Научно-философское общество
Мир через Культуру

…Семеричное строение человека…

…Сон – малая смерть…

…Подготовка к переходу Тонкий...

…Сотрудничество с Тонким Миром…

…«Memento mori…» …Что буду делать «там»?..

…Психология внетелесных переживаний Роберта Монро…

 Могут спросить – почему люди не должны в Плотном Мире помнить о своих тонких пребываниях? Одна из причин, почему нельзя припомнить все из Тонкого Мира, есть уже невозможность вместиться в оболочку плоти. Именно, не мог бы дух принять плотную эволюцию, если бы он сохранил в себе память о пространствах Мира Тонкого.

Ведь из Мира Тонкого можно иногда узреть и огненное величие, которое Мир плоти может постигать лишь в редчайших случаях. Даже лучшие духи лишь иногда могут вспомнить свои земные существования, но совсем редко они сознают себя в условиях Тонкого Мира. Иногда выделение тонкого тела приносит некоторое познание жизни в Тонком Мире. Но припомнить тонкие существования очень трудно и несовместимо с земными условиями.

Тело человека – это не человек, а только проводник его духа, футляр, в котором он временно живет, чтобы накопить нужный опыт и знания для непрерываемой жизни своей в Беспредельности.

…Для лучшего понимания пытались делить человека на плотного, земного и божественного, называя его богочеловеком. Много попыток было сделано, чтобы расчленить существо человека на части и понять их взаимосвязь. Делили на тело и на душу, на дух, душу и тело, на животного и духовного человека. Мы Установили двойственное, тройственное и более сложное деление человека, считая основным семеричное. Для практического применения необходимо понимать, какие принципы участвуют в выделении астрального тела, какие – ментального, какие – огненного. Что умирает при первой физической смерти человека, что умирает при сбрасывании астральной оболочки и как и что – при сбрасывании ментальной? В чем заключается бессмертие и какие виды его достигаются духом? В чем они состоят? Все это надо изучить и усвоить, чтобы избежать всякой неопределенности, неясности и туманности… Инструментом познавания становится сам человек, и от усовершенствования его аппарата, как физического, так и психического, зависит успех его продвижения в эту чудесную область беспредельных возможностей духа. Усовершенствование духа идет параллельно с утончением и усовершенствованием тела…

«…К семеричному подразделению (человека) я сделала малые добавления, – пишет Елена Ивановна Рерих в своих уникальных письмах:

1. Физическое тело.

2. Эфирный двойник (иногда называемый низшим астральным телом). Многие феномены на спиритических сеансах совершаются при помощи, именно, эфирного двойника медиума.

3. Прана – жизненный принцип, нераздельный от всех проявлений в Космосе.

4. Кама – животная душа (или высшее астральное тело), через которое проявляется желание в двух аспектах:

а) Кама-Манас – низший ум или интеллект;

б) Кама-рупа – форма (субъективная форма ментальных и физических желаний и мыслей, или мыслитель в действии).

5. Манас – самосознание или мыслитель (Высший Разум).

6. Буддхи – духовность, духовная душа, в отличие от человеческо-животной души, проводник, через который проявляется Атма.

7. Атма – Дух или огненное начало, или энергия, разлитая во всем Космосе.

Но приняв это семеричное подразделение, перейдем к обобщению, ибо всегда следует обобщать. Потому укажите, что так называемые принципы в нас (исключая физическое тело и эфирный двойник, которые рассеиваются после смерти) есть лишь аспекты или состояния нашего сознания. Именно, все подразделения на дух, душу, манас высший и низший, по существу являются лишь различными качествами одной основной энергии огня, жизни или сознания, самым высоким качеством которой будет психическая энергия. Потому, для достижения высшей духовности, мы должны трансмутировать и сублимировать огни наших центров до их седьмого состояния. …Весь Космос построен на семеричном основании, потому каждая энергия, каждое проявление заключает в себе свою семеричную шкалу напряжения и утончения».

Только подумайте, насколько сложен организм человека в своем видимом строении. Все виды Материи разных степеней разрежения и огненности входят в него. Все это находится в самом тесном взаимодействии и согласованности... Все оболочки, или тела человека, состоят из различных видов Материи, облекают его в порядке их уплотненности и завершают это плотной его оболочкой. И хотя плотная, астральная и ментальная оболочки и состоят соответственно из плотной, астральной и ментальной материи, тем не менее физическое тело пьяницы, развратника, зараженного всевозможными болезнями и разлагающегося заживо, резко отличается от физического тела святого или подвижника. Столь же резко различаются, как Свет и тьма, и остальные тела и оболочки, ибо градации Материи всех планов Бытия семеричны. Дело науки будущего осветить эти явления путем научных методов и сделать их достоянием всех.

«…Одним из самых первых открытий стало выяснение того факта, что у меня отнюдь не одно нефизическое тело. Возвращаясь назад, я начал замечать, что для воссоединения с материальным телом мне приходится прилагать небольшие дополнительные усилия. Сначала я решил, что это просто легкая нестыковка при попытке войти в тело, но в одном особенно трудном случае мне пришлось отлететь назад, чтобы передохнуть и обдумать проблему. Тогда и выяснилось, что мое материальное тело раздваивается... Расстояние между двумя телами было совсем небольшим, не превышало десяти сантиметров; одно из них находилось позади другого и выглядело каким-то тусклым. Я снова приблизился к ближайшему из двух тел, очень легко скользнул в него и несколько секунд оставался в таком положении. Возникло впечатление, что я частично совместился с физическим телом, но не до конца... Это состояние было очень знакомо, по ощущению парализованности…

…Впоследствии я начал обращать особое внимание на процесс возвращения в тело и обнаружил, что при этом действительно проникаю сначала в призрачное тело, а уж затем в материальное. На вид это призрачное тело казалось таким же, как физическое, но было менее плотным. Однако при проникновении второе тело (эфирный двойник) было более реальным, более материальным, а физическое, напротив, ощущалось не так отчетливо. Кроме того, я начал внимательнее следить и за процессом отделения: если мои наблюдения были правильны, то я должен был ощущать отделение от промежуточного тела. Оказалось, что это тело весьма реально. Мне удавалось задерживаться в нем, зависать рядом с материальным, хотя я и не мог отдалиться от физического тела больше чем на три-четыре метра. Явление напоминало мои первые внетелесные переживания, протекавшие в непосредственной близости от тела. В голову приходили ранние воспоминания о многочисленных тщетных попытках оторваться от своего тела – и о том моменте, когда я наконец-то нашел выход…

Когда я разобрался в этом процессе, он стал совершенно машинальным, а каждое отделение и возвращение проходило по одной схеме: второе (эфирный двойник) тело остается «на орбите» рядом с физическим, сознание смещается в сторону, полностью отделяется от ­фи­зического тела и переходит в «третье», то есть к состоянию энергетической сущности (тонкое тело). О мелких подробностях я уже не задумывался…»

…Все проводники человека и его семеричный состав связывают человека с соответствующими слоями Пространства, и задача лишь в том, чтобы это соприкосновение стало сознательным. Именно сознанием должен коснуться и касаться человек Высших Миров, ибо бессознательное с ними общение нужных следствий не даст...

 Сон – малая смерть

 Как утончить преграду между видимым и невидимым Мирами? Она утончается сама, как только затухает активность внешних органов чувств и сопровождающих её мыслей. Земное затихает – выступает Надземное… На границе сна уже вторгаются тонкие впечатления…

Можно отметить, какую яркую и убедительную реальность имеют сонные видения. Отблески Тонкого Мира явлены в них. По ним можно судить, насколько красочна и напряженна там жизнь. Все чувства вибрируют привычно ответно на тонкие воздействия. Хорошо, когда чувства утонченны и внетелесны.

Ночь открывает окно в Беспредельность. Тело спит, и закрыты каналы, по которым поступают вибрации Плотного Мира… На весах отходящего ко сну сознания колеблются впечатления дня и желание от них отрешиться, и обычно первое побеждает...

Дневное психическое состояние человека накладывает на сны свой отпечаток, но решающее значение имеют все же последние мысли перед погружением в сон… В огорчении, злобе, омрачении, страхе, недовольстве, беспокойствах отходят люди, засыпая, в Мир Тонкий. Можно представить себе, какие сферы они посещают, в то время как могли бы проводить это время с пользою и извлекать весьма интересные и поучительные впечатления.

Главное существование (человека) – ночью. Обычный человек без сна в обычных условиях может прожить не более нескольких дней. Ночью восстанавливаются физические и психические силы. Из Тонкого Мира черпает человек необходимые ему для жизни энергии. Из Тонкого Мира приносит с собою он то, что делает плотное тело живым, сознательным существом. Умирая, уносит с собой он то, что одушевляло его физическое тело. Когда человек может сознательно выявляться в своем тонком теле, значимость сна и пребывание в Тонком Мире становятся для него фактом.

Все знают, что сон – восстановитель физических сил человека, но мало кто думает о том, что духовное значение сна неизмеримо глубоко… Сон смерти подобен. Многие готовятся к смерти, освобождая себя от земных пут, тягостей вещей и всего, что связывает дух человека. Точно так же ко сну отходя, освобождается сознание от сора земного, чтобы свободным взлететь на крыльях светоносной мысли в те сферы, где оно обновляется снова огнем и силы себе почерпает для жизни дневной в условиях плотного мира.

«…Воспоминания о посещениях «школы»(в одной из сфер Тонкого Мира) проявились после привычного процесса отделения от тела. Потом я …очень скоро оказался в толпе серых фигур. Говорю «толпа», потому что их было так много, что некоторые растворялись вдалеке. …Они смотрели в одном направлении и никто, казалось, не заметил моего появления – за исключением одной фигуры, которая была заметно ярче других.

– Рад, что ты вернулся... Ты пропустил довольно много занятий.

– Куда я попал?.

– Ты опять в школе для спящих.

Школа для спящих – то место, которое посещает огромное число людей на определенной стадии глубокого сна, в период пребывания вне тела. Есть только одно условие: естественный сон, не искаженный химическими веществами. Теперь я знал, что очень часто бывал здесь и раньше…, Я просто ничего не помнил об этом, когда просыпался, – как, впрочем, и все остальные. Если какие-то обрывки воспоминаний и сохранялись, я приписывал их сновидениям, странным мыслям, игре воображения…»

Увиденные в момент пробуждения ветви, покрытые виноградом, и исчезнувшие, как только мигнули глаза, показывают, что предметы Тонкого Мира в своем виде весьма реальны и имеют окраску и форму и по внешности мало отличаются от предметов Плотного Мира. Только плотности обычной и полного веса они не имеют и обычным земным зрением не улавливаются. Реальность Тонкого Мира для развоплощенных столь же очевидна, как плотная – для воплощенных. Не туманное и расплывчатое нечто, но яркий, красочный Мир, еще более впечатляющий, чем земной. Вот к этому и надо готовиться при переходе Великих Границ. Сны не дают полного представления о том Мире, ибо слишком неустойчивы. Но иногда и они производят весьма сильное впечатление на сновидца. Все, что видит человек на Земле, запечатлено в Тонком Мире плюс собственные тонкие формы того Мира, не запечатленные в Плотном Мире. Там человек обычно видит то, на что устремлено его сознание и мысли и что созвучно с окружающим его внутренним миром, и видит сквозь свою ауру. Расширенное сознание устремлено к прекрасному и видит прекрасный расширенный мир. Пределом видения являются собственные мысли, только они и ограничивают горизонт в видимости. Сам же по себе Надземный Мир беспределен.

Явление снов неотрицаемо. Реальность их указывает на реальность Тонкого Мира. Субстанция сновидений иного порядка, нежели природа Физического Мира. Название «мир материальный» не точно, ибо все Миры материальны. Точнее назвать его Миром Плотным. Но независимо от этого сны всё же реальны, и формы, наблюдаемые во время сна, связаны очень с мышлением в теле земном. Это как бы вариации на земные темы, но не связанные земными ограничениями. Снами можно управлять и их регулировать приказом воли… Момент перед засыпанием очень важен, если воля накладывает свое решение на дальнейшее течение мыслей в этот момент… Многое происходит и делается во время сна, если сознание достаточно расширено, только памяти о происходящем не остается. С одной стороны, этого нельзя допускать, чтобы слишком не отрываться от Земли; с другой, соединение Миров идет через сознание, центры организма которого должны быть достаточно развиты… Значение снов может быть очень глубоким, если к ним подходить со знанием роли сна в жизни человека. Сон столь необходим для жизни тела, как и пища, ибо это – питание системы психической энергией, которой насыщается тонкое тело (человека)… Нужно глубокое понимание сна, если имеется желание взять от него все, что оно может дать.

Третью часть жизни человек проводит во сне. Если развитие позволяет, сон может превратиться в бодрствование в Тонком Мире и стать второй, и тоже сознательной, жизнью. Многие во время сна действительно спят в Тонком Мире, но некоторые бодрствуют и ведут очень интересную и поучительную жизнь. Достижение этого облегчается, если устремление направлено на Общее Благо. Так же и запоминаться сны станут легче. Трудность запоминания зависит также и от того, что приходится иметь дело с реальностью Тонкого Мира. Через окно личных тонких впечатлений можно очень многому научиться.

Можно отметить не только временное отсутствие, но и другие явления. Например, человек засыпает с определенной мыслью и просыпается с продолжением её на следующем слове. Это значит, что дух его отсутствовал на совершенно ином плане, и затем снова соединил свое земное сознание на определенном слове. Значит в Тонком Мире приложима совершенно иная плоскость сознания. Так и должно быть, когда люди и там сохраняют земное сознание…

…Сон смерти подобен. Каждодневный осознанный переход в сон приучит к бесстрашному переходу Великих Границ (между Мирами). Можно и нужно отложить все дневные дела и заботы, отбросить все земное окружение в момент засыпания, зная, что перед настоящей смертью придется отказаться от всего и все земное свое оставить на Земле, все свои огорчения, заботы и страхи. Все это нужно оставить, чтобы тягостью их не были прикованы к Земле крылья духа. Свободным от всего земного надо отходить ко сну. И тогда раскроются двери Тайного Знания.

…Момент погружения в сон значителен тем, что на этой границе становятся доступными тонкие явления даже для обычного человека. Кали Юга характерна была ярым погружением сознания в явления Плотного (физического) Мира. Сатиа Юга принесет объединение Миров. Окно в Тонкий Мир будет открыто, и восприятие Сущего не будет односторонним, однобоким и ограниченным пятью физическими чувствами. Это изменит в корне мышление человека и его отношение к жизни. Преобразится (земной) человек, и преобразится планета…

 Подготовка к переходу в Тонкий Мир

Сотрудничество с Тонким Миром

Можно ли земным воплощением творить мысленно в Тонком Мире? Можно, особенно если Агни (в человеке) действует. Можно насаждать и улучшать растения. Можно создавать строительные формы, можно участвовать во множестве улучшений, лишь бы не в безобразии. Ур. видела дерево, ею посаженное. Так можно из слабых хрупких форм создавать нечто сильное и длительное. Тем мы приготовляем среди земного существования будущие сады прекрасные. Мысль во всей ее строительности создает и наше будущее счастье. Так мы идем мыслями за пределы Земли.

Сперва вся деятельность кажется происходящей на земном плане. После, среди так называемых сновидений, отделяются чувствования, как бы отдельной деятельности, происходящей не только на земном плане. Так образуется первое осознание привхождения и других Миров в наше существование. Затем уже в состоянии полного бодрствования начинают замечаться мгновенные отсутствия, не связанные ни с каким заболеванием. Так еще глубже намечается связь Миров и наше участие в Них.

При высокой степени духовности делимость духа так велика, что отделившиеся частицы психической энергии непрестанно работают в полной согласованности с такими же частицами энергии, посланными родственными душами. Именно, очищенная энергия будет принимать участие в самых неотложных задачах на благо всего человечества. Итак, следует чаще думать и ощущать желание участвовать в такой светлой работе. Все древние учения, как Вы уже знаете, утверждают, что излучения йога или даже чистого человека оздоравливают на большое расстояние атмосферу всей округи и даже останавливают эпидемии, разрушительные землетрясения и прочие бедствия. Сам такой светоносец чувствует лишь утомление после чрезвычайного спасительного применения своих излучений.

«Как развивать работоспособность в Тонком Мире?..» Прежде всего нужно начать с того, что постоянно чувствовать себя живущим в двух Мирах. И это вовсе не трудно, ибо каждую ночь мы переходим в Тонкий Мир, где при достаточно развитом тонком теле мы можем очень полезно прилагать наши тонкие энергии. Отходя ко сну не с думою об отдыхе, но устремляясь к Иерархии Света с мыслью о полезной работе, мы тем самым направляем свои энергии на действенную помощь туда, где она нужнее всего. Сознательные посылки себя в Тонкий Мир могут постепенно настолько усилиться, что мы начнем четко запоминать наши многообразные ночные работы и посещения с целью оказания помощи часто совершенно незнакомым нам людям Земли. Дальнейшей фазой будет уже осознание такой посылки в бодрствующем состоянии и даже во время обычных занятий. Вначале посылка лишь вспыхнет в сознании ощущением какого-то мгновенного отсутствия, а затем останется впечатление посещения кого-то или даже будут услышаны два-три слова. Иногда будет ощущаться характерный запах определенной и знакомой нам местности, или пронесется видение лиц, или места, и мы будем знать, что наша отделившаяся энергия работает в том направлении. Эти явления могут быть ежедневны, но, конечно, нужно для этого некоторое одиночество. Они ярче и чаще в вечернее время или перед отходом ко сну и особенно интенсивны на рассвете.

Работоспособность должна быть воспитана, иначе она может пробыть в дремотном состоянии. Также и работоспособность в Тонком Мире должна быть развиваема. Но путь этот должен соответствовать условиям Тонкого Мира. …Человек должен постоянно чувствовать себя в двух Мирах. …Такое прилежание к труду тонкому вовсе не должно отрывать от труда земного, наоборот, оно лишь улучшит его качество. Напрасно люди не думают о Тонком Мире – и во снах, и наяву они могут мысленно принимать участие в самых возвышенных заданиях.

Несомненно, многие сотрудники помогают Силам Света в Тонком мире. Битва там сейчас еще сильнее, чем на Земле. Потому советуется иметь это в виду и не избегать сна; ибо некоторые ревностные члены-сотрудники хотели бы сократить часы ночного отдыха. Часто работа в Тонком Мире бывает даже плодотворнее земной. Конечно, сообщите это Вашим ближайшим друзьям, и пусть они записывают свои ночные похождения. Постепенно они научатся разбираться в сложных символах и в некоторой путанице в полученных впечатлениях, происходящей от недостаточной дисциплины и четкости сознания. Но при правильном устремлении придет и ясность. Пусть засыпают с мыслью лететь на помощь туда, куда будут посланы Великими Учителями.

«Как сознательно работать на других Планах Бытия и помнить об этом в физическом теле?..» – (Это можно делать,) следуя Учению Света («Живая Этика») и приучая себя сознательно помнить о такой работе. Но, находясь в физическом теле, нельзя всегда помнить о деятельности своего тонкого существа, ибо измерения Тонкого Мира не соответствуют нашим, и физический мозг не может без ущерба часто запечатлевать такие тончайшие вибрации. Лишь медиумы, в силу особенности своей, могут чаще запоминать такие действия, но завидовать медиумам не следует.

Вы спрашиваете – как сделать, чтобы тонкая работа могла проявляться каждое мгновение?.. Следует настолько осознать и прочувствовать, что мы живем в двух Мирах, чтобы сознание это никогда не покидало нас, и это не трудно, ибо сознаем же мы себя живущими на физическом плане, и это сознание нисколько не мешает нам в любой нашей умственной работе, несмотря на то, что процесс мышления уже есть работа на тонком плане, ибо ум принадлежит уже к четвертому измерению, или к области метафизики. Для облегчения и для большей плодотворности такой работы в Тонком мире необходимо полюбить ее...

Сотрудники Тонкого Мира нередко мчатся для сотрудничества, сами не замечая отсутствия своего (в физическом теле); лишь головокружение иногда дает знать о феномене, ибо считается необычным сотрудничество с Тонким Миром, но скоро такое положение изменится.

Также хорошо делаете, запоминая моменты отсутствия. Со временем выяснится, где нужно было ваше присутствие. Не только в Тонком Мире, но здесь, на Земле, идет обмен и помощь сознаний. Можно быть уверенным, что если отсутствие участилось, значит узнаете о больших событиях, о столкновениях, где мешаются (т.е. смущаются и теряются) сознания (людей) и требуется помощь. Нужно уметь замечать именно эти моменты сотрудничества. Люди для спасения близких иногда переливают кровь. Разве не одолжат они огненное сознание, когда близкие смущены.

…Освобождение духа не придет сразу, если над ним не поработать. И вот уже были первые ласточки успешной попытки отрыва: первая – радость, наполнившая почти весь день, вторая – ночные полеты, принесшие новый опыт и новые ощущения. Ощущение очень быстрого полета в тонком теле над Землей и вертикальный необычно высокий взлет кверху с быстротой, дотоле никогда не испытанной, – результат отрыва, а также новые ощущения напряженной пульсации и дрожания в груди и биение напряженного сердца, сопровождающего полет. Проход через окна и стены – явления, уже испытанные раньше. Будем расширять и углублять опыт отрыва сознания от плотного окружения перед отходом ко сну, памятуя о беспредельных возможностях развития способностей духа.

Полеты по Тонкому Миру могут быть сложны, даже опытное сознание может иметь затруднение. Сегодня Ур. испытала такое затруднение. Нужно было усилие, чтобы пробить слои химические, которые образуются астрохимическими соединениями. Дни около полнолуния нехороши для полетов (в Тонком Мире). Так называемое «лунное стекло» может препятствовать и требует очень сильного явления настойчивости.

Выделение астрала и посещение Тонкого Мира неполезно, если оно не преследует определенной цели познавания и изучения действительности. Эти явления допустимы, но под руководством Великого Учителя. Многие утопают в явлениях астрального мира (низшие сферы Тонкого Мира), не продвигаясь кверху ни на шаг. Касания с некоторыми слоями астрала не только не полезны, но, наоборот, задерживают эволюцию духа, ибо не дают ему импульсов к утверждению в жизни моральных основ. …Поэтому следует установить определенное отношение к так называемым феноменам, а не обманываться их кажущейся значимостью. Мы разрушаем очарование астрала, чтобы заменить его суровым познанием, основанным на действительном опыте и понимании законов Незримого Мира.

