Научно-философское общество
Мир через Культуру

Голос Совести... Очеловеченное «Слово»... Вечное Триединство... Верить – значит знать...

«Вы, ищущие Меня: взгляните

себе под ноги. Там сижу Я и

дожидаюсь, чтоб вы узрели и

узнали меня», – взывает Господь.

Вспомним из прошлой лекции, что наши тела представляют собой совокупность атомов, молекул, клеток, каждая из которых – есть малое сознательное живое существо. Для каждой из этих малых жизней наше Высшее Я является тем же, кем является Владыка Вселенной для нас, т.е. –Богом.

Бог, как Верховный Владыка Мира, пребывает в сердце своей Вселенной, коим является центральное невидимое Солнце; точно также и высшее “Я” человека, наш собственный Бог, сосредоточено в духовном сердце человека, а потому познать Бога можно только сердцем.

Найти Бога можно, лишь погружаясь в самые сокровенные глубины нашего существа, за пределы изменчивых чувств, мыслей и желаний наших, в самую суть нашего духа, происшедшего от Верховного Бога-Творца нашей Вселенной и имеющего навсегда свое бытие в Нем.

Только познав сокровенное божественное “Я” в себе, можно познать Бога. Аналогично тому, как познав один кусок глины, мы познаем всю глину; познав свойства капли океана, мы познаем океан; познав один грамм железа, мы познаем всё железо, какими бы именами ни назывались предметы, сделанные из него. Точно также, познав в полноте одно “Я” в самом себе, мы познаем Единое “Я”, мы познаем Бога.

Говоря о Боге, мы всегда должны помнить, что Он стоит выше всех проявлений, поэтому каждое живое существо может понять Его только до той степени, в которой оно способно сознательно понимать, проявлять и осуществлять Бога, т.е. до той степени, в которой оно само может быть Богом!

Всё живет в Боге, и Бог живет во всем, но в каждом – в неповторимых вариациях своих качеств, поэтому во всей своей полноте Бог, как совершенное Существо, может быть понят только тем, кто сам стал Богом!

Бог может быть познан только Богом!

Но чтобы быть Богом, надо стать полностью единым со своим божественным “Я”, с Богом, живущим внутри. Для этого необходимо очистить сознание от притязаний личности путем самосовершенствования, путем трудным, но преодолимым. Другого пути нет. Человек никогда не сможет найти Бога вне самого себя.

Бог в нас говорит голосом совести, голосом безмолвия. Чтобы услышать голос Бога в себе необходимо стать честным перед самим собой, т.е. необходимо обратить свое внимание именно на те уголки души, куда смотреть “необъяснимо” не хочется или очень страшно. Возможность слышать голос Бога в себе появляется только вместе с духовным ростом, спонтанно, и один из самых эффектных, но и трудных одновременно путей – это развитие внутренней честности.

“Высшее “Я” – собственный Бог каждого! Кто же еще может быть Богом?! И если Высшее Я подчинит, низшее “я”, то человек обретет господина самого справедливого, мудрого ведущего, какого лишь немногие могут найти”. (21)

Проявить Божественные силы в себе, т.е. освободить Бога в себе, свободным сделать путь Господу, очистить сознание от залежей мусора, накопленного низшей природой, обеспечить свободу действия высшему “Я” на внешнем плане. Это возможно лишь с приобретением истинных знаний о Боге, о Божественной природе вещей.

Не случайно говорят: знание – свет. Оно расширяет горизонт сознания и позволяет проникнуть в самую суть вещей. “Сосредоточение сил нашей мысли – вот единственное орудие, с помощью которого мы в силах увидеть Бога”. (22).

С понятием собственного Бога не следует путать понятие Личного Бога. Собственный Бог – есть Искра Божия внутри нас, наше высшее “Я”. Личный же Бог – это наше личностное представление о Боге, которое в силу нашего ограниченного сознания нашей личности будет всегда искаженным по сравнению с Истинным Образом Божьим.

Личный Бог, по определению Е.П.Блаватской Великой подвижницы, посвященной в сокровенную мудрость, - это “Бог” человеческой догмы и его очеловеченное “Слово”. Человек, в своем бесконечном самомнении и по врожденной гордости и тщеславию, изваял Его своей святотатственной рукой из материала, который он нашел в своем ограниченном мозгу и навязал его своим собратьям, как непосредственное откровение из Единого сокрытого Пространства”, в то время как откровения всегда исходят от конечных, хотя и Божественных Существ, проявленных Жизней, но никогда не от непроявленной Единой Жизни (23). Потому даже высокие откровения не в силах открыть всю тайну о Едином, вечносокрытом, тем более далек от Истины Бог, воображаемый человеком.

Каковы мысли человека, таково и воображение, каково сознание – таков и его Бог.

В книге “Озарение” есть такая притча:

“Пастух увидел человека под деревом, сидящего в размышлении. Он сел рядом и попытался задуматься, подражая этому человеку. Он начал пересчитывать своих баранов и мысленно взвешивать выгоду руна их.

Оба сидели молча, наконец, пастух спросил: - Господин, о чем думаешь Ты?

Тот сказал: - О Боге.

Пастух спросил: - Знаешь ли, о чем думал я?

В ответ услышал:

Тоже о Боге.

Ошибаешься, о выгоде продажи руна.

Истинно, тоже о Боге – повторил Мудрец. Только моему Богу нечего продавать, твой же Бог должен сперва сходить на базар. Но, может быть, он на пути встретит разбойника, который поможет ему обратиться к этому дереву”.

Так говорил Гаутама: “Сходите на базар, удумайте скорее, чтобы вернуться”.

 

Бог – это восприятие всякого живого существа: Он – всё то, что доступно восприятию. Однако мы, воспринимаемые Его денно и нощно, не сознаем того, что мы, в сущности, Его воспринимаем.

Каждый имеет свою “призму” восприятия действительности, потому у каждого свой личный бог, хотя Абсолютная Реальность Бог Един, но воспринимаем мы Его по-разному. Восприятие Бога нашей личностью и есть наш личный Бог.

На Востоке представлениям о Личном Боге соответствует понятие – Ишвара. Свами Вивекананда – Великий мудрец Индии, познавший не только Мудрость Востока, но и европейскую философию, определяет его так: “Ишвара (т.е. личный Бог) – это отделение от Абсолюта и наделение его известными свойствами. Это действительность вселенной в том смысле, в каком лицезрит её наш разум”. (24)

Каждая конкретная форма жизни, каждое конкретное сознание имеет ограниченное представление о целостной картине мира, о Боге. Такое ограниченное индивидуальным сознанием представление и есть его вселенная, его Бог – Личный Бог.

 

Тождественные, близкие представления о картине мира группы людей составляют коллективное сознание этой группы людей. Такая общность людей имеет свою вселенную и формирует своими сходными мыслями, своим воображением образ своего коллективного антропоморфного Бога – ментального идола.

Огромные толпы верующих различных религиозных конфессий излучают однотипные мысли и чувства, в результате в Тонком Мире формируются множества энергетических образований, мыслеформ коллективных личных богов, называемых Эгрегором божества, Фантомом, а в научном мире – лептонным Эйдосом. “Эйдос” по-гречески “образ”, а лептоны – это элементарные частицы, из которых формируется этот образ, который в реальности не существует.

Именно такому воображаемому, созданному человеческой мыслью Богу – фетишу, поклоняются приверженцы той или иной религиозной общины, или церкви, не имеющей истинных глубоких (оккультных) знаний о природе вещей.

Человек может воспринимать этот фетиш как реального Бога, и тогда этот “Бог” порабощает личность. Вот, вероятно, почему древние говорили: “Не сотвори себе кумира”. Этому же явлению соответствуют слова Фейербаха: “Не Бог создал человека, а человек сотворил Бога по своему образу и подобию”.

Такой Бог, демон личного свойства, есть, по выражению Свами Вивекананды, “нищета мира, воспринимаемого разумением и очами суеверных” невежественных людей.

Принося жертвы такому “Богу” и вознося ему молитвы, верующие подпитывают этот фетиш энергией мыслей и чувств, а жрецы при этом получают возможность манипулировать сознанием и поведением людей, пользуясь сотворенным ими коллективным “эйдосом” божества для удовлетворения своих корыстолюбивых желаний. Становится понятным, почему так называемые “отцы” церквей всех эпох требовали принесения жертв.

Фетиш из лептонов живет до тех пор, пока в него верят как во всевышнего: читают молитвы, проливают слезы, курят фемиам…

Периодически старые кумиры умирают, как это, например, случилось с сонмом олимпийских Богов, но появляются новые кумиры, срок существования которых также ограничен.

Бог же – это вечно существующая реальность, “Бог есть дух”, и это нужно понимать как Нечто противоположное плотному материальному образу, как наитончайшую духовную субстанцию, разлитую во всей вселенной и присутствующую в каждом атоме составляющих её творений.

Бог – это Пространство, насыщенное Его энергией. Вся вселенная Творца есть Бог. Потому тот, кто желает следовать Господу, должен оставить предрассудок преимущества места и образов поклонения, ибо Бог присутствует в любом месте, а не только в домах молитвы, и в первую очередь Он находится в сердце человека.

Потому и сказано: “Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине”. (25)

“Нам надлежит превзойти Личного Бога (Ишвару) и достигнуть понимания Абсолютного (Брахмана) – Верховного Бога – Творца. Познание (Брахмана) есть наивысшая степень знания и мудрости”, - напутствовал своих слушателей Свами Вивекананда.

Бог един и универсален для всех существ, несмотря на разнообразие земных путей, по которым приходит к нему ограниченный национальными, историческими и интеллектуальными предпосылками человеческий разум. В великом философском памятнике древней Индии “Махабхарата” о природе Божественного Начала говорится: “По какому бы пути ни приходил ко Мне человек – на том пути Я его встречу”. (26)

“Человек не должен бояться верить в одного или многих богов и их культы, но ему следует быть осторожным, когда он вверяет себя религии, учению или богу, которые требуют безрассудной веры и абсолютной преданности. В жизни каждого приходит момент, когда религии больше не учат его, но просто регистрируют то знание, что он приобрел и даже уже перерос. Заканчивается начальный класс бытия и наступает период взрослой ответственности, когда человек обязан выбрать для себя не только жизненный ориентир и код морали, но и основное направление своей веры в божественность” (27). «Хорошо родиться в храме – говорит мудрец, – но плохо умереть в нём».

В каждом сердце живет интуитивное ощущение существования Высшего Разума, и даже если человек временно заглушит голос веры, он не может полностью уничтожить её. Рано или поздно она всё равно заявит о себе и потребует признания Всевышнего внутри себя и вовне.

 

Бог всегда проявляет себя в Трех основных Аспектах, соответствующих трем основным видам Его первичной Деятельности по отношению к Его вселенной: это Созидание, Сохранение и разрушение во имя нового созидания. Иными словами, Бог проявляет себя тремя существенными качествами, коими являются Воля, Мудрость и Любовь. На основании этой Истины возникла идея Божественной Троицы во многих религиях, древних и современных.

В сокровенной Доктрине Востока сказано, что Логос – верховный Бог-Творец – первое проявление Абсолюта, есть Первая троичная Ипостась.

В силу ограниченности сознания, среднему человеку легче и естественнее воспринимать высокие истины через образы, потому три главные первичные Силы проявления Божественной Сущности древними мудрецами были персонифицированы в наиболее близкие, дорогие и понятные образы Отца, Матери и Сына, что соответствует понятиям Воли, Любви, Мудрости.

У апостола Иоанна читаем: “Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Сын и Святой Дух, и сии три суть Единого” (28). В традиции христианской церкви женская ипостась Бога именуется Святым Духом.

Так ( в Евангелие от Матфея) Иисус Христос говорил своим Ученикам: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа” (29).

Также в писании последователей Зороастра – Великого Учителя древних парсов, – идея триединства Бога выражается также тремя понятиями: “Я есть”, “Мудрость” и “Блаженство”.

У мусульман эта идея выражается также тремя словами: Могучий, Мудрый, Милосердный; у индусов – Шива, Брама, Вишну Шива, что соответствует Воле, Любви и Мудрости – качествам, наиболее характерным для выражения сущности Отца, Матери и Сына в человеческом понимании.

Какими бы именами ни назывались Три Ипостаси Единого в различных религиях, все они в один голос провозглашают эту внутреннюю троичность, обнаруженную Богом в проявлении и отраженную в троичности сознания той вселенной, в которой Он проявляется. Три Аспекта Божества, раскрывающиеся во вселенной, становятся для обитателей этой вселенной тремя Сущностями, “тремя Лицами Единого Бога”.

Как один человек может быть одновременно и супругом, и отцом, и сыном, так и Бог в своих трех аспектах Создателя, Охранителя и Разрушителя (Освободителя) остается одним и тем же богом.

Троичность Бога, как три основные рода Его деятельности, отражается в любом Его творении. Каждая вещь в природе рождается, существует–развивается, затем разрушается и умирает, т.е. в каждом творении действуют силы трех божественных качеств: воли, мудрости и любви.

Троичность лежит в основе каждого построения от малого до великого, и от великого до малого.

Космос или Макрокосмос троичен: в основе его существования заключены Божественная Воля (Дух-Отец), Божественная Субстанция (Материя-Мать, Любовь) и Божественный Космический Разум (Сын-Мудрость).

Точно также троичен и микрокосм – человек. В его природе выделяют минимум три составляющих: дух, душа и тело, что соответствует отцу-духу, матери-субстанции и сыну-продукту любви на плане плотного мира.

Дух в свою очередь, также троичен: его представляют три высших принципа в семиричном строении человека: атма, будхи, манас (отец, мать, сын). Эта высшая духовная триада человека составляет его индивидуальность, его бессмертную божественную природу, его совесть, его высшее “Я”. Это Бог внутри нас, наш собственный индивидуальный Бог – синтез воли, мудрости и любви.

Все Три Ипостаси Единого Бога не отделимы друг от друга, но проявляются в творениях с разной силой и в разных вариациях. На это весьма ясно указывает в первом послании к Коринфянам апостол Павел, говоря об одной и той же силе, Троицы так: “Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех. Но каждому дается проявление духа на пользу” (30).

Бог в своей первой Ипостаси Бога-Отца дает существам бытие, в своей второй Ипостаси Бога-Сына делает существа разумными, а в своей третьей Ипостаси Святого Духа одаривает их святостью.

Действие Отца и Сына, как объясняет Ориген, истинный последователь Учения И.Христа, – простирается на всё существующее; действие же Духа Святого простирается только на существа разумные, которые обратились к лучшему и ходят путями Иисуса Христа, т.е. живут в добрых делах и пребывают в Боге.

“Итак, существа имеют свое бытие от Бога-Отца, разумность от Слова, святость же от Святого Духа”(31). Святой Дух – такая благодать, которая подается достойным (от Матери), устраивается при поддержке Христа (Сына), а совершается Отцом (волей), смотря по заслугам всех тех, которые делаются способными к её восприятию.

Святой Дух – это творческая энергия Любви, исходящая из третьей Ипостаси Бога – Матери, Женского Начала Божественной Сущности; с помощью этой энергии разум и воля (Отец и Сын) творят добрые дела.

Этой энергией –Энергией Любви – творил чудеса Иисус Христос: исцелял больных, воскрешал мертвых, превращал воду в вино, умножал хлеба, ходил по воде и т.д.

Эту же энергию посылают из Космоса Великие Сущности, помогая человечеству Земли в его эволюционном движении. Эта же энергия излучается из рук и глаз чистых сердцем и мыслями людей, истинных целителей и оздоровителей планеты, коих так мало, и нужно спешить приумножить их ряды упорным осознанным трудом над своей низшей животной природой, преобразуя её в чистый проводник Высших Божественных сил.

 

Бог живет в сердце каждого человека, но сияет только в том, кто свободен от злобы, страха, лжи, лицемерия, раздражения, сомнения, обид и прочих омрачающих душу качеств, в том, кто не жалеет о блаженстве прошлого, не печалится в настоящем, не ужасается будущего. Через свободных и чистых душою Он изливает на мир потоки Любви.

Бог – это сама Любовь, и Источник Любви, которая всё окружает, глубоко проникает и вдохновляет на высокое творчество.

Бог есть Любовь, и действует Он через любовь на всех планах Бытия. Без Неё ничто не начало быть, что начало быть.

Это Её Славу созерцают наши глаза в каждом цветке, в каждом восходе и закате Солнца, в каждой вспышке молнии, в каждой прекрасной вещи, созданной с любовью мыслью и руками человека.

Любовь – это притяжение, стремление к единению, к гармонии двух основополагающих равнозначных противоположных Начал: Мужского и Женского. Но любовь, как и всякое явление, имеет два аспекта: высший и низший.

Бог – это высший аспект любви, и только его можно назвать истинной Любовью.

Любовь есть Бог

Любовь есть Бог, а Бог – Огонь;

Огонь – вибрация, свеченье,

Фохат, энергия, движенье;

Движенье – Жизнь, а Жизнь – Огонь;

Где нет Любви, – там Бога нет,

Где Бога нет, – там нет свеченья,

Где Света нет, – там разрушенье,

Там смерть, застой, там жизни нет;

Одна Любовь – и Жизнь, и Свет,

И Бог, и Радость, и Прозренье.

Любовь! – Другой дороги нет.

 

Божественная Любовь – это сила, далеко превосходящая низшую природу человека, она не может развиваться из животного начала человека, точно так же, как и солнечный свет не может исходить из земли, а излучается сверху.

Любовь – это эмоция души, сопровождающаяся чувством радости и желанием активного действия. Это наитончайшая, усиленная вибрация духо-материи божественной сущности человека, заставляющая трепетать всю душу; это сила, притягивающая Начала, зовущая и объединяющая энергии к творчеству.

Бог живет в сердцах людей. Энергия божественной любви, истекая из сердца, утешает и благословляет нас каждым искренним ласковым словом и действием, сказанным или совершенным любым другим человеком.

Чтобы быть с Богом, нужно полюбить Его в каждом Его творении, нужно полюбить всё, что есть доброго в людях, ибо Доброта – это качество Бога, живущего в сердце человека.

Дари доброту и неси радость Тому, что живет в оболочке мужчины или женщины, ребенка, юнца или старца, умудренного сединами. Перестань думать, что есть разобщенные, отдельно существующие люди. Есть единая мировая душа, что живет во всех формах земли. Своим трудом не формам служи, но легко и просто молись Единой Душе во всех встречаемых её воплощениях, и тогда твоя Доброта вызовет к деятельности Доброту соседа.

Всякая бескорыстная услуга, каждая добровольная жертва, принесенная одним человеком ради другого, есть простертая рука Христова. Каждое прикосновение любящей руки, тихое ласковое слово симпатии, сочувствия и сострадания, сказанное человеку в его нужде и печали братом или сестрой, есть прикосновение руки Божьей, действие Бога в человеке, голос Его, утешителя и помощника. Любовь, бескорыстно бьющая ключом из сердца человека, есть дыхание Божие, выдыхаемое самим человеком.

Бог всегда действует через людей. Когда он приходит к больному, он приходит в образе человека, врача. Если в городе есть хороший врач, люди смотрят на него, как на благословение Господне, говорят: он врач от Бога. Невежественные лекари, по выражению писателя Ф.Гартмана, есть всеобщее бедствие, суть слуги ада, посланные дьяволом лечить больных, но истинный врач есть Бог.

Бог – это Благо, в каком бы выражении или форме оно бы ни проявлялось.

Бог – это Радость; и слезы не совместимы с Его светом: только в полном самообладании, не теряя творческих сил и способностей, можно помочь погрузившемуся в скорбь и отчаяние сопутнику. Слезы слепят глаза, и слепой слепому не проводник – не пройти им вместе над пропастью, оба упадут в бездну. Кто же поможет? – тот, в ком Бог живет и сияет.

Чтобы служить Богу в человеке, нужно подняться духом выше своих слез, вспомнить о всех несчастных и плачущих, которых в мире так много, и помочь им осушить слезы, а не увеличивать их потоки, а потому начинай свой день на земле не слезной молитве, ибо всякая слеза – всегда о себе, как бы ты ее ни расценивал, но начинай свой день благословенной радостью жить еще один день на земле, еще один раз имея возможность поклониться Богу в человеке и помочь ему. Только радостный видит ясно и может действовать в полную меру вещей.

Бог – Любовь является величайшей силой во Вселенной. То, что притягивает человека непреодолимой силой, то и будет его Богом. Следовательно, Бог – это Магнит, но не любой, а тот магнит, который влечет человека к усовершенствованию духовному. Этим магнитом является Красота – красота нравственная, красота искусства, красота форм отношений между людьми, красота любви, приближающая к Богу.

Но любовь дурно направленная: похотливая любовь мужа к жене и наоборот, эгоистическая любовь матери к детям, корыстная любовь к золоту, к материальному богатству, - такая любовь не позволит увидеть Бога в человеке.

Страшен бог любителей кабаков. Это тоже магнит, но магнит безобразный, влекущий человека вниз, в бездну духовного падения. Такой магнит будет пародией на любовь, обратной стороной Бога, т.е. дьяволом.

Путь к Богу проходит от сердца к сердцу. Бог – Любовь. И нельзя приблизиться к Нему разумом без любви.

Интеллектом Его не познать, ибо интеллект – низший ум, принадлежит низшей временной природе человека. Деятельность его ограничена вибрациями материи ментального (мыслительного) мира. Намного тоньше и проницательней интуиция, свойство высшей, духовной природы человека, его высшего “Я”, пребывающего в сердце. Потому познать Бога можно только сердцем, развивая сверхсознание-интуицию. Никто никогда не находил Бога посредством голого интеллекта, но путь, ведущий из сердца, прям и всегда широко открыт.

Разум – величайшее достижение смертного человека, и разум, поднявшийся силой любви к Источнику всего знания, к Богу, сможет познать Бога и все таинства природы, и стать подобным Богу. Но разум без любви ведет к ошибкам, заставляет блуждать во тьме и приводит к гибели. Разум в сочетании с Любовью к высшему добру ведет к мудрости, разум без любви ведет к силам зла, к отрицанию Бога в то время как Он – основа Жизни и сама Жизнь.

Бог есть Жизнь. Бог живой. Но живой Бог – это не Личный Бог – такого Бога нет, Бог живой – это Дух, Энергия, это Бог-Творец, трудящийся во всех отделах жизни и на Земле и на Небе. Это величайшая трудящаяся Сущность, сознательно жертвующая собой во имя эволюции на всех планах Бытия.

 

Бог – это Огонь, т.е. Высшая Всеначальная Энергия. Даже во внешнем мире огонь есть основа бытия, и проявляет он себя в разных качествах: с одной стороны – это свет, тепло, пища, очаг, с другой – неукротимое пламя, пожирающее и беспощадное. Так и Бог, сокрытый в человеке, есть Огонь триединый, действующий как созидающая, оберегающая и разрушающая (очищающая) сила.

“Бог наш огонь поядающий есть”, - сказано у Моисея. “Как понять эти слова, что он поядает? Дерево, сено, солому?” - спрашивает Ориген от имени каждого из нас, и сам отвечает: - “Нет. Бог поядает и истребляет злые помыслы умов, истребляет постыдные дела, истребляет греховные пожелания, уничтожает в душах истинно верующих в Его силу, восприимчивых к Его Слову и Премудрости, все пороки и страсти, делает их чистыми и достойными Себя Своими Христами” (32).

Так и выражение “крещение огнем” следует понимать как очищение души огнем Божественной Любви с помощью Знания и Воли.

Жить с Богом – это значит, всегда помнить, верить и знать, что Он, Огонь Жизни, живет в каждом человеке, и Ему, только Ему, нужно служить, к Нему обращаться, а не к тому, что видишь как внешнюю форму, в которой пребывает Единый в человеке.

 

Как любовь не вырастает из земли, так и Вера в Бога не есть продукт физического строения человека, а свойство другого невидимого высшего духовного тела. Вера не исходит от человека. Вера есть сила, исходящая от Источ­ника Добра, т.е. от самого Бога; она незримо присутствует в высшей душе человека, является его духовно рожденным, врожденным качеством. Каждый интуитивно знает эту силу, даже если его ум отвергает эту истину. В труд­ные моменты жизни даже ярые атеисты обращаются к неведомой силе, и как часто при удачах мы произносим фразу: “Слава Богу”, а в горе стенаем: “Помоги”.

Верить в Бога – это значит верить в высшую Силу, благодаря которой мог действовать человек Иисус. Не вера в существование исторического Иисуса Христа способна спасти человечество от зла, но именно вера в Высшую Силу, в Бога, которая неотделима от самого существа человека. Иисус Христос не призывал верить в Него, в Его силу творить чудеса, но говорил о необходимости веры в высшую Божественную Силу, которая может проявляться через нас, как проявлялась она через Христа, если мы станем подобными Ему.

Человек – проводник силы Бога, и когда один человек исцеляет другого именем Христа, он исцеляет его силою Божьей и своей верой в эту силу. Эта сила действует в нем и через него благодаря вере в нее, а не в то, что однажды Христос жил на Земле. Человек не способен совершить что бы то ни было собственными силами, но все может быть совершено через человека благодаря силе его веры. Сказано, что если бы мы обладали верою хотя бы с горчичное зерно, то смогли бы низвергнуть гору в море.

Верить в Бога – это значит знать. Знать о существовании Высших Божественных Сил, о непреложных Космических Законах Эволюции. Не слепая фанатичная вера нужна, но вера-знание, духовное просвещение. Только такая вера, подкрепленная знанием, восстановит связь обособившегося человечества Земли с Космосом, с Божественной Иерархией Светлых Сил, и с Их помощью спасет планету от гибели, выправит и ускорит процесс эволюции на Земле.

Пора людям понять, что Бога, вечно восседающего на небесах на золотом троне в образе седовласого старца с неуравновешенным характером, гневающегося и карающего или милосердного и всепрощающего, нет, а есть Единый непознаваемый надкосмический Принцип Жизни – Закон чередования Космических ритмов Бытия и Небытия, именуемый чаще всего Абсолютом или Парабраманом.

Есть Верховный Бог–Творец, Логос, первая эманация (излучение) Абсолюта – высочайшее разумное духовное Существо, стоящее во главе Космической Иерархии, Владыка Вселенной.

Есть Великая Космическая Иерархия Сил Света, целый сонм Божественных Сущностей, планетных Логосов, Помощников Верховного Владыки, стоящих на разных ступенях Иерархической Лестницы Света – лестницы Иакова.

Есть Божественные Искры, рассыпанные во всем Пространстве вселенной, в каждом творении от малого до великого – это Бог - Пантеос, Бог во всём.

Есть Бог внутри человека – наш Собственный Бог, наша совесть, наше высшее Божественное “Я”.

Других Богов нет.

Но есть ещё искусственно созданные мыслями, чувствами, воображением людей временные энергетические астрально-ментальные сущности – Эгрегоры, антропоморфные (т.е. человекоподобные) – божества – фетиши, которым миллионы фанатиков и невежд неистово служат, возносят молитвы и позволяют им вампирировать на своих собственных чувствах и эмоциях.

Пора покончить людям с невежеством и знать, что каждый из существ есть неповторимая, уникальная, организованная совокупность-сообщество частиц Единого беспредельного Начала, Абсолюта, и все вместе мы представляем Единый Организм Единой Жизни Логоса, Верховного Владыки нашей Вселенной, проявленной Частицы Абсолюта.

“Бог – Матерь и Отец всех людей, и каждый человек – сын Божий и Христос, и когда люди это поймут, тогда исчезнет основа всех разделений, разобщение сердец человеческих”. (33)

Литература использованная и рекомендуемая:

1. Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
2. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
3. «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
4. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
5. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
6. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
7. «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
8. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
9. «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
10. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
11. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
12. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
13. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
14. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
15. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
16. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
17. Журнал “Дельфис” N 2/94, 1(9).97, 1(13).98.
18. Журнал “Мир Огненный” 4.5,1997.
19. Ориген. «О началах». Самара, 1993.
20. Х.Инайят Хан. «Мистицизм звука». М., «Сфера», 1998.
21. Уранов Н. «Размышляя над Беспредельностью». 1т. М., «Сфера», 1997.; 2т. М., МЦР «Струна», 2000г.; 3т. М., МЦР «Струна», 2001.
22. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина» (в 5 кн.). М., «Сиринъ», 1993.

Цитаты:

1. Хазрат Инайят Хан “Мистицизм звука”

2. Сент Илер “Легенды Востока”

3. Е.П.Блаватская“Тайная Доктрина”,т.I

4. Е.П.Блаватская“Тайная Доктрина”,т.I

5. Библия. Второзаконие, IV, 35

6. Е.П.Блаватская“Тайная Доктрина”,т.I

7. “Учение Храма”, кн.2

8. “Учение Храма”, кн.2

9. Е.П.Блаватская“Тайная Доктрина”,т.I

10. Ориген “О Началах”

11. Евангелие от Иоанна, X, 30, 38

12.Евангелие от Иоанна, XIV, 9-10

13.Евангелие от Иоанна, XIV, 6

14.Ориген “О Началах”

15. Е.П.Блаватская “Тайная Доктрина”, т.I

16. Евангелие от Иоанна, I, 18

17. Журнал “Дельфис” 1(13)/98

18. Н.Уранов “Размышление над Беспредельностью”

19. С.Вивекананда “Вдохновенные беседы”

20 “Учение Храма”, кн.2

21.“Жемчужины Востока”

22.С.Вивекананда “Вдохновенные беседы”

23.Е.П.Блаватская “Тайная Доктрина”, т.I

24. С.Вивекананда “Вдохновенные беседы”

25.Евангелие от Иоанна, IV, 24

26.Журнал “Мир Огненный”4/15 1997г.

27.Журнал “Дельфис” 1(13)/98

28. Первое послание Иоанна, V, 7

29. Евангелие от Матфея, XXVIII, 19

30.Первое послание Павла к коринфянам, XII, 4-7

31.Ориген “О Началах”

32.Ориген “О Началах”

33.“Учение Храма”, кн.2

Вне Пространства и времени... Сначала было Слово...  Космическая Иерархия Творца... По Образу и Подобию...

“Я искал, но не мог найти Тебя.

Я громко звал Тебя, стоя на минарете.

Я звонил в храмовый колокол с

восходом и заходом Солнца,

Я купался в водах Ганга, но все напрасно.

Я вернулся из Каабы разочарованным.

Я искал Тебя на земле,

Я искал Тебя на небесах, мой Возлюбленный.

И, наконец, я нашел Тебя, спрятанного,

Подобно жемчужине в раковине моего сердца”

(из суфийской поэмы) (1)

Нет понятия более высокого, более священного, более сложного и многогранного, нежели представления о Боге. Сколько человеческих сознаний, столько и представлений. В безличном понимании Бог, как Высшее Начало, есть Беспредельность. А потому процесс познания Его беспределен и бесчисленны пути Его поиска. По мере эволюции сознания человека и человечества меняются и его представления об окружающем мире и о Боге, переходя от примитивного к углубленному.

