Научно-философское общество
Мир через Культуру

041_Космоконцепция_часть 1

НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы третьего года обучения, № 041


Прошлая эволюция, нынешнее строение и будущее развитие человека
(часть первая) 

 

Весть Космоконцепции и её миссия: здравый ум, доброе сердце, здоровое тело.

 

Нынешний состав и метод развития человека

…Истинное Учение Христа в недалеком будущем вытеснит и затмит все остальные учения о вечном благе рода человеческого. Это Учение Майтрейи – «Агни Йога», «Тайная Доктрина» и «Учение Храма».

В нашей цивилизации пропасть, разделяющая ум и сердце, глубока и широка, и по мере того, как ум порхает от одного научного открытия к другому, этот разрыв всё углубляется и расширяется, а сердце всё дальше оттесняется на задний план.

Ум громко заявляет о себе, не удовлетворяясь ничем, кроме как материально доказуемым объяснением человека и прочих созданий, составляющих феноменальный мир.

Сердце инстинктивно чувствует, что есть нечто большее, и тоскует по тому, что оно ощущает как истину, превышающую ту, что ум в состоянии постичь.

Человеческая душа охотно парила бы на эфирных крыльях интуиции, омываясь в вечном Источнике духовного Света и Любви, но современные научные представления подрезали ей крылья, и она скована и нема, и неудовлетворенные стремления терзают её, как стервятник клюёт печень Прометея.

Необходимо ли это? Разве нет общей почвы, на которой голова и сердце могли бы встретиться, помогая друг другу, укрепляя друг друга в поисках универсальной истины и получая при этом равное удовлетворение?

…Несомненно, что предвечный свет создал глаза, которые видят этот свет;

…Несомненно, что изначальное желание роста создало пищеварительную систему для достижения этой цели;

…Несомненно, что мысль существовала раньше мозга и формировала и ещё формирует его для своего выражения;

…Несомненно, что ум сейчас рвётся вперёд, своим натиском дерзко вырывая у природы её тайны,

…Так же несомненно и то, что сердце найдёт средство разорвать узы невежественной животной личности и удовлетворить свои стремления.

В настоящее время сердце сковано господствующим рассудочным умом.

В один прекрасный день оно соберет силы, чтобы сломать решетки темницы и обрести могущество, превышающее всякое могущество ума, живущего очевидностью.

 

Верно и то, что в Природе не может быть противоречий, а потому сердце и ум должны соединиться. Найти эту общую почву – наша цель. В Природе есть только противоположения. Противоречия – это недоношенный выкидыш рассудочного ума. Ум при помощи интуиции сердца может глубже проникнуть в тайны Бытия, чем это возможно для каждого из них в отдельности. Сердце, соединяясь с умом, может быть охранено от заблуждения. Каждый из них может иметь полную свободу действий, не насилуя другого. И как следствие – и ум, и сердце могут получить удовлетворение.

Лишь после того, как будет достигнута и усовершенствована такая дружба, земной человек придёт к более высокому и верному пониманию себя и Мира, частью которого он является. Только такой союз может дать ему широкий ум и большое сердце.

 

При рождении любого существа среди нас появляется новая живая форма. Мы видим, как эта маленькая форма живёт и растёт, становясь частью нашей жизни на дни, месяцы или годы. Наконец, настаёт день, когда форма умирает и разлагается. Жизнь, пришедшая к нам неизвестно откуда, ушла в то, что незримо и находится по ту сторону плотского Мира, и мы, живя в постыдном невежестве, скорбно вопрошаем себя: «Откуда она пришла? Почему была здесь? И куда ушла?».

На каждый порог скелетообразный призрак Смерти отбрасывает свою жуткую тень. Старым и молодым, здоровым и больным, богатым и бедным, – всем, одинаково всем предстоит кануть в эту тень, и сквозь века звучит жалобный вопль, молящий разрешить загадку жизни и смерти.

Для огромного большинства людей Запада три великих вопроса: «Откуда мы пришли?», «Почему мы здесь?» и «Куда мы идём?» – остаются для большинства и по сей день без ответа. Стало, к сожалению, общепринятым считать, что на них, представляющих глубочайший интерес для человечества, не может быть конкретного ответа. Нет ничего более ошибочного, чем подобная ошибочная идея.

Все без исключения могут стать способными к получению определённой, из первых рук, информации на эту тему непосредственно из Первоисточника. Все без исключения могут лично исследовать состояние Человеческого Духа как до рождения человека, так и после его смерти. Здесь не нужны ни фаворитизм, ни особые таланты. Каждому из нас присуща способность знать всё об этих вещах, но...

– Да, есть одно «но», «Но» с большой буквы...

Такая способность к постижению тайн Природы есть у всех, но у большинства человечества, живущего пока ещё в Четвёртом Глобусном Круге, она в спящем состоянии. Требуется настойчивое усилие, чтобы её пробудить, и это оказывается сильным препятствием. Если бы такая способность, «пробуждённая и осознанная», могла быть получена за деньги, даже за очень большие, многие их заплатили бы, чтобы получить огромное преимущество над своими, более бедными, собратьями. Между тем немногие готовы вести особый образ жизни, требуемый для её пробуждения. Способность к постижению тайн Природы приходит лишь в результате терпеливого, настойчивого усилия. Её нельзя купить. К ней нет просторного пути.

Известно, что для того, чтобы научиться играть на фортепиано, необходима практика, и что нельзя стать часовщиком, отказываясь пройти ученичество. Когда же обсуждаются вопросы души, смерти, Тонкого Мира, великих причин существования, то многие полагают, что знают не меньше других и имеют такое же право на выражение своего эгоистического «мнения», хотя они, может, и часа в своей жизни не уделили изучению Эзотерических Знаний.

На самом же деле никто не вправе рассчитывать на то, что к его мнению серьёзно прислушаются, если он не имеет соответствующей квалификации. В юридической практике, когда приглашаются эксперты, прежде всего, проверяется их компетентность. Ценность их суждений равна нулю, если не подтверждается, что они являются глубокими знатоками в той области знания, в которой им требуется высказаться.

Если же они признаются квалифицированными, благодаря своей учебе и практике, то их мнение выслушивается с глубочайшим уважением и почтением. Если же суждение одного эксперта подтверждается другими, столь же знающими, то суждение каждого невероятно сильно подкрепляет предыдущее свидетельство.

Неопровержимое мнение одного такого человека легко перевешивает мнение миллиона людей, не имеющих никакого представления о том, о чём они говорят. Нуль, даже умноженный на миллион – всё равно остаётся нулём. Это так же относится к любому другому предмету, как и к математике.

