали против законов Космоса. Нашу коллективную неразумность можно понять только лишь при допущении того, что на планете действуют силы, сознательно восставшие против божественного плана Эволюции. Поскольку реально происходящие на планете события свидетельствуют о том, что мы, земляне, отвернулись от Божественного Света, нарушаем законы Космической Жизни, то, очевидно, что мы повернулись в сторону «тьмы». Вспомним «Инквизитора» Достоевского: «Мы не с Тобой, но с ним», т.е. с князем тьмы.

На Земле этим «князем» давно создана чёрная иерархия, создана глобальная «система тьмы». Люди в массе своей не желают жить сознательно и ответственно, поэтому и попадают в рабскую зависимость от политических и религиозных обманщиков, положив к их ногам свой воистину божественный дар — свободу воли и свободу выбора. Это наш страшный выбор — отказаться от свободы воли и выбора, данной нам изначально. А ведь только с помощью такого выбора каждый из нас может стать Человеком. Без правильного выбора мы — никто и ничто, просто космический прах.

Если мы сегодня сами ничего не решаем и ни за что не желаем отвечать, то чему же мы удивляемся, оказавшись над пропастью лишений, болезней, страданий? Наши планы трагически не совпадают с Планами Космического Разума. Санскритское слово «человек» переводится как вечный ученик. Но большинство землян не желают стать «человеком». Они ведут себя неразумно, желая оставаться животными, растениями или даже камнями. Земные люди страшно разобщены, и почти каждая нация, каждая церковь и секта мнит себя богоизбранной. На это справедливо заметил философ Николай Бердяев, «идея нации — это не то, что она думает о себе во времени, а то, что Бог думает о ней в Вечности».

Перед Богом, т.е. перед Законом все равны! Но в творческом смысле все нации действительно богоизбраны, ибо у каждой своя миссия и своя задача. Всем известно, что разнообразие материала, разнообразие культур создаёт великолепную мозаику в общей картине планетарного и космического Бытия.

И все было бы замечательно, если бы нас не завели тёмные хитромудрые «водители человечества» в то состояние сознания, в котором мы сейчас находимся. Объективный инопланетный наблюдатель с неизбежностью поставил бы человечеству диагноз — «коллективное безумие» – уже хотя бы потому, что самым любимым занятием эгоистичных землян на протяжении тысячелетий является создание совершенного оружия для изощрённого убийства друг друга.

Убийства нарастают. В СССР на 260 миллионов населения совершалось в год 6.000 убийств и 600.000 преступлений. В настоящее время только в одной России на 140 млн. населения происходит ежегодно 31.000 убийств и 3,5 миллиона преступлений. За последние 10 лет через тюрьмы прошло 10 миллионов россиян.

В стране, по официальным данным, 1.000.000 беспризорных детей (по неофициальным – в 5 раз больше). Естественно, они не посещают школы. Из 2 миллионов алкоголиков 60 тысяч – несовершеннолетние. Более 600 тысяч детей воспитываются в детских домах и домах малютки.

В России около 4 миллионов бомжей, 1,5 миллиона наркоманов. В трудоспособном возрасте умирают 46,2% всех мужчин и 14% всех женщин.

В аварийном жилье проживают 5 миллионов россиян, а ипотечное кредитование, на которое так уповают власти, по карману лишь до 15-ти процентов нуждающихся в улучшении жилищных условий.

Правительство России вкладывает сбережения, принадлежащие по Конституции всему народу, в экономику зарубежных стран и без всякой пользы для собственных граждан. Например, в 2005 году главари РФ вложили 76 миллиардов долларов в развитие экономики США, чей внешний долг уже превысил 34 триллиона долларов. К концу 2006 года из Стабилизационного фонда России 70 миллиардов долларов пошли в облигации 14 государств Западной Европы и США. Доходность этих вложений – 3% годовых, но не для народа. (Российский еженедельник «Знамя Майтрейи», №5, 2007 г.)

Почему так быстро и ловко консолидируется «тьма» и почему светлые силы настолько разобщены и никак не могут соединиться, чтобы ей противостоять?

Дело, кажется, именно в том, что люди не желают осознать существование единой, хорошо организованной и эффективно управляемой двуногими хищниками, планетарной «системы тьмы», которую характеризуют бездуховность, жестокость и чудовищно развитая жажда животного потребительства.

Поэтому любые официально объявленные инициативы, любые движения, создание любых блоков, партий и объединений светлого направления тут же попадают под контроль «системы тьмы» и ею нейтрализуются. Способов у неё много — от дискредитации таких движений до внедрения в руководство своих агентов, которые непременно заведут самые светлые и самые прекрасные по идее начинания в свои сети. Если это осознать, то станет ясно, что все, желающие прихода на планету «системы Света», должны объединяться только в Духе. Лишь такое объединение всех светлых сил является истинным, и лишь оно способно по-настоящему противостоять изощренной и коварной «системе плотской тьмы», ибо оно не поддаётся её пошлому контролю. Но такое объединение самое трудное для эгоистов, так как потребует от каждого, добровольно решившего участвовать в создании «системы Светы», огромной самоотдачи, отречения от рабства своей животной личности, потребует строжайшей самодисциплины.

Сегодня, официально вступив в какое-нибудь экологическое движение, человек быстро забывает о том, что ему необходимо сражаться буквально ежечасно с тьмой в себе самом и с тьмой внешней.

Сам факт вступления в ряды борцов со злом размагничивает человека.

Ему кажется, что он уже совершил важный поступок, поставив подпись в списке «заступников природы» или сдав пожертвования в какой-нибудь фонд.

Реально же такой «борец» снова впадает в спячку. А, живя бессознательно, мы теряем ответственность за свои поступки, не понимаем, что убийство биосферы планеты, в котором мы повинны все, нам не простится. Рано или поздно, но мы предстанем пред высшим Судом. Многие этого даже слышать не хотят, считая подобные рассуждения ничтожными и чуть ли не поклепом на род людской. Противопоставив себя земной биосфере, человек стал единственным архи-зверем на этой Земле, который убивает немотивированно и массово.

Какие же средства оболванивания должны иметь князья тьмы, чтобы держать человечество в зомбированном состоянии многие тысячи лет, натравливая одних людей на других? Эти средства у чёрного «братства» в разные эпохи были разными, но суть их воздействия всегда одна и та же — это не дать земному человеку опомниться, не дать ему возможности соединиться с Иерархией Светлых СИЛ, не дать увидеть Реальность, какой она является на самом деле. Вместо этого они фиксируют сознание землянина в таком положении, чтобы он искаженную уродливую картину мира воспринимал как... нормальную. Для этого разработана масса архи-подлых способов удержания человека в одурманенном состоянии.

Чёрная иерархия с глубокой древности знала, что невежественным человечеством легко управлять с помощью лже-религиозных догматов и структур.

Истинные пророки всегда уничтожались князьями тьмы, изгонялись, побивались камнями, распинались, сжигались на костре, а принесённая ими Истина подменялась тщательно продуманной псевдо-истиной и очередной состряпанной псевдо-традицией. Служители князей тьмы хитроумно толкуют Истину так, как им выгодно. Они живут по формуле: «возьми как можно больше, отдай как можно меньше», паразитируя на теле человечества и на теле самой планеты.

Истину они искажали, препарировали и дозированно выдавали пасомому стаду «рабов божиих». Когда в разные века появлялись в разных странах божьи люди — святые старцы, воистину служившие Богу и людям и пользовавшиеся огромной любовью народа, то церковники, истые служители князя мира сего, прихватизировали (канонизировали) и их тоже. Всё, что укрепляло авторитет той или иной глобальной секты, — всё ими использовалось. И до сих пор «набожные» люди оправдывают своё бездействие и непротивление злу тем, что так, мол, жили их предки, такова, мол, традиция.