Глубокие Знания о Боге, Космическом Мироздании, Великих незыблемых законах эволюции Космоса, Земли и ее обитателей имеются у человечества. Они изначально даны были человечеству нашей Пятой Расы Великими Космическими Учителями, прошедшими путь человеческой эволюции премного ранее нас в предыдущих Манвантарах (Манвантара – период активности Космоса) в других солнечных системах, на других планетах, а ныне стоящих во главе эволюции Земли. Эти Знания были записаны на санскрите, древневосточном языке мудрецов Ариаварты, страны Ариев, расположенной некогда на территории современной Индии, в книге Дзиан, самой древней Тайной Восточной Доктрине, возраст которой 1 млн. лет. Эти Знания для защиты их от профанации, искажения и осквернения, как самое сокровенное, скрыты от широких народных масс, находящихся все еще на низких ступенях эволюции, но время от времени они открываются человечеству все новыми и новыми гранями в соответствии с достигнутым уровнем сознания. Эти Знания приносятся в мир Великими Посланниками Сил Света, Агнцами, добровольно приносящими себя в Жертву. Среди них много известных имен: Кришна, Будда, Христос, Орфей, Моисей, Зороастр, Платон, Пифагор, Магомет и др. В XIX веке часть Знаний из Тайной Доктрины Востока – сокровищницы этих знаний - была дана человечеству через нашу великую соотечественницу Елену Петровну Блаватскую, американку Франчиа Ла Дью, а в XX веке – через семью Рерихов на английском и русском языках.

Да, беда в том, что европейские языки бедны по сравнению с санскритом, явившимся основой многих современных индо-арийских и индо-европейских языков в них - в современных европейских языках - не хватает слов для адекватного выражения глубоких духовных истин. Кроме того, восприятие Знаний осложняется тем, что в сознании людей закрепились веками искажаемые, и не без помощи часто невежественных и своекорыстных представителей церквей, понятия о Боге и Христе, пустили крепкие корни представления о человекоподобном Боге, седовласом старце, восседающем на золотом троне на самой отдаленной звезде и вершащем суд над каждым из людей.

Очеловечивание бесконечно высокого Божественного Принципа, лежащего в основе Мироздания, привело к искажению идеи Бога и полному отрицанию идеалов высокой Любви и неиссякаемой Силы, выраженных через слова Бог и Христос.

За видимой утратой таких идеалов последовали неисчислимые беды человечества. Множества душ погрузились во тьму из-за отсутствия знаний о беспредельности жизни и бесконечности эволюции, лишились надежды и уверенности в том, что их сердечная тоска будет услышана и понята, и на искренний зов и усилия Помощь придет.

Лишившись духовной опоры в сознании, придающей мужество в настоящем и дающей надежду на будущее, множества людей в отчаянии доводятся до самоубийства и преступлений всех видов.

И в то же время человеческое сердце интуитивно знает о присутствии Божественной Силы и неумолчно вопиет, безнадежно и отчаянно, об утешении в несчастии и о прибежище в бурях эволюции.

И все же, несмотря на сложность и многогранность представлений о Боге, попробуем в соответствии с нашим сознанием разобраться в этом вечном вопросе. Для этого обратимся к очень и очень далекому прошлому, знания о котором запечатлены человеческой мыслью в гимнах Риг-Веды, древнейшем памятнике индийской литературы, которому более 20 тыс. лет:

“Было время, когда не было ничего…

Ничто не существовало: ни ясное небо,

Ни звезды над землею простертые…

Не было смерти и бессмертия не было…

Не было ни дня, ни ночи, ни земли, ни тьмы, ни света…

Не было Вселенского Разума, ибо не было существ,

чтобы вместить его”.

Не было ни безмолвия, ни звука, ибо не было слуха,

чтобы ощутить его…

Не было ничего, кроме Единого, непостижимого разумом,

Нерушимого вечного дыхания, не знающего даже себя”.

“Лишь Единая форма существования – беспредельная,

бесконечная и беспричинная простиралась, покоясь

во сне, лишенном сновидений.

Жизнь бессознательная пульсировала во вселенском

пространстве”. (2)

Здесь говорится о том времени, когда Космоса еще не было, когда ничто не существовало, а сегодня он есть, живет и развивается по законам эволюции. Значит, когда-то было начало Вселенной. А если было начало, то должен быть и конец! Все, что рождается, рано или поздно должно умереть. Если было время, когда Космоса не было, то придет час, когда его снова не станет. А потом вновь проявится к активной жизни и вновь растворится в Великом Небытии. И так бесконечно.

В сказаниях древней Индии период существования Космоса назван Веком Брамы, или Великой Манвантарой, а период Небытия, или период растворения мира назван Великой Пралайей, или Махапралайей. По продолжительности они одинаковы (и каждый из периодов исчисляется пятнадцатизначному числу 311,04*10¹² лет) – 2000 триллиардов лет. Общее число Манвантар, как и Пралай, беспредельно. Никогда не было 1-ой Манвантары и никогда не будет последней. Они сменяют друг друга как день и ночь, и этот процесс смены циклов беспределен. Таким образом, в сменяющихся циклах Бытия и Небытия Вселенная вечна, но периодична в непристанном появлении и исчезновении миров.

Во время Махапралайи, когда все сущее растворяется в небытии, все же остается существующим нечто нерушимое. Это “нечто” есть великий Космический Принцип – беспричинная причина бытия, которая после Махапралайи вызывает новое проявление Вселенной, так же, как после потухания огня, после его растворения в небытии, остается “принцип огня”, который и делает возможным повторение проявления огня, вызывание его к бытию.

Все древние народы поклонялись этому Единому Божественному Началу под разными именами, соответствующими культуре каждого народа:

Вот некоторые его Имена:

Единая Самосущая Реальность;

Абсолютная Беспредельность;

Абсолютное Сознание;

Ади, Ади-Будха-Единая или Первичная и Высочайшая Мудрость;

Единое Абсолютное Бытие (или Сат – по-санскритски);

Абсолютная Отвлеченность;

Отвлеченное Пространство;

Браман (или непроявленная Вселенная);

Вечно невидимый Дух Огня или Душа Природы;

Великое Дыхание;

Великое Присутствие;

Абсолютное Триединство, не имеющее атрибутов;

Высочайшее Все;

Абсолютное Все;

Все вмещающее;

Все во Всем…

В Европе Его – это Единое Божественное Начало - обычно называют Абсолютом; в индийской религиозно-философской традиции – Парабрахманом; в халдейском и еврейском сокровенном писании Его имя Эйн-Соф, а древнеегипетские посвященные, жрецы и фараоны этот Вездесущий, Вечный, Беспредельный и Непреложный Принцип, превышающий мощь человеческого понимания, называли коротким словом “То”, или “Это”, ибо любые человеческие формулировки, определения и уподобления способны лишь умалить Его.

Говорить о Нем невозможно, ибо “конечное не может постичь бесконечное, ограниченное – безграничное, низшее – высшее”, “Телесное не может выразить бестелесное… То, что не имеет ни плоти, ни видимости, ни формы, ни материи, не может быть постигаемо чувством... То, что невозможно определить и постичь и есть Бог".(3)

“Бог не есть Разум, но причина существования Разума”; не Дух, но причина существования Духа; не Свет, но причина существования Света”, - говорили мудрецы древнего Египта.(4)

Бог – это Абсолют, а Абсолют есть Беспредельность, вот и получается, что всякие рассуждения о Нем неизбежно оборачиваются ограничениями. Потому и Сократ, великий мудрец и философ древней Греции, неизменно отказывался обсуждать тайны Мировой Сущности.

Абсолют двойственен по своей сути; имеет два противоположных полюса или два Высших Начала: Духовное и Материальное, иначе назвать Парабрахман, Мулапракрити.

Парабрахман во время Махапралайи (или Великой Космической ночи) “дремлет” под покровом Мулапракрити – так называют наитончайшую докосмическую духоматерию, женский аспект, или Женское Начало Абсолюта, которое вместе с Парабрахманом составляет Единое целое. Это Единство двух равнозначащих, основополагающих Начал: Мужского и Женского, и есть безусловная, абсолютная, непостижимая реальность, Великий Принцип или Закон, единственный, признаваемый Богом теми, кто посвящен в тайны Мироздания. Ничего выше и недоступнее Его нет ни для одного разумного существа.

Абсолют есть Бог-Отец и Бог-Мать, содержащий в скрытом состоянии в лоне своем бесчисленные творческие Силы, центры энергий, скрытые Логосы, зародыши будущих Вселенных, или Сыновей, которым предстоит проявиться в виде Космоса.

Когда кончается Великая ночь, вечный и незыблемый Закон дает импульс пробуждения Сыну–Космосу к жизни. Новая Манвантара или новый Великий Космический День начинает развертываться во времени и пространстве.

В начале Манвантары первым к Бытию возникает, рождается первопричина Космоса – Великая Божественная Сущность, величайший из величайших Сыновей Парабрахмана – Мулапракрити, старший и мудрейший из них, названный греческими философами Логосом, а христианской эзотерической доктрине – Христом (эзотерическая - значит скрытая от профанации – Т.Д.)

Это первое Эго, т.е. обособленная сущность, имеющая присущее ей сознание.

Сознание – это воспринимаемая обособленной жизнью, видимая, воображаемая и ощущаемая картина мира; для каждого она своя в зависимости от степени развития разума и сердца: для одних она узкая однобокая, серая и расплывчатая, для других – четкая, панорамная, радужная, теряющаяся в беспредельности, но всегда ограниченная. Сознание – это всегда только часть знания.

Сознание, в котором существует все во времени и пространстве и вне времени и пространства, – это Абсолютное Сознание, Сверхсознание, что равнозначно Абсолютному Знанию или Абсолюту. Отсюда можно дать еще одно определение Бога-Абсолюта, как Абсолютное Знание вне зависимости от температуры и пространства, это Сверхсознание, это Бог-Отец, а Логос – часть Знания Абсолюта, Бог-Сын

Сознание Логоса ограничено пространством и временем Манвантары и представляет все формы, существующие в них в их последовательном развитии и взаимоположении, это знание Логосом своей Вселенной – нашей Солнечной системы. Это Вселенское Сознание является Величайшей Космической Сущностью, Единым и полновластным Владыкою своей Вселенной.

У этого Единого имен много: христиане называют Его Господом Богом; индусы – Браманом, Праджапати, Агни, Варуном, Индрой, Митрой, Авалокитешвара; древние парсы, последователи религии Зороастра, называли Его – Ахура-Мазда, Он же Ормазд; египетский Ра или Озирис, или Мировое Солнце; древнеславянский Бог Перун и скандинавский Один; еврейский Саваоф; древнегреческий Кронос, Зевс; Юпитер римлян и Аллах мусульман. Он же:

Первородный;

Зародыш всего сущего;

Бесплотный Небесный Человек, содержащий в себе Божественную мысль;

Зародыш Света и Жизни;

Сущность проявленной Мудрости;

Синтез или совокупность Всемирной eстественной Мысли;

Пламенеющий Дракон Мудрости…

 

Все религии признают Его как Единого Бога проявленного Мира.

Обратите внимание: Логос – Единый Бог проявленного Мира. По отношению к Абсолюту – Он – Сын, а для проявленного Мира, Он – Отец, Он – Господь, держащий под контролем все свои энергии, все свои проявления.

“Только Господь есть Бог, и нет никого, кроме Него”, – говорится в еврейском священном писании. (5)

Это же утверждает Коран: “Есть только один Бог, нет Бога, кроме Бога, Живого, Неизменного”, “Нет Бога кроме единого Бога” – имеется ввиду Бог проявленный, Логос, Владыка Вселенной – проявление Мира.

Он есть Начало и Конец всей эволюции Космоса на период Манвантары, что соответствует библейскому выражению: “Я есть альфа и омега”, – начало и конец.

Вообще “слово “Бог”, - говорит Е.П.Блаватская в труде “Тайная Доктрина”, - было придумано для обозначения неизвестной причины тех следствий, которыми, не понимая их, восхищался либо устрашался человек… Идея Бога – понятие не врожденное, но приобретенное…” (6) Под словом «Бог» подразумевается символ неизвестной причины, вызвавшей проявленные следствия.

“Человеческому уму трудно постичь даже гипотетическую идею Абсолюта т.е. (Жизни вне формы). Ему легче и естественнее думать о Верховном Боге -Существе, Боге, Творце всех (дифференцированных) форм объективного мира. Именно о таком Боге повествует Библия”. (7)

Бог – это Творец, истинный Создатель идеальных форм. Следовательно, с этой точки зрения Абсолют не есть Бог, т.к. он - не Творец и не ограниченная Сущность, но Абсолютный Неизменный Закон.

“Бог – это Творец, Сын Абсолюта, первая эманация (истечение энергии) Абсолюта в проявлении” (8), или первое проявление Абсолюта в идеальной индивидуальной форме.

Он есть первое Эго, абстрактное Эго, (а «Эго» всегда ограничено т.к.Логос, фрагмент Абсолюта, или его аспект, через который действует единая энергия Абсолюта. Говоря словами Е.П.Блаватской, “это Проводник энергии Парабрамана в свою Вселенную, это Солнце, через которое изливается Свет и Тепло”. (9) (имеется ввиду невидимое  нашей Вселенной).

Ориген, истинный последователь Учения Иисуса Христа, живший во втором веке и осужденный церковью за исповедание Космических законов Кармы и Перевоплощения, говорил, что Бог – это простая духовная природа, не допускающая в себе никакой сложности. Он есть Ум и в то же время источник ума, от которого получает начало всякая разумная природа, или ум.

Из этого Единого Источника, Бога-Сына, Бога-Творца, исходит импульс к проявлению других великих разумных Сущностей в Его Вселенной. Это так называемые Планетарные Духи, ближайшие Сотрудники Космического Логоса, прошедшие человеческую эволюцию в предыдущей Манвантаре.

Т.о. проявленный Логос, высочайшая Сущность, Бог-Творец, Великий Создатель космической материи. Великий Архитектор, Владыка всего проявленного мира начинает руководить целым сонмом сознательных Божественных Сил, духовных разумных Сущностей, стоящих на различных ступенях Божественной Иерархической Лестницы, называемой Иерархией Света, а в Библии – лестницей Иакова.

Каждый из Космических Иерархов имеет ограниченное по сравнению с Верховным Владыкою сознание и действует в соответствующих ему пространственно-временных рамках, выполняя свои определенные на данную Манвантару функции.

Все религии признают существование сверхчеловеческих невидимых Существ – Духов и называют их различными именами: Ангелы, Архангелы, Элохимы, Сыны Божьи, Дхиан-Будды, Дхиан-Коганы, Риши-Праджапати, Дэвы (Лучезарные), Махатмы, Бодхисатвы, Амешаспенты, Сыны Света, Сыны Огня, Сыны Огненного Тумана, Великие Строители Космоса с общим названием Демиург, Первозданные Разумы, Столбы Мира, Ману, Ангелы Присутствия, Владыки Бытия, Кумары, Гении, Агнишваты, Питрисы, Риши, Суры, Асуры, Демоны, Наги, Огненные Змеи Небес, Духи Звезд, Разумом рожденные от первичного проявления Луча Неведомого всего, Планетарные Духи всех народов, ставшие Богами для людей…

В христианской церкви упоминаются три большие группы Ангелов, разделяемых на 9 подгрупп:

I – Серафимы, Херувимы, Престолы;

II - Власти, Силы, Господства;

III - Начала, Архангелы, Ангелы;

где Начала – суть Ангелы-хранители народов и государств, а Ангелы – суть хранители индивидуального человека.

В Евангелие от Луки (XV, 10) Иисус Христос, обращаясь к своим ученикам, говорит: “Отныне будите видеть небо отверстым и Ангелов Божих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому”.

Существование Высших Существ, Ангелов, подтверждает и Коран, где прямо записано: “Верующие признают Бога и Ангелов”.

Все сверхчеловеческие Космические Существа для нас по сути являются богами, но в целом для всех обитателей нашей солнечной системы, в том числе и для Высших Иерархов - Планетарных Духов, управляющих эволюцией планет, единственным Единым Богом является Владыка Вселенной – первородный Сын Парабрамана – Мулапракрити, первый проявленный Луч, Логос, что означает “Слово”.

Итак, Бог нашей Вселенной – это Логос. Он же и Сын , и Отец, и Супруг (как у людей: каждый исполняет роли как детей, так и родителей). Остановимся подробнее на этом понятии.

В Евангелие от Иоанна (XI, 1-4) сказано: “В начале было Слово, и Слово было у Бога и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В нем была жизнь, и жизнь была Свет человеков”…

Это Первое Слово и есть Логос, первозвук, рожденный из Безмолвия, первая активная вибрация или движение божественной энергии, которая одновременно является и светом и божественной мыслью, дающей начало процессу созидания Вселенной.

Слово – это изреченная, озвученная мысль, наделенная силой и властью творить.

Слово – это Бог, Бог – Творец. И это не метафора, но Истина. Такое слово, наделенное властью и творческой энергией, сегодня обнаружено научно молодой наукой – квантовой генетикой, зародившейся в последнее 5-тилетие XX века на базе отдела теоретических проблем Российской Академии Наук и получившей самостоятельную жизнь и развитие во вновь созданном институте квантовой генетики во главе с Петром Горяевым.

Учеными были обнаружены в пространстве загадочные энерго-информационные сгустки-волны, обладающие памятью и другими поразительными свойствами, например, они могут взаимодействовать с человеческой речью. Их назвали солитонами, и представляют они ни что иное, как волны человеческой речи, сгустки мыслительной энергии, т.е. – слово.

Человеческая речь, как показали научные исследования, имеет геометрическую структуру, сходную со структурой молекулы ДНК, хранителя генетической информации человека, животного, растения. И это потому, что солитоны, как оказалось, зарождаются в цепочках ДНК; они считывают, запоминают и несут и излучаясь в пространстве несут в себе всю генетическую информацию о той или иной особи. Они могут воспринимать себе подобные сигналы, как бы слышать и понимать человеческую речь и могут немедленно выполнить то, что в этой речи приказано им выполнить.

Например, восстановить согласно имеющейся в них генетической информации, разрушенные звенья цепочки ДНК, иными словами, воскресить к жизни мертвое тело, как это не раз проделывал Иисус Христос (вспомните чудо воскресения Лазаря).

Современным ученым удалось с помощью Слова вернуть к жизни мертвые зерна пшеницы, у которых в результате чудовищной радиации (2000 рентген) были разорваны цепочки ДНК практически у всех семян.

Мертвые зерна облучили солитонами человеческой речи, несущими информацию в виде слов, содержащих волевой приказ к восстановлению жизнеспособности. Подобно тому, как Иисус Христос приказывал мертвым людям: “Встань и иди”, ученый XX века приказал растениям: “Встань и расти”, и глядя в микроскоп, увидел чудо воскресения: энергетические волны человеческого голоса, солитоны, несшие целительный приказ, восстанавливали разрушенные радиацией хромосомы растения. В результате из праха восстало до 50 % зерен. Они взошли.

Человеческое слово, поднявшее к жизни мертвые зерна, было со властью. Правда, приказ хотя и состоял из обычных слов, но произносились они при соблюдении обязательных требований: во-первых, соблюдался определенный ритм; во-вторых, они произносились в молитвенном состоянии сознания, когда речь была насыщена высшей духовной энергией, огнем сердца. Человеческая воля, подобно воле Христа, сформировала на ментальном плане матрицу здоровых зерен пшеницы, восстановив разорванные энергетические связи ДНК, и в ячейки этой матрицы уложились частицы материального тела зерна в прежнем гармоничном порядке. Силу мысли, приказа в сочетании с доброй волей и сердечной молитвой можно использовать в повседневной жизни, помогая другим и себе поддерживать хорошее здоровье, выращивать цветы, овощи и т.д.

Если человеческое слово со властью способно творить чудеса, то какова же сила слова высочайшего Духовного Существа, Сына Единородного?!, который своим Могучим Словом-Мыслью сотворил всю Вселенную в идеальной форме и управляет всеми творческими силами в ней.

Потому и сказано, что Слово – это Бог, Могущественнейший Творец, Владыка Вселенной и Господь, и всё через Него начало быть.

Этого Единого Бога-Творца, Сына Единородного, стоящего во главе Иерархии Света, обладающего всеми свойствами своего вечно сокрытого Отца, Ориген называет Христом. Для нашей Вселенной Христос – это верховный Бог – Отец, а по отношению к Абсолюту: Он – Сын.

Ссылаясь на послание апостола Павла к колосянам (1.15), Ориген говорит, что Христос “есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари”. (10)

Его, Единородного Сына Отца Своего (Абсолюта), пребывающего в Нем вечно и периодически от Него рождающегося, получающего Бытие, Ориген называет также Премудростью, и в этой самой ипостаси Премудрости изначально находилась вся сила и предначертание будущего творения – нашего Космоса.

Но Первородный Сын есть не только Сын Отца-Духа-Парабрамана, но и Сын Матери-Материи-Мулапракрити, женского аспекта Абсолюта, единого с Парабраманом. Именно Она, Великая Матерь всего сущего, основа, бескорний вечно сокрытый Корень всякой материи, бережно накинула на своего Первенца наитончайшее покрывало из духо-материи (Матрикс) самой высокой степени вибрации. Отдав часть себя, став частью сына, Она стала Его творческой силой, Всеначальной энергией, называемой Святым Духом, с помощью которой Сын начал процесс творения в пределах своей Вселенной.

Благодаря этой же энерго-материи Сын приобрел Образ Божественной Ипостаси, Образ Блага. Именно – Образ Блага. “Ни кто не благ, только Отец, а Сын – образ Благости, но не само Благо”, ибо образ – это всегда ограничение. В своей Вселенной Сын, Бог–Христос, есть наивысший, максимально приближенный к Богу-Отцу, Абсолюту, обладающий всеми Его качествами, разве только меньшей степени проявления.

Потому и говорил Христос устами Иисуса: “Я и Отец – одно”, “Отец во Мне и Я в Нем” (11), “Видевший Меня видел Отца”, “Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела” (12) и т.д.

Бог – это Свет. Под этим определением имеется ввиду вечно сокрытый Отец-Абсолют. Он и Свет и Высший Источник Света, а Сын – Луч Его, Его Сияние, Сияние Славы Божией. Сияние не отделимо от Света. Через сияние познается и чувствуется, что такое есть самый Свет. Сияние легче, слабее Света, оно подготавливает людей к восприятию блеска самого Света. Иисус сказал: “Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня”. (13)

“Бог есть Свет непостижимый. Христос в сравнении с Отцом есть слабое сияние, которое нам по слабости нашей кажется великим”. (14)

“Имя Его – Сына Первородного – бесконечная слава; нет Его изображения… Не в видимом пребывает Его Образ, никто не зрит Его очами своими”. (15)

“Бога не видел никто и никогда”. (16)

Видеть можно только образы, только тех существ или предметов, у которых уровень вибрации материи, из которой они образованы, соответствует уровню вибрации органов восприятия. Действует Закон Подобия. Физическими глазами можно видеть образы физического мира, астральным зрением – образы тонкого мира. Видеть духовным зрением – это значит познавать духовное силою мысли, глазами сердца прозревать Мир Надземный, мир мыслеобразов тончайших, Мир, в котором пребывают Высочайшие Сущности. Это доступно только Адептам – тем, кто пройдя трудным самоотверженным путем самосовершенствования во многих воплощениях, достиг соответствующего уровня эволюции. Но Бога-Отца, Высшего Принципа Жизни, Абсолюта не может видеть никто и никогда, даже Высочайшие Духи, ибо Он вне времени и пространства, вне формы, вне образа, бесконечен, беспределен, вездесущ и вечен.

Логос, Христос, Сын Бога-Отца, хотя и образ, но столь высок, что невидим для всех обитателей Вселенной. Чтобы Ему быть видимым на том или ином плане Космоса, Ему необходимо облечься в соответствующую материю. А это всегда ограничение.

Логос, излучая свою энергию в пространство своей Вселенной, дробясь на мельчайшие искры, дифференцируясь, одевает свои частички, т.е. Себя самоё, во всё более и более плотные слои материи, а затем, дойдя до предела плотности в физическом мире форм, начинает процесс восхождения через одухотворение материи по пути, ранее проложенным Самим же в процессе инволюции – снисхождения в Мир форм. Отсюда и слова Христа: “Я есть путь, истина и жизнь”.

Во внешнем мире форм нет образа, в котором Бог, Христос, проявился или проявлялся в полной своей природе, а есть только частичное Его проявление в виде бесчисленного множества форм.

Бог – Корень Вселенной, Источник Жизни, Великая Жертва и Милосердие, и всё существующее обязано своим бытием Ему. Дробясь на части и заключая Себя в грубую Материю, Он одарил всех в своей Вселенной, от Великих Духов и планет до мельчайшего атома, участием в Своем Бытии, дал жизнь формам, чтобы через них познать самого себя и приобрести новый жизненный опыт.

Бог вездесущ, Он наполняет всю Вселенную, всё в ней проникнуто Богом и наполнено Им.

Бог – не личность. Но Божественный Принцип, разлитый во всем сущем, именуемый “Всё во всём” или “Бог во всём”. Ничто не может существовать без пребывания в Боге и без проникновения в него Бога, и ничто не может избегнуть Его присутствия в себе.

Религиозно-философские учения, утверждающие эту истину, определяются как Пантеизм, т.е. это Учение, признающее вездесущность Бога.

Именно на Пантеизме основана Древняя Мудрость или Универсальная Тайная Доктрина Востока, часть которой была передана человечеству в XIX веке через Е.П.Блаватскую в записанной ею “Тайной Доктрине”. Пантеизм не признает Бога как личность, но как Принцип Жизни, присутствующий в каждом творении.

Слово “пантеизм” происходит от греческих слов “пан”, что значит “все”, относится ко всему сущему, и “Теос” – “Бог”, т.е. “Бог во всем”.

Следовательно, Бог может проявить себя в каждой точке, и всё, существующее в мире, имеет эту точку внутри себя, как свой центр, содержащий и излучающий божественные энергии.

Каждый такой центр, каждая Божественная Искра есть малое зеркальное отражение Верховного Божества. В ней, в каждой искорке в миниатюре представлен весь процесс эволюции жизни, опыт, накопленный жизнью в прошлой Манвантаре, все законченные формы, все ступени материи, все возможные модификации сознания, атрибуты, качества, характеристики, все формы и степени силы и энергии. Каждый такой центр жизни индивидуален, т.е. каждый имеет, отличный от других разнообразные сочетания божественных энергий, сил и свойств, а потому не равнозначен Оригиналу, не является Его точной копией. В конце Манвантары каждая искра вместе с индивидуальным опытом, приобретенным в процессе эволюции должна возвратиться к своему Отцу – в Отчий Дом обогатив себя и его новым опытом.

“В основе каждого атома уже изначально заложена Божественная Модель человечества, ангелов и миров. Эта творящая и всемогущественная сила Светоносности устремляет всё сущее проявляться в более совершенных и утонченных формах: будь то материя, мысль, дух”. (17)

Божественным центром в человеке является наше высшее “Я” – духовная сущность человека, – это Бог внутри нас, с помощью которого человек обязан трудиться над трансмутацией (преображением) низших форм энергий в высшие, чтобы в конце Великого Цикла вернуть их Абсолюту.

Люди обращаются к Богу: “Дай, пошли, помоги”… Люди превратили поня­тие Высшего Принципа в прислужника своих страстей и поместили его на не­досягаемую высоту, не подозревая, что Источник бесконечного знания, нео­граниченной силы и неограниченных возможностей находится в них самих”.(18)

“Бог таится в любом человеческом образе, в каждом из нас”. (19)

Давно было сказано: “Вы – Боги”. Но люди, лишенные истинных знаний о природе вещей, не могут понять, что Бог – это высшая и лучшая часть их самих, и что скрытый в них Христос, высшее “Я” человека, может при большом желании, знании и непрекращающемся усердном труде над низшей природой принять со временем видимую осязаемую форму в совершенном человеке – Спасителе, как это было явлено 2000 лет назад.

С незапамятных времен Сын Божий иногда говорил с теми, кто мог услышать Его голос и понять Его речь. В каждом послании, как бы оно ни было передано человеку, завет был всегда один: “Я есть Господь. Ты во мне и Я в тебе”.

Постоянно напоминается человеку о том, что он – храм Божий: “Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас”, - обращается апостол Павел в I послании к Коринфянам, и далее продолжает: “Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм – Вы”.

Эту же истину повторяет выдающийся индийский мыслитель ХХ века, посвященный в сокровенную Мудрость, Свами Вивекананда: “Величайший из храмов – мы сами”.

Согласно Библии, человек был создан по образу и подобию Божьему. Но что же представляет собою Образ Божий, который, будучи духовной Сущностью, не доступен нашему зрению?

Образ Божий следует понимать как образ, сотворенный Богом, аналогично тому, как говорят: “Картина Репина”, т.е. написанная, или сотворенная Репиным. Картина художника – это мысль художника, воплощенная в красках на полотне. Скульптура – это мысль скульптора, воплощенная в глине или камне. Точно также и человек был создан по Образу Божьему, т.е. мыслью Бога, которая была облеченная в форму.

Проявление этого Образа Божьего (он же прообраз человека) на Космическом плане Манаса – на плане высоких самоотверженных божественных огненных мыслей, называют Небесным Человеком.

Небесный Человек – это идеальный духовный прообраз человека, сотворённый Христом «Высшим Богом-Творцом из собственной субстанции». Он есть первое наиболее приближённое к Оригиналу проявление этого Оригинала, т.е. – проявление Христа.

Небесный Человек – это идеальный образец, по которому, творит целый сонм Разумных Божественных сущностей Иерархии Света, которые наделили земного человека способностью мыслить, подарив ему часть своей мыслительной (огненной) энергии и сделали человека подобным Богу.

Подобие человека Богу заключается т.о. в том, что человек как и Боги-Творцы стал разумным существом со свободной волей и обладает в потенциале всеми божественными энергиями, силами и свойствами, которые ему предстоит раскрыть и развить в процессе эволюции.

Так нужно понимать сотворение человека по образу и подобию Божьему.

На более плотных космических планах: тонком и физическом, частицы божественной сущности, облачаются во всё более и более плотные оболочки, пока не приобретают форму физического человека.

Каждый из атомов проявленной и непроявленной материи и силы, из которых состоит тело, душа, духовная субстанция и сила человека изначально, содержат в потенциале все качества и силы Божественной Сущности и способности развиваться в самостоятельные сознательные разумные существа.

В действительности, все органы, клетки и атомы человеческого тела являются маленькими сознательными, хотя еще несамостоятельными существами, (малыми жизнями). Все они слажено трудятся, двигаемые единою жизнью человека.

