НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы третьего года обучения, № 047

 

 

Великое Одиночество… Семь чувств астральных… «Перейти Сантану по сердцу»…
Огонь Ариаварта… Замена кровного родства духовным… Уплотнение астрала…
Опасайтесь миссионерства… Присутствие домашних животных… Надо ли раздавать бездумно?.. Раздача награбленных денег… Не следует всуе произносить Имя Бога!.. Что такое "сосуды явленные"?.. Могут ли Высокие Духи болеть? …
Космические сроки… Устремление – ладья Архата… Самозванные йоги крайне опасны…«Учитель»-персонификатор из Астрала… Чистое мышление и воля…
Отмена Закона Перевоплощения церковниками… Все суеверия и поверия страшны…
Какой знак Новой Эпохи?... Есть ли жизнь на Меркурии?.. Нужны ли живые цветы на гроб умершего? Что означает "Маракара"?.. Советы для оздоровления жизни… "Макрокосм и Микрокосм – едины"… О загробной жизни… Бог и сатана… Владыки мира…
 

Е.И.Рерих  «ПОЧТОВЫЙ ЯЩИК»

– Почему Йог может и не быть телесно одинок, но духом одиночество неизбежно? (Агни Йога, § 260).

– При развитии сознания, при расширении горизонта мысли, человек неизбежно будет ощущать свое одиночество. Каждому образованному и культурному человеку, подымаясь над общим уровнем, становится все труднее и труднее приноравливаться к мышлению людскому. Что же нужно сказать о тех, кто раздвинул свой умственный горизонт до пределов дальних миров? Кто научился судить и не принимать очевидность за действительность? Кто, видя следствия, которыми поглощено и опутано человечество, знает истинные причины происходящего? Кто понимает, что так называемая Незримость таит в себе все истинные причины, все мощные факторы нашего существования? И кто знает всю красоту высших миров? Какими мыслями, какими размерами замыслов, какими красотами творчества может он делиться с людьми, не подымавшимися выше земного плана? Кто поймёт его? И не должен ли он, дабы не вызвать недружелюбия и не причинить вреда, схоронить в себе свое знание и являть лишь тот облик, который приемлем сознанию его собеседников, принимающих куриную очевидность за действительность? Сказано: "открывший драгоценную формулу не может прокричать ее в окно, ибо вред покроет самую большую пользу". Тяжко, очень тяжко сотрудничать и говорить по сознанию собеседников, ибо это часто требует страшного напряжения. "Если трудно вложить малый меч в большие ножны, то насколько же труднее вложить большой меч в малые ножны!" И так, всем существом своим, стремясь дать людям радость и счастье светом великого Учения, дух такого человека должен молчать и приноравливаться к сознанию окружающих и приходящих к нему, чтобы быть понятым и допущенным ими к сотрудничеству, имеющему в виду лишь Благо. Это и есть великое ОДИНОЧЕСТВО. Истинно, Агни Йог есть Лампада Пустыни и Пустынный Лев. Но, несмотря на это одиночество, все-таки можно поздравить каждого, достигшего расширения сознания. Ничто и никакая лаборатория не может дать ощущения продолжения безграничных возможностей. Именно, лишь знание духа дает человеку место среди Безграничности, где нет одиночества, но лишь великое притяжение к красотам Мира Огненного.

 

– Что означают собою семь чувств, свойственных астральному телу? (Агни Йога, § 219).

– Семь чувств астральных являются соответствиями пяти чувств, определенно ощущаемых в земной оболочке, плюс шестое, еще редко проявляющееся чувствознание или интуиция и седьмое синтетическое или духовность. Астральные чувства живут так же как и физические, но в своих тонких излучениях. Нельзя рассматривать их отдельно, единство являет свою согласованность. Существует полное соответствие между тонким телом и земным. Потому необходимо всегда иметь в виду аксиому: "как вверху, так и внизу".

Но, конечно, как внешние чувствования или энергии проявляются лишь при наличии определенных к тому условий, так и внутренние духовные силы проявляются тогда, когда внутренние астральные или духовные условия созданы на внутреннем плане. Мир внешний есть лишь отражение внутреннего.

 

– Что значит "перейти Сантану по сердцу"? (Сердце, § 62).

– Сантана означает поток. В буддизме принято цепь жизней наших сравнивать в их неразрывном течении с потоком. Потому и говорится: пройти Сантану по сердцу или пройти все жизни в неустанном сердечном устремлении.

 

– Что есть "Огонь Ариаварта"? (Агни Йога, § 205).

– Ариаварта означает "страна Арийцев". Это древнее наименование Северной Индии, куда пришли и где основались первые выходцы из Средней Азии после гибели Атлантиды. Это наименование относится лишь к горным долинам среди Гималайского кряжа, а не ко всем низинам Индии. Основанный Н.К.Рерихом Гималайский Институт Научных Исследований "Урусвати" находится именно в древнейшей и наиболее священной Ариаварте – в долине Кулу (Индия, штат Пэнджаб). Огонь Ариаварта означает великий дух и потенциал этой нации, ибо арийцы индусы называют себя также Ариаварта. (Гималаи, 1934. Е. Р.)

 

– Как понимать замену Агни Йогом кровного родства духовным? (Агни Йога, §171).

– Это утверждение так очевидно, так ясно. Ведь в жизни на каждом шагу приходится нам убеждаться, как часто люди, даже чуждой нам национальности, по своему духовному развитию нам ближе родственников по крови. Причин этому много, иногда это объясняется кармическим законом, иногда принадлежностью к тождественной стихии и тождественным потенциалом энергий, заложенных в зерне духа. Но даже, исходя из самых простых жизненных примеров, разве можно требовать, чтобы разумный человек, стремящийся к преуспеянию своих дел, стал сотрудничать не с теми, которые знакомы с этим делом и, следовательно, могут помочь развитию его, но только с родственниками и даже, несмотря на всю неспособность и непригодность их к этому и порой даже враждебность.

Каждый из нас имеет свои прямые обязанности по отношению к своей семье, но не следует преувеличивать их. Ведь часто семьи являют зрелище полного разъединения, антагонизма и служат очагами духовного разврата. Неужели было бы справедливо и целесообразно растрачивать свои силы и жертвовать высокими идеалами для искусственного поддержания в большинстве случаев незаконных уз? Именно незаконных, ибо на земле многие союзы, скрепленные всеми  людскими законами, оккультно должны рассматриваться как незаконные. Именно, в силу таких незаконных браков происходят все страшные преступления, вырождение целых народов и гибель нашей цивилизации. Вопрос законности семьи очень глубок, затрагивает само Бытие. Установление законных сочетаний есть великая наука будущего. И она будет строиться на непреложных космических законах.

Много говорилось о сродстве душ, но кто знает и понимает истину эту во всем величии непреложного космического закона? В Учении сказано, что люди должны сочетаться даже по стихиям. Лишь родители, принадлежащие к одной стихии, могут дать уравновешенное потомство. В жизни же мы видим, как часто огонь сочетается с водою или воздух с землею. Именно бесплодие и вырождение целых народов имеют в основе своей подобное смешение.

Придёт время, и эта истина встанет перед людьми, придерживаться ее станет насущной необходимостью. Формы жизни, все функции человечества должны строиться в соответствии с космическими законами, если человечество хочет продолжать свое существование и развитие на этой планете, в противном случае нам грозит судьба Атлантиды. Тем же лицемерам, которые, прочтя о замене кровного родства духовным, возмутятся и начнут клеветать на Учение, якобы указывающее пренебрежение к семейным обязанностям, можно привести из ими же принятого Учения-Евангелия слова Христа:

"Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или землю, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной..." (Евангелие от Марка, гл. 10, стр.29-30).

Какое ясное утверждение закона перевоплощения в этих словах! И те же слова и в Евангелии от Луки (гл. 18, стр. 29). Также знаменательно утверждение: "Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями; и некоторых из вас умертвят. И будете ненавидимы всеми за имя мое". (Евангелие от Луки, гл. 21, стр. 16-17). Не менее значительны и следующие слова Христа: "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч. Ибо я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня". (Евангелие от Матфея, гл. 10, стр. 34-37).

Без всякого сомнения, после этих слов утверждение о замене кровного родства духовным звучит скромно. Нет большего греха, как насилие над духом человека, а как часто мы видим, что именно ближайшие налагают на нас это бремя. Дух не терпит насилия, и горе соблазнившим.

Будем ли объяснять и осуждать Учение с ненавидящими его или же будем искать единомышленников, следуя мудрому изречению: не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас". (Евангелие от Матфея, гл. 7, стр.6). Так тоже можно понять замену кровного родства духовным.

Благо, если семья состоит из духовно родственных членов, в противном случае никто не имеет права осудить, если кто-либо из членов ее станет искать себе единомышленников на стороне. Ведь только духовные узы, узы сердца имеют значение и сплетают жизни наши на тысячелетия, кровные же узы могут быть и явлением привхождения и частичной кармической платой. Сколько отцов не знают своих сыновей и дочерей! Потому не будем лицемерами.

Итак, в этом вопросе не следует быть сентиментальным, необходимо понять, в чем состоит истинный долг семьянина. Когда мы дорастем до осознания законных браков, то вопрос кровного и духовного родства разрешится сам собою. А пока будем настаивать на самоусовершенствовании внутреннего человека, ибо именно это самоусовершенствование поможет нам правильно решить многие проблемы жизни, столь различные по сочетанию условий.

 

– Что означает "уплотнение астрала"? ("Агни Йога",§ 7)

– Уплотнение астрала есть уплотнение астрального тела почти до физического. Состояние, в котором пребывает большинство Великих Гималайских Адептов. Более подробные разъяснения об этом уплотнении не могут быть опубликованы.

 

Нуждается ли Агни Йога в самом широком распространении?

– Не насилуйте никого, предоставьте каждому самому избрать путь. Зазывание в свой лагерь недопустимо, достаточно простого сердечного предупреждения. В великой духовной борьбе ученик должен сам явиться победителем.

Привожу страничку из Учения: "Опасайтесь миссионерства не только в отношении чужих зазываний, но чтобы и самим не сделаться миссионерами. Невозможно исчислить вред миссионеров и нельзя без презрения увидеть, как на базаре продается Учение с уступкою. Умейте понять, что, сознающее свое знание, Учение не будет выставлять себя на базаре".

Мы никогда никого не зазываем, никому ничего не навязываем, не запрещаем приходить и уходить свободно. Наше учение дается широко и не накладывает запретов. Конечно, предупреждения даются, но не угрозы, каждому предоставляется поступать так, как он хочет. И так как сокровенное остается для тех, кто доказал свою преданность принципам Учения на протяжении многих лет и во всех трудностях, то запреты и ограждения не нужны. Дано всем, берите столько, сколько можете. Но, конечно, берут мало, ибо даже брать высокое люди еще не научились.

 

– Что такое Урей? ("Агни Йога", § 30).

– Урей – священный символ, изображающий голову кобры, носимый на обруче Посвященными и Фараонами Египта и украшающий богов Индии. Так, Урей есть символ Посвящения и скрытой мудрости. Змий всегда был символом мудрости, и древние мудрецы Индии назывались Нагами (Змиями или Драконами). Урей, будучи эмблемой змия, означает также космический огонь.

 

– Что представляет из себя энергия Камадуро? (Агни Йога, § 307).

– Энергия Камадуро соответствует подземному огню.

 

– Что такое "зонтик Дуккар"? ("Агни Йога", § 497).

– Дуккар многоокая и многорукая – так в Тибете называют Великое Божество Женского Начала. Она есть эквивалент индусской Кали и Лакшми, символ Матери Мира. Обычно на Танках Она изображается под зонтиком, который есть символ собирания власти или Высшей Благодати.      (Гималаи, 1935. Е. Р.)

 

– Допустимо ли присутствие домашних животных в жилых комнатах учеников Оккультизма?

– Приближение к Свету требует от нас не только чистоты моральной, но и физической чистоплотности. Именно, на известных ступенях духовного развития совершенно необходима физическая гигиена. Никакие животные не допускаются в жилые комнаты. Даже птицы не могут находиться в спальне. Магические операции в присутствии кошек или собак (не только в кругу, но и за дверью), истинно, есть самое страшное вызывание темных сил. Ведь кошачьи испражнения являются средством для самых низших вызываний. Все низшее привлекает низшее.

Вспомним § 473 третьей части "Мира Огненного": "Явления могут быть или тонкие, или соединенные с плотным миром. Нередко темные сущности усиливают себя присутствием плотных тварей, которых они привлекают. Так, могут появиться какие-то бродячие собаки, или кошки, или мыши, или надоедливые насекомые. Темные сущности усиливают свою субстанцию из животных. Учение не раз указывало на участие животного мира в явлениях тонких и низших. Иногда они без участия животных и не могут проявиться. Но для мужественного духа все такие проявления ничто... Не советую иметь в спальне животных. Некоторые люди сами чуют разумность такого жизненного условия, но другие, наоборот, стремятся как бы привлечь невидимых гостей". – Если собаки и птицы не хороши, то что же скажут о кошках, которые вообще рассматриваются как сущности, определенно принадлежащие к темным группировкам! Следует любить и жалеть животных, но отвратительно наблюдать проявляемую к ним извращенную сентиментальность среди некоторых типов людей.      (Гималаи, 1936. Т.П. Сундри)

 

– Является ли бедность необходимым условием на пути духовного развития? Должен ли ученик раздать все свое имущество нищим?

– "Кто сказал, что надо раздавать бездумно? Безумием так и останется"... Разве не безумие лицемерия отдать все, а потом возложиться на других, и если будет отказано, то возненавидеть земною ненавистью, как обычно и бывает. Ведь, к сожалению, часто такая отдача делается с тайной надеждой на то, что все будет возвращено сторицей, забывая, что сторицей возвращается тому, кто меньше всего думает о получении. Так, не может стать истинным последователем Учения Света тот, кто не понимает великого Завета Равновесия или соизмеримости и целесообразности. Вспомним страницу Учения: "Христос советовал раздать духовное богатство. Но так как далеко ключи от них, то люди перенесли этот совет на раздачу награбленных денег. Раньше награбить, а потом со слезою отдать и восхищаться добротою своею. Точно, говоря о раздаче, Учитель мог иметь в виду стулья и старые шубы. Невесомое богатство указал Учитель. Отдача духовная лишь может двинуть чашу весов". (Листы Сада М., Том. II, стр. 101).

 

– В книгах Учения неоднократно упоминается о том, что не следует произносить Имени Владыки? А между тем в "Озарении", на стр. 13, Учитель указывает: "Но для пользы говорю, поминайте чаще имя Моё". Нет ли здесь противоречия?

– В словах Учения: "Но для пользы говорю, поминайте чаще Имя", – подразумевается повторение умное или сердечное. Такое повторение или памятование всегда рекомендуется во всех учениях, так же как осуждается повторение имени Всуе, когда люди среди самой неподобающей обстановки пересыпают свои речи упоминанием Священных Имен. Так обычно бывает со всеми новичками или же вообще с непонимающими сокровенности святынь. Сердечное повторение необходимо, ибо так образуется связь с избранным Учителем.

 

– Что означает фраза: "Для сроков космических применяются сосуды явленные и они несут цепь сотрудников, и потому замена сотрудников производится по заявлению избранных"? ("Озарение", стр. 119).

– Вся жизнь слагается именно сроками космическими. Сроки эти обозначаются совпадением назревшей кармы того или иного народа или даже народов с определенными сочетаниями светил, результатом чего являются новые повороты в историческом ходе народов или в жизни планеты.

Во всех Учениях именно человек приравнивается к сосуду, вмещающему в себя Божественный Огонь. Для выполнения определенной миссии в космические сроки посылаются на землю испытанные на протяжении тысячелетий служители Света или, как их иногда называют, "сосуды явленные". Они избирают себе сотрудников из тех, которых Карма приводит к ним, и, если эти избранные ими сотрудники с течением времени окажутся не на высоте, или же вредными для дела, то они могут заменить их другими. Конечно, вы знаете, что длительное сотрудничество устанавливает известную оккультную связь, которую не так легко прервать без болезненных последствий для обеих сторон; поэтому при такой замене сотрудников необходимо вмешательство Учителя, и избранные старшие или явленные сосуды могут обратиться к Владыке, прося Его освободить их от последствий ауры удаленных.

 

– Могут ли Высокие Духи болеть и даже подвергаться заразе?

– Конечно да, если по условиям своего задания они должны находиться в постоянном общении с людьми. Ведь Высокий Дух постоянно отдает часть своих сил окружающим и приходящим к нему, и как бы ни был велик запас его психической энергии, все же при чрезмерной щедрости запас этот может временно истощиться. И вот, такие минуты истощения полны опасности, ибо заградительная сеть ауры, не получая излучений, идущих из запаса, питающего наши центры, нарушается, и микробы заразы могут проникнуть в наиболее слабое место. Вот почему в книгах Живой Этики так настойчиво указывается на хранение заградительной сети. Ученик, достигший известной ступени духовного развития, не может долго оставаться в отравленной атмосфере городов и должен удаляться на природу для накопления Праны и вести более или менее уединенную жизнь. Христос, Будда и другие великие Подвижники часто удалялись в пустыню и долго не оставались на одном месте. В Евангелии от Марка, гл. V, стр. 25-34 указано, как Христос, очищая и исцеляя больных, ощущал затрату силы. Когда страдающая женщина прикоснулась к одежде Его – "Иисус почувствовал Сам в Себе, что вышла из него сила"... Так и современный подвижник Индии Бхагаван Шри Рамакришна, оставаясь во все время своего учительства в постоянном окружении людей и принимая прикосновения от всех приходивших к нему, часто зараженных злокачественными болезнями, раздавал силы свои вне всякой соизмеримости, следствием чего была горловая болезнь, нечто в роде рака, которая и унесла его. Интересно отметить, что именно эта болезнь породила соблазн в некоторых слабых умах, и они усомнились в его духовной высоте. Ведь невежество полагает, что высокий дух при всех условиях защищен от заболеваний и опасностей. Но мы знаем, что камень, брошенный Девадаттою на проходившего Владыку Будду, если и не убил Его, то все же повредил ему палец ноги. Есть указания и на то, что Владыка Будда испытывает часто сильные боли в спине. Также и в "Письмах Махатмы" можно найти упоминание, как Учитель К.X., после прикасания к аурам людей при основании Теософического Общества в Индии, физически ослабел и должен был удалиться на несколько недель в полное уединение. Так каждый план сознания, каждый план существования подчинен своим законам, и нарушение их приносит соответственные следствия.

 

– В V томе сборника помещена статья Суоми Вивекананды, в которой автор дает наставление о приобретении богатства. Нет ли здесь противоречия с Учением Живой Этики, которое порицает стремление к личному приобретению?

– Нельзя читать мертвую букву, не вдумываясь в смысл написанного. Говоря о долге гражданина, Суоми Вивекананда указывает на приобретение сначала знания, а потом уже богатства. В этом потом весь смысл. При знании, как понимает его Индус, и богатство становится благом, ибо оно тогда служит не личным целям, но Общему Благу.

Гималаи, 1936. Елена Рерих.

 

– Что значит фраза: "Так закончим о жизненности сроков и зеркал будущего"? ("Озарение", стр. 120).

– Сказанное о космических сроках поясняет и жизненность их, что же касается до зеркал, то это относится к прогнозу будущего на основании имеющихся данных. Причем зеркала эти или видения, особым процессом вызываемые на полированной металлической поверхности, верны лишь от данного момента и поскольку дух человека, связанный с этим прогнозом, тверд и непоколебим в своем устремлении. Если же он шаток, то и зеркало будущего будет меняться соответственно этим шатаниям духа. Вот почему во всех учениях заповедуется такая непоколебимость и твердость духа. Только при наличии такой твердости можно строить и быть охраненным на всех путях. Луч может охранять лишь того, кто твердо следует начертанному свету и не выпадает из него. Потому для космических сроков и назначаются или посылаются сосуды, испытанные в твердости своего устремления. Вспомним слова Христа: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить". (Евангелие от Матфея, гл. 5, ст. 17).

Провожу § из книги Учения. "Почему нахождение знаков будущего подобно тканью? В ткацкой работе основы определенного цвета и группы нитей распределены по краскам. Легко определить основу, легко можно найти группу нитей, но рисунок этой группы позволяет различные сочетания в зависимости от тысячи текущих обстоятельств. Конечно, внутреннее отношение самого субъекта будет главным обстоятельством. Но если его аура будет слишком колебаться, то прогноз будет относительным. Тогда это будет походить на известную игру, где по нескольким разбросанным точкам нужно найти определенную фигуру.

Теперь, где же лучший фермент, скрепляющий колебание ауры? Лучший фермент есть устремление. Тело устремленное нельзя уколоть или разбить. Устремление в движении достигает законности и, становясь законом, оно делается не останавливаемым, ибо входит в ритм Космоса.

Так идите в малом и великом и ткань ваша будет неповторенно, кристально-космической, короче говоря, прекрасной.

Ничто другое, кроме устремления, не дает одоления стихий, ибо основное качество стихий – устремление. И в этом состоянии вы координируете стихии с высшим творчеством духа или являетесь держателем молнии.

Придёт человек – держатель молнии. Поверьте, только устремлением победите.

Устремление – ладья Архата. Устремление – единорог явленный.

Устремление – ключ от всех пещер. Устремление – крыло орла.

Устремление – луч солнца. Устремление – кольчуга сердца.

Устремление – цветок лотоса. Устремление – книга будущего.

Устремление – мир явленный. Устремление – число звезд".

Устремление – ключ к замку.

Так, храните устремление, ибо оно движет всеми системами познания.

 

– Имеют ли астральные центры свои физические субстраты?

– Да, существует полное соответствие между тонким телом и физическим; поэтому каждый физический центр имеет свое соответствие в тонком теле. Так, все астральные чувства и центры живут так же, как и физические, но в своих тонких излучениях. И нельзя рассматривать их отдельно, ибо единство являет строгую согласованность. Чаша или серебряный лотос индусов отвечает физическому центру сердца. Мир внешний есть лишь отображение мира внутреннего. И как внешние чувства или энергии проявляются лишь когда необходимые условия к тому налицо, так и внутренние духовные энергии проявляются, когда астральные или духовные условия созданы на внутреннем плане.

(Гималаи. Е.И. Рерих)

 

– Прошу пояснить значение Пранаямы в оккультном развитии ученика. Можно ли заниматься Пранаямой, живя в городе?

– Напрасно думаете Вы, что Пранаяма сама по себе так много значит. Правильное дыхание полезно всегда, но те упражнения, которые советуются всякими безответственными самозванными йогами, крайне опасны. Об этом я уже писала, но видимо снова приходится возвращаться к этому вопросу. Потому еще раз напомню, что в Святая Святых Йоги может проникнуть лишь тот, кто совершенно очистил свое сердце и ментальное тело от всех земных отбросов. Без этого очищения никакая Пранаяма не приведет даже к первым вратам истинного знания. Пранаяма может развить медиумизм, который есть закрытие врат. Долгие упражнения в Пранаяме или Хатха Йоге делают невозможным занятия Раджа Йогой. Все психические силы, развитые путем пранаямы, путем искусственного возбуждения физического и астрального тела, ограничиваются планом психическим и далеко не высоким, о чем свидетельствуют все видения психиков и медиумов. Нужно понять, что психизм не есть духовность. Именно, как сказано в Учении, "психизм есть антипод духовности" и лишь удаляет возможность приближения к Великому Учителю. Вот почему Учение начинает и кончает областью Духа и так сурово осуждает все упражнения для развития низшего психизма. Конечно, путь духовности, путь Царственный гораздо труднее и медленнее, но он и единственный, который слагает все достижения в "Чаше". Все психические силы раскрываются естественно у следующих этим путем и развиваются они на всех семи кругах, т.е. на всех планах от высшего до низшего и сливая их воедино, он обретает великий синтез. Ни один Великий Учитель не будет сопутствовать ученику в его попытках проникнуть в слой Астрала путем механических упражнений. Не следует делать себе в этом никаких иллюзий, ибо иначе легко можно получить учителя персонификатора из этих слоев. Сколько предупреждений по этому поводу написано было Е.П. Блаватской! Конечно, именно, это обстоятельство и создало ей столько врагов среди медиумов и психиков, но она исполняла возложенное на нее поручение указывать на вред спиритизма и, главным образом, на невежественное к нему отношение во всех слоях общества. На личном опыте знаю, как враждебно принимаются все такие указания и предупреждения.

Конечно, упражнения в Пранаяме в отравленной атмосфере больших городов могут быть губительны. Но так как Пранаяма не может дать нам духовности, то и заботиться о ней не будем. Самое важное закалить себя в чистоте побуждений, мыслей и поступков, а сделать это мы можем лишь находясь среди людей, среди препятствий; так и город иногда бывает полезен.

 

– Полезны ли упражнения в сосредоточении на пути Агни Йоги?

– Умение сосредотачиваться и творчески мыслить при условии очищенной мысли не только очень полезно, но необходимо. Без умения мыслить нельзя подвинуться в познании. Также и развитие воли, начиная от обиходных мелочей и до высокого действа самоотвержения, есть основа всякой дисциплины и достижения.

Чистое мышление и воля, направленная к добру и самоочищению, конечно, дадут прекрасные излучения.

При наличии любви и воли Вы уже обладаете и устремлением и действенно будете творить молитву.

 

– Нас беспокоят начинающие. Как охранить их от ошибок?

– Не следует беспокоиться о начинающих, они будут спотыкаться, ибо спотыкания эти неизбежны и на последующих ступенях. Одно лишь нужно твердить, чтобы избегали во всем мертвой буквы и одностороннего суждения.

 

– Я испытываю иногда ноющие боли в пояснице. Относятся ли эти боли к категории священных?

– Будьте осторожны со многими болями и не приписывайте их все именно священным болям. Заметим также, что в юношеском возрасте многие священные боли преждевременны, притом и атмосфера большого города не благоприятствует подобным явлениям. Потому очень просим всех учеников следить за своим здоровьем. Сейчас все воины света должны сражаться и днем, и ночью, ибо Армагеддон ужасен. Так будьте бережны и не допускайте никаких эксцессов, они ни к чему не приведут, кроме разрушения здоровья. Духовность достигается лишь очищением мыслей и трудом. Стремитесь по этому высшему и кратчайшему пути.

 

– Когда доктрина перевоплощения отменена Христианскою Церковью?

– Доктрина о перевоплощении была отменена Отцами церкви лишь в 553 году по Р.X. на втором Константинопольском Соборе. Таким образом, доктрина о предсуществовании души и ее последовательных возвращениях на Землю стала "ересью" среди официального христианства лишь в VI веке по Р.X., а до того времени она была терпима и принята теми церковниками, которые были особенно близки гностикам.

На Востоке воспоминания о прошлых жизнях нередки. Даже в газетах можно встретить описания случаев, проверенных при многочисленных свидетелях. В известной нам местной семье пятилетний сын упорно твердит родителям, что он не их сын, и что раньше он жил в монастыре и потому он часто убегает из дома в поисках этого монастыря и своих настоящих родителей. Иногда ему удается уйти довольно далеко, прежде чем родители заметят его отсутствие. Неизменно он уходит в сторону Малого Тибета. Да, сближение двух Миров происходит на наших глазах.

(Нагар, Индия,  1936. Елена Рерих)

 

Как известно, моряки очень суеверны и придают большое значение различным приметам. Особенно укоренилось у них верование, что не следует убивать альбатросов, ибо тогда с кораблем неизбежно случится несчастье. Моряки рассказывают много подобных случаев. Последний из них произошел осенью прошлого (1937) года во время плавания английского парохода "Анчайз" из Южной Африки в Австралию. Матрос этого парохода убил альбатроса, который упал мертвым на палубу. Вскоре затем пароход захватил страшный шторм, и команде с большим трудом в жалком состоянии удалось довести его до ближайшего порта. И на обратном пути в Южную Африку тот же пароход снова потерпел аварию – наскочил на подводный риф, получил пробоину и едва не утонул.

Действительно ли убийство альбатроса влечет за собою несчастье для корабля или же здесь простое совпадение? Если эта примета имеет оккультное обоснование, то в чем именно оно заключается?

– Конечно, трудно утверждать, что и в этом случае имело место только простое совпадение, и что вторичная авария не была следствием массового самовнушения. Все суеверия страшны, именно, своим воздействием на психику верящих в них.

Основу и этого приведенного Вами поверия следует искать в глубокой древности. Вы знаете, что условия многих местностей и в наши дни требуют особого внимания к известным животным, птицам, деревьям и растениям и что по этой причине создались многие заповедники – то же было и в древности. И так называемые священные животные были не божествами, но естественными следствиями в силу местных особенностей или условий. Священность означала именно неприкосновенность, и, таким образом, охранялось нечто необходимое и редкое. Так убийство священной птицы ибис в Египте каралось смертью. Но мы знаем, что Нил был полон крокодилами и долины Египта изобиловали ядовитыми змеями, уносившими тысячи жертв, и только птица ибис убивала этих змей и уничтожала крокодиловые яйца, тем предотвращая чрезмерное размножение этих чудовищ. Также и священность коровы в Индии и запрещение убивать ее было вызвано необходимостью охранить это полезнейшее животное от истребления. В древнейшие времена подобного запрета не существовало, и население питалось мясом этих животных.

И кошка в Египте была весьма полезна против массового нашествия крыс и мышей на эту страну. Но кроме того, кошки, так же как и некоторые птицы, в том числе и упоминаемый Вами альбатрос, обладают большим запасом животного магнетизма и потому они служили жрецам при низших вызываниях. Отсюда и священность альбатроса. Память о такой священности перешла к позднейшим народам уже в виде суеверия, ибо основа ее была забыта.

Конечно, нельзя видеть в убийстве альбатроса причину налетевшего шторма, но несомненно, если матросы знали о таком поверий и, хотя отчасти, верили в него, то мысль о возмездии или каре могла значительно понизить силу и качество их психической энергии, следовательно, ослабить их борьбу со стихией. Потому, может быть, в данном случае, вторичную аварию можно приписать самовнушению, лишившему экипаж корабля необходимой зоркости или водительства психической энергии. Учение Востока утверждает, что уравновешенная и развитая психическая энергия, сознательно или даже бессознательно для нас, является нашей лучшей Путеводной Звездой.

 

В некоторых местностях Сербии распространено верование, что если каменщики при кладке дома замуруют тень человека, стоящего перед домом, то на него обрушиваются разные несчастья: смерть близких, болезни, неудачи в делах и т.п. Поэтому сербы тщательно следят, чтобы их тень не была замурована, а если по оплошности это все-таки случается, то для избежания неминуемой беды они проделывают следующую процедуру:

Пострадавший ставит на строящийся дом, в который замурована его тень, глиняный горшок и наливает в него масла из лампадки, а затем опускает в масло золотую монету. Все равно, какого достоинства будет эта монета, важно лишь, чтобы она была золотая. Потом он делает над горшком своеобразные пассы, как бы отгоняет с него руками мух, выжидает немного, чтобы поверхность масла успокоилась, относит горшок в подвал постройки и там его закапывает.

Базируется ли это верование на оккультной основе или же является пустым суеверием?

– Несомненно, каждое поверие или суеверие имеет свою основу в забытых истинах и учениях, часто извращенных до неузнаваемости в течение истекших тысячелетий.

Многие однородные понятия, но относящиеся к различным планам существования и потому различные в качестве своем, нагромождались одно на другое и вплетались в единую ткань народных верований, иногда до полной невозможности расчленить их и дойти до основы. То же самое видим и в понятии тени, часто имеющем у разных народов противоположные значения.

Так, тень, будучи противоположением Света, всегда рассматривалась народами Востока, как понятие темное и потому враждебное. Отсюда выросло понятие, что современная духовность не имеет тени. Среди многих племен Азии существует убеждение, что Дэвы не отбрасывают тени, потому и святой человек не должен иметь ее. Основу такого убеждения следует искать в учении о первых эфирообразных расах человечества и тонких сферах, ибо высокая сущность тонкого мира, будучи сама источником Света, не может отбрасывать тени.

В Индии и посейчас считается большим несчастьем, если во время бракосочетания или иного торжества тень проходящего человека упадет на расставленные яства или подарки. Ибо тень прохожего не только остановит на какое-то время благодетельное воздействие солнечных лучей, но и запечатлеет на предметах воздействие его личной кармы. В связи с этим приведу из "Тайной доктрины" замечательную выдержку: "Тень никогда не падает на стену, не оставив на ней постоянного следа, и след этот может быть сделан видимым, если прибегнуть к надлежащему процессу... Портреты наших друзей или ландшафты могут быть скрыты от глаз на чувствительной поверхности, но они готовы выявиться, как только будут применены соответствующие проявители. Присутствие призраков скрыто на серебряной или зеркальной поверхности, пока мы не вызовем их в видимый мир при помощи нашей некромантии. На стенах наших самых интимных помещений, где мы думаем, что нескромный глаз совершенно устранен и наше уединение никогда не может быть нарушено, существуют следы наших деяний и отпечатки всего того, что было явлено нами".

Так вечная Летопись не есть фантастическая мечта, ибо мы встречаемся с подобными же летописями в мире грубой материи... По древнему Учению каждая частица существующей материи должна быть рекордом всего, что случилось.

Но в европейских поверьях мы встречаемся уже с противоположным значением тени. Так, в старых германских сказаниях утеря тени служила признаком продажи души дьяволу. Но, конечно, и в этом можно усмотреть искаженные отголоски древнейших восточных традиций, ибо дьявол или князь тьмы есть восточный злой дух Мара, символ разрушения и смерти. Потому человек, утративший тень, принадлежал уже смерти. Человек умирает, когда его астральный двойник или тень оставляет его.

На основании вышесказанного, можно найти и в приведенном Вами обычае след отдаленной истины о неразрывной и нерушимой связи человека с его тенью или астральным двойником и со всем его окружающим. Но значение это сейчас уже совершенно извратилось и выродилось в грубейшее суеверие.

В данном случае, конечно, не само замурование тени имеет значение, но то представление, та вера, которая вкладывается в это действие. Мысли такого "пострадавшего" начертывают образы ужаса на его ауре и тем парализуют его психическую энергию, делая его открытым или особо восприимчивым ко всем случайностям. Но если бы он верил, что такое замурование тени принесет ему лишь благо и защиту его физическому телу, то, несомненно, благосостояние и здоровье его окрепли бы пропорционально его вере. Что же касается до самого церемониала с опусканием золотой монеты для пресечения напастей от замурования тени, то сейчас не имею этому объяснения, разве что золотая монета каким-то "таинственным" образом доставалась тому, кто предписывал все эти манипуляции.

Живучесть того или иного поверия или суеверия, конечно, основывается, прежде всего, на невежестве и самовнушении.

В связи со всем сказанным, мы видим, как важно, как неотложно следует приступить к всестороннему изучению качеств и действий психической энергии, которой наделен каждый человек.

 

Какой знак Новой Эпохи?

– Новая эпоха обозначается знаком Водолея, и Правитель ее Уран. Утверждение силы лучей Урана всегда сопряжено с новыми течениями во всей жизни нашей планеты и с величайшими открытиями во всех областях знаний. Также знаменательно, что соправителем Урана является Сатурн, этот символ темных сил. Так все великие эпохи были отмечены этими двумя противоположениями, этой борьбой Сил Света с силами тьмы. Напряжение одной стороны соответственно усиляет и другую сторону. Победа в этой борьбе останется за Ураном.

 

Есть ли жизнь на Меркурии?

– Недавно в периодической печати промелькнуло знаменательное сообщение о наблюдениях астрономов над особым прохождением Меркурия около Солнца, которое случается лишь однажды в тысячелетие. Астрономы установили, что хотя атмосфера Меркурия не позволяет предполагать на ней признаков жизни, всё же не исключена возможность существования на этой планете каких-то форм жизни, не отвечающих нашим земным условиям. Такое допущение уже большой шаг вперёд в мышлении ученых. Сокровенное Учение утверждает, что положение Меркурия сейчас очень тяжкое, ибо планета переживает обскурацию; стихии на ней находятся в состоянии страшного напряжения, так сказать, борьбы, потому и жизни, как мы её понимаем на Земле, на ней сейчас нет.

Новый цикл Меркурия будет выше теперешнего земного цикла. Но близость планеты к Солнцу не обуславливает ещё её высшего развития.

 

Возможно ли в настоящее время объединение всех разбросанных оккультных организаций?

– Когда в книгах Живой Этики говорится о необходимости единения, то, конечно, указывается не внешнее единение, но единение или гармонизация сознаний, которое не может совершиться в одночасье. Такое объединение требует общую основу высокой нравственности и полное признание единства Иерархического Начала, следовательно, и совершенную преданность, которая учит нас, прежде всего, распознаванию ликов. Но хаотическое смешение самых разнородных элементов, только потому, что они наклеили себе ярлык "оккультизма", недопустимо.

Можно и должно терпимо относиться к редким доброкачественным группировкам, но незачем непременно садиться за один стол. Зачем устраивать искуственные взрывы, комбинируя несочетающиеся элементы? Нельзя объединять овец с тиграми. Нельзя всех собрать в одну кучу, неужели бесформенная куча есть цель даваемого Учения? Природа наш лучший Учитель и потому следует чаще присматриваться, как вмещая все, она в то же время гармонично и целесообразно подбирает свои соседства во всех царствах своих. Есть растения, которые никогда не будут расти вместе, и в то же время каждое из них полезно на своей почве. Но будучи насильственно посажены в тесном соседстве, они утрачивают свою полезность и вырождаются. Следует оберечься от вырождения через недопущение ядовитых соседей.

 

Следует ли возлагать живые цветы на гроб умершего или же лучше пожертвовать соответствующую сумму денег бедным?

– Живые цветы, преимущественно несрезанные, всегда и во всех случаях полезны своим ароматом и красотою. Живительный аромат отгоняет низших сущностей, всегда ищущих присосаться к каждому очагу разложения. Отвечая на Ваш вопрос, может быть практичнее истратить деньги на дела благотворительные вместо венка на могилу, но если настаивать на этом, то по человечеству люди легко могут отказаться от красивого обычая приносить памяти ушедшего лучшие дары земли, и ограничатся опусканием в кружку четвертака.

Может быть, Вам будет интересно узнать, что именно в Атлантиде существовал следующий обряд. Отошедшего не касались, но густо опрыскивали эвкалиптовым маслом и немедленно покрывали священным платом и засыпали цветами. Три дня и три ночи горел огонь вокруг отошедшего сомкнутым кругом и в ближайший момент выхода астрала тело сжигалось. Это очень продуманный обряд. При ленивой воле астрал лениво выходит. Один умеет все вовремя, другой всегда опаздывает, но за это нельзя поджаривать пятки. В Индии часто слишком быстро сжигают сброшенную оболочку, потому могут быть значительные повреждения тонкого тела.

Этот обряд и священный покров назывались "Тихий Плат".

 

Какое значение имеют непропорционально большие уши на фигурах Будд?

– Противоестественные большие уши на фигурах Будд есть позднейшее нововведение и являются символом всеведения. Они должны означать мощь Того, кто все знает и слышит и от благостной любви и заботы которого ко всем созданиям ничто не может ускользнуть. Мысль была заимствована из эзотерической аллегории. Приближение к таким удлиненным ушам можно встретить лишь у бирманцев и сиамцев, которые искусственно обезображивают свои уши. Подтверждение этому найдено во втором томе "Тайной Доктрины" в отделе Символизма, где говорится о Бамианских Статуях.

 

Что означает "Маракара"? ("Сердце", § 307)

– Маракара есть местонахождение духов тьмы. Мара есть имя духа зла или князя тьмы. Он называется также Разрушителем и "Смертью" (души).

Нет более низкого и тяжкого слоя в тонком мире, нежели Маракара.

 

Что такое "вибрация Серебряного Моста"? ("Сердце, §357).

– Так называется определенная вибрация, посылаемая Учителем ученику для восстановления деятельности уставшего сердца. Вибрация эта укрепляет связь ученика с Учителем. Духовным зрением можно видеть этот серебряный луч.

 

Как понимать, что "Терос и Тамас должны работать, как братья"? ("Озарение", стр. 91).

– Терос есть синоним духа, Тамас – материи или плоти. Жизнь Космоса слагается равновесием этих начал. Преобладание в Природе или человеке одного из них ведет к разложению и конечному разрушению. Необходимость равновесия этих начал можно видеть во всей жизни. Так, и сейчас особенно наглядно можно наблюдать на жизни целых стран и народов, к чему приводит нарушение равновесия. "Люди полагают, что они преуспели во многом и с гордостью указывают на механические достижения, но в познании духовных и этических основ они мало продвинулись. В способах братоубийства человек усовершенствовался, но утерял способность мыслить об основах бытия. Именно те вопросы, которые могли бы улучшить жизнь, остаются в небрежении. Попробуйте опросить весь мир и получите позорное зрелище, только меньшинство покажет устремление к названным основам, но и это меньшинство будет робко шептать о тонком мире, о непрерывности жизни, о значении мысли и необходимости этических понятий. Ускорение механических открытий не ведет к сосредоточению мысли. Если писать историю познания основ, она четко скажет о неподвижности сознания".

Потому, если человечество желает процветать, оно должно вспомнить об основах и спешно усилить действие Тероса даже за счет тамаса, ибо иначе не восстановить утерянного равновесия.

Так для самоусовершенствования необходимо уравновесить в себе эти два начала – Терос и тамас. Все учения древности говорили о Золотом или Срединном Пути, о Гармонии, что и есть равновесие между духом и плотью.

Так Терос и Тамас должны работать, как братья.     (Индия, 1938. Елена Рерих)

 

– В замечательной статье Н. Кузьмичевой-Демарэ, в которой описывается религиозная церемония "хождения по огню" ("Оккультизм и Йога", кн. IX, стр. 78-81) обращает на себя внимание интересная деталь: все верующие, проходя по раскаленным угольям, несут с собой живые цветы, – огромные букеты и даже целые сооружения из цветов. Зачем? Оказывают ли в данном случае цветы какое-то психо-физиологическое действие или же они имеют иное значение?

– В Индии и вообще на всем Востоке туземцы очень любят цветы. Можно сказать, что цветы – непременная принадлежность их жизни. На улицах городов можно видеть мужчин и женщин одинаково украшенных цветами. Жрецы в храмах во время служения увешены гирляндами цветов. Вас встречают и провожают цветами. Каждый народный праздник являет целое море цветов. С цветами связано представление о чем-то прекрасном, о каком-то празднестве, потому цветы должны оказывать психо-физиологическое действие, создавая повышенное торжественное настроение, способствующее истечению психической энергии. Другого объяснения пока не имею.     (Индия. Гималаи. Т. П. Сундри).

 

– Был ли О. Иоанн Кронштадтский одним из Великих Белых Братьев человечества?

– Конечно, отец Иоанн – достойный дух, но зачем же каждого достойного духа возводить сейчас же в высшую степень?! Великие Учителя уже два-три века не воплощаются на земле, но некоторые из них еще сохраняют свою последнюю телесную оболочку. Теперь черед за вековыми последователями, верными учениками Махатм, доказать на деле свою преданность и готовность на самоотверженный подвиг во имя эволюции человечества. Е.П.Блаватская мученичеством запечатлела свое служение Общему Благу, так и другие, за нею идущие, должны испить чашу яда, иначе как узнать бездну человеческой души, чтобы понять всю трудность и сложность построения эволюции? Причем чаша яда испивается во многих жизнях и только когда мы научаемся принимать ее радостным духом, можем мы считать свой земной путь законченным. Есть редкие души, которые неоднократно с радостью испивали полную чашу. (Индия Т.П. Сундри).
 

 

ПИСЬМО ИЗ ИНДИИ

Дорогие Друзья! Вы спрашиваете о проявлениях пространственного огня и состоянии нашей планеты. Отвечу, поскольку это разрешается сейчас.

Конечно, огонь пространства един, но проявления его бесконечны, как и сознания, прикасающиеся к нему. Стадии огня надземного или астрального (или огня Тонкого Мира) могут оявиться сокрушительными для земного организма, не подготовившего свое тонкое тело к восприятию его. Всегда и во всем имейте в виду качество и степень. Чем чище, тем мощнее, чем выше, тем мощнее. Можно соприкасаться с Пространственным Огнем только после того, как центры восприняли надземные огни и тонкое тело трансмутировалось в огнях пространства. Много стадий пробуждения центров, много радостей и возможностей.

К сожалению, состояние нашей Земли критическое. Взрывы нарушают защитную сеть или ауру атмосферы вокруг нашей планеты – и сама планета может неожиданно оявиться на взрыве. Такое насильственное переселение в сферы надземные является бедствием несказуемым, на неучислимые зоны задерживая развитие и всего Космоса. Уже многие пространственные тела проникают в бреши нашей защитной сети, как необъяснимые диски и прочие странные образования. Необходимо уявить понимание опасности и пробудить сознание людей всеми мерами и способами к творимому невежественному преступлению.

Явите, дорогие друзья, бодрость и мужество, мы уже приблизились значительно к развязке. События сложатся неожиданно, не так, как мы ожидаем, но как всегда на пользу лучшей страны. Страстное время пронесется очищающим вихрем. Трудность в том, что многие еще не понимают причину и смысл совершаемого на всей планете. Новые сознания должны полюбить волну нового строительства. Новое строительство должно раскрепостить мышление, отсюда произойдут благие перемены.

Накопившаяся злоба в мире разрешится потрясениями. Но не опасайтесь! Щит Света над новыми сознаниями, отказавшимися от злобы, зависти и понявшими, куда устремляется поток эволюции. Распространение зла будет остановлено. Космическая Справедливость приведет в действие новые рычаги – и новая карма мира начнет утверждаться. Мировой войны не будет – лишь некоторые столкновения. (18-П-55. Гималаи. Т.П. Сундри)

 

 

 

СОВЕТЫ ДЛЯ ОЗДОРОВЛЕНИЯ ЖИЗНИ

Эта подборка из работ Е.И. Рерих была опубликована в 16 номере журнала "Оккультизм и Йога"  (1957 г.), целиком посвященном памяти Е.И. Рерих

Постарайтесь приобрести психическое спокойствие и не загромождайте свой мозг. Читайте медленнее и больше вдумывайтесь. Записывайте приходящие вам мысли и через некоторое время перечитывайте их, чтобы уловить прогресс в ясности понимания и изложения.

Часто начинающие и подходящие к Сокровенному Учению очень напоминают студентов медиков, когда, приступая к изучению болезней, они начинают ощущать и находить в себе симптомы всех существующих заболеваний. Также точно некоторые из них начинают приписывать себе священные боли и самые высокие достижения, прочитанные ими в книгах Учения. Нужно очень остерегать от подобных увлечений, ибо такое явление свидетельствует о наличии таких нежелательных качеств духа, как самомнение и недостаток распознавательной способности. Без преодоления таких качеств никакое продвижение на духовном плане невозможно. Также следует понимать, что до тридцати лет раскрытие центров невозможно без вреда для организма.

Конечно, все время имею в виду нормальные, здоровые организмы. У так называемых медиумов могут быть разные проявления и раньше.

Не смущайтесь никем и ничем. Как сказано – "опасность является спасением для многого". Может быть, в связи с некоторыми событиями, можно даже сказать – чем опаснее, тем лучше. Опасность поможет изжить многие уродства1.

Будем помнить Кормчего Мирового Корабля и не устрашимся2.

Холодный душ при большой нервности может быть вреден. Не насилуйте мозг поздно вечером. Лучше встать раньше и посвятить чтению ранний утренний час3.

 


1Письма Елены Рерих. Том II, Рига, 1940, стр. 228-229.     2Там же, стр. 257,      3Там же, стр. 229,

 

 

Здоровый сон в пределах от 6 до 8 часов (в городе) не только полезен, но совершенно необходим, ибо в эти часы наше тонкое тело получает необходимую ему пищу из мира тонкого. "Сонливость же может происходить от нескольких причин и нужно в них разобраться. Сонливость часто происходит от космических причин, но и от соприкосновения с больной вампирической аурой, которая может высасывать энергию до полного истощения сил. Также нередки случаи, когда наша психическая энергия внезапно потребуется кому-либо из близких нам и, по закону духовного магнита, наша энергия немедленно поспешит на помощь; и, конечно, при таком отливе ее, мы испытываем сонливость и даже головокружение, и как бы временное краткое отсутствие1.

Одно из самых тяжких заблуждений – воздерживаться от помощи ближним из боязни усложнить свою личную карму. Не будет ли это проявлением величайшего эгоизма? Если, оказывая добрую помощь ближнему, мы и принимаем на себя долю этой кармы, то такая карма не может отяжелить наше духовное развитие, которое одно только определяет карму. Именно отказ в посильной помощи может безмерно отяготить нашу карму, ибо кто может знать, кому, когда и где мы платим свой старый долг? Лишь Архат ведает, где он не должен помогать, мы же обязаны протягивать руку помощи там, где она требуется2.

Учение Живой Этики рассматривает весь мир, как единую Мировую Общину. Нам указано развивать в себе чувство сотрудничества, солидарности и дружелюбия, но нигде не заповедано телесное толкание. Обмен труда и взаимопомощь не должны накладывать условных ограничений. Всякое чрезмерное прикрепление к одному месту осуждено, ибо оно есть ограничение. Еще великий Будда, основоположник Мировой Общины, заповедал своим ученикам не оставаться долго вместе, но постоянно расходиться и посещать новые страны, и иметь общение с разными людьми3.

При настоящем уровне сознания человечества, в тесном замкнутом общежитии неизбежна тенденция к уравнению, а всякое уравнение неминуемо растворяет талант в ничтожество, что ведет к утрате культуры и понижению уровня цивилизации, т.е. к опрощению, и, увы, к следующей стадии опрощения, именно, к огрубению. Потому община и кооперация должны быть поняты широко и жизненно. Именно, новые научные открытия и сама жизнь подскажут новые формы соиметь общение с разными людьми4.

 


1Письма Елены Рерих, том II, стр. 457-458.    2Там же, 209.       3Там же, стр. 239.       4Там же, стр. 240.

 

 

Берегите здоровье, токи очень тяжкие1.

Самая великая польза, которую мы можем принести, состоит в том, чтобы путем расширения сознания, улучшения и обогащения мышления и очищения сердца усилить наши излучения и таким поднятием вибраций оздоровляюще воздействовать на все окружающее2.

Конечно, совет о спешности не следует понимать узко. Он относится, прежде всего, к выполнению уже данных заданий и главным образом, к внутреннему росту и расширению сознания, чтобы встретить и понять смысл совершающегося. Коричневый газ окутывает нашу планету, и смешение токов тяжко сказывается на чутких организмах3.

Так ничем не смущайтесь, храните спокойствие и следите за здоровьем. Приучайте себя к торжественному настроению, ибо именно торжественность заповедена нам поверх всего в эти дни Апокалипсиса. Помните о Мудрой радости4. (Елена Рерих.)

 


1Письма Елены Рерих, том II, стр. 243.      2Там же, стр. 258.      3Там же, стр. 270.    4Там же, стр. 271.

 

 

ПИСЬМО ИЗ КАЛИМПОНГА

25-01-1951. Калимпонг, Индия

Вы правы, что "в Учении все есть, но не дошло еще до сознания". Потому так важно перечитывать многие положения в разное время и в разном настроении. По прошествии некоторого времени, сознание совершенно по-новому усваивает уже известные положения или формулы. Также люди не хотят понять, что вмещение не означает повторение и заучивание понятия на словах, но именно нужно приложение в жизни каждого дня. Да, "Мир всему Миру" понятие вместимое лишь на высших мирах, от которых мы так еще далеки! Потому и приходится согласиться, что космические катастрофы нужны и неизбежны, иначе как пробудить окаменевшее сознание человека! После каждой Космической Катастрофы неминуемо и очищение и приток новых космических сил, освежающих сознание. Потому Новая Эра приближается и даже я, в моем преклонном возрасте, еще увижу начало ее. Страна наша охранена Силами Света, и ничто грозное не коснется ее. Атомные бомбы ей не страшны. Знаю, что враги нашей страны будут посрамлены. Все сложится на прославление Родины. Все сложится мудрее мудрого. Новый Мир идет, и ничто не может остановить повсеместное пробуждение нового народного сознания. Одряхлевшее сознание не может ни создать, ни строить, лишь захватывать и разрушать. Но всякие захваты отошли в прошлое. Звериное начало должно быть изъято из сознаний новых поколений. Единая свобода – свобода мысли должна быть осознана, как единственный прерогатив человека. Сверхчеловек – мыслитель, прежде всего.

Пророческую страницу из "Добротолюбия", о которой Вы пишете, я смутно припоминаю, но сейчас у меня нет этой книги, потому привести ее дословно не могу. Помню только, что там очень образно представлена картина будущей мощи, роскоши и разврата Князей Церкви и крушение ее. Но самое истинное пророчество и точное знание заключается в словах Христа, сказанных Им женщине Самарянке: "Наступает время, когда не на горе сей и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу... Настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и Истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть Дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и Истине..." Христова Вера должна быть самой простой, самой сердечной и возвышенной. Но без знания духа и сердца, в простоте ее загнали в тупик невежества и ограничений. Там, где мысль заглушена, там, где утвержден фанатизм, там самые лучшие, самые возвышенные ростки духа и сердца – засыхают.

Вы спрашиваете об аналогии между семью космическими и человеческими проявлениями. Да, именно, это знание сейчас так необходимо. Люди совершенно отошли от своей основы и начали вырождаться. Древнейшее изречение – "Макрокосм и Микрокосм – едины" до сих пор остается без должного к нему внимания. Ключ ко всей жизни, ко всему сущему, ко всему совершающемуся, конечно, в нас самих, потому так неотложно изучение скрытых сил и свойств человека и соответствий их с проявлениями Космоса. Но и это придет. Центры человека отвечают центрам Космоса. Так наше солнечное сплетение отвечает деятельности Солнца. Функции сердца соответствуют Силе Всеначальной. Мокротная железа отвечает Луне. Шишковидная соответствует сокрытому Невидимому Солнцу в нашей Вселенной. Многие звезды соответствуют второстепенным гландам и многим плексусам в нашем организме. Сила Кундалини соответствует силе, сокрытой в ядре нашей Земли. Сила половая отвечает Космическому притяжению во всем Сущем. Сила сознания оявляется в космической огненной силе, уявленной на притяжении ее к другим элементам и в постепенном развертывании ее свойств с каждым новым притяжением и слиянием. Можно привести много других аналогий, но и приведенных уже достаточно, как канва, для развертывания мысли. Если бы люди могли осознать, что История человечества записана в звездных рунах! Великие Облики, вернее, Величайшие, связаны с Созвездиями и Солнцами, и история Их есть история этих Светил.

Итак, Родная, уже недолго ждать, скоро увидите сыновей своих и сможете помочь им во многом. Радуйтесь духом и любовнее, и теснее подходите к Великому Владыке в обращениях Ваших к Нему. Великий Владыка сказал, что явится на объединении с сознанием Вашим во время Вашей молитвы к Нему, Ваших бесед с Ним. Явите, Родная, слияние всех Великих Обликов в Единый Свет Мира и обретете Истину. Делимость Духа велика и беспредельна.

Обнимаю Вас сердцем и шлю самую страстную силу устремления и мужества. Да будет Вам светло.    (Е. Рерих).

В ЗАГРОБНОЙ ЖИЗНИ

 

Неправильно думать, что "за порогом смерти мы оставляем наши огорчения, злобу и всяческие обиды, долги и должников, ненависть и неприязнь", и что "мы нарождаемся вновь и вновь без этих качеств на земле чистыми и светлыми, достойными вступить в царство вечное".

Именно, за порогом смерти мы ничего не оставляем из перечисленного Вами багажа, но еще приобретаем. Человек переходит в тонкий мир со всеми своими пороками и добродетелями, именно, он вполне сохраняет свой характер. "Язвы духа переносятся в мир тонкий, если они не изжиты на Земле". Также разве не сказано – "сеятель здесь, и жнец там", в тонком мире. Более того, все наши свойства и качества утончаются или усиливаются там, потому злобные здесь, там становятся еще яростнее – и наоборот. Также мы нарождаемся далеко не такими ангелочками как это принято изображать.

Часто самые настоящие дьяволёнки скрываются под этими, с виду невинными младенцами. Каждое Эго при каждом своем новом нарождении сохраняет и приносит с собою весь прежний багаж. Куда же может деваться весь накопленный опыт? Ведь не только каждое наше действие, но каждая мысль создает вибрацию, и, именно, эти вибрации являются энергиями, входящими в строение всего человека, как объективного, так и субъективного. Именно, эти энергии, порожденные человеком, и являются его неотъемлемым достоянием (кармическим), которое сопутствует ему и в его новой земной жизни. Кармические следствия прошлой жизни следуют за человеком, и человек в следующей своей жизни соберет запечатленные им энергии или вибрации в астрале, ибо ничто не может произойти из ничего, потому и существует связь между жизнями, и новая тонкая оболочка слагается из прежней. Аура новорожденного белая или бесцветная потому только, что сознание еще не окрасило ее. Но при первом же проблеске сознания аура окрашивается в соответствующий цвет.

Так, истинно, мы приносим с собою свой старый багаж, но не все приобретенные способности могут быть выявлены в одной земной жизни, причина этому опять-таки кармическая (карма личная и карма всего человечества), физический инструмент не приспособлен еще к выявлению разнородных накоплений нашей индивидуальности. Также и духовный синтез, в его космической размахе, выявляется лишь при завершении земного пути. Потому так малочисленны индивиды, обладающие этим высшим даром.

(Письма Елены Рерих. Том II, стр. 487-488).

БОГ И САТАНА

Один из учеников Елены Ивановны ставит вопрос: "Не может быть, чтобы Бог абсолютно допустил какую-то другую власть, Сатану. Сатана есть человек, его низкие стремления – больше ничего".

Елена Ивановна отвечает:

– Вся трудность в понимании существования зла при Благом Начале заключается в том, что люди очеловечили Несказуемое Божественное Начало и, в то же время, наблюдая множества несовершенств в проявленном мире, вполне основательно недоумевают, как мог Благий и Всемилосердный Бог допустить губительные космические катаклизмы, все ужасы и страдания, переносимые людьми в их борьбе за существование? И тут ограниченное мышление начинает создавать представление о наличии такой же мощной силы зла в лице противника Бога или сатаны. Но если мы отбросим ограничение или очеловечивание Несказуемой Мощи и примем Величественный Пантеизм древних, отзвук которого мы находим в Заветах всех великих Учителей, и в Библии, и в Евангелиях, то всё станет на место.

Бог, в Его аспекте Абсолюта, заключает в себе потенциал всего сущего. В Абсолюте или в Мире Высшей Реальности или Бытия, конечно, зла, как такового, не существует, но в мире проявленном, который есть следствие дифференциации, все противоположения уже налицо, т.е. свет и тьма, дух и материя, противоположные полярности, добро и зло и т.д.

Советую очень усвоить первоосновы восточной философии – существование Единой Абсолютной Трансцендентальной Реальности, ее двойственный Аспект в обусловленной Вселенной, и иллюзорность или относительность всего проявленного.

Лишь при сопоставлении этой двойственности или пар противоположений высекаются искры познания и возможно совершенствование или эволюция. Вечное движение или эволюция создаёт и относительность всех понятий. Так познание Действительности достигается лишь путем вечной смены и сопоставления пар противоположений.

Действие противоположений производит гармонию, подобно центробежной и центростремительной силам, которые, будучи взаимно-зависящими, необходимы друг другу, чтобы обе могли существовать. Если бы одна остановилась, действие другой немедленно стало бы разрушительным. Именно, мир проявленный держится в равновесии силами противодействующими. Эти противодействующие силы или пары противоположений принимают в нашем сознании ту или иную окраску или качество, т.е. становятся добром или злом. На каждом плане проявления степень зла и добра оценивается сознанием человека по уровню его развития. Добро на низшем плане может явиться злом на высшем, и наоборот. Отсюда и относительность всех понятий в мире проявленном. Итак, когда мы осознаем, что понятия зла и добра в их космическом понимании относительны, то, конечно, существование Сатаны, как фокуса самодовлеющего зла в космическом представлении и размахе, должно само собой отпасть или опровергнуться.

Но также несомненно, что облик Сатаны, как падшего Ангела и Хозяина нашей Земли (следовательно, человеческой сущности), на гóре нашей планеты существует и, увы, он очень активен.

В Эзотерических Учениях Востока указано, что Люцифер пришёл на нашу Землю вместе с другими Высшими Духами, пожертвовавшими собою для ускорения эволюции планеты и её человечества. Но Люцифер не был Высшим среди своих Собратьев, и, когда ему пришлось облечься в земные и плотные оболочки, то дух его не удержался на прежней высоте. Уже с первых времен Атлантиды началось его падение, и во всех последующих веках мы встречаем его ярым противником своих великих Собратьев, неуклонно восходивших во славе Света. Индусские сказания увековечили падшего во многих образах, наиболее известный среди них – облик царя Раванны с острова Ланки (Цейлон), противника богоподобного царя Рамы и похитителя его жены Ситы.

Тот факт, что дух падшего Ангела в потенциале ядра духа нёс энергии, присущие нашей Земле, и был для него роковым, ибо тем самым он был особенно привязан к Земле. Мы знаем, что каждое погружение или воплощение в плотную оболочку неизбежно затемняет знание духа, насколько же сильно было такое затуманение при несовершенстве таких оболочек, в конце времен Атлантиды, когда закончилась полная инволюция духа в материю!

Только Высочайшие Духи, пришедшие с высших планет, потенциал духа которых подлежал высшему притяжению, сохранили на всем прохождении земного пути свой Свет неомраченным.

Теперь Вы можете понять размеры Великой Жертвы, принесенной и все еще приносимой этими истинными Спасителями человечества.

Они поклялись выдержать бой с иерофантом зла и остаться с страдающим человечеством на Земле до конца её существования.

Перечтите "Криптограммы Востока" и всё, что я уже писала Вам о Люцифере.

Люцифер* сейчас возглавляет Чёрное Братство, которое очень мощно, ибо оно имеет пособников среди масс на всем протяжении планеты. Именно, темные силы всегда действуют массами; в одиночном бою они не сильны. Также они отличаются большею сплоченностью, чем сотрудники Сил Светлых, ибо осознание опасности иногда лучший объединитель. К сожалению, многие светляки не верят в силы тьмы и представляют из себя печальное зрелище разрозненных единиц и тех теплых, о которых так грозно сказано в Апокалипсисе. Да, малочисленны светлые воинства на Земле, но все же при помощи Высшего Знания Иерархии Света, в конечном результате, победа всегда останется за Силами Добра.

Люцифер* возглавлял чёрную иерархию лишь до 17 октября 1949 года, когда в битве с Архангелом МИХАИЛОМ, Великим ЛОГОСОМ Солнечной системы, он был уничтожен и останки его были отправлены в Тишину Молчания, за пределы Солнечной системы. На тот момент он планировал уничтожить Советский Союз и соц. страны руками американцев, сбросив на Союз 300 атомных бомб! В результате этого злобного акта была бы уничтожена вся жизнь на планете Земля…

 

Так невежды смеются над существованием Сатаны, и тем подтверждают правильность сказанного одним тонким мыслителем:

"Победа дьявола в том, что он сумел внушить людям, что он не существует".

Ведь, когда мы во что-то не верим или отрицаем, мы перестаем этого остерегаться и тем легче попадём в тенета, расставленные многочисленными приспешниками, тьмы. Конечно, особенно прискорбно, что на протяжении долгих веков укоренилось глубоко невежественное и крайне опасное убеждение, что Сатана погубил человечество, дав людям познание добра и зла. Люди привыкли повторять эту возмутительную нелепость и совершенно не задумываются, что же мог представлять собою человек, не знавший, что есть добро и зло? Не был ли он просто безответственным животным? Но кто из людей согласился бы сейчас вернуться к такому животному прозябанию, хотя бы и в райском саду? Великий дар распознавания и, следовательно, свободной воли, есть дар Божественный, и, лишь владея им, человек может стать подобием Божьим. Потому дар этот не мог быть принесен силою тьмы, но был жертвенно дарован Силами Света. Потому первоначальное имя такого Вестника и было Люцифер-Светоносец. Но с веками на Западе великий смысл этой легенды был утерян. Он остался лишь в сокровенных Учениях Востока.

В "Сокровенном Учении" есть место, поясняющее этот смысл. "Так "Сатана", когда его перестают рассматривать в суеверном, догматическом и лишенном философии духе церквей, вырастает в величественный образ того, кто создает из земного человека – божественного; кто дает ему на протяжении долгого цикла Махакальпы закон Духа Жизни и освобождает его от греха неведения, следовательно, от смерти"...

Конечно, этот "Сатана", как Вы уже знаете, есть совокупность тех Высших Духов, которые вместе с падшим Ангелом принесли человечеству свет разума и великий дар бессмертия. Потому именно Они должны были бы называться Светоносцами или Люциферами. Падший Ангел утерял свое право на это имя.

(Письма Елены Рерих. Том II, стр. 422-425)

 

 

 

 

 

ВЛАДЫКИ МИРА

Теперь о Владыках мира.

Владыка населенного мира – Дух, прошедший бесчисленные существования на протяжении многих эонов и даже солнечных Манвантар в разных состояниях и даже мирах.

Каждый населенный мир имеет своего Старшего Руководителя и младших.

Но Старший Руководитель не всегда уявляется зародителем планеты. Он лишь дает Свою напряженную вибрацию и строит каждую идеальную форму и вид.

Но дальнейшее развитие тонкой оболочки в уплотненную слагается с помощью младших руководителей, которые следят за их правильным сочетанием и страстным развитием. В дальнейшем, ярое развитие низшего «я» или осознание своей отделённости уявило не только смешение, – ярая свобода утвердила неправильные сочетания и породила все безобразные формы и вещи, которые потом сметались катастрофами, да и сами уничтожали себя негодными сочетаниями.

