...Елена Петровна Блаватская — выдающаяся личность нашей эпохи…
…Научный подход к загадкам невидимого мира…
…Детство, юность, годы скитаний и поиска Истины…
…Путь ученичества и служения человечеству…
…Основание Теософского Общества…
…Жизнь и деятельность в Америке, Индии, Европе, Англии…
…Ложь, клевета, предательство — спутники её жизни…
…«Чудеса» сопровождали её всю жизнь…
…«Тайная Доктрина» — синтез науки, религии и философии…
…«Тайная Доктрина» — начало науки Будущего…
У каждого века есть своя загадка. Таким непостижимым явлением девятнадцатого века была Елена Петровна Блаватская. Издание Её писем, а также писем Космических Учителей, пролило новый, более яркий свет на эту необычную личность. Хотя со времени ухода мадам Блаватской из этой жизни минуло немногим более ста лет, но Её имя сохраняет магическую силу. Она — одна из непостижимой триады: граф Сен-Жермен, Калиостро и Елена Блаватская.
Человечество, как сговорившись, упорно обрушивается со злобными нападками на всякого, кто покушается на непогрешимость «избранных мира сего». Только посмейте выступить в защиту или хотя бы заикнуться о том, что за хаосом плотской жизни царит порядок, что всё во вселенной, помимо человека, наделено интеллектом — и тогда оскорблённое большинство покажет свои мерзкие когти, лишь отчасти скрытые видимостью культуры.
Противопоставьте знание немногих невежеству большинства, и вы вызовете у этого большинства яростное негодование.
Земным людям, как детям, не способным на чувства, свойственные зрелости, до ужаса недостаёт способности глубокого понимания духовных ценностей. Равнодушные к дарованному им Свету и Усилиям Свыше, предпринимаемым ради их же совершенствования, люди позволяют своим мелочным амбициям заслонять важные проблемы Бытия. Земляне проявляют терпимость к любым ошибкам, но совершенно нетерпимы к Истине. Они великодушны по отношению к любому состоянию, кроме состояния Мудрости, которое они, распознав, клянутся уничтожить.
Неправильное понимание — это, по большей части, отсутствие понимания. Это особенно проявилось в позиции общества по отношению к мадам Блаватской. Она была бесстрашным выразителем убеждений, которые современные ей мыслители не осмеливались хранить даже в святая святых своей души. Один ученый-материалист выразил презрение от имени всего своего племени, заявив, что девятнадцатый век начался наукой, а кончился суевериями. Он не в состоянии был объяснить, как случилось, что столь благородное начало пришло к такому печальному концу. Последняя четверть ХХ столетия стала свидетелем бунта метафизики против крайней глупости физики, зачарованной феноменами. Наука, заблудившаяся в попытках объяснить, произошёл ли человек от обезьяны или нет, настолько увлеклась решением вопроса, откуда мы пришли, что у неё не хватило времени понять ни то, куда мы идём, ни то, как мы должны туда добраться.
Более ста лет назад одна ведущая нью-йоркская газета писала о женщине, которая, так или иначе, заставляла окружающих говорить о Ней и спорить, защищать или осуждать Её характер и побуждения, биться за Её дело или яростно противостоять ему; смерть которой вызвала такой шквал телеграмм между двумя континентами, словно почил какой-нибудь архи-император — такая женщина должна быть и вправду выдающейся Личностью нашей эпохи.
Эти слова были сказаны о великой русской женщине Елене Петровне Блаватской.
Это имя многим из нас стало известно в конце 20-го века. Однако мир узнал о Ней гораздо раньше — в конце 19-го столетия. Узнал и был потрясён масштабом и необыкновенностью этой Личности. Её феноменальные способности — ясновидение, яснослышание, телепатия, телеметрия, материализация, дематериализация, левитация и многое, свойственное только Ей, Её мощный ум, внешне крайняя противоречивость натуры, Её удивительная сердечная доброта и многое, многое другое — восхищали, но были малопонятны обывателю Запада. Они вызывали у ярого невежества одновременно насторожённость и даже неприятие.
Сегодня имя Елены Петровны Блаватской, после долгих лет забвения, нападок и поругания силами правящей тьмы, снова зазвучало в полную силу. В Её честь стали устраиваться международные конференции, симпозиумы и семинары. Её труды стали основополагающими для земной западной науки.
Елена Петровна стоит в ряду тех Великих Бессмертных Индивидуальностей, которые приходят на эту Землю с Глобальной Миссией — служение Общему Благу человечества. Её жизнь является Великим Подвигом!..
В XIX веке, когда жила Блаватская, наука набирала силу, набирал силу и ограниченный физический материализм. Но Елена Петровна не боялась выступать против него. Она считала, что и вульгарный материализм, и атеизм являются нравственными язвами земного человечества.
Пришло время перевести сознание жителей Земли на новую эволюционную ступень.
Необходимо было изменить отношение людей к Миру Невидимому, который всё чаще стал заявлять о себе в мире физическом. Надо было проявления Мира Невидимого из разряда «небылиц», «выдумок», «больной фантазии» и т.п. перевести в разряд Реальности. Эти проявления должны стать предметом внимания исследователей Новой Эпохи.
Чтобы физической науке было легче ориентироваться в совершенно неизвестном мире, необходимы новые знания, которые помогли бы в дальнейшем развитии сознания людей.
Такие Знания даются человечеству Духовным Центром планеты, т.е. Космическими Учителями человечества, посланными Величайшим ЛОГОСОМ Солнечной системы на нашу планету. Эти знания, являясь древними и забытыми, извращёнными временем и толкователями, снова даются, но более углублённо и на более высоком уровне.
На каждом важном этапе развития сознания приходили к землянам Великие Учителя, Пророки, Помощники и Спасители... В конце каждого века, в конце каждого тысячелетия Высшими Силами Земли и Солнечной системы даются Указы, Советы, Наставления, чтобы помочь человечеству преодолеть ошибки, заблуждения и встать на Путь Истины.
Такие Знания могут быть переданы человечеству через Личность необыкновенную, титаническую, наделённую необычайными свойствами.
Елена Петровна Блаватская была именно такой высокой Личностью!..
Её сестра, Вера Петровна Желиховская, писала, что Блаватская заставила многих образованных людей своего времени поверить, что Пространство населено мыслящими Существами, превосходящими нас своим Разумом. Это Космические Учителя, Великие Строители Солнечной системы, которые ведут и нашу планету по пути Космической Эволюции на протяжении всей истории развития планеты и человечества.
Посланником Великих Космических Учителей и была Елена Петровна Блаватская.