Подавляющее большинство землян продолжает исправно служить «системе тьмы» хотя бы тем, что не размышляет, не осознает, что с ними происходит, покорно сбивается в общее стадо, которым управляли (и управляют до сих пор) хитрые, румяные, сытые, красиво ряженные «пастыри». Оно поэтому и подавляющее, что готово подавить и затоптать мыслящее меньшинство.

Давно следовало бы понять, что только соблюдая единые всеобщие Законы Беспредельности и Заповеди Учителей СВЕТА Солнечной системы, земляне могут эволюционировать, развиваться и через Преображение переходить на более высокий уровень Космического Бытия. Если же нарушать Законы Космической ГАРМОНИИ, то ничего иного, кроме инволюции, деградации и самоуничтожения, просто быть не может!..

По сути, чёрная иерархия, образовав земные структуры по насаждению суеверия, разделили планетарное человечество на части и натравили эти части друг на друга. Всем известно, что четыре мировые конфессии его буквально четвертовали.

Принцип сил тьмы: «разделяй и властвуй!» – и по сей день в действии. Если бы церковники действительно соблюдали Космические Законы (т.е. «волю Божью»), то, прежде всего, между ними не было бы «ненавистной розни мира сего, и они объясняли бы своей пастве, что хотя в разное время и приходили разные пророки, но все они приходили от Единого Бога-Отца (или это Сам Бог-Отец являлся в разных человеческих обликах). Пророки, принесшие Слово Истины, могли бы почитаться разными народами как Его Посланники, как Его Сыновья, но ЛОГОС Земли и ЛОГОС Солнечной системы должен быть у всех народов Единым.

Религии могут быть неодинаковыми по форме, в соответствии с культурой тех или иных народов, но они должны быть едиными по существу. Это отвечало бы Высшей Космической Реальности, и не было бы тогда непрерывного противостояния и бесконечных кровопролитных войн на этой планете, особенно на «хрестианском» Западе.

Пока земные люди не опомнятся и не увидят всё происходящее в Свете ИСТИНЫ, до тех пор будет на планете «царство тьмы» (царство плотского эгоизма и шкурных интересов, царство злобных собственников).

Нужно понять, что без истинной Веры, без божественного Света в душе жить нельзя — это великая Истина, но жить при этом нужно с открытыми глазами.

Нужно видеть, что представлять Бога на Земле берутся люди, далеко не всегда имеющие на это право. «Раб божий должен повиноваться, иначе будет наказан богом», — эта мысль вбивалась самозванцами в подсознание слепо-верующих, а уже кому повиноваться и в чём — это определяли хитроумные жрецы. Повиноваться нужно было квази-пастырям (т.е. исправно платить десятину секте) и властям, которые всегда были в сговоре с церковниками. Поэтому пастве внушалось: «Всяка власть от Бога есть». А в итоге выясняется, что пока на деле-то «всяка власть» от сатаны есть!

Сейчас многим стало ясно, что власть «системы тьмы», которая держит сегодня в мохнатых лапах всю планету, конечно, от «бога», но только от «бога прихватизированного», состряпанного князьями тьмы, который всегда «говорил» то, что угодно властям. Не отсюда ли идеи о «золотом миллиарде», ложно понимаемые идеи глобализации и прочее. Человечество, потерявшее нравственные ориентиры, запускает в жизнь такие механизмы, которые приведут к лавинообразно нарастающим и непреодолимым процессам омертвления тела планеты. Но жизнь на физическом глобусе планеты возможна лишь в очень узком диапазоне физических параметров – это газовый состав атмосферы, чистота воды, радиация, температура и т.д.. Понижение, например, среднегодовой температуры ниже +7°С грозит падением планеты в вечное оледенение.

Что нужно сделать нам всем вместе, чтобы остановить безумие тёмных и спасти планету от неминуемой гибели? Но силы тьмы жаждут именно гибели. Примеров уничтожения жизни, применяемых силами зла, на Земле много.

Например. Оказалось, что в сигаретах известных мировых марок содержится не только никотин, но и живые микро-организмы, опасные для здоровья человека.

По мнению исследователей из Школы здравоохранения амер.ун-та Мэриленд, в сигаретах самых распространённых мировых марок (Camel, Lucky Strike Original Red и Marlboro Red) обнаружился весь спектр известных науке бактерий – от обитающих в почве микробов до микро-существ, крайне опасных для человеческого организма. Причём в одной сигарете могут содержаться сотни разновидностей этих микроорганизмов. Таким неожиданным результатом закончилась проверка генетического материала бактерий, которые содержатся в табаке американских табачных фирм.

Эти бактерии вызывают различные инфекции дыхательных путей, легких, крови, пищевые отравления и даже сибирскую язву. Также в табаке были обнаружены микроорганизмы (Pseudomonas aeruginosa), вызывающие большое количество разных инфекций.

Американские ученые считают, что бактерии попадают в дыхательные пути курильщика при вдохе и сразу образовывают там свои колонии.

*СПИД – это лженаучный терроризм. Луиджи де Марчи, итальянский ученый пишет: «СПИД - это не проблема врачей и вирусологов, а лженаучный терроризм!»

Наконец-то по гнусной кормушке, именуемой “борьба со СПИД-ом”, нанесен удар из политического лагеря планеты! Президент ЮАР Табо Мбеки поддержал честного американского ученого Питера Дюсберга, который уже более десяти лет доказывает всему миру, что СПИДа нет!

Мбеки пригласил Дюсберга работать в ЮАР, чтобы противостоять наглому вмешательству Всемирной Организации Здравоохранения (ВОЗ), которая утверждает, что 10% жителей ЮАР инфицировано ВИЧ. Цифры взяты с потолка, но под эти цифры слугами тьмы “выбиваются” большие деньги с хорошим гешефтом.

Со времени “открытия” СПИДа правительство США потратило на него 50 миллиардов долларов налогоплательщиков.

Два миллиарда долларов в год получает Центр по профилактике и контролю заболеваний (СDС), в офисах которого и родился этот лживый миф, под названием «СПИД».

В 1981 году американский врач Готтлиб ввел термин “синдром приобретённого иммунодефицита”, сокращенно «СПИД» (по-английски АIDS).

Готтлиб ввёл его, наблюдая пятерых пациентов-гомосексуалистов. Все пятеро были наркоманами и активно употребляли опийные препараты.

Все пятеро были больны пневмонией с ярко выраженным поражением наркотиками иммунной системы. При чём здесь эпидемия? Но, оказывается, поначалу ни о какой эпидемии речь и не шла! Готтлиб и другие врачи употребляли этот термин как симптом. Например, говорилось, что протекание туберкулеза у больного сопровождалось СПИДом, т.е. поражением иммунной системы. Это то же самое, что сказать: “грипп сопровождается высокой температурой”. Но ведь не существует в мире такой эпидемии, как “высокая температура”!

Так было, пока исследования Готтлиба не легли на стол к начальству в тот самый Центр контроля и профилактики заболеваний. Центр, как раз в тот момент грубо прокололся на так называемом “свином гриппе”. Это отдельная история, но вкратце её тоже стоит рассказать.

В 1976 году дирекция этого Центра заявила, что появился, якобы, новый вирус - “свиной грипп”, который скоро начнёт косить американцев направо и налево.

Под эту грязную ложь выбиваются денежки на производство смертоносной вакцины и начинается тотальная вакцинация (т.е. умышленное заражение) живым вирусом.

50-ти миллионам американцев успевают сделать прививки болезни, как вдруг выясняется, что никакого вируса нет, а вакцина обладает сильными осложнениями, от которого тысячи людей получают тяжелые нервные расстройства, параличи и разные болезни. В результате – около 100 миллионов долларов государство выплатило по судебным искам, но это мелочи по сравнению с сотнями миллиардов прибылей!..