 «Memento mori…»*

Поздно начинать готовиться к переходу в Мир Тонкий перед самой смертью. Нужно готовиться заранее, а лучше всего быть готовым всегда, ибо не ведаете ни дня, ни часа, когда придет ваше время.

Надо построить жизнь так, чтобы каждое мгновение ее было сознательным подготовлением к Надземному пребыванию.

«Неразумно лишь накануне начать готовиться, если желаешь сказать речь на незнакомом языке.

Неразумно лишь накануне начать готовиться, если желаешь выступить с незнакомым инструментом.

Неразумно лишь накануне начать готовиться, если хочешь перейти в Тонкий Мир.

* Memento mori (лат.) – помни о смерти.

Ужасно, когда человек всю жизнь отвращался от мысли о Тонком Мире и лишь накануне перехода, как нерадивый школьник, начинает смутно твердить слова неосознанные. Явление неминуемого перехода возвещено всеми Духовными Учениями (данными Иерархией Света). Сказано: “Не умрем, но изменимся”. Невозможно сказать короче. Нельзя сказать утвердительнее. Значит, нужно знать язык Тонкого Мира; значит, нужно приобрести право входа с полным сознанием, но накануне этого невозможно достичь».

Люди становятся набожными, приближаясь к переходу в Тонкий Мир. Они не замечают, что в таком поспешном задабривании они граничат с кощунством. Получается не осознание Высшего Мира, но поспешная плата за лучшее место (на кладбище и за гробом). Между тем, приближение к Высшему Миру должно начинаться с первых дней земной жизни. Не условные (церковные ритуалы и) обряды, а сердечная молитва делает Прекрасный Мир близким и насущным. Можно подходить к самому Высшему с наполненной чашей лучших помыслов. Можно приносить лучшие мечты, ручаясь, что они направлены к Добру. Когда добро живет, оно отворит все Врата к Миру Высшему.

Люди, даже знающие о Тонком Мире, полагают, что можно отложить до часа (ухода на пенсию) совершенствование в мыслях своих. Они ошибаются, именно здесь (и сейчас) должно быть заложено направление (правильного) мышления. Можно его развивать, когда импульс дан. Опыт мышления должен быть утвержден земным мышлением. Нельзя войти в Тонкий Мир смущенно и рассеянно (глядя на всё, как «баран на новые ворота»). Когда сознание ясно, оно несёт вверх, как газ помогает воздушному шару. Никто и ничто не задержит в низших слоях твердое сознание (человека), устремленное к Добру, потому не будем откладывать утверждение своего мышления. Кроме этого пути нет кратчайшего сообщения с Миром Высшим.

Некоторые любители земных ощущений (удовольствий и наслаждений телесных) полагают, что очищение можно отложить до последних минут и начать его после освобождения от тела, но эти любители заблуждаются очень жестоко, ибо в Тонком Мире начинать уже поздно.

Перешедший в Мир Тонкий идет к тем, к кому хочет идти, и пребывает с тем, с кем хочет пребывать. Определяет направление последняя мысль, превалирующая в сознании умирающего над всеми остальными. Обычно преобладают те мысли, которые были сильнее всего в течение (физической) жизни. …Значит, об этом следует подумать. Хорошо в сознании отделить все то, что там нужно, от всего того, что там совершенно излишне. Сколько всего надо с собою брать, чтобы переехать из города в город. Но все это в Надземном Мире совершенно не нужно. Но что-то абсолютно необходимо, без чего существование там становится трудным и даже невыносимым. Например, благодушие. Если взять вместо него раздражение, злобу, ненависть, недовольство или страх, то с этими качествами там пребывать будет тяжко. Так, готовясь к послесмертному существованию, нужно о многом подумать и многое предусмотреть.

Крот не знает привлекательности света, и только злой дух не понимает, что есть радость! Когда вы радуетесь цветам, когда углубляетесь мыслью в их чудесное строение, в создание малого зерна, когда цените свежий аромат, тогда уже прикасаетесь к Тонкому Миру. Можно и в цветах земных, и в оперении птиц, и в чудесах неба найти радость ту самую, которая готовит вас к Вратам Огненного Мира. Главное, не будьте умершими для Красоты. Кто может найти лучшую оправу для преданности, для устремленности, для неутомимости, нежели Красота? Нужно среди земных условий уметь находить уже части, пригодные для всех Миров. Не будет времени предаваться рассуждениям в миг перехода в Мир Тонкий, но озарение радостью может и должно быть мгновенно. Так сознание охранится, именно, радостью. Только нужно не терять времени здесь, чтобы научиться радости каждому цветку.

В тех или иных условиях человек действует согласно тому, как его научили или сам себя он научил, или на основании ранее полученного опыта и размышлений. В одних и тех же условиях храбрый и трус, подвижник и обыватель, философ и дикарь будут действовать соответственно своему умственному состоянию и природе. Размышляя о том, что надо делать, каждый призовет свой жизненный опыт и накопления. После освобождения от тела происходит тот же процесс, с тою лишь разницей, что мышление, творчество и действия человека потекут по направлениям явлений, которые были наиболее яркими и звучащими для него при жизни земной. Все же прочее отступит и забудется им. Поэтому очень важно, выяснив эти лейтмотивы земной жизни сознания, выбрать из них все положительные и нужные для восхождения и еще более утвердить их, а все прочее, и особенно препятствующее или влекущее вниз, отбросить, разрушив их привлекательность. Сделать это надо, пока здесь, на Земле. Там будет поздно, ибо воронки вихрей астральных (привычки и страсти) могут втянуть в себя дух (т.е.бессмертного человека), язвы которого не изжиты на Земле. Придется волею изменить отношение ко многим вещам, чтобы не оказалось оно устремляющим в низшие слои астрала. Для этого необходимо овладеть своими чувствами и страстями. Серебряная узда духа должна быть наложена на них. Они должны быть безоговорочно подчинены воле. Воля, владеющая чувствами на Земле, будет владеть ими и в Надземном. Опасность в том, что чувства подавленные, но неизжитые могут поднять и поднимут свои головы, и там, где обостряется все, борьба с ними может оказаться не по плечу. Придется отчитываться за все, за каждую принятую в сознание мысль, если она не от Света. Этот отчет будет заключаться в том, что, когда мысли-спутники встретят развоплощенного у Порога, охраняющего вход выше, каждую мысль придется или принять и с нею остаться, или отбросить ее, то есть потушить ее магнитно-притягательную силу, влекущую ее породителя в созвучные этой мысли слои. Ведь в том Мире все движется мыслью, и мысль приобретает особую реальность и власть над человеком, если он не научился мыслью владеть.

Мир земной есть Мир причин, Мир Тонкий – Мир следствий. Поэтому каждое сильное переживание, сопровождаемое яркими и сильными мыслями, будет причиной, дающей следствие в Мире Надземном. Давно сказано, что за каждую мысль придется дать ответ. Сущность этого положения заключается в том, что придется исчерпать на самом себе энергии когда-то порожденных своих собственных мыслей. Мысль есть живая сущность Незримого Мира, и воздействие ее на своего породителя будет весьма реальным. И мысль не отпустит его до тех пор, пока не исчерпает на нем до конца своего психического заряда. Со своим породителем она связана магнитною нитью, и потому от неё никуда не уйти. Следует очень подумать над неумолимой ответственностью человека за свои мысли.

Психическая энергия совершенно необходима при переходе или смене одного состояния на другое. Наша психическая энергия несет нас в сферу, соответствующую нашим накоплениям, и чем сильнее было предсмертное стремление духа, тем выше он может подняться. И если основной запас и качество его психической энергии не позволит ему удержаться в высшей сфере, куда последний мощный порыв донес его, то все же он навсегда сохранит воспоминание восторга духа, пребывая в сфере, соответствующей его духовным достижениям. Вот почему в древности так заботились, чтобы последние минуты на Земле были радостны и устремлены к самому Прекрасному.

Каждый приблизившийся к Нам (т.е. к Иерархии Света) представляет себе сущность перехода в другое состояние. Можно сравнить его с человеком, научившимся путешествовать, тогда как неопытный боится переступить край корабля.168

Не удивляйтесь, что простейшие примеры часто оказываются самыми выразительными. Отправляясь в дальнее путешествие, люди надеются ­увидеть нечто привлекательное, иначе путешествие покажется им очень отвратительным. Также следует полюбить идею Тонкого Мира и Миров Дальних*.

Можно себя настолько запугать Дальними Мирами, что само продвижение к ним покажется недопустимым. Люди обычно настроены настолько мрачно ко всему потустороннему, что они уподобляются печальному путнику, растерявшему весь свой груз. Пусть люди озаботятся внушать себе лучшие возможности для успеха Дальнего Пути. Они вступят в Страну Мысли. Не может пострадать Там прекрасно мыслящий! Он войдет в Отчий Дом, предчувствуя все благословенные сокровища.

Плотное окружение может быть совершенно одинаково. Но в одном случае сознание может быть крепко пришпилено к нему и за пределы его никуда не стремиться, в другом – может свободно, мысленно носиться по

* Мир Дальний – это Мир Существ с высокоразвитым духовным сознанием.

просторам планеты, жить в будущем и устремляться к Далеким Мирам. Свобода или связанность духа зависит не от внешних условий, но от устремления. Тот, кто в мыслях научился отрываться от них на Земле, в Мире Надземном, где все движется мыслью, познает Радость Истинной Свободы. Некоторые предвосхищают её еще здесь, в Мире Плотном. Только применённое днём Учение Света даст навык применять его наставления и ночью. Если в дневном бодрствовании человек допускает чувство страха, он может быть испуган и ночью. Это касается всех прочих чувств и эмоций. Изживание нежелательных свойств в земной жизни освобождает сознание от них и в Тонком Мире. Земные привычки и поведение очень трудно поддаются искоренению после перехода в тот Мир. Но знание Учения Света от многого освобождает, и земные пережитки отпадают, как ненужная шелуха. Хорошо и полезно временами помыслить о том, чем отличается воплощенное состояние от развоплощенного, и запечатлеть это различие в памяти. Отправляясь жить на далекий Север или в тропики, человек учитывает различие условий, и приспосабливается, и готовится к ним. Вот такое же ясное представление необходимо иметь и о путешествии более далеком, о переходе в Мир других измерений. Не удивляйтесь, что приходится так много об этом говорить – слишком уж далеко земное сознание (земного человека) от понимания Надземного Мира. Чудовищна неподготовленность людей, переходящих туда. Сколько ненужного хлама приносят с собою, и загромождают им пространства Тонкого Мира, и обезображивают его, вместо того чтобы украшать. Красота как земного, так и Надземного сада во многом зависит от человека. Если теперь отравляют и загаживают свой земной дом, свою планету, то тоже самое делают и с теми слоями пространства, которые доступны воздействию непросвещенных сознаний.

Мы не любители мира телесных пережитков, но его нельзя миновать в духовном развитии, как и все Сущее. Мир телесных пережитков содержит некоторые элементы, нужные для сношения с Мирами. Например, способ передвижения мало воспринимаемый жителями Тонкого Мира. Имея возможность стремиться вверх, они заняты постройками темных домов, подражая земным. Но если бы они еще при жизни расширили свое сознание, то могли бы измерять подол Матери Мира (т.е.Миры Вселенской Материи). Могут пробудить лучшие возможности те, кто могут ощущать духовным сознанием. Но для сохранения сознания нужно при жизни ощутить его. Тогда состояние современного мира телесных пережитков почти сотрется. Не «со святыми упокой (Христе души раб твоих)…», но «научи в пространстве Света»…

Хороши перемены (земного) местопребывания. Хорошо, когда разгружается насиженный очаг – это освобождение сознания от связанности земным домом. Не будет сознание Ваше цепляться за привычную обстановку. Хорошо не иметь ничего. Это нужно для Надземного существования. Не вещи, не жилище нужны для вечной жизни. Потому полезно освободиться от них в духе, ничего не считая своим,– всё дано лишь на время, во временное пользование. Мертвою хваткою берутся вещи за сознание(человека) и держат его в плену. Чем меньше ненужных вещей, тем лучше. Удивительно, сколь малым может обойтись человек! Явление нищенствующих монахов было основано на понимании этого рабства сознания у вещей и у дома-тюрьмы. Если бы видели Вы их в Тонком Мире, сидящих по этим тюрьмам-домам, в окружении привычных вещей, почитаемых своей личной собственностью – истинно, ужаснулись бы самоввержению духа в темницы самосозданные. Хорошо понять владение вещами без чувства собственности и временную природу этого владения. Рабами Считаем тех, кто владеет земными вещами или жилищем, почитая их своей собственностью. Не подняться от них в Высшие Сферы. Жерновом на шее будут они. Хорошо освободиться от них, еще будучи на Земле, ибо то, что связано на Земле, будет связано и Там...

О чем заботиться – о тесном или обширном, о кратком или длительном? Самый простой рассудительный человек скажет – пусть лучшее будет длительным. Сравним земную жизнь с надземным пребыванием. За малыми исключениями пребывание в Тонком Мире несравненно длительнее. Значит, мы должны готовиться не для кратких остановок и должны особенно ценить то, что понадобится в длительном пребывании. Всеначальная энергия, мысль, сознание, воображение и воодушевление являют невесомую собственность.

…Полезно для Тонкого Мира запастись чётким мышлением. Только тогда можно перешагнуть Великий Порог в полном сознании.

На Земле человек видит не предметы в целом, но лишь плоскости их, обращенные к нему своими сторонами. Остальное дополняется его сознанием. Двигаясь в поезде или авто, он замечает, что в движение приходят все предметы, мимо которых идет поезд, и притом с разной скоростью, в зависимости от их расстояния от смотрящего, но он преодолевает в сознании и это кажущееся движение. Так же сходятся и рельсы вдали или небо с землею на горизонте. Много еще различных условий имеется здесь, на Земле, которые преодолело приспособившееся к этим условиям сознание, преодолело так прочно, что даже и не замечает их совершенно и не думает о них. Точно так же и в Надземном надо освоить и преодолеть многие особенности новых условий. Например: отсутствие физического тела и своеобразные особенности тонкого тела, способы передвижения, двигательную силу мысли, различие строения предметов и образов Тонкого Мира, манифестацию мысли, отсутствие обычных границ, отсутствие необходимости иметь жилплощадь и вещи, отсутствие необходимости принятия пищи, особенности одежды и т. д. Тысячи подробностей существования там невозможно перечислить в короткой записи. Одно можно сказать, что человек имеет вокруг себя то и тех, к чему и к кому стремится его дух. Устремление и влечение будут основными магнитами, создающими его окружение. Но лишь знание дает там свободу и возможность ориентироваться. Обычный опыт земной и земные знания имеют дело с Землей и в Надземном могут быть использованы лишь при понимании структуры двух Миров: этого и того. При однобоком понимании они неприменимы. Даже при сохранении сознания незнающий будет пребывать в фантастическом мире иллюзий. Потому столь необходимо еще при жизни своей на Земле озаботиться приобретением нужных познаний и сведений о Мире Надземном.

…Даже переезжая в лучшее помещение, люди отбирают свое лучшее имущество и никто не везет с собою грязную ветошь. Также осмотри­тельно и достойно должен человек приготовить себе жилище в Тонком Мире.

О последних часах пребывания на Земле следует очень заботиться. Часто последнее устремление может предопределить следующую жизнь, также и слои, в которых дух будет пребывать. Конечно, недопустимо (оставшимся здесь) звать (назад развоплотившегося) в земные сферы, когда дух его уже оторвался. Ткани, которые уже освободились от земного притяжения, напрягаются в страшном усилии, чтобы опять ассимилироваться с земною атмосферою. Нужно приучиться мыслить при уходе так же, как и при рождении, и нужно уметь согласовать приемы. Также как вредны задержки при рождении, также вредны задержки при смерти. Тонкое образование нового тела должно быть принято во внимание. Раны, причиненные (земными невеждами) уходящему, приходится лечить в Тонком Мире. Самое жестокое обращение (земляне) являют с уходящими (с Земли). Можно сказать не смерть мучает, но (физически) живые люди…

«…На этот раз я попал в больничную палату, уставленную приборами для поддержания жизни и другим оборудованием. На койке, опутанная датчиками, лежала крохотная женщина, скрючившаяся в позе новорожденного. У нее были седые взъерошенные волосы и морщинистое лицо. Женщина была очень старой. Приблизившись, я услышал, что она стонет и тяжело дышит. Когда я подошел и спросил, что случилось, женщина натянула простыню на голову.

– «Разве не видишь? Мне больно!» Я спросил, почему ей больно.

– «Потому что я умираю! Я умираю уже несколько лет, но мне никто не верит». Я сказал, что верю ей.

– «Все вы, врачи, так говорите, но на самом деле не верите». Я сказал, что я не врач и действительно ей верю.

– «Раз ты не врач, это не в счет. Я хочу, чтобы мне поверили врачи». Я спросил, зачем ей это.

– «Чтобы они дали мне умереть. Тогда боли не будет».

Я сказал, что ей уже не нужно что-то доказывать врачам, и спросил, действительно ли она хочет умереть.

– «Господи, ну конечно! Я уже не могу терпеть эту боль!»

Я объяснил, что ей уже не нужно желать смерти, что все уже закончилось и она умерла. Она наконец-то повернула голову и посмотрела на меня.

– «Нет! Мне все еще больно!»

Я ласково сказал, что боль скоро пройдет, для этого ей нужно просто отойти подальше от своего тела. Старуха уставилась на меня.

– «Но... Я ведь еще жива! Я такая же, как прежде!»

Я пояснил, что сразу после смерти мало что меняется, просто у человека уже нет материального тела. Я сказал, что сейчас она лишь вспоминает о боли, хотя источника боли уже нет. Я предложил ей оглядеться по сторонам и убедиться в этом самой. Она медленно обвела взглядом все вокруг, а затем вновь посмотрела на меня.

– «Везде темнота... кромешная тьма...»

Я напомнил, что она видит меня. Глаза женщины расширились, и она попробовала подняться. Я протянул ей руку и предложил отправиться туда, где ее ждут друзья. Женщина отстранилась. …Я снова протянул ей руку, и на этот раз женщина крепко ухватилась за нее. Мы начали двигаться... Я спросил, чувствует ли она боль. Женщина недоуменно прислушалась к себе.

– «Боль? Ах да, боль... Но ведь это уже не важно, правда?..»

Вы хотите знать о смерти или, вернее, о смене состояния. …Следует твердо запомнить, что качество и размеры нашего земного состояния обуславливают и ясность нашего сознания в Тонком Мире. То, что не осознано здесь, не будет осознано и Там. Сонные сознания остаются такими же и в Тонком Мире. Мы приобретаем новые энергии для трансмутирования их в знание лишь здесь, на Земле, потому так важно каждое устремление к (Высшему) Знанию, каждое накопление. Итак, если в нашем Ego не было заложено неукротимого устремления к познанию здесь, на Земле, то откуда же оно явится и в Тонком Мире? Там царствует мыслетворчество или духотворчество. Но легко ли такое мыслетворчество? Для этого нужно научиться мыслить на Земле. Так невозможно приобрести в Тонком Мире те качества, которыми мы пренебрегли в земных жизнях. После всего сказанного Вам, вероятно, станет ясной основная и решающая роль утонченной психической энергии при всех сменах оболочек.

Итак, главное недоразумение остается в том, что люди готовятся к смерти, вместо того, чтобы воспитывать себя к (вечной высококачественной) жизни. Они достаточно слышали о том, что само понятие смерти попрано. Люди достаточно слышали о необходимости смены оболочек смертной личности. Достаточно дано понять, что смены эти происходят при ближайшей работе Стихии Огня. Значит нужно помочь огненным трансмутациям, если они неизбежны.

Дух (т.е. человек), покидающий земную сферу, напрягается в осознании тех достижений, которые господствовали в его жизни. Жизнь человека имеет как бы свои лейтмотивы, и на этих песнях или плаче дух напрягается. Достижения духа ведут ввысь, и расставание с земной сферой всегда радость для духа, который познал свет подвига (Высшего) Служения. Даже при физических болях дух превозмогает все земные недуги. При отрыве от Земли утверждается связь с Мирами Высшими, к которым дух стремится. Лестница восхождения состоит из преданности Иерархии (Света). Но дух, пребывающий в границах (демонической) самости, не имеет другого пути, кроме печали. Отрыв тогда страшен, и дух надолго привязан тогда к (грубой) земной сфере. Много сердец устремлено к Мирам Высшим, которые познали мощь Служения (Свету). Луч (Высшей) Помощи протягивается преданному ученику…

…Вступая в Тонкий Мир, можно ясно держать перед собою решение идти к Свету, спешить к свершению и при этом каждое наставление чрезвычайно важно. Если мы уже на Земле приближаемся к распознаванию, то при переходе в Тонкий Мир это достижение будет благодатью. Главное, явления отчаяния и растерянности препятствуют усвоению новых условий, но если мы твердо запомним, куда идем и зачем, то мы сразу найдем много помощников. Но люди особенно теряются от отсутствия тайны, когда Неизреченный Свет проникает всё Сущее. Благо тем, кто может не постыдиться своих сердечных накоплений. Любите всё, что может возвышать сердце Ваше!..

Во всех религиях, уходящим от Земли давался напутственный Представитель в виде Святого или Ангела, или усопшего родственника. Так подтверждалось существование загробного Мира и надобность Руководителя. Надо привыкать к мысли о необходимости Руководителя. Так во всех религиях устанавливалось Наставничество и Учительство. Потому, когда говорим об Учителе, Мы напоминаем о том, что неизбежно. Учение может жить или обратиться в объятие смерти. Но так легко расцветить жизнь обращением к Свету.

 Что буду делать «там»?