Ночью 30 июля (по соврем. календарю — в ночь с 11 на 12 августа) 1831 года в Екатеринославе (ныне Днепр) Е.П. Блаватская (в то время мадемуазель Ган) «явилась в этот мир среди гробов и скорби», вызванной эпидемией холеры, свирепствовавшей в то время по всей Европе. Это обстоятельство, воспринятое как предзнаменование, дополнительно усугубилось тем странным фактом, что ряса православного священника, спешно приглашенного совершить обряд крещения, загорелась во время этой церемонии, и несколько человек получили более или менее серьёзные ожоги.
Мать Блаватской — Елена Андреевна Ган, известная писательница, вела своё происхождение от ветви князей Долгоруких, отец — от обрусевшей ветви князей Макленбургских. Походная жизнь отца Елены Петровны, офицера-артиллериста, в особенности после смерти матери Елены Петровны, не давала ему возможности воспитывать дочерей, и их воспитание взяла на себя бабушка по матери княжна Елена Павловна Долгорукая, в замужестве Фадеева.
Детство и юность Елены Петровны протекали при очень счастливых условиях в просвещённой и, по всем признакам, очень дружной семье с гуманными традициями и чрезвычайно мягким отношением к людям.
Из архива семейства Ган мы узнаем, что эта девочка с самого нежного возраста пребывала в атмосфере странных легенд и крестьянских сказок. «С самого раннего детства, — пишет её тетушка, — она была не такой, как все: очень живая и высоко-одарённая, искрящаяся юмором и преисполненная необыкновенной отваги, она приводила всех в изумление своими своевольными и решительными поступками. <...>
Её беспокойный и очень изменчивый характер, который вовлекал её в неслыханные, недевичьи проказы; её необъяснимое, особенно в те годы, влечение к мёртвым и в то же самое время страх перед ними; её страстная любовь и любопытство ко всему неизвестному и таинственному, потустороннему и фантастическому и, самое главное, Её страстное стремление к независимости и к свободе действий, стремление, которое никто и ничто не могло сдержать, — всё это в сочетании с безудержным воображением и поразительной впечатлительностью должно было бы послужить предупреждением её друзьям, что Она — натура исключительная и обращаться с Нею нужно таким же исключительным способом».
С каждым годом вокруг мадемуазель Ган закручивался все более неистовый вихрь оккультных сил. Она вращалась в атмосфере нереального, и в Её присутствии ничто не казалось невозможным.
Когда Елене было около 18 лет, она неожиданно выходит замуж за Блаватского, скромного чиновника по особым поручениям, человека немолодого и небогатого. Вскоре, перед самым бракосочетанием, он получает должность вице-губернатора Эриванской губернии. Блаватский не отличался какими-то особыми способностями и качествами и был во всех отношениях не пара для молодой девушки с незаурядными способностями и высокими духовными стремлениями. Этот брак закончился через три месяца и был, по всем данным, фиктивным. С большой долей уверенности можно сказать, что этот брак был нужен как средство ухода из-под опеки родственников и чтобы вырваться из стеснительных условий жизни светской девушки и начать жизнь, для которой Она была предназначена свыше. Елена Петровна устремляется в Египет, на Восток, навстречу своей Высокой Судьбе.
На целых десять лет Елена покинула Россию, чтобы объехать чуть ли не весь мир: Северную и Южную Америку, Англию, Грецию, Египет, Малую Азию, Китай и Японию.
Сначала Она была в Египте, где изучала в течение года магию у старого копта (так называют потомков древних египтян, принявших христианство).
Но главная Её цель была иной — это Тибет и ашрам Великого Учителя Света. Но лишь со второй попытки Она достигла этой цели, т.е. проникла в тибетские Гималаи. Об этом семилетнем периоде Её жизни известно очень мало. Именно после Тибета произошли в Елене Блаватской перемены, потом долгие годы поражавшие людей Запада. Здесь же была Её встреча с Учителем Света, которого Она называла на индийский манер «Махатмой». Рассказывать о своей жизни в Тибете Она не любила...
Первая же Её встреча с Великим Учителем произошла ещё в 1851 году, в Лондоне, когда Ей было 20 лет. Именно тогда начался период Её ученичества и служения человечеству, который проходил в постоянном общении с Учителем Востока. Время Её ученичества является таинственным и неосвещённым. Это главное условие высшего обучения. О Её странствиях и общениях с Учителями Света не знали даже близкие родственники.
Надежда Андреевна Фадеева, тётушка Елены Петровны, вспоминает: «Все наши старания узнать, где она, не привели ни к чему. Мы уже готовы были считать её мёртвой, когда я получила письмо от того, кого вы называете Учителем, принесённое ко мне самым необычайным и таинственным образом в мой дом посланником с азиатским лицом, который тут же исчез с моих глаз. Это письмо, в котором меня просят не беспокоиться и уверяют, что она здорова…».
Елена Петровна была ведома по жизни Высокими Покровителями с самого Её рождения и до последней минуты жизни.
Если взглянуть на эту необыкновенную женщину глазами простого человека, то Она являла собой существо сложное, непонятное, противоречивое, в высшей степени милосердное и сострадательное, чудесным образом образованное, обладающее паранормальными способностями — ясновидения, яснослышания, телепатии и т.п... Эти способности высочайшей степени самоотверженности и сострадания свидетельствовали об особом утончённом устройстве нервной системы. Свойства Её организма были совершенно непонятны для близких и вызывали недоумение и тревогу. Между тем необычайные свойства личности Е.П. Блаватской и утончённое устройство Её нервной системы не были случайным подарком природы — они собраны по крупицам упорным трудом человеческой бессметной индивидуальности за многие и многие воплощения.
Проявления необычайных способностей и связанных с ними «чудесных» явлений начались с самого раннего возраста.
Однажды, когда Елене было 13 лет, Она каталась на лошади и та, испугавшись чего-то, понесла. Девочка, не удержавшись, повисла в стремени. Но тут Она ясно почувствовала, что чьи-то руки обхватили Её и поддерживали до тех пор, пока лошадь не была остановлена.
Другой случай произошёл гораздо раньше, когда Она была совсем маленькой. Ей захотелось рассмотреть висевшую высоко картину, завешанную белой материей.
Взобравшись на поставленные друг на друга столики, а затем и на стул, Она, потянувшись к картине, потеряла равновесие и больше уже ничего не помнила.
Очнувшись, Она обнаружила себя лежащей невредимой на полу, вещи были расставлены в строгом порядке, и единственным свидетельством происшедшего был след маленькой ручки на пыльной стене, пониже картины.
Чудеса сопровождали Её с юных лет до самой смерти. Это небесная музыка и звон колокольчиков, которые Она вызывала мановением руки, и движущиеся вокруг Неё предметы, и сигналы о смерти близких, которые Она принимала одновременно с печальным событием, и умение читать нераспечатанные письма, а также чужие мысли.
