Звездное небо. Никакие красоты даже самых экзоти­ческих уголков нашей планеты не смогут сравниться с изяществом и совершенством Звездной Страны, которая каждую ясную ночь зажигает огни над всеми живущими на Земле людьми. Древнеримский мыслитель Сенека ут­верждал, что если бы из одного только места на Земле были видны звезды, то люди нескончаемым потоком стре­мились бы попасть туда. Дальние Миры светят всем оди­наково, но мы все реже и реже обращаем взор к небу. Звезды померкли в огнях разросшихся мегаполисов. И только совсем немногочисленные жрецы Урании — аст­рономы изредка поднимаются в затерянную в горах баш­ню и наводят в небо телескоп.

А ведь звездное небо — это тот мост к тайнам бытия, по которому прокладывали свой путь лучшие умы древ­ности. Арабские, греческие, египетские и вавилонские мудрецы наблюдали за звездами, пытаясь понять глубин­ный смысл единства человека и Космоса.

К сожалению, большинство людей редко обращает свой взор ввысь, к звездным мирам. Сосредоточиваясь на своих личных проблемах, мы даже не подозреваем, какое великолепие простирается за толщей этих суетных мыслей. Тонкие миры, звучащие удивительной музыкой сфер, ощущение полета, красота вечно царящей весны, радуж­ные океаны, летающие рыбы и говорящие птицы, суще­ства, видящие дорогу прошлого и будущего...

В то время как мы стоим на Земле, планета мчится по орбите, проторяя тысячи километров вокруг централь­ного светила нашей системы — Солнца, которое, в свою очередь, движется в направлении звезды Вега. Галактика также несется во времени и пространстве к неизведанным Дальним Мирам. И все неисчислимое множество иных галактик вместе с планетами, их спутниками, астероида­ми и газовыми туманностями образуют грандиознейшую картину бесконечного и вечного движения...

Астрономия и астрология когда-то были сокровен­ными науками, благодаря которым человек мог прибли­зиться к тайнам бытия. Великие философы и ученые прошлого — Платон и Пифагор, Авиценна и Бируни, Бруно и Галилей, Кеплер и Фламмарион обращали свои взоры к берегам Вселенского прибоя, ощущая громогласные и ве­личественные аккорды музыки сфер.


В настоящей выставке «На заре Новой Эпохи» мир космических эманаций предстал в творчестве
М.К.Чюрлёниса, А.И.Куинджи, В.Т.Черноволенко, С.И.Шиголева, А.Сардана, Б.А.Смирнова-Русецкого, Леонардо да Винчи,  Николая и Святослава Рерихов.

Путь у каждого из них был свой и своя метафора творчества...

По сути, русские космисты первыми сделали попытку построения универсальной модели развития человечества в гармонии с Космосом. Эта попытка взглянуть на самих себя глазами Вселенной, породила небывалый всплеск творчества в художественной культуре первой половины ХХ столетия.

Особенностью пути каждого художника русского космизма является творческая самостоятельность, автономный поиск себя самого и, как следствие, очень личностный характер картин, выходящих из-под его кисти.

Правы были художники «Амаравеллы» когда указывали на то, что картина должна говорить с человеком, как личность с личностью, равный с равным.

И в этом смысле, взаимная проявленность Космоса души художника и мировой души Пространства, приводят к сотворению совершенной формы мистического зеркала произведения искусства, которое может стать вратами к незримому, неведомому, нереализованному в себе.

Картина, порождённая подобным союзом, вызывает не только отклик, но способна выявить новые грани, бытийные возможности личного существования каждого.

Грани возможного дают человеку способность к иному взгляду на обыденные вещи.

Сейчас человечество вступило в новую космическую эру – эру Водолея.

Новая эпоха в эволюции человечества будет ознаменована небывалым творческим подъёмом и духовным развитием.

Дерзновенная научная мысль, воспламенённая жаждой познания, стремится овладеть и всей Солнечной системой, и галактиками, и туманностями, и просторами самой Беспредельности; стремится познать, исследовать всё глубже То, что скрыто там, за завесой Неизвестного.

Выставка организована сотрудниками Областной библиотеки им.Горького, Запорожским Рериховским Обществом и Ялтинским научно-философским обществом «Мир через Культуру».

Выставка представлена в областной библиотеке им. Горького на 6 этаже в Отделе Искусств,

ежедневно с 9.00 до 19.00, пятница, суббота с 9.00 до 17.00, воскресенье выходной.

Вход свободный.

 


 

Видеорепортаж с открытия выставки



О Выставке в СМИ города Запорожья

Запорожцы могут полюбоваться

Выставка «На заре Новой Эпохи»

Картины первых художников-космистов

Выставка картин "На заре новой эпохи"

Космическое искусство

 

 

Учавствовали в организации выставки:

Запорожская областная библиотека им. М.Горького;

Запорожское Рериховское общество

 

 Выставка продлилась с 24 октября по 24 ноября 2012г.

Было представлено картин: 
Всего рабочих дней: 28
Проведено экскурсий: 73
Посетителей: 1121 

Звездное небо. Никакие красоты даже самых экзоти­ческих уголков нашей планеты не смогут сравниться с изяществом и совершенством Звездной Страны, которая каждую ясную ночь зажигает огни над всеми живущими на Земле людьми. Древнеримский мыслитель Сенека ут­верждал, что если бы из одного только места на Земле были видны звезды, то люди нескончаемым потоком стре­мились бы попасть туда. Дальние Миры светят всем оди­наково, но мы все реже и реже обращаем взор к небу. Звезды померкли в огнях разросшихся мегаполисов. И только совсем немногочисленные жрецы Урании — аст­рономы изредка поднимаются в затерянную в горах баш­ню и наводят в небо телескоп.

А ведь звездное небо — это тот мост к тайнам бытия, по которому прокладывали свой путь лучшие умы древ­ности. Арабские, греческие, египетские и вавилонские мудрецы наблюдали за звездами, пытаясь понять глубин­ный смысл единства человека и Космоса.

К сожалению, большинство людей редко обращает свой взор ввысь, к звездным мирам. Сосредоточиваясь на своих личных проблемах, мы даже не подозреваем, какое великолепие простирается за толщей этих суетных мыслей. Тонкие миры, звучащие удивительной музыкой сфер, ощущение полета, красота вечно царящей весны, радуж­ные океаны, летающие рыбы и говорящие птицы, суще­ства, видящие дорогу прошлого и будущего...

В то время как мы стоим на Земле, планета мчится по орбите, проторяя тысячи километров вокруг централь­ного светила нашей системы — Солнца, которое, в свою очередь, движется в направлении звезды Вега. Галактика также несется во времени и пространстве к неизведанным Дальним Мирам. И все неисчислимое множество иных галактик вместе с планетами, их спутниками, астероида­ми и газовыми туманностями образуют грандиознейшую картину бесконечного и вечного движения...

Астрономия и астрология когда-то были сокровен­ными науками, благодаря которым человек мог прибли­зиться к тайнам бытия. Великие философы и ученые прошлого — Платон и Пифагор, Авиценна и Бируни, Бруно и Галилей, Кеплер и Фламмарион обращали свои взоры к берегам Вселенского прибоя, ощущая громогласные и ве­личественные аккорды музыки сфер.

В настоящей выставке «На заре Новой Эпохи» мир космических эманаций предстал в творчестве М.К.Чюрлёниса, А.И.Куинджи, В.Т.Черноволенко, С.И.Шиголева, А.Сардана, Б.А.Смирнова-Русецкого, Леонардо да Винчи,  Николая и Святослава Рерихов.

Путь у каждого из них был свой и своя метафора творчества...

*Доклад составлен на основе одноимённой статьи Александра Владимирова.

Существует ли Бог? Создатель и Господин всего Мироздания?

Вера в такого исключительного Бога утвердилась преимущественно в трёх религиях, опирающихся на еврейскую Библию. Это — христианство, иудаизм и ислам.

В остальном мире господствовали другие верования, развивались иные идеи и иное понимание Небесного Беспредельного Мира.

В Общинах, закрытых от любопытных глаз, издревле существовали тайные, эзотерические Знания, в которые посвящались самые чистые, добросердечные и пламенные люди. В этих общинах хранились подлинные Знания, высшие Откровения, главные положения из которых попадали в массовые религии в виде полусказочных мифов и образов. Источником и хранителем такого Высокого Знания изначально было Великое Космическое Братство Махатм, находящееся где-то в Гималаях и Тибете.

Известными воплощениями Космических Учителей человечества были Зороастр, Кришна, Орфей, Осирис, Гор, Моисей, Будда, Лао-цзы, Иисус Христос.

Это Они на заре зарождения физического человечества основали Космическое Братство Представителей Величайшего Солнечного ЛОГОСА, Источника всяческой Жизни в нашей Солнечной системе.

Их великие Учения, их Заветы на всех континентах и во все времена несли народам свет, они раскрывали людям крылья освобождения.

Но проходило время, и тяжёлый земной туман грубой материи вновь застилал изначальный свет.

Западным людям далёких эпох невозможно было втолковать, что же собой представляют человек, Космос и звёздные миры, что такое четырёх-мерность и пяти-мерность Пространства, каким образом Пространство и Время связаны и относительны, короче говоря, им говорилось ровно столько, сколько они могли тогда вместить.

Символизм древних мифов намекал на многое, но древние люди Запада эти символы часто воспринимали так же буквально, как до сих пор истолковывает их церковь, утверждая, что «Бог за семь дней якобы из ничего сотворил мир, светила, нашу землю, человека, его душу; что он сам определил законы бытия, и что желаниям его и воле нет никаких преград». Вот такой примитивно-детский взгляд на нерешённую проблему!..

Во второй половине 19-го века через Блаватскую Учителя СВЕТА в Теософии лишь в общих словах сообщали о степенях небесных Владык, о Планетарных Духах, о Строителях космических Миров, об Управителях Кармы.

Но Теософия умалчивала о том, кем были сами Махатмы, она ещё не учила, как достичь высшего Собеседования с Высшими Силами Земли и Солнечной системы.

Новое Духовное Учение дала землянам Агни Йога.

В Ней впервые были раскрыты реальные образы Космических Иерархов.

Агни Йога обращает внимание на библейский образ лестницы еврейского пророка Иакова. На ступенях этой лестницы всё выше и выше располагаются небесные Существа, и все вместе, в совокупности они образуют Беспредельную Иерархию Света.

Ограниченное сознание землян во все времена по своей мерке ограничивало Беспредельность, стремилось завершить лестницу Иакова неким «концом» с возвышающимся там церковно-сектантским «Господом Богом».

Но кто может ответить, почему восходящая или вообще любая Бесконечность должна обязательно иметь конец?

Почему мировой эволюционный Круг не может вновь по спирали непрестанно качественно восходить?

Древние люди искали место слияния Земли и Неба.

Но однажды мореплаватель обогнул Землю и вернулся к началу путешествия.

Оказалось, что Земля — это шар, и люди стали мечтать, как выйти за пределы этого шара, как отправиться к другим планетам и мирам.

Когда-нибудь человек захочет отправиться в космическое плавание и достигнуть края Мироздания. Если он сядет на очень быстрый корабль, то через какое-то время, продвигаясь вперёд и вперёд, он вернётся к началу своего путешествия.

Философы и физики сказали бы, что наш Космос, наша Галактика представляет пространство и время, свёрнутые в шар.

Тогда захочется, как это было в случае с шаром Земли, подняться за пределы шара Галактики, захочется выйти за обусловленность того, что в нашем мире называют пространством и временем, или материей и сознанием.

plakat_chasti_cheloveka
На Востоке, чтобы этого достичь, стремятся стать Архатом, т.е. войти в Нирвану, в сферу громадных Знаний.

Такой полёт, которым можно подняться за пределы Мироздания, за пределы всех его оболочек и планов, в Агни Йоге называется полётом в ядре Духа.

Философы и церковные богословы Запада, особенно христианские, много исписали страниц, блуждая вокруг да около «конца» и «начала», тогда как на Востоке эта проблема была давно разрешена. Согласно Древней Мудрости, мир для человеческого восприятия представляет две области: проявленное и Непроявленное.

Проявленное, а это всё наше мироздание, — доступно человеку, Непроявленное — недоступно. Проявленный мир изображали в виде Яйца среди непроявленной Беспредельности. Подобно птичьему яйцу или оплодотворённой женской яйцеклетке такой первичный «сгусток» в начале своего цикла расширялся и превращался в сложную систему внутренних миров. Затем, по прошествии громадного времени, шар Мироздания достигал своего максимального развития.

Наступала его зрелость, потом приходила старость, и, наконец, он стремительно разрушался, телесно исчезая и перенося духовные накопления в иные, непроявленные формы Бытия. Отправляясь, так сказать, в «Рай» и «Ад».

Затем мироздание зарождалось вновь, проявляя уже новое качество и совершая новый эволюционный круг. И так до бесконечности, по спирали всё выше и выше.

Это очень похоже на повторяющиеся человеческие воплощения, только в масштабах целого Мироздания, со всеми образующими его существами, от атома до высочайших Космических Иерархов.

С точки зрения причинности, начало нашего проявленного мироздания было названо на Востоке Парабрахманом. Но это не Бог, это — Закон и Причина, это условное допущение, необходимое для иллюстрации закономерностей Бытия.

Индийские Пураны учат, что от Парабрахмана, то есть от Причины, в непроявленную Беспредельность роняется «Семя», которое в «водах причинного Океана», зачинает сияющее «Яйцо», становящееся в ходе эволюции тем или иным Мирозданием.

Аналогичное происходит при зарождении любой Солнечной системы.

От «Причины» до конкретного миропроявления, так же как от плана города и до создания самого города, пролегает значительный путь материализации, подробности которой раскрывались только на высших стадиях Посвящения.

Мироздание, как и Солнечная система, возникает, разумеется, не на пустом месте.

За фантастическими образами Богов-Строителей обнаруживается всё та же Беспредельная Иерархия СВЕТА — это совершенно реальные высокоразвитые Небесные Существа. Везде обнаруживаются движущие силы или принципы Космической Эволюции.

Таковы представления древней астрофизики, таков язык астро-эмбриологии.

По прошествии времён символы и тексты искажались, и сложно сегодня найти древнее описание, которое бы без искажений донесло до нас первоначальную истину.

Беспредельно восходящая Иерархия СВЕТА на высших ступенях сливается в некое непостижимое для человеческого разума Сияние, вне различий и вне всяких качеств.

Совершенно ясно, что условная законченность пирамиды развития будет только для земного человечества, стоящего на своём земном этаже.

Не так будет для Владык, находящихся на более высоких ступенях: их «завершающая» вершина будет дальше, и область, которая для нас воспринимается пустотой, для высоких Владык будет раскрываться насыщенными, удивительными Мирами.

И такому восхождению Миров и небесных Богов — нет конца.

Надо, кстати, помнить, что как у каждого ребёнка, так и у каждого мироздания, должны быть свои родители, родители для его духа, для тела и души.