Руководители отбирали лучших и снова населяли планету – и ярые с развитием инстинкта или чутья стали постепенно разбираться в соответствующих им вибрациях или энергиях и собираться в отдельные группы, и так образовались первые касты.

Так касты уже установились у первых людей и животных. Старший Руководитель может перейти на новую планету и явить ей новый импульс – и снова перейти на другую и т.д. Приходится признать, что Старший Руководитель является многострадальным Иерархом нашей Солнечной системы.

Сатурн был первородным сыном Сириуса и братом-близнецом Урана. Но ярый Уран уявился Владыкой солнечным и стал соперником Сатурна. Сатурн оявился потом самым блестящим и страстно напряженным Солнцем, много обширнее Урана, в силу поглощения им многих солнц, комет и лун. Он стал самым прекрасным солнцем, но пустоцветом, из-за отсутствия в нём космического магнетизма, который необходим для правильного развития солнечной системы. И он был смещен Ураном.

Люцифер имел в своём организме все особенности состава Сатурна и яро развил мощь уплотнения тонких оболочек. Тем самым он способствовал развитию интеллекта и уявился на гордыне, стал мощным соперником Урана. Но Уран обладал высшими вибрациями и приобрёл высшее знание. Солнечный Иерарх Урана вместе с Люцифером оявились на Земле – и Уран стал соперником Люцифера. Он оявился на призыве нового Солнца, ставшего центром нашей Солнечной системы – и Сатурн должен был отойти.

Ярые зародители миров не всегда остаются с ними. Они только служат для уявления им первого импульса сознательной жизни и некоторой ступени развития. Потом они переходят на другие, более высокие миры, тоже нуждающиеся в новом импульсе к дальнейшему развитию, которое приходит только через соприкасание с сознанием человеческого духа, находящегося в гармонии с аурой планеты или уже обладающего солнечным сознанием Высшего Иерарха.

Люцифер имел в себе энергии и элементы своей планеты Сатурна. Сатурн не был населен из-за недостатка на нём космического магнетизма, который необходим для жизни. И Сатурн сейчас уже рассыпается, как огромная песочная глыба. Там нет никакой жизни. Луны Сатурна не обладают достаточным космическим магнетизмом, который был оявлен в нашей матери луне Урана.

(Из письма Елены Ивановны в Харбин, полученного там 17 ноября 1953 г. Опубликовывается впервые)

Всем духом устремляйтесь к светлому будущему. Психическая энергия, несущая нас в сферы надземные, накапливается здесь на Земле, и лучшим будителем и воспитателем её будет радостная устремлённость в будущее, полное светлых трудов, как на Земле, так и в Тонком Мире. Если бы люди только поняли, что сам переход в Тонкий Мир для чистого и устремлённого человека есть высшая радость, высший восторг и полное приобщение к любимому труду, то многие стремились бы достичь этого радостного и расширенного состояния через достойную жизнь на Земле. (Е.И. Рерих).

 

 

Литература:

 

  1. «Агни Йога. Справочник». А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, “Торсинг”, Харьков, 2002.
  2. «Агни Йога», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
  3. «Библия» (Книги иудейского Ветхого и Нового Завета), С.Пб, Синод. типография РПЦ, 1904.
  4. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
  5. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
  6. «Гермес Трисмегист», Киев «Ирис», Москва «Алетейа», 1998г.
  7. «Грани Агни Йоги», в 15-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-2006.
  8. «Дети Света», М., «Сфера», 1997.
  9. «Дхаммапада» (Отв. редактор издания 1960г. Ю.Н. Рерих). Изд. «Согласие», Новосибирск, 2003.
  10. «Законы Новой Эпохи», сост. М.Скачкова, Минск, «Звёзды Гор», 2006;
  11. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), АДЕ «Золотой Век». Москва 1994.
  12. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
  13. «Наставления Будды». Изд. «Амрита-Русь», Москва, 2003.
  14. «Наше общее будущее» Докл. междунар. комиссии по окруж. среде и развитию. М.: Прогресс, 1989.
  15. «Огнен.преображение жизни на Земле» (обзор науч. мат-лов). Сб. 1+2. К., 2005.
  16. «Огненное преображение жизни на Земле» (обзор науч. материалов). Сб. 1 и 2. К., 2005.
  17. «Письма Елены Рерих», в 2-х томах, Минск, «Лотаць», 1999.
  18. «ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», Самара, 1998.
  19. «Подвижники», Самара, 1994.
  20. «Свет на пути», М. «Сфера», 1997.
  21. «Учение Храма», в 2-х томах, Минск, «Лотаць», 2001.
  22. «Чаша Востока». Рига – Москва, «Угунс» «Лигатма», 1992.
  23. Баныкин Н.П. «Учение «Живая Этика» о школе и воспитании», Новосибирск, 1995.
  24. Беликов П.Ф., «Непрерывное восхождение», в 2-х томах, М. МЦР, 2001-2003.
  25. Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», в 2-х т., Лондон, 1897.
  26. Гиндилис Л.М. «Живая Этика и наука». Космич.Академия + Дельфис, 1993.
  27. Дауэр В., «Эзотерика для начинающих», Викалор, М., 1994.
  28. Джон Колеман. «Комитет 300. Тайны мирового правительства», 4-е изд., М. «Витязь», 2006г.
  29. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Н-сб-к, «Наука». СО РАН, 1997.
  30. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М. Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000
  31. Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1992.
  32. Долгин Ю.И. «Научные предвидения Е.П. Блаватской». М., Вестник Теософии, 1\1992.
  33. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М., Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
  34. Клизовский А.И, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, изд-во «Логаць», 2002.
  35. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК. Москва, 2003.
  36. Ковалева Н.Е., «Посланник Шамбалы». РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2005.
  37. Ковалева Н.Е., «Шамбала – это не миф». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2004.
  38. Мэнли Холл «Слово к мудрым». Изд. «Сфера», Москва, 2001.
  39. Наталия Рокотова «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.
  40. Нотович Н., «Неизвестная жизнь Иисуса Христа». Симферополь: Издатель А.П. Другов, 2004.
  41. Рерих Е.И. «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.
  42. Рерих Е.И., «Письма в Америку», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
  43. Рерих Е.И., «Путями Духа», М., «Сфера», 1999.
  44. Рерих Н.К., «Знак эры» (составитель Н.Ковалева). РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
  45. Рерих Н.К., «Листы дневника», в 3-х т., М., 1995-96.
  46. Роберт Монро. «Окончательное путешествие». «Путешествие вне тела». «Далекие путешествия». В 3-х книгах. Киев, «София», 1999-2002.
  47. Стрельцова Л.В. «Путь к здоровью души и тела». Киев, «Украинознавство», 1997.
  48. Стульгинскис С.В. «Космические Легенды Востока». Изд. «Сфера», Москва, 2004.
  49. Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С., «Жизнь напрокат» «Наше духовное исцеление» «Великий переход» «Начало начал» «Кардинальный поворот» «Гармония Хаоса, или Фрактальная реальность». ИД «Весь», Санкт-Петербург, 2003.
  50. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
  51. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 2 тома. 1998.
  52. Хейдок А. «Огонь у порога». Магнитогорск, «Амрита-Урал», 1994.
  53. Хейдок А. «Радуга чудес». М., «Сфера», 2001.
  54. Элизабет Хэйч  «Посвящение».
  55. «Спираль познания», в 2-х томах, М. «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция» , 1992.
  56. «Теогенезис», Москва, «Дельфис», 2002.

НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы третьего года обучения, № 046


«Через все попытки разногласий, отрицаний, разложений,
даже в самом ужасном тумане ядовитых газов все-таки светятся огни башни Дозора»

(Н.К.Рерих. «Священный Дозор», Харбин, 1934).

 

Родилась Елена Ивановна Рерих 12 февраля 1879 г. в Петербурге в семье академика архитектуры Ивана Ивановича Шапошникова. Дворянский род по линии его жены Екатерины Васильевны, матери Елены, очень знатен. Полководец фельдмаршал М.И.Кутузов - двоюродный дед Е.И.Рерих (личность он очень известная и одновременно малоизученная, ибо кроме общеизвестной биографии есть у Кутузова - «Зеленеющего Лавра» - и биография сокровенная, так же, к слову, как и у Суворова).

Елена закончила Мариинскую женскую гимназию с золотой медалью, музыкальную школу, где особо отметили её музыкальные способности, в результате чего путь в консерваторию был открыт. Но жизнь распорядилась не так. В 1901г. Е.И.Шапошникова стала Еленой Рерих; затем становится матерью двух сыновей; затем - путешествия с исследовательской целью по России, затем Европа, Америка, Индия. После Транс-Гималайской экспедиции, которая продолжалась почти 5 лет и была сопряжена с испытаниями на пределе физических и духовных сил, Е.И.Рерих - президент-основатель медународного Гималайского института научных исследований «Урусвати», построенного Рерихами на севере Индии, у подножия Гималаев, в долине Кулу, где с 1928 года поселилась семья. С 1920 года до последних дней без перерыва - работа над серией  ЖИВАЯ ЭТИКА (АГНИ  ЙОГА). Е.И.Рерих была вдохновителем (а затем и духовным наставником) создания во многих городах обеих Америк, в Европе, Азии культурно-философских обществ, ставивших целью расширение сознания людей на основе Сокровенного Учения Махатм. Земной путь Е.И.Рерих завершен 5 октября 1955 г., тело предано огню в Индии, в Калимпонге.

Прекрасно владея четырьмя иностранными языками, Е.И.Рерих перевела с английского на русский 2 тома «Тайной Доктрины» Е.П.Блаватской (издана впервые на русском в Риге, 1940) и основную (по содержанию) часть «Писем Махатм» к А.Синнетту». Они были опубликованы под псевдонимом Искандер Ханум и под названием «Чаша Востока» (Нью-Йорк, 1925). Под псевдонимом Ж.Сент-Илер в 1929 г. (Париж) опубликован эзотерический сборник «Криптограммы Востока». Под псевдонимом Наталия Рокотова в 1926 г. вышли (в Урге) «Основы Буддизма», в 1934 г. - «Знамя преподобного Сергия» (Н.Ярославская, Париж). Небольшая часть переписки с многочисленными корреспондентами почти со всех стран мира, разъясняющая многие положения Сокровенного Учения, была издана друзьями и сотрудниками под названием «Письма Елены Рерих» (2 тома, Рига, 1940).

С.Н.Рерих говорит, что философских работ у Е.И.Рерих около 200, опубликована лишь незначительная часть.

Как было упомянуто, все наследие Н.К. и Е.И.Рерих в 1989г. передал России Святослав Николаевич Рерих, а для доставки бесценного груза из Индии правительством СССР был выделен специальный самолет. Если сравнить, как изменилось отношение к имени Рерих после личной встречи С.Н.Рериха с М.С.Горбачевым (1987 г.), то я допускаю, что спустя век после московской встречи Рерихов с Чичериным и другими (по тибетскому 60-летнему исчислению) Россия, наконец, приняла Весть. И бурно развивающиеся события лишь подтверждают древние пророчества и делают нас свидетелями стремительной, как и было предсказано (а не медленной, как было раньше), смены Циклов, что и вызывает ускоренное созревание национального самосознания народов, ускоренное развязывание кармических узлов и эволюционного отбора. Сами видим: как нелегок, сложен для понимания и болезнен этот процесс, но - увы! Он неизбежен перед новым построением. Будем помнить о том, что говорила Матерь Агни Йоги: над Российскими народами и друзьями России - щит Света и космические пертурбации её не затронут в той мере, как иные страны.

 

В 90-х годах ХХ века вышел сборник «Огонь Неопаляющий». Он состоит из небольших статей и заметок Е.И. Рерих, публиковавшихся на страницах журнала "Оккультизм и Йога". Сам журнал начал издаваться в 1933 г. в Белграде (Югославия) и сразу же объединил под своей эгидой разбросанных по всему миру русских теософов, оккультистов, эзотериков, а также тех, кто представлял русскую духовную мысль в самом широком ее аспекте. С первых же номеров и на протяжении значительного времени Елена Ивановна вела раздел "Свободная трибуна". В 1938 году по ряду обстоятельств журнал прервал свою деятельность и возобновил её только в 1952 году, но уже в Асунсионе (Парагвай). Последняя заметка Елены Ивановны была напечатана в пятнадцатом номере журнала, в 1956 г., уже после ее смерти. Следующий же номер был посвящен её памяти, в котором Президент Нью-Йоркского общества Агни Йоги Зинаида Григорьевна Фосдик писала: "Всею мощью синтеза Красоты и Мудрости, присущего лишь Великим Посвящённым, Елена Ивановна устремляла всех к творчеству духа и мысли, без уклона в узкие рамки специальности, направляя от малого к великому... Вспомним Её слова:

"Бедное человечество, зашедшее в тупик со своим однобоким материалистическим мировоззрением, больше чем когда-либо нуждается в осознании Высшего Мира и ведущего Начала Гуру — Иерарха"1


1Оккультизм и Йога, Асунсион, 1957, N9 16, стр. 10.

 

Эти слова как нельзя лучше характеризуют деятельность Елены Ивановны Рерих на страницах журнала.

Великий русский художник Николай Константинович Рерих и его жена Елена Ивановна прожили в Индии более 20-ти лет и были связаны с уникальной группой духовных Космических Учителей, которых в Индии называют Махатмами или Великими душами.

В сотрудничестве с Великими Учителями и под их водительством Рерихи создали и опубликовали уникальную философскую серию книг "Живой Этики" или "Агни Йоги", которая была посвящена важнейшим проблемам космической эволюции человечества. В этом Величайшем Учении СВЕТА мы находим синтез древней и современной мысли, философских прозрений Востока и научных достижений Запада.

"Живая Этика" обгоняет все научные достижения землян. По-иному, более широко трактует основные вопросы Материи и её взаимодействия с Энергией.

Великие Учителя рассматривают Космос как целостную и одушевлённую энергетическую систему, в которой именно Энергия (т.е. Дух) и является Первопричиной всего. Энергетические процессы подчиняются Великим законам Космоса, по которым развивается всё Мироздание, начиная от человека и кончая природными космическими явлениями. Человек, по мысли Учителей Света, будучи частью этой грандиозной духовно-энергетической Системы, находится в тесном взаимодействии с ней и проходит вместе с ней свой эволюционный путь.

Главной движущей силой этой эволюции является космический энерго-информационный обмен, в ходе которого происходит изменение энергетического потенциала разумной материи. Это изменение и заставляет Материю двигаться в своем развитии или вверх по спирали эволюции или низвергаться вниз, в инволюцию. Человек же, как часть этой разумной Материи, может быть объектом или субъектом Эволюции. Расстояние между этими двумя понятиями включает весь спектр того явления, которое мы называем культурно-духовным совершенствованием человека.

Объект эволюции, сущность с незначительным уровнем сознания, обречён на пассивное продвижение по спирали эволюции до определенного её уровня.

Субъект — это активная сущность, обладающая расширенным сознанием и возможностью в рамках Великих Законов Космоса влиять на эволюцию, нести за неё ответственность и помогать тем, кто не достиг соответствующего состояния в эволюционном продвижении. И Великие Учителя, и Николай Константинович, и Елена Ивановна Рерихи были как раз такими субъектами эволюции, или представителями одухотворённого Космоса, которые могли воздействовать на космическую эволюцию человечества.

То, что "Живая Этика" вышла в мир именно в 20-30-е годы XX века, имеет под собой немало оснований. Наш век, в силу ряда обстоятельств, оказался переломным в истории развития человеческого общества, которое в этот период подошло к новому эволюционному витку. Такое приближение влечёт за собой ряд изменений не только в энергетическом уровне человечества, но и в его философской и научной мысли, в его сознании, в его духовной структуре, а также в его этическо-поведенческом комплексе. Елена Ивановна Рерих занимала в бесконечной цепи Космических Иерархов одно из труднейших мест, которое было крайне приближено к плотным земным условиям.

Существует Великий закон Космоса об энергетическом принципе Учительства, как одной из движущих сил эволюции. История земного человечества знает целый ряд Великих Учителей, приносивших ему знания, этические нормы и повышавших уровень его сознания. В течение миллионов лет эволюции каждая разумная сущность рано или поздно приближается к такому Учителю. Великий Учитель всегда требует особого состояния или особой готовности самого ученика.

"Для серьезного ученика, — пишет Е.И. Рерих, — желающего стать учеником Великого Иерарха, а не просто лишь слушателем, совершенно необходимо такое полное погружение на первых ступенях, до его полного самоотречения, ибо, чем иначе достигнет он объединения сознания с сознанием Учителя, чем создаст серебряную нить, связующую нас с Учителем? Как Вы уже знаете, лишь эта связь с Учителем открывает все возможности. И связь эта создаётся лишь упорным и неуклонным устремлением к единому фокусу". (Письма Елены Рерих. Рига, 1940, т. I, стр. 165).

 

Вот на этой «серебряной нити» и держится восходящая спираль космической эволюции человечества. Неся в себе разное качество и разную пробу, она связывает ученика с Учителем СВЕТА в самых различных формах. Создаётся эта нить в крайне сложном процессе взаимодействия труда и духа, через который проходит ученик, так же как и его Учитель, ибо у последнего есть, в свою очередь, свой Учитель. Не всегда «серебряная нить» духовно-энергетического контакта, созданная Великим Учителем, ощущается предполагаемым учеником. Поэтому Учитель Света может испытывать большие затруднения, нежели ученик, особенно там, где общий фон сознания невысок.

"Тяжко, очень тяжко сотрудничать и говорить по сознанию собеседников, ибо это часто требует страшного напряжения" (Е.И. Рерих. Огонь Неопаляющий, стр. 48. Далее цитируется по этому сборнику).

Будучи Космическим Учителем очень высокого плана, Елена Ивановна испытывала те же затруднения, то же напряжение, о которых писала сама. Она говорила "по сознанию" не только с близкими учениками, но и с каждым, кто обращался к Ней за помощью или за разъяснением. Она неутомимо отвечала на множество писем, сотрудничала в журналах, готовила к публикации очередные тома "Живой Этики". Она была непостижимо Великим Учителем, принявшем на себя тяжкое бремя земных учеников.

Каждый раз поражаешься, как четко работала Её мысль, как умела Она объяснить сложнейшие явления и процессы, как быстро реагировала на неверное понимание. Она удивительно чувствовала пространство статьи или заметки и в нём, иногда очень малом, умела системно изложить самое главное, что содержали в себе книги Учения Света. Статьи в журнале "Оккультизм и Йога" — ярчайший пример всему этому. Она бывала достаточно критичной, но всегда при этом сохраняла корректность и врожденное уважение к человеку вне зависимости от того, каким он был или что писал. Сама Её критика носила всегда конструктивный характер и была полезна любому читателю. Она умела не только критиковать, но и защищать своих единомышленников.

Елена Ивановна пишет об энергетическом мировоззрении, которое пронизывает "Живую Этику". Каждое космическое или планетарное явление имеет свою энергетику, каждый виток эволюции несёт свой энергетический потенциал.

Учение о Новой эволюционной ступени связано, прежде всего, с новыми энергиями, которые проявляются в этом витке. Именно энергия, посылаемая духовными Учителями, может изменить и переродить сознание человека, а затем и всего человечества.

"Поэтому главный пробный камень, – пишет Е. И. Рерих, – для всех духовных Учителей лежит не в чудесах, но в их магните сердца, в оккультной способности духовно трансмутировать окружающую их среду и перерождать сознание, самую сущность учеников" (Сборник, стр. 15).

Она обращает внимание на необходимость изучения тонких энергий, роль которых в эволюции человечества увеличивается по мере приближения к новому витку космической эволюции.

"Сейчас, в первую очередь, нужно давать всё, что устремляет мысль вперед к новым нахождениям в области тончайших энергий. Срок этим энергиям наступил, и различные проявления их вспыхивают на всем пространстве Земли" (Там же, стр. 26).

Психическая энергия, носителем которой является сам человек, есть одно из проявлений этих тончайших, но в то же время и сильнейших энергий. Она содержит в себе энергетику Миров иных измерений. Они определяют и нашу интуицию, и наше чувствознание и, в конце концов, нашу духовность, которая синтетически объединяет наши накопления и придаёт им иное энергетическое качество.

По сути, наш плотный трёхмерный мир пронизан Тонким многомерным Миром, находящимся с нами в постоянном энергетическом контакте, который много больше, чем мы предполагаем, и он влияет на нас. Объяснить что-либо происходящее на планете, в человеческом обществе или в нас самих невозможно, не беря в расчёт Высший Мир.

"Ведь не только каждое наше действие, но каждая мысль создаёт вибрацию, и, именно, эти вибрации являются энергиями, входящими в строение всего человека, как объективного, так и субъективного. Именно, эти энергии, порожденные человеком, и являются его неотъемлемым достижением (кармическим), которое сопутствует ему и в его новой земной жизни". (Там же, стр. 72-73).

В некоторых заметках Елена Ивановна пишет о важности Великих Космических Законов, лишний раз, давая нам понять, как необходимо соблюдать их в нашей жизни.

"Формы жизни, все функции человечества должны строиться в соответствии с космическими законами" (Там же, стр. 50).

Мир проявленный, мир дифференцированный, который держится противоположениями, особенно нуждается в соблюдении этих Законов. Их нарушение приводит к неустойчивости и разбалансированию, что всегда чревато крупными опасностями и разрушительными действиями на всех уровнях Бытия.

Вникая в сущность явления противоположений, Елена Ивановна высказывает глубокую мысль:

"Лишь при сопоставлении этой двойственности или пар противоположений высекаются искры познания и возможно совершенствование или эволюция. Вечное движение или эволюция создаёт и относительность всех понятий. Так познание действительности достигается лишь путём вечной смены и сопоставления пар противоположений" (Там же, стр. 74).

Во многих трудах Елены Ивановны Рерих, в Её письмах, публикациях, статьях особое место занимают размышления о России. Так же как и Николай Константинович, Она достаточно ясно себе представляла, через что проходила и должна была пройти Россия. Она уделяла особое внимание этой стране не только потому, что Россия была Её родиной, но и потому, что в энергетическом поле нового эволюционного витка Россия играла важнейшую роль. Роль эта до сих пор до конца не расшифрована, в значительной степени запутана поздними писаниями и измышлениями различных авторов, в которых достаточно ясно звучит сомнительная идея "избранничества". На самом деле всё сложней и глубже.

Елена Ивановна пишет об Общине, или общинном устройстве Нового, грядущего Мира. Она не связывала эту проблему напрямую с российской революцией и событиями, которые последовали за ней.

"Учение Живой Этики, – отмечала Она, – рассматривает весь мир, как единую Мировую общину. Нам указано развивать чувство сотрудничества, солидарности и дружелюбия, но нигде не заповедано телесное толкание" (Там же, стр. 69).

Вот это "телесное толкание" возникает тогда, когда такие эволюционные категории, как Община, поспешно насаждаются там, где уровень сознания группы людей или народа для этого ещё не готов. В результате в России силами тьмы эволюционная идея Общины была подменена казарменным лже-коммунизмом конц-лагерного типа.

 

Основные мысли и предупреждения касательно этого процесса Великие Учителя Солнечной системы высказали в книге "Община".

Елена Ивановна продолжает развивать идею Учителей Света, и Её мысли на этот счёт звучат вполне жизненно и актуально.

"При настоящем уровне сознания человечества, в тесном замкнутом общежитии, неизбежна тенденция к уравниванию, а всякое уравнивание неминуемо растворяет талант в ничтожество, что ведёт к утрате культуры и понижению уровня цивилизации, т.е. к опрощению и, увы, к следующей стадии опрощения, именно, к огрубению. Поэтому община и кооперация должны быть поняты широко и жизненно" (Там же, стр. 69)..

Именно в России произошло грубое нарушение Великого космического закона об Общине и Сотрудничестве. Князьями тьмы и невежества вводилась насильственная община, которая подавила свободу мысли.

"Там, где мысль заглушена, там, где утвержден фанатизм, там самые лучшие, самые возвышенные ростки духа и сердца – засыхают" (Там же, стр. 71)..

Строки эти, написанные сорок лет назад, удивительно своевременно звучат для нас, сегодняшних. Сейчас в России, захваченной ублюдочным капитализмом, много этих засохших ростков духа и сердца. И пока никто из правящих бизнес-даунов не торопится поднять их из пыли и дать им новую жизнь. А без этого трудная и славная судьба страны может и не состояться...

«…Надо поверить всем существом, до мозга костей, что осуществление Великого Плана строительства Нового Мира осуществится во всём до конца.

Тогда легче будет вдвинуть в Него сознание и легче созвучать ступеням осуществления. Отстранить себя от него, отойти, уклониться – значит исключить себя из Будущего и лишить себя и на участие в нем.

Конечно, в Будущее войдут все, за исключением обреченных на Сатурн. Плестись в хвосте эволюции – одно, идти в её первых рядах – другое.

На примере вымирающих народов можно видеть печальную карму отставших. Потому столь важно не только принятие Будущего, но и труды, приложенные на Его строительство. Верно отметили, что кони эволюции нуждаются в твёрдой руке, чтобы ими управить, а также и малые сознания, не могущие вместить величие Плана. Но знающие о приближающейся Эпохе сознательно идут вперёд и впереди, увлекая других за собою. Неповторяемое время. Время великих возможностей, новых открытий и завоеваний науки – ей суждено возглавить движение к Свету.

И Свет утверждать познания Мира и Космических и Пространственных Тайн. Чудесные открытия ждут многих ученых. Дары эволюции ждут, чтобы стать достоянием человека. Но могут они быть переданы только в чистые руки, неспособные применить их во зло и на разрушение.

Сияющая участь Великой Страны, мир Миру несущей. (ГАЙ, т.14, §.15).

Также полезны для нас и мысли Елены Ивановны о тех ошибках и искажениях, которые были присущи последователям самого Учения Света. Ликвидация идеологического пресса духовных кастратов в некоторых республиках бывшего СССР создала возможности для организации различных духовных движений, в том числе и рериховских.

Рериховские общества, рериховские клубы, рериховские издания – всё это объединяет людей различного уровня сознания и разной культурной направленности. И поэтому опять возникают те же болезни, о которых писала Елена Ивановна много лет назад.

"Изуверство и фанатизм последователей, – справедливо замечает Елена Ивановна, – разрушают все основы, преподанные им Основателями и Учителями" (Сборник, стр. 31). Фанатизм, обусловленный невысоким уровнем сознания, с первых же шагов любого духовного движения, начинает себе вить в нём гнездо, превращая идеи, заложенные в этом движении, в собственную противоположность.

Деградация сознания ученика может произойти не только при внутреннем отказе от Учения Света в целом, но и при неприменении отдельных идей, составляющих его ядро.

Одной из самых фундаментальных идей Учения является идея Всеединства, идея Общины, идея Братства. Эта идея является не просто морально-этической функцией, но и строго научным постулатом.

Что происходит с человеком, идущим по пути самосовершенствования обособленно, но не желающим участвовать в деле оказания духовной помощи другим людям? Примерно, то же, что с любой изолированной живой системой, ограниченной своим изначальным потенциалом. Об этом хорошо написал В.Л.Воейков:

«Рано или поздно, индивидуальная живая система (независимо от уровня ее организации) даже при наличии в среде достаточного запаса вещества и энергии начинает терять свою структурированную энергию. Такое направление вектора процесса (т.е.поддержание постоянства условий внутренней среды – гомеостаз) указывает на движение индивидуальной живой системы к равновесному со средой состоянию, что явно не отвечает принципу целенаправленности».

 

Применительно к подобному состоянию сознания отдельно идущего ученика, пребывающего в иллюзии самодостаточности, это означает не просто стагнацию огненных процессов роста сознания, но и незаметную смену цели направленного движения, изменение вектора устремления ученика, вплоть до противоположного. Это может привести к духовному коллапсу и возникновению «черной дыры» сознания, или, вернее, «черной дыры» личного эго, замкнувшего на себя все окружающие энергетические и структурные связи в судорожных попытках поддержать внутреннее равновесие системы. Пользуясь эзотерической терминологией, можно было бы назвать это явление «синдромом Люцифера».

Эзотерические учения переосмысливают библейскую легенду падения ангела, или, вернее, выпадения его Индивидуальности из стройной Иерархии Высших Индивидуальностей, вектор развития сознания Которых стремится к объединению для перехода на новый уровень существования.

Падение Люцифера заключалось не только в нежелании сотрудничества с Высшими Иерархами Солнечной системы, но прежде всего, в попытке отсечь планетные излучения Земли от пространственных Галактических воздействий, обособив её положение в Солнечной системе и замкнув в некий энергетический кокон, что могло бы привести к серьёзному дисбалансу планетарных макроструктур. Таким образом, существование любой индивидуальной живой системы ограничено во времени и пространстве и может быть продолжено лишь при объединении её сознания с сознанием более высоких Сущностей. Так наука подошла к понятию Братства, содержащегося в Учении космической Этики, о чём писал Воейков:

«Принцип целенаправленности позволяет предложить гипотетический механизм, дающий возможность преодолеть ограничения, накладываемые на существование индивидуальных живых систем. Исходя из квантово-механического рассмотрения свойств источников излучений биологических когерентных полей, Ф. Попп предположил, что им присуща тенденция расширения сферы действия – расстояния, на котором они способны взаимодействовать с другими аналогичными полями. Расширение сферы действия полей осуществляется благодаря резонансно-подобным взаимодействиям между клетками, частями одного организма и целостным организмом. Из такого представления следует модель прогрессивной эволюции живой природы: эволюция направлена в сторону роста и развития каждой живой системы вследствие расширения круга элементов, поведение которых все в большей степени координируется их взаимодействием друг с другом и с данной системой. Существенно, что своеобразие включаемых во все более целостную систему элементов сохраняется» (В.Л.Воейков).

 

С волновым принципом связано понятие ритма Учения, ритма Жизни, ритма Космоса:

«Вы уже слышали о насыщенности ритма работы, как об особенном качестве, лишь иногда владеющем людьми. Благодетельность его имеет более глубокое значение, нежели может казаться.

Еще древние мистерии знали два выражения: одно – работать в волне Великой Природы, другое –работать с биением сердца Матери Мира.

Изучавшие глубокие предметы должны были знать работу насыщенного ритма, ничто не должно было мешать им. Учитель Будда очень заботился, чтоб последователи знали о сменах ритма. Он советовал перед большими достижениями не покой, но работу насыщенного ритма,– запомните это» («Озарение», ч. 3, VI, 9).

С понятием ритма в свою очередь связаны понятия вибрации, пульсации, импульса, и далее – спирали и кристалла, т.е.основные понятия, отражающие структурную энергию Учения.

Человек, познавший внутренние ритмы своего организма, психики, наконец, своей жизни, становится обладателем ключа ко многим жизненным проблемам, поэтому «формула идти с Космосом напряженным ритмом даст лучшее понимание жизни» («Беспредельность», § 61).

 

Значительный вред духовному движению наносит и сектантство, попытки уйти от жизни, замкнуться в собственной скорлупе и лелеять в ней свою "избранность". Ощущение же "избранности" возникает у многих при неправильном восприятии положений Учения Жизни.

Недостаточный культурный уровень изучающих приводит к тому, что они пытаются всё, что сказано в "Живой Этике", немедленно перенести на себя. Тем самым, по словам Елены Ивановны, они напоминают студентов-медиков, которые читают учебники по различным болезням и находят все признаки этих болезней в себе.

"Также точно некоторые из них (читающие "Живую Этику"), начинают приписывать себе священные боли и самые высокие достижения, прочитанные ими в книгах Учения Света. Нужно очень остерегаться от подобных увлечений, ибо такое явление свидетельствует о наличии таких нежелательных качеств духа, как эгоизм, самомнение и недостаток распознавательной способности. Без преодоления таких качеств никакое продвижение на духовном плане невозможно" (Сборник, стр. 68).

Одно искажение тянет за собой другое, не менее вредное. В современном рериховском движении в результате этого развился острый синдром «учительства». Ученики, ощутившие в себе "особые силы", смело берутся "просвещать" других. В результате распространяются невежественные толкования сложнейших идей "Живой Этики", с одной стороны, а с другой – возникает "комплекс глобальности" или стремление приобщить к идеям Великого Учения, если не всю страну, то, во всяком случае, миллионы.

«…Много их, учителей самоутвержденных, особенно свирепо стремящихся поучать и осуждать с готовой цитатой на языке. Не таких даятелей и не такое даяние Имею в виду, когда Говорю об отдаче. Истинное даяние, имеющее в виду не себя, но получающего, прежде всего соизмеримо. Оно всегда производится по сознанию получающего.

Лучше, лучше дать меньше, нежели переобременить. Иной раз даже трудно сказать, что вреднее: умолчание или перегрузка сознания сверх того, что оно в силах вместить. Ибо последняя может произвести надлом сознания и отвратить его от того, что так яро пытались втиснуть в него, отвратить навсегда.

Насилие над сознанием недопустимо. Говорить не по сознанию есть худший вид насилия над человеком. Много предательств произошло от не ко времени сказанного слова. Сознание человеческое – хрупкий сосуд, требующий очень бережного отношения. Широка сфера применения принципа соизмеримости. (ГАЙ, т.2, §529).

«…Ответственность за чужое сознание, доверившееся явно, велика. Неопытность стремится поучать и учительствовать, но опытный путник знает, сколь тяжка эта ноша, и никогда не зазывает никого на двор свой. Но стучащемуся должен открыть.

Зазванный же жерновом ляжет на шею, отяготит непомерно и отойдёт. Но если постучались, тяготу должно принять на себя и постучавшемуся протянуть руку, ибо как наверху, так и внизу, и нагружение, даже сверх меры, послужит только на пользу обоим. Полезно помыслить о том, чего стоит Учителю каждый подошедший, если допущен. (ГАЙ, т.2, §160).

 

В своих прежних работах и письмах Елена Ивановна не раз указывала на вредность такого заблуждения, настаивая на соблюдении соизмеримости при продвижении идей "Живой Космической Этики". Вмещающий усвоит, невмещающий должен быть оставлен в покое. В отличие от культовых вероучений, рассчитанных на массовость последователей, "Живая Этика" не может продвигаться путем насилия или миссионерства.

"Опасайтесь миссионерства не только в отношении чужих зазываний, но чтобы и самим не сделаться миссионерами" – сказано в одной из книг Учения Живой Этики.

«…Званых так много, но избранных мало. И каждый из званых, не став избранным, всю чашу яда изливает на того, кто позвал. Потому никого не зазывайте и лишь постучавшему ответствуйте в размере его сознания, помня при этом, что придётся тяжко платить за каждое слово, выданное сверх того, на что имеет постучавшийся право. (ГАЙ, т.3, §247).

«Многие стремятся поучать и ищут себе последователей и почитателей. Это не подвиг. Подвиг начинается тогда, когда Света Носитель говорит: «Да минует меня чаша сия», и, произнося это, все же её испивает. Это и есть жертва. Книгу о Жертве надо понять. Огненно служение Свету, но трудность его познается только на опыте жизни. (ГАЙ, т.3, §248).

«Многие подходящие к Нам кончают течение Кармы. Пока не закончат, не Приближаем. Каждый допущенный к Нам, ведомо или неведомо для себя, но возлагает Карму свою на плечи своего Руководителя. Это касается каждого учителя, большого или малого, и каждого ученика. Принять кого-либо в ученики – это значит взять на себя его Карму. Потому-то так много желающих найти себе руководителя и сознательно или бессознательно возложить на него свои тягости. Отсюда и непомерное обременение со стороны каждого обращающегося.

Неопытные путники, особенно на первых ступенях, пытаются яро учительствовать, не зная суровости Закона. Но опыт учит тому, что надо семижды семьдесят раз подумать, прежде чем связать себя руководством.

Помочь надо, конечно, но не беря на себя карму ведущего, ибо цепь водительства конца не имеет. Опыт указует, как яро и тяжко, а порою жестоко и злобно, стремятся возложиться неподготовленные духи на того, кто позвал их к Свету. И горе тогда звонарю, зазвавшему кого-то на двор свой. Призыв к Свету пусть будет безличным – это кармически не накладывает обязанности брать на свои плечи карму откликнувшихся.

Можно понять, почему даже у Великих Учителей было так мало учеников. Каждый ученик тягость являет собою для Учителя Света. И очень немногие, даже из допущенных близко, думают о том, как бы не отяготить Позвавшего.

Можно отметить при этом, как непомерно и яро отягощали и вас те, кто через вас подошел к Свету. Ответственность руководительства велика и длительна. Карма руководства устремлена в будущее – отсюда её протяженность. Умучили и растерзали всех Посланников Света – и это следует помнить, чтобы не уподобиться ни растерзателям, ни тем, кто, следуя за Учителем Света, крест свой не на свои, но на Его плечи хотел возложить. (ГАЙ, т.3, §.298).

"Мы никогда никого не зазываем, – развивает эту мысль Елена Ивановна, – никому ничего не навязываем, не запрещаем приходить и уходить свободно. Наше учение дается широко и не накладывает запретов" (Сборник, стр. 52).

Разница в уровнях сознания участников любого духовного движения, в том числе и рериховского, неизбежно приводит к раздробленности самого движения. Понять правильно сложившуюся реальность необходимо для того, чтобы избежать заведомо неверных и невыполнимых целей.

"Когда в книгах Живой Этики говорится о необходимости единения, – пишет Елена Ивановна, – то, конечно, указывается не внешнее единение, но единение и гармонизация сознаний, которое не может совершиться в одночасье. Такое объединение требует общую основу высокой нравственности и полное признание единства Иерархического начала, следовательно, и совершенную преданность, которая учит нас, прежде всего, распознаванию ликов" (Там же, стр. 63).

Она справедливо возражала против смешения разнородных элементов в духовных движениях и отрицала необходимость "садиться за один стол" там, где этого делать нельзя.

"Нельзя объединять овец с тиграми. Нельзя всех собрать в одну кучу. Неужели бесформенная куча есть цель даваемого Учения? Природа – наш лучший учитель и потому следует чаще присматриваться, как вмещая всё, она в то же время гармонично и целесообразно подбирает свои соседства во всех царствах своих".

Вот эта гармоничность и целесообразность и является основой всякого истинного единения. Иные же объединения, не имеющие подобной основы, – недолговечны, несут в себе зарождающиеся конфликты, вражду и нередко разрушения. Многие идеологи скорых объединений часто не понимают, не осознают сути Иерархического принципа, на необходимость которого указывает Елена Ивановна, или же нередко произвольно зачисляют в "иерархи" самих себя, стараясь развернуть рериховское движение на себя.

Естественно, что люди с таким уровнем сознания не могут стать действительными объединителями. Елена Ивановна даёт нам понять, что процесс объединения или, скорее единения, сложен и труден и не обязательно распространяется на всех тех, кто желает, по тем или иным причинам, присоединиться к движению.

Единение должно складываться естественным образом на формирующейся в движении энергетической основе. Никакое принуждение, насилие и разного рода борьба просто недопустимы в этом тонком деянии.

К сожалению, многие представители нашего политизированного общества, только что вырвавшиеся из объятий государственного тоталитаризма, но несущие ещё его в своих внутренних энергетических структурах, не всегда понимают вред своих призывов к немедленному объединению одних рериховских обществ и сокрушению других.

 

«Что из того, что оболочкам так тяжко, только бы дух не сломился. Хитры на выдумки темные – лишь бы отяготить и круг разомкнуть. А так как цель была – вы, то на вас и валятся шишки. Круг надо замкнуть, отделив всё шатающееся. Опасность от шатунов велика, ибо служат каналами, передающими тёмные воздействия. Тысячи уверток изобретают они, лишь бы не выявить себя и не дать возможности разоблачить тёмных, прячущихся за их спинами. … Но вред необычно велик, так как из-за этого нет возможности защититься от тёмных.

Этим особо ядовито предательство. Вред причинивший явен, но приносящий его, тьмы сослужитель, прикрывается явлением половинчатости, являя лик друга. Потому столько в Учении о предательстве и столько предателей явленных, погубивших дела. В основании предательства – ложь и яро желание скрыть лик свой. Недаром взаимная исповедь устанавливалась в некоторых общинах. Часто удивляются, откуда столько ударов. Ближе смотрите: не прячется ли среди вас прикрывающийся. Если бы знал он, какую тяжкую карму готовит себе. Без конца лицемерить и прикрываться нельзя. Чем дальше обман, тем страшнее падение, ибо кончается отпадением полным, влекущим разрыв связующей нити. Вы же, несущие на своих плечах тягость предательства близких, не печальтесь слишком. Вдохните свободно и полною грудью, когда освободитесь от прикрывающегося предателя. Но чему суждено быть, то надо испить до конца. (ГАЙ, т.14, §.19).

Размышления Елены Ивановны дают верные ориентиры в море страстей и амбиций, которое сейчас бушует в зарождающихся духовных движениях. Наш же долг – услышать Её голос и увидеть те ясные вехи, которые расставлены Ею много лет назад, но сохранили и сегодня своё непреходящее значение.

Обострение интереса к самому человеку и его способностям, а также быстрое изменение научной картины Космоса, появление нового подхода и новых концепций в его исследовании, возникновение иных взглядов на Материю и Энергию привели в нашем переломном XX веке к появлению ряда интересных тенденций в духовно-культурном процессе Планеты. И одной из них является рост популярности так называемого оккультизма в его старых архаичных формах.

"Вы знаете, – писала в 1937 г. Елена Ивановна, – как я не люблю слово «оккультизм» и всякие напыщенные упоминания о посвященных, посвящениях, ибо в моём представлении тотчас же встает вся бутафория и параферналия псевдооккультных организаций" (Сборник, стр. 44).

Она настаивала на замене архаичного слова "оккультизм" иным, отвечающим "современной терминологии, принятой наукой, которая в своих последних открытиях так близко соприкоснулась с тончайшими энергиями и с потусторонним миром" (Там же).

Именно в нашем XX веке крайне развилось увлечение всякого рода оккультной практикой. Многие считают этот путь наиболее плодотворным в достижении особых способностей, дающих могущество и власть над другими. Не избежали этого увлечения и рериховские организации.

Вместо глубокого изучения процессов, связанных с психической энергией, многие приверженцы оккультизма стараются сразу использовать её в собственных, утилитарных целях. Этой важной проблеме Елена Ивановна посвятила статью "О психизме". Её положения вне всякого сомнения помогут заблуждающимся и возможно предупредят многих. В статье содержатся важные указания на то, чем собственно является психическая энергия.

"Без Учителя (Света), – цитирует "Живую Этику" Елена Ивановна, – нельзя развивать психическую энергию, ибо процесс этот сопряжен с большими опасностями" (Сборник, стр. 30).

Ни для кого не секрет, что наши "оккультисты" манипулируют с энергиями, характера которых они не знают. Вместо психической энергии развивается психизм, причем низшего, животного плана. Малодуховные люди, не имеющие отношения к Высшему Миру, превращаются в медиумов, выходящих на контакт с низшими слоями Тонкого Мира. Они получают Там, в тёмном астрале, искаженную информацию и о самой "Живой Этике" и об Учителях Света. Надо сказать, что интеллект таких "психиков" и медиумов крайне невысок.

Психическая энергия, отмечает Елена Ивановна, проявляется тогда, когда высшие центры "открыты и огненно трансмутировались" (Сборник, стр. 29).. Она сама обладала этими качествами. И пока сущности такого рода в наше время ещё не появились, то продолжается соскальзывание в психизм тех, которые думают, что научились управлять психической энергией.

"...Опасны советы, как развить в себе те или иные сиддхи*, которые при отсутствии накопленного духовного синтеза ничего дать не могут и, в конце концов, почти всегда приводят к расстройству нервной системы, одержанию и смерти, если не физической, то духовной всегда" (Там же, стр. 30).


*Сиддхи – сверхчеловеческие способности.


Существование в рериховском движении подобных "оккультистов", "магов" и прочих манипуляторов энергиями зачастую отталкивает от него духовных и культурных людей. В результате движение несёт большие потери.

Новая эпоха, новый виток космической эволюции человечества требует и новых методов духовной практики, которые соответствуют иному энергетическому потенциалу, формирующемуся в человеке.

Древняя оккультная практика, физические упражнения йоги и иные средства для совершенствования человека более не подходят тому новому человечеству, которое уже зарождается в недрах XX века.

"Живая Этика" предлагает иной Путь – путь труда, подвига, преодоления трудностей, путь знания и духа. Есть у Николая Константиновича Рериха картина, которая называется "Путь".

Человек поднимается к вершине узкой и обрывистой тропой. Его босые ноги сбиты в кровь, а руки устали от непосильного напряжения.

 

"Человеческими руками, человеческими ногами" – сказано в одной из работ Рериха. Только так, а не всяческими ухищрениями создаются истинные накопления, которые продвигают человеческий дух на пути к Вершине Духа.

«Итак, решающим условием приближения к Свету являются собственные накопления, принесенные дерзающим к Свету из прошлого. Конечно, носитель Света может зажечь почти каждого подошедшего, но это явление будет временным. Требуется большое чувство распознавания, чтобы среди подходящих отличать самоходов от тех, которых придётся тащить за собою, тратя бесцельно и непомерно на них силы свои. Потому Принимаем лишь постучавшихся. Именно зазванные лягут грузом тяжёлым на плечи зазвавшего их. Опыт в этом отношении хотя и горек, но очень полезен. Этим же объясняется и малое число учеников у Великих Учителей.

Когда прохожий соприкасается с носителем Света, кажется ему, зажегшемуся незаконно от чужого огня, что это огонь его собственный. И нельзя винить его, неопытного путника жизни, что чужие огни принимает он за свои, ибо и тепло ему от них, и светло, и радостно. Но всё это лишь до первых испытаний. Когда праздник встречи окончен, и наступают будни, и надо идти собственными огнями, которых нет, наступает реакция.

Вот было всё – и вдруг ничего не осталось; потухли надежды, и стало темно, нет около Носителя Света. Надо идти самому, а идти нечем, т.к. свой Агни ещё не возжёгся, а накопленного ранее не имеется. Отсюда столь большое количество ненашедших, разочарованных и отошедших.

Самое трудное испытание для этих людей – одиночество. Его не выдерживают духи без накоплений. Бабочки, мошки, летящие на Свет, они обжигают свои слабые крылья, коснувшись его. Но если накопления из прошлого есть, то восхождения духа не может остановить ничто, и если состоялась встреча с носителем Света, то ярко и мощно вспыхивают собственные огни от касания Света, с тем, чтобы никогда не угаснуть.

Пралайи сознания неизбежны, но это не отход, а лишь собирание силы внутри и конденсация огней для нового мощного подъема. Так и Разделяем подходящих на самоходов и не могущих идти своими ногами. Первым Наша Забота и внимание постоянное, вторым – свет на время, согласно требованиям целесообразности и момента. Нужны и вторые, но нет среди них утвердившихся в Свете: хороши, пока горят. Потухая, часто начинают противодействовать и переходить в ряды противников Света. Это они сначала кричали “Осанна”, а после – “распни Его”. (ГАЙ, т.1 (Авг. 10).

 

"Да, путь Подвига, путь Служения очень, очень труден. Избравший этот путь должен быть готов на всякое самоотречение. Препятствия и трудности возрастают по мере продвижения по пути" (Сборник, стр. 32)..

И глубоко ошибаются те, кто ищет в Учении "Живой Этики" легких прохождений, незаслуженных вознаграждений и столь желанных чудес.

"Живая Этика" с её реальными идеями меньше всего подходит для роли убежища от земных трудностей и тягот. Всё должно быть сделано "человеческими руками и человеческими ногами".

"На пути бывают тяжкие переходы, когда ученик предоставлен самому себе, когда он должен самостоятельно выявить всю находчивость, все умение своё и даже голос Учителя временно замолкает" (Там же).

На последнем, самом трудном участке пути, перед самой вершиной, ученик Космического Иерарха проходит то, что называется Великим одиночеством.

"...Всем существом своим стремясь дать людям радость и счастье светом великого Учения, дух такого человека должен молчать и приноравливаться к сознанию окружающих и приходящих к нему, чтобы быть понятым и допущенным ими к сотрудничеству, имеющему в виду лишь Благо. Это и есть великое одиночество" (Сборник, стр. 48)..

Здесь человека ждут предательства, малые и великие, и он должен тоже пройти через них.

Таков закон энергетики восхождения, который можно уподобить подъему "по отвесной, базальтовой скале, в полном мраке, когда рука тщетно ищет выступ, за который можно было бы ухватиться.

Но для устремленного духа уготовлены поручни, и в последнюю минуту изнеможения, перед срывом заботливая рука подопрет спину" (Там же, стр. 33).

И единственная и высочайшая награда за все это – терновый венец Архата, освобожденной души, допущенной к космическому творчеству.

Как непохоже всё это на невежественные мечтания наших лже-оккультистов, которым нужно ещё много мужества, чтобы увидеть воочию ту ослепительную и труднейшую реальность, которую открывает для устремлённого "Живая Этика".

Мы познаём реальность Учения с помощью Учителя Света. Другого пути в Космосе нет. Таким Великим Учителем для нас является Космический Иерарх Елена Ивановна Рерих.

Она терпеливо и настойчиво ткёт серебряную нить между собой и нами, между Космической Иерархией Солнечной системы и человечеством.

Нить понимания, сознания и синтеза.

 

«…Конечно, переходное время никогда не бывает легким, но я твердо верю в сдвиг сознания именно в массах. В массах проснется и уже просыпается понимание истинных ценностей. Наша Родина выйдет победительницей из всех явленных испытаний. Несомненно, что все так называемые божеские законы попраны, но тем мощнее будет уявлено новое понимание их. Всякие насилия временны, ибо сама жизнь восстает против всего насильственного и противоестественного. Все несчастия, обрушившиеся на наш Мир, разбудят, наконец, тлеющую искру в человеке, и народы воспрянут к лучшему новому строительству. Сказано было, что Иван Стотысячный спасет Россию, разве это не оправдалось? Разве не стали именно Иваны на защиту Родины? И еще и еще раз эти Стотысячные спасут Россию. Народ, прошедший через страшные муки и унижения, закалил свое мужество и сумеет найти силу духа противостать всякому новому разрушению и растлению. Много прекрасных знаков уявлено уже среди Стотысячных. Перед каждым народом встает новое испытание на пригодность его к принятию Новой Эры, основанной не на ненависти и отрицании, но на содружестве народов, на кооперации и равноправии женщин и на изучении тончайших энергий, энергии психической, ибо великие открытия будут сопутствовать принятию этой энергии. Мир возродится на принятии психической энергии. Потому не грустите, но утвердитесь на знании в победу Сил Света и найдите спокойствие. Ведь мы действительно переживаем дни Апокалипсиса, хотя мало осознающих это грозное время. Но именно это осознание должно нас воодушевить к принятию сужденного “Нового Неба и Новой Земли”. Ведь и небосклон наш тоже уявится на изменении, и об этом уже говорят ученые. Ведь наклон земной оси передвигается, и новые созвездия могут стать видимы. Конечно, чувствительные изменения требуют времени, изображаемого астрономическими цифрами, чтобы уявиться, но тем не менее некоторые изменения уже произошли, и тундры Сибирские уявляются на оттаивании…».

 

«Человечество перешло на новый виток спирали своего развития, не осознавая этого. Мир мощно обновляется, но сознание человечества остается прежним, не заботясь о будущем. Книги Агни Йоги – Дар человечеству, но захочет ли оно принять этот Дар Духа? Много праздных слов об Огне, пишутся кипы книг о символах, но когда приходят Знаки Огня, приходят живые строки Огненного Провозвестия, разве человечество ликует? Нет, со страхом оно встречает Вестника Дальних Миров, чаще предпочитая полуфантастических инопланетян, нежели красоту духовного сердца. Мы переживаем великое время великих перемен. Поистине сама Вселенная протянула руку землянам. Утверждение религиозного мироощущения, могучий взрыв научной мысли, шедевры искусства, животворные памятники философской мысли – поистине ливень Благодати, от которого человек с неиссякаемым упорством спасается в лачугах окаменелого сознания и которому противостоит в дикой слепоте разъединенности и безумного погружения в хаос.

«Во все времена, беспрерывно, Учение Жизни проливается на Землю. Невозможно представить себе земное существование без этой связи с невидимым миром. Как якорь спасения, как свет ведущий укрепляет Учение продвижение среди тьмы. Но среди ливня Благодати, как в морских волнах, можно усмотреть ритм с особыми разрешительными нарастаниями – тогда появляются Учения. Так можно уяснить ритм всего мира сего с нарастанием и нырянием, словом, начертить эволюцию Сущего» («Сердце», § 17).

Литература, использованная и рекомендуемая:
  1. «Гермес Трисмегист», Киев «Ирис» – Москва, «Алетейа», 1998.
  2. «Грани Агни Йоги», в15-ти томах, «Алгим», Новосибирск, 1997-2004.
  3. «Духовный образ России» (материалы конференции, 1996). М., МЦР, 1998.
  4. «Жемчуг исканий», Н.Уранов, Рига, «Мир Огненный», 1996.
  5. «Знамя Преподобного Сергия Радонежского». Сост. Е.И. Рерих, М., изд.РИО «Денница», 1991.
  6. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1993.
  7. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
  8. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
  9. «Огнен.преображение жизни на Земле» (обзор науч. мат-лов). Сб. 1+2. К., 2005.
  10. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
  11. «Письма Елены Рерих»: в 2-х томах. Минск, ПРАМЕБ, 1992.
  12. «ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», 1998, г.Самара
  13. «Подвижники», Самара, 1994.
  14. «С Горной Вершины». Пер. с англ А.П.Исаевой, Л.А.Маклаковой. М., Сфера, 1998.
  15. «Свет на Пути. Голос безмолвия (изб. из «Книги золотых правил")» Пер. с анг. Е.Писаревой. Рига, Виеда, 1991.
  16. «Спираль познания», т.1. М., «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция», 1992-96.
  17. «Философия Живой Этики о некоторых особенностях соц. детерминизма». Туль-ский гос. университет, 1996.
  18. «Философия человека», Тульский гос. университет, 1995-99.
  19. «Храм Человечества: Ключ Постижения» / Сборник 1926-1929. / Пер. с англ. А.П.Исаевой, Л.А.Маклаковой, Л.Г.Шкоркиной/. М., Сфера, 2005.
  20. «Чаша Востока». - Рига-Москва-Минск: Изд. Лигатма, 1995.
  21. Аблеев С. «Человек в философии Живой Этики: новые подходы к вопросу космоэволюции». // Сборник тезисов научно-практической конференции Тульского Гос. Ун-та, 01/1995 // Тула: ТВАИУ-95.
  22. Аблеев С.Р., «Россия: миссия новых времён». // Мир Огненный. 6/1995.
  23. Агни Йога, в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
  24. Агни Йога. Справочник». А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, “Торсинг”, Харьков, 2002.
  25. Беликов П., Князева В. «Рерих». М. «Молодая Гвардия», 1973.
  26. Беликов П.Ф., «Непрерывное восхождение», в 2-х томах, М. МЦР, 2001-2003.
  27. Блаватская Е.П.  «Тайная Доктрина»  в 2-х томах, Рига,Угунс,1991.
  28. Борисов С.К. «Космические циклы и эволюция» // Дельфис. 2/2001.
  29. Вернадский В.И., «Избранные сочинения». М.: Изд-во АН СССР, 1960.
  30. Витол Э.А., "Планетарная эволюция — звено глобального космического цикла", Циклы, Тез. докл. междунар. науч. конф., СКГТУ, Ставрополь 2003.
  31. Витол Э.А., "Планетарная эволюция: взгляд в будущее", «Созн. и физ. реал.», 4/2002.
  32. Гиндилис Л.М. «Проблема сверхнаучного знания» М., Рига, МЦР, «Новая Эпоха» 1-2/1999.
  33. Глазкова Н., В.Ланда, «Вселенские тайны Марса, инопланетных глифов и пирамид», М. «Мегатрон», 1998.
  34. Глазкова Н., Ланда В. «Тайны пирамид и Атлантида». М., «Армада-пресс», 2001.
  35. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Новосибирск, «Наука». СО РАН, 1997
  36. Дмитриев А.Н.,"Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.
  37. Дмитриев А.Н.,«Техногенный вызов планете Земля», Вестник.высш.шк., 7\1989.
  38. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М.: Изд. дом им. Е.И. Рерих, 2000.
  39. Дмитриева Л.П. «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», Магнитогорск, «Амрита-Урал»,1994.
  40. Долгин Ю.И. «Научные предвидения Е.П. Блаватской». «Вестник Теософии», 1\1992.
  41. Казначеев В.П. «Проблемы экологии человека». М., Наука, 1986.
  42. Клизовский А.И., «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
  43. Ключников Ю.М., «О назначении России», Новосибирск, 1991.
  44. Кэйси Эдгар, «Великий ясновидящий Эдгар Кэйси об Атлантиде», М., «Новый центр», 2000.
  45. Монро Р., «Путешествия вне тела», «Далекие путешествия», «Окончательное путешествие», Киев, «София», 1999 – 2002.
  46. Моуди Р., «Возвращение назад». «Вече-АСТ», 1998.
  47. Мэнли Холл «Слово к мудрым». Изд. «Сфера», Москва, 2001.
  48. Островский Н.Н., «Внутренний враг» С-Пб., 2002.
  49. Плешанов А.Д. «Русский алфавит - код общения человека с космосом». М.,  2000
  50. Плешанов А.Д.,«Русский алфавит и единый закон Вселенной». М.,  2001
  51. Плешанов А.Д.,«Русский алфавит как инструмент научного познания». М.,  2004.
  52. Радхакришнан С. «Индийская философия». В 2-х томах. М., Миф, 1993.
  53. Рерих Е.И. "У порога Нового Мира". - М.: Изд. МЦР, Мастер -банк, 2000
  54. Рерих Е.И. «Письма в Америку», М.: Сфера, в 3-х томах, 1996.
  55. Рерих Е.И.. Рерих Н.К., Асеев А.М. Оккультизм и Йога. Летопись сотрудничества. М.: Сфера, 1996.
  56. Рерих Н.К., «Листы дневника», в 3-х т., М., 1995-96.
  57. Ригведа. «Избранные гимны». – М., 1972.
  58. Рокотова Н. «Основы буддизма». Новосибирск, «Согласие», 2001.
  59. Рудзитис Р., «Искусство творить взаимоотношения». Симферополь, 2005.
  60. Тихоплавы В.Ю. и Т.С., «Гармония Хаоса, или Фрактальная реальность» «Начало начал» «Наше духовное исцеление» «Физика веры» «Жизнь напрокат» «Великий переход» «Кардинальный поворот» ИД «Весь», С-Пб, 2003.
  61. Толстой Л.Н. «Исповедь. Тайный дневник». Ростов-на-Дону, «Феникс», 1998.
  62. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
  63. Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.
  64. Файдыш Е.А., «Измененные состояния сознания», М., 1993.
  65. Хейдок А. «Радуга чудес». Рига, «Виеда», 1994.
  66. Циолковский К.Э.,«Ум и страсти. Воля Вселенной. Неизвестные разумные силы.», М., МИП «Память», 1993.
  67. Шипов Г.И., «Современная физика и космическая эволюция человека», ж. «СФР», М., 1999.
  68. Шмаков В. «Закон синархии». Киев, София 1994.
  69. Шмаков В. «Основы пневматологии». Киев, София, 1994.
  70. Яблоков А.В., «Пока не поздно». (Состояние экосферы становится сегодня одним из главных показателей гуманности общества) «Молодой коммунист».- 4/1989.

НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы третьего года обучения, № 045

 

«…Cказано - станет видимым Невидимое, и мы будем в жизни готовы принять крещение огненное. Потому так усмотрим значение опыта, совершенного Матерью Агни Йоги здесь, не выходя из жизни. От первых пространственных искр через все огни до Самадхи она оставит записи, которые лягут порогом Нового Мира». (Агни Йога, книга Сердце, 210)

«…Пронзительно зеленые просветы сквозь покрытое тучами небо. Угрюмо-прямая линия земного горизонта, вставшая над плоской равниной пустыни. И над всем этим летящий сверкающий эллипс Пути и крылатая фигура человека, в отчаянии и тоске протянувшая тонкие руки к этому уже затухающему сверканию, соединяющему Небо и Землю. Фигура высится на краю ступенчатого алтаря, в зеркальных плоскостях которого отражается звездное небо. Отражается, но в реальности не присутствует. Две струи дыма, белого и черного, одна из которых устремилась в небо, а другая тяжело и неотвратимо оседает на землю. И эта другая захватывает белоснежные крылья стоящего на алтаре, оставляя на них темные струящиеся блики и ложась черными неумолимыми земными знаками. Здесь на небольшом пространстве картины свершается какое-то таинство, может быть, самое главное со времен возникновения человека на Земле.

Земля и Небо. Вечное притяжение и вечное отталкивание, а между ними хрупкий человек, такой, казалось бы, незначительный и слабый, но на самом деле сильный, способный соединить в себе это Небо и эту Землю и установить между ними так необходимую им гармонию, сотворив ее прежде всего в себе самом.

Картина называлась «Жертва» и была написана в начале нашего века литовским художником М.К. Чюрленисом. Художник был странным человеком, и полотна его были многим непонятны. Его даже считали сумасшедшим. Может быть, потому что художник видел то, чего не видели другие. Он прожил недолго и тяжело, но оставил нам удивительные картины. На них присутствует небывалый, похожий и непохожий на наш мир с нездешними красками и формами. Мир тонкий и прозрачный. В нем нежно и зазывающе, как будто перезвон хрустальных колокольчиков, звучала странная музыка, несущая в себе тайну мироздания.

Путь необычного художника во Времени и Пространстве пересекся с дорогой другого, не менее удивительного человека. То, что это вообще произошло, представляется фактом значительным и таинственным. Этим вторым человеком была женщина, жившая в то время в Санкт-Петербурге. Нездешний мир, реальный и нереальный, приходил к ней обычно во сне, затем как бы отрывался от этого сна и становился явью, похожей на видение. Ещё с детства Она поняла, что время этого странного мира было иным, - в нём как бы одновременно существовало Прошлое, Настоящее и Будущее. И Ей порой казалось, что Она и в то же время не Она когда-то проделала долгий путь через века и страны, память о которых, разбуженная кем-то таинственным и неощутимым, теперь оживала в Ней.

Вот высокая фигура человека в белом возникает на фоне цветущей яблони в утреннем саду, потом постепенно размывается, как бы растворяясь в воздухе. И откуда-то из самых глубин Её существа поднимается воспоминание, что где-то далеко живёт Учитель Света». (Рерих Е.И. У порога Нового Мира, М., 1996).

Однажды, когда девочка болела, Она увидела двух высоких людей, смуглолицых, в тюрбанах. Они присели на Её кровать, и один из них тянул из Её сердца серебряную нить, а другой наматывал её на клубок.

После этого опять приходил Учитель Света, и Они вместе гуляли по саду. Учитель говорил Ей о страданиях и бедствиях человечества, о подвиге и сострадании к обездоленным.

Когда Она уже была матерью двух сыновей, появился тот Светлый Мальчик, который вновь напомнил Ей об Учителе Света:

«…Комната начала наполняться голубоватым, как бы ярким лунным светом. Все предметы, стоявшие за плотной зеркальной ширмой, стали видимы, причем сама ширма, оставаясь плотной, приобрела прозрачность. От окна, находившегося на противоположной стене и на значительном расстоянии от моей постели, отделилась тонкая и светлая фигура Прекрасного Мальчика лет 9-ти, в мягко светившемся белом одеянии с голубыми тенями в складках; большой широкий сегмент круга тончайшего радужного Света сиял над ним. Мальчик, как бы скользя по воздуху вдоль стены, приближался ко мне … совершенно поражающи были Его глаза, огромные, глубокие в своей темной синеве и пристально смотревшие на меня … Когда Мальчик придвинулся к моему изголовью и слегка склонился, чтобы лучше заглянуть мне в глаза, чувство нараставшей близости и любви перешло в экстаз острого сознания, что Мое горе — Его горе и Моя радость — Его радость, и волна всеобъемлющей любви к Нему и всему сущему залила мое существо. Блеснула мысль, что подобное состояние не может быть вмещено на земле, следовательно, это переход в иное существование. … Сколько времени продолжалось такое состояние, невозможно определить. Когда оно стало утихать, я открыла глаза, но уже все исчезло, и комната была погружена почти в абсолютную тьму, за исключением небольшой щели между занавесями окна». (Рерих Е.И., с. 43-44).

Иногда возникали моменты, когда казалось, что время куда-то сдвигается в прошлое и во всей его реальности и ощутимости вторгается в Её повседневную, обыденную жизнь, как бы приходя откуда-то из таинственного, запрятанного в тысячелетия небытия и вновь возвращаясь туда же. И Она вплывала в эту жизнь, таившуюся в бархатных складках иных времен и пространств, действовала в ней и чувствовала её. Потом это «вхождение» отзывалось, тянуще и болезненно, тяжелой, безысходной тоской.

Картины сменяли одна другую. Вот Она в Германии, идёт по старинному замку и в одной из комнат видит человека у стола. На столе разложены чертежи и инструменты. У человека длинные русые волосы и широкий бархатный камзол, отороченный мехом. Потом замок уходил и растворялся вместе с человеком, и возникали храмы, украшенные каменной резьбой, башни с древними надписями и процессия индийцев в белых тюрбанах.

Появлялась лестница с широкими площадками. «Все залито золотистым светом. На самой верхней площадке в длинных одеждах, собранных в мельчайшие складки, и в высокой прическе стою я, выделяясь силуэтом на общем золотом фоне. Передо мною на следующей площадке внизу стоит треножник, на нем фигурная, темная, бронзовая чаша, в ней курятся благовония». (Там же, с. 49).

Оседланные арабские скакуны нетерпеливо бьют копытами, белые слоны, чьи спины покрыты золототкаными попонами, задумчиво качают хоботами, и стройный гибкий правитель, которому она протягивает своего маленького сына.