Блаватская могла из «ничего», просто из воздуха «сделать» золотые украшения и драгоценные камни. Могла выводить из строя электроприборы, не прикасаясь к ним, или пронзать электрическим разрядом сидящих перед Ней людей. В наглухо закрытой комнате могла «показывала» шаровые молнии.
Она читала не просто закрытые письма, но даже те, которые были ещё в дороге, а потому нередко писала ответы на ещё неполученную корреспонденцию.
Елена Петровна могла создавать необычайно стойкие и неотличимые от реальности иллюзии — осязательные, обонятельные, световые и звуковые. Она легко перемещала предметы на расстоянии. Такие феномены делали дружеские вечера незабываемыми.
Елена Петровна могла связываться на любом расстоянии как с обычными людьми, так и более могущественными.
По горсти песка, поднятого в степи, Она могла увидеть бывшее на этом месте море далёких эпох с животным и растительным миром, будь он даже допотопных времён. Ещё в детстве, касаясь чучела тюленя, стоявшего в кабинете бабушки, Елена видела всю жизнь животного и рассказывала сверстникам во всех подробностях то, что проходило перед её внутренним взором.
Взяв отколовшийся кусочек древнего предмета, Она зримо восстанавливала полностью его внешний вид. С помощью невидимых духов-агентов, духов Стихий Тонкого Мира Елена Петровна могла раскрывать преступления на расстоянии, о чём свидетельствуют Её родные.
Она мгновенно читала в ауре проходящего мимо человека действия, совершённые им... в прошлом воплощении и видела его нынешнюю суть.
Могла, даже без всяких магических зеркал, проникать в будущее человека.
Е.П. Блаватская владела так называемым «осаждением» — это запечатление объективных представлений на бумаге, на полотне и на других предметах. Говоря другими словами, Е.П. Блаватская могла писать письма... без чернил, рисовать картины... без красок и кистей.
Она действовала с помощью силы мысли, воображения и силы Её собственной воли, которая могла преобразовывать конкретный вид материи в нужную форму.
Невозможно перечислить все феномены, которые производила Елена Петровна, чтобы продемонстрировать друзьям скрытые в человеке психические силы, о которых говорит Сокровенная Наука Космоса, но чаще всё-таки, чтобы доставить им радость в виде красивых сюрпризов:
…прекрасная музыка из Пространства, завораживающая слушателей,
…ещё влажные от росы розы, падающие с потолка,
…целый рой многоцветных бабочек летал в воздухе, вызванный движением её руки;
…по просьбе друзей Она перенесла в заклеенное письмо знак Теософского Общества, нарисованный тут же красным карандашом на клочке бумаги,
…писала письма без пера и без рук и посылала их по назначению... психической силой;
…то вдруг из Её сумочки выползала змея,
…то пространство вдруг начинало звенеть хрустальными колокольчиками;
…однажды, захотев обрадовать пришедшего в гости ребёнка, Елена Петровна протянула руку в пустое пространство за ширмой и выволокла оттуда... прекрасную игрушку: барашка на колёсиках;
…другой ребёнок захотел получить свисток. Она взяла бывшую у неё в кармане связку из трёх ключей, сжала их в руке, раскрыла ладонь и — свисток был готов;
…как-то во время обеда не оказалось щипчиков для сахара, на глазах у всех Она создала их...
Всё это и многое другое похлеще всех фокусов индийского Саи Бабы.
В.П. Желиховская, сестра Елены Петровны, сообщает, что если в юности все эти феномены были вне её власти и контроля, то «…когда мы её снова увидели, в 1884 году, — писала Желиховская, — все эти проявления сил невидимых агентов... были ей вполне покорные и никогда не проявлялись без её воли и прекращались мгновенно по ее желанию».
То есть, с возрастом Елена Петровна научилась держать духов стихий в узде, подчинила их своей воле и реже делала окружающих свидетелями подобных «чудес». С этого времени Она проявляла свои феноменальные способности уже не для развлечения окружающих, а по необходимости.
Многие могут припомнить, как во время оживлённого разговора, когда внимание Елены Петровны было устремлено на определённый предмет, Она внезапно останавливалась, как бы прислушиваясь, и тут появлялось или письмо, или её внутренний слух принимал Указание Учителя Света, которое Она и спешила выполнить.
Она ясно слышала произносимые слова Великого Учителя, принесённые к ней энергетическими токами Пространства. Годы духовного ученичества в Тибете отточили мысль Елены Петровны и укрепили Её волю. Благодаря высокому духовному развитию, преданности Великому Учителю и дисциплине воли, Она смогла использовать свои необычные возможности во благо людей.
Вне всякого сомнения, Елена Петровна надеялась этим достичь определенной цели, т.е. расшатать неверие в Невидимый Мир, доказать, что рядом с физическими явлениями существуют и иные, несравненно более тонкие, но не менее реальные явления. В то же время благодаря своему ясновидению, Елена Петровна понимала вред медиумизма и спиритуализма, интерес к которому в то время нарастал, и убедительно противоборствовала им.
Умение вызывать феномены привлекало к Ней друзей и недругов, почитателей и хулителей. Так, в 1884 году стараниям и врагов и завистников Елены Петровны, которые не гнушались никакими подтасовками и доносами, Лондонское общество психических исследований (страны «воющих волков») вынесло заключение о якобы недостоверности Её феноменальных способностей и о якобы придуманных Ею Махатмах. И вот недавно Лондонское общество психических исследований (общество извратителей Реальности), наконец-то, опомнилось и вернулось к истории Блаватской. Оно публично признало своё первоначальное заключение ошибочным.
Наиболее известен период Её зрелой жизни, с 1872 по 1891 годы, когда жизнь Её проходила на виду у всего мира благодаря Её усилиям по организации Теософского общества и работе над передачей сокровенных Знаний человечеству.
После возвращения в Европу, помимо той огромной работы, которую выполняла Блаватская как представитель Великого Гималайского Братства, Елене Петровне приходилось много работать, чтобы заработать себе средства к существованию. Она была хорошей пианисткой и совершила несколько концертных поездок по Италии, Англии и России под именем Мадам Лауры.
В 1873 году Она жила с братом в Париже и занималась живописью и литературным трудом. Здесь получила Указание Учителя Света ехать в США. В этом же 1873 году в возрасте 42-х лет Елена Петровна отправилась из Парижа в Нью-Йорк, где приняла американское гражданство.
В Америке Елена Петровна поначалу бедствовала, но никогда не унывала. До получения денег из России от родственников Она занималась то шитьём галстуков, то изготовлением искусственных цветов.