Сколько в Беспредельности таких детей-мирозданий? Сколько в Беспредельности таких Величайших Родителей? Или мы должны всё ещё считать наш мир таким же пупом Вселенной, каковым мыслилась наша Земля во времена воинствующего церковно-научного невежества?

planetnaya_zep

Каждый Космический Иерарх, как и любое существо, окружён неохватным Бытием.

Чем выше Космический Иерарх, тем поле Его деятельности шире. Это не зияющая пустота и не вселенское одиночество.

…Кто же придумал одинокого Бога до начала всех и всея?

…Кто поместил весь существующий мир внутри Абсолюта?

…Кто Владык Жизни лишил Их миров?

…Кто лишил Их высочайшей Любви, устремлений и радости вечного познания?

…Отчего же наверху, в отличие от людей, оказалось всекосмическое одиночество?

…Отчего Наверху исчезла сердечность женского начала — источника Красоты, Любви и Сострадания?

…Почему в Небесной Троице остался один Отец без Матери?

Над этими извращениями Истины усердно работал Князь мира сего, Планетарный Управитель Земли, со своими сатрапами. Он был уничтожен в октябре 1949 года в битве с Архангелом Михаилом, Владыкой Солнечной Системы, но его злобные власть-имущие сатрапы пока ещё остаются, творя на Земле всяческие мерзости и преступления.

«Как вверху, так и внизу», — произнёс один древний Учитель.

«По образу и подобию», — было сказано другим Учителем СВЕТА.

На Востоке и в книгах Агни Йоги под Отцом, Высоким Иерархом, под Началами мироздания понимаются Родители, то есть, Отец и Мать, женская и мужская половины, единые в зерне Бессмертного Духа.

До своего нынешнего высокого положения Владыки СВЕТА многократно рождались такими же людьми, как и мы, но упорством, самоотверженностью, чистотой помыслов во многих жизнях и в иных Мирах Они достигли нынешнего статуса в Беспредельной Иерархии СВЕТА.

Своими трудами и подвигами Они и сегодня продолжают подниматься всё выше и выше. Это Они формировали Солнечную систему и нашу планету.

Это Они дали жизнь земному человеку. Это Им мы обязаны лучшими знаниями, искусствами и ремёслами, ибо Они воплощались на Земле великими вождями и воителями.

Они приносили духовные Заветы, Они своим жизненным примером вели человечество к победе Духа над земным рабством.

То, что для людей становится уже небесной границей, для прошедших более длинный эволюционный и духовный путь Владык ЖИЗНИ и СВЕТА будет входом в более прекрасный и совершенный Мир. Нет предела ни в одну сторону, ни к Высшему, ни к низшему.

Конец и начало есть только у витков вечной спирали, у кругов развёртывания того или иного мироздания, но Беспредельность не ограничена ни временем, ни пространствами, ни мирозданиями, Она — беспредельна.

Религии признавали и почитали небесных Владык Жизни под разными именами.

Например, в библейских религиях их называли Архангелами.

В Агни Йоге и теософии их называют Махатмами и Великими Учителями. Махатма на санскрите означает «Великий Дух». Учителем на Востоке называют тех, кто научает и ведёт к духовному Свету. Это Их, воплощавшихся Махатм, церковные религии по невежеству часто обожествляли или делали богами.

Высочайшим Иерархом, в конечном итоге, Отцом наших духовных монад, является Владыка нашего Солнца, Он же Величайший ЛОГОС Солнечной системы и планеты Уран.

Именно Он — Спаситель и Вождь земного человечества: Он – Христос для христиан, Майтрейя – для буддистов, Машиах – для иудеев, Мунтазар – для мусульман и т.д...

Искрой Его Духа зажжены звёзды и оявлены миры. Это Он назван изначальным «Семенем», или «Словом» в Евангелии:

В начале было Слово и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Именно зерном Его Духа, лучом Его Света оплодотворено яйцо нашего мироздания.

Он — первый Сын, рождённый Матерью Мира в нашем проявленном мире.

Наша планета — единственная на физическом плане в Солнечной системе имеет необходимые условия для полноценной и развитой физической жизни.

На остальных планетах жизнь находится на более высоких тонких, сверх-физических планах Бытия, по-другому они называются астральными.

Солнечная система с её планетами и сферами является единым организмом, единой космической «клеткой». Поэтому в рамках общей эволюции Солнечной системы на нашей планете воплощаются также волны народов, пришедшие с других планет Солнечной системы.

Stroenie_cheloveka

На Земле живут очень разные народы, они выражают очень разные предпочтения. Нужно бережно и терпимо принимать это человеческое многообразие, научиться строить гармонию даже среди столь разных людей.

Дух, или Монада каждого человека, проявлена в луче соответствующего Планетарного Духа. Он – Мать-Отец Монады на гигантский промежуток времени.

Изначальный смысл религий заключался в создании осознанной духовной связи со своими духовными Космическими Родителями. «Религаре» означает «связь с Высшим».

Обряды, образы, ритмичные звучания в разных религиях были направлены на достижение этой главной цели. Меняется время, меняется человек, меняется мир.

Наступает эпоха Огня. В новом мире, у нового человека старые формы перестают действовать, поэтому требуются новые.

Агни Йога, данная Солнечным ЛОГОСОМ, открывает основы Нового мира, предлагает новые способы связи с Высшим Миром. В ней говорится: «Принятие Агни Йоги утвердит человечество в сознательном общении с Космическим Магнитом» (Беспредельность, 534).

Космическим Магнитом в Солнечной системе выступает — невидимое Солнце. Духовно — это непостижимые Солнечные Мать и Отец всей Жизни в нашей звёздно-планетарной системе, а коллективно — это Планетарные Духи Солнечной системы.

Индивидуальная связь с духовными Матерью-Отцом иногда называлась «нитью», соединяющей человека с его высшим «Я». Духовные Отец-Мать, он же Планетарный Дух, он же Учитель — будет к духу человека ближайшим в Иерархии Света.

Именно со своим духовными Отцом-Матерью, со своим Учителем бессознательно стремится духом воссоединиться каждый человек. Это не утрата своей индивидуальности, — по духовной природе человек является частью духа Великого Учителя, частью Планетарного или Космического Магнита.

Это сознательное, или точнее, духоразумное приобщение к Духовному Истоку своему.

Иерарх нынешнего невидимого Солнца, Владыка Урана — является Главой всех планетарных Владык Солнечной системы. Поэтому каждый народ, каждый человек может чтить Величайшего Солнечного Иерарха, посылать Ему свои силы на дела всего Звёздного мира.

Так мы чтим и благодарим Солнце, Невидимое Сердце Солнечной системы за жизнь всего и всех на свете.

Им здесь всё поддерживается, Им всё жизненное устремляется и созидается.

Нет противоречия между устремлением к своему Учителю и почитанием Величайшего Солнечного ЛОГОСА. В этом заключается умение гармонично сочетать любовь и подчинённость Старшему, братское сотрудничество и инициативную самостоятельность.

Таков подлинный закон организации того или иного Космического Мироздания, источник его творческого саморазвития. Так разрешается дилемма между предопределением и свободной волей, между давлением судьбы и возможностью ею управлять.

Всё это значительно отличается от церковно-тоталитарного характера личного «Господа Бога», с его требованиями рабской покорности, безликости и страха.

Но, если кому-то по-прежнему дорого церковное слово «Бог», то оно по праву может применяться к многострадальному Солнечному ЛОГОСУ.

Именно Он почитался за Всевышнего Бога в сокровенных религиях древности.

Такого «Бога», или по-другому — Учителя Учителей, признают весь Восток, Агни Йога и Космическая Теософия, часть которой нам даны в «Тайной Доктрине», «Агни Йоге» и «Учении Храма».

Ибо Он — Христос, Он — Майтрейя, Он — Спаситель и победитель Зла.

Духовная ткань пронизывает все миры, проявленное и Непроявленное, каждое существо, каждый атом и каждую энергию.

Миры и мироздания различаются своими особенностями, все существа по-своему индивидуальны. Но все эти различающиеся миры, все их существа связывает друг с другом единая духовная основа.

Владыка Солнца — высочайший дух и высочайшее Существо, величайшее невидимое Сердце в нашей Солнечной системе.

Поистине, Он наш Отец и Капитан эволюционного космического корабля.

Но кто может измерить величину Его Духа, восходящую в Беспредельность?

Где конец и где Его вершина? В Беспредельности таковых нет.

Даже время замирает перед величием Беспредельного.

В Нём даже материя истончается в неуловимый духовный Свет.

Только Духом можно приблизиться к этому Невидимому Невыразимому СИЯНИЮ.

Ибо Духом мир един!..

 

 

Литература, использованная и рекомендуемая:

  1. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
  2. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
  3. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
  4. «Законы Новой Эпохи», сост. М.Скачкова, Минск, «Звёзды Гор», 2006;
  5. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во АДЕ «Золотой век», М., 1993.
  6. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
  7. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
  8. «Наставления Будды». Изд. «Амрита-Русь», Москва, 2003.
  9. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
  10. «С Горной Вершины», (пер. с англ А.П.Исаевой, Л.А.Маклаковой). М., «Сфера», 1998.
  11. «Свет на Пути. Голос безмолвия». Пер. с англ. Е.Писаревой. Рига, «Виеда», 1991.
  12. «Спираль познания: мистицизм и йога». М., 1992.
  13. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс–Сиринъ», 1992-96.
  14. «Теогенезис», (пер. с англ. Е.В.Фалёва). М., «Дельфис», 2002.
  15. «Учение Храма», в 4-х т. (пер. с англ. Ю. Хатунцева). М., «Сфера», 2004.
  16. «Чаша Востока». (Письма Махатм. Избр.письма) Рига-Москва: «Угунс & Лигатма», 1992.
  17. Аблеев С.Р. «Философские идеи Живой Этики и новая научная картина мира» // Гос.Ун-тет, г.Тула и журн. «Дельфис» № 3 (43), 2005.
  18. Беликов П.Ф. «Рерих» (Опыт духовной биографии). Новосибирск, 1994.
  19. Блаватская Е.П., «Разоблачённая Изида», в 2-х томах. (пер. с англ. А.П.Хейдока). М.,1992.
  20. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», 3 том, (пер. с англ. А.П.Хейдока). М., 1993.
  21. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», в 2-х томах. (пер. с англ.Е.И.Рерих). М.,1992.
  22. Блаватская Е.П., «Учение Махатм», М. «Сфера», 1998.
  23. Владимиров А.В.. «Кумран и Христос», «Апостолы», «Асуры и Дэвы», «Кольцо подсознания», «Ковчег эволюции. Погибшая планета», «Тайная Доктрина Е.П.Блаватской», «Агни Йога и теософия о Боге», О «трудных вопросах Теософии».
  24. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Н-с-ск, «Наука». СО РАН, 1997
  25. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М. Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000
  26. Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1992.
  27. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М., Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
  28. Елена РЕРИХ «Агни Йога / Высокий Путь (1920 - 1944)», в 2-х томах, М.,Сфера, 2002.
  29. Елена РЕРИХ «Агни Йога / Откровение (1920 - 1941)». М., Сфера, 2002.
  30. Клизовский А.И, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, изд-во «Логаць», 2002.
  31. Ключников СЮ. «Введение в Агни Йогу». М., 1992.
  32. Макс Гендель. «Космоконцепция розенкрейцеров или мистич. Христ-во». М., «Литан», 2002.
  33. Наталия Рокотова «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.
  34. Никитин А.Л. «Розенкрейцеры в Советской России». М., Минувшее, 2004.
  35. Персиваль X. «Адепты, Мастера и Махатмы». Пер. с англ. Л.Зубковой. М., 2002.
  36. Р.Д. «Дух Нерождённых», М., 2000.
  37. Рерих Е.И., «Письма в Америку (1923 -1955)». В 4-х т. М., Сфера, 1996.
  38. Рерих Е.И., «Путями Духа», М., «Сфера», 1999.
  39. Рерих Е.И., «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.
  40. Рерих Н.К., «Знак эры» (состав. Н.Ковалева). РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
  41. Рерих Н.К., «Листы дневника», в З-х томах, М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.
  42. Рерих Н.К., «Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии».  Рига: «Виеда», 1992.
  43. Рерих Н.К., «Шамбала», М., МЦР, Фирма ''Бисан-Оазис", 1994.
  44. Уpанов Н.А., «Размышляя над Беспpедельностью». Москва, «Сфера», 1997.
  45. Уранов Н., «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
  46. Уранов Н., «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
  47. Уранов Н., «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.
  48. Уранов Н.А., «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
  49. Хансон В. «Махатмы и человечество». (Переписка англичанина А.П.Синнета с Космическими Учителями Гималайского Братства), (пер. с англ.), Магнитогорск, 1995.

 

Текст программы, посвященной

Учёным-космистам

 

С древних времен людей интересовал вопрос о глубокой взаимосвязи человека и Космоса.

Что такое человек? Песчинка, гонимая ветром Океана Вечности, или гражданин Вселенной, частица Единого Целого?

С конца XIX века начала образовываться плеяда ученых-космистов, пытавшихся определить место человека во Вселенной и помочь ему преодолеть ограниченность пространства и времени.

Пионером русского космизма был князь Владимир Федорович Одоевский, писатель, журналист, ученый и музыковед. В его художественных произведениях, фантастических новеллах проскальзывают идеи, которые десятилетия спустя легли краеугольным камнем учений Федорова, Вернадского.

Роман Одоевского “4338 год” представляет взору читателей полностью окультуренную планету, поражающую чудесами техники.

Побеждена вечная мерзлота: система теплохранилищ, протянутая по всему северному полушарию, гонит теплый воздух с юга на север. Используется энергия вулканов, люди освоили Луну. С помощью психологов и гипнотических сеансов все на планете дружелюбны, открыты друг к другу. Прямо-таки воплощенный рай.

Но вдруг над планетой нависает угроза гибели от космической катастрофы, и все страхи выходят наружу. Технические средства бессильны отвратить удар, а человечество нисколько не продвинулось вперед в своей власти над смертью, пространством и временем. Вот они, цветочки однобокого технического прогресса.

Что же делать? Как должно развиваться человечество, чтобы избежать подобной участи?

Ответы на эти и другие вопросы искали ученые-космисты.

Основоположником русского космизма принято считать Николая Федорова.

Его идеями горели Толстой, Достоевский, Циолковский, Булгаков и многие другие, считавшие его отцом духовного возрождения науки.

Федоров отмечал, что, развивая технику, человек оставляет самого себя таким же, ограниченным физически и умственно.

Разрыв между мощью техники и слабостью человека растет. Он был убежден, что технизация – это только временная, боковая, а не главная ветвь развития.

Нужно, чтобы человек ту же силу ума, выдумки, озарения обратил не на искусственные приставки к своим органам, а на сами органы, их улучшение, развитие и преображение.

То, что это возможно, показывают отдельные примеры. Случаи ясновидения, яснослышания, передачи мысли на расстояние, левитация (т.е. поднятие в воздух), способности индийских йогов давно будоражат воображение мыслящих людей.

Во многом согласен с Федоровым был и его современник, знаменитый драматург Сухово-Кобылин.