Мы охотно признаём эти факты в делах материальных. Но когда обсуждаются:

…вопросы, выходящие за рамки наших грубых органов чувств;

…вопросы отношения между Богом, богами и человеком;

…вопросы о сокровеннейших тайнах бессмертной божественной искры, неопределённо называемой душой,

– тогда каждый дилетант почему-то считает вправе требовать, чтобы к его суждениям и представлениям о духовных предметах тоже прислушивались так же, как к суждениям Мудреца, своей жизнью терпеливых и тяжелых поисков стяжавшего Мудрость в этих высоких материях.

Более того, многие не только требуют, чтобы к их мнению прислушивались ничуть не меньше, но даже глумятся, насмехаются над словами Мудреца, пытаются оспаривать его свидетельство как, якобы, лживое и с самоуверенностью глубочайшего невежества категорически утверждают, что если они, дремучие невежды, ничего не знают об этих вещах, то абсолютно невозможно, чтобы кто-нибудь другой о них знал.

Человек же, осознавший своё невежество, сделал первый шаг к знанию.

Нелегок путь к Знанию. Ничто ценное не приходит без упорных усилий.

В этом деле не даётся Свыше каких-либо особых талантов или «везения».

Всё, чем каждый является или обладает, есть результат его усилий.

Если у одного чего-то не хватает по сравнению с другими, значит, это в нём ещё дремлет и может быть развито правильными методами.

Если читатель, глубоко проникшись идеей самосовершенствования, спросит, что он должен делать, то следующая притча поможет ему понять идею, являющуюся одной из центральных в Теософии.

 

«Молодой человек пришёл однажды к мудрецу и спросил: «Господин, что мне делать, чтобы стать мудрым?» Мудрец не удостоил его ответом. Повторив свой вопрос несколько раз с аналогичным результатом, юноша, наконец, ушел, чтобы вернуться на следующий день с тем же вопросом. Снова не получил он ответа и вернулся на третий день, опять повторяя вопрос: «Господин, что мне делать, чтобы стать мудрым?»

Мудрец, наконец, повернулся и направился к близлежащей реке. Он вошёл в воду, кивком пригласив юношу следовать за ним. Достигнув достаточной глубины, мудрец взял его за плечи, погрузил под воду и держал его там, невзирая на его попытки освободиться. Наконец он его отпустил и, когда юноша восстановил дыхание, спросил: «Сын мой, когда ты был под водой, чего ты желал сильнее всего?»

Юноша ответил без колебаний: «Воздуха! Воздуха! Я хотел воздуха!» «А не предпочел ли бы взамен него богатства, удовольствий, могущества или любви, сын мой? Не думал ли ты о чём-нибудь из них?» – допытывался мудрец.

«Нет, господин, я жаждал воздуха и думал лишь о воздухе», – последовал немедленный ответ.

«Итак, – сказал мудрец, – чтобы стать мудрым, ты должен так же сильно хотеть мудрости, как только что жаждал воздуха. Ты должен бороться за неё, отказываясь от всех прочих целей жизни. Она должна быть единственным объектом твоего устремления, денно и нощно. Если ты будешь стремиться к мудрости с таким рвением, сын мой, ты обязательно станешь мудрым».

 

Первое и основное, чем необходимо обладать тому, кто стремится к постижению тайн Природы, – это непоколебимое желание, жгучая жажда знания, рвение, не отступающее ни перед каким препятствием. Высшим мотивом стремления к Высокому Тайному Знанию должно быть горячее желание нести пользу человечеству, полное забвение себя в работе для других. Если мотив иной, то такое Знание опасно.

…Иисус сказал: «Истина сделает вас свободными», но Истина не может быть найдена раз и навсегда. Истина беспредельна, и поиски Её тоже вечны. Теософия вечно нова!..

Имеющиеся расхождения в сфере различных философских работ объясняются лишь разными точками зрения, при этом все выводы и идеи других исследователей достойны всяческого уважения.

Видимый и невидимые Миры

 

Первым шагом в сферу Духовной Мудрости является изучение Невидимых Миров. Они невидимы большинству землян из-за неразвитости более тонких органов чувств, которыми они могут воспринимать тонкие явления подобно тому, как физический мир вокруг нас воспринимается физическими чувствами. Большинству людей сверхфизические миры так же недоступны, как человеку, родившемуся слепым, недоступен наш мир чувств,– хотя свет и всевозможные цвета окружают его, он неспособен их видеть. Для него они не существуют и непостижимы по той простой причине, что ему недостает нормального органа зрения, при помощи которого они воспринимаются. Предметы он может чувствовать, – они кажутся реальными; но свет и цвета вне его досягаемости.

То же и с большей частью человечества. Люди чувствуют, видят объекты, слышат звуки в Мире Физическом, но иные сферы, которые ясновидящий называет Высшими Мирами, так же непостижимы для них, как непостижимы свет и цвета для слепого. Однако тот факт, что слепой не может видеть свет и цвета не означает, что Тонкие Миры не существуют. Так же и то, что большинство людей не могут видеть сверхфизические Миры, не доказывает, что никто этого не может. Если слепой обретёт зрение, то он увидит свет и цвета. Если тонкие чувства тех, кто слеп к сверхфизическим Мирам, будут пробуждены правильными методами, то земные люди также смогут узреть Миры тонкой Материи, ныне скрытые от них.

Многие совершают ошибку, относясь с недоверием к возможности реального существования сверхчувственных Миров Земли и Солнечной системы. Другие кидаются в противоположную крайность и, уверившись в существовании невидимых Миров, полагают, что как только человек становится ясновидящим, то вся истина, якобы, немедленно открывается ему. Они попадают в западню, думая, что если человек способен «видеть», то он, мол, сразу «знает всё» об этих Высших Мирах. Но это ведь всего только первая ступень примитивного астрального «ясновидения», которым обладают практически все теплокровные животные и дети до 5-7 лет.

Мы же знаём, что человек, родившийся слепым и вдруг обретший зрение, не может немедленно «знать всё» о физическом мире. Более того, мы знаем, что даже те из нас, кто всю жизнь имел возможность наблюдать то, что нас окружает, далеки от обладания универсальным знанием о Мире плотной Материи. Известно: требуются годы напряжённого обучения, чтобы познать хотя бы ту ничтожно малую часть окружающего, с какой мы сталкиваемся в нашей жизни на этой планете.

Перефразируя афоризм Гермеса: «Что наверху, то и внизу», мы можем понять, что так же должно быть и в других Мирах. Все надёжные и компетентные наблюдатели свидетельствуют о том, что требуется гораздо осторожнее оценивать наблюдаемое Там, чем здесь. Ясновидящие нуждаются в большом обучении Великими Посвящёнными, в глубокой и объёмной тренировке, прежде чем их свидетельства могут быть по-настоящему полезными. И чем опытнее они становятся, тем скромнее говорят о том, что они видят. Они с большим уважением выслушивают версии других, зная, как много нужно изучить. Без Опытного Руководства невозможно самостоятельному исследователю разобраться во всём, что ему открывается при исследованиях Тонкого Мира, не говоря уже о Ментальном, Огненном и Высших Мирах Земли и Солнечной Системы.