Обширный зал, весь центр которого занимает стол с разными яствами. Тут же, в этом зале, Она ждёт казни. Ей отрубят голову.

«У главного внутреннего входа толпятся в пышных одеждах гости и придворные чины. К столу посреди зала подходит и садится Владелец замка в серебряном парчовом кафтане с синими бархатными прорезями и страусовым пером на небольшом берете (времен Франциска I). Рядом с ним сидит моя мать, близкая родственница этого Герцога, моё место за этим же столом, но и стула моего уже нет». (Рерих Е.И., с. 51).

Её встречают раздраженно и насмешливо. Слуга, несущий блюдо, обливает Её соусом. Сменялись костюмы и эпохи, исчезали замки, возникали кочевые шатры, уходили снежные российские поля, и появлялась прокалённая жарким солнцем земля Индии.

И только один таинственный человек из этих видений возникал чаще, чем кто-либо другой. Первый раз в 1910 г.

…В мраморном итальянском палаццо Она открывает дверь в свою комнату, «на противоположной стене против кровати стояли высокие часы с маятником в шкафу. Она смотрит на эти часы и видит, как дверка шкафа раскрылась и из глубины появилась слегка светящаяся фигура рыцаря в серебряных латах. Рыцарь, смотря на неё, отчетливо произнес: «Конрад Рудендорф». И исчез». (Там же, с. 38). Так состоялось первое знакомство с тем, кто пройдёт за Ней вплоть до XX века и в рясе иезуита захочет завладеть Камнем, данным Ей Великим Учителем. Из скупых намеков, которые содержатся в Её записях и рассказах Учителя СВЕТА, трудно понять, что собой представлял этот таинственный персонаж Её видений, обретший затем в настоящей Её жизни вполне реальные очертания. Одно можно сказать, что был он человеком значительным, остро интересовавшимся энергиями, скорее всего разрушительными, и появлялся он тогда, когда Её историческая жизнь, нарушив своё плавное течение, устремлялась к Тем, кто вёл Её по пути Космической эволюции. Он начинал мешать ей, давая понять, что не все гладко на этом пути и даже высокий иерархический Дух, приблизившийся к Земле, не избежит трудностей и противостояния. Этот рыцарь в серебряных латах, обладая достаточно сильным лучом, будет потом мешать и Великому Учителю в его экспериментальной работе с Ней.

И, как в приключенческом романе, время вырвет из небытия средневековой Европы ещё одну таинственную картину. Развевающийся плащ всадника, скачущего на коне и стремящегося во что бы то ни стало перехватить ту, которая уже приближалась к монастырским воротам. Там, за крепкими стенами, должна была вместе с ней исчезнуть Великая Тайна новой энергии, время которой, и он знал об этом, ещё не наступило. Но разрушение годится для всех времен. Он уже самодовольно усмехался, полностью уверенный в том, что ещё несколько скачков коня, и он, пролетев по подъемному мосту, станет между ней и воротами. И вожделенная формула, наконец, окажется в его руках. Но подъемный мост в последний момент вдруг неожиданно начал подниматься, и конь, ставший на дыбы, чтобы прыжком преодолеть образовавшееся пространство, вдруг замер, как будто какая-то неведомая сила стала на его пути. Всадник дал шпоры, но они лишь беспомощно скользнули по камню. Он не мог поверить своим глазам - конь окаменел. А в это время на той стороне монастырского рва неотвратимо и бесповоротно закрывались за беглянкой тяжёлые кованые ворота. Потрясённый, и ещё не веря до конца в происшедшее, он сполз с каменного коня и обессиленный упал на траву. Он опять потерпел поражение в борьбе с Той, которую Рок судил ему для вечного противостояния, для бесконечного соперничества пред Ликом Высшей Силы.

Космос и Планета держится на противоположениях - так определил Великий Закон. В тяжелом и плотном мире Земли противоположения вступали в схватку, порождая нужные для восхождения энергии. На Высотах противоположения как бы дополняли друг друга, и диалектика этого дополнения рождала гармонию синтеза и движение Великих Сил.

Она жила и действовала на Земле, проходя длинный ряд земных жизней и воплощений, и Конрад Рудендорф был сужден ей как проявление этого Великого Закона здесь, на Земле. Ибо сказано: «как вверху, так и внизу».

Мироздание представляет собой грандиозную одухотворенную энерго-систему, и человек в ней является лишь одной из многих структур, тесно связанной с остальными и взаимодействующей с ними. Об этом говорили Высокие Учителя в беседах с ней и в своих «передачах». Они создали новое духовно-энергетическое мировоззрение, которое было так необходимо переломному XX веку. Мировоззрение это, как и любое другое, будет приниматься с огромным трудом. Непонимание и осуждение пойдут с ним рядом.

Книги, которые она сложила в результате этих бесед и передач, назывались Агни Йогой, или Живой Этикой. Они повествуют о том, что энергетическая система Мироздания живёт и развивается согласно Великим Законам Космоса, таким как Закон Кармы, или Закон причинно-следственных связей, Закон соответствия формы и энергии, Закон космического сотрудничества, Закон гармонии двух начал и многие другие.

Жизнедеятельность Космоса поддерживается энергетическим обменом между различными составляющими его структурами. Космическая эволюция человечества есть по сути своей энергетический процесс, в основе которого лежит все тот же энерго-материальный обмен. Он является главной движущей силой эволюции. В нашем трёхмерном мире энергообмен идёт по трем направлениям: горизонтальный - обмен со всем и со всеми, находящимися на поверхности планеты, вертикальный - обмен с космическими телами, Солнцем, планетами, созвездиями Зодиака и т.д. И наконец, обмен, если можно его так назвать, глубинный, или обмен с мирами иных измерений и иных состояний Материи, элементы которых также заложены в человеке.

В результате такого энергообмена происходят количественные и качественные накопления энергии, которые повышают энергетический потенциал человека, народа, страны, Планеты и создают дальнейшие возможности для их эволюционного продвижения. Человек может проходить эволюционный «коридор» как объект этой эволюции или как её субъект. Дистанция между этими понятиями большая. Но именно на этой дистанции взаимодействия объекта и субъекта совершаются очень важные энергетические процессы, начиная от процесса совершенствования человека и кончая формированием его как сущности, влияющей на энергетику самой эволюции и стремящейся достигнуть положения Космического Иерарха, или Богочеловека. Объект эволюции проходит такой «коридор» как бы автоматически, пользуясь его энергетикой, но, как правило, не сознавая этого обстоятельства. Субъект же поступает сознательно и целенаправленно и действует согласно плану эволюции, усвоение которого ему вполне доступно. Важнейшую роль в превращении объекта эволюции в её субъект играет уровень сознания того или другого. Сознание есть, в конце концов, духовно-энергетическая категория, которая формируется под влиянием космических процессов в самом человеке.

Субъект эволюции, осознанно вступая во взаимодействие с различными энергетическими процессами в Космосе, может сознательно содействовать эволюции или ей мешать. Это взаимодействие или управление самой эволюцией представляет сложнейший творческий процесс, доступный высоким сущностям и носящий всегда, если можно так сказать, экспериментальный, научный характер. Если человек познает Неведомое, то и Космический Иерарх делает то же самое, но на ином уровне.

Получилось так, что в конце XX века наша планета и живущее на ней человечество подошли к новому эволюционному витку. В книгах Живой Этики отмечены основные особенности этого витка:

…приближение к планете новых энергий,

…усиление взаимодействия Миров иных измерений с нашим плотным миром,

…умелое обращение человека с Психической Энергией,

…интенсивное взаимодействие с энерго-структурами Космоса,

…расширение энергоинформационного обмена с ними,

…повышение уровня синтеза Материи и Духа и, наконец,

…формирование нового, более высокого и утонченного вида человечества, 6-го вида, или 6-й Коренной Расы земного человечества (наша раса 5-я).

Представленные на суд читателя работы Елены Ивановны Рерих: «Сны и видения», «Огненный опыт» и, наконец, Её письма руководителю нью-йоркского Музея Николая Рериха З.Г. Фосдик являются уникальным материалом, освещающим тот творческий эволюционный процесс, в котором участвовали Космические Иерархи совместно с Еленой Ивановной, причем Она в этом процессе играла важнейшую и определяющую роль, без которой это творчество попросту не могло бы состояться. Елена Ивановна даёт нам возможность стать свидетелями уникального космического действия, через которое прошла Она сама, пробивая дорогу земному человечеству к высотам Космоса, к высотам духа и к более высоким формам Материи. Она даёт нам возможность самим осмыслить пройденный Ею, земной женщиной, сложнейший и тяжелейший путь. Путь, наполненный страданиями физическими и духовными, но такой необходимый нам всем. Всегда находится тот, кто приносит человечеству Огонь…

Высокое и низкое, Земля и Небо, малое измерение и большое, высокие вибрации Материи и Духа и низкие, тонкие и плотные миры, эволюция и инволюция — вот далеко не полный перечень того, с чем приходится соприкасаться Тем, Кто участвует в грандиозной драме космического творчества. Трудность, прежде всего, состоит в том, что во всей сложной и богатой палитре Космической эволюции сначала необходимо найти ту единственную и неповторимую энергетическую точку, с которой и начинается эволюционное творчество.

31 октября 1913 года, ранним пасмурным утром Елене Ивановне привиделся незабываемый сон.

«…Стена исчезла, и предо мной открылась красно-розовая сфера, посреди — широкая и высокая лестница, сужавшаяся в перспективе кверху, вершина ее тонула в розовом свете. По обе стороны этой лестницы, на каждой ступени, стояли группы людей в одеждах одинакового покроя. У подножия лестницы — группы в красных одеяниях с безобразными черными пятнами на лицах и одеждах. На следующих ступенях пятна постепенно уменьшались, и по мере дальнейшего продвижения вверх и люди и одеяния их становились светлее, и на вершине они уже сливались с чистым розовым светом.

На самом верху лестницы обрисовалась гигантская прекрасная фигура в красном одеянии с темным плащом, перекинутым через плечо. Прекрасные черты и длинные черные волосы до плеч. Облик этот стремительно несётся, спускаясь по лестнице, крыльями темный плащ развевается, но у самой подошвы лестницы он остановлен как бы выросшей перед ним преградою и в полном изнеможении склоняется на неё, причём необыкновенно красиво свешиваются волны тёмных волос и ложатся складки его одежд.

Оборачиваюсь к противоположной стене, но и тут происходит то же явление — стена исчезла, вместо неё блистающая, радужная сфера. Такая же лестница посреди, и вершина её тонет в солнечном свете. То же по обеим сторонам и на каждой ступени. Внизу, у начала лестницы люди, одежды их голубятся, но по мере подъема они сами и одежда их светлеют, серебрятся, сливаясь на вершине с блистающим светом. Как и в первой сфере, на самой вершине, на фоне ослепительного света солнца вырисовывается Величественный Облик; лик из-за света невозможно рассмотреть, но сердце-сознание подсказывает, что это Образ Христа.

Медленно, страшно медленно начинает Он спускаться, протягивая в стороны то правую, то левую руку и дотрагиваясь до групп стоящих людей. При этом прикосновении над головами людей вспыхивают языки огней, причём у каждой группы свой цвет, и все эти огни являют радугу нежнейших тонов.

С восторгом смотрю на эту красоту, внезапно вихрь подхватывает меня, моя траурная одежда (после смерти матери) остаётся лежать, я же в светлом одеянии поднята к подошве лестницы и поставлена среди нижней группы людей.

Мучительно жду — дойдёт ли до меня Христос, дотронется ли до меня и какой огонь загорится над моей головой? И Христос доходит, протягивает правую Руку, и в экстазе я чувствую, сознаю, что из моего темени вырвалось пламя и зажглось сине-серебряным Огнем, Огнем высокой сущности». (Рерих Е.И., с. 41-42).

Эта картина-видение несла в себе глубочайший философский смысл. Она свидетельствовала о том, что в каждом космическом явлении всегда заключаются два начала, два противоположения: сияющий светом и добром Христос и иная сущность, ему противоположная. Каждый из них имеет свой путь и свою лестницу восхождения и нисхождения. Эти пути проходят через Космос, через миры различных измерений. Плотный мир находится в начале пути или у подножия лестницы. Лестница эта, связывая Небо и Землю в единую энергетическую систему, заключает в себе ещё один важный смысл. По ней можно подниматься и можно спускаться, ибо эволюция и инволюция — тоже два противоположения, которые существуют только вместе.

Энерго-материальная ситуация в Космосе такова, что без инволюции нет эволюции. Эволюция начинается с инволюции в общем и частном смысле. Мы много говорим об эволюции, а инволюцию или совсем не упоминаем или понимаем крайне узко — как падение, как неумение удержаться на определенной ступени восхождения и спуск на более низкий уровень. Мы не учитываем диалектику взаимодействия эволюции и инволюции в её широком космическом смысле, не берём в расчёт энергетический вариант этого взаимодействия. Без инволюции нет эволюции — истина, без усвоения которой трудно или просто невозможно осмыслить суть путей эволюции. Для того чтобы началась какая-либо эволюция, огненная искра духа должна войти или спуститься в инертную материю. Для духа это инволюция, для материи — начало эволюции. Таких «начал» много, ибо на каждой ступени эволюции находится свой тип Материи и своя частота вибрации Духа. И каждый раз при переходе на новый виток восхождения будет повторяться инволюционный импульс, иначе — в свою материю будет входить своя искра духа, которая своей энергией и своей частотой вибрации создаст разницу потенциалов двух основных противоположений, необходимую для работы энергии восхождения. Взаимодействие инволюции и эволюции и порождает нужные условия для самого восхождения. Но что есть искра духа? Известно, что дух как таковой в свободном состоянии в природе не существует. И потому роль этой искры, как правило, выполняет Высокая Сущность. Для того чтобы материя мира более низкого состояния обрела способность к дальнейшей эволюции и дальнейшему продвижению, Высокой Сущности, или Космическому Иерарху, нужно спуститься вниз, т.е. войти в инволюцию. Видение, возникшее перед глазами Елены Ивановны Рерих, отражало в доступных и ярких образах этот важнейший и сложнейший момент Космической эволюции. Помните, Христос медленно спускается вниз, мимо тех, кто достиг уже определенной ступени восхождения. Он направляется туда, где у подножия лестницы стоят те, кто ещё не поднялся на нужную ступень. Над ними ещё не было тех огней, которыми светились поднявшиеся. Сама Елена Ивановна оказалась стоящей у подножия лестницы. Христос протянул руку, и над Ней вспыхнул так нужный всем стоящим рядом огонь. Совершилось Великое Таинство Космической эволюции, и началось, ранее не бывалое, Её творчество.

Субъект эволюции, Высокое Существо, Космический Иерарх, или Великая душа, как говорят в Индии, закончив цикл своих земных воплощений, может продолжать своё восхождение в Высших Мирах. Но некоторые из них, владея духовно-энергетическими механизмами эволюции, добровольно вновь возвращаются на Землю, чтобы искрой своего Духа начать новый этап, или новый виток Космической эволюции человечества.

Жертвуя собой, сознательно идя на инволюцию, Они закладывают основание эволюции человечества. Сейчас трудно сказать, как реализуется эта сознательная воля Высокой Сущности. Какие существуют объективные и субъективные моменты, играющие основную роль в таком избранничестве. Эта тайна нам пока неведома. Воплащаясь в тяжелый и неустроенный мир Земли, Великая душа приносит ту Великую энергию, которую так выразительно точно изобразил на своей картине литовский художник-провидец Чюрленис. Христос, которого по справедливости называют ещё и Спасителем, напитал своей духовной энергией целую эпоху длиною в две тысячи лет. Она вписала в себя расцвет, а затем и упадок 5-й расы.

«Когда Христос, — напишет много позже Елена Ивановна, — мучился на Кресте, кто понимал, что старый мир кончился, и уже новая заря загорелась, и новый Бог вознесся над Землею». (Рерих Е.И., с. 136). Сознавала ли Она, когда писала эти строки, что именно Ей, Высокому Космическому Иерарху, было суждено выполнить подобную миссию? Вспоминала ли Она, распятая на кресте между двумя мирами — Плотным и Огненным — о том сине-серебряном огоньке, который зажёг Христос над Её головой и передал вместе с ним Ей, женщине, всю тяжесть и драматизм эволюционного поручения?

Космические Учителя, продиктовавшие ей книги Агни Йоги, говорили о наступлении эпохи Матери Мира, о новом эволюционном витке, который напитает женская энергия, и женщины сыграют главную роль в создании грядущего Нового Мира. Того Нового Мира, где сформируется 6-й, более совершенный, вид человечества, так не похожий по своим способностям и энергиям на представителей нашего, 5-го вида. Она добровольно вернулась на Землю, чтобы расчистить дорогу новой 6-й Расе и создать для неё новый духовно-энергетический коридор эволюции. Она стояла на пороге этого Нового Мира, неся в себе новые и старые энергии, творя в себе, человеке 5-й расы, нового человека 6-й Расы. Без этого творчества 6-я Раса не могла состояться. Ее слабые ростки, которые стали появляться на Земле в 40-е годы нашего века могли погибнуть без такой энергетической поддержки и подпитки.

Но было в Её пути нечто такое, что отличало его от пути Христа. Христос оставался богочеловеком и на Земле, а после смерти и воскрешения стал Богом. И хотя Его босые ноги проповедника и чудотворца ступали по грешной Земле, казалось, что её плотная тяжесть не касалась Его. В Нём жил неизменно и необратимо Сын Бога, и это всегда устремляло Его к Небу, туда, где иные и дальние Миры открывались Ему. Он указывал всегда своим ученикам на это Небо и говорил об удивительной красоте этих нездешних Миров. Он всегда оставался Сыном Неба и в том, какой нездешней красотой был наполнен, и в том, как жил и что говорил.

Перед Ней же стояла иная, совершенно новая задача. Она, как земная женщина, живущая обычной жизнью, должна была через себя как бы спустить это Небо на Землю, чтобы сделать последнюю лучше, тоньше и духовней. Этого требовал новый этап эволюции. Именно, таким образом, Земля могла коснуться Неба и войти в контакт с иными Мирами, контакт, который был так необходим ей для дальнейшего продвижения. И Елена Ивановна должна была притянуть на обессиленную регулярным нарушением всех Космических Законов Землю Высшие энергии, Высшие силы. Только это могло спасти планету и увести от неминуемой космической катастрофы.

«Творчество, — читаем мы в одной из книг Агни Йоги, — проявляется на всём сущем, и ждущие энергии находят свои применения или в других циклах, или в других мирах и формах. Так огонь Агни Йоги создаёт свои формы, трансмутируя силы вокруг себя. Так Тара (Е.И.Рерих) устремляет течение и направляет Рукотворчество Новой ступени». (Беспредельность, 243). И еще:

«…Агни Йога утверждается как прямая связь с дальними мирами… Так носительница «Чаши Сокровенного Огня» даёт планете нашей пламенное очищение. Так творчество психодуховности вкладывается в Новую ступень. Когда Космическая магнитная сила утвердит явление огней, тогда можно сказать, что близится Время Новое». (Там же, 237).

На планете Земля в XX в., в преддверии ее нового эволюционного витка, начинался эволюционный эксперимент, впервые в истории человечества научно описанный и осмысленный.

Эксперимент проводили Космические Иерархи, т.е. Творцы эволюции, которые могли на неё влиять и могли ею руководить строго в рамках Великих Космических законов. Они стояли на разных ступенях Космической эволюции и были по-разному приближены к Земле. Но на Земле, внизу, принеся свою Великую жертву, оставалась Она, русская женщина Елена Ивановна Рерих, жена своего мужа и мать двоих детей, от Которой теперь зависела судьба Космической эволюции планеты Земля. Но об этом тогда знали лишь самые близкие. И мало кто понимал, что с началом Её мучительного эксперимента над Планетой загорелась заря Нового Мира. Но новый Бог не вознёсся над нею. Над Землей встала Она, Космический Иерарх и Великий Учитель…

«Урусвати (Е.И.Рерих), — писал Тот, Кто руководит космическим творчеством, — явит Земли сочетание с Небом.

Урусвати явит красоты меру симфонией сфер.

Урусвати явит луч Света, проникающий стены.

Урусвати явит Щит, показавший течение Светил.

Урусвати явит полёт стрел духа.

Урусвати явит постижение плотности материи по желанию духа.

Урусвати явит пустоту мысли, не зажжённой духом, ибо Наш путь Земли во Дворец претворения» (Рерих Е.И., с. 57).

И тут же: «Теперь растёт новое понимание земного пути на Небо.

Утвердить Храм можно лишь путём Земли.

Когда тяжесть камней Храма с духа ляжет на Землю, вздохнём Все Мы.

Урусвати чует. Урусвати знает. Урусвати явит.

Урусвати явлена чудо на Земле зажечь.

Урусвати Щита Нашего чистое покрытие надо соткать, потому Говорю — «не мешайте Нашей Урусвати!» (Рерих Е.И., с. 57-58).

В этих двух фрагментах из «Огненного Опыта» содержится всё основное: и специфика переживаемого Планетой этапа Космической эволюции, и цели, стоящие перед Еленой Ивановной, которая пошла на мучительный и болезненный эксперимент, и, наконец, те достижения, которые принесет Земле труд Космического Иерарха, помещённого в тяжелые земные условия с целью их изменения.

Она согласилась на обычное земное воплощение без всяких скидок и учёта его особенностей. Эксперимент должен быть «чистым». От этой «чистоты» зависело качество того Нового Мира, на пороге которого всё и свершалось. Это они, Иерархи СВЕТА и Великие Учителя, следили за развитием Её в детстве, навевали Ей сны и видения, через которые Она постигала себя и всё, что было с ней связано. Они держали свой Щит над Ней, стараясь уберечь от ненужных случайностей и облегчить Ей жизнь. Они не могли оградить Её только от одного — от непонимания близких и окружающих. Те не верили в то, что Она видела и что слышала. Её главный Учитель и Наставник, Иерарх высокой степени, вёл Её от детства до самых последних дней. Это тогда Он, много лет назад, Стоял под деревом в утреннем саду, это Он соединял серебряной нитью Её сердце со своим, а потом Явился Ей в образе Светлого Мальчика. И Он же дал Ей представление о той грандиозной космической задаче, которую Она потом выполнит.

«Период от сорокалетнего возраста, — писала Елена Ивановна, — утвердился на новом достижении приближения к Наставнику и Учению Света. Наставник появился сначала как Индус, но когда сознание Ученицы расширилось и научилось вмещать, Прекрасный Облик начал постепенно изменяться и принял, наконец, Величественный Облик Космического значения — Владыки Мудрости и Красоты, Владыки Священной Шамбалы.

Вместе с расширением сознания получилась новая возможность приближения к Сокровенному Знанию и принятию Огненного Опыта и, наконец, участия в строительстве космическом и сотрудничестве с Великим Наставником, Владыкою Света» (Там же, с. 56).

Её уникальные записи о «строительстве космическом», которые Она назвала «Огненным Опытом», относятся к 1924 году, когда Рерихи жили в Дарджилинге и собирались в Центрально-Азиатскую экспедицию. Эта связь в пространстве и во времени, возникшая между самим Космическим экспериментом и намечавшейся экспедицией, лишний раз подтверждает значительную эволюционную нагрузку последней, тайна которой ещё до сих пор не раскрыта до конца.

Приступая непосредственно к эволюционному творчеству, Великий Учитель старался объяснить Елене Ивановне его суть и те трудности, которые встречаются и ещё встретятся на Её пути.

«Строение новых мировых комбинаций не протекает так легко. Центры упраздняемые пытаются затруднить усилия новых. Новая память образуется. Переживём грозу и ливень». (Рерих Е.И., с. 77).

«На три отдела, — рассказывает Он, — разделяется Наша работа.

Первый — изыскания улучшения земного плана.

Второй — изыскания передачи людям этих результатов.

Третий — изыскания способов сообщения с Мирами». (Там же, с. 78).

Она участвовала в формировании всех трёх этапов, и в каждом из них присутствовала Её энергетика, Её боль и страдание. Сказать и написать обо всем этом было легко. Сделать — «неземно трудно», как писала Она сама в одном из писем. Возможно, именно Она, как никто другой, понимала значение Земли в этом космическом творчестве, и, пройдя через всё, постигнув высокую Истину «человеческими руками и человеческими ногами», Она напишет потом:

«Но на Земле, как в Горниле, самые разнообразные энергии сталкиваются, притягиваются и уявляются на очищении и трансмутации в более совершенные, или тонкие энергии под воздействием огня пробужденного духа. От таких столкновений и неожиданных соединений различных энергий нарождаются новые энергии, несущие новое творчество, новые возможности. Земля есть место испытания, искупления и великого творчества. Место последнего Суда, ибо тут совершается отбор. Запомните … что только на Земле мы можем приобрести и ассимилировать новые энергии или обновить состав своих энергий». (Там же, с. 139).

В этом состояла новая творческая концепция Космических Иерархов. Прежде всего, Земля, опора на неё, низведение на неё Высших энергий. Только таким путём можно преобразовать плотную материю земного мира, утончив её и повысив её энергетический потенциал.

Учитель Света называл этот процесс — «на Земле касаться Неба». (Там же, с. 90).

Не уходить от жизни, не уходить от Земли…

«Высшая Директива — проявить Общение, не нарушая условий жизни. (Там же, с. 86), — говорил Он. Поворот космического творчества был новым и необычным. Он как бы рушил прежние традиционные духовные наработки человечества и звал к новым высотам. Настал этап ускорения эволюции, и эволюционный коридор уже начинал сужаться. Ускорение требовало новых концептуальных подходов, новых методов.

Скрытая от нас космическими тайнами и нашим собственным невежеством, творилась и развивалась, не знающая пределов и границ, Наука самого Мироздания, самого Духа и Материи. Шло изумительное и фантастическое творчество одухотворенной Материи, рождающей в бесконечном синтезе энергетические вспышки эволюционных Озарений.

Происходило открытие Новых Миров для Земли и на Земле. Землю снаряжали в новый путь к Новому миру и Новому Человеку. И, как заклятие, звучали слова Космических Иерархов, обращенные к Той, Которая взяла на себя всю земную тяжесть эксперимента:

«Помоги Нам, помоги Нам, помоги Нам на всех путях. Новую связь Земли с Небом созидаём». (Рерих Е.И., с. 104). Нет необходимости здесь описывать весь ход грандиозного космического опыта. Лучи Космических Иерархов, как тонкие хирургические инструменты, формировали новую энергетику Елены Ивановны Рерих, в которой Земля сопрягалась с Мирами иных состояний материи и иных измерений. И, прежде всего, с Миром Огненным, миром духотворчества, без которого невозможно было бы обновление Земли, ни новый эволюционный виток, к которому стремился одухотворенный Космос. На каждом шагу такого творчества возникали свои трудности, свои опасности.

На одном из этапов Творцы поняли, что «лучи могут перейти в волны огня, сжигающего оболочку центров». (Там же). В этом случае возникала смертельная опасность для самой Елены Ивановны. Можно было пойти по другому пути: передача путём накопления без воспламенения. Но тогда исключался принцип Красоты, создающийся на огненной основе. Великие Иерархи понимали, что «Сейчас без красоты нельзя подвинуть. Всё можно претерпеть, лишь бы сохранить основание красоты… Явление огня надо уберечь, иначе костер духа может сгореть без смысла». (Там же).

Нам не дано пока знать, как Они решили эту проблему — уберечь оболочки центров Елены Ивановны Рерих и сохранить огненное явление Красоты. Она прошла буквально по лезвию бритвы. Чего это Ей стоило, знает только Она одна.

Временами Она испытывала огромные энергетические перегрузки. Каналы общения пробивались один за другим.

Канал связи с Учителем СВЕТА, ощущение Его Луча были давними и привычными.

Но космическое творчество, подготовка новой ступени эволюции требовали Её общения со всеми Великими Иерархами, которые находились в Духовном Центре Планеты, называвшемся по-разному: Братство, Шамбала, Священная страна.

Энергия их лучей была напряженной и временами вызывала боль во всём теле.

Именно тогда через открытый канал общения стала поступать информация о Внутренней жизни Братства, из которой Она потом собрала книгу, дав ей имя — «Надземное». В 1946 году, в одном из своих писем в Америку, Она как бы подведёт итог совершённого Ею.

«Ведь наступающая эпоха приоткроет и завесу над Миром Надземным. Многое станет очевидным и доступным земным чувствованиям.

… Границы между духовным и материальным, между земным и Надземным начнут постепенно стираться, и люди ещё при земной жизни будут сознательно готовить себе приложение в Мире Надземном. И сама земная жизнь не будет бессмысленным обрывком, но явится сознательным творчеством, выполнением и приложением принятого на себя задания в обоих Мирах!». (Рерих Е.И., с. 119).

Земля стремительно шла к новому эволюционному витку, и как будто откуда-то издалека доносился голос Учителя СВЕТА: «Мой Дом теперь в Пустыне, куда Мы собрались для построения Новой Эпохи». (Там же, с. 105).

Сведения о Космическом Братстве новы и неожиданны для земного человечества. Они открывают малоизвестные нам аспекты Его деятельности. Раньше земляне постигали жизнь Надземного Братства из мифов и легенд. Новый канал дал возможность получить информацию о реальной Его жизни, похожей и непохожей на нашу, земную.

«Сад Мой полон, кроме низеньких цветов, и растениями длинными и тянущимися. Когда о погоде сомнения, многие растения вносятся внутрь. И на карнизах лестницы стоят цветы, и садовник старик уносит законченные растения. … Красновато-желтая Башня соединена переходами с остальным строением. Издали строения можно принять за высеченные временем скалы, слегка покатые. Окна внешних стен можно принять за гнезда птиц. Пустыня не тронута кругом. Часто путник проезжает, не подозревая, но удивляясь поведению своего коня или верблюда. Животные поворачивают головы к безжизненным камням и даже пытаются повернуть туда, где как бы груды камней нагромождены. Некоторые даже видели надписи на стенах, но, конечно, приняли их за червоточины. Конечно, нежданный путник будет всегда отведен в сторону. Каждый что-то чует. Но житель пустыни привычен к голосам и огням пустыни». (Там же, с. 97-98).

Перед тем как Елена Ивановна посетила Представительство Великого Братства Солнечной системы в Гималаях, пройдя соответствующую подготовку, ей показали его Музей, уникальное собрание экспонатов, повествующих о космической эволюции планеты Земля. Там же, в крепких стенах Башен Священной страны, находился Камень из созвездия Орион, одно из самых таинственных явлений на этой Земле.

«…Камень покоится на подушке, которая лежит на основании из мрамора и отделена кругом металла Лития. Там, после ритма, молча напитываем пространство. Глубоко лежит это Хранилище, и многие не подозревают, как во время их сна Белое Братство сходит по галереям на ночное бдение». (Рерих Е.И., с. 93).

Это «ночное бдение» точно и выразительно изображено Николаем Константиновичем Рерихом (Космическим Учителем земного челоловечества) в картине «Сокровище гор». Пещера, спрятанная глубоко под землей, огромные кристаллы горного хрусталя, постоянно сияющий таинственный золотистый свет, заливающий фигуры в длинных светлых одеждах, Чаша с пламенем в руках Главного и нечетко обозначенный предмет на «основании из мрамора». «Ночное бдение» есть очень важное энергетическое действие на Земле, приводящее в соответствие ритм нашей Планеты с Космическим Магнитом Солнца и самой Галактики. Энергетический ритм самого Неземного «Камня» есть ритм Космического магнита или Сердца нашей Галактики, которое находится в пространстве созвездия Орион.

Энергетика Елены Ивановны Рерих была согласована с ритмами Космического Магнита именно через этот таинственный «Камень». Иначе эксперимент не состоялся бы.

«Когда центры могут пламенно отражать волю Космического магнита, — сказано в одной из книг Агни Йоги, — тогда психодинамика духа соединяет планы Высшие с планетою». (Беспредельность, 178).

Дыхание, или ритм Космического Магнита определяет зарождение и умирание Звёзд и Галактик. Поэтому любое космическое творчество должно идти в Его Режиме, иначе оно не принесет желаемых результатов. В «Камне», — сообщал Учитель Света, — «заключена частица Великого Дыхания — частица души Ориона. Явил смысл Камня. Указал на Сокровище Великого Духа. Урусвати, надо приобщить Камень к твоей сущности. Камень (небольшая часть Его), находясь при тебе, ассимилируется с твоим ритмом и через созвездие Ориона закрепит связь сужденым путем». (Рерих Е.И., с. 61).

На этот раз Эволюция вручила «Камень», или Сокровище Космического Мира, женщине. Ибо над новым витком Космической эволюции всходила голубая звезда Матери Мира и с именем женщины начинался Новый Мир на этой планете.

Основной этап космического эксперимента, несмотря на все трудности и опасности, завершился благополучно в середине 1924 года. 2 июня над Планетой прозвучал взволнованный голос Учителя: «Хр[истос] зажег голубой огонь. Хр[истос] послал крест… Никогда так не пахли Лилеи, и Будда облекся в лиловое одеяние… Праздник Урусвати — Наш Праздник…». (Там же, с. 106).

Планета Голоса Владыки СВЕТА не услышала. Но Та, Единственная, всё поняла. Царственный обруч Великого Братства коснулся Её головы.

«Урусвати, над тобою Наш Обруч с Камнем». (Рерих Е.И., с. 108).

Отныне Великая сущность в облике земной женщины (Елена Ивановна Рерих) будет ощущать и ассимилировать каждую новую энергию, приходящую из Космоса.

Она будет приводить её в соответствие с эволюционным процессом и давать этому процессу на Планете свой энергетический импульс.

Она будет находиться в энерго-информационном взаимодействии с Великим Братством, с Космическими Иерархами, с иными Мирами и, наконец, с Космическим Магнитом.

Её земное тело, изменённое и утончённое Экспериментом, уже не сможет существовать так, как существуют остальные земные тела.

Оно будет телом 6-го духовно-энергетического вида, личностью Шестой Коренной Расы и потребует новых условий, но старый мир, доживающий свои последние космические мгновения, не сможет их Ей предоставить.

В болях и страданиях Она будет прокладывать людям земной путь к высотам Космической Эволюции.

Они, люди Земли, и не подозревали даже, что без Неё Земля не совершит переход на новый виток Эволюции, а человечество не получит нужную энергию для дальнейшего продвижения.

Таков был результат сложнейшего Космического творчества на планете Земля в XX веке.

Но ни это творчество, ни Новые силы не избавили Елену Ивановну от обычных земных забот. Жизнь со всеми её трудностями, хлопотами и неудачами оставалась с Ней.

Обычная жизнь была неотъемлемой частью Её существования.

Она потеряла мужа, глубоко ею любимого и почитаемого.

Николай Константинович Рерих, великий художник, Мыслитель, Учёный и Её неизменный сподвижник, умер в декабре 1947 года.

«Светлые Духи, — писала Она в одном из писем, — уходят перед наступлением тьмы, и Облики Их остаются единственными Светочами во мраке грядущих бедствий». (Там же, с. 125). И потом ещё через два месяца:

«Действительно, кто сможет настолько посвятить себя такому постоянному предстоянию перед величием и красотою этих вершин, воплотивших и охраняющих величайшую тайну и Надежду Мира — Сокровенную Шамбалу». (Там же, с. 130).

Ещё долго после Его ухода земная тоска сжимала Её космическое сердце.

Вместе с сыном Юрием Николаевичем Она покинула гималайскую долину Кулу в надежде вернуться на Родину и ещё поработать на благо Новой страны, как Она называла Россию.

Они приехали в Бомбей и стали ждать парохода оттуда, с Родины. Но пароход всё не приходил, а когда появился из тумана Бомбейской гавани, то выяснилось, что ничего им утешительного не привёз. Родина отказала своей Великой Дочери в визе.

Они не стали возвращаться в Кулу, а поселились в Восточных Гималаях, в небольшом курортном городке Калимпонге. Оттуда американским друзьям Она продолжала писать письма об организации Знамени Мира, о картинах Николая Константиновича, об издании и переводах книг Живой Этики. Она вспоминала о чудовищном предательстве Хорша, (Луис Хорш — член Правления Музея Николая Рериха в Нью-Йорке, ведавший финансовыми вопросами), сообщала о нелёгком положении в Индии, о войне в Кашмире и о многом другом, ибо всегда остро интересовалась политикой и умела её реально и взвешенно оценивать. Но годы давали себя знать, и временами нечеловеческая усталость овладевала Ею.

«Мне уже 70 лет, и я прошла Огненную Йогу. … Как неземно трудно принимать в физическом теле, среди обычных условий, огненные энергии. Огненная трансмутация утончила мой организм, я остро чувствую всю дисгармонию и все пространственные токи, мне трудно среди людей, и сейчас монсун (дождливый сезон, муссон) и духота, с ним сопряженная, очень утомили меня. Сердце даёт часто «мертвые точки» и приходится прибегать к строфанту, этому моему спасителю. Кроме того, и времени у меня мало, ибо много часов уходит на сообщения и переписывание их. Зрение моё тоже ослабло, и мне трудно писать мои записки, записанные часто бледным карандашом. Все эти записи требуют приведения в порядок, а приток новых не прекращается». (Рерих Е.И., с. 169).

Теперь Она дорожила каждой минутой и позволяла себе погулять только вечером.

Она спускалась по деревянной лестнице со своей мансарды и выходила в партер двора, украшенный цветочными клумбами.

В «Крукети», где Она жила вместе с сыном, всегда было много цветов.

К вечеру цветы пахли сильно и тревожно.

Она сходила по склону к сосновой аллее, откуда был виден хребет Канченджанги.

Вечерние снега Священной горы светились розово и таинственно.

Потом Она снова поднималась к себе, окно в Её комнате вспыхивало желто и мягко.

«Космическая ступень близится, и нужно встретить её мужественно». (Там же, с. 174) — записывала Она.

  

Здесь дана лишь малая часть материалов,

оставленная Великой Космической Сущностью с одной лишь целью

— пусть будет путь наш хотя бы немного легче Её Пути.

И пусть мужество на нём не изменит землянам…

  

Литература, использованная и рекомендуемая:
  1. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х томах. Москва, «Сфера», 2000.
  2. «Космическая философия», сборник, М., «Сфера», 2001.
  3. «ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», Самара, 1998.
  4. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция», 1992-96.
  5. «Теогенезис» (Третья часть древних станц Дзиан). Пер. с англ. Е.В.Фалёва. М., Дельфис, 2002.
  6. «Учение Храма» (1925). Кн. 1. Ч. 1. Пер. с англ. Е.П.Инге. М„ МЦР, 2001.
  7. «Учение Храма» (1985). Кн. 2. Пер. с англ. Минск, Лотаць, 1997.
  8. «Учение Храма», в 4-х томах. Пер. с англ. Ю. Хатунцева. М., Сфера, 2004.
  9. Абрамов Б.Н., «Грани Агни-Йоги». В 16-ти томах, Новосибирск, «Полиграфист», «Алгим», 1994-2007.
  10. Баныкин Н.П., «Детям о Космосе». Новосибирск, «Детская литература», 1994.
  11. Беликов П.Ф., «Рерих (опыт духовной биографии)», ИЧП «Лазарев В.В. и О», Новосибирск, 1994.
  12. Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», в 2-х т., Лондон, 1897.
  13. В.Дауэр, «Эзотерика для начинающих», Викалор, М., 1994.
  14. Вернадский В.И., «Живое вещество». М.: Наука, 1978.
  15. Вернадский В.И., «Научная мысль как планетное явление». М.: Наука. 1991.
  16. Гендель М., «Космоконцепция розенкрейцеров». М., «Литан», 2002.
  17. Гиндилис Л.М., "Внеземные цивилизации: век двадцатый", М., сборник № 1 (146) 2001.
  18. Гиндилис Л.М., «Живая Этика и наука». Дельфис, 1/1994.
  19. Гиндилис Л.М., «Научное и сверхнаучное знание». 3-я Междунар. конф. "Алтай-Космос-Микрокосм". Алтай, 1995.
  20. Дмитриев А.Н., "Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.
  21. Дмитриев А.Н., «Изменения в Солнечной системе и на планете Земля». М., «Белые альвы», 2001.
  22. Дмитриев А.Н., «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Новосибирск, «Наука». СО РАН, 1997.
  23. Дмитриев А.Н., «Техногенный вызов планете Земля», Вестник.высш.шк., 7\1989.
  24. Дмитриева Л.П., «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы», в 7-ми томах, М.: Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000.
  25. Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в З-х томах, Магнитогорск, «Амрита-Урал»,1994.
  26. Зорин С.М., «ТВОРЧЕСТВО И НООСФЕРА», М., Ежегодник “Дельфис” 2002.
  27. Клизовский А.И., «Основы миропонимания Новой Эпохи», в 3-х томах, Минск, 1995.
  28. Ковалева Н. «Какими мы станем после смерти (наша жизнь в Ином Измерении)». «РИПОЛ Классик». Москва, 2004.
  29. Ковалева Н., «Четыре пути кармы». Изд-во «РИПОЛ КЛАССИК», Москва, 2003.
  30. Мэнли Холл, «Слово к мудрым», М., «Сфера», 2001.
  31. Рерих Е.И., "У порога Нового Мира". - М.: Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
  32. Рерих Е.И., «Письма».- Минск.: «Прамеб», 1992.
  33. Рерих Н.К., «Восток-Запад». – Москва: МЦР, 1994.
  34. Рерих Н.К., «Древние источники». – Москва: МЦР, 1993.
  35. Рерих Н.К., «Душа народов». – Москва: МЦР, 1995.
  36. Рерих Н.К., «Культура и цивилизация».- Москва: МЦР, 1994.
  37. Роберт Монро, «Окончательное путешествие». «Путешествие вне тела». «Далекие путешествия», в 3-х томах. Киев, «София», 1999, 2001, 2002.
  38. Рыженко А.И., Н.Г.Толмачев “Агни Йога. Справочник”, в 3-х томах, Харьков, “Торсинг”, 2002.
  39. Уранов Н.А., «Нести радость». Москва-Рига, «Мир Огненный», 1998.
  40. Урикова Н.В., "Истинные знания как основа преобразования жизни", Киев, 1996.
  41. Урикова Н.В., «Наука духовного знания», Севастополь, СГФИ, 2003.
  42. Чижевский А.Л., «Физические факторы исторического процесса».- Калуга, «Мысль», 1924.
  43. Шипов Г.И., «Современная физика и космическая эволюция человека», журн. «Сфр», М., 1999.
  44. Шипов Г.И., «Теория физического вакуума», М., ж. «Созн. и физ. реальность», 1993.
  45. Шмаков А.С., «Международное тайное правительство». Таллин, «Shildex», 1999.

НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы третьего года обучения, № 041


Прошлая эволюция, нынешнее строение и будущее развитие человека
(часть первая) 

 

Весть Космоконцепции и её миссия: здравый ум, доброе сердце, здоровое тело.

 

Нынешний состав и метод развития человека

…Истинное Учение Христа в недалеком будущем вытеснит и затмит все остальные учения о вечном благе рода человеческого. Это Учение Майтрейи – «Агни Йога», «Тайная Доктрина» и «Учение Храма».

В нашей цивилизации пропасть, разделяющая ум и сердце, глубока и широка, и по мере того, как ум порхает от одного научного открытия к другому, этот разрыв всё углубляется и расширяется, а сердце всё дальше оттесняется на задний план.

Ум громко заявляет о себе, не удовлетворяясь ничем, кроме как материально доказуемым объяснением человека и прочих созданий, составляющих феноменальный мир.

Сердце инстинктивно чувствует, что есть нечто большее, и тоскует по тому, что оно ощущает как истину, превышающую ту, что ум в состоянии постичь.

Человеческая душа охотно парила бы на эфирных крыльях интуиции, омываясь в вечном Источнике духовного Света и Любви, но современные научные представления подрезали ей крылья, и она скована и нема, и неудовлетворенные стремления терзают её, как стервятник клюёт печень Прометея.

Необходимо ли это? Разве нет общей почвы, на которой голова и сердце могли бы встретиться, помогая друг другу, укрепляя друг друга в поисках универсальной истины и получая при этом равное удовлетворение?

…Несомненно, что предвечный свет создал глаза, которые видят этот свет;

…Несомненно, что изначальное желание роста создало пищеварительную систему для достижения этой цели;

…Несомненно, что мысль существовала раньше мозга и формировала и ещё формирует его для своего выражения;

…Несомненно, что ум сейчас рвётся вперёд, своим натиском дерзко вырывая у природы её тайны,

…Так же несомненно и то, что сердце найдёт средство разорвать узы невежественной животной личности и удовлетворить свои стремления.

В настоящее время сердце сковано господствующим рассудочным умом.

В один прекрасный день оно соберет силы, чтобы сломать решетки темницы и обрести могущество, превышающее всякое могущество ума, живущего очевидностью.

 

Верно и то, что в Природе не может быть противоречий, а потому сердце и ум должны соединиться. Найти эту общую почву – наша цель. В Природе есть только противоположения. Противоречия – это недоношенный выкидыш рассудочного ума. Ум при помощи интуиции сердца может глубже проникнуть в тайны Бытия, чем это возможно для каждого из них в отдельности. Сердце, соединяясь с умом, может быть охранено от заблуждения. Каждый из них может иметь полную свободу действий, не насилуя другого. И как следствие – и ум, и сердце могут получить удовлетворение.

Лишь после того, как будет достигнута и усовершенствована такая дружба, земной человек придёт к более высокому и верному пониманию себя и Мира, частью которого он является. Только такой союз может дать ему широкий ум и большое сердце.

 

При рождении любого существа среди нас появляется новая живая форма. Мы видим, как эта маленькая форма живёт и растёт, становясь частью нашей жизни на дни, месяцы или годы. Наконец, настаёт день, когда форма умирает и разлагается. Жизнь, пришедшая к нам неизвестно откуда, ушла в то, что незримо и находится по ту сторону плотского Мира, и мы, живя в постыдном невежестве, скорбно вопрошаем себя: «Откуда она пришла? Почему была здесь? И куда ушла?».

На каждый порог скелетообразный призрак Смерти отбрасывает свою жуткую тень. Старым и молодым, здоровым и больным, богатым и бедным, – всем, одинаково всем предстоит кануть в эту тень, и сквозь века звучит жалобный вопль, молящий разрешить загадку жизни и смерти.

Для огромного большинства людей Запада три великих вопроса: «Откуда мы пришли?», «Почему мы здесь?» и «Куда мы идём?» – остаются для большинства и по сей день без ответа. Стало, к сожалению, общепринятым считать, что на них, представляющих глубочайший интерес для человечества, не может быть конкретного ответа. Нет ничего более ошибочного, чем подобная ошибочная идея.

Все без исключения могут стать способными к получению определённой, из первых рук, информации на эту тему непосредственно из Первоисточника. Все без исключения могут лично исследовать состояние Человеческого Духа как до рождения человека, так и после его смерти. Здесь не нужны ни фаворитизм, ни особые таланты. Каждому из нас присуща способность знать всё об этих вещах, но...

– Да, есть одно «но», «Но» с большой буквы...

Такая способность к постижению тайн Природы есть у всех, но у большинства человечества, живущего пока ещё в Четвёртом Глобусном Круге, она в спящем состоянии. Требуется настойчивое усилие, чтобы её пробудить, и это оказывается сильным препятствием. Если бы такая способность, «пробуждённая и осознанная», могла быть получена за деньги, даже за очень большие, многие их заплатили бы, чтобы получить огромное преимущество над своими, более бедными, собратьями. Между тем немногие готовы вести особый образ жизни, требуемый для её пробуждения. Способность к постижению тайн Природы приходит лишь в результате терпеливого, настойчивого усилия. Её нельзя купить. К ней нет просторного пути.

Известно, что для того, чтобы научиться играть на фортепиано, необходима практика, и что нельзя стать часовщиком, отказываясь пройти ученичество. Когда же обсуждаются вопросы души, смерти, Тонкого Мира, великих причин существования, то многие полагают, что знают не меньше других и имеют такое же право на выражение своего эгоистического «мнения», хотя они, может, и часа в своей жизни не уделили изучению Эзотерических Знаний.

На самом же деле никто не вправе рассчитывать на то, что к его мнению серьёзно прислушаются, если он не имеет соответствующей квалификации. В юридической практике, когда приглашаются эксперты, прежде всего, проверяется их компетентность. Ценность их суждений равна нулю, если не подтверждается, что они являются глубокими знатоками в той области знания, в которой им требуется высказаться.

Если же они признаются квалифицированными, благодаря своей учебе и практике, то их мнение выслушивается с глубочайшим уважением и почтением. Если же суждение одного эксперта подтверждается другими, столь же знающими, то суждение каждого невероятно сильно подкрепляет предыдущее свидетельство.

Неопровержимое мнение одного такого человека легко перевешивает мнение миллиона людей, не имеющих никакого представления о том, о чём они говорят. Нуль, даже умноженный на миллион – всё равно остаётся нулём. Это так же относится к любому другому предмету, как и к математике.

Мы охотно признаём эти факты в делах материальных. Но когда обсуждаются:

…вопросы, выходящие за рамки наших грубых органов чувств;

…вопросы отношения между Богом, богами и человеком;

…вопросы о сокровеннейших тайнах бессмертной божественной искры, неопределённо называемой душой,

– тогда каждый дилетант почему-то считает вправе требовать, чтобы к его суждениям и представлениям о духовных предметах тоже прислушивались так же, как к суждениям Мудреца, своей жизнью терпеливых и тяжелых поисков стяжавшего Мудрость в этих высоких материях.

Более того, многие не только требуют, чтобы к их мнению прислушивались ничуть не меньше, но даже глумятся, насмехаются над словами Мудреца, пытаются оспаривать его свидетельство как, якобы, лживое и с самоуверенностью глубочайшего невежества категорически утверждают, что если они, дремучие невежды, ничего не знают об этих вещах, то абсолютно невозможно, чтобы кто-нибудь другой о них знал.

Человек же, осознавший своё невежество, сделал первый шаг к знанию.

Нелегок путь к Знанию. Ничто ценное не приходит без упорных усилий.

В этом деле не даётся Свыше каких-либо особых талантов или «везения».

Всё, чем каждый является или обладает, есть результат его усилий.

Если у одного чего-то не хватает по сравнению с другими, значит, это в нём ещё дремлет и может быть развито правильными методами.

Если читатель, глубоко проникшись идеей самосовершенствования, спросит, что он должен делать, то следующая притча поможет ему понять идею, являющуюся одной из центральных в Теософии.

 

«Молодой человек пришёл однажды к мудрецу и спросил: «Господин, что мне делать, чтобы стать мудрым?» Мудрец не удостоил его ответом. Повторив свой вопрос несколько раз с аналогичным результатом, юноша, наконец, ушел, чтобы вернуться на следующий день с тем же вопросом. Снова не получил он ответа и вернулся на третий день, опять повторяя вопрос: «Господин, что мне делать, чтобы стать мудрым?»

Мудрец, наконец, повернулся и направился к близлежащей реке. Он вошёл в воду, кивком пригласив юношу следовать за ним. Достигнув достаточной глубины, мудрец взял его за плечи, погрузил под воду и держал его там, невзирая на его попытки освободиться. Наконец он его отпустил и, когда юноша восстановил дыхание, спросил: «Сын мой, когда ты был под водой, чего ты желал сильнее всего?»

Юноша ответил без колебаний: «Воздуха! Воздуха! Я хотел воздуха!» «А не предпочел ли бы взамен него богатства, удовольствий, могущества или любви, сын мой? Не думал ли ты о чём-нибудь из них?» – допытывался мудрец.

«Нет, господин, я жаждал воздуха и думал лишь о воздухе», – последовал немедленный ответ.

«Итак, – сказал мудрец, – чтобы стать мудрым, ты должен так же сильно хотеть мудрости, как только что жаждал воздуха. Ты должен бороться за неё, отказываясь от всех прочих целей жизни. Она должна быть единственным объектом твоего устремления, денно и нощно. Если ты будешь стремиться к мудрости с таким рвением, сын мой, ты обязательно станешь мудрым».

 

Первое и основное, чем необходимо обладать тому, кто стремится к постижению тайн Природы, – это непоколебимое желание, жгучая жажда знания, рвение, не отступающее ни перед каким препятствием. Высшим мотивом стремления к Высокому Тайному Знанию должно быть горячее желание нести пользу человечеству, полное забвение себя в работе для других. Если мотив иной, то такое Знание опасно.

…Иисус сказал: «Истина сделает вас свободными», но Истина не может быть найдена раз и навсегда. Истина беспредельна, и поиски Её тоже вечны. Теософия вечно нова!..

Имеющиеся расхождения в сфере различных философских работ объясняются лишь разными точками зрения, при этом все выводы и идеи других исследователей достойны всяческого уважения.

Видимый и невидимые Миры

 

Первым шагом в сферу Духовной Мудрости является изучение Невидимых Миров. Они невидимы большинству землян из-за неразвитости более тонких органов чувств, которыми они могут воспринимать тонкие явления подобно тому, как физический мир вокруг нас воспринимается физическими чувствами. Большинству людей сверхфизические миры так же недоступны, как человеку, родившемуся слепым, недоступен наш мир чувств,– хотя свет и всевозможные цвета окружают его, он неспособен их видеть. Для него они не существуют и непостижимы по той простой причине, что ему недостает нормального органа зрения, при помощи которого они воспринимаются. Предметы он может чувствовать, – они кажутся реальными; но свет и цвета вне его досягаемости.

То же и с большей частью человечества. Люди чувствуют, видят объекты, слышат звуки в Мире Физическом, но иные сферы, которые ясновидящий называет Высшими Мирами, так же непостижимы для них, как непостижимы свет и цвета для слепого. Однако тот факт, что слепой не может видеть свет и цвета не означает, что Тонкие Миры не существуют. Так же и то, что большинство людей не могут видеть сверхфизические Миры, не доказывает, что никто этого не может. Если слепой обретёт зрение, то он увидит свет и цвета. Если тонкие чувства тех, кто слеп к сверхфизическим Мирам, будут пробуждены правильными методами, то земные люди также смогут узреть Миры тонкой Материи, ныне скрытые от них.

Многие совершают ошибку, относясь с недоверием к возможности реального существования сверхчувственных Миров Земли и Солнечной системы. Другие кидаются в противоположную крайность и, уверившись в существовании невидимых Миров, полагают, что как только человек становится ясновидящим, то вся истина, якобы, немедленно открывается ему. Они попадают в западню, думая, что если человек способен «видеть», то он, мол, сразу «знает всё» об этих Высших Мирах. Но это ведь всего только первая ступень примитивного астрального «ясновидения», которым обладают практически все теплокровные животные и дети до 5-7 лет.

Мы же знаём, что человек, родившийся слепым и вдруг обретший зрение, не может немедленно «знать всё» о физическом мире. Более того, мы знаем, что даже те из нас, кто всю жизнь имел возможность наблюдать то, что нас окружает, далеки от обладания универсальным знанием о Мире плотной Материи. Известно: требуются годы напряжённого обучения, чтобы познать хотя бы ту ничтожно малую часть окружающего, с какой мы сталкиваемся в нашей жизни на этой планете.

Перефразируя афоризм Гермеса: «Что наверху, то и внизу», мы можем понять, что так же должно быть и в других Мирах. Все надёжные и компетентные наблюдатели свидетельствуют о том, что требуется гораздо осторожнее оценивать наблюдаемое Там, чем здесь. Ясновидящие нуждаются в большом обучении Великими Посвящёнными, в глубокой и объёмной тренировке, прежде чем их свидетельства могут быть по-настоящему полезными. И чем опытнее они становятся, тем скромнее говорят о том, что они видят. Они с большим уважением выслушивают версии других, зная, как много нужно изучить. Без Опытного Руководства невозможно самостоятельному исследователю разобраться во всём, что ему открывается при исследованиях Тонкого Мира, не говоря уже о Ментальном, Огненном и Высших Мирах Земли и Солнечной Системы.

Последним объясняются противоречия в версиях разных наблюдателей, которые, как считают дилетанты, говорят против существования Высших Миров. Дилетанты утверждают, что если эти Миры существуют, то исследователи обязательно должны описывать их одинаково. Если мы рассмотрим пример из обыденной жизни, то неправомерность такого утверждения невежд станет очевидной.

Всем известно, что несколько репортеров опишут одно и тоже событие по-разному, хотя в главных чертах описания должны совпадать.

То же верно и в описаниях исследователями Тонкого Мира. Каждый смотрит по-своему и может описать лишь то, что ему видится с уровня своего собственного развития. Его оценка может отличаться от оценок других, но все они в равной степени правдивы, но с точки зрения каждого отдельного наблюдателя.

Иногда спрашивают: «А зачем исследовать эти миры? Не лучше ли изучить для начала один мир, удовлетвориться уроками, которые нам следует усвоить в физическом мире, а если невидимые миры существуют, почему бы не подождать с их исследованием, пока они нам не откроются?»

Если бы мы знали наверняка, что когда-нибудь, раньше или позже, каждому из нас предстоит уехать в далекую страну, где в новых незнакомых условиях нам придется жить много лет, разве мы не постарались бы познакомиться с этой страной заранее, до отъезда туда? Знание позволило бы нам гораздо легче приспособиться к новым условиям.

В жизни есть лишь один несомненный факт, и это – Смерть! Когда мы уходим в потусторонний мир и сталкиваемся с новыми условиями, Знания о них, конечно, является самой большой поддержкой для нас.

Но это не всё. Чтобы понять физический мир, являющийся миром следствий для приходящих в него, необходимо понимать сверхфизический мир, являющийся миром причин для них. Мы наблюдаем движение трамвая или слышим, как стучит телеграф, но вызывающая эти явления таинственная сила остаётся неведомой для нас. Мы говорим, что это электричество, но данный термин не даёт никакого объяснения. Мы ничего не знаем о самой силе; мы видим и слышим лишь её следствия.

Если тарелку с холодной водой поместить в достаточно холодное место, в ней сразу начнут образовываться кристаллы льда, и мы сможем увидеть процесс их формирования. Линии, по которым вода кристаллизируется, постоянно проходят через неё как силовые линии, но они были невидимы, пока вода не замерзла. Красивые «морозные узоры» на оконном стекле являются видимым проявлением токов высших миров, которые постоянно на нас воздействуют, незаметно для большинства из нас, но от того не менее эффективно.

В то же время Тонкий Мир для уходящих отсюда – это мир следствий, мир стихий.

Мы не можем по-настоящему понять физический мир, пока не узнаем необходимое о Высших Мирай и не постигнем те силы и причины, следствиями которых являются все плотно-материальные вещи.

Что касается реальности высших миров по сравнению с реальностью физического мира, то, каким бы странным это ни казалось, высшие миры, которые большинству людей кажутся миражами, на самом деле являются куда более реальными. Их объекты являются более долговечными и неразрушимыми, чем объекты физического мира. В этом легко убедиться на примере.

Архитектор не начинает строить дом с того, что достаёт материал и приказывает рабочим класть камни как попало, без всякого плана. Он «продумывает дом». Постепенно дом обретает форму у него в голове, и в конце концов появляется чёткая идея будущего дома, то есть мыслеформа дома.

Этот дом ещё не виден никому, кроме архитектора. Он его объективирует на бумаге. Он чертит план, и по этому объективному образу мыслеформы рабочие строят дом из дерева, металла или камня, точно соответствующий мыслеформе, созданной архитектором.

Так мыслеформа становится плотно-материальной реальностью. Материалист полагает, что эта реальность гораздо более реальна, долговечна и вещественна, чем образ в уме архитектора. Но давайте вдумаемся. Дом не мог бы быть построен без мыслеформы. Материальный объект может быть уничтожен динамитом, землетрясением, огнём или гниением, но мыслеформа остаётся. Она существует, пока жив архитектор, и руководясь ею можно построить сколько угодно таких же домов, как уничтоженный. И сам архитектор не может её уничтожить. Даже после его смерти эта мыслеформа может быть восстановлена теми, кто умеет считывать память природы, о которой пойдёт речь ниже.

Убедившись, таким образом, в возможности существования этих миров вокруг и над нами, удостоверившись в их реальности, неизменности, а также в пользе знания о них, мы теперь их исследуем вместе и по отдельности, начиная с физического мира.

 

Химический слой Физического Мира

По учению розенкрейцеров (Общество «Розы и Креста»), вселенная разделена на семь различных Миров, или следующих состояний материи:

1.  Мир Бога.

2.  Мир Девственных Духов.

3.  Мир Божественного Духа.

4.  Мир Жизненного Духа.

5.  Мир Мышления.

6.  Мир Желаний.

7.  Мир Физический.

Это разделение не произвольное, а вызвано тем, что субстанция каждого Мира подчиняется своим законам, которые практически не действуют в других Мирах. Например, в Физическом Мире материя подвержена тяготению, сжатию и расширению. В Мире Желаний нет ни жары, ни холода, и формы так же легко парят, как и подчиняются тяготению. Расстояние и время также являются главенствующими факторами существования в Физическом Мире, но почти не в счёт в Мире Желаний.

Материя этих Миров тоже различается по своей плотности, причем Физический Мир – самый плотный из семи.

Каждый мир разделяется на семь Слоев, или подразделений Материи. В Физическом Мире твёрдые тела, жидкости и газы составляют три наиболее плотных подразделения, тогда как остальные четыре – это эфиры различной степени плотности. В других Мирах есть аналогичные подразделения, поскольку они состоят также из Материи разной плотности.

Нужно уточнить ещё два момента. Три плотных подразделения Физического Мира – твёрдые тела, жидкости и газы – составляют так называемый Химический Слой. Субстанция этого Слоя является основой всех плотных Форм.

Эфир – также физическая материя. Он не однороден, как считает грубо-материалистическая наука, а существует в четырёх различных состояниях. Он является проводником животворящего Духа, который наделяет жизненностью все формы в Химическом Слое. Четыре более тонких, или эфирных, подразделения Физического Мира составляют то, что известно как Эфирный Слой.

Тщательный анализ оккультистом характеристик Физического Мира может показаться излишним, если бы не тот факт, что он рассматривает все вещи с точки зрения, значительно отличающейся от точки зрения западного материалиста, который признает лишь три состояния материи: твёрдое, жидкое и газообразное. Все они – химические, потому что состоят из химических компонентов Земли. Из этой химической материи выстроены все формы минералов, растений, животных и людей, потому они имеют тот же химический состав, что и так называемые субстанции. Таким образом, идет ли речь о горе или облаке, окутывающем её вершину, о соке растения или крови животного, о паутине, крыле бабочки или костях слона, о воздухе, которым мы дышим, или воде, которую пьем, – все состоят из одной и той же Химической субстанции.

Что в таком случае определяет проявление этой базовой субстанции в виде множества форм, которое мы видим вокруг? Это Единый Универсальный Дух, проявляющий Себя в видимом мире как четыре больших потока Жизни на различных ступенях развития. Этот Единый Элемент, согласно планам Космического Разума, отливает плотную химическую материю Земли в разнообразные формы четырёх Царств: минералы, растения, животных и людей. Когда форма выполняет своё назначение, как проводник выражения трёх высших потоков жизни, то химические силы разлагают эту форму, чтобы материя могла вернуться в своё изначальное состояние и привлекаться для строительства новых форм. Следовательно, Дух, или Вечная Жизнь, отливающая форму, чтобы выразить себя, так же отлична от Материи, которую она использует, как плотник отличен и никак не зависит от дома, который он строит для себя.

Поскольку все плотно-материальные формы минералов, растений, животных и людей – это химические формы, то логически они должны быть такими же относительно «мёртвыми и лишёнными чувств», как и химическая материя в её начальном состоянии.

Некоторые учёные считают, что все ткани, живые или мёртвые, к какому бы царству они ни принадлежали, обладают чувствами. В категорию объектов, обладающих чувствами, они включают даже субстанции, классифицируемые как минералы, и в подтверждение приводят диаграммы с кривыми энергии, полученные при исследованиях. Другая группа исследователей учит, что чувствами не обладает даже тело человека; что чувства находятся в мозге. Они говорят, что именно мозг, а не палец, чувствует боль, если последний порежешь. Так дом науки разделился сам в себе в этом, как и в большинстве других вопросов. Позиция, занимаемая каждой группой, частично верна. Всё зависит от того, что мы подразумеваем под «чувствами». Если мы имеем в виду лишь реакции на воздействие, такие как отскок резинового мяча, брошенного на землю, тогда, конечно, мы правильно наделяем чувствами минеральную, растительную и животную ткани; но если мы имеем в виду удовольствие и боль, любовь и ненависть, радость и горе, было бы абсурдным наделять ими низшие формы жизни, отдельные ткани, минералы в их естественном виде или даже мозг, потому что такие чувства являются выражением самосознательного бессмертного Духа, а мозг – это лишь клавиатура чудесного инструмента, на котором Человеческий Дух играет свою симфонию жизни, как музыкант выражает себя на своей скрипке.

Как есть люди, которые совершенно неспособны понять, что должны быть и есть высшие Миры, так есть и те, кто, слегка соприкоснувшись с высшими сферами, усваивают привычку недооценивать наш Физический Мир. Такая позиция столь же неверна, как и плотно-материалистическая. Великие мудрые Существа, выполняющие волю и замысел Мирового Разума, поместили нас в эту физическую сферу для усвоения великих важных уроков, которые нельзя усвоить при других условиях, и наш долг – использовать наше знание высших Миров, чтобы как можно лучше усвоить уроки, которые Мир плотной Материи обязан нам преподать.

В каком-то смысле Физический Мир – это своего рода образцовая школа или экспериментальная лаборатория, подготавливающая и обучающая нас тому, как правильно мыслить, желать и действовать в иных Мирах. Физический Мир и его силы делают это независимо от того, знаем ли мы о существовании иных миров или не знаем, доказывая тем самым великую мудрость Создателей этого Мира. Если бы мы были знакомы лишь с тонко-материальными Мирами, то мы бы делали много ошибок, которые становились бы очевидными только при проверке их в физических условиях.