Подобно тому, как тело человека представляет собой совокупность всех клеток, входящих в состав его организма, и составляющих органы человека, так и тело Небесного Человека – единой идеальной Божественной Сущности – состоит из живых клеток – живых существ – индивидуальностей, составляющих органы Небесного Человека и двигаемых единою жизнью. Каждая мысль, каждый инстинкт, каждое чувство живых Существ являются частью ума и души этой Великой Небесной Сущности. Все эти тысячи жизней работают в неразрывной связи ради общей цели – высшей эволюции каждого в отдельности и Космоса в целом.

Литература использованная и рекомендуемая:

1. Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
2. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
3. «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
4. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
5. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
6. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
7. «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
8. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
9. «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
10. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
11. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
12. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
13. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
14. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
15. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
16. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
17. Журнал “Дельфис” N 2/94, 1(9).97, 1(13).98.
18. Журнал “Мир Огненный” 4.5,1997.
19. Ориген. «О началах». Самара, 1993.
20. Х.Инайят Хан. «Мистицизм звука». М., «Сфера», 1998.
21. Уранов Н. «Размышляя над Беспредельностью». 1т. М., «Сфера», 1997.; 2т. М., МЦР «Струна», 2000г.; 3т. М., МЦР «Струна», 2001.
22. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина» (в 5 кн.). М., «Сиринъ», 1993.

Цитаты:

1. Хазрат Инайят Хан “Мистицизм звука”

2. Сент Илер “Легенды Востока”

3. Е.П.Блаватская“Тайная Доктрина”,т.I

4. Е.П.Блаватская“Тайная Доктрина”,т.I

5. Библия. Второзаконие, IV, 35

6. Е.П.Блаватская“Тайная Доктрина”,т.I

7. “Учение Храма”, кн.2

8. “Учение Храма”, кн.2

9. Е.П.Блаватская“Тайная Доктрина”,т.I

10. Ориген “О Началах”

11. Евангелие от Иоанна, X, 30, 38

12.Евангелие от Иоанна, XIV, 9-10

13.Евангелие от Иоанна, XIV, 6

14.Ориген “О Началах”

15. Е.П.Блаватская “Тайная Доктрина”, т.I

16. Евангелие от Иоанна, I, 18

17. Журнал “Дельфис” 1(13)/98

18. Н.Уранов “Размышление над Беспредельностью”

19. С.Вивекананда “Вдохновенные беседы”

20 “Учение Храма”, кн.2

21.“Жемчужины Востока”

22.С.Вивекананда “Вдохновенные беседы”

23.Е.П.Блаватская “Тайная Доктрина”, т.I

24. С.Вивекананда “Вдохновенные беседы”

25.Евангелие от Иоанна, IV, 24

26.Журнал “Мир Огненный”4/15 1997г.

27.Журнал “Дельфис” 1(13)/98

28. Первое послание Иоанна, V, 7

29. Евангелие от Матфея, XXVIII, 19

30.Первое послание Павла к коринфянам, XII, 4-7

31.Ориген “О Началах”

32.Ориген “О Началах”

33.“Учение Храма”, кн.2

-      "Чудеса» в наши дни

-      Магия белая и чёрная

-      Последствия магических вмешательств

Связь Магии и здоровья человека несомненна, это знает каждый. Но каждый ли может ответить на вопрос: «что же такое «магия»?

Она привлекает многих. О ней говорят, ею занимаются, подвергаются ее влиянию.

Магию то проклинают, то возносят. То благоговеют перед ней, то трепещут от ужаса. Сейчас стали очень популярны выражения «Магия звука», «Магия формы», «Магия отношений» и т.д. и т.д. А что же за этим стоит? Что несут в себе данные понятия? Обыватель скажет: «Магия - это какие-то непонятные невидимые воздействия на окружающих, что-то из области чудес». А кто из нас не любит чудеса? Но что чудесного в чудесах, а что не очень? Что полезно, а что опасно? Что утверждает жизнь, делает ее красивее и радостней, а что разрушает и уродует? Поговорим подробнее.

В свое время казалось чудесным, привлекательным, очень загадочным и полезным вызывать духов мертвых (заниматься спиритуализмом) для предсказания будущего и встречи с ушедшими в мир иной. Казалось очень чудесным использовать для улучшения здоровья заклинания, шептания, погружения в транс и необычные воображаемые состояния, медитации. Очень привлекательны были гипноз, дианетика, вызывание к себе различных энергий для передачи другому или лечения самого себя. Например, метод Рейки. Привлекательно было прижать к больному месту фотографию или изображение некого целителя и тем самым оздоровиться без каких-либо усилий со своей стороны.

Кого-то посещают странные видения, предсказывающие будущие события. А кто-то слышит голоса внутри себя или вне, хотя вокруг никого нет. Для некоторых очень привлекательно погрузиться в воображаемый мир компьютеров, различных телепередач, в ритмы рок-поп-музыки. «Оторваться» от действительности. Да, сегодня мы наблюдаем много странных случаев, происходящих с людьми. Но все ли в них так чудесно? Рассмотрим некоторые примеры из жизни.

На прием к врачу пришла молодая женщина. Ее замучили различные страхи. Самый мучительный из них – невозможность выйти на улицу. Пришлось бросить работу, прекратить общение с друзьями. Возникло много трудностей с воспитанием сына. Появились подобные явления после посещения одной из новоявленных целительниц, лечащих методом «Рейки», т.е. вызывающей к жизни какие-то энергии, неведомые самой, но считаемые «божественными» и «космическими». О том недуге, по поводу которого женщина обратилась к целительнице. Она уже и не помнит. Ей хочется вернуть свой прежний веселый и общительный нрав, начать работать и не обременять свою семью различными страхами.

Случай второй, не менее типичный. У юноши 16-ти лет появилось ощущение нереальности существующей жизни. Начали возникать перед глазами какие-то непонятные образы, порой до слуха доносились обрывки фраз или целые предложения, хоть рядом никто ничего не произносил, появились различные страхи. Парень стал замкнутым, начал грубить родителям и педагогам. Пропал интерес к учебе, стало трудно общаться со сверстниками. О том, что с ним происходит, никому не рассказывал. Боялся, что посчитают сумасшедшим. К счастью, был у него взрослый друг, которому доверял и с которым мог поделиться сокровенным.

Оказывается, неприятности начались незаметно, исподволь, казалось бы даже от полезного и всеми поощряемого занятия – увлечения компьютерами. Компьютерный мир звал и манил с такой силой, что противостоять было невозможно. Стал разрабатывать свои программы. Где какие-то шары, квадраты, треугольники сменяли друг друга и уводили далеко-далеко от насущных проблем и реальности. Компьютер из помощника превратился в наркотик.

А вот что рассказывает детский врач-невропатолог: «В последнее время очень сильно возросло количество детей, страдающих ночными кошмарами и (или) бессонницей. Они нервны , легко возбудимы, часто грубы. В большом количестве случаев страдают головными болями, подвержены тоске, унынию, страхам. Лишены радости и интереса к жизни.

«Первое, что я советую в таких случаях – говорит доктор: это отказаться от телевизионных передач и фильмов, особенно американских».Хотя бы на 1.5-2 месяца. Затем спрашиваю, какую слушают музыку. Предлагаю исключить «рок-поп-металл» из прослушиваемого репертуара. Если данные назначения выполняются, то в большом количестве случаев дополнительных методов лечения и не требуется.

Все вышеизложенное говорит о существовании неизведанного, загадочного мира, оказывающего огромное влияние на жизнь и судьбы людей. Но ничего не говорит о законах этого мира.

Если человек выйдет в джунгли обнаженным и даже без дубинки – что же с ним произойдет? Не трудно представить. А ведь это гораздо менее опасно. чем вызывать к действию силы, о которых мы ничего не знаем кроме того, что они есть и действуют, но ведь эти сведения очень стары. О существовании неведомого нам мира знали и наши пращуры, и духовные подвижники всех времен, знали выдающиеся ученые и писатели, музыканты и поэты. Но законы этого таинственного мира изучала лишь восточная философская школа, усиленно охраняя заповеданное от назойливого западного человека.

Восток находил людей запада суетливыми, жадными, чревоугодниками, алчущими легкой жизни и развлечений, неспособными на глубокое понимание сокровенных сторон жизни. А тех, кто все таки приближался в своих поисках к Великому знанию основ Бытия и использовал их для помощи страждущим согражданам церковная инквизиция уничтожала физически или психически, объявляла знания ложными и вредными для людей.

Первым, кто из людей запада проник в тщательно охраняемую восточную школу знаний, была выдающаяся женщина, ученый и философ, вся жизнь которой превратилась в подвиг служения Знанию и Истине. Это Елена Петровна Блаватская. Ее, как многих других, не замедлили оболгать и высмеять, чтобы задержать даваемое знание, обесценить вносимый вклад в развитие жизни и общества.

Но именно благодаря таким людям, как Е.П.Блаватская, Великий целитель и ученый XIV в. Теофраст Парацельс, русские ученые-исследователи Е.И. и Н.К.Рерихи, Б.Н.Абрамов, ученый из Дании М.Гендель и некоторые другие, мы с вами можем заглянуть в потаенные уголки жизни и здоровья человека, пытаться разобраться в сокровенных вопросах бытия.

Для начала кратко вспомним о строении человека и Вселенной. Известно семь уровней жизни. Выделим из них три основные части. У человека это физическое тело, душа (или животное тело желаний для себя) и дух (человек вечный и бессмертный). У Вселенной – физический мир, мир тонкий и мир огненный. Эти части человека и Вселенной взаимосвязаны и находятся в постоянном обмене между собой. И любой человек, группа людей или общество использующие в своих действиях невидимые силы (тонкого или огненного) могут называться магами. Ибо Магия – это сознательное использование невидимых сил для произведения видимых результатов.

Парацельс писал: «Видимая материя становится невидимой и подвергается воздействию души, невидимая материя под влиянием души организовывается и вновь становится видимой. …Человек может передавать свои мысли другому человеку, состоящему с ним в симпатической (эмоциональной) связи, на любое расстояние, как бы велико оно ни было; он может также воздействовать на дух другого таким образом, чтобы повлиять на действия этого человека. …Этот закон природы есть основа для колдовства и чародейства. Видимое тело видит и говорит, но от нас сокрыты силы, которые видят и говорят через него».

Каждый человек обладает невидимой силой, дающей ему возможность жить и действовать в трех мирах. Учение Живая Этика называет ее психической энергией, современные ученые – торсионным полем, а религия – духом святым. Отличается психическая энергия у каждого количеством и качеством. Берется она непосредственно из тонкого или огненного планов бытия. И соответственно этим планам у человека задействовано или мир души, или мир духа, или чаще всего переплетение и того и другого.

Но какое же значение для магических действий, направленных на физическое тело, имеет источник энергии. Оказывается - огромное. Вспомним характерные отличия двух миров: тонкого и огненного, отличия души и духа.

Тонкий план жизни можно назвать планом личных желаний, направленных на удовлетворение самого человека. И здесь в основе всего лежит корысть. «Пусть все служит и принадлежит мне: деньги, слава, мнения, информация, красота, любовь и т.д ». Здесь нет постоянства: то веселье, то слезы; то любовь, то ненависть; то расточительство, то скупость и так во всем. Если вы любимы на уровне души, то ждите ненависти, а потом опять любви и наоборот. И так до бесконечности. Если с вами от души чем-то поделились, то вскоре так же щедро «от души» заберут обратно. Здесь в основе всегда лежит та или иная корысть. Таков закон. И плата, за полученное с тонкого плана, неизбежна.

Следует помнить: при физических действиях оплата идет физическими средствами будь-то деньги, вещи, продукты. На тонком же плане и оплата тонкая. Пришедший к целителю за помощью человек и рассчитавшийся деньгами за услуги глубоко ошибается думая, что расчет свершился. Здесь не годятся физические средства, какой бы величены они не были. И в огромном большинстве случаев человек не знает чем платит, да и заплатить ему часто нечем. Получается, что в тонком мире правит корысть  в той или иной степени. И если силами тонкого мира пользуется маг (современные целители, колдуны, экстрасенсы, гипнотизеры, бабки-шептухи и т.д.), он также неизменно платит своим благополучием, радостью и счастьем. Кто же в оплату возьмет несчастье и слезы? Платят и получающие от современных магов такой же платой, часто не замечая сами, что становятся равнодушнее, глупее, безрадостней, скудеет творчество и инициатива, мир блекнет и приобретает серый цвет. Важными остаются только еда и удобства. Усиливается забота о мышцах, коже, пищеварении и т.д. Развивается спорт, кулинария, секс. Эмоциональные состояния нестабильны. Отмечаются перепады настроения, нецелесообразность действий, суетливость, слабеет контроль своего поведения или отсутствует вовсе. А может просто развивается общее «отупение». Вверх над человеком берет его животная часть.

Читаем у Парацельса: «Червь может вырасти внутри ореха, хотя скорлупа его цела и нет в ней ни единой дырочки, в которую червь мог бы влезть. Подобно этому злой дух может войти в человека и вызывать болезнь, не делая дыры в его теле. Так бывает, если разум человека слаб и душа его не защищена.»

В подтверждение вышеизложенного обратимся к научным исследованиям.

На базе центра Гальперина в Москве группа специалистов-психологов провела социально-психологическое обследование лиц, занимающихся целительством. Было обследовано 795 человек, из них 144 работали в разное время консультантами по народной медицине в центре Гальперина, а остальные приезжали из других регионов страны и ближнего зарубежья с целью продлить срок действия сертификатов на право заниматься целительством, полученных ими ранее на курсах обучения в этом центре, все обследуемые обладали большим опытом работы в биоэнерготерапии, имели в своих регионах репутацию целителей и соответствующую клиентуру. Все они были твердо убеждены о наличии у них экстрасенсорных способностей.

Определение психологического статуса биоэнерготерапевтов представлялось совершенно необходимым, так как исследованием группы психологов центра установлено, что 25% лиц, стремящихся к целительской деятельности и поступающих на курсы центра, болеют, остальные психически здоровы, однако 18% из них движимы честолюбивыми и меркантильными намерениями.

Анализируя данные проведенного обследования, можно сделать следующие выводы:

– Лица, занимающиеся биоэнерготерапией, относятся к группе психологического риска, у них активизируются психопатологические тенденции, которые могли бы остаться в непроявленном состоянии при занятии каким-либо другим видом деятельности. Среди практикующих целителей оказалось много людей с психическими отклонениями, хотя на этапах обучения велся отсев лиц, психологический статус которых вызывал сомнения.

– В процессе профессиональной деятельности у биоэнерготерапевтов происходит постепенно изменение иерархии ценности личности. Если раньше ом стремился помочь людям в избавлении от страданий, то со временем на первый план выдвигается идея собственного величия, предназначенности, избранности. Появляются меркантильность и чисто потребительское отношение к своим пациентам.

– Характерно появление у биоэнерготерапевтов неискренности в виде формирования легенды об их жизни, с позиции которой трактуются все текущие, а зачастую и прошедшие события.

– Среди биоэнерготерапевтов наблюдается взаимное индуцирование психопатологического состояния в процессе общения.

Лишь около 9% обследованных сохранили свои морально-этические ценности и самооценку в неизмененном виде. Однако, к сожалению, оказалось, что далеко не все из них обладают экстрасенсорными способностями и биоэнергетическими возможностями.

Сочетание этих способностей с отсутствием психопатологических и профессиональных деформаций личности встречается чрезвычайно редко Только у 1% участвующих в исследовании в ходе дополнительных экспериментов проявился комплекс этих качеств, что подтверждается древней практикой целительства – фактом, что знахарей было очень мало. Когда мы исследовали геоактивные зоны, то обнаружили такой же процент настоящих знахарей, то есть природа диктует именно такое соотношение.

В отличии от Мира Тонкого, Мир Огненный наполнен энергиями любви и бескорыстного служения на благо всего человечества, Мир Истины и Гармонии. В основе его тоже лежат желания, окрашенные Великой Любовью. Это желания общего блага, желания отдать другим. Ничего не взяв в замен. Следовательно, платы за действия не требуется. Энергии данного плана бескорыстны и безвозмездны. Единственное условие их действия – сам человек уже должен иметь хоть самую малость желания общего блага и бескорыстия, любви и жертвы во имя этой любви. Тогда будет к чему приложить целительные силы. Энергии, даваемые огненным миром, творят только добро. Оно безвозмездно, не требует никакой платы за получаемое здоровье и помощь.

Великий Парацельс в своей работе «Магия и колдовство» пишет: «Упражнения в истинной магии не требуют обрядов и заклинаний, начертания кругов или знаков; для них не надобны словесные благословения или проклятия, ни произнесения молитв или богохульств; нужна лишь глубокая вера в великую силу общего блага, которая может свершить все, если действует через разум человека, пребывающего в гармонии с нею, и без которой ни в чем нельзя добиться успеха. Истинная магическая сила заключена в истинной вере, истинная же вера основывается на знании, и без знания не может быть веры. Если я знаю, что божественная мудрость может совершить некое деяние я обладаю истинной верою; если же я лишь полагаю либо пытаюсь убедить себя в том, что верю в такую возможность это ни есть знание и это не дарует веры. Никто не может обладать истинной верою в то. Что есть истина, ибо такая «вера» будет лишь убеждением или суждением, основанным на неведении истины».

Но, все-таки, что же лежит в основе, определяющей энергетику человека, качество его психической энергии, его торсионное поле?

Что направляет человека к огненному миру духа или тонкому миру души?

Основа всего сущего едина, един исходный материал, из которого построено все окружающее. И сама по себе любая энергия ни плохая, ни хорошая – она нейтральна. Светлой или темной. Несущей благо или разрушение делает ее сам человек.

Положение же человека исключительно: он, являясь микрокосмом, соединяет в себе все уровни организации сущего: от Божественного до физического. Вбирая в себя всё, человек способен стать чем угодно, он свободен как творец самого себя. Он есть результат собственных усилий. Кроме того, никто кроме человека, не может целенаправленно воздействовать на мир и изменять его. Только человек является соединительным звеном между Высшими и низшими планами Бытия и только он способен передавать Божественную любовь Огненного мира, ибо человек - носитель Божественной любви, выразитель любви человека к Богу.

Человек, как утверждает герметическая философия древнего Египта. – это третий Бог после единой вездесущей энергии (Абсолюта) и Космического Разума.

Но проявление в человеке Высшей божественной энергии, развитие человека возможны только при неустанном стремлении улучшать себя на пользу другим и всему миру. Это закон эволюции. И чем сильнее данное устремление, чем больше смелости и решительности следовать по избранному пути, тем выше и чище качество вибраций человека, его энергетика. И только такой человек со временем способен стать истинным целителем, нести благо всем, кто соприкасается с ним.

Но человек может развиваться и по ложному пути, руководствуясь эгоистическими мотивами совершенствования, например, в погоне за силой ради силы или ради власти. Он также накапливает психическую энергию и порой качество ее огромно. А вот качество вибраций невысокого порядка, отемнённое эгоизмом и самостью. И сила такого человека, даже, казалось бы, направленная на благо, рано или поздно принесет разрушение как самому обладателю подобной энергии, так и людям, соприкоснувшимся с ним. Она, эта сила, антиэволюционна и не поднимается до высот жертвенной бескорыстной Любви, лежащей в основе всего сущего.

Но если человек сам творец своей жизни, что же определяет его выбор следовать тем или иным путем развития и накопления энергии? Что определяет законность или не законность невидимого воздействия. Законное воздействие – это когда человек своим неустанным трудом, поиском Истины, постоянным преображением собственной животной природы научился владеть своими желаниями и страстями, тщательно изучил законы, управляющие мирозданием и направил все свои действия на преображения жизни и помощи ближнему согласно изученным законам, в соответствии с их Природой.

И незаконное действие, когда некто путем волевых усилий, не считаясь с космическими законами, не обладая знаниями, направляет свои усилия на невидимые воздействия. В основе подобного всегда лежит личный интерес. Теофраст Парацельс писал: «Но если кто-либо последует единственно своему разумению, он введет в великий грех не только себя, но и всех остальных, принявших это мнение, и приведет их к ущербу».

Мысль – главное орудие выбора направления развития, самоизменения и выработки требуемых качеств, ибо человек таков, каким он себя мыслит. Все очень просто, если в основе действия лежит мысль эгоизма, собственного благополучия и услаждения в любой форме, она получаемую из пространства энергию окрашивает в тона низкого, темного качества и последствия ее пагубны.

Когда же мысль о близких, благополучия Родины, мира - то она повышает вибрации человека на высокий, светлый уровень, несет оздоровление и жизнь. И чем шире мыслит человек, тем богаче диапазон его мышления, тем выше качество его энергий. Мыслите красиво, светло, радостно во благо всему сущему. Помните, мысль – самая мощная, самая универсальная энергия космоса. Она способна привести человека или к Богу или к дьяволу, она способна или вылечить или убить. Желающий изменить свою природу, должен изменить способ мышления.

Именно чистота мышления и сила любви определяют качество психической энергии и направление развития человека, стремление его к тонкому или огненному миру. Именно чистота мышления делают из человека Белого или Чёрного мага.

Е.П.Блаватская пишет: «Белая магия есть Божественная магия, свободная от эгоизма, властолюбия, честолюбия или корысти и направленная всецело на творение добра миру в целом и своему ближнему в частности. Малейшая попытка использовать свои паранормальные силы для удовлетворения своего «я» превращают эти способности в колдовство и черную магию».

В наши дни нет Белой магии, есть только чёрная. Так как не существует человека, все мысли и чувства которого были бы от Высшего Мира Любви и Справедливости.

«Дверь оккультной Истины – или Духовного храма – заперта на множество ключей, и усилия тех, кто самодовольно полагает, что сможет проникнуть внутрь своими силами, без озарения пути светом Мудрости, - их усилия будут тщетны. Мудрость не создается человеком; она должна приходить к нему, а не покупаться за деньги или вымаливаться обещаниями, она приходит к тому, чей ум чист и чье сердце открыто для нее. Говорят, что тот, кто хочет стать мудрым, должен стать подобным ребенку, но немногие среди желающих пожелали бы совершить такой подвиг. Немногие, даже если бы захотели, смогли бы понять, что у них самих нет жизни, нет знания, нет силы и что вся их жизнь и сознание и сила проистекают из всеобщего источника, а они являются лишь несовершенным его орудием».

«И весьма сомнительно, может ли человек достичь вершины совершенства, пока он существует в несовершенной физической форме, ибо несовершенство формы стесняет дух, и только о том духе, который «перерос» необходимость жить в физической форме, может сказать, что он достиг высокой степени совершенства, на которой достигается полное познание себя и, следовательно, полное познание вселенной».

«Знания об истине для того, кто не узнает той же истины в себе, независимо от того, насколько человек умен и образован, - эти знания на самом деле есть не что иное, как мнение».

Было время, когда Учителя Человечества приходили на Землю и жили среди нас в своих физических телах, чтобы помочь и научить людей Знанию и Вере. Они приносили жертву людям т.к. физический путь развития и самосовершенствования был уже пройден ими в подобной жизни.

Сейчас Учение жизни дано, направление эволюции известно и нет Великим Духам необходимости находиться в физическом теле.

А каждый из живущих людей рожден чтобы учиться, постигать знания и самосовершенствоваться.

Поэтому сейчас нет Белой магии, ибо нет людей, способных владеть ею, как проявлением высшей Мудрости, Любви и Справедливости.

Нам же можно только желать следовать путем, проложенным Великими Духами.

Немногие из людей стремятся отказаться от своей иллюзорной, независимой мысли, от общепринятых мнений, догматических рассуждений и спекуляций о возможностях и вероятностях». Немногие стремятся посвятить себя «служению, надежде, вере и любви, познанию себя путем самоанализа и размышления, чтобы их душа заняла подобающее ей место в обители Истины».

А ведь только путь познания Божественной Мудрости способен привести человека к Белой магии, о которой сказано Парацельсом: «Магия есть проявление величайшей мудрости и знания сверхъестественных сил. Духовное знание невозможно вывести посредством логики из внешних физических явлений, оно открывается лишь тому, кто достигает большей духовности и развивает в себе способность чувствовать и видеть духовное». «Христос, пророки и апостолы обладали магическою силою, которую давала им более их святость, нежели знания. Они могли исцелять больных наложением рук и совершать множество других удивительных, но естественных деяний».

Но «Мы не сможем познать принцип добра умом, не полюбив всем сердцем, и чем более желаем мы добра, тем более сможем постичь умом суть этого принципа. Поэтому Божественная Любовь – это сила далеко превосходящая низшую природу человека. Она не может развиться из животного душевного начала человека – это дар из всеобщего источника Любви, в том же смысле как и солнечный свет не исходит из земли, а излучается сверху. Бог живет в сердцах людей, и, если мы хотим любить Его, мы должны любить все, что есть доброго в людях. Любовь к человечеству – это начало познания Бога. Разум – это величайшее достояние смертного человека, и разум, поднявшийся силой любви к источнику всего знания, сможет познать Бога и все таинства природы и стать подобным Богу; разум без любви ведет к ошибкам, заставляет блуждать во тьме и приводит к гибели. Разум в сочетании с любовью к высшему добру ведет к мудрости; разум без любви ведет к силам зла».

Сегодня многие, так называемые маги: целители, экстрасенсы, гипнотизеры, астрологи, биоэнерготерапевты принимают свои суждения за Высшую Мудрость. «Лицемерие не есть святость, тщеславие не есть сила, хитрость не есть мудрость». Они обучаются на всевозможных курсах, получают различные дипломы и звания, придумывают о себе некие легенды.

«Искусству обмана и оспаривания, подтасовки, извращения и искажения Истины можно обучиться в школах; способность распознавать Истину и следовать ей не дается ученой степенью. Желающий познать Истину должен суметь увидеть ее, а не довольствоваться описанием даваемым другими».

Тот, кто верит в свою собственную силу, потерпит неудачу и станет жертвой собственного тщеславия «тот, кто ожидает спасения от других будет разочарован». Нет такого бога, святого или человека, в котором мы могли бы уверовать, кроме силы Единой изначальной Божественной энергии, действующей внутри нас самих.

Современные маги, колдуны, целители в огромном большинстве случаев не имеют стремления постичь глубинный смысл всех явлений. Им чужд путь самопознания и самосовершенствования. Их поиск Веры и Истины сводится к определенным ритуальным действиям, приводящим в движение невидимые силы природы. К тому же, накопленная ими психическая энергия дает возможность воздействия силой мысли, а также путем излучения энергии через кончики пальцев и глаза. Они могут наслаивать энергии на предметы, различные изображения (в том числе и фотографии), воду и воздействовать на человека даже на расстоянии, вступая с ними в невидимую связь.

Уровень воздействия душевный, животный. Магическая сила складывается из количества и качества накопленной психической энергии, воображения, воли и веры в весь производимый процесс.

Е.П.Блаватская пишет: «сравнительно нетрудно обучиться заклинаниям и методом использования более тонких, но все же материальных сил физической природы, способности животной души в человеке пробуждаются довольно быстро: силами, приводимыми в движение его любовью, его ненавистью и его страстью, управлять не так уж и трудно, но все это является черной магией – колдовством».

И много неприятностей ожидает людей, обольстившихся быстрым излечением или решивших приворожить к себе с помощью заклинаний того или иного человека, нанести вред кому бы то ни было с помощью магических действий и ритуалов.

Рассмотрим несколько примеров использования невидимых сил Природы.

Из рассказа одной из жительниц города Ялты, назовем ее Тамара. Муж ее дочери потерпел увечье на производстве, и жизнь его находилась в большой опасности; врачи считали полностью безнадежным. Семья потерпевшего обратилась за помощью, так сказать, к ясновидящей и целительнице. Были поражены действиями последней. Та предупредила, что должен будет умереть кто-то взамен. Умер отец. Молодой человек выжил, правда, остался инвалидом.

Конечно, действия псевдоцелительницы не что иное, как колдовство.

 

(Е.П.Блаватская «Черная Магия в науке»)

«Следствия даже непроизвольного колдовства могут повлечь за собой тяжелую расплату». «Колдовством является любое дурное влияние, направленное на другого человека, когда последний вследствие этого испытывает страдание, либо, повинуясь этому влиянию, заставляет страдать других. Каждая порожденная причина влечет за собой неминуемое следствие – таков справедливый закон воздаяния.

Много можно было бы избежать, не проявляй люди практического интереса к тому, о трудности и значении чего они не имеют ни малейшего представления».

Также еще очень мало имеется представления и о значении мысли сколько в них порой злобы, зависти, ненависти, тщеславия! А ведь мысли человека, окрашенные сильными чувствами, несущие корысть и обиду, уже являются атрибутами чёрного мага даже если не используются различные ритуальные действия, не чертятся круги, не тыкаются булавки, намагничиваются предметы и вода.

А ведь известно, что эффект излечения, проводимый многими современными экстрасенсами зависит от силы мысли и основан именно на силовом гипнотическом воздействии. При этом если самовнушение выздоровления безусловно помогает организму в борьбе с болезнью, то гипнотическое воздействие другого человека обычно неблагоприятно для психики пациента.

Вот что пишет Макс Гендель, западный учёный и философ: «Гипнотизм является характерной особенностью невидимых тел человека, на которое воздействуют волей. Каждый импульс к действию, который приходит изнутри, берёт начало в воли самого человека, в то время как побудительные мотивы, возникающие во внешних источниках, называемых обычно  «обстоятельствами», берут начало в воле других. Разница между человеком с сильным характером, добрым или плохим, и слабым человеком, заключается в том, что активный человек принуждает своей собственной волей, действуя изнутри, – он способен, не взирая на обстоятельства, сделать так, как он решил».

«Управлять другими путём проявления силы воли есть ментальное нападение, достойное даже большего порицания, чем нападение на физическом плане действия. Это ментальное нападение, которое называется «гипноз», оно по своему действию такое же, как и физическое нападение. Сильный человек может нанести шутливый удар, чтобы заставить другого выполнить своё приказание или может ударить его бессознательно. Разъезжий коммивояжер-гипнотизёр управляет  достаточной силой, чтобы заставить покупателя приобрести то, чего тот не хочет или не может себе позволить, затем обманывает себя, называя это законным бизнесом».

Ни один человек с сильной волей не может быть принуждён гипнотизёром погрузиться в сон, ни один, сохраняющий положительное ментальное состояние, не может быть принуждён к этому. Поэтому ничего подозревающей жертве надо прежде всего сказать, что подобное погружение в сон совершенно негативное и не желательное».

Во время гипноза происходит разрыв связей тонких тел человека с его плотным телом, а высокие проводники удалены. Голова тонкого невидимого тела не на своём месте, не окутывает и не пронизывает физическую голову жертвы. Та теперь окружена эфиром из жизненного тела гипнотизёра, тем самым он получает власть над своей жертвой.