Проколовшись со “свиным гриппом”, Центр (по заражению болезнями) ухватился обеими руками за СПИД. Быстренько отыскали вирус, который “вероятно” вызывает СПИД, и назвали его “вирусом приобретенного иммунодефицита человека” (сокращенно ВИЧ). Создали технологию ВИЧ-тестирования. И пошло-поехало “производство”, якобы, больных СПИДом! И пошло-поехало финансирование этого Центра – по 2 миллиарда “зелени” в год!

У многих честных учёных это наглое безнаказанное преступление вызвало возмущение. Они доказывали, что никакого вируса нет, что тест только фиксирует наличие антител в организме.

Тестирование даёт положительный результат (т.е. обнаруживает, якобы, “вирус”) при туберкулезе, пневмонии, ревматизме, рассеянном склерозе и ещё двух десятках болезней, а также после прививок и переливания крови. То есть, после вмешательства двуногих врагов в обычную работу организма. На это вмешательство организм отвечает выработкой антител, которые и обнаруживает т.н. «ВИЧ-тест». Вдумайтесь в такой абсурд: более миллиона человек, у которых обнаружили ВИЧ 15 лет назад, до сих пор не заболели никаким СПИДом, и наоборот, полутора миллиону американских больных врачи рады были бы по всем симптомам припаять СПИД, да вот только тест не показывает этого самого ВИЧ-а!

Венгерский врач Антал Макк заявил: “Большинство диагнозов СПИДа основаны не на выделении вируса, а на решении Всемирной организации здравоохранения причислять к нему такие клинические симптомы, как потеря в весе, хроническая диарея и постоянная повышенная температура”. А вот самые свежие данные, напечатанные в одном авторитетном английском медицинском журнале “Тhе Lаnсе”: «Японские врачи, работавшие в Гане, протестировали на ВИЧ 227 африканцев, которых до этого признали больными СПИДом на основании тех самых трех симптомов. У более, чем половины ВИЧ не обнаружен!»

Теперь понятно, откуда в африканских странах берутся эти миллионы “больных СПИДом”, эти 10 или 20 процентов! Понос, потеря в весе, температура? - шагом марш на тестирование! Реакция на ВИЧ положительная?

- Ура, болен! – радостно кричит медицинский помощник гробовщика. – Следующий!

Всемирная Организация Здравоохранения (важный отдел «комитета 300») к этой кормушке присосалась крепко, не оторвёшь. На конференции в Токио её представители жаловались, что финансирование уменьшилось с 90 миллионов долларов до всего лишь 70-ти млн-ов.

Надо, мол, бедным странам помогать, а денег не хватает. На что же расходуются эти миллионы? В основном на… миллионы презервативов!

Итак, миллионы африканцев болеют, мрут от малярии, туберкулеза и букета разных болезней, связанных с антисанитарией, голодом, сверх-жарким климатом, то есть с тяжелыми условиями жизни. Раньше даже был специальный термин “болезни нищеты”. В создании этой болезни, естественно, виноваты власть-имущие князья тьмы. Срочно был выдуман СПИД!

Но нас князья тьмы хотят убедить, что на самом-то деле люди болеют и мрут от какой-то «загадочной непобедимой эпидемии», спастись от которой можно только с помощью презервативов, вакцин с живым вирусом и ядовитых препаратов ВОЗ. А раз так, то не нужно теперь странам третьего мира посылать бесплатное продовольствие и лекарства от общественных болезней, не нужно лечить от разных болезней, не нужно готовить местные кадры медиков и вообще не нужно налаживать систему здравоохранения, а нужно лишь слать миллиардами (!) резиновые шарики в ярких упаковках, смертельные вакцины и ядовитые «лекарства».

Не против мифического “СПИДа”, направлена эта дьявольская политика!.. Преследуется другая цель – это сокращение населения Земли, чтоб не захлестнула чёрная волна из нищих стран “цивилизованный” мир евро-Запада. Здесь «комитетом 300» сразу два зайца убиваются одним ударом: и рождаемость уменьшается, и смертность от того же туберкулеза и прочих “болезней нищеты” “благополучно” растёт.

Сейчас та же технология князьями глобальной тьмы отрабатывается и на странах СНГ…

Политика и экономика сатанистов тут сплетены в единое целое. Здесь налицо архи-корыстные интересы мощных полит-бюрократических и рыночных структур духовно-прогнившего Запада. И, кроме того, в перспективе состряпанный СПИД – это эффективный инструмент контроля за состоянием человечества. Ведь любого человека можно подвести под лже-диагноз, а дальше – принудительное лечение мед-сатанистами, изоляция и санкционированная смерть. Так что “карательная психиатрия” – это мелочь по сравнению с тем тоталитарным зверством, которые можно ждать от так называемой “борьбы со СПИДом” и «борьбы с терроризмом».

Вернёмся от демонической политики к её материальному оружию, т.е. к экономике. Ясно, что борьбе со СПИДом и со «свиным гриппом» радостно аплодируют подлейшие производители презервативов, вакцин и множества лже-лекарств. Но есть особо преуспевающие в этом бизнесе. Например, фармацевтическая компания Burroughs Wellcome, которая производит лекарство от мифического СПИДа – т.н. АZТ (АЦТ), известное также как “Ретровир”.

Это очень «интересное» лже-лекарство. ВИЧ был создан в 1984 году, а уже в 1986-м эта компания заявляет, что лекарство уже, якобы, найдено, и в 1987-м оно поступает в продажу.

Здесь оказалось всё просто: АЦТ был разработан ещё в 70-х годах против рака. Но выяснилось, что высокотоксичный АЦТ убивает человека быстрее самого рака, а посему в продажу он тогда не попал. А в конце ХХ века решено было выяснить, что быстрее убивает - АЦТ или СПИД, а заодно “хапнуть” финансы, вложенные в разработку этой ядовитой дряни.

Центральная больница американского штата Массачусетс получила 140 тыс. долларов за ложную информацию о 19 пациентах, которых, якобы, спасло «новое средство». И все продажные медики, подтверждающие “действенность” АЦТ, получают дотации от компании, кровно заинтересованной в сбыте этого ядовитого лже-лекарства.

Доктор Дюсберг утверждает, что от многие десятки тысяч человек скончались не от СПИДа, а от приёма АЦТ. Это «супер-средство» уничтожает все клетки физического тела без разбора, но, в первую очередь, уничтожает клетки кишечника и костного мозга.

Исследовательский центр Конкорд опубликовал данные, по которым выходило, что принимающие АZТ живут не дольше тех, кто его не принимает. Вскоре после этой публикации, главного статистика, готовившего этот материал, сбил грузовик. Уничтожили опасного человека!..

Есть также крупная социальная группа, на которую, якобы, очень нападает СПИД, – это гомосексуалисты. Не рядовая шушера, конечно же, а всевозможные князья тьмы на гомосексуализме также зарабатывают, используя “ужасный АIDS” (эйдс). Во время конференции по СПИДу в Берлине группа гомосексуалистов избила исследовательницу Джейн Шантон, снявшую фильм, доказывающий, что в Африке СПИДа нет. Этим хулиганам гостиницу, поезд и само избиение женщины оплатила компания Burroughs Wellcome.

Ещё одна заинтересованная в СПИДе категория кровавых торгашей – это наркодельцы. Если иммунитет разрушается из-за вируса, то, значит, вся беда в шприцах, как в средствах передачи вируса. Такая мысль неназойливо внушается наркоманам. Колись чистыми шприцами и избежишь СПИДа. Не нужно быть учёным, нужно иметь хоть одного знакомого “наркомана”, чтобы понять, что это – наглая ложь!.. Героин и любой наркотик и без всякого “СПИДа” быстро разрушает иммунную систему, колись хоть сверх-стерильным шприцом!..