Представим себе изобретателя, разрабатывающего конструкцию машины. Вначале он создаёт эту машину мысленно, представляя её завершённой и наилучшим образом исполняющей предназначенную работу. Затем он делает чертежи и может обнаружить, что его первоначальный план требует изменений. Когда же чертежи убеждают его в осуществимости плана, он приступает к практическому созданию машины из подходящего материала. Теперь, почти несомненно, выявляется необходимость дальнейших изменений, с тем, чтобы машина работала, как задумано. Возможно, выяснится, что машина должна быть полностью реконструирована или даже что она совершенно бесполезна в своём нынешнем виде и должна быть отвергнута, а вместо неё надо разработать новый план.

Здесь обратите внимание на главное: новая идея или план формируется с целью устранить дефекты в неудавшейся машине. Если бы материальная машина не была воплощена в плотную материю, то невозможно было бы выявить недостатки первоначальной идеи, то и вторая, более правильная идея, не была бы сформулирована.

Это в равной мере относится ко всем жизненным начинаниям: социальным, коммерческим и филантропическим. Многие планы кажутся их создателям великолепными и даже могут отлично выглядеть на бумаге, но на практике часто оказываются негодными. Это, тем не менее, не должно обескураживать искателя.

Верно то, что «мы больше учимся на своих ошибках, чем на своих успехах», и если исследовать наш Физический Мир в правильном свете, то это – Школа, в которой мы получаем важнейшие уроки и ценнейший опыт.

 

Эфирный Слой Физического Мира

 

Как только мы вступаем в эту сферу Природы, то оказываемся в невидимом, неосязаемом Мире, где наши обычные чувства подводят нас,– вот почему эта часть Физического Мира мало исследована западной грубо-материалистической наукой.

Воздух невидим, тем не менее, современная наука знает, что он существует. При помощи приборов скорость ветра может быть измерена; посредством сжатия воздух можно сделать видимым, жидким. Однако с эфиром всё не так просто. Материалистическая наука считает, что он каким-то образом передаёт электричество, как посредством проводов, так и без них. Она вынуждена признавать наличие какой-то субстанции, более тонкой, чем известные, и называет эту субстанцию «эфиром». Она не знает, существует ли эфир в действительности, ибо учёным ещё недостаёт изобретательности, чтоб соорудить сосуд, способный заключить в себе эту субстанцию, слишком неуловимую для «лабораторных кудесников». Эфир нельзя ни измерить, ни взвесить, ни как-либо оценить никаким прибором, имеющимся ныне в их распоряжении.

Достижения современной науки весьма впечатляющи. Однако наилучший путь к раскрытию секретов природы – это не изобретение инструментов, а усовершенствование самого исследователя. Человеку свойственны такие способности, которые уничтожают расстояние и увеличивают бесконечно малое в степени, настолько превосходящей телескоп или микроскоп, насколько они превосходят невооруженный глаз. Эти-то чувства или способности и используются восточным оккультистом для исследований. Они – его ключи в поисках очередной порции Истины.

Для опытного ясновидящего эфир так же материален, как твёрдые тела, жидкости и газы Химического Слоя – для обычных существ. Он видит, как жизненные силы, дающие жизнь минеральным формам, растениям, животным и людям, вливаются в эти формы через эфир в четырёх состояниях.

 

Названия и специфические функции четырёх эфиров следующие:

(1). Химический Эфир. Этот эфир и положительный, и отрицательный в своём проявлении. Через него работают силы, обусловливающие усвоение и выделение.

Усвоение – это процесс, посредством которого различные питательные элементы пищи усваиваются телом растения, животного или человека. Оно осуществляется силами, с которыми мы познакомимся позднее. Эти силы действуют через положительный полюс химического эфира, притягивая необходимые элементы и встраивая их в соответствующие формы. Они действуют не вслепую или механически, а избирательно (этот способ хорошо известен учёным по его следствиям), добиваясь, таким образом, своей цели, состоящей в росте и заботе о живом теле.

Выделение осуществляется теми же силами, но действующими через отрицательный полюс химического эфира. Посредством этого полюса они выбрасывают из организма неподходящие элементы пищи, а также те, которые уже выполнили свою полезную роль в организме и должны быть выведены из системы. Этот процесс, как и все прочие, не зависящие от человеческой воли, является мудрым, избирательным, а не просто механическим, как, например, работа почек, фильтрующих мочу только если они здоровы; известно, что, если почки больны и неспособны осуществлять правильную селекцию, то вместе с мочой выходят ценные белки и микроэлементы .

 

(2). Жизненный Эфир. Если химический эфир является проводником сил, целью которых является сохранение индивидуальных форм, то жизненный эфир – это проводник сил, имеющих своей целью сохранение видов, т.е. сил размножения.

Как и химический эфир, жизненный эфир также имеет свои положительный и отрицательный полюса. Силы, действующие через положительный полюс, – те, что работают в женской особи в период беременности. Они дают ей возможность исполнять положительную, активную работу рождения нового существа. С другой стороны, силы, действующие через отрицательный полюс жизненного эфира, позволяют мужской особи производить семя.

В процессе работы над оплодотворённой яйцеклеткой животного, человека или семенем растения, силы, действующие через положительный полюс жизненного эфира, производят мужские особи растений, животных и людей, тогда как силы, выражающие себя через отрицательный полюс, генерируют женские особи.

 

(3). Световой Эфир. Он и положительный, и отрицательный. Силы, действующие через его положительный полюс, – это силы, генерирующие тёплую кровь у высших животных и человека, которая делает их индивидуальными источниками тепла. Силы, действующие через отрицательный полюс светового эфира, оперируют через органы чувств, проявляясь в виде положительных функций зрения, слуха, осязания, вкуса и обоняния. Они также формируют и питают глаза.

У холоднокровных животных положительный полюс светового эфира – это проводник сил, обеспечивающих циркуляцию крови, а отрицательный полюс выполняет те же функции в отношении глаз, что и у высших животных и человека. Если глаза отсутствуют, силы, действующие через отрицательный полюс светового эфира, могут формировать или питать другие органы чувств, как они делают это со всем, что имеет органы чувств.

В растениях силы, действующие через положительный полюс светового эфира, обеспечивают циркуляцию растительного сока. Поэтому зимой, когда световой эфир хуже заряжается солнечным светом, чем летом, сок прекращает течь до тех пор, пока летнее солнце снова не пополнит световой эфир своей силой.

Силы, действующие через отрицательный полюс светового эфира, создают хлорофилл, зеленую субстанцию растений, а также дают цветам их окраску.

Фактически все цвета во всех четырёх царствах образуются посредством отрицательного полюса светового эфира. Поэтому у животных самая тёмная окраска – окраска спины, а у цветов окрашена темнее та сторона, что обращена к солнцу. В полярных районах земли, где солнечные лучи слабы, все краски бледнее и в некоторых случаях зимой исчезают совсем и животные становятся белыми.

 

(4). Отражающий Эфир. Выше указывалось, что существовавшая в мозгу идея дома может быть извлечена из памяти природы Планеты даже после смерти архитектора. Всё, что когда-либо случалось, оставило после себя неизгладимый след в отражающем эфире.

Как гигантские папоротники времен детства Земли оставили свои изображения в угольных пластах, как движение ледников в прошлом можно проследить по следам, оставленным ими на скалах, так же мысли и действия людей неизгладимо фиксируются Природой в отражающем эфире, в котором опытный видящий может читать их с точностью, соответствующей его способности.

Отражающий эфир получил своё название по одной причине, ибо картины в нём являются лишь отражениями в памяти природы.

Настоящая же память Природы находится в гораздо более высокой Сфере. Тщательно подготовленный ясновидящий не нисходит до того, чтобы читать в отражающем эфире, так как картины в нём размыты и неясны по сравнению с теми, что могут быть увидены в более высокой тонко-материальной Сфере. Читающие в отражающем эфире – это обычно те, у кого нет выбора. Это те малоразвитые ясновидящие, которые фактически не знают, что они читают. Как правило, заурядные психометристы, экстрасенсы и медиумы берут свои знания из отражающего эфира. В незначительной степени ученик восточной оккультной школы на первых ступенях своего обучения также читает в отражающем эфире, но наставник предупреждает его о недостаточности этого эфира как средства получения точной информации, чтобы он не делал неверных выводов.

Этот эфир является также средством, при помощи которого мысль запечатлевается в человеческом мозгу. Он самым сокровенным образом связан с четвёртым подразделением Мира Мысли. Это высшее из четырёх подразделений Слоя Конкретной Мысли, обиталище человеческого ума. Там находится гораздо более точная версия памяти Природы, чем в Отражающем эфире.

 

Мир Желаний

 

Как Физический Мир и все иные сферы Природы, Мир Желаний имеет семь подразделений под названием «Слои», но, в отличие от Физического Мира, он не состоит из больших частей, соответствующих Химическому и Эфирному Слоям. Вещество желания в семи подразделениях, или слоях, Мира Желаний является материалом для воплощения желаний. Если Химический Слой является сферой формы, а Эфирный Слой Физического Мира – обиталищем сил, обеспечивающих жизнедеятельность этих форм и позволяющих им жить, двигаться и размножаться, то силы Мира Желаний, действуя в оживлённом плотном теле, заставляют его двигаться в том или ином направлении.

Если бы были активизированы только Химический и Эфирный Слои Физического Мира, то существовали бы живые формы, способные двигаться, но лишённые побуждений к тому, чтобы двигаться. Побуждения создаются космическими силами Желания, действующими в Мире Желаний, и без них, стимулирующих каждое волокно оживлённого тела, побуждая его к тому или иному действию, не было бы ни накопления опыта, ни морального роста. Функции различных эфиров обеспечивали бы физический рост формы, но морального роста не было бы вообще. Эволюция была бы невозможна ни для форм, ни для жизни, так как только в ответ на требования духовного роста формы нарабатывают более высокие состояния. Отсюда сразу видно огромное значение этой сферы природы, т.е. Мира Желаний.

Мечты, желания, страсти и чувства выражают себя в материи различных слоев Мира Желаний, как формы и черты выражают себя в Химическом Слое Физического Мира. Они принимают формы, существующие более или менее длительное время в зависимости от интенсивности воплощённого в них желания или чувства.

В Мире Желаний различия между силами и материей не так конкретны и очевидны, как в Физическом Мире. Можно сказать, что в нём понятия силы и материи для нас, физически воплощённых, идентичны и взаимозаменяемы. Это не совсем так, но можно сказать, что в некоторой степени Мир Желаний состоит из силы-материи.

Относительно материи Мира Желаний можно утверждать, что она менее плотная, чем материя Физического Мира, но мы будем совершенно неправы, считая, что она – более тонкая физическая материя. Хотя такого мнения и придерживаются многие, изучавшие оккультные философии, но оно абсолютно ошибочно. Подобное неверное впечатление возникает в основном из-за того, что человеку Четвёртого Глобусного Круга трудно предоставить полное и точное описание, необходимое для глубокого понимания высших Миров. К сожалению, наш грубый язык приспособлен для описания материальных вещей и совершенно недостаточен для описания состояний в сверхфизических Сферах, поэтому всё, что говорится об этих Сферах, должно считаться приблизительным, сравнительным, но не точным описанием.

Хотя гора и цветок, человек, лошадь и кусок железа состоят из единой первичной атомной субстанции, но мы не утверждаем, что цветок – это тонкая форма железа. Невозможно объяснить словами изменения, происходящие с физической материей, когда она переходит в тонкое вещество желаний. Если бы различий между ними не было, то вещество желаний подчинялось бы законам Физического Мира, а это не так.

Закон материи Химического Слоя – это инерция, т.е. тенденция сохранять статус кво. Нужно определённое количество силы, чтобы преодолеть эту инерцию и побудить покоящееся тело к движению или остановить движущееся тело. С материей в Мире Желаний всё обстоит иначе. Сама эта материя почти живая. Она находится в непрерывном движении, течёт, принимая любые вообразимые и невообразимые формы с непостижимой лёгкостью и быстротой, одновременно сверкая и искрясь тысячью постоянно меняющихся цветовых оттенков, не сравнимая ни с чем известным в нашем физическом состоянии сознания. Нечто весьма отдаленно напоминающее эту материю наблюдается в игре красок неба на восходе или закате, на морской раковине, если передвигать её туда-сюда на солнечном свету.

Мир Желаний – это постоянно изменчивая световая и цветовая гамма, – в котором силы животного и человека смешиваются с силами бесчисленных Иерархий духовных существ, которых нет в нашем Физическом Мире, но которые так же активны в Мире Желаний, как мы – здесь.

Силы, исходящие от этого гигантского сонма разнообразных существ, отливают постоянно меняющуюся материю Мира Желаний в бесчисленные формы, более или менее долговечные, соответственно кинетической энергии порождающего их импульса.

Из этого поверхностного описания понятно, как трудно сохранять равновесие в Мире Желаний неофиту (ученику), чьи внутренние глаза только что открылись. Опытный ясновидящий вскоре перестаёт удивляться тем невероятным рассказам, которые иногда можно слышать от медиумов. Рассказы могут быть абсолютно честными, но возможностей для лжи и фантазий – целый легион, поэтому удивляться приходится скорее тому, что астральные «ясновидцы» хоть иногда дают верную информацию.

Всем нам в младенчестве приходилось учиться смотреть, в чём легко убедиться, наблюдая за младенцем. Видно, как малыш тянется к предметам, находящимся в другом углу комнаты, на другой стороне улицы, или к луне. Он совершенно не в состоянии оценить расстояние. Слепой, которого сделали зрячим, поначалу часто закрывает глаза, переходя с места на место, заявляя – пока не научится пользоваться глазами, то что ему легче передвигаться ощупью, чем при помощи зрения. Так и человек, чьи внутренние органы восприятия оживлены, должен учиться пользоваться своей новой способностью.

Вначале ученик пытается анализировать Мир Желаний, исходя из знания и опыта, почерпнутых в Физическом Мире, потому что он ещё не изучил законов Тонкого Мира, в который вступает. В этом источник множества затруднений. Прежде чем он научится понимать, он должен уподобиться дитя, которое впитывает знание, не опираясь на какой бы то ни было предыдущий опыт. «…Если не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное…» – сказал Великий ЛОГОС Солнечной системы.

Чтобы прийти к правильному пониманию Тонкого Мира Желаний, необходимо осознать, что он является миром чувств, желаний и эмоций. Все они подчиняются двум великим силам: Притяжения и Отталкивания, которые в трёх плотных Слоях Мира Желаний действуют иначе, чем в трёх тонких, или высших, Слоях; центральный Слой можно называть нейтральным.

Этот центральный Слой есть Слой чувств. В нём заинтересованность или безразличие к какому-нибудь объекту или идее перевешивают в пользу одной из двух упомянутых сил, тем самым направляя этот объект или идею в три высших или три низших Слоя Мира Желаний или отбрасывая их вовсе. Сейчас мы увидим, как это происходит.

В самой тонкой и разреженной субстанции трёх высших Слоев Мира Желаний властвует только сила Притяжения, но она же присутствует в некоторой степени и в более плотной материи трёх низших Слоев, где противодействует доминирующей там силе Отталкивания. Разрушительная сила Отталкивания быстро уничтожала бы любую форму, попадающую в три низших Слоя, если бы не противодействие силы Притяжения.

В самом плотном нижнем Слое (седьмой, самый плотный слой Тонкого Мира), где сила Отталкивания максимальная, она разрывает и разламывает там, созданные людьми и зверьми, формы так, что на это страшно смотреть, и, тем не менее, это не акты вандализма.

В Природе нет зла и вандализма. Всё, что кажется таковым, действует всё-таки во имя Добра. То же относится и к работе этой Силы в низшем Слое Мира Желаний. Формы в нём – это демонические создания, порождаемые самыми грубыми страстями и желаниями людей и зверей.

Любая форма в Мире Желаний имеет тенденцию притягивать к себе всё, что сходно с ней по природе, чтобы таким образом расти. Если бы тенденция притягивать к себе доминировала в низших Слоях, то зло возрастало бы подобно огромным сорнякам. И тогда вместо порядка, в Космосе царили бы хаос и анархия. Но они предотвращаются превосходящей властью силы Отталкивания в этом Слое. Когда одна форма низменного желания притягивается к другой подобной форме, их вибрации дисгармонируют и оказывают разрушительное действие друг на друга. Таким образом, вместо объединения, слияния зла со злом, оно разрушает само себя. В итоге количество зла в Мире остаётся в допустимых пределах. Если мы понимаем действие этой пары сил, нам становится ясным оккультный афоризм: «Ложь – это и убийство, и самоубийство в Мире Желаний».

Всё происходящее в Физическом Мире отражается во всех остальных сферах Природы и, как мы видели, создаёт соответствующие формы в Мире Желаний. Если событию даётся правильная оценка, выстраивается ещё одна форма, точно такая же, как первая. Они притягиваются друг к другу и сливаются, усиливая друг друга. Если же оценка неверна, создаётся форма, отличная и антагонистическая по отношению к первоначальной, верной форме. Поскольку они созданы по одному поводу, они взаимно притягиваются, но поскольку их вибрации различны, то они друг друга разрушают. Это тот случай, когда средства достижения цели не соотвествуют самой цели.

Сказано: «Цель не оправдывает средств».

Поэтому зло и злонамеренная ложь могут погубить любое добро, если они достаточно сильны и часто повторяются. Но и наоборот, если отыскивать доброе в злом, то зло со временем превращается в добро. Если форма, созданная для уменьшения зла, слаба, она не оказывает никакого эффекта и уничтожается злой формой; но если она крепкая и часто возобновляется, то она оказывает разрушительное действие на зло и заменяет его добром. Нужно чётко понять, что этот эффект достигается не ложью, не отвержением зла, но поиском добра. Восточный Оккультист непреклонно придерживается этого принципа и ищет добро во всём, потому что знает могущество Добра.

Притча о Христе хорошо это иллюстрирует.

«Однажды, гуляя со Своими учениками, Он прошёл мимо разлагающегося зловонного собачьего трупа. Ученики отвернулись, с отвращением комментируя мерзкое зрелище, а Христос, взглянув на мёртвое тело, произнёс: «И жемчуг не белее её зубов». Он был полон решимости найти добро, ибо знал, какой благодетельный эффект оно окажет в Тонком Мире Желаний»

.

Первый, самый нижний, самый плотный Слой Мира Желаний называется «Слоем Страстей и Вожделений». Это Слой Грубых Хотений. Он может быть уподоблен твёрдым телам в Физическом Мире.

 

Второй над ним лучше всего характеризуется названием «Слой Впечатлительности». В нём действие пары сил: Притяжения и Отталкивания, уравновешено. Это нейтральный слой, поэтому все наши впечатления, образованные из материи этого Слоя, нейтральны. Только когда появляется пара чувств, с которыми мы встречаемся в четвёртом Слое, активизируется и упомянутая пара сил. Однако само по себе впечатление о чем-либо не связано с чувством, которое оно порождает. Впечатление нейтрально и образуется во втором Слое Мира Желаний, в котором силы чувственного восприятия формируют образы в жизненном теле человека.

Слой Впечатлительности может быть уподоблен жидким телам в Физическом Мире, т.е. жидкостям.

 

В третьем Слое Мира Желаний сила Притяжения, интегрирующая, выстраивающая сила, уже одержала верх над силой Отталкивания с её разрушительной тенденцией. Если мы поймем, что источником силы Отталкивания является жажда настоять на своём, отталкивание с этой целью всех других, то мы осознаем, что она очень легко уступает место желанию чем-то обладать. Так что субстанция третьего Слоя Мира Желаний управляется в основном силой Притяжения к чему-то, но притяжения с корыстной целью, и поэтому этот Слой называется Слоем плотно-материальных Хотений. Он может быть уподоблен газообразным телам в Физическом Мире.

Эти три слоя предоставляют субстанцию для форм, потребных для накопления опыта, духовного роста и эволюции, устраняющих разрушительные тенденции и сохраняющих то, что может быть использовано для прогресса.

 

Четвёртый Слой Мира Желаний – это «Слой Чувств». В нём возникают чувства к уже описанным формам, от них зависит и то значение, которое эти формы имеют для нас, и их влияние на нас. Являются ли рассматриваемые объекты или идеи сами по себе плохими или хорошими, на данном этапе неважно. Определяющим фактором в судьбе объекта или идеи является наше чувство, т.е. либо интерес, либо безразличие.

Если какой-нибудь объект или идея вызывает у нас интерес, то это оказывает на наше восприятие такой же эффект, какой оказывают солнечный свет и воздух на растение. Эта идея укрепляется и расцветает в нашей жизни. Если, напротив, мы встречаем идею с безразличием, то она увядает, как растение, помещённое в тёмный подвал.

Итак, из этого центрального Слоя Мира Желаний приходит побуждение к действию или решимость воздержаться от действия (хотя для восточного оккультиста она тоже является действием). На нынешней стадии человеческого развития эта пара чувств – Интерес и Безразличие – дают побудительный мотив к действию и являются теми пружинами, которыми движется человечество.

В будущих стадиях развития эти чувства перестают что-либо означать. Тогда определяющим фактором становится долг.

Интерес зарождает силы Притяжения и Отталкивания.

Безразличие просто обесточивает объект или идею. Если наш интерес к объекту или идее проявляется в отталкивании, он естественно побуждает нас порвать всякую связь с этим объектом или идеей; но между силой Отталкивания и простым чувством безразличия есть большая разница. Возможно, следующая иллюстрация прояснит действие пары чувств и пары сил.

 

«Три человека идут по дороге. Они видят больную собаку, которая покрыта язвами и явно сильно страдает от боли и жажды. Это очевидно для всех троих. И к ним приходят чувства. Двое проявляют «интерес» к животному, в третьем появляется чувство «безразличия». Он проходит мимо, бросая собаку на произвол судьбы. Двое остаются; оба они заинтересованы, но совершенно по-разному. Интерес одного вызван сочувствием и желанием помочь, побуждает его позаботиться о бедном животном, облегчить его страдание и выходить его. В нём чувство интереса породило силу Притяжения. Интерес второго человека совершенно иной. Он видит лишь отвратительное зрелище, вызывающее в нём омерзение и желание как можно скорее избавить от него себя и мир. Он прямо советует убить и похоронить животное. В нём чувство интереса породило разрушительную силу Отталкивания».

 

Если чувство Интереса возбуждает силу Притяжения и она направлена на низменные объекты и желания, принадлежащие к низшим Слоям Мира Желаний, то она встречается с противодействующей силой Отталкивания.

Результатом борьбы пары сил – Притяжения и Отталкивания – и являются боль и страдание, сопутствующие дурным поступкам или неверно направленным усилиям, намеренным и ненамеренным.

Поэтому очень важно, какое именно чувство мы испытываем к чему-либо, ибо от него зависит атмосфера, которую мы создаём вокруг себя.

Если мы любим Дбро, мы как ангелы-хранители оберегаем и пестуем всё доброе вокруг себя; если же наоборот – мы заполняем свой путь демонами, которых сами же плодим.

 

«Хорошо, когда отпадает явление личных желаний и на их место становится одинаковое отношение к полюсам причин, вызывающих желание, например: теплу или холоду, сытости или голоду, выигрышу или проигрышу, осуществлению желания или невозможности его осуществить. Овладение полюсами желания дает над ним власть. Когда форма желаемого следствия пущена в колесо исполнения и потушена энергия личной заинтересованности, желание непреложно осуществится. При этом астральное начало из процесса исключается. Мы Желаем сверхлично. Не о равнодушии и бесчувственности говорится, но о бесстрастном отношении к биполярности происходящего, то есть о равновесии. (ГАЙ, т.4, п.2)

 

«Откуда возьмутся высокие мысли, если на Земле они никогда не посещали сознание? И что будет им созвучать в человеке? И как и чем притянутся они к познающему центру? Если нет маломалейшего, к чему было бы приложить, созвучие состояться не может. Вот почему принятие в сознание хотя бы крупиц, хотя бы искорок Света, хотя бы мыслей немногих, выводящих из сферы обычности, имеет очень большое влияние на условия надземного пребывания. Обычным, то есть тем, к чему привык человек на Земле и с чем он сросся, там жить невозможно, ибо условия не позволяют. Потому только телесные и только материальные привычки сознания мертвящи. Но даже искусство выводит из рамок обычности, даже музыка уже не материальна, как не материален и звук, и цвет, и сочетание красок. Немного нужно, чтобы оторваться от привычного курятника. Искусство – путь к Свету. Знание – путь к свободе. Устремление – крылья полета. (ГАЙ, т.4, п.7)

 

«В каждую мечту можно добавить элементы Общего Блага и тем сделать ее творящей реальностью. Мысль эта будет жить в пространстве, принося свои следствия. О чем же мечтать? О подвиге, о героях, обо всем, что возвышает дух и устремляет его кверху. В каждое явление вносим свой корректив, возвышающий сознание. Все можно возносить, ибо все имеет свой противоположный полюс. Сумейте его вызвать к жизни, преодолевая высоты. Так положительно во всем можно найти искру Света и, ее утверждая, вызвать к проявлению творящие энергии Света. Но пусть каждая мечта устремлена будет в будущее, ибо в прошлом даже мечтою строить нельзя и творить. Мысль Света, проектируемая в будущее, творит. Если в прошлом было нечто хорошее, светлое и радостное, можно перенести его в будущее, углубив и расширив понимание новой ступени эволюции. Творите мечтой. Преображение жизни творится мыслью – мечтою! (ГАЙ, т.4, п.11)

 

« Красотою наполним мир свой, сознание свое. Пусть войдет Красота в каждую мысль, чувство, поступок и слово. Пусть даже одежда будет красива, довольно обывательского вкуса во всем. Все надо переродить Красотою. Через Красоту войдет Свет, и станет светлее вокруг. Прежнее в сознании будет противодействовать. Ведь даже подвижники прошлых времен Красотою себя не окружали, и быт их не был ей озарен. Мир Новый без Красоты не построить. Новое Красотой озарится. Но прежде всего надо ее утвердить в своем собственном сознании. Пусть отныне царствует в нем Красота. И пусть дар ваш Ведущему вас будет состоять в принесении Красоты. (ГАЙ, т.4, п.12)

 

«Да! Вселенная беспредельна. Да! Миллиарды световых лет требуются на то, чтобы лучи света от самых отдаленных, но видимых вооруженному глазу галактик дошли до Земли. И все же дух человека вне расстояний и вне времени. Дух вечен, что бы ни происходило в этой беспредельной Вселенной. Дух – часть Космоса, имеющая бытие свое поверх всех его форм. Ведь есть сферы Космоса, где бытие не имеет формы. Трудно это представить земному уму, но некоторую аналогию можно провести между представлением и понятием. Понятие включает в себя представления того явления или предмета, которые им охватываются. Так же и бесконечно большие числа включают в себя все числа, которые есть и которые можно представить. Следовательно, есть такие явления, которые обнимают собою все формы, которые есть, хотя сами они и не являются формой. Понятие “мужество” не имеет формы, хотя и включает в себя каждую форму его проявления. Таким образом, мир без форм, арупа, есть нечто конкретное, хотя и не облеченное в форму. Седьмой принцип человека не имеет формы, точно так же, как не имеет ее и соответствующий этому принципу седьмой план Космоса. Все семерично в принципе. Но Высшее форм лишено. Не имеет формы то, из чего проистекли все видимые формы. Это одна из величайших Тайн Космоса, и человеческий разум не может создать себе представление о том, как это происходит, то есть постичь эту Тайну. Но некоторую аналогию можно привести, наблюдая, как мороз на стекле рисует причудливые формы невиданных растений или как переливаются закатные краски лучей солнца в Гималайских горах. Из единого луча света, разложенного на семь составных и пять дополнительных, слагаются закатные краски снегов Гималаев, из Единого Элемента, подразделенного на семь основных и пять дополнительных, творится все беспредельное разнообразие звездных миров видимой и не видимой глазу Вселенной. Из Того, Что не имеет формы, создается то, что облечено в форму. И над всеми видимыми и не видимыми глазу формами всех проявленных миров – дух, в своем высшем выражении не имеющий формы, но творящий их все. Ибо все, что есть, есть результат творчества духа, того творчества, которое является уделом человека от начала времен и целью его эволюции. (ГАЙ, т.4, п.18)

Рекомендуемая литература:
  1. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
  2. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
  3. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
  4. «Законы Новой Эпохи», сост. М.Скачкова, Минск, «Звёзды Гор», 2006;
  5. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1993.
  6. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
  7. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
  8. «Наставления Будды». Изд. «Амрита-Русь», Москва, 2003.
  9. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
  10. «Свет на Пути. Голос безмолвия (из «Книги золотых правил")». Пер. с англ. Е.Писаревой. Рига, Виеда, 1991.
  11. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс–Сиринъ», 1992-96.
  12. «Чаша Востока». (Письма Махатм. Избр.письма 1880-1885 гг.) Рига-Москва: «Угунс & Лигатма», 1992.
  13. Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», в 2-х т., Лондон, 1897.
  14. Блаватская Е.П., «Учение Махатм», М. «Сфера», 1998.
  15. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Новосибирск, «Наука». СО РАН, 1997
  16. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М. Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000
  17. Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1992.
  18. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М., Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
  19. Клизовский А.И, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, изд-во «Логаць», 2002.
  20. М.Гендель. «Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство». М., «Литан», 2002.
  21. Наталия Рокотова «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.
  22. Р.Д. «Дух Нерождённых», М., 2000.
  23. Рерих Е.И., «Путями Духа», М., «Сфера», 1999.
  24. Рерих Н.К. «Листы дневника». в З-х томах, М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.
  25. Рерих Н.К. «Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии».  Рига: «Виеда», 1992.
  26. Рерих Н.К. «Шамбала», М., МЦР, Фирма ''Бисан-Оазис", 1994.
  27. Рерих Н.К., «Знак эры» (составитель Н.Ковалева). РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
  28. Уpанов Н.А., «Размышляя над Беспpедельностью». Москва, «Сфера», 1997.
  29. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
  30. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
  31. Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.
  32. Уранов Н.А., «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.

НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы второго года обучения, № 040

Часть вторая

 

Солнце

Загадка Солнца, этого жизненного, излучающего, электрического и магнетического Центра нашей Солнечной Системы – это загадка рождающегося атома. С космохимической точки зрения, солнце – это рождающийся в межзвездных пространствах атом. В предыдущем уроке было показано, что момент рождения атома – это мгновение, когда он находится в свободном состоянии, то есть, не соединен с другими атомами. В этот момент он и излучает энергию. Что касается солнца, то с человеческой точки зрения, это мгновение может длиться миллион или миллиард лет, но когда время будут считать звезды, то для них этот момент покажется таким же коротким, какими для нас кажутся доли секунды.

С иной точки зрения, солнце – это масса бесчисленных атомов, пребывающих в свободном состоянии или состоянии рождения. В этом состоянии рождения каждый атом высвобождает электрические, магнитные и лучистые жизненные силы, и бесчисленные миллиарды рождающихся атомов, из которых состоит солнце, – все вместе высвобождают все тепло, весь свет и все жизненные силы, исходящие от этого Великого Центра Жизни. Иначе говоря, энергия, идущая от солнца, – это высвобожденная атомная энергия.

Когда человек сможет извлекать атомную энергию непосредственно из любой субстанции, тогда он обнаружит династерическую силу, которую Посвященные обещали открыть человечеству, когда оно будет готово к использованию ее в целях созидания. Ученые подсчитали, что в пинте воды заключено столько атомной энергии, сколько требуется кораблю, чтобы пересечь Атлантический Океан, но им пока неизвестно, как извлечь и обуздать эту мощнейшую энергию. А при разъединении атомов, происходящем при горении свечи, тоже высвобождается столько энергии, сколько требуется кораблю, чтобы пройти несколько тысяч миль, но еще никто не узнал, как сосредоточить и использовать эту энергию.

Наука говорит, что атомы состоят из электронов. Определенное количество собравшихся вместе электронов образуют атом кислорода, соединение другого количества образует атом водорода, в общем, атомы любого элемента отличаются друг от друга только количеством составляющих их электронов. Потом определенное количество собравшихся вместе атомов образует молекулу какой-либо субстанции; а определенное количество молекул в царстве органики создает клетку, а в царстве неорганики – кристалл и вещество материи. Стало быть, нашему вниманию предлагается следующая классификация субстанции-материи:

1. Грубая материя, состоящая из клеток или мельчайших кристаллических форм. Этот класс составляет внешний материальный план.

2. Клеточный и кристаллический класс, элементы внешнего материального плана. Это – клеточный и жизненный план внешнего материального плана.

3. Молекулярный класс субстанции, из которого состоят все клетки и кристаллы. Это – низший астральный план.

4. Атомный класс субстанции составляет молекулы. Это – Высший Астрал, касающийся Высшего Разума и плана Души.

5. Электронный класс субстанции составляет атомы. Это – план Манаса, Высшего Разума; в категориях силы – Акашический план.

В вышеприведенной классификации классы 1 и 2 могут считаться одним планом, поскольку они воспринимаются материальными чувствами, в то время как другие планы этими чувствами не воспринимаются. Стало быть, вышеприведенная классификация состоит из четырех великих фундаментальных планов проявления.

Идя строго научным логическим путем, мы проследили строение материи от известного к неизвестному, от материи к духу, и можем сейчас сделать вывод, вполне естественно соответствующий составленной классификации: если солнце состоит из бесчисленного множества атомов, находящихся в состоянии рождения, а эти атомы высвобождают электронную (Акашическую) силу и являются ее же орудием, то значит солнце – это проявление на небесах Высшего Астрала нашей Солнечной Системы, беспрерывно высвобождающее немыслимое количество атомной энергии, извлеченной из Акашического духовного плана; оно также излучает эту Божественную Энергию, ибо составляющие солнце атомы свободны, независимы и не привязаны к другим атомам, и все же они образуют огромное Единство, ибо каждый атом излучает Акашическую энергию, а не скрывает ее, как это делают несвободные атомы, то есть атомы, собравшиеся для образования молекул.

Иначе говоря, в каждой части своей атомной природы Солнце – это независимое Существо, способное непосредственно передавать и излучать силы духовных планов. То есть, Солнце имеет статус космического Посвященного. Человеческой душе тоже нужно достичь состояния освобождения ее внутренней атомной природы, чтобы она могла достичь уровня Посвященных и непосредственно излучать духовные истину, силу и свет.

 

Атом

Две предыдущих лекции «Жизнь» и «Солнце» естественным образом подвели нас к тому, что может быть названо «Сияющим Атомом».

Солнце – это Сияющий Атом, высвобождающий свет и жизнь из внутренних сфер, потому что его атомы свободны и независимы. Рождающиеся атомы водорода, кислорода, кальция и т.д. – это тоже Сияющие Атомы, потому что они тоже являются мельчайшими солнцами, высвобождающими свет, жизнь, электричество, тепло и т.д.

Иными словами, Сияющие Атомы, космические ли, микроскопические ли, являются дверьми между внешним и внутренним планами жизни и излучают наружу небесные и земные силы, которые поддерживают проявление Вселенной. Помешайте рождению атомов – и вся жизнь прекратится. В космическом смысле, это все равно, что погасить солнце, – это приведет к смерти солнечной системы.

Из Сияющего Атома, который является свободным атомом, исходят жизнь, свет, тепло, электричество, движение, тяготение и так далее, ибо этот атом – Сердце всех сил. Из него исходят все звуки, весь свет, дух металлов (металлические элементарные силы), сияющая и жизненная суть растений, высокие и даже высшие формы животной и человеческой жизни и, наконец, божественный свет и жизнь богов, Владык Света.

Сияющий Атом – это солнце света, потому что он свободен, но эта свобода является просто свободой от связей с другими атомами нижних планов, имеющих склонность тянуть вниз. Иными словами, эта свобода не является эгоистичной отчужденностью от других атомов, но является самым совершенным единением посредством света, жизни и энергии с другими Сияющими Атомами. И в космическом, и в любом другом смысле Сияющий Атом – это проявившийся Христос.

 

Загадка Хлорофилла

Загадка хлорофилла – зеленого окрашивающего вещества в растениях – это загадка низшего разума – Кама Манаса. Внешняя природа – это произнесенное Слово божественного разума. Наиболее сложные истины природа, как правило, излагает очень просто, настолько просто, что ее послание исследователь и не замечает, ибо ищет чего-то более сложного.

Хлорофилл является зеленым красящим веществом растительной жизни и обладает загадочным свойством давать растению возможность строить самое себя при наличии солнечного света. Листья растения впитывают или вдыхают газ, известный под названием углекислый газ, который все человеческие существа и животные выдыхают и который также высвобождается при распаде органической материи. Этот углекислый газ состоит из химически соединенных атомов углерода и кислорода.

Когда растение вдыхает углекислый газ в свои листья, то этот газ входит в соприкосновение с гранулами хлорофилла в клетках растения, и при дневном свете, в особенности, когда сияет солнце, происходит удивительный процесс. Хлорофилл разделяет в газе атомы углерода и атомы кислорода, закрепляет и удерживает атомы углерода, которые становятся частью тканей растения, и высвобождает атомы кислорода, которые возвращаются в воздух, чтобы их могли вдыхать люди и животные.

Стало быть, хлорофилл для собственного роста и развития использует не только солнечный свет, но также и газ. и другие силы и жидкости, составляющие его. Это в точности соответствует функции Кама Манаса, низшего разума, в его контакте с материей и жизненными переживаниями. Зеленый свет разума, содержащий в себе сияние Высшего «Я», выбирает то, что ему нужно для строительства собственного существа, и таким образом растет в соответствии с целью, стоящей перед природой. Без света разума невозможен никакой рост – ни духовный, ни умственный, ни моральный, ни физический (доказательством тому служат идиоты, у которых практически отсутствует Нижний Манас и которые, в то же время, не подчиняются высшим принципам и инстинктам.

Функция Кама Манаса состоит в том, чтобы дать возможность Высшему Манасу и высшим духовным принципам – душе, если говорить обобщенно, – вступать в контакт с материей для того, чтобы двигать ее вверх по эволюционным линиям. В своем нормальном состоянии Кама Манас производит отбор среди жизненных переживаний и узнает у чувств, что им нужно и чего бы они хотели, таким образом, строя самого себя в физическом, умственном и моральном смыслах. Одухотворенные цвета и формы его деятельности добавляются к структуре души, которая вследствие этого и развивается.

Почему Кама Манас зеленого цвета? Считается, что он излучается Высшим Манасом, цветом которого является индиго-голубой. Зеленый цвет может появиться только в результате слияния лучей Высшего Манаса и желтых лучей Буддхического принципа – соединение голубого и желтого дает зеленый цвет. Стало быть, Кама Манас состоит из лучей этих двух цветов и их соответствующих качеств. Присутствие в зеленом желтого качества дает разуму большую способность производить правильный отбор.

Хлорофилл является точным аналогом Низшего Манаса, ибо химики обнаружили, что он состоит из двух субстанций: одной голубой, называющейся филлоцианин, и одной желтой, называющейся филлоксантин. Именно присутствие этих двух цветных субстанций и дает такое разнообразие красок осенних цветов. Слияние этих двух субстанций дает зеленую субстанцию хлорофилла, а желтый и голубой цвета делают эту субстанцию и низший разум аналогом соответствующих сил и качеств всемирного Манасического и Буддхического принципов.

 

Bcемирный Разум

Спектральный анализ доказывает, что хлорофилл существует на всех планетах солнечной системы Это является свидетельством примерно одинаковой ступени развития всех планет, если иметь ввиду развитие их космических принципов.

Как было показано в предыдущей лекции, хлорофилл, зеленое красящее вещество всей растительной жизни, является ментальным принципом растений, его всемирность на нашей планете и других планетах доказывает, что низшее мышление является особенно активным на этой стадии нашей эволюции. Потому в природе и доминирует зеленый цвет. Когда наступят другие циклы и другие принципы будут доминировать в их развитии, то зеленый цвет будет продолжать присутствовать, ибо разум должен продолжать проявляться, но помимо зеленого, всемирными также станут и другие цвета. Значит, зеленый цвет природы является доказательством всемирности деятельности Кама Манаса, низшего мышления (низшего только в том смысле, что оно является лучом или отражением высшего мышления).

На данной стадии человечество тоже развивает этот низший ментальный принцип, не касаясь, но приближаясь к бесконечному равновесию Высшего Разума, Манаса, только очень робкими шагами. Стоит нам коснуться Высшего Манаса, и мы узнаем и осознаем наше фундаментальное единство со всем, ибо Манас – это Всемирный Разум. На нашем внешнем плане Он, так сказать, разделяется на мириады искр, и каждая искра одушевляет отдельное существо и заставляет его думать, что оно является всем, рождая таким образом великую иллюзию обособленности.

Причиной большого самомнения всех созданий является то, что зеленый цвет низшего разума состоит из голубого (индиго) цвета Высшего Разума и желтого цвета Буддхического принципа, что дает зеленому некоторое представление о его всемирности на высших планах, о том, что он является всем, ибо сочетание Высшего Разума с Буддхическим принципом, если судить с духовной точки зрения, является планом единства всех вещей. Потому-то все создания и обладают инстинктивным чувством высокого самомнения, и каждое из них считает себя центром мироздания. С точки зрения высших планов, это правда, но это не может быть верным для низших планов, пока не будет достигнута способность проявлять все вещи, а такая возможность не будет достигнута, пока проявляется самомнение. Так, зеленый цвет конкретизирует, а желтый и голубой цвета Высшего «Я» обобщают его качества в проявлении.

Каждый раз, когда на низших планах воплощается или одушевляется пламя зеленого качества, проявляется миниатюрная копия всей вселенной. Этот зеленый свет может одушевить лист, стебель травы, человеческое существо, солнце, солнечную систему или целую вселенную, и все же его центры внутри центров и колесики внутри колесиков будут неразрывно связаны посредством живущих в нем желтого и голубого цветов с Всемирным Высшим Разумом, Манасом-Буддхи. Поскольку можно сказать, что Манас-Буддхи является мышлением Бога, то низшее отражение должно подчиниться проходящей сквозь него воле, и вся природа должна гармонично развиваться в соответствии с божественным планом эволюции, который представляет собой просто другое название, т.к. все вещи, благодаря их врожденному свету разума, просто знают, что им делать и как это делать в соответствии с божественным и естественным планом эволюции Всемирного Разума, который вечно руководит как в общекосмическом масштабе, так и в частностях.

 

Мозг

Человеческий мозг является одновременно и символом, и орудием Разума как высшего, так и низшего. Его можно также считать космосом в себе, как и любую другую сложную вещь, созданную природой, будь то мозг, мир, солнце, лист или стебель травы. Иначе говоря, все, что само по себе сложно, является копией и символом всего космоса, и его составные части являются аналогами составных частей космоса. Так и в мозге мы находим высшее и низшее «я», или центры сознания, роль которых в нем играют шишковидное тело и гипофиз, передающие высшее сознание, а остальную часть мозга мы можем считать низшими или индивидуальными фазами.

Таким образом, здесь, как и во всех проявившихся вещах, мы имеем полярность. У мозга есть правое и левое полушария – положительный и отрицательный аспекты. Отражения этих полушарий в теле мы находим в противоположных им сторонах тела – правое полушарие командует левой стороной тела, и наоборот – подчиняясь, таким образом, закону отражения планов. Например, то, что положительно на астральном плане, – отрицательно на физическом, и так далее. Это также верно и для закона магнитного притяжения и связи, что хорошо иллюстрирует ситуацию, когда положительно заряженный конец магнита вызывает отрицательный магнетизм в приставшем к нему куске железа, а тот вызывает положительный магнетизм в следующем куске железа, который, в свою очередь, вызывает отрицательный магнетизм в следующем за ним куске железа, и так далее. Вот почему на одном плане по сравнению с другим планом вещи инвертированы или кажутся инвертированными.

В мозге также имеются передняя и задняя части, причем передняя отвечает за мыслительный процесс вообще, а задняя – за силу, волю и физическую координацию частей тела.

Мельчайшие составные части мозга, его клетки, являются самыми высоко организованными клетками тела. Они являются передатчиками, отражателями и генераторами разума, света, мысли и интуиции. Практически клетки мозга являются звездами, солнцами и мирами, сгруппировавшимися в системы и созвездия, и они так же скоординированы, как в небесном пространстве скоординированы звезды, солнца, миры и созвездия. Посредством этих звездных точек мозга – клеток – действует Всемирный Разум, вечно стремящийся к созданию еще более высокоразвитого организма, посредством которого он смог бы осуществлять свои безграничные возможности.

Ранее был разговор о нескольких важных, хотя и общего характера, эзотерических явлениях, имеющих отношение к мозгу с физической точки зрения. А сейчас уместно рассмотреть духовный мозг, являющийся высшим аналогом физического.

И в символическом, и в буквальном смысле верным является утверждение, что мозг – это не что иное, как первичный свет, воплощенный в настолько высокоорганизованную материю, что на каждое, порожденное пятью или семью чувствами, движение или эмоцию, клеточные составные части мозга реагируют и высвобождают определенное количество этого первичного света или цвета, и тогда в идеально упорядоченной последовательности происходит то, что мы называем мыслью или мыслительным процессом. Мысль соответствует затенению или качеству цвета, который высвобождается.

Все части головы, включая мозг, соответствуют Эго – Я Есть – как Высшему, так и низшему. Сила, одушевляющая и пронизывающая эту часть нашего существа, известна как Акаша, соответствующая, естественно, Всемирной Акаше, которая является вместилищем всех сил, форм и потенциальных возможностей, проявляющихся на внешних планах. Стало быть, Эго живет в Акашической сфере магнетических возможностей, а возможности эти можно сделать действительными путями правильных желаний и устремлений, концентрации и так далее – иначе говоря, материализацией сил Акашической сферы.

Эта Акашическая сфера, в которой Эго живет и где размещен трон его сознания, конечно, связана со Всемирной Акашей и является ее частью, и в силу этой связи индивидуальное Эго, живущее в каждой идивидуализации Акашической сферы существ, воплотившееся на внешнем плане, имеет возможность обрести всемирное (то есть, космическое) сознание.

Всемирная Акаша – это суть душа всех проявившихся вещей. Силой воли и желания ее можно привлечь к созданию любой вообразимой формы и любого воображаемого организма. В категориях мышления она создает ощущающие качества во всех вещах как одушевленных, так и неодушевленных. Из потребностей любого организма рождается желание, желание заряжает энергией волю, а воля обращается к Акаше, и тогда то, что необходимо и желанно, создается и помещается в объективное существование. Это и есть ключ к эволюции формы – типов, органов и функциональных частей всех созданий.

И наоборот, если орган или часть более не нужны, нежеланны и полностью использованы, то они атрофируются и исчезают из расы или организма, которым были даны. Например, тому доисторическому созданию, которое впоследствии стало лошадью, были очень нужны копыта, и оно их настолько сильно хотело иметь, что со временем ногти на ногах этого создания срослись в одну большую массу, которая и является нынешним копытом.

С биологической точки зрения, вся жизнь родилась в океане. Пришло время, когда жившим в его глубинах созданиям потребовалось выйти на сушу – и конечно же, в поисках пищи, и когда у некоторых из обитателей глубин произошли структурные изменения в жабрах, которые превратились в легкие, то эти существа стали земноводными. Затем некоторые из этих же созданий – конечно же, в целях своей безопасности – почувствовали необходимость в желании полета, и со временем два передних плавника стали крыльями, а позднее, по прошествии многих веков, чешуя стала перьями, и эти существа перестали быть обитателями вод. Если бы моллюск или черепаха почувствовали бы внутреннюю потребность в полете, то по прошествии веков их панцири разделились бы, и эти существа развили бы в себе крылья и обрели бы желанное умение летать. И все это было бы сделано потребностью, желанием и волей, непрерывно трудившихся бы над Акашей, с которой связано каждое создание, благодаря чему оно является единым со Всемирным Целым на этом плане.

Поскольку Акаша окутывает и пронизывает всю материю и поскольку она обладает безграничными возможностями, то любая фаза материи может принимать бесконечное количество разных форм и качеств. Иначе говоря, все может стать чем-нибудь еще, а если говорить другими категориями, то эта мысль выражена в пословице, что бесконечно великое отражено в бесконечно малой точке или атоме. И оно больше, чем отражено, оно находится там в силу определенных связей и отношений.

Все вышесказанное можно считать прелюдией к следующей лекции под названием «Акашический Мозг Человека».

 

Акашический Мозг человека

В общей сложности человек имеет три мозга. Низшим из них является клеточный мозг, видимая субстанция внутри черепной полости, состоящая из белого и серого веществ, разделенный и подразделенный на полушария, извилины и все различные части, описанные анатомами и физиологами.

В этом материальном мозге находятся все центры и аналоги пяти и семи чувств, активных и пребывающих в состоянии покоя, а также семи элементов, планов и принципов космоса, ибо мозг является законченным организмом или самой вселенной.

Внутри клеточного мозга существует молекулярный мозг. Это – астральный мозг, который иногда называют подсознательным мозгом или разумом.

Внутри и снаружи этого молекулярного мозга находится атомный или Акашический мозг. Мы говорим «снаружи», ибо Акаша – всепроникающий, хотя он может сосредотачиваться везде, где созданы условия для скопления его энергии.

Этот Акашический мозг человека является его атомным мозгом, и именно посредством сознательной деятельности этого мозга человек становится богоподобным – богом, в сущности, стоит ему только соотнести его низшие мозговые центры с этим Акашическим мозгом. Благодаря своему Акашическому мозгу человек становится всемогущим, единым с Богом и великими творящими силами вселенной. Почему? Потому что клеточный и молекулярный мозги растворены в безбрежном океане Акаши, и эти низшие мозги являются всего лишь преобразователями Акаши в любые категории, формы или силы, которыми может управлять воля, – до тех пор, пока желание не расходится с божественной целью – точно также, как посредством электрических трансформаторов, моторов, реостатов, вакуумных трубок и так далее, электричество может быть преобразовано в тепло, свет, энергию, химическую силу, магнетизм, радиационную энергию и тому подобное. А ведь электричество – это всего лишь один из низших планов Акаши!

Т.к. Акаша имеет важное значение, целесообразно будет получить о нем общее представление.

В ряду элементов Акаша является пятым элементом: Земля, Вода, Воздух, Огонь, Акаша. В ряду принципов Акаша соответствует Высшему Манасу (Разум) и непрозвучавшему Звуку – то есть, это – Полуслово, Слово, которое с Богом, Слово – которое Бог. С произнесением этого Слова проявляются все вещи, и этот процесс идет бесконечно. «Все вещи вышли из Акаши и все вещи вернутся в него». Для мозга, имеющего предел, Акаша – это Бог, и ни у одной эзотерической религиозной системы не было источника выше Акаши, хотя существуют еще два более высоких плана сознания и энергии.

Акаша – это Душа мира. Вся творящая энергия имеет свои корни в Акаше; в сущности, Акаша – это Творящий Огонь и причина сотворения миров или созданий. Что касается человека, то Акаша входит и выходит из атомных составляющих частей клеток мозга; Акашические огни трансформируются и втягиваются в сами молекулы и клетки, где впитываются циркулирующей кровью и разносятся по всем частям системы для воспроизведения тех новых клеточных жизней, какие могут потребоваться. Через шишковидное тело и гипофиз специально преобразованные огненные Акашические эманации попадают в кровь, впитываются и накапливаются воспроизводящими железами для осуществления созидательных целей. Для того, чтобы выполнить эту задачу, Акашические огни (искры творения, в буквальном смысле этого слова) заключают себя в материю. Если они не используются для создания потомства или не растрачиваются понапрасну, то эти Акашические искры вдыхают жизнь в весь физическо-астральный организм, повышая его вибрацию.

Когда человек достигает такого уровня развития, на котором клеточный, молекулярный и атомный (Акашический) мозги станут созвучны, тогда Акашическая энергия может быть привлечена в астральное или физическое тело усилием воли, от чего это тело обретет такую громадную силу, какой обладают только боги. Но это требует корреляции с Высшим Манасом, через который действует Акаша. Именно Акашический огонь, Акашическую энергию «украл» Прометей – то есть извлек ее из «небес», из своего собственного Высшего Манаса.

 

Акаша

Знание Акаши имеет настолько фундаментальное значение для понимания эзотеризма и оккультных сил, на которых основывается весь феноменальный мир, что приводящиеся ниже положения должны быть внимательно изучены каждым учеником.

1. Вся вселенная и все в ней существующее – это конденсация и модификация Акаши.

Стало быть, вся материя возвращается в Акашу по мере того, как он, так сказать, раскручивается и в результате повышения вибрации становится менее плотным В природе аналогией этой кружащейся массы материи является водоворот в ручье или озере. Водоворот – это тоже вода, но он имеет форму, отличную от формы той массы воды, частью которой он является. Иными словами, водоворот – это вода, выделившаяся в форму, одаренная разумом и жизнью и являющаяся существом, элементарным или каким-либо еще.

Так и миры, и солнечные системы, и все живущие в них создания являются водоворотом или вихревыми потоками в безбрежном океане Акаши, обладающим безграничными способностями.

2. Акаша – это абсолютное движение – то есть, движение не связанное с каким-либо движущимся объектом.

3. Пространство, которое имеет семь степеней, проявляется тогда, когда абсолютное движение Акаши задерживается и становится относительным движением – то есть, внешним движением – и именно в этот момент создается форма. Пространство, которым Акаша был прежде, теперь пусто – то есть, оно стало тем, что мы называем пространством, которое, однако, не пусто, ибо Тайная Доктрина утверждает, что «каждый из высших и низших миров взаимосвязан с нашим объективным миром, и миллионы вещей и существ в момент определения их местонахождения находятся вокруг и внутри нас, так же как и мы находимся внутри, вокруг них и с ними».

Качество, присущее абсолютному или Акашическому движению, присуще и всей физической материи; однако, это качество сосредоточено в ядрах всех органических и неорганических тел. То, что мы называем внешним движением, – это просто внешний аналог внутреннего, абсолютного или Акашического движения, живущего в ядрах всех материальных тел. От этого движения как внешнего, так и внутреннего, зависит все проявление. Стоит ему только остановиться хоть на секунду – и воцарится хаос. И здесь мы снова приходим к Желанию, Воле, или Слову – которое Бог.

 

Акаша и Разум

Первый афоризм Патанджали о концентрации гласит: «Йога – это способность сохранения состояния своего разума неизменным; если кто-то обладает такой способностью, то он достиг Йоги и может соединить свой разум и душу со всем светом, знанием, истиной и силой. Но разум – это сфера магнетической (так называемой) или Акашической неосязаемой субстанции, и он реагирует на легчайшее дыхание или ощущение, идущее как изнутри, так и снаружи; а внешние или внутренние стимулы – то есть, ощущения, возникшие в результате общения с идеями или объектами внешнего мира, – помещают эту тонкую субстанцию в бесчисленное количество образов. Например, постарайтесь забыть обо всем вас окружающем и сконцентрироваться только на одном видимом объекте. Очень скоро чей-то голос в доме, или звук трамвая, или машины видоизменит ваш разум, промчится тысяча образов или ощущений, выводя вас из концентрации и отождествления с объектом, на котором вы сосредоточились, не допуская таким образом достижения поставленной вами цели.

Как было уже показано, все материальные и астральные вещи созданы из субстанции Акаши. Также было показано и то, что мозг, разум и голова в момент определения их местонахождения являются миром или сферой Акаши – в сущности, домом Эго. А потому, Акаша тесно связан с разумом, его мыслительным процессом и способностью воспринимать и формулировать идеи. Желание возникает либо изнутри, либо посредством возбудителя; желание побуждает волю, воля и желание воздействуют на нежного, все более утончающегося Акашу и через него на образы, соответствующие желанию и связанные с ним мысли. Это и есть источник всех мыслей, образов, или идей – идей, которые являются сериями связанных между собой Акашических образов, порожденных желанием и волей.

На Акашическую субстанцию, проникающую в мозг и голову, можно также навести образы потоком силы или мысли, спроецированными на нее другим разумом. Это и есть основа телепатии, которая гораздо более широко распространена, чем об этом думают. Человеческие мысли и идеи не могут быть спрятаны «под колпаком», они мчатся и поражают разум, находящиеся за сотни и тысячи миль от того места, где эти идеи возникли, и, в соответствии с природой мыслительной силы, они могут помогать или мешать. В царстве Акашического разума все человечество имеет общую точку сосредоточения. Вот почему одним разумом могучая, властная, созидающая мысль может поразить разумы тысяч людей и помочь миру больше, чем многолетние внешние усилия. Однако, внешняя работа тоже должна совершаться, ибо она помогает создать полную коррекцию между планами.

 

Некоторые аналоги Акаши

Далее подробно рассмотрим тему аналогов различных принципов, сил и субстанций. Однако, прежде чем закрыть тему Акаши, будет уместно рассказать о некоторых аналогах, которые позволят ученику более твердо понять этот важный объект. Часть аналогов, о которых речь пойдет ниже, раньше не освещалась.

Акаша соответствует Эго Манаса, голове; гипофизу мозга, чувству слуха, ушам, органам речи, сердцу, воспроизводящим органам и творящим огням. В клетке Акаша соответствует ядру; в солнечной системе – солнцу, в зеркале или яйце – зародышевому пятнышку или центру. В обществе Акаша соответствует всем созидающим силам; в нации – координирующему и правящему принципу. Акаша соответствует цвету индиго, планете Венера; качеству Любви; почве, в которую высаживаются семена; возможностям женщины; пассивной стороне Природы, фотопленке, которая воспринимает образы посредством Света (Буддхи).

Акаша соответствует состоянию материи, известному под названием Эфира, ноте «ля» музыкальной октавы; Сыновьям Махат или Всемирного Разума, Запечатлевающему Ангелу; Принципу Восприятия, левой руке (берущей руке), всем чистым умственным ощущениям, левому глазу, отрицательному полюсу электрической батареи; истинной Всемирной Церкви, Невесте Божьей, то есть каналу, по которому должен беспрерывно течь Всемирный Буддхи, Свет или Мудрость.

Акаша соответствует возможностям Формы, третьей стороне треугольника, его основе, критическому состоянию материи между Формой и He-Формой. Акаша – это сила в слабости и слабость, которую всегда можно найти в силе. Он соответствует фитильку, который питает Свет (Буддхи), вечно поддерживая его горючим материалом Всемирного Духа или Атмы.

Акаша соответствует разумному Принципу Восприятия всей Природы и Правителю, или Повелителю, Который управляет этим Иерархическим Лучом космоса под названием Уриэль.

Ученик должен использовать ключ, данный ему в вышеприведенном тексте, и искать дополнительные аналоги на различных планах и в различных областях действия.

 

Иерархии Небесные и Земные

Под «Иерархиями» мы, прежде всего, подразумеваем Семь Лучей, излучаемых Абсолютом – Абсолютным Существом, – которые, будучи излученными, сразу же создают то, что мы называем «проявлением Абсолюта в обособленности», или вселенной, противоположной Абсолютному Существу, то есть, разделенным или относительным существом. Эти Семь Лучей являются Божественными Существами; а каждый из нас (каждая вещь во вселенной как одушевленная, так и не одушевленная) принадлежит к одному из Семи Иерархических Существ.

В первом предложении иудейской книги Бытия читаем: «В начале Бог сотворил Небо и землю». В Библии, написанной на иврите, слово «Бог» обозначено словом «Элохим». В буквальном переводе «Элохим» означает – Божественные Силы или Существа. Итак, первое предложение Книги Бытия могло бы читаться следующим образом: «В начале Божественные Силы или Существа сотворили Небо и землю». Эти Элохим, или Божественные Силы, и являются теми Семью Иерархиями, которым посвящена эта лекция.

Например, каждая из этих Иерархий соответствует и тождественна одному из семи цветов, звуков и так далее. В предыдущем уроке мы показали, как Акашическая Иерархия под названием Уриэль тождественна различным силам, частям и качествам. Это Божественное Существо Уриэль является каналом, по которому все качества Абсолютного Существа идут в проявление, и если бы оно хоть на секунду космического времени прекратило распоряжаться данной ему силой, то все управляемые Уриэлем силы, части и качества прекратили бы проявляться. А поскольку Уриэль соответствует Высшему Манасу или Мышлению, то при прекращении функционирования этого Великого Существа Высшее Мышление космоса, всех созданий и всего, что им соответствует, также прекратит существовать. А поскольку оно соответствует Акаше и Звуку, то Акаша и Звук тоже прекратят существование. Но и поскольку оно соответствует Эфиру пространства и субстанции, то и Эфир прекратит свое существование.

То же самое относится и к другим Иерархиям. Например, Вода проявляется потому, что так хочет ее Правитель, частью природы которого она является. Если бы этот Правитель, или Иерархический Повелитель, прекратил свою деятельность, то вода исчезла бы из миров и из космоса. Тот же закон относится и к земле, огню и всем элементам. Это волей и желанием Повелителя каждого Иерархического Луча проявляются все качества его природы. Когда Семь великих Иерархических Правителей заканчивают Свою работу творения, они уходят обратно в Абсолют, и тогда наступает так называемая «Великая Ночь Брахмы» – период непроявления, длящийся миллионы лет.

Каждый ученик должен стремиться определить, к какой конкретной Иерархии он или она принадлежат; этого можно достигнуть путем прилежного изучения как внешнего, так и внутреннего. Это очень важно знать, поскольку Правитель Иерархического Луча, к которому принадлежит кто-либо из нас, является его истинным, главным Отцом-Матерью, у Которого, посредством духовного наследования, он берет все свои качества. В будущих уроках будут сообщены сведения, помогающие понять, как приобретается истинное знание своего Иерархического «Я» и Центра Сознания.

 

Цвет

По аналогии, цвет представляет собой информативное соответствие к пониманию «семи струн лиры».

Каждый цвет является внешним одеянием Божественного Существа или Бога. Эволюционная функция Существа, воплощенная в данном цвете, состоит в том, чтобы поднимать вибрацию своего воплощения на все более высокий уровень развития, пока оно не сольется с Единым Цветом или He-Цветом, Абсолютом, самим Верховным Богом.

Цвет – это Душа Материи. Каждый элемент – железо, олово, медь, цинк, золото, серебро, водород, кислород, кальций и так далее – посредством интенсивного тепла и приведения в газообразное состояние может быть сведен к своему спектральному цвету; то есть, может быть принужден высвободить свою внутреннюю природу или душу в категориях цвета, света.

Поскольку эти спектральные цвета являются сутью, корнем каждого элемента в природе, и поскольку мы, люди, состоим из многослойных комбинаций различных элементов, то логичным представляется вывод, что наши физические тела и внутренние оболочки являются комбинациями цветов и, стало быть, различные качества наших частей, органов и тканей являются результатом этих комбинированных цветов. Воистину, мы и являемся Сыновьями и Дочерьми Света в буквальном смысле этого слова.

Из этого следует, что наши мысли, чувства, устремления и эмоции также являются результатом внутреннего высвобождения этих цветов, происходящего в ходе процессов соединения и разъединения атомов и молекул, беспрерывно идущих в различных частях нашего внешнего и внутреннего тел. Музыка, живопись, поэзия, наука, философия, экономика, точные науки, разумное правление государством и этика являются проявлениями Света в человеческой природе, Внутреннего Света, который был вынужден проявиться.

Даже по внешней природе, функцией света и звука является помещение неорганизованной или дезорганизованной материи в истинную форму. Песни птиц, жужжание насекомых и все остальные звуки природы, как и синева неба, зелень листвы и все остальные цвета природы, помогают распаду и соединению молекул и атомов материи и вечно дают тонким, внутренним силам природы импульс к созиданию более развитой и более совершенной формы в соответствии с Божественным Планом, который лежит в основе всего проявления. То, что называется Татвическими силами, высвобождено Цветом и Звуком, и эти силы являются великими созидающими силами природы, которые бесконечно воздействуют на все, что вокруг нас и в нас, побуждая и принуждая все вещи развиваться – жить, умирать и снова жить в соответствии с Планом Бытия. Бог по-прежнему трудится над созданной вселенной, и Он воплощается и действует в Свете и Цвете и мелодии из нежнейших Звуков. Поэтому Бог – это Свет, Любовь и Гармония, или – Отец, Мать, Дитя – Трое в Едином.

 

Цвет и материя

Цвет и Материя на самом деле означают свет и содержание, ибо цвет – это дифференциация синтетического, или белого, света.

Зенон, древний философ-стоик, сказал: «Цвет – это первая форма материи». Эзотерика Востока утверждает то же самое. Вся материя может быть низведена до цвета или света посредством поднятия уровня ее вибрации. Увеличьте в достаточной степени массовую или молекулярную вибрацию любой субстанции – железа, свинца, или любого материального объекта – и вы получите звук и свет при полном исчезновении с этого плана самого материального объекта. Это положение сохраняется до тех пор, пока будет продолжаться высокая вибрация.

Значит, каждый луч света, цвета или энергии – это потенциальная форма материи, поднятая, однако, над планом самой материи, но имеющая возможность вернуться в материальную форму, если будет понижен уровень вибрации. Мы можем представить это и в категориях сознания. Например, свинец – это состояние сознания. Увеличьте уровень атомной или электронной вибрации свинца, и это состояние сознания может превратиться в золото или какой-нибудь другой элемент. Точно так же, страстное или эгоистичное желание, которое тоже является состоянием сознания, может превратиться в сострадание посредством поднятия уровня вибрации основных элементов, из которых состоит форма желания.

В этом случае новое соединение образуется в метахимическом смысле. Желания созданы из элементов, аналогичных химическим. Так, эгоистичное «сжигающее» желание состоит, по большей части, из аналога водорода; и если Свет или электрическая энергия Высшего «Я» проливается на желание, то это может стать причиной соединения элемента желания, аналогичного водороду, с элементом Пранического принципа, аналогичного кислороду, в результате чего образуется магнетическая духовная вода, оседающая освежающим дождем на почве низшей природы и вызывающая прорастание доселе скрытых семян истины, красоты и бескорыстия, – а Внутреннее «Я» обретает более благородную форму, чем прежде.

