Но можно понять и умом, если ум понимается в восточном смысле. Для европейца ум есть интеллект, обслуживающий временную личность человека. Эгоизм западного человека даже философию, даже религию приспосабливает для нужд личного самоутверждения. Восточник называет интеллект низшим Манасом. Но у человека есть Манас Высший — в нём сердечное устремление к Началу Над-личному, высокому, теряющемуся в бездонной синеве Неба, в безграничной красоте Высших Миров.
Русская мысль называет такой ум соборным, боголюбивым. Любимый герой русской сказки Иван-дурак презирает эгоистическую, расчетливую мораль своих старших братьев. Однако, «дурость» как преимущество – это понимается многими Иванами смутно, отсюда зависть и попытки подражать старшим братьям. С другой стороны, чтобы выжить, Иван-дурак вынужден кое-что заимствовать у умных родичей. Голова, очарованная жар-птицей в небе, лишь тогда не закружится, когда ноги прочно стоят на Земле.
Россию не любят многие, «тельцом золотым» одержимые. Но и нежно любят тоже многие. Этот неуклюжий, не похожий ни на одну страну, колосс с ранимым сердцем, вынужден был жестокими мерами отстаивать свою самобытность и своё предназначение.
Именно доброе и бескорыстное сердце, закованное в доспех защиты от зла, чтобы выжить; сердце, пошедшее на жестокие кармические платежи, чтобы «смертью смерть попрать», – вот это являет собой славянская Россия.
Нынешний Запад иной. Здесь холод сердца и культ самости, овладевшие постепенно его менталитетом, завернулись в плащ терпимости и внешней доброжелательности.
Западный мыслитель Освальд Шпенглер интуитивно почувствовал то, о чем давно сказано в древнеегипетских, индийских, тибетских и других священных текстах, и что позднее было обобщено в сочинениях Е.И. и Н.К.Рерихов.
Согласно этим текстам, материальная западная культура к концу сидерального (звёздного) года и к началу эпохи Водолея (как раз рубеж XX и XXI веков) исчерпает свои возможности...
А на просторах Сибири, Монголии и в некоторых других азиатских регионах, представляющих сравнительно «неиспорченный» резерв Эволюции, возникнет ядро общества нового, духовного типа. На языке церковного Евангелия – это Новый Иерусалим, «новая земля и новое небо» над нею.
Похожие перемены совершались уже не раз, когда дряхлеющие цивилизации прошлого падали под натиском юных варварских, но активных народов.
Но это были частичные перемены мира.
Теперь же через глобальный катаклизм, через всеобщее рушение старых форм жизни грядёт принципиально Новый Мир, создание которого Силами Света было задумано давно, а реализация его отливается в парадоксальных формах.
Киевская Русь возникла как одно из самых культурных государственно-национальных образований Средневековья, а затем Россию словно бы поставили на консервацию многолетним татаро-монгольским нашествием.
Это нашествие стало для страны также и восточным привоем — в недрах дремлющей Московии зародилась идея двуглавого орла, который не только по замыслу Провидения, но и по праву крови будет смотреть одновременно и на Запад, и на Восток.
Похожий процесс позднее произошёл в Индии, которой британским владычеством был сделан западный привой, а дальше — духовный Ренессанс: в славяно-ведической Руси он — на основе иудейского «православия», а в Индии — на основе индуизма.
Дальше – новые «западные инъекции» в той и другой стране, ибо план Бога никогда не строится на одной противоположности, но на равновесии двух противоположных Начал, Духа и Материи. Как мы видим, поверх видимого хаоса истории движется какая-то Высшая Логика, которая творит своё дело над эгоистическими устремлениями личностей и народов, поверх классовых, национальных и других противоречий невежества.
Общий смысл этой Логики улавливал великий немецкий философ Фридрих Гегель. Его «абсолютная идея» в своем само-развертывании через «тезис-антитезис-синтез» утверждает разнообразные государственные, культурные и иные формы, а затем сбрасывает их, как хозяйка снимает запачканные верхние капустные листы перед употреблением кочана. Пределом капустного раздевания, «кочерыжкой», немецкий патриот Гегель объявил прусское государство, а его материалистический последователь и интернационалист Маркс — объявил таковым всемирный коммунизм. Для восточной философии «кочерыжки» вообще не существует, ибо вместо нее – Пустота, Беспредельность, Абсолют.
Но кем же «планируется» Эволюция?
По Гегелю – это Абсолют, но есть и другие обозначения: Провидение, Логос, Бог.
Е.И. и Н.К. Рерихи употребляют здесь выражение – «Космическая Иерархия», которая закладывает Космические Магниты в основания различных стран.
Магниты эти подвижны: после выполнения страной её эволюционной задачи они убираются и закладываются на новом Месте. Одновременно страна, которой предназначено сыграть выдающуюся роль в истории (дать пассионарный толчок, по Л.Н.Гумилеву), обеспечивается лучшим «духо-фондом» планеты.
Восточная философия, как и христианство, не ограничивает жизнь человека её одноразовой плотной оболочкой. «Не умрем, но изменимся».
Вдобавок метафизика Востока одним из краеугольных камней своих имеет Космический Закон Перевоплощения. После пребывания в земном теле человек переходит в Мир Тонкий, а затем снова рождается на Земле для дальнейшего своего и её совершенствования.
При этом в странах, на которые возложены наибольшие эволюционные надежды, рождается наибольшая концентрация сильных и одарённых духов (людей). Наиболее духовно развитые из них взаимодействуют с Космической Иерархией, явленной на нашей планете Надземной Шамбалой. В переводе на христианскую терминологию Шамбала — это и есть планетарный Логос, прежде всего, те Семь Ангелов, о которых говорится в «Откровении» Иоанна Богослова.
С незапамятных времен Великие Старшие Братья Иерархии СВЕТА Солнечной системы направляют эволюцию нашей планеты, согласуя её с двумя независящими от них факторами: со свободной волей людей и Волей развивающегося Космоса.
Отсюда различие между научной логикой нового Провозвестия Шамбалы и мистическими образами, представшими внутреннему взору апостола-ясновидца.
