Научно-философское общество
Мир через Культуру

«К одному должен привыкнуть изучающий Йогу – к неизбежному подозрению со стороны людей.

Нельзя винить людей за их отношение.

Если бы он был аскетом в общепринятом смысле, с ним примирились бы легче. Если бы он имел вид мага, то из опасения его приняли бы.

Но его сущность необъяснима простыми словами, а работа на эволюцию мира не входит ни в один из установленных уставов.

Как люди примирятся с обновлением их жизни?

Ведь они более всего этого опасаются».

(Учение «Агни Йога», книга «Знаки Агни Йоги», 505)

«Всегда и во всём малопросвещённые и малокультурные люди судят всех по своим тайным вожделениям, и, конечно, вопрос, касающийся материального благополучия, стоит у них на первом и самом почётном месте, потому все подозрения их бывают направлены в эту сторону.

Разве не привыкли мы слышать от рядового обывателя всех стран мира, что все чиновники его подкупны или продажны и т.д.

Так же точно и там, где обыватели видят проявление деятельности, которая недоступна их сознанию, или затраты на предметы искусства, которые они в невежестве своём не научились ценить, там их тупая злоба и зависть начинает, прежде всего, плести те же излюбленные узоры о каких-то неизвестных источниках происхождения средств и скрытых замыслах.

Истинное добро во все века преследовалось, лишь мишура лжеистин мила обывательскому сердцу.

Почему думать, что в наш век насилий, права грубой силы, сознание большинства должно быть иным? Ведь такое сознание будет недалеко от сознания крестьян, которые во время эпидемии холеры убивали врачей, обвиняя их в отравлении колодцев.

Всякие пересуды приходится отнести всё к тому же источнику всех зол и бедствий, именно, к невежеству.

Да, если образование ещё доступно, то воспитание ещё труднее, а культурность является уже исключением, ибо она есть признак истинного аристократизма – аристократизма духа и души».

(Письма Е.И. Рерих, том 2, 26.01.1939г.)

«Всегда, где заметите у подошедших к Учению (писала Е.И.Рерих в одном из писем) проявление сомнения или же подозрения, немедленно напомните им, как опасно двойственное мышление, рассекающее сознание и тем останавливающее устремление, которое есть источник жизни, залог продвижения и успеха дел.

Крылья подозрений несут человека в бездну, из которой трудно подняться, и потому, усмотрев эту пагубную психозаразу, немедленно поднимите Знамя доверия, на котором будет начертана любимая формула Владык: «Доверие до конца!».

В этой творческой формуле всё счастье, все достижения и все возможности. Соблюдением этого принципа пересоздаётся Мир».

(Е.И. Рерих, «Письма в Америку», том 1, 13.10.1929г)

«Совершенно необходимо твёрдо придерживаться формулы: «Мужество, спокойствие и доверие».

Без этих качеств нельзя преуспеть ни в жизни, ни на пути Учения «Агни Йога».

Эти качества помогут выработать спокойное отношение и даже равнодушие к мнению людей, что освободит крылья духа и даст больше уверенности в своих силах.

Также не следует слишком копаться и останавливаться на своих ощущениях и всяких наносных настроениях.

Не теряйте драгоценного времени на такие непродуктивные обсуждения.

Нельзя останавливать мысль на мусоре вчерашнего дня.

Будьте проще и стройте Ваше полезное дело, выказывая благожелательность к окружающим и приходящим к Вам.

Но не растрачивайте Ваших сил на всякие подозрения, сомнения и, главное, - страхи.

Вы делаете нужное, благое дело. Вы утверждаете то, чем Мир держится, и даёте основы эти в красоте и мудрости данного Учения – в этом величайший смысл человеческого существования.

Чего же больше? Вы можете стать космическими сотрудниками по мере своего совершенствования и роста сознания».

(Е.И. Рерих. – З.Г. Фосдик, «Письма в Америку», том 3, 05.06.1950г.)

«Придут и будут уверять, что даже самое высшее Учение их не удовлетворяет. Они хотят ещё чего-то.

Спросите их – какую личную выгоду они желают?

Не ошибётесь в вопросе.

Неудовлетворение слишком часто от хотения личной выгоды.

