Научно-философское общество
Мир через Культуру

Борис Николаевич Абрамов (2 августа 1897 года, Нижний Новгород, Российская империя — 5 сентября 1972 года, Венёв, Тульская область,СССР)^[1] — харбинский сотрудник и последователь Н. К. Рериха и Е. И. Рерих, автор дневниковых записей, опубликованных (с 1993 года) в серии книг под названием «Грани Агни Йоги», поэт, писатель, педагог.

 НАПУТСТВИЕ

Иначе в жизни не пройти,
                         иначе нет решенья,

Путь отягчающих забот,
                         борьбы и устремленья,

Лишь он один ведёт вперёд,
                         лишь в нём одном спасенье.

Так утверждайте день за днём,
                         среди обычных будней

Путь овладения огнем,
                         путь необычно трудный,

И собирайте день за днём
                         огней кристаллы в Камень,

Горящий вечности огнем,
                         и вечной жизни пламень.

Преодолев себя в себе,
                         стремится победитель

Навстречу огненной судьбе,
                         где ждет его Учитель.

Одна победа за другой,
                         и мысли о победе,

Но лишь победа над собой
                         нужней всего на свете.

Благословим же день и час
                         тягчайших нагружений,

Ведущих непреложно нас
                         к вершинам достижений.

Кристаллы вечные огней
                         накапливаем в чаше,

Сокровищ всех они ценней ­–
                         всё прочее не наше.

И собирая, как пчела,
                         плод опыта и знаний,

Не пожалеем, что прошла
                         вся жизнь в огнях дерзаний,

Но дерзновенному пути
                         к бессмертию открыты;

Их без Владыки не найти...
                         людьми они забыты.

Сокровище в груди горит
                         бессмертия огнями,

Волшебный Камень – Света щит –
                         из жизни в жизнь он с нами.

Абрамов Борис Николаевич родился 2 августа 1897 г. в Нижнем Новгороде. В юности служил во флоте, был военным моряком.

В годы революции оказался за границей.  Жил в Китае, в г. Харбине, работал в химической лаборатории, заведующим студенческим клубом в Христианском Союзе молодых людей,  преподавателем  русского языка в Харбинском Политехническом Институте. Был человеком высокой культуры, всестороннего образования. Любил и хорошо знал литературу,  музыку, живопись. Сам писал стихи и рассказы, рисо­вал.  Глубоко изучал различные философии и Учения Востока. В 1934 г. во время приезда Н.К. Рериха в Харбин познакомился с ним, признал в нём своего духов­ного учителя. Получил от своего Гуру кольцо ученичества как знак особого до­верия и духовной близости.

После отъезда Николая Константиновича в Индию Борис Николаевич стал  вести переписку с ним и Еленой Ивановной Рерих, надеясь на скорую встречу с ними в России, куда направлены были устремления всей семьи Рерихов.

Ещё в 40-е годы Борис Николаевич стал воспринимать приходящие из прост­ранства мысли и записывал их. Послав эти записи Елене Ивановне, он получил от неё ответ, подтверждающий их Высокий . До конца своих дней Борис Ни­колаевич вёл эти записи, которые теперь публикуются и известны читателям как "Грани Агни Йоги".

Выполняя указание Елены Ивановны и Николая Константиновича, Борис Николае­вич в 1959 г.  возвращается на Родину. Живёт сначала в Новосибирске, а затем поселяется с женой в маленьком городке Венёве Тульской области. В течение многих лет пребывания в Венёве Б.Н.Абрамова многократно посещали его друзья и ученики,  приезжавшие из других городов России и нуждавшиеся в духовном об­щении. Они вели беседы на темы Учения, получали ответы на свои вопросы.

5 сентября 1972 г. Борис Николаевич ушёл из физической жизни.

 Из Записей Б.Н.Абрамова

ЛЮБОВЬ ПОБЕДИТЕЛЬНИЦА

Можно любить и тех,  кто далеко; быть может, за далёкими горами и вершина­ми, за тысячи вёрст. Значит, расстояние не мешает и пространство не препятс­твует. Значит, любовь сильнее и выше протяжённости материи и её крепких це­пей. Так утвердим власть и победу любви над трёхмерным миром.

Но можно любить и тех,  с кем не виделись годами, и чувствовать их близкое присутствие. Значит, любовь побеждает время и царствует над ним. Так утвердим власть и победу любви над временем.

Можно любить и тех, кто ушёл из этого мира, можно ощущать присутствие лю­бимых в духе.  Значит, любовь торжествует и над смертью. Значит, любовь – по­бедительница смерти. Было сказано:  "Сильна как смерть любовь, и стрелы её ­стрелы огненные". Добавим – любовь не только сильна как смерть, любовь силь­нее смерти, и стрелы её – стрелы огненные – неразрывными нитями, поверх жизни земной и смерти, связывают огненные души на путях вечного восхождения. Любовь переживает всё, а поверх всех ограничений, за "пределами далей Свет соединяет сердца" блистающими вечными узами любви, ибо "для магнита сердца не существу­ет препятствий".