«Но и это не самое худшее в гипнозе. Намного более серьёзная опасность для жертвы возникает от того, что если часть тонкого невидимого жизненного тела гипнотизёра войдет в тело жертвы, она не может быть полностью удалены при пробуждении. Небольшая часть его остаётся и образует ядро, с помощью которого гипнотизёру легче добиваться входа и подчинять свою жертву в следующий раз, и с каждым успешным разом кое-что добавляется к этому ядру, так что постепенно бедная жертва становится совершенно беспомощной, послушной воле хозяина независимо от расстояния, пока смерть одного из них не разорвёт эту связь».

Именно гипнотическим воздействием обладает огромное большинство экстрасенсов, психотерапевтов, всевозможных биоэнерготерапевтов, целителей, магов и колдунов. Нельзя оставить в стороне и обычных врачей, которых учили лечить и спасать человека независимо от воли последнего. При этом вкладываются собственные программа и желание, ставятся неправильные диагнозы, назначаются медикаменты независимо от их положительного воздействия на организм. Подавляется воля пациента к борьбе за здоровье и исцеление. Во многих случаях не исключена материальная заинтересованность или тщеславие.

Отличительной чертой истинного целителя и врача будет укрепление воли страждущего. Не каждого лечили Иисус, Будда и другие Великие Посвященные. Лечили только того, кто был готов к принятию оказываемой помощи, пройдя путь страдания и очищения, кто укрепил свою волю и веру, кому не хватало только малости для прочного укоренения достигнутого. И их лечили не подавлением воли, а Великой Любовью, которая одна имеет подобное право.

Укрепилось мнение, что «Гипноз можно использовать во благо для лечения от пьянства и других пороков, и это с готовностью принимается, исходя только из материалистической точки зрения, которая кажется верной». Но если учитывать тонкое строение человека, всё это далеко не так.

Подобно другим желаниям, страстное влечение к спиртному находится в теле желаний, и обязанность человека – управлять им силой воли. Вот почему человек «пребывает в школе опыта, называемой земной жизнью, и никто не может оказывать влияние на моральный рост другого, как никто не может усвоить обед, съеденный другим человеком. Природу нельзя обмануть; каждый должен решать свои собственные проблемы, побеждать свои недостатки с помощью своей собственной волей». «Но если гипнотизёр умрёт первым, то человек непременно снова запьёт, поскольку часть жизненного тела гипнотизёра, которая удерживала вредное желание под контролем, стремится к своему источнику, и лечение сводится к нулю. Единственный способ постоянно справляться с пороком – делать это с помощью собственной воли».

Силовой гипноз, основанный лишь на напряжении воли, а не на высоком духовном уровне врача, ломает защитные силы, которые имеются у каждого человека и огораживают сознание от чужих психических воздействий. Он делает человека безоружным перед любыми другими психическими воздействиями. Такой гипноз блокирует собственную волю человека, парализует его нервные центры. Даже если целительский эффект подобного воздействия устойчив для физического тела, в данном случае травмируется психика человека.

Читаем у Е.П.Блаватской «Магия от науки»: «Уже имели место преступления, совершенные под «внушением». Из-за подобных чародейств, жертвами которых становятся ни в чем не повинные уважаемые женщины, происходят разводы, рушатся семьи: мужья просто готовы убить своих жен вместе с их предполагаемыми любовниками; даже если этого не происходит, доброе имя этих женщин и все их будущее оказываются навсегда погубленными».

На современном этапе силу внушения с успехом используют на телевиденье, в музыке, при проведении различных праздников. Существует такое понятие, как магия праздников с привлечением нечистой силы. За безобидным, казалось бы занятием стоят невидимые силы, которые яро вторгаются в жизнь каждого человека. Наше время с полной уверенностью можно назвать засилием чёрной магии. Надо знать, что погружаясь в состояния демонов, тем самым становятся помощниками в проявлении их действий. С такой «помощью» реализуются в жизни планы разрушения сознания, воли, контроль над своими действиями и поступками. Неизменны отрицательные последствия после таких воздействий как в мелких так и в крупных масштабах. Все это называется магией. Магией направленной на одного человека, на группу людей, на все человечество. Кому это надо, зачем? Задумывались ли вы об этом?

Российские учёные обнаружили на специальных мониторах, что у зарубежных сериалов есть постоянно меняющийся код из светящихся точек. Расшифровать эти приказы пока не удалось, но специалисты не сомневаются, что они направлены на разрушение сознания народа, на возбуждение низших эмоций, на программирование социальной апатии с полным подчинением гипнотическому внушению. Идет вмешательство в тончайшие структуры человеческого организма. И налицо негативные следствия от «чудес» подобного рода, от неразумного просмотра телепередач, от чрезмерного увлечения компьютерными играми. Особенно с погружением в виртуальную реальность. Прослушивание рок- и поп- музыки также оказывает существенное отрицательное воздействие.

Не является ли все это продуктом деятельности современных магов и колдунов с большими техническими возможностями и высокоразвитым интеллектом? А каков масштаб?!… А каков результат!…

Один из ключей воздействия на человека «находится в руках науки – холодной, бессердечной, материалистической» забывшей значение духовной стороны жизни, не заботящейся о другой, психической стороне феноменов. «И, следовательно, не способной проводить четкую разграничительную линию между физиологическими и чисто духовными следствиями болезней, и неспособной предотвращать будущие результаты и последствия», которые не в состоянии контролировать.

Известно, что есть люди, которые при малейшем недомогании вместо того, чтобы самим, как следует заняться своим здоровьем, начинают ходить по разным «целителям» (т.е. современным магам), насыщая свое тонкое тело энергетикой то одного, то другого уровней, пока их тонкие излучения, аура не начнет напоминать коктейль из неестественно смешанной разнородной энергетики. А физические последствия подобного смешения они относят за счет самого заболевания, полагая к тому же, что оно вызвано обязательно сглазом или порчей.

Врач с 30-летним стажем работы рассказывает, что многие из пациентов много и тяжело болеющие обращались за помощью кто к бабкам кто к экстрасенсам, к биоэнерготерапевтам. В огромном большинстве случаев после непродолжительного улучшения, болезни или возвращались вновь часто даже в более тяжелой форме, или сменялись на другие не менее тяжелые.

«Люди забывают древнюю мудрость – говорит доктор – болезнь или несчастье даны для глубокого размышления. И нужно хорошенько подумать, что в этой жизни сделано не так, где нарушение Законов Космоса; законов Любви и Гармонии. В чем глубинная причина болезни. И только поняв это, ступив на путь изменения стереотипов мышления и поведения, возможно истинное излечение от недугов. Кто-то может помочь облегчить страдания, направить на путь выздоровления, но исцеляется каждый сам».

Признание собственных несовершенств есть прямой путь к совершенствованию и здоровью.

«Люди болеют, потому что «мерзейшие вкусы, склонности, привычки и извращения человеческие только потому и существуют, что когда-то были допущены с соизволения воли. И если человек что-то породил в прошлом сам, своей волей, то сам же властью своей может он уничтожить свое порождение. Быть во власти своих порождений – самое последнее дело. И превосходство духа над ними возможно всегда утвердить если осознанно, что иного выхода нет». (ГАЙ п.365,364, т.XIII)

Колдуны, ворожеи, маги известны с незапамятных времен. Шли века, тысячелетия, сменялись эпохи, расы, человечество становилось более цивилизованным, развивая свой интеллект, но теряя при этом духовность и тем самым отдаляясь от связи с Высшими Силами. По мере того, как человечество становится все менее духовными все более материалистическим, оно оказывается неспособным постичь силу духа. Даже сегодня есть, кто отрицает существование духа и всего того, что не воспринимают их физические органы чувств. И нынешнее положение магии – это позор и горе человечества. «Когда Высшее общение начало прерываться, сами люди уже от земного мира сложили Магию как способ насильственного общения, но как все насильственное, магия докатывается до самых темных проявлений» (М.О.п.249). Примеров тому великое множество. Можно очень долго рассказывать о пагубных последствиях и осложнениях сознательного и бессознательного магического вмешательства: это различные нервные и психические расстройства, физические недуги, одержание.

Не проходят бесследно увлечения различными заклинаниями, «заговариваниями» болезней, неграмотные воздействия ритмом и звуком (нынешняя ритмология), увлечения разного рода гаданиями м «привораживаниями», ритуалами. Некоторые погружают в эти необычные лечения не только себя, но и всех ближайших знакомых, совсем не ведая, что творят.

И «Если вера не в вашем сердце, а в обрядах и церемониях, и если вы  привязаны к этим формам, знайте, что в сердце вашем  зло, ибо хотя обряды и церемонии могут вызвать у вас вздохи и слезы, слезы и вздохи эти ничего не стоят, ибо чувства ваши порождены этими образами и к этим же образам вернутся. Если вы не нуждаетесь в церемониях, они утратят смысл и в вопросе веры, и в искусстве магии. Использование их ведет лишь к легковерию и предрассудкам». Парацельс Франц Гартман «Жизнь Парацельса и сущность его учения»

Только путь духовного возрождения и совершенствования, истинное познание тайн природы и человека, лежащих в основе мироздания и использование этих законов в повседневной жизни принесут каждому здоровье, радость и счастье. «Стучитесь, и вам откроют».

 

Литература

 

1. Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
2. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
3. «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
4. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
5. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.

1. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.

1. «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
2. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
3. «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
4. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
5. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
6. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
7. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
8. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
9. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
10. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
11. «Агни Йога о новых путях лечения». К., «Сердце», 1998.
12. Э.Шротт. «Молодость и здоровье благодаря системе Аюрведа». М. Ростов-на-Дону, «Сигма - Пресс», «Феникс», 1997.
13. Цельтнер Р. «Раздельное питание». М. «Сигма-Пресс», «Феникс»,1997.
14. Хамм М. «Здоровое питание с овощами и фруктами». М. «Сигма-Пресс», «Феникс», 1997.
15. Тихоплавы В.Ю. и Т.С. «Физика веры». «Жизнь напрокат». «Великий переход». «Кардинальный поворот», в 4-х кн. С-Пб, «Весь», 2002.
16. Стрельцова Л.В. «Путь к здоровью души и тела». Киев, «Украинознавство», 1997.
17. Свищева Т.Я. «Трихомонада – возбудитель рака». М.,1998.
18. Свищева Т.Я. «Таинственный убийца» (9 книг). М. С-Пб, «Диля», 1999-2000.
19. «Психическая энергия и здоровье», М. МЦР, 1996.
20. Григорьев Ю.Г., Григорьев О.А., Степанов В.С., Пальцев Ю.П. «Эл.магн. загрязнение окружающей среды и здоровье населения России». М., Фонд «ЗОС». Докл. по политике здоровья (Мо 4). 1997.

 

 

 

- Учителя человечества, кто Они?

- Знания, переданные человечеству

- Законы Космоса подтверждаются учёными

Наблюдаемая глобальная дестабилизация, дисгармония в человечестве не случайна. Этот процесс подчиняется главному тысячелетнему солнечному циклу.  Есть данные, согласно которым переход к третьему тысячелетию изменяет знак бытия - с отрицательного на положительный. Задачей первостепенной важности становится освоение способов реализации всего Прекрасного и Светлого, а также всемирного самоотречения от всяческого зла.

На физическом языке – это точка бифуркации, или время преобразований, в церковном богословии этот период известен как апокалипсис, трактуемый иногда даже как Конец Света, но это ни в коем случае не конец света.

Время преобразований, т.е. то самое «узкое горнило», которое земная цивилизация обязана пройти, чтобы сбросить огромные накопления многотысячелетнего зла. Потери при этом неизбежны. Однако уровень их определяется нашим собственным поведением. Но если этого не знать (или не желать знать, как это делают многие власть имущие) и не предпринимать соответствующих защитных мер, то потери земной цивилизации в точке перехода могут стать катастрофическими. Такими, от которых человечество может не оправиться вообще. И напрасно в этом случае полагать, как это делает мировая наука, что Земля – это мертвое тело; что в ней нет столь большого уровня энергии, чтобы быстро и в большинстве регионов резко изменить характер среды обитания. Наука не знает механизмов жизни планеты. Но оказалось, что имеющаяся энергетика Земли и действующие механизмы ее реализации таковы, что все наработанные за две тысячи лет технические средства жизнеобеспечения (угольные шахты, месторождения нефти и газа с трубопроводами дальней транспортировки топлива, электростанции и ЛЭП, все виды транспорта, связи, жилья особенно в крупных промышленно-хозяйственных мегаполисах) могут быть уничтожены практически мгновенно и повсеместно.

Способов сильного воздействия планеты на практически незащищенное, дезинформированное, невежественное человечество предостаточно, начиная с мутагенных преобразований симбиотических микроорганизмов в токсигенные («когда и вода станет горькой, как полынь») и кончая озоновыми дырами, катастрофическими землетрясениями, извержениями вулканов и т.п. В числе наиболее сильных воздействий находятся астероидная опасность, переполюсовка магнитного поля, изменение наклона земной оси.

 

Идет процесс эволюции. Эволюция задается, может быть, Сверху; мы не знаем, готовы ли мы, но эволюция идет, это неизбежно, и идет открытие новых научных знаний.

На рубеже веков, в поисках новой научной парадигмы, ученые все чаще обращают свои взоры к философии, к эзотерическим учениям Востока и обнаруживают, что сущность законов Мироздания была известна человечеству еще многие тысячелетия назад. Постепенно приходит осознание того, что существует высшее знание, отраженное во всех мировых учениях и религиях, к которому необходимо обращаться, чтобы продвинуться дальше в научных исследованиях.

Человечество, кажется, научилось понимать простые вещи: ниже нас есть младшие братья – животные, растения…, то выходит, что должны быть и Старшие Братья человечества, Помощники Творца и Строители Вселенной. Каждая планета, каждая звёздная система имеет своих Создателей, Охранителей и Руководителей, в противном случае они обречены на уничтожение. Имеет Их и наша Солнечная система и наша планета.

Человек – отнюдь не вершина эволюции на Земле. Вместе с нами на ней живут Те, Кто завершил человеческий этап и стал больше, чем человек. Это Основатели мировых религий – Махатмы, или Учителя человечества. Они свободно и сознательно работают на всех планах бытия, постоянно обладая всей полнотой возможностей космического сознания. Их деятельность, невидимая и почти неизвестная чело­вечеству, имеет решающее значение для судеб Мира и эволюции Духа.

Могут спросить: почему же Они, имея такие возмож­ности, не способны остановить тот разгул зла и насилия, который царит сейчас на Земле? Почему Они не возьмут зримо бразды правления в свои руки? Почему не заявят открыто о своем существовании? Ответ заключается в самой сути человека, его миссии во Вселенной. Монада человека, Искра Единого Бытия, или Логоса, Отца Небесного, по христианской терминологии, потенциально заключает в себе все Его качества и, главное, что отличает человека от других созданий, – свободу воли, без которой нет творчества. А человек создан для творчества и сотворчества с Творцом. Но пока он не постиг План эволюции, пока предпочитает жить для удовлетворения желаний своего низшего «я», своей личности, он часто использует свободу воли во зло, неся ответственность за свои ошибки, учась на них. Нельзя заставить человека жить правильно, он должен сам прийти к верному выбору.

По словам Одного из Великих Космических Учителей Иерархия Света может в одно мгновение уничтожить все силы зла, всю чёрную иерархию, всех бандитов и преступников на Земле… Какова ж тогда будет заслуга человечества в борьбе со злом? Именно человечество руками и ногами своими должно очистить себя и планету от всевозможного зла!

Не следует думать, что Космические Учителя куда-либо ушли с нашей планеты и пребывают где-то на небесах. Они работают и среди людей, в разных странах и городах. Узнать их трудно потому, что, оставаясь на человеческом уровне эволюции, принципиально невозможно понять суть следующего более высокого уровня сознания. Для этого надо достичь его. Известный биолог Реми Шовен сформулировал принцип, по которому организм определенного уровня развития способен понять поведение сущности своего уровня или более низкого, но не более высокого. Так животные не могут понять смысл и суть жизни человека, принимая его за аномальное животное своего вида, иногда признавая в нем вожака стаи, ее лидера. Точно так же и человек обычно не узнает Великого Учителя, Старшего Космического Брата, встречая Его на своем пути, и, тем более, не понимает Его работы, смысла Его существования.

Руководство Солнечной системы (Космические Учителя, Махатмы) через Своих Посланцев (Е.П.Блаватскую, Франчиа ла Дью и семью Рерихов) передали человечеству знания о глобальном космическом процессе перестройки в Тонком Мире, который естественно затронет и Физический Мир планеты с его царствами.

Что и как будет происходить с землей и человеческим сообществом в немалой степени зависит от самих людей. Воспользоваться знаниями, которые дают Учителя человек может либо приняв их на уровне веры, либо на уровне знаний, доказанных и подтвержденных наукой.

Конец 20 и начало 21 века – это кульминация духовного падения человечества. Существование человечества непосредственно будет зависеть от того, сможет ли оно сделать гармоничными свои взаимоотношения с природой, Космосом, преодолеть внутреннюю дисгармонию человека, разрыв его высшей и низшей природы. Как писала Е.И.Рерих: «Именно теперь черед науки возвестить новое понимание духа». В науке 20 века содержатся подходы и идеи, открывающие перед человечеством новые горизонты миропонимания. Достаточно вспомнить всемирно известных ученых – Циолковского, Вернадского, Чижевского, Гумилева. Отец космонавтики Циолковский считал, что все порождено Вселенной, которая является началом всех вещей: «Человек или другое высшее существо и его воля есть только проявление воли Вселенной».

В Космосе господствует Мировой Разум. Иначе какой смысл имела бы Вселенная, если бы не была заполнена разумным чувствующим миром? Представление о Космической природе получила развитие в работах Вернадского о Ноосфере, т.е. о сфере разума. Жизнь по Вернадскому, это отнюдь не просто форма существования белковых тел, а такой же неотъемлемый атрибут Вселенной, как материя, энергия, информация. Во Вселенной «все живое», считает Вернадский.

О живом разумном Космосе пишет и В.П.Казначеев, он также говорит о том, что планета живая, и это не метафора. Им же рассматриваются доказательства существования энерго-полевых структур жизни.

Видный ученый Чижевский раскрыл зависимость жизни на Земле, в т.ч. и человеческой, от солнечных излучений. В периоды наибольшей солнечной активности усиливаются извержения вулканов, возникают землетрясения, эпидемии, социальные катаклизмы и т.д. Ученый доказал, что Вселенная пульсирует, в ней бьется Космическое Сердце, посылая волны энергии на Землю. Поэтому жить – это значит пропускать сквозь себя поток космических энергий. По мнению ученого есть некоторая внеземная сила, воздействующая извне на природу и события в человеческом обществе.

Работы биофизика Гумилева подтверждают, что космические излучения влияют на природную сторону человека, изменяя стереотип поведения. Химические реакции, происходящие в хромосоме человека под меняющимся влиянием космических излучений, влияют на механизм мутации, образуя новый этнос. Усиливается энергетика членов будущего этноса – начинаются экономические преобразования, крупные строительства, завоевание новых территорий и т.д.

В области исследований психоэнергетической природы человеческого сознания, многомерности его структуры следует отметить работы нейрохирурга и психиатра с мировым именем Шафику Карагуллу. Ее исследования подтвердили доктрину энергетической природы сознания и психики человека, а также наличие у него центров высшей энергии, именуемой на Востоке чакрами.

Метод высокочастотного фотографирования супругов Кирлиан позволил научным исследованиям шагнуть в область тонких состояний материи. Огромный опыт наработан зарубежными учеными при изучении измененных состояний сознания (в особенности посмертных). Признание мировой науки в этой области получили работы Р.Моуди, Л.Лансберга, Ч.Файе, Э.Каблер-Росс, Тиллера и др. В России оригинальные исследования были проведены ученым Коротковым.

Серьезные научные исследования с впечатляющими результатами были проведены даже в столь сложной области знаний, как учение о перевоплощениях. Доктор Ян Стивенсон на основе более тысячи случаев воспоминаний прошлых воплощений – получил неоспоримые доказательства реальности эзотерического учения о перевоплощении как космическом условии непрерывной эволюции духовного начала индивида. Данные его исследований многократно перепроверялись, что исключает возможность каких-либо подтасовок. Его работа получила признание международных научных кругов.

Российскими генетиками было сделано сенсационное открытие в ходе изучения ДНК РНК – в этих структурах была обнаружена информация, противоречащая дарвинистской теории происхождения видов, в част-ности, выводу о происхождении человека от обезьяны.

Современные исследования в области памяти прошлых жизней получили практическое применение в медицине. Возникло новое направление в психотерапии, названное «терапией прошлой жизни». Специалисты смогли помочь избавиться от непонятных заболеваний сотням людей.

Настоящую сенсацию произвели опыты Клива Бакстера, подтвердившие высокую чувствительность растений по отношению к эмоционально-психическому настрою окружающих людей.

Идея единства человека и Космоса, раскрытая учеными многих стран мира, находит подтверждение в новейших научных открытиях.

Значительное ускорение времени, о котором говорится в Учении Живой Этики подтверждается множеством феноменов в Солнечной Системе, а также на нашей планете Земля.

«…Научная регистрация событий нового поколения ведется особенно тщательно с начала запусков космических аппаратов, которые регистрируют резкие перемены внутри и за Солнечной Системой. По мере накопления данных науки о человеке и Природе картина мира резко меняется в сторону Живой Этики и «Писем Махатм» - говорит академик А.Н.Дмитриев.

Факты говорят сами за себя: весной 1997 года наше небо на несколько недель озарилось одной из наиболее крупных комет, когда либо входивших в Солнечную систему. Область Юпитера, где обнаружен этот объект, названный кометой Хейла-Боппа, максимально насыщена энергией. В «Письмах Махатм» говорится о «Королевской Звезде», которая окажет огромное влияние на Юпитер, другие планеты и на Солнечную систему в целом. Этот объект (комета или новая звезда) оказывает решающее значение для Эволюционного состояния Юпитера и других планет в Солнечной системе, а также Земли.

В Учении дано предупреждение: «Не малому свидетелями будете». Дмитриев считает, что основные планетофизические преобразования на Земле (переполюсовка магнитного поля, перераспределение озона, особенно над Сибирью, климатические процессы и др.) осуществляются под контролем Интеллектуальных Структур Солнечной системы через наземный филиал Шамбалы. В Учении напоминается, что «если Земле не помочь особыми мерами – твердь не выдержит». Мы вступили во времена космических особых мер.

Огненное очищение нашей планеты началось. По последним научным данным, электромагнитная структура системы Солнца наращивает свою энергию. Побиты все рекорды по мощным вспышкам, коронарным выбросам, солнечным пятнам, что находит объяснение в переходе нашего светила в новое качественное состояние. Так 10 и 11 мая 1999 года произошло уникальное явление: солнечный ветер уменьшился на 96%!, т.е. был «солнечный штиль» и электронные потоки на полюсах Земли вызывали не только свечение, но и рентгеновское излучение. Магнитная граница Земли «отскочила» с 60 тысяч км. до 380 тысяч км.! Начавшиеся процессы климатического излечения, учащение метеокатастроф, возникновение геодинамических, сейсмических, электромагнитных процессов – все это прямое свидетельство перехода, о котором в свое время было оповещено человечество. Именно в «Живой Этике» содержится Знание о новом виде высокоактивной энергии, которая названа психической энергией, т.е. энергией, которую накапливает, трансмутирует и применяет человеческое сознание.

Из восточной эзотерической науки нам известно о семеричной структуре Бытия и о семи телах человека. В соответствии с современными физическими представлениями можно выделить семь уровней реальности, как отмечает академик Акимов А.Е, директор Международного института теоретической и прикладной физики.:

1. Твердые тела, 2. Жидкости, 3. Газы. 4. Плазма (элементарные частицы). 5.Физический вакуум. 6. Первичные торсионные поля. 7. Абсолютное «Ничто».

Как утверждает Акимов существует Иерархия уровней реальности Субъективной физики. Абсолютное «Ничто» порождает первичное торсионное поле, первичное торсионное поле порождает физический вакуум, который в свою очередь порождает элементарные частицы из которых возникают атомы, составляющие основу мира вещества. Акимов говорит о полном совпадении строгих научных результатов с содержательным базисом Учения Агни Йоги (Живой Этики). Как и предвидела Елена Ивановна, «человеческое истинное познавание будет всегда созвучать с единой Истиной. Истинная наука не может расходится с непреложными Законами».

Вспомним, что «все энергии, все элементы исходят из единой всеначальной энергии, или из единого элемента Огня, потому и говорится о Единстве всего, о Едином Начале, из которого возникла Вселенная». Но физический Вакуум тоже есть источник, из которого возникает все с позиции современной физики. Поэтому естественно отождествлять Огонь (Агни), т.е. психическую энергию с Обобществленным Физическим Вакуумом – это специфическая форма материи, которая заполняет все пространство Вселенной. Согласно Агни-Йоге, Материя есть Дух, и каждое проявление их есть лишь проявление той же всеначальной энергии.

Как писала Елена Рерих, "младенческий материализм, допускающий существование только того, что видимо глазу, отошел в прошлое. На смену ему идет понимание безграничных аспектов проявления Космической Материи, начиная с ее грубейших форм и кончая Фохатом и Материей Матрикс... Важно понять, что поле изучения Материи беспредельно, как беспредельна в своих возможностях сама Материя".

Также фундаментальным понятием Учения является понятие Света. Как подчеркивала Елена Ивановна, Начало – Свет, это второй знак триединого наименования. В то же время, "люди... смешали понятие Света с освещением". Причина такого смешения имеет достаточно простую причину. Воспринимаемый глазами свет имеет электромагнитную природу, а Свет, воспринимаемый внутренним зрением, имеет торсионную природу. Последнее проверялось экспериментально с использованием торсионного генератора, который предварительно прошел метрологическую проверку, показавшую, что этот прибор не излучает не только свет, но и не создает вообще никаких электромагнитных излучений. В то же время внутренним зрением оператор "видел" торсионное излучение этого генератора, правильно фиксируя положение включено – выключено в условиях двойного слепого эксперимента, а также правильно рисуя диаграмму направленности излучения торсионного генератора.

Конечно, то, что фиксируется внутренним зрением, надо было назвать специальным термином. Не случайно Елена Ивановна писала: "Нам безразлично, как они назовут искры Света Единого". Однако в сложившейся десятилетиями практике единственный выход заключается в обозначении света, видимого глазами, с маленькой буквы, а Света, видимого внутренним зрением, – с заглавной. Такой подход тем более оправдан, если учесть глубокую связь Света с мыслью, с Сознанием. "Мысль и Свет настолько связаны, что можно назвать мысль Светоносной".

Задача человечества – это научиться воспринимать и преобра-зовывать эту светоносную психическую энергию. Сама по себе энергия нейтральна, но аккумулированная людьми, она может иметь либо положительные, либо отрицательные последствия как для людей, так и для всей планеты. При правильной ассимиляции, правильном усвоении огненных энергий психическая энергия людей станет повышать свое качество, что будет способствовать росту духовности. Конечно, без возжжения огней сердца, без воспитания в себе сердечной чуткости, не может быть подлинного роста духовности. Уже сейчас мы являемся свидетелями растущего интереса к духовным учениям – с одной стороны, но с другой – все активнее развивается черная магия, нарастает одержание и безумство человечества, так как огненные энергии усиливают в людях доминирующие контрастные качества; таким образом, идет процесс разделения людей, выявления ликов. Это видно и по тем изменениям, которые происходят в мире, и в СНГ: войны, коррупция, терроризм стали привычным явлением.

«Тьма во тьму отходит. Свет к Свету. Великое разделение, ныне совершающееся на планете, фатально, ибо происходит на грани двух циклов и смены Коренных Рас».

Постепенно люди под воздействием высших сигналов словно начинают просыпаться от духовной спячки, устремляются к высшему началу, происходит процесс самоусовершенствования, идущий в ногу с эволюцией. А так как процесс усовершенствования человека влияет на эволюционные изменения планеты через ее энергетические центры, то таким образом он помогает и эволюции Земли в целом. Духовное становление человека ведет к активизации у него огненных энергетических центров, или к их т. н. приоткрытию, а в дальнейшем – и открытию, и начинает работать тот механизм, который указан во всех высоких учениях и религиях: «лишь изменяя самого себя, человек изменяет мир».

Если же этого не происходит и человек не выполняет функции своеобразного трансформатора, забывая о необходимости духовного развития, погружаясь в материальное самоудовлетворение, то космические энергии устремляются к центрам Земли, вызывая землетрясения, различные планетные катастрофы. И мы это в изобилии видим в настоящее время. Кроме того, так как человечество с планетой представляют собой единое целое, то тот энергетический хаос, который мы в настоящее время производим (войны, терроризм, огромное количество отрицательных эмоций, злобных мыслей и сугубо материальных устремлений), также приводит к стихийным бедствиям и катастрофам. Это подтверждают и научные данные.

Так, проведенные в 1994-1996 годах исследования гамма-фона радиометрической лабораторией Башгидромета, подкрепленные данными двадцати метеостанций, позволили сделать следующие выводы: гамма-фон четко реагирует на преступления, совершаемые против планеты и человечества; наиболее сильная реакция наблюдается на войны, ядерные испытания и террористические акты, причем амплитуда гамма-импульсов пропорциональна мощности катастроф.

Через 9 дней после появления импульсов в различных регионах планеты происходят резкие изменения температуры воздуха, ураганы, тайфуны, смерчи, наводнения, и т.д., а через 40 дней – серия подземных катастроф (землетрясения, извержения вулканов), а также технические и социальные бедствия.

В «Агни Йоге» имеются указания на то, что огненные энергии сказываются и на здоровье людей. Эти энергии могут обострять ход всех заболеваний. Изменяются симптомы традиционных болезней. Огненными болезнями в Учении названы симптомы, которые в современной медицине болезнями и не считаются: пересыхание горла, головокружение, напря-жение в глазах и ушах, раздражение слизистых оболочек, сонливость. Для огненных недомоганий, по словам Елены Ивановны Рерих, характерна и крайне высокая температура, которая иногда держится продолжительное время без каких-либо других определенных признаков, быстро подни-мается и так же быстро падает. «Чуткие организмы особенно подвержены подобным заболеваниям, но именно они будут переносить их, тогда как другие, с малым запасом психической энергии, не в состоянии бороться с ними и будут умирать».

Под напором пространственного огня у некоторых людей, тем более, в горных условиях, начинается постепенное приоткрытие центров, и особенно страдают люди с большими положительными накоплениями в прошлых жизнях, но не осознавшие в этой жизни необходимость духовного развития. Это выражается в распространении туберкулеза, женских заболеваний, невралгии, ревматизма. Последние статистические данные по Москве подтверждают, что огненные болезни и в самом деле имеют место. Так, по обращаемости в поликлинику первые два места занимают заболевания слизистых оболочек – ОРЗ, грипп, бронхит, а третье – остеохондрозы. По данным Всемирной организации здравоохранения остеохондрозами страдают до 80% населения Земли.