Сама Беспредельность не увлекает таких лицемеров.

Они любопытствуют лишь из ярого искания телесных услаждений.

Недолго будут они прилежать Учению, отойдут, как только почуют не телесное, но духовное.

Самые ужасные предатели образуются именно из таких, не нашедших сребренников.

Так ни Благодать, ни Аум не тронут, не просветят – угольное сердце остаётся чёрным и испепелится».                     (Учение «Агни Йога», книга «Аум», 26)

«Обратили ли должное внимание на то, что из десяти позванных и полною мерой получивших только очень немногие остаются верными до конца.

Большинство же шатается, сомневается, подозревает и предательствует по мере сил.

Не думайте, что это происходит только теперь – так было всегда.

И дух, Свет в мир приносящий, должен знать неотменно, что, если будет считать девять из десяти отошедшими, - не ошибётся.

Если заметите в ком наличие противоречий, будьте тогда начеку, ибо противоречия есть признак тёмных воздействий».

(Грани «Агни Йоги2, 1964г., 512, (М.А.Й.))

«Неблагодарность людская, по-видимому, есть обычная плата за даяния духа. Пусть это соображение подскажет, когда следует удержать порывы дающего сердца.

Состояние временного вмещения пусть не будет служить мерилом даяния.

Эта величина весьма непостоянна, и судить по ней невозможно.

Дырявое решето не наполнить и сомневающегося не удовлетворить, ибо ехидна сомнения живёт в сердце».            (Грани «Агни Йоги», 1964г., 513, (Гуру))

«Приобщившийся к Учению сердцем, а не на словах, умеет ставить долг выше личных чувств.

Именно истинный последователь Света будет вести постоянную борьбу со своими чувствами, иначе какое же совершенствование возможно?

Самоудовлетворение всегда и всеми учениями почиталось за самое низкое чувство.

Так, давно указано, что злейшие враги человека – его необузданные чувства и желания. Эта истина таковой и остаётся на все времена».

(Письма Е.И. Рерих, МЦР, том 6, 10.06.1939г.)

Из письма Е.И. Рерих к Г.Ф. Лукину: «Знаем, с какими трудными людьми приходится вам иметь дело. Также, вероятно, Вам приходится сталкиваться и с большой разницей в миросозерцании, от глубокого мистицизма и до крайнего материализма.

Но и с представителями материалистической точки зрения можно найти объединение на чисто научном основании.

Не будут же они оспаривать новейшее научное энергетическое мировоззрение или отрицать достижения науки в области исследования психических феноменов?

Не зря же установлены кафедры изучения их при многих университетах?

Энергетическое мировоззрение оправдало древнейших философов, утверждавших, что материя есть кристаллизованный дух или что дух есть сублимированная материя.

К каждому честному, открытому и незатемнённому предрассудками сознанию можно найти подход, даже если оно и малопросвещённо.

Хуже, когда приходится иметь дело с фанатиками.

Фанатизм – самая страшная преграда всякому просвещению и, следовательно, противен эволюции, причём он присущ и одинаково непреодолим в обоих противоположных мировоззрениях.

Фанатик загоняет себя в тупик, из которого нет выхода.

Будем надеяться, что Вам не придётся встретиться с такими тупицами.

Привожу Вам, (пишет Елена Ивановна) параграф из «Надземного», который Вам может пригодиться.

«614. Вы знаете, как настойчиво нужно освободить человеческое мышление. Не надо утешаться, что мысль по природе своей свободна.

Но процесс мышления связан со многими предрассудками.

Не сжигают сейчас колдунов, но многие научные области считаются почти колдовством.

Каждый может назвать многих людей, полагающих себя культурными, которые не могут признать целые научные достижения.

Могут быть изданы книги, могут открываться новые университетские кафедры, могут производиться опыты, засвидетельствованные достоверно, но почтенные деятели будут пребывать в ветхих предрассудках.

Они не стыдятся называть себя циниками и ярыми скептиками, когда проще назваться глупцами.

Не беда, если какой-то ярый глупец будет отрицать действительность, но многие из них занимают правительственные места и препятствуют просвещению.

Невозможно перечислить какими узорами связано народное мышление!