Развязанная сатанистами, борьба с мифическим СПИДом - это пример типичного грандиозного надувательства, которое процветает в современном мире, в мире поголовной наглейшей лжи. Огромную роль в этом, как и в любом другом масштабном надувательстве, играют продажные СМИ.

Точка зрения честных ученых отражается, как правило, в малотиражных научных сборниках, в какой-нибудь университетской газетке или радиопередачке. Тогда как щедро оплачиваемая князьями зла лживая “официальная” пропаганда ведётся в планетарных масштабах.

Вспомним, как СПИД прописался в СНГ? В 1988 году из-за халатности врачей, якобы, заразились дети в Элисте, Петрограде, Ростове-на-Дону и т.д.. Многие известные специалисты тогда выражали сожаления. Даже “Медицинская газета” писала, что, скорее всего, дело не в СПИДе, а была допущена “неоправданная избыточность в проведении лекарственной терапии в переливаниях крови”, что и привело к положительной реакции на ВИЧ. Но на серьёзную правдивую статью приходятся тонны “проСПИДовской” пропаганды.

И наконец, к сожалению, у этого гигантского круговорота лжи есть ещё один союзник – это глупое, жадное и трусливое человечество, которому князья тьмы внушили, что оно, мол, «живёт всего один раз». Автор книги о СПИДе, доктор Джон Лоренс пишет: “Многие ученые знают правду о лже-СПИДе. Но за ним стоит огромная материальная заинтересованность, заключаются миллиардные сделки, процветает бизнес, основанный на лже-СПИДе.

Поэтому трусливые «учёные» молчат, извлекая для себя выгоду и способствуя процветанию этого дьявольского бизнеса”.

Таков этот глупый мир глобальной лжи. Истина не нужна даже учёным!.. Такого глобального мракобесия, построенного на рыночной основе, не знало даже “мрачное средневековье”.

(*Обзор статьи И.М.Сазонова. «“ВИЧ-СПИД” – виртуальный вирус или провокация века» и другие материалы печати и Интернета).

Есть ещё одно громадное зло. Это гигантские города, созданные «князем мира сего». Они, как метастазы раковой опухоли на теле планеты. Мегаполисы уродуют психику людей, отравляют и убивают всё живое. Они постоянно подвержены разнообразным местным и глобальным техногенным катастрофам.

Города, например, получают электроэнергию от единой энерго-системы (ЕЭС), которая при серьёзной катастрофе выйдет из строя и повергнет мегаполисы во мрак и хаос. Запас продуктов в этих гигантских гадюшниках всегда ограничен, и его может хватить лишь на очень короткое время. Только в эко-поселениях возможно создание локальных торсионных энергосистем и полного цикла воспроизводства всего того, что человек берёт у Природы. Люди в них не будут отчуждены друг от друга.

Самое главное — это духовное пробуждение сознания каждого человека и начало сознательной ответственной жизни, иначе мы и вместе в общине ничего толкового не сделаем. Ясно, что все сразу не очнутся от тьмы плотских интересов, поэтому речь идёт о некоторой критической массе «пробудившихся» от рабства у смертной личности, достаточной для того, чтобы спасительный процесс заработал.

Ответственные учёные, которые уже хорошо разобрались в механизме глобального кризиса, должны выработать проект Альтернативной Эволюции (АЭ) для создания на планете «системы Света» (С.Зорин мог бы предложить и свои разработки, ведущиеся им с начала 1970-х годов). И анализ ситуации, и проект АЭ нужно довести до широчайших слоев населения (в идеале — для всех обитателей планеты).

Уже одно только наличие спасительных (понятных всем) планов способно дать народам надежду, вдохновить очень многих на конкретные шаги по серьёзному изменению своей жизни.

Землян нужно сориентировать на творческое осмысление, предложенных учёными, планов. Хватит безумного выполнения человечеством того, что придумала кучка злобных олигархов и финансовых сатанистов!.. Пусть в этом всеобщем процессе оздоровления жизни без всякого ограничения принимает участие каждый желающий!..

И только тогда появится настоящая обратная связь, которая позволит социологам оценить реакцию землян на предложенный план спасения человечества и самой Земли. Людей нужно сориентировать и на создание экопоселений, которые они должны строить с любовью к Природе.

Совместный творческий труд, как внутренний, так внешний, создадут совершенно новую атмосферу человеческих отношений. Снова должен появиться почти полностью разрушенный институт семьи, ибо высокие Знания и бескорыстный труд на Природе стимулируют семейную творческую жизнь.

В аграрном секторе всегда хотели иметь побольше помощников, тогда как в мегаполисах дети являются обузой. Именно поэтому резко упала рождаемость, поэтому бегают в городах миллионы брошенных детей.

Идеи Новой Эпохи призовут вначале под свои знамена людей действительно творческих и одарённых, людей ищущих, людей высокой культуры и интеллекта.

После того, как они проложат путь создания настоящих культурно-экологических очагов «системы Света», дорога будет открыта для всех желающих. В этот процесс, видя пример, а не словоблудие, постепенно втянется всё население Земли, которое расселится по планете равномерно, избегая такой страшной скученности, как это происходит сегодня.

В становлении очагов АЭ помогут и имеющиеся уникальные теоретические разработки, и то, что в разных странах мира уже накоплен значительный практический опыт (и положительный, и отрицательный) по созданию экспериментальных экопоселений. Нужно только не забывать, что эти поселения создавались внутри самой «системы тьмы» и от нее во многом зависели.

Кроме того, люди, собиравшиеся в небольших поселениях, как правило, не имели чёткой задачи, а просто бежали от нечеловеческих условий жизни в мегаполисах и не были сориентированы на творческую работу, не имели ясных перспектив по созданию культурно-экологического поселения как ячейки будущей планетарной «системы Света».

Это хорошо видно в отчетах о жизни и деятельности таких поселений в разных странах, собранных в книге Р. Гилмана («Экодеревни и устойчивые поселения». Центр Гражданских Инициатив, СПб., 1991). Поражает в описаниях большинства этих эко-деревень то, что их культурная жизнь сводилась, в лучшем случае, к совместным праздникам, если находился повод, а то и вовсе отсутствовала.

Инерция разобщения между людьми, воспитанными «системой тьмы» во многих воплощениях и живущих в крупных городах, продолжает действовать в маленьких поселениях на природе.

Тем более, что идеальный «разъединитель» (телевизор) давно изобретён. Он исправно выполняет функцию разложения сознания землян. Мало тех, кто устоит против лжи и невежества!

Главной же задачей эко-поселений в недалёком будущем должна стать активная творческая разноплановая деятельность, самообеспечение и кооперация с другими поселениями, а также совместное восхождение к высотам мировой культуры. Не менее важной задачей поселенцев будет бережное сохранение ландшафтного и биологического разнообразия той местности, которая с момента поселения станет их родным краем. Представьте, с какой любовью каждое поселение будет восстанавливать и беречь свой край. А таких поселений в будущем будет очень много, и огромные просторы матушки-Земли обретут, наконец-то, истинного, заинтересованного хозяина, но не собственника!

...В СНГ сегодня часто говорят о том, что хватит противостояния, что, мол, наука и религия должны объединиться. По сути, в некотором смысле, это правильно.

Но какая наука и с какой религией будут объединяться?

Наука, которая наряду с великими достижениями, запятнала себя в XX веке участием в жесточайших преступлениях против человечества и против самой жизни тем, что создавала разные виды оружия массового уничтожения.

И только содружество некоторых высоконравственных учёных не пошло на поводу у сатанистов-политиков, у главарей чёрного «братства».

Церковь, которая, не успев получить от власти желанную свободу, тут же организовала гонения на всё, что не соответствует её, давно отставшим от жизни и заплесневевшим догмам.