Последним объясняются противоречия в версиях разных наблюдателей, которые, как считают дилетанты, говорят против существования Высших Миров. Дилетанты утверждают, что если эти Миры существуют, то исследователи обязательно должны описывать их одинаково. Если мы рассмотрим пример из обыденной жизни, то неправомерность такого утверждения невежд станет очевидной.

Всем известно, что несколько репортеров опишут одно и тоже событие по-разному, хотя в главных чертах описания должны совпадать.

То же верно и в описаниях исследователями Тонкого Мира. Каждый смотрит по-своему и может описать лишь то, что ему видится с уровня своего собственного развития. Его оценка может отличаться от оценок других, но все они в равной степени правдивы, но с точки зрения каждого отдельного наблюдателя.

Иногда спрашивают: «А зачем исследовать эти миры? Не лучше ли изучить для начала один мир, удовлетвориться уроками, которые нам следует усвоить в физическом мире, а если невидимые миры существуют, почему бы не подождать с их исследованием, пока они нам не откроются?»

Если бы мы знали наверняка, что когда-нибудь, раньше или позже, каждому из нас предстоит уехать в далекую страну, где в новых незнакомых условиях нам придется жить много лет, разве мы не постарались бы познакомиться с этой страной заранее, до отъезда туда? Знание позволило бы нам гораздо легче приспособиться к новым условиям.

В жизни есть лишь один несомненный факт, и это – Смерть! Когда мы уходим в потусторонний мир и сталкиваемся с новыми условиями, Знания о них, конечно, является самой большой поддержкой для нас.

Но это не всё. Чтобы понять физический мир, являющийся миром следствий для приходящих в него, необходимо понимать сверхфизический мир, являющийся миром причин для них. Мы наблюдаем движение трамвая или слышим, как стучит телеграф, но вызывающая эти явления таинственная сила остаётся неведомой для нас. Мы говорим, что это электричество, но данный термин не даёт никакого объяснения. Мы ничего не знаем о самой силе; мы видим и слышим лишь её следствия.

Если тарелку с холодной водой поместить в достаточно холодное место, в ней сразу начнут образовываться кристаллы льда, и мы сможем увидеть процесс их формирования. Линии, по которым вода кристаллизируется, постоянно проходят через неё как силовые линии, но они были невидимы, пока вода не замерзла. Красивые «морозные узоры» на оконном стекле являются видимым проявлением токов высших миров, которые постоянно на нас воздействуют, незаметно для большинства из нас, но от того не менее эффективно.

В то же время Тонкий Мир для уходящих отсюда – это мир следствий, мир стихий.

Мы не можем по-настоящему понять физический мир, пока не узнаем необходимое о Высших Мирай и не постигнем те силы и причины, следствиями которых являются все плотно-материальные вещи.

Что касается реальности высших миров по сравнению с реальностью физического мира, то, каким бы странным это ни казалось, высшие миры, которые большинству людей кажутся миражами, на самом деле являются куда более реальными. Их объекты являются более долговечными и неразрушимыми, чем объекты физического мира. В этом легко убедиться на примере.

Архитектор не начинает строить дом с того, что достаёт материал и приказывает рабочим класть камни как попало, без всякого плана. Он «продумывает дом». Постепенно дом обретает форму у него в голове, и в конце концов появляется чёткая идея будущего дома, то есть мыслеформа дома.

Этот дом ещё не виден никому, кроме архитектора. Он его объективирует на бумаге. Он чертит план, и по этому объективному образу мыслеформы рабочие строят дом из дерева, металла или камня, точно соответствующий мыслеформе, созданной архитектором.

Так мыслеформа становится плотно-материальной реальностью. Материалист полагает, что эта реальность гораздо более реальна, долговечна и вещественна, чем образ в уме архитектора. Но давайте вдумаемся. Дом не мог бы быть построен без мыслеформы. Материальный объект может быть уничтожен динамитом, землетрясением, огнём или гниением, но мыслеформа остаётся. Она существует, пока жив архитектор, и руководясь ею можно построить сколько угодно таких же домов, как уничтоженный. И сам архитектор не может её уничтожить. Даже после его смерти эта мыслеформа может быть восстановлена теми, кто умеет считывать память природы, о которой пойдёт речь ниже.

Убедившись, таким образом, в возможности существования этих миров вокруг и над нами, удостоверившись в их реальности, неизменности, а также в пользе знания о них, мы теперь их исследуем вместе и по отдельности, начиная с физического мира.

 

Химический слой Физического Мира

По учению розенкрейцеров (Общество «Розы и Креста»), вселенная разделена на семь различных Миров, или следующих состояний материи:

1.  Мир Бога.

2.  Мир Девственных Духов.

3.  Мир Божественного Духа.

4.  Мир Жизненного Духа.

5.  Мир Мышления.

6.  Мир Желаний.

7.  Мир Физический.

Это разделение не произвольное, а вызвано тем, что субстанция каждого Мира подчиняется своим законам, которые практически не действуют в других Мирах. Например, в Физическом Мире материя подвержена тяготению, сжатию и расширению. В Мире Желаний нет ни жары, ни холода, и формы так же легко парят, как и подчиняются тяготению. Расстояние и время также являются главенствующими факторами существования в Физическом Мире, но почти не в счёт в Мире Желаний.

Материя этих Миров тоже различается по своей плотности, причем Физический Мир – самый плотный из семи.

Каждый мир разделяется на семь Слоев, или подразделений Материи. В Физическом Мире твёрдые тела, жидкости и газы составляют три наиболее плотных подразделения, тогда как остальные четыре – это эфиры различной степени плотности. В других Мирах есть аналогичные подразделения, поскольку они состоят также из Материи разной плотности.

Нужно уточнить ещё два момента. Три плотных подразделения Физического Мира – твёрдые тела, жидкости и газы – составляют так называемый Химический Слой. Субстанция этого Слоя является основой всех плотных Форм.

Эфир – также физическая материя. Он не однороден, как считает грубо-материалистическая наука, а существует в четырёх различных состояниях. Он является проводником животворящего Духа, который наделяет жизненностью все формы в Химическом Слое. Четыре более тонких, или эфирных, подразделения Физического Мира составляют то, что известно как Эфирный Слой.

Тщательный анализ оккультистом характеристик Физического Мира может показаться излишним, если бы не тот факт, что он рассматривает все вещи с точки зрения, значительно отличающейся от точки зрения западного материалиста, который признает лишь три состояния материи: твёрдое, жидкое и газообразное. Все они – химические, потому что состоят из химических компонентов Земли. Из этой химической материи выстроены все формы минералов, растений, животных и людей, потому они имеют тот же химический состав, что и так называемые субстанции. Таким образом, идет ли речь о горе или облаке, окутывающем её вершину, о соке растения или крови животного, о паутине, крыле бабочки или костях слона, о воздухе, которым мы дышим, или воде, которую пьем, – все состоят из одной и той же Химической субстанции.