Елена Петровна Блаватская навсегда рассталась с родиной, но патриоткой России была до конца дней своих, судя по многочисленным устным и письменным высказываниям.
На родине Блаватскую не жаловали. О Ней писали как о шарлатанке, ловком мистификаторе. Елена Петровна, печатавшая свои статьи под псевдонимом Радда-Бай, тяжело переживала ложь, распространявшуюся о Ней в России, и по этому поводу восклицала:
«Ну что это они врут?.. Если б читали в России, что мы пишем, так и знали бы, что мы проповедуем чистую христоподобную теософию — познание Бога и жизненной морали, как её понимал сам Христос...
Я так возвеличиваю проповедь Христа, как дай Бог всякому истинному христианину, не заражённому папизмом и протестантскими бреднями...»
В Америке, в Читтендене, Елена Петровна впервые встретилась с полковником Генри Олькоттом, который с того времени стал её верным помощником и сотрудником.
В 1875 году в Нью-Йорке, вместе с полковником Олькоттом и Уильямом Джаджем, по рекомендации Великого Учителя Блаватская принимает самое активное участие в основании Теософского общества, главной целью которого было распространение теософских Знаний.
Елена Петровна посвятила весь остаток жизни пропаганде теософии (т.е. Божественной Мудрости) и этим «провинилась» перед невежественным церковным миром. А поскольку Она была также яростным критиком грубого материализма, то «провинилась» и перед научными атеистами. И те, и другие невежды представляли Величайшую Космическую Теософию в извращённом виде, выгодном для своей животной личности. Атеисты от науки, отрицавшие Бога и дьявола, обвиняли Блаватскую во лжи, мистицизме и шарлатанстве. Церковники обвиняли Её в колдовстве, контактах с дьяволом, занятиях спиритизмом, не удосуживаясь вникнуть в суть Её утверждений и поступков. А ведь Блаватская, отдав в своё время дань изучению спиритизма, затем много лет подряд горячо боролась с ним, доказывая вредность этих опытов для здоровья людей, в первую очередь, для самих спиритистов и медиумов.
Распространение теософского движения — это главная часть миссии Елены Петровны Блаватской. Основные задачи теософского движения:
— создание ядра всеобщего братства человечества без различия расы, вероисповедания, пола, касты, цвета кожи;
— изучение древних и современных религий, философий и наук;
— объединение и синтез этих знаний как изшедших из одного Космического Источника;
— исследование законов Природы и психических сил, скрытых в вечном человеке.
Сегодня теософские общества и ассоциации, придерживающиеся этих целей, существуют более чем в 60-ти странах мира.
Елена Петровна Блаватская никогда не занимала высшую должность в административном руководстве Теософского общества, оставаясь на более скромном посту секретаря-корреспондента.
За год до своего ухода она была избрана президентом европейских филиалов и, сообщая об этом сестре в Россию, писала: «Но что мне с того ... почести и титулы не для меня».
Елена Петровна жила очень скромно и ушла из этого мира, не оставив никакого материального наследства. Но огромный духовный капитал Великих Знаний через неё был дан земным людям Космическими Учителями Человечества.
В 1876 году Елена Петровна стала писать «Разоблачённую Изиду». Через год книга была издана и вызвала к себе большое внимание американской прессы, а потом и европейской.
В 1878 году основатели Теософского общества решили переместиться в Индию, которую считали лучшей почвой для возрождения древне-восточной духовности. Они не ошиблись — работа закипела горячо. Влияние Е.П. Блаватской и Г. Олькотта росло необычайно быстро. В 1879 году стал издаваться журнал «Теософист». В это же время Елена Петровна знакомится с издателем главного англо-индусского печатного органа «Пионер» — А. Синнеттом.
Следующие годы, до 1884-го, прошли в энергичной пропаганде Теософии в Индии, чему отдавали все свои силы Елена Петровна, Уильям Джадж и Олькотт, а также их сотрудники по Теософскому Обществу.
В прибрежных окрестностях Мадраса, с помощью местных индусских членов Теософского Общества, было куплено местечко «Адьяр», где был устроен постоянный приют для представителей общества. Впоследствии Адьяр стал широко известной «Главной Квартирой» общества. Но сырой климат этой местности способствовал ослаблению здоровья Елены Петровны. Не раз Она находилась на грани смерти, от которой Её спасали Высокие Покровители.
Это был самый напряжённый период Её жизни. В это время Она начала работу над книгой «Тайная Доктрина». Период этот сопровождался преследованиями, подлогами и мошенничеством против Неё со стороны предателей-супругов Куломбов, подосланных католическими сатанистами и имевших целью обвинить Е.П. Блаватскую во лжи и подлоге. Не вдаваясь в подробности этой тёмной кампании католических инквизиторов против Е.П. Блаватской, следует сказать, что Она нанесла огромный вред как самой Елене Петровне и Её здоровью, так и теософскому движению в целом.
Тем не менее, огромный авторитет Елены Петровны в Индии не был поколеблен, а уважение и почитание индусов помогло Ей перенести потрясение. Но безнравственность и предательство бывших сотрудников не могло не отразиться на Её здоровье. Лечащий врач настоял на возвращении Елены Петровны в Европу, где в тихом Вюрцбурге, а затем в Остенде, вдвоём с графиней Вахмейстер, Елена Петровна прожила до своего переселения в 1887 году в Лондон.
В Лондоне Она будет жить ещё пять мучительных, но очень творческих лет. И загадает людям ещё одну загадку. Она сделает то, что не под силу земному, даже архи-гениальному человеку.
Она напишет и издаст в 1888 году в Лондоне два тома «Тайной Доктрины», используя огромный интеллектуальный потенциал, а также свои таинственные силы, позволяющие Ей проникать сквозь время и пространство в далёкое прошлое и видеть то, что Она писала. Для связи со своим Учителем Света, находящимся за тысячи миль в районе Гималайских вершинах, Она будет использовать духовное ясновидение и духовное яснослышание (или огневидение и огнеслышание) и другие свои необычные психические способности. Не следует это путать с различными астральными способностями многочисленных колдунов, магов, экстрасенсов, целителей, всевозможных «отцов и матерей божиих», самозваных «христосов» и т.п..
Единственно, что будет Её волновать — выдержит ли огромнейшее напряжение Её разваливающаяся физическая оболочка, отравленная окружающей человеческой злобой, ненавистью и клеветой. После завершения двух томов «Тайной Доктрины» Е.П. Блаватская начнёт третий том, который, к сожалению, не успеет закончить. А также передаст по памяти фрагменты сокровеннейшей «Книги Золотых Правил» под странным заголовком «Голос Безмолвия» (1889 год).