Церковь, которая недавно была гонимой, мгновенно сама превратилась в гонителя. (Здесь имеется в виду чиновничья пирамида).

Как можно просто объединять их в таком виде?

До каждого сердца должно дойти понимание, что без очищения от эгоизма и невежества, без качественных изменений в духовно-материальной жизни на всех уровнях, никакое объединение ничего не даст, так как оно снова будет сугубо внешним и формальным, и снова будет под контролем «сил тьмы».

В церковных структурах, наверняка, где-то есть здоровые силы. Это могут быть старые служители, которые совесть не теряли, и новообращённые, решившие посвятить себя служению Высшим Силам и человечеству, и уже успевшие многое понять, разобравшись в лживой догматике.

Им доказывать ничего не нужно, поэтому они должны, как никто другой, понимать, что без отказа от извращений и заблуждений, без глубочайших изменений в церковной жизни будущего у современной земной Церкви просто нет!..

«Церковь» же небесная, а точнее, Беспредельная ИЕРАРХИЯ СВЕТА, существует вечно — она-то и нужна замученному, оказавшемуся над пропастью, земному человеку.

Все церковнослужители должны были бы стремиться к тому, чтобы земная церковь своим миро-представлением совпадала с Великим Небесным Идеалом. Тогда к ней все люди с радостью потянутся. Папа Римский в 2000 году догадался попросить прощения за все преступления католической церкви перед родом человеческим, за миллионы сожженных церковной инквизицией на кострах, замученных церковными сатанистами в жутких изощрённых пытках… И весь этот ужас творился именем Бога!.

Должны раскаяться и учёные, которые, живя без Света и Любви в душе, сотворили страшный и бездушный нынешний мир. Создавая десятки тысяч атомных боеголовок и сотни атомных кораблей и подводных лодок, ученые не думали об их утилизации. Это ли не верх безответственности? Должен раскаяться и каждый человек в том, что он, бросив к ногам власть-имущих князей тьмы божественный дар — свободу воли и свободу выбора – своей ленью, равнодушием и безразличием, способствовал и способствует уничтожению жизни на планете. И только после раскаяния и реального изменения мировоззрения мы сможем обрести шанс на спасение.

Сейчас обсуждаются предложения о том, чтобы ввести в школьную программу церковный «Закон Божий». Если это случится и его, в уродливой догматизированной форме, действительно введут в школьные программы, то это приведёт к настоящей трагедии в образовании и воспитании молодого поколения в XXI веке. Вузы тогда превратятся в духовные семинарии, а школы снова станут церковно-приходскими, как в царские времена. Внедрить это насильно из чувства ложного патриотизма можно. Этим, якобы, кто-то объеденит разобщённую Русь. Подобное дьявольское действо ни к чему хорошему, кроме тирании, нового витка тоталитаризма и махрового сатанизма, не приведёт. В недалёком прошлом, в ХХ веке, славяне уже прошли этим путём, приведшим к кровавым революциям и страшнейшим войнам в жизни нашей Планеты... Кстати, весь этот ужас творился именно там, где царствовало церковное хрестианство!..

Необходимо изучать истинную жизнь древней Руси, которая занимала всё громадное пространство Евразии. Возможно, честным и непредвзятым исследователям удастся проделать эту титаническую работу не в угоду очередному сумасшедшему царю или тираническому режиму, а ради Истины как таковой.

Вот тогда, проанализировав всё, что с нами, славянами, реально происходило за десятки тысяч лет, можно было бы понять предназначение Руси в жизни народов планеты и осознать нашу сегодняшнюю задачу.

Младенческий период в жизни человечества должен был уже закончиться. Правильно жить и качественно трудиться на Благо человечества мы должны, не корчась от страха перед скорой гибелью, ибо у нас впереди Вечность. Иллюзорный страх сковывает инициативу, закрывает тенью своей Мир Беспредельного СВЕТА. Нравственная деградация и лже-духовность привела к экологическому кризису, который поставил землян на край пропасти. Но это ещё не конец — это экзамен на зрелость. Светлые люди обязаны сейчас самым активным способом утверждать разумной верой и бескорыстным трудом приход новой системы — «системы Света». Если же они этого не будут делать, то тоже уйдут в небытие вслед за основной массой двуногого стада серых обывателей. Вот тогда и наступит полная гибель земной цивилизации. Двуногие особи, может быть, и останутся в некотором количестве, но это уже будут не люди, ибо вне культа Света и вне культа Духа нет и человека. Вот почему сейчас нужно каждому брать ответственность за будущее мира, искать свой путь к Свету высоких Знаний. Безусловно, это будет Путь многопланового творчества всех слоев общества, всех людей планеты.

Наши мысли, слова и поступки обретут ясность и целенаправленность, если нам удастся определить своё место на Земле и в Космосе, наиболее отвечающее истинному положению дел, а не тому, что вбили в наши головы мастера чёрной лжи, создатели общественно-суггестивной нормы, необходимой для удержания людей в рабстве.

Все формы Жизни в земной биосфере столь сложны и совершенны, что нам бы в пору онеметь от восторга, а не богохульствовать и тщеславиться.

«...Все покупается и все продаётся», — главный девиз рыночных отношений. Как результат подобной сатанинской «философии» предметом купли-продажи стали дети, женщины, заложники, да и сама жизнь, когда любого человека можно «заказать» за деньги. С этим земляне и вошли в XXI век. Обесцененные человечки бросились в торговлю («вошли в рынок»). Потребительский бум (сродни чуме в Средневековье) поразил род людской, помутил ум и лишил разума, закрыл сердце, отключил сострадание. Мы должны понимать, что наш гипертрофированный спрос подстегивает производителей, жаждущих увеличения прибыли. Они создают горы вещей, на производство которых необходимые элементы добываются из земной коры. Больше взять неоткуда. Скоро земляне перероют всё тело Земли в поисках необходимых материалов, оставив за собой мёртвые отвалы, пустыни и свалки глобального масштаба.

Рыночный торговец скажет, что, мол, научный поиск и прогресс остановить нельзя. Его, кстати, и не нужно останавливать. Научный поиск должен быть ограничен нравственным императивом: «Всё, что приведёт к истощению или гибели биосферы, не должно выходить из стен лаборатории». Величайшее чувство ответственности перед Создателем, перед самой Жизнью должно вести учёного сквозь нагромождения химер, которые услужливо подбрасывает изворотливый, изобретательный, воспалённый физический рассудок, захвативший власть на Земле.

Теперь он правит бал. Являясь всего лишь временным инструментом духа, рассудок подчинил себе всё и вся, пленил и своего бессмертного повелителя. Именно, кичась плотским умом и руководствуясь рассудком, ученые, по указке сил тьмы, создали невыносимо тяжелую ситуацию для биосферы, для её существования.

Без высокого духовного чувства учёному творить нельзя!.. Но учёного «система тьмы» воспитывала атеистом. К кому он обратится за советом, если и церковники, не встав на путь расширения сознания, сами стремятся устроиться поближе к светской власти в надежде, что и им что-нибудь да перепадёт от жирного пирога? Вот и катим мы все вместе «девятый вал» неверия, безразличия, жестокости и лени душевной. Вал, сметающий всё на своём пути и запускающий планетарные механизмы самоочищения. Планета снова очистится от скверны Водою или Огнём, как это уже было неоднократно, если мы не очнёмся немедленно.

Загнав половину биосферы в Красную Книгу, истощив атмосферу и земную кору, земляне принялись и за уничтожение планетарной Ноосферы — это тоже коллективное творчество всех людей. Вряд ли мы это осознаем, иначе не стали бы загрязнять наше общее произведение отбросами грязных мыслей. Мы на тонком-материальном плане — есть те же смердящие заводы, которые отравляют атмосферу, только там мы отравляем Ноосферу ядовитыми выбросами своих нечистых помыслов и вожделений.