В Учении «Живой Этики» говорится об опасности психических эпидемий, увеличении количества одержаний и появлении новых болезней, которые имеют в основании воспаление желез. Причины всех этих расстройств надо искать в работе нервных центров, которые получают импульсы от различных пространственных химизмов, действия пространственных токов, новых энерго-лучей.

Больше всего при исследованиях мы должны думать о безопасности, так как работа с психической энергией, как указывает нам Учение «Живой Этики», опаснее, чем работа с радио-активными веществами и атомной энергией. Развитие потенциальных возможностей человека безопасно лишь в процессе высоконравственного, планомерного, именно духовного развития, развития сердца, подлинного расширения сознания, а это процесс совсем не быстрый, и с этим ученым придется смириться.

Энергетические центры – это структуры, действующие по принципу динамо-машины для вырабатывания энергии, которые принимают космические энергии, аккумулируют их, преобразуя с планов высших на физический и постепенно понижая вибрации. Имеется и обратный процесс. Человечество по своему предназначению должно трансмутировать в сознании высокую космическую энергию и устремлять ее опять в Высшие сферы.

Как же сделать мысль человеческую светоносной, как защитить циви-лизацию?

Способ защиты земной цивилизации и самой планеты может быть восстановлен с помощью экспериментальной психо-физики. Он представляет собой обобщенную и достаточно упрощенную версию десяти христианских заповедей, наиболее отвечающих исходным принципам Космического Мироздания. Но особенно должна быть использована более поздняя информация, полученная в конце XIX и в ХХ веке через Посланцев Иерархии Света, включая «Тайную Доктрину», «Учение Храма» и «Живую Этику».

Итак, ниже следуют достаточно простые по содержанию рекомендации, позволяющие всем, начиная с конкретного человека, кончая человечеством, быстро и эффективно решать практически все проблемы бытия:

1. Постоянно помнить о наличии Высшего Начала (т.е. Создателя Солнечной Системы и планеты Земля). Разумеется, исключаются любого рода сатанинские секты, ориентированные на генерацию зла, типа «Белого Братства» Кривоногова-Дэви Марии, Аум Синрике, всевозможные магические ассоциации, многочисленные школы по подготовке колдунов и черных магов. Следует выполнять свои рабочие, творческие, жизненные планы только в постоянном сердечном общении с Высшим Началом.

Как же обращаться к Богу, ко Христу, т.е. к Владыке планеты?

Для общения с Высшим Духовным Иерархом планеты, с Господом, можно использовать любые способы сердечного обращения, начиная с традиционных кратких молитв, предлагая свою помощь Высшим Силам в борьбе со злом. Согласно научным исследованиям самая краткая, самая энергетически мощная, самая действенная молитва: «Люблю Тебя, Создатель мой и хочу помочь Тебе в борьбе со злом!»

2. Надо много и высококачественно(!) работать, выполняя намеченные в согласовании с Высшим Началом программы (планы), делая только хорошее для всех, для блага человечества. Это хорошее вернется человеку благодаря Закону Кармы. Работать всегда с максимальной нагрузкой и высокой эффективностью. Отдых следует понимать как смену занятий. Всегда следует помнить, что качество труда – это явление духовное, а количество – явление материальное.

3. Не позволять себе большого излишка во всем (быть рациональным аскетом). Всякий излишек материальных благ обращать на благотворительные цели и на спонсорство.

4. Бережно и рационально обращаться со всем окружающим живым, а также с окружающей средой и Матерью Землей. Не курить, не пьянствовать, не материться, не употреблять наркотиков, не быть кому-либо помехой. Не злобствовать, не допускать раздражения, не позволять себе сорвать просто так даже стебелька в поле, не бросать спички, окурки, бумажки; соблюдать особую чистоту во всем, создавая внутреннюю нравственную чистоту самого высокого уровня.

Тысячелетия назад Великий Платон говорил, что от «красивых мыслей мы перейдем к красивой жизни», но без высокодуховной культуры такой жизни не достичь.

Падение культуры, падение Культа Духа – это глобальная проблема человечества. Цивилизация – это материальный тип жизнеустройства, при которой явление культуры сводится на нет. Такая цивилизация продолжительное время существовать не может.

Пройдя этапы расцвета, а затем строгого и неизбежного упадка, она либо возвращается на покинутую магистраль культуры, либо претерпевает полное разрушение, разложение как мертвая застывшая форма, неспособная к дальнейшей эволюции.

Общество, лишенное духовного фундамента культуры, неизбежно рискует разрушиться под своим собственным материальным весом. Вся человеческая история свидетельствует, что процветание наступает только там, где начинается поклонение Огню Культуры. Кем окажется человек, если из его сознания исчезнут такие абстрактные и вместе с тем жизненно необходимые понятия, как Любовь, Истина, Красота и, наконец, Духовная Культура, объединяющая все лучшие творческие достижения человеческого духа? Пора возжигать Огни Культуры. В их свете заключается большой эволюционный смысл.

Из всего сказанного приходим к выводу, что широкое понимание природы, Космоса, человека и общества выступает основой научного мировоззрения будущего. Важным фактором к этому в настоящее время являются выводы и положения философии древних знаний. Они нашли научное подтверждение в астрономии, астрофизике, астрохимии. Это доказывает то, что наука древности заслуживает тщательного изучения и анализа. Кроме того эти знания несут в себе большую этическую и морально-духовную значимость.

Закончить хотелось бы цитатой из Учения «Живой Этики», которая звучит как обращение к человечеству: «Лучи могут исцелять, лучи могут созидать, лучи могут щиту подобно, охранять, лучи могут являть пламя “Чаши”. Часто слышите вопль, стон – почему проказа, почему бедствие, почему явление красоты затемнено кривой улыбкой? Бедное человечество, Мы считаем недуги вашими порождениями. Не нужно эволюции столько задержек. Не нужно лестнице восхождения столько лишних ступеней. Не нужно щиту Нашему ваше признание, но вам нужен Наш Щит!»

 

Литература

 

1. Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
2. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
3. «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
4. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
5. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
6. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
7. «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
8. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
9. «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
10. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
11. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
12. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
13. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
14. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.

Текст программы, посвященной

Александру Чижевскому

 

7 февраля исполняется 105 лет со дня рождения Александра Леонидовича Чижевского, одного из самых выдающихся деятелей нашего времени. Крупный ученый, основатель гелио- и космобиологии, художник, глубокий мыслитель-космист, он справедливо был назван «Леонардо XX века». Жизни и многогранному творчеству этого великого человека мы посвящаем сегодняшний вечер.

Александр Леонидович Чижевский родился 7 февраля 1897 года в посаде Цехановец Бельского уезда (теперь это территория Польши). В Цехановце тогда квартировала одна из батарей 4-й артиллерийской бригады, в которой служил его отец – капитан Леонид Васильевич Чижевский.

Мать Саши, Надежда Александровна, принадлежала к старинному роду выходцев из Голландии, переселившихся в Россию во времена Петра I. Через год после рождения единственного сына она умерла от туберкулеза в Италии.

Лишившись матери во младенчестве, Шура (так звали мальчика в семье) не был обделен нежной заботой и лаской. Родная сестра отца, Ольга Васильевна Чижевская – Лесли, заменила маленькому племяннику мать. Переехав на постоянное жительство к брату, она до конца жизни оставалась рядом с ним и со своим воспитанником. Александр Чижевский писал:

«Она стала второй, настоящей, действительной матерью, и этим священным именем я называл ее всю жизнь. Она воспитала меня, вложила в меня всю душу, все свое чудеснейшее сердце редчайшей доброты человека и умерла на моих руках».

Потеряв в 37 лет горячо любимую супругу, отец Шуры вторично не женился, а посвятил себя воспитанию сына и изобретательству в военном деле. Леонид Васильевич всячески поощрял любознательность мальчика. Не жалея средств, создавалась домашняя химическая и электрофизическая лаборатория, оснащенная всем доступным оборудованием и приборами. К услугам Шуры была богатейшая библиотека отца. Да и сам Александр, еще в юном возрасте, стал формировать свою библиотеку, не уступая отцу в числе приобретаемых книг. В 10 лет он уже составил свой первый компилятивный труд, который назывался «Популярная космография по Клейну, Фламмариону и другим».

Свои ранние годы жизни мальчик вместе с отцом, бабушкой и тетей провел в местах квартирования артиллерийских частей. В основном это были небольшие польские города, несколько месяцев жили в Подольске Московской области и в Париже.

Помимо этого, они много путешествовали, знакомились с культурой Греции и Египта. Ежегодно до 1906 года Шуру вывозили за границу в Италию и Францию, чтобы поправить здоровье.

Мальчик обладал чрезвычайно чуткой нервной системой и ощущал все это, что обычно является невеселой привилегией пожилого возраста. Его организм болезненно реагировал на изменение погоды и другие факторы за день-два до этого. Близкие Шуры очень беспокоились за его здоровье, а сам он впоследствии смотрел на это как экспериментатор и аналитик. Он сначала на себе, а затем и на знакомых-добровольцах изучал природу этих воздействий, следил, как влияют на самочувствие процессы, происходящие на Солнце.

С раннего детства тайной страстью Шуры были стихи. Ему стоило большого труда удержаться от слез, когда он слушал или читал хорошее стихотворение. Одно из них, «Птичка божия не знает ни заботы ни труда», по его словам «затрагивало какие-то глубокие недра души. И вдруг душа приходила в страшное волнение и начинала светиться  нежным, голубым светом. Ей становилось и грустно, и радостно одновременно, и чувство любви ко всем и ко всему в мире охватывало все мое существо. Я прощал мелкие обиды, нанесенные мне старшими, я давал обещание сделаться лучше и никого не обижать и наслаждался спокойствием, которое водворялось в мой пылкий, неукротимый нрав».

Сочинять стихи Шура начал с шестилетнего возраста к семейным праздникам. А когда вирши давались с трудом, он предпочитал им рисунки цветными карандашами или вышивки по канве ярким шелком. Это доставляло ему большое удовольствие. Только в четырнадцати-пятнадцатилетнем возрасте он по-настоящему пристрастился к писанию стихов, нередко даже в ущерб другим занятиям.

«Эти годы я всегда вспоминаю с особым удовольствием. Я провел их, непрерывно и сладостно мечтая и формируясь духовно. Это были годы упоения искусствами: поэзией, живописью и музыкой. Все получалось у меня необыкновенно плохо, но само творчество пленило меня, погружая в сладостные состояния впервые прозревающей нечто души».

Свои ощущение во время творческой работы Александр описывал так:

«…Я всегда горел внутри! Страстное ощущение огня – не фигурального, а истинного жара было в моей груди. В минуты особых состояний, которые поэты издревле называют вдохновением, мне кажется, что мое сердце извергает пламень, который вот-вот вырвется наружу. Этот замечательный огонь я ощущал и ощущаю всегда, когда меня осеняют мысли или чувство заговорит».

Об одном из источников вдохновения, полученного в раннем детстве, Чижевский вспоминал:

«Рассказы и сказки няни, а через год-другой и бабушки сделали свое дело: я полюбил фантастический мир, но для меня на всю жизнь остался действенным и мир страха.

С возрастом я научился отчасти побеждать этот страх, но навсегда сохранил любопытство, большой интерес к темноте, люблю всматриваться в нее, ища в ней чего-то... Она влекла меня, как влечет глубина, пропасть, бездна, и я с сердечным трепетом предавался ей, хотя всегда чувствовал в ней нечто враждебное мне».

Пытаясь найти причину этому состоянию, Чижевский делает предположение, что это «атавистическое переживание далекого прошлого человечества или смутное ощущение некоего истинного, хотя и скрытого от нас мира».

Вместе с тем он замечает, что в ночной тишине наши чувства «особенно обостряются, органы чувств как бы удлиняются или даже разливаются по окружающему нас темному пространству, нам становится доступным то, что днем лежит за пределами нашего восприятия». Семнадцатилетним юношей он писал:

 

Острее чувства темной ночью.

Как далеко разлился слух…

И, если я глаза закрою

И думы брошу вдалеке, -

Я говорю со всей землею

В моем пустынном уголке…

 

Родители поощряли мальчика в его научных и поэтических поисках, создавали условия для развития таланта. Позднее ученый вспоминал:

«В детстве и юности я был избалован бытовыми условиями. Большая квартира в 8-10 комнат, в которых жили три человека, отдельная комната у меня с глухими дверьми и портьерами, скрывающими шумы и звуки почти при постоянной и полной тишине в квартире…все это позволяло мне развивать свои поэтические способности…

С раннего детства я любил громко читать стихи, прислушиваясь к звучанию, к мелодии строфы, и таким образом невольно развивал у себя вкус к поэтической музыке. Будучи одаренным музыкантом, все же не сразу мог понять все тонкости в звучании слова и много работал над собой, читая часами вслух великих поэтов. Затем начинал обычно сам вслух импровизировать, чаще всего очень громко, стоя или ходя быстро по комнате, и сопровождал свои импровизации соответствующей жестикуляцией».

Тетя, Ольга Васильевна, всячески оберегала его в эти часы, никого к нему не пускала. Она не позволяла мешать ему, если он импровизировал на рояле или на скрипке или сочинял стихи.

Отец же, заставая сына за сочинительством, советовал:

«Если хочешь быть настоящим поэтом, прежде всего надо учиться, учиться и учиться. Надо многое изучать и очень многое прочесть. Надо много работать, трудиться и не лениться! Вот, например, ты ленишься при изучении латыни! Какой же из тебя выйдет поэт, если ты не будешь читать в подлинниках великих римских поэтов – Лукреция, Овидия.

Отрывки из этих поэтов надо знать наизусть, как знали их, наверное, Гете, Байрон, Пушкин! Греческий также идет у тебя туго, а между тем великие поэты читали Гомера в подлиннике! Нет, дружок, надо работать, много, много работать».

На другой день отец привозил сыну какую-нибудь книгу по теории поэзии или классическое произведение.

Любовь к единственному в семье ребенку не была слепой. Позднее Чижевский писал:

«Дисциплина поведения, дисциплина работы и дисциплина отдыха были привиты мне с самого детства… Полный достаток во всем и свободная ненуждаемость в детстве не только не изменили этих принципов, но, наоборот, обострили их. С детства я привык к постоянной работе».

С 1913 года семья жила в Калуге, где был приобретен двухэтажный каменный дом с мезонином. Калуга в жизни Александра Чижевского занимает особое место. Здесь он окончил частное реальное училище, в котором впервые встретился с Константином Эдуардовичем Циолковским.

Великий ученый-космист в 1914 году выступал перед учащимися с лекцией, и эта встреча имела для Александра судьбоносное значение. Идеи Циолковского были ему очень близки, ведь он сам уже начал разрабатывать вопрос о влиянии солнечной активности на биологические и социальные процессы. Для него было очень дорого внимательное отношение Циолковского к его поискам и исследованиям. Чижевский писал:

«От встреч и разговоров с ним… я всегда получал огромное удовольствие. Он часто высказывал мысли совершенно необыкновенные и удивительные – о космосе, о будущем человечества, мысли, о которых нигде нельзя было прочитать или услыхать. Он сам был носителем новых идей, простых по форме и гениальных по существу».

По окончании училища Александр поступил в Московский коммерческий институт. Будучи уже студентом, он в том же 1915 году подал заявление в Московский археологический институт с просьбой зачислить его вольнослушателем. Так он и учился одновременно в двух институтах. В одном изучал физико-математические науки, а в другом –археографию.

Но как ни был молодой Чижевский увлечен науками, в 1916 году он добровольцем отправился на фронт. Служил разведчиком, бомбардиром в минометном расчете. Однако долго воевать ему не пришлось, он был отправлен домой на лечение.

В 1917 году Александр закончил археологический институт и защитил диссертацию на тему «Русская лирика XVIII века». После этого, как подающий надежды в науке, он был оставлен при институте для подготовки докторской диссертации.

В конце этого же года двадцатилетний Александр Чижевский защитил еще одну диссертацию, теперь уже в иной области – «Эволюция физико-математических наук в древнем мире».

Но была одна тема, особо интересовавшая молодого ученого. Еще в школе, а затем в реальном училище он с жаром отдавался изучению Солнца. Александр выписывал из магазинов двух столиц все, что можно было достать по этому вопросу, а каждый вечер до часу ночи проводил за телескопом.

В 1915 году он обнаружил взаимосвязь между максимальным количеством солнечных пятен и военными действиями на фронтах первой мировой войны. Подметив это, Александр углубился в изучение записей летописцев и историков, сопоставлял события, происходившие на Земле с различными небесными явлениями, например, с солнечными затмениями.

Он первым из ученых установил зависимость поведения человеческих масс, вспышек, эпидемий, увеличения числа катастроф от 11-летнего цикла солнечной активности.

Чижевский подсчитал, что на годы минимальной солнечной активности приходится всего 5% массовых движений, тогда как на периоды максимальной активности – 60%. Именно в годы активного Солнца происходили знаменитые революционные события во Франции, годами интенсивного пятнообразования являлись 1905 и 1917гг. (Теперь мы можем прибавить к ним 1941 год и начало перестройки).

Структурами, реагирующими на изменение солнечной активности, являются нервные центры человека, они напрямую связаны с энергией центрального светила. Ученый доказал, что стихийные изменения процессов на Солнце влекут за собой изменения в органах высшей нервной деятельности, а это существенно влияет на поведение всего человечества.

Чижевский–поэт в стихотворении «Галилей» это выразил так:

 

«И вновь, и вновь взошли на Солнце пятна,

И омрачились трезвые умы.

И пал престол, и были неотвратны

Голодный мор и ужасы чумы.

И вал морской вскипел от колебаний,

И норд сверкал, и двигались смерчи,

И родились на ниве состязаний

Фанатики, герои, палачи!»

 

Получается, что наше поведение полностью зависит от Солнца? В таком случае, в войнах и бунтах больше виновата солнечная активность, чем мы с вами. Разве не так?

Солнце не принуждает нас делать то-то и то-то, оно лишь дает энергетический толчок, побуждающий делать что-нибудь. Поскольку человечество чаще всего идет по линии наименьшего сопротивления, то оно погружает себя в океаны собственной крови. Однако такой исход совсем не обязателен.

История знает примеры, когда пик солнечной активности способствовал религиозным движениям, строительству, реформам, расцвету парламентаризма.

Если энергетический подъем масс правильно направить, он может служить благородным целям, способствовать развитию коллективных видов творчества (например, театра, кино и других искусств). Энергетический всплеск может использоваться для организации научных экспедиций, строительства прекрасных сооружений,

он может найти выход в спортивных состязаниях. Уж лучше спорт, чем кровавая бойня. Правильный подход к этим вопросам помог бы избежать многих социальных катастроф.

В мае 1918 года Александр Чижевский защитил докторскую диссертацию на тему «О периодичности всемирно-исторического процесса». В ней он показывал, как циклы солнечной активности влияют на различные жизненные процессы, начиная от урожайности растений и кончая психическим состоянием человека. Тогда, в 1918 году, из-за сложности политической обстановки, на защите мало кто присутствовал, и она не вызвала заметного отклика. Но когда в 1924 году Чижевский издал в Калуге отдельные положения своей докторской диссертации, критика обрушилась на него со всех сторон. Ученый писал:

«Сразу же ушаты помоев были вылиты на мою голову. Были опубликованы статьи, направленные против моих работ. Я получил кличку «солнцепоклонника» – ну, это еще куда ни шло, но и «мракобеса».

Это был очень тяжелый момент в жизни молодого исследователя.

Моральная поддержка, как всегда, пришла от старшего друга и учителя К.Э.Циолковского. Он откликнулся на этот труд благожелательной рецензией, опубликованной в Калужской газете «Коммуна».

В последующие годы Чижевский издал ряд статей по теме влияния солнечной активности. Они выходили под редакцией первого наркома здравоохранения Семашко. За это редакторство он навлек на себя недовольство Сталина, которому была доложена суть работ в грубо извращенной форме. Но после личного разговора генсека с Семашко дело уладилось без каких-либо последствий.

Занимаясь научными исследованиями, Александр Чижевский не оставляет поэзию, живопись, музыку. Он возглавляет Калужское отделение Всероссийского союза поэтов и является председателем Калужского отделения Ассоциации изобретателей.

Первые уроки живописи Шура получил еще в раннем детстве, в Парижском салоне у художника Нодье, бывшего учеником  известного импрессиониста Эдгара Дега. Художник сразу оценил способности мальчика и говорил родителям, что у него замечательное чувство цвета.

В 20-е годы Чижевскому пришлось писать картины для товарообмена, чтобы содержать животных при проведении научных экспериментов. Вот как он сам об этом рассказывал:

«В тот же день я приступил к писанию пейзажей на любимые крестьянами темы: сенокос и рубка леса. Я уже имел в этом отношении опыт: весной 1918 года я обменял на продукты несколько своих картин, писанных маслом…

Художник я был в то время не весть какой важный, но работал быстро и мог написать маслом пейзаж размером в один квадратный метр в два дня».

В воспоминаниях Чижевского нет напыщенности, стремления приукрасить и выставить себя в выгодном свете. Напротив, в его отношении к себе и своему творчеству нередко проскальзывают юмор и здоровая самокритичность.

Будучи естествоиспытателем, Александр глубоко погружался в изучение природы. В своих воспоминаниях о Циолковском он пишет:

«У нас никогда не было свободного времени, когда мы могли бы заняться ну хотя бы просто созерцанием природы… Мы и в этом созерцании были взволнованы и всегда заняты наблюдением. Каждая букашка, каждая мошка, каждый листик, каждая травка являлись нам величайшей загадкой, и наш мозг пытливо работал над ней… чаще всего бесполезно. Но иногда нам везло – мы делали некоторые обобщения».

Ученый видел «большую долю истины» в старой мысли, высказанной еще Бэконом: «Природой можно повелевать, только подчиняясь ей».

Еще в начале XX века Чижевский был знаком со многими литературными деятелями. Бывая часто в Москве, где он посещал литературно-художественный кружок, молодой ученый встречался с писателями и поэтами Леонидом Андреевым, Алексеем Толстым, Маяковским, Куприным, Буниным и другими. В 1920 году он общался с Горьким и Брюсовым, которых заинтересовали космические проекты Циолковского и идеи Чижевского. В этом же году он был назначен Брюсовым и Вячеславом Ивановым на должность председателя Калужского отдела ЛИТО Наркомпроса. Это была своеобразная материальная поддержка молодого поэта и естествоиспытателя, к которому Брюсов относился с большой симпатией и поэтический дар которого высоко ценил.

Александр Чижевский считал, что именно поэзия в состоянии вызвать самые всеобъемлющие и полные значения чувства, воспитать душу человека. Он писал:

«Истинному поэту достаточно сказать два, три слова, чтобы выразить почти –невыразимое!…

Несколько слов, заключенных в определенную форму, так могуче охватывают нас атмосферой раздумья, какого не вызвали бы те же слова в прозе. Тут они полнее и содержательнее. Тут властвует ритм, передающий через пространство времени то настроение, которое испытывал поэт в минуту своего творческого озарения».

В поэзии Чижевского много контрастов.

То он восклицает:

 

Как тянет в бездну с высоты!

Как упоительно пространство!

Как рвется вон из-за черты

Живой души непостоянство!

 

То его мятежный дух успокаивается и он пишет:

 

В смятенье мы, а истина – ясна,

Проста, прекрасна, как лазури неба:

Что нужно человеку? Тишина,

Любовь, сочувствие и корка хлеба.

 

Творчество показывает, как он неутомимо пытается проникнуть в загадки Бытия, стремится понять тайны взаимодействия Мироздания и человека. В стихотворении «Гиппократу» Чижевский пишет:

 

Мы дети Космоса. И наш родимый дом

Так спаян общностью и неразрывно прочен,

Что чувствуем себя мы слитными в одном,

Что в каждой точке мир – весь мир сосредоточен…

И жизнь – повсюду жизнь в материи самой,

В глубинах вещества – от края и до края

Торжественно течет в борьбе с великой тьмой,

Страдает и горит нигде не умолкая.

 

А какая глубина мысли, какая вера в возможности человека звучит в другом стихотворении поэта:

 

Мильоны лет минуют для Вселенной,

Как миг один, как миг неуловимый,

Исчезнут солнца, звезды и планеты…

На месте их – другие возродятся,

Изменится картина Мирозданья…

 

О, человек, как ты пред этим миром

Своим существованьем мимолетным

Дерзаешь мыслить о своем бессмертьи !

Но ты – бессмертен, и смотри на звезды,

Как на друзей – собратьев бытия!

Смелей окинь безбрежное пространство

Пытающим, скоролетящим оком,

Вдохни струю прозрачную эфира, -

Струю любви, рожденную от света

Вселюбящей и Благостной Вселенной!…

 

Ты видишь: там, за дальними морями

Безмерного и сладкого пространства,

В котором тонут все земные взоры,

Живет любовь и движет и мирами,

И солнцами, и звездами – всей жизнью,

Которая от века и до века

Разлилася свободными ручьями,

Дающими начало бытию!…

 

 

 

Особенно следует выделить пейзажную лирику Чижевского. Подобно Тютчеву, он был вдохновенным певцом природы. В его стихах она запечатлена в движении, смене явлений, иногда проникнута напряжением и драматизмом. Можно сопоставлять поэтическое и художественное творчество ученого.

 

Туман ползет с вершины гор,

Восток подернулся зарею,

Орел беззвучно в небесах

Парит над черною скалою.

 

Все спит внизу: в ущелье мрак.

Склонясь над пропастью огромной,

Стоит сторожевой казак,

Вдруг пораженный думой черной.

А там, за цепью синих гор,

Над бесконечностью Востока

Горит пурпуровый узор –

Восходит солнечное око.

И день настал, и наша тьма

Бежит в ущелья, спотыкаясь,

А солнце гонится за ней,

Как за забавою своей.

 

Когда же сумерки пришли

И в синеве простерлись дали,

А звезды над лицом Земли

Как бы ожив, затрепетали,

Я в утомленном забытьи

Предался ясному покою,

И поспешили снизойти

Ко мне видения толпою.

 

Спит заглохшая тропинка;

Небо ясно; мгла темней;

В мире каждая былинка

Сладость чувствует ночей.

 

Всюду робкое молчанье…

Только шепот ручейка

Да листочков колыханье

Под набегом ветерка.

 

Из тучек дымчатых луна

Не смеет выйти на свободу

И вся туманности полна

Глядит на тусклую природу.

 

 

Луна за облаком скользит –

И тень в лесу густа и мшиста,

Как будто шерстью лес набит

Согретой, мягкой и душистой.

 

Но только выглянет луна,

Бросая косо взгляд лукавый,

Как воротятся из темна

Кусты и пни, цветы и травы…

Спит черный дятел – властелин,

Молчит – и недругов хоронит,

И только филин лишь один

Сквозь вязь ветвей порою стонет

 

Люблю я оттепель к весне,

Когда, прорвав свои плотины,

В дрожащей чуткой тишине

Бегут ручьи, шумят стремнины…

Как хорошо! Как грустно мне!

 

Я в лес иду… один… вокруг

Толпятся ели, дубы, клены

И полуночный полукруг

Вершат их спящие короны…

 

А лесу в чудотворном сне

Все чуждо: он среди пустыни

Один на вольной крутизне

Стоял века – стоит и ныне

Один, как царь, царит в миру

Своим покоем величавым

И, как боярин на пиру,

На все взирает взглядом вялым…

 

О, погрузись в лесную глушь,

Как в дивный храм с благоговеньем,

Приветствуй лес – и столько душ

Тебе ответят с восхищеньем!

И все с тобой заговорят:

И травы, и листы, и птицы,

Заговорят – обворожат

Лесные братцы и сестрицы.

Ты сердцем в сердце их проник,

Ты проложил к ним путь открытый

И вспомнил общий наш язык,

Давно тобою позабытый.

 

 

Легкомысленно море играло

С золотою моей Луной,

А Луна, улыбаясь, сияла

Над зеленой его глубиной.

Морю тихо шептал я : играя,

Ты уронишь, утопишь Луну.

Колебалась струя золотая,

Опускаясь к зеленому дну.

 

И когда я в минуты раздумья

Очарован, печален и тих, -

Возникает овал полнолунья

В ореоле видений моих.

 

Тревожный ветер буйствует в ночи,

Дрожат дома. Поют железом крыши,

И оживают демоны в печи,

И шаркают смелее мыши.

 

Но чу!… Окно звенит и дребезжит,

Стекло вот-вот на части разлетится.

На дом стихия ринулась, бежит.

Труба заныла. Что-то в дверь стучится.

 

Еще порыв – и настежь дверь моя

Открылась вдруг, и быстрыми шагами

Вбежал невидимый и, власть тая,

Все разбросал проворными руками.

 

Огонь свечи колеблемый потух,

И в тьме наставшей страстно зарождалась

Система стройных сил: но грубый слух

Их принимал за первобытный хаос.

 

Вон, как заметались тучи, точно стаи,

Паруса да крылья бешено сметая…

Клонится, стеная, неприглядь земная.

Эх, как ты прекрасна, буря громовая!

 

Гремит, звенит на солнце день.

Слепят восторженные взоры

Розовощекие просторы,

Голубопламенная тень.

 

Сквозь остроколкий воздух видно:

В лесу, как в храме огневом,

Деревья блещут искровидно

Литым, чистейшим серебром.

И солнце ядрами дробится,

И, преломлясь о зеркала,

В зеленом сумраке угла

Взлетают радужные птицы.

 

В Александре Чижевском физик и лирик неразделимы. И все же, как писал он сам, корабль основных его устремлений «пошел по фарватеру науки». Параллельно с изучением влияния Солнца он заинтересовался воздействием на живые организмы легких аэроионов воздуха. Первые исследования в этой области двадцатилетний Александр проводил еще в доме отца в Калуге.

Для этих целей в 1918 году большая зала была переоборудована под лабораторию, на что пришлось затратить немалые средства, собранные от продажи ценных вещей всех членов семьи. Впоследствии ученый с благодарностью вспоминал отца и тетю за их поддержку в этих экспериментах.

 

Опыты продолжались в течение трех лет и дали четкий результат: отрицательно заряженные ионы воздуха благотворно влияют на живые организмы, а положительно заряженные оказывают негативное воздействие.

У подопытных мышей, дышавших отрицательно заряженным ионизированным воздухом срок жизни увеличивался на 45%, причем продлевалась не старость, а молодость, период активности. Животные были жизнерадостными, энергичными и в 5-10 раз шустрее, чем мышки из контрольной группы.