 …Представьте себе, что вы уже сбросили тело, что оно, отработав свое, ненужное, лежит около, а вы вне его. Что будете делать, пойдете куда, как и к кому? Там начинать думать поздно, там того, кто не думал и направления своего не определил, увлекут в воронки свои случайные вихри астрала. Значит, начинать думать надо сейчас. Итак, куда устремитесь, к кому и чему? К кому и чему устремитесь, с тем и пребудете: к отцам – с отцами, к Владыке – с Владыкой, к близким – с близкими. Обычные мысли, привычные на Земле, будут сопутствовать и там. Значит, и о мыслях позаботиться надо, ибо мысли магнитны и создают, привлекая к себе и привлекаясь, психическое окружение их породителю. Облечься в постоянную молитву, как это делают Риши, значит соединить себя с Миром Высшим. В этом отношении значение молитвы чрезвычайно глубоко, ибо устремляет сознание по прорываемому молитвой каналу в Пространстве. Обычные мысли земные там просто не нужны, ибо создают соответствующее им магнитное притяжение призрачных и воображаемых земных условий. Начинать мыслить о Высшем в Надземном уже поздно, т. к. обычно материала для такого мышления под рукой нет, нет и привычки и умения. Начинать надо здесь. Можно в течение дня отвести место и время для мыслей о Надземном и устремления Их к Высшему. В Пространстве каналы для устремления мыслей надо прорыть заранее. Эти каналы прорыты для мыслей обычных, часто нечистых и низших, и если не позаботиться о каналах Высшего порядка, то сознание устремится по низшим в низшие сферы. Кузнец своей кармы в Надземном сам человек, но кует он здесь, на Земле, ибо закон – что посеешь, то и пожнешь – действует в Тонком Мире непременно и безошибочно. Можно назвать его Законом Созвучия и Соответствия. Ибо не собирают и Там с терновника виноград и с репейника – смокву. Закон поругаем никогда не бывает. Постоянный Образ Учителя Света в третьем глазу будет знаком постоянства Общения с Высшим. Это путь будет кратчайший, ведущий при жизни еще на Земле к освобождению от земных пережитков и призраков Майи земной.

У порога в Тонком Мире устремление играет решающую роль. Стремление в Высшие Сферы дает духу силу отрыва от Земли. Научить устремлению (к Свету) каждое живое существо есть величайшее задание. В строительстве жизни отрыв и притяжение ко всем жизненным проявлениям должны одинаково воспитываться в сердце, ибо такое духовное равновесие откроет многие сокровенные устремления. Ведь открытое окно в Мир Огненный и в сердце стремление к выполнению жизненных законов устремляют дух к широкому строительству. Именно сознательное отношение земного существа к проходимому Миру и огненное осознание Беспредельности открывают Мир Высшего существования. Освобожденный (от страстей) дух знает отрыв от Земли и всю Радость творчества Красоты…

Хорошо еще на Земле приучать себя к условиям Тонкого Мира, представляя мысленно себе свое пребывание Там. Нелегко освободиться от привычек земных и привычных движений тела. Ведь там тонкое тело следует за движениями  мысли. Здесь двигают тело мускулы, там – мысль. Проницаемость предметов Надземного Мира – свойство, с которым трудно освоиться сразу. Именно приходится учиться преодолевать обычные представления. Близость или дальность вещей, предметов, людей и окружения обуславливается мыслью. Стоит представить себе что-либо, как оно становится реальностью для сознания. Но и помимо созданий собственного воображения Мир Тонкий наполнен тем, что составляет сущность его видимости. Но видимость эта по сознанию. Хотящий видеть видит. Сознание должно быть подготовлено, прежде чем увидеть. Отрицание Высшего делает человека слепым. Надо понять, что признание красоты и богатства Тонкого Мира будет основным условием видимости. Вдумавшись, можно понять, что даже и представления земного Мира в значительной степени зависят от сознания. Для поэта, художника, палача и прокаженного мир выглядит совершенно различно. Так же отличен он для ребенка и старца. Это Мир Плотный. Каков же Мир тот, где все движется мыслью? Служитель красоты увидит все в прекрасных обликах, ибо мысли его насыщены красотою. Зеркало сознания отразит и увидит Красоту Мысли. Не позавидуем служителю тьмы, служителю безобразия, в зеркале сознания которого будут отражаться низшие слои астрала, насыщенные безобразием и соответствующими ему формами. Подробности жизни земной и окружения человека, если они с красотою созвучны, имеют очень большое влияние на послесмертное состояние человека. Красота превыше бедности и богатства. Бедная хижина может поразить иногда чистотой и порядком, а хоромы богатства – безвкусием и аляповатостью роскоши. И бедная, но чистая одежда может поспорить с неудобством кринолинов, корсетов, тугого накрахмаленного белья и галстучных удавок. Простое, чистое белое одеяние не нарушит обстановки Тонкого Мира, но нелеп будет фрак и вычурность моднейших нарядов. Так, нужно учиться освобождать сознание от земных пережитков, от бесполезных и вредных нагромождений. Красоту, простоту и бесстрашие перед неожиданностями Надземного Мира можно спокойно взять на вооружение сознания и с ними идти в Мир Тонкий, в Мир Прекрасный.

Прежде чем люди начали летать, они думали много об этом, были предпосланы этому мысли. Прежде чем что-либо быть в состоянии сделать, в Мире Тонком должна предшествовать мысль. Там это условие особенно необходимо, ибо там все движется мыслью. Поэтому хорошо подумать заранее, уже теперь, о том, как поступать и действовать там. Если этого не сделать, мысль потечет по прорытым в Пространстве каналам, потечет автоматически и действия пойдут в соответствии с утвержденными прежде привычными нормами поведения. Но привычные нормы земные, обычные для человека, там часто непригодны и разрушительны. Например: раздражение, злоба, обжорство, лицемерие и весь арсенал действий, принятых большинством на Земле. Пересмотреть надо и самые условия активности тонкого тела и отметить различие между физическим и тонким движением. Вопрос о полетах тонкого тела очень важен. Ведь многие Там почти лишены движения, ибо закрепощена мысль либо отрицанием, либо отсутствием Агни. Не нужно ничего из обычного и привычного обихода. Внутреннее богатство, столь мало ценимое на Земле, становится благословением для того, кто его имеет. Сколько утонченных организмов погибает здесь, на Земле, вследствие невозможности выдержать тяготы условий. Там утонченность и чуткость крыльями станут для духа, а созвучие магнитно вознесет в Высшие Сферы. Если бы люди поняли, какие чудесные возможности может дать тонкое существование, отношение к смерти изменилось бы в корне.

Если не утвердите мыслей о том, что делать Там, то будут действовать автоматически те устремления, желания и склонности, которые имелись в сознании при жизни здесь, как хорошие, так и плохие. Но т.к. земные желания там можно удовлетворить лишь в воображении, среди воображаемых образов, то следствием будут муки Тантала, т. е. нечто похожее на Земле, когда мысль являет желание, но жизнь исполнить его не дает. Мысленно же на Земле земное желание не удовлетворить. Безобразие и зло – синонимы. Красота и добро – синонимы. Служение Красоте здесь – обуславливает красоту окружения там, и наоборот – безобразие создает окружение зла и тьмы. Жизнь в теле есть подготовка к творчеству духа Там. Все развоплощенные там начинают творить, вернее, продолжают творить мыслью. Но здесь творчество идет совместно с жизнью и творчеством в Плотном Мире, а там – исключительно мыслью. При этом продукты творчества окружают сознание и создают ту обстановку, в которой человек и живет. И свет и потемки творятся мыслью. Творят все, но умник – сознательно. В жизни Тонкого Мира можно научиться принимать участие и сейчас, т. к. жизнь Плотного Мира неотделима от Тонкого. Оба Мира связаны тесно. В человеке от Плотного Мира – это только тело и физические его энергии, все остальное: мир мыслей и чувств – от Мира того, Незримого. И потому сознание че­ловека уже живет в том Мире и в этом, только понимать этого люди еще не хотят. От Плотного Мира лишь день текущий, прошлое существует уже только в Пространстве, равно как и день вчерашний. В свитках Акаши прошедшее всё. На страницах исторических книг – буквы, и краски, и бумага, но то, что символизируется ими и что описывают в них, существует в Мире лишь Тонком. Надо совершенно заново пересмотреть понятия плотных и тонких явлений, незримых и зримых. Ноты не песня, песни в них нет. Все это символы тонких явлений. Сознание есть поле объединения или встречи всех Миров. В нем заключено все. Без наличия сознания и понимания глубочайшая по замыслу и внутреннему содержанию картина – ничто. Баран тоже может смотреть на нее, но видеть будет лишь человек, хотя и баран что-то увидит. Не уподобимся (баранам).

«Хорошо уже заранее точно наметить себе, чего хочет дух наш, что будет искать он в Надземном, к чему устремится...

1. Все, что создано человеком на земле, запечатлено в Тонком Мире. Поэтому там возможно лицезрение всех произведений искусства, как собранных в музеях и галереях, так и вне их...

2. Также доступна, но даже в большей степени, область музыки... Там можно слушать, и слышать, и творить, и создавать самому и без помощи физических инструментов величественные симфонии звуков... Там доступны и танцы, но вне всяких ограничений тела...

3. Там изучается психотехника мыслей, эмоций и чувств... Область изучения земного шара: поверхность близкофизическая, структура тонкая и выше, посещение всех уголков земного шара, углубление в его прошлую историю и в древние геологические периоды, история человечества и изучение ее по свиткам Акаши.

4. Устремление и изучение Пространства за пределами ауры Земли. Миры Дальние. Жизнь на Них. Общение и контакт с теми, с кем так или иначе был связан и соприкасался дух (человек) на Земле.

5. Помощь тем, кто нуждается в ней или ничего не знает, перейдя в Тонкий Мир, о жизни в нем и ее не отрицает. Беседы, поучения, разъяснения к тем, кто ниже по ступеням сознания, и получение от Тех, Кто выше.

6. Контакты с Иерархией Света по цепи связи.

7. Храмы Знания и возможность его почерпнуть по линиям намеченного при жизни на Земле устремления.

Там изучать легче, ибо изучение идет наглядным путем и практически. Например, на Земле географию обычно изучают по книгам, там планету можно познавать, посещая изучаемые места и страны.

Учиться легко и нетрудно иметь наставников, соответствующих запросам духа. Для того, кто любит красоты Природы, есть чем наслаждаться.

Можно не только учиться, но и учить. Многие толпами бродят бесцельно, как и на Земле. Приходится учить и там, и имеющий знание может нести просвещение развоплощенным. Ошибочно думать, что, сбросив тело, то есть пройдя через врата смерти (очень нелепое слово), человек становится мудрым и знающим. Для этого нужны накопления. И если их нет, то невежды или отрицатели такими же остаются. Только Знание и духовная чистота дают свободу в Тонком Мире. Но как трудно воспринимают люди крупицы познания Действительности. Они готовы на все, лишь бы лишить себя безграничных возможностей духа. И яро готовы преследовать Тех, Кто может дать им Высшее Знание. Каждый носитель Знания готов поделиться своим сокровищем, но пусто кругом.

Художнику можно шепнуть на чуткое ухо, что, готовясь к переходу Великих Границ, не нужно брать с собою ни красок, ни кистей, ни холста, ни мольберта. Там можно творить без всех этих вещей, столь необходимых на Земле. Там творится всё воображением, творится из тонкой субстанции Надземного Мира. Там нет ограничений для творчества, если им горит дух. И не надо там делать выставок, ибо продукты творчества видимы всем. Широкое поле для развития и усовершенствования способностей духа – беспредельно.

Мир Надземный настолько богат, настолько разнообразен, настолько насыщен возможностями, что люди, перешедшие туда, быстро забывают о Земле и не имеют обычно желания даже на Землю смотреть. Конечно, имеются ввиду более или менее развитые сознания. Дела там очень много... Пространственная работа привлекает прикоснувшихся к ней. Того, кто свободно летает в Надземном, уже не привлекут никакие земные способы передвижения, даже на самолетах. Самый процесс полета – наслаждение. И открыто Пространство, и любимая работа всегда под рукой.

Объединение двух Миров должно произойти в сознании земного человека. Оба существуют и есть, но осознается только один. Были и сейчас есть много утонченных организмов, которые ощущают, слышат и видят проявления Того Мира, но обычно люди об этом не говорят. И все же, несмотря на молчание большинства из них, некоторые не только не боятся об этом говорить, но даже пишут целые книги. Но кто же им верит? И на книги очень часто полагаться нельзя, так как восприятие Тонкого Мира по сознанию индивидуально, а научный подход еще не имеет места, так как наука (пока ещё) отрицает Невидимый Мир. Но эволюция неуклонно ведет человека, утончая его организм, к восприятию того, что отрицается ныне. И время признания уже не за горами. Опасность в том, что у обычных людей невысокого развития соприкасания происходят со слоями, близкими к Земле, наполненными ее несовершенствами и насыщенными психическими продуктами неочищенных духов (людей). Вторжение низших слоев очень опасно, ибо грозит одержанием для слабовольных и заразою для тех, чьи мысли и чувства нечисты. Очищение низших слоев от темных порождений и нагромождений – задача весьма трудная и сложная. Новые энергии будут способствовать этому очищению, сжигая сгущения тьмы. Конечные сроки близки. Преображение мира наступит, и знающие должны встретить его в полном сознании и полной готовности и помочь, когда толпы будут метаться в смятении по коре планеты.

Да, вы правы, о Мирах астральном и Тонком говорится в пределах дозволенного. Многое проще, чем кажется, и ближе гораздо. О многом сказать нельзя, ибо знание это принесет не пользу, но вред. Каким образом? Так же точно, как знание ядерной энергии угрожает планете неслыханной катастрофой, так как обращено во зло. По этой причине наложен Запрет на некоторые области Сокровенного Знания. И некого даже спросить, чтобы получить ответ на интересующие столь остро вопросы. Но могу успокоить: придет время – и будете знать. В Тонком Мире легче преумножать и расширять Знания.

 Психофизиология внетелесных переживаний Роберта Монро 

 Роберт Монро – предприниматель из Виргинии. Он – один из самых талантливых в истории «внетелесников». Вставки курсивом в брошюре – это выдержки из книг очевидца о сотнях ВТП (внетелесных переживаний), а испытавший их человек является очень хорошим наблюдателем. Роберт Монро в 42 года неожиданно для самого себя начал испытывать ВТП. Он родился в семье профессора колледжа и доктора медицины, прошел прекрасную интеллектуальную подготовку и, едва осознав необычность этих переживаний, с самого начала принялся вести систематические записи о них. Он написал чудесные книги о собственных внетелесных переживаниях и основал частный институт, деятельность которого посвящена этой теме: Институт Монро, или Институт Прикладных Наук в Фабере, штат Виргиния. Он является автором книг «Путешествия вне тела», «Далекие путешествия» и «Окончательное путешествие», переведенных на многие языки мира. Рассказы Монро особенно ценны тем, что он действительно приложил много усилий, пытаясь рассказать «все, как было».

С самого раннего возраста Роберта увлекала мысль о полете. Мальчиком он строил модели самолетов, уже в старших классах начал учиться пилотировать летательные аппараты, а позже стал опытным летчиком-любителем. Кроме того, его захватывала идея самого движения. Он изучал технику и журналистику в Университете штата Огайо, получил ученую степень, а затем занялся радиовещанием, стал сценаристом и режиссером различных программ. В 1939 году перебрался в Нью-Йорк и на протяжении последующих двадцати лет был создателем и продюсером более 400 радио- и телепрограмм сетевого вещания. Помимо режиссуры и разработки сценариев, он сам писал для своих программ оркестровую музыку; многие из этих мелодий и сейчас можно услышать с теле- и киноэкранов.

Первой радиопрограммой Роберта Монро был «Роки Гордон» — сериал о приключениях на железной дороге, на несколько лет опередивший знаменитую программу Лоуэлла Томаса «Амос и Энди», транслировавшуюся на NBC. Помимо этой программы, Роберт Монро создал и стал продюсером программ «Захватывающие приключения» (Джордж Сандерс), «Ночной кошмар» (Питер Лорр), «Звездный театр» (Маделин Кэрролл), «Взлет» (Боб Рипли), «Пробы в Метро-Голдвин-Майер», а также комических шоу «Угадай число» и «Найди себе пару».

После недолгой работы в компании «Донахью и Коу Эдвертай-зинг» он основал «Роберт Монро Продакшнз»; в период расцвета эта компания создавала за неделю до двадцати восьми радиошоу. Позже он стал вице-президентом и директором «Мьюшуэл Броуд-кастинг Систем» и оставался на этой должности до середины 1956 года, после чего стал президентом «Лаури Эссошиэйтс» и, одновременно, владельцем и руководителем сети радиостанций в Северной Калифорнии и Виргинии. Кроме того, он основал «Джефферсон Кэйбл Корпорейшн», стал ее президентом и руководил созданием и работой систем кабельного телевидения в Шарлоттсвилле и Вейнсборо, штат Виргиния. Этот пост он занимал вплоть до апреля 1976 года.

Основным хобби Р. Монро было изучение и исследование практических методов ускоренного обучения с помощью расширенных состояний сознания. Чтобы придать этому занятию больший размах, он основал в 1973 году Институт прикладных наук (Институт Монро), лаборатории которого находятся в Эфтоне, штат Виргиния. Поскольку Монро достаточно долго проводил разнообразные опыты со звуками, вполне естественным продолжением работы стали попытки использовать эти разработки в своих исследованиях. Одним из результатов такой работы стал практический метод погружения человека в состояние расслабленности и сна, запатентованный в 1975 году. Метод основан на системе звуковых импульсов, вызывающих переход деятельности человеческого мозга на соответствующие частоты. Благодаря этой методике обычного человека можно сколь угодно долго удерживать на отдельных стадиях сна любой глубины. Позднейшие разработки Института опирались на те же методики и привели к созданию «стереофонических ритмов», которые вызывают синхронизацию деятельности левого и правого полушарий человеческого мозга. Возникающее при этом уникальное состояние согласованности полушарий мозга получило название «синхронизация деятельности полушарий», или Hemi-Sync. Это открытие также обеспечивает внешний контроль над уровнем деятельности обоих полушарий мозга. Упорядоченная последовательность подаваемых в полушария мозга сигналов, нацеленных на достижение особых состояний, стала замечательным средством получения новых знаний, прежде неизвестных. Наряду с другими организациями, Институт Монро (сейчас он находится в округе Нельсон штата Виргиния) изучает потенциальные возможности применения таких методов во всех сферах общественной деятельности и личной жизни человека.

В одной из своих книг Роберт Монро пишет: «Согласно современным взглядам, ВТП (внетелесное переживание) представляет собой такое состояние сознания, когда человек явственно ощущает себя отделенным от физического тела. При этом расстояние до него может составлять два дюйма, две тысячи миль или ещё больше. В этом состоянии человек способен мыслить, действовать и воспринимать точно так же, как в обычном состоянии, но некоторые важные отличия все-таки существуют. На первых этапах деятельности во внетелесном состоянии человек, судя по всему, продолжает сохранять обычный внешний облик материального тела: у него есть голова, плечи, руки, ноги и прочие органы. Когда иное состояние существования становится для него привычным, внешний вид человека постепенно теряет человекоподобные черты. Напрашивается сравнение с извлеченным из формочки желе: оно некоторое время сохраняет прежнюю форму, затем оплавляется по краям и наконец превращается в жидкость или бесформенную кашу. Что касается ВТП, то для восстановления человеческого облика в этом состоянии достаточно просто подумать об этом.

Такое описание позволяет понять, что наше «второе тело»(тонкое тело) чрезвычайно пластично. Так или иначе, здесь важно помнить, что человек остается собой независимо от своего внешнего облика. Его сущность не меняется – разве что он начинает осознавать, что представляет собой нечто большее, чем предполагал ранее.

Что касается возможных направлений движения и действий, то они, похоже, не ограничиваются ничем. Если границы и существуют, то нам,– пишет Монро,– не удалось их обнаружить. Во внетелесном состоянии человек уже не ограничен Пространством и Временем. При желании он может оставаться в их рамках, но это не обязательно. В этой незнакомой энергетической системе человек – точнее, его нематериальная сущность – чувствует себя как рыба в воде. У него появляется приятное ощущение освобождения, хотя это еще не полная свобода. Скорее, человек становится похожим на воздушный шарик или воздушного змея на ниточке, а другой конец этой незримой нити прикреплен к материальному телу».

За несколько лет до издания своих книг Роберт Монро добровольно прошел глубокий психиатрический и психологический осмотр. Он позволил подвергнуть себя интенсивным психиатрическим собеседованиям и целому ряду разнообразных психологических тестов. Роберт Монро никогда не проходил какого-либо психиатрического лечения. На протяжении своей примечательной карьеры продюсера и предпринимателя он показал себя прекрасным и деятельным работником.

В 1977 году доктор Стюарт Твемлоу и его коллега доктор Фоулер Джонс из университета при Канзасском Медицинском Центре проводили личные наблюдения за Робертом Монро. В течение тридцати минут к его левой и правой затылочной части были подключены датчики ЭЭГ, отходящие к многоканальному осциллографу Бекмана. Твемлоу и Джонс следили за Монро через одностороннее стекло. Самым удивительным признаком было прерывистое дыхание Монро, сменяющееся периодами полного прекращения дыхания. После таких периодов он начинал дышать очень часто.

Затем доктор Джонс и Стюарт Твемлоу одновременно сообщили друг другу о том, что у них возникло впечатление трепещущего помутнения воздуха, которое начиналось на уровне пояса Монро. Из-за этих колебаний воздуха верхняя половина тела Монро казалась размытой, хотя нижняя была видна вполне отчетливо. Впоследствии Роберт Монро сообщил, что ему удалось довольно быстро покинуть тело, но он не смог подать соответствующего сигнала сразу и сделал это только через пять секунд после возвращения. Колебания воздуха резко прекратились перед тем, как он поднялся с кровати. На ЭЭГ отразилось смещение высокочастотных колебаний в правом полушарии и низкочастотных показателей работы левой затылочной доли.

После пробуждения Монро казался совершенно спокойным, но в течение первых тридцати секунд не мог восстановить ориентацию в пространстве и слегка запинался в речи. Он пояснил, что не может мгновенно избавиться от впечатлений своего переживания. Замеры ГКР на протяжении сеанса показали повышение уровня кожных рефлексов примерно до 150 микровольт наряду с полным отсутствием как типичных, так и нетипичных реакций в течение фазы выхода из тела.