Объективная вселенная – это точный аналог состояний внутреннего сознания. Если свинец, железо, известь, золото, водород, кислород и все другие элементы существуют, то этим они обязаны тому факту, что была понижена вибрация состояния высшего духовного сознания, которое они представляют и которым являются, в результате чего наступила материализация; цвет и свет – состояния сознания – стали материей и различными подпланами материи.

Например, железо является всемирной составляющей частью материальной вселенной. На Земле мы находим его в больших количествах. Спектральный анализ показывает, что оно существует на Солнце и на звездах. Метеориты, падающие на Землю из межзвездных пространств, по большей части, состоят из железа. Короче говоря, в природе – это один из наиболее часто встречающихся элементов. Он соответствует Кама Рупе, принципу Желания, которое помещает материю в форму. Отсюда – необходимость в его всемирности. Он существует в красных кровяных клетках в виде фосфора железа и притягивает кислород, когда кровоток проходит через кровеносные сосуды легких, разнося, таким образом, свой груз дарящего жизнь кислорода по всей системе – и его присутствие в физическом теле так же всемирно, как и во Вселенной в целом, и по той же самой причине. То же можно отнести и ко всем другим элементам, если мы будем достаточно мудры, чтобы разглядеть причину, и будем обладать достаточной проницательностью, чтобы заглянуть вовнутрь – и понять.

Материя – это материализованный свет. Свет, в самой своей сути, – это божественное состояние сознания. Этот свет богоподобного сознания воплощается или материализуется в материи и, путем различных мутаций и трансмутаций, беспрерывно источает свою суть в категориях всех неограниченных количеств, которые можно обнаружить во всех формах материи, силы и сознания:

Первое:       Невыразимое Единство или Абсолютное Сознание.

Второе:       Невыразимое Сознание рождает Великое Молчание – Беззвучный Звук.

Третье:        Из Звука рождается Свет.

Четвертое: Свет материализуется в дух элементов – металлические и неметаллические элементарные силы.

Пятое:        Металлические и неметаллические элементарные силы материализуются в сами элементы – железо, золото, серебро, кальций, водород и так далее, вызывая таким образом материю к существованию.

Шестое:  Эти элементарные силы соединяются с живыми клетками и тканями растительной жизни.

Седьмое:  Из растительной жизни элементарное излучение переходит в животные и человеческие формы и принципы.

Восьмое:  Первичная монадическая суть человеческой формы продолжает мутировать и вновь полностью возвращается к своему изначальному Невыразимому Божественному Источнику, взяв с собой все качества сознания – цвет, звук и силу, – которые она обрела, проходя через великую Космическую Октаву духовных и материальных испытаний.

 

Биологическая химия и эзотерические отношения

Биос – это греческое слово, означающее «жизнь». Стало быть, биология – это знания или наука о Жизни. Окончание «логия» означает знание того, что подразумевает первая часть слова. Примеры: геология, физиология, патология, бактериология.

Слово «химия» происходит от слова «камай», что значит «скрывать». Аль Ками – «прятать» или «скрывать». Отсюда, алхимия – это искусство обнаружения скрытых ценностей, сутей и субстанций в других формах материи.

Материя – это отвердевшее проявление сил, то есть сил, воплощенных в более или менее определенные формы в соответствии с неизменными законами внутренней геометрии.

«Бог действует по геометрическим линиям», – говорит Платон, и это следует понимать в буквальном смысле.

Химию можно определить как область науки, которая занимается сбором знаний о действии одной формы материи на другую форму материи.

Мы видим, что это действие беспрерывно происходит в окружающем нас мире. С каждым ударом сердца материя химическим образом воздействует на материю, в результате чего происходят чудесные химические и алхимические перемены, которые поддерживают существование феномена, – это мы называем жизнью. В природе вокруг нас мы видим то же самое. Любой рост человека, животного или растения связан с химическими переменами в зерне, растении, животном или организме.

Аналитическая Химия разделяет соединения на составляющие их химические элементы.

Синтетическая Химия соединяет эти химические элементы в другие более или менее сложные соединения.

В 1929 г. химической науке было известно около восьмидесяти химических элементов. Под химическим элементом подразумевается субстанция, которая не может быть низведена до любой более простой формы. Водород, кислород, натрий, калий, кальций, свинец, железо, золото, латунь, медь, цинк и так далее потому и являются элементами, которые невозможно низвести до более простых элементов или разделить на более простые формы. С другой стороны, вода – это соединение, потому что она может быть низведена или разделена на два газа: водород и кислород. Обычная соль – это соединение, потому что она может быть разделена на элементы: хлор и натрий. Известняк – это соединение, потому что его можно химически разделить на кальций и углерод, ибо известняк является карбонатом кальция.

Эти различные элементы действуют и воздействуют друг на друга с различной степенью активности, когда они соединяются при подходящих условиях.

Мы ежедневно можем наблюдать воздействие воды и других жидкостей на металлы.

Материя – неразрушима и вечна, точно так же, как и Дух. Материя – это Дух, воплощенный или отлитый в форму.

Химические изменения производят тепло, свет, электричество, излучение, тяготение и другие различные формы энергии.

В 1868 г. в Эдинбурге состоялось знаменательное выступление профессора Хаксли, в котором он впервые заявил, что физическая основа жизни находится в субстанции, известной под названием Протоплазма, которую с тех пор стали называть Биоплазмой. Однако более правильным было бы сказать, что жизнь обладает не физической, а химической основой, ибо ни один вид материи, неживой, мертвой или живой, не может существовать вне пределов царства действия химического сродства. Рождение, жизнь, смерть – все это связано с химическими процессами, происходящими настолько глубоко, что эти процессы даже выходят за пределы самой материи и становятся метахимическими.

Таким образом, все, что мы знаем о жизненной силе, обусловлено или связано с химическими изменениями в так называемой протоплазме. Например, тепло в теле поддерживается беспрерывно проходящим в теле процессом окисления. С физической точки зрения, жизнь – это окисление, а окисление – это химическое соединение кислорода с другими элементами в протоплазме, известными как углерод, сера, водород, фосфор и т.д. Пищеварение – это тоже химический процесс, и он происходит как в желудке, так и в пробирке. Питание и усвоение – это химические процессы, зависящие от сродства определенных атомов и молекул пищи с определенными атомами и молекулами протоплазмы.

Клетка – это составная часть тела, а протоплазма – это суть клетки.

Усталость – это химическое состояние. Токсины усталости химически формируются в нашей крови и наших тканях, отравляя кровоток и мешая нормальной жизнедеятельности. Точно так же, плохое настроение, подагра, ревматизм, сонливость, да и вообще все болезни имеют химическую основу.

И наоборот, хорошее самочувствие, естественное для здорового человека, означает, что в теле все химические процессы идут нормально. Кровь циркулирует, как положено, и все ткани, клетки и органы получают из кровотока все необходимые им элементы, что позволяет им нормально функционировать.

 

Химический Феномен Материи

Материя существует в трех различных состояниях: Твердом, Жидком и Газообразном. Примеры: вода, пар и лед; или известняк, железо, вода и различные газы, водород, кислород и так далее.

Материя подвергается многочисленным разнообразным изменениям, называемыми феноменами. Они бывают двух видов – химические и физические. Примеры физических – камни, распадающиеся под действием воды и других элементов. Они по-прежнему являются камнями, Однако, они не подверглись никакому химическому изменению. Углерод кристаллизуется. Теперь его называют алмазом, но с ним не произошло никакой химической перемены; он по-прежнему чистый углерод. Опять-таки, железо можно намагнитить. Теперь оно обладает другими свойствами, но это по-прежнему железо, и с ним не произошло никаких химических перемен.

Существует бесчисленное количество физических изменений, и они постоянно совершаются в природе, как, впрочем, и изменения химические.

Химические изменения являются результатом воздействия одной формы материи на другую при соблюдении химических законов Пример – горение дерева В ходе этого процесса происходят большие химические изменения. Летучие газы в дереве нагреваются и сгорают, уголь в дереве тоже сгорает и, в конце концов, остается только минеральный пепел. Железо и другие металлы ржавеют – это тоже химическое изменение. В воздухе и воде, на земле, повсюду беспрерывно происходят химические изменения. В результате химической деятельности во вселенной в целом и в каждой клетке вселенной ни на секунду не прерывается великая феноменальная панорама изменяющейся жизни и материи.

Механические смеси химических субстанций; например, мы смешиваем пищевую соду с винной кислотой. Сейчас мы имеем механическую смесь кислоты и щелочи. Ничего не происходит, пока не добавляется вода, после чего начинается химическая реакция, в результате которой исчезают оба вышеназванных вещества, получается винный камень и углекислый газ, который при отводе может стать дрожжами для теста, если его будут применять с этой целью.

Все субстанции являются либо элементами, либо соединениями элементов. По данным на 1929 г., существует около 80 элементов, которые по отдельности или в соединении друг с другом создают субстанцию земли, воды и воздуха, и материю, из которой состоит наша планета, включая также и органическую жизнь. Эти 80 элементов подразделяются на металлы и неметаллы. В наше время их количество превысило 100.

Практически всем известны такие металлические элементы, как цинк, медь, железо и так далее. То же относится и к неметаллическим элементам, типа кислорода, азота, фосфора и так далее. Большинство элементов является металлами. Некоторые, типа водорода, относятся к металлам, хотя таковыми не выглядят. Но химическое поведение водорода является поведением металла. Поскольку вода – это химическое соединение водорода и кислорода, то ее можно отнести к металлам. Если водород – это металл, то вода – это окись водорода, точно так же, как ржавчина является окисью железа.

Половина планеты состоит из кислорода. Четверть – состоит из кремния. Пятая часть – состоит из углерода.

 

Химические символы

Каждый химический элемент имеет свой символ, который, как правило, состоит из одной или двух букв своего латинского названия. О – это химический символ кислорода, N – азота, Н – водорода, К – калия, поскольку по-латыни калий – Калиум. Na – это символ натрия, поскольку по-латыни натрий – Натриум.

Атом – это самая маленькая часть материи, которая может принять участие в химической реакции.

Молекула – это самая маленькая часть материи, которая может существовать в свободном состоянии. Молекула состоит из двух или более атомов, либо похожих, либо не похожих друг на друга. Примеры: NaCI обозначает одну молекулу хлорида натрия.

Н2О означает одну молекулу воды, состоящую из двух атомов водорода и одного атома кислорода.

Элементарная молекула состоит из схожих атомов.

Сложная молекула состоит из различных атомов. Соединения создаются объединением элементов различного вида. Например: Н2О – вода; Н2SО4 – серная кислота; КI – йодистый калий.

Атомы соединяются потому, что обладают притягательной силой, которая называется химическим сродством. Поэтому элементы и отличаются так сильно друг от друга. Некоторые элементы не объединяются с другими. Наиболее отличающиеся друг от друга элементы соединяются наиболее активно.

Необходимыми для химической реакции факторами являются Тепло, Свет или Электричество. Это верно как для органического, так и для неорганического царств природы. Не может быть никакого роста органической структуры, а жизненные процессы, которые по-своему характеру являются химическими, не могут происходить без присутствия одного или другого из вышеназванных факторов.

Химическое уравнение – это алгебраическое выражение реакции. Пример: Н + СI = НСI. Это значит, что один атом водорода плюс один хлора в химическом соединении создают НСI, что является химической формулой соляной кислоты.

Поскольку материя неисчезаема, то в ходе химической реакции не может быть приобретен или утерян какой-либо вес. Каждый атом, который появляется в первой части химического уравнения, должен появиться и во второй его части, хотя комбинация атомов может быть уже другой.

Пример: если мы добавим соляную кислоту к чистой соде, то мы сможем выразить это в следующем уравнении: Na + НСI = NaCI + Н. Иначе говоря, в результате получилось соединение NaCI, которое является обычной столовой солью, или хлоридом натрия и водородом, который улетучится в воздух, ибо является газом.

Если в результате химического действия одна форма материи может превратиться в другую, то и одна форма энергии тоже может превратиться в другую. Когда энергия исчезает в одной форме, то она появляется в другой. Так, энергия, накопленная углем или нефтью, под воздействием соответствующего механизма может превратиться в механическое движение. Когда железнодорожный состав останавливается, то его движение – это форма энергии, превращенная в тепло. Это доказывает ту истину, что сила так же фундаментальна и так же Вечна, как Материя и Дух.

Ниже приводятся фундаментальной важности аналоги между некоторыми принципами человека и химическими элементами.

АТМА

БУДДХИ

МАНАС

Кама Рупа - Кама Манас  =     Водород

Астральное Тело               =     Азот

Прана                                   =     Кислород

Физическое тело                =     Углерод

 

Мы видим, что водород является аналогом Кама Рупы и Кама Манаса, представляющих желание и принцип формы низшего «я». Обжигающе-огненное желание, представленное водородом, воздействует на Прану, которая является индивидуализированной Атмой. Прана – это аналог кислорода. Водород Камы и кислород Праны под Энергией Света Высшей Триады – Атмы, Буддхи, Манаса – соединяются химически и алхимически, в результате чего появляется вода. В данном случае речь идет о «магнетической воде» или аурической сфере, в которой физическое тело под дальнейшим воздействием Камы, то есть водорода, оседает на материальные элементы при обязательном присутствии Праны, или кислорода, без которого невозможны ни горение, ни оседание. Углерод, то есть физическое тело, – это, так сказать, «пепел» (Сканды), возникший в результате воздействия этих огненных элементов на материю. Он аналогичен пеплу, остающемуся после сгорания дерева. Некоторые формы углерода – это неизбежные результаты сгорания или окисления органического материала.

Азот – это растворяющее средство. Скажем, в воздухе он растворяет кислород. Азот представлен астральным телом. Если бы это тело не стояло между Камой и Праной и не смешивалось бы с ним, то все элементы Камы и Праны моментально бы сгорели, и проявление было бы невозможным. То же самое произошло бы, если бы человеческие существа вдыхали чистый кислород, не растворенный азотом, из которого состоят четыре пятых воздуха. В атмосфере из чистого кислорода смерть существа наступила бы очень быстро.

Объединение Камы и Праны (Водорода и Кислорода) на этом плане также вызывает к существованию принципы Кристаллизации Воды, которые являются основой всех форм. Без воды не может быть никакой формы. Не может быть ни камня, ни минерала, состоящих по большей части из вод кристаллизации. То же самое относится к органическим структурам. Все было бы бесформенным, камни бы были неосязаемой пылью. Иначе говоря, у них не было бы структуры.

 

Атомный Вес

Под этим подразумевается вес любого химического элемента относительно атома водорода. Водород взят в качестве эталона, потому что он является самым легким из всех известных элементов. Таким образом, атомный вес водорода обозначается 1. Атом кислорода тяжелее его в шестнадцать раз. Значит, атомный вес кислорода обозначается 16, Азота – 14, углерода – 12 и так далее. Складывая атомный вес атомов, входящих в молекулу воды, мы можем получить атомный вес молекулы любой сложной субстанции, типа воды. Атомный вес водорода – 1, атомный вес кислорода -16, значит атомный вес молекулы воды – 17, и ту же операцию можно проводить с другими соединениями.

 

Азот имеет очень большое значение в создании структуры как органической, так и неорганической. Азот – это важный элемент той сложной основной субстанции жизни, которая называется протоплазмой. Протоплазма также изобилует и фосфором. Фосфор, мышьяк, сурьма и висмут – это элементы одной группы, они обладают сходными основными свойствами и ведут себя одинаково в сходных условиях.

Использовав линию соответствий принципов, мы увидим, что фосфор, мышьяк, сурьма и висмут, принадлежащие к одной группе, все соответствуют принципу Астрального Луча.

 

Фосфор в очень большом количестве находится в нервных и мозговых тканях и крайне им необходим. Мышьяк необходим коже, волосам и ногтям, и нет ничего удивительного в том, что он там и находится. Углерод в большом количестве находится во всех частях организма. Сурьму еще не обнаружили в человеке или животном, но она может быть в их организмах. Впрочем, в химическом смысле, она очень близка к фосфору.

Немецкий философ сказал: «Нет фосфора, нет и мысли». А мы можем добавить: «Нет азота и углерода – нет и тела; нет мышьяка – нет и кожи, волос или ногтей, и так далее». Каждая ткань должна иметь свой основной элемент, чтобы он мог распоряжаться ее силами и выполнять работу в хозяйстве тела. Основой этого элемента является свет или цвет, материализованным аспектом которых этот элемент и есть. Стало быть, каждый из этих элементов является дверью, через которую входит Внутренний Свет и Жизнь, ибо эти элементы соединяются и разъединяются в ходе бесчисленных изменений, которые ежесекундно происходят в органической материи внутри и вокруг нас.

Атомный вес фосфора – 31; азота – 14.

В сущности, все физические, метафизические, химические и метахимические элементы могут быть сведены к трем категориям: Субстанция, Сила и Сознание. Взаимодействие и воздействие друг на друга членов этой троицы составляют космос и его проявления, движения и изменения, включая прорастание семени, рождение мира, человеческого существа или животного, движение солнц и планет в пространстве и жизнедеятельность внутри и вокруг нас.

Углерод присутствует в природе в очень больших количествах. Дерево, в основном, состоит из чистого углерода, то же относится и к углю. Углерод можно обнаружить в форме карбонатов различных минералов, типа известняка, и так далее. В животном царстве он также в больших количествах присутствует во всех созданиях, включая человека. По сути, его можно считать основой чисто физического человека.

 

В человеческом организме слишком много неиспользованного углерода.

Это делает человека слишком материальным, и излишек углерода преграждает путь тонким внутренним силам и мешает их функционированию.

 

Однако, в этом углероде скрыта большая сила, тепло или энергия; и если в углерод будет влито достаточное количество кислорода, то есть праны, то тогда огромная энергия высвободится как на физическом, так и на астральном планах. Но если излишек углерода, углекислого газа и других карбонатов будет продолжать увеличиваться, то это приведет к смерти.

 

В составе наиболее ядовитых субстанций количество углерода в значительной степени превышает количество кислорода.

 

Углерод соответствует физическому телу, земле; и потому тело может считаться окончательным продуктом Высших Принципов, воздействующих друг на друга и дающих осадок в виде тела. То есть, прана воздействует на низшее астральное тело и порождает тело физическое. На самом деле, ни один человеческий принцип не может считаться выше других. Все равны. В определенном смысле, мы можем считать высшим принципом физическое тело, потому что оно является конечным продуктом или субстанцией, в которой отразились сила и сознание, завершив великий круг Духа и Материи. Иначе говоря, без физического тела мы были бы похожи на архитектора со всеми его планами, чертежами и строителями, который готов строить, но в его распоряжении нет самого материала, из которого можно было бы возвести здание.

Когда мы больны или устали, то это значит, что в нашей системе высвободился излишек углеродной материи (токсин), и чтобы восстановить здоровье, мы должны ликвидировать этот излишек, приняв большое количество праны, то есть, кислорода.

В нервных тканях и нервных клетках тела, в особенности в ядрах этих клеток, присутствует большое количество фосфора. Углерод и азот присутствуют в жировых и мускульных тканях, а также костях. Во всех этих тканях присутствует, конечно, и кислород, но вышеназванные элементы в них преобладают.

Стоит запомнить это соответствие кислорода, водорода, азота и углерода четырем низшим принципам, составляющим индивидуального человека, то есть Камическому, Астральному, Праническому и Физическому телам.

 

Углерод

Атомный вес углерода – 12. Углерод существует в трех аллотропных модификациях. Под термином «аллотропия» понимаются два элемента или субстанции, обладающие одинаковым химическим составом, но отличающиеся по внешнему виду и свойствам. Так алмаз, графит и уголь, являясь формами углерода, обладают одинаковым химическим составом, но отличаются и внешним видом, и свойствами. А потому термин «аллотропия» и применяется ко всем этим субстанциям. Существует много аллотропных форм окиси алюминия, таких, как наждак, корунд, рубин и гранат. Они все обладают той же химической формулой АI2О3 и являются окисью алюминия, но отличаются своими внешними свойствами. Также существует много аллотропных форм окиси кремния, SiО2, таких, как кварц, горный хрусталь, аметист, сердолик, оникс, яшма, красный и черный гранит, опал и песок.

Вышесказанного достаточно для понимания термина «аллотропия», который может часто встречаться в этих уроках.

Другим термином, с которым должен ознакомиться ученик, является термин «аморфный». Это слово пришло из греческого языка и означает «бесформенный». Поскольку алмаз является углеродом определенной формы, то алмаз не является аморфной формой углерода, но каменный уголь, древесный уголь, кокс и сажа являются аморфными формами углерода, поскольку, не обладая определенной формой, они могут быть сведены до неосязаемой пыли.

Итак, мы имеем три формы углерода: Алмаз, Графит и Аморфный Углерод.

1. Алмаз очень тверд, бесцветен, прозрачен и кристаллообразен.

2. Графит очень мягок, чёрен, непрозрачен, кристаллообразен и обладает чёрной сверкающей поверхностью.

3. Аморфный углерод включает в себя различные формы углерода, которые не являются алмазом или графитом. В сущности, мы должны применять слово «аморфный» ко всем некристаллообразным элементам или субстанциям.

Хотя все эти элементы обладают различными свойствами, один опыт может доказать, что они все состоят из одной и той же субстанции, а именно углерода. Все они полностью сгорают в кислороде при высокой температуре, и единственным продуктом горения является углекислота (СО2).

Различные разновидности железа и стали содержат микроскопические количества углерода, которые могут в значительной степени менять характер металла.

Углекислота, которую иногда называют углекислым газом, тяжелее воздуха, поэтому она опускается на землю, оседает на дне колодцев и других, подобных им мест. Мы выдыхаем углекислоту, возникшую в результате идущего в теле окислительного процесса. Ее формула – СО2.

Чтобы доказать, что мы действительно выдыхаем углекислоту, можно провести простой опыт, который заключается в выдохе через трубочку в стакан с известковой водой. Очень скоро чистая известковая вода становится мутной, что происходит в результате химического соединения вышедшего с дыханием углерода и извести, и эта мутность указывает на образование углекислой соли извести.

Членами группы углерода являются: углерод, кремний, олово и германий.

В самых больших количествах в природе присутствует кислород. За ним идет кремний, потом углерод, из которого состоит одна пятая часть земной коры.

Интересно, что в составе почти всех очень ядовитых субстанций количество углерода значительно превышает количество кислорода.

Углерод в большом количестве входит в состав токсичных веществ, возникающих в нашем организме в результате неправильного образа жизни, вредных привычек, действий и т.д.

Чтобы быть полностью здоровыми и развивать в наших организмах более высокие и полезные элементы, мы должны удерживать количество углерода и углеродных продуктов в наших организмах на минимальном уровне. Сделать это мы можем путем увеличения поступления в наши тела огненного элемента кислорода, а это достигается правильным дыханием и упражнениями.

Это помогает освободиться от жиров и токсинов, которые, по большей части, состоят из элемента углерода. Углерод очень необходим в нашем хозяйстве, но мы должны освободиться от земли – Кремния – и привлечь кислород в таком количестве, чтобы он смог сжечь углерод. Если в процессе сгорания присутствует достаточное количество кислорода, то сгорающий углерод выделяет безвредный углекислый газ, но если кислорода недостаточно, то тогда образуется смертельно ядовитый угарный газ. Этот смертоносный газ выделяют печи для древесного и каменного угля при недостатке кислорода.

Как уже было сказано, с точки зрения жизнедеятельности, Прана представляет кислород; стало быть, когда Прана ослаблена или не может действовать, как ей положено, тогда в наших физических или астральных телах накапливаются токсичные субстанции и наносят нам повреждения на одном или нескольких планах, а также мешают нашему нормальному развитию. Возможно, если мы сможем добиться правильного действия Праны в нашем теле, то оно будет бессмертно. Правильное дыхание будет поддерживать равновесие углерода и кислорода в организме.

 

Эволюционные волны

Человечество напоминает дерево с большими, охватывающими весь мир корнями, которые то тут, то там выталкивают на поверхность новый росток, и который с течением времени развивается, расцветает и превращается в развесистые ветки, на которых произрастают плоды в виде человеческих достижений в областях науки, искусства, философии, религии и общественного развития. Каждый большой сезон приносит свои конкретные плоды, и то, чего возможно достичь в одном цикле, невозможно достичь в другом. Внутренние потенциальные возможности великого Древа Жизни не могут расцвести зимой. Во время периодов покоя живительная сила должна попадать в корни и набираться там мощи, чтобы подняться, когда великая солнечная сила любви призовет ее оживлять голые ветви.

У Природы есть периоды сна и периоды бодрствования, периоды сокращения и периоды расширения, связанные с деятельностью великого Сердца всего Бытия, Центрального Духовного Солнца, которое попеременно посылает и получает космические потоки жизни, питающие всю Вселенную. Эти потоки распространяются по всему Космосу посредством больших артериальных каналов и жизненной плексы, созданных созвездиями, солнечными системами, звездами и планетами, а также посредством силовых линий, образованных ими же, – и все это образует систему обращения жизненных жидкостей и сил Небесного Человека.

Солнце – это сердце солнечной системы, членом которой является наша Земля. Говорят, что это солнце-сердце ударяет один раз в одиннадцать лет, посылая свою жизненную силу всем планетам своей системы. Затем приходит обратная волна. Это аналогично расширению и сокращению человеческих легких и сердца, вдыханию и выдыханию жизни, постоянно происходящих в каждом проявившемся центре жизни или в каждой форме. Это является причиной всех циклических эволюционных движений в природе, и этим объясняются постоянные «повторения» истории как человечecкoй, так и естественной. Этому закону циклов подчиняется все.

У цивилизаций, как и у океана, тоже есть свои приливы и отливы, и каждая волна идет в определенном направлении. Пословица «Империя всегда движется только в западном направлении» происходит от вполне эзотерической, хотя и естественной истины. Земля вращается на своей оси с запада на восток, и это движение, в связи с движением солнца, принуждает жизненные потоки двигаться в противоположном направлении.

Положительные потоки текут с востока на запад, а отрицательные – с запада на восток, вокруг Земли. Цивилизация движется к положительному полюсу бытия и продвигается по линии наименьшего сопротивления, плывя с востока на запад по волнам положительных потоков. Соответствующие потоки можно обнаружить и в человеческом организме, где они выходят из спинного мозга и текут в противоположных направлениях. Потоки, идущие направо – положительные; идущие налево – отрицательные. То же относится и к двигательным и чувствительным нервам, которые идут от спинного мозга. В ходе развития цивилизации океаны перемещаются и континенты соединяются до тех пор, пока не завершается великий поход вокруг Земли и не начинается более высокий виток.

Великие цивилизации прошлого оставили после себя неизгладимые отметины и памятники, которые, подобно следам сверкающего топора в лесу, представляют собой легко различимую тропу прогресса. При чтении уцелевших летописей мы легко можем заметить, что каждый цикл цивилизации имел свой характерный «привкус»; одна волна несла на своем гребне философское выражение жизни, другая – художественное, третья – научное и так далее. Китай, Халдея, Египет, Индия, Греция, Рим и Америка – все они оставили после себя летописи, по которым можно проследить приливы и отливы великих мировых эволюционных волн.

 

Синтетические центры – Расовые и Космические

Раса – это зерно, помещенное в определенную почву и в определенных условиях. Зерно прорастает, и появляется растение или дерево, которое со временем, когда присущая ему энергия истощается или его вибрация снижается настолько, что перестает удерживать вместе составляющие его атомы, – умирает. Раса является вполне конкретным живым существом и обладает разумом и душой. На внешнем физическом плане проявления и разделения раса может состоять из миллионов с виду обособленных личностей, но на каком-то высшем или внутреннем плане находится единый синтетический центр, который и является истинным центром этой Расы. Этот синтетический центр, который также является вполне конкретным живым существом на своем плане, может быть назван Эго или Логосом данной конкретной расы или нации. Этим объясняется то, что расы действуют в соответствии с общими импульсами, похожими на коллективные инстинктивные импульсы пчелиного роя или тучи саранчи. На том плане жизни, где все обособленные личности тождественны в сознании или, иначе говоря, практически едины, воля этого центра может контролировать действия на низшем плане жизни каждого отдельного «я» или части пчелиного роя, или расы, точно так же, как мозг может контролировать нервы и мускулы тела, или оператор на центральной телефонной станции может контролировать различные линии и аппараты системы телефонной связи. Существует всемирный синтетический центр сознания, соответствующий расовому центру. Этот всемирный центр или принцип иногда называют «всемирным разумом», потому что он включает в себя совокупность умственных центров или сознаний всех миров и рас.

Великие мифологические герои – Титаны, Циклопы, боги и богини так же, как и Горгоны и прочие монстры, с которыми герои и боги постоянно воевали, свидетельства чего можно найти в легендах любой старой расы, – все являются доказательствами той великой истины, что в ранние дни Земли, на рассвете мира, населявшие землю Расы существ в значительной степени отличались друг от друга, и уровень вибрации самой материи Земли также значительно отличался от нынешнего. В те времена материя ещё была не так разделена и души были не так обособленны, как сейчас.

Коллективная энергия того, что сейчас является Расой, была синтезирована в одном существе, которое обладало огромной властью над силами Природы и над материей, которая на той стадии развития была более эфирной – не такой густой и твердой, как сейчас. Великие битвы богов и героев древности с древними монстрами были самыми настоящими битвами и являлись все той же борьбой между добром и злом, между силами света и силами тьмы, которая идет и по сегодняшний день; только сейчас жизнь более разделена, и борьба идет не между отдельными личностями, а между расами и коллективами существ.

Душа исторгается Божеством, после чего следует разделение, то есть субстанция души разделяется на малые души-существа, пока не достигается физический план – низшая точка развития от Божества, после чего начинается возврат. С этой точки мы можем проследить вовлечение душ посредством последовательного соединения групп, принадлежащих к тому же самому лучу духовного солнца, пока вновь не завершается восхождение к Богу, где Всё становятся Единым, а Единое Всеми.

История вновь и вновь повторяется как в общих чертах, так и в деталях. Отец повторяет себя в Сыне, растение или дерево повторяет себя в зерне; Бог повторяет и отражает Себя во Вселенной в целом, и в каждом атоме этой Вселенной. Он достаточно велик, чтобы быть всем, и достаточно мал, чтобы быть вами и мной. Он – это бесконечная Жизнь или Любовь; Любовь, которая бесконечно мала и бесконечно велика.

Ничто не может выйти за её пределы.

 

Расцвет Расы

Раса или нация расцветает и бросает зерно, которое в более поздний эволюционный период, возможно, попав в другую почву, прорастает, и потенциальные возможности и силы той же самой расы, что посеяла это зерно, вновь расцветают, но к ним уже добавляется сила или что-то, что позволяет выразить другой циклический период развития. Таким образом, то, что в одной эпохе было материальным достижением, в другом цикле времени, когда душа той же самой расы проявится в другом одеянии, может быть изменено или превращено в философское или духовное достижение. Это может стать более понятным, если понимаешь, чем на самом деле является это зерно. Зерно – это точка на материальном плане, в которой высшие силы и существа других планов могут входить в этот план, чтобы вступить в контакт с материей, куда было помещено это зерно, и возвысить ее. Иначе говоря, зерно – это дверь между двумя мирами, или планами.

Каждая страна и континент, также, как и каждая личность, имеют свой конкретный цвет, лейтмотив и магнетическую атмосферу или ауру. Это означает определенное вибрационное действие. Все, кто быстро или медленно входят в ауру какой-либо страны, подстраивают свою вибрацию к вибрации страны. Аура Американского континента – это зерно, созданное и посаженное расами прошлых цивилизаций. Интенсивность вибрации его аурической атмосферы выражается в лихорадочной плотской активности американского народа, его большой изобретательности, быстрой индукции, а также в плодах его умственной и физической деятельности. Вялый и апатичный европеец сразу же чувствует это, стоит ему только ступить на эти берега. Он просыпается, и если он остается здесь, то по прошествии нескольких лет он уже является другим человеком, ибо изменился его вибрационный уровень. Циклический закон посеял зерно определённой цивилизации в Америке. Многие расовые типы, характеристики, качества и силы должны быть спаяны, чтобы создать условия для развития Нового Человечества – новой расы. Многие расы и типы уже находятся на континенте и, так сказать, «переплавляются», насколько возможно, быстро.

Каждая волна цивилизации больше предыдущей волны, поскольку к проявляющейся расовой природе прибавляется опыт предыдущей расы. Нынешнее человечество Земли внесет и свой вклад, и в своём следующем проявлении будет обладать большими силой и влиянием и распространит свое влияние на другие области. Вероятно, когда-нибудь на Земле будет только одна раса, синтетическая белая раса, соответствующая белому свету, состоящему из семи призматических цветов.

Те, кто в море человеческих дел могут определить подводные течения, понимают, что судьбой этой новой расы будет разрешение великой проблемы отношений человека с человеком; что это создаст условия, при которых взойдет заря великого века истинной свободы и равных возможностей для всех; продемонстрирует на основе закона жизни великую науку Братства Людей и всего живого; докажет, что истинный прогресс возможен только тогда, когда концентрация и сохранение человеческой энергии, жизни, любви и дерзаний используются для пользы всех людей, независимо от пола, расы и веры.

 

Злоупотребление Богом – или Добром

Великое преступление человечества 19-20 веков заключается в злоупотреблении тонкими силами Природы. Силы – это души, принадлежащие всемирному сознанию, но, тем не менее, являющиеся конкретными живыми существами. Человек может высвободить эти силы и использовать их посредством механизмов, электрических приборов, правильных комбинаций элементарных субстанций, химических ингредиентов и бесчисленного количества других методов и способов. Если их использовать правильно, для всеобщего блага, для возвышения человечества, тогда эти силы просто прибавляют энергию естественным эволюционным потокам человечества. Но если их использовать с целью угнетения и порабощения других людей, в военных целях (целях убийства), когда бесчисленные миллионы погибают во имя интересов кучки нелюдей, осатаневших собственников, – тогда просыпается ужасная ответная сила, которую можно укротить только путем больших страданий. Великие потоки естественного развития и гармонии нарушаются или блокируются, и исправить эту ситуацию могут только те, кто её создал. Субстанция души Всемирного Добра или Бога была использована со злыми намерениями, и в этом состоит великий грех злоупотребления силами Природы. Чем мощнее силы, которые были использованы со злыми намерениями, тем страшнее последствия эффекта обратной «отдачи». Всемирная душа-субстанция или сила состоит из бесчисленных малых душ, которые воля человека может использовать или извратить в соответствии со своими пожеланиями. Если добром злоупотребляют, то оно извращается и становится злом. «Дьявол – это извращенный Бог», и, соответственно, ненависть – это извращенная любовь.

 

Голос Единой Реальности

Есть только одна жизнь, которая бьется в каждом атоме Вселенной, и только одно человечество, постоянно стремящееся выразить эту жизнь. Каждая великая волна цивилизации является посланием Космоса Земле, умам и сердцам людей; посланием, в котором содержится призыв соединиться в великом божественном идеальном государстве Белого Города, в котором есть четыре площади Откровения. Каждая цивилизация проигрывает лейтмотив какого-то отдельного и отличного от других аспекта истины – Единой Реальности. Всё – наука, философия, изобразительное искусство, музыка и поэзия, созданные миром, – это «всего лишь тихий Голос» одной синтетической истины – короны всех истин и жизней – Христа, одинаковый и у звезды, и у молекулы, и у человека. Голос, который вечно пытается исторгнуться из человеческого сердца, и каждая великая эволюционная волна, которая всегда должна включать в себя силу всех предыдущих волн, делает это звучание более полным, более завершённым, более громким, и во всё большей степени позволяет познать величие божественного идеала.

 

Основной Принцип Братства

Основной принцип Братства открыт во всемирно действующем Законе взаимозависимости всех сил, жизней, атомов и миров. Этот великий закон абсолютен, неизменен, действует повсеместно и имеет аналоги на всех планах бытия. Аналогия и пример могут помочь в понимании действия этого великого принципа природы.

«Как вверху, так и внизу», – вот древняя аксиома. Человек – это микрокосм, маленькая вселенная, и содержит в себе, в активном состоянии или в состоянии покоя, все силы Природы. Он – это капля великого океана Жизни, а капля всегда должна содержать в себе те же элементы, из которых состоит океан, частью которого она является. Физическое тело – это содружество. Оно состоит из миллиардов клеток, которые, соединившись, образуют физическую колесницу человека. Каждая клетка – это индивидуальный центр сознания. У неё есть свой цикл, она выполняет свои функции, а потом передает свое место клетке-наследнику. Сознание тела – это коллективное сознание всех клеток. Сознание вселенной – это коллективное сознание каждой жизни, атома или мира этой вселенной.

Точно так же, как маленькие клетки или молекулы проживают свои жизни в субстанции, составляющей физическое тело, так и мы проживаем наши жизни в Великом Существе, осознать которое мы можем не более, чем наши клетки могут осознать нас. Некоторые называют это великое Существо Богом, но название не имеет никакого значения. Физическое тело в своей совокупности будет Богом или Высшим «Я» для каждой входящей в него клетки.

 

Здоровье в Гармонии

Когда любой организм находится в состоянии идеальной гармонии или здоровья, тогда в нем безраздельно правит закон взаимозависимости. Каждая клетка или орган зависят от жизненных импульсов другой клетки или органа, от их поставок питания, силы и крови, а те, в свою очередь, зависят от других, и так по всему кругу действий и взаимодействий жизненных сил, в здоровом организме все они представляют ритмическое движение жизни в полном соответствии с законами истинной гармонии и пропорции.

То, что называется болезнью, – это результат нарушения гармонической игры этих сил. Причинами болезней изначально являются причины умственного порядка, которые, в конце концов, дают себя знать на физическом плане жизни, и, по закону отражения, конкретные органы или группы клеток начинают страдать в физическом смысле, ибо, по закону соответствия, они связаны с конкретными умственными принципами, которые были неверно использованы. Поэтому все злые желания, мысли и представления имеют тенденцию к сжиганию своей энергии на внешнем и низшем планах в соответствии с действием закона, аналогичного закону тяготения, по которому все потоки стремятся прийти к одному общему уровню.

Внутренние причины, в конце концов, становятся внешними последствиями, так что абсолютно истинным является то выражение, что мы – это «картины, нарисованные нашими мыслями», то есть, иначе говоря, мы – это результат действия закона о главенстве умственной деятельности над всеми проявлениями жизни. В начале всего стоят внутренние причины во внутренних сферах разума или души как человеческих, так и космических. Эти причины являются результатом действия и взаимодействия отношений и соотношений сил, цветов и звуков, присутствующих на внутренних или более тонких планах жизни, которые, осев на этом плане, или материализовавшись на нем в кристаллообразных формах жизни, создают ту материальную вселенную, с которой мы все более или менее знакомы. Человеческое существо, каждая клетка и каждый орган этого существа рождаются по тем же законам, по которым рождается Вселенная или Солнечная система.

Закон взаимозависимости является основой всех компенсационных действий в Природе и является причиной центростремительных и центробежных сил и движений, которые постоянно происходят внутри и вокруг нас. Эти силы и движения не только заставляют наши сердца биться, а кровь и другие жидкости циркулировать в наших телах, но они также поддерживают небесные тела в космическом пространстве, направляют планетарные потоки и силы по соответствующим каналам – короче говоря, они сохраняют целостность Вселенной.

 

Общая Гроздь Жизни

В своем крайнем выражении закон взаимозависимости открывает нам Единство – общность всей жизни как одушевленной, так и неодушевленной. В применении к человеку этот закон ясно указывает на Золотое правило Жизни – «поступайте с другими так же, как вы хотите, чтобы поступали с вами», основанном на том вечном факте, что все люди являются братьями, что все они вышли из одной сути, жизни или духа, что все они являются ветвями одного и того же дарящего жизнь дерева или грозди Божественного «Я». Однако в сумасшедшей гонке плотской цивилизации, отличающейся отчаянными жадностью и эгоизмом, ложное представление о том, что одно подразделение или группа подразделений человечества может существовать обособленно и независимо от остальной его части, получило такое широкое распространение, что идея общей грозди и фундаментального единства человечества была почти забыта. Эта обособленность от своих братьев и процветавшее веками расовое мышление, которое породили цивилизации, подобно чудовищу Франкенштейна разорвет своего создателя на куски, если только не подчинится естественным идеалам и эволюционному закону. Ибо при сложившихся в настоящее время в мире условиях человек вставляет палки в колеса своего нормального развития – преграждая путь тонким потокам жизни, любви и силы. Если им дадут выразить себя, то они трансформируют его в более высокую октаву выражения силы и позволят отыскать те редкие драгоценные зерна истины и силы, которые в настоящее время скрыты в неизученных и неисследованных глубинах и пространствах его умственной и духовной природы.

 

Паутина Обособленности

Идея обособленности от своих братьев была растворена в умственной атмосфере, которой человечество дышало веками – неизбежное произошло, и сейчас мы видим полярную противоположность философии, этики и политики различных частей человечества. Они не полагаются друг на друга, и вместо того, чтобы идти на параллельных курсах, расходятся в разные стороны. Тысячи влиятельных людей едины в своих философских и религиозных жизнях и являются почти образцами добродетели. Но в их политических жизнях, в их жизнях внешнего действия те же самые люди, не колеблясь, раздавят и ограбят миллионы незадачливых рядовых людей, которые, подобно мухам, вечно попадаются в огромную паутину неверной и неестественной социальной системы, которую для них сплели те, в ком ещё дышат инстинкты волков и тигров, хотя и проявляющихся на другом плане действия. Такие люди часто изображают любовь к ближнему и заботу о его благосостоянии и даже могут потратить миллионы на благотворительность (чтобы заработать себе земную славу), но не поколеблются продать свободу нации, если это будет им выгодно, или помочь в принятии несправедливых законов угнетения, которые пьют сами кровь народных масс. Не может быть никакой обособленности между Правильной Философией, Правильной Этикой и Правильной Политикой, потому что все они зависят друг от друга и являются тремя аспектами великого краеугольного камня – «Скалы Веков», который только и может быть основой истинной и вечной цивилизации.

 

Пятно на Мировой Душе

Золотое Правило Братства Людей – единство всех человеческих жизней – в настоящее время сияет надо всем миром и пробуждает человечество из его наркотического сна, в который оно, забыв свои лучшие качества, было погружено на протяжении многих веков. Пятно эгоизма и бесчеловечности на великой Мировой Душе исчезнет только тогда, когда человечество признает истину Братства основным законом жизни и станет жить в соответствии с этим законом; и когда каждый представитель человечества начнет жить по-настоящему, то есть, добровольно и бескорыстно отдавая все лучшее в себе на общее благо, тем самым не только возвеличит все человечество, но и, в силу неизменного космического Закона компенсации, продвинет вперёд свое собственное развитие. Тогда разуму человека более полно откроется великая истина, что вся жизнь – это одно большое существование, от величайшей звезды до мельчайшего атома. Откроется, что все мы связаны с другими существами вокруг нас, и что никто не может возвыситься или пасть, при этом, не продвигая вперед или не отбрасывая назад точно на такое же расстояние все человечество. Тогда и только тогда человек начнет осознавать свою огромную ответственность перед жизнью и те безграничные возможности, которые откроются перед ним, если он будет честен перед собой и Великим Законом.

Однажды – и этот день может быть не так далек, как об этом думают, – эти законы будут поняты, и спутавшаяся пряжа существования будет распутана!..

У существующего на небесах и во внутренних сферах жизни божественного порядка появится точный аналог на Земле. Струны человеческой природы настроятся на арфу Всемирной Любви и Справедливости; человеческое сердце запоёт в унисон великого гимна Братства всех душ на земле, и великое Братство миров – жизней, в огромных количествах двигающихся по бескрайнему пространству Космоса, пошлёт ему в помощь волны Света и Любви, поющие в полный голос:

«На Земле, как и на Небесах – мир и завещание добра всем Людям».

 Литература, использованная и рекомендуемая

 

  1. «Агни Йога. Справочник». А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, “Торсинг”, Харьков, 2002;
  2. «АГНИ ЙОГА», в 4-х томах, изд.«Сфера» Теософ. Общества РФ, Москва, 1999.
  3. «Бхагавадгита», Юрга, Сибирь, 1993.
  4. «Грани Агни Йоги», в 15-ти томах, «Алгим», Новосибирск, 1997-2004.
  5. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во Ассоц. Дух. Единения «Золотой век», М., 1993.
  6. «Письма Е.Рерих» (1932-1955гг.), в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
  7. «Письма Елены Рерих»: в 2-х томах. Минск, изд-во «ПРАМЕБ», 1992.
  8. «ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», 1998, г.Самара.
  9. Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», в 2-х томах, Лондон, 1897.
  10. Гиндилис Л.М. «Науч. и сверхнауч. знание». 3-я М. Конф. "Алтай-Космос-Микрокосм". Алтай, 1995.
  11. Дауэр В., «Эзотерика для начинающих», изд. «Викалор», М., 1994.
  12. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Новосибирск, «Наука». СО РАН, 1997
  13. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М.: Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000.
  14. Дмитриева Л.П. «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», Магнитогорск, «Амрита-Урал»,1994.
  15. Клизовский А.И. «Основы Миропонимания Новой Эпохи». Магнитогорск: «Амрита-Урал», 1994.
  16. Рерих Е.И. "У порога Нового Мира". М., Изд. «МЦР – Мастер-банк», 2000.
  17. Рерих Е.И. «Основы буддизма». С-Пб., изд. «Сердце», 1992.
  18. Рерих Е.И. «Письма в Америку», М.: изд. «Сфера», в 3-х томах, 1996.
  19. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х томах, М., изд. «МЦР – Мастер-Банк», 1996.
  20. Рерих Н.К. «Цветы Мории; Пути Благословения; Сердце Азии», Рига «Виеда». 1992.

НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы второго года обучения, № 039

Часть первая

 

Значение Эзотерики

Эзотерика подразумевает знание тонких сил Природы. Тонкие силы природы, как правило, не воспринимаются Пятью внешними Чувствами человека. Но между внешними – грубыми и внутренними – тонкими силами не существует четкой границы. То же самое относится и к внешним материальным и внутренним духовным чувствам, постепенно переходящим друг в друга.

Внешние материальные силы проявляются тогда, когда для этого создаются внешние условия. Внутренние духовные силы проявляются тогда, когда для этого создаются астральные или духовные условия на внутренних планах. Однако, внешние планы зависят от внутренних, как Материальная Вселенная зависит от Духовной Вселенной. Внешнее – это отражение внутреннего.

Пар, Электричество, Магнетизм, Химическая Реакция, Тяготение, Свет и Звук являются внешними, воспринимаемыми силами, основанными на внутренних причинах.

Мысль, Воля, Желание, Любовь, Жизненный Магнетизм и так далее являются эзотерическими силами, которые пять чувств человека воспринимать не могут, а воспринимают лишь результаты их воздействия. Что верно для человека, то верно и для Вселенной в целом. Бесконечное отражено в Конечном.

То, что мы называем материей, является материализовавшейся или кристаллизовавшейся духовной субстанцией, то есть, единой вечной первичной субстанцией, находящейся на низшем уровне вибрации. Точно также существует только одна Сила. Высшие подразделения этой единой силы являются тонкими эзотерическими силами жизни, просто обладая высоким уровнем вибрации в духовной субстанции. Внешние силы являются низшими уровнями вибрации в той же самой субстанции. Сама по себе субстанция существовать не может. Вибрировать должно что-то.

 

Атомные и молекулярные тела

Эзотерические силы и возможности находятся в грубой материи и освобождаются, когда для этого создаются подходящие условия. Эти силы могут проявляться на одном плане или на другом. Золото, серебро, свинец, железо являются материальными субстанциями, не обладающими никакими эзотерическими свойствами. Но если мы проникнем в душу этих металлов, то обнаружим тонкие эзотерические силы, живущие в них. В массе субстанции они являются аналогом Физического Тела. По своей молекулярной природе они выступают как аналог Астрального Тела. По своей атомной природе они могут быть аналогом Духовного Тела. По мере нашего приближения к атомной природе материи высвобождается все больше и больше чудесных сил – от самых низких Неорганических до самых высоких Органических. В конечном счете, органическое и неорганическое является одним и тем же. Атомы и того, и другого состоят из чистого Электричества, или Света, или Бога, называйте, как хотите. Наука именует элементы, составляющие эту Божественную субстанцию, электронами. Определенное количество собравшихся электронов образует металлические элементарные силы, эзотерическую основу металла: для золота нужно одно количество электронов, для серебра – другое, для железа – третье и т.д. Космос создан Числом, разделяющим Время на идеальные Единицы Измерения. Это – Песня Жизни и Бытия.

Что вверху, то и внизу; что внутри, то и снаружи; что в начале, то и в конце.

Бог находится внутри Атомов

Человеческое тело как масса клеток не проявляет никаких эзотерических свойств. Это – органическая материя. Но клетки делают человека чем-то большим камня, который клеточным не является. Клетки – это жизни. Внутри клеток находятся молекулы. Это – низший астральный человек. Внутри молекул находятся атомы. Это – духовный человек. Внутри атомов находится Бог-Свет – Основной Принцип. По отношению к Основному Принципу мы едины со всеми созданиями: минералами, растениями, людьми или Богами. Есть только один Бог, только одна Жизнь, один Основной Принцип, коим мы и ЯВЛЯЕМСЯ.

В нем находятся Звук, Число, Цвет и Форма – Вечные и Бесконечные. Творение – это освобождение бесконечного разнообразия, бесконечного количества комбинаций, качеств и форм, от вспышки света до сияющего солнца, от инфузорий до Бога.

Цель этой лекции: показать фундаментальную и идентичную основу материи, духа и всего существующего в одной жизни, какими бы разными во времени и пространстве не были бы многочисленные их проявления. По аналогии можно проследить эзотерическую и научную основу Братства Людей и всех созданий – как единства в Вечном Отцовстве-Материнстве-Братстве Бога.

Следующая лекция посвящена эзотерике Физического Тела.

 

Клеточный человек

Физическое Тело – это Клеточный Человек. Каждый вид материи, составляющий человеческое тело от костного мозга до костей, жил, мускулов, жира, крови и нервных тканей, образован миллиардами микроскопических клеток. Каждая клетка является существом, проживающим свой жизненный цикл от рождения до смерти и обладающим сознанием и памятью, а также функцией – своей жизненной работой. Коллективное сознание клеток – это сознание физического человека, дающее физическому телу возможность исполнять различные функции. Другими словами, мы можем сказать, что физическое тело в целом является для каждой клетки тем же, чем Бог является для человека. В физическом теле каждая клетка живет, двигается и обладает своим бытием. Во всемирном Человеко-Боге живем мы, двигаемся и обладаем нашим Бытием. Полное отождествление сознания с Более Великим Бытием возможно, когда происходит полная корреляция любого Элемента с внутренним светом, жизнью Всех Элементов. Тогда один становится Всем.

Что такое клетка? Эволюция клетки – это путь от лужицы грязи до человека, и у нас все еще есть гистологические доказательства существования живых примеров всех пройденных стадий. Зачерпните пригоршню грязной воды из ближайшей канавы и поместите ее под мощный микроскоп. Если внимательно присмотреться, то среди прочего мы разглядим маленький округлый объект и заметим, что с течением времени он в какой-то мере меняет свою форму и он обладает способностью вытягивать вперед одну свою часть, а затем подтягивать к ней другую. Объект почти прозрачен, но мы четко увидим определенные ограничивающую мембрану, или внешнюю стенку, клетки и внутреннее ядро. Наблюдаемый нами объект называется «Амеба», одноклеточное создание. В чем разница между этой амебой и физическим человеком? Амеба состоит из одной клетки, человек состоит из миллиардов клеток.

 

Функция Клеток

Физический человек имеет миллионы мускульных и костных клеток, которые помогают ему перемещаться в пространстве. У него есть также миллионы клеток другого вида, которые помогают переваривать пищу; и тех, которые способствуют циркуляции жидкостей в теле; клеток, помогающих приему и передаче нервных сил, воспроизведению рода, мыслительному процессу. В случае с амебой всем этим занимается одна клетка. Но хотя она функционирует в меньшей степени, все же в одиночку продуцирует то же, что бесчисленные миллионы делают вместе. Ибо у амебы и нервная, и мускульная, и циркуляторная, и воспроизводящая, и пищеварительная, и секреторная, и экскреторная системы соединены в одной клетке. Как если бы человек думал сердцем, переваривал пищу легкими, дышал желудком, или если бы все функции тела, выполняемые многочисленными специальными клетками, производила одна.

 

Описание Клетки

Клетку можно определить как микроскопическую массу материи, названную Ядром. Строение клетки мы можем проиллюстрировать на примере яйца. Скорлупа – это внешняя ограничивающая мембрана; белок – плазма; желток – ядро. Так и каждая микроскопическая клетка состоит из внешней ограничивающей мембраны, жидкости протоплазмы и ядра В некоторых из низших форм жизни ядро может отсутствовать. Высокоразвитые нервные клетки имеют внутри ядра еще одно ядро, называемое ядрышком. Протоплазма – это очень сложное тело, состоящее, в основном, из белкового материала. В протоплазме часто имеются гранулы, также имеются заполненные жидкостью полости, которые время от времени появляются, исчезают и меняют свое по­ложение.

Здоровье зависит от клеток

Ядро – это центр формирующей деятельности клетки, орудие Эго клетки. Сама по себе клетка является центром Питания и Функции. Таким образом, Здоровье и Болезнь – термины, относящиеся не ко всему телу в целом, а к клеткам, из которых оно состоит.

Физическое Тело – это аналог Духовного Тела. Чтобы познать физическое тело, мы должны знать природу клеток. В дальнейших лекциях мы это увидим, а также то, как Единство, Сотрудничество и Братство зависят от собирающихся вместе мельчайших элементов, подобно тому, как Небесный или Земной прогресс становится возможным в результате объединения клеток в органы, или планет – в Солнечную систему. Маленьких вещей не существует.

 

Аналоги семи подразделений клетки

Мы определили клетку как микроскопическую массу материи, называю­щуюся Протоплазмой, которая заключает в себе другую, еще более мелкую массу материи, называющуюся Ядром. Мы также показали, что в высокоразвитых клетках внутри большого ядра находится другое ядро, называемое ядрышком.

Сама по себе клетка является микроскопическим Космосом и должна подчиняться Законам всемирного соответствия и, значит, быть представленной на семи планах Бытия. Давайте проследим это соответствие и семислойное деление клетки.

Если мы начнем снаружи, то мы получим:

1. Стенка Клетки, соответствующая Физическому Телу.

2. Внутренняя оболочка клетки, соответствующая нижнему Астральному Телу.

3. Протоплазма, соответствующая Жизненному Принципу – Пране.

4. Гранулы в Протоплазме, соответствующие Кама Манасу – Низшему Разуму.

5. Полости в Протоплазме, соответствующие Кама Рупе – Низким Желаниям.

6. Ядро, соответствующее Высшему Разуму (Манасу).

7. Ядрышко, соответствующее Буддхическому принципу. Излучающий Центр в ядрышке, который некоторые биологи называют Центросомой, – это точка контакта с Атмой, которая, однако, принципом не является, поскольку все принципы входят в Нее.

Для облегчения восприятия применим те же самые аналогии к хорошо нам всем знакомой видимой клетке. Яйцо – это одна клетка. Мы видим в ней те же соотношения:

1. Внешняя скорлупа.

2. Внутренний слой этой скорлупы.

3. Яичный белок.

4. Гранулы в этом белке.

5. Если присмотреться, то можно увидеть полости в белке.

6. Желток.

7. Внутри желтка при помощи микроскопа можно разглядеть Зародышевый Пузырек. Внутри этого Зародышевого Пузырька находится Зародышевое Пятно.

 

Рис. 1. Схема клетки

1. Стенка клетки.

2. Внутренняя оболочка.

3. Протоплазма.

4. Гранулы, рассеянные в протоплазме.

5. Полости в протоплазме.

6. Ядро.

7. Ядрышко, содержащее излучающий центр, точку контакта с Атмой.

 

Большинство этих принципов говорят сами за себя. Некоторым может потребоваться объяснение. Внутренняя оболочка клетки соответствует низшему жизненному Астральному Телу. Оно является сгустком жизненного принципа, протоплазмой, и химически состоит из той же материи, но оно принимает форму, которая становится моделью для формы внешней мембраны. В случае с яйцом, внешняя сторона этой внутренней мембраны покрывается известковой материей. Но внутренняя оболочка, или мембрана, появляется первой.

 

Хлорофилл, Умственный Центр Растений

Гранулы, соответствующие низшему разуму, являются центрами активнейшей деятельности. Эта деятельность может быть прогрессивной или регрессивной. Регрессивные изменения в этих гранулах могут привести к тому, что клетка станет ненормальной и больной. Прогрессивные изменения в этих гранулах поддерживают нормальное функционирование этой клетки, способствуя как ее росту, так и росту и развитию организма, частью которого она является. Например, в клетках растений эти гранулы содержат хлорофилл, являющийся зеленой окрашивающей материей всех растений, и который при попадании на растение солнечного света разлагает углекислый газ, вдыхаемый растением своими листьями (легкими), выделяет из этого газа углерод и способствует его затвердеванию в древесную структуру растения – и таким образом строит растение. Это действие в точности соответствует действию низшего разума. Низший разум ищет то, что ему нужно, и овладевает им, отбрасывая то, в чем не нуждается. Он всегда стремится к построению. То же относится к гранулам в клетках животных. Низший разум, гранула, скажем, клетки печени, извлекает из кровяного потока все, что ей нужно, и отбрасывает все ненужное; нормально функционируя, она способствует и своему росту, и росту органа.

 

Центр Желания в Клетках

Полости в протоплазме клетки, называемые вакуолями, соответствуют Кама Рупе, принципу Низкого Желания. Эти полости могут быть действительно пустыми или содержат водянистую жидкость. В этих полостях действует желание – жизнь клетки, заставляя клетку действовать путем сообщения ей энергии желания. Эти полости в клетке соответствуют полостям в мозге и центральном канале спинного мозга, через которые эфирный, астральный человек принимает и посылает импульсы. Эти полости, или вентрикулы, имеют отношение к тайне внутреннего дыхания.

Некоторые могут усомниться в великих функциях гранул и полостей, низшего разума и колесницы желания клетки, но они действительно существуют, и биологи докажут это в ближайшем будущем. Изложенная здесь автором точка зрения основана на законах соответствия, подтвержденных внутренним зрением.

Вселенная со всеми ее мирами и созданиями – это организм, выделившийся из одной первичной клетки, подобно тому, как цыпленок выделяется из одной первичной клетки – яйца. В случае с цыпленком мы имеем одну эту клетку, разделяющуюся на многие клетки, образующие различные органы и ткани, пока из этой одной клетки не рождается многоклеточное живое существо. То же относится и к рождению человеческого существа – все разнообразные клетки, образующие наши многочисленные органы, были порождены в результате разделения одной клетки – яйцеклетки смертной женщины. Что происходит с человеком, то происходит и с Богом; что происходит с клеткой, то происходит и с Космосом. Все вышло из Одного и в Одно все должно вернуться. Нашей духовной основой является Центральное Солнце, Христос, Который является излучающей Точкой контакта в Ядрышке (духовном «Я») и дает жизнь, творящую энергию и цель всем нашим частям. Отсеките этот Излучающий Центр, и яйцо, клетка, человек, космос увянут и исчезнут. Излучающий Центр – это общая черта всех живых существ. В этой точке или на этом плане мы все – одной крови, как говорит Иоанн, и здесь мы находим эзотерическую основу закона Всемирного Братства – Все в Едином и Единое во Всем.

 

Видимый и невидимый человек

В двух последних лекциях мы, в основном, подробно рассматривали Физического Человека и Физическую Вселенную. На то была своя серьезная причина. Мы не сможем понять дух, не поняв материи. Одно является идеальным отражением и аналогом другого. Материя и дух являются противоположными полюсами одной и той же Всемирной Субстанции. Любая электрическая батарея имеет два полюса. Мы не сможем понять природу этой батареи, изучая ее один полюс и отказываясь признать существование другого. Некоторые учителя, у которых отсутствует синтетическое сознание, велят своим ученикам изучать дух и игнорировать материю. Другие велят изучать материю и игнорировать дух. Это обязательно выльется в потерю как учителями, так и учениками душевного равновесия, ибо попытка лететь с помощью только одного крыла – либо материального, либо духовного – приведет к простому полету по кругу и невозможности достижения цели.

Как физические существа мы должны знать себя. Как духовные существа мы должны знать себя. Однажды, пребывая в физическом теле, мы должны осознать все семь планов – от самого низкого до самого высокого. В противном случае будет невозможным достижение уровня Посвященных. Отсюда проистекает важность физического тела. Всемирные законы Соответствия продемонстрируют нам Дух так, как мы понимаем законы материи. Те же самые законы Соответствия продемонстрируют духовному человеку материю так, как он понимает законы своего царства.

Видимая Вселенная – это Тело Небесного Человека. Земной человек является воплощением Небесного Всемирного Человека, как капля морской воды является воплощением моря со всеми его элементами. Видимый Небесный Человек является материальным полюсом невидимого Духовного Божественного Человека, называемого Богом. Соответственно, материальное тело человека является внешним физическим аналогом тех сил и качеств, которые представляют собой реальную субстанцию, составляющую Человека-Душу. Ибо Вера, Надежда, Доброта, Сочувствие, Сострадание, Справедливость и так далее являются на самом деле духовными разновидностями материи, которые используются для создания Души, подобно тому, как водород, кислород, железо, калий, сода, известь используются для создания физического тела.

 

Полярность Материи и Духа

Когда Всемирная, Первичная Субстанция проявляет полярность, она разделяется на материю и дух. Когда капля воды проявляет полярность, она разделяется на водород и кислород. Великая сила родства влечет кислород и водород к химическому смешению и образованию воды. Соответственно, Дух и Материя в стремлении вернуться к единству создают невероятно активную деятельность. Это великое всемирное Желание Единства порождает на всех планах бесконечные силы притяжения и отталкивания, что и является истинной причиной всего движения и феномена жизни и природы в Космосе. Точно так же, как кислород и водород исчезают как таковые в капле воды, так и Дух и Материя исчезают как таковые, когда соединяются друг с другом. В вечном Единстве достигается бесконечное равновесие. Все соединяется в Едином.

 

Радий и Высший Разум

Физические тела расы находятся в процессе трансмутации. Божественный Свет материализовался в основные металлы тела, и это должно привести к вознесению и возвращению в духовную область. Хорошим примером тому может послужить металл радий. Сейчас известно, что этот чудесный элемент может материализоваться в большом количестве разных элементов, и в настоящее время ученые предполагают, что металл свинец является его окончательной деградацией или материализованным воплощением на этом плане. Здесь мы имеем пример снижения вибрации высших качеств и сил до такой степени, что достигается стадия плотного материала.

В эзотерическом отношении свинец связан с низшим индивидуальным разумом. Если свинец является самым низким материализованным выражением радия, то тогда радий является высшей ступенью свинца и, стало быть, должно существовать подразделение субстанции, из которого состоит Высший Разум, или, мы можем сказать, что должен существовать сам Высший Разум, что, возможно, объясняет, откуда исходит свет Высшего Разума. Радий и Высший Разум абсолютно аналогичны. Оба являются источниками излучения и озарения и должны черпать свою силу непосредственно из Всемирного Разума. Этому закону подчиняются и все остальные элементы и металлы, из которых состоит физическое тело. У всего есть высшие аналоги, и на этом высшем плане существуют Качества, Силы и Цвета – Душа, Дух, Свет их материализовавшихся аспектов.

Рис. 2. иллюстрирует изображение трех лучей, называемых Альфа, Бета и Гамма, которые излучаются радием. Каждый луч обладает своими особыми свойствами. На рисунке показано, какое воздействие оказывает на эти три луча магнит.

 

Альфа-лучи отклоняются от магнита. Бета-лучи притягиваются к магниту. На Гамма-лучи магнит не оказывает никакого влияния.

На иллюстрации радий изображен так, как будто он находится на дне отверстия, пробуренного в тяжелом слитке свинца. Если этот слиток обладает достаточной толщиной, то он не позволит лучам проникнуть сквозь его субстанцию.

Предполагается, что Альфа-лучи состоят из невероятно мелких частиц электрической материи, которые перемещаются со скоростью в тысячи миль в секунду. Альфа-лучи обладают положительным зарядом.

Бета-лучи состоят из еще более мелких частиц материи, размером примерно в одну тысячную атома водорода, перемещающихся со скоростью 20 000 миль в секунду и несущих отрицательный заряд.

Гамма-лучи не отклоняются под влиянием магнита, а идут из точки излучения прямыми, рассеивающимися линиями. Они обладают высокой проникающей способностью, большей чем Альфа и Бета-лучи. Гамма-лучи не состоят из материальных частиц, ибо по природе своей сходны с рентгеновскими лучами и, стало быть, считаются формой движения. Скорость Гамма-лучей равняется скорости света, то есть 186 440 миль в секунду. Почти невероятная скорость этих лучей указывает на то, что радий принадлежит к внутреннему и высшему состоянию сознания. В конце концов, должна быть достигнута точка, в которой скорость движения и вибрации преодолевают границы пространства и времени и придут к абсолютному движению и покою в Бесконечном Божественном Сознании. Если ученик хочет найти больше аналогий между радием, Высшим Разумом и Духовным «Я», он может использовать для этого свою интуицию.

Есть только единая Сила, единый Элемент, из которого происходят все остальные и в который все должны вернуться. Разобравшись в этом великом законе, мы узнаем происхождение и судьбу людей и вещей, сущее Единство всех вещей, являющихся основой всего. И это Единство дает научную основу Всемирного Братства всего Творения.