 

Он считал, что сейчас человечество находится в своей земной (теллургической) стадии развития. Совершенствуясь, ему предстоит завоевать собственными усилиями еще две стадии: солярную (т.е. солнечную) и

сидеральную (т.е. звездную), предполагающую проникновение в глубины Космоса. Но это возможно только при творческой работе человечества над своей собственной природой, ее совершенствованием и одухотворением. К сожалению, рукописи ученого погибли во время пожара, и мы не имеем возможности более полно познакомиться с его работами.

Пропагандой и развитием идей Федорова занимались его последователи, Валерьян Муравьев, Александр Горский, Николай Сетницкий. Они стремились увлечь ученых, философов, писателей идеями борьбы со смертью, регуляции природы. Каждый из них внес в науку собственную лепту.

Муравьев изучал проблемы времени, пытался преодолеть его необратимость, управлять им.

Горский занимался вопросом управления энергией Эроса, необходимостью просветления ее светом сознания, преобразования ее в творческую силу не только на физическом плане.

За свои убеждения все трое прошли через лагеря и ссылки. Николай Сетницкий был расстрелян.

Цель развития внутренней природы человека, его превращения в богочеловека, ставили и русские религиозные мыслители, такие как Павел Флоренский,

Николай Бердяев, Владимир Соловьев, Сергей Булгаков.

Не напрасно 2 тысячи лет тому назад было сказано: “Вы Боги”. В человеке, как в малом семени, скрыты безграничные возможности. Задача будущего – распознать их и научиться развивать.

Ярчайшей звездой среди ученых-космистов был отец космонавтики, изобретатель ракеты, Константин Эдуардович Циолковский. Многие его работы ранее не публиковались, так как не соответствовали воззрениям материалистической науки.

Циолковский считал, что Космос – это живой организм, имеющий Творца, что представители высокоразвитых цивилизаций Вселенной посещают разные миры, помогая им в развитии. Вот несколько цитат из его работ:

“Прогресс организмов шел непрерывно и не может поэтому остановиться на человеке”.

“Может быть вмешательство иных существ в жизнь Земли еще не подготовлено развитием большинства людей…

Но я два раза в жизни был свидетелем таких явлений и потому не могу их отрицать… На этом основании я допускаю, что некоторая часть такого рода явлений не иллюзия, а действительное доказательство пребывания в космосе неизвестных разумных сил, каких-то существ, устроенных не так, как мы, по крайней мере, из несравненно более разреженной материи…

То, что я говорю, я давно теоретически предполагал, но не было никаких фактических подтверждений, которым я мог бы поверить. Когда я сам увидел подтверждение, то сделался склонным верить и другим”.

Циолковский пытался представить человека будущего, не зависящего от ограниченных условий нынешнего существования, не нуждающегося даже в пище. Он подробно описывал воображаемое существо, лишенное органов выделения: в него проникают только лучи света. Они разлагают хлорофилл, растворенный в крови, углекислый газ и продукты распада и превращают их в кислород, сахар, крахмал, азотистые и другие питательные вещества. В работе “Живые существа в космосе” ученый выносит на суд читателей различные варианты “конструкции” возможных существ.

Как-то, беседуя с Чижевским, Циолковский заявил, что будущее человечество не будет иметь таких плотных физических тел. Материя окружающего мира будет иметь другие частотные характеристики. Человек будет выглядеть светящимся коконом и путешествовать в пространстве без ограничений. Ученый считал, что по-настоящему осваивать космос человек сможет только тогда, когда разовьется настолько, что сможет пребывать в эфирном состоянии.

О том, что во Вселенной есть существа, куда более высоко развитые, чем человек, знал и великий русский ученый Владимир Иванович Вернадский.

Он писал:

“Homo sapiens” не есть завершение создания, он не является обладателем совершенного мыслительного аппарата. Он служит промежуточным звеном в длинной цепи существ”.

Вряд ли Вернадского можно назвать пустым мечтателем. Многие его предвидения сбывались, на радость или беду человечества.

Еще в 1910 году ученый говорил о явлениях радиоактивности, о том, что если удастся повлиять на скорость радиоактивного распада, то человек получит небывалый источник энергии. В дореволюционной России Вернадский организовал поиски урановых и радиевых руд, которые в 1916 году увенчались успехом – были получены первые миллиграммы отечественного радия. В 1922 году ученый добился создания Радиевого института, но еще тогда, в 1922 году, он писал:

“Недалеко время, когда человек получит в свои руки атомную энергию… Сумеет ли человек воспользоваться этой силой, направить ее на добро, а не на самоуничтожение…

Ученые не должны закрывать глаза на возможные последствия их работы, научного прогресса. Они должны себя чувствовать ответственными за все последствия их открытий”.

До 1939 г. Вернадский был директором Радиевого института, но довел дело до конца его ученик академик Курчатов.

Основным же делом жизни Вернадского стало его учение о биосфере, т.е. той оболочке Земли, в которой существует жизнь. Ученый установил закономерности ее развития, выяснил судьбу энергетических процессов, происходящих в ней, скорость размножения разных групп организмов. Он предсказывал, что под влиянием разума, научной мысли биосфера должна превратиться не в техносферу, а в ноосферу, т. е. сферу человеческого разума.

Вернадский считал, что опыт жизни многих людей, их взаимодействия с природой, создает новое состояние – ноосферу, совокупность человеческой мысли. В ней находит свое отражение опыт землепроходцев, путешественников, астрономов, изобретателей, натуралистов, исследователей различных сфер жизни, преодолевавших сопротивление косной материи, осваивавших ее, накапливавших знания о мире. Все мы бессознательно черпаем идеи из ноосферы, а также пополняем ее своими маленькими открытиями, результатами своего творческого поиска. Ноосфера – это как бы информационный банк планеты. Случаи проникновения в него мы называем интуицией, вдохновением.

Чрезвычайно важно то, что ноосфера пополняется не только обычными людьми, но и теми Сверхсуществами, Которые в своем развитии намного опередили человечество.

Не секрет, что великие открытия происходят в момент озарения, когда ученому на какой-то миг удается словно бы проникнуть за завесу. Таким образом тот, кто достоин, получает право прикоснуться к информации из ноосферы, оставленной там Высокими Существами. Например, Дмитрий Иванович Менделеев не скрывал, что увидел свою периодическую таблицу элементов во сне. Из ноосферы черпают вдохновение великие музыканты, художники, поэты, писатели, совершенно не сознавая, откуда получают помощь.

Писать о таких вещах десятилетия тому назад в СССР было крайне сложно и опасно, потому можно восхищаться мужеством Вернадского и его последователей.

Один из них, Николай Холодный, не побоялся выпустить в свет свою книгу во время второй волны репрессий – в 1947 году. Она была издана ничтожным тиражом – 100 экземпляров, но, на весах совести, эта книжечка “томов премногих тяжелей”.

Еще одна яркая звезда на небосклоне ученых-космистов – Александр Леонидович Чижевский. Его по праву называют основателем космической биологии.

Он первым из ученых установил зависимость поведения человеческих масс, вспышек эпидемий, увеличения числа катастроф от 11-летнего цикла солнечной активности.

Все знаменитые революционные события выпадали именно на годы активного солнца, интенсивного пятнообразования.

Чижевский в стихотворении “Галилей” писал:

 

“И вновь, и вновь взошли на Солнце пятна,

И омрачились трезвые умы,

И пал престол, и были неотвратны

Голодный мор и ужасы чумы.

 

И вал морской вскипел от колебаний,

И норд сверкал, и двигались смерчи,

И родились на ниве состязаний

Фанатики, герои, палачи!”

 

По мнению ученого, человечество и вся Земля окружены со всех сторон потоками космической энергии, которая притекает не только от Солнца, но и от далеких туманностей, звезд, метеоритных потоков. Чижевский – поэт в стихотворении “Гиппократу” это выразил так:

 

Мы дети Космоса. И наш родимый дом

Так спаян общностью и неразрывно прочен,

Что чувствуем себя мы слитными в одном,

Что в каждой точке мир – весь мир сосредоточен…

 

И жизнь – повсюду жизнь в материи самой,

В глубинах вещества – от края и до края

Торжественно течет в борьбе с великой тьмой,

Страдает и горит нигде не умолкая.

 

Советская наука, заклеймившая генетику и кибернетику термином “буржуазные пережитки”, не могла простить Чижевскому его взглядов.

Он был арестован в 1942 году и 15 лет провел на Северном Урале и в Караганде, познав тягости тюрьмы, ссылки, подневольной научной работы. Его называли лжеученым, мракобесом, контррево-люционером. В “Правде” о нем публиковалась статья “Враг под маской ученого”.

Но дух Чижевского был настолько силен, что его не сломили ни лагерь, ни ссылка, ни замалчивание, ни нападки.

Высокое сознание ученого отражалось не только в научном творчестве, но и в поэзии, пейзажах, музыке. Будучи прекрасным музыкантом, он играл на скрипке и рояле, часто импровизировал. Чижевский очень любил природу, восхищался ее красотами. Многие пейзажи были написаны им в ссылке по памяти.

Ученые-космисты воспринимали природу не как орудие, годное лишь на то, чтобы почтительно ублажать новоиспеченный “венец творения”, набравшейся ей на беду порядочной силы и наглости. Она не служанка, а сестра человека.

Современный нам белорусский ученый Алексей Манеев писал:

 

“Чтоб гордый дух наук не говорил,

Однако же сказать необходимо:

Не верится, что разум от горилл,

Не верится, что смерть непобедима”.

 

Занимаясь философскими проблемами физики и биологии, Манеев установил: человек обладает особой биополевой структурой, сохраняющейся после смерти. Именно ее с древности называли душой.

Еще вначале XX века российский ученый Гурвич зарегистрировал энергетическое излучение клеток и впервые сформулировал концепцию биологического поля – биополя. Он доказал, что в любом живом  организме есть энергетическая основа или, как он ее назвал, информационный “скелет”.

Следующий шаг в исследовании невидимых физическому глазу излучений сделал русский биолог Лепешкин. Находясь в эмиграции, в Барселоне, он в начале 30-х годов сделал важное открытие. Лепешкин обнаружил, что в момент смерти возникает мощный всплеск какого-то неизвестного науке излучения. Казалось, что некое энергетическое существо, жившее до этого момента в физическом теле, отрывается от него и покидает земную форму.

По утверждению ученого, этот мощный всплеск посылают в пространство все живые существа. Было проведено множество опытов. Например, фотопленка, приклеенная кольцом к внутренней поверхности кастрюли, засвечивалась в момент смерти креветок, ошпаренных кипятком. Настолько был мощен коллективный всплеск предсмертной энергии.

Великое открытие сделали в 1939 году краснодарцы – супруги Кирлиан. Они изобрели новый способ фотографирования невидимого глазу энергетического излучения человека (его ауры).

На слайде вы видите их аппарат, позволяющий с помощью высокочастотного электрического поля фиксировать на снимках излучаемую энергию.

Перед вами снимок листа, сделанный способом кирлианографии. Только представьте, что подобные излучения имеет каждый листик на дереве.

Снимок ладони человека.

Сейчас метод супругов Кирлиан используют в некоторых клиниках США, Франции, России и других странах, причем получают не только черно-белые, но и цветные снимки.

Излучения цветка. Красиво, не правда ли?

Метод кирлианографии открывает перед наукой грандиозные перспективы.

Уже сейчас в Днепропетровске действует научно-исследовательский медицинский центр “МАДРа”, проводящий диагностику заболеваний и лечение по фотографиям излучений пальцев руки.

Любое заболевание отражается на ауре. Его можно обнаружить еще до того, как оно даст человеку знать о себе, и принять профилактические меры.

На снимках явно отражается состояние человека. Уныние, раздражение, злость, зависть ухудшают излучения, способствуют заболеваниям. Творческий подъем, радость, доброта, любовь усиливают излучения, тем самым предохраняя от болезней.  Представители “МАДРы” неоднократно бывали в Ялте. Планируется открыть в нашем городе диагностический центр.

В Санкт-Петербурге уже несколько лет ведутся исследования методом кирлианографии. Они проходят в Институте точной механики и оптики (ныне Технический Университет). Ученым удалось подключить аппарат к компьютеру, что значительно расширило возможности. Вы видите компьютерное воспроизведение ауры человека. Один из непосредственных участников экспериментов – кандидат физико-математических наук Константин Коротков – описал результаты опытов в своей книге “Свет после жизни”.

Исследования энергетического излучения человека после смерти привели к любопытным выводам. Свечение соответствует причине и обстоятельствам кончины. У людей, почивших спокойно, естественной смертью, свечение плавно ослабевает в течение первых двух суток, а затем стабилизируется, становится хоть и небольшим, но постоянным.

Вторая группа – люди, погибшие неожиданно, быстро, например, в аварии. Здесь в течение первых двадцати часов происходит неожиданная вспышка, а затем такой же резкий спад до стабильного состояния. И наконец, третья группа – погибшие при трагических обстоятельствах, связанных с мучительными переживаниями перед смертью. Например, самоубийство или убийство с предшествующими ему мучениями. Здесь свечение резко меняется – то спад, то подъем. И в течение всего срока наблюдения (до пяти суток) стабилизация так и не наступила. Причем у самоубийц, в отличие от погибших насильственной смертью, свечение имеет некоторые особенности. Так что у криминалистов теперь есть безошибочный метод определить: действительно ли человек покончил с собой или это искусная имитация.

Немалая заслуга в постановке исследовательских работ принадлежит доктору технических наук Г.Сергееву. Он разработал новые методы и аппараты для регистрации, так называемого, стрессового излучения человека. Аппаратура Сергеева, однажды установленная на катере, зарегистрировала два сигнала на том месте, где накануне погибли два человека.

Как жаль, что многие современные открытия замалчиваются, не оповещаются так широко, как они того заслуживают. Наукой открыты частицы с массой 10-39 грамма, а так же 10-92 грамма. Они настолько малы, что пронзают земной шар как пустоту. Для таких частиц, названных нейтрино, физические объекты словно не существуют. Им ничего не стоит пройти через слой свинца толщиной в несколько световых лет.

Прогрессивные ученые считают, что Космос – это настоящий океан нейтрино, и мы живем в этом океане сверхтонких энергий. Московский профессор Борис Искаков и другие исследователи полагают, что из элементарных частиц с массой 10-39 грамма состоит и мысль человека, то есть мысль – материальна. При достаточном утончении организма ее можно улавливать или передавать на расстояние, как сверхтонкие радиоволны.

Еще одно чрезвычайно важное открытие, сделали российские ученые Шипов и Акимов. До некоторых пор считалось, что первичной материей физического мира является плазма. Однако, последние исследования показали, что физическая Вселенная возникает из вакуума. Что же такое вакуум?

Если из замкнутого объема откачать газы, составляющие воздух, то получится технический вакуум. В нем останется гравитационное поле Земли, электромагнитные поля, наведенные стенками, и другие факторы. Если же убрать и их, то все же останется “что-то”. Это “что-то” физики называют физическим вакуумом, потенциальным, непроявленным состоянием материи.