Не удивляйтесь, но психический уровень его мало отличается от средневековья.

Тогда невежды покушались на Леонардо да Винчи, но и теперь можно наблюдать то же явление.

Учитель, который будет говорить о дисциплине мышления, убедится, как невозможно ещё сказать о простейших истинах.

Правители и высшие наставники сумеют закрыть рот смельчаку, помыслившему о свободе мышления.

Мыслитель говорил: «На каждом из нас звенят тяжкие цепи».

«Воображаю, (пишет далее Елена Ивановна Феликсу Лукину) какое негодование вызвали бы эти строки среди отрицателей, но считаю, что в смягчённом виде можно было бы им пересказать, тема подходящая.

Кто осмелится говорить против научно доказанного?!

Да, пора бы сбросить тяжкие цепи и обратиться к зовущему и ведущему беспредельному знанию, не ведающему никаких запретов, никаких преград.

Там, где запреты, там удушение и смерть разложения.

Божественное начало в человеке, его интуиция может действовать в нашей ещё грубой телесной оболочке лишь под стимулом высших вибраций, которые рождаются только от устремления к Прекрасному.

Человек, сознание которого привязано к Земле, истинно, в землю и уходит.

Он не ведает законов тончайших энергий и не озаботился о накоплении их в своей лаборатории; он не знает, что лишь эти тончайшие энергии дают ему возможность жить беспредельно.

Итак, человек, отрицающий есть прежде всего самоубийца.

Мы можем понимать страшный вред узкой и невежественной церковности, которая сама обратилась в Запретительное Учреждение; не запрещаются ли ею многие области научных исследований?

Не накладывала ли она своё вето на многочисленные научные открытия, несшие человечеству величайшее благо?

Но основа, на которой была построена церковь, будучи очищена от невежественных и корыстолюбивых добавлений, остаётся незыблемой, как основа высшей Этики, именно признание Вездесущего Божественного Начала и Любовь к ближнему.

Итак, новое расширенное понимание Божественного Начала откроет все пути и приведёт к вмещению многогранной Истины.

Тому, кто хочет вступить на эволюционный путь, придётся оставить все отрицания и усмешки. Непристойно оказаться ретроградом и невеждой.

Мы (говорят Великие Учителя) не настаиваем на терминах и легко заменяем Божественное Начало Высшей энергией, но сущность остаётся единой.

Учение Живой Этики особенно настаивает на осторожном подходе к сознаниям узким и заражённым предрассудками, последних может быть особенно много в так называемом материалистическом миросозерцании.

Заповедано говорить по сознанию – «слово должно быть не гробовым гвоздём, но лучом врача».

Вот почему нужно проявить всю терпимость и осторожность, подходя к людям, воспитанным в тяжких условиях всякого отрицания.

Мы (Великие Учителя) можем найти многие точки соприкосновения в эволюционном строительстве и не будем навязывать своих убеждений целиком, но отрицать смысл и сущность Бытия в угоду невеждам неуместно.

Но если друзья не интересуются духовными вопросами, то можно их с ними не касаться.

Новые друзья могут скоро смениться новейшими, которые ближе подойдут к «Основам Этики», их то и не просмотрите».

(Письма Е.И. Рерих, МЦР, том 7, 04.02.1940г.)

«Ужасная болезнь - самомнение и подозрительность.

Первое порождает тупость и невежество, из второй вытекает ложь и предательство.

Чутко нужно разбираться в побуждениях сотрудников.

Щит охраняет тех, кто может искренностью озарения покрыть извилины темноты.

Не простак-счастливец народных сказок, но воин, бодрствующий и предусмотревший – таков облик текущего времени.

Спросите – сколько областей знания может вмещать человек для устранения забот застоя?

Конечно, триада областей не отяготит течение мыслей.

Этика основ бытия, область прошлых существований и часть наблюдений над элементами видимой природы могут составить неутомительную триаду, очищающую сознание». (Е.И. Рерих, «Листы дневника»,1927г., 4 января)

«По счастью, вступивший на путь Агни Йоги не терзается мыслью о подозрениях. Он трудится, предоставив всего себя на пользу эволюции.