 

Природа Души

Итак, постижение эзотерики – это поиск скрытых причин, которые приводят в действие человеческие сердца, миры и вещи. Эти причины внутри причин, являющихся той движущей силой, благодаря которой вечно вращается Великое Колесо Бытия и Не-Бытия. Если мы сумеем узнать истинное «Я» чего угодно – стебелька травы, камня на обочине, куска металла, истинное «Я» или суть до глубины сущностей животного, человека или Бога, – мы узнаем Истинное «Я» Всего – или Божества. В Бесконечно Великом мы познаем Бесконечно Малое. В самом маленьком атоме отражено Бесконечно Великое.

В этих лекциях сделана отчаянная попытка познать неизвестное через известное, невидимое через видимое, по Закону Откровения, через аналогии, естественным образом возникающие в сознании. Итак, не отрывая наших стоп – нашего сознания – от земли, мы движемся вперед.

 

Цвет – Душа Металлов

Солнце является Излучающим Центром Света и Жизни потому, что его субстанция находится в состоянии Накала, то есть, на высшем уровне вибрации. Если мы поместим брусок железа в огонь, он скоро разогреется так, что к нему нельзя будет прикоснуться. Железо будет находиться на более высоком уровне вибрации, чем до того момента, как мы положим его в огонь. Если мы продержим брусок железа в огне достаточно длительное время, он начнет светить тусклым светом, но если огонь достаточно силен, то по прошествии некоторого времени брусок железа становится все ярче и ярче и, наконец, достигнет состояния накала, при котором он начнет излучать свет. Если же еще больше повысить температуру, то железо начнет гореть и высвободит присущий ему цвет или цвета. Ученые эти цвета называют Спектром металла. Высвобождение этого спектра цветов, Души Металла, означает, что металл достиг очень высокого уровня вибрации, скорости движения, при которых он может продолжать проявляться на внешнем плане только в виде света.

Что верно для железа, то верно и для других металлов или элементов. Все, что угодно, может быть в конце концов низведено до света и цвета. Сейчас мы знаем, что на солнце присутствуют все металлы и элементы, которые есть и на земле, но на солнце они являются не железом, свинцом, золотом, водородом, кислородом и т.д., а состояниями Цвета или Света, который является Духом Металлов или элементов. В элементах на солнце весь этот свет и жизнь, и энергия активны. В тех же самых элементах, в том их виде, как они сегодня присутствуют на земле, эти свет и энергия находятся в состоянии покоя. То есть свет в них есть, но он находится внутри атомов и не может пробиться сквозь плотное внешнее тело или форму металлов, потому что их уровень вибрации понизился и они стали слишком плотными.

 

Внешняя Форма и Внутренний Свет

Внешняя форма, как таковая, должна быть утрачена, чтобы стало возможным достижение состояния высокого накала, при котором душа и дух могут непосредственно излучать свои свет и жизнь. Стало быть, если говорить о наших человеческих формах, эти свет и энергия находятся внутри нас, но не могут излучаться до тех пор, пока вибрация внешней формы не будет поднята на достаточно высокий уровень, а когда она будет поднята на такой уровень, мы утратим нашу форму в ее нынешнем виде, и нам это не нравится, ибо многие из нас с благоговением относятся к этим застывшим плотным формам. Однако чистый накал души не может сиять сквозь эти плотные слои материи, если только мы не утончим, не возвысим! и не облагородим их. И это объясняет разницу между Владыкой Света и обычным человеческим существом. Владыка Света поднял Свои внешние телесные принципы на такой уровень, на котором из него может излучаться его истинный внутренний свет, его Истинное «Я». Именно этот Свет «горит в каждом человеке»; этот Свет является «Путем, Истиной и Жизнью»; этот Свет Бесконечного Духа Света организован линия за линией, элемент за элементом, точка за точкой, качество за качеством в структуру или форму души, построенной по Божественному плану и таким образом становящейся центром ОСОЗНАННОГО БЕССМЕРТИЯ, ибо построена она на внутреннем плане, где единственным строительным материалом является сам Свет. И поскольку этот Свет содержит все цвета и все возможные их оттенки, то можно достичь выражения в этой организованной структуре души всех возможных оттенков сил и качеств, в соответствии с планом, по которому была построена Духовная Воля Внутреннего «Я». Значит, поскольку мы отличаемся друг от друга нашими личными качествами, то мы также отличаемся и нашими душевными качествами, и каждая душа явит блеск, свойственный ей одной.

 

Дух и Материя
Символ Духа и Материи

Материя и Дух не отделены друг от друга, они взаимосвязаны – одна является отражением другого, подобно тому, как лед является кристаллизовавшимся паром, а пар, перешедший в плотное состояние, – льдом. Поэтому два сплетенных треугольника являются идеальным символом проявившихся Духа и Материи. Духовный треугольник, направленный острием вверх, влечет наверх огни жизни. Материальный треугольник, направленный острием вниз, влечет огни жизни вниз. Один является обратной стороной другого. Это не просто символическая истина, но Актуальный Факт, истинная причина действия и взаимодействия всех сил вокруг нас. Солнце притягивает к себе землю и земные силы, чтобы привести их к своим параметрам, а земля притягивает к себе свет и жизнь солнца с той же самой целью. Часть растения, находящаяся над землей, влечет наверх силы земли и воды, а находящиеся под землей корни влекут вниз воздух и свет, и в результате этого взаимодействия обе эти части растения растут. Корень не может существовать просто как корень, он должен иметь над землей свое высшее «Я», чтобы вообще иметь возможность проявиться.

Этот закон действует повсюду. Что касается человеческих существ, то дух внутри нас стремится облагородить и одухотворить материальное тело и окружающую его среду в соответствии с его пониманием красоты и совершенства. С другой стороны, и это вполне естественно, материальное «Я» старается возникнуть и выразить в материальном смысле в себе и в своем окружении свет, красоту, величие и пропорции своего высшего «Я». Мы говорим, что оно старается сделать это, и когда-нибудь, в ходе эволюции человечества, аналог обретет предельно конкретную форму, но в ходе противодействия сил может показаться, что наступление этого момента откладывается, если только мы не изучим этот вопрос всесторонне. Мы должны брать человечество в целом, чтобы понять, насколько уверенно и неуклонно этот процесс идет уже на протяжении многих веков.

 

Загадка Огня

БОГ-ЭТО ПОЖИРАЮЩИЙ ОГОНЬ. Вселенная горит. Все пылает. Пылают сами наши тела, сгорая в огромном Костре Всех Костров – Боге. Именно этот Огонь является причиной всего движения в Космосе. Он заставляет течь живительную влагу, сердце биться и миры плыть сквозь пространство. По этой же причине Огонь низводит все вещи до своего уровня, и отсюда следует, что все вещи и существа должны, в конце концов, быть возвращены в Единый Огонь. Этот Центральный Божественный Огонь и Божественный Свет являются одним и тем же. Огонь имеет множество выражений на многих планах. Существуют материальные Огни и духовные Огни. Огонь – это величайшая из научных загадок. Никто никогда не мог объяснить эту невероятную силу родства между элементами, которые, соединяясь, создают Огонь. То, как идет этот процесс, – известно, но неизвестно – ПОЧЕМУ.

Физический огонь – это материальное тело духовного огня, материальный луч – это внешнее тело духовного луча или существа света. Когда вибрации на физическом плане повышаются, то даже физический огонь достигнет высшего духовного выражения. В нем будет больше света и меньше дыма, больше излучения и меньше разрушительной силы. Материя – это материализованный дух, а дух – это бесплотная материя. Поэтому, если мы поймем состав одного, то мы поймем состав и другого.

 

Единый Элемент

Химики определили около семидесяти элементов, составляющих материю физического плана. Эзотерики утверждают, что есть только Один элемент. Современная наука приближается к этой точке зрения, в основном, путем изучения таинственного элемента, радия. Госпожа Кюри считает его МАТЕРИЕЙ В СОСТОЯНИИ АТОМНОЙ НЕСТАБИЛЬНОСТИ. Другими словами, состояние радия напоминает состояние Единого элемента эзотерики перед тем, как он разделился на элементарные частицы. Радий обладает многочисленными силовыми лучами, и некоторые из них действительно материализуются в других элементах, например, гелии. Дальнейшее изучение радия докажет его родство с астральной и ментальной материей, а также его непосредственную близость к ОСНОВНОМУ ЕДИНОМУ ЭЛЕМЕНТУ Эзотерики.

Знание этих истин должно помочь в понимании родства всех душ с Единой Душой. Этот великий факт является корнем могучей истины Братства Людей и Отцовства наших коллективных Высших «Я» – или Бога.

 

Корневое Сознание Человека

Человек – это Суть Бога. Дьявол – это обратная сторона Бога. Однако, дьявол или силы зла способны направить божественные силы в обратную сторону только на внешних грубых планах жизни. Дух принадлежит Всем – животным, людям, ангелам, Богу. Душа принадлежит многим, собравшимся в группе, – созвездиям, лучам и иерархиям, и каждая группа выражает отличную от других степень духовного сознания. Тело принадлежит одной личности, противоположной Всему.

На духовном плане все разнообразные элементы соединяются и становятся однообразными по силе и качеству. На личностном плане все однообразные качества становятся разнообразными, так что любая отдельная личность способна выразить лишь каплю того всемирного, что является ее корнем. Когда личность возвышается, очищается в духовном смысле, она обретает способность все больше и больше пользоваться своим Всемирным Корневым Сознанием, и наконец наступает момент, когда личность не может больше сохранять свою форму на этом внешнем плане, поскольку сквозь нее протекают великие космические энергии. Тогда она перемещается и оказывается в теле тонких сил, действующих на других планах, как это было с Иисусом после его распятия. Затем преодолеваются границы материи – Воля и Сознание управляют Многим: мирами, расами и титаническими силами развития жизни. Это и есть достижение уровня настоящего Посвященного – истинная способность абсолютно осознанно управлять законами природы, более того, создавать законы Природы в союзе с теми Космическими Законодательными Органами, которые повелевают судьбами проявившейся Жизни.

 

Мозг, Сердце и Солнечное Сплетение

Физический человек создан по образу и подобию космического человека, Он – это Единство в его Мозге, Двойственность в его Мозге и Сердце, и Тройственность в его Мозге, Сердце и Солнечном Сплетении.

Мозг принадлежит ко всем частям тела; в мозге подведен итог завершенности каждой части тела. Сердечный Центр (в который входит Пневма, легкие) принадлежит к группе Множества в органах, выражающих различные качества и функции. Но Сердце и Мозг тесно взаимосвязаны, подобно Душе и Духу

Тело, личность, представлена Солнечным Сплетением, ибо здесь создается личная форма и рождаются личные, камические желания. Солнечное Сплетение принадлежит личности и стоит особняком от сердца и мозга, но зависит от них обоих. Оно стремится оторваться от сердца и мозга, или от души и духа, ибо солнечное сплетение является низшим нечистым «я», колесницей внутреннего (высшего) «Я», влекомой в жизнь силами низшей природы, которые должна контролировать природа Высшая, если только линии сил не перепутаются, не повернут в обратном направлении, и прогресс не затормозится.

Мозг – это царство элементарных Правителей, которые управляют телом и его силами. С физической точки зрения – это Небесный План. Здесь материя облагораживается, возвышается и становится более восприимчивой и живой, чем в любой внешней области. Брюшная область Солнечного Сплетения – это место, где воспроизводится грубая материя. Здесь находится Ад тела – план чистилища – область, где материя разрушается и приводится в состояние готовности к перемещению в более высокое положение – даже посылается в высшие царства, небеса мозга, для ее дальнейшего использования.

Мозг создан из двух частей, называющихся правым и левым полушариями. Правая часть мозга руководит левой стороной тела; левая – его правой стороной. Если правую сторону тела разбивает паралич, это значит, что повреждена левая часть мозга, и наоборот. Происходит это потому, что ткани обеих частей пересекаются у основания мозга.

Распятое Эго

Источник власти Эго над мозгом находится в астральном мире, но оно связано с мозгом, работает посредством мозга, – в сущности, оно воплощено в мозге в течение всего жизненного периода. Эго приколочено к материи железными гвоздями Желания, и мозг является символом Голгофы, местом в Черепе, где линии жизни (нервные ткани) образуют Крест, на котором воплощающееся Эго распято между двух разбойников – Низшего «Я», тянущего его вниз, и Высшего «Я», тянущего его вверх. Когда Эго одерживает победу, оно путем процесса трансмутации увлекает низшее «Я» в высшие царства, и низшее «Я», как и высшее, оказываются вместе с Эго в Раю.

В следующей лекции мы подробно рассмотрим эзотерические функции Шишковидного Тела и Гипофиза.

 

Гипофиз

Гипофиз – это маленькая красновато-серая масса, занимающая Sella turcica – седловидное углубление в Клиновидной кости черепа. Клиновидная кость (Sphenoid) расположена поперек основания черепа, ближе к центру, и является частью структуры черепной полости, глазниц и носовой области. Таково месторасположение этого важного тела – и это месторасположение имеет свое значение. Размеры кости: пол-дюйма в ширину, одна четверть дюйма в длину, и одна четверть дюйма в высоту. Она образована соединением двух разных частей, называемых долями. Передняя доля имеет форму боба, а задняя доля более округла.

 

Эндокринные железы

Физиологически Гипофиз относится к Гломусу или Эндокринным железам тела. В труде Кирка «Физиология» гломус определен следующим образом: «Вещества, отделенные от крови путем обычного процесса секреции в железах; всегда выделяются из органа, в котором они сформировались, и, либо немедленно изгоняются из тела (как в случае с почками), либо (но только после того, как они изменят свои первоначальные характеристики) возвращаются в кровь, как в случае со слюной и желчью. Это, однако, является лишь модификацией процесса секреции, при котором определенные вещества извлекаются из крови, подвергаются некоторым изменениям и добавляются к лимфе, или возвращаются в кровь без предварительного изгнания из секретирующего органа, или используются для любой другой вторичной надобности. Тела, в которых происходит эта модифицированная форма секреции, обычно определяются как гломус или эндокринные железы и включают в себя селезенку, Зобную Железу, Щитовидную Железу, Надпочечные Капсулы, Шишковидное Тело, Гипофиз и Гланды». Керк добавляет: «Точка зрения, что эндокринные железы служат Высшей Организации крови, подтверждается их особой активностью в отправлении своих функций именно в зародышевый период и в детстве, когда для развития и роста тела требуется особенно большое количество высоко организованной крови».

 

Эндокринные железы – Двери в жизнь

Давайте вспомним, что кровь – это поток жизненной силы – Праны – на физическом плане, духовным корнем которой является АТМА. Если это так, тогда органы гломуса, такие как Селезенка, Шишковидное Тело, Гипофиз и другие, должны быть посредниками, дверьми, так сказать, между Физической Жизнью, разделенной как Прана плывущая в потоке крови, и Духовной Жизнью, высшим синтетическим выражением которой является АТМА. Таким образом, расположенные в мозге Шишковидное Тело и Гипофиз, при определенных условиях развития, будут служить в качестве точек соприкосновения обычного сознания Внешнего Человека с высшим сознанием Духовного «Я». И поскольку Духовное «Я» является ЕДИНЫМ для Всего духовного, то такой осознанный контакт между двумя планами раскроет тайны БОГА и ЧЕЛОВЕКА на всех планах Бытия – как Конечных, так и Бесконечных.

 

Местонахождение Ментального Принципа в Человеке

В эзотерическом смысле Гипофиз является троном Манаса – Ментального Принципа. Однако, Манас обладает высшим и низшим аспектами или подразделениями, которые представлены двумя долями Гипофиза; передняя (большая) доля управляет низшим разумом, а задняя (меньшая) доля – высшим принципом интеллекта. Через Гипофиз как трон Манаса пробуждается Энергия Воли – как низшей, так и высшей Воли, в зависимости от того, на какой стадии эволюции находится данный индивидуум. Пробуждение Манасом Энергии Воли является Великим принципом Отбора и Разграничения, повсеместно действующим во Вселенной. Этот принцип является причиной всех изменений в природе как органической, так и неорганической, от рождения до распада. В космическом смысле это – Фохат, великая Вселенская Воля, или движущая сила Вселенной – причина всего движения в мирах или атомах.

 

Функции Гипофиза

Этот расположенный в Гипофизе Манасический принцип Отбора действует в каждой части, органе и клетке наших тел. Некоторые открытия, сделанные доктором де М Сажуром (С.Е. de M.Sajours) из Филадельфии, редактором «Ежемесячной Энциклопедии Практической Медицины», подтверждают наличие этой функции в Гипофизе. Исследователь обнаружил, что с устранением Гипофиза прекращается вся органическая деятельность. Кроме того, Гипофиз управляет каждым кровотворящим органическим органом, который производит секрецию. Ученый обнаружил, что в передней доле Гипофиза находится орган, по запаху находящий в крови загрязняющие ее вещества. Задняя доля управляет такими органами, как почка, легкие и т.п. В сущности, все сопротивляющиеся болезням силы тела зависят от Гипофиза. Какая бы болезнь не поразила тело, Гипофиз регулирует секрецию и принуждает здоровые органы увеличить или уменьшить свою деятельность, чтобы выбросить в кровоток химические элементы, необходимые для преодоления болезни, восстановления таким образом равновесия и здоровья во всех частях тела.

Кроме того, есть мнение, что преждевременная старость является результатом какой-то болезни Гипофиза. Акромегалия – болезнь, характеризующаяся огромным увеличением суставов, что порождает гигантов и великанш. Большинство современных гигантов страдало этой болезнью, которая является результатом явной болезненности Гипофиза. Естественно возникает вопрос, был ли гигантизм прошедших времен результатом определенных эволюционных перемен в Гипофизе?

В таком случае, с физиологической точки зрения, Гипофиз – это Разум Органических Функций. С психологической точки зрения, когда его силы вступают во взаимодействие с силами Шишковидного Тела, высвобождается, пробуждается высочайшая сила Духовного Видения и Познания, и на всех планах Бытия проявляется связь Всех Вещей и Сознаний с Творцом.

 

Гипофиз и Шишковидное тело

Поскольку, Гипофиз является органом, через который действует чистая суть Манаса (Ментала), то давайте рассмотрим связь Гипофиза с Шишковидным Телом.

 

Вакуоли и Желудочки

В Лекции 3 шла речь об определенных вакуолях или полостях, которые можно обнаружить в клетке, и было выдвинуто предположение, что эфирная, магнетическая жизнь клетки, или жизнь ее желаний протекает именно в этих полостях, сообщая клетке энергию желаний, и тем самым принуждает ее к действию. Кроме того: «Эти полости в клетке соответствуют Желудочкам мозга и Центральному Каналу Спинного мозга, через которые бесплотный астральный человек получает и посылает импульсы. Эти полости или Желудочки имеют отношение к загадке Внутреннего Движения».

В мозгу существует большое количество полостей, которые называют Желудочками. Один из них известен под названием Третьего Желудочка. Третий Желудочек непосредственно связан с Гипофизом спереди и с Шишковидным Телом сзади.

На рис.3 и 4 ясно видно положение Гипофиза и Шишковидного Тела относительно друг друга. На рисунке можно увидеть, что Гипофиз присоединен к передней оконечности Infundibulum, a Infundibulum упирается в Третий Желудочек. Слово Infundibulum означает «воронка», каковой этот орган и является – полый конус. На рисунке можно также увидеть, как широкий конец «воронки» упирается в Третий Желудочек, что очень важно. Через Гипофиз проходит канал, который связывает его с «воронкой».

 

Анатомия Шишковидного Тела

Шишковидное Тело – это красноватая масса, размером с маленькую вишневую косточку, которая получила такое название из-за своего предполагаемого внешнего сходства с еловой шишкой.

Оно также обладает Центральной Полостью. Как уже было сказано, оно связано с задней частью Третьего Желудочка, направленной назад и вниз, между верхней парой Corpora Quadrigemina. Corpora Qudrigemina – это Центры Зрения; тесный контакт Шишковидного Тела с этими Центрами имеет большое значение. Конечно, Corpora Qudrigemina – это Центр внешнего зрения, а Шишковидное Тело – это Великий Центр внутреннего зрения, это – Мыслитель, живущий в его чудесном Городе Семи Врат – то есть, семи отверстий в голове; через них Мыслитель общается с внешним миром.

 

Влияние Шишковидного Тела на Половую Функцию

С ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЙ точки зрения, данные, полученные в результате новейших научных исследований Шишковидного Тела, подтверждают творящую функцию этого таинственного органа. В ходе тщательных исследований и экспериментов ученые, пользующиеся в своей области большим авторитетом, установили следующее:

1 – Ко времени половой зрелости Шишковидное Тело подвергается нормальной физиологической атрофии. Стало быть, когда оно физиологически активно, ПОЛОВАЯ ФУНКЦИЯ находится в ПОДАВЛЕННОМ СОСТОЯНИИ. После наступления половой зрелости, когда Шишковидное Тело не функционирует активно, ПОЛОВАЯ ФУНКЦИЯ УКРЕПЛЯЕТ САМУ СЕБЯ.

2 – Было замечено, что в случае опухоли Шишковидного Тела, случившейся до наступления половой зрелости и затормозившей действие тела, ребенок характеризуется ранним умственным развитием, увеличением веса, непомерным ростом тела и ранним половым созреванием.

3 – Это было подтверждено опытами на животных. При устранении шишковидного тела у животных, типа морских свинок, наблюдалось ускоренное развитие половых органов и раннее, по сравнению с животными того же типа, выведение потомства.

Вышеприведенные чисто научные выводы, основанные на установленных опытным путем фактах, представляют невероятный интерес. Ослабление половой функции в старости скорее всего связано с возобновлением деятельности шишковидного тела. Однако, вышеуказанные факты позволяют сделать один основной вывод, а именно, что атрофия шишковидного тела в момент наступления половой зрелости приводит к перемещению творящей энергии, действующей в этом теле, в половые органы, дотоле находившиеся в состоянии покоя: другими словами, от верхнего полюса к нижнему. Верхний полюс вновь достигается посредством пробуждения высшей деятельности Гипофиза, который втягивает в себя низшую творящую энергию и при подходящих условиях соотносит эти силы с шишковидным телом, принуждает его вернуться к активной деятельности, как временной, так и бесконечной, ибо может быть и так. Это означает высшее духовное развитие.

 

Мозговой Центр Видения

Аналогом любого органа зрения тела будет Сила зрения, находящаяся в определенной части мозга – и это верно также и для всех остальных органов, отвечающих за чувства. Значит, Corpora Quadrigemina – это Центр Силы Зрения – иными словами, сила личного Эго, действующего посредством этого Центра, чтобы видеть Вибрацию Цвета – или Уровень вибрации, соответствующий цвету. Видение цветовых вибраций – это Сила Видения – ибо видение является ощущением Цвета или оттенков цвета, вне зависимости от того, какими они являются: трудноразличимыми, яркими или смешанными. Любая абсолютно бесцветная субстанция является невидимой.

 

Зрительные Бугры

У своего основания Шишковидное Тело двумя нервными окончаниями прикреплено к Optic Thalami. А что такое Optic Thalami? По мнению наиболее передовых в своих исследованиях физиологов, «это органы приема и сосредоточения наиболее ощутимых возбудителей в периферии тела (согласно Эзотерике, с периферии Аурического Яйца или Оболочки), которая является нашей точкой общения с Высшими, Всемирными Планами». Шишковидное Тело так же связано с Optic’Thalami в категориях ощущений, как – с Corpora Quadrigemina в категориях Зрения. Другими словами, Optic Thalami является Центром внешнего осязания или восприятия, в то время как Шишковидное Тело является органом Внутреннего Духовного Осязания или Восприятия.

 

Духовные Функции Гипофиза и Шишковидного Тела

Если Гипофиз соответствует Манасическому или Ментальному принципу, то Шишковидное Тело соответствует Интуитивному Принципу.

Здесь может быть уместной цитата из учения Блаватской о взаимодействии Гипофиза и Шишковидного Тела. Поначалу это учение распространялось в тайне, но с того времени оно уже стало доступным широкой общественности. Блаватская говорит:

«Когда человек находится в своем нормальном состоянии, то Посвященный может увидеть у него золотую ауру, пульсирующую в обеих центрах, похожую на непрерывное в течение всей жизни биение сердца. Однако, при особых условиях попытки развития дара ясновидения это движение становится более интенсивным и аура начинает вибрировать или раскачиваться сильнее. Дуга пульсации Гипофиза все больше и больше вздымается вверх, пока, за мгновение до того, как электрический ток готов ударить в какой-нибудь твердый предмет, этот ток ударяет в шишковидное тело, и этот спящий орган начинает светиться чистым Акашическим Огнем. Это – психо-физиологическое объяснение двух органов на физическом плане, которые являются соответственно конкретными символами метафизических концепций, называющихся Манас и Буддхи. Последнему, чтобы обрести сознание на этом плане, нужно больше разделенного огня Манаса, но как только Шестое Чувство разбудит Седьмое, свет, исходящий от Седьмого Чувства, озарит поля бесконечности. В течение короткого промежутка времени человек будет всезнающим; Прошлое и Будущее, Пространство и Время исчезнут, станут для него одним Настоящим. Если этот человек – Посвященный (Адепт), то он отложит приобретенные таким образом знания в своей физической памяти, и ничто, за исключением лишь преступных занятий Черной Магией, не сможет стереть их оттуда. Если же это только Ученик, то в его памяти останутся лишь отдельные фрагменты общей истины; и если он захочет стать Посвященным, он должен повторять их в течение многих лет, сохраняя в идеальной чистоте свои ум и тело».

 

Мозг, Синтетический Центр

В предыдущей лекции было указано, что «в мозге суммируются окончания каждой части тела». Другими словами, мозг – это СИНТЕЗ тела. Или если выразиться иначе – любой орган или ткань находится физически вне мозга и одновременно является аналогом своего Центра внутри мозга.

Эго, взошедшее на Трон Логики и Интуиции, посылает лучи своего сознания через нервы, ветвящиеся в каждой части организма. На внутреннем плане этими нервами являются мыслящие потоки жизненной силы. На нашем плане они материализовались в линии чувствительной материи, способные получать и передавать все уровни вибраций, воспринимаемые органами чувств тела. Являясь потоками мыслящей энергии, проецируемой Эго или Внутренним «Я», эти нервы и нервные центры в процессе питания, роста и транформации создали другие ткани, как то: кости, мускулы, артерии и т.д., давая Внутреннему «Я» большую возможность найти свое выражение в материи.

Стало быть, тело с его органами и тканями является подразделением мозга. Доведя это подразделение до его крайней формы – внешнего тела в этот период и на этом плане, мозг приносит в жертву часть самого себя – в сущности свое Второе «Я», – ибо мозг андрогинен – он мужской-женский: а мы знаем, что рождаемся либо мужчинами, либо женщинами, если речь идет о физических телах.

 

Мозг и Третья Коренная Раса

Тайная Доктрина говорит об астральной Третьей Коренной Расе как о расе шаровидных существ – мужчин-женщин, творящих посредством Воли и способности формировать и воспринимать идеи, называемой Крияшакти. Человеческий мозг – это Третья Коренная Раса, втянутая внутрь черепа, который является сферой, заполненной не только мозговой материей, но также и Акашической и магнетической энергией, соответствующей, так сказать, атмосфере Третьей Коренной Расы. Мозг по-прежнему творит посредством силы воли, или Крияшакти. Из находящейся в пределах его досягаемости магнетической астральной материи он творит все ментальные формы, идеи и мысли, которые являются созданием – потомством на астральном, ментальном планах этого мозгового существа, живущего в Акашической сфере черепа – Пещере Разума.

Способность создавать ментальные образы и мыслеформы на внутреннем плане аналогична способности создавать физические формы на материальном плане полов, и образ действия первой аналогичен образу действия второй. Однако в мозговой сфере мы имеем организм, не разделенный по половому признаку – или единство мужчины-женщины – и поэтому его мыслительное потомство является саморожденным – внутри своего собственного организма, без внешнего контакта, как это должно быть в случае низшего разделенного плана вне пределов этой Акашической мозговой сферы.

 

Третий Пол

Эта часть организма за пределами черепной полости является разделенной ментальной или мозговой субстанцией, и в процессе расширения и разделения на телесные органы и ткани это мужское-женское, положительное-отрицательное мозговое существо приносит в жертву один из своих полюсов, или соответствующие половые органы вне его родной сферы; то есть, этот половой орган не представлен в этом внешнем теле или представлен настолько слабо, что полностью подавляется другим, более активным половым органом. Итак, во внешних телах Расы этого периода проявляются два пола, и если эти тела снова разделятся на еще одном внешнем плане, тогда появится третий или четвертый пол – и так далее, ибо деление идет наружу.

А если деление идет вовнутрь, то полы втягиваются, все различия между ними все больше и больше стираются, пока ДВОЕ В ЕДИНОМ не исчезнут, как таковые, и не возникнет ТРЕТИЙ ДУХОВНЫЙ ПОЛ, настолько резко отличающийся от всех наших представлений о поле, что его можно назвать БЕСПОЛЫМ.

 

Божественный Брак

Такие органы тела, как печень, селезенка, почки и т.д., получают грубую материю и различные субстанции из кровотока и трансформируют эту грубую материю в соответствии с определенными каждому органу функциями, но такие психические органы, как Гипофиз и Шишковидное Тело, получают только ОГНЕННУЮ ЭМАНАЦИЮ или АУРУ крови и, в соответствии со своими функциями, используют ее в духовных целях.

Молекулярное движение в Гипофизе приводит к психическому видению, но подобное движение может быть вызвана многими причинами, в том числе даже и внешним раздражителем, типа нажатия на глазные яблоки, что вызывает вспышки света, ибо, как уже было сказано, Гипофиз связан с оптическим центром. Горячка, болезнь, опьянение и тому подобное также могут быть причинами беспорядочного движения в Гипофизе, в результате чего возникают галлюцинации.

Молекулярное движение в Шишковидном Теле приводит к Духовному Ясновидению, но чтобы это Ясновидение осветило поля Вселенной, огонь Гипофиза должен соединиться с огнем Шишковидного Тела, и это объединение означает, что Шестое и Седьмое Чувства стали едины, или, иными словами, индивидуальное сознание настолько вошло в Магнетическую Сферу Манаса – высшего Разума, что соединилось с Буддхи – высшим Духовным чувством. Это и есть высшая Йога, БОЖЕСТВЕННЫЙ БРАК МАТЕРИИ И ДУХА, или ЛЮБВИ И МУДРОСТИ. Гермес, или Мудрость, сейчас объединен с Любовью – Венерой или Афродитой, в результате чего на психо-физическом плане появляется идеально уравновешенное существо – Божественный Гермафродит, или Андрогин.

Усваивая эти лекции, нужно постоянно помнить о сущем Единстве всей Жизни. Необходимо повсюду искать аналогии, ибо любой процесс, происходящий в человеческом теле, происходит также и в космосе, мире, как впрочем и в клетке, и в атоме. Рождение человеческого существа или мысли аналогично рождению мира или вселенной. Как творящие, так и все остальные силы действуют изнутри наружу. Скрытые причины необходимо искать в Сердце или Центре всех вещей.

 

Перевоплощение (Реинкарнация)

В этих лекциях тайнам мозга будет уделено не меньше внимания, чем тайнам сердца и внутренних духовных центров, но поскольку мозг разделяется и материализуется в более доступных для понимания категориях внутренних сил и огней, то эти лекции направлены прежде всего на то, чтобы дать ученику практическую основу для лучшего понимания функций и аналогов внутренних, или аурических центров. Иначе говоря, духовные силы, пройдя через мозг, материализуются и становятся интеллектуальными силами или мыслью; но источник процесса находится в духовной природе, как бы злые и ненормальные желания и воля не извращали и не придавали им прямо противоположное направление.

Чистая естественная мысль рождена небом, ибо является воспроизведенной сущностью всемирных тонких сил, действующих посредством органов и клеток тела и, в конце концов, посредством огненной эманации крови достигающих мозговых центров, в которых они отражаются, как творения Мысли. Иначе говоря, космические силы взаимодействуют посредством микрокосма, Человека. Всемирные безликие соотношения с клетками и органами данной личности и личная, или микрокосмическая, воля человека как целого, либо коллективная воля мельчайших клеточных существ, из которых человек состоит, дает им цвет, качество и характер. Поскольку в человеке представлены все потенциальные силы Космоса, то и в каждой клетке в определенной степени представлены все силы человека, от физической до высочайшей духовной и умственной.

 

Реинкарнация клеток в Космосе Тела

В физическом теле миллионы клеток постоянно умирают с каждым движением тела, каждым ударом сердца, каждым вольным или невольным деянием организма. Когда клетка умирает, то такой же процесс происходит со всеми ее многочисленными принципами, как это бывает в том случае, когда умирает человек, как целое. Различные принципы отделяются друг от друга, низшая физическая часть расстается со своими силами, ибо давала энергию телу. Высшие принципы, то есть ментальные и духовные, поднимаются на положенные им планы, – ментальный аспект или сила клетки попадает в ауре кровяного тока в ментальные центры, предоставляя таким образом средство для умственной деятельности. Духовные аспекты или силы мертвой клетки попадают в высшие или низшие творящие центры или «Рай» Тела и используются там для высшей цели и хозяйства Микрокосмоса, Человека. Низшие невоспроизведенные элементы клетки попадают в кровотоки и извлекаются оттуда соответствующими органами экскреции, и после отправляются в «ад» тела для воспроизведения или ликвидации в низших кишечных и мочевых трактах организма.

Однако в организме также постоянно рождаются миллионы клеток, которые одушевляются потоками духовных Эго, посланных с высшего плана мозга, который получил силу и мощь от взошедших к нему духовных умственных клеток и, в свою очередь, поделился с этими клетками огромной динамической умственной и духовной силой, и они, получив подобный заряд, готовы вновь отправиться на поиски низших материальных воплощений, расставаясь таким образом с жизнью, полученной от контакта с высшими планами сознания, благодаря чему часть энергии высших планов передается планам низшим, а беспрерывное воплощение и перевоплощение клеток повышает вибрацию тела, пока оно не достигает наивысшего для этого цикла проявления уровня развития.

Вот и все о реинкарнации клетки. Что наверху, то и внизу, что человек, то и клетка. Из проведенной аналогии ясно, что происходит после смерти и каковы функции смерти, или той перемены, которую называют смертью.

 

Человечество – Состояние Сознания

Однако, говоря как о духовных принципах или душе клетки, так и о Душе Человека, следует помнить, что их «рай» – это не место, а состояние сознания. Только в случае с клеткой это состояние или план будут находиться внутри, так сказать, Космоса человека. А «райские» планы сознания человека находятся внутри Космоса Человечества в его высших состояниях. Поэтому, когда клетка умирает, то ее сила, энергия и пригодность не теряются, а происходит разделение их принципов и их переходов в соответствующие локи или центры, точно так же, когда умирает человеческое существо, оно не выходит за пределы ауры или космоса человечества (человечества вообще, которое, на самом деле, является состоянием сознания), и различные силы и принципы скончавшегося существа попадают в соответствующие сферы, добавляют силу этой сфере, и в положенный срок, благодаря действию неизменных законов действия и противодействия, центростремительной или центробежной сил, которые правят как духом, так и материей, эти бесплотные силы разума, Души и духа вновь соединяются на низших планах проявления. Поэтому, когда умирает гениальный художник, поэт, музыкант, ученый или изобретатель, или же человек с великой душой, вроде Спасителя, то его смерть не означает его ухода из ауры человечества. Нет, его энергия все еще жива и продолжает заряжать человечество не только не меньше, но даже больше прежнего, и хотя она не так сконцентрирована, как раньше, любой представитель расы этого плана может черпать эту энергию, умственную ли, духовную ли, в той степени, в какой ему это позволяет делать его способность воспринимать эту энергию. Стало быть, со смертью человека ничто не теряется, ибо не существует места, где это что-то могло бы за­теряться.

Как клетки тела, умирая, увеличивают силу и блеск высших царств, куда восходят их духовные силы, так и мы нашей смертью помогаем сделать Рай Человечества более великим и более славным, помещая в него нашу духовную суть, состоящую из драгоценных камней Света, Истины и Красоты, в том размере, в каком мы следовали этим принципам во время нашего воплощения. Иначе говоря, наше божественное право первородства – это право строить вместе с Богом как Рай, так и землю.

 

Семь Гармоний

В предыдущей лекции говорилось о том, что Рай Клетки, как и Рай Человека, является не местом, а состоянием сознания. И поскольку существует СЕМЬ СТУПЕНЕЙ РАЯ или семь высших состояний сознания, в которые может проникнуть душа человека, то существуют и семь ступеней рая или семь состояний сознания, с которыми может быть отождествлено духовное сознание клетки. В случае с клеткой этими ступенями рая являются семь полостей мозга, связанных с центральной полостью, протянувшейся на всю длину спинного мозга. В эзотерике эти полости называются Семью Гармониями. Эти полости можно перечислить в следующем порядке, начиная с самой важной:

1. Полость Шишковидного Тела.

2. Полость Гипофиза.

3. Третий Желудочек.

4. Четвертый Желудочек.

5 и 6. Два боковых Желудочка.

7. Полость самого черепа – общность всех остальных полостей.

Все Полости и Желудочки соединены взаимопересекающимися каналами друг с другом и с Центральным Каналом Спинного Мозга, который, как уже было сказано, идет вдоль всей длины Спинного Мозга до самого основания позвоночника. Стало быть, мы имеем заключенное в физическом теле эфирное магнитное царство, в котором астральное «Я» вступает в контакт с мозговыми и спинномозговыми центрами и в котором действуют и взаимодействуют тонкие силы.

 

Мысли, Желания, Здоровье и Болезнь

Каждое желание, мысль и чувство, родившиеся в человеческом существе, вызывают вибрацию той мозговой полости или сферы, которая соответствует этому желанию или мысли в категориях качества и рода. Высочайшие духовные желания и стремления, на которые только способен человек и которые переходят границы простого «Я», приводят в действие высшие силы и существование шишковидного тела.

Низшие желания и импульсы человека приводят в действие соответствующие силы, находящиеся в полостях, расположенных ближе к основанию мозга, там, где размещаются простые жизненные и более животные центры. Если главенствуют грубые желания и мысли, то в этих низших сферах получают заряд грубые силы, которые спускаются в Центральный Канал и впитываются всеми частями тела, способствуя большей материализации тела, его огрублению и приближению к животному состоянию и, в конце концов, являются причиной непосредственного удара и противодействия, болезней, которые по природе своей соответствуют этим желаниям или мыслям. Грубые силы являются истинными внутренними причинами болезней. Иначе говоря, естественная Гармония одной или нескольких Сфер Гармонии была нарушена, и если это разрушение зайдет достаточно далеко, то оно может стать причиной физической болезни, чтобы путем боли и страданий восстановить гармонию, повинуясь неизменному и неумолимому закону, по которому внешнее должно со временем приспособить себя к внутреннему, материальное – к духовному, каких бы жертв это не стоило – ибо Бесконечное Добро должно быть больше конечного зла.

 

Внутренний Строящий Свет

Если говорить категориями зрения, то чистый естественный цвет эфирной субстанции в любой из этих Палат Гармонии становится более ярким и светлым, если желания, мысли и поступки личности становятся более бескорыстными и всемирными. С другой стороны, если доминирует корыстолюбие и животные инстинкты, чистый естественный цвет внутренней эфирной субстанции постепенно заполняется темными или черными пятнышками, каждое из которых соответствует какому-то корыстному желанию, корыстной мысли или корыстному поступку низшего «Я». Воистину важным является тот вечный факт, что ЖИЗНЬ – ЕДИНА, что Люди и Ангелы, Бог и Дьяволы связаны друг с другом ОДНОЙ ВЕРХОВНОЙ ЖИЗНЬЮ; и если Боги и Ангелы могут сделать землю светлее, то от злых деяний или желаний людей и дьяволов рай может несколько потускнеть.

Вселенский Разум улучшается путем улучшения его индивидуальных и мельчайших частиц, которые называются атомами, молекулами, клетками, людьми, ангелами и мирами. Так и человек улучшается путем улучшения его мельчайших частиц, и каждая мысль, каждое желание и каждый поступок оказывают либо созидающее, либо разрушающее влияние на его внутреннее бессмертное тело, то есть, либо строя в соответствии с Божественным планом, либо разрушая построенное, – причем размеры разрушений соответствуют количеству приложенной, направленной вниз энергии. Бог все еще строит небеса и землю, и мы были с Ним и в Нем в начале, и остаемся с Ним и в Нем сейчас вне зависимости от того, каково было наше воплощение и на каком плане действия мы функционировали.

 

Связь между «Я» Материи и Духа

Эфирная субстанция Семи Гармоний – это истинно связующее звено между духовными и материальными «Я» человека. На этой чувствительной субстанции отражаются послания, видения, впечатления Высшего «Я», которые затем воспринимаются мозговыми клетками и центрами. Соответственно, эта чувствительная субстанция воспринимает впечатления и вибрации низшего «Я», которое таким способом может вымолить себе помощь высших сил или, как уже было указано, если желания низшего «Я» являются злыми – загрязнить чистый чувствительный эфир этих Внутренних Палат Сознания.

Изучающий жизнь должен постоянно помнить о взаимозависимости Субстанции, Силы и Сознания.

 

Десять Основных Истин

Несмотря на то, что в этих лекциях немало говорится об эзотерических, психических и духовных аналогах мозга и его центров, можно было бы написать еще целые тома по этим вопросам, если бы объем лекций позволил рассматривать эти вопросы более подробно. Основная цель этих лекций – это объяснить вдумчивому ученику сам факт и действие законов соответствия и, как результат, взаимодействие сил высшего и низшего планов. Как только будет усвоена эта фундаментальная истина, разум и интуиция сами придут к осознанию другой истины, и им не потребуется помощь лекций, книг и учителей любого толка. Тогда каждый факт знания в природе и в жизни, все общие положения и мелкие подробности, все банальности и великие вещи оцениваются с другой точки зрения, рассматриваются под внутренним углом духовного видения и правильно определяется ценность каждой истины во всех ее связях и взаимосвязях.

Сейчас мы оставим мозг и обратимся к другой области. Мы увидели, что человек является воплощением Космоса. Каждая часть, каждый орган и ткань человека имеют свои небесные аналоги в Небесном Человеке-Боге – и стало быть человек в буквальном смысле является образом и подобием Бога, соединившихся в Высшее Существо творящих сил Вселенной. Капля океанской воды содержит в себе все элементы, которые есть во всем океане, в том числе даже саму бактерию жизни.

Прежде чем мы перейдем к эзотерике Сердца, другому полюсу мозга, следует перечислить и сохранить в памяти следующие основные общие истины:

1 – Бог – это высшая духовная суть Света, Жизни и Любви.

2 – Эти Свет, Жизнь и Любовь – едины и являются САМОЙ ПЕРВИЧНОЙ СУБСТАНЦИЕЙ, из которой были созданы Вселенная, миры, люди и все вещи.

3 – Эта Первичная субстанция не обладает Разумом, Мудростью, Знанием и Силой, но Сама Является Разумом, Мудростью, Знанием и Силой, а также всеми духовными качествами, типа Веры, Справедливости, Сострадания и пр.

4 – В силу того, что эта первичная субстанция сама является этими качествами, то в какой бы форме она не проявлялась, ОНА ЗНАЕТ, КАК ЕЙ ДЕЙСТВОВАТЬ, что делать, проявляйся она как планета, насекомое, стебелек травы или человек. В соответствии с лейтмотивом своей формы, она будет приведена в положенное этой форме действие, ибо знание, свет, разум – Бог, – свет, жизнь и любовь – это корень ее бытия.

5 – Эта Первичная Субстанция проявляется в бесконечном количестве форм, которые все вместе образуют вселенную. Эти формы, будь то миры или люди, являются просто материализованными аспектами какого-нибудь луча или качества, присущего этой Первичной Субстанции или Богу, – и каждая такая проявленная форма в течение определенного времени является материализованной духовной силой или качеством. То, что эта духовная сила может извратиться и совершать злые деяния, не противоречит вышеизложенному утверждению.

6 – Хотя каждая форма обладает доминирующей нотой и качеством, ей также присущи все остальные ноты или качества жизни, пребывающие в ней как в активном состоянии, так и в состоянии покоя, и поэтому существует возможность .вызвать столько Божественного из любой формы, сколько необходимо, по мере того, как она обретает силу, чтобы произвести Свет внутри себя самой. Это относится и к людям, и к мирам, и к ангелам, и к животным, и к деревьям, и к стеблям травы.

7 – Стало быть, Человек – это воплощение Бога. Со временем, когда все его качества достигнут идеального выражения, он будет идеально воплощать Бога – и сам станет Богом – Единым с Богом – всей Жизнью, Светом и Любовью.

8 – Все в Природе выражает какое-то качество или характер Бога – деревья, цветы, звезды, насекомые, люди и животные.

9 – Поскольку человек сотворен по образу и подобию Бога, то каждая часть и орган человека выражают или представляют какую-нибудь черту или качество Бога – или Первичного Света, Жизни и Любви.

10 – Когда каждая часть или орган человека впитывает в себя силы и качества, естественным образом текущие в нее из Внутреннего Источника, она становится чище, светлее, красивее и благороднее как во внешнем облике, так и в своих деяниях, будь то человек как целое, или какая-то его часть, как то: глаз, ухо, нос, рот, руки, ноги и т.д., ибо впитывая эти качества, эти части тела сами черпают из Источника Истинной Жизни – Высшего Божественного «Я», которое Само является всей Чистотой, Красотой, Здоровьем, Истиной и Светом. Но если из этого источника черпать с корыстными и нечистыми намерениями, соответствующие органы и части станут деформированными, уродливыми и нездоровыми, ибо корыстолюбие и нечистые помыслы извращают Божественные Силы и Силы Природы.

 

Загадка Сердца

Загадка Сердца на нижних планах – это загадка Кама Рупы (сил желания, которые приводят к проявлению тела). Загадка Сердца на высших планах – это загадка Шестого или Буддхического Принципа, Духовного Сердца, которое превосходит всю Форму, но с синтетического Атмического Плана передает духовные цели или принципы в проявление.

Ученик – это Клетка. Это обозначает, что «полости в протоплазме клетки соответствуют Кама Рупе, телу Низких Желаний». Об этом необходимо постоянно помнить, чтобы понять происхождение Сердца на физическом плане, что показывает его связь с внутренними сферами.

В лекциях также утверждалось, что эти Полости или Вакуоли имеют отношение к загадке внутреннего Дыхания.

Эмбриологически происхождение Сердца и кровеносных сосудов практически идентично; в сущности, кровеносные сосуды являются приложением к сердцу как органа, так что в этом смысле сердце распространено по всему телу, ибо его ответвления проникли во все части органического мира тела.

Наука Гистология изучает микроскопическую анатомию и развитие клеток и тканей тела. Авторитетные специалисты в этой области так описывают происхождение Кровеносных Сосудов и Сердца; «Вакуоли-Полости сформированы внутри клетки, и по мере их роста они соединяются, что приводит к образованию внутри клетки заполненной жидкостью полости, в то время как кровяные клетки формируются внутри этой полости». Эти многочисленные клетки соединяются, таким образом почти одновременно с моментом оплодотворения выковывая в яйце, творящей клетке, кровеносные сосуды. Гистология говорит: происхождение Сердца в определенном смысле сходно с происхождением кровеносных сосудов, поскольку полость Сердца создается путем вакуольной формации (слияния полостей в клетках).

Мы также знаем, что у млекопитающих, к которым также принадлежит и человек, у рыб, имеющих структуру тела, и у некоторых птиц сердце «имеет свою первую ярко выраженную форму в виде двух трубок, удаленных друг от друга на некоторое расстояние, и формирование единой полости сердца происходит в результате постепенного сближения этих трубок и их срастания в одну путем соединения и последующего исчезновения их прилегающих примитивных стенок». Этот первый элементарный двухтрубный сердечный центр указывает на полярность и дифференциацию в развитии этого органа, однако эта полярность со временем преодолевается слиянием двух полюсов. Поскольку история развития эмбриона является историей развития Космоса и Человека, то это свидетельствует о том, что в прошлом, возможно во времена ранних царств или жизни рас в их элементарных формах на каком-то астральном плане сердечные центры были разделены на две противоположные силы – положительную и отрицательную, которые, однако, сейчас слились в одну силу с соответственно большей мощью Единства и Жизни.

 

Внутреннее Дыхание

Поскольку Центр Кама Рупы является массой элементарных сил желания, чьей ЗАДАЧЕЙ ЯВЛЯЕТСЯ БРОСИТЬ МАТЕРИЮ В ФОРМУ, то Центры Кама Рупы могут рассматриваться, как дверь между физическим и астральным мирами, через которую проходит внутренне праническое дыхание жизни, создавая таким образом в клетке вихрь жизненных сил и бросая ее протоплазму и материю в форму, соответствующую элементам желания, ищущим внешнего воплощения. Таким образом, миры и творения пришли к внешнему существованию изнутри. То же относится к солнцам, мирам и системам миров. Полости или Сферы внутри земли излучают соответствующие Желания или Кама-Пранические силы, которые с неодолимыми силой, мощью приводят земную субстанцию в порядок и форму и сообщают всем частям земного организма творящие и воспроизводящие потоки, пробуждающие землю, – и все, что есть на ней и в ней, развивается соответствующим образом.

 

Кровь – Колесница Дыхания и Желания

Поскольку в основе Крови лежит железо, цвет у нее – красный, и она является очень важной частью Центра Кама Рупы, который облекает в форму Сердце и кровеносные сосуды, то вполне естественно, что она становится колесницей внутреннего Пранического Дыхания. Таким образом кровь в буквальном смысле является колесницей жизненной сути, и поскольку она впитывает силы Кама-Рупического Центра, в котором отложены все желания и устремления ищущего воплощения существа, то мы можем видеть, что кровь самым естественным образом передает наследственные черты и устремления, отложенные в Камических Полостях Творящей Клетки. В настоящее время самые высокие авторитеты признали, что наследственные тенденции, включая склонность к заболеванию определенными болезнями, отложены в кровяном токе, и поэтому структурный недостаток тела или органа является вторичным. При наследственных психических заболеваниях структура мозга может быть идеальной, но кровь каким-то образом изменилась под влиянием Кама Пранических сил, действующих в ней, и, стало быть, источник болезней физического плана находится в крови.

 

Духовные аналоги Сердца

У обычного человека сердце делает примерно 72 удара в минуту. Солнце, которое является сердцем нашей солнечной системы, «стучит» один раз в одиннадцать лет. У каждой физической формы должен быть духовный центр, соответствующий по силе, мощи и функции какой-либо внешней форме, органу или ткани. Таким образом, духовное сердце человека – это его аурическое сердце, которое проводит потоки духовной крови – силы – сквозь все его аурическое существо, которое включает в себя и физическое, которое можно считать низшей частью, так сказать отбросом, или, говоря языком химиков, материальным осадком несочетающихся или недуховных элементов в аурическом теле и которое, при этом, остается нерастворимым — не смешивающимся и не объединяющимся с духовным телом. Воспроизведение и одушевление этих низших элементов происходит в результате переживания материальных воплощений – поэтому эти материальные воплощения так необходимы.

 

Царство Внутри

Кости, мускулы и нервы являются кристаллизовавшимся аспектом духовных сил и качеств в ауре, точно так же, как кристаллизовавшийся кубик золота, брошенный в химический раствор, является материализовавшимся аспектом совершенного и очень высокого духовного качества жизни на высших планах – существующего не как форма, но как КАЧЕСТВО Самого Божества. На каждое материальное солнце во вселенной должно приходиться соответствующее и связанное с ним духовное или Центральное Солнце. На каждое материальное сердце должно приходиться соответствующее духовное сердце или духовный центр. На каждую линию силы или материи в космосе должна приходиться соответствующая внутренняя сила – которая является истинной основой внешней линии. Все имеет свою истинную внутреннюю основу внутри: и источник энергии, и пробуждающая сила, сила, заставляющая двигаться вселенную, макрокосм или микрокосм, и заставляющая вечно вращаться Великое Колесо жизни, – все находится Внутри. А внутри этого можно обнаружить еще одну основу и так далее, пока не будет достигнут Источник Божественной Сути. Изучая загадку сердца, мы должны постоянно помнить об этом.

 

Святилище

Сердце – это центр Духовного Сознания; Голова – это центр Психо-интеллектуального Сознания, и Пупок или Солнечное Сплетение – это центр Камического Сознания. Сознание тела – это коллективное сознание всех клеток тела, за исключением сердца, поскольку Сердце – это центр Духовного Сознания. Это Святилище Божественной Искры-Бога внутри. «В сердце есть место, которое умирает последним, место, обозначенное маленьким фиолетовым огоньком. Это – трон жизни, центр всего, Брахма; первая точка, которая начинает жить в зародыше, и последняя, которая умирает». Все органы и ткани получают питание из сердца, но сердце питает само себя. Сердце также обладает своим собственным независимым мозгом (нервные центры) и при подходящих условиях будет продолжать биться даже после того, как его удалят из тела.

Все великие, глубокие духовные эмоциональные переживания рождаются в сердце и ощущаются им, но это великое духовное сознание не может управляться ни самой личностью, ни управляемой ею энергией до тех пор, пока личность полностью не соединится с Буддхи-Манасом. А пока этого не произошло, сознание сердца само будет управлять личностью – если сможет. Госпожа Блаватская так высказалась по этому поводу: «Для любого, кто имеет волю тянуться вверх и достигать побуждения этого Духовного сознания, нужно быть единым с Манасом – то есть, он должен достигнуть Знания. Но Высший Манас не может прямо управлять обычным человеком, он должен действовать через низший Манас и достичь низшего Сознания. Но не должны прерываться попытки добраться до центра Сознания в Сердце и прислушаться к побуждениям Духовного сознания, ибо, хотя цель и далека, начало должно быть положено и путь должен быть открыт».

 

Сердце – Центральное Солнце

Сердце – это символ и Истина Централизации. Оно – аналог Центрального Солнца. Оно – Рай, охраняемый Огненным Мечом – Духовными Волей и Сознанием, из которых текут четыре реки жизни (кровь) – чтобы добраться до каждой части организма.

Сердце – это настоящий Центр жизни, света и воли – Бога. Мозг способен извлекать эти божественные силы и сплетать их в красивые узоры, либо в уродливые формы тьмы и зла – и человек также может строить либо в соответствии с божественным планом, либо по-другому, но сила, с помощью которой он должен строить, изначально чиста и является дверью, через которую и могут пройти силы Бесконечной Любви и Сострадания, если их будут притягивать бескорыстные намерения и любовь.

Основная задача этих лекций состоит в демонстрации того, что человек, начиная с известной материальной основы, является образом и подобием Бога и что существует точная аналогия между Небесным и земным человеком, и между Небесными и земными Силами. То есть, если мы сможем по-настоящему разобраться в каком-либо материальном вопросе, или факте, или истине внешней вселенной, то мы сможем найти аналогичную духовную истину или факт; а любые духовные качества и силы естественно имеют свой материальный аспект, форму или воплощение. Как только эти фундаментальные истины будут осознаны, космос и вся Природа станут КНИГОЙ ЗНАНИЙ и МУДРОСТИ, в которой БУКВАМИ ИЗ СВЕТА будет написана романтическая история Неразрывности всех творений сил и миров.

 

Душа

Душа – это Вечный Принцип жизни. Она – посредник между материей и духом. Но для души материальный мир является хаосом, а духовный мир – безжизненным витающим паром. Душа использует дух и материю для высочайших созидающих эволюционных целей.

Можем ли мы доказать существование души? Давайте попробуем. Не требует никаких доказательств тот факт, что в природе существует вечный принцип. Этот принцип – это душа, потому что она – это сила, которая одушевляет, вовлекает, использует материю и формы, и их посредством строит и создает другие формы того же или подобного характера. Сами формы, подобно машине, могут разлететься на куски, но энергия души останется неизменной и повторяется в любом подобном сохранившемся зерне или матрице. Это неодолимое беспрерывное и бесконечное движение является символом Вечного Закона, который делает душу бессмертной или посредством которого она достигает осознанного бессмертия. В общем, мы можем рассматривать душу как Всемирный Все Пронизывающий Элемент – одну из частей вечной Триады – Субстанции, Души и Духа.

До наступления рассвета творения эти трое были Единым – целым и неделимым – подобно воде, состоящей из разных элементов; что касается высшего плана Единого, где находится это неделимое неразрывное Единство, то он по-прежнему существует. С проявлением, которое означает творение, выделение и разделение и к которому добавляется импульс творящей энергии, в этом Всемирном Растворе происходит образование основных элементов и проявляются различные планы с их мирами и созданиями. Так в химическом растворе любой субстанции или субстанций наступает момент чрезмерной насыщенности, когда часть субстанций раствора оседает в виде кристаллов на дне пробирки или сосуда. Эти осевшие кристаллы являются аналогами Душ, Выпавших в Осадок из Груди Бесконечного Отца-Матери Вод Жизни – Великой Бездны. Заметьте, что эти кристаллы-души по-прежнему находятся в их первичном элементе, но они отделены – больше не растворены в этом первичном всемирном элементе. Сейчас они являются индивидуализированными душами, воплощенными в форму кристаллов, – точным аналогом человеческих душ. Каждый кристалл или душа имеют отношения на своем плане и в течение какого-то времени действуют и взаимодействуют с другими кристаллами такого же или другого рода, способными к обратному растворению в первичных водах. Однако тело и душа в течение определенного времени не содержатся в Растворе Всемирного Духа; но воплощенная душа человеческого кристалла сразу же начинает строить Храм Божественного самосознания, ибо ее понуждает к этому неодолимая бесконечная сила Духа, находящегося вокруг нее и внутри нее. Должно быть так, что Дух в форме – невозможное сочетание, но отсюда и проистекает ненасытное стремление расти, превращаться, увеличиваться, достигать и становиться Самим Всемогущим – желанием действовать в каждом центре космоса – одушевленном и неодушевленном. Так создаются все более высокие формы со все более высокой способностью к выражению Духа Бесконечности. Из Первичного Звука-Слова гармоничными комбинациями были выделены души Цвета. Из Цвета – души металлических элементарных сил, из металлических элементарных сил – материальные химические элементы, из которых состоят миры. Со временем, благодаря бесконечному духовному импульсу, эти элементы сложились в определенные комбинации и образовалась первая органическая растительная клетка; затем эволюция совершила большой скачек. В присутствии солнечного света – символа духа – эта растительная клетка обладала чудесной силой превращать минералы или неорганическую материю в материю органическую, тем самым пролагая путь появившейся, в конце концов, животной клетке и продолжая, путем все более и более сложных комбинаций, этот путь вплоть до появления человека – души, кристаллизовавшейся из духа, воплощенной в металлические и газообразные элементарные силы и ждущей того момента, когда эти разнообразные элементы придут в ней в идеальное равновесие, и она снова будет впитана или, возможно, отождествлена в тесной и идеальной алхимической связи со Всемирным Сознанием – Триединым.

 

Принцип Инерции

В предыдущей лекции Душа была определена как Вечный Принцип Жизни. Но что мы понимаем под Вечным Принципом? Давайте откроем другую дверь, используем другой Термин и назовем душу ПРИНЦИПОМ ИНЕРЦИИ. Это может показаться странным, если мы не проанализируем природу Инерции. Как и все, что проявляется, она имеет два полюса. Стало быть, есть Инерция Покоя и Инерция Движения. Инерция является Силой – да, и Существом – двойственным по природе – Покоя и Движения.

Инерцию можно определить научно как состояние материи, которое стремится навсегда остаться неизменным. Стало быть, Инерция – это состояние НЕПРЕРЫВНОСТИ. Значит, если тело, материал, умственный ли, духовный ли, находится в состоянии покоя, он стремится навсегда остаться в состоянии покоя. С другой стороны, если тело, материал, духовный ли, умственный ли, приведен в движение, он стремится вечно пребывать в движении. Если тело однажды было приведено в движение в пространстве, оно будет двигаться бесконечно, если только его не остановит какая-то другая нейтрализующая сила. Если тело где-то в космосе пребывает в состоянии покоя, то оно имеет тенденцию навсегда остаться в таком состоянии, если только какая-то другая превосходящая сила не приведет его в движение. Представьте, что все миры и планеты вселенной уничтожены, и в какой-то точке пустого пространства вселенной вы толкаете ядро. По закону Инерции движения это ядро будет бесконечно двигаться точно по той линии, по какой вы его запустили. Вот мы и коснулись того, что называется вечным принципом жизни – или Душой.

Но если после того, как вы запустили это ядро в пустое пространство, другой человек, находящийся за бесконечное количество миль от вас, тоже запустил какое-то другое ядро в другом направлении, оно тоже будет стремиться вечно двигаться в заданном направлении. Однако, на эти два тела во вселенной, оживленные своим стремлением вечно двигаться, начинает действовать неизменный закон притяжения, аналог любви, и они начинают влиять на движения друг друга – и оба отклоняются от своих первоначальных прямых траекторий, начинают сближаться и, в конце концов, встречаются.

С другой стороны, если два ядра были оставлены в пустом пространстве вселенной в состоянии покоя на расстоянии в миллиарды миль друг от друга, то неизменный закон притяжения сразу же заставит их двинуться навстречу друг другу со скоростью, пропорциональной соответствующему им весу. В этом случае ИНЕРЦИЯ ПОКОЯ будет изменена Законом Притяжения, Символом Божественной Любви. Но как бы не менялись зародыши или тенденции этого покоя и этого движения, они по-прежнему остаются присущими этим телам. В других мирах возникла тенденция беспрерывно повторять себя в движении и покое – и так вечный принцип непрерывности проявился в природе.

Поскольку при окончательном анализе все сознание может быть сведено до УРОВНЯ ПОКОЯ И ДВИЖЕНИЯ, и поскольку все индивидуализированное сознание является собственностью души, то душа – это результат взаимодействия между инерцией Покоя и инерцией Движения, порождающих взаимосвязи и комбинации, – третий уровень сознания, вечно пытающийся продлить самого себя, в сложных ли, в простых ли формах, как один из трех основных уровней сознания, пока – в результате действия сил Притяжения – Божественной Любви – этот вечный принцип сознания настолько растет и преобразует – очищает – всю субстанцию как материальную, так и духовную, что эти относительные покой и относительное движение становятся Абсолютом; и Принцип Души в природе и жизни, очищая материю и дух посредством больших испытаний вечного повторения всех возможных изменений и комбинаций сознания, в конце концов, достигает осознанного бессмертия и Беспредельного Могущества, оставаясь Единым со Всем. Доказательства действия этого закона в природе можно найти повсеместно и в большом количестве – ибо, если бы все вещи, создания, растения и миры были бы полностью уничтожены, то они снова были бы повторены, проявлены душой, или вечным принципом, живущим во всех вещах, одушевленных и неодушевленных.

Когда, до начала Творения, неразделенная первичная Субстанция, находившаяся в состоянии абсолютного покоя и абсолютного движения – в ТОМ ЖЕ САМОМ СОСТОЯНИИ, – получила импульс Божественного Слова к сознанию Бытия из Не-Бытия, то первичным импульсом был импульс развития Души, или ВЕЧНОГО бессмертия мыслящего Существа, чтобы Невыразимым Словом Божественной Любви вытолкнуть его из этой Первичной Субстанции в Движение и Покой – планы сознания. Этот первичный импульс живет во всех вещах и является основным импульсом к СУЩЕСТВОВАНИЮ, то есть, к вечному продлению бытия и обретению Бессмертного самосознания, идеально уравновешенного в Бесконечной Любви.

 

Слово – Язык Бога

Каждый атом, молекула, существо, вещь или условие материального плана имеет свой аналог на духовном плане. И не только на духовном, но также на ментальном, астральном планах и подпланах.

Язык Бога – это природное и божественное СЛОВО, проявленное в категориях миров, созданий и вещей на всех планах и во всех областях космической – небесной и земной – деятельности. Все эти миры, создания и вещи являются всего лишь СИМВОЛАМИ РЕАЛЬНОСТИ В АБСОЛЮТНОМ БЫТИИ. Стало быть, символизм – это язык Высшего «Я». Божество описало СЕБЯ простыми словами во Всемирной Книге Природы, прочесть которую может любое создание.

Давайте с помощью этой азбуки символизма попытаемся истолковать некоторые отрывки из Откровения Иоанна Богослова. В главе первой Иоанн говорит: «Я БЫЛ В ДУХЕ В ДЕНЬ ВОСКРЕСНЫЙ И СЛЫШАЛ ПОЗАДИ СЕБЯ ГРОМКИЙ ГОЛОС, КАК БЫ ТРУБНЫЙ».

Быть в Духе означает поднять свое сознание до синтетического космического плана, находящегося за пределами личности, на котором легко познается Всемирное Высшее «Я» и достигается идеальное осознание тождественности с сознанием космоса. Поначалу Иоанн услышал – это означает, что поначалу только духовные уши были достаточно чувствительны, чтобы уловить космические вибрации. Потом он повернулся, чтобы увидеть, то есть, повернулось его сознание и преобразовало звук в символы формы, каждый из которых имел свою символическую значимость в этом послании.

Как «Откровения», так и «Книга Бытия», – это Тайная Доктрина, изложенная определенными символическими терминами. Таким образом, это послание годится для любого времени. Семь Церквей – это СЕМЬ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ КОСМИЧЕСКИХ ИСТИН – СЕМЬ ХРАМОВ, каждый из которых является выражением соответствующей иерархической линии и аналогом одной из Семи Космических Иерархий Бытия, на которых построен Космос. Эти Семь Церквей или Храмов еще никогда не были воплощены на земном плане, но человечество вечно пытается достичь той точки развития, в которой подобное может быть достигнуто. Когда это произойдет, то у порядка, существующего на Небесах, будет идеальный аналог на земле в религиозном, социальном и любом другом смысле.