В физическом вакууме постоянно рождаются и распадаются так называемые виртуальные частицы. От реальных частиц они отличаются тем, что живут настолько короткое время, что их невозможно обнаружить приборами. Это постоянное рождение и аннигиляцию частиц и античастиц образно называют “кипением” вакуума. Из этой кипящей “вакуумной пены” возникают Вселенные. Физический вакуум можно определить как пограничное состояние материи, отделяющее плотный мир от тонкого.

Российские физики Шипов и Акимов установили, что над вакуумным состоянием существует еще более тонкое. Они назвали его первичными полями кручения или торсионными полями. Торсионные излучения обладают рядом потрясающих свойств:

Во-первых, скорость их распространения в миллиарды раз превышает скорость света. Торсионный сигнал доходит мгновенно в отдаленные точки Вселенной.

Во-вторых, интенсивность торсионного сигнала не зависит от расстояния и среды, через которую проходит. Переносится информация, а не энергия. До далекой звезды торсионный сигнал дойдет в таком же полном объеме, как и до соседнего города.

В-третьих, торсионные поля обладают памятью. Любой источник торсионного поля (например, наш мозг) поляризует физический вакуум, образуя так называемые фантомы. Их способны видеть ясновидящие, читающие по ним прошлое человека.

Возникает законный вопрос: как доказать, что торсионный сигнал мгновенно пронзает необозримое пространство? Это можно увидеть на очень наглядном, легко понятном примере.

Вам известно, что расстояние от Земли до звезд настолько велико, что свет от них идет к нам многие сотни лет. Таким образом, мы видим не реальное, а оптическое положение звезды, то место, где она была сотни лет назад.

За это время звезда успела переместиться в новое положение, которое мы пока не способны увидеть своими глазами. Но его можно вычислить математически.

Так вот, если направить телескоп (на слайде – телескоп №2) на место истинного положения звезды и особым прибором испустить сигнал, то приходит ответ, подтверждающий, что в этом месте действительно находится звезда. На то, чтобы сигнал достиг звезды и принес ответ, фактически не требуется времени, а ведь свет преодолевает это расстояние за сотни лет.

Подобные опыты проводились еще ученым-астрономом Козыревым, занимавшимся проблемами времени. Потом они были повторены академиком Лаврентьевым и опубликованы в докладах Академии Наук СССР в 1990 году.

Академик Шипов, наш современник, пишет:

“Торсионные поля мы знаем не только из теории. В настоящее время есть генераторы торсионного поля. Они выпускаются в заводских условиях, имеют различные параметры и широко используются для экспериментов и технологий у нас, в России…

Оказалось, что пустота-вакуум на самом деле наполнен и содержит неисчерпаемые запасы энергии…

Сейчас строятся приборы (есть уже действующие установки), которые отбирают хаотическую энергию вакуума и превращают ее в детерминированную. Это тоже наше будущее. Такого типа энергетические установки, я думаю, будут стоять на летающей тарелке земного происхождения”.

Таково мнение ученого. Кто-то может спросить: почему результаты исследований прогрессивных деятелей науки еще не признаны широким кругом их коллег? Почему лишь единицы среди ученых поддерживают их? Но так было всегда с новыми открытиями. Достаточно вспомнить, что знаменитого хирурга профессора Пирогова его коллеги упекли в сумасшедший дом.

За что? За то, что он первый потребовал, чтобы врачи оперировали в белых прокипяченных халатах. Он утверждал, что на обычной одежде могут быть очень вредные для открытых ран микробы. Коллеги решили, что у Пирогова “завихрение мозгов”, но были вынуждены через несколько дней выпустить его, т.к. обследование показало, что у него нет нарушений психики. Сейчас же о существовании вредных бактерий известно даже детям, а медиков без белых халатов и представить трудно.

Этот случай наглядно показывает, как нелегко пробивается все новое и прогрессивное через тернии предрассудков и невежества.

Мы живем в суровое и прекрасное время великих испытаний и великих откровений. Кто знает, какие горизонты откроются человечеству в ближайшем будущем. Есть все основания полагать, что уже ваше поколение станет свидетелем больших изменений во взглядах на мир и место человека в нем.

Задумайтесь над стихотворением Александра Леонидовича Чижевского:

 

Мильоны лет минуют для Вселенной,

Как миг один, как миг неуловимый,

Исчезнут солнца, звезды и планеты…

На месте их – другие возродятся,

Изменится картина Мирозданья…

 

О, человек, как ты пред этим миром

Своим существованьем мимолетным

 

Дерзаешь мыслить о своем бессмертьи!

Но ты – бессмертен, и смотри на звезды,

Как на друзей – собратьев бытия!

Смелей окинь безбрежное пространство

Пытающим, скоролетящим оком,

Вдохни струю прозрачного эфира, –

Струю любви, рожденную от света

Вселюбящей и благостной Вселенной!…

 

Ты видишь: там, за дальними морями

Безмерного и сладкого пространства,

В котором тонут все земные взоры,

Живет любовь и движет и мирами,

И солнцами, и звездами – всей жизнью,

Которая от века и до века

Разлилася свободными ручьями,

Дающими начало бытию!…

 

 

Текст программы, посвященной

Александру Чижевскому

 

7 февраля исполняется 105 лет со дня рождения Александра Леонидовича Чижевского, одного из самых выдающихся деятелей нашего времени. Крупный ученый, основатель гелио- и космобиологии, художник, глубокий мыслитель-космист, он справедливо был назван «Леонардо XX века». Жизни и многогранному творчеству этого великого человека мы посвящаем сегодняшний вечер.

Александр Леонидович Чижевский родился 7 февраля 1897 года в посаде Цехановец Бельского уезда (теперь это территория Польши). В Цехановце тогда квартировала одна из батарей 4-й артиллерийской бригады, в которой служил его отец – капитан Леонид Васильевич Чижевский.

Мать Саши, Надежда Александровна, принадлежала к старинному роду выходцев из Голландии, переселившихся в Россию во времена Петра I. Через год после рождения единственного сына она умерла от туберкулеза в Италии.

Лишившись матери во младенчестве, Шура (так звали мальчика в семье) не был обделен нежной заботой и лаской. Родная сестра отца, Ольга Васильевна Чижевская – Лесли, заменила маленькому племяннику мать. Переехав на постоянное жительство к брату, она до конца жизни оставалась рядом с ним и со своим воспитанником. Александр Чижевский писал:

«Она стала второй, настоящей, действительной матерью, и этим священным именем я называл ее всю жизнь. Она воспитала меня, вложила в меня всю душу, все свое чудеснейшее сердце редчайшей доброты человека и умерла на моих руках».Chizhevskiji_s__tietej_i_babushkoj

Потеряв в 37 лет горячо любимую супругу, отец Шуры вторично не женился, а посвятил себя воспитанию сына и изобретательству в военном деле. Леонид Васильевич всячески поощрял любознательность мальчика. Не жалея средств, создавалась домашняя химическая и электрофизическая лаборатория, оснащенная всем доступным оборудованием и приборами. К услугам Шуры была богатейшая библиотека отца. Да и сам Александр, еще в юном возрасте, стал формировать свою библиотеку, не уступая отцу в числе приобретаемых книг. В 10 лет он уже составил свой первый компилятивный труд, который назывался «Популярная космография по Клейну, Фламмариону и другим».

Свои ранние годы жизни мальчик вместе с отцом, бабушкой и тетей провел в местах квартирования артиллерийских частей. В основном это были небольшие польские города, несколько месяцев жили в Подольске Московской области и в Париже.

Помимо этого, они много путешествовали, знакомились с культурой Греции и Египта. Ежегодно до 1906 года Шуру вывозили за границу в Италию и Францию, чтобы поправить здоровье.

Мальчик обладал чрезвычайно чуткой нервной системой и ощущал все это, что обычно является невеселой привилегией пожилого возраста. Его организм болезненно реагировал на изменение погоды и другие факторы за день-два до этого. Близкие Шуры очень беспокоились за его здоровье, а сам он впоследствии смотрел на это как экспериментатор и аналитик. Он сначала на себе, а затем и на знакомых-добровольцах изучал природу этих воздействий, следил, как влияют на самочувствие процессы, происходящие на Солнце.

С раннего детства тайной страстью Шуры были стихи. Ему стоило большого труда удержаться от слез, когда он слушал или читал хорошее стихотворение. Одно из них, «Птичка божия не знает ни заботы ни труда», по его словам «затрагивало какие-то глубокие недра души. И вдруг душа приходила в страшное волнение и начинала светиться  нежным, голубым светом. Ей становилось и грустно, и радостно одновременно, и чувство любви ко всем и ко всему в мире охватывало все мое существо. Я прощал мелкие обиды, нанесенные мне старшими, я давал обещание сделаться лучше и никого не обижать и наслаждался спокойствием, которое водворялось в мой пылкий, неукротимый нрав».

Сочинять стихи Шура начал с шестилетнего возраста к семейным праздникам. А когда вирши давались с трудом, он предпочитал им рисунки цветными карандашами или вышивки по канве ярким шелком. Это доставляло ему большое удовольствие. Только в четырнадцати-пятнадцатилетнем возрасте он по-настоящему пристрастился к писанию стихов, нередко даже в ущерб другим занятиям.

«Эти годы я всегда вспоминаю с особым удовольствием. Я провел их, непрерывно и сладостно мечтая и формируясь духовно. Это были годы упоения искусствами: поэзией, живописью и музыкой. Все получалось у меня необыкновенно плохо, но само творчество пленило меня, погружая в сладостные состояния впервые прозревающей нечто души».

Свои ощущение во время творческой работы Александр описывал так:

«…Я всегда горел внутри! Страстное ощущение огня – не фигурального, а истинного жара было в моей груди. В минуты особых состояний, которые поэты издревле называют вдохновением, мне кажется, что мое сердце извергает пламень, который вот-вот вырвется наружу. Этот замечательный огонь я ощущал и ощущаю всегда, когда меня осеняют мысли или чувство заговорит».

Об одном из источников вдохновения, полученного в раннем детстве, Чижевский вспоминал:

«Рассказы и сказки няни, а через год-другой и бабушки сделали свое дело: я полюбил фантастический мир, но для меня на всю жизнь остался действенным и мир страха.

С возрастом я научился отчасти побеждать этот страх, но навсегда сохранил любопытство, большой интерес к темноте, люблю всматриваться в нее, ища в ней чего-то... Она влекла меня, как влечет глубина, пропасть, бездна, и я с сердечным трепетом предавался ей, хотя всегда чувствовал в ней нечто враждебное мне».

Пытаясь найти причину этому состоянию, Чижевский делает предположение, что это «атавистическое переживание далекого прошлого человечества или смутное ощущение некоего истинного, хотя и скрытого от нас мира».

Вместе с тем он замечает, что в ночной тишине наши чувства «особенно обостряются, органы чувств как бы удлиняются или даже разливаются по окружающему нас темному пространству, нам становится доступным то, что днем лежит за пределами нашего восприятия». Семнадцатилетним юношей он писал:

 

Острее чувства темной ночью.

Как далеко разлился слух…

И, если я глаза закрою

И думы брошу вдалеке, -

Я говорю со всей землею

В моем пустынном уголке…

 

Родители поощряли мальчика в его научных и поэтических поисках, создавали условия для развития таланта. Позднее ученый вспоминал:

«В детстве и юности я был избалован бытовыми условиями. Большая квартира в 8-10 комнат, в которых жили три человека, отдельная комната у меня с глухими дверьми и портьерами, скрывающими шумы и звуки почти при постоянной и полной тишине в квартире…все это позволяло мне развивать свои поэтические способности…

С раннего детства я любил громко читать стихи, прислушиваясь к звучанию, к мелодии строфы, и таким образом невольно развивал у себя вкус к поэтической музыке. Будучи одаренным музыкантом, все же не сразу мог понять все тонкости в звучании слова и много работал над собой, читая часами вслух великих поэтов. Затем начинал обычно сам вслух импровизировать, чаще всего очень громко, стоя или ходя быстро по комнате, и сопровождал свои импровизации соответствующей жестикуляцией».

Тетя, Ольга Васильевна, всячески оберегала его в эти часы, никого к нему не пускала. Она не позволяла мешать ему, если он импровизировал на рояле или на скрипке или сочинял стихи.

Отец же, заставая сына за сочинительством, советовал:

«Если хочешь быть настоящим поэтом, прежде всего надо учиться, учиться и учиться. Надо многое изучать и очень многое прочесть. Надо много работать, трудиться и не лениться! Вот, например, ты ленишься при изучении латыни! Какой же из тебя выйдет поэт, если ты не будешь читать в подлинниках великих римских поэтов – Лукреция, Овидия.

Отрывки из этих поэтов надо знать наизусть, как знали их, наверное, Гете, Байрон, Пушкин! Греческий также идет у тебя туго, а между тем великие поэты читали Гомера в подлиннике! Нет, дружок, надо работать, много, много работать».

На другой день отец привозил сыну какую-нибудь книгу по теории поэзии или классическое произведение.

Любовь к единственному в семье ребенку не была слепой. Позднее Чижевский писал:

«Дисциплина поведения, дисциплина работы и дисциплина отдыха были привиты мне с самого детства… Полный достаток во всем и свободная ненуждаемость в детстве не только не изменили этих принципов, но, наоборот, обострили их. С детства я привык к постоянной работе».

С 1913 года семья жила в Калуге, где был приобретен двухэтажный каменный дом с мезонином. Калуга в жизни Александра Чижевского занимает особое место. Здесь он окончил частное реальное училище, в котором впервые встретился с Константином Эдуардовичем Циолковским.

Великий ученый-космист в 1914 году выступал перед учащимися с лекцией, и эта встреча имела для Александра судьбоносное значение. Идеи Циолковского были ему очень близки, ведь он сам уже начал разрабатывать вопрос о влиянии солнечной активности на биологические и социальные процессы. Для него было очень дорого внимательное отношение Циолковского к его поискам и исследованиям. Чижевский писал:Chizhevskiji_student

«От встреч и разговоров с ним… я всегда получал огромное удовольствие. Он часто высказывал мысли совершенно необыкновенные и удивительные – о космосе, о будущем человечества, мысли, о которых нигде нельзя было прочитать или услыхать. Он сам был носителем новых идей, простых по форме и гениальных по существу».

По окончании училища Александр поступил в Московский коммерческий институт. Будучи уже студентом, он в том же 1915 году подал заявление в Московский археологический институт с просьбой зачислить его вольнослушателем. Так он и учился одновременно в двух институтах. В одном изучал физико-математические науки, а в другом –археографию.

Но как ни был молодой Чижевский увлечен науками, в 1916 году он добровольцем отправился на фронт. Служил разведчиком, бомбардиром в минометном расчете. Однако долго воевать ему не пришлось, он был отправлен домой на лечение.

В 1917 году Александр закончил археологический институт и защитил диссертацию на тему «Русская лирика XVIII века». После этого, как подающий надежды в науке, он был оставлен при институте для подготовки докторской диссертации.

В конце этого же года двадцатилетний Александр Чижевский защитил еще одну диссертацию, теперь уже в иной области – «Эволюция физико-математических наук в древнем мире».