Он идёт без сомнений, зная, что удовлетворение не есть его удел».

(Учение «Агни Йога», книга «Знаки Агни Йоги», 505)

«Удовлетворение замыкает глаза…

У мира одна надежда, как обойти необычное и посыпать пеплом весть нового сознания».                                   (Учение «Агни Йога», книга «Община», 262)

«Конечно, людей надо знать, сняв маску внешнего человека.

Но зная, нельзя осуждать, ибо мерка одна – пригодность к Эволюции.

Если данная мерка подходит, и к эволюции (человек) годен, надо помочь и помогать по мере целесообразности».       (Грани «Агни Йоги», 1965г., 416, (Гуру))

«Если Агни Йога должна быть введена в жизнь, то носители её не должны отличаться от внешности жизни.

Агни-йог входит в жизнь незамеченным, ему не нужны явления кличек людей, он наблюдает и не терпит наблюдения.

Провод пространственный совершенно исключает стрелы внимания толпы, ибо через толпы дело эволюции не творится.

Даже одиночный провод требует иногда сохранности от жадности случайных стрел.

Это не значит, что нужен хотя бы частичный уход от жизни.

Нужна лишь оценка целесообразности происходящего кругом.

Йог проходит мимо кажущегося несчастья, ибо ему ясны причина и следствие случая.

Люди обычно называют случаем следствие упорного векового воздействия.

Йог усматривает истинные возможности там, где люди прошли спесиво.

Не удивляйтесь, если сердце йога выберет самую жалкую собаку, если в ней он увидит задатки верности, и неожиданно позовёт самого скромного мальчика как будущего сотрудника.

Не успеют люди прозвать йога суровым и холодным, как он неожиданно совершает действия истиной любви и сострадания.

Конечно, причины этого действия будут истолкованы окружающими превратно.

Название обманщика будет почётным для йога, ибо эволюция противна толпе.

Говорим о человечестве и об отдельных людях, но зверь толпы не близок строителю».                             (Е.И.Рерих, «Листы дневника»,1928г., 26 марта)

«Учение хорошо, когда оно находится в достойных руках.

Можно это же применить ко всем человеческим установлениям.

Давно замечено, что форма жизни зависит от добропорядочности Правителей.

Нужно направить всю терпимость, чтобы не вмешиваться в соседние верования, ибо особенно жестока религиозная распря.

Нужно не вмешиваться в споры о религиях.

Нужно творить добро, и пусть люди не пожирают друг друга во имя Милосердного Бога.

Можно осторожно внести в образование ознакомление со всеми верованиями, но мудро должен быть преподан этот предмет.

Мы говорили о вреде, который получается от насилия.

Запомните, что насилие есть отравление сознания.

Каждый волен произносить свои основы. Пусть он выражает их за себя и ради себя, чтобы не было подозрения о желании совратить кого-то.

Трудно признавать и не насиловать.

Только утончённое сознание подскажет, где находится та прекрасная граница, которая устремит к свободному служению.

Люди боятся этого слова, ибо в нём заключено обязательство.

Надо мужественно принять всё, что связано с долгом, ради Общего Блага.

Мыслитель поучал: «Слышите, как шумят на площади?

Они опять свергают старых богов, чтобы населить Олимп новыми».

((Учение «Агни Йога», книга «Надземное», 564)

«Может ли человек восходить или нисходить для себя одного?

Конечно, никакое существо не может действовать без значения для окружающего.

Не только каждым действием возмущает он различные слои атмосферы, но дословно влечёт за собою близкие ему существа.

Тем более человек должен осознать свою ответственность перед мирозданием.

Человек возвысился помыслом и тем самым кому-то оказал существенное благодеяние.

Человек пал духом и тем самым, может быть, умертвил кого-то.

Помимо сознательных помыслов, идёт постоянное сотрудничество, захватывая широкие круги по закону кармы и ауры.

Нелегко решить, когда кто убийца или благодетель.

Только светочи Агни-Йоги могут осветить справедливо работу нашего хаоса мысли, но для этого нужно самоотверженно посвятить себя Агни-Йоге.

Впрочем, не многие любят опасности самоотверженности, потому сказанное сейчас понятно не многим».