Следом издаст книгу «Ключ к Теософии». И будет писать статью за статьей в «Люцифер» — журнал, который Она начала немедленно издавать, как только ступила (увы! — в инвалидной коляске) на землю туманного, мутного и зябкого Альбиона.
А по четвергам «Старая Леди» (так называли Елену Петровну её друзья и ученики) будет вести собрания английского отдела Всемирного Теософского Общества, названного «Ложа Блаватской».
По вечерам, улыбаясь и шутя, будет принимать у себя гостей: и друзей, и врагов. А на следующий день, с рассветом, преодолевая жестокие физические страдания, Она, как всегда, будет работать за письменным столом по 12 часов подряд. Её теософские труды, статьи и письма в XX веке будут собраны в 20 внушительных томов.
Но самая большая тайна в жизни Елены Петровны Блаватской связана даже не с проявлениями Её неординарных способностей. Воистину непостижима для большинства из нас также, как и для Её современников, история Её трудов, поставивших Блаватскую над виднейшими учёными самых разных отраслей знаний — от истории и философии до математики, физики и астрономии. Это мы можем узнать в двух томах «Разоблаченной Изиды», двух томах «Тайной Доктрины» и множестве статей в западных журналах. За это время трудно даже просто переписать такое количество страниц.
Елена Петровна никогда не приписывала себе высоких заслуг в приобретении духовных знаний и необычных достижений.
«Я решительно отказываюсь приписывать всё ЭТО своим собственным познаниям или памяти, потому что одна я никогда не достигла бы ничего подобного», — писала Она. Тем не менее, именно о Елене Петровне говорится в одном из писем Махатм (Космических Учителей человечества), хранящихся в Британском музее в Лондоне: «Мы за 100 лет на Земле нашли одну такую».
Вне всякого сомнения, являясь Учеником, Елена Петровна никогда не говорила об этом, ибо «Ни один истинный Чела (ученик — ред.), никогда, ни при каких условиях, не говорит о своей принадлежности к школе и ни о чём, относящемся к его оккультному обучению. Это — необходимое условие, которое имеет очень серьёзные основания». Также Елена Петровна неизменно заявляла, что не Она автор своих книг, что Она только орудие, только пишущая под диктант и т.д. Но даже если «Тайная Доктрина» со всеми многочисленными ссылками и научными цитатами написана Еленой Петровной с помощью Великих Учителей, то всё равно «Тайная Доктрина» является поистине гениальным научным трудом, а Елена Петровна — гениальным проводником Высших Сил Света, Сотрудницей Великих Учителей Солнечной системы. Такого многогранного научного труда не найти ни в одной земной эпохе.
Главный труд Елены Петровны «Тайная Доктрина» по-прежнему продолжает влиять на современную мысль. Эта книга в действительности принадлежит двадцатому веку, опередив своё время на сотни лет.
Сама Елена Петровна предсказала, что «только в XX веке труд сей — пусть даже не весь, а части его — получат подтверждение».
«Тайная Доктрина» явилась тем синтезом науки, религии и философии, который является фундаментом науки грядущего космического века на Земле.
«Тайная Доктрина» даёт человечеству возможность вспомнить о Великом Равновесии и Гармонии, вспомнить об основе счастливой вечной жизни. Пробуждая память человека, возвращая его из долгого забытья, Тайное Учение Света, принесённое Е.П. Блаватской, показывает Единство Мира и Единство Разума-Сознания, разделённого в Мире Бытия на бесконечные виды состояний — от бессознательного до Сверхсознательного. Сокровенное Учение Иерархии Света утверждает Беспредельность во всём.
Утверждает закономерность всего происходящего и его бесконечное преобразование в более совершенные формы Жизни — видимой и невидимой, состоящей из бесчисленных форм-состояний одной и той же неистребимой Материи.
В «Тайной Доктрине» не много прямых пророчеств. Но вот одно из них, в котором указаны конкретные даты: «…фактам и процессам в мастерских Природы одному за другим даётся возможность проложить себе путь в точные науки, по мере того как редким индивидуумам посылается таинственная помощь в разгадывании её тайн. Это, как правило, имеет место при завершении больших циклов и связано с развитием Рас. Мы находимся в самом конце цикла нынешней арийской (тёмной) Кали-Юги; и между этим временем (1888 и 1897 годы) покров Природы будет прорван и материалистическая наука получит смертельный удар».
Западных учёных, читавших «Тайную Доктрину», восхищала способность Автора предвидеть грядущие открытия в их собственных областях науки. Так, в конце 19-го века физики и химики считали атом конечным строительным кирпичиком Вселенной. Елена Петровна же говорила о его бесконечной делимости. Антропологи скупо отмеряли возраст человечества в пределах полумиллиона лет, Она же, как и нынешние исследователи, говорила о многих миллионах лет. Она достоверно знала о том, что станет достоянием науки лишь позднее — например, о взаимопревращаемости вещества и энергии; о трансмутации элементов; об иллюзорной природе Материи, воспринимаемой физическим глазом. Она знала, что пустоты как таковой в Природе не существует, что нет её и в вакууме; что Луна — не осколок Земли, как предполагали астрономы-дилетанты, а старше её. Результаты исследования доставленных астронавтами образцов лунных пород ошеломили ученых: возрастом они оказались старше всего, что когда-либо было найдено на Земле.
По словам племянницы Эйнштейна, «Тайная Доктрина» всегда лежала на его столе.
«Тайная Доктрина» дана не только нам или двум-трем поколениям. Она рассчитана на более длительную эволюцию человеческого сознания. Конечно, придёт время, и когда ассимиляция данного Свыше Знания произойдёт, человечеству будет предложена следующая порция Знания — и так до тех пор, пока мы не освоим все тайны нашей планеты и самих себя... как носителей бесконечного Знания.
У Елены Петровны Блаватской было немало друзей в научном мире. В Теософском Обществе состояли американский изобретатель Томас Эдисон, ведущий химик и физик XIX века сэр Уильям Крукс, знаменитый французский астроном Камиль Фламмарион и многие, многие другие.
Казалось бы, после опубликования такого труда, давшего сильнейший толчок расширению и обновлению сознания, у людей Земли должно было возникнуть величайшее уважение к необыкновенным силам и мужеству великой сотрудницы Светлого Космического Братства. Но, к глубокому сожалению, всё произошло иначе. Блаватская осталась непонятой, непризнанной и оклеветанной не только у себя на родине, которую всегда горячо любила, но и за рубежом. Постоянные нападки на Неё и Её труды, регулярные обвинения в мистификации, шарлатанстве и чёрной магии, грязная ложь и недостойные интриги вокруг Её имени — вот реакция подлого «благодарного человечества» на попытку рассеять мрак невежества в его заскорузлом сознании. Тут явно просматривается мохнатая лапа самого Князя тьмы. Ведь он будет уничтожен Владыкой Солнечной системы лишь в октябре 1949 года, когда это исчадие ада решило сбросить 300 атомных бомб на Россию и социалистический мир.