Пришло время, когда наука должна поставить задачу осознанного коллективного творчества Ноосферы. Мыслительные процессы идут, но к созидательному разуму эти процессы часто не имеют никакого отношения. Излучается обитателями несметное множество эгоистичных, злобных мыслей. Экология (очищение) Ноосферы не менее важна, чем экология биосферы. Более того, без первого не будет второго. Во весь рост встала проблема именно экологии духа, т.е. нравственного очищения, в результате чего произойдут нужные изменения и в самой биосфере.

А пока каждый человек на своем жизненном пути делает такое огромное количество ошибок, у многих опускаются руки. А тут еще церковные догматы непрерывно твердят о первородном грехе, о том, что ты — якобы, грешник уже сразу после рождения, что поэтому и живешь неправедно, и место тебе только в аду. На фоне краткости своего бытия и кажущейся неразрешимости накопившихся проблем многие просто теряются и находят для себя «выход» в пьянстве, в наркотиках или самоубийстве.

Если бы те, кто окармляет нас сегодня духовным эрзац-хлебом, действительно служили бы настоящему Богу и людям, то они внушали бы своей пастве, что нужно осознать совершенные ошибки (а мы все совершаем их в жизни великое множество), раскаяться глубоко и искренне, учиться тому, что Дано СВЫШЕ, и двигаться в будущее с великой радостью от осознания безмерной красоты самого дара Жизни. Такое осознание возможно на любом этапе жизненного пути. Перед лицом глобальной катастрофы каждый честный человек, не желающий допустить всеобщей гибели, должен не сидеть сложа руки, не ждать, пока невежественные слепые «пастыри» поведут дальше, а искать выход, напрямую советуясь с Творцом, который всегда бодрствует в пробудившемся сердце, живёт в глубине каждой души. И «прямой провод» к Нему у каждого есть — это наша со-Весть.

Выход из кризиса зависит от того, успеет ли нужное количество светлых людей (Иван Стотысячный) очнуться от наваждения в кратчайшие сроки. Академик Н. Моисеев перед самым уходом из этой жизни, на пороге XXI века, успел издать книгу-предостережение: «Быть или не быть... человечеству». В ней он научным языком, языком фактов показал, что мы сделали всё, что только могли, чтобы уничтожить свою планету, и что времени у землян для адекватных действий, чтобы человечеству все же быть, осталось крайне мало (от нескольких десятилетий до нескольких лет). Мы не понимаем (или не желаем понять), что ныне живущие поколения — это те, от которых зависит, останется ли наша планета впредь обитаемой или нет!.. Без экологии духа, без воспитания человека, мыслящего широко и предельно ответственно, нам не удастся избежать печального прогноза, данного не только Н.Моисеевым, но и другими учеными современности, понимающими, что власть-имущим главарям обманывать людей безнравственно и преступно. Не зная подлинных размеров беды, нависшей над нами и нами же сотворенной (а именно это и скрывается силами зла сейчас от широкой общественности), мы не сможем вовремя среагировать и принять единственно правильное спасительное решение.

Выход из духовного кризиса в современных условиях существования планетарной цивилизации видится в творчестве во всех сферах человеческой деятельности.

В искусстве (в отличие от философии и науки) лучше всего осознан и практически подтвержден факт действенного рукотворного преобразования (преображения) мира Красотой.

За тысячи лет своего существования наша цивилизация создала огромный искусственный мир — вторую природу. И о мировой культуре мы говорим, имея в виду, прежде всего, все сотворенное руками человеческими. Творить мир будущего по законам Красоты сможет лишь человек, осознанно пользующийся божественным даром — свободой воли и выбора. Такой человек почтёт за счастье жить в самоограничении и отдавать все свои силы и знания на благо других. Но таких людей «система тьмы» через свои фильтры не пропускает, цепко контролируя всё и вся. Раньше «покорное стадо» держали в повиновении с помощью лжерелигиозного дурмана и общественно-суггестивной нормы, которая проводила стереотипы поведения: «лучше не высовываться», «я человек маленький, от меня ничего не зависит», «моя хата с краю, ничего не знаю», «после меня хоть потоп».

В новейшее время всех жителей планеты «система тьмы» держит в зомбированном состоянии с помощью тотального прессинга современных аудио-визуальных систем.

Речь идет о всем знакомом кино и об электронных СМИ — телевидении, видеосистемах и компьютерах, а также о «мигалках» дискотек, стерео-системах и т.п.

Проблема очень острая, даже грозная. Самое страшное, что враг невидим и неопознан – он не осознается людьми как враг. Всё население, кроме немногих очнувшихся людей, воспринимает эти системы как помощников для обучения и развлечения. Суть проблемы заключается в том, что все эти хорошо известные и широко распространенные технические системы для передачи аудиовизуальной информации конструктивно созданы таким образом, что они оказывают негативное влияние на сознание обитателя планеты.

Не нужно оспаривать саму идею создания подобных систем, но нужно обратить внимание на непродуманный способ их технического решения и бездумное, безответственное внедрение. Все вышеперечисленные аудио-визуальные системы создавались без учёта особенностей и возможностей наших органов чувств, которые формировались под воздействием естественных природных факторов. Задумаемся над тем, как под мощным влиянием Солнца-батюшки и Земли-матушки у нашего древнего предка, у биологического вида, который Космическим Разумом был избран, чтобы стать человеком, постепенно формировались органы восприятия мира и развивался мозг. Все эти миллионы лет непрерывное солнечное излучение воздействовало через зрение на совершенствующийся мозг. Известно, что зрение самый информативно емкий канал.

Важно осознать, что все созданные в XX и XXI веках системы передачи аудиовизуальной информации — и кино, и телевидение, и компьютеры — объединяет один принцип, т.е. визуальная картина окружающего мира разрывается (расчленяется) — на кадры, строки, пиксели и т.п. И эта разорванная на клочья визуальная информация подаётся в наш мозг с частотами, которые (как минимум) не согласованы с нашими собственными рабочими частотами. Но думать о нашем здоровье и морально-нравственном состоянии человечества на планете, находящейся таким образом в руках «системы тьмы», некому, а получать прибыль жаждут почти все. Негативное воздействие всех до сих пор созданных аудио-визуальных систем мы либо просто прозевали из-за беспечности и лени, либо, как считают некоторые, этот процесс был под контролем «сил тьмы», и такие технические средства разработаны сознательно для контролируемого аудио-визуального зомбирования землян... Кстати, о самой информации, которая передаётся через все каналы этих систем и используется для «промывки» мозгов, не стоит даже упоминать. Это отдельная, ещё более страшная проблема. Пока важно разобраться в глобальном психологическом подавляющем воздействии на человека техники кино, телевидения и сравнительно новой глобальной компьютерной системы Интернет.