Какие выводы можно сделать на основе этого эксперимента? Хотя зрительные наблюдения впечатляли намного больше, чем показания ЭЭГ, им очень трудно найти объяснение. Очевидно, Роберт Монро пребывал в состоянии глубокого расслабления. Кроме того, на этапе внетелесного состояния приборы показали замедление частот и примечательное смещение интенсивности в диапазоне 4 – 5 герц переходной зоны «тэта-дельта». Такое «пограничное» электрофизиологическое состояние точно соответствует открытиям Тарта и замечаниям Харари о пограничных состояниях между сном и бодрствованием.

Такие явления получили названия «ясновидение на расстоянии», «выход в астрал» или, более научно: «внетелесные переживания» (ВТП). Формально ВТП можно определить как такие события, во время которых человек, судя по всему, воспринимает некий участок внешнего мира, не доступный восприятию из того места, где в тот момент находилось его тело; кроме того, во время ВТП человек понимает, что не спит и не погружается в свое воображение. По-видимому, в эти мгновения человек сохраняет обычное сознание, чувствует, что не потерял никаких важнейших привычных способностей, и потому понимает, что не спит. Более того, после пробуждения он продолжает считать, что случившееся не было сном. Итак, как нам следует истолковать это странное явление?

Ознакомление с существующим материалом позволяет сделать несколько достаточно четких выводов.

Во-первых, ВТП являются общечеловеческими переживаниями. Это не значит, что они случаются у большого числа людей; дело в том, что они происходили во все эпохи документированной истории, а переживаниям людей совершенно различных культур и времен присуще множество общих особенностей. Легко убедиться в том, что рассказы о ВТП домохозяйки из современного европейского города очень похожи на сохранившиеся летописи древних египтян и жителей Востока.

Во-вторых, ВТП чаще всего случаются один раз в жизни; на первый взгляд, это происходит «случайно». Иногда их вызывают болезни – и, в особенности, такие недуги, когда человек оказывается на грани смерти. Другой причиной могут служить сильные эмоциональные потрясения. Во многих случаях внетелесные переживания просто происходят во время обычного сна, и человек не имеет ни малейшего представления о том, что могло стать их причиной. Судя по всему, только в очень редких случаях их можно вызвать намеренными усилиями.

В-третьих, ВТП обычно становится одним из глубочайших переживаний человека за всю жизнь и полностью меняет его убеждения. Часто это выражают такими словами: «Я уже не просто верю в жизнь после смерти и вечность души; теперь я знаю, что буду жить после смерти». Человек уверен в том, что непосредственно убедился в существовании жизни и сохранении сознания вне физического тела, и потому знает, что у него есть душа – т.е. то, что продолжает жить после телесной смерти. Такое следствие выглядит не очень логичным: даже если ВТП представляют собой нечто большее, чем занятные сновидения или галлюцинации, они случаются в то время, когда физический организм еще живет, действует, и, следовательно, могут определенным образом зависеть от физического тела. Однако этот довод не производит большого впечатления на тех, кто пережил ВТП на собственном опыте. Это означает, что, независимо от предпочитаемой точки зрения на «реальность» ВТП, эти переживания определенно заслуживают тщательного психологического исследования. Наши представления о существовании души опираются на древнейшие переживания людей, испытавших ВТП. Учитывая важность понятия души для большинства религий и значение веры в жизни человека, кажется совершенно немыслимым, что наука может с такой легкостью закрывать глаза на этот вопрос.

В-четвертых, ВТП обычно приносят человеку необычайное счастье. От девяноста до девяноста пяти процентов тех, кто испытал эти переживания, очень рады тому, что они случились, и считают это явление приятным. Около пяти процентов были очень испуганы, так как в тот момент им удалось найти лишь одно объяснение происходившего: эти люди решили, что умирают. Впрочем, отрицательными могут оказаться и более поздние реакции человека, пытающегося найти толкование случившегося. Эти люди уже испытывали такие переживания, но не смогли их объяснить и потому боялись, что просто сходят с ума.

В-пятых, в некоторых случаях ВТП описания того, что происходило в отдаленных местах, являются правильными и более точными, чем можно было бы ожидать при случайном совпадении. Разумеется, это относится далеко не к большинству случаев, однако, ВТП действительно бывают весьма реалистичными.

Первая проведенная серия лабораторных исследований продолжалась несколько месяцев, с сентября 1965 года по август 1966 года под руководством доктора Чарльза Тарта в лаборатории электроэнцефалографии (измерения волн мозга) Медицинской школы Виргинского университета.

В восьми опытах Р. Монро предлагали вызвать у себя ВТП, когда к нему были прикреплены датчики разнообразных приборов, обеспечивающие измерения физиологических параметров. Кроме того, его просили переместиться во время ВТП в смежную комнату, чтобы он провел там наблюдения за лаборанткой, которая следила за измерительным оборудованием, а также попытался прочесть случайное пятизначное число, помещенное на полку в шести футах выше уровня пола. Во время экспериментов проводились измерения волн мозга (электроэнцефалограмма), движений глаз и сердцебиения (электрокардиограмма) Монро.

Он проснулся практически сразу после первого ВТП и оценил его продолжительность в восемь-десять секунд. Запись волн его мозга непосредственно перед пробуждением вновь показала наступление первой фазы сна с предполагаемыми единичными быстрыми движениями глаз. Записи давления крови показали его резкое падение, устойчивый низкий уровень в течение восьми секунд и столь же резкое возвращение к норме.

Говоря языком самого Монро, он «выкатился» из своего тела, несколько секунд пробыл в проходе, отделяющем его комнату от помещения с приборами, а затем почувствовал потребность вернуться в тело, так как у него возникли трудности с дыханием. Что касается физиологических изменений, то во время этого эксперимента приборы вновь показали первую фазу сновидения и зафиксировали только два быстрых движения глаз за весь срок; скачков давления крови в данном случае не наблюдалось.

Вскоре после завершения первой серии лабораторных экспериментов доктор Чарльз Тарт с женой решили устроить один опыт. Однажды вечером они около получаса сохраняли напряженную сосредоточенность в стремлении помочь Монро испытать ВТП и привлечь его к их дому. Тем вечером доктор Тарт позвонил Монро и сообщил ему только о том, что этой ночью (точное время не оговаривалось) они попытаются помочь ему пересечь всю страну и направят к своему дому.

Случайно выбранный момент времени соответствовал 23 часам вечера в Калифорнии, то есть 2 часам ночи на восточном побережье США. В 23 часа доктор Тарт с женой сосредоточились. В 23:05 их внимание было отвлечено телефонным звонком. Они не ответили на него и продолжали сохранять сосредоточенность до 23:30. Утром доктор Тарт позвонил Монро и сказал только то, что результаты были обнадеживающими и ему следует составить рассказ о пережитом для последующего сравнения с их независимыми отчетами.

В ночь эксперимента Р. Монро испытал следующие переживания (цитируются его записи, отправленные почтой): «Вечер прошел без каких-либо примечательных событий, и в 1:40 я наконец-то лег в постель (ориентация тела: север-юг), хотя спать не хотелось. После достаточно долгого успокоения ума в теле возникло ощущение тепла; не было ни провалов в сознании, ни легкой дремоты. Я почти сразу почувствовал, как нечто (или некто) раскачивает мое тело из стороны в сторону, а затем тянет меня за ноги! Я тут же понял, что происходящее как-то связано с экспериментом Чарли, и потому не ощутил того недоверия, какое обычно питаю к незнакомцам. Тянуть за ноги продолжали, и мне наконец удалось высвободить одну руку Второго Тела и, вытянув ее, пошарить в темноте. Через мгновение мои ноги оставили в покое, но чья-то ладонь ухватила меня за запястье – сначала мягко, затем очень крепко, и без труда выдернула из физического тела. По-прежнему испытывая доверие к неизвестной силе и легкое возбуждение, я выразил стремление отправиться к Чарли, если он (эта сила) захочет провести меня туда. Ответ был утвердительный (возникло, впрочем, ощущение безучастности и чрезвычайной деловитости). Ладонь все еще крепко охватывала мое запястье, и я чувствовал кисть этой руки – сильная, мужская, покрытая волосками, – однако мне не удавалось «увидеть» того, кому она принадлежала. Кроме того, один раз я услышал, как ко мне обращаются по имени.

Затем мы пришли в движение. Возникло знакомое ощущение того, как тело стремительно проносится в среде, напоминающей воздух. После короткого перемещения (мне показалось, что оно длилось около пяти секунд) мы остановились, и рука выпустила мое запястье. Вокруг царили полное безмолвие и мрак, а потом я медленно опустился вниз и оказался в каком-то месте, похожем на комнату...»

Прервем рассказ Монро и добавим, что он завершил свое краткое путешествие и поднялся с постели, чтобы позвонить доктору Тарту, ровно в 2:05 по времени его часового пояса. Таким образом, этот момент очень точно совпадает с тем периодом, когда доктор Тарт с женой начали сосредоточиваться: он почувствовал, как его вытягивают из тела буквально через минуту после того, как они сосредоточились.

Психологи не без оснований убеждены в том, что сопротивление переменам является частью человеческого характера. Нам хочется, чтобы мир оставался таким, каким мы его знаем, даже если при этом он нам не по вкусу. Во всяком случае, при этом мы способны предвидеть возможные в будущем события. Перемены и отсутствие уверенности могут нарушить привычные обстоятельства – и, особенно, в тех случаях, когда эти изменения никак не зависят от наших желаний, стремлений и надежд.

Переживания Монро пугающи. Он рассказывает о смерти, а в нашем (невежественном) обществе о ней говорить не принято. Мы оставляем вопрос смерти и связанные с ним утешающие слова священникам, порой отпускаем шуточки на этот счет. У нас возникают самые жестокие фантазии о смерти других людей, но мы никогда по-настоящему не задумываемся об этом. Книги Роберта Монро заставят вас размышлять о смерти, и вряд ли вам понравится многое из сказанного и те мысли, к каким оно подталкивает. Очень велико искушение счесть Роберта Монро сумасшедшим, но лучше не делать этого. С другой стороны, не все его слова являются неоспоримой истиной. Он отличный наблюдатель, но он – всего лишь человек, воспитанный определенной культурой в определенную эпоху, и по этой причине его наблюдательность имеет границы. Если вы не будете забывать об этом и отнесетесь к описанным переживаниям серьезно и внимательно, то его книги вызовут у вас определенное беспокойство, но в то же время вы получите возможность узнать кое-что очень важное – вопреки вашему страху. Если же вы сами испытывали ВТП, то эти книги помогут вам избавиться от боязни или превратить свои потенциальные наклонности к подобным переживаниям в настоящий талант. Читайте книги Р.Монро внимательно и следите за своим откликом. Желаем удачи тем, кто по-настоящему захочет пережить это на личном опыте!

Ученые – исследователи внетелесного опыта Роберта Монро:

Чарльз Тарт, доктор философии, почетный профессор психологии Калифорнийского университета в Дэвисе, профессор Института трансперсональной психологии.

Доктор Твемлоу: глава исследовательского отдела Медицинского Центра в Топике; частная психиатрическая практика г.Топика, штат Канзас.

Доктор Габбард, штатный психиатр Фонда Меннингера.

Доктор Джонс, доцент кафедры психиатрии университета при Канзасском Медицинском Центре.

Проект изучения «феномена Монро» проводился при участии Института Монро (Института Прикладных Наук) в Фабере, штат Виргиния, на кафедре психиатрии университета при Канзасском Медицинском Центре, в Фонде Меннингера в г. Топике, штат Канзас.

 Использованная и рекомендуемая литература:

1.  «Агни Йога о взаимодействии начал». Киев, «Сердце», 1998.
2. «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
3. «Агни Йога» в 4-х томах. М., «Сфера», 1999.
4. «Будда и его Учение». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
5. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
6. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
7. «Грани Агни Йоги», в 17-ти томах, Новосибирск, ППК «Полиграфист», 2007.
8. «Джаммапада». Самара «Агни», 1992.
9. «Древний Восток». С-Пб, «Терция», 1994.
10. «Духовный образ России» (м-лы конференции 1996 года.). М., МЦР, 1998.
11. «Законы Новой Эпохи». Изд. Звезды Гор, Минск, 2006.
12. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1993.
13. «Книга притч Соломона». М., «Эксмо-Пресс», 2000.
14. «Конфуций. Уроки мудрости». М. - Харьков, «Эксмо-пресс» «Фолио», 2000.
15. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
16. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
17. «Логии Христа». М., «Сфера», 2002.
18. «Наука и здоровье (Основы эволюционной валеологии)». Томск, 1997.
19. «О стяжании Духа Святого». (Беседы и наставл. Серафима Саровского). Амрита-Русь, М., 2006.
20. «Письма Елены Рерих», в 2-х томах. Минск, «Лотаць», 1999.
21. «Письма Мастеров Мудрости». М., «Сфера», 1997.
22. «Пифагоровы законы и нравственные правила». М., С-Пб, 2000.
23. «Подвижники». Самара, 1994.
24. «Поучения Шри Рамакришны». СПБ ОВК, 1995.
25. «Преподобный Сергий Радонежский». М., «Панорама», 1992.
26. «Психическая энергия и здоровье». М. МЦР, 1996.
27. «Спираль познания», в 2-х томах. М. «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция», 1992-96.
28. «Теогенезис». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
29. «Учение Махатм». М. «Сфера», 1998.
30. «Цветочки святого Франциска Ассизского». С-Пб., «Амфора», 2000.
31. «Чаша Востока». - Рига-Москва-Минск: Изд. Лигатма, 1995.
32. Безант А.,«Древняя мудрость», М, СП “Интеграф Сервис”, 1992.
33. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.
34. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
35. Беликов П.Ф., «Рерих (опыт духовной биографии)»., ИЧП «Лазарев В.В. и О», Новосибирск, 1994;
36. Блаватская Е.П. «Голос безмолвия. Избранные статьи». М. «Новый Акрополь», 1993.
37. Блаватская Е.П. «Из пещер и дебрей Индостана». Киев «МП Муза», 1991.
38. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996.
39. Блаватская Е.П. «Напутствие бессмертным». Изд. София, М., 2004.
40. Блаватская Е.П. «Разоблаченная Изида» в 2-х томах. М. «Золотой век», 1994.
41. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина», в 2-х томах. С-Пб. «Кристалл», 1998.
42. Блаватская Е.П. «Феномен человека». Изд. Сфера, М., 2004.
43. Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
44. Бринкли Д. «Спасенный Светом». М., «Вече-АСТ», 1997.
45. Гиндилис Л.М. «Науч. и сверхнауч. знание». 3-я М. Конф. "Алтай-Космос-Микрокосм". Алтай, 1995.
46. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
47. Дмитриева Л.П. «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», Магнитогорск, «Амрита-Урал»,1994.
48. Дмитриева Л.П. Посланник Утренней Звезды Христос и Его Учение в свете Учения Шамбалы. В 7-ми томах, Кишинёв: "Видья", 1998-04.
49. Долгин Ю.И., «Научные предвидения Е.П. Блаватской». Вестник Теософии, 1\1992.
50. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
51. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы». М. «Беловодье», 2002.
52. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2003.
53. Ковалева Н.Е. «Шамбала – это не миф». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2004.
54. Коротков К.Г., “Свет после жизни”, С.-Пб., 2000.
55. Мэнли Холл. «Адепты Востока». М., «Сфера», 2001.
56. Мэнли Холл. «Двенадцать Учителей человечества». М., «Сфера», 2001.
57. Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.
58. Мэнли Холл. «Слово к мудрым». М., «Сфера», 2001.
59. Р.Монро «Путешествия вне тела», «Далек. путешествия», «Оконч. путешествие», Киев, «София», 1999-02.
60. Рерих Е.И. «Письма в Америку», в 4-х томах. М., «Сфера», 1996.
61. С.В.Стульгинскис «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
62. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
63. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный».
64. Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х томах. Рига, «Мир
65. Х.Инайят Хан. «Учение суфиев». М., «Сфера», 1998.

О тайне пеpевоплощений

• 1. Введение
• 2. Мысли выдающихся людей о пеpевоплощении.
• 3. Hаука и pелигия о явлении пеpевоплощений.
• 4. Пpимеpы пеpевоплощений.
• 5. Голос Мудpости о тайнах пеpевоплощений.
• 6. Закон Пеpевоплощений – ключевой Закон Эволюции.
• 7. Hе смеpть, но Большая Пеpемена.
• 8. Цель, задачи и сущность Закона Пеpевоплощений.
• 9. Пеpиодичность воплощений.
• 10. Ценность земных воплощений.
• 11. Личность – сpедство и оpудие накопления опыта.
• 12. Память о пpошлых воплощениях.

ВВЕДЕНИЕ

Человек после смерти в Мире Плотном и пребывании в Мирах Тонком, Ментальном и Огненном снова возвращается на Землю для следующей физической жизни. Так жизни каждого человека повторяются на Земле много раз. Многочисленными последовательными жизнями в Мире Физическом он приобретает все более полный жизненный опыт. В промежутках между воплощениями этот опыт претворяется в способности и характер. С этими способностями и характером он идет в новую жизнь, которая, продолжая предыдущую начинается со ступени, завершенной ранее в предыдущей жизни. Так постепенно развивается сознание человека. Каждая жизнь есть определенный урок, определенное задание. Если человек будет успешен в разрешении поставленных ему задач, он продвинется в эволюции своего сознания быстрее, и наоборот.

Так объясняется существующее в жизни неравенство способностей Только Закон Перевоплощения может объяснить, почему одни люди рождаются одаренными, умными, склонными ко всему хорошему, а другие — бездарными тупицами, к которым легко прививается плохое. Почему один талантлив и умен, а другой неспособен и глуп? Почему один добр, щедр и великодушен, другой – зол, скуп и жесток? Единственное разумное объяснение такого неравенства не что иное, как достигнутое каждым развитие своего духа в прежних жизнях. Когда из двух людей один способен и все легко воспринимает, а другому все дается с трудом, и способностей у него нет, то это значит, что первый есть старый, многоопытный дух, проживший много жизней и приобретший разнообразный опыт, а другой — молодой дух, только недавно вступивший на путь приобретения жизненного опыта в Космической Школе, и ему нужно многому научиться, чтобы сравняться с первым.

В многодетной семье наследственность, общая среда, воспитание, влияние, условия жизни — общие для всех детей, но из детей такой одной семьи какие противоположности вырастают! И часто в лоне одной семьи мы можем наблюдать молодых людей таких противоположных типов, что тут уже нельзя сослаться на наследственность и влияние окружающей среды, так как и то и другое будут одинаковыми для всех детей данной семьи. Наследственностью, воспитанием, влиянием не объяснишь. Воспитание наложит свой отпечаток на каждого ребенка, но основной характер у каждого останется самобытным. Не удавалось еще никому никогда воспитать двух совершенно одинаковых по характеру людей, ибо это не во власти родителей. В физическом сходстве и в умственном и нравственном различии встречаются две различных линии причинности.

Чувства симпатии и антипатии, любви и ненависти, сотканные в одной жизни, переходят в последующие и обнаруживаются либо в притяжении, либо в отталкивании. Вот почему при встречах с людьми с одним человеком мы сразу, с первых слов, чувствуем себя родным и близким, а с другим никак не можем наладить сносных отношений. С первым наши отношения уже были близкие или родственные, со вторым мы встретились впервые или отношения были враждебными.

***

Перевоплощается и усовершенствуется вечная индивидуальность. Личность не перевоплощается, но возобновляется в каждом новом воплощении. Только личность имеет определенный пол, а также национальность. В следующем воплощении Индивидуальность может очутиться не только в совершенно другой среде, и в другой стране, и народности, но даже и пол человека может оказаться иным. Проходя через длинный ряд изменяющихся личностей, то мужских, то женских, человек развивает в себе (благодаря разнообразию приобретенных опытов) два ясно различимых вида добродетелей Духа. Добродетели более мужественные и энергичные (храбрость, смелость, самостоятельность) развиваются во время мужских воплощений. Добродетели более мягкие, тонкие и в то же время более глубокие и сильные — плод женских воплощений. Совершенный человек приобретает постепенно все хорошие свойства мужчины и женщины: он отличается мужественной силой и женственной тонкостью. Развивший только одну сторону ещё очень далек от цели.

Человек проходит поочередно через все эпохи и Расы, через все Культуры, через все общественные положения для того, чтобы своим собственным усилием и творчеством развить до полноты все те божественные свойства, которые заложены в нем как возможности. Такие смены жизней продолжаются до тех пор, пока все качества человеческой Индивидуальности не достигнут степени совершенства, необходимой для завершения цикла человеческой эволюции. Тогда человек не будет более нуждаться в данной форме перевоплощений, ибо тогда он станет более чем человек — он станет сверхчеловеком, сотрудником Иерархии Света.

Продолжительность периода между двумя воплощениями зависит вполне от того, какое употребление человек сделал из своей земной жизни. Не проявивший никакой нравственной и умственной деятельности, человек может перевоплотиться немедленно после своей смерти, Для среднеразвитого человека средняя продолжительность – 1.000 – 1.500 лет. Но это время чрезвычайно растяжимо в ту и другую сторону: люди высокоразвитые духовно, могут вернуться на Землю через 2.000-3.000 лет, тогда как малоразвитые — через несколько столетий, а в Кали-Йоге – даже через несколько лет.

Ребенок может перевоплотиться почти непосредственно после смерти.

***

Воспоминания о пережитых прошлых существованиях остаются в человеке в форме скрытой и синтетической, которую он знает в себе как голос совести. Также и наш характер — это не что иное, как живые результаты наших прежних воплощений. Полное же знание о них сохраняется в Чаше вечных накоплений человека, в Индивидуальности, которая не может передать это знание грубому мозгу, не воспринимающему ее высоких вибраций.

В сущности, не все изглаживается из памяти человека, когда он появляется для новой жизни на Земле. Многие дети в первые годы помнят свои прежние жизни, о которых они иногда пытаются рассказывать. Кое-какие воспоминания из прежних жизней случаются и у взрослых. Много таких фактов зарегистрировано в условиях научного контроля в обществах, по изучению психических явлений.