(Е.И. Рерих, «Листы дневника»,1928г.,29 февраля)

«Родные Мои, (писала Елена Ивановна в одном из писем) ощутите сердцем мощь радости, преданности и любви к Руке Водящей.

Утверждаю знанием духа и сердцем, что не имеете большего Друга и Попечителя!

Поймём, как ничтожны все наши приношения, если только таковые имеются, перед спасительной Мощью и неоценимостью Даваемого.

Расширенное сознание поймёт это!

Ведь никто не умалён, все возвеличены, всем путь открыт к самым высоким достижениям, если только сами не отбросим себя.

Есть моменты в трудных горных подъёмах, когда можно двигаться только вперёд, когда каждая остановка грозит гибелью.

Шатающийся камень долго не выдержит остановившегося.

Сейчас мы в таком подъёме, и потому нам дорога только вперёд, без сомнений, без сожалений, без оглядки и пересчитывания узелков приношений.

Каждая подобная мысль привесит свой узелок к ноге и затруднит опасный подъём.

Нам нужны крылья любви к Руке Водящей, крылья радости Великому Служению.

Каждое применение в жизни слова Учения облегчит наш вес безмерно.

Родные мои, сердцем прошу, отбросьте всякую мысль самомнения, всякую мысль о значительности Вашего приношения, каждую мысль сомнения и подозрения, слишком грозное и ответственное время перед нами».                   (Письма Е.И. Рерих, МЦР, том 1, 24.02.1930г.)

Литература, использованная и рекомендованная:

1. «Агни Йога. Справочник» (в 3-х кн.), Харьков, «Торсинг», 2002.
2. «Агни Йога», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
3. «Беседы о семье». Сб. серия «Теософия», К., 1997;
4. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
5. «Грани Агни Йоги», в 20-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-1998.
6. «Законы Новой Эпохи». Изд. «Звезды Гор», Минск, 2006.
7. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
8. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
9. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999, «Письма», в 10-ти томах, «Сфера», М., 1996; «Письма в Америку», в 4-х т., М., «Сфера», 1999.
10. Рерих Н.К., «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
11. «Психическая энергия и здоровье». М., МЦР, 1996.
12. «Свет на пути», М. «Сфера», 1997.
13. «Современные космические легенды Востока», Новосибирск, «Согласие», 1999.
14. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс» «Сиринъ», «Традиция», 1992-1996.
15. Беликов П.Ф. «Рерих (опыт духовной биографии)». Новосибирск, 1994.
16. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина». В 2-х томах. Адьяр, Теософское изд-во, 1991. «Астральные тела и двойники». М. «Сфера», 8/2000. «Избранные статьи», ч.1. М. Новый Акрополь», 1994. «Избранные статьи», ч.2. М. «Новый Акрополь»,1996. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996. «Космический Разум»., М. «Сфера», 2002. «Напутствие бессмертным». Изд. «София», М., 2004. «Наука жизни». М., «Сфера», 6/1999. «Письма А.П.Синнету». М., «Сфера», 1997. «Разоблаченная Изида», «АДЕ», М., 1993. «Тайные знания». М. «МК Полиграф»,1994. «Феномен человека». Изд. «Сфера», М., 2004. «Черная магия в науке». Магнитогорск «Амрита – Урал», 1996. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
17. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
18. Дмитриева Л.П., «Посланник Утрен.Звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы», в 7-ми т., Кишинев, «Видья», 1998., «Тайная Доктрина Е. Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магн-ск, «Амрита», 1992.
19. Клизовский А.И., «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
20. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2003, «Другая реальность». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005
21. Роберт Монро, «Путешествие вне тела», «Далекие путешествия», «Окончательное путешествие». Киев, «София», 1999-2002.
22. Рокотова Н., «Основы буддизма», Новосибирск, «Согласие», 2001.
23. Уранов Н.А., «Жемчуг исканий», Рига, «Мир Огненный», 1996, «Нести радость», Рига, «Мир Огненный», 1998, «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
24. Фламмарион К., «Неведомое», М., «Рипол Классик», 2001.
25. Хансон В. «Махатмы и человечество». Магнитогорск «Амрита - Урал», 1995.