 

Отрицательно заряженных аэроионов много в горном воздухе, ими насыщают воздух морской бриз и водопад. Потому-то в этих местах легко дышится, улучшается самочувствие и поднимается настроение.

Многие на себе испытывали, как тяжело бывает перед грозой, и как легко дышится после нее. Оказывается, перед началом грозы воздух переполнен положительными ионами, вредными для организма, а свежий воздух после грозы, напротив, насыщен отрицательными аэроионами, очень полезными для здоровья.

 

Известно, что люди, подолгу находящиеся в помещениях с кондиционерами, болеют чаще. На первый взгляд это странно: чистый и прохладный воздух наоборот должен нести здоровье. Почему же так происходит?

 

Исследования показали, что благотворные природные аэроионы застревают в фильтрах кондиционеров. Воздух получается хотя и чистый, но … мертвый. Еще в 20-е годы в Германии построили новейшую клинику, оснастив ее мощной системой кондиционирования. И что? Вскоре смертность, в клинике возросла, у пациентов медленнее стали затягиваться раны, да и весь процесс выздоровления замедлился. Чижевский называл это аэроионным голоданием.

Впоследствии «калужские опыты» Чижевского стали известны во всем мире и принесли ему широкую популярность в научных кругах, а также официальное признание его «отцом аэроионизации». В 1920 году он был приглашен шведскими учеными для работы в Стокгольм, но поездка так и не состоялась, ученого за рубеж не пустили.

С 1923 года, работая в Москве в археологическом институте, Чижевский проводит опыты по влиянию ионизированного воздуха на экзотических животных – обезьян, слонов, бегемотов. Исследования проходят в уголке Дурова в Практической лаборатории зоопсихологии. Ученому удается создать прибор для получения легких аэроионов. Сейчас он широко известен как аэроионизатор или люстра Чижевского. В современных санитарных нормах предусмотрен пункт о том, что к каждому кондиционеру необходимо приставлять аэронизатор, т.е. они должны работать в паре.

В некотором роде это касается также компьютеров и телевизоров. В помещениях, где их много, их экраны не только поглощают полезные отрицательные аэроионы, но и генерируют множество вредоносных положительных ионов. На Западе предусмотрительные руководители оснащают свои офисы и компьютерные залы люстрами Чижевского. В нашей стране, к сожалению, это делают очень немногие, хотя такая возможность уже есть. В Москве на оборонном заводе «Диод» налажено производство аэроионизаторов, их усовершенствованная модель называется «Элион-132». Наконец-то и у нас признали пророка в своем отечестве.

За рубежом работы ученого были высоко оценены еще в 20-х годах. Чижевского избирают почетным и действительным членом более 30 академий, институтов, научных обществ Европы, Америки, Азии. Англичане сразу попытались купить патент на изобретение аэроионизатора, а американцы пригласили ученого на восемь месяцев для совместной работы в Саранакской лаборатории и чтения лекций в университетах США. Конечно, Чижевский мечтал о такой поездке, она дала бы ему возможность работать с выдающимися учеными Америки, с которыми он состоял в переписке. Но в поездке за границу ему в очередной раз было отказано.

И все же внимание Запада сыграло свою положительную роль – заслуги ученого получили признание на родине. В 1931 году вышло «Постановление Совнаркома СССР о работе профессора Александра Леонидовича Чижевского», его наградили премиями Совнаркома и Наркомзема СССР.

Одновременно с этим учреждается Центральная научно-исследовательская лаборатория (сокращенно – ЦНИЛИ) с целым рядом филиалов и опытных станций. Директором ее назначается Чижевский.

Однако спокойно работать лаборатории не дали. Противник теории Чижевского, директор Всесоюзного института животноводства Завадовский, с момента организации ЦНИЛИ всячески мешал ее исследованиям. Он создавал различные комиссии, чья деятельность заканчивалась буквально погромами. За шесть лет существования лаборатории таких погромов было семь. После каждого из них работа приостанавливалась на несколько месяцев.

Кроме этого, Завадовский печатал в газете «Правда» статьи, порочащие идеи Чижевского, обвинял его в лжеучении. В одной из статей, которая называлась «Враг под маской ученого», Чижевский обвиняется в контрреволюции.

Несмотря на это, успехи работы лаборатории были значительны. Они отразились в четырех томах «Трудов ЦНИЛИ», два из которых увидели свет, а два других так и не вышли за пределы типографии – их набор по указанию свыше был рассыпан. В 1936 году лаборатория прекратила свое существование.

Только в 1936 году Чижевского вновь пригласили на работу, на этот раз в качестве научного руководителя по аэроионификации Дворца Советов. (То есть высшее руководство, поддерживавшее гонения на инакомыслящего ученого, само было не прочь воспользоваться результатами его открытий. Дворец Советов подвергался воздействию аэроионизатора Чижевского).

В мае 1939 года американцы выдвинули ученого на соискание Нобелевской премии, «как Леонардо да Винчи двадцатого века». А в сентябре 1939 года в Нью-Йорке состоялся Первый Международный конгресс по биологической физике и космической биологии, на котором А.Л Чижевский был избран почетным президентом. Он снова получил приглашение в Америку, и снова ему в этом отказали, не пустив на Нью-Йоркский конгресс. Съезд же принял специальный меморандум по поводу отсутствующего:

«Гениальные по новизне идей, по широте охвата, по смелости синтеза и глубине анализа труды поставили профессора Чижевского во главе биофизиков мира и сделали его истинным гражданином мира, ибо труды его – достояние Человечества».

Даром ученому это не прошло, после начала войны сфабриковали дело о его неблагонадежности. В самом начале 1942 года он был арестован, пропало 150 папок с ценнейшими научными материалами. Чижевского ждало 8 лет тюрьмы и 8 лет ссылки, которые он провел на Северном Урале, в степях Казахстана и в Караганде. Полностью ученый был реабилитирован только в 1962 году.

Но дух Чижевского был настолько силен, что его не сломили ни лагерь, ни ссылка, ни нападки, ни замалчивание. В условиях заключения он оставался ученым, художником, поэтом, ибо и здесь продолжал свои исследования, писал стихи и картины. Преодолевать невзгоды помогало чувство юмора. Как-то Александр Чижевский написал:

 

Хотел бы я ходить за плугом,

Солить грибы, сажать картошку,

По вечерам с давнишним другом

Сражаться в карты понемножку.

Обзавестись бы мне семьею,

Поняв, что дважды два – четыре,

И жить меж небом и землею

В труде, довольствии и мире.

Ах нет, душа волнений просит

И, непокорная рассудку,

Мой утлый челн всегда заносит

В преотвратительную шутку.

 

В годы заключения ученым сделаны новые открытия в области изучения крови. Изучая электрические и электромагнитные свойства эритроцитов (красных кровяных телец), а также исследуя кровь в движении, он обнаружил электрические особенности реакции оседания эритроцитов. Благодаря его исследованиям, впервые в истории медицины, кровь предстала как целостная динамическая система. Работы ученого открыли новые возможности для диагностики многих заболеваний, а также для поисков новых терапевтических методов.

Продолжая художественное творчество, Чижевский в основном пишет картины по памяти. Находясь в степях Караганды и на Урале, он воссоздает в воображении пережитое ранее и изображает природу средней полосы России. На картинах возрождается богатое разноцветье любимых мест – пылающие закаты, зелень, пронизанная солнцем, фиолетовые тени. Лучезарные, теплые, ласкающие глаз пейзажи.

Картины и рисунки Чижевского лагерного периода невелики по размеру, выполнены чаще всего на отработанной бумаге, но какая в них сила и красота! Беглыми мазками темперы или гуаши, тонкими слоями светоносной акварели, легкой прорисью цветными карандашами мастерски переданы пространство и движение, многообразие природы.

Живая  потребность познавать, отображать мир в стихах и красках помогли Чижевскому выстоять в нечеловеческих условиях лагеря. Между строками его стихотворения «Гиппократу» есть такая запись:

«5 января 43 года. Холод +5⁰С в камере, ветер дует насквозь. Жутко дрогнем. Кипятку не дают».

Однако, в том же 1943-ем с его пера неслось в пространство:

 

Бездны неба, дали и пространства,

Беспредельности морей и света

И поющие лазурью стансы

Красками объятого поэта.

 

Магия незримых переходов

Мглы туманной над землей весенней,

Огненное золото заходов,

Музыка тончайших светотеней.

 

Взять, что никогда не уловимо,

Удержать, что мановенье ока

Изменяется непостижимо

С запада до крайнего Востока.

 

Стихи и пейзажи согревали душу, помогали преодолеть кошмар действительности. Работа продолжалась, несмотря ни на что. Он выстоял и с честью пронес высокое достоинство русского интеллигента через все испытания.

В 1958 году, вернувшись в Москву, Чижевский вновь создает лабораторию ионификации и становится ее научным руководителем. В 1959 году издательством Академии наук СССР был опубликован фундаментальный труд Чижевского «Структурный анализ движущейся крови», а через год вышла еще одна монография – «Аэроионификация в народном хозяйстве».

Чижевский продолжает заниматься усовершенствованием своих приборов, чтобы использовать их в кабинах самолетов и космических кораблей. Он устанавливает связь с Главным конструктором космических кораблей Королевым и конструктором самолетов Антоновым.

Кажется, наконец-то созданы условия для нормальной плодотворной работы, но судьба уже не оставляет ему времени для новых дел. Здоровье его с каждым днем становится все хуже. Последние два года жизни Чижевский уже нигде не работает, но при любых обстоятельствах ежедневно пишет по двадцать пять страниц – такую норму он определил себе сам. Зная о неизлечимости болезни (рак полости рта), он до конца своих дней продолжает творческую работу, приводит в порядок свой научный архив, пишет мемуары. Как свидетельствуют врачи онкологического диспансера имени Герцена, палата Чижевского больше напоминала рабочий кабинет ученого.

В течение жизни Чижевским было написано несколько сот стихотворений и более тысячи живописных произведений в самой разнообразной технике: от масла и темперы до гуаши, пастели, акварели, рисунков цветными карандашами.

Сохранилась лишь малая часть его живописных работ – около 400 акварелей, а также рисунков цветными карандашами. Находятся они в разных городах нашей страны: Москве, Санкт- Петербурге, Воронеже, Тамбове, Караганде, Челябинске, Калуге.

Александр Леонидович и его супруга имели обыкновение дарить картины друзьям, добрым знакомым, коллегам-ученым.

Чижевский вновь и вновь возвращается к написанному, по несколько раз правит свои стихи. К концу жизни все написанное им собрано в два машинописных тома: в один – «отшлифованные стихи» (хотя он по-прежнему считал, что некоторые из них нуждаются в доработке), в другой – «черновые наброски, подлежащие либо обработке и шлифовке, либо уничтожению».

Кроме стихотворений Чижевским написаны тысячи страниц воспоминаний, которые по содержанию и художественным приемам перекликаются с его поэтическим творчеством. Отточенность словесной формы, неожиданные смелые сравнения, образность – все это представляет еще одну грань личности ученого, являвшегося незаурядным литератором.

Александр Леонидович Чижевский ушел из жизни 20 декабря 1964 года в 8 часов утра. В момент его смерти на пасмурном небе вдруг появилось Солнце… Похоронен он на Пятницком кладбище в Москве.

Удивительный человек, «Леонардо XX века», покинул этот мир, но свет его идей еще долго будет служить людям. Будет согревать и радовать его поэтическое и художественное творчество, полное красоты, добра и света.

Человек большой и щедрой души, твердо веривший в победу Солнца над мраком, Добра над злом, Александр Леонидович Чижевский оставил нам замечательное духовное наследие, которое учит ценить Прекрасное, любить жизнь и Человека.

 

 

- Признание Закона Кармы – жизненная необходимость

- Силы, слагающие судьбу человека

- Кармические встречи – что это?

 

Сегодня мы поговорим о Карме. Вопрос о Карме очень сложен, но знать о Карме жизненно необходимо, поэтому попробуем разобраться с некоторыми основными аспектами этого основополагающего Закона Жизни.

Наверное, не один раз каждый задавал себе вопрос: в чем причина несчастий человека? Почему так много страданий? Почему безжалостна судьба к хорошим людям? Почему один богат, здоров, красив, умен, удачлив, а другой немощен от рождения, беден, невезуч? Все эти вопросы «почему» возникают от незнания Основных Космических Законов жизни, которые царствуют в природе, и которые, будучи нарушенными, приносят человеку страдания.

Этих законов много: закон Иерархии, закон Жертвы, закон свободной воли, закон равновесия, закон соизмеримости и целесообразности, закон Перевоплощения, закон Кармы и др. Но главную роль в жизни и эволюции как всего Космоса, так и отдельного человека играет Закон Кармы.

Это закон причино-следственных связей между действием и его последствием. Его называют Законом Космической справедливости, законом Ответственности, Воздаяния и Возмездия. Карма это то, что в обычном понимании значится как судьба или рок. Но в понятии рока или судьбы скрывается нечто слепое, фатальное, случайное, не имеющее причины, тогда как в понятии закона содержится мудрость системы, которая может быть изучена и применена в жизни каждого дня.

Закон – это не существо. Он слеп и непреложен, не обладает ни сердцем, ни чувствами. Его нельзя ни подкупить, ни обмануть, ни разжалобить, ни упросить, нельзя от него спрятаться, он воздает каждому по его делам непременно: за добро – добром, за зло – страданиями.

Сущность его высказана в словах И.Христа: «Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает. Что посеешь, то и пожнешь».

Эти слова Великого Учителя, а также и другие подобные им (например: «Возьми свой крест и следуй за мной» или «Кто ударит тебя по левой щеке, обрати к нему и правую») и другие часто встречаемые в Евангелиях, служат подтверждением того, что древние знали Закон Кармы и тесно связанный с ним Закон Перевоплощения (Закону Перевоплощения будет посвящена отдельная лекция). Знание Закона Кармы отразилось в народной мудрости, в пословицах и поговорках: «Что посеешь, то и пожнешь», «Как аукнется, так и откликнется», «Какою мерою вы мерите, такою и вам отмерится» (И.Хр.), «Чашу гнева, пустивший по кругу – для себя приготовил отраву», «Не суди и судим не будешь», «Не копай яму другому – сам в нее упадешь», «Не так живи как хочется, а как Бог велит», «Око за око, зуб за зуб» – эти слова Моисея, ставшие поговоркою и неправильно истолкованные, не есть формула мстительности, а выражение Закона Кармы, - Закона Космической Справедливости.

Что же означает само слово «Карма»?

Слово «Карма» на языке древних мудрецов Востока означает действие, и этот факт говорит о том, что о Законе Кармы знали люди в очень далекие времена, уходящей за горизонт исторической видимости.

Действовать физически руками, ногами, т.е. совершать механические действия, можно мыслью, словом. Всякое действие имеет причину, например – желание или необходимость поесть, поспать, идти на работу, учебу и т.д.; и следствие – т.е. результат действия. Значит Карма – это связь между причиной, побудившей действие и его следствие – Причинно-следственная связь.

Запомним, Карма – это действие. Каждое действие вызывает последствия, которые, в свою очередь, становятся причинами новых последствий, и так без конца. Потому слово «Карма» употребляется для обозначения непрерывной цепи связанных между собою причин и следствий, уходящих в беспредельное Будущее.

Можно сказать, что Карма это закономерная цепная реакция жизни, без которой невозможна эволюция.

Слово «Карма» по звучанию напоминает слово «Кара – наказание», и действительно, за отрицательным действием следует наказание, за положительным – благодать.

Закон «Кармы» гласит: «нет явления без причины, и какова причина, таково и следствие».

Примером проявления действия Закона Кармы может послужить рассказ Альфреда Хейдока «Переодетые», записанный автором со слов старого уральского крестьянина, который явился свидетелем случая, происшедшего с его братом, хорошим, добрым, трудолюбивым человеком, любившем свою семью и детей.

Это случилось в Поволжье. Братья со своими семьями жили рядом. Однажды летом, когда заколосилась в поле пшеница, брат рассказчика, молодой и сильный, страстью загорелся желанием выехать в поле – полюбоваться плодами своего труда. Стал жеребца в двуколку запрягать. Никто ему не возражал, тем более, что жеребец совсем застоялся – давно не запрягали. А тут дети стали просить отца взять их с собой. Мать детей, сердцем почувствовав опасность, стала возражать: «Не дам детей, - говорит, - разве можно на нашем жеребце детей возить!… Вон как пляшет». Но, обычно покладистый, муж на этот раз отмахнулся от жены: «Да ну тебя! Что я с жеребцом не справлюсь, что ли? Ничего не будет! Ребятишки, ко мне». А ребятишкам того и надо. Не подействовали и уговоры брата не брать с собой детей. Человека будто подменили: упрямым стал, злым.

«Дети мои. Куда хочу, туда и везу».

И выехали со двора. Отпустил отец натянутые вожжи, и рванул жеребец с неистовой силой. А через час вернулся отец домой ни живой, ни мертвый и привез изуродованные трупы своих детей.

Оказывается, жеребец увидел по дороге в чужом табуне кобылиц, рванулся и понес. Силен был крестьянин, натянул вожжи, не дал жеребцу хода, но тот стал на дыбы и опрокинул двуколку. Ребятишки и вывалились. Тут надо бы вожжи ослабить, жеребец бы вперед рванул, и все обошлось бы, но отец ребятишек не догадался, или растерялся, да еще пуще натянул… И тогда жеребец подался назад вместе с двуколкой и на глазах у отца ребятишек растоптал. Мать от горя вскоре померла, а через полгода и отца не стало.

Закончив рассказ, старик спросил писателя: скажи, за что такое несчастье постигло честного человека, никому не сделавшего никакого зла? Где тут справедливость, если она существует?

Надо сказать, что А.Хейдок обладал способностью прозрения и ему пришел ответ через видение. Проникшись сочувствием и любовью к несчастному старику, чье сознание перенесло его в дни его молодости, писатель вошел в ритм переживаний рассказчика и, закрыв глаза, увидел сцену из средневековья, относящуюся ко времени набегов тевтонских рыцарей на русские, литовские или ливонские земли.

В серых сумерках зимнего рассвета догорали остатки селения, только что подвергшегося набегу. Всадники и пешие воины с поднятыми забралами, закованные в латы, сновали около пожарища, сгоняли скот, таскали награбленное добро.

Среди конных воинов, выделялся своим огромным ростом рыжебородый рыцарь, возможно главный среди грабителей. «Где пленницы, которых мы пригнали?» – спросил он своего слугу. «Все здесь, господин», - ответил слуга и указал на небольшую группу понуро стоявших женщин. Одна из них прижимала к себе детей. Это возмутило рыжего рыцаря, и он приказал бросить детей к его ногам. Несмотря на мольбу и рыдания матери два маленьких тельца мелькнули в воздухе и упали перед гнедым жеребцом. В следующий миг рыцарь шевельнул поводьями и конь двинулся вперед, а за ним еще 10 всадников проехали по детским тельцам. Писатель не стал пересказывать собеседнику своего видения, а сострадая отсутствию знания старого человека сказал: «Все это оттого, - сказал писатель, знающий Законы Жизни, - что все мы переодетые, но переодевание не спасает от старых долгов».

Естественно, возникает вопрос: почему люди не помнят своих прошлых жизней? Здесь действует другой Космический Закон Эволюции, закон Сострадания и Милосердия. Кто-то в прошлом может быть был палачом, злодеем, погубившим немало жизней и знание этого может довести его до отчаяния, повредить психику и надолго задержать его эволюцию. Кто-то, наоборот, в прошлом занимал высокий пост, может быть был королем, видным военноначальником и т.д., и от этого знания человек может возгордиться, в нем могут развиться такие качества как тщеславие, честолюбие, гордыня, что в конечном итоге также отрицательно повлияет на душевное здоровье человека и задержит его духовный рост. Вот почему при настоящем низком уровне сознания люди лишены возможности знать свои прошлые жизни и помнить те роли, какие они в них играли.

Но когда-то настанет в жизни каждого человека (если он человек, а не просто двуногое животное) такой день, когда он будет в состоянии заглянуть в свои ранее прожитые жизни века и тысячелетия назад.

А до тех пор мы можем смутно судить о нашем прошлом по нашей нынешней жизни, которая есть прямой результат наших прошлых благодеяний или преступлений.

Отдельные же эпизоды наших прошлых жизней иногда можно видеть в сновидениях, но они большей частью остаются нераспознанными.

И все-таки в текущей жизни проявления Закона Кармы настолько часты и очевидны, что каждый, непредубежденно ищущий истину, легко его усмотрит.

Вот злобный человек послал стрелы ненависти своему соседу, а тот остался спокоен к посылкам недоброжелателя и не допустил их в свою ауру, и они, стрелы злобы, отклонившись от намеченной цели, не найдя там себе подобного, бумерангом вернулись к пославшему их и поразили его, вызвав соответствующую болезнь или какую-либо неприятность в его жизни. Поэтому закон Кармы называют еще законом Обратного удара или законом Ответственности, ибо сам человек держит ответ за свои действия.

Вот еще пример: вор украл некую сумму денег, был пойман и понес суровое наказание. Налицо действие закона Кармы в грубой форме его проявления.

Кто-то может сказать, что ловкий вор может улизнуть от карающей руки закона. Да, от государственного закона он может скрыться, но не избежать ему действия Космического закона Справедливости, рано или поздно он его настигнет, нанеся жестокий, но заслуженный удар судьбы с той же силой страдания, какое он причинил другим. Весь вопрос – во времени проявления следствий совершенного действия.

Дело в том, что проявление закона Кармы, есть космическая реакция на человеческие действия, требующая определенного времени для образования следствия.

Организм Космоса необычайно чувствителен, гармоничен и чутко реагирует на каждое действие со стороны человеческой свободной воли. Малая причина, незначительно нарушающая гармонию, выявляет свои следствия в короткое время, тогда как для проявления следствий действия значительно нарушившего равновесие, требуются века. Наступив кому-либо на ногу можно сейчас же, как следствие, получить гневный взгляд или нелестное замечание. Но часто люди совершают такие действия, которые требуют более длительного периода для выявления следствий, выходящего за пределы одной человеческой жизни.

В связи со временем проявления следствий совершаемых действий различают три рода Кармы: Зарождающуюся, зрелую и накопленную.

Зарождающаяся Карма – это те действия, которые мы совершаем сейчас в продолжение текущей жизни, сеем причины, которые дадут следствия в будущем, далеком или близком. Часть следствия могут проявиться уже в этой жизни, другая часть – в последующих воплощениях, перейдя в разряд зрелой или накопленной Кармы.

Зрелая Карма – это та часть совершенных нами действий в нынешней и прошлых жизнях, следствия которых проявляются в данной жизни и должны быть изжиты в этой жизни для восстановления когда-то нарушенного нами равновесия (или плана эволюции Космоса).

Накопленная Карма – это та часть причинно-следственных связей, которая пока не может быть изжита в нынешней жизни – не подошел срок для ее развязки, или же требуются особые условия для ее погашения. Эта часть Кармы доступна изменению, человек имеет власть над ней он волен ослабить или усилить эту связь, облегчить или утяжелить проявление ее следствий, т.е. он может изменить качество Кармы. Потому говорят: человек - сам творец своей судьбы (будущей судьбы).

Этот вид Кармы называют еще Скрытой Кармой, т.к. она может переносится из одного воплощения в другое и долго оставаться погребенной, чтобы ожить и принести плоды, подобно зернам пшеницы из египетских саркофагов, как только появятся условия, необходимые для ее проявления.

Следовательно, в одном и том же воплощении человек может погасить только часть своей Кармы. Он всегда остается с одной стороны должником, ( при совершении им негативных действий), с другой стороны – кредитором, обязанным принять дом от своего должника. Кармическую связь могут развязать только те, кто ее завязал и никакая другая сила не вправе вмешиваться и погасить ее, иначе бы закон Кармы не был бы незыблемым законом Космической Справедливости и не смог бы обеспечить неуклонное и гармоничное развитие как космического организма в целом, так и отдельных его составляющих субъектов.

Мы подошли к вопросу: какой цели служит закон Кармы?

Ведь существование любого закона должно быть оправдано разумной целью. А цель закона Космической Справедливости величава и божественна – обеспечить неуклонное осуществление грандиозного Божественного Плана развития Вселенной, созданного Верховным Иерархом Света, Логосом, - (Богом) – Творцом, Христом – которого называют Сыном Божьим, в выполнении которого участвует целый сонм разумных Существ, стоящих на разных ступенях лестницы Эволюции (лестницы Иакова), в т.ч. и человек.

Каждый занят определенной деятельностью, потому Вселенная есть великая совокупность деятельности, которые управляются законом абсолютной Космической Справедливости. И деятельность каждой отдельной единицы, составляющей космический организм, - будь это звезда, планета или человек, - должна быть в полном созвучии с Великим Планом Эволюции. Сбои недопустимы. Любой сбой приводит неизбежно к нарушению гармонии, что внешне проявляется в болезнях, катастрофах, катаклизмах глобального, мирового или Вселенского значения, ибо все в мире взаимосвязано.

Каждому человеку, чтобы не стать взрывателем планеты, следует знать, что его деятельность должна служить не эгоистическим целям, а Единому Плану Эволюции. Человек – это мыслитель, и ему дано право выбора пути: идти либо в соответствии с мировым планом эволюционного развития, духовно развиваясь, чтобы в последствии стать сознательным сотрудником Космоса, либо деградировать и быть уничтоженным как неудавшееся творение Космических сил. Идти же верхним путем можно лишь развивая бескорыстие и согласуя свою деятельность с Волей Высшей, т.е. жить по формуле: «Да будет воля Твоя, не моя». Эта формула при деффиците знаний о сокровенной природе человека и Вселенной помогает избежать многих ошибок. И.Христос говорил, обращаясь ко всем нам: «Если кто хочет идти за Мною отвергнись от себя и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лука).

Если человек ошибается, теряется в пути по причине своего невежества, то ему помогает исправить ошибку и вернуться на верный путь Великий закон Космической Справедливости – Закон Кармы. Т.о. Закон Кармы – это направляющая сила эволюции. Великий Помощник человека, действующий во Благо эволюции. Карма – это суровая Благодать.

Всякое действие, препятствующее эволюции, ограничивающее живое существо в его развитии, есть зло, и, напротив, - всякое действие, помогающее живому существу раскрыть свою духовность, свою божественную сущность, есть добро. Всякое зло есть нарушение гармонии космического организма, поэтому закон Космической Справедливости требует, чтобы было погашено даже самое малейшее зло, причиненное человеком даже самому ничтожному существу.

Исходя из вышесказанного можно дать определение Кармы.

Карма – это сила эволюционная. Ее цель – направить человека на путь эволюции, научить действовать в полном согласии с Законами Космоса, ибо только в полном согласии с Космическими Законами человек становится добрым творцом как своей судьбы, так и судьбы планеты.

«…Пока человек  не поймет всего величия своего происхождения, что он есть бессмертная частица Божественного Я, вечно меняющая свои формы, и не осознает ответственности своей, и что нет никого, кто мог бы простить ему его грехи или воздать по заслугам и, что лишь сам он есть создатель причин и следствий, сеятель и жнец всего сотворенного им, до тех пор человек будет породителем и насадителем того безумия преступности и развращенности, которое грозит планете нашей страшной гибелью» (Письма Е.Рерих, т.I, 12.09.34г.), - так писала Е.И.Рерих – великая Посланница Космоса и величайший философ человечества XX столетия, основываясь на знании Космических Законов Эволюции.

Отсюда можно сделать вывод, что признание Закона Кармы жизненно необходимо.

Карма преследует цель всестороннего гармоничного развития Индивидуальности и поэтому в каждом воплощении ставит человека в такие условия, в которых развивается и крепнет определенная способность или качество души. Например: если в человеке не достаточно мужества – он, должен развить мужество. Добрые качество должны вырасти и утвердится, хотя бы на это потребовалось несколько воплощений. Таким образом можно сказать, что Карма – это школа жизни, невыученный урок повторяется в следующей жизни или жизнях до полного усвоения.

Нити Кармы, сплетаясь образуют очень сложный узор.

Каждый человек своими действиями плетет свою Карму. Карму отдельного человека называют индивидуальной кармой.

Но каждый человек имеет определенный круг общения с другими людьми в семье, на производстве, в обществе, выражает или разделяет интересы определенной группы людей, поэтому каждый кроме индивидуальной кармы задействованы в какой-то групповой карме: семейной, партийной, государственной, народной, общечеловеческой и т.д.

Групповая Карма, например, народная – это очень сложное переплетение причинно-следственных связей, образованных деятельностью группы людей, объединенных общим стремлением к достижению какой-либо общей цели, это Кармический узор, сотканный группой единомышленников в течение нескольких веков и поколений. Этот узор может быть красив или безобразен, с грубыми засмоленными узлами, развязать которые бывает очень трудно и требуется для этого не одно поколение людей, участвовавших в создании групповой Кармы. Такая Карма ввергает народы в такие бедствия как природные катаклизмы, война, в которой каждый страдает столько, сколько он был виновен в создании условий, вызвавших бедствие.

Особенно страшна карма предательства и особенно тяжка Карма коллективного предательства, хулы, на святого Духа и Иерархию Света а также – неприятия Помощи высокой духовной сущности – Космического Учителя.

Ярким примером сказанному может служить судьба еврейского народа, которую предвидел Иисус Христос: об этом говорится в Евангелии от Луки: а, б, в, (прилож. 1, стр.4.5.). «Неприятие евреями очищения древнего Учения, которое им принес Христос, и допущенное убийство Его, а также преследование его учеников тяжко повлияли на Карму еврейского народа. Точно также гонение последователей Будды и изгнание буддизма из Индии браминами породило печальную судьбу Индии. Будда приносил народам Индии свободу уничтожением системы каст, но Индия, изгнав буддизм, предпочла рабство» (Письма Е.Рерих, т.I, 26.05.34г).

 

Так человек, принадлежа к тому или иному коллективу, отрабатывает не только свою личную Карму, но разделяет хорошую или плохую Карму всего народа, созданную веками.

И все-таки из всех видов Кармы индивидуальная Карма является главной, основной, решающей, потому что она влияет как на порождение, так и на погашение всех прочих видов Кармы.

Закон Кармы учит, что все происходящее с человеком во время его земной жизни, есть результат им же совершенного в прежних существованиях, есть восстановление им же нарушенного равновесия или справедливости, (что одно и то же).

В каждом новом воплощении на нас обрушивается целый поток содеянной нами Кармы, но все же не весь ее запас, под тяжестью которого нам бы не подняться. Отбирается та часть кармических долгов, которую каждый в силах погасить. В этом проявляется сострадание к нам Владык Кармы, наших духовных космических Руководителей, направляющих нас на новое воплощение. Они учитывают наши склонности, наши возможности, создают условия, в которых при напряжении и доброй воли мы можем осилить возложенное на нас: рассчитаться с долгами, приобрести новый опыт, духовно продвинуться выше, стать лучше, чище, светлее. Потому и сказано, что непосильных испытаний не бывает.