Что в таком случае определяет проявление этой базовой субстанции в виде множества форм, которое мы видим вокруг? Это Единый Универсальный Дух, проявляющий Себя в видимом мире как четыре больших потока Жизни на различных ступенях развития. Этот Единый Элемент, согласно планам Космического Разума, отливает плотную химическую материю Земли в разнообразные формы четырёх Царств: минералы, растения, животных и людей. Когда форма выполняет своё назначение, как проводник выражения трёх высших потоков жизни, то химические силы разлагают эту форму, чтобы материя могла вернуться в своё изначальное состояние и привлекаться для строительства новых форм. Следовательно, Дух, или Вечная Жизнь, отливающая форму, чтобы выразить себя, так же отлична от Материи, которую она использует, как плотник отличен и никак не зависит от дома, который он строит для себя.

Поскольку все плотно-материальные формы минералов, растений, животных и людей – это химические формы, то логически они должны быть такими же относительно «мёртвыми и лишёнными чувств», как и химическая материя в её начальном состоянии.

Некоторые учёные считают, что все ткани, живые или мёртвые, к какому бы царству они ни принадлежали, обладают чувствами. В категорию объектов, обладающих чувствами, они включают даже субстанции, классифицируемые как минералы, и в подтверждение приводят диаграммы с кривыми энергии, полученные при исследованиях. Другая группа исследователей учит, что чувствами не обладает даже тело человека; что чувства находятся в мозге. Они говорят, что именно мозг, а не палец, чувствует боль, если последний порежешь. Так дом науки разделился сам в себе в этом, как и в большинстве других вопросов. Позиция, занимаемая каждой группой, частично верна. Всё зависит от того, что мы подразумеваем под «чувствами». Если мы имеем в виду лишь реакции на воздействие, такие как отскок резинового мяча, брошенного на землю, тогда, конечно, мы правильно наделяем чувствами минеральную, растительную и животную ткани; но если мы имеем в виду удовольствие и боль, любовь и ненависть, радость и горе, было бы абсурдным наделять ими низшие формы жизни, отдельные ткани, минералы в их естественном виде или даже мозг, потому что такие чувства являются выражением самосознательного бессмертного Духа, а мозг – это лишь клавиатура чудесного инструмента, на котором Человеческий Дух играет свою симфонию жизни, как музыкант выражает себя на своей скрипке.

Как есть люди, которые совершенно неспособны понять, что должны быть и есть высшие Миры, так есть и те, кто, слегка соприкоснувшись с высшими сферами, усваивают привычку недооценивать наш Физический Мир. Такая позиция столь же неверна, как и плотно-материалистическая. Великие мудрые Существа, выполняющие волю и замысел Мирового Разума, поместили нас в эту физическую сферу для усвоения великих важных уроков, которые нельзя усвоить при других условиях, и наш долг – использовать наше знание высших Миров, чтобы как можно лучше усвоить уроки, которые Мир плотной Материи обязан нам преподать.

В каком-то смысле Физический Мир – это своего рода образцовая школа или экспериментальная лаборатория, подготавливающая и обучающая нас тому, как правильно мыслить, желать и действовать в иных Мирах. Физический Мир и его силы делают это независимо от того, знаем ли мы о существовании иных миров или не знаем, доказывая тем самым великую мудрость Создателей этого Мира. Если бы мы были знакомы лишь с тонко-материальными Мирами, то мы бы делали много ошибок, которые становились бы очевидными только при проверке их в физических условиях.

Представим себе изобретателя, разрабатывающего конструкцию машины. Вначале он создаёт эту машину мысленно, представляя её завершённой и наилучшим образом исполняющей предназначенную работу. Затем он делает чертежи и может обнаружить, что его первоначальный план требует изменений. Когда же чертежи убеждают его в осуществимости плана, он приступает к практическому созданию машины из подходящего материала. Теперь, почти несомненно, выявляется необходимость дальнейших изменений, с тем, чтобы машина работала, как задумано. Возможно, выяснится, что машина должна быть полностью реконструирована или даже что она совершенно бесполезна в своём нынешнем виде и должна быть отвергнута, а вместо неё надо разработать новый план.

Здесь обратите внимание на главное: новая идея или план формируется с целью устранить дефекты в неудавшейся машине. Если бы материальная машина не была воплощена в плотную материю, то невозможно было бы выявить недостатки первоначальной идеи, то и вторая, более правильная идея, не была бы сформулирована.

Это в равной мере относится ко всем жизненным начинаниям: социальным, коммерческим и филантропическим. Многие планы кажутся их создателям великолепными и даже могут отлично выглядеть на бумаге, но на практике часто оказываются негодными. Это, тем не менее, не должно обескураживать искателя.

Верно то, что «мы больше учимся на своих ошибках, чем на своих успехах», и если исследовать наш Физический Мир в правильном свете, то это – Школа, в которой мы получаем важнейшие уроки и ценнейший опыт.

 

Эфирный Слой Физического Мира

 

Как только мы вступаем в эту сферу Природы, то оказываемся в невидимом, неосязаемом Мире, где наши обычные чувства подводят нас,– вот почему эта часть Физического Мира мало исследована западной грубо-материалистической наукой.

Воздух невидим, тем не менее, современная наука знает, что он существует. При помощи приборов скорость ветра может быть измерена; посредством сжатия воздух можно сделать видимым, жидким. Однако с эфиром всё не так просто. Материалистическая наука считает, что он каким-то образом передаёт электричество, как посредством проводов, так и без них. Она вынуждена признавать наличие какой-то субстанции, более тонкой, чем известные, и называет эту субстанцию «эфиром». Она не знает, существует ли эфир в действительности, ибо учёным ещё недостаёт изобретательности, чтоб соорудить сосуд, способный заключить в себе эту субстанцию, слишком неуловимую для «лабораторных кудесников». Эфир нельзя ни измерить, ни взвесить, ни как-либо оценить никаким прибором, имеющимся ныне в их распоряжении.

Достижения современной науки весьма впечатляющи. Однако наилучший путь к раскрытию секретов природы – это не изобретение инструментов, а усовершенствование самого исследователя. Человеку свойственны такие способности, которые уничтожают расстояние и увеличивают бесконечно малое в степени, настолько превосходящей телескоп или микроскоп, насколько они превосходят невооруженный глаз. Эти-то чувства или способности и используются восточным оккультистом для исследований. Они – его ключи в поисках очередной порции Истины.

Для опытного ясновидящего эфир так же материален, как твёрдые тела, жидкости и газы Химического Слоя – для обычных существ. Он видит, как жизненные силы, дающие жизнь минеральным формам, растениям, животным и людям, вливаются в эти формы через эфир в четырёх состояниях.