                                                                               "МЫ"

Бедное, ограниченное, земное, малое "я" и творящее, глубокое, неисчерпае­мое, мощное "МЫ".  Как Свет и тьма, беспредельность и могила. В нём, в этом "МЫ", – сила единения, сознательное приобщение к высшим и невидимым и созна­тельное сотрудничество. "МЫ" есть свидетельство слияния с Иерархией и право на то, чтобы действовать силою Учителя. Так и назовем его: творящее пламенное "МЫ". "Я" умрёт, но "МЫ" бессмертно и вечно, пока осознана Иерархия, ибо "МЫ", произнесённое сердцем, как электрорубильник, тотчас же соединяет созна­ние с неисчерпаемым резервуаром огненной энергии. "МЫ" – символ утвержденного единения и меч непобедимый, сметающий все преграды  и  противодействия,  ибо

"МЫ" побеждает слиянием сознаний.

 МУЧИТЕЛЬНЫЙ ПОЗОР

 Величие и высота духа измеряются тем расстоянием, которое лежит между тем, что собою представляет человек в данный момент, и тем идеалом, к которому он устремлен. Говорится о настоящем устремлении. Значит, чем выше недосягаемое, ярче и величественнее идеал, тем выше и устремленный к нему человек. Так ли это? Проверим. Пусть это расстояние равно нулю, то есть человек есть таков, каков он есть, и лучше не будет и не может быть, так как ни к чему не устрем­лен. Значит – полная остановка. Застой. Смерть. Духовная смерть. Конец. А мо­жет быть, и хуже, ибо не идущий вверх идёт вниз. Так можно устремиться выше высокого и дальше далёкого. Якорь можно далеко забрасывать: ценны эти якоря дальнего плавания. Высотой устремления очертим границы возможностей.  Идём в будущее, не ничтожному, не малому свидетелями станете. Так на великих путях и меры приложим великие.

Ну а как же быть со своими недостатками и слабостями, как быть с немощью своей?  Как примирить величие и красоту поставленного идеала, будущего нашего "я",  к которому мы стремимся,  со всем жалким ничтожеством нашего настоящего существа?  И не покажется ли нам несбыточной мечтой цель нашего  устремления, когда как будто и связи-то никакой нет между идеалом и действительностью?

Но что такое действительность? Неужели это маленькое,  жалкое,  ничтожное существо, порой трусливое и беспомощное, порой наглое и злое, эгоистичное, корыстолюбивое и тщеславное,  безотрадное и внешне и внутренне,  и есть  наше истинное "я"?  Но ведь сказано: "вы – боги", но ведь сказано: "человек создан по образу и подобию Божию". Что же тогда такое это жалкое и  неубедительное существо, которое является по отношению к поставленному идеалу посмешищем или мучительным позором?  Как назвать его? Какое имя дать ему, чтобы знать, с кем бороться и какое место отвести ему? Имя ему "самость", и существо это не есть истинный человек,  но его заклятый,  страшный и единственный враг. Враг этот создавался тысячелетиями наших жизней, он взращивался нашими страстями и пи­тался нашими низкими помыслами и действиями:  поистине, много энергии вложили мы,  чтобы  вырастить и укрепить его до всей настоящей неприглядности. И вот теперь он стоит на пути к нашему идеалу и кривляется, и уверяет нас, что он и есть  наше  истинное "я",  и что нет и не может быть никакого моста от него к тому, к чему мы стремимся.

Но мы знаем, что это ложь, и что этот самый наш враг есть также порождение лжи, и что "отвергнуться от себя" – значит отвергнуться от нашего  врага,  и что "распять себя" – значит распять свою самость, и что это вовсе не есть ка­кая-то жертва,  но единственный путь к нашему идеалу,  путь к  счастью.  Враг свиреп и беспощаден,  и борьба идёт не на жизнь,  а на смерть; здесь не может быть ни примирения, ни компромисса.

Во имя нашей истинной сущности, которая есть "выражение Высших Сил", кото­рая есть "высшее проявление Космоса", "прообраз Создателя при всей Беспре­дельности", мы идём на уничтожение нашего врага,  порождения нашей самости и невежества. Он нам не нужен на пути к Свету.

Использованная и рекомендуемая литература:

1. 1. 1. «Грани Агни Йоги», в 20-ти томах, «Алгим», Новосибирск, 1997-2013.
      2. Абрамов Б.Н. "Устремленное сердце", СибРо, Новосибирск, 1997
      3. Рерих Е.И. «Письма», в 10-ти томах, «Сфера», М., 1996