Так как человек живет одновременной в трех мирах: в физической своими механическими действиями, в астральной – чувствами и желаниями и в ментальном мыслями, то он создает цепь причин и следствий на каждом из этих планов. Получается сложное переплетение кармических связей, разобраться в котором под силу только Архату, т.е. человеку, прошедшему весь путь человеческой эволюции (на другой планете), расплатившемуся со всеми кармическими долгами на данном витке эволюционной спирали жизни.

Существует три категории сил, плетущих узоры нашей Кармы, завязывающие кармические узлы с другими людьми и определяющие наше будущее. (А свое настоящее мы заложили и сплели в прошлом).

Это наши желания, поступки и мысли, выраженные через слова и поступки.

Из желаний рождаются страсти: они притягивают нас к предметам внешнего мира; они увлекают человека всегда в ту среду, где желания эти могут получить удовлетворение. Они определяют место рождения человека, семью и мать, кровь которой даст подходящий материал для формирования физической оболочки, наиболее подходящей для удовлетворения желаний: либо грубых физических материального плана, привязывающих дух к Земле, либо духовных, возвышенных, влекущих душу к небесам. Желание окажут влияние на подбор друзей или врагов, с которыми мы будем связаны в новом воплощении.

Желания рождаются чувствами, и если эти чувства возникают между людьми, то они плетут кармическую связь. Особенно сильны связи, сотканные желаниями и чувствами любви и ненависти. Они определяют нам будущих врагов или друзей, которых при встрече мы можем опознать по неожиданно и ярко вспыхнувшему чувству симпатии или неприязни.

Не менее половины всех земных встреч происходит из прежних воплощений. Но редко люди осознают такие встречи.

Целые группы воплощенных, живших прежде в одной какой-то местности, могут опять оказаться в этой же местности. Одних притянет  к ней чувство привязанности к обжитому месту, другие привлекутся сюда же желанием продолжить незаконченную в прошлой жизни работу – потому часто встречаются прежние сотрудники – врачи, ученые… Третьи устремятся, чтобы поскорее отомстить своему обидчику и т.д. Если был друг – друга встретишь, если был враг – врага.

Магнит вражды очень силен, и путь вражды не полезен.

«Враги стремятся скорее вернуться на Землю, чтобы закончить свои мрачные намерения… Они очень назойливы в своем намерении и умеют найти прежних противников. Они даже стремятся воплотиться в родственных семьях, чтобы лучше настичь свою жертву…» (Надземное, §616).

Вопрос о близкостоящих очень сложен.

Кровная семейная близость вынуждает разделять и нести груз, которым отягощены все члены семьи, а Карма враждебных аур особенно тяжка.

Бывшие враги, воплотившись в одной семье, часто отягщаюс своими несовершенствами и враждебностью. В тесном семейном кругу особенно трудно оберегаться от отягощающих психических воздействий чуждых друг другу аур, особенно, когда оно сопровождается различными эмоциями (внешними проявлениями чувств).

Иногда давление чужих аур в семье бывает настолько тяжко, что когда кто-то из членов семьи куда-то уезжает хоть на некоторое время, то и воздух как будто становится чище и душа ощущает необыкновенную легкость и чувство свободы. Карма заставляет порою жить довольно долгое время вблизи таких отягощающих индивидуумов, омрачающих жизнь и давящих на сознание, и освобождает от таких людей тоже только Карма.

От огорчения и обременения такими личностями не уйти, но можно и нужно не допускать раздражения и недоброжелательства и совершенно освободить сознание от прочих подобных родственных им чувств, можно даже их пожалеть и посылать им невраждебные мысли. Так тушатся и  изживаются старые кармические встречи. (ГАЙ, т.9 §.410).

Своим отношением к людям мы готовим себе либо друзей либо врагов. Потому и говорится: не делай врагов. Люби, но не делай врагов, - это надо понять. Об этом же говорится в Евангелии: (от Мф. 5: 44-46): «Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего».

А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас…

Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда?»

(Награда – это просветление души, и, как следствие – освобождение от оков Кармы).

Вторая категория сил, создающих нашу Карму – это наши поступки.

Если в прошлом наши поступки явились причиной страдания для окружающих нас людей, то в будущем мы испытаем не меньшие страдания, и наоборот, если мы содействовали улучшению благосостоянию других, то кармический счет выплатит нам за наше благодеяние хорошими условиями будущей земной жизни. Но будет ли человек в этих хороших условиях доволен и счастлив, или же мрачен и неудовлетворен – будет зависеть не от самого поступка, а от мотива поступка, который обеспечил ему благопристойные внешние условия жизни.

Мотив поступка характеризует душевные качества человека и определяет цель, был совершен тот или иной поступок.

Например: человек может засеять поле пшеницей с тем, чтобы продать урожай и добыть средства для осуществления злого умысла, допустим для того, чтобы начать бизнес наркотиков; а может это сделать с благородной целью: накормить голодных сирот, на вырученные от продажи зерна деньги построить школу или больницу, и опять-таки, не ради честолюбия и славы, а просто из-за сострадания и милосердия к несчастным и желания сеять свет знания ради всеобщего блага и спасения человечества.

В первом случае, поступок (+), а мотив (-), при отрицательном мотиве поступка, в будущем этот человек получит хорошие внешние условия жизни, но и только. Душевной радости и удовлетворения жизнью и благополучием у него не будет.

Во втором случае, поступок (+), и мотив (+) – человек руководствовался благородным порывом души, он получит не только благие условия, но и душевную благодать, которая может выразиться в подборе добрых друзей, в профессиональных успехах, талантах, в ускоренном духовном самосовершенствовании и т.д.

А может случится, что человек с прекрасной благородной душой родится в самых неблагоприятных условиях, если он в прошлом своими необдуманными действиями вызвал нужду для окружающих, но при этом им владел чистый бескорыстный мотив. Он справедливо заработает себе трудные, стесненные, может быть бедственные внешние условия жизни, но благородные свойства его души помогут ему переносить нужду терпеливо и легко, и чувствовать себя счастливым человеком.

Мотив поступка – это совокупность желаний и мыслей, а сам поступок есть результат желаний и мыслей.

И именно мысль является главной силой, слагающей Карму.

Нет ничего более ответственного, чем мысль человеческая, ибо ни одна сила так легко не передается и не связывает нас с другими существами и вещами, как наши мысли. Мысль материальная, это тончайшая, ментальная энерго-материя, более быстрая, чем свет и электричество, она мгновенно передается от одного человека к другому, третьему и т.д., легко завязывая кармические нити, которые связывают людей в добре и зле. Они могут нас соединить с такими людьми, с которыми в прошлых жизнях мы и не встречались, но своею мыслью оказали или помощь им или спровоцировали злое действие.

Например, может случиться так, что в одно и тоже время на разных концах земного шара могут находится два совершенно незнакомых друг с другом человека, один из которых находится в состоянии тяжелой депрессии с мыслями покончить счеты с жизнью (само выражение «покончить счеты с жизнью» крайне невежественно, ибо самоубийство счет не закрывает, а утяжеляет), а другой человек в это же время жалуется кому-то на свою судьбу и говорит, что ему надоело жить и лучше б умереть. И эта безответственная мысль, подобная мыслям первого страдальца, становится последней каплей в чаше безумия первого, и преступление совершается. Здесь на лицо проявление ее одного Космического Закона – Закона Подобия, действующего в мире тонких энергий – чувств и мыслей: подобное магнитно притягивается к подобному. В результате двое, не ведая друг о друге, становятся  соучастниками  преступления, в данном случае убийства. В следующем воплощении эти двое встретятся непременно и попадут в такие обстоятельства, где обоих их постигнет заслуженное наказание. Они могут попасть в одну и ту же трагическую ситуацию: войну, перестрелку, автомобильную катастрофу и т.п., в которой оба погибнут, понесут заслуженную кару. «Око за око, жизнь за жизнь».

Добрая же мысль, наполненная любовью и состраданием к другому существу, может предотвратить преступление, на грани которого находится какой-либо отчаявшийся человек, и тогда эти двое встретятся в следующей жизни как друзья или хорошие приятели, один из которых может покровительствовать другому, возвращая свой кармический долг за оказанную когда-то помощь. Таким образом контроль над мыслями и желаниями – необходимое условие для всех, желающих в будущем создать для себя благоприятные условия для духовной эволюции. Человек – творец своего будущего.

Сознательно относясь к любым явлениям жизни, осознав закон Кармы, человек может осмотрительно сеять семена для будущей жатвы и быть кузнецом своего счастья.

Эта жизнь есть нива для будущей жизни. Сеятели – здесь, жнецы – там.

 

 

 

Приложение № 1

«Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию».

(Быт.,гл.9:6, Завет Бога с Ноем и его сыновьями).

 

«Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти… душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожение за обожение, ушиб за ушиб…»

(Исход., 21:12, 23:25, Завет Бога с Моисеем).

 

«Кто убьет какого-либо человека, тот предан будет смерти… Перелом за перелом; око за око; зуб за зуб…»

(Левит, 24:17,20, Завет Бога с Моисеем).

 

«Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен, кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечем…»

(Откровение Иоанна 13:10).

 

Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним».

(Быт. 4:6, сказал Господь Каину).

 

«Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы… того вы и рабы: или рабы греха – к смерти, или послушания – к праведности».

Плод греха грешних дел – мерзость, конец их – смерть.

Плод послушания Богу – благодеяний – святость, а конец –жизнь вечная.

Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий за святость – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем».

(Павел, к Римлянам, 6:16-23).

 

«Вы слышали, что сказано древним: «не убивай; кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду…».

(Мф. 5:21,22)

 

«Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;

Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь последнего кодранта»

(Мф. 5:25,26).

 

Литература

 

1. Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
2. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
3. «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
4. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
5. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.

1. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.

1. «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
2. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
3. «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
4. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
5. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
6. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
7. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
8. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
9. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996.
10. Блаватская Е.П. «Кармические видения». М. «Сфера», 1995.
11. Блаватская Е.П. «Ключ к Теософии». М. «Сфера»1993.
12. Блаватская Е.П. «В поисках оккультизма», М. «Сфера», 1/1996.
13. Уранов Н. «Размышляя над Беспредельностью». 1т. М., «Сфера», 1997.; 2т. М., МЦР «Струна», 2000г.; 3т. М., МЦР «Струна», 2001.
14. Синнет А.П. «Эзотерический буддизм. Учение Будды». М. «Золотой век», 1995.
15. Рерих Н.К. «Избранное». М. «Советская Россия»,1979г.
16. Рерих Н. К. «Зажигайте сердца». М. «Молодая Гвардия»,1990.
17. Р.Моуди. «Возвращение назад». «Вече-АСТ», 1998.
18. Прийма А. «Эдгар Кэйси». М., «Олимп-АСТ», 1999.
19. Писарева Е.Ф. «Миссия Е.П.Б. Теософия и теософское общество».1996.
20. Петерсон Р. «Опыт внетелесных переживаний». Киев, «София», 2002.
21. Олькотт Г.С. «Практическая философия». М., «Сфера», 2002.
22. Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.
23. Марианна Озолиня. «Прикоснись ко мне добротой». Рига,
24. Макс Гендель. «Мистерии розенкрейцеров». М., «Литан», 1999.

31. Крэнстон С., Уильямс К. «Перевоплощение, новые горизонты». М. «Сфера», 2001.

 

…Что такое эволюция?
…Дух и материя
…Влияние лучей светил
…Необходимость совершенствования человека

Когда произносится слово «эволюция», то первое имя, которое возникает в памяти – Чарльз Дарвин и его знаменитая формула «изменчивость – наследственность – отбор». Эта формула открыла механизм эволюции живой природы, объяснив пути развития бесчисленных видов жизни на Земле, а также социальных множеств. Это открытие позволило людям понять, что эволюционизм универсален. Во многие тайны эволюции проникли мы к началу нового тысячелетия, но по-прежнему открытым в науке остаётся вопрос о первопричинном источнике энергии и направленности эволюции Универсума, человека. По всей видимости, непонимание происходит из-за того, что рассматривается эволюция только материальная.

Философы древности признавали не только физическую, но и духовную эволюцию. Эволюция, по их мнению, начиналась от чистого духа, который опускался всё ниже и ниже в материальность. Далее они рассуждали так же, как и Дарвин, но значительно шире. Предполагая в эволюции, во всей материи, существование импульса к достижению более высокой формы, делали вывод, что свойство эволюционировать – это свойство материи, но материи одухотворённой.

Философы-космисты, к которым традиционно причисляют Фёдорова, Сухово-Кобылина, Умова, Циолковского, Вернадского, Чижевского, Рерихов, философов русского религиозного возрождения – В.Соловьёва, Флоренского, Булгакова, Бердяева и других, продолжая линию древних философов, выдвинули идею активной эволюции, которая предполагает необходимость нового сознательного этапа развития мира, когда человечество направляет его в сторону, диктуемую не только разумом, но и нравственным чувством. Признавая существование в человеке духовного начала, космисты говорили об управлении духом материи, о том, что с его помощью человек, ещё далеко не совершенное, но вместе с тем – сознательное творческое существо. Человек сможет преобразить внешний мир только через преображение собственной природы.

Как же философы-космисты видели дальнейшую направленность эволюции человечества и её механизмы?

В 1920 году В.И.Вернадский, работая над созданием новой науки – био-гео-химии, изучающей влияние живого вещества на историю земных химических элементов, обнаружил, что существует определённая направленность эволюционного процесса, которая проявляется в медленном, с остановками, но неуклонном усложнении и усовершенствовании нервной системы, в частности, головного мозга. Вернадский считал, что последовательное совершенствование мозговой ткани, приведшее к созданию физического человека, говорит о спонтанных импульсах эволюции, о её внутренних закономерностях, об идеальной программе, стремящейся к реализации.

А.Н.Радищев в своём труде «О человеке, его смертности и бессмертии» (1792) писал, что человек отличается от всех прочих существ творческим характером своей природы и способностью к совершенствованию. Он считал, что не может человек быть концом творения, так как обретённые человеком уникальные высшие свойства, такие как разум, духовность, сердечность, большей частью поглощаясь неизменной борьбой за материальные условия жизни, не достигают ни настоящего развития, ни полного истинного применения.

Человек не есть «венец творения». За сознанием и жизнью в нынешней форме неизбежно должны следовать «сверхсознание» и «сверхжизнь» - в это верили все мыслители-эволюционисты. Вернадский писал о том, что развитие живого не может прекратить своё действие на человеке в ныне существующей, далеко не совершенной природе, и что Homo sapiens не есть завершение создания. Современный человек служит промежуточным звеном в длительной цепи существ, которые имеют прошлое и, несомненно, будут иметь будущее. Вернадского поддерживал К.Э.Циолковский: «Прогресс организмов шёл непрерывно и поэтому не может остановиться на человеке».

Мыслители русского религиозного возрождения продолжали направление мысли, выраженное в учении о божественных энергиях св. Григория Паламы (XIVв.), который учил, что не только Бог, будучи по своей сущности непостижимой, неопределимой реальностью, нисходит своими энергиями, своими действиями в мир для спасения человека, но и человек, неся в себе образ и подобие Божие, может в особом акте выхода из себя, вознесения над собственной тварной природой уже сейчас на земле, увидеть «нетварный свет» самого Бога. Эту же мысль выражает знаменитый афоризм выдающегося богослова и мыслителя IV века Василия Великого: «Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом».

Как же нам приблизиться к Богу?

Н.Ф.Фёдоров, известный своим учением общего дела, призывал к регуляции и управлению силами слепой природы. Признав внутреннюю направленность природной эволюции ко всё большему усложнению и, наконец, к появлению сознания, он пришёл к мысли, что всеобщим познанием и трудом человечество призвано овладеть стихийными, слепыми силами вне и внутри себя, выйти в Космос для его активного освоения и преображения, обрести новый бессмертный космический статус бытия. Однако Николай Фёдорович предостерегал потомков, считая, что технизация может быть только временной, боковой, а не главной ветвью развития человечества. Нужно, чтобы человек силу ума обратил не на искусственные приставки к своим органам, а на сами органы, на их улучшение, развитие и радикальное преображение. (Чтобы мог летать, видеть далеко и глубоко.) Фёдоров призывал к расширению интеллекта за счёт разбуженных и развитых ресурсов интуиции. В этом его поддерживал французский мыслитель Бергсон:

«Путь интеллекта, технического развития ведёт по существу к рабству у материи. Освободиться от него возможно будет только тогда, когда сознание человека сумеет обратиться внутрь и разбудить те возможности интуиции, которые ещё "спят"».

Каким же станет человек в результате преобразования своей собственной природы? Знаменитый драматург и космист А.В.Сухово-Кобылин описывал это так: «Человек как бы сбросит свою нынешнюю тяжёлую телесную оболочку и превратится в бессмертное духовное существо – лучезарную духовную личность». Дальнейшее одухотворение человека связано в мечте Сухово-Кобылина, в частности, с достижением способности «летания», которая есть победа над пространством. «Человека технического сменит "человек летающий", высший. Человек просветит своё тело до удельного веса воздуха... и для этого преобразует своё тело в трубчатое, то есть воздушное, эфирное, то есть наилегчайшее тело».

Циолковский, признавая бесконечность и беспредельность эволюции Вселенной в пространстве и времени, считал, что в космосе существовала, существует и сейчас, и даже на нашей планете, жизнь в формах из материи более разреженной, чем наша, причём существа эти более совершенны, чем мы, так как эволюционно возникли ранее нас. На вопрос, есть ли духи, он отвечал: «Я признаю только такой дух, который составлен из материи более разреженной и элементарной, чем известная нам, это понятие относительное. Если подразумевать под словом дух нечто нематериальное, не имеющее ничего общего с веществом, то такого духа не существует».

Рерихи, подчёркивая идею Циолковского о беспредельности Вселенной, признавали спиральный характер эволюции. Развитие идёт то в сторону уплотнения, то разрежения Материи, давая на каждом новом витке возможность развития разума и расширения сознания для населяющих планеты существ. Ближайший этап развития человечества, по их мнению, связан с переходом к эволюции Духа, что приведёт и к преобразованию Материи, к разуплотнению физических оболочек людей.

Работы Вернадского считаются первым в науке опытом обобщения эволюции нашей планеты как единого космического процесса. Учёный считал, что в последнем тысячелетии наблюдается интенсивный рост влияния одного вида живого вещества – цивилизованного человечества – на изменение биосферы. Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние – в ноосферу. Новую форму энергии он называл энергией человеческой культуры и считал, что она является той формой энергии, которая создаёт в настоящее время ноосферу.

Рерихи ту энергию, которую Вернадский именовал энергией человеческой культуры, называли психической энергией, или духовностью. Они считали, что человек не просто абстрактно ответственен за Землю и все существа, живущие на ней, но он непосредственно принимает участие в их развитии, являясь, благодаря своей психической энергии, локомотивом всей планетной эволюции. Но, не осознавая роль своей психической энергии, он может стать и эволюционным тормозом. Ибо, если психическая энергия человека пребывает в состоянии хаоса, то в такое же состояние приходит и всё окружающее. И не только техногенные катастрофы есть продукт деятельности человечества, но также и природные катаклизмы. Ноосфера уже стала реальностью, и человек в ней – ведущая сила, которая пока мало отдаёт себе отчёт в созидательной и разрушительной силе своей мысли, своей психики.

Исходя из этого, можно говорить о том, что хотя в космических масштабах эволюция является действом безусловным и закономерным, но в рамках одной небольшой планеты Земля эволюция может при неразумном действии человечества или совсем закончиться, или сильно замедлиться. В частности мы, сидящие на ядерной пороховой бочке, можем просто взорваться или погибнуть в результате экологической катастрофы, которая, как предрекают многие учёные, может произойти в ближайшие 30-50 лет. Но эти причины как бы лежат на поверхности и поэтому с ними можно пока ещё справиться, а вот мощь человеческой мысли, мощь его психической энергии пока ещё мало осознана. А осознание есть уже почти освоение. Об этом писали Рерихи, и они считали, что Эволюция нарастает изменением сознания разумных существ.

На что же, по мнению учёных-космистов, мы должны направить сознание, чтобы войти в русло эволюции?

Основными направлениями эволюции являются мировое обновление, сотрудничество, взаимопомощь и мировая Община. Вернадский считал решающим фактором для создания ноосферы единство человечества. Многие привыкли относиться к идее единства, равноправия и братства всех людей как к благородной нравственной идее; однако, Вернадский считал эту идею природным фактором, космическим Законом.

Биологически это выражается в выявлении в геологическом процессе людей как единого целого по отношению ко всему остальному живому планеты.

Рерихи говорили о том, что именно людские массы будут двигателями эволюции, и Вернадский так же считал ещё одним важным фактором создания ноосферы «омассовление» общественной исторической жизни, когда народные массы получают всё более растущую возможность сознательного влияния на ход государственных и общественных дел. С этой идеей соглашался и Фёдоров в своём учении общего дела. Однако эволюция совершается малым меньшинством; лишь меньшинство готово принять переустройство жизни, но переустройство всё же совершается, так как ясное сознание меньшинства даёт достаточную энергию.

Но народное понимание не может объять все нужды эволюции без культуры. И поэтому одним из звеньев продвижения эволюции становится культура. Культура духа!

Лучшая эволюция построена на труде как на мере ценной, но на сознательном и радостном труде – труде на общее благо человечества. К такому труду активно призывали и Фёдоров, и Рерихи. Наука, искусство, равноправие женщин неотрывно способствуют эволюции. И, конечно, очень важными эволюционными двигателями являются образование и воспитание молодого поколения.

Сейчас время перехода от одного этапа эволюции, в которой развивался материальный интеллект, к этапу эволюции духовности, когда дух начинает преобладать над интеллектом, поэтому «надо понять эволюцию не как рост кулака, но как конденсацию духа».

В свете вышеизложенного важно отметить следующее. Известно, что нравственность есть неотъемлемая составляющая духовности, поэтому отрицательные человеческие качества являются эволюционным тормозом. Можно привести следующие высказывания из Учения Живой Этики, принесённого Свыше в наш мир Семьёй Рерихов: «Эволюция предполагает, что ненависть будет сочтена позором человечества, тогда сотрутся многие преграды, воздвигнутые невежеством. Ненависть есть особый вид невежества. Просвещённый человек знает, что ненависть преградит ему продвижение. Не может ненавистник оставаться в эволюции». «Молодое поколение слишком часто поддаётся в сторону грубости. Очень плачевно такое положение, когда требуется напряжение всех лучших сил. Нужно твердить, что каждая грубость неприемлема для эволюции, грубость есть невежество».

Если говорить о духовности как о качестве психической энергии, а наши мысли и чувства являются её проявлениями, то понятно, что только усовершенствованием наших чувств и мыслей мы можем продвинуться в эволюции, а ведь усовершенствование лежит в её основании. Но навязать усовершенствование, сделать что-то командно-административными методами никак нельзя. Рост духа не терпит насилия, этим и объясняется медленная эволюция человечества.

Есть факторы, понимание которых может сильно ускорить эволюцию. Это признание наличия во Вселенной Иерархии Высших Сознаний и подключение к этой Иерархии, а также научные доказательства необходимости быть нравственными, духовными людьми. Циолковский в своих работах подчёркивал, что он чистейший материалист и ничего не признаёт кроме материи, что он опирается на точную науку, и таки он пришёл ещё в начале XX века ко многим эволюционно важным положениям, но которые не принятым и по сей день невежественным массовым сознанием. Это и беспредельность Вселенной во времени и пространстве, и наличие причины Космоса, наличие её Творца, и цикличность развития Вселенной, и множественность обитаемых миров, и разнообразие населяющих планеты мыслящих существ, и их в своём множестве более развитую организацию, чем наша земная, их более высокий уровень сознания. Причём эти Высшие Существа живут не только на далёких планетах, а находятся и на Земле, помогая нашему развитию. Сам Циолковский два раза в жизни был свидетелем проникновения Высших, Разумных сил в мозг и вмешательства Их в человеческие дела.

О том, что Существа более высокой организации присутствуют на Земле и помогают нашей эволюции, писали и Рерихи; они же говорили о том, что в космосе признаётся только одна иерархия – Иерархия Сознаний, в которую включены все планеты и все мыслящие существа. Осознание этого человечеством значительно продвинуло бы нашу планету по пути эволюции, но насильственно сделать это невозможно. Во Вселенной существуют Законы, которым подчиняется всё живое, в частности, закон свободной воли даёт возможность нам или подключиться к этой цепочке и тем ускорить своё развитие, или обособиться в своей самости, замедлив или вообще остановив развитие своего сознания.

Откуда же берётся энергия, производящая эволюционные изменения на планете и как идёт её преобразование?

Вернадский ещё в 20-х годах XX столетия писал, что вещество биосферы пронизано энергией, источник которой располагается за пределами биосферы в космическом пространстве. По существу, биосфера может быть рассматриваема как область земной коры, занятая трансформаторами, переводящими космические излучения в действительную земную энергию – электрическую, химическую, механическую, тепловую и т.д.

Эту мысль продолжает последователь Вернадского, известный российский учёный В.П.Казначеев: «С точки зрения современных представлений о физике биосферы, живое вещество рассматривается как самоорганизующийся механизм, как система по преобразованию космической энергии. Живое вещество является системой, которая использует природный астрофизический процесс, например, излучение ядерной энергии звёзд, встраивается в поток космического излучения, поглощает и аккумулирует его часть».

Рерихи, поддерживая эту мысль, писали о том, что человечество забыло о своей эволюционной роли накопителя и преобразователя высокой психической энергии, имеющей космические истоки. Они считали, что значение человечества в том, чтобы преобразовать в сознании эту энергию и через Иерархию Высших Сознаний устремлять её в высшие сферы, с одной стороны, а с другой – с помощью этой энергии преобразовывать Землю и помогать эволюции всей биосферы, её животного, растительного и минерального царств.

Мы живём в необычное время, и необычно оно не только тем, что это рубеж столетия и тысячелетия, а тем, что мы вступили в новую эру – Эру Духа. Это подтверждают и современные научные данные, которые свидетельствуют о том, что Солнечная система в своём вращении вокруг центра Галактики вступила в новый галактический год. Межзвёздное пространство, через которое она перемещается, пронизывают новые космические энергии, производящие большие изменения во всей Солнечной системе.

Наступает эпоха Огня. Что это значит?

Новое учение о Солнцах являет частицу Истины. Действительно Солнца рождаются, развиваются и умирают, как и все формы, окружающие нас. Таким образом, возраст Солнца постоянно изменяется, подобно возрасту Человека. Как человек имеет свой КРУГ ЖИЗНИ, отображенный в Круге Зодиака, так и каждое Солнце имеет свои Круг Жизни. Математически линия, разделяющая прошлое от будущего, движется по кругу жизни непрестанно. В процессе жизни образуются причины, порождающие следствия, и эти следствия, в свою очередь, являются причинами следующих следствий.

Каким бы незаметным не был рост растения, все же, можно отмечать явные эпохи его жизни. Можно отметить эпоху появления и развития листьев, эпоху цветения, эпоху плода, эпоху дифференциации плода на зерна. Круг жизни завершен: зерно превратилось в зерна. Космическая энергия – энергия распространения. Произошло размножение. "Принцип жизни является утверждением простора Космической энергии..." (Иер. §6.). Совершенно так же происходят качественные изменения животного и человека... юноша превращается в мужчину, мужчина превращается в старика. Совершенно то же происходит и с жизнью всех пространственных тел. Они тоже имеют свои эпохи. Малые эпохи образуют большие. Малые циклы образуют большие циклы превращения Первичной Субстанции в сложные элементы.

Жизнь человечества чрезвычайно зависит от возрастных изменений, происходящих с Землей, окружающими планетами и, конечно, особенно с Солнцем. Наши астрономы мало что знают о возрастных изменениях окружающих нас гранул Первичной Субстанции или Огня, и, конечно, еще меньше они могут знать о последствиях для нас происходящих от этих изменений. А, между тем, эти изменения имеют огромное значение.

Принцип эволюции всех и всего – это сначала уплотнение Первичной Субстанции – кристаллизация Огня, затем, по достижению предела, декристаллизация. Это – две половины круга жизни. Между ними еще существуют эпохи, отмечающие качественные изменения этих двух противоположных процессов.

Итак, наше Солнце, как и каждое Солнце, каждая звезда имеет свой круг жизни. Вступление Солнца в какую-то эпоху своей жизни вызывает большую перемену в качестве его лучей. Так же и вступление планеты в различные эпохи своего жизненного круга вызывает большие перемены в жизни планеты и ее человечества.

Человечество созрело до трансмутации эгоизма (самости) в самоотверженность, и на этой основе может начать строительство жизни на сотрудничестве, кооперации, дружбе, братстве – одним словом, на началах духовной общины. В противоположность предыдущей эпохи, которая исходила из баланса личной, эгоистической заинтересованности, баланса часто заканчивающегося столкновением интересов, столкновением эгоизмов, обычно ведущим к взаимоистреблению или войне и порабощению.

Наступающие изменения выражаются в принципе очень просто: ВСЕ СООТВЕТСТВУЮЩЕЕ НОВЫМ ЭНЕРГИЯМ, НАЧИНАЕТ БУРНО РАСЦВЕТАТЬ, ВСЕ НЕСООТВЕТСТВУЮЩЕЕ (враждебное) БУДЕТ ИСТРЕБЛЯТЬСЯ (уничтожаться).

Произведения человеческого духа, сотворенные им в предыдущую эпоху, войдут в Новый Мир, если они будут соответствовать ему, и будут уничтожены, если они не будут соответствовать.

Наступила эпоха развития ЧУВСТВОЗНАНИЯ или мудрости, живущей в сердце. Люди новой эпохи приступили к исследованию и "завоеванию" космических просторов. От земли люди повернулись к небу – к Беспредельности. Техника помогла людям создать замечательные телескопы, представление о Вселенной необыкновенно расширилось. Но к этим достижениям необходимо присоединить ЧУВСТВОЗНАНИЕ, именно чувствознание поможет людям проникнуть не только во внешнюю глубину Беспредельности, но почувствовать и понять ее внутреннюю, духовную глубину. Почувствовать и понять, что за завесой этой "бездушной", сияющей и холодной материи скрываются одухотворенные Разумные Силы, Строящие и управляющие построенной Ими Вселенной. Чувствознание – это аппарат, которым в совершенстве владеют Строители Космоса. Ныне этот аппарат предлагается человечеству. С помощью этого аппарата можно достичь величайшего из познаний – познания Беспредельности, с помощью этого аппарата можно проникнуть всюду.