Матерь Агни Йоги, Великое Воплощение Матери Мира, Елена Ивановна Рерих писала:
«Некоторые окружавшие Её были настолько ниже этого огненного Духа и Сердца, что в великом самомнении и самообольщении своём осуждали, клеветали и поносили Её — всё им давшую, всё им открывшую…
Е.П. Блаватская была великой мученицей в полном значении этого слова; зависть, клевета и преследования убили Её, и труд Её остался незавершенным….
Я преклоняюсь перед великим Духом и огненным Сердцем нашей великой соотечественницы и знаю, что в будущей России имя Её будет поставлено на должную высоту почитания.
Елена Петровна Блаватская — истинно наша национальная гордость. Великая мученица за Свет и Истину. Вечная Слава Ей!».
В натуре Елены Петровны преобладали мужественные свойства: прямая, определенная, быстрая, с сильным желанием, светлая, живая, свободная от желчи и от всякой мелочности — в Ней не было ни одной тёмной черты обыкновенной земной женщины.
Самой выдающейся чертой Её характера была сила, устойчивая, твёрдая, как скала, а также уменье переносить тяжёлое без ропота, уменье терпеть — было главной способностью Елены Петровны. Бесконечно преданная принципам, в которые Она верила, быстро встававшая на защиту тех, кого Она считала правыми, великодушная в победе и философски настроенная, испытав поражение, Она шла своим путем и, перефразируя Киплинга, делала то дело, которое считала самым важным в сложившихся обстоятельствах.
Свою миссию Блаватская рассматривала как свободный выбор служения высокому Идеалу и Великим Душам — Её Огненным Вдохновителям.
Она сама говорила:
«Для меня уже не имеет значения ничего, кроме моего долга перед Учителями и Делом Теософии. Им принадлежат вся моя кровь до последней капли, Им будет отдано последнее биение моего сердца».
Елена Петровна писала:
«Человечество будет спасено от страшных опасностей, как душевных, так и телесных, которые возникают неизбежно, когда проявленные силы человека развиваются в условиях богато удобренной почвы эгоизма, корысти и всех дурных страстей, которые так ясно выражены в наше время. Душевный и физический рост человечества будет протекать в гармонии с его моральным усовершенствованием...
Когда меня уже не будет, люди, возможно, воздадут должное моим бескорыстным стремлениям.
Я дала клятву помогать людям на пути к Истине, пока я живу, — и я сдержу свою клятву.
Придёт тот день, когда будущие поколения научатся лучше понимать меня».
Сегодня такой день уже наступает. Приблизилось время изучения скрытых, сокровенных (оккультных) сил Природы, а, следовательно, и скрытых психических сил человека. Эти знания позволят перевести сознание человечества на новую эволюционную ступень в соответствии с Великим Космическим Планом. Каждый человек должен вносить свой вклад в строительство Нового Мира.
Поэтому для каждого человека, будут полезны неоценимые советы Елены Петровны:
1. Вставайте рано, как только проснётесь, не лежите праздно полусонные в постели.
Затем искренне молитесь о духовном возрождении всего человечества и о тех, кто борется на трудном пути к Истине. Делается это для того, чтобы ваши молитвы (ваши сердечные желания) поддержали ищущих Истину и помогли им трудиться более ревностно и успешно. А в вас при этом будет укрепляться противостояние соблазнам страстей.
2. Или углубитесь в недостатки своего характера. Детально разберите их пагубное воздействие и преходящность наслаждений, доставляемых ими. Твёрдо желайте приложить все ваши силы, чтобы не поддаваться им в следующий раз. Подобный самоанализ и привлечение самого себя к суду собственной совести помогут вашему духовному росту в степени, о какой вы прежде даже и не мечтали.
Утвердитесь на мысли, что никто кроме вас самих не в состоянии помочь вам, и вы постепенно оборвёте всякую привязанность ко всему. Прежде чем заснуть, молитесь, как вы молились утром. Пересмотрите свои поступки за день, отметьте свои ошибки и примите решение — не повторять их завтра.
3. Во время еды упражняйте волю с целью, чтобы пища хорошо переваривалась и строила бы ваше тело в гармонии с вашими духовными устремлениями, и не рождала бы дурные страсти и грешные мысли. Ешьте только, когда вы испытываете голод, пейте только, когда вы испытываете жажду, и никогда иначе. Если какое-либо особое блюдо начинает прельщать ваш желудок, не уступайте соблазну отведать его только, чтобы удовлетворить своё желание. Припомните, что удовольствие, получаемое от этого, не существовало всего лишь несколькими секундами раньше, и что оно исчезнет несколько секунд спустя.
Это — временное удовольствие, и то, что теперь является удовольствием, при больших дозах превратится в боль. Удовлетворение желания, получаемое от якобы вкусной пищи, доставляет удовольствие лишь плотскому языку. Все желания, также как и желание вкусно поесть, являются временными, преходящими, и подобная привязанность к преходящим вещам в лучшем случае есть просто глупость. Ведь человек не является ни телом, ни чувствами. Поэтому удовольствия или боль переживаются именно ими: телом и чувствами. Эти чувства не имеют над человеком власти.
Придерживайтесь подобной линии рассуждения при всех других случаях искушения, и хотя вы часто будете терпеть неудачу, всё же со временем вы добьётесь успеха.
4. Не читайте много. Десять минут читайте, десять часов — размышляйте. Привыкайте к одиночеству, привыкайте оставаться наедине со своими мыслями. Никогда не позволяйте ненужным или пустым мыслям занимать ваш ум. Это легче сказать, чем сделать. Вы не можете сесть и в одно мгновение сделать ваш ум чистым. Поэтому вначале старайтесь пресечь дурные или праздные мысли, устремляя ум к разбору своих ошибок или к созерцанию Совершенных (Существ).
Вы должны полностью осознать, что сама мысль о желаниях, личных вещах, правах на вещи и другие проявления окружающего мира вырастает именно из ядовитого качества змеи, притаившейся в глубине маленького (звериного) «я».
Не иметь личных желаний значит быть (наконец-то!) свободным и счастливым. Свобода и счастье — это высшее состояние человека. Человек, действующий благотворительно из надежды на вознаграждение, не будет счастлив, пока не получит его, но как только награда получена, его счастье кончается. Не может быть вечного покоя и счастья, пока что-либо остаётся недоделанным, и исполнение долга приносит своё собственное вознаграждение.