Но была одна тема, особо интересовавшая молодого ученого. Еще в школе, а затем в реальном училище он с жаром отдавался изучению Солнца. Александр выписывал из магазинов двух столиц все, что можно было достать по этому вопросу, а каждый вечер до часу ночи проводил за телескопом.

В 1915 году он обнаружил взаимосвязь между максимальным количеством солнечных пятен и военными действиями на фронтах первой мировой войны. Подметив это, Александр углубился в изучение записей летописцев и историков, сопоставлял события, происходившие на Земле с различными небесными явлениями, например, с солнечными затмениями.

Он первым из ученых установил зависимость поведения человеческих масс, вспышек, эпидемий, увеличения числа катастроф от 11-летнего цикла солнечной активности.

Чижевский подсчитал, что на годы минимальной солнечной активности приходится всего 5% массовых движений, тогда как на периоды максимальной активности – 60%. Именно в годы активного Солнца происходили знаменитые революционные события во Франции, годами интенсивного пятнообразования являлись 1905 и 1917гг. (Теперь мы можем прибавить к ним 1941 год и начало перестройки).

Структурами, реагирующими на изменение солнечной активности, являются нервные центры человека, они напрямую связаны с энергией центрального светила. Ученый доказал, что стихийные изменения процессов на Солнце влекут за собой изменения в органах высшей нервной деятельности, а это существенно влияет на поведение всего человечества.

Чижевский–поэт в стихотворении «Галилей» это выразил так:

 

«И вновь, и вновь взошли на Солнце пятна,

И омрачились трезвые умы.

И пал престол, и были неотвратны

Голодный мор и ужасы чумы.

И вал морской вскипел от колебаний,

И норд сверкал, и двигались смерчи,

И родились на ниве состязаний

Фанатики, герои, палачи!»

 

Получается, что наше поведение полностью зависит от Солнца? В таком случае, в войнах и бунтах больше виновата солнечная активность, чем мы с вами. Разве не так?

Солнце не принуждает нас делать то-то и то-то, оно лишь дает энергетический толчок, побуждающий делать что-нибудь. Поскольку человечество чаще всего идет по линии наименьшего сопротивления, то оно погружает себя в океаны собственной крови. Однако такой исход совсем не обязателен.

История знает примеры, когда пик солнечной активности способствовал религиозным движениям, строительству, реформам, расцвету парламентаризма.

Если энергетический подъем масс правильно направить, он может служить благородным целям, способствовать развитию коллективных видов творчества (например, театра, кино и других искусств). Энергетический всплеск может использоваться для организации научных экспедиций, строительства прекрасных сооружений,

он может найти выход в спортивных состязаниях. Уж лучше спорт, чем кровавая бойня. Правильный подход к этим вопросам помог бы избежать многих социальных катастроф.

Zachhita_dissertazii__1918В мае 1918 года Александр Чижевский защитил докторскую диссертацию на тему «О периодичности всемирно-исторического процесса». В ней он показывал, как циклы солнечной активности влияют на различные жизненные процессы, начиная от урожайности растений и кончая психическим состоянием человека. Тогда, в 1918 году, из-за сложности политической обстановки, на защите мало кто присутствовал, и она не вызвала заметного отклика. Но когда в 1924 году Чижевский издал в Калуге отдельные положения своей докторской диссертации, критика обрушилась на него со всех сторон. Ученый писал:

«Сразу же ушаты помоев были вылиты на мою голову. Были опубликованы статьи, направленные против моих работ. Я получил кличку «солнцепоклонника» – ну, это еще куда ни шло, но и «мракобеса».

Это был очень тяжелый момент в жизни молодого исследователя.

Моральная поддержка, как всегда, пришла от старшего друга и учителя К.Э.Циолковского. Он откликнулся на этот труд благожелательной рецензией, опубликованной в Калужской газете «Коммуна».

В последующие годы Чижевский издал ряд статей по теме влияния солнечной активности. Они выходили под редакцией первого наркома здравоохранения Семашко. За это редакторство он навлек на себя недовольство Сталина, которому была доложена суть работ в грубо извращенной форме. Но после личного разговора генсека с Семашко дело уладилось без каких-либо последствий.

Занимаясь научными исследованиями, Александр Чижевский не оставляет поэзию, живопись, музыку. Он возглавляет Калужское отделение Всероссийского союза поэтов и является председателем Калужского отделения Ассоциации изобретателей.

Первые уроки живописи Шура получил еще в раннем детстве, в Парижском салоне у художника Нодье, бывшего учеником  известного импрессиониста Эдгара Дега. Художник сразу оценил способности мальчика и говорил родителям, что у него замечательное чувство цвета.

В 20-е годы Чижевскому пришлось писать картины для товарообмена, чтобы содержать животных при проведении научных экспериментов. Вот как он сам об этом рассказывал:

«В тот же день я приступил к писанию пейзажей на любимые крестьянами темы: сенокос и рубка леса. Я уже имел в этом отношении опыт: весной 1918 года я обменял на продукты несколько своих картин, писанных маслом…

Художник я был в то время не весть какой важный, но работал быстро и мог написать маслом пейзаж размером в один квадратный метр в два дня».

В воспоминаниях Чижевского нет напыщенности, стремления приукрасить и выставить себя в выгодном свете. Напротив, в его отношении к себе и своему творчеству нередко проскальзывают юмор и здоровая самокритичность.

Будучи естествоиспытателем, Александр глубоко погружался в изучение природы. В своих воспоминаниях о Циолковском он пишет:

«У нас никогда не было свободного времени, когда мы могли бы заняться ну хотя бы просто созерцанием природы… Мы и в этом созерцании были взволнованы и всегда заняты наблюдением. Каждая букашка, каждая мошка, каждый листик, каждая травка являлись нам величайшей загадкой, и наш мозг пытливо работал над ней… чаще всего бесполезно. Но иногда нам везло – мы делали некоторые обобщения».

Ученый видел «большую долю истины» в старой мысли, высказанной еще Бэконом: «Природой можно повелевать, только подчиняясь ей».

Еще в начале XX века Чижевский был знаком со многими литературными деятелями. Бывая часто в Москве, где он посещал литературно-художественный кружок, молодой ученый встречался с писателями и поэтами Леонидом Андреевым, Алексеем Толстым, Маяковским, Куприным, Буниным и другими. В 1920 году он общался с Горьким и Брюсовым, которых заинтересовали космические проекты Циолковского и идеи Чижевского. В этом же году он был назначен Брюсовым и Вячеславом Ивановым на должность председателя Калужского отдела ЛИТО Наркомпроса. Это была своеобразная материальная поддержка молодого поэта и естествоиспытателя, к которому Брюсов относился с большой симпатией и поэтический дар которого высоко ценил.

Александр Чижевский считал, что именно поэзия в состоянии вызвать самые всеобъемлющие и полные значения чувства, воспитать душу человека. Он писал:

«Истинному поэту достаточно сказать два, три слова, чтобы выразить почти –невыразимое!…

Несколько слов, заключенных в определенную форму, так могуче охватывают нас атмосферой раздумья, какого не вызвали бы те же слова в прозе. Тут они полнее и содержательнее. Тут властвует ритм, передающий через пространство времени то настроение, которое испытывал поэт в минуту своего творческого озарения».

В поэзии Чижевского много контрастов.

То он восклицает:

 

Как тянет в бездну с высоты!

Как упоительно пространство!

Как рвется вон из-за черты

Живой души непостоянство!

 

То его мятежный дух успокаивается и он пишет:

 

В смятенье мы, а истина – ясна,

Проста, прекрасна, как лазури неба:

Что нужно человеку? Тишина,

Любовь, сочувствие и корка хлеба.

 

Творчество показывает, как он неутомимо пытается проникнуть в загадки Бытия, стремится понять тайны взаимодействия Мироздания и человека. В стихотворении «Гиппократу» Чижевский пишет:

 

Мы дети Космоса. И наш родимый дом

Так спаян общностью и неразрывно прочен,

Что чувствуем себя мы слитными в одном,

Что в каждой точке мир – весь мир сосредоточен…

И жизнь – повсюду жизнь в материи самой,

В глубинах вещества – от края и до края

Торжественно течет в борьбе с великой тьмой,

Страдает и горит нигде не умолкая.

 

А какая глубина мысли, какая вера в возможности человека звучит в другом стихотворении поэта:

 

Мильоны лет минуют для Вселенной,

Как миг один, как миг неуловимый,

Исчезнут солнца, звезды и планеты…

На месте их – другие возродятся,

Изменится картина Мирозданья…

 

О, человек, как ты пред этим миром

Своим существованьем мимолетным

Дерзаешь мыслить о своем бессмертьи !

Но ты – бессмертен, и смотри на звезды,

Как на друзей – собратьев бытия!

Смелей окинь безбрежное пространство

Пытающим, скоролетящим оком,

Вдохни струю прозрачную эфира, -

Струю любви, рожденную от света

Вселюбящей и Благостной Вселенной!…

 

Ты видишь: там, за дальними морями

Безмерного и сладкого пространства,

В котором тонут все земные взоры,

Живет любовь и движет и мирами,

И солнцами, и звездами – всей жизнью,

Которая от века и до века

Разлилася свободными ручьями,

Дающими начало бытию!…

 

 

 

Особенно следует выделить пейзажную лирику Чижевского. Подобно Тютчеву, он был вдохновенным певцом природы. В его стихах она запечатлена в движении, смене явлений, иногда проникнута напряжением и драматизмом. Можно сопоставлять поэтическое и художественное творчество ученого.

 

Туман ползет с вершины гор,

Восток подернулся зарею,

Орел беззвучно в небесах

Парит над черною скалою.

 

Все спит внизу: в ущелье мрак.

Склонясь над пропастью огромной,

Стоит сторожевой казак,

Вдруг пораженный думой черной.

А там, за цепью синих гор,

Над бесконечностью Востока

Горит пурпуровый узор –

Восходит солнечное око.

И день настал, и наша тьма

Бежит в ущелья, спотыкаясь,

А солнце гонится за ней,

Как за забавою своей.

 

Когда же сумерки пришли

И в синеве простерлись дали,

А звезды над лицом Земли

Как бы ожив, затрепетали,

Я в утомленном забытьи

Предался ясному покою,

И поспешили снизойти

Ко мне видения толпою.

 

Спит заглохшая тропинка;

Небо ясно; мгла темней;

В мире каждая былинка

Сладость чувствует ночей.

 

Всюду робкое молчанье…

Только шепот ручейка

Да листочков колыханье

Под набегом ветерка.

 

Из тучек дымчатых луна

Не смеет выйти на свободу

И вся туманности полна

Глядит на тусклую природу.

 

 

Луна за облаком скользит –

И тень в лесу густа и мшиста,

Как будто шерстью лес набит

Согретой, мягкой и душистой.

 

Но только выглянет луна,

Бросая косо взгляд лукавый,

Как воротятся из темна

Кусты и пни, цветы и травы…

Спит черный дятел – властелин,

Молчит – и недругов хоронит,

И только филин лишь один

Сквозь вязь ветвей порою стонет

 

Люблю я оттепель к весне,

Когда, прорвав свои плотины,

В дрожащей чуткой тишине

Бегут ручьи, шумят стремнины…

Как хорошо! Как грустно мне!

 

Я в лес иду… один… вокруг

Толпятся ели, дубы, клены

И полуночный полукруг

Вершат их спящие короны…

 

А лесу в чудотворном сне

Все чуждо: он среди пустыни

Один на вольной крутизне

Стоял века – стоит и ныне

Один, как царь, царит в миру

Своим покоем величавым

И, как боярин на пиру,

На все взирает взглядом вялым…

 

О, погрузись в лесную глушь,

Как в дивный храм с благоговеньем,

Приветствуй лес – и столько душ

Тебе ответят с восхищеньем!

И все с тобой заговорят:

И травы, и листы, и птицы,

Заговорят – обворожат

Лесные братцы и сестрицы.

Ты сердцем в сердце их проник,

Ты проложил к ним путь открытый

И вспомнил общий наш язык,

Давно тобою позабытый.

 

 

Легкомысленно море играло

С золотою моей Луной,

А Луна, улыбаясь, сияла

Над зеленой его глубиной.

Морю тихо шептал я : играя,

Ты уронишь, утопишь Луну.

Колебалась струя золотая,

Опускаясь к зеленому дну.

 

И когда я в минуты раздумья

Очарован, печален и тих, -

Возникает овал полнолунья

В ореоле видений моих.

 

Тревожный ветер буйствует в ночи,

Дрожат дома. Поют железом крыши,

И оживают демоны в печи,

И шаркают смелее мыши.

 

Но чу!… Окно звенит и дребезжит,

Стекло вот-вот на части разлетится.

На дом стихия ринулась, бежит.

Труба заныла. Что-то в дверь стучится.

 

Еще порыв – и настежь дверь моя

Открылась вдруг, и быстрыми шагами

Вбежал невидимый и, власть тая,

Все разбросал проворными руками.

 

Огонь свечи колеблемый потух,

И в тьме наставшей страстно зарождалась

Система стройных сил: но грубый слух

Их принимал за первобытный хаос.

 

Вон, как заметались тучи, точно стаи,

Паруса да крылья бешено сметая…

Клонится, стеная, неприглядь земная.

Эх, как ты прекрасна, буря громовая!

 

Гремит, звенит на солнце день.

Слепят восторженные взоры

Розовощекие просторы,

Голубопламенная тень.

 

Сквозь остроколкий воздух видно:

В лесу, как в храме огневом,

Деревья блещут искровидно

Литым, чистейшим серебром.

И солнце ядрами дробится,

И, преломлясь о зеркала,

В зеленом сумраке угла

Взлетают радужные птицы.

 

В Александре Чижевском физик и лирик неразделимы. И все же, как писал он сам, корабль основных его устремлений «пошел по фарватеру науки». Параллельно с изучением влияния Солнца он заинтересовался воздействием на живые организмы легких аэроионов воздуха. Первые исследования в этой области двадцатилетний Александр проводил еще в доме отца в Калуге.

Для этих целей в 1918 году большая зала была переоборудована под лабораторию, на что пришлось затратить немалые средства, собранные от продажи ценных вещей всех членов семьи. Впоследствии ученый с благодарностью вспоминал отца и тетю за их поддержку в этих экспериментах.

 

Опыты продолжались в течение трех лет и дали четкий результат: отрицательно заряженные ионы воздуха благотворно влияют на живые организмы, а положительно заряженные оказывают негативное воздействие.

У подопытных мышей, дышавших отрицательно заряженным ионизированным воздухом срок жизни увеличивался на 45%, причем продлевалась не старость, а молодость, период активности. Животные были жизнерадостными, энергичными и в 5-10 раз шустрее, чем мышки из контрольной группы.

 

Отрицательно заряженных аэроионов много в горном воздухе, ими насыщают воздух морской бриз и водопад. Потому-то в этих местах легко дышится, улучшается самочувствие и поднимается настроение.

Многие на себе испытывали, как тяжело бывает перед грозой, и как легко дышится после нее. Оказывается, перед началом грозы воздух переполнен положительными ионами, вредными для организма, а свежий воздух после грозы, напротив, насыщен отрицательными аэроионами, очень полезными для здоровья.