Какие же структуры в организме человека реагируют на космические энергии? Обратимся к трудам русского учёного Александра Чижевского, в которых он доказал, что между периодической деятельностью Солнца и общественной деятельностью человечества существует прямая взаимосвязь, что всемирно-исторический процесс связан с солнечной активностью. И что теми структурами, которые реагируют на эту активность, являются нервные центры человека, напрямую связанные с энергией Солнца. Даже быстрые эпизодические увеличения его активности могут вызвать значительные изменения в состоянии человеческой психики и резко влиять на поведение человека. Французский астроном Нордманн, которого Чижевский упоминает в своих работах, считает, что даже самые ничтожные колебания внешней среды должны оказывать влияние на общее состояние нервной системы человека и изменять его психическую деятельность.

Е.И. и Н.К.Рерихи так же пишут о том, что именно нервные центры человека являются приёмниками и преобразователями космических энергий, поэтому неумение правильно принять приток энергий новой эры будет сказываться, в частности, на здоровье людей. Это может выражаться как в усилении известных медицине болезней, так и в изменении их симптомов; не исключена опасность психических эпидемий и появления новых болезней, которые имеют в основании воспаление желез. Причины всех этих расстройств необходимо искать в нервных центрах, которые получают импульс от различных пространственных лучей, от действия новых пространственных токов.

Чижевский в своих трудах доказывает, что стихийные изменения процессов на Солнце так или иначе влекут известное изменение материальных процессов в органах высшей нервной деятельности, и эти последние нарушают линию поведения всего человечества, ту линию, которую мы называем историческим процессом. Поэтому возникает вопрос: не в кабале ли мы у Солнца, не в рабстве ли у его энергетических сил? Да, говорит Чижевский, но кабала наша относительна, и мы сами можем управлять цепями, одетыми на наши запястья, и работами, предназначенными нам к исполнению. Солнце не принуждает нас делать то-то и то-то, но оно заставляет нас делать что-нибудь. Однако человечество, как справедливо отмечает Чижевский, чаще всего идёт по линии наименьшего сопротивления и погружает себя в океаны собственной крови.

История, как далее говорит Чижевский, знает отличные примеры массовой активизации в период максимума солнечной активности, не имеющей ничего общего с кровавыми событиями, а именно – религиозные движения, паломничества, расцвет парламентаризма, реформы, строительство и т.д. Это даёт повод лелеять прекрасную надежду, что грядущая культура землян отыщет пути гуманного использования массового подъёма при посредстве предварительной пропаганды какого-либо общественно важного и интересного дела и выполнения его в период максимальной возбудимости Солнца. Тогда коллективное театральное искусство, коллективное художественное творчество, с участием масс народа, научные экспедиции, спортивные состязания, организации грандиозных сооружений, городов, каналов и прочее придут на смену кровавым бойням человечества. Тогда же должны будут в корне видоизмениться методы воспитания, образования и профессионального труда.

Всё это написано А.Л.Чижевским в 1924 году в книге «Физические факторы исторического процесса». Прошло более 70 лет, но человечество, к сожалению, по-прежнему идёт, в основном, по пути кровавых боен. В настоящее время, как считает ряд учёных, происходит наложение нескольких циклов солнечной активности, и к тому же мы вступили в области космического пространства, насыщенные новыми для нас, более мощными космическими энергиями, приток которых будет нарастать.

Что же делать? Все философы-космисты отвечают однозначно на этот вопрос: необходимо поднимать нравственность, заниматься духовным самосовершенствованием, устремляться к Духу, повышать культурный уровень общества и воспитывать молодежь. И делать всё это наиболее эффективно можно именно сейчас, в период максимальной солнечной активности, как на это указывал Чижевский, опираясь на свои научные исследования, ибо это заложит основание для подъёма духовности на многие годы вперёд и поможет избежать новых природных катаклизмов и социальных катастроф.

Телескопы принимают световые волны, радиотелескопы принимают волны невидимых энерго-вибраций. Но неограничен поток энергий, идуших от космических тел. Потоки драгоценной Мысли Вселенной идут вместе со всеми другими энергиями к антеннам чувствознания земного человека. С помощью чувствознания, с помощью шестого чувства можно приобщиться к этому космическому потоку, потоку наиболее ценной информации и черпать из него величайшие Знания. С помощью антенн чувствознания можно научиться принимать голоса БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ, т.е. Божественную "Музыку Сфер", о которой говорил великий Пифагор. Однако, чтобы услышать голоса Беспредельности, необходимо сначала научиться управлять бессознательными и хаотичными мыслями, ибо они являются главными помехами для тонких восприятий.

Представим себе собрание ученых. Каждый высказывает свое мнение. Ученые спорят между собой и в результате рождается истинное знание. Такое собрание ученых в какой-то малой, но правильной форме, отражает собрание звезд. Каждое светило имеет свой индивидуальный луч, которым оно наполняет пространство. Между собою эти лучи или сталкиваются или согласуются, и от этих взаимодействий рождается Истина – истинное знание направлений эволюции.

Как понять "сражение" Светил. Это, конечно, не только спор, не только преломление Единой Истины через призму индивидуального понимания, но это, прежде всего, – ТЯГОТЕНИЕ. Каждое светило притягивает в сферу своего энерго-вихря. Люди испытывают на себя эти притяжения, и их мысли и действия выражают их тяготения к сфере того или иного светила. Но среди этих притяжений есть притяжения высших Светил, притяжение тех сфер, к которым стремится дух и притяжение тех сфер, через которые этот дух уже прошел, но еще не совсем изжил в себе эти притяжения. И вот происходит битва Светил на арене человеческой души.

Чувствознание поможет почувствовать эту битву и согласовать свои чувствования с движением Светил. Эти движения могут быть исчисляемы с помощью научных методов. Но есть еще много светил, неоткрытых западной наукою. Их притяжения, однако, весьма активно действуют на высшие струны человека, и это воздействие не только может быть уловлено чувствознанием, но с помощью этих данных может быть определено даже местонахождение невидимого светила в Пространстве.

Не ограничены возможности, идущие от лучей светил. Вибрации светил могут исцелять физические и духовные недуги, лучи светил могут охранять. Можно, пользуясь такими защитными сочетаниями, совершать действия, которые, при иных обстоятельствах, были бы неуспешны и даже губительны. Лучи светил могут пробуждать в хранилищах вечных накоплений человека его прошлые таланты, и он может являть чудеса достижений, часто совершенно несвойственные данному воплощению. Ясно, что не тела светил являют воздействие, но Логосы, Владыки или Планетарные Иерархи, стоящие во главе этих сфер и руководящие эволюцией того или иного планетарного человечества.

Потрясающее невежество и произвол человеческого мышления порождает все бедствия, от которых так страдает человечество. Хаос был бы не страшен ему, если бы оно восходило ступенями эволюции, руководимой Мудрыми Учителями человечества, ибо тогда бы человечество находилось под щитом Иерархии Света. Но нарушение законов эволюции отдает человечество во власть хаотических сил, во власть сил разрушения, причиняющих человечеству неисчислимые бедствия.

Отказываясь от Учения Создателей Нашей Солнечной системы, руководящих Высшими и планетарными Мирами, не признавая Их существования, люди не только задерживают свое развитие, но и ввергают себя в пучину несчастий, получая грозного и страшного учителя, имя которому СТРАДАНИЕ.

Не предусмотрено космической эволюцией страдание, но произвол свободной воли одичавшего человечества, не желающего следовать вместе с Волей Космоса, не желающего воспользоваться ОТНОСИТЕЛЬНОЙ помощью Космических Учителей – Руководителей эволюции, дерзкое непризнание Их помощи ввергает земное человечество в пучину хаоса. Страдание помогает многим одуматься, но так случается не всегда. Упорствующие в невежестве и произволе идут в длительную космическую переработку.

Почему помощь Иерархии Света относительна? Потому что Строители Вселенной не имеют права вмешиваться в свободу выбора человека. Выбор направления решается только сердцем. Если чувствознание сердца молчит, если человека заставляют насильно двигаться по пути духовного развития, то смысл эволюции теряется. Свобода выбора развивает разум. Цель космической эволюции – это беспредельное совершенствование сознания на основе свободной воли каждого. Результатом такого совершенствования будет развитие высших духовных способностей или ЧУВСТВОЗНАНИЯ.

В Круге Жизни Человечества инволюция духа в материю заканчивается с образованием интеллекта, с проявлением эгоизма и самости. Из интеллекта развивается Высший Разум и самость смертной личности перерождается в самоотверженность бессмертной индивидуальности. Так бывает, если все протекает успешно. Но не каждый дух, не каждый человек находит в себе силы сделать поворот от инволюции к эволюции, к восхождению из плотных слоев материи. Если в положенный на это срок человек не устремится к преображению самости, не сможет преодолеть инерцию обособления, ложного ощущения себя центром Вселенной, то начинается его самоуничтожение, гибель или духовная подлинная смерть. В настоящее время, в ходе земной эволюции, наступил такой момент, когда перед угрозой такого уничтожения очутилось множество эгоцентричных землян.

По мере отречения от самости, от низшего эгоцентризма, человек приобретает высший эгоцентризм. Отрекаясь от себя, он приближается к Единому, сначала осознавая, что он есть часть Его, что он и есть Единый. До приобретения самосознания человечество руководится теми Космическими Существами, Которые уже приобрели Духовный Разум и преобразовали его в великую эволюционную мощь. Пример этого мы имеем в отношениях человека и животных, конечно, в их высшем аспекте. С приобретением самосознания, разума, когда он уже может сам понимать, что плохо и что хорошо, когда он сам уже выбирает свой путь – воля его освобождается от прямого Руководства Свыше. Развитие и преображение разума немыслимо без свободной воли, однако общее развитие человека в грозном океане хаоса немыслимо без дальнейшего руководства Иерархии Творцов Звёздной системы. Но разница в этом руководстве с приобретением свободной воли становится огромной, т.е. человек становится свободным в принятии или отказе от этой Помощи. Иначе говоря, Руководство Свыше принимается человеком добровольно. С этого момента человек уже выбирает: либо следование за Иерархией Строителей Солнечной системы, либо самоуничтожение. Представители Великого Вселенского Единства всегда готовы протянуть Руку помощи, но оказать помощь насильно, нарушая свободную волю человечества Они не могут, ибо это вызовет разрушения и прекращение развития человечества. А так как они являются Центрами Развития, Источниками Беспредельного Совершенствования, то все противное Их природе неприемлемо для Них.

Ошибки порождают разрушение. Разрушение порождает страдание. Страдание учит. Так в ответственный момент развития самости и зарождения свободной воли, главным учителем человечества становится страдание. Владыки Сострадания, когда к Ним обращаются за помощью учат, как уменьшить страдания, как облегчить их, как избавиться от них. Они указывают выход из тупиков, освещают путь, подают Руку и ведут через пропасти Иллюзии. Но Космические Учителя вынуждены молча смотреть на гибель тех, кто отвергает Их помощь, т.к. насильно помочь нельзя там, где дело касается саморазвития, преображения животной самости в Единое Вечное Эго. Когда период развития низшей самости проходит благополучно, каждый дух, каждый человек находит своего Светлого Руководителя и, притянувшись к Нему, восходит вместе с Ним, вместе со всею Цепью Бесконечной Иерархии Света.

Однако, чтобы притянуться к Иерархии необходимы накопления соответствующих тонких энергий, накопление тех качеств сердца, которые созвучат с Сердцем-Магнитом Ведущего Иерархии Света.

"ЭТИ НАКОПЛЕНИЯ, - говорит Агни Йога, – ДОЛЖНЫ ПРОИЗВОДИТЬСЯ ЕЖЕЧАСНО". Они могут производиться в любых условиях, при любых обстоятельствах и, особенно преступно не делать их тогда, когда условия и обстоятельства благоприятствуют их накоплению. От этого зависит преуспевание, избавление от страданий, а для многих и от гибели. Там, где сознание еще не установилось на таком непрестанном накоплении, энергия жизни, или психическая энергия тратится на порождение разрушительных облаков хаоса и даже на уничтожение накопленного прежде.

Но даже там, где сознание уже установилось, накопление страдает от НЕСОИЗМЕРИМЫХ трат энергии жизни. Вместо самых высших, самых нужных накоплений, время и энергия расходуются на ничтожное и ненужное. От человека не требуется того, чего он не может сделать, не требуется, чтобы он писал симфонии, если он не композитор, но говорится о том, что человек мог бы сделать и не делает. Осознав значение труда, имея книги Учения, ученик начинает трудиться над изучением и применением Учения в жизни каждого дня. Именно с этого момента начинается его движение вперед. Каждый день мы принимаем пищу и без нее считаем день несчастным. Но Дух наш получает также питание мысли, и БЕЗ НЕЕ ДЕНЬ БУДЕТ ДАЖЕ ПРЕСТУПНЫМ.

Многие полагают, что не сейчас, а когда-то в ближайшем или далеком будущем они начнут свое устремление к Верху. Какое множество людей заражено этим самообманом. Совершенствование, имеющее целью создание притягивающих к Иерархии Света накоплений, должно начинаться НЕМЕДЛЕННО, не теряя ни дня, ни часа, с момента осознания сказанного и прочитанного. Ибо самое срочное, самое нужное, самое выгодное и самое прекрасное - это соединение с Высшими Знаниями и применение их в жизни каждого дня.

 

 

Основы Космических Знаний… Как сделать плотское «счастье»?...
Примитивные программы жизни… Мысли ткут карму…
Сверхсознание, сознание, подсознание… Страсти и желания…
Ужасно отрицание Космических Законов Жизни…

 

«Можно представить, насколько Нам легче помогать, когда имеется дружное единение, ведь происходит сбережение энергии. Она направляется в одно место, и такая концентрация даёт яркое усиление энергии.

 

Пусть люди приучатся понимать, что каждое нравственное указание есть и научный совет. Но кроме умножения Нашей помощи, единение есть как бы насос пространственной энергии. Люди забывают, что их энергия при сотрудничестве увеличивается в несколько раз.

Пусть ученые покажут, как возрастают сложенные силы.

Сила человека не может быть исчерпана, если он помыслит о Высших Источниках». (Надземное, 385)

На протяжении тысячелетий некоторые религии мира призывают к любви и милосердию. Ученые и философы пытаются постичь суть бытия, познать истину. Мы с вами живем в удивительное время, когда многие великие тайны Вселенной становятся явными. Открываются миру секреты тибетской медицины, йоговские и даосские секреты трансформации энергии, принципы герметической науки (духовной алхимии), тайны египетских пирамид, существование и гибель могущественных цивилизаций и многое другое.

Раньше эти Знания были доступны только особо Посвящённым. Теперь же они доступны любому человеку, у которого есть стремление к познанию Истины. Но далеко не все понимают, как применить эти Знания в жизни. Поэтому с тех давних времен в мире мало что изменилось. Не стало меньше болезней и насилия; проблемы остались прежними, только декорации поменялись.

Современные психологи, изучив «основы» всех мировых вероучений и культов, предлагают нам, так называемую, «модель подсознательного программирования на основе глубокого осознания». Её можно назвать библейско-иудейской, т.к. она основана на известных и старых, как мир, догмах. (Догма – антипод Космическим Законам). Почему «программирование»? Наверное, потому, что с самого детства наш мозг программируется на определенном видении социальных джунглей. И мы потом живём по этим примитивным плотским программам («возьми больше, отдай меньше»), создавая себе массу болезней и проблем. Многие хотят изменить это положение, но не знают как!

«Большинство из нас, - говорит один юморист, - проживает свою жизнь, не зная, что ему нужно, но очень хорошо чувствует, что то, что он получает, это явно не то».

Большинство земных людей, к великому сожалению, живёт на низшем, растительно-животном уровне сознания. Он характеризуется попытками найти достаточное количество плотской пищи и безопасности, острых ощущений, престижа, денег и власти. Эта бесконечная борьба держит эгоистичных землян в постоянной враждебности и тревоге, в подозрении и злобе, зависти, стеснении и страхе. Всё, что двуногие земляне считают необходимым для счастья, приносит больше огорчений, чем радости. Чем больше землянин преуспевает в делании денег, в приобретении плотских удовольствий и знаний, научных степеней и общественного статуса, власти и престижа, тем менее любящим, менее мирным и удовлетворённым он становится. Сами по себе все плотские вещи счастья в жизни не создают – они лишь создают ментально-психическое пристрастие к ним. Пристрастия или страсти, основанные на астральных эмоциях (чрезмерные плотские потребности), приносят с собой:

…страх и слёзы от невыполнения определенного желания;

…ревнивые чувства, что кто-то может перехватить наш источник удовольствия;

…злобу, когда нас кто-то опережает в достижении плотского счастья;

…цинизм, если нам постоянно чего-то не хватает;

…скуку, если мы не приближаемся к удовлетворению наших низменных пристрастий;

…недовольство, беспокойство, тревожность, если внешний иллюзорный мир не даёт нам того, к чему имеем пристрастие.

Поскольку природа материальной жизни такова, что если мы что-то приобретаем, то неизбежно что-то теряем, стало быть, одержимый плотскими страстями, человек не может вести счастливую, мирную, сознательную, эффективную жизнь. Почему наши плотские жизни полны смятений, отчаяния и тревог? Почему мы всегда стремимся опередить других? Почему у нас так мало мира, любви и счастья? Почему для людей характерны такие ссоры и суматохи, что отношения между животными, по сравнению с нашими, кажутся мирными и ничтожными?

Ответ очень прост: «большинство землян считают, что желания, опирающиеся на эмоциональные пристрастия к плотной материи, являются, якобы, истинным руководством к тому, что делает их счастливыми. Но никто ещё не находил счастья, руководствуясь желаниями, основанными на животных эмоциях. Всплески удовольствий есть, но счастья – нет!..»

Неплохо бы каждому помнить, что радость и счастье – это аспекты Духа, а страсти, боль, страдания и лишения – это аспекты Материи.

Наши потребности и желания так, порой, соблазнительны. Они маскируются под необходимые потребности, которые должны быть, якобы, удовлетворены, чтобы мы смогли, наконец-то, стать «счастливыми» в плотском смысле. Они ведут нас от одной иллюзии счастья к другой. Некоторые думают: «Вот если б я получил высокую должность, то был бы счастлив». Или: «Если б я смог приобрести больше знаний в той или иной области и стать магистром, то был бы счастлив». Но разве магистр или доктор наук счастливее всех остальных? Приобретать материальные знания – это очень здорово, но было бы большой ошибкой считать, что это принесёт человеку мир, покой и счастье.

Мы говорим себе: «Если б я мог (или могла) найти хорошего человека, которого можно было бы полюбить, то я был (или была) бы счастлив (а)». Когда мы, действительно, находим такого хорошего человека, то переживаем какое-то количество приятных мгновений. Но вследствие того, что не умеем любить и не совершенствуем свою любовь, то эти отношения скоро вырождаются в серую привычку, а иногда и в свою противоположность. И тогда наш эгоизм решает, что встретил не того, кто удовлетворил бы все наши плотские прихоти. Но если человек, став на Путь Света, по мере того как он продвигался к высшему сознанию, то увидел бы, что гораздо важнее самому быть хорошим и правильным, чем искать себе подобного человека.

Что же или кто делает нас счастливыми, спокойными, мирными и доброжелательными или вечно неудовлетворенными, мятущимися, обвиняющими себя и других в своих неудачах? Оказывается, мы и только мы сами. Каждый человек живёт в своём уникальном мире, который он же сам и создал своими мыслями и желаниями. Каждый из нас приходит сюда, в плотный мир Земли, с богатым опытом прошлых многочисленных воплощений. Здесь же под воздействием родителей, взрослых, учителей и окружающей среды прошлый опыт проявляет себя до некоторой степени. Таким образом, каждый человек с детства по-своему оценивает себя и окружающий мир. В каждом человеке – разное соотношение хорошего и плохого.

Отсюда, наша модель Мира – это наша относительная реальность. Мы воспринимаем реальность на трёх уровнях: подсознательном, сознательном и сверхсознательном. Подсознательно мы все связаны так или иначе на планете. В подсознании хранится вся информация о любом событии наших прошлых жизней. Действительным творцом нашего мира, нашей реальности является Космический Разум Сил Света. Наше сознание постоянно находится в состоянии выбора между предложениями, идущими от сверхсознания и подсознания. На основе выбора сознание человека создаёт реальную модель окружающего мира и принимает соответствующее участие в жизни этой модели.

Та картина мира, которая оказывается в нашем сознании, - это по большей части продукция нашего Прошлого с его страстями и пристрастиями. Даже если жизнь даёт нам 90% того, что мы хотим, то оставшиеся 10% будут сидеть занозой в нашем сознании, заставлять рассудок переживать различные варианты решения проблемы и всяческими другими способами не давать нам испытать состояние счастья. Истинное счастье возможно только тогда, когда мы имеем постоянное устремление к Свету, достигнув полной свободы своего сознания от рабства разным видам Материи.

Счастье может стать реальным в жизни человека только в той степени, в какой он изменит программу плотских пристрастий на программу духовных предпочтений, которая вливает в душу спокойствие и равновесие. Из-за каких-либо потерь нам вовсе не следует терять чувство внутреннего мира и безмятежности, и посылать плохим другим людям плохие мысли. Этим сделаем их ещё хуже!..

Пристрастие к чему-то, зависимость от чего-то и кого-то – это программа, которая запускает неприятные эмоциональные реакции и опускает наше сознание во тьму материи, если события внешнего мира не соответствуют заложенному в нашем сознании мотиву. Отличительной характеристикой пристрастия к определенному шаблону является то, что, если наше желание не выполняется, то мы реагируем эмоционально чисто автоматически, проигрывая старую программу, где записана злоба, беспокойство, тревожность, зависть, страх и т.п. Плотские страсти и привычки отделяют нас от других, потому что каждый человек мгновенно нами оценивается в зависимости от той степени угрозы или поддержки, которую мы от него ждём.

Страсти и привычки не нужны – мы можем получать радость от тех же вещей на основе беспристрастного ко всему отношения. До тех пор, пока у нас есть те или иные пристрастия, наше сознание будет находиться под гипнозом ложных попыток найти счастье там, где его никогда не было, пытаясь манипуляциями подогнать внешний мир под пошлые привязанности нашей временной смертной личности.

Сознание, в котором доминируют страсти, не в состоянии настроиться на тонкие вибрации людей и окружающего мира; точно так же, как слишком громко играющий в оркестре барабанщик будет заглушать флейты и скрипки – он испортит прекрасную симфонию. Для того чтобы хозяином положения, нужно быть в состоянии чувствовать и слышать все инструменты оркестра. Для того, чтобы жить на более высоком уровне сознания, нужно воспринимать не только грубые, но и тонкие аспекты окружающего мира.

Страстные желания стоят нам слишком дорого! За них мы расплачиваемся утратой чувствительности, мудрости и счастья. Любые страсти рано или поздно неизменно вызывают несчастья. Духовные желания никогда к этому не приводят. Мы можем делать всё высокое, не имея при этом страстей, и тогда наши действия будут исходить от мудрости и ощущения всеединства, а не от эмоциональных стереотипов животности.

Не внешние обстоятельства определяет наше настроение – подлежит изменению наше внутреннее отношение. Некоторые психологи предлагают нам конкретные шаги в данном направлении. Прежде всего, нужно обнаружить в себе зависимость от тех или иных своих страстей и честно себе в этом признаться. Это не трудно. Мы просто начинаем изучать свои мысли, желания, привычки и страсти, которые навязывают нам чувство напряжения или возбуждения в различных жизненных ситуациях. В этом случае мы, как бы со стороны, отстраненно, фиксируем свои реакции относительно той или иной ситуации – беспокойство, тревогу, обиду, негодование, страх, злобу, скуку и т.п.

Постепенно мы станем понимать ненужность всех отрицательных эмоций, страстей и плотских желаний, но ещё довольно долго по инерции не сможем от них полностью освободиться. Но не надо расстраиваться! Начав внутреннюю работу, мы своим осознанием начнём подкапывать корни наших недостатков – корни плотских удовольствий и несчастий. При этом очень полезно с благодарностью принимать даваемые жизнью возможности осознать свои недостатки с целью трансформации их в духовные качества. Человек, к которому вы чувствуете минимум симпатии, является, чаще всего, нашим лучшим учителем по избавлению от некоторых пристрастий.

Такие люди помогают нам увидеть нелицеприятные проявления нашей низшей природы и дают возможность поработать над своими недостатками. Когда мы обнаружим, что можем оставаться спокойными уравновешенными, что бы он или она не делали, мы понимаем, что одержали победу над собой, что перепрограммировали свое пристрастие, создающее раздражение. Так что надо благодарить человека за те уроки, которые он дал нам возможность получить.

Всё и все вокруг – наши учителя. Даже если у нас пропала ценная вещь – воспримем это как проверку нашей способности мирно принимать неприемлемое. Если мы сильно желаем, чтобы у нас ничего никогда не пропадало, то при потерях будем испытывать сильные переживания. Если же мы предпочитаем не иметь пропаж, то сможем стать более внимательными и аккуратными, а если это случится не по нашей вине, то примем это как данность без отрицательных эмоций.

Следующий шаг на пути роста к высшему сознанию – это помнить, что у нас есть всё, чтобы получать радость от настоящего момента нашей жизни. Если мы не довольны каждым моментом Здесь и Сейчас нашей жизни, то это происходит потому, что наши пристрастия заставляют нас пребывать в мёртвом прошлом или воображаемом будущем. Большинство людей занимают свое время неустанной болтовней о том, что они делали в прошлом или что они планируют делать в будущем. Эта мысленная жвачка не даёт нам полностью воспринимать настоящий момент нашей жизни.

Состояние спокойствия и душевного равновесия – это и цель, и средство, с помощью которого мы можем испытывать радость от каждого момента своей жизни.

У нас всегда есть достаточно для счастья, если мы получаем радость от того, что имеем и не тревожимся о том, чего у нас нет.

Каждый из нас – творец того, что с ним происходит. Человек сам, и только сам может программировать себя, свой образ жизни.

Любящий человек живёт в любящем мире. Его утончённое, всё принимающее сознание отражается в окружающих его людях. Пословица напоминает нам - «Мягкий ответ отводит гнев стороной».

Аналогичным образом враждебный человек живёт во враждебном мире. Если внутри вас есть враждебность, если вы рассматриваете других людей как своих соперников, если под лаком вежливости в вас кроются злоба, сарказм, антагонизм, когда люди и события не соответствуют вашим ожиданиям, то вы будете создавать вокруг себя человеческое окружение, которое будет иметь именно эти характеристики.

Люди бессознательно очень часто пользуются в своей жизни моделью, которую психологи условно называют «жертва - тиран».

Из опыта врача психотерапевта: «У меня в кабинете сидит пациент преклонного возраста. У него много разных болезней и проблем в жизни. И он уже 5 минут самозабвенно и зло ругает и страну, в которой живет, и наше правительство.

– Доктор, - кричит он, потрясая кулаками. – Ведь там сидят одни воры и бандиты! Они довели народ до нищеты (следует несколько крепких слов в адрес правительства). Взять бы автомат да всех их… Сталина на них нет».

Вот вам типичный пример модели «Жертва – тиран».

Сначала человек находится в позиции жертвы, которую плохое правительство довело до нищеты, а потом незаметно для себя самого принимает на себя роль палача, чтобы наказать виновных в его бедах. Все очень просто. Если вы считаете, что вам причинили боль, то автоматически становитесь жертвой. Если вы причиняете боль другим – вы уже тиран. Но любой тиран, рано или поздно, все равно станет жертвой, так же как, всякая жертва мечтает стать палачом.

Люди, которые постоянно кого-то критикуют или ругают, хотят, чтобы другие соответствовали их представлениям о жизни. Они думают, что их мнение самое правильное. Но они ошибаются. Такие люди своими критическими мыслями выражают несогласие с миром другого человека. На тонком энергетическом уровне они атакуют других людей. Претензии можно предъявлять к кому угодно: к близким, к правительству, к себе, к судьбе и т.п. Но эти мысли запускают программу уничтожения того, к чему они направлены.

Недовольство и претензии могут привести к серьезным заболеваниям. Известно, что у тех, кто имеет склонность к критике, часто болят суставы и горло. Ревматизм – это болезнь людей, которые постоянно выражают претензии, критикуют себя и других. Такие люди, как правило, непреклонны, жёстки в своих суждениях и не принимают чужого мнения. Чувство собственной важности раздуто у них до неимоверных размеров.

Критика имеет свои позитивные намерения. Когда мы критикуем какого-то человека, мы хотим, чтобы он изменил свое поведение, стал лучше. Когда мы критикуем государство, то хотим, чтобы оно было совершеннее. Намерения могут быть хорошими, но вот хороши ли способы их осуществления?

 

 

Литература, использованная и рекомендуемая:

 

1. «Спираль познания», т.1. М., «Прогресс» «Сиринъ», 1992.
2. «Спираль познания», т.2. М., «Прогресс» «Традиция», 1996.
3. «Чаша Востока». - Рига-Москва-Минск: Изд. Лигатма, 1995.
4. Беликов П.Ф., «Рерих (опыт духовной биографии)», ИЧП «Лазарев В.В. и О», Н-сибирск, 1994.
5. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина», в 2-х томах, Рига, Угунс, 1991.
6. Вернадский В.И. «Избранные сочинения». М.: Изд-во АН СССР, 1960.
7. Дауэр В., «Эзотерика для начинающих», Викалор, М., 1994.
8. Дмитриев А.Н. «Планетофизич. состояние Земли и Жизнь», Вестник МИКА. Н-сибирск, 4/1997.
9. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Новосибирск, «Наука». СО РАН, 1997
10. Дмитриев А.Н."Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.
11. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы», в 7-ми томах, М.: Издат. дом им. Е.И.Рерих, 2000.
12. Дмитриева Л.П. «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», Магнитогорск, «Амрита-Урал»,1994.
13. Клизовский А.И. «Основы Миропонимания Новой Эпохи». Магнитогорск: Амрита-Урал, 1994.
14. Ключников Ю.М., «О назначении России», Новосибирск, 1991.
15. Ковалева Н.Е. «Посланник Шамбалы». РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2005.
16. Ковалева Н.Е. «Шамбала – это не миф». РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
17. Мэнли Холл «Слово к мудрым». Изд. «Сфера», Москва, 2001.
18. Рерих Н.К. «Алтай – Гималаи». РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
19. Рерих Н.К. «Знак эры» (составитель Н.Ковалева). РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
20. Рокотова Н. «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.
21. Рудзитис Р. «Искусство творить взаимоотношения». Симферополь, 2005.
22. Стрельцова Л.В. «Путь к здоровью души и тела». Киев, «Украинознавство», 1997.
23. Стульгинскис С.В. «Космические Легенды Востока». Изд. «Сфера», Москва, 2004.
24. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
25. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
26. Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.