Если вы стремитесь к освобождению, избегайте страстей, гнева, алчности, развивайте в себе мужественное подчинение Священной Науке, изучению Духовной философии. Неуклонно стремитесь к её практическому осуществлению.
Прочувствуйте, что нет такой мысли, такого действия, которые следовало бы совершить ради себя, но что Божеством на вас наложены определенные обязанности, которые должны быть исполнены.
Желайте (любить) Бога, но ничего из того, что Он может вам дать.
5. Бескорыстно трудитесь ради развития человечества и его прогресса. Действуйте, и действуйте мудро, когда наступает время действия. Ожидайте, и ожидайте терпеливо, когда время покоя. Это приводит человека к гармонии с приливами и отливами в делах. Только это может принести подлинное удовлетворение.
Так, опираясь на Природу и на Закон, имея путеводной звездой Истину и Добро, человек может творить чудеса. Незнание этого Закона может сделать его жертвой приливов и отливов, тогда как ему следует быть их Властителем.
Накопленная энергия не может быть уничтожена, она должна быть переведена в другие виды движения. Бесполезно пытаться уничтожить, упразднить или заглушить страсть, которой человек не в силах управлять. Если её отогнать, то другое стихийное воздействие займет её место и может вызвать взрыв, разрушительный для своего хозяина. Накопленная энергия должна иметь выход, то есть иметь место приложения.
Страсть слепа, она идёт, куда её ведут. А ведёт и направляет её чаще всего рассудок, который потерял связь со своим высшим Принципом — с Высшим Разумом, с Высшим «Я». Когда устремление ума направлено на беспечное созерцание вещей, соответствующее стихийному рассудку, то Знание Высшего «Я» теряется.
Чтобы контролировать страсть, необходимо ввести её в другой, более высокий канал. Так, любовь к чему-то пошлому может быть заменена превращением её в любовь к чему-то возвышенному, и порок может быть превращен в добродетель изменением его цели. Поэтому энергию, направленную на низкое, можно направить на высокое, энергию порока можно использовать на развитие добродетели, энергию суеверия направить на поиск Знания.
Направить энергию в более высокий канал может только Высший Разум. Путь к водительству Высшему низший рассудок может найти, правильно реагируя на неудачи личности, в спокойствии и равновесии.
6. Нет иного исцеления от желания, нет иного исцеления от жажды награды, нет иного исцеления от пытки неудовлетворенной страсти, как только непоколебимое устремление взора и слуха на То, что незримо и безмолвно, то есть на Бога.
Бог в нас — это Дух Любви и Истины,
Справедливости и Мудрости, Добра и Мощи.
Бог в нас должен стать:
— нашей единой, истинной и вечной Любовью, нашим единым оплотом во всём;
— нашей единой Верой, которой, как твердой скале, мы всегда можем довериться;
— нашей единой Надеждой, которая никогда нам не изменит, даже если всё остальное погибнет.
Бог в нас — это единая Цель, которую мы должны достичь с помощью Терпения, смиренно ожидая, пока наша дурная карма не будет исчерпана и Божественный Искупитель не откроет нам Своё присутствие в нашей душе.
Двери, через которые Он приходит, называются довольством. Ибо недовольный окружающим недоволен Законом, который сделал его таким, как он есть. И поскольку Бог Сам является Законом, то Он не придёт к тому, кто недоволен Им.
Если признать свою причастность к потоку Эволюции, то каждое обстоятельство необходимо принимать именно как должное и во всех неудачах необходимо видеть величайшую помощь.
Подавленность человека из-за неудач и несостоявшихся эгоистичных желаний лишает его как духовных, так и физических сил. Можно сидеть в тюрьме и всё же быть работником общего дела.
Поэтому очистите ваши мысли от малейшего недовольства окружающими обстоятельствами. Также ум требует очищения после того, как только вы испытали гнев или произнесли ложь, или без необходимости обсуждали недостатки других, или сказали и сделали что-нибудь ради лести, или ввели кого-либо в заблуждение неискренней речью или поступком.
Если вам удастся воспринимать все события: и плохие, и хорошие, — как происходящие в точности так, как вы этого желали, то это не только послужит укреплению ваших мыслей, но и укрепляюще отразится на вашем теле. Мы таковы, какими мы себя создаём.
7. «Не отвечайте на зло», то есть не жалуйтесь, не раздражайтесь при неизбежных неприятностях жизни. Любое недовольство есть роптание на Закон развития. Забудьте о себе, работая для других. Если люди оскорбляют, преследуют вас, причиняют вам зло, то противодействием вы создаёте ещё большее зло. Лучшим лекарством против зла будет не подавление, а устранение желания — этого лучше достичь постоянным погружением ума в Мир Божественного.
Живите не в настоящем и не в будущем, живите только в Вечном. Гигантский сорняк зла не может цвести Там. Этот позор существования разлагается в атмосфере Вечной Мысли. Чистота сердца — это необходимое условие для достижения «Знания Духа». Чистоты этой можно достичь двумя основными способами:
…во-первых, настойчиво гоните от себя всякую дурную мысль;
…во-вторых, сохраняйте равновесие ума при всех условиях,
…никогда не допускайте возбуждения или раздражения.
Вы убедитесь, что этим двум способам очищения более всего способствует преданность и сострадание. Нельзя сидеть без дела и не прилагать усилий к продвижению только потому, что не чувствуете себя чистыми. Пусть каждый явит устремление и трудится по-настоящему, но он должен трудиться в правильном направлении, и первым шагом на этом пути будет очищение сердца.
Исполняйте свои жизненные обязанности не ради результата, а просто как приказ Бога, Который в любой момент может распорядиться об их отмене.
8. В отношениях с другими соблюдайте следующие правила:
…никогда не делайте того, что не является вашим долгом, то есть не делайте ненужные дела. Прежде чем что-либо делать, подумайте, является ли это вашим долгом.
…никогда не говорите ненужных слов. Прежде чем произносить их, подумайте об их возможных последствиях. Никогда не позволяйте себе нарушать свои принципы, уступая давлению окружающих.
…вы не должны взирать на собрата своего как на личность, которую можно осуждать или порицать, также не следует возвышать голос в свою защиту или оправдание.
…среди людей у вас нет врагов, нет друзей. Все в равной степени являются вашими учителями. Вы не должны трудиться, чтобы извлечь какую-либо выгоду, мирскую или духовную, но чтобы исполнить Закон Бытия, который является праведной Волей Господней.