Семь Светильников – это СЕМЬ БОЛЬШИХ ОГНЕЙ, каждый из которых символизирует одну из Семи Иерархий или Церквей. Эти Светильники – золотые. Золото – это аналог Праны. В сущности, золото – это материализованная Прана. Светильники сделаны из золота, потому что они представляют Семь Лучей Проявившейся Всемирной Жизни. Существо, которое Иоанн увидел посередине Светильника, – Кто это был? Его грудь охватывал ЗОЛОТОЙ ПОЯС, показывавший, что он несет на себе дар самой Жизни. В сущности, это был Оживленный Синтез всех этих семи Светильников и семи соответствующих Истин. Эти семь великих истин и Иерархий соответствуют семи цветам. Смешиваясь, эти цвета образуют Универсальный Цвет – Белый. Поэтому Иоанн и увидел, что у этого универсального существа «голова и волосы были белыми, подобно белой шерсти». Что это значит? Снова применим азбуку символизма. Каждый организм как целое имеет свою ауру определенного цвета. Тогда каждая оболочка и каждый принцип тоже имеют свою ауру. Волосы соответствуют физической ауре тела. Помните, что это не магнетическая аура, которая представляет из себя нечто совершенно другое. Увиденное Иоанном Существо находилось на духовном плане и, будучи синтезом семи иерархий, должно было выглядеть «белым, как снег». «И ноги Его подобны латуни». Латунь – это сплав меди с другими металлами. Ноги представляют мышление. Медь символизирует высший Манас, а сплав означает его слияние с низшим разумом, свинцом, цинком и т.д., стало быть это Существо обладает разумом как на высших, так и на низших планах. «И голос Его – как шум вод многих». Вода – это непостоянные, изменяющиеся условия. Его голос был звуком многих перемен – изменений условий существования миров и рас. «Семь звезд» в его правой руке – это семь властных положительных сил, а «острый с обеих сторон меч» – Духовная Воля, исходящая из божественного рта посредством всего, что рот может выразить. Рот – это физический Аналог Аурической Оболочки, и как во рту, так и вокруг него, аурические, то есть, фундаментальные, доминирующие черты характера можно разглядеть более отчетливо, чем в любой другой части лица.

 

Аурический Центр

В предыдущей лекции было упомянуто аурическое – синтетическое – качество рта с точки зрения физического соответствия. В космическом смысле, о Божестве говорят как о Пожирающем Огне, и в «Бхагаватгите» Арджуна видит Божественную Форму, мчащуюся со всеми мирами и созвездиями в Божественный рот. Что касается Слова, то Космическое Все происходит изо рта – аналога Аурического Центра, который рано или поздно все поглотит обратно.

Каждая черточка лица – это материализованное качество, выражающее силы, которые Эго создало посредством мысли, слова или деяния в этой или других жизнях. Мы – это картины, нарисованные на холсте Природы нашими мыслями, желаниями и устремлениями. Таким образом, рот может выразить прирожденные жестокость, чувственность и так далее, или же «божественную доброту и самопожертвование Воителя Света». На внутренних планах у того, в ком активна Духовная Воля, вокруг рта и подбородка играют чудесные блики. Даже рассуждая физическими категориями, мы можем заметить, что рот и подбородок являются троном личной воли. В страхе или ужасе зубы стучат, рот и подбородок отвисают, а у слабовольных и у идиотов рот мясистый и слабый. Можно также заметить, что в напряженные моменты губы сжаты, подбородок выпячен вперед, и вся сила воли сосредоточена на этом центре.

Голова – это физический аналог самого Эго. Поэтому мы имеем в голове семь центров или отверстий, каждое из которых выражает фундаментальные качества и функции. Две ноздри соответствуют Положительной и Отрицательной Жизненным Силам, и форма этого органа индивидуального космоса личности указывает на характер этих сил. Он связан с Гипофизом и соответствует ему. Глаз – это свет – воплощенный видящий центр мозга. На внешнем плане он связан с Шишковидным Телом и соответствует ему. «Окна души» отображают то, что Эго накопило в категориях света. Они принимают внешний и посылают внутренний свет. Уши, органы слуха, также отображают определенные качества, а у идиотов, дегенератов, у прирожденных преступников уши обязательно деформированы. Эзотерически говоря, это происходит из-за нарушения гармонии внутренних чувств и центров, от которых зависят центры внешние, ибо мы должны помнить, что истинные центры ощущений находятся на внутреннем плане, и внешние центры лишь символизируют эти внутренние способности видеть, слышать, вкушать, нюхать и т д. Стало быть, чем ближе к совершенству внутренняя гармония, тем совершеннее внешние органы. Давайте продемонстрируем это на примере высочайшей способности уха различать разные оттенки звука. В среднем ухе у нас есть аппарат, называющийся органом Корти и состоящий из 3000 прутиков, каждый из которых связан с нитью слухового нерва. Если глядеть на них сверху, то эти прутики очень похожи на клавиатуру пианино. В «Физиологии» Керка мы читаем «Прутики Корти устроены так, что каждый из них вибрирует в унисон с определенной нотой и поэтому издает определенный звук, ощущение которого передается мозгу теми ниточками слухового нерва, с которыми связан маленький вибрирующий прутик. Стало быть, скорее всего, функцией этих микроскопических тел является сообщение мозгу различных музыкальных нот, тонов, причем каждое тело сообщает только одну определенную ноту, в то время, как остальные части органа слуха, наверное, различают звуки лишь по силе их звучания. У нас в ухе находится музыкальный инструмент, по конструкции сходный с инструментами, созданными человеком, но значительно превосходящий их по точности и простоте исполнения. Ибо, если в пианино каждая струна должна иметь свой отдельный молоточек, который заставляет ее звучать, то в костях уха расположен один-единственный молоточек весьма изобретательной формы, заставляющий каждую струну органа Корти звучать по-отдельности.

Поскольку прутиков Корти насчитывается 3000, то стало быть их приходится примерно по 400 на каждую из семи октав, управляющих ухом. Отсюда, на каждый полутон приходится примерно по 32 прутика. Вебер утверждает, что музыканты очень высокого уровня могут различать разницу в 1/64 тона. Если судить из вышеприведенной теории, то это предельная точность».

Логичным будет предположение, что чем более уравновешен и скоординирован человек внутри, тем больше это скажется на внешних органах. Чем неорганизованней внутреннее я, тем непропорциональней внешние органы и тем меньше способность скоординировать внешний космос и его силы с внутренним.

 

Откровение

При изучении эзотерики Символизма необходимо ни на секунду не забывать, что каждому символу можно дать по меньшей мере семь толкований. Только когда интуиция улавливает двойственность символа или свет любого первичного символа, тогда можно быть уверенным, что символ понят правильно. До тех пор, пока не обретена способность интуитивно толковать символы, серьезные успехи в эзотерике остаются недосягаемыми. Понимание определенных фундаментальных истин символизма поможет ученику в обретении способности к толкованию. Поскольку символические послания «Откровения» знакомы столь многим людям, то они послужат в качестве иллюстрации лучше, чем любые другие известные символы.

Во второй и третьей главах Откровения определенные послания обращены к Семи Церквям. Мы не будем подробно на этом останавливаться. Если говорить в общем, то Семь Церквей символизируют семь великих Эзотерических принципов или Отделений человеческой жизни, или Семь Дверей, ведущих из человеческой жизни в жизнь Духовную. Великое послание с соответствующей силой было послано Ангелом – Великим Посвященным в каждый портал, связывающий с соответствующей ступенью человеческой субстанции и энергии. На эту тему можно говорить еще долго, но для иллюстрации хватит уже сказанного, ибо четвертая глава лучше подходит для цели этой лекции. В этой главе описано чудесное видение космической природы. Некто, сидящий на Троне, который является символом Состояния Сознания, был Синтетическим Белым Светом, Единым – Христом. Однако этот белый Свет сознания был разделен на составляющие его цвета, и Иоанн видел радужный эффект, подобный свечению изумруда. Доминировал зеленый, поскольку дело было на земле, а земля пребывает в своем Кама Манасическом – зеленом – развитии: Кама Манас – это низший разум, и когда он будет полностью развит и его силы преобразованы, тогда наступит господство Высшего Манаса. Вокруг Трона сидели Двадцать Четыре Старейшины или Владыки. Они соответствуют Двенадцати великим Небесным Силам и Двенадцати великим Земным силам, или Двенадцати знакам Зодиака, разделенным на их положительные и отрицательные аспекты. Некто на Троне – это Центральное Солнце – Ядро Космической Клетки. Золотые Короны на головах Старейшин символизируют их индивидуальную силу или способность к жизни, материальной и духовной.

Силы и звуки исходят от Трона, Центра Повелевающего сознания планеты или вселенной, потому что это – динамический творящий центр, который сохраняет вселенную в проявлении. Это Слово звучит, и Слово преобразуется в форму, и заставляет вечно вращаться Великое Колесо жизни. Стеклянное Море – это символ Вечной и Неизменной Истины. Почему? Стеклянное Море похоже на Хрустальное. Оно застыло, оно недвижимо и прозрачно. Море Воды постоянно движется и меняется – символ, противоположный Морю Стекла. Море Воды принадлежит земле, непостоянству; но Море Стекла принадлежит Духу, Постоянному и вечно Неизменному, отражающему и проводящему одну и ту же вечную истину.

Четыре чудовища у Трона символизируют четыре плана низшей природы – Четверку. Однако, это животное элементарное «я» полностью подчиняется Высшему «Я», Сидящему на Троне. У этих чудищ глаза и спереди, и сзади, они все видят, знают и прошлое, и будущее – и их не ослепить, и не отвлечь их внимание. Каждое чудище имеет шесть крыльев, символизирующих шесть сил, – по одной силе на каждый план бытия, то есть, они могут на этих крыльях подниматься к высшему сознанию каждого плана. Эти крылья указывают, что низшее или элементарное «Я» достигло такой силы, пройдя через шесть низших планов, и сейчас является Стражем Трона, идеальным орудием проявления Высшего «Я».

Трон – это Синтетический Божественный Центр жизни и сознания. Группа вокруг Трона символизирует первое разделение этого Божественного сознания на цвет, форму, звук и качества. Здесь мы имеем Единого, Триединого, Четыре, Семеро, Двенадцать, Двадцать Четыре, сумма которых, два и четыре, дает нам Шесть, синтез которых – это Семь или Один Синтетический Повелитель на Троне Жизни.

Если мы нашли ключ к пониманию символов, то в пятой главе Откровения мы найдем дальнейшие доказательства их познавательной силы. В правой руке Божественного на Троне Иоанн увидел книгу, запечатанную семью печатями, и заплакал, потому что ни один человек из живущих на земле, под землей и в небесах не был в состоянии раскрыть эту книгу и прочесть ее.

Как уже указывалось в этой лекции, Трон и Некто на троне символизируют синтетическую Жизнь и Владыку всей жизни на всех планетах. Правая рука – это положительная сила, которая исполняет и дарует. В книге изложены и объяснены все тайны жизни. То есть, Он держит в своей правой руке знание и силу самой жизни, доступные только Ему, ибо Он и есть Сама Эта Сила и Сама Эта Жизнь. Но есть Некто, Кто выдержит, Кто обладает силой, чтобы сломать печати и открыть книгу; Он – это Лев племени Иудеев, Корень Давида. Эту силу или принцип Иоанн увидел в образе Агнца «как бы закланного, имеющего семь рогов и семь очей». Иначе говоря, только Принцип Христа обладает силой, способной сломать печати на Книге Жизни и понять ее содержание. Принцип – это Лев племени Иудеев, проявляющийся посредством Корня Давида, который представляет собой духовную иерархическую линию, или Династию, вечно осуществляющую в человечестве эту Христову силу. Вполне естественно, что эта Христова способность знать все тайны жизни символизируется закланным Агнцем. Агнец – это символ Невинности, а также символ Жертвенности. Только самопожертвование позволяет Богам и людям развиваться. Нет истинного роста без принесения в жертву души или тела, или любого произрастающего в природе. Иначе говоря, Жизнь и Свет не могут проявиться без принесения в жертву – отказ от какой-либо субстанции, или замены ее на другую. Это и есть принцип Агнца, закланного в основу вселенной, и на котором покоится все проявление и без которого не смогли проявиться ни миры, ни создания. Агнец, Великая Жертва, в космическом смысле является Очищающей, Воспроизводящей Силой Жизни, и он приводит все души назад к Божественной Жизни на Троне – месту рождения – ибо каждая душа следует Закону Самопожертвования, установленному при основании мира.

Стало быть, для того, чтобы знать, понимать, обретать осознание нашей врожденной Божественности, идти и быть отождествленным с Владыками Жизни и, в конце концов, стать единым с Отцом на Небесах, Сидящим на Троне, и быть способным лично сломать печати на Книге ­Жизни, и понять, – мы должны следовать закону Самопожертвования. Железные оковы эгоизма, опутывающие и ограничивающие низшее «Я», будут ломаться в зависимости от того, насколько мы исполняем этот Закон, и от этого также будет зависеть, сумеем ли мы постепенно развить семикратную силу (символизирующуюся семью рогами) и семикратное видение (семь глаз), и таким образом полностью соотнестись с семью планами и Верховным «Я», вечно сидящем на Троне Жизни.

Четыре Чудища Откровения символизируют Низшее «Я», Четверку, как в Космосе, так и в человеческом существе. Давайте озарим светом толкования несколько символов, данных в шестой главе Откровения.

Как уже говорилось, для того, чтобы подобрать ключ к толкованию, необходимо знать аналогии, а также обладать внутренним светом, которым ни один учитель не может поделиться со своими учениками, но который должен быть развит в каждом ученике, и будет развит, если ученик будет прилежно учиться и бескорыстно применять фундаментальную эзотерическую истину, каковой является соответствие нашего Союза и Братства со всей жизнью, высшей или низшей.

В шестой главе Откровения мы находим символы четырех коней – белого, красного, черного и бледного. Конь символизирует труд или силу труда. Всадник на белой лошади, стало быть, обладает силой белого или синтетического труда, который является трудом, естественно подчиняющим все вещи. Появление каждого коня возвещается одним из чудищ, которое также является и его аналогом. Красная сила труда обладает большой мощью и по сути своей воинственна, ибо приводит в движение все элементы; и поскольку в природе идет вечная война, то это – необходимая сила, и в своем высшем полюсе она руководит созидающими силами и объединяет их с добрыми намерениями.

Черный конь является противоположностью белому и означает отрицательные потенциальные возможности всех цветов. Белый – это излучение всех цветов, а черный – их поглощение. Весы означают равновесие и власть взвешивания и получения сил жизни, с их соответствующим использованием.

Бледный конь смерти означает просто изъятие цвета из этого плана: то есть, цвет жизни ушел и этим символизировал всемирный процесс – эту перемену, которая называется смертью и подавляет всех смертных и которая на самом деле является трудом огромной важности. Ад, следующий за ним, указывает, что в смерти происходит распад принципов, воспроизведение и новое рождение. Как и все остальное, ад является состоянием сознания, а любая перемена – это смерть одной формы, умственной или любой другой, и рождение иной формы или состояния.

Итак, Четыре Коня представляют космические процессы в жизни и природе. Откровение – это Станцы Дзиан, написанные другими словами, и поэтому оно дает нам возможность взглянуть на Тайную Доктрину под другим углом. Здесь мы слышим голос, говорящий посреди Четырех Чудищ, голос, произносящий первый космический афоризм о коммерческой деятельности как о необходимой части процесса эволюции. «Меру пшеницы за динарий, три меры ячменя за меру елея...». Вот всемирное повеление торговать и меняться на низших планах – но «елея же и вина не пов­реждать».

Здесь мы имеем древний символ Кукурузы, Вина и Масла: Питательной Кукурузы, Масла Радости (жизни) и Оживляющего Вина. По сути своей – это божественные силы, и было дано указание не наносить им вред коммерческой деятельностью. Это указание, конечно, не было принято во внимание, и Масло, творящие силы жизни, и Вино, Духовная Суть, были основательно «повреждены» и деградировали в человеке, и ад следовал за бедным, безжизненным конем.

За эти преступления против Святого Духа, сил жизни земля будет потрясена в самом своем основании, но до тех пор, пока длится цикл, коммерческая деятельность должна продолжаться, ибо она – это глава во Всемирном Развитии Богов и Людей.

 

Всемирность Символизма

Давайте в этом уроке вернемся к основным принципам символов, дабы нам их не забыть.

Символ – это выражение качества или качеств. Качества – это первичная суть и являются, так сказать, абстракцией выражения, или источником проявившихся вещей. Все качества порождены Духом, они – в Духе; они – Дух. Следовательно, символы на любом плане – это духовные выражения – выраженное слово – точно так же, как Космос является Словом, обретшим плоть, то есть, перешедшим в категории Формы.

Проявившийся Космос – это Символ Божественного Слова. Материальная вселенная – это символ в категориях материи того же самого Слова. Поскольку слово – это определенный уровень вибрации, то символ – это вибрационный уровень на одном или другом плане субстанции этого плана.

Золото, серебро, свинец, сера и т. д. являются символами качеств, то есть являются видами движения или уровнями вибрации первичной материи. Когда этот первичный свет или материя помещается в определенный уровень вибрации, то он становится качеством в Божестве и выражается на внешнем плане в категориях свинца, золота, кальция, кислорода и т. д. На внутренних планах те же самые качества будут выражены цветами, звуками, силами и т.д.

Человек – это символ, созданный по образу и подобию Бога. Он – это космос, и он – это Слово, обретшие плоть на этом плане материи. Значит, каждая часть человека является символом качества и аналогом части Божества. Каждый орган, каждая ткань, каждый член тела (стопа, ладонь, рука, нога, пальцы и т. д.) является символом фундаментального божественного качества, выраженного в материи – форме, плоти. Деревья, цветы, огонь, вода, земля, воздух, скалы и ручьи – все является символом, качеством, говорящим в категориях внешней речи – произносящим какую-то часть, или слог, или букву Всемирного Слова, которое в целом, как уже было сказано, является всем Космосом.

Стало быть, книга жизни написана категориями символов. Бог и Высшее «Я» говорят символическим языком. В Учениях Храма будет найден ключ к его алфавиту, чтобы можно было понять великую Книгу Жизни. Но прежде, чем этот ключ станет доступен, необходимо выпустить наружу Дух Света.

Непроявившееся Слово – это Космос, вернувшийся к своей первичной сути молчания. Символ, Слово, вернулось к своему Божественному Источнику, и тогда Слово «с Богом».

Все вышесказанное было повторено для того, чтобы ученики хорошо усвоили идею Всемирности Символизма и им не приходила в голову мысль, что символизм – это произвольно созданная человеком система или код.

 

Качества Абстрактные и Проявляющиеся

В предыдущей лекции было сказано, что качества – это первичная суть, абстракция выражения. Вероятно, будет целесообразно сделать это определение более понятным, ибо при изучении эзотерики нет понимания внутреннего значения этого слова «качество».

Если качество – это абстракция выражения чего-либо, то тогда любые проявившиеся (выразившиеся) вещь, условия или форма являются материализованным или воплощенным качеством; или, говоря иначе, качество формы или условия – это дух вещи, ищущий ощущения в данной конкретной форме или условии. Таким образом, весь космос – это выражение качества Бога – или формы, или условия, посредством которого божественные качества пытаются прийти к совершенному выражению. Что верно для космоса, то верно и для человека.

По самой сути своей природы человек – это бог, и его божественные качества также воплощены в плоть и материю; и по мере того, как плоть и материя становятся все более утонченными, божественные качества самой природы человека находят все более совершенные выражения. Что верно для человека, то верно для всего в природе, как одушевленной, так и неодушевленной. Определение качества Божества воплощается, находит выражение в той массе элементов, которую мы называем розой. То же касается и других цветов и форм растительной жизни. Многие высшие качества в структуре Божества в результате манипуляций человеческой или животной воли извращаются и проявляются как сорняк или вредители, то есть определенные типы растений-паразитов и вредных насекомых.

То же относится и к неодушевленной природе. Камень – это масса определенных элементарных сил, своими химическими связями выражающих определенные качества и придающих массе или молекулярной субстанции характерные только для нее признаки. Основное качество этой розы и этого камня – это воплощающееся эго розы и камня, как Бог является Воплощающимся Эго космоса, подразделенным на бесчисленные эго. Коллективное сознание всех эго – это сознание Всевышнего.

Как уже было сказано, нет в природе ничего более великого, чем человек, а в человеке нет ничего более великого, чем разум. С этим можно согласиться, но это еще не вся истина. Следует добавить: в разуме нет ничего более великого, чем Свет. Ибо при окончательном анализе выясняется, что Свет – это Жизнь, а Жизнь – это Любовь, а Любовь – это Бог; а потому очевидной истиной является то, что в природе нет ничего более великого, чем Бог.

Как пламя излучает свет, так и Бог излучает все Эго; и если мы найдем наше Высшее Эго, то мы найдем Всеобщее Эго, ибо в природе – как одушевленной, так и неодушевленной, все эго – неразделимы.

Все качества – Гармония, Движение, Вера, Справедливость, Сострадание и так далее – имеют свои корни в Абсолютном Существе, каковым является существо, живущее вне условий и ограничений. Значит, там, в Абсолюте, находится царство чистой музыки – но Музыки, которая исходит не из каких-либо музыкальных инструментов. Там же находится и царство чистого Движения, не связанного с каким-либо движущимся предметом. А царство чистой Веры не основано там ни на каком условии. А царство чистой Справедливости не требует никакого Правосудия, ну и так далее. В Божестве существуют состояния Абсолютного Сознания, которые составляют саму суть природы Божества. Для разума смертного существа эти состояния сознания будут представляться состояниями потери сознания, забытья, ибо разум смертного не способен понять какие-либо качества, если они не выражены в категориях формы, ограничений и относительности. Стало быть, духовно осознать качества означает осознать Бога и Его невыразимую природу чистой и безграничной Реальности.

 

Сознание

Тайна сознания – это изначальная тайна. В сознании синтезированы все качества феноменального мира, проявляющегося в бесконечном разнообразии цветов, звуков, сил, элементов, металлов, электронов, атомов, молекул, минералов, растений, животных, людей, божеств и так далее.

Сознание бывает двух видов, а именно: Абсолютным Сознанием и относительным сознанием. Конечный разум не может постичь Абсолютное Сознание, потому что это – безусловное, беспредельное и ни с чем не связанное сознание. Значит, нам знакомо только относительное сознание,

Если бы в одно прекрасное утро вы проснулись и обнаружили, что ночью куда-то исчезла вселенная, что пропала планета, на которой вы жили, что дом, в котором вы жили, растворился, что комнаты, в которой вы накануне заснули, больше нет, что кровать, на которой вы спали, тоже куда-то подевалась, а вместе с ней и ваше тело, и что исчезли даже ваши астральное и внутреннее тела на этом плане формы, то вы бы, мягко говоря, несколько растерялись бы. Ибо, если бы вы сохранили способность к мышлению (что конечно, возможно), то вы не смогли бы больше ориентироваться, поскольку вся относительность исчезла бы с исчезновением феноменального мира, основанного на относительности или отношении одного предмета к другому (пространство) и последовательности событий (время). В данном же случае и пространство, и время исчезли бы, и вы бы оказались в состоянии (которое на самом деле является не состоянием) Абсолютного Сознания, которое одновременно является и Состоянием Абсолютного Отсутствия Сознания, точно также, как состояние Абсолютного Движения является состоянием Абсолютного Покоя.

Может быть, мы сможем хоть чуть-чуть приблизиться к пониманию Абсолютного Сознания, если, применив аналогию, сравним его с Белым Синтетическим Светом. В этом Белом Свете исчезли все цвета. Стало быть, Белый Свет является не цветом и, в то же время, – всеобщим цветом. Он является абсолютным всеобщим цветом, потому что в Тишине этого Белого Света все цвета безусловны, безграничны и нераздельны.

Относительное сознание полностью принадлежит феноменальному миру и действует на четырех низших планах бытия. Оно является результатом способности к познанию Света Разума, живущего в самой субстанции-материи, под которой понимается материя всех планов Этот Свет Разума чувствует, как его зеркальное отражение перемещается с плана на план, и с плана на под-план – и вот это отражение разума и является относительным сознанием, или сознанием, как его понимают наши конечные, имеющие свой предел, разумы.

Итак, все, что мы видим или чувствуем, является отражением с определенного плана нас самих, или какого-либо аспекта нас самих. Когда мы смотрим в лицо друга или врага, ангела или черта, да любого из миллиардов человеческих существ, мы просто видим свое собственное отражение, или отражение какой-то нашей фазы или аспекта, который отразился от различных планов или подпланов и вернулся к нам. То же относится к другим людям, которые видят наше отражение в зеркалах своего мышления.

Это возвращает нас к основной изначальной истине, что, в сущности, Атма, Белый Свет Сознания, является Истинным Знающим, который чувствует и осознает этот феноменальный мир синтетически – и, стало быть, идеально.

 Жизнь

В предыдущей лекции на тему сознания было сказано, что относительное сознание – это «результат способности к познанию Света Разума, живущего в самой субстанции-материи». В своей основе Свет Разума является Божественным Светом, а Божественный Свет – это Божественная Жизнь, ибо свет и жизнь – это взаимозаменяемые силы. Когда сотворяется свет, жизнь также сотворяется или проявляется. В реальности ни свет, ни жизнь не могут быть созданы, ибо Свет, Жизнь и Любовь – это Бог, Который всегда был и всегда будет. В феноменальном мире присутствует великий Ноумен (Реальность) света и жизни, и божественности, который требует от феноменального – переменчивого – мира более значительного и более совершенного выражения. Его нельзя добавить или отнять, ибо это вечное количество и качество, всегда одинаковое и неизменное, хотя при определенных условиях из одной или другой точки может вырваться большее количество божественных сил. Стало быть, Жизнь – Едина, каковы бы ни были ее проявления; или, говоря иначе, есть только одна Объединенная Жизнь, проявляющаяся в бесконечном разнообразии.

Как уже было указано, сознание – это результат отражения Света Разума, перемещающегося с плана на план. Жизнь в проявлении – это результат действия и взаимодействия, химического и алхимического, между различными разделенными элементами, из которых состоит вселенная, наши души и наши тела.

Поскольку существует только Один Бог, Одна Жизнь, Одна Сила, то существует и только Один химический элемент, из которого выделились все известные нам элементы. Эту истину осознают даже современные химики. Этот Единый Элемент проявляется в своих бесчисленных подразделениях: золоте, серебре, свинце, железе, сере, кислороде, радии, гелии и так далее.

В наших телах и в неодушевленной природе эти элементы пребывают в состоянии беспрерывной химической деятельности. Эта деятельность высвобождает тело, энергию, свет и то, что мы называем физической жизнью. А наши здоровье и хорошее самочувствие – как умственное, так и физическое, зависят от того, имеем ли мы в наших физических оболочках достаточное количество этих химических реагентов. Да, в наших нервных и мозговых клетках должно быть соответствующее количество фосфора, в красных кровяных клетках – соответствующее количество железа; в белых кровяных клетках и в щитовидной железе – соответствующее количество йода. Для нормальной жизнедеятельности наших клеток и органов необходимо, чтобы в нашей крови и тканях присутствовали хлорид натрия (обычная соль). В печени и селезенке должна находиться медь; а во внешнем покрове кожи, волос, ногтей и т д. должно быть соответствующее количество мышьяка. В других наших жидкостях и тканях должны находиться сера, калий, магний и т.д. Стало быть, наши тела – это настоящая химическая лаборатория, в которой трудится целая армия химиков (клетки различных органов и тканей), которая выбирает, смешивает, составляет и доводит до совершенства разнообразные сложнейшие химические и алхимические соединения, общая сумма действия и взаимодействия которых проявляется в том, что мы называем жизнедеятельностью. Наши сердца бьются, наше кровообращение действует, наши мозги думают, и все эти жизненно важные физиологические процессы идут друг за другом беспрерывной чередой. Принимаемая нами пища постоянно обеспечивает «химиков» новыми материалами для работы.

Источником этих разнообразных элементов является свет; то есть определенный цвет или серия цветов, как это было доказано спектральным анализом. Как уже было сказано, свет или цвет – божественны. Когда в организме происходит химическое действие и взаимодействие, когда одна смесь соединяется с другой, или один элемент отделяется от другого, то в момент этого происходит высвобождение характерного для данного процесса божественного света, и организм впитывает новый импульс жизни. Спит тело или бодрствует, эти процессы идут в нем ежесекундно и ежеминутно, и общая сумма сил, высвобожденных атомами в момент рождения, одаряет нас тем, что мы называем жизнеспособностью или физической жизнью, которая, однако, приходит от Бога, то есть, от духовного атомного «я» элемента, находящегося в условиях рождения, – мгновения, когда атом находится в свободном состоянии, мгновения, когда высвобождаются различные электрические, магнетические и радиационные силы жизни.

 Литература, использованная и рекомендуемая:
  1. «АГНИ ЙОГА», в 4-х т., изд.«Сфера» Теософ. Общества РФ, Москва,1999.
  2. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
  3. «Грани Агни Йоги», в 18-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-2009.
  4. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), Ассоц. Дух. Един. «Золотой
  5. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
  6. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
  7. «Письма Елены Рерих», в 2-х томах, Минск, «Лотаць», 1999.
  8. «ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», Самара, 1998.
  9. «Психическая энергия и здоровье», М. МЦР, 1996.
  10. «Спираль познания», т.2, М., «Прогресс» «Традиция», 1996.
  11. «Спираль познания», т.1, М., «Прогресс» «Сиринъ», 1992.
  12. «Чаша Востока». Рига – Москва, «Угунс» «Лигатма», 1992.
  13. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.
  14. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996.
  15. Блаватская Е.П. «Ночные видения», (мягк.). М. РТО.
  16. Блаватская Е.П. «Черная магия в науке». Магнитогорск «Амрита – Урал», 1996.
  17. Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
  18. Бринкли Д. «Спасенный Светом». М., «Вече-АСТ», 1997.
  19. Васильев Л.С. «История религий Востока». Ростов-на-Дону, «Феникс», 1999.
  20. Генон Рене «Протоколы сионских мудрецов», Рим, 1925.
  21. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
  22. Джон Колеман «Комитет 300», М., Витязь, 2001-2006.
  23. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Н-сб-к, «Наука». СО РАН, 1997
  24. Достоевский Ф.М., «Дневник писателя», М.,1877.
  25. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, 1995.
  26. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы». М. «Беловодье», 2002.
  27. Ковалева Н. «Какими мы станем после смерти (наша жизнь в ином измерении)». РИПОЛ Классик. Москва, 2004.
  28. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК. Москва, 2003.
  29. Коротков К.Г. «Свет после жизни». С-Пб., 1996.
  30. Кэйси Э.Э. «Великий ясновидящий Эдгар Кэйси об Атлантиде», М., «Новый центр», 2000.
  31. Мэнли Холл, «Слово к мудрым», М., «Сфера», 2001г.
  32. Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.
  33. Мэнли Холл. «Целительство». М.,»Сфера», 2001.
  34. Нилус С.А. «Протоколы собраний сионских мудрецов», М., 1911.
  35. Персиваль Х. «Адепты, Мастера, Махатмы», М., «Дельфис», 1999.
  36. Петерсон Роберт, «Опыт внетелесных переживаний». Киев, «София», 2002.
  37. Рерих Е.И. «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.
  38. Рерих Е.И., «Письма в Америку», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
  39. Рерих Н.К. «Врата в Будущее». Рига, «Виеда», 1991.
  40. Рерих Н.К. «Зажигайте сердца». М. «Молодая Гвардия», 1978.
  41. Роберт Монро. «Окончательное путешествие». «Путешествие вне тела». «Далекие путешествия». В 3-х книгах. Киев, «София», 1999, 2001, 2002.
  42. Русаков В.Б.«КОБР Мёртвая вода», М., 1999.
  43. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
  44. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», (2шт.) 1998.
  45. Хейдок А. «Огонь у порога». Магнитогорск, «Амрита-Урал», 1994.
  46. Хейдок А. «Радуга чудес». М., «Сфера», 2001.

НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы второго года обучения, № 038


Н
екоторые наиболее актуальные фрагменты текстов 
«Писем»  
(1 том )

 

«...Перед человечеством открыта книга нахождений и света дерзаний, и вы уже слышали о приближении нового времени. Каждая эпоха имеет свой призыв, и сила мысли будет зовущим началом Нового Мира. Потому мы зовем вас к усвоению великого значения творческой мысли, и первой ступенью на этом пути будет ОТКРЫТИЕ СОЗНАНИЯ, освобождение от всех предрассудков, всех предвзятых и навязанных понятий. Охватим взором всю ширь ночного неба, облетим мыслью все бесчисленные миры и тайники бесконечного Пространства. Ведь мысль в сущности своей безгранична, и лишь наше сознание ставит ей предел. Потому без промедления приступим к следующей ступени - РАСШИРЕНИЮ СОЗНАНИЯ.

Древнейшая мудрость Индии говорит - мысль есть первоисточник мироздания. Великий Будда указывал на значение мысли, слагающей нашу сущность, и учил своих учеников расширению сознания. Лао-Цзы, Конфуций, Христос, все Учителя духа и великие мыслители учили только этому. Великий Платон сказал - "мысли управляют миром". И современные нам ученые, как, например, проф. Комптон, высказав предположение о действенной разумной силе за каждым феноменом природы и о действии мысли на материю, заканчивает следующими замечательными словами:

"Возможно, что мысли человека являются самым важным фактором мира". С таким широким пониманием приступим к ознакомлению с историей развития мысли. Откинув все предрассудки мест, времени и национальности, мы, как пчелы, будем собирать драгоценный мед человеческой творческой мысли!

Заложив в основание мощные достижения великих создателей нашего сознания, приступим к третьей ступени - к РАЗВИТИЮ СВОЕЙ МЫСЛИ, своего творчества - и из новых сочетаний будем высекать новые искры огня мысли, этого венца мироздания.

Будем помнить, что мыслящий человек никогда не одинок, ибо мысль его величайший магнит и приносит из Пространства тождественный ответ.

Потому, если хотим получить прекрасный ответ, пошлем в звучащее Пространство устремленные мысли, насыщенные чистым огнем сердца, ибо только одухотворенная устремлением, напитанная сердцем мысль творит и привлекает, как мощный магнит.

Мысль, лишенная устремления и горения, - бесплодна. Итак, устремимся к познанию, к широкой мысли и в устремлении своем будем дерзать, ибо лишь дерзание мысли слагает новые пути. Вы, мои друзья, прикоснувшиеся к искусству, к творчеству, умейте пользоваться этими дарами как конденсацией ваших сил, ибо звук и цвет, мысль и ритм -основы мироздания и нашего существования. Звук и цвет, знание и творчество есть чаша Амриты, чаша Бессмертия!

Вечное, непрестанное творчество Жизни Вселенской окружает нас, и мы, будучи частью этого великого творчества, должны творить каждую минуту нашей жизни, творить мыслью, словом, действием. Мои молодые друзья, наполняйте сокровищницу духа вашего, вбирайте все звуки, все краски, все ритмы из неиссякаемого источника Пространства. Тончайшие вибрации эти, воспринятые сознательно, утончат ваше восприятие, утончат вашу мысль.

Утончение восприятия мысли даст вам возможность проникнуть в тайники Пространства и откроет пути радости достижениям и непрерывному и бесконечному восхождению. Друзья мои, трудитесь в напряжении всех сил, ибо лишь на пределе напряжений приходят новые возможности. Законы во всем одинаковы, и мы знаем, что новые энергии рождаются на пределе сильнейших напряжений.

Потому повышение деятельности и обострение сил дадут вам достижение красоты. И прошу вас, не

устрашитесь трудностей,  явите готовность пройти  все препятствия,  ибо каждое преодоление ведет к укреплению вашему и к будущей победе.

Полюбите трудности и, сказав - "благословенны препятствия, ибо ими растем", мужественно, окрыленные духом устремления, в сознании величия бесконечного совершенствования творчества жизни, устремитесь в зовущую вас Беспредельность _ Беспредельность жизней, Беспредельность достижений,

Беспредельность познания, Беспредельность строительства, Беспредельность красоты! Мои молодые друзья, услышите зов творческой Беспредельности!

Вы спрашиваете, как ...изучать книги Учения.

Если Учение принимается как приятное возбудительное средство, слегка отрывающее от обычной каждодневности, то незачем слишком отягощаться такими людьми, они могут читать Учение (Живая Этика) и, может быть с большей пользой, в одиночестве.

Что же касается их интереса к Дальним Мирам, то, конечно, следует понять, что дать некоторые подробности жизни на дальних мирах душам, не осознавшим своей ответственности ещё на Земле, не проявившим действенного приложения хотя бы одной основы Учения, более чем легкомысленно.

В книгах Учения достаточно сказано, что люди должны осознать свою жизнь на Дальних Мирах и свою связь со всем Космосом, и потому пусть каждый стремится и подходит по своему к этому осознанию. Но в желании знать больше того, что дано в книгах, ничем не выразив своего права на такое знание, в таком желании заложено большое легкомыслие и зерно вредного любопытства.

Следует особенно отмечать таких людей, которые на первых же шагах требуют особого знания, недоступного для других. Обычно именно они не умеют прилагать Учения в жизни.

Также характерно отметить вопросы, задаваемые некоторыми лицами, прочитавшими книгу Учения, именно - нельзя ли узнать, из каких семи ингредиентов состоит указанная эмульсия? И не есть ли упомянутый препарат Л. - соли лимона? Нельзя ли им прислать ритмы махавана и чотавана и формулы психической энергии и т.д. - и ничего об основах Учения. И эти вопросы поставлены так называемыми интеллигентными людьми.

Люди глотают книги и не усваивают их содержания. Часто они напоминают молодых воробьев перед рассыпанным зерном, они хватают первое зерно, но, увидев второе, близлежащее, бросают его ради второго, второе ради третьего и т.д., чтобы, в конце концов, остаться не при чём, будучи вспугнуты первым неожиданным шумом.

Потому пусть все, приближающиеся к Учению отдадут себе суровый отчет, насколько изменились их привычки после ознакомления с основами его? Что стало с предрассудками и предубеждениями не на словах, но в их жизни? Попугаев много, и нет пользы разводить их. Попугаи часто подводят своего Учителя, прокричав хулу вместо похвалы и обратно.

Можно также посоветовать, чтобы каждый отметил свое наихудшее свойство и немедленно приступил к искоренению его. Для этого пусть ежедневно отмечают в дневнике, что было сделано ими в этом направлении? Пусть сначала борются с одной привычкой, ибо не так-то легко наблюдать за собою. Очень полезно следить за качеством мыслей и не допускать злобных, мелких и вообще ничтожных.

Очищение сознания есть первая ступень. Затем можно посоветовать заняться дисциплиною мысли, учиться длительное время думать об одном предмете, не отвлекаясь ни на секунду от него. Хорошо, если кто сможет сосредоточиться на облике Учителя Света.

Какая радость заложена в объединении сознаний!.. Нет препятствий, которые могли бы устоять перед этою мощью. Хотела бы закончить послание, но считаю полезным привести еще беседу из Учения, ибо она приложима к нашему времени:

"Переустройство мира напрягает все силы Космоса. Если бы человечество поняло, что переустройство требует устремлённости духа, то можно бы легко установить равновесие в мире. Но народы не задумываются, что класть на весы и где будет перевес, потому хаос мышления так пагубен для человечества.

Народы смещающиеся идут на дно и не принимают мер к духовному преображению, потому пора задуматься над установлением духовных исканий. Когда пертурбации

космические требуют мощного напряжения, человечество должно знать, где искать центр спасения.

Искания духовного центра приведут к Иерархии. Человечество утеряло нужную формулу спасения, потому спасительный якорь есть фокус Иерархии. Так сознательное искание и утверждение Иерархии дадут явление спасения.

Мы дали основу действий и дел, которые зиждутся на красоте. Потому нужно явить полное понимание мыслей и сокровищ красоты. Нужно понять и огни центров. Так Мы побеждаем. Конечно, черные стараются подкопаться. Нужно следить, ибо страх их велик. Так будем беречь основы!"

"Ученики на пути служения должны применить все лучшие устремления духа и сознания. Творя, нужно понять, что только применение лучших явлений даст соответственные результаты. Так не будем ждать прекрасных следствий, где дух не приложил свои лучшие устремления. Часто люди удивляются, что их предприятия неудачны. Спросим - приложили ли все лучшие устремления? Не вкрались ли легкомыслие, тупость неподвижности, небрежность и отсутствие рвения к Иерархии Света? Так можно ожидать соответствия, основанного на причине и следствии.

Нужно понять, что каждое необдуманное действие, каждый нецелесообразный поступок может явить столько ненужных и вредных последствий.

Ученики на пути должны явить лучшие устремления и рвение к Иерархии".

Потому нужно развивать в себе, прежде всего, зоркость и неустанно блюсти творчество вокруг сокровенной Иерархии (Высших Сил Света). Только когда ученики достигнут этого качества, можно надеяться, что придёт сужденный успех. Потому нужно явить крайнюю добросовестность и дозор ко всему происходящему.

Каждая незамеченная ошибка расцветет своим цветом.

"Спрашивают - отчего часто медлим уничтожать врагов? Причин много, назовем две.

Первая - кармические условия. Можно легко повредить близким, трогая, связанного кармою, врага. Можно сравнить это положение с труднейшей операцией, когда врач не удаляет больной член, чтобы не затронуть опасную артерию.

При кармической связи необычно сложно отношение взаимодействия. У Нас считают полезнее отделить опасного спутника, нежели нарушить весь караван.

Вторая причина, что враги являются источником напряжения энергии. Ничто не может так нагнести энергию, как противодействие.

Потому к чему изобретать искусственные препятствия, когда чёрные стараются изо всех сил увеличить нашу энергию".

"Нужно понять всю сущность мировой борьбы, когда вместо газов летают снаряды психической энергии. Нужно наблюдать небывалые события...

Друзья мои, поймите, на какой твердой почве стоите, защищая культурные дела! Потому возмутитесь духом и найдите огненные слова!

Помните, что лишь энтузиазм, вера в правоту и огонь устремления зажигают или покоряют дух людей, с которыми вы соприкасаетесь!

Зажгите в себе этот творящий огонь.

Пересылаю вам Указ - "Идти на приступ, как гонимые огнем". Вспомните, как одержал одну из величайших побед великий Тамерлан. Он зажег степь позади своих войск, и те, гонимые огнем, смяли врага, во много раз превосходившего их силою.

Так и вы поймите все величие грозного времени и знайте, что позади вас все горит и единое спасение пробиваться вперед, крепко держа в руке доверенное Знамя!

Хотим слышать в ваших письмах ноту возмущения духа и горения. Ищите огненных сотрудников, понимающих значение культуры!

Отмечайте и отходите от всего мёртвого, невежественного и радуйтесь бою, ибо только бой приблизит и увеличит ваши возможности. Умейте сильно сказать о вашей международной культурной деятельности! Одно Знамя Охраны Сокровищ и тот интерес, который оно вызвало в культурных слоях мира, о чем свидетельствуют множества писем, полученных вами, дает вам право требовать внимания, уважения и облегчения ваших усилий поднять стандарт вашей страны. Укажите, как история отметит имена, способствующие развитию общечеловеческих и просветительных идей!

Укажите, что тот отзвук, который нашли идеи и Знамя Охраны Сокровищ во всех странах, ярко свидетельствует, что сознание народов проснулось и требует защиты сокровищ человеческого творчества! Потому каждое правительство, идущее в ритм с течением эволюции, должно прислушаться к этому космическому велению охраны просвещения и культуры. Пространство насыщено этим велением, ибо нужно бороться с надвигающимися событиями, вызванными судорогами тёмных сил.

Пройдёт ещё несколько лет, и сколько непоправимого произойдёт!

Так соберите все факты, просмотрите весь имеющийся у вас материал и утвердитесь в вашей непобедимости как носителей ключа к Новой Эпохе, эпохе широкой кооперации и провозглашения верховного главенства Культуры.

Знамений времени и опасностей больше, нежели люди думают.

Огни пробиваются всюду, и многое вспыхнет, как солома.

Лишь слепые не замечают, на каком вулкане живут!

Грозное время многих заставит искать выхода и спасения. Окажитесь на высоте и вовремя соберите и протяните нити от великого Фокуса! Пусть никто не обманывается кажущимся где-то затишьем, затишье это может быть грознее бури. Всеми силами боритесь, отстаивайте ваши права во имя общего блага, во имя Культуры!

Полумеры везде губительны, требуйте полной победы, полного освобождения, чтобы все средства обратить на расширение культуры страны!

Сейчас нужны действия, самые широкие действия.

Потому не страшитесь увеличением деятельности и количеством новых комитетов, ибо законны все ваши действия и светлы все начинания.

Сейте шире широкого, ибо не знаете, где взойдут самые тучные колосья!

"Колокола нужны во всех странах, перезвоны дают симфонию".

В момент надвигающейся разрухи мы зовем к строительству, к охране культуры и утверждению основ Бытия.

Нездоровое, вздутое, неуравновешенное благосостояние стран не может долго держаться, скрытый нарыв должен вскрыться, и горе не вступившим заранее на путь противодействия заразе, через оздоровление сознания всего населения!

Как слепы были все те, кто думал, что, обособившись, отказавшись и оскорбивши "Чашу Мира", они могут просуществовать и процвести!

Кара уже настигает и неминуемо обрушится на них, кара страшная в своём космическом соответствии и справедливости, ибо нельзя выделить из планетного организма самую существенную часть его без саморазложения и самоистребления.

Потому, подобно соколу, устремляйте взор вперёд и зорко следите за грядущим и всем уже происходящим в мире. Будущая Лига Культуры явит своё слово и утвердит равновесие мира, но, конечно, сейчас еще рано говорить о ней, хотя она, в виде терафима, уже незримо существует, сначала нужно утвердить Знамя Культуры.

Люди должны проникнуться значением ценностей творчества духа и научиться почитать каждое проявление его.

Носители творческого огня станут истинными сокровищами государств. Пусть женщины первые поймут все значение поднятого Знамени Мира и Культуры и в мощном единении, не на словах, но действенно, устремятся к ношению камней для строительства нового мира. Горы ведь сложены из камней и песчинок, не будем пренебрегать и песчинками!

Сроки, сроки, сроки! Пока не примем в сознание их значения, многие возможности уплывут. Как будем строить успешное будущее, если будем небрежны и постоянно запаздывать? Мы должны следовать космическому ритму, который указывает на "presto prestissimo". Оставим все moderato, diminuento и morendo нашим врагам.

Время сейчас настолько важное, истинно, не было большего в истории эпохи нашей!

Прилагаю очень нужные Беседы Учителя Света:

"Не смущайтесь необходимостью кажущихся повторений!

Во-первых, ничто не повторено, даже те же слова в разное время совершенно различны.

Во-вторых, нужно денно и нощно твердить о Иерархии. Правильно, что Иерархия рабства скончалась, но явление Иерархии сознательной сопровождается страданием человечества. Слишком много рабства в мире, и слишком подавлено каждое пламя сознания. Рабство и сознательная Иерархия, как день и ночь.

Потому не смущайтесь повторять Иерархия сознательная, Иерархия свободы, Иерархия знания, Иерархия Света.

Пусть не знающие нового мира насмехаются, ибо каждое понятие нового мира им страшно. Разве им не ужасна Беспредельность? Разве им не тягостна Иерархия?

Ведь будучи деспотами невежества, они не понимают созиданий Иерархии.

Сами будучи трусами, они ужасаются перед подвигом. Так положим на весы самые нужные понятия наступающего великого века - Беспредельность и Иерархия!"

"Следует принять Иерархию как эволюционную систему. Духам, не изжившим рабства, можно повторить, что Иерархия совершенно отличается от деспотизма.

Но даже трубочист должен взлезть на крышу, чтобы вычистить трубу, снизу этого не сделать. Нельзя составить симфонию без одного ключа для всех инструментов.

Можно привести множество аналогий, начав с шутки и кончая трогательным примером пчел, муравьев и лебедей, но лучше всего для современного человечества дать сравнение с безликой химией.

Легко представить, что реакция может происходить лишь при точных условиях, также Иерархия вполне соответствует астрохимическим началам, которые не дерзнет отрицать даже неофит науки. Справедливо Мы уже согласились о важности открытия психической энергии. Для координации осознания ее необходима Иерархия как облегчающее химическое построение".

"Много соляных столбов раскинуто по лицу Земли. Не только жена Лота обернулась на прошлое, но бесчисленны эти взоры назад! Что хотели они увидеть в пылающем граде? Может быть, они хотели проститься со старым храмом?

Может быть, искали глазами насиженный очаг или смотрели в ожидании, не провалится ли дом ненавистного соседа?

Конечно, прошлое приковало их (землян) надолго.

Так нужно стремиться вперед для просветления, и для здоровья, и для будущего.

Так нужно всегда, но бывают узлы космические, когда необходимо стремительное движение вперед.

Нужно не смущаться и не огорчаться прошлым.

Ошибки даже очевидны, но караван не ждёт, и сами события устремляют вперёд.

Спешим и зовём поспешать. Сгущено будущее, но не тьма впереди!"

"Предоставьте Нам всё прошлое, и начнём думать лишь о будущем.

Не возьмем ничего лишнего из прошлого, не отяжелим ничем сознания.

Сам уложу и запомню всё ценное! Уявление событий устремляет в будущее.

Потому нужно понять Иерархию как спасательный круг..."

"Некоторые люди не выносят Нашего частого упоминания о битве.

Пусть будет для них не битва, но открытие врат.

Явление открытия врат тоже требует энергии.

Но для вас, без лицемерных смягчений, можно сказать, что битва Света против Тьмы идёт непрестанно.

Много воинов помогают в этой битве, иначе мы снова ввергаемся в Хаос.

Часто участники битвы спрашивают: почему они в физическом теле не помнят подвигов своего тонкого естества? Но было бы преступно с Нашей стороны допустить это сознание. Ведь сердце не выдержало бы сознания этой гигантской битвы!

Лишь особо пламенное сердце удерживает в сознании чёрные снаряды.

Сердце останавливается от сознания или от склероза.

Но космическая битва может поразить самое крепкое сердце".

"Так напомним о Битве, когда столкновение опять принимает огромные размеры. Огонь подземный с трудом уравновешивается, и слои магнитных токов перекрещиваются. Но не будем отрицать, что эта пертурбация несёт обновленные возможности".

Утверждайте, сейте благие мысли, пользуйтесь каждою вестью из высших областей знания и творчества для широкого оповещения, поймите всю великую Мастерскую создания новой ступени мира, эпохи нового утонченного сознания, небывалых открытий и широкого сотрудничества на основе Культуры!

Насыщение пространства должно происходить во всех направлениях, не упуская ни единой возможности. Умейте из малого намёка создать великое действие! Мощь насыщения Пространства велика.

Пусть облик вашего Гуру (Николай РЕРИХ) является в мировом масштабе. Не позволяйте спускать его с этой высоты! Не бойтесь показаться смешными, ибо всегда можно сказать насмешнику - "вы смеетесь над собою, постарайтесь больше знать". Насмешка есть верный признак невежества, и никто из действительно знающих никогда и ни над чем не будет насмехаться.

Несказанно порадовала нас весть о подходе нового сотрудника. Приветствуем его от всего сердца в этом служении человеческому благу. Имя его будет жить в нашем сердце, ибо ценна помощь на первых порах. Она даёт возможность укрепиться чудесным росткам, потому и лучший всход будет по праву принадлежать тому, кто оберёг растение в его росте.

Истинно, нужно ценить всех первых подошедших. Когда древо вырастет, много будет желающих укрыться под его тенью. Но усмотреть значение и мощь семени в малом ростке дано не каждому. Потому будем особенно ценить первопришедших.

Привет сердца и радость сотруднику!..

Никакая слабость сейчас не может быть оправдана, хотя бы и из хорошего побуждения. Ставка велика, и лишь утверждением пройдём. Утверждайте, сейте благие мысли, пользуйтесь каждою вестью из высших областей знания и творчества для широкого оповещения, поймите всю великую мастерскую создания новой ступени мира, эпохи нового утонченного сознания, небывалых открытий и широкого сотрудничества на основе Культуры!

Пришли письма из Америки. Пишут, что даже известные деловые лидеры не могут уже сохранить влияния и удержать ход событий. Так дело обстоит и во всём мире. Старые формулы отжили, а новые конструктивные ещё не воспринимаются многими сознаниями. Сознание масс переросло своих лидеров.

Запруды сознания всегда были страшны, ибо они неминуемо обрушивались страшными разрушениями. И так как закон соответствия непреложен, то чем упорнее сопротивление, тем мощнее и разрушение. Истинный вождь всегда стоит на гребне событий, но именно вождь должен прикрепиться к Иерархии Света.

Спасение мира в новых формулах, в новом духовном и культурном подходе ко всем вопросам жизни как государства, так и частных обиходов.

Знамя Мира и Культуры, при осознании его значения, явится основою для нового строительства. От школьной скамьи народы будут знать о жизнедательном значении строительства и творчества во всех его видах. Роскошь разрушения должна быть отставлена в новом мире. Невежественному, дикому разрушению не будет места в новом мире. Конечно, всё это не придёт в одночасье и повсеместно, но можно уже видеть, где разгорится новая заря. Но как разно даже сейчас понимают люди мир и культуру.

У большинства понятие культуры связано лишь с цивилизацией, со всею пошлой роскошью, неотделимой от нее. А под «миром» понимают "мирный захват" рынков и рассуждения о разоружении, подразумевая под этим уничтожение старых негодных сооружений и средств для замены их новыми, гораздо более действительными.

Тяжко задумываться над состоянием мира! Оно ужасно и, конечно, будет ухудшаться, ибо не остановить добровольно катящихся в слепоте своей по наклонному пути в пропасть. По закону тяготения, они будут катиться тем скорее и стремительнее, чем ближе ко дну. Но мы знаем, что существует Твердыня Знания и Духа, которая не даст погибнуть ищущим Свет, потому будем со всем устремлением призывать неизвестных ещё нам собратьев по духу под Знамя Культуры.

Огонь Духа и просветлённое сознание остановят все ужасы разрушения. Будем же сеять благие зерна, и в положенный срок они принесут урожай. Очень показателен ответ

на обращение о Знамени Мира и Культуры. В этом ответе вся импотентность, все непонимание предложенных возможностей и полная безответственность.

Какой красивый жест мог быть сделан и вписан в историю принятием участия в конференции по Пакту и Знамени Мира! Но малые заурядные сознания любят идти на запятках. Что им до истории, когда их сознание не вмещает понятия ответственности, тем более ответственности в мировом масштабе. Все понимание ответственности заключается в стремлении на возможно продолжительное время сохранить за собою тепленькое местечко. И, конечно, для этой цели обычность и мертвенность невежества представляются им наиболее подходящим средством. Но одно забывают они, что обстоятельства меняются и бывает время, когда именно лишь необычность и находчивость огня творчества могут перенести через открывшуюся перед ними пропасть и сохранить им столь ценимые ими благополучие и жизнь.

Да, мир населён автоматами, тенями и действенными пособниками и ухищрителями зла. Автоматы, повторяющие, не задумываясь, отжившие формулы, и тени, непротивляющиеся злу, то не должны ли они быть поставлены на одну доску с пособниками зла? Будем же бороться против зачатка всякой мертвенности и невежественности в нас самих и ближайших сотрудниках, но не будем чрезмерно огорчаться случайными встречными и с улыбкою запишем в рекорды наши ещё одну страницу невежественности и косности, слагающих карму страны.

Сильный дух сумеет освободиться от пережитков и некоторого атавизма, а здравый смысл и осознание великого Образа Учителя подскажет, сколько благородства и радости в сознательной кооперации.

Согретое любовью сердце начнет излучать чудесные притяжения.

В устремлении духа утверждаются смелость и справедливость. Все вы близки и дороги нам, и разве не объединены мы единым Учением, единым Учителем?

Если кто-то сумеет отогнать тень, нашептывающую раздражение, обидчивость и легкомысленное отложение сроков и т.д, то он продвинется гигантскими шагами.

Право, так скучно топтаться на одном месте. Ведь больше всего задерживает нас на пути обидчивость, она лишает нас всякого устремления, и чудесные возможности уплывают, пока мы заняты переживанием, в большинстве случаев воображаемых или самовызванных, обид. Отбросим это, разъедающее сущность нашу, свойство и полюбим всем сердцем, до самозабвения, дела порученные. Вложим в них весь интерес, всю жизнь нашу, и чудо свершится. Именно это самозабвение принесёт нам самые неожиданные, самые высокие радости.

Себялюбивый, эгоист, осуждает себя на ужасающее одиночество и полное забвение.

Счастье в любви, и счастливее не тот, кого любят, но кто сам умеет любить.

Когда эта истина будет осознана, то всё счастье придет.

Учитесь любить, привыкайте любить всё прекрасное и развивайте действенное сострадание ко всему несовершенному!

Будьте ласковы и вежливы, ...ибо это есть привилегия и украшение царя духа!

Очень люблю предание об Акбаре. В дни торжества, когда все подвластные ему Раджи и народы приносили Ему дары, Акбар выбирал среди груды роскошных подношений самый скромный дар и прижимал его к сердцу, и так показывался перед собранием. Он оказывал этим внимание самому малому из своих подданных, подчёркивая, что ему дорог дар, принесённый не от излишества, но подсказанный сердцем. Так поступайте и вы, и цените не по внешности и положению, но по мысли и по внутренним качествам. И, конечно, лучшие мысли и преданное сердце чаще скрыты поношенной одеждой и скромным положением.

Цените малых сотрудников! Как точность, так и вежливость когда-то были привилегией царей.

Радуемся вашему пониманию важности значения сроков и благодарны за каждое ускорение. Всё неотложнее становится поспешать с ходом развития дел, ввиду нагромождения событий. Только развитый дух может осознать вполне эту необходимость идти в ритм с Космическим Магнитом. Все запаздывающие, все задерживающие стоят на низшей ступени сознания, и мы можем лишь пожалеть о таком качестве мышления и стараться переложить часть их ноши на стоящих впереди и устремленных в эволюционном ритме.

Готовьте себе сотрудников, помните, что сказано о замене увядших роз полевыми цветами. Учитесь каждый день и благодарите каждого сотрудника и работника, помогающего нам выработать столь необходимое освобождение от мелких личных обид! Ибо, смотря лишь в сущность дела, мы научаемся пренебрегать выпадами а-культного сердца.

Николай Константинович до сих пор с величайшей благодарностью вспоминает своих самых тяжких и враждебных сотрудников, ибо они помогли ему укрепить зоркость, находчивость и необходимую выдержку или дисциплину духа.

Так и вы должны научиться смотреть на выходки вздорных людей, как на причуды, которые не могут вызывать в вас ни обид, ни озлобления, но лишь скорбь за неуместное возвращение к привычкам детства. Знаем, как велика сложность времени, как трудно сейчас и скорбим о каждом непонимании, о каждой задержке, затрудняющих продвижение и самого виновника их. Упущенное не вернётся.

Задача ваше нелегка, но на легком нет продвижения.

Чистое устремление всегда поддержано Вел. Учителем, следовательно, оно победоносно. Вел. Учитель всегда готов протянуть Руку помощи устремленному ученику, но помощь эта приходит, когда ученик использовал все возможности.

И в этом заключается величайшая мудрость и великий космический закон эволюции. Лишь на пределе напряжения силы наши трансмутируются в тончайшие энергии. Мысли наши с вами, и знаем, что всё придёт, если не порвем серебряной нити явлением самости, медлительности и легкомысленным отношением к Советам.

Чтобы иметь представление о высоте горы, нужно отойти от неё на некоторое расстояние. Также и с делами. Полезно иногда как бы оторваться от них и взглянуть с самой отдалённой периферии, чтобы дать себе отчёт в значительности их культурного влияния. Нужно уяснить себе размах культурного воздействия в мировом масштабе, и это самое важное, ибо если мы не сознаём этого, то все действия наши будут лишены соизмеримости, в которой заключен успех.

Почему все Учения Жизни так настаивают на необходимости веры или полного осознания даваемого указания для продвижения? Именно потому, что вера-знание делает человека гигантом силы. Уничтожая в нём сомнение, оно рождает железную неуклонность, которая неминуемо приводит к цели.

Будучи ограничены физическим телом, мы не в состоянии прозреть все завязывающиеся условия для проведения предуказанного. И потому, отклоняясь в силу недостатка веры от направления, указанного Учителем Света, или пропуская срок, мы разбиваем намеченные комбинации, в которых мы, как необходимый ингредиент, должны были принять участие в положенный срок.

Вера есть великая мудрость и знание. Человек, лишенный веры или знания, есть флюгарка. Он принимает на себя все последствия вечно меняющихся условий, которые он в слепоте своей не может предусмотреть, чтобы избежать натиска их.

"Так, советую ещё раз обратить Учение в потребность каждого дня. Советую наблюдать, насколько успешно будет окружающее. При тесных группировках нужно особенно следить за взаимными помыслами, чтобы не отяжелить и не прервать ток.

Многие учения советуют эту простую дисциплину, но каждая книга должна напоминать, ибо не применяется в жизни самое насущное, самое необходимое.

Для Нас большое счастье, когда можем иметь о ком полнейшую уверенность, как за себя. Так крепка твердыня открытого сердца".

"Во все времена беспрерывно Учение Жизни проливается на Землю. Невозможно представить себе земное существование без этой связи с Невидимым Миром.

Как якорь спасения, как свет ведущий, укрепляет Учение продвижение среди тьмы.

Среди ливня Благодати, как в морских волнах, можно усмотреть ритм с особыми разрешительными нарастаниями, тогда появляются Учения. Так можно уяснить ритм всего мира с нарастанием и нырянием, словом, начертить эволюцию сущего".

"Нарушение ритма происходи от многих условий, но существенный способ избежать эту пертурбацию есть соборное обращение к Нам, где решение всего.

Можно уподобить, как песчинка останавливает огромное колесо, так же разрыв ритма прерывает ток. Между тем, именно теперь срок великого напряжения".

"Так уже близки возможности, события образуют клубок, и ужас явится спасением".

Не нарушим спасительный ток!

Последняя почта принесла описание примечательной беседы. Какая иллюстрация существующего слабоумия и разложения! Куда дальше идти, когда официальные представители учреждений не понимают значения просвещения и слово «Культура» для них является синонимом или прикрытием всего ими презираемого, связанного с "отвлеченностями", или пугалом, угрожающим любезным им привычкам!

Да, таким людям неуместно говорить о Павлове, Бехтереве, Пьюпине, Абеле, Миликане, Рутфорде, Эйнштейне, Джагадис Боше или Тагоре.

Слова Владыки Будды - "невежество есть величайшее преступление, ибо от него все бедствия человечества" - должны, наконец, огненными буквами врезаться в сознание народов. Покуда во главе правительств и просветительных учреждений не будут стоять люди, обладающие широким умом и, главное, духовным синтезом, обнимающим все планы существования; до тех пор человечество не будет двигаться вперед.

Но так как ничто в этом мире не может остановиться, то, следовательно, такое человечество осуждено на регресс, приводящий к дегенерации и разложению.

Не являемся ли мы уже свидетелями такого процесса? Некоторые выдающиеся ученые уже отметили грозные признаки такого вырождения, выражающегося во все растущем числе психических заболеваний и случаев слабоумия среди молодого поколения. И не мало тех, кто задумывается, не происходит ли такое печальное положение вещей от неправильного воспитания и образования? Воспитания и образования, лишенных культурной основы, требующей, прежде всего, развития синтеза всех человеческих способностей.

Каждая однобокость приводит к нарушению равновесия, следствием чего является и замечаемое сейчас усиление психических заболеваний. Не убоимся насмешек, и смело пойдём под знаменем культуры, и дойдём до победного конца! Но имейте в виду, что сейчас происходит самая трудная и самая ответственная подготовительная стадия для новой ступени, требующей выявления утонченной интуиции, всего напряженного внимания, чтобы ни одна полезная или же чреватая вредными последствиями подробность не ускользнула от зоркого ока.

Также совершенно необходимо проявление высшей тактичности в обхождении с людьми. Помните, что страшны не открытые враги, но множества мелких червей!

Самая твердая поступь скользит в этой слизи. Приложим также и терпение, ибо без терпения ничего не может быть достигнуто. Именно, чаще всего из-за недостатка терпения люди бросают блестящее начало при развивающихся трудностях, обычно сопровождающих каждое великое начинание, не подозревая того, что тем самым они осуждают себя на томительный и бесконечно повторный путь.

Не осилив данной ступени, мы не можем перескочить через последующие, мы можем пробежать в устремлении, но все же нога наша должна вступить на каждую, и та же сила устремления определит время задержки нашей на каждой из них.

Потому, со всею устремленностью, будем готовиться к новой высшей ступени, помня о кратких сроках. Ведь терпение наше облегчается знанием завершительной ступени, и сроки не так уже длинны. Но стадия подготовительная требует всего напряжения, всей зоркости, осторожности и тактичности.

Поспешите на крыльях, озарённых светом грядущей зари великой эпохи Полноправия Начал, широкого Сотрудничества и сознания Культуры на основе Духоразумения.

Глаз сердца всё усмотрит, всё прочувствует и укажет.

Горите факелами, зажигая всё кругом очистительным пламенем, освещая правильное направление! В этом чудесном действии и подвиге духа соедините ваши сердца и почуйте все призывы, все укрепляющие мысли, все струи сердечной энергии, в огненном порыве стремящиеся к вам на помощь!

Общими усилиями подымем Ношу непомерную. Ведь только подъём её с Земли труден, но, вознесенная, она окажется легче пера. Не забудем, что главная удача тёмных - в разъединении сотрудников, в их непонимании серьезности момента, в небрежности и откладывании срочных действий. Также будем всегда помнить, что раздражение и питание обид являются самыми легкими каналами для проведения всего тёмного.

"Правильно понимаете, что нападение должно обернуться на пользу, но нужно выдержать и дать цветку сатаны распуститься. Напряжена битва, нужно применить всю осторожность. Следите за здоровьем. Не ослабьте его раздражением! Крепко держите серебряную нить и очищайте мысли ваши!"