 

Известно, что люди, подолгу находящиеся в помещениях с кондиционерами, болеют чаще. На первый взгляд это странно: чистый и прохладный воздух наоборот должен нести здоровье. Почему же так происходит?

 

Исследования показали, что благотворные природные аэроионы застревают в фильтрах кондиционеров. Воздух получается хотя и чистый, но … мертвый. Еще в 20-е годы в Германии построили новейшую клинику, оснастив ее мощной системой кондиционирования. И что? Вскоре смертность, в клинике возросла, у пациентов медленнее стали затягиваться раны, да и весь процесс выздоровления замедлился. Чижевский называл это аэроионным голоданием.

Впоследствии «калужские опыты» Чижевского стали известны во всем мире и принесли ему широкую популярность в научных кругах, а также официальное признание его «отцом аэроионизации». В 1920 году он был приглашен шведскими учеными для работы в Стокгольм, но поездка так и не состоялась, ученого за рубеж не пустили.

С 1923 года, работая в Москве в археологическом институте, Чижевский проводит опыты по влиянию ионизированного воздуха на экзотических животных – обезьян, слонов, бегемотов. Исследования проходят в уголке Дурова в Практической лаборатории зоопсихологии. Ученому удается создать прибор для получения легких аэроионов. Ljustra_ChizhevskogoСейчас он широко известен как аэроионизатор или люстра Чижевского. В современных санитарных нормах предусмотрен пункт о том, что к каждому кондиционеру необходимо приставлять аэронизатор, т.е. они должны работать в паре.

В некотором роде это касается также компьютеров и телевизоров. В помещениях, где их много, их экраны не только поглощают полезные отрицательные аэроионы, но и генерируют множество вредоносных положительных ионов. На Западе предусмотрительные руководители оснащают свои офисы и компьютерные залы люстрами Чижевского. В нашей стране, к сожалению, это делают очень немногие, хотя такая возможность уже есть. В Москве на оборонном заводе «Диод» налажено производство аэроионизаторов, их усовершенствованная модель называется «Элион-132». Наконец-то и у нас признали пророка в своем отечестве.

За рубежом работы ученого были высоко оценены еще в 20-х годах. Чижевского избирают почетным и действительным членом более 30 академий, институтов, научных обществ Европы, Америки, Азии. Англичане сразу попытались купить патент на изобретение аэроионизатора, а американцы пригласили ученого на восемь месяцев для совместной работы в Саранакской лаборатории и чтения лекций в университетах США. Конечно, Чижевский мечтал о такой поездке, она дала бы ему возможность работать с выдающимися учеными Америки, с которыми он состоял в переписке. Но в поездке за границу ему в очередной раз было отказано.

И все же внимание Запада сыграло свою положительную роль – заслуги ученого получили признание на родине. В 1931 году вышло «Постановление Совнаркома СССР о работе профессора Александра Леонидовича Чижевского», его наградили премиями Совнаркома и Наркомзема СССР.

Одновременно с этим учреждается Центральная научно-исследовательская лаборатория (сокращенно – ЦНИЛИ) с целым рядом филиалов и опытных станций. Директором ее назначается Чижевский.

Однако спокойно работать лаборатории не дали. Противник теории Чижевского, директор Всесоюзного института животноводства Завадовский, с момента организации ЦНИЛИ всячески мешал ее исследованиям. Он создавал различные комиссии, чья деятельность заканчивалась буквально погромами. За шесть лет существования лаборатории таких погромов было семь. После каждого из них работа приостанавливалась на несколько месяцев.

Кроме этого, Завадовский печатал в газете «Правда» статьи, порочащие идеи Чижевского, обвинял его в лжеучении. В одной из статей, которая называлась «Враг под маской ученого», Чижевский обвиняется в контрреволюции.

Несмотря на это, успехи работы лаборатории были значительны. Они отразились в четырех томах «Трудов ЦНИЛИ», два из которых увидели свет, а два других так и не вышли за пределы типографии – их набор по указанию свыше был рассыпан. В 1936 году лаборатория прекратила свое существование.

Только в 1936 году Чижевского вновь пригласили на работу, на этот раз в качестве научного руководителя по аэроионификации Дворца Советов. (То есть высшее руководство, поддерживавшее гонения на инакомыслящего ученого, само было не прочь воспользоваться результатами его открытий. Дворец Советов подвергался воздействию аэроионизатора Чижевского).

В мае 1939 года американцы выдвинули ученого на соискание Нобелевской премии, «как Леонардо да Винчи двадцатого века». А в сентябре 1939 года в Нью-Йорке состоялся Первый Международный конгресс по биологической физике и космической биологии, на котором А.Л Чижевский был избран почетным президентом. Он снова получил приглашение в Америку, и снова ему в этом отказали, не пустив на Нью-Йоркский конгресс. Съезд же принял специальный меморандум по поводу отсутствующего:

«Гениальные по новизне идей, по широте охвата, по смелости синтеза и глубине анализа труды поставили профессора Чижевского во главе биофизиков мира и сделали его истинным гражданином мира, ибо труды его – достояние Человечества».

Даром ученому это не прошло, после начала войны сфабриковали дело о его неблагонадежности. В самом начале 1942 года он был арестован, пропало 150 папок с ценнейшими научными материалами. Чижевского ждало 8 лет тюрьмы и 8 лет ссылки, которые он провел на Северном Урале, в степях Казахстана и в Караганде. Полностью ученый был реабилитирован только в 1962 году.

Но дух Чижевского был настолько силен, что его не сломили ни лагерь, ни ссылка, ни нападки, ни замалчивание. В условиях заключения он оставался ученым, художником, поэтом, ибо и здесь продолжал свои исследования, писал стихи и картины. Преодолевать невзгоды помогало чувство юмора. Как-то Александр Чижевский написал:

 

Хотел бы я ходить за плугом,

Солить грибы, сажать картошку,

По вечерам с давнишним другом

Сражаться в карты понемножку.

Обзавестись бы мне семьею,

Поняв, что дважды два – четыре,

И жить меж небом и землею

В труде, довольствии и мире.

Ах нет, душа волнений просит

И, непокорная рассудку,

Мой утлый челн всегда заносит

В преотвратительную шутку.

 

В годы заключения ученым сделаны новые открытия в области изучения крови. Изучая электрические и электромагнитные свойства эритроцитов (красных кровяных телец), а также исследуя кровь в движении, он обнаружил электрические особенности реакции оседания эритроцитов. Благодаря его исследованиям, впервые в истории медицины, кровь предстала как целостная динамическая система. Работы ученого открыли новые возможности для диагностики многих заболеваний, а также для поисков новых терапевтических методов.

Продолжая художественное творчество, Чижевский в основном пишет картины по памяти. Находясь в степях Караганды и на Урале, он воссоздает в воображении пережитое ранее и изображает природу средней полосы России. На картинах возрождается богатое разноцветье любимых мест – пылающие закаты, зелень, пронизанная солнцем, фиолетовые тени. Лучезарные, теплые, ласкающие глаз пейзажи.

Картины и рисунки Чижевского лагерного периода невелики по размеру, выполнены чаще всего на отработанной бумаге, но какая в них сила и красота! Беглыми мазками темперы или гуаши, тонкими слоями светоносной акварели, легкой прорисью цветными карандашами мастерски переданы пространство и движение, многообразие природы.

Живая  потребность познавать, отображать мир в стихах и красках помогли Чижевскому выстоять в нечеловеческих условиях лагеря. Между строками его стихотворения «Гиппократу» есть такая запись:

«5 января 43 года. Холод +50С в камере, ветер дует насквозь. Жутко дрогнем. Кипятку не дают».

Однако, в том же 1943-ем с его пера неслось в пространство:

 

Бездны неба, дали и пространства,

Беспредельности морей и света

И поющие лазурью стансы

Красками объятого поэта.

 

Магия незримых переходов

Мглы туманной над землей весенней,

Огненное золото заходов,

Музыка тончайших светотеней.

 

Взять, что никогда не уловимо,

Удержать, что мановенье ока

Изменяется непостижимо

С запада до крайнего Востока.

 

Стихи и пейзажи согревали душу, помогали преодолеть кошмар действительности. Работа продолжалась, несмотря ни на что. Он выстоял и с честью пронес высокое достоинство русского интеллигента через все испытания.

В 1958 году, вернувшись в Москву, Чижевский вновь создает лабораторию ионификации и становится ее научным руководителем. В 1959 году издательством Академии наук СССР был опубликован фундаментальный труд Чижевского «Структурный анализ движущейся крови», а через год вышла еще одна монография – «Аэроионификация в народном хозяйстве».

Чижевский продолжает заниматься усовершенствованием своих приборов, чтобы использовать их в кабинах самолетов и космических кораблей. Он устанавливает связь с Главным конструктором космических кораблей Королевым и конструктором самолетов Антоновым.

Кажется, наконец-то созданы условия для нормальной плодотворной работы, но судьба уже не оставляет ему времени для новых дел. Здоровье его с каждым днем становится все хуже. Последние два года жизни Чижевский уже нигде не работает, но при любых обстоятельствах ежедневно пишет по двадцать пять страниц – такую норму он определил себе сам. Зная о неизлечимости болезни (рак полости рта), он до конца своих дней продолжает творческую работу, приводит в порядок свой научный архив, пишет мемуары. Как свидетельствуют врачи онкологического диспансера имени Герцена, палата Чижевского больше напоминала рабочий кабинет ученого.

В течение жизни Чижевским было написано несколько сот стихотворений и более тысячи живописных произведений в самой разнообразной технике: от масла и темперы до гуаши, пастели, акварели, рисунков цветными карандашами.

Сохранилась лишь малая часть его живописных работ – около 400 акварелей, а также рисунков цветными карандашами. Находятся они в разных городах нашей страны: Москве, Санкт- Петербурге, Воронеже, Тамбове, Караганде, Челябинске, Калуге.

Александр Леонидович и его супруга имели обыкновение дарить картины друзьям, добрым знакомым, коллегам-ученым.Chizhevskij_s_suprugoj

Чижевский вновь и вновь возвращается к написанному, по несколько раз правит свои стихи. К концу жизни все написанное им собрано в два машинописных тома: в один – «отшлифованные стихи» (хотя он по-прежнему считал, что некоторые из них нуждаются в доработке), в другой – «черновые наброски, подлежащие либо обработке и шлифовке, либо уничтожению».

Кроме стихотворений Чижевским написаны тысячи страниц воспоминаний, которые по содержанию и художественным приемам перекликаются с его поэтическим творчеством. Отточенность словесной формы, неожиданные смелые сравнения, образность – все это представляет еще одну грань личности ученого, являвшегося незаурядным литератором.

Александр Леонидович Чижевский ушел из жизни 20 декабря 1964 года в 8 часов утра. В момент его смерти на пасмурном небе вдруг появилось Солнце… Похоронен он на Пятницком кладбище в Москве.

Удивительный человек, «Леонардо XX века», покинул этот мир, но свет его идей еще долго будет служить людям. Будет согревать и радовать его поэтическое и художественное творчество, полное красоты, добра и света.

Человек большой и щедрой души, твердо веривший в победу Солнца над мраком, Добра над злом, Александр Леонидович Чижевский оставил нам замечательное духовное наследие, которое учит ценить Прекрасное, любить жизнь и Человека.

…Что такое эволюция?
…Дух и материя
…Влияние лучей светил
…Необходимость совершенствования человека

Когда произносится слово «эволюция», то первое имя, которое возникает в памяти – Чарльз Дарвин и его знаменитая формула «изменчивость – наследственность – отбор». Эта формула открыла механизм эволюции живой природы, объяснив пути развития бесчисленных видов жизни на Земле, а также социальных множеств. Это открытие позволило людям понять, что эволюционизм универсален. Во многие тайны эволюции проникли мы к началу нового тысячелетия, но по-прежнему открытым в науке остаётся вопрос о первопричинном источнике энергии и направленности эволюции Универсума, человека. По всей видимости, непонимание происходит из-за того, что рассматривается эволюция только материальная.

Философы древности признавали не только физическую, но и духовную эволюцию. Эволюция, по их мнению, начиналась от чистого духа, который опускался всё ниже и ниже в материальность. Далее они рассуждали так же, как и Дарвин, но значительно шире. Предполагая в эволюции, во всей материи, существование импульса к достижению более высокой формы, делали вывод, что свойство эволюционировать – это свойство материи, но материи одухотворённой.

Философы-космисты, к которым традиционно причисляют Фёдорова, Сухово-Кобылина, Умова, Циолковского, Вернадского, Чижевского, Рерихов, философов русского религиозного возрождения – В.Соловьёва, Флоренского, Булгакова, Бердяева и других, продолжая линию древних философов, выдвинули идею активной эволюции, которая предполагает необходимость нового сознательного этапа развития мира, когда человечество направляет его в сторону, диктуемую не только разумом, но и нравственным чувством. Признавая существование в человеке духовного начала, космисты говорили об управлении духом материи, о том, что с его помощью человек, ещё далеко не совершенное, но вместе с тем – сознательное творческое существо. Человек сможет преобразить внешний мир только через преображение собственной природы.

Как же философы-космисты видели дальнейшую направленность эволюции человечества и её механизмы?

В 1920 году В.И.Вернадский, работая над созданием новой науки – био-гео-химии, изучающей влияние живого вещества на историю земных химических элементов, обнаружил, что существует определённая направленность эволюционного процесса, которая проявляется в медленном, с остановками, но неуклонном усложнении и усовершенствовании нервной системы, в частности, головного мозга. Вернадский считал, что последовательное совершенствование мозговой ткани, приведшее к созданию физического человека, говорит о спонтанных импульсах эволюции, о её внутренних закономерностях, об идеальной программе, стремящейся к реализации.

А.Н.Радищев в своём труде «О человеке, его смертности и бессмертии» (1792) писал, что человек отличается от всех прочих существ творческим характером своей природы и способностью к совершенствованию. Он считал, что не может человек быть концом творения, так как обретённые человеком уникальные высшие свойства, такие как разум, духовность, сердечность, большей частью поглощаясь неизменной борьбой за материальные условия жизни, не достигают ни настоящего развития, ни полного истинного применения.

Человек не есть «венец творения». За сознанием и жизнью в нынешней форме неизбежно должны следовать «сверхсознание» и «сверхжизнь» - в это верили все мыслители-эволюционисты. Вернадский писал о том, что развитие живого не может прекратить своё действие на человеке в ныне существующей, далеко не совершенной природе, и что Homo sapiens не есть завершение создания. Современный человек служит промежуточным звеном в длительной цепи существ, которые имеют прошлое и, несомненно, будут иметь будущее. Вернадского поддерживал К.Э.Циолковский: «Прогресс организмов шёл непрерывно и поэтому не может остановиться на человеке».

Мыслители русского религиозного возрождения продолжали направление мысли, выраженное в учении о божественных энергиях св. Григория Паламы (XIVв.), который учил, что не только Бог, будучи по своей сущности непостижимой, неопределимой реальностью, нисходит своими энергиями, своими действиями в мир для спасения человека, но и человек, неся в себе образ и подобие Божие, может в особом акте выхода из себя, вознесения над собственной тварной природой уже сейчас на земле, увидеть «нетварный свет» самого Бога. Эту же мысль выражает знаменитый афоризм выдающегося богослова и мыслителя IV века Василия Великого: «Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом».