 

Названия и специфические функции четырёх эфиров следующие:

(1). Химический Эфир. Этот эфир и положительный, и отрицательный в своём проявлении. Через него работают силы, обусловливающие усвоение и выделение.

Усвоение – это процесс, посредством которого различные питательные элементы пищи усваиваются телом растения, животного или человека. Оно осуществляется силами, с которыми мы познакомимся позднее. Эти силы действуют через положительный полюс химического эфира, притягивая необходимые элементы и встраивая их в соответствующие формы. Они действуют не вслепую или механически, а избирательно (этот способ хорошо известен учёным по его следствиям), добиваясь, таким образом, своей цели, состоящей в росте и заботе о живом теле.

Выделение осуществляется теми же силами, но действующими через отрицательный полюс химического эфира. Посредством этого полюса они выбрасывают из организма неподходящие элементы пищи, а также те, которые уже выполнили свою полезную роль в организме и должны быть выведены из системы. Этот процесс, как и все прочие, не зависящие от человеческой воли, является мудрым, избирательным, а не просто механическим, как, например, работа почек, фильтрующих мочу только если они здоровы; известно, что, если почки больны и неспособны осуществлять правильную селекцию, то вместе с мочой выходят ценные белки и микроэлементы .

 

(2). Жизненный Эфир. Если химический эфир является проводником сил, целью которых является сохранение индивидуальных форм, то жизненный эфир – это проводник сил, имеющих своей целью сохранение видов, т.е. сил размножения.

Как и химический эфир, жизненный эфир также имеет свои положительный и отрицательный полюса. Силы, действующие через положительный полюс, – те, что работают в женской особи в период беременности. Они дают ей возможность исполнять положительную, активную работу рождения нового существа. С другой стороны, силы, действующие через отрицательный полюс жизненного эфира, позволяют мужской особи производить семя.

В процессе работы над оплодотворённой яйцеклеткой животного, человека или семенем растения, силы, действующие через положительный полюс жизненного эфира, производят мужские особи растений, животных и людей, тогда как силы, выражающие себя через отрицательный полюс, генерируют женские особи.

 

(3). Световой Эфир. Он и положительный, и отрицательный. Силы, действующие через его положительный полюс, – это силы, генерирующие тёплую кровь у высших животных и человека, которая делает их индивидуальными источниками тепла. Силы, действующие через отрицательный полюс светового эфира, оперируют через органы чувств, проявляясь в виде положительных функций зрения, слуха, осязания, вкуса и обоняния. Они также формируют и питают глаза.

У холоднокровных животных положительный полюс светового эфира – это проводник сил, обеспечивающих циркуляцию крови, а отрицательный полюс выполняет те же функции в отношении глаз, что и у высших животных и человека. Если глаза отсутствуют, силы, действующие через отрицательный полюс светового эфира, могут формировать или питать другие органы чувств, как они делают это со всем, что имеет органы чувств.

В растениях силы, действующие через положительный полюс светового эфира, обеспечивают циркуляцию растительного сока. Поэтому зимой, когда световой эфир хуже заряжается солнечным светом, чем летом, сок прекращает течь до тех пор, пока летнее солнце снова не пополнит световой эфир своей силой.

Силы, действующие через отрицательный полюс светового эфира, создают хлорофилл, зеленую субстанцию растений, а также дают цветам их окраску.

Фактически все цвета во всех четырёх царствах образуются посредством отрицательного полюса светового эфира. Поэтому у животных самая тёмная окраска – окраска спины, а у цветов окрашена темнее та сторона, что обращена к солнцу. В полярных районах земли, где солнечные лучи слабы, все краски бледнее и в некоторых случаях зимой исчезают совсем и животные становятся белыми.

 

(4). Отражающий Эфир. Выше указывалось, что существовавшая в мозгу идея дома может быть извлечена из памяти природы Планеты даже после смерти архитектора. Всё, что когда-либо случалось, оставило после себя неизгладимый след в отражающем эфире.

Как гигантские папоротники времен детства Земли оставили свои изображения в угольных пластах, как движение ледников в прошлом можно проследить по следам, оставленным ими на скалах, так же мысли и действия людей неизгладимо фиксируются Природой в отражающем эфире, в котором опытный видящий может читать их с точностью, соответствующей его способности.

Отражающий эфир получил своё название по одной причине, ибо картины в нём являются лишь отражениями в памяти природы.

Настоящая же память Природы находится в гораздо более высокой Сфере. Тщательно подготовленный ясновидящий не нисходит до того, чтобы читать в отражающем эфире, так как картины в нём размыты и неясны по сравнению с теми, что могут быть увидены в более высокой тонко-материальной Сфере. Читающие в отражающем эфире – это обычно те, у кого нет выбора. Это те малоразвитые ясновидящие, которые фактически не знают, что они читают. Как правило, заурядные психометристы, экстрасенсы и медиумы берут свои знания из отражающего эфира. В незначительной степени ученик восточной оккультной школы на первых ступенях своего обучения также читает в отражающем эфире, но наставник предупреждает его о недостаточности этого эфира как средства получения точной информации, чтобы он не делал неверных выводов.

Этот эфир является также средством, при помощи которого мысль запечатлевается в человеческом мозгу. Он самым сокровенным образом связан с четвёртым подразделением Мира Мысли. Это высшее из четырёх подразделений Слоя Конкретной Мысли, обиталище человеческого ума. Там находится гораздо более точная версия памяти Природы, чем в Отражающем эфире.

 

Мир Желаний

 

Как Физический Мир и все иные сферы Природы, Мир Желаний имеет семь подразделений под названием «Слои», но, в отличие от Физического Мира, он не состоит из больших частей, соответствующих Химическому и Эфирному Слоям. Вещество желания в семи подразделениях, или слоях, Мира Желаний является материалом для воплощения желаний. Если Химический Слой является сферой формы, а Эфирный Слой Физического Мира – обиталищем сил, обеспечивающих жизнедеятельность этих форм и позволяющих им жить, двигаться и размножаться, то силы Мира Желаний, действуя в оживлённом плотном теле, заставляют его двигаться в том или ином направлении.

Если бы были активизированы только Химический и Эфирный Слои Физического Мира, то существовали бы живые формы, способные двигаться, но лишённые побуждений к тому, чтобы двигаться. Побуждения создаются космическими силами Желания, действующими в Мире Желаний, и без них, стимулирующих каждое волокно оживлённого тела, побуждая его к тому или иному действию, не было бы ни накопления опыта, ни морального роста. Функции различных эфиров обеспечивали бы физический рост формы, но морального роста не было бы вообще. Эволюция была бы невозможна ни для форм, ни для жизни, так как только в ответ на требования духовного роста формы нарабатывают более высокие состояния. Отсюда сразу видно огромное значение этой сферы природы, т.е. Мира Желаний.

Мечты, желания, страсти и чувства выражают себя в материи различных слоев Мира Желаний, как формы и черты выражают себя в Химическом Слое Физического Мира. Они принимают формы, существующие более или менее длительное время в зависимости от интенсивности воплощённого в них желания или чувства.