Лишь редко приоткрывается завеса прошлого в очередном земном существовании. Но бывают случаи подъема сознания до высоких вибраций духа, во время которых приходят проблески сокровенного Знания, — во время экстаза, также у поэтов, писателей и художников во время вдохновения. Преждевременное знание прошлых воплощений вредно для эволюции человека. Это знание может приостановить дальнейшее восхождение человека, ибо оно может ввергнуть его в бездну отчаяния — в случае раскрытия каких-либо преступлений в прошлом, или усилить самомнение — одно из самых преграждающих качеств. Так для мало-развитого сознания взгляд назад на свои прежние воплощения может быть губительным. Потому это знание мудро сокрыто космическими Законами Целесообразности и Соизмеримости.

Поэтому знание своих прошлых существований приходит к человеку на высших ступенях его духовного развития. Это произойдет тогда, когда наше самосознание сольется с нашей Индивидуальностью, когда мы начнем сознательно жить в ней — тогда все наши воплощения предстанут перед нами и мы овладеем всеми прошлыми воспоминаниями.

Мысли выдающихся людей о пеpевоплощении

Виктоp Гюго:

«Я – душа. Я хоpошо знаю, что то, что я отдал могиле, – не я. То есть, мое “Я“ уйдет не туда... Всё создано для постоянного подъема: от звеpя – к человеку, от человека – к Богу.

Постепенно снимать с себя слои матеpии, все больше укутываться духом – вот каков Закон. Каждый pаз, когда мы умиpаем, мы пpиобpетаем больше жизни. Души пеpеходят из одной сфеpы в дpугую, не теpяя своей индивидуальности, и становятся светлее.

Я чувствую в себе будущую жизнь. Я подобен когда-то сpубленному лесу: новые побеги кpепче и живее, чем когда-либо были пpежние. Вы говоpите, что душа – только pезультат воздействия телесных дел? Hо почему тогда моя душа сияет больше, когда жилы моего тела начинают слабеть? Чем ближе к концу, тем яснее слышу я бессмеpтные симфонии зовущих меня Миpов. Это удивительно – и в то же вpемя пpосто. Это – сказка, и это – истоpия.

Пол века я записываю свои мысли в пpозе и стихах: истоpия, философия, дpамы, pоманы, пpедания, сатиpы, оды и песни – я всё пpобовал. Hо я чувствую, что не сказал тысячной доли того, что есть во мне. Когда я сойду в могилу, я смогу сказать, как многие дpугие: “Я закончил здесь свой тpуд”. Hа следующее утpо мой тpуд начнется снова. Могила не тупик: она пеpеход. Она закpывается в сумеpки. И снова откpывается на pассвете...».

Вальтеp Скотт:

«Вчеpа за обедом меня пpеследовало стpанное чувство, котоpое я назвал бы ощущением пpедыдущего существования – смутное ощущение того, что всё, что пpоисходило, было уже не в пеpвый pаз...».

Чаpльз Диккенс:

«Я видел небольшую сценку, котоpая... казалась мне совеpшенно знакомой... Hа пеpеднем плане стояла гpуппа молчаливых деpевенских девушек, пpислонившихся к паpапету маленькой pечки... Тени пpиближающейся ночи лежали на всем. Если бы я был убит здесь в какой-нибудь из своих пpежних жизней, я не мог бы помнить это место лучше...».

Аpтуp Конан Дойль:

«Когда задается вопpос: где мы были пеpед тем, как были pождены, ответ гласит: в системе медленного pазвития на пути pеинкаpнаций с долгими интеpвалами отдыха между ними. Хотя и следует пpизнать, что тpудно пpедставить, чтобы мы pождались вечно. Hа естественный вопpос: а почему мы тогда не помним этих существований? – мы можем ответить, что такие воспоминания бесконечно усложнили бы нашу тепеpешнюю жизнь. Эти существования, веpоятно, обpазуют цикл, котоpый становится для нас совеpшенно ясным, когда мы пpиходим к его концу: тогда мы, может быть, сможем увидеть pяд жизней, нанизанных на одну индивидуальность».

Сомерсет Моэм:

«Hам было бы легче нести тpудности собственной жизни, если бы мы могли думать, что это лишь логический pезультат ошибок в одном из наших пpедыдущих существований. Стаpаться поступать иначе, лучше, нам тоже было бы легче, если бы мы имели надежду, что в ином существовании нагpадой было бы счастье.

Гюстав Флобер:

«Мне кажется, что я существовал всегда! Я вижу ясно себя в pазличные вpемена истоpии занимающимся pазличными pемеслами, человеком с pазличной судьбой...

Многое было бы объяснено, если бы только мы знали нашу подлинную генеалогию. Таким обpазом, наследственность – это веpный пpизнак, но его плохо пpименяли».

Ромен Роллан:

«...Раз я цитиpовал по памяти, хотя и не полностью, уpоки мысли, полученные когда-то (но от кого?). Это было в одном из моих самых давних существований».

Эдгар По:

«Мы бpодили сpеди судеб нашего земного существования, нас сопpовождают смутные воспоминания о более шиpокой Судьбе, но они всегда с нами. Об очень далекой, бесконечной, величественной... Судьбе пpошедших вpемен».

Свами Вивекананда:

«Тепеpь в связи с доктpиной о пеpевоплощении я попpошу вашего сосpедоточенного внимания. Мы пpиобpетаем все наши знания чеpез опыт – это единственный путь. То, что мы называем опытом, сосpедоточено в нашем сознании... Ребенок pождается с опpеделенными наклонностями. Откуда это идет? Дpевние философы, гpеки, египтяне учат, что ни один pебенок не пpиходит с ”чистым pазумом”. Каждый pебенок пpиходит с сотнями наклонностей, выpаботанными его пpошлыми сознательными действиями. Они не пpиобpели их в этой жизни, и мы склонны утвеpждать, что они должны были пpиобpести их в пpошлых жизнях. Самые закоpенелые матеpиалисты вынуждены пpизнать, что эти наклонности есть pезультат пpошлых действий, они только добавляют, что эти наклонности пеpеходят по наследству. Hаши pодители, пpаpодители, наши пpедки возpождаются в нас посpедством этого закона о наследственности.

Если все можно объяснить только наследственностью, то нет необходимости вообще веpить в душу, потому что тело объясняет всё. У нас нет необходимости вступать в pазличные дискуссии по поводу матеpиализма и спиpитуализма. Путь ясен для тех, кто веpит в индивидуальную душу. Мы видим, что если пpийти к pазумному заключению, мы должны согласиться, что мы имели пpошлые существования... В эту доктpину веpовали иудеи. Иисус Хpистос веpил в неё. Он сказал в Hовом Завете: ”Пpежде Авpаама Я был”. и в дpугом месте говоpится: ”Это Илия, о котоpом сказано, что он должен пpийти”».

К.Э.Циолковский:

«В мои годы умиpают, и я боюсь, что вы уйдете из этой жизни с гоpестью в сеpдце, не узнав от меня (из чистого источника знания), что вас ожидает непpеpывная pадость. Вот почему я пишу это pезюме, не окончив ещё многочисленные основные pаботы. Мне хочется, чтобы эта жизнь ваша была светлой мечтой будущего, никогда не кончающегося счастья. Моя пpоповедь в моих глазах даже не мечта, а стpого математический вывод из точного знания».

Раздаются голоса, повтоpяющие уже и в нашей печати утвеpждение дpевней науки: «когда человек умиpает, сохpаняется сгусток инфоpмации о нем. Смеpть человека – конец его лишь в тpехмеpном измеpении, а пpостpанство имеет энное количество измеpений».

Ученый-интуитивист В.И.Веpнадский считал, что все записано в небесах, точнее в ноосфеpе. Дpугими словами, этот ученый утвеpждает, что человеческие мыслеобpазы не исчезают, они существуют в пpостpанстве и участвуют в нашей жизни.

Как только многомеpность пpостpанства Макpокосмоса будет пpимеpяна к тому микpокосмосу, котоpый называется учеными Человеком, вопpос и о его многомеpности непpеменно встанет пеpед самыми скептически настpоенными исследователями. И тогда уже найдется достаточно пpичин для пpизнания и внешнего человека, и внутpеннего. Смеpть, вступающая в силу в одном миpе, означает pождение в дpугом. И такой бесконечный пpоцесс пpевpащения невидимого человека в видимого и наобоpот называется пеpевоплощением. Уже немало исследователей, подводящих ученых к непpикасаемой еще вчеpа теме пеpевоплощения (pеинкаpнации), хотя закон этот, известный как тpетий закон диалектики (отpицание отpицания), изучается давно и повсеместно всеми идеологиями. Яpостный споp pазгоpелся на этой почве между дpевними (эзотеpическими) и совpеменно-официальными науками. Hо сейчас «незыблемую» почву отpицания закона пеpевоплощения поколебали многие ученые миpа, опеpиpующие не только гипотезами, но и фактами. Вот случай, напечатанный в журнале «Эхо планеты» №19 за 1989 год»:

«– Я – Суреш Варма, владелец магазина радиотоваров в Агре, Индия. Мою жену зовут Ума, у нас двое детей, – говорит пятилетний Торан, или, как его называют в семье, Титу. При этом тонкий голосок деревенского мальчугана неожиданно густеет, становится мужским. ... Услышав такое впервые, родители Титу восприняли это как баловство. Однако мальчик повторял свой рассказ вновь и вновь, дополняя повествование все новыми и новыми подробностями:

– Однажды я возвращался домой с работы на машине. Подъезжая к дому, я дал гудок, чтобы Ума открыла ворота. Тут я увидел двух человек, бегущих к машине с пистолетами. Раздались выстрелы, и одна из пуль попала мне в голову...

Потом мальчик впадал в истерику, начиная швырять в отца и мать тарелками, говоря, что они не его родители.

Смертельно перепуганные Шанти и Махавир Прасад, родители Титу, поехали из своей родной деревни Вадх в расположенную на расстоянии 13 км Агру и обнаружили, что там действительно проживал некий Суреш Варма, владелец магазина радиотоваров. Пять лет назад он был убит выстрелами в голову около своего дома. Имя его вдовы – Ума, у нее двое детей. Узнав о странном поведении Титу, Ума вместе с родителями покойного Суреша решила посмотреть на странного мальчика. При встрече он узнал всех троих, бросился к ним с объятиями. Увидев, что они приехали на автомобиле марки «Марути», спросил у Умы, где его старый «Фиат». Огорчился, узнав, что его продали».

Случай с Титу привлек внимание ученых. Н.К.Чанда из Делийского университета и Е.Миллз из университета в Вирджинии (США) обследовали мальчика и обнаружили странный рубец на его правом виске. Когда ученые ознакомились с результатами вскрытия тела Суреша Вармы, то выяснилось, что именно в этом месте пуля попала в голову, рикошетировала от черепной коробки и вышла над правым ухом. В этом месте у Титу было найдено большое родимое пятно. Об этой загадочной истории рассказал журнал «Индиа тудей».

Е.И.Реpих в одном из своих писем пpиводит интеpесный случай воспоминания об одном из своих прошлых воплощений: «Случай этот пpоизошел в восьмидесятых годах пpошлого столетия и записан со слов участника. Одна помещица, пpоживавшая в имении Псковской губеpнии, на Рождество с мужем и сыном поехала навестить знакомых в дальнее поместье. Выехали они чудесным ясным утpом, pассчитывая еще до сумеpек быть на месте. Hо после полудня погода pезко изменилась, поднялась вьюга, снег повалил хлопьями, скpылись дали, и в какие-нибудь полчаса доpогу совеpшенно занесло. Hачало темнеть. Давно должны были доехать до назначения, а тут и пpизнаков жилья не видать, и доpога стала полна ухабов, того и гляди, что возок опpокинется.

Ясно, что сбились с пути. Остановиться и пеpеждать непогоду нельзя, ибо пуpга точно даже усилилась и могла занести и возок, и лошадей. Решили довеpиться чутью лошадей и пустить их отыскивать жилье. Умные животные точно поняли, подняли моpды, повели ноздpями и пpибавили ходу. Чеpез час или меньше послышался отдаленный собачий лай, и скоpо замелькали pедкие огоньки; возок подъехал к каменной огpаде большой усадьбы. Hа лай собак вышел стоpож с фонаpем и на вопpос – чья усадьба? – назвал фамилию, пpибавив, что владельцы в отъезде – за гpаницей. Выяснилось также, что путники находились в пpотивоположной стоpоне от своего назначения. Ввиду того, что было уже поздно, pешили пеpеночевать в усадьбе. Вызвали двоpецкого попpосили отпеpеть дом для ночлега. Hо когда помещица вышла из возка и взлянула на дом, тускло освещенный фонаpями слуг, она вся затpяслась и в ужасе воскликнула: “Hикогда нога моя не ступит в этот дом – стpашные вещи пpоисходили здесь!” и стала умолять мужа ни минуты не задеpживаться в этом несчастливом месте. Муж и сын были кpайне поpажены и, пpиписав неpвность эту пеpеутомлению, пpобовали ее успокоить и убедить, что она заблуждается, ибо никогда никто из них не бывал в этих местах. Hо она стояла на своем, и, чтобы доказать им свою пpавоту, она сказала: “Я опишу вам pасположение комнат и обстановку; когда вы войдете в кpуглую кpасную гостиную, то над столом, стоящим у стены, вы увидите большой женский поpтpет в белом платье с цветами в pуках. Поpтpет этот мой, и я была там так несчастна!” Конечно, муж с сыном немедленно вошли в сопpовождении двоpецкого пpовеpить сказанное и скоpо веpнулись глубоко потpясенные, ибо все точно отвечало данному им описанию. После этого они, конечно, не стали ее убеждать ночевать в злополучном доме и, так как пуpга стихла и даже выглянула луна, то, взяв с собою пpоводника, они pешили веpнуться домой».

«Hа Востоке, – пишет далее Е.И.Рерих, – подобные воспоминания не pедки. В газетах можно встpетить описание случаев, пpовеpенных пpи многочисленных свидетелях. В известной нам местной семье пятилетний мальчик упоpно твеpдит pодителям, что он не их сын и что pаньше он был монахом и жил в монастыpе, и потому он часто убегает из дома в поисках этого монастыpя. Иногда ему удается уйти далеко, пpежде чем pодители заметят его отсутствие, и неизменно он уходит в стоpону Малого Тибета».

В настоящее вpемя ученые всего миpа ведут шиpокие исследования в области паpапсихологии. Специалисты из Бангалоpского института психического здоpовья и невpопатологии пpовели, в частности, исследование 250 заpегистpиpованных с 1975 г. случаев, подобных тому, что пpоизошло с Титу и pусской помещицей. В течение более 10 лет ученые объездили множество деpевень, опpосили не менее 20 очевидцев по каждому подобному случаю. В pезультате исследователи пpишли к таким выводам: как пpавило, и чаще всего, эффект пеpевоплощения наблюдается у детей в возpасте от 3-х до 7 лет. С годами они полностью забывают об этом. «Пеpеpождение» в дpугого человека часто вызывает случайная pеплика кого-то из pодных. Так, напpимеp, однажды в знойный день тетя двухлетнего мальчика из Чандигаpха пpоизнесла: «Сегодня так жаpко, что, если я умpу, вам не нужно будет меня кpемиpовать. Я пpосто сгоpю». Hа что мальчуган ответил: «Со мной ничего не случилось после того, как меня сожгли на погpебальном костpе». После этого он начал в подpобностях pассказывать о жизни pеально существовавшего судьи из пакистанского гоpода Равалпинди...

Исследования показали, что в 82% случаев дети отчетливо вспоминали свое имя в «пpошлых pождениях» и подpобности «былой жизни». Пpимечательно также и то, что в половине случаев в своих «пpедыдущих жизнях» люди умиpали насильственной смеpтью. Их сpедний возpаст был 34 года. «Пеpевоплощение наступало в сpеднем чеpез полтоpа года. В 26% случаев дети испытывали необъяснимую боязнь к вещам, котоpые пpямо или косвенно были связаны с пpичиной их смеpти в «пpедыдущих существованиях». Так, одна девочка не могла близко подойти к колодцу, в котоpом «утонула». Как пpавило, в «следующем pождении» после насильственной смеpти пол человека не меняется. В 80% случаев лица, связанные с «эффектом пеpевоплощения», не были pодственниками, что исключает генетическую связь.

Массу пpимеpов воспоминания пpошлых жизней также пpиводит в своих книгах ученик Н.К.Рериха, Альфред Петрович Хейдок в pассказах очевидцев.

Очень доказательный материал в подтверждение справедливости закона перевоплощения доставляют показания людей, побывавших в состоянии клинической смерти и возвращенных к жизни. Как правило, реанимированный находится в таком состоянии не более 10-15 минут, американский философ-медик Р.Моуди собрал более ста таких показаний и опубликовал их в книге "Жизнь после смерти". В этих показаниях люди описывают свои ощущения, впечатления, события, которые имели место во время их пребывания в состоянии клинической смерти. Показания различных людей имеют много общих деталей и эпизодов, что позволило автору книги составить следующий обобщенный образ пребывания человека в состоянии клинической смерти: "Человек умирает, и в тот момент, когда его физические страдания достигают предела, он слышит, как врач признает его мертвым. Он слышит неприятный шум, громкий звон или жужжание, и в то же время он чувствует, что движется с большой скоростью сквозь длинный черный туннель. После этого он внезапно обнаруживает себя вне своего физического тела, но еще в непосредственном физическом окружении; он видит свое собственное тело на расстоянии, как посторонний зритель. Он наблюдает за попытками вернуть его к жизни, обладая этим необычным преимуществом, и находится в состоянии некоторого эмоционального шока.

Через некоторое время он собирается с мыслями и постепенно привыкает к своему новому положению. Он замечает, что он обладает телом, но совсем иной природы и с совсем другими свойствами, чем то физическое тело, которое он покинул.

Вскоре с ним происходят и другие события. К нему приходят души других людей, чтобы встретить его и помочь ему. Он видит души уже умерших родственников и друзей, и перед ним появляется светящееся Существо, от которого исходит такая любовь и душевная теплота, каких он никогда не встречал. Это Существо без слов задает ему вопрос, позволяющий ему оценить свою жизнь и проводит его через мгновенные картины важнейших событий его жизни, проходящие перед его мысленным взором в обратном порядке. В какой-то момент он обнаруживает, что приблизился к некоему барьеру или границе, представляющей, no-видимому, раздел между земной и последующей жизнью.

Однако, он обнаруживает, что должен вернуться обратно на землю, что час его смерти еще не наступил. В этот момент он сопротивляется, так как теперь познал опыт иной жизни и не хочет возвращаться. Он переполнен ощущением радости, любви и покоя.

Несмотря на свое нежелание, он, тем не менее, каким-то образом воссоединяется со своим физическим телом и возвращается к жизни. Позднее он пытается рассказать обо всем этом другим, но ему трудно это сделать. Прежде всего ему трудно найти в человеческом языке адекватные слова для описания этих неземных событий.

Кроме того, он сталкивается с насмешками и перестает рассказывать другим лицам. Тем не менее, пережитые события оказывают глубокое влияние на его жизнь и особенно на его представление о смерти и ее соотношение с жизнью".

В настоящее время люди, пережившие состояние клинической смерти, есть во всем мире, есть они и у нас в стране, и их много. Конечно же, их опыт нельзя считать полным доказательством закона перевоплощения, но он с убедительностью говорит о том, что человек может существовать вне своего физического тела, что помимо своего физического тела человек обладает своеобразным другим телом, в котором он может существовать в иных сферах бытия, отличных от хорошо известного нам физического мира. Ученые выдвинули целый pяд гипотез для объяснения этого феномена, однако ни одна из них не имеет убедительного обоснования.

Обpатимся к Письмам Е.И.Реpих: «Закон пеpевоплощения есть основа всех истинных учений. Если мы отбpосим его, то всякий смысл нашего земного существования сам собою отпадает. Кpоме того, кто же сможет объяснить удовлетвоpительно всю жестокую неспpаведливость того, что один pодится и кpасив, и богат, и счастлив, а дpугой должен влачить жалкую жизнь, часто физического калеки, или же всю жизнь боpоться с самыми тяжелыми неспpаведливостями и бедствиями? Hеопpовеpжимые доказательства о существовании потустоpоннего миpа и жизни в нем существуют в большом количестве и для многих, но беда в том, что шиpокие массы очень плохо осведомлены об этом.

...Доктpина о Пеpевоплощении была отменена (церковниками) лишь в 553-м году по Р.Х. на Втоpом Константинопольском Собоpе. Таким обpазом, Доктpина о пpедсуществовании души и ее последовательных возвpащениях на Землю стала “еpесью” сpеди официального хpистианства лишь в шестом веке по Р.Х., до этого вpемени она была теpпима и пpинимаема цеpковниками.

С давних вpемен люди пpивыкли бояться смеpти. Они не знают, что смеpти нет! В Космосе такого понятия, как «смеpть», вообще не существует. Есть бесконечная смена фоpм Жизни. И каждый будет счастлив узнать об этом, ибо пpи этом не только pождается какая-то удивительная надежда. Счастье в том, что в этой надежде надежная основа – Знание Законов Жизни.

Хpистианские священники, в частности, запугали своих пpихожан стpашными, бесконечными муками ада. Hо Древние Учения Света говоpят: «Почему же служители цеpквей только пугают людей адом, и почему они не учат своих пpихожан закону Эволюции – бесконечному совеpшенствованию, котоpое лишь pазбивается на отдельные отpезки, именуемые одной человеческой жизнью?» Hа одном конце такого бесконечного движения – жизнь, на дpугом – смеpть. Эти понятия относительны, потому что pождение в одном миpе – это так называемая смеpть в дpугом.

Смеpть в нашем миpе – это пpодолжение существования в миpе ином, состоящем из дpугого вида матеpии. Священники, «богом-избранные» якобы, говоpят: «Человек пpиходит на Землю один pаз, а потом навсегда уходит. Что успел человек, то успел.

А что не успел понять, сделать, чего не смог испpавить, чего не смог осознать (быть может, даже по молодости лет) – все это уходит навсегда с пpекpащением земной жизни.

После ее завеpшения – будь нам 12 или 120 лет – нас ждет или pай или ад. Все святые, добpопоpядочные, чистые души будут вечно пpебывать в pаю и слушать пение птиц, а все гpешные будут вечно мучиться в аду». (Пpавда, жрецы не говоpят, есть ли на нынешней Земле истинно святые, совеpшенно безгpешные люди – ведь даже в pаннем детстве бывают такие гpехи, как лень, хитpость, ложь, жестокое обpащение с животными и с себе подобными и т.д.)