Как же нам приблизиться к Богу?

Н.Ф.Фёдоров, известный своим учением общего дела, призывал к регуляции и управлению силами слепой природы. Признав внутреннюю направленность природной эволюции ко всё большему усложнению и, наконец, к появлению сознания, он пришёл к мысли, что всеобщим познанием и трудом человечество призвано овладеть стихийными, слепыми силами вне и внутри себя, выйти в Космос для его активного освоения и преображения, обрести новый бессмертный космический статус бытия. Однако Николай Фёдорович предостерегал потомков, считая, что технизация может быть только временной, боковой, а не главной ветвью развития человечества. Нужно, чтобы человек силу ума обратил не на искусственные приставки к своим органам, а на сами органы, на их улучшение, развитие и радикальное преображение. (Чтобы мог летать, видеть далеко и глубоко.) Фёдоров призывал к расширению интеллекта за счёт разбуженных и развитых ресурсов интуиции. В этом его поддерживал французский мыслитель Бергсон:

«Путь интеллекта, технического развития ведёт по существу к рабству у материи. Освободиться от него возможно будет только тогда, когда сознание человека сумеет обратиться внутрь и разбудить те возможности интуиции, которые ещё "спят"».

Каким же станет человек в результате преобразования своей собственной природы? Знаменитый драматург и космист А.В.Сухово-Кобылин описывал это так: «Человек как бы сбросит свою нынешнюю тяжёлую телесную оболочку и превратится в бессмертное духовное существо – лучезарную духовную личность». Дальнейшее одухотворение человека связано в мечте Сухово-Кобылина, в частности, с достижением способности «летания», которая есть победа над пространством. «Человека технического сменит "человек летающий", высший. Человек просветит своё тело до удельного веса воздуха... и для этого преобразует своё тело в трубчатое, то есть воздушное, эфирное, то есть наилегчайшее тело».

Циолковский, признавая бесконечность и беспредельность эволюции Вселенной в пространстве и времени, считал, что в космосе существовала, существует и сейчас, и даже на нашей планете, жизнь в формах из материи более разреженной, чем наша, причём существа эти более совершенны, чем мы, так как эволюционно возникли ранее нас. На вопрос, есть ли духи, он отвечал: «Я признаю только такой дух, который составлен из материи более разреженной и элементарной, чем известная нам, это понятие относительное. Если подразумевать под словом дух нечто нематериальное, не имеющее ничего общего с веществом, то такого духа не существует».

Рерихи, подчёркивая идею Циолковского о беспредельности Вселенной, признавали спиральный характер эволюции. Развитие идёт то в сторону уплотнения, то разрежения Материи, давая на каждом новом витке возможность развития разума и расширения сознания для населяющих планеты существ. Ближайший этап развития человечества, по их мнению, связан с переходом к эволюции Духа, что приведёт и к преобразованию Материи, к разуплотнению физических оболочек людей.

Работы Вернадского считаются первым в науке опытом обобщения эволюции нашей планеты как единого космического процесса. Учёный считал, что в последнем тысячелетии наблюдается интенсивный рост влияния одного вида живого вещества – цивилизованного человечества – на изменение биосферы. Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние – в ноосферу. Новую форму энергии он называл энергией человеческой культуры и считал, что она является той формой энергии, которая создаёт в настоящее время ноосферу.

Рерихи ту энергию, которую Вернадский именовал энергией человеческой культуры, называли психической энергией, или духовностью. Они считали, что человек не просто абстрактно ответственен за Землю и все существа, живущие на ней, но он непосредственно принимает участие в их развитии, являясь, благодаря своей психической энергии, локомотивом всей планетной эволюции. Но, не осознавая роль своей психической энергии, он может стать и эволюционным тормозом. Ибо, если психическая энергия человека пребывает в состоянии хаоса, то в такое же состояние приходит и всё окружающее. И не только техногенные катастрофы есть продукт деятельности человечества, но также и природные катаклизмы. Ноосфера уже стала реальностью, и человек в ней – ведущая сила, которая пока мало отдаёт себе отчёт в созидательной и разрушительной силе своей мысли, своей психики.

Исходя из этого, можно говорить о том, что хотя в космических масштабах эволюция является действом безусловным и закономерным, но в рамках одной небольшой планеты Земля эволюция может при неразумном действии человечества или совсем закончиться, или сильно замедлиться. В частности мы, сидящие на ядерной пороховой бочке, можем просто взорваться или погибнуть в результате экологической катастрофы, которая, как предрекают многие учёные, может произойти в ближайшие 30-50 лет. Но эти причины как бы лежат на поверхности и поэтому с ними можно пока ещё справиться, а вот мощь человеческой мысли, мощь его психической энергии пока ещё мало осознана. А осознание есть уже почти освоение. Об этом писали Рерихи, и они считали, что Эволюция нарастает изменением сознания разумных существ.

На что же, по мнению учёных-космистов, мы должны направить сознание, чтобы войти в русло эволюции?

Основными направлениями эволюции являются мировое обновление, сотрудничество, взаимопомощь и мировая Община. Вернадский считал решающим фактором для создания ноосферы единство человечества. Многие привыкли относиться к идее единства, равноправия и братства всех людей как к благородной нравственной идее; однако, Вернадский считал эту идею природным фактором, космическим Законом.

Биологически это выражается в выявлении в геологическом процессе людей как единого целого по отношению ко всему остальному живому планеты.

Рерихи говорили о том, что именно людские массы будут двигателями эволюции, и Вернадский так же считал ещё одним важным фактором создания ноосферы «омассовление» общественной исторической жизни, когда народные массы получают всё более растущую возможность сознательного влияния на ход государственных и общественных дел. С этой идеей соглашался и Фёдоров в своём учении общего дела. Однако эволюция совершается малым меньшинством; лишь меньшинство готово принять переустройство жизни, но переустройство всё же совершается, так как ясное сознание меньшинства даёт достаточную энергию.

Но народное понимание не может объять все нужды эволюции без культуры. И поэтому одним из звеньев продвижения эволюции становится культура. Культура духа!

Лучшая эволюция построена на труде как на мере ценной, но на сознательном и радостном труде – труде на общее благо человечества. К такому труду активно призывали и Фёдоров, и Рерихи. Наука, искусство, равноправие женщин неотрывно способствуют эволюции. И, конечно, очень важными эволюционными двигателями являются образование и воспитание молодого поколения.

Сейчас время перехода от одного этапа эволюции, в которой развивался материальный интеллект, к этапу эволюции духовности, когда дух начинает преобладать над интеллектом, поэтому «надо понять эволюцию не как рост кулака, но как конденсацию духа».

В свете вышеизложенного важно отметить следующее. Известно, что нравственность есть неотъемлемая составляющая духовности, поэтому отрицательные человеческие качества являются эволюционным тормозом. Можно привести следующие высказывания из Учения Живой Этики, принесённого Свыше в наш мир Семьёй Рерихов: «Эволюция предполагает, что ненависть будет сочтена позором человечества, тогда сотрутся многие преграды, воздвигнутые невежеством. Ненависть есть особый вид невежества. Просвещённый человек знает, что ненависть преградит ему продвижение. Не может ненавистник оставаться в эволюции». «Молодое поколение слишком часто поддаётся в сторону грубости. Очень плачевно такое положение, когда требуется напряжение всех лучших сил. Нужно твердить, что каждая грубость неприемлема для эволюции, грубость есть невежество».

Если говорить о духовности как о качестве психической энергии, а наши мысли и чувства являются её проявлениями, то понятно, что только усовершенствованием наших чувств и мыслей мы можем продвинуться в эволюции, а ведь усовершенствование лежит в её основании. Но навязать усовершенствование, сделать что-то командно-административными методами никак нельзя. Рост духа не терпит насилия, этим и объясняется медленная эволюция человечества.

Есть факторы, понимание которых может сильно ускорить эволюцию. Это признание наличия во Вселенной Иерархии Высших Сознаний и подключение к этой Иерархии, а также научные доказательства необходимости быть нравственными, духовными людьми. Циолковский в своих работах подчёркивал, что он чистейший материалист и ничего не признаёт кроме материи, что он опирается на точную науку, и таки он пришёл ещё в начале XX века ко многим эволюционно важным положениям, но которые не принятым и по сей день невежественным массовым сознанием. Это и беспредельность Вселенной во времени и пространстве, и наличие причины Космоса, наличие её Творца, и цикличность развития Вселенной, и множественность обитаемых миров, и разнообразие населяющих планеты мыслящих существ, и их в своём множестве более развитую организацию, чем наша земная, их более высокий уровень сознания. Причём эти Высшие Существа живут не только на далёких планетах, а находятся и на Земле, помогая нашему развитию. Сам Циолковский два раза в жизни был свидетелем проникновения Высших, Разумных сил в мозг и вмешательства Их в человеческие дела.

О том, что Существа более высокой организации присутствуют на Земле и помогают нашей эволюции, писали и Рерихи; они же говорили о том, что в космосе признаётся только одна иерархия – Иерархия Сознаний, в которую включены все планеты и все мыслящие существа. Осознание этого человечеством значительно продвинуло бы нашу планету по пути эволюции, но насильственно сделать это невозможно. Во Вселенной существуют Законы, которым подчиняется всё живое, в частности, закон свободной воли даёт возможность нам или подключиться к этой цепочке и тем ускорить своё развитие, или обособиться в своей самости, замедлив или вообще остановив развитие своего сознания.

Откуда же берётся энергия, производящая эволюционные изменения на планете и как идёт её преобразование?

Вернадский ещё в 20-х годах XX столетия писал, что вещество биосферы пронизано энергией, источник которой располагается за пределами биосферы в космическом пространстве. По существу, биосфера может быть рассматриваема как область земной коры, занятая трансформаторами, переводящими космические излучения в действительную земную энергию – электрическую, химическую, механическую, тепловую и т.д.

Эту мысль продолжает последователь Вернадского, известный российский учёный В.П.Казначеев: «С точки зрения современных представлений о физике биосферы, живое вещество рассматривается как самоорганизующийся механизм, как система по преобразованию космической энергии. Живое вещество является системой, которая использует природный астрофизический процесс, например, излучение ядерной энергии звёзд, встраивается в поток космического излучения, поглощает и аккумулирует его часть».

Рерихи, поддерживая эту мысль, писали о том, что человечество забыло о своей эволюционной роли накопителя и преобразователя высокой психической энергии, имеющей космические истоки. Они считали, что значение человечества в том, чтобы преобразовать в сознании эту энергию и через Иерархию Высших Сознаний устремлять её в высшие сферы, с одной стороны, а с другой – с помощью этой энергии преобразовывать Землю и помогать эволюции всей биосферы, её животного, растительного и минерального царств.

Мы живём в необычное время, и необычно оно не только тем, что это рубеж столетия и тысячелетия, а тем, что мы вступили в новую эру – Эру Духа. Это подтверждают и современные научные данные, которые свидетельствуют о том, что Солнечная система в своём вращении вокруг центра Галактики вступила в новый галактический год. Межзвёздное пространство, через которое она перемещается, пронизывают новые космические энергии, производящие большие изменения во всей Солнечной системе.

Наступает эпоха Огня. Что это значит?

Новое учение о Солнцах являет частицу Истины. Действительно Солнца рождаются, развиваются и умирают, как и все формы, окружающие нас. Таким образом, возраст Солнца постоянно изменяется, подобно возрасту Человека. Как человек имеет свой КРУГ ЖИЗНИ, отображенный в Круге Зодиака, так и каждое Солнце имеет свои Круг Жизни. Математически линия, разделяющая прошлое от будущего, движется по кругу жизни непрестанно. В процессе жизни образуются причины, порождающие следствия, и эти следствия, в свою очередь, являются причинами следующих следствий.

Каким бы незаметным не был рост растения, все же, можно отмечать явные эпохи его жизни. Можно отметить эпоху появления и развития листьев, эпоху цветения, эпоху плода, эпоху дифференциации плода на зерна. Круг жизни завершен: зерно превратилось в зерна. Космическая энергия – энергия распространения. Произошло размножение. "Принцип жизни является утверждением простора Космической энергии..." (Иер. §6.). Совершенно так же происходят качественные изменения животного и человека... юноша превращается в мужчину, мужчина превращается в старика. Совершенно то же происходит и с жизнью всех пространственных тел. Они тоже имеют свои эпохи. Малые эпохи образуют большие. Малые циклы образуют большие циклы превращения Первичной Субстанции в сложные элементы.

Жизнь человечества чрезвычайно зависит от возрастных изменений, происходящих с Землей, окружающими планетами и, конечно, особенно с Солнцем. Наши астрономы мало что знают о возрастных изменениях окружающих нас гранул Первичной Субстанции или Огня, и, конечно, еще меньше они могут знать о последствиях для нас происходящих от этих изменений. А, между тем, эти изменения имеют огромное значение.

Принцип эволюции всех и всего – это сначала уплотнение Первичной Субстанции – кристаллизация Огня, затем, по достижению предела, декристаллизация. Это – две половины круга жизни. Между ними еще существуют эпохи, отмечающие качественные изменения этих двух противоположных процессов.

Итак, наше Солнце, как и каждое Солнце, каждая звезда имеет свой круг жизни. Вступление Солнца в какую-то эпоху своей жизни вызывает большую перемену в качестве его лучей. Так же и вступление планеты в различные эпохи своего жизненного круга вызывает большие перемены в жизни планеты и ее человечества.

Человечество созрело до трансмутации эгоизма (самости) в самоотверженность, и на этой основе может начать строительство жизни на сотрудничестве, кооперации, дружбе, братстве – одним словом, на началах духовной общины. В противоположность предыдущей эпохи, которая исходила из баланса личной, эгоистической заинтересованности, баланса часто заканчивающегося столкновением интересов, столкновением эгоизмов, обычно ведущим к взаимоистреблению или войне и порабощению.

Наступающие изменения выражаются в принципе очень просто: ВСЕ СООТВЕТСТВУЮЩЕЕ НОВЫМ ЭНЕРГИЯМ, НАЧИНАЕТ БУРНО РАСЦВЕТАТЬ, ВСЕ НЕСООТВЕТСТВУЮЩЕЕ (враждебное) БУДЕТ ИСТРЕБЛЯТЬСЯ (уничтожаться).

Произведения человеческого духа, сотворенные им в предыдущую эпоху, войдут в Новый Мир, если они будут соответствовать ему, и будут уничтожены, если они не будут соответствовать.