В Мире Желаний различия между силами и материей не так конкретны и очевидны, как в Физическом Мире. Можно сказать, что в нём понятия силы и материи для нас, физически воплощённых, идентичны и взаимозаменяемы. Это не совсем так, но можно сказать, что в некоторой степени Мир Желаний состоит из силы-материи.

Относительно материи Мира Желаний можно утверждать, что она менее плотная, чем материя Физического Мира, но мы будем совершенно неправы, считая, что она – более тонкая физическая материя. Хотя такого мнения и придерживаются многие, изучавшие оккультные философии, но оно абсолютно ошибочно. Подобное неверное впечатление возникает в основном из-за того, что человеку Четвёртого Глобусного Круга трудно предоставить полное и точное описание, необходимое для глубокого понимания высших Миров. К сожалению, наш грубый язык приспособлен для описания материальных вещей и совершенно недостаточен для описания состояний в сверхфизических Сферах, поэтому всё, что говорится об этих Сферах, должно считаться приблизительным, сравнительным, но не точным описанием.

Хотя гора и цветок, человек, лошадь и кусок железа состоят из единой первичной атомной субстанции, но мы не утверждаем, что цветок – это тонкая форма железа. Невозможно объяснить словами изменения, происходящие с физической материей, когда она переходит в тонкое вещество желаний. Если бы различий между ними не было, то вещество желаний подчинялось бы законам Физического Мира, а это не так.

Закон материи Химического Слоя – это инерция, т.е. тенденция сохранять статус кво. Нужно определённое количество силы, чтобы преодолеть эту инерцию и побудить покоящееся тело к движению или остановить движущееся тело. С материей в Мире Желаний всё обстоит иначе. Сама эта материя почти живая. Она находится в непрерывном движении, течёт, принимая любые вообразимые и невообразимые формы с непостижимой лёгкостью и быстротой, одновременно сверкая и искрясь тысячью постоянно меняющихся цветовых оттенков, не сравнимая ни с чем известным в нашем физическом состоянии сознания. Нечто весьма отдаленно напоминающее эту материю наблюдается в игре красок неба на восходе или закате, на морской раковине, если передвигать её туда-сюда на солнечном свету.

Мир Желаний – это постоянно изменчивая световая и цветовая гамма, – в котором силы животного и человека смешиваются с силами бесчисленных Иерархий духовных существ, которых нет в нашем Физическом Мире, но которые так же активны в Мире Желаний, как мы – здесь.

Силы, исходящие от этого гигантского сонма разнообразных существ, отливают постоянно меняющуюся материю Мира Желаний в бесчисленные формы, более или менее долговечные, соответственно кинетической энергии порождающего их импульса.

Из этого поверхностного описания понятно, как трудно сохранять равновесие в Мире Желаний неофиту (ученику), чьи внутренние глаза только что открылись. Опытный ясновидящий вскоре перестаёт удивляться тем невероятным рассказам, которые иногда можно слышать от медиумов. Рассказы могут быть абсолютно честными, но возможностей для лжи и фантазий – целый легион, поэтому удивляться приходится скорее тому, что астральные «ясновидцы» хоть иногда дают верную информацию.

Всем нам в младенчестве приходилось учиться смотреть, в чём легко убедиться, наблюдая за младенцем. Видно, как малыш тянется к предметам, находящимся в другом углу комнаты, на другой стороне улицы, или к луне. Он совершенно не в состоянии оценить расстояние. Слепой, которого сделали зрячим, поначалу часто закрывает глаза, переходя с места на место, заявляя – пока не научится пользоваться глазами, то что ему легче передвигаться ощупью, чем при помощи зрения. Так и человек, чьи внутренние органы восприятия оживлены, должен учиться пользоваться своей новой способностью.

Вначале ученик пытается анализировать Мир Желаний, исходя из знания и опыта, почерпнутых в Физическом Мире, потому что он ещё не изучил законов Тонкого Мира, в который вступает. В этом источник множества затруднений. Прежде чем он научится понимать, он должен уподобиться дитя, которое впитывает знание, не опираясь на какой бы то ни было предыдущий опыт. «…Если не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное…» – сказал Великий ЛОГОС Солнечной системы.

Чтобы прийти к правильному пониманию Тонкого Мира Желаний, необходимо осознать, что он является миром чувств, желаний и эмоций. Все они подчиняются двум великим силам: Притяжения и Отталкивания, которые в трёх плотных Слоях Мира Желаний действуют иначе, чем в трёх тонких, или высших, Слоях; центральный Слой можно называть нейтральным.

Этот центральный Слой есть Слой чувств. В нём заинтересованность или безразличие к какому-нибудь объекту или идее перевешивают в пользу одной из двух упомянутых сил, тем самым направляя этот объект или идею в три высших или три низших Слоя Мира Желаний или отбрасывая их вовсе. Сейчас мы увидим, как это происходит.

В самой тонкой и разреженной субстанции трёх высших Слоев Мира Желаний властвует только сила Притяжения, но она же присутствует в некоторой степени и в более плотной материи трёх низших Слоев, где противодействует доминирующей там силе Отталкивания. Разрушительная сила Отталкивания быстро уничтожала бы любую форму, попадающую в три низших Слоя, если бы не противодействие силы Притяжения.

В самом плотном нижнем Слое (седьмой, самый плотный слой Тонкого Мира), где сила Отталкивания максимальная, она разрывает и разламывает там, созданные людьми и зверьми, формы так, что на это страшно смотреть, и, тем не менее, это не акты вандализма.

В Природе нет зла и вандализма. Всё, что кажется таковым, действует всё-таки во имя Добра. То же относится и к работе этой Силы в низшем Слое Мира Желаний. Формы в нём – это демонические создания, порождаемые самыми грубыми страстями и желаниями людей и зверей.

Любая форма в Мире Желаний имеет тенденцию притягивать к себе всё, что сходно с ней по природе, чтобы таким образом расти. Если бы тенденция притягивать к себе доминировала в низших Слоях, то зло возрастало бы подобно огромным сорнякам. И тогда вместо порядка, в Космосе царили бы хаос и анархия. Но они предотвращаются превосходящей властью силы Отталкивания в этом Слое. Когда одна форма низменного желания притягивается к другой подобной форме, их вибрации дисгармонируют и оказывают разрушительное действие друг на друга. Таким образом, вместо объединения, слияния зла со злом, оно разрушает само себя. В итоге количество зла в Мире остаётся в допустимых пределах. Если мы понимаем действие этой пары сил, нам становится ясным оккультный афоризм: «Ложь – это и убийство, и самоубийство в Мире Желаний».