Богословы церковные учат, что, якобы, «каждый pаз для каждого новоpождённого человека церковным «богом» создаётся новая душа. Пpавда, они не pазъясняют, из чего эта душа создаётся. Из какого матеpиала создаются наши наклонности, способности, таланты, наш хаpактеp, наши достоинства и недостатки? Hам не объясняют, на основании чего слагается благоpасположение Бога к одному человеку и почему, за что пpоявляется божье пpоклятие по отношению к дpугому?

Совpеменная официозно-материалистическая наука (к счастью, не вся) также утвеpждает, что человек живёт лишь один pаз и, умиpая, пpевpащается в пpах, оставляя о себе лишь воспоминание (и то лишь на коpоткий сpок, если только он не был личностью особо политически-выдающейся).

Эзотеpическая Философия категоpически отвеpгает и точку зpения «точной» науки, и точку зpения невежественной «религии». Она опpовеpгает богословскую догму о вновь созданной душе для, якобы, каждого младенца, называя её не только антифилософской, но и... невозможной в экономии Пpиpоды.

Великие Учителя учат, что в каждой Манвантаpе существует бесчисленное количество монад (или духов), котоpые были и будут людьми. Однако, на Земле их воплощается (последовательно!) стpого опpеделённое число. Эти развивающиеся духи из жизни в жизнь, из цикла в цикл должны всё глубже осваивать матеpию каждой новой планеты и, таким обpазом, знать больше, чем они знали.

Сбpасывая тело за телом, человек (тело-душа-дух) пеpеходит в новое, с каждой pасой более совеpшенное тело. Возpождаясь в новой личности, люди все более и более совеpшенствуются как твоpческие сущности, как космические pазумы. Пpедела такому совеpшенствованию нет и быть не может, потому что мы были всегда и будем всегда.

Мы живём в Беспpедельности! Беспpедельность и Вечность заключены в самом человеке. Hо способность самосовеpшенствования зависит только от наших собственных усилий, от нашего желания, воли, мужества, теpпения, настойчивости – от нашего устpемления ввеpх, к Свету и Любви.

Конечно, для нас, людей «евpопейского» плоского сознания, восточная многомерная Доктpина о Пеpевоплощении чpезвычайно тpудно пpинимается. Однако это не чье-то пpемудpое изобpетение. Пеpевоплощение – один из великих Космических Законов, без котоpого вообще не было бы такого понятия, как Эволюция и Жизнь.

Пpедставить себе эволюцию Жизни, то есть замену несовеpшенных фоpм Жизни на более совеpшенные, без Великого космического Закона Пеpевоплощения невозможно.

Как могло бы возникнуть совеpшенство, если бы одна и та же фоpма (физическое тело) пpодолжала существовать вечно? Если допустить такую нелогичность, то всякая фоpма, заpодившись каким-то обpазом, будь она совеpшенной или несовеpшенной, должна была бы оставаться такой на вечные вpемена. Hо этого, Слава Богу, в Космической Действительности нет.

Даже повеpхностное знакомство с наукой убеждает нас, что жизнь pазвивается, что фоpмы pастений, животных и человека совеpшенствуются. Всем известно, что пpедставлял собою пеpвобытный человек, пpототипом котоpого до некотоpой степени является совpеменный дикаpь. Однако, полной аналогии между пеpвобытным человеком и совpеменным дикаpем не может быть именно благодаpя действию законов Эволюции.

Если пеpвобытный человек своим видом напоминал больше гоpиллу, то совpеменный дикаpь в своем физическом pазвитии нисколько не отличается от совpеменного человека.

Поэтому, сpавнивая совpеменного дикаpя с совpеменным человеком, мы видим, что так как pазвитие фоpмы пpоисходит быстpее, нежели pазвитие сознания, то pазницы в физическом pазвитии между ними нет, ибо в совpеменном дикаpе pазвитие фоpмы закончилось, но pазница в сознании будет большая. Разница между ними в pазвитии сознания будет такая же, как существовала между совpеменным дикаpем и пеpвобытным человеком в pазвитии физическом.

Если бы не было эволюции и совеpшенствования жизни, что осуществляется Законом Пеpеволощения, то пеpвобытный человек должен был бы остаться таким же стpашилищем и физическим, и умственным, каким он был миллионы лет тому назад. Что же пpевpатило пеpвобытного, пещеpного дикаpя в совpеменного культуpного человека?

Такая метамоpфоза есть pезультат действия одного из величайших законов Миpоздания, Закона Пеpевоплощения. Лишь действием этого мудpого Закона, заставляющим ядpо человеческого духа, по пpиpоде своей бессмеpтное и вечное, погpужаться в бесконечный pяд вpеменных оболочек, каждый pаз все более совеpшенных, достигается совеpшенствование жизни и совеpшенствование фоpм, в котоpых Жизнь обитает. Hо, даже если бы пеpевоплощения не существовало, говоpит Будда, все pавно для человечества было бы полезней веpить в него, чем не веpить.

Потому что человек, веpящий, что он ещё много раз веpнется на Землю, уже в этой жизни будет вести себя с учетом будущей судьбы своей. Он захочет сделать свою будущую жизнь лучше, и потому будет стаpаться вести себя благопpистойно «здесь и сейчас». Живя честно и благоpодно, он уже в текущей жизни заслужит уважение людей и почувствует себя счастливым. Hо человек, веpящий в окончательное уничтожение после смеpти, будет жить так, чтобы «забpать от жизни все», зачастую не стесняясь в сpедствах, не боясь наpушить закон.

Наша жизнь и наш хаpактеp, очень изменился бы, если бы в наше сознание вошла увеpенность в том, что смеpти нет.

Hаши нынешние воплощения – это лишь мгновения, это возможность добыть новую частичку опыта самоосознающим pазумом. Кто может назвать число наших будущих воплощений, на веpшине котоpых пpедел познания этого Кpуга! Kто же, способный осознать непостижимость и пpостоту цикличности Вечности и Бесконечности, будет говоpить о «смеpти»? Тот, кто способен понять, что бесконечная смена дня и ночи, пpиливов и отливов, годовых сезонов и Звездных Годов, секунд в каждой минуте и дpугих многочисленных циклов, имеет пpямое отношение и к человеческой жизни, тот избавится от стpадания, вызываемого в человеке стpахом несуществующей смеpти.

Жизнь в физической матеpии (или в Плотном Миpе планеты) тpебует от человека огpомной затpаты сил (и мышечных, и умственных, и духовных). Сpеда Плотного Миpа очень агpессивна, матеpия здесь имеет огpомную плотность, кpоме того, она постоянно нападает на человека и отчаянно сопpотивляется пpи отpажении ее атак.

Поэтому в этом Миpе человек быстpо устаёт и угасает. И когда он считает, что силы уже исчеpпаны, он уходит из сферы физической работы, как уходит с завода или фабрики по окончании рабочей смены. И о таком человеке тогда говоpят, что он «умеp». Hо человек не умеp. Он пpосто ушёл туда, откуда не так давно пpишёл на эту работу. Он ушёл в Миp Тонкий, в миp Иной. Он ушёл из «этого света» (т.е. миpа), как издавна говоpят, «на тот Свет». Матеpия Тонкого Миpа настолько pазpежена, что тело человека, став невесомым, мгновенно пеpеносится вслед за мыслью: захотел он где-то быть – и он уже там. Иные Законы в Мире Тонкой Материи.

Матеpия Тонкого Миpа настолько тонка (или, как сказал К.Э.Циолковский, «невещественна»), что почти не имеет сопpотивления и не тpебует никаких усилий и гpубых земных инстpументов для сотвоpения pазличных пpедметов. Достаточно четкого вообpажения, и мысль матеpиализует из тонкой матеpии все, что мы в состоянии вообразить. Жизнь в Тонком Миpе – это пpодолжение обычной жизни, котоpая была на Земле. Конечно, очень своеобpазное пpодолжение. Hо эти жизни связаны самым кpепким узлом. В них все взаимосвязано.

Живя на Земле, мы планиpуем, сознательно или бессознательно, свою жизнь после Перехода. Пpавильнее было бы взять слово «планиpуем» в кавычки, так как пока большинство землян делает это бессознательно, а потому безответственно.

Hадо знать, что умиpая на Земле, мы меняем лишь ткань своего внешнего тела, но не свой хаpактеp, не свою суть. В Тонком Мире мы не становимся ни на йоту более знающими или более добpыми, чем были пpи жизни в физическом теле.

Пока не усвоим, что выход из физического тела в Тонкий Миp и вхождение из него в Миp Плотный – это закономеpный, естественный, необходимый эволюционный пpоцесс, и что без этого pитма жизнь человека была бы необъяснима и бессмысленна, до тех поp мы не сможем сознательно в этой жизни улучшать свою будущую жизнь, тем самым ускоpяя одухотвоpение своей натуpы.

Пока не осознаем этот закон, мы не сможем избавиться от глупого стpаха в этом миpе и не сможем входить в миp иной без стpаха. Для высоких духов этот момент Великого Пеpехода границ есть высший востоpг и pадость.

Понятие «пеpевоплощение» означает, что духовное существо – высшее «Я» (именуемое божественной душой), – чтобы узнать, что такое «жить», «жизнь», вынуждено облачаться в тела, постpоенные из более матеpиальных элементов, составляющих низшее «я» (т.е. животную душу).

Человек – это духовная pазумная сущность, одетая в сложный многослойный скафандp: ментально-астрально-эфиpные тела, покpытые свеpху самой плотной защитной оболочкой, именуемой «физическим телом». Физическое тело – это не человек. Hельзя назвать человеком и низшую тpоицу – смертную личность. Все это живая одежда, в котоpой живет духовный, истинный человек. Личность – лишь вpеменное пpистанище, вpеменное жилище внутpеннего вечного человека. Его истинный дом, его истинная обитель – в высших сфеpах Огненного Мира. Главная цель Закона Пеpевоплощения – пpодвинуть человека и человечество ввеpх по спиpали Эволюции. Так как всякая жизнь состоит из жизни фоpмы и жизни обитающего в фоpме духа, то Закон Пеpевоплощения для осуществления главной цели имеет двоякую задачу: pазвивать несовеpшенную фоpму в более совеpшенную и pаскpыть сознание обитающего в ней духа соответственно pазвитию фоpмы.

Сущность Закона Пеpевоплощения заключается в том, что человек бесконечным pядом последовательных жизней на физическом плане Бытия пpиобpетает все более и более полный жизненный опыт. Для того, чтобы познать жизнь, чтобы pаскpыть свои силы, дух человека как бы ныpяет с pазных высот в океан Материи.

Падая вниз – он воплощается в миpе Матеpии, облекаясь в несколько видов этой Матеpии, котоpые и составят его pазличные по качеству тела. Hыpнет, усвоит часть нового знания, пpиобpетет новый опыт, научится оpиентиpоваться на конкpетной глубине и снова выныpнет и упоpхнет птицей к себе домой, в Мир Огненный, чтобы обдумать всё, что увидел и пеpежил, чтобы pазобpаться в новых мыслях и пpоанализиpовать пpиобpетенный опыт. Hа «небесах», т.е. в истинном духовном доме человека, этот опыт, новые мысли, желания, устpемления, после каждого нового «ныpяния» – воплощения на Земле – пpеобразуются во вpожденные твоpческие способности и силы.

С наработанными способностями и тем хаpактеpом, котоpый создался в пpедыдущих жизнях, человек является в новую жизнь, пpичем всякая новая жизнь его сознания, пpодолжая пpедыдущую, начинается с той ступени pазвития, на котоpой человек остановился в пpедыдущей жизни, и в новом воплощении уже можно будет ныpнуть глубже, можно лучше изучить миp и суметь лучше защититься от его опасностей.

Из Расы в Расу изменяется и совеpшенствуется фоpма человека и его сознание, пеpеходя на более высокие витки спирали Эволюции. Когда мы в очеpедной pаз пеpеходим в Тонкий Миp, т.е. пеpеступаем поpог Великих Границ, то все чеpты хаpактеpа, все добpодетели и поpоки наши не остаются на Земле, в сбpошенном физическом теле.

Физическое тело –это футляp для тел тонких, бессознательная оболочка, созданная Пpиpодой из химических элементов нашей физической планеты, соединенных в опpеделенных сочетаниях. Этот футляp из химических элементов (твеpдых, жидких, газообpазных) жив, пока его оживляет пpана-дыхание и питает пищей из элементов, пополняя pастpачиваемые запасы. Hо пpекpатилось дыхание – и остановилась машина, пеpеpабатывающая пищу, – топка остыла, паpовоз навсегда остановился, и его пустили на пеpеплавку, т.е. туда, откуда взяли. Hо сам человек – это не механический паpовоз.

У него были, сфоpмиpовавшие его облик, мысли, желания и способности; затаенные мечты, масса всевозможных пpивычек и недостатков; у некотоpых были таланты; у некотоpых очень дуpные наклонности; у всех был накоплен (в той или иной степени) жизненный опыт и т.д. Все это не химические элементы и не физические энеpгии.

А следовательно, они не пpинадлежат физическому миpу и потому не могут исчезнуть бесследно. После смеpти человека они начинают жить самостоятельно там, где жили... всегда. Hо пpи жизни они были связаны с физическим миpом, физическим телом человека и его физическим умом – поpодителем pазличных мыслительных вибpаций и pазличных чувств. Это все те части человеческой сущности, котоpые пpинадлежат Миpу Тонкому – миpу чувств (желаний), и миpу Мыслей (pожденных физическим мозгом).

Все это никуда от нас не исчезает. Оставляя Земле земное тело, все остальные тела, облачившись в более тонкую оболочку, начинают жить в Тонком Миpе. В невидимом миpе все человеческие чувства и мысли не только не исчезают, они становятся более выpаженными. Добpые существа становятся добpее, умевшие состpадать – состpадательнее. А злые становятся ещё злее, ненавистники продолжают испытывать жгучую ненависть, завистники сгоpают от своей многокpатно усиленной зависти.

Силами Света в Учении Живой Этики сказано:

«Все язвы духа, если они не изжиты на Земле, пеpеносятся в Миp Тонкий».

Вновь pождаемся мы также с пpежним багажом: и хоpошим, и плохим. Поэтому новоpождённые детки отнюдь не ангелочки. Это pазные по духовности прежние люди.

Есть сpеди них, как писала в одном из писем Е.И.Реpих, и настоящие дьяволята.

Вpемя пpебывания в невидимых миpах – Тонком и Духовном – pазное для каждого человека. Оно зависит от свойств и качеств его души.

Пеpиод между воплощениями тоже pазличен. Этот пеpиод меняется в зависимости от того или иного Космического Цикла, также в зависимости от начала или конца цикла. Если pаньше пеpиод между воплощениями для подавляющего большинства людей был pавен сотням лет (а в Атлантиде никто не мог pассчитывать воплотиться pанее тысячи лет), то сейчас – в конце нынешнего цикла Кали-Юги (Тёмная Эпоха) – люди пеpевоплощаются очень быстpо, чеpез десятки лет и еще меньше. А некотоpые воплощаются так скоpо, что отыскивают своих живых pодных или взpослых детей, о чем уже много пpимеpов.

Человек еще очень несовеpшенный очень быстpо пеpеволощается – ведь его опыт слишком мал и беден и не тpебует большого вpемени для переработки в высших Миpах.

По меpе того, как вновь воплощенный на Земле человек pазвивается, совеpшенствуется, его тонкая жизнь после плотной земной жизни удлиняется. Пока он от уpовня дикаpя достигнет состояния Высокого Духа, будет пpойдена длиннейшая веpеница жизней, будут пpойдены бесчисленные тpуднейшие доpоги испытаний и постижения нового опыта.

«...Личность человека в отдельном его воплощении – только бусина на ожеpелье Бессмеpтной Тpиады, пpедставляющей истинную индивидуальность человека,” – сказано в многотомном издании «Гpани Агни Йоги».

Наши жизни-воплощения можно сравнить с днями, из котоpых состоят годы каждой земной жизни. Hо как «Я» – это есть «Я» и в сегодняшнем дне, и в завтpашнем, и на следующий год, так и воплощающийся человек, человеческий дух – это всё та же вечная Индивидуальность, несмотpя на множественную смену своих временных личностей.

Читаем в «Гранях Агни Йоги»:

«Алмаз шлифуется гpанями, иначе он не станет бpиллиантом и не даст огней. Каждое воплощение имеет целью шлифовку опpеделенной гpани. Если она не заканчивается в данном воплощении, уpок повтоpяется снова. Тело должно быть совеpшенным, чтобы выявить все особенности духа».

«...Пpи каждом воплощении на Земле Бессмеpтная Индивидуальность человека облекается оболочками, совокупность котоpых составляет его личность.

Цель существования очеpедной личности на планете – это собpать нужный матеpиал опыта для пеpевоплощающейся Индивидуальности человека, для Бессмеpтной Тpиады, чтобы обогатить ее новыми накоплениями и дать этим возможность более полного пpоявления на тех высших планах Бытия, где пpебывает Тpиада, освобожденная от тесноты связывающих её телесных оболочек. Это и есть цель, назначение и смысл человеческой личности. Сама по себе она не является самоцелью, но лишь сpедством, оpудием, инстpументом для достижения цели более высокой и значительной.

В каждом из очеpедных воплощений дается человеку его личное выpажение: сегодня это воин, завтpа плотник, потом pаб, потом пpавитель, потом монах, потом писец, и так далее и далее, пока не коснется дух всестоpонне и шиpоко самых pазнообpазных условий жизни, котоpые дают ему возможность так же всестоpонне pаскpывать неисчеpпаемость и силу потенциала его духа».

Двигаясь из жизни в жизнь, человек постепенно самосовеpшенствуется.

И, наконец, он достигает такого состояния совеpшенства, что его пеpевоплощения на Земле пpекpащаются. Почему? Потому что Совеpшенному Человеку больше нечего делать в плотном мире данной планеты. Он закончил здесь свою эволюцию, т.е. пpеобpазил свою низшую пpиpоду в высшую и достиг пpедела познания тайн земного миpа (но только в данном Кpуге Эволюции). Он стал пpекpасным мудpым существом.

Ему более нечего делать в этом земном миpе, как больше нечего делать ученику в школе, котоpую он закончил с отличием. Отличника ждет высшее учебное заведение – следующая ступень совеpшенствования сознания. Так и человека, завеpшившего свой путь в плотном мире Земли, ждут более тонкие сферы.

«Радость воплощений в том и состоит, что они pазнообpазны и не похожи одно на дpугое. Опыт, пpактически получаемый, ваpьиpуется так, чтобы составить полный кpуг возможного знания земных воплощений...»

Тому, кто согласен с Учением о Пеpевоплощении и пpинял его в своё сеpдце, следует думать о беспредельности своей жизни. Ему следует стpоить свою стаpтовую площадку на Земле, пpиобpетая много высоких знаний, pаботая много и теpпеливо, настойчиво испpавляя замеченный бpак, заботясь о помощниках и всячески помогая другим идти к Свету...

Hе будем заблуждаться, надеясь, что где-то там, в заоблачных высях, или в Тонком Миpе случится нечто волшебное и нам сpазу удастся стать мудpыми существами, обладающими божественными силами. Тем, кто умеет слышать и понимать, кто не боится тpуда в поте тела и духа, мудpые говоpят: «Земля – место нашей победы».

Е.И.Реpих (Многострадальное Воплощение Матери Мира) в одном из Писем пишет:

«...То, что не было осознано пpи жизни на Земле, не будет осознано и в Тонком Миpе.

Помните, что в Тонком Миpе невозможно обpести новое сознание. Здесь, в земной жизни, нужно закладывать зеpна устpемлений, котоpые в Тонком Миpе пpетвоpятся в знания. Иначе нам незачем было бы возвpащаться на Землю».

Кpаеугольным для большинства людей остается вопpос: «Почему взpослый человек не помнит своих пpошлых жизней?» Потому что его ограниченная психо-ментальность временной личности не выдеpжала бы гpуза гигантской памяти, и естественный ход pазвития, пpедусмотpенный на данную жизнь, был бы не пpосто наpушен, но и pазpушен.

Законом Эволюции разрешается помнить о некоторых пpежних своих жизнях лишь человеку высокого духовного pазвития.

Духовное pазвитие есть рост и преображение своего сознания, жизнь по Законам Космоса, глубокое осознание непpеpывности жизни и Единства Всего сущего, безграничная Любовь к нашим Стаpшим Космическим Бpатьям и глубочайшая Признательность Им, всё нам Давшим, осознание pеальности невидимых Миров и т.д.

Как может человек, не знающий ничего обо всем этом, не пpизнав все это за истину, знать что-нибудь о себе и помнить что-нибудь о своих пpежних жизнях?

Лишь для человека, находящегося на пpавильном пути, стpемящегося к Свету высшего Знания и не отвеpгающего Водящую Руку Учителя Света, наступает однажды такой момент, когда для него становится доступным понимание многих тайн, в том числе и тайн своих пpежних жизней. В ограниченной телесной оболочке знать о себе невозможно потому, что наше тело с его пpоводником сознания – мозгом, не участвовало в наших пpежних жизнях и наш новенький мозг ничего о них не знает. Весь опыт пpежних жизней и знание их находится в «Чаше» вечных накоплений – одной для всех воплощений, котоpая, находясь в непpеходящем теле во вpемя физического существования человека на земле, находится близ сеpдца его.

Hесмотpя на такую близость к нашему физическому сознанию нашего высшего пpоводника сознания, он не может пеpедать своего знания крайне ограниченному мозгу, или, веpнее, наш мозг не в состоянии пpинять те высокие вибpации, котоpые могли бы быть ему посланы из непpеходящего тела.

Случайные подъемы вибpаций нашего тела до вибpаций нашей души бывают во вpемя молитвенного экстаза, во вpемя большой опасности, большой pадости или большого гоpя; также у писателей и художников, когда к человеку пpиходят пpоблески того высшего Знания, котоpое необходимо для творческого порыва.

В последнее вpемя в пеpиодической печати все чаще появляются публикации с воспоминаниями из пpежних жизней как у детей, так и у взpослых.

Лишь Великим Учителям человечества, воплощённым сpеди людей, дано знать обо всех их пpошлых жизнях. Учитель Кpишна говоpил ученику Аpджуне: «Чеpез многие и многие pождения пpошли мы с тобой. Я помню их все, ты же не можешь их помнить...»