Жизнь в виртуальном пространстве — в Интернете — стала, естественно, копией реальной жизни нашего социума. И в Интернете пышным цветом расцвела торговля, реклама, порнография и настоящий бандитизм. Как иначе назовешь заражение компьютеров «вирусами» или несанкционированное вторжение в частную электронную почту огромного потока рекламы, которой никто не заказывал, или торговлю нашими данными? Продаются всем желающим (рэкетирам) все данные на каждого из нас — о нашем бизнесе, о квартирах, машинах и другой частной собственности с данными наших паспортов и т.д., и т.п. Но ведь никто из нас не давал согласия, чтобы рассылали всем желающим подробнейшие сведения о нас. А нас никто и не спрашивал. Человека уже нет. Его де-факто превратили в некую вещь, даже в прах, хотя де-юре он вроде бы ещё существует. Что-то болтают ещё о правах человека. Разные гос.думы годами «высиживает» какие-то законы. Господа законотворцы! Создайте, наконец-то, соответствующий закон о защите землян от рэкета и бандитизма, хотя бы в виртуальном мире, если не можете или не хотите создать в реальном. Запретите бесцеремонное вторжение в частную жизнь человека!.. Пусть реклама всегда и вся собирается на спец. сайтах, и, если мне нужно, и я захочу, тогда я зайду на этот сайт, найду нужный раздел и прочитаю все, что меня интересует. А рассылка моих личных данных без моего согласия — это подлейшее нарушение прав человека. Кто-то скажет, что в любом деле, мол, не без издержек, зато какие грандиозные перспективы Интернет открывает во многих областях, например, в обучении. Но так ли это? Школьники и студенты мечутся по сайтам, отыскивают необходимую информацию, скачивают её на компьютеры, складывают «шпоры» гармошками и, изможденные ночными интернет-бдениями, идут, чтобы «спихнуть» очередной экзамен. И кого мы пытаемся обмануть? Кому нужен такой процесс обучения? Школьники учатся для школы, для родителей, чтобы не ругали, для бумажки (аттестата), чтобы с ее помощью получить следующую бумажку (диплом).

Начинённые в школе обрывками знаний, не научившиеся видеть целостно и правильно мир, любить его и беречь, — пойдут новые поколения разрушителей в этот мир, чтобы добивать его, ибо ничему другому их не научили невежественные учителя.

Апатия, равнодушие, беспричинная «вселенская» печаль или погоня за увеселениями... чем только не занят сбитый с толку человек, лишь бы спрятаться от плоской очевидности. Семьи не просто распадаются. Теперь их стараются не создавать.

Три четверти всех людей в репродуктивном возрасте в брак не вступают для создания семьи, а просто сожительствуют. Танатофилия овладела массами, потерявшими ориентиры и цель в жизни. В этот водоворот втягиваются наши дети с неокрепшими душами. Они сегодня выплескивают свой негатив среди мятущейся светозвуковой какофонии. Как и все вышеперечисленные аудио-визуальные системы (АВС), дискотечные системы сделаны теми же силами и для той же цели — разрушить психику человека, сделать её зависимой и управляемой. Приходя домой, юноша или девушка включают телевизор, а там с помощью рыгламы им вбивают в головы стереотипы поведения. Уже нет вопроса «Пить или не пить?» — он давно решен для нашей молодежи (решён за нее). Вопрос лишь в том, кто пойдёт за сивухой? «Что мы делаем, когда собираемся вместе? Бутылки открываем...», — вот вам ещё одна формула поведения. И срабатывает. По улицам и в метро (точно так, как научили) бродят школьники и взрослые с бутылками в руках, отхлебывая на ходу. Разве это не наглое отравление рекламной пошлятиной?

Что же касается компьютерных игр, которые услужливо предлагают виртуальные диски, то общая тенденция пока — это путь в подвалы тёмного астрала. Все эти диски — бесконечные погони, драки и убийства, которыми напичканы игры, вызывают ощущение, что наших детей дрессируют, натаскивают, готовят к выполнению определенных функций. «Системе тьмы» нужны немыслящие биороботы, безмозглые зомби. Человек свободный, отвечающий за свои мысли, слова и поступки, силам тьмы не нужен.

Например, в семидесятых годах в СССР мыслящего человека за предложения по спасению жизни на Земле тут же сажали в психушку или в тюрьму с конфискацией всех рукописей, или мучили допросами до самоубийства. Главный довод кагэбистских следователей был таков: «Мы идём не к экологическому кризису, а к коммунизму, поэтому не мешайте его строить своими утопическими планами спасения жизни». Очень жаль, ибо более четверти века назад был предложен спасительный план, который предлагался всем международным сообществом обсудить, доработать и принять к исполнению. За 30 лет мы все вместе успели бы сделать очень много. Тёмные кэпээсэсовцы и коммунизм не построили, и страну развалили, а евро-Запад за это время добился ещё большего «прогресса»... в уничтожении биосферы. Будем ли мы и далее подыгрывать «силам тьмы», отдадим ли ей своих детей на заклание, это зависит уже от нас самих. Но, чтобы избежать опасности, чтобы противостоять ей, нужно для начала понять, откуда она исходит, в чём она, — тогда и меры адекватные можно будет выработать, и альтернативу предложить. В этом всё дело. Если мы не предложим молодежи взамен того, к чему ее уже приучили, нечто действительно новое, не увлечем совместным творческим поиском, то одними запретами мы ничего не добьемся, а только усугубим ситуацию, которая и так развивается стремительно.

Так стоит ли мешать этому процессу, раз уж он так быстро и неотвратимо (как кажется) идет в современном мире? Может быть, живя в информационную эпоху и создавая информационное общество, мы и сами должны радикально измениться?

«Учёные» сегодня говорят, что «человек — это, мол, обычная информационная система, только биологического типа и обладающая интеллектом» (Институт проблем управления РАН, В.И. Бодякин). Может быть, сегодня и сама Ноосфера (нечто бесплотное и невидимое) обретает зримые черты в том же Интернете?

Огромная всемирная компьютерная сеть стремительно разрастается, соединяя, как нейронная сеть, разбросанных по разным материкам людей в одно целое. Многие полагают, что виртуальная реальность — это ключ к эволюции человеческого мозга.

Но не приведет ли это к гибели биосферы? Если человек раньше был сам накопителем знаний и аккумулятором образов, то в этой глобальной сети он сегодня с позиций творца все больше перемещается на позиции пользователя и выглядит как примитивное сопротивление, поскольку является самым медленно-действующим звеном в этой сверх-быстро-действующей огромной схеме. Эта планетарная сеть и сделает человека в ближайшее время простым проводником, если он хочет в рамках этой сети оставаться (или если сама Сеть позволит ему это). Скоро может наступить ситуация, когда в вашу дверь постучит (или просто выбьет её) команда интернет-монстров, очищающих мир от, якобы, «биоплесени»...

Если же человека не устраивает роль проводника в сверх-сложной схеме, в которой ему вскоре и места не останется, или достанется лишь роль биоплесени, то он должен вернуться к истокам, разобраться в своем истинном предназначении, в своем отношении к планете и к самой Жизни.

Технический прогресс дал миру прекрасных искусственных помощников, дал комфорт, без которого человек физически не выжил бы. Но тот же самый технический прогресс привел нас и на край пропасти самоуничтожения. Нужно знание Великих Космических ЗАКОНОВ, которые не позволили бы человеку превратиться в убийцу Жизни.

Человек, создавая свою искусственную «природу», должен быть восторженным учеником природы живой, а не её могильщиком. Вот почему творить «вторую природу» нужно только с помощью одухотворенного разума, который без совета с Иерархией СВЕТА (со своей совестью) ничего сделать не должен. Эволюция идёт путём Красоты. Стало быть, мы не имеем права делать некрасивые вещи. Мир искусственный должен быть создан по законам Космического Искусства. Сфера Искусства — не только развивающая, но и преображающая, трансформирующая самого человека-творца.