Всё происходящее в Физическом Мире отражается во всех остальных сферах Природы и, как мы видели, создаёт соответствующие формы в Мире Желаний. Если событию даётся правильная оценка, выстраивается ещё одна форма, точно такая же, как первая. Они притягиваются друг к другу и сливаются, усиливая друг друга. Если же оценка неверна, создаётся форма, отличная и антагонистическая по отношению к первоначальной, верной форме. Поскольку они созданы по одному поводу, они взаимно притягиваются, но поскольку их вибрации различны, то они друг друга разрушают. Это тот случай, когда средства достижения цели не соотвествуют самой цели.

Сказано: «Цель не оправдывает средств».

Поэтому зло и злонамеренная ложь могут погубить любое добро, если они достаточно сильны и часто повторяются. Но и наоборот, если отыскивать доброе в злом, то зло со временем превращается в добро. Если форма, созданная для уменьшения зла, слаба, она не оказывает никакого эффекта и уничтожается злой формой; но если она крепкая и часто возобновляется, то она оказывает разрушительное действие на зло и заменяет его добром. Нужно чётко понять, что этот эффект достигается не ложью, не отвержением зла, но поиском добра. Восточный Оккультист непреклонно придерживается этого принципа и ищет добро во всём, потому что знает могущество Добра.

Притча о Христе хорошо это иллюстрирует.

«Однажды, гуляя со Своими учениками, Он прошёл мимо разлагающегося зловонного собачьего трупа. Ученики отвернулись, с отвращением комментируя мерзкое зрелище, а Христос, взглянув на мёртвое тело, произнёс: «И жемчуг не белее её зубов». Он был полон решимости найти добро, ибо знал, какой благодетельный эффект оно окажет в Тонком Мире Желаний»

.

Первый, самый нижний, самый плотный Слой Мира Желаний называется «Слоем Страстей и Вожделений». Это Слой Грубых Хотений. Он может быть уподоблен твёрдым телам в Физическом Мире.

 

Второй над ним лучше всего характеризуется названием «Слой Впечатлительности». В нём действие пары сил: Притяжения и Отталкивания, уравновешено. Это нейтральный слой, поэтому все наши впечатления, образованные из материи этого Слоя, нейтральны. Только когда появляется пара чувств, с которыми мы встречаемся в четвёртом Слое, активизируется и упомянутая пара сил. Однако само по себе впечатление о чем-либо не связано с чувством, которое оно порождает. Впечатление нейтрально и образуется во втором Слое Мира Желаний, в котором силы чувственного восприятия формируют образы в жизненном теле человека.

Слой Впечатлительности может быть уподоблен жидким телам в Физическом Мире, т.е. жидкостям.

 

В третьем Слое Мира Желаний сила Притяжения, интегрирующая, выстраивающая сила, уже одержала верх над силой Отталкивания с её разрушительной тенденцией. Если мы поймем, что источником силы Отталкивания является жажда настоять на своём, отталкивание с этой целью всех других, то мы осознаем, что она очень легко уступает место желанию чем-то обладать. Так что субстанция третьего Слоя Мира Желаний управляется в основном силой Притяжения к чему-то, но притяжения с корыстной целью, и поэтому этот Слой называется Слоем плотно-материальных Хотений. Он может быть уподоблен газообразным телам в Физическом Мире.

Эти три слоя предоставляют субстанцию для форм, потребных для накопления опыта, духовного роста и эволюции, устраняющих разрушительные тенденции и сохраняющих то, что может быть использовано для прогресса.

 

Четвёртый Слой Мира Желаний – это «Слой Чувств». В нём возникают чувства к уже описанным формам, от них зависит и то значение, которое эти формы имеют для нас, и их влияние на нас. Являются ли рассматриваемые объекты или идеи сами по себе плохими или хорошими, на данном этапе неважно. Определяющим фактором в судьбе объекта или идеи является наше чувство, т.е. либо интерес, либо безразличие.

Если какой-нибудь объект или идея вызывает у нас интерес, то это оказывает на наше восприятие такой же эффект, какой оказывают солнечный свет и воздух на растение. Эта идея укрепляется и расцветает в нашей жизни. Если, напротив, мы встречаем идею с безразличием, то она увядает, как растение, помещённое в тёмный подвал.

Итак, из этого центрального Слоя Мира Желаний приходит побуждение к действию или решимость воздержаться от действия (хотя для восточного оккультиста она тоже является действием). На нынешней стадии человеческого развития эта пара чувств – Интерес и Безразличие – дают побудительный мотив к действию и являются теми пружинами, которыми движется человечество.

В будущих стадиях развития эти чувства перестают что-либо означать. Тогда определяющим фактором становится долг.

Интерес зарождает силы Притяжения и Отталкивания.

Безразличие просто обесточивает объект или идею. Если наш интерес к объекту или идее проявляется в отталкивании, он естественно побуждает нас порвать всякую связь с этим объектом или идеей; но между силой Отталкивания и простым чувством безразличия есть большая разница. Возможно, следующая иллюстрация прояснит действие пары чувств и пары сил.

 

«Три человека идут по дороге. Они видят больную собаку, которая покрыта язвами и явно сильно страдает от боли и жажды. Это очевидно для всех троих. И к ним приходят чувства. Двое проявляют «интерес» к животному, в третьем появляется чувство «безразличия». Он проходит мимо, бросая собаку на произвол судьбы. Двое остаются; оба они заинтересованы, но совершенно по-разному. Интерес одного вызван сочувствием и желанием помочь, побуждает его позаботиться о бедном животном, облегчить его страдание и выходить его. В нём чувство интереса породило силу Притяжения. Интерес второго человека совершенно иной. Он видит лишь отвратительное зрелище, вызывающее в нём омерзение и желание как можно скорее избавить от него себя и мир. Он прямо советует убить и похоронить животное. В нём чувство интереса породило разрушительную силу Отталкивания».

 

Если чувство Интереса возбуждает силу Притяжения и она направлена на низменные объекты и желания, принадлежащие к низшим Слоям Мира Желаний, то она встречается с противодействующей силой Отталкивания.

Результатом борьбы пары сил – Притяжения и Отталкивания – и являются боль и страдание, сопутствующие дурным поступкам или неверно направленным усилиям, намеренным и ненамеренным.

Поэтому очень важно, какое именно чувство мы испытываем к чему-либо, ибо от него зависит атмосфера, которую мы создаём вокруг себя.

Если мы любим Дбро, мы как ангелы-хранители оберегаем и пестуем всё доброе вокруг себя; если же наоборот – мы заполняем свой путь демонами, которых сами же плодим.