…прилагайте в жизни альтруизм;
…будьте готовы разделить последнюю крошку в смысле духовного знания с более слабым и бедным;
…помогайте своему брату независимо от его расы, национальности или вероисповедания, помогайте всегда, где бы он ни встретил страдание;
…не отвращайте ухо от горестного плача человечества;
…защищайте невинного человека более, чем самого себя.
9. «Познавая самого себя — вы познаете мир». Но самопознание лишь в том случае принесёт плоды, когда побуждение к поиску самопознания будет связано с истинным Знанием, а не с самостью или с нашей личностью.
Стремитесь к Знанию из чистой Любви, и ваши усилия, в конце концов, увенчаются успехом.
Всё необходимое должно быть совершено, но не ради плодов совершаемого действия.
Если все действия совершаются с полной уверенностью, что они не имеют никакого значения для совершающего их актера, если они совершаются просто потому, что природе человека свойственно действовать, тогда самовлюблённая личность будет становиться слабее и слабее, пока не обретёт вечный покой, позволив Знанию, раскрывающему Истинное Я, воссиять во всей Его славе.
Елена Петровна Блаватская ушла из мира земного не закончив работу. Тихо, без всякой предупреждающей болезни, без врачей. Её тело, уже ненужную одежду для могучего духа, предали огню, а пепел разделили на три части: одна оставлена в Лондоне, другая отправлена через океан, в Нью-Йорк, третья — в Индию, Адьяр, в штаб-квартиру Международного Теософского Общества.
Её уход произошёл 8 мая 1891 года. День Её недолгого успокоения от земных дел с тех пор отмечается в трёх частях света под названием «День Белого Лотоса». Около Её мраморного облика в Адьяре служители всех религий начали длящийся по сей день благодарственный молебен...
1991 год по инициативе ООН (ЮНЕСКО) был объявлен годом памяти Е.П. Блаватской. Только через сто лет после смерти Елены Петровны Блаватской человечество, наконец, в какой-то степени приблизилось к пониманию Знаний, переданных через своего Посланника Высшим Источником.
Когда-нибудь Любовь ко всему сущему и Красота Великой Жизни войдёт в сознание человечества, как сейчас дыхание входит в организм. Тогда жизнь на Земле преобразится и Свет Знаний засияет над человечеством.
Использованная и рекомендуемая литература:
- «Агни Йога. Справочник» в 3-х кн., Харьков, «Торсинг», 2002.
- «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
- «Будда и его Учение». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
- «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
- «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
- «Грани Агни Йоги», в 17-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-2007.
- «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во АДЕ «Золотой век», М., 1993.
- «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
- «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
- «Наставления Будды». Изд. «Амрита-Русь», Москва, 2003.
- «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
- «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
- «С Горной Вершины», (пер. с англ. А.П.Исаевой, Л.А.Маклаковой). М., «Сфера», 1998.
- «Свет на Пути. Голос безмолвия». Пер. с англ. Е.Писаревой. Рига, «Виеда», 1991.
- «Спираль познания: мистицизм и йога». М., 1992.
- «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс — Сиринъ», 1992-96.
- «Теогенезис», (пер. с англ. Е.В.Фалёва). М., «Дельфис», 2002.
- «Учение Храма», в 4-х т. (пер. с англ. Ю. Хатунцева). М., «Сфера», 2004.
- «Чаша Востока». (Письма Махатм. Избр.письма) Рига-Москва: «Угунс & Лигатма», 1992.
- Беликов П.Ф. «Рерих» (Опыт духовной биографии), Новосибирск, 1994.
- Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», 3-й том, (пер. с англ. А.П.Хейдока). М., 1993.
- Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», в 2-х т., (пер. с англ. Е.И.Рерих). М.,1992.
- Блаватская Е.П., «Учение Махатм», М. «Сфера», 1998.
- Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл — бук», «Ваклер», 1994.
- Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Н-с-ск, «Наука». СО РАН, 1997
- Дмитриева Л.П. «”ТД” Елены Блаватской в некоторых…» в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
- Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос…», в 7-ми т., М., 2000
- Елена Рерих "У порога Нового Мира". М., Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
- Елена РЕРИХ («Агни Йога / Высокий Путь (1920 - 1944)», в 2-х т., М., Сфера, 2002.
- Елена РЕРИХ («Агни Йога / Откровение (1920 - 1941)». М., Сфера, 2002.
- Клизовский А.И, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, изд-во «Логаць», 2002.
- Макс Гендель. «Космоконцепция розенкрейцеров или мистич. Христ-во». М., «Литан», 2002.
- Наталия Рокотова «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.
- Персиваль X. «Адепты, Мастера и Махатмы». Пер. с англ. Л.Зубковой. М., 2002.
- Р.Д. «Дух нерожденных», М., 1912.
- Рерих Е.И. «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.
- Рерих Е.И., «Письма в Америку (1923 -1955)». В 4-х т. М., Сфера, 1996.
- Рерих Н. «Листы дневника», в 3-х т., М., МЦР, 1995.
- Рерих Н.К., «Листы дневника», в З-х т., М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.
- Рерих Н.К., «Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии». Рига: «Виеда», 1992.
- Рерих Н.К., «Шамбала», М., МЦР, Фирма ''Бисан-Оазис", 1994.
- Рокотова Н. «Основы буддизма». Новосибирск, «Согласие», 2001.
- Свами Вивекананда, «Практическая Медитация». М., «Сфера», 2002.
- Синнет А.П. «Оккультный мир». М. «Сфера», 2000.
- Субба Роу. «Оккультная философия», М. «Сфера», 2001.
- Уpанов Н.А., «Размышляя над Беспpедельностью», Москва, «Сфера», 1997.
- Уранов Н.А., «Огонь у порога». Новосибирск, 1999.
- Уранов Н.А., «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
- Уранов Н.А., «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.
- Уранов Н.А.,«Жемчуг исканий», Рига, «Мир Огненный», 1996.
- Фосдик З.Г. «Мои Учителя. (Встречи с Рерихами)». М., «Сфера», 1998.
- Хансон В. «Махатмы и человечество». Магнитогорск, «Амрита — Урал», 1995.
Еврейская «...каббала, как и все другие религиозные и философские системы, является отзвуком Сокровенных Учений Востока, через Веды, Упанишады, Учения Египта, Халдеи, Ассирии, Орфея и Пифагора и т.д. Во всяком случае, субстратум её тождественен со всеми другими системами. Основы Каббалы, именно, следует отнести к самым древним временам. В "Тайной Доктрине" Блаватской указывается, что евреи заимствовали свои представления о Космогонии из Индии и от халдеев и египтян. Потому и Моисей, как еврей и ученик египетских жрецов, должен был знать о Законе Кармы. 