Литература, использованная и рекомендуемая

«Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
«Агни Йога о новых путях лечения». К., «Сердце», 1998.
«АУМ». М., МЦР, 1996.
«Весть о Е.П.Блаватской», (брошюра). Ленинград, 1991.
«Воспоминания о Ю.Н.Рерихе». М. МЦР, 2002.
«Древний Восток». С-Пб., «Терция», 1994.
«Духовный образ России» (материалы конференции 1996г.). М., МЦР, 1998.
«Книга притч Соломона». М., «Эксмо-Пресс», 2000.
«Конфуций, Уроки мудрости». М. - Харьков, «Эксмо-пресс» «Фолио», 2000.
«Конфуций. Изречения». Харьков, «Фолио», М., «АСТ», 2000.
«Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
«Напутствие Вождю». Новосибирск, «Свет», 1997.
«Непрерывное восхождение», 1т. М. МЦР, 2001.
«Община». Рига, «Виеда», 1992.
«Письма Махатм». Самара, «Агни», 1998.
«Письма Учителей Мудрости». М. МЦР, «Мастер Банк», 1997.
«Пифагоровы законы и нравственные правила». М., С-Пб, 2000.
«Платон Аристотель». М., «Молодая гвардия», 1993.
«Подвижники». Самара, 1994.
«Поучения Шри Рамакришны». СПБ ОВК, 1995.
«Преподобный Сергий Радонежский». М., «Панорама», 1992.
«Сказки древнего Египта». М., «Алетейа», 1998.
«Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
«Сознание и физический мир», альманах, М.,1995-2010.
«Спираль познания», в 2-х т., М., «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция», 1992-96.
«Теогенезис». М. «Дельфис», 2002.
«Тибетская книга мертвых». М. «Фаир - Пресс», 1998.
«Учение Живой Этики» (3кн.). С-Пб., «Просвещение», 1993.
«Учение Махатм». М. «Сфера», 1998.
«Юбилейные рериховские чтения». М. МЦР, 2000.
А.Дж.Арберри. «Суфизм. Мистики ислама». М. «Сфера», 2002.
Блаватская Е.П. «Гималайские братья». М. «Сфера», 4/1998.
Блаватская Е.П. «Голос безмолвия». Избр. статьи, М. «Новый Акрополь», 1993.
Блаватская Е.П. «Загадочные племена на голубых горах». 1994.
Блаватская Е.П. «Из пещер и дебрей Индостана». 1998.
Блаватская Е.П. «Наука жизни». М. «Сфера», 6/1999.
Блаватская Е.П. «Новый Панарион». М. «МК Полиграф», 1994.
Блаватская Е.П. «Новый цикл». М. «Сфера», 9/2001.
Блаватская Е.П. «Ночные видения», (мягк.). М. РТО.
Блаватская Е.П. «Письма А.П.Синнету». М. «Сфера», 1997.
Блаватская Е.П. «Теософский словарь». М. «Сфера», 1994.
Блаватская Е.П. «Терра инкогнита», М. «Сфера», 2/1997.
Блаватская Е.П. «Черная магия в науке». Магнитогорск «Амрита – Урал», 1996.
Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
Великий Йог Тибета Миларепа». Самара, 1994.
Глазкова Н., Ланда В. «Тайны пирамид и Атлантида». М., «Армада-пресс», 2001.
Говард Мэрфию. «Елена Блаватская». Челябинск, «Урал ЛТД», 1999.
Давид - Неэль. «Мистики и маги Тибета». М. «Дягилев центр»,1991.
Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т.,М., С.-Пб. «Лексикон», 2001-09.
Донелли. «Атлантида – мир до потопа». Самара, «Агни», 1998.
Дубаев М.Л. «Харбинская тайна Рериха». М. «Сфера», 2001.
Ключников С.Ю. «Священная наука чисел». М. «Беловодье», 1998.
Коротков К.Г. «Свет после жизни». С-Пб., 1996.
Леонардо да Винчи. «Суждения». М., «Эксмо-Пресс», 2000.
Ливрага Х.А. «Фивы». М. «Новый Акрополь», 1997.
Макс Гендель. «Лекции о христианстве розенкрейцеров». М., «Литан», 1999.
Макс Гендель. «Мистерии розенкрейцеров». М., «Литан», 1999.
Марианна Озолиня. «Прикоснись ко мне добротой». Рига, «Персе», 2002.
Мэнли Холл. «Адепты Востока». М., «Сфера», 2001.
Мэри Нэф. «Личные мемуары Е.П.Блаватской». М. «Сфера», 1993.
Олькотт Г.С. «Практическая философия». М., «Сфера», 2002.
Омар Хайям. «Чаша мудрости». Симферополь, 1999.
Прийма А. «Эдгар Кэйси». М., «Олимп-АСТ», 1999.
Р.Бьювел, Э.Джилберт. «Секреты пирамид». М., «Вече», 1997.
Р.Моуди. «Возвращение назад». «Вече-АСТ», 1998.
Рерих Е.И. «Письма в Америку», в 3-х т., М., «Сфера», 1996.
Рерих Н. «Держава Света. Священный Дозор», Рига, «Виеда», 1992.
Рерих Н. «Знамя Мира». М., МЦР, 1995.
Рерих Н. «Листы дневника», 3т., М. МЦР, 1996.
Рерих Ю.Н. «По тропам Срединной Азии». Самара, «Агни»,1994.
Рерих. Н. «Наставление ловцу, входящему в лес». М., «Олма-Пресс», 2001.
Роберт Монро. «Окончательное путешествие». «Путешествие вне тела». «Далекие путешествия», в 3-х кн. Киев, «София», 1999, 2001, 2002.
Свами Вивекананда. «Практическая Медитация». М., «Сфера», 2002.
Сильвия Крэнстон. «Е.П.Блаватская». Рига, «Лигатма», 1996.
Синнет А.П. «Оккультный мир». М., «Сфера», 2000.
Томас Сюгру. «Река жизни (о Кэйси)». М., «Прогресс», 1994.
Уоллис Бадж. «Легенды о египетских богах». М., «Рефл-бук», «Ваклер», 1997.
Уранов Н. «Вершины». Новосибирск, 1995.
Х.И.Хан. «Гайян». М., «Сфера», 2002.
Х.Инайят Хан. «Мистицизм звука». М., «Сфера», 1998.
Х.Инайят Хан. «Путь озарения». М., «Сфера», 2000.
Хейдок А. «Радуга чудес». Рига, «Виеда», 1994.
Яковлев А. «Калиостро». М., «Олимп-АСТ», 1999.
Ямвлих. «Жизнь Пифагора». М., «Алэтейа», «Новый Акрополь», 1998.

Мы в соц. сетях:

ВКонтакте
Одноклассники
Ютуб
Мой мир
Рутуб
Телеграм
Мир тесен
Постила
Дзен

Научно-философское общество
Мир через Культуру

Что же такое есть мысль?

О свойствах мысли.

Влияние мыслей на людей.

Какие мысли бывают по силе воздействия.

Влияние мыслей на все окружающее человека.

Влияние мысли на самого человека.

Влияние на предметы

Овладение мыслью

О навязчивых мыслях

В чем искусство мышления

Об ответственности людей за свои мысли

Анонсы

БЕССТРАШИЕ ПОБЕЖДАЕТ СТРАХ

Тайну ковида раскрыла… Блаватская? Н.Ковалёва

«ПОРОДИТЕЛЬ СВЕТА ИЛИ ТЬМЫ»

Алушта. Лекция: ЧЕЛОВЕК ПРОШЛОГО И БУДУЩЕГО

Мы в соц. сетях:

Рекомендуем:

Поделись с друзьями

Посетители сайта

Вконтакте

Одноклассники

Научно-философское обществоМир через Культуру

Что же такое есть мысль?

О свойствах мысли.

Влияние мыслей на людей.

Какие мысли бывают по силе воздействия.

Влияние мыслей на все окружающее человека.

Влияние мысли на самого человека.

Влияние на предметы

Овладение мыслью

О навязчивых мыслях

В чем искусство мышления

Об ответственности людей за свои мысли

Анонсы

БЕССТРАШИЕ ПОБЕЖДАЕТ СТРАХ

Тайну ковида раскрыла… Блаватская? Н.Ковалёва

«ПОРОДИТЕЛЬ СВЕТА ИЛИ ТЬМЫ»

Алушта. Лекция: ЧЕЛОВЕК ПРОШЛОГО И БУДУЩЕГО

Мы в соц. сетях:

Рекомендуем:

Поделись с друзьями

Посетители сайта

Вконтакте

Одноклассники

Научно-философское общество
Мир через Культуру