 

«Хорошо, когда отпадает явление личных желаний и на их место становится одинаковое отношение к полюсам причин, вызывающих желание, например: теплу или холоду, сытости или голоду, выигрышу или проигрышу, осуществлению желания или невозможности его осуществить. Овладение полюсами желания дает над ним власть. Когда форма желаемого следствия пущена в колесо исполнения и потушена энергия личной заинтересованности, желание непреложно осуществится. При этом астральное начало из процесса исключается. Мы Желаем сверхлично. Не о равнодушии и бесчувственности говорится, но о бесстрастном отношении к биполярности происходящего, то есть о равновесии. (ГАЙ, т.4, п.2)

 

«Откуда возьмутся высокие мысли, если на Земле они никогда не посещали сознание? И что будет им созвучать в человеке? И как и чем притянутся они к познающему центру? Если нет маломалейшего, к чему было бы приложить, созвучие состояться не может. Вот почему принятие в сознание хотя бы крупиц, хотя бы искорок Света, хотя бы мыслей немногих, выводящих из сферы обычности, имеет очень большое влияние на условия надземного пребывания. Обычным, то есть тем, к чему привык человек на Земле и с чем он сросся, там жить невозможно, ибо условия не позволяют. Потому только телесные и только материальные привычки сознания мертвящи. Но даже искусство выводит из рамок обычности, даже музыка уже не материальна, как не материален и звук, и цвет, и сочетание красок. Немного нужно, чтобы оторваться от привычного курятника. Искусство – путь к Свету. Знание – путь к свободе. Устремление – крылья полета. (ГАЙ, т.4, п.7)

 

«В каждую мечту можно добавить элементы Общего Блага и тем сделать ее творящей реальностью. Мысль эта будет жить в пространстве, принося свои следствия. О чем же мечтать? О подвиге, о героях, обо всем, что возвышает дух и устремляет его кверху. В каждое явление вносим свой корректив, возвышающий сознание. Все можно возносить, ибо все имеет свой противоположный полюс. Сумейте его вызвать к жизни, преодолевая высоты. Так положительно во всем можно найти искру Света и, ее утверждая, вызвать к проявлению творящие энергии Света. Но пусть каждая мечта устремлена будет в будущее, ибо в прошлом даже мечтою строить нельзя и творить. Мысль Света, проектируемая в будущее, творит. Если в прошлом было нечто хорошее, светлое и радостное, можно перенести его в будущее, углубив и расширив понимание новой ступени эволюции. Творите мечтой. Преображение жизни творится мыслью – мечтою! (ГАЙ, т.4, п.11)

 

« Красотою наполним мир свой, сознание свое. Пусть войдет Красота в каждую мысль, чувство, поступок и слово. Пусть даже одежда будет красива, довольно обывательского вкуса во всем. Все надо переродить Красотою. Через Красоту войдет Свет, и станет светлее вокруг. Прежнее в сознании будет противодействовать. Ведь даже подвижники прошлых времен Красотою себя не окружали, и быт их не был ей озарен. Мир Новый без Красоты не построить. Новое Красотой озарится. Но прежде всего надо ее утвердить в своем собственном сознании. Пусть отныне царствует в нем Красота. И пусть дар ваш Ведущему вас будет состоять в принесении Красоты. (ГАЙ, т.4, п.12)

 

«Да! Вселенная беспредельна. Да! Миллиарды световых лет требуются на то, чтобы лучи света от самых отдаленных, но видимых вооруженному глазу галактик дошли до Земли. И все же дух человека вне расстояний и вне времени. Дух вечен, что бы ни происходило в этой беспредельной Вселенной. Дух – часть Космоса, имеющая бытие свое поверх всех его форм. Ведь есть сферы Космоса, где бытие не имеет формы. Трудно это представить земному уму, но некоторую аналогию можно провести между представлением и понятием. Понятие включает в себя представления того явления или предмета, которые им охватываются. Так же и бесконечно большие числа включают в себя все числа, которые есть и которые можно представить. Следовательно, есть такие явления, которые обнимают собою все формы, которые есть, хотя сами они и не являются формой. Понятие “мужество” не имеет формы, хотя и включает в себя каждую форму его проявления. Таким образом, мир без форм, арупа, есть нечто конкретное, хотя и не облеченное в форму. Седьмой принцип человека не имеет формы, точно так же, как не имеет ее и соответствующий этому принципу седьмой план Космоса. Все семерично в принципе. Но Высшее форм лишено. Не имеет формы то, из чего проистекли все видимые формы. Это одна из величайших Тайн Космоса, и человеческий разум не может создать себе представление о том, как это происходит, то есть постичь эту Тайну. Но некоторую аналогию можно привести, наблюдая, как мороз на стекле рисует причудливые формы невиданных растений или как переливаются закатные краски лучей солнца в Гималайских горах. Из единого луча света, разложенного на семь составных и пять дополнительных, слагаются закатные краски снегов Гималаев, из Единого Элемента, подразделенного на семь основных и пять дополнительных, творится все беспредельное разнообразие звездных миров видимой и не видимой глазу Вселенной. Из Того, Что не имеет формы, создается то, что облечено в форму. И над всеми видимыми и не видимыми глазу формами всех проявленных миров – дух, в своем высшем выражении не имеющий формы, но творящий их все. Ибо все, что есть, есть результат творчества духа, того творчества, которое является уделом человека от начала времен и целью его эволюции. (ГАЙ, т.4, п.18)

Рекомендуемая литература:
  1. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
  2. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
  3. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
  4. «Законы Новой Эпохи», сост. М.Скачкова, Минск, «Звёзды Гор», 2006;
  5. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1993.
  6. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
  7. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
  8. «Наставления Будды». Изд. «Амрита-Русь», Москва, 2003.
  9. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
  10. «Свет на Пути. Голос безмолвия (из «Книги золотых правил")». Пер. с англ. Е.Писаревой. Рига, Виеда, 1991.
  11. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс–Сиринъ», 1992-96.
  12. «Чаша Востока». (Письма Махатм. Избр.письма 1880-1885 гг.) Рига-Москва: «Угунс & Лигатма», 1992.
  13. Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», в 2-х т., Лондон, 1897.
  14. Блаватская Е.П., «Учение Махатм», М. «Сфера», 1998.
  15. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Новосибирск, «Наука». СО РАН, 1997
  16. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М. Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000
  17. Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1992.
  18. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М., Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
  19. Клизовский А.И, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, изд-во «Логаць», 2002.
  20. М.Гендель. «Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство». М., «Литан», 2002.
  21. Наталия Рокотова «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.
  22. Р.Д. «Дух Нерождённых», М., 2000.
  23. Рерих Е.И., «Путями Духа», М., «Сфера», 1999.
  24. Рерих Н.К. «Листы дневника». в З-х томах, М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.
  25. Рерих Н.К. «Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии».  Рига: «Виеда», 1992.
  26. Рерих Н.К. «Шамбала», М., МЦР, Фирма ''Бисан-Оазис", 1994.
  27. Рерих Н.К., «Знак эры» (составитель Н.Ковалева). РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
  28. Уpанов Н.А., «Размышляя над Беспpедельностью». Москва, «Сфера», 1997.
  29. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
  30. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
  31. Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.
  32. Уранов Н.А., «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
Наверх

Поделись с друзьями