Наступила эпоха развития ЧУВСТВОЗНАНИЯ или мудрости, живущей в сердце. Люди новой эпохи приступили к исследованию и "завоеванию" космических просторов. От земли люди повернулись к небу – к Беспредельности. Техника помогла людям создать замечательные телескопы, представление о Вселенной необыкновенно расширилось. Но к этим достижениям необходимо присоединить ЧУВСТВОЗНАНИЕ, именно чувствознание поможет людям проникнуть не только во внешнюю глубину Беспредельности, но почувствовать и понять ее внутреннюю, духовную глубину. Почувствовать и понять, что за завесой этой "бездушной", сияющей и холодной материи скрываются одухотворенные Разумные Силы, Строящие и управляющие построенной Ими Вселенной. Чувствознание – это аппарат, которым в совершенстве владеют Строители Космоса. Ныне этот аппарат предлагается человечеству. С помощью этого аппарата можно достичь величайшего из познаний – познания Беспредельности, с помощью этого аппарата можно проникнуть всюду.

Какие же структуры в организме человека реагируют на космические энергии? Обратимся к трудам русского учёного Александра Чижевского, в которых он доказал, что между периодической деятельностью Солнца и общественной деятельностью человечества существует прямая взаимосвязь, что всемирно-исторический процесс связан с солнечной активностью. И что теми структурами, которые реагируют на эту активность, являются нервные центры человека, напрямую связанные с энергией Солнца. Даже быстрые эпизодические увеличения его активности могут вызвать значительные изменения в состоянии человеческой психики и резко влиять на поведение человека. Французский астроном Нордманн, которого Чижевский упоминает в своих работах, считает, что даже самые ничтожные колебания внешней среды должны оказывать влияние на общее состояние нервной системы человека и изменять его психическую деятельность.

Е.И. и Н.К.Рерихи так же пишут о том, что именно нервные центры человека являются приёмниками и преобразователями космических энергий, поэтому неумение правильно принять приток энергий новой эры будет сказываться, в частности, на здоровье людей. Это может выражаться как в усилении известных медицине болезней, так и в изменении их симптомов; не исключена опасность психических эпидемий и появления новых болезней, которые имеют в основании воспаление желез. Причины всех этих расстройств необходимо искать в нервных центрах, которые получают импульс от различных пространственных лучей, от действия новых пространственных токов.

Чижевский в своих трудах доказывает, что стихийные изменения процессов на Солнце так или иначе влекут известное изменение материальных процессов в органах высшей нервной деятельности, и эти последние нарушают линию поведения всего человечества, ту линию, которую мы называем историческим процессом. Поэтому возникает вопрос: не в кабале ли мы у Солнца, не в рабстве ли у его энергетических сил? Да, говорит Чижевский, но кабала наша относительна, и мы сами можем управлять цепями, одетыми на наши запястья, и работами, предназначенными нам к исполнению. Солнце не принуждает нас делать то-то и то-то, но оно заставляет нас делать что-нибудь. Однако человечество, как справедливо отмечает Чижевский, чаще всего идёт по линии наименьшего сопротивления и погружает себя в океаны собственной крови.

История, как далее говорит Чижевский, знает отличные примеры массовой активизации в период максимума солнечной активности, не имеющей ничего общего с кровавыми событиями, а именно – религиозные движения, паломничества, расцвет парламентаризма, реформы, строительство и т.д. Это даёт повод лелеять прекрасную надежду, что грядущая культура землян отыщет пути гуманного использования массового подъёма при посредстве предварительной пропаганды какого-либо общественно важного и интересного дела и выполнения его в период максимальной возбудимости Солнца. Тогда коллективное театральное искусство, коллективное художественное творчество, с участием масс народа, научные экспедиции, спортивные состязания, организации грандиозных сооружений, городов, каналов и прочее придут на смену кровавым бойням человечества. Тогда же должны будут в корне видоизмениться методы воспитания, образования и профессионального труда.

Всё это написано А.Л.Чижевским в 1924 году в книге «Физические факторы исторического процесса». Прошло более 70 лет, но человечество, к сожалению, по-прежнему идёт, в основном, по пути кровавых боен. В настоящее время, как считает ряд учёных, происходит наложение нескольких циклов солнечной активности, и к тому же мы вступили в области космического пространства, насыщенные новыми для нас, более мощными космическими энергиями, приток которых будет нарастать.

Что же делать? Все философы-космисты отвечают однозначно на этот вопрос: необходимо поднимать нравственность, заниматься духовным самосовершенствованием, устремляться к Духу, повышать культурный уровень общества и воспитывать молодежь. И делать всё это наиболее эффективно можно именно сейчас, в период максимальной солнечной активности, как на это указывал Чижевский, опираясь на свои научные исследования, ибо это заложит основание для подъёма духовности на многие годы вперёд и поможет избежать новых природных катаклизмов и социальных катастроф.

Телескопы принимают световые волны, радиотелескопы принимают волны невидимых энерго-вибраций. Но неограничен поток энергий, идуших от космических тел. Потоки драгоценной Мысли Вселенной идут вместе со всеми другими энергиями к антеннам чувствознания земного человека. С помощью чувствознания, с помощью шестого чувства можно приобщиться к этому космическому потоку, потоку наиболее ценной информации и черпать из него величайшие Знания. С помощью антенн чувствознания можно научиться принимать голоса БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ, т.е. Божественную "Музыку Сфер", о которой говорил великий Пифагор. Однако, чтобы услышать голоса Беспредельности, необходимо сначала научиться управлять бессознательными и хаотичными мыслями, ибо они являются главными помехами для тонких восприятий.

Представим себе собрание ученых. Каждый высказывает свое мнение. Ученые спорят между собой и в результате рождается истинное знание. Такое собрание ученых в какой-то малой, но правильной форме, отражает собрание звезд. Каждое светило имеет свой индивидуальный луч, которым оно наполняет пространство. Между собою эти лучи или сталкиваются или согласуются, и от этих взаимодействий рождается Истина – истинное знание направлений эволюции.

Как понять "сражение" Светил. Это, конечно, не только спор, не только преломление Единой Истины через призму индивидуального понимания, но это, прежде всего, – ТЯГОТЕНИЕ. Каждое светило притягивает в сферу своего энерго-вихря. Люди испытывают на себя эти притяжения, и их мысли и действия выражают их тяготения к сфере того или иного светила. Но среди этих притяжений есть притяжения высших Светил, притяжение тех сфер, к которым стремится дух и притяжение тех сфер, через которые этот дух уже прошел, но еще не совсем изжил в себе эти притяжения. И вот происходит битва Светил на арене человеческой души.

Чувствознание поможет почувствовать эту битву и согласовать свои чувствования с движением Светил. Эти движения могут быть исчисляемы с помощью научных методов. Но есть еще много светил, неоткрытых западной наукою. Их притяжения, однако, весьма активно действуют на высшие струны человека, и это воздействие не только может быть уловлено чувствознанием, но с помощью этих данных может быть определено даже местонахождение невидимого светила в Пространстве.

Не ограничены возможности, идущие от лучей светил. Вибрации светил могут исцелять физические и духовные недуги, лучи светил могут охранять. Можно, пользуясь такими защитными сочетаниями, совершать действия, которые, при иных обстоятельствах, были бы неуспешны и даже губительны. Лучи светил могут пробуждать в хранилищах вечных накоплений человека его прошлые таланты, и он может являть чудеса достижений, часто совершенно несвойственные данному воплощению. Ясно, что не тела светил являют воздействие, но Логосы, Владыки или Планетарные Иерархи, стоящие во главе этих сфер и руководящие эволюцией того или иного планетарного человечества.

Потрясающее невежество и произвол человеческого мышления порождает все бедствия, от которых так страдает человечество. Хаос был бы не страшен ему, если бы оно восходило ступенями эволюции, руководимой Мудрыми Учителями человечества, ибо тогда бы человечество находилось под щитом Иерархии Света. Но нарушение законов эволюции отдает человечество во власть хаотических сил, во власть сил разрушения, причиняющих человечеству неисчислимые бедствия.

Отказываясь от Учения Создателей Нашей Солнечной системы, руководящих Высшими и планетарными Мирами, не признавая Их существования, люди не только задерживают свое развитие, но и ввергают себя в пучину несчастий, получая грозного и страшного учителя, имя которому СТРАДАНИЕ.

Не предусмотрено космической эволюцией страдание, но произвол свободной воли одичавшего человечества, не желающего следовать вместе с Волей Космоса, не желающего воспользоваться ОТНОСИТЕЛЬНОЙ помощью Космических Учителей – Руководителей эволюции, дерзкое непризнание Их помощи ввергает земное человечество в пучину хаоса. Страдание помогает многим одуматься, но так случается не всегда. Упорствующие в невежестве и произволе идут в длительную космическую переработку.

Почему помощь Иерархии Света относительна? Потому что Строители Вселенной не имеют права вмешиваться в свободу выбора человека. Выбор направления решается только сердцем. Если чувствознание сердца молчит, если человека заставляют насильно двигаться по пути духовного развития, то смысл эволюции теряется. Свобода выбора развивает разум. Цель космической эволюции – это беспредельное совершенствование сознания на основе свободной воли каждого. Результатом такого совершенствования будет развитие высших духовных способностей или ЧУВСТВОЗНАНИЯ.

В Круге Жизни Человечества инволюция духа в материю заканчивается с образованием интеллекта, с проявлением эгоизма и самости. Из интеллекта развивается Высший Разум и самость смертной личности перерождается в самоотверженность бессмертной индивидуальности. Так бывает, если все протекает успешно. Но не каждый дух, не каждый человек находит в себе силы сделать поворот от инволюции к эволюции, к восхождению из плотных слоев материи. Если в положенный на это срок человек не устремится к преображению самости, не сможет преодолеть инерцию обособления, ложного ощущения себя центром Вселенной, то начинается его самоуничтожение, гибель или духовная подлинная смерть. В настоящее время, в ходе земной эволюции, наступил такой момент, когда перед угрозой такого уничтожения очутилось множество эгоцентричных землян.

По мере отречения от самости, от низшего эгоцентризма, человек приобретает высший эгоцентризм. Отрекаясь от себя, он приближается к Единому, сначала осознавая, что он есть часть Его, что он и есть Единый. До приобретения самосознания человечество руководится теми Космическими Существами, Которые уже приобрели Духовный Разум и преобразовали его в великую эволюционную мощь. Пример этого мы имеем в отношениях человека и животных, конечно, в их высшем аспекте. С приобретением самосознания, разума, когда он уже может сам понимать, что плохо и что хорошо, когда он сам уже выбирает свой путь – воля его освобождается от прямого Руководства Свыше. Развитие и преображение разума немыслимо без свободной воли, однако общее развитие человека в грозном океане хаоса немыслимо без дальнейшего руководства Иерархии Творцов Звёздной системы. Но разница в этом руководстве с приобретением свободной воли становится огромной, т.е. человек становится свободным в принятии или отказе от этой Помощи. Иначе говоря, Руководство Свыше принимается человеком добровольно. С этого момента человек уже выбирает: либо следование за Иерархией Строителей Солнечной системы, либо самоуничтожение. Представители Великого Вселенского Единства всегда готовы протянуть Руку помощи, но оказать помощь насильно, нарушая свободную волю человечества Они не могут, ибо это вызовет разрушения и прекращение развития человечества. А так как они являются Центрами Развития, Источниками Беспредельного Совершенствования, то все противное Их природе неприемлемо для Них.

Ошибки порождают разрушение. Разрушение порождает страдание. Страдание учит. Так в ответственный момент развития самости и зарождения свободной воли, главным учителем человечества становится страдание. Владыки Сострадания, когда к Ним обращаются за помощью учат, как уменьшить страдания, как облегчить их, как избавиться от них. Они указывают выход из тупиков, освещают путь, подают Руку и ведут через пропасти Иллюзии. Но Космические Учителя вынуждены молча смотреть на гибель тех, кто отвергает Их помощь, т.к. насильно помочь нельзя там, где дело касается саморазвития, преображения животной самости в Единое Вечное Эго. Когда период развития низшей самости проходит благополучно, каждый дух, каждый человек находит своего Светлого Руководителя и, притянувшись к Нему, восходит вместе с Ним, вместе со всею Цепью Бесконечной Иерархии Света.

Однако, чтобы притянуться к Иерархии необходимы накопления соответствующих тонких энергий, накопление тех качеств сердца, которые созвучат с Сердцем-Магнитом Ведущего Иерархии Света.

"ЭТИ НАКОПЛЕНИЯ, - говорит Агни Йога, – ДОЛЖНЫ ПРОИЗВОДИТЬСЯ ЕЖЕЧАСНО". Они могут производиться в любых условиях, при любых обстоятельствах и, особенно преступно не делать их тогда, когда условия и обстоятельства благоприятствуют их накоплению. От этого зависит преуспевание, избавление от страданий, а для многих и от гибели. Там, где сознание еще не установилось на таком непрестанном накоплении, энергия жизни, или психическая энергия тратится на порождение разрушительных облаков хаоса и даже на уничтожение накопленного прежде.

Но даже там, где сознание уже установилось, накопление страдает от НЕСОИЗМЕРИМЫХ трат энергии жизни. Вместо самых высших, самых нужных накоплений, время и энергия расходуются на ничтожное и ненужное. От человека не требуется того, чего он не может сделать, не требуется, чтобы он писал симфонии, если он не композитор, но говорится о том, что человек мог бы сделать и не делает. Осознав значение труда, имея книги Учения, ученик начинает трудиться над изучением и применением Учения в жизни каждого дня. Именно с этого момента начинается его движение вперед. Каждый день мы принимаем пищу и без нее считаем день несчастным. Но Дух наш получает также питание мысли, и БЕЗ НЕЕ ДЕНЬ БУДЕТ ДАЖЕ ПРЕСТУПНЫМ.

Многие полагают, что не сейчас, а когда-то в ближайшем или далеком будущем они начнут свое устремление к Верху. Какое множество людей заражено этим самообманом. Совершенствование, имеющее целью создание притягивающих к Иерархии Света накоплений, должно начинаться НЕМЕДЛЕННО, не теряя ни дня, ни часа, с момента осознания сказанного и прочитанного. Ибо самое срочное, самое нужное, самое выгодное и самое прекрасное - это соединение с Высшими Знаниями и применение их в жизни каждого дня.

 

 

"Удел человека - это познавание окружающего его мира, то есть Беспредельности, познавание, не имеющее конца. Орбита его все время расширяется, а сам познавательный аппарат совершенствуется и утончается. Человечества других, более высоких, планет опередили вас намного. Потому Указано устремление к Дальним Мирам. Это устремление приведет к фактическому соприкосновению с ними. Контакт с людьми, достигшими более высокой ступени эволюции, очень много даст людям вашей планеты и покажет, в каком именно направлении будет развиваться земное человечество. Теоретические данные о новых Расах и новых Кругах получат фактическое подтверждение. Межпланетные корабли летать будут, но главным каналом общения будет аппарат человеческого организма и его раскрытые центры. Когда-то именно он заменит все аппараты, ибо в человеке в потенциале заключено все. Конечно, для массы всего человечества это случится нескоро, но отдельные люди, достигшие, поведут и уже ведут землян в будущее. Самым трудным этапом на этом Пути является переход от Кали к Сатиа Юге, от века тьмы к Веку Света. Но время течет, его остановить невозможно, и переход этот все же завершится. Новое Небо и Новая Земля, очищенная от темных нагромождений, дадут новые возможности человеку двигаться в сужденное ему будущее". (Грани Агни Йоги, 607, т.12)

Поделись с друзьями