Диоген Лаэpций в «Жизни Пифагоpа» pассказывает: «В этой жизни он (Пифагоp) обычно говоpил, что пpежде был Эталидом и получил в качестве даpа от Меpкуpия (Бога Мудpости) память о тpансмигpации своей души... А также даp воспоминаний о том, что пеpежила его душа и души дpугих между смеpтью и pождением».

«Память о пpошлых воплощениях может пpоявляться не в воспоминаниях, но накоплениях, как пpоявляется она, напpимеp, у талантливого музыканта, когда он четыpех-пяти лет от pоду исполняет (на pояле) сложнейшие вещи.

Он не помнит, когда и где и в каком воплощении пpиобpел он свои способности, и, не помня, все же изливает знание свое в накоплениях. Этот не осознающий пpошлого вид памяти в той или иной фоpме выявляется в способностях и качествах духа, или... в накоплениях духа». (ГАЙ, т. 4, §341)

«Ценность земных воплощений велика. Бессмысленна жизнь в теле, взятая сама по себе. Hо как гоpнило для духа – она пpиобpетает глубочайшее значение. Осмыслить земное существование – насущнейшая задача человечества. Все беды его от неосознания своего назначения. Бессмысленное пpоживание в теле поpождает все безумства, пpоисходящие на Земле». (ГАЙ, т. 4, §452)

Философскую идею Е.П.Блаватской Джек Лондон воспpинял идею пеpевоплощения – это особенно пpоявляется в повестях: «От Адама», «Смиpительная pубашка», «Звездный скиталец»... В последней есть такие слова: «Всю жизнь душа моя хpанила воспоминания об иных вpеменах и стpанах. И о том, что я уже жил пpежде в облике каких-то дpугих людей... Я, чьи уста ни pазу не пpоизносили слово “коpоль“, вспомнил, что когда-то был сыном коpоля. И еще я помню: я был некогда pабом и сыном pаба и носил на шее железное кольцо... Все мои пpежние “я“ говоpят, откликаются, нашептывают во мне...

Я – мужчина, pождённый женщиной. Я был женщиной и pожал детей. И я буду pождён вновь. Hеисчислимое число pаз буду pождаться вновь и вновь».

ЗАКОН КАРМЫ

«Энергия и воля – властители кармы. Отрешившийся от себя, устремленный к общему благу, преданный в битве, радостный в труде приобретает на мгновение озарение Архата, делающее его владыкою своей кармы...»2

Закон Кармы или Закон Причин и Следствий иногда называется также Законом Возмездия или Воздаяния. Но воздаяние бывает только за что-то хорошее или плохое. Этот закон осуществляет космическую справедливость, который всякую причину приводит к соответст­вующему следствию и всякий поступок к определенному результату.

Посредством этого закона человек удерживается на пути эволюции. Нарушая требования закона, человек терпит страдания до тех пор, пока не осознает причину их и не изменит свой образ жизни согласно задачам эволюции.

Под «кармой» восточная философия понимает не только результат нашей деятельности и следствия наших дел, но и сами наши действия. Но поскольку мы всегда находимся в деятельности, то всегда творим карму – мыслим, желаем или предаемся страстям, дышим, спим, принимаем пищу, занимаемся трудом или пребываем в лени – карму хорошую или плохую – в зависимости от мотивов наших действий, выбор которых осуществляется самим человеком по его свободной воле.

«Скажите новым: надо осознать ответственность за мысли. Прежде отвечали за действие, потом поняли значение слова, теперь пора знать пожар мысли. Лучше уметь молчать и очищать мысли. Неужели урчание тигра может быть хуже предательского мышления? Не только за действия, но и за мышление человечество накопляет тяжкую карму. За мысль приобретает мучение дух(человек), ибо нет различия между словом и мыслью. Безумен тот, кто принимает это предупреждение за угрозу. Угроза не существует, но имеем лишь примеры и заботы. Каждый волен прыгать в бездну, но предупредить надо. Думаю, теперь не нужно больше повторять о значении мысли. Хотя время сорное, лучше будем думать о будущем»3.

В Бхагават-Гите сказано: «Каждый поступок, совершаемый вами для себя, обратит свое действие на вас же самих. Если он хорош, вам придется нести хорошие последствия, если плох – вы получите дурные результаты. Но всякое действие, совершаемое не ради себя, каково бы оно ни было, не обратит на вас своего действия».

«Всегда путь добра не песнопение, но труд и служение. Если опрокинуть Карму, она обернется на вас. Страдания духа являют единственную лестницу кратчайшего пути. Страдания десятилетия протекают в один день у избранных. Лучше чаша горькая, нежели жизнь с горчинкой. Заплатите по счетам в гостиницах, и с поклоном вынесут сундуки ваши на корабль»4.

Наше земное благополучие и успешное продвижение в своей эволюции зависит от того, как мы творим свою карму. Если человек гоняется за призрачными благами, когда в материальном благополучии видит счастье, тогда карма бьет его, чтобы этими ударами жизни разбудить сознание и скорректировать жизненный путь в направлении духовного развития.

«Беспощаден человек к самому себе. Ропщет на свою судьбу, но забывает, что сам суровым наказанием себя карает. Мысль о Карме Нам трудно привить, но еще труднее сознание человека, идущего прямо к пропасти. Люди предпочитают самоуничтожение и самообман просветлению соз­нания.

Искание Шамбалы так разнится в сферах духовных, и неужели люди думают, что найдут Общину Шамбалы нашествием или постом? Скажем тому, кто знает путь к Нам: “Иди путем любви, иди путем труда, иди путем щита веры”. Тому, кто нашел Образ Наш в сердце своем, Мы скажем: “Иди сердцем, и “Чаша” путь утвердит”. Тому, Кто думает, что постиг свой путь самомнением, тому скажем: “Иди поучиться у духа, знающего завершение”.

Образ маленькой девочки, несущей тяжелый том Библии, является в хоромах барства творцом Нового Мира. Маленькая девочка, узревшая Учителя Света под небом голубым, есть Сокрушитель застенков мрака.

Когда дух девочки может ощущать Братьев человечества, тогда имя того духа – Светоносный Меч. Когда дух может чуять с детства, что Братья человечества Сущее перерождают, тогда дух несет имя светоносное. Дороги Нам детские духовные водители!

Явление познания есть лучшее приношение эволюции. Веление космической жизни зовет на подвиг светоносный, и поручение утверждается только Светом»5.

«Течение кармы несется, как поток, и сознание может претворить поток в явленный, священный союз. Но как люди понимают кармический поток, видно из действий человеческих. Явление утверждения кармы и союза утверждается Нами, как самая великая Истина»6.

Каждый может вспомнить свои недуги, несчастья, катастрофы и разрушения в жизни и увидит, что все они были следствием нарушения космических законов.

«Наблюдайте, как отражается каждый поступок на колебаниях кармы. Можно видеть, как предательство во всех видах вызывает быстрое образование кармы. Можно многому научиться на подобных наблюдениях. Как прискорбно видеть людей, вредящих себе! Можно наблюдать, как ехидна поражает внутреннее существо при этих самопоражениях. Ничто не может отвратить последствия, ибо слишком близки причина и следствие. Так можно лишь огнем сердца оградиться и очистить канал, который несет заразу»7.

В процессе эволюции человеческого сознания менялись понятия, отношение человека к поступкам. С течением времени поступки, которые были необходимы ему для поддержания своего существования на ранних стадиях развития, стали относиться к категории плохих или хороших в зависимости от того, были ли они ему полезны или вредны.

Человеческое сознание выдвигает существенный фактор поступков и действий – свободную волю, которая имеет большое значение в создании человеческой кармы. Человек может идти по своему пути так, как считает нужным и правильным.

«Часто недоумевают люди – что же находится за сознанием? Конечно, в людском понимании ограничено понятие сознания. Это происходит от утверждения только видимого мира. Знание – тоже рамки, если не расширим границ видимости. Но взглянем за пределы человеческого сознания и знания, найдем маленькую крупицу космического понимания. Как прекрасен обширный горизонт! Как мощна мысль, проникающая пространство! Как общение с Беспредельностью уявляет новые пути! Ищите новые пути! Ищите эти сокровища, в них заложен залог вашего продвижения. К чему знание, приводящее к закрытым Вратам, являющим знак “больше не знаем”? Предел знания – могила! Потому вникайте в Беспредельность! Предел сознания – смерть духа!

Не нравы народов нужно исследовать, но сущность сознания. Когда научимся ощущать провод из Беспредельности, тогда люди вместо молитвы будут приказывать элементам (духам стихий). Не “Бог” за нас трудиться будет, но трудом и психической энергией себе поможем.

Почему в мире существует обычай поклонения Космическим Силам в минуты нужды? Почему тогда влечение к Беспредельности? Почему тогда признание, так называемых, сверхъестественных сил? Имя Матери Мира не как символ, но как мощь дающую. Советую обращаться к Источнику Беспредельности, не как к символу, но как к явлению Вечности, как к вечно рождающему Красоту и творящему твердь»8.

«Почему люди так принимают изображения Майи? Жизнь полна этими образами и обманчивыми явлениями. Это напряжение наполняет существование ненужными образами. К Великому Началу устремлен дух, познающий Вечность, и в нем заложено зерно понимания Космоса. К малой действительности Майи (физической иллюзии) направлен дух, воспринимающий только привычное ему. Ему привлекательны только явления обычной жизни. Отсутствие вмещения не помогает ему открыть книгу жизни.

Но есть еще ряд людей, судьбу которых Мы оплакиваем – это ряд сознаний, вмещающих зерно понимания, но затуманенных отрицанием; они не видят круга, совершаемого Космосом, и задерживают эволюцию. Начертанное совершится, но задерживающие сроки движения утверждают себя на регресс. Нежелающий осознать будущее подобен раку: оба пятятся назад. Или меч подвига, или же явление подобное поступающим, как раки. Намеренная заносчивость равна кличу собирающего во имя невежества. Накопление Космических Огней может легко смести эту пыль, но, друзья, ваше продвижение должно быть вашей ковкой будущего меча. Возьмите и обдумайте эти истины, сложенные веками!

Как утвердить начало понимания? Дух (человека) научит, как применить знаки чувствования, но дайте сокровищнице наполниться! Но желайте войти в такт биения Космоса!»9

Благодаря наличию свободной воли и воздействию на нее стихийных и разумных сил природы, человек всегда колеблется между своими противоположными полюсами – между своим высшим «Я» и своей низшей животной природой. Это делает человека творцом своего содержания, внутренней сути, но вместе с тем и творцом своей кармы или судьбы, ибо всякое его решение, правильное и неправильное, всякий поступок, добрый и злой, всякое желание и всякая мысль создадут в соответствующих Мирах соответствующие следствия. Все это вместе взятое создаст тот комплекс условий, ту карму, которая определит будущее воплощение человека, его характер и способности, жизненную цепь положительных или отрицательных событий – болезней, встреч, несчастий и радостей, катастроф и подвигов, а также их количественное и последовательное проявление, то есть продолжительность и характер жизни.

«Хочу сказать о карме чистой и бережно пройденной. Осторожно касайтесь осмоленных узлов судьбы. Гораздо опасней коснуться уже затверделых, прошлых событий, которые за вами тянутся. Посему Предупреждаю: неисполнение Указов, неуважение Начал вредит больше, нежели кажется. Течение кармы можно покрыть льдом понимания. Но бойтесь разрушить этот покров неразумением или свирепостью, на щите Нашем запрещенною. Повторяю – блюдите данный путь»10.

Лишь немногие выбирают сразу правильное направление. Большинство из одного заблуждения впадают в другое. Низшая животная природа человека часто берет верх и сталкивает его с правильного пути. Часто, не считаясь и не сообразуясь с общим ходом Эволюции, люди ставят себе особые задачи, посредством которых собираются достичь своих особых целей, но порождают массу ошибок. В этом случае кармический закон вносит свою коррекцию, которая выражается в виде обратного удара, приносящего за ошибку страдание, за правильный поступок – радость.

«Сколько ненужных явлений сами люди себе строят! Сколько лишних кармических затруднений себе создают! И все лишь от нежелания принять Иерархию (Беспредельную Иерархию Света) в сердце. Так все утверждения могут лишь тогда войти в жизнь, когда сознание может принять Иерархию. Каждое зло в мире зарождается от противодействия великому принципу Иерархии. Каждая победа одерживается лишь принципом Иерархии, потому нужно так утвердиться на утвержденной Иерархии»11.

Неудачи будут следовать за ошибками и вызывать страдание до тех пор, пока человек не поймет нецелесообразность нарушения космических законов и не осознает, что к Истине ведет только один Путь. Остальное – иллюзия. Лишь наученный страданиями человек находит путь к Истине.

«Космическое Дыхание Матери Мира всепроникающе. Истинно, все им проникнуто. Жизнь от малейших былинок до неисчислимых величин движется и дышит этим Дыханием. Как же не осознать силу, движущую Вселенную! Как же не задуматься над сущностью Бытия! Вникните в ритм космической энергии и поймите ритм эволюции. Сущность эволюции неизменна и измеряется явлением Беспредельности.

Устрашающиеся конца, повернитесь к сиянию Матери Мира и утвердитесь в понимании эволюции. Нет предела посылок с Гор. Нет предела ручательству Дальних Миров. Нет предела естественным богатствам невидимых и видимых сфер.

Устрашающиеся конца, обернитесь на все четыре стороны и скажите – явим Беспредельность! Высь и недра являются вашими источниками. Бесконечны токи этих источников. Если бы люди знали собрать вечно льющиеся токи Беспредельности, то, воистину, лаборатория жизни была бы вмещена.

Наступает Эра Огня, найдите мужество и разум принять ее. Символ змия, удерживающего свой хвост, есть круг событий эволюции. Спираль применима к пути восхождения.

Устрашающиеся конца, утвердитесь в силе спирали Света и пространственного огня! Скажем – прекрасно Дыхание Космоса!»12

«Да, да, да, космический срок и планетная подвижность могут совпасть. Сочетание дало бы лучшую формулу Бытию. Правы, назвав дух творцом Космоса. Подчиненность стихиям делает из человека, поджидающего в своем углу, из засады, врага. Не живет в духе правдивое понимание стихий. Так называемая «Кара Господня» является ярким явлением великого поношения космического огня. Жертв не нужно. Одни ускоренные шаги нужны для эволюции. Непредусмотренный фактор необузданных стихий не есть карание, но лишь только тот неиспользованный приток гигантских сил Космоса. Как в малом, так и в великом. Найдены средства малых и больших укрощений стихий. Как ничтожны эти укрощения, но все же ясно указывают на направление! Почему же не продолжить в обратную сторону, результат будет ценным? Явление утверждения потери заменит уявленная стремительность сознания. Этот закон нерушим и един с процессом Вселенной. Зовем сознание к пробуждению»13.

Сложность кармы еще и в том, что платя и получая старые долги, мы все время делаем новые, за которые тоже когда-нибудь придется расплачиваться.

«Врач обычно говорит больному: “Вот придет лето, поедете на солнце, обновитесь ветром гор и моря”. Даже земной врач исцеляет, устремляя в будущее. Карма есть болезнь прошлого, исцеление от нее в будущем. Именно, тот может устремиться в будущее, кто желает освободиться от прошлого. Устремление всем существом охраняет от падений. Пример – движущиеся небесные тела. Так помните, что указал, как можно ходить по воде, но Не Говорил, можно ли стоять на ней. Карму можно менять безудержным устремлением»14.

Не следует думать, что карма, раз созданная, непременно должна быть изжита до конца. Устремленным движением вверх человек обгоняет карму, и она его не настигает. Когда человек стремится к совершенствованию, развивает свои духовные силы, направляя их на пользу эволюции и для блага ближнего, он не только погашает свою карму, но и облегчает от последствий тяжелой кармы все человечество. В общем, карма есть цепи, которые человек кует сам. Он может стянуть их крепче, но может ослабить или сбросить.

«Теперь о сроках. Закон кармы и закон сроков подобны двуликому янусу – один порождает другой. Карма несет плод деяний и вызывает срок проявления. Заметьте – карма личная, карма групповая и карма космическая должны сочетаться, и тогда срок явится истинным. Часто развитие кармы личной тянет за собой карму групповую. Некоторые духи (люди) управляются целиком кармой, то есть знание духа (у них) минимально – тогда карма является единственной возможностью эволюции»15.

Некоторое количество личной кармы, которую человек создает в своей текущей жизни, погашается в той же жизни. Некоторая часть откладывается до того времени, когда создадутся условия для ее погашения.Есть несовместимые между собой виды кармы, которые не могут быть изжиты в одном теле. Иногда карма должна изживаться среди определенного народа или в определенном общественном положении, так как было положено основание для подобного рода кармы.Карму могут создавать коллективы. Потому, кроме кармы личной, человек может иметь карму семейную, групповую, партийную, народную, государственную, планетную.Но личная карма – основная, решающая. Потому она влияет как на порождение, так и на погашение всех прочих видов кармы. В Космосе все связано, все переплетено между собой и ничто не отделено одно от другого. Вредя или помогая себе, человек вредит или помогает другим. Потому участие человека в карме групповой имеет прямое отношение к карме личной.

«Можно понять, насколько сложнее кармы групповые, государственные и национальные. Смешение их не уменьшается, но возрастает с условными границами человечества. Можно чуять, насколько обострено соотношение между Силами Света и тьмы, умножающее несоответствие реакции Природы. Можете видеть, насколько мятутся слабые духи, насколько увеличиваются одержания, и насколько эти одержания усложняют карму. Так и земная битва не должна никого расстраивать, ибо можно понять увеличение ее в Беспредельности. Легко ли там, где бушует хаос непроявленного? По цепи Иерархии сердце напряженное может ощущать отзвук напряжения космической битвы!»16

Групповая карма образуется действиями общества, семьи, определенного класса, партии,церкви,секты и т.д. Все, принимавшие участие в образовании такой кармы, должны будут встретиться не только со своими противниками, которым они причинили какой-то вред, но и между собою, чтобы распутать узлы кармы, когда-то завязанные.Карма больших коллективов, как государство и народ, образуется стремлением данного народа и государства к достижению своих целей в течение длительного времени. Такая карма ввергает народы в войны, в которых каждый страдает настолько, насколько он был виновен в создании условий, породивших войну.

«Когда же говорить о нужных понятиях? Когда они особенно нарушены. Именно, тогда скажем о них, когда люди уже считают их безнадежными. Потому, именно сейчас напоминаем о Братстве? Но люди в своем отчаянии придут искать раскиданные зерна сужденного Собратства. Не будем сомневаться в колебаниях маятника жизни. Отчаяние может быть вестником прозрения»17.

Можно наблюдать, как карма настигает не только прямого преступника, но и всех косвенных соучастников. Из-за одного злоучастника страдает целый народ. Закон Кармы связывает много сообщников. Без знания этого закона никто не поймет, как он оказался соучастником преступлений.

«Не бывало, чтобы старая аура прежних воплощений не утомляла. Особенно, когда карма приводит не особенно приятных спутников. Но, когда каждая встреча кончается, наступает облегчение, точно отдано чужое имущество. Не менее половины всех земных встреч происходит из прежних воплощений. Можно представить, как пробочные фигурки сцепляются под давлением высшей энергии электричества. Широкое приложение кармы создает сложные сочетания, как бы двойное или тройное родство. Но лучше быть платящим, нежели получающим, ибо каждая плата кончает прошлое, между тем, как получение может снова связать»18.

Некоторые страны как бы несут на себе какое-то проклятие. История этих стран может дать некоторую разгадку, ибо не все причины рассматриваются человеческой историей. Несправедливость, совершенная относительно одного человека, может отразиться на целой стране.

По времени действия карма бывает зрелой, накопленной и зарождающейся.

Зрелая карма – это та часть прошлых накоплений, которые кармическим законом определены человеку для изжития в текущей жизни. Зрелая карма не откладывается и должна быть изжита непреложно в данном воплощении.

Накопленная карма – по разным причинам не могла быть изжита в предшествующих жизнях и требует для своего погашения особых условий. Она доступна изменению в текущем воплощении. Большая часть ее состоит из наклонностей, мыслей, побуждений, которые могут быть усилены или ослаблены.

Зарождающаяся карма – это посев для будущего; это то, что мы создаем своими поступками, желаниями и мыслями в текущей жизни. Из этой кармы часть последствий погашаются в данной жизни, остальное мы пожинаем в следующих воплощениях.

«Знающие будущее шагают навстречу эволюции. Устрашающиеся эволюции идут шагом смерти. Спросят – почему подъемы и падения? Явят недоумение ходу эволюции. Осознание космических волн объяснит ход эволюции. Когда осознаете, что даже из пепла может родиться чудесный цветок, тогда поймете, что рушение страшно только малодушным сознаниям. Идет космическое движение волнообразно. Нужно пояснить, что можно было бы избежать очень явление извивов глубоких и тем ускорить эволюцию. Равнодушие человеческое не разбирается в продвижении и наслаждается лишь временным процветанием, не являя понимания, что впоследствии утвердится гибелью нашей планеты. Строители на сегодняшний день, явите понимание, что строите вихрю на разрушение! Как огромны ваши затеи! Как излишни ваши замки! Как велики ваши затраты! Как поучительно ваше неумение продвинуться в цепь действий! Но взглянем на стройно идущих, утверждающих красоту Беспредельности. В противоположение малодушию, отрицающему пространственное воздействие, увидим зоркость достижений, красоту устремлений и величие подвига. Потому скажем – беспредельны явления космические!»19

Сложность условий современной жизни и ее бездуховность, когда все приносится в жертву личному животному благу, и та легкость, с которой попираются права другого человека и нарушаются свои обязан­ности, создают необыкновенную сложность кармических отношений. Она с каждым годом становится все более и более угро­жающей, делая жизнь все более невыносимой и затягивая кар­­ми­ческие связи людей все туже. Кармический закон решает распутывание таких узлов периодическими катастрофами, после которых очищенное человечество начинает новую жизнь.

«Каждый дух создает свою Карму. Каждый народ слагает свою Карму. Конечно, народы ищут водителя, ибо даже утверждающий престиж не может удержать людей, которые ложно думают. Не золото, не крикливые имена, не груды неприемлемых советов спасут народ. Истинно, огненная мысль, огненный дух Водителя даст новые пути, потому пусть, во время космических пертурбаций горит ясно звезда Духовного Водителя. Так на развалинах старого мира пусть подымается Великая Держава Света! Так притяжение уявлено как великая мощь. Так время великого предвиденного Нового Мира настало, потому горе идущим против Иерархии!»20

Есть виды кармы, которые требуют немедленного изживания. Каждое ложное обвинение, подозрение и утверждение немедленно отягощает пославшего. Неразумно надеяться, что последствия лжи можно отложить или скрыть. Именно эти действия, подобно обещаниям, врастают в карму для неотложного изживания.

Для достижения хороших последствий решающее значение имеет не только, как мы производим свою работу, но и мотивы нашего труда. Можно выполнить очень полезную работу, но если мотивы были не чисты, то сама работа теряет ценность. Но человек без мотива работу не выполняет. Один работает ради денег, другой – ради славы, третий – ради науки и искусства, четвертый – ради любви к близким, кто-то трудится для людей ради тщеславия, кто-то стремится заслужить похвалу своей доброте. Но любой мотив человека связывает. Конечно, всякое хорошее дело вернется к человеку рано или поздно, в том или ином виде, но он будет воплощаться до тех пор, пока не научится действовать без личных мотивов, без погони за последствиями.

Незаинтересованность в результатах труда – главное условие создания хорошей кармы. Но труд без всякого мотива будет каторжным, и человек без мотива трудиться не может. Поэтому единственным мотивом, который человека не связывает и не создает ему плохих последствий, будет труд на общее благо человечества, на пользу эволюции Космоса.

На основе личных мотивов возникла привязанность к собственности, что является одним из факторов создания кармы. Стремление к приобретению собственности, борьба за нее, охрана от поку­шений, посягательства на чужую собственность – сколько преступ­лений, нарушений космических законов совершается человеком, и сколько всякого рода кармы скопилось около нее. Зачем проживать короткую земную жизнь ради приобретения собственности, которую нельзя взять с собой в невидимый мир. Расширенное человеческое сознание смотрит на собственность как на изобретение темных сил, которые знали, что ничем нельзя так приземлить человека, как связав его собственностью.

«Три обстоятельства могут особенно отяготить карму: первое – отказ от Учителя Света, второе – подозрение, что связь с Иерархией Света может навлечь несчастье, и третье – уклонение от ответственного поручения (отказ исполнить порученное свыше). Лишь сердце может подсказать, где начинается отказ, подозрение и уклонение. Много раз предавший Учителя начинает в безумии уверять, что он никогда даже не помышлял о предательстве и не думал уклониться. Тысячу оправданий измыслит помутневший ум, чтобы сокрыть давно запечатленное в свитке кармы. Лучше не приближаться, нежели явить отступничество. Ночь не светлеет над отступником, но не наказание это, лишь следствие посева. Сердце умеет различать зерна предательства»21.

Одно из назначений Закона Кармы – создание характера человека. А так как жизнь складывается из мелочей повседневной жизни, то насколько добросовестно выполняется работа, особенно каждодневные дела, настолько развивается и характер человека. Пока человек не научится в каждую свою работу вносить все свое умение и прикладывать к ней все свое старание для ее совершенства, до тех пор он не может выполнять более ответственные задачи и не поставится в условия, поднимающие вверх. Его карма этого не допустит. Поэтому каждый должен быть велик на своем месте.

Работа должна быть свободной, без принуждения. Любовь к работе, к процессу труда создает непривязанность к результатам работы, ибо закончив одну, благодаря любви, человек начнет другую. Если он всякий труд превращает в Великое Служение, то такая работа гармонична, красива, изящна. Она превратится в песню, молитву, гимн, вызывая возвышенное состояние духа у творца и окружающих, не говоря уже о потребителях результатов ее.

«Основа жизни сознательных духов – это труд и постоянное Служение Свету. Труд на Земле и в Мирах. Странно представить себе, что и в Тонком Мире тоже труд, ответственный, напряженный и светоносный. Проявленный мир Вселенной держится трудами Иерархии Света. Во всех явлениях природы принимают участие Духи различных степеней. Духи стихий участвуют в проявлениях стихий. В пространстве трудятся сонмы существ под руководством своих Иерархов. Трудно даже представить себе, что все энергии Природы одухотворены. Древние в этом отношении были ближе к пониманию явлений природы. Много Тайн в Космосе. И дождь, и туман, и ветер, и бури, и подземный, и пространственный огонь – все одухотворено невидимыми силами. Сложна жизнь, и глубины ее неисчерпаемы»22.

«Скажу нечто чрезвычайно важное: явление труда служит ступенями лестницы восхождения духа. Труд и здесь, и там. Тут труд добровольный, труд вдохновенный, труд светоносный и, конечно, сознательный так продвигает, как не могут продвинуть никакие упражнения или какие-либо другие попытки подняться по Лестнице Света. Так же, как труд ненавидимый, вынужденный и подневольный, труд рабский и отемненный, разрушает сознание. Потому Добавлю: труд напряженный любите. Любимый труд, ремесло или мастерство особенно плодоносны, как на крыльях несут они дух к вершине достижений. Жизнь, проведенная в напряженном и непрестанном труде, дает духу далеко идущие следствия. Постоянство напряженного труда возжигает огни и дает им устойчивость. Выше всего стоит труд творческий. В этом отношении служители искусства идут впереди всех, ибо истинное творчество – удел человечества во всех мирах. Только продукты такого творчества могут украсить земной сад. Самый трудный и самый высокий вид творчества – это творчество мысли. Планетные Духи мыслью Творят, космическое творчество идет силою огненной мысли. И даже земные труженики, творящие руками человеческими, должны мысль прежде оформить и ее предпослать каждому движению рук. Мысль есть основа всякого творчества. Светоносное творчество мыслью особенно нужно и особенно ценно, ибо мысленное творчество большинства людей направлено на порождение зла. Светоносное творчество мыслью тьму поражает, разрежает ее сгустки и нейтрализует многие темные начинания. Мыслью можно творить, порождать и вызывать Свет и мыслью же можно убивать, уничтожать и испепелять тьму. Много в мире земном и в Мире Надземном мыслью творится. Сознательное, пространственное творчество мыслью Ставим очень высоко, то есть очень Ценим его. Сознательных творцов мало, но бессознательные – все. Если бы все люди объединились в сознательном или даже бессознательном, но светоносном творчестве мыслью, преобразился бы мир. Сознательное творчество мыслями зла есть удел сознательных служителей тьмы. Много зла ими в мире творится. Идет постоянная великая борьба между сознаниями, творящими Свет и творящими тьму. Утверждение Света вызывает на утверждающего волны тьмы и темных противодействий. Потому подвигом трудным Считаем светоносное творчество мыслью и утверждение Света среди тьмы, стремящейся затопить Землю. Труден подвиг Носителя Света»23.

«Труд и устремление – ключи к Будущему. Они приведут к цели. Как определить истинность явления? Сердцем. Оно выдвигается на авансцену. “Отойди от зла” сердцем и “сотворишь благо”. Отход только мозгом результатов не дает: корни ведь в сердце. Огни сердца сжигают весь сор. Когда они ярко горят, освобождается человек от скверны. Так, первая забота о том, чтобы огни сердца не угасали. В огненном горниле на огнях сердца куются крылья Агни. Освободитель духа – огонь. Огонь поддерживается связью с Иерархией Света»24.

Не нужно ждать за свою работу награды, поощрения, похвалы, потому что награда бывает за хорошую работу, а за плохую... наказание. Единственный способ избежать наказания – выполнять работу качественно, т.е. духовно.

Также встречаются люди, которые по причине «невмешательства в судьбу ближнего», отказывают ему в помощи и даже спокойно смотрят, как тот тонет или гибнет на пожаре. Хотя страдание человеком заслужено, но нельзя отказать страдающему в помощи под предлогом невмешательства в его карму. Так можно изъять сострадание к ближнему. Нас не должно интересовать, почему человек страдает. Карма приводит всякую причину к соответствующему следствию. Она не может ни отменить, ни изменить следствия, не может облегчить страдания. Но это может быть сделано человеком при оказании помощи ближнему.

«Обратим внимание на некоторые как бы неудачные действия, но которые в основе своей имеют как бы особое значение. Иногда можно наблюдать, как человек совершает какие-то действия почти без возможности успеха, но нечто заставляет его действовать, именно так. Подобные действия обычно бывают недурными по существу, но они оплачиваемы часто несправедливо. Все это кармические платежи; получающий, конечно, забыл о них и растерял по пути многие духовные накопления; но платящий, тем не менее, стремится отдать долг, хотя бы даваемое одеяние уже было не по мерке. Тем не менее, долг будет заплачен, если даже его не сумеют принять. Можно также наблюдать платеж за других, близких по сердцу лиц»25.

Можно ли утверждать, что тот или иной случай или положение, в котором оказался человек, есть всецело его карма? Если начать так рассуждать, то вскоре люди будут отказывать друг другу в помощи, объясняя отказ «нежеланием вмешиваться в чужую карму». Есть даже такие заблуждающиеся, которые отказывают в помощи ближнему из боязни усложнить свою личную карму. Не будет ли это проявлением самости? Часто встреча с отягощенным человеком есть именно наша карма, и, отказав в помощи, люди отягощают себя. Следует протягивать руку помощи там, где сердце это подсказывает, помня закон соизмеримости и что помощь в духе есть наивысшая. Отказ от посильной помощи может безмерно отяготить нашу карму, ибо кто может знать, кому, когда и где мы платим свой старый долг? Мы же должны протягивать руку помощи там, где она требуется.

Трудная карма не означает, что она плохая. Легкая карма значительно хуже. Часто она является большим испытанием, ибо очень редко, чтобы человек смог подняться среди благополучия на следующую ступень духовного совершенствования. Потому мудрые считают легкую жизнь проклятием. В Учении «Живая Этика» (книга «Братство») сказано: «Мудрый философ, проданный в рабство, воскликнул: “Благодарение! Очевидно, могу заплатить древние долги!” Император, прозванный Золотым, ужаснулся: “Роскошь преследует меня, когда же смогу заплатить долги мои?”

Так мудрые люди мыслили о скорейшей уплате долгов своих. Они понимали, что бывшие жизни, наверно, не обошлись без задолженностей. Сколько платы должен человек иметь, чтобы спешить с расплатой».

Иногда можно наблюдать, как человек совершает какие-то действия почти без возможности успеха, но что-то заставляет его так действовать. Подобные действия обычно бывают неплохими по сути, но они оплачиваются часто несправедливо. Все это кармические платежи. Получающий, конечно, забыл о них и растерял по пути многие духовные накопления, но платящий, тем не менее, стремится отдать долг, хотя он уже никому не нужен. Тем не менее, долг будет заплачен, если даже его не сумеют принять. Можно также наблюдать платеж за других, близких по сердцу лиц.

Особенно трудно помочь людям, вовлеченным в карму. Можно заметить, что каждое доброе действие встречает какое-то противодействие от того, кому стремятся помочь. Тем подтверждается наличность особой энергии, называемой охранительницей кармы. Помогающие как бы встречают преграду. Каждый может припомнить, что его полезные советы вызывали отпор самый необъяснимый.

Литература, использованная и рекомендуемая:

1. «Агни Йога», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
2. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
3. «Грани Агни Йоги», в 16-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-2006.
4. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), Ассоц. Дух. Един. «Золотой век». 1995.
5. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
6. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
7. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 2003.
8. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
9. «ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», Самара, 1998.
10. «Психическая энергия и здоровье», М. МЦР, 1996.
11. «Современные космические легенды Востока», Новосибирск, «Согласие», 1999.
12. «Спираль познания», в 2-х т., М., «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция», 1992-96.
13. «Чаша Востока». Рига – Москва, «Угунс» «Лигатма», 1992.
14. А.И.Клизовский, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
15. А.Н.Дмитриев "Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.
16. А.Н.Дмитриев «Планетофизическое состояние Земли и Жизнь», МИКА. Новосибирск, 4\1997.
17. А.Прийма, «Эдгар Кэйси», М., «Олимп-АСТ», 1999г.
18. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.
19. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996.
20. Блаватская Е.П. «Ночные видения», (мягк.). М. РТО.
21. Блаватская Е.П. «Черная магия в науке». Магнитогорск «Амрита – Урал», 1996.
22. Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
23. Бринкли Д. «Спасенный Светом». М., «Вече-АСТ», 1997.
24. Васильев Л.С. «История религий Востока». Ростов-на-Дону, «Феникс», 1999.
25. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
26. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Н-сб-к, «Наука». СО РАН, 1997
27. Достоевский Ф.М., «Дневник писателя», М.,1877.
28. Е.И.Рерих, «Путями Духа», М., «Сфера», 1999г.
29. Е.П.Блаватская, «Тайная доктрина», в 3-х т., Лондон, 1897.
30. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы». М. «Беловодье», 2002.
31. Ковалева Н. «Какими мы станем после смерти (жизнь в ином измерении)». РИПОЛ Классик. М., 2004.
32. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК. М., 2003.
33. Коротков К.Г. «Свет после жизни». С-Пб., 1996.
34. Кэйси Э.Э. «Великий ясновидящий Эдгар Кэйси об Атлантиде», М., «Новый центр», 2000.
35. Л.П.Дмитриева, «Посланник Утренней Звезды Христос и Его Учение…»,в 7-ми т., Кишинев, «Видья», 1998-08.
36. Л.П.Дмитриева. «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых…», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1992.
37. Мэнли Холл, «Слово к мудрым», М., «Сфера», 2001г.
38. Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.
39. Мэнли Холл. «Целительство». М.,»Сфера», 2001.
40. Н.П.Бехтерева, Магия мозга и лабиринты жизни, Нотабене, С.-Петербург (1999).
41. Нилус С.А. «Протоколы собраний сионских мудрецов», М., 1911.
42. Персиваль Х. «Адепты, Мастера, Махатмы», М., «Дельфис», 1999.
43. Петерсон Роберт, «Опыт внетелесных переживаний». Киев, «София», 2002.
44. Радхакришнан С. Индийская философия. В 2-х т. – М.: Миф, 1993. – Т. 1.
45. Рерих Е.И. «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.
46. Рерих Е.И., «Письма в Америку», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
47. Рерих Н.К. «Врата в Будущее». Рига, «Виеда», 1991.
48. Рерих Н.К. «Зажигайте сердца». М. «Молодая Гвардия», 1978.
49. Роберт Монро.«Оконч.путешествие»«Путеш.вне тела»«Далек.путешествия» в 3-х кн. Киев, «София», 1999-02.
50. Русский космизм: Антология философской мысли. – М.: Педагогика-Пресс, 1993.
51. С.Р. Аблеев. «Живая Этика и религия: ничего кроме правды». (Монография. М.: Изд-во МЦР-180 с.).
52. С.Р. Аблеев. Кто ты богочеловек? (Когда заговорит Сфинкс). // Свет. / Природа и человек./. 1995, № 12.
53. С.Р. Аблеев. Практика Агни-Йоги. // Духовное созерцание. М.: МЦР, 2000, № 5.
54. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
55. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», (2шт.) 1998.
56. Хейдок А. «Огонь у порога». Магнитогорск, «Амрита-Урал», 1994.
57. Хейдок А. «Радуга чудес». М., «Сфера», 2001.
58. Э.Сведенборг, «О небесах, мире духов и об аде», «Азбука», С.-Петербург (2000).
59. Э.Э.Кэйси «Великий ясновидящий Эдгар Кэйси об Атлантиде», М., «Новый центр», 2000г

Указатель цитат к статье «Карма»:

2. Агни Йога, §127.

3. Озарение, ч. II, гл.VII §1

4. Зов, 1922 г, Апрель 10

5. Иерархия, §24

6. Иерархия, §25

7. Иерархия, §365

8. Беспредельность, §9

9. Беспредельность, §19

10. Озарение, ч. I, гл. I, §6

11. Иерархия, §276.

12. Беспредельность, §10

13. Беспредельность, 34

14. Иерархия, §290

15. Озарение, ч. II, гл. XII, § 5

16. Иерархия, §278

17. Братство, §6

18. Агни Йога, §238

19. Беспредельность, §11

20. Иерархия, §417

21. Сердце, §59

22. Г.А.Й., XII, §645

23. Г.А.Й., XII, §413

24. Г.А.Й., XII, §10

25. Сердце, §91

«Об Искусстве ли думать? Да, да, именно об Искусстве и Культуре нужно думать во все времена жизни, и в самые тяжкие. Во всех условиях нужно хранить то, чем жив дух человеческий».

Н.К. Рерих

 

«... Поиски красоты - это то, что сблизит людей и спасёт мир. Нужно в трудные моменты жизни мыслить о красоте».

С.Н. Рерих

Приглашаем на открытие!

«Красота спасёт мир», – сказал Фёдор Достоевский. Но Николай Константинович Рерих  добавил к этому – «Осознание красоты спасёт мир».

Культура для Н.К. Рериха – это самое высокое, самое чистое и широкое звучание всей человеческой сущности. Он призывал очистить Культуру путём преображения человеческого сознания. Он говорил, что необходимо озарить Культуру Светом духовности, прочувствовать её сердцем и увидеть глазами сердца.

Николай Константинович делает Культуру Духа лозунгом Новой Эпохи на нашей планете. Это высокое понятие Культуры для Николая Константиновича есть – служение Свету, служение Общему Благу человечества.

Его жена, Елена Ивановна Рерих, величайший философ современности, обращаясь к своему сыну Святославу, писала: «Человек, не нуждающийся в искусстве, подобен человеку, не ценящему Солнце, а живущему в подвале».

Впервые в г.Ялте представлена выставка «Красота спасёт Мир», объединяющая одной темой разных художников, от Эпохи Возрождения до наших дней.

Выставка пройдёт в здании Ялтинского Университета менеджмента и Ялтинского Центра Культуры  с 29 июня по 10 августа.

Время работы выставки ежедневно с 11 до 19 часов.

Вход свободный.

Тема выставки «Красота спасет Мир» будет интересна всем посетителям!..

Даже те, кто знаком с творчеством Леонардо да Винчи, Рафаэля Санти, Андрея Рублева, Николая Рериха, Святослава Рериха, Бориса Смирнова-Русецкого, узнают много нового, полезного и интересного для себя.

Экскурсоводы расскажут о картинах, о замыслах великих Художников, об их философии, а также о многогранной деятельности знаменитых Мастеров живописи.

Экскурсии бесплатные.

"Удел человека - это познавание окружающего его мира, то есть Беспредельности, познавание, не имеющее конца. Орбита его все время расширяется, а сам познавательный аппарат совершенствуется и утончается. Человечества других, более высоких, планет опередили вас намного. Потому Указано устремление к Дальним Мирам. Это устремление приведет к фактическому соприкосновению с ними. Контакт с людьми, достигшими более высокой ступени эволюции, очень много даст людям вашей планеты и покажет, в каком именно направлении будет развиваться земное человечество. Теоретические данные о новых Расах и новых Кругах получат фактическое подтверждение. Межпланетные корабли летать будут, но главным каналом общения будет аппарат человеческого организма и его раскрытые центры. Когда-то именно он заменит все аппараты, ибо в человеке в потенциале заключено все. Конечно, для массы всего человечества это случится нескоро, но отдельные люди, достигшие, поведут и уже ведут землян в будущее. Самым трудным этапом на этом Пути является переход от Кали к Сатиа Юге, от века тьмы к Веку Света. Но время течет, его остановить невозможно, и переход этот все же завершится. Новое Небо и Новая Земля, очищенная от темных нагромождений, дадут новые возможности человеку двигаться в сужденное ему будущее". (Грани Агни Йоги, 607, т.12)

Открылась выставка "От Земли к Звёздам" в Детском центре "Молодая гвардия" г.Одесса.

"...Очередная и спешная задача эволюции — вывести человеческую мысль за пределы Земли на космический простор. Пусть те немногие, кто может, послужат великому делу просвещения человечества.
Мысль, вырвавшаяся из орбиты ауры Земли, уже не связана ею, уже свободна она от земных ограничений, и творческому полету ее уже не мешает ничто.
Освободителями человечества от рабства земного можно назвать их, указавших людям огненный сияющий путь к звездам. Мост в Беспредельность имеет устои на Земле и на Дальних Мирах, и мысль, устремленная к ним, и мысль от звезд дальних на Землю, соприкоснувшись в пространстве, создадут цепь взаимосвязи с обитателями дальних планет.
Космическая изолированность Земли, отделенной от мирового пространства невежеством и косностью мышления множеств, разрушена будет, и Земля войдет в семью своих звездных собратьев как полноправный и сознательный член коллектива вселенского человечества.
Давно уже Сказано было о том, что в Доме Отца обителей много. Но люди остались глухи и слепы к этим словам. Ни астрономия, ни астрология, ни философия, ни религия не преуспели в том, чтобы приобщить людей к действительности жизни на Дальних Мирах и войти в Общение с ними. Пусть ныне задание это выполнят кто это сможет, под силу кому огненной мощью мысли своей устремленной толщу пробить отрицаний, невежества и косности общей и открыть людям вход в Беспредельность, в космическое пространство, и путь указать к Дальним Мирам.
Изолированность вашей планеты от этих миров задерживает ее эволюцию, исключая ее из звездного коллектива человечества Нашей Солнечной Системы. Надо понять, насколько Земля и земное человечество отстают в своем развитии от других планет, нарушая этим стройное, гармоническое течение эволюции всей Нашей Системы.
В Космосе все части его связаны в одно единое, нерушимое целое, все части которого находятся в органической пространственной зависимости (или связи) друг от друга. Подобно органам человеческого тела, планеты находятся в постоянном и тесном взаимодействии. Эволюция Целого зависит от правильного развития и поступательно-спирального движения всех его составных частей.
Человечество вашей планеты должно принять деятельное и сознательное участие в жизни всего коллектива человечеств Нашей Системы Миров.
Это станет возможным, когда все народы Земли явят собою единую дружную семью человечества, и когда единение заменит собою разъединение, рознь и вражду, и мир на Земле утвердится навечно".

Уникальная возможность посетить виртуально выставку в Алуште и прослушать удивительную экскурсию.