Николай Константинович заканчивает сейчас "Введение" к Спинозе и Гете. Написано оно чудесно, нужно будет постараться так перевести, чтобы передать красоту оригинала. Читая жизнеописание Спинозы, ещё и ещё раз можно убедиться, как все нападки и клевета были необходимы, чтобы запечатлеть в сознании будущих поколений его облик.

Да, на нашей ступени человеческой эволюции всякие Иуды и тёмные силы невежественного сопротивления совершенно необходимы.

Разве не они дают нам возможность напрячь наши силы, нашу находчивость и расширить поле действий?

Разве не они распространяют сведения о нас и тем привлекают внимание и дают возможность подойти ценным людям, которые вначале, может быть, подойдут, движимые любопытством или даже возмущением, но, при соприкасании с Действительностью, расширенное сознание их проникнет в истинное положение вещей, и, вместо осуждающих и даже преследующих, они станут друзьями.

Много друзей временно переодеты врагами. Подобные превращения в жизни не так уж редки.

Получила ваше милое и сердечное письмо и хочу сказать вам, что больше всего тронута тем, что вы сумели почувствовать ту радость духа, которая даётся Учением. Сила радости, которую мы испытываем при первом подходе к Учению Жизни, и является верным мерилом нашей готовности к восприятию основ Учения Света. Храните эту радость и признательность через все будни жизни, ибо это скорейший путь к тому расширению сознания, которое является целью Учения! Из всего, что я знаю о вас из писем близких сотрудников, думаю, что вы не остановитесь на первых ступенях Зова и найдете мужество следовать подчас и трудными, очень трудными подъемами. И потому прошу вас при чтении книг Учения всегда прикладывать все сказанное в них, прежде всего, к себе.

Очень многие читают книги Учения, но думают, что многое, сказанное в них, для кого-то другого, но не для них. И чаще всего не замечают и отбрасывают именно то, что, главным образом, касается их, и тем бесконечно удлиняют своё продвижение. Но истинный ученик все приложит к себе. И действительно, кто может сказать, что в нем нет тех или иных добрых качеств и дурных свойств, хотя бы в самом зародыше?

Обращая же все сказанное в Учении к себе, мы тем самым углубимся в сущность свою и найдём в себе многое, что для нас самих явится неожиданностью. Эти неожиданные открытия при твердом решении духа идти к самоусовершенствованию путём Учения очень помогут для всего дальнейшего. Также нужно знать, что от ученика требуется полное доверие даже там, где ему сейчас нечто неясно. При дальнейшем расширении сознания многое, казавшееся иногда даже противоречивым, укладывается по местам.

Моя любимая формула - доверие до конца. Примите ее - это путь кратчайший! Не изменяя ей, много радости приобретёте! Ещё хочу сказать вам, что вступивший на путь светлого Служения никогда не одинок духовно.

Научитесь во все минуты жизни помнить, что за вами неотступно следит Орлиный Глаз и Пламенное Сердце Позвавшего вас! Ведь лишь наша плотная оболочка и ещё недостаточно обострённые чувства не позволяют нам ощутить осязательно это Присутствие. Но если вы имели уже прекрасное переживание, о котором вы пишете, то это знак, что подобные явления могут умножиться.

Но будьте терпеливы, ибо не ведаете ни дня, ни часа - глубокая истина заложена в этих словах. Ведь цель руководителя не ослабить наш организм, но закалить для восприятий самых высоких, требующих величайшей бережности.

Радость, признательность и доверие - лучшие пособники. Любите и помогайте другим любить! Несите радость духа окружающим вас! Итак, приветствую вас на этом светлом Пути и шлю всю радость сердца моего новой милой сотруднице.

В трудный час сердце шлёт вам всю непоколебимость и устремлённость духа; знаете, что час Великой битвы пробил, о которой столько было пророчеств и указаний во всех Учениях и во все века.

Великий Армагеддон уже начался. Конец 1931-го года открыл Великую Битву, к которой Великий Учитель так готовил и закалял нас. Поймем размеры этой битвы, происходящей на всех планах или Мирах. Поймем грозность этого часа, и что земная битва следует за небесной. Потому не будем удивляться нагромождениям событий.

"Много было сказано о Воинстве Небесном, об Архистратиге Михаиле, о явлении Водителя утвержденного и о всех смятениях. Потому говорю - осторожность". Мы уже не у порога битвы, но выступаем в первых рядах, и потому, неся доверенный нам стяг, не отступим от ведущей нас Иерархии Света, ибо вражеские снаряды разрываются лишь над дальними рядами, как это было показано в чудесном видении победного воинства, идущего именем Водителя.

Пусть сердца наши не содрогнутся перед тяжкими нападениями тёмных, ибо близость Великого Сердца даст необходимую силу противостояния. Явим всю царственность духа, неустрашимого ни чем. Впишем страницу подвига ы историю наших жизней. Пусть не о нас будет сказано:

"Еще не сказано о начале Великой битвы, как уже кто-то чувствует себя усталым. Что же скажет он, когда увидит бесчисленных воинов вражеских?"

Привожу несколько пророчеств об этой Великой Битве: "Каждая Юга имеет значительное время, как срок подготовительный. Но могут быть ускорения, которые должны необычно нагнетать все силы. Великую решающую Битву нельзя понять, как только войну. Явление Битвы той гораздо глубже. Она потечёт по всему Тонкому и Земному Миру. Она выразится не только в сражениях, но и небывалых столкновениях народов.

Границы между сражающимися будут также извилисты, как между добром и злом. Многие решительные битвы окажутся непостижимыми для земного глаза. Устрашающиеся столкновения Тонкого Мира на земном пути выразятся катастрофами. Также мужество земное отразится на мирах Тонком и Огненном. Великая битва будет первым звеном соединения миров. Так можно ожидать скорых действий по всем направлениям.

Сотрудничество в этой Битве имеет громадное значение. Уже теперь звезда пылающего сердца приносит помощь большую. Если эта помощь не всегда зрима, то можно привести пример, когда писатель, оказавший громадное влияние, все-таки не знает читателей своих. То же самое происходит при сотрудничестве в двух Мирах. Нужно быть очень напряженным в дни Битвы. Конечно, она не исключает всех прочих работ каждого дня. Но нужно при каждой работе мысленно помнить о послании её на пользу Света. Также при каждой вражеской стреле нужно сознавать, что принят этот удар во имя Великой Битвы. Хочу, чтобы день сегодняшний лёг гранью в жизни вашей.

Возможное вчера пусть невозможно завтра. На Земле Битва не меньше, чем на Мирах Тонких. Раскололся мир по всем кристаллам и бесчисленным группам.

Только полное устремление к Нам сохранит и спасёт.

Конечно, всякий признак расстройства и вражды будет Мне болью - запомните. Но Битва не знает примирения. Будем замечать смущение Европы, будем замечать множество предательств, но Битва есть решение Мира. Также поймём, что Свет непобедим.

Явление тьмы есть признак невежества. Опять говорю - одними сели сегодня, другими встанем завтра. Столкновение в Тонком Мире по линии мёртвых сердец. На Земле увидите действия... короче говоря - вой повсюду. Падение земель, эпидемии, недороды также овладеют миром. Мир расколется по новым трещинам".

Итак, все силы в столкновении. Положение в мире ужасно. И сейчас нужно продержаться, пока новые обстоятельства не придут на помощь. Нужно всем продержаться.

"Кроме того, что силы тёмные действуют во всех странах и устремляют союзников из разных классов. Некоторым союзникам нашим мешает узость взгляда. Нужно удержать позиции, пока Мы готовим новые обстоятельства. Этот период неизбежен. Только нужно осознать его, как трамплин к будущему. Но великая осторожность нужна".

В грозные и решительные дни, переживаемые вами сейчас, напрягите все силы сердца, чтобы сохранить внутреннее единение. Именно, лишь единение сердца поражает врага; не проникнуть ему через этот панцирь. И все вражеские подступы к делам затрудняются этою благодетельною энергиею, эманирующей из центра объединенных сердец. Это не отвлеченность, но великая научная истина. Не будем легкомысленны и невежественны. Уже знаете из Учения, что в какой страшный сокрушающий вихрь обращаются энергии раздражения и разъединения в мегафоне Пространства, привлекая в свой водоворот всё отрицательное, вплоть до болезней. Неужели же кто-нибудь из нас из-за постыдной слабости воли позволит сокрушить успешность построения и вовлечь себя в бездну отчаяния, когда глаза сердца откроются?

Единение сейчас приказ битвы, и не может быть лёгкой победы без точного выполнения этого насущного приказа. Полезно перечитывать указания, данные не только на сегодняшний день, хорошо иметь их постоянно перед собою. Так мы видим, как за прошлый год неустанно подчеркивалось величайшее значение Знамени Охраны Сокровищ, чтобы оно, наконец, вошло в наше сознание. Напомним сомневающимся, как начинался Красный Крест, какие трудности он претерпевал среди невежественных официальных лиц, в руки которых попадал этот высоко гуманный проект. Можно подумать, что человеческое сознание идёт вспять, а не вперед.

Шлю мольбу моего сердца, помните о единении. Сердце болит о каждом из вас, так хотелось бы облегчить тягость этого времени, но время это неизбежно. Постараемся дружными усилиями облегчить его друг другу, насколько возможно. Пусть сама трудность послужит к нашему укрощению и возвеличиванию дел, направленных на общее благо. Мужественные воины, помните о единении!..

Также, как мы должны дать каждому приходящему к нам всё, что может быть усвоено им, в той же мере мы должны принять от каждого то, что он может предложить для общего дела. Не отгоняйте приходящих. Не следует опасаться чрезмерного напряжения. Только натянутая струна может звучать.

И мы знаем космический закон, что лишь в величайшем, крайнем напряжении энергии могут трансмутироваться и формы утончаться. Этот закон устанавливает и два основных правила всех Учений:

...Первое, что для духовного совершенствования - ученик должен напрячь все свои силы, причем, конечно, Учитель следит, чтобы напряжение это не перешло законной границы, т.е. чтобы оно не повлияло на здоровье.

...И второе, каждая частица сознательной психической энергии является высшей драгоценностью, потому затрата её со стороны Высших Учителей допускается лишь там, где все земные возможности и воздействия исчерпаны.

Этими двумя правилами и объясняется, почему помощь приходит в самом конце, на пределе отчаяния. Но какое множество слабых душ не могут дойти до предела и тем осуждают себя на падение и на бесконечно повторяющиеся тягостные подъемы! Много Сизифов, катящих камни своего малодушия и сомнения! Все недоумения и обвинения в противоречии объясняются все тою же трудностью для неподготовленного сознания вместить противоположения. Но до тех пор, пока это не будет усвоено, нет возможности продвинуться на духовном пути. Вмещение пар противоположений наибольший камень преткновения для большинства, но каждое учение выдвигает именно это вмещение краеугольным камнем всего построения. Например:

...полное равнодушие к прославлению имен и, в то же время, самоутверждение;

...отказ от собственности и, вместе с тем, окружение ею;

...оторванность от Земли и всего мирского и, в то же время, погружение в него и земная работа со всем устремлением.

Все эти противоположения должны уравновеситься в сознании ученика. Ведь все отказы и отречения должны быть осознаны именно в духе.

Вспомним, как Будда упрекал одного ученика, лишившего себя всех вещей, в чувстве собственности, тогда, как другому разрешал иметь около себя все вещи. Почему? Именно потому, что первый, хотя и не имел вещей, постоянно думал о них, тогда как второй уделял им правильное место в сознании своем.

Сколько имеется людей, якобы отказавшихся от собственности, но постоянно ждущих того или иного обладания.

Сколько скромников, боящихся выставить свое имя и втайне души лелеющих надежду, что кто-то вспомнит о них.

Сколько постников, вздыхающих при виде запретной пищи.

Сколько постоянно думающих о принесенных ими жертвах и трудах и надеющихся на сугубое вознаграждение!

Бедные, обманывающие себя узники! Кто скажет им, что все усилия их ни к чему и скорее приведут к ожесточению сердца, нежели радостному освобождению. Освобождение достигается не принуждением, но осознанием в сердце или духе.

Человек, в духе освободившийся от всех привязанностей к земным благам, не будет останавливать своего внимания на них, ибо все, так называемые, отречения и отказы станут в нем естественными, потому легкими и простыми для него. Вот этой то радостной естественности и нужно достичь, ибо там, где живёт хотя бы малюсенькое сожаление или тень осуждения в этом других, все усилия останутся бесплодными. Не запрещением должны ученики бороться против этих привязанностей, но развитием сердца и широкой мудростью, преподанной в Учении Новой Жизни. Конечно, всякие обвинения возникают, прежде всего, в уме людей, больше всего подверженных этим привязанностям. Все это фарисеи, ожидающие получить великую мзду за свою коптящую свечу. Причем, если бы эта мзда и была послана им, то они не сумели бы оценить ее, именно отнеслись бы к ней, как петух к жемчужному зерну.

Посылаю вам первые страницы новой книги "Мир Огненный", чтобы неиссякаемый Источник Мудрости непрестанно вливался в сердца ваши. Черпайте из него все силы, всю защиту, все возможности ваши, ибо все это и гораздо больше заключается в идущих от Вечности. Читая о великом творящем огне-жизнедателе, будем будить его в себе и, уловив его согревающий пламень в сердце своём, уподобимся священнослужителям древности, под страхом смерти охранявшим раз возженный огонь от угасания. В этом охранении огня заключается великий символ, ибо угасание огня духа приносит смерть души.

Огонь сердца не позволит нам не отложить, ни отменить, ни исказить, ни убояться кого-либо или чего-либо, ибо он просветит сознание наше, пробудив огненное чувствознание.

Как сказано: "Будем, подобно ждущим Великий Приход, слушать шаги и знать, что сердце наше предоставлено на помощь миру. Не допустим смущения и отрицания, ибо эти свойства обратят языки пламени против нас".

Итак, не устрашимся битвы за Культуру Духа, за правило существования мира, ибо лишь духовными ценностями жив мир. Пусть не смущаются призывами к Битве. Стоящие на месте в тысячу раз больше подвергаются опасностям, нежели стремящиеся. Конечно, пусть стремление будет в сердце и в мыслях, не в ногах только. Также мы помним, что на великом пути лучше быть оклеветанными, нежели идти против решения Сил Света. Именно полюбим быть оклеветанными, ибо не назовем огненного пути без этих ковров злоречия. Но можно сказать шатающимся друзьям, не понимающим, откуда столько нападений. Но всем ханжам и лицемерам следовало бы указать на Заветы и судьбу Великого Учителя, которого они продолжают распинать ежедневно.

Непомерная ноша принимается лишь добровольно огненным сердцем. Будем этими огненными сердцами и возложим на себя непомерную Ношу, она скорее доведет нас до освобождения. И тогда, как облегчивший себе ношу будет возвращаться за недонесённой частью её, мы будем в радости духа выполнять уже новое задание.

Пусть никто из подходящих не опустится до перечисления своих приношений или, так называемых жертв. Это было бы равносильно пресечению пути. Все истинные приношения и жертвы взвешены на безошибочных весах, которые каждый носит при себе. Но каждый, пересчитывающий свои приношения, хотя бы в тайне сознания своего, тем самым уже лишается этой привилегии, принести нечто на пользу мира.

Огонь его жертвы будет стремиться к земле, подобно огню жертвы библейского Каина. Так жизненны все символы древности. Силам Света нужны жертвы радостные, осознанные сердцем, ибо лишь на них крепнут дела и создаётся необходимость. Книга о Жертве всегда должна быть носима в сердце. Но не забудем, что и качество жертв очень различно. Так скажем многим, подходящим к Учению и ожидающим неотложного вознаграждения за якобы принесенные им жертвы.

Пусть прочтут о жертве (вторая часть "Листы сада М.", стр. 99. §15.): "Уже вам дано учение о жертве. Жертва есть власть. Власть есть возможность. Значит, каждая жертва есть прежде всего возможность".

"Пора оставить лицемерие, будто жертва есть лишение. Не Принимаем лишений, но Даем возможности".

"Посмотрим, какие возможности рождаются из так называемых жертв. Где истинная жертва, которая может умалить? В Нашем Хранилище большое собрание жертв, и каждая была полезна явившему её. Не Наш разговор о жертвах, ибо жертва самое выгодное предприятие".

"Любят мелкие торговцы поплакать о затратах и прикинуться обиженными. Но истинный промышленник жизни считает каждую затрату лишь залогом дела. Вы теряли не на жертве, но на грабительстве!"

"Христос советовал раздать духовное богатство. Но так как далеки ключи от них, то люди перенесли этот совет на раздачу денег. Раньше награбить, а потом со слезою отдать и восхититься добротой своею. Точно, говоря о раздаче, Учитель мог иметь в виду стулья и старые шубы. Невесомое богатство указал Учитель. Отдача духовная лишь может двинуть чашу весов. Осмотрим ряд сотрудников - не лишился ли кто чего-либо? –

Нет - все приумножили. Разве не приумножение стать владыкою Нового царства? Так богато то Царство, что без особого вреда можем разбить часть посуды.

Положительно руки вырастают, и книга благодарности может быть просмотрена".

"Советую промышленникам жизни для всех должностей иметь заместителей. В больших предприятиях дело стоит на деле, не на личности".

"И кто может утверждать, что он отдал? Мы раскроем Наши торговые книги и Докажем, сколько кто получил, и потому совсем не так легко жертвовать, когда жертва есть возможность; а возможность есть польза; а польза есть разумное сотрудничество; а сотрудничество есть Алатырь - камень, который или воскресит или сожжет".

"Но самоотверженность может открыть Врата Понимания, и ветхая жертва ненужных вещей будет качаться на одной ветке с себялюбием".

Так радовалась тому установившемуся единению, о котором вы писали в последнем письме. Но, видимо, нужно, чтобы оно было еще полнее и шире, ибо мне указано написать, что "требуется великое единение. Если путь велик, то не пройти, толкаясь. Пусть не забывают, что даже малый камень при падении наносит большой удар.

Битва против самых темных сил должна вызывать самое благородное мышление. Будем же светлы и осмотрительны". Конечно, расширенное мышление обязывает вас сугубо следить за своими мыслями и поступками, прежде всего в отношении друг друга и ближайших, соприкасающихся с вами, лиц. Ведь тысячи глаз устремлены на вас в напряженной зоркости, и не будем скрывать, что зоркость эта, в большинстве случаев, обострена желанием усмотреть легко уязвимое место для своекорыстных целей, для разрушения.

Главное, все сотрудники должны избегать взаимного подрывания перед служащими и посторонними. Этот подрыв уважения делается в мелочах, острыми словечками, кривыми улыбочками и т.д. Нельзя допустить, чтобы посторонние могли замечать расчленение дела, сильного лишь своим единством. Нужно очень следить, чтобы служащие не потеряли уважения, слыша разные намеки. Разбитие уважения непоправимо, и делается это, именно, самыми обычными обстоятельствами и неудачными выражениями.

Не раз уже было сказано: "Даже в шутку не следует умалять и осуждать друг друга. Пора понять вред малых мошек". Укус малой мошки может принести заражение целого организма. Нужно помнить, что "враг пытается влезть не в дверь, но в щель".

Подрывание же друг друга является не только щелью, но открытою дверью.

При опасных нападениях даже намёк на осуждение друг друга губителен.

Подумайте, сколько полезных людей могут быть отпугнуты.

Сказано - "можно прислать полезных людей, но не нужно отогнать их". Представьте себе положение людей, слышавших о вашей культурной деятельности и приблизившихся к вам, если они заметят, что нет разницы между вами и другими людьми! Как отразится подобное открытие на их отношении к вам и делам? Подумайте и о приблизившихся к вам через книги Учения, какое разочарование ощутят они, подметив, что основы Учения не проводятся вами в жизни! Задумайтесь над вашею великою ответственностью! Не буду перечислять многогранность её, ибо она должна быть ясна для имеющих семь книг Учения. Но чаще нужно помнить о ней и о всех последствиях духовной глухоты и небрежения.

А между тем, сколько истинной сказки и радости заключается в осознании ежедневного высшего Руководства и своей ответственности, если последняя принята сердцем, сколько счастья, если творимая сказка не посыпана пылью обиходности! Нужно уметь стирать пыль и как бы со стороны взглянуть на все происходящее вокруг нас и дел.

Будем же работать над собою, будем следить за собою и, главное, осветим огнём сердца все указания и требование великого единения в час опасности.

Лишь для поверхностного мышления это требование остаётся красивым этическим понятием, неприменимым в жизни. Но вдумчивый сотрудник, и особенно же ученик, выжжет это понятие огнем сердца в сознании своём, ибо всем существом своим знает он, что единение есть цемент всего строения, вся крепость его.

Итак, пусть требование единения неотступно стоит перед вами при всех решениях. Все учреждения, более чем когда-либо, должны поддерживать друг друга. Наша первая обязанность охранить и продвигать весь план культурной деятельности.

Потому каждый должен не ограничивать себя узко, мысля лишь о своем отделе, но вне всякого личного пристрастия и обид взвешивать целесообразно и соизмеримо, что стоит на первой очереди и нуждается в поддержке и что может быть временно отложено. Недопустимо однобокое мышление среди строителей, тем более не может быть близорукости среди учеников. Мы знаем великий план строения, и не может это строение держаться на двух учреждениях или же на одной стране.

Последнее время нахожусь под страшным давлением тоски, чуя, как основа гниет. Возможно ли, что сердца некоторых сотрудников настолько ожесточились, и сознание так затемнилось, что они не видят той пропасти, к которой они идут?

Неужели не будет осознаны опаснейшее время и не будет прекращено служение тьме? Не сказано ли, что "каждое сквернословие и ссоры есть уже хвала тьме. Страшный нож не за поясом, но на конце языка.

Когда-то придётся понять, что сказанное и помысленное неизгладимы.

Каждый, помысливший во благо, может радоваться этому, и наоборот.

Нравы тёмные не нравятся Нам".

Ради своего блага примите во внимание сказанное и повторенное несчетно.

Ведь лишь объединёнными усилиями можем достичь предназначенного.

Подумать страшно, сколько прекраснейших возможностей растворилось из-за внутреннего состояния!

Что же можно строить на ауре раздражения, обиды и недружелюбия?

Принцип магнита был освещен со всех сторон. Не можем оправдываться незнанием!

И с самого первого дня без устали твердилось о необходимости согласия, но, видимо, всё тщетно. Но что страшнее всего, это, что пропадает честность суждения и кто-то хочет всё свалить на других, забывая, что его внутренняя сущность - открытая книга для Великого Учителя. Пора устыдиться детского возраста и понять, что, не следуя Указаниям, мы поступаем не лучше предателей. Простите мне это слово, но сердце мое обливается слезами, видя, какие затруднения вы упорно продолжаете воздвигать на своем пути. Постарайтесь представить себе, что станет с вами, если Учение перестанет вести вас? Куда пойдёте? Куда обернётесь? Кто услышит и поможет в горе?

Кто укажет выход из тяжелого положения? Ведь грядёт время страшное, время грозное для всех. Именно вы были в числе допущенных к заложению устоев для спасения многого и многих! Так ли строить их! Так ли оправдаем доверие Призвавшего нас?! Почуйте боль мою, всю жажду видеть вас работающими в полном согласии и в сознании неслыханной важности творимого вами.

Как лучше дать вам понять это? Как укрепить в вас это осознание? Противны душе моей все угрозы, но как не предупредить, когда вижу, как кто-то скользит в бездну и тянет за собою и других! Каким образом удержать! Когда-то я думала, что безостановочные призывы к единению будут услышаны и будет, наконец, понято, что дружелюбие нужно не там, где авторитет принят и где все кадит нашему самолюбию, но там, где требуются многие уступки во имя успешного сотрудничества. Кто-то пишет сердечные воззвания, но нужно в действиях показать и сердечность, и внимательность, слова, как текучая вода.

В своих мечтах я видела одного из вас верным знаменосцем имени Гуру. Мечтала, что. слова избранника будут звучать призывно, мощно и красотою. Со времени указания об основании Нового С. прошло уже семь лет, срок большой и знаменательный во всех смыслах. В семь лет может произойти полное духовное обновление при надлежащем устремлении. Было указано, в каких областях должно было звучать это слово, какие связи нужно было установить. Но если оглянемся назад, то увидим, что внутреннее состояние помешало этому развитию. Если в первые годы были разные причины, которые было нелегко устранить, но уже с 26-го года много возможностей явилось.

Но старые неизжитые привычки снова встали на пути. Не теряю надежды, что сердца ваши загорятся, и вы проявите себя в огненных и прекрасных действиях.

Достижения могут быть так велики! Мне так больно писать мои обвинительные письма вместо того, чтобы делиться радостными вестями о растущем духе сотрудников и развивающейся деятельности других групп! Мучительно сознавать, что ценнейшая энергия уходит на тушение внутренних пожаров и на штопание дыр, как все обращения сводятся к толчению воды в ступе, и это во время неслыханного натиска тёмных сил, когда нужно развить максимум энергии и внутренней устойчивости, чтобы не утратить ни одной из уже завоеванных позиций!

С тоскою обращается к вам сердце моё, помогите мне, найдите мужество терпения и миротворчества! "Миротворцы Сынами Божьими назовутся".

Облегчите хотя немного страшную заботу и печаль. Должно быть, именно я не сумела достаточно объединить вас, не сумела внушить любовь - к Великому Сердцу и устремление к подвигу.

Не сумела личным примером показать приложения Учения в жизни и, главное, не сумела зажечь в сердцах ваших устремление к самоусовершенствованию и пониманию огромной ответственности, принятой на себя приближением к Учению и служению общему благу.

Помогите мне в моей ответственности за всех вас!

Сердце моё взывает к каждому из вас. Помогите!

Трудно передать всю боль и тоску мою, видя, как внутреннее разложение продолжает совершать свое страшное дело; зная, как сокровища Учения и советов принимаются как шелуха и что сознание некоторых сотрудников не растёт.

Ведь, именно, внутреннее неблагополучие особенно губительно.

"Можно выиграть все процессы, можно встретить новых друзей, но внутреннее разложение может отогнать самого хорошего друга. Когда в воздухе много перца, все начинают чихать. Так империл может распространяться. Вы видели не раз, как подходили новые обстоятельства, но их нужно встретить. Так нужно, наконец, понять о заразе империла. Нельзя легкомысленно относиться к разложению. Этот процесс передается, как проказа. Может быть, или укрепление или разложение, не может быть третьего состояния". Кто же осудит себя на разложение? Ведь сейчас все события следуют с такой головокружительной быстротой, невозможно оставаться на первых ступенях.

Сказано: "Нельзя советовать укреплять насильно. Нельзя спасать от проказы насильно. Нельзя удерживать от империла насильно. Дружелюбие не насилие.

Рост сердца не от кнута, но можно растить сад прекрасный лишь действиями прекрасными. Оскорбление Иерархии НЕПОПРАВИМО".

Вот, зная этот закон, мне так тяжко, что я ничем не могу помочь, ибо если слова Учителя не принимаются, то как могу я ожидать, чтобы что либо из моей мольбы, хотя бы она, воистину, была облита слезами сердца, дошло до ожесточившегося сердца, до затуманенного сознания!

Как страшно, как тяжко подумать, что ряды могут поредеть, что кто-то осудит себя на истинное одиночество. И несказуемое счастье приближения к Свету будет принесено в жертву отвратительному ублажению самости, этому от вечности страшному врагу всего светлого! И это после двенадцатилетнего Учения! Помимо личного разрушения, внутренний разлад может повлечь и развал дел. Ведь опасность страшная в том, что вместо устремления всего своего сознания на главное, чем всё держится, на культурное строительство, мы привыкнем заниматься мелкими раздорами, ущемлениями друг друга, и отяготимся обидами и завистью. Возможно ли при таком состоянии, духа рассчитывать на успех? Сумеем ли удержать все позиции? Не разбегутся ли друзья, почуяв заразу атмосферы? С болью должна привести еще одну грустную страницу:

"Нужно научиться не тратить труд непроизводительно. Смущение умов заставляет пренебрегать главным. Усмотрите, насколько лишены главного содержания два письма, полученных вами. Не столько виню писателей, сколько вызвавших смущение.

Подобное отвлечение от главного есть уже непоправимый вред. Лицо, смущающее близких, есть развратитель, и себе он не принесёт радости, наоборот, будет темнеть его жизнь, ибо сознание отклонилось от главного. Распознать главное и держаться по пути к нему, значит идти к победе. Но начать погружаться в бездну шатания, не значит ли быть камнем на шее близкого? Соответствие между главным и сором порога будет тем опытом, который нужно каждому иметь четко перед собою.

Никто не имеет права колоть сердце или причинять головную боль, между тем, как около проходят незаменимые сокровища! Люди не считают незаменимым то, что они не замечают".

В назидание смущающим сознание близких, шатающимся и сомневающимся прошу очень сделать выписки из Учения всего сказанного о сомнении, шатании и подозрении. Сейчас особенно много развилось этих, поистине, слуг тьмы. Очень полезно иметь под рукою все определения этих наигнуснейших свойств и перечитывать их почаще.

Хотя формальное единение немного стоит, но все же придется начать хотя бы с него. Ибо животный человек есть совокупность привычек, и, начав следить за собою, можно приучить себя постепенно к известному образу действия и, в конце концов, пробудить в себе огонёк в сердце, который может весь этот мучительный и тягучий процесс накопления доброй привычки превратить в радостное, мгновенное озарение сознания.

И ещё раз прошу быть честными с самим собою. Ложь перед самим собою есть самое страшное явление, оно поражает сознание и приводит к так называемой смерти духа.

 Литература использованная и рекомендуемая:
  1.  «Агни Йога. Справочник». А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, "Торсинг", Харьков, 2002;
  2. «АГНИ ЙОГА», в 4-х т., изд.«Сфера» Теософ. Общества РФ, Москва, 1999.
  3. «Библия» (книги иудейской Библии), изд. МП, Москва.
  4. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
  5. «Грани Агни Йоги», в15-ти томах, «Алгим», Новосибирск, 1997-2004.
  6. «Дхаммапада» (Отв. редактор издания 1960г. ЮН. Рерих). Изд. «Согласие», Новосибирск, 2003.
  7. «Жизнь и чудеса Преп. Сергия Радонежского». Запорожье, РИП «Выдавэць», 1992.
  8. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во Ассоц. Дух. Единения «Золотой век», М., 1993.
  9. «Наставления Будды». Изд. «Амрита-Русь», Москва, 2003.
  10. «Огненное преображение жизни на Земле» (обзор научных материалов). Сборник 1и 2, М., 2005.
  11. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг, в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
  12. «Письма Елены Рерих»: в 2-х томах Минск, ПРАМЕБ, 1992.
  13. «ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», Самара, 1998.
  14. «Чаша Востока». - Рига-Москва-Минск: Изд. Лигатма, 1995.
  15. Апокриф Иоанна, в кн.: Апокрифы древних христиан, Мысль, Москва (1989)
  16. Баркер Э. «Письма живого усопшего». ИД «Весь». Санкт-Петербург, 2004.
  17. Беликов П.Ф. «Рерих (опыт духовной биографии)», ИЧП «Лазарев В.В. и О», Новосибирск, 1994;
  18. Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», в 2-х т., Лондон, 1897.
  19. Борисов С.К. Космические циклы и эволюция//Дельфис. №26 (2) 2001.
  20. Вернадский В.И. «Избранные сочинения». М.: Изд-во АН СССР, 1960.
  21. Гегель Г.В.Ф. «Сочинения». В 14 т. М.-Л., 1929-1958.
  22. Гиндилис Л.М. Живая Этика и наука. Дельфис, 1993-1994.
  23. Гиндилис Л.М. Проблема сверхнаучного знания. Новая Эпоха (Мир Огненный), 1999, №2
  24. Горчаков ПС, «Великий Учитель». Томск, 1997.
  25. Горчаков Г.С., «Иисус Христос - Вестник Шамбалы», Томск. 1999.
  26. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Новосибирск, «Наука». СО РАН, 1997
  27. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М.: Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000.
  28. Дмитриева Л.П. «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита-Урал»,1994.
  29. Дмитриева Л.П. Посланник Утренней Звезды Христос и Его Учение в свете Учения Шамбалы. В 7-ми томах, Кишинёв: "Видья", 1998.
  30. Долгий Ю.И., «Научные предвидения Е.П. Блаватской». Вестник Теософии, 1\1992.
  31. Зорин СМ. «ТВОРЧЕСТВО И НООСФЕРА», Ежегодник "Дельфис", М., 2002.
  32. Клизовский А.И. «Основы Миропонимания Новой Эпохи». Магнитогорск: Амрита-Урал, 1994.
  33. Платон. «Софист», «Тимей». // Собрание сочинений: в 4-х т. - М.: Мысль, 1994.
  34. Рерих Е.И. "У порога Нового Мира". - М.: Изд. МЦР, Мастер -банк, 2000
  35. Рерих Е.И. Основы буддизма. - СПб.: Сердце, 1992.
  36. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х томах. М.: МЦР, Фирма "Бисан-Оазис", 1995.
  37. Рерих Н.К. «Цветы Мории; Пути Благословения: Сердце Азии». - Рига: Виеда, 1992.
  38. Рерих Н.К. «Шамбала». - М.: МЦР, Фирма "Бисан-Оазис", 1994.
  39. Рерих Н.К. Гуру-Учитель // Рерих Н.К. Шамбала. М.: МЦР 1994, -с. 188.
  40. Ригведа. «Избранные гимны». - М., 1972.
  41. Шипов Г.И., «Современная физика и космическая эволюция человека», журн. «Сознание и физическая реальность», М., 1999.
  42. Шипов Г.И., «Теория физического вакуума», М., ж. «Созн. и физ, реальность». 1993.

НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы второго года обучения, № 037

Размышление в свете «Тайной Доктрины» о молении Иисуса Христа в ночи Святого Четверга накануне казни

(Обзор статьи Л.П.Дмитриевой)

 

Когда думаешь о судьбе Светлого Учителя, воплотившегося почти две тысячи лет тому назад в личности Иисуса, известного как Иисус Назаретянин, то, пожалуй, самое большое напряжение эмоциональных, умственных и душевных сил вызывает День его казни и Ночь накануне.

Молитва в Ночи накануне распятия, которая требовала чрезвычайного мужества от Учителя, – кульминационный момент жизни Христа. В христианстве он известен как «Моление о чаше».

Каждый год истинно верующие, когда приближается день, в который века назад Иисус Христос был предан и казнен, плачут искренними слезами и сопереживают, представляя тот ужас и ту боль, которые довелось испытать Учителю. Да и ни одно живое человеческое сердце не может оставаться равнодушным и безучастным, вообразив чудовищную расправу над невиновным.

Драматизм приближающегося рокового дня достигает кульминации на Тайной Вечере. На этом тайном ритуальном ужине в канун еврейской Пасхи Учитель из Галилеи недвусмысленно дает понять ученикам, что это их последняя встреча в этой жизни, что один из них сегодня предаст Его. Близится смерть...

Нетрудно понять состояние любого человека, предчувствующего надвигающуюся на него беду. Но мало кому доводилось предчувствовать собственную казнь.

«Дети! Недолго уже быть Мне с вами».

Тайная вечеря завершается уходом Учителя в Гефсиманский сад и его горячей молитвой к Богу-Отцу: если возможно, изменить события надвигающегося трагического дня.

В Евангелии от Матфея об этом повествуется так: «И отошед немного, пал на лице Свое, молился, говоря: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия...»

Священники говорят: «так как Иисус был Сыном Человеческим, поэтому и человеческие чувства ему были не чужды, и, в частности, временная слабость духа. Именно поэтому Иисус Христос, мол, еще ближе и понятней становится человеку, что Он тоже, как и любой смертный, испытывал страх перед болью, перед смертью».

Конечно, тот, кто живет в теле, боится и боли, и смерти, потому что эти чувства неотъемлемы от Материи.

Размышляя о молении Христа в ночи Святого Четверга в свете Тайной Доктрины и Агни Йоги, приходим к иному заключению. Прося Бога о том, чтобы тот позволил Ему не пить горькой чаши смерти, Христос думал о другом – вовсе не о своих страданиях...

 

И вовсе не только о своих 11-ти учениках, как бы в это ни хотелось верить всем последующим христовым пастырям. Ибо, если бы это было так, если бы это следовало воспринимать буквально, то в таком случае во имя кого же пришел на Землю Божий Сын? Неужели только во имя всего лишь 11-ти человек? Да и то еще очень несовершенных людей, ибо один – 12-й – уже предал, другой трижды отречется от Учителя еще до рассвета, третий окажется Фомой Неверующим, а все остальные – просто струсят, когда Учителя придут арестовывать, и позорно разбегутся во все стороны. Лишь один – самый юный – неслышно пойдет вслед за Учителем. …Ученики Христа, их евангельские характеристики – это тоже аллегории, ибо их коллективный портрет, – это ни что иное, как общая характеристика... всего человечества, которое и по сей день не стало лучше. Как было много званых, но мало призванных, так и по сей день есть.

Однажды, увидев по телевидению, как в какой-то азиатской стране в первый день Пасхи люди одного племени, дабы избавиться от греха, изъявляют желание быть распятыми на крестах (правда, временно) и добровольно подставляют свои ладони под гвозди, стоически перенося муки, я укрепилась в предположении, что Иисус Христос молился вовсе не о Себе и вовсе не о том, чтобы всемогущий Бог помог Ему избежать унижений, боли, смерти. Доказательств этому в Евангелиях много, но лучшее из них у Иоанна «Иисус знал, что «Отец все отдал в руки Его...»

У Матфея Христос, уже арестованный, говорит ученику, обнажившему меч, чтобы защитить Учителя: «Возврати меч твой в его место... Или думаешь, что я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он предоставит мне более, нежели двенадцать легионов ангелов?»

У Иоанна этот же эпизод отражен так: «...Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?»

Нет, не унижений, не физической боли и даже не смерти боялся великий Человек по имени Иисус, убеждавший учеников, что смерти нет, и Он воскреснет уже на третий день.

Иисус был Адептом, и даже более, Архатом, испытанным в веках. Он был мужественным человеком, сильным духом, Учителем Света, который достойно переносил и побои, и унижения, и тяжкие муки на кресте. Подтверждение находим даже в том, что, в отличие от других истязаемых, Иисус Христос даже отказался принять обезболивающее средство: «И давали Ему пить вино со смирною, но Он не принял».

Природа высочайшего Духа, космического Иерарха Солнечной системы, который действовал через личность Иисуса, была «не от мира сего». И истинная сущность Его не могла быть измерена человеческими мерками.

Все, что ни делал Христос, что бы Он ни говорил, как бы Его внешние поступки ни уподоблялись человеческим, будем помнить: это делал не обычный человек, но Космический Разум, высший Дхиан-Коган, воплощенный в чистейшее человеческое существо, в совершенного человека – Иисуса. Это был Сын Человеческий – лучший из всех человеческих сыновей, совершенный, богоподобный человек, связанный с ...Самим Собой – с истинным, вечным, высшим Я, пребывающем в Огненном Мире. Человечеству Земли ещё предстоит длиннейшая эволюция в Вечности, прежде чем лучшие из людей достигнут той ступени, на которой стоит Внутренний Христос внешнего Иисуса Христа.

Слишком велик дух этого богоподобного Человека, чтобы дрогнуть перед казнью. Он был готов ко всему ещё до прихода на Землю и на сей раз. Он слишком хорошо изучил сей род лукавый, который не знает пророка в своем семействе.

В Евангелии от Луки читаем: «вот мы восходим в Иерусалим, и совершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом, ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его, и будут бить, и убьют Его, и в третий день воскреснет. Но они (ученики) ничего этого не поняли; слова сии были для них сокровенны...»

В том же Евангелии Иисус, говоря ученикам о том, что Он, Сын Человеческий, придёт к ним второй раз, но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим.

Но, прозревая свою мученическую кончину, зная о своем последующем воскрешении, Иисус Христос все же обращался с неистовой мольбой, с ужасанием и тоской к Богу. Он просил пронести страшную чашу мимо. Почему?

Потому что Иисус, как Великий Посвященный, знал о перевоплощении людей и законе Кармы. Он знал о неумолимом и автоматически действующем обратном ударе, который обрушится на всех участников и соучастников преступления, на весь народ, на всех, кто так или иначе окажется сопричастным к тому, что может свершиться завтра, в роковую пятницу.

Он прозревал невероятные грядущие народные страдания. Он прозревал чудовищные следствия, если только завтра не произойдет чуда, и люди не опомнятся от безумия. Тогда, истинно, кровь будет и на них (вновь воплощенных), и на внуках их, и правнуках.

Нет, не о себе думал Иисус в ночь перед распятием. Не мог, (да еще в глазах учеников!) пугаться своих страданий Великий Учитель, который учил бесстрашию и терпению. Ведь даже в эту последнюю ночь (и мы же видим это), Он не о себе думает, а ласково успокаивает и утешает приунывших учеников: «Да не смущается сердце ваше и да не устрашается... Если бы вы любили Меня, то возрадовались, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня. И вот Я сказал вам о том, прежде, нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется. Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего...».

Да, для Христа уход с земного плана, из тяжелого для него физического тела поистине был Освобождением и потому-то Он и сказал своим ученикам: «возрадуйтесь».

Но Христос мог это сделать и Сам, в любое время, – добровольное оставление тела после завершения миссии издревле практиковали некоторые Учителя.

 

«Я не умерла, порадуйтесь за меня», – уходя из жизни, сказала друзьям Е.П.Блаватская.

 

Великие Учителя вообще предпочитают работать в тонком теле, именно в том, в котором явился Христос вскоре после распятия.

 

Тонкое, астральное, тело Великие Адепты могут уплотнять до состояния не только видимости, но даже физической осязаемости. Это тело может быть большой энергетической напряженности. Очевидно, именно поэтому воскресший Учитель, опасаясь за жизнь физического человека, сказал Марии Магдалине, первой увидевшей Его: «Не прикасайся ко Мне».

 

Именно, пребывая в тонком теле, – как утверждает Агни Йога, – Он дал основную часть своего Огненного Учения о преображении души. Ведь разве не Он первым (Евангелие от Луки) сказал: «Огонь пришёл Я низвести на Землю. И как бы хотел, чтобы он скорее возгорелся. И как я томлюсь, пока сие свершится!»

И все-таки Христос, действительно, мог просить Высшие Силы сделать всё, чтобы завтра не свершилось казни, не свершилось бы чудовищного преступления, тяжкая карма которого потянется через века и народы. Христос молился не о себе и ужасался, видя не завтрашнюю казнь свою, а то, что последует в будущем. Он видел страшную трагедию коллективной кармы народов и напрягал пространство вибрациями Любви в надежде пробудить у людей совесть и сострадание.

Не Иерархия Света, а сами люди должны решать свою судьбу. Божественная Иерархия не вмешивается в человеческую карму. Иерархия Света может помочь людям, лишь незаметно, слагая... особые обстоятельства.

Именно во имя облегчения решения этой судьбоносной задачи, Иерархия Света (разумеется, заранее, предвидя все возможные последствия воплощения Христа) создала в Иерусалиме естественную благоприятнейшую ситуацию. Несмотря на то, что Учитель Света был предан учеником, народ иудейский всё же получал шанс... нейтрализовать результат предательства, который ещё не дошел до необратимости.

Что мы видим? Христос уже предан. Но предатель... покончил с собой ещё до расправы над Иисусом. Разве смерть подлого одержимого ученика не стала свидетельством невиновности Учителя?

Но первый шанс не был использован. Сердце народа и его совесть оказались глухими к намеку Сил Света.

Разъяренная толпа продолжает расти и одержимо требовать казни Христа. Это, казалось бы, должно было произвести силовое давление на тех, от кого зависит подписание приговора.

Но ни иудейский царь Ирод, случайно оказавшийся в тот день в Иерусалиме, ни римский прокуратор Понтий Пилат... не находят никакой вины за Иисусом и отпускают Его.

Появился второй шанс, более серьезный. Он также не был использован иудеями. Они продолжали требовать суда и смертного приговора.

Тогда Понтий Пилат, которого никто бы не мог охарактеризовать как человека мудрого и, тем более, милосердного, вдруг почему-то фактически пытается спасти Христа, решив перехитрить иудеев. Он говорит им, чтобы они сами судили Христа. Но разве римский прокуратор не знал, что закон Римской Империи не позволяет суду колониальных народов выносить смертный приговор кому бы то ни было?

Сама судьба шла навстречу народу Иудеи. Но, увы! И этот шанс был отвергнут иудеями, немедленно уличившими Понтия Пилата в его игре. С еще большей силой они требовали казни.

И тут начинает все туже стягиваться кармический узел двух народов: римлян и иудеев. Понтий Пилат, похоже, никак не хочет отягчать свою и без того нелегкую совесть. Он не хочет казнить Иисуса, ибо, действительно, не видит за Ним никаких нарушений общественного порядка.

И у римского прокуратора, и у саддукеев, и у фарисеев, и у толпы появился еще один шанс не идти против Самой судьбы, которая создавая действительно необычайную ситуацию, словно давала понять, что может совершиться нечто страшное не только для Учителя из Галилеи.

Но Понтий Пилат, похоже, что-то предчувствовал. И потому он вдруг вспомнил, что все это невиданное «насилие» над его священной волей происходит в особый день, и у него есть шанс не сотворить суд... вообще.

Это, действительно, был особый день для еврейского народа. Много веков назад в этот день Моисей их вывел «из дома рабства» – из египетского государства, где они томились в нищете и бесправии. Этот день был настолько значимым для народа, что даже римские власти, играя в демократию, сделали ему царский подарок: каждый год евреи в этот день могли... нарушить римский закон и вызволить из тюрьмы любого преступника, даже осужденного Римом на смерть.

Та Пятница была единственным днем, когда решал не синедрион, не официальный суд Рима, а народ.

Это уже был намек судьбы. Каждому Лично был предложен открытый выбор сказать во всеуслышание: «да» или «нет». Каждый выносил приговор Христу, сказав: «Казнить!» Каждому давалось право и помилования.

Это был последний шанс. И не только для иудеев. Для римлян – тоже. Ибо Понтий Пилат олицетворял власть Римской Империи, закон и совесть Вечного Рима. Он был звеном, кармически связующим два народа. Одно мгновение – и узел судьбы может затянуться настолько туго, что в будущем все участники трагедии, вновь воплотившиеся, и все, кто с ними так или иначе был связан, веками будут пытаться развязать его.

Последний шанс был поистине фантастическим. В тот день в тюрьме Пилата случайно оказались два известных народу человека. Да еще каких! Это были как бы два полюса судьбы. Один – человек подлый, низменный, убийца.

Другой – Тот, чья мудрость была известна во всем государстве, Кто никому не отказывал ни в совете, ни в помощи, Кто чудесным образом излечивал десятки тяжелобольных людей, а слушающих Его учил любить друг друга, помогать друг другу, прощать, быть честными.

Может быть, Пилат и был уверен, что народ Иудеи окажется в безвыходном положении, – ведь только безумец может отдать предпочтение убийце? Может быть, Пилат думал так. А может, и не так. Но для него это уже ... не имело значения. Свой выбор Пилат сделал... в своих мыслях. А действие и мысль (пусть даже сокрытая) не одно ли и то же?

Если бы римский наместник Понтий Пилат думал бы, прежде всего, об Иисусе, о том, как сохранить Ему жизнь, он просто обязан был бы поступить по иному. Но он, «вспомнив об особом дне», думал, прежде всего, о себе, об облегчении своей совести. Эта мысль вскоре проявится. Пилат прикажет принести воды и умоет руки, т.е. самоустранится, сказав сим ритуалом: «Видите, боги, я сделал все. Теперь я здесь ни при чём. И руки мои чисты. Опять-таки, здесь мы видим поклонение мертвой форме, внешним атрибутам. Если бы Понтий Пилат искренне хотел бы спасти Христа, он, зная иудеев и видя настроение толпы во главе со священниками, не изменявшей своего решения и кричавшей: «Распни Его!» – должен был хотя бы допустить возможность вызволения из его тюрьмы не Учителя Иисуса, а убийцы Вараввы.

Для этого не требовалось большой мудрости, как и для того, чтобы предположить, кого же все-таки изберет толпа, пребывая в самом яростно агрессивном состоянии. Хитрый Пилат дал выбор толпе, хотя казни Христа он желал не меньше. Но надежды на чудо преображения толпы практически не было.

Да и, кто знает, не игру ли с народом затеял представитель могущественного Рима? Не хотел ли он использовать этот день, который бывает лишь раз в году, и лишний раз продемонстрировать демократизм своего правления, предоставляя вершить суд народу колонии? Власть наместника (как и любая власть) никогда еще не отвергала возможность своего укрепления.

Одержимая толпа, не колеблясь, не расколовшись, не поредев, единодушно выбрала: «весь народ стал кричать» «смерть Ему! а отпусти нам Варавву!»

«Пилат... взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы... Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие»

И это называется «не виновен»?! Виновен! – говорит Высшая Справедливость каждому, кто нарушает ее вечный закон. Предав смерти невиновного, да ещё сознавая это, кто же скажет: «Он не виновен?!

Кто же скажет, что и народ иудейский был «невиновен» в своих будущих трагедиях, если он сам во всеуслышание, на все века прокричал: «Распни Его!»? Он вполне осознавал, что говорит, и готов был платить за свою ненависть своими детьми, внуками и правнуками. « ...Весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших».

И потому в тот роковой день Христос оккультно, согласно Законам Космоса, становится не спасением человечества, а возмездием.

Проводники Сокровенного Учения, великие Вестники Гималайской Твердыни утверждают, что люди не знают и сотой части значения подвига Великих Учителей, среди которых был и воплотившийся в человека почти две тысячи лет тому Высочайший Иерарх Солнечной системы.

В «Тайной Доктрине» нам дают понять, что люди подобные Христу, Будде, Кришне воплощались в человечестве очень давно – со времени появления человечества на Земле. Выскодуховные Сущности существуют так же независимо, как и раньше, в... беспредельности Пространства.

Высокое Духовное Существо одновременно может телесно присутствовать на Земле и на других Планетах, и в то же время не покидать своего положения в Духовном СЕРДЦЕ невидимого СОЛНЦА и в сверхчувственных областях вселенной.

Теперь, если наша интуиция и наше воображение поможет нам хотя бы отдалённо представить себе последствия от убийства такого Космического Сверхсущества, причём убийства не случайного, а намеренного, коллективного, сопровождавшегося предательством, издевательством, ненавистью, жестокостью, то нам будет немного легче представить мощь обратного удара Кармы, пришедшего из сверхчувственных, высших планов Мироздания.

Христианские отцы утверждают, что лишь благодаря мученической смерти Иисуса Христа к человечеству, якобы, пришло искупление и спасение. Спасение через кровь Христа понимается ими буквально и превращается в страшную противоположность заповедей Христа.

Христианские отцы, таким образом, утверждают и... оправдывают (именно так!) необходимость такой чудовищной смерти.

Неужели они и сейчас не остановили бы палачей даже ценой собственной жизни? Неужели выбрали бы они Варавву? Неужели не спасли бы Великого Сына Света, только потому что Его смерть покрыла бы их собственные преступления?

Благодарить Христа за ... Его смерть, которая, мол, будет искуплением за все прошлые и будущие убийства и другие прегрешения одичавшего, деградировавшего человечества? Кто же мог придумать такой чудовищный перевертыш? Неужели Сам Христос, молившийся в ночь Святого Четверга, чтобы миновала Его сия страшная чаша? Если исходить из нынешней церковной догмы Искупления, то Христос должен был молить Отца как раз об обратном – о быстрейшей смерти!

 

Вершина искусства Антихриста в переворачивании Истины. Величайшее из всех искушений предложено человечеству, чтобы выявилась его скрытая (иногда даже для него самого) сущность. Вот тебе возможность открыто, прикрываясь кровью Христа, славить Антихриста! Распознать западню не научит ни один Учитель, ни одна книга, – только настороженность сердца. Только духовным разумом можно уловить опасную границу между Светом и тьмой.

 

Как может здравый рассудок строить на этом страшном парадоксе основную догму христианства – догму Искупления и Спасения человечества?!

Каков же тогда смысл в заповедях Христа? Христос учил: «Возлюби Бога и ближнего». Люди кричали: «Распни Его! И пусть Его кровь будет на нас и внуках наших!» Христос призывал людей: «Не убий!» Они, слушая Его, убили Его же первого. Убили Светлейшего из людей, предпочтя Ему безжалостного убийцу.

Как же можно утверждать, что это коллективное убийство Христа обезумевшим диким стадом, принесло миру Искупление грехов и этого стада тоже?! Какая же логика может выдержать такое утверждение? Логика любого нормального человека, который осознаёт себя человеком, должна сделать совершенно другой вывод.

Именно в длительной жизни Христа, а не в смерти Его, заключалось для земных людей их спасение.

Христос учил Высшей Этике творения добрых дел, учил, как не совершать тех или иных преступлений, воспитывая чувства, здравый ум и щедрость сострадающего сердца. Поэтому чем дольше находился бы Учитель Света среди людей, чем дольше прожил бы Христос, тем больше бы людей он приобщил к Знанию, тем большему числу страждущих помогли бы Его могучие психические силы.

Христианские «отцы» с истинно дьявольской подачи говорят: Если бы не Сатана, то у человечества вообще не было бы никакой жертвы Искупления, т.е. не было бы Спасителя, который, выходит, специально захотел, чтобы Его предали, растерзали и убили.

 

Как известно, на тайном ужине, имевшем чисто символический смысл, с древним ритуальным преломлением хлеба, было символически использовано и вино. Но склонные к порокам люди, приняв христианство, даже из этого сокровенного, так и не понятого нами действа, даже из святынь могли делать адвокатов своей развращенной природе. Эзотерический ритуал, пришедший из древних Мистерий, пастыри восприняли буквально: вино – это вино, и раз его пил Христос и ученики, то нам пить, тем более, не грех. Неужели никто не знает об отцах церкви – пьяницах и развратниках? А ведь эта порочность появилась не вчера. Апостол Павел с самых ранних дней хрестианства укорял, например, служителей Коринфской Церкви за то, что они превращают «святую вечерю» в удобный предлог для пьянства и разврата (I Коринфянам, V). Но если бы только древние коринфяне пили русскую водку, французский коньяк, американское виски, молдавское вино и баварское пиво...

 

А муки Христа, смерть Его, кровь Его в этом случае, мол, явится для людей «святой водицей», смывающей их страшные грехи.

Где же такое видано, Господи! Для чего же Ты дал человеку такое свойство ума, как логику, ведь она разрушается от подобного абсурда? Если принять сию догму, что только, мол, смерть Христа могла принести людям искупление, то выходит, что Христос был не Искупителем, но Искусителем человеческой натуры? Выходит, что Христос явился специально, чтобы не останавливать людей творить преступления, а ... натолкнуть их на них? Да ещё на какие! Дать им возможность... убить Себя! Но кому, как не Ему было знать, какие беды последуют затем и что обрушится потом на человечество! Ведь Он знал, насколько тесно переплетены судьбы народов, насколько сложен узор кармы, как крепко может на многие века затянуться узел из миллионов людей, связанных тягчайшим преступлением.

О том, что Христос не собирался толкать людей на преступления, Он говорит Сам: «Сын человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать их».

Именно, не искуплением для людей стала смерть Христа. Насильственная смерть Космического Учителя, многострадального Иерарха Солнечной системы – именно, она стала из всех грехов величайшим преступлением земного человечества.

Не жертвой искупления стала крестная смерть Христа, а жертвой, взывающей к возмездию – к тяжкому искуплению этого тяжкого преступления.

А искупление может прийти только через повторение Крестного Пути, который прошла Жертва.

Могут спросить: как получилось, что рядом с богочеловеком, который мог прозревать будущее, оказался (да еще в учениках) проводник самого Сатаны? Как это Учитель, мол, не рассмотрел Иуду?

Во время земного пути Христос, как и все воплощенные в физических телах Великие Учителя, не был всеведущ, но сущность подходивших к нему людей Он знал. Он знал, что много ярых во зле и очень мало ярых в добре. Иисус Христос как великий Архат знал, что рядом с большим Светом обязательно всегда будет тот, через которого яростная тьма попытается погасить этот Свет.

«Также и другие высокие духи знали, когда к ним приближался тот или иной предатель. Законы кармы сложны, и часто предатель приближается не по нашей личной карме, но по карме групповой или даже народа. Каждое предательство для предаваемого есть светлое возношение, но ужас бездны для предателя и попустительствующих ему.

Конечно, люди, никогда не слыхавшие о законе Кармы, или же люди, знающие о ней, но никогда не вникавшие в сложнейшие переплетения этого Закона, захватывающего в свое сплетение множество участников и даже целые народы, никогда не поймут, как действует этот непреложный Закон...»

Даже в приведённых словах те, в ком работает лишь физическое понимание, молчит чувствознание и тонкое понимание, даже они могут усмотреть противоречие. А кто-то и, чего доброго, усмотрит и оправдание Иуды «по нагибински». Ведь написано же, скажут они, указывая на строку Учения, что и черти, то бишь, «джины строят храмы». Написано же, что «распятием Христа Иуда дал миру нового Бога». Следовательно, не предали бы Христа, не распяли бы, и не было бы у нас никакого Бога». Т.е., приходят к тому же заключению, о котором говорилось выше: Христос, мол, как основа христианства, как основа религии, мол, появился лишь благодаря Сатане. Поэтому, выходит, прав Мартин Лютер, восклицающий: «О благословенный грех, который заслужил такого Искупителя!» «За своего Спасителя мы всецело в долгу перед Дьяволом!» – вторит ему другой «святой» церковный «отец».

Именно так и понимают те, кто утверждает, что они вдели-таки веревку в игольное ухо.

Самые высокие принципы, самое прекрасное Учение в невежественных и злобных руках эгоистов превращается в орудие жесточайшего насилия – вся история физического человечества и, прежде всего, история всех плотских религий доказывает это.

В данном случае фразу «джины строят храмы» надо понимать в том смысле, что чем больше бесчинствует тьма, чем яростнее нападает она на Свет, тем скорее погибает. Потому, что пропорционально своему напряжению она вызывает к действию Свет. Тьма боится Света, но хочешь – не хочешь, получается так, что именно его она и призывает, притягивает, т.е. фактически строит Храм.

Но в Учении Агни Йоги есть продолжение этой фразы: «джины строят храмы». Строят-то они строят, но как только храм готов, надо быть на дозоре, чтобы джин не... проник в храм. Потому, что именно тогда и начнётся искажение Истины.

Так называемая «тактика Адверза» ведома лишь Силам Света, которые никогда не могут быть побеждены. Другое дело, что тьма усиленно проникает и одолевает человечество. Но это потому, что такова воля не Иерархии Света, а самого человечества.

Оно само решает, принять или не принять Высшую помощь. Внять Высокой Мудрости воплощенного Сына Света и изменить жизнь, отторгнувшись своею волей от тьмы, или же не внять, а сделать так, как того требуют тёмные силы – пресечь деятельность великого Учителя, убив Его.

Но даже в таком крайнем, трагическом исходе человечество получает отнюдь не казненного разбойника, как того хотел Сатана (лже-Люцифер), чтобы даже сама память о его Великом Брате (Светлом Учителе) стерлась со временем, и Имя Его было предано забвению, как и всех преступников, когда-либо распятых на Голгофе.

В Великом Распятом на Голгофе мир, истинно, получил... Нового личного Бога.

То есть, получился обратный результат предательства и пресечения тьмой земной жизни Великого Учителя: распяв Христа, человечество не предало Его забвению, а получило... нового Бога! Вопреки замыслу Сатаны!

Но сколько же бед навлёк на себя безумный народ – «ужас бездны для предателя и попустительствующих ему»!.. Истинно говорится: лучше быть гонимыми, чем гонителями. Лучше, чтобы тебя предали, чем быть предателем. Предатель – всегда предатель.

Да, смерть Христа была желательна Сатане, была его целью. Но, оборвав во цвете лет жизнь Христа, отяжелив карму людей и свою собственную, чёрный князь мира сего лишь приблизил... свое изгнание и гибель своих земных слуг, вызвав на человечество обратный Удар Космической Мощи.

Приговор Сатане и всем тёмным силам был подписан. Приведение его в исполнение – лишь дело времени. Великие Космические Братья приурочили его к таким сочетаниям небесных светил, когда опасность для Земли будет наименьшей.

Размышляя над жизнью-подвигом Великого Учителя, над её трагическим концом, над тайной Его сошествия, которая будет разгадываться веками. Люцифер-Сатана с первого дня рождения Иисуса не выпускал Его из виду.

Думается, что Сатана сопровождал Христа и в Его почти 20-летних странствиях по Востоку, в странах которого хорошо запомнили Великого Учителя, – Иссу. Сатана не раз делал попытку лишить Иисуса жизни – ведь каждый день пребывания воплощенного Христа среди людей был невыносимой мукой для лже-Люцифера, величайшего предателя младенческого человечества Земли.

Но нигде, ни в одной стране, ни в одном народе не удалось реализовать свой дьявольский план – лишь в Иудее, в том печально-зловещем месте на Земле, где воедино слилась свободная воля самого малого и бесправного народа и самого большого и могущественного, т.е. воля демонического Израиля и воля Римской Империи, погрязшей в плотском и духовном разврате.

Если над вратами начала эры Христа зловеще пылали слова «Карма Израиля», то конец этой эры будет ознаменован страшным кармическим аккордом «Кармы Рима».

 

Кстати, современные итальянцы не имеют никакого отношения (в том числе и кармического) к древним римлянам, которые сегодня воплощаются отнюдь не на своем родном полуострове, а именно в той стране, которая в Сокровенных Рекордах в списке жертв при смене циклов названа первой. Это Великобритания, под которой пока спит вулкан. Современные итальянцы (и греки), как уже было сказано, духовно принадлежат к другой Расе – Арийской. Древние римляне – одна из малых ветвей цивилизации Атлантов.

 

 

ОБЛИК ХРИСТА В ТВОРЧЕСТВЕ РЕРИХОВ

А.М.Алёхина преподаватель этики Лицея международных отношений «Украина XXI век» (г.Киев)
Журнал «Новая Эпоха», №4,23 

Величественный и суровый, проникновенный и бесконечно прекрасный Облик Христа вёл человечество в течение двух тысячелетий. Его учение дало миру сотни подвижников – как известных, так и незамеченных официальной историей.

В течение веков христианство претерпело столь серьезные изменения, что большее значение стало придаваться церковным ритуалам и обрядам, чем живому слову Учителя. И тогда прошли перед изумлённым человечеством Посланцы Мира Высшего: св. Сергий Радонежский, св. Франциск Ассизский, св. Тереза Авильская, св. Екатерина Сиенская и другие. Всех их объединяет одно – в каждом отразился величественный Лик Учителя, каждый нёс весть Христа, в который раз забывшему о Нём человечеству.

Ушедший XX век характеризуется невежеством в вопросах духа и духовности, приверженностью разного рода суевериям, обрядоманией поношенных культов. И венец всему – деньги и войны. Люди живут по схеме: «борьба за жизнь», и эта борьба является реальным и самым плодовитым источником большинства несчастий, страданий и преступлений. Кажется, что в мире игнорируется Справедливость, а Бескорыстие и Милосердие отставлены за ненадобностью. Но почему эта борьба стала почти всеобщей схемой для современного человечества и наиболее яростно свирепствует в так называемых «христианских» странах?

Ответ найдем в «Письмах Махатм»: «ни одна религия, за исключением буддизма, до сих пор не научила практическому презрению к данной жизни, а, наоборот – посредством ада и вечных мук, и проклятий вселяла в людей величайший страх смерти... Если бы люди научились понимать, что жизнь на этой Земле, даже самая счастливая, есть лишь бремя и иллюзия, что это наша карма, следствие нами же произведённых причин, наш собственный судья и наш спаситель в будущих жизнях, то великая борьба за существование вскоре потеряла бы свою напряжённость».

Действительно, именно великие Законы Перевоплощения и Кармы хуже всего усваиваются человечеством, писала Елена Ивановна Рерих [3], а ведь сколько ясных указаний о Законе Перевоплощения и Законе Кармы имеется в Евангелии, в словах Самого Христа [4].

Первые христиане называли себя «гностиками», указывая на обладание знанием. Именно к такой вере, основанной на знании, призывал Христос, говоря: «Будьте кротки, как голуби и мудры, как змеи».

Углубленное изучение и сердечное постижение Учения Христа, а не слепая вера в церковные догмы, дали возможность Рерихам вместить подлинный, величавый облик Космического Учителя Христа, принять Его в свою жизнь и истинно следовать Его заветам.

Елена Ивановна взяла на себя смелость утверждать, что «Учение Христа искажено до неузнаваемости и пришло время очищения его. Наступил черёд христианскому миру сделать выбор своей Кармы».

«Первый Луч Новой Эпохи блеснёт новым пониманием Учения Христа» – подчеркивала она. И Он блеснул, потому что за эту трудную, титаническую работу взялись и выполнили её Великие Рерихи. Записанное и переданное Ими людям Земли

Новое Учение Жизни углубляет и расширяет понимание великой Жертвы Христа. Письма Елены Ивановны, очерки и стихи Николая Константиновича, Его живопись и творчество Его сына Святослава Николаевича окружают Великого Учителя огнём любви, охраняют почитание Его, дают нам самое бережное, самое высокое понимание Учения и Указов Его, так необходимых сейчас для понимания Учения Живой Этики.

В «Криптограммах Востока», в жемчужине древних сказаний и преданий, собранных и записанных Еленой Ивановной Рерих, сказано, что восстание Люцифера дало миру Христа. Это восстание дало и других Великих Учителей до Христа и после Него. Длинен список самоотверженных жизней этих Высочайших Духов, боровшихся с тёмною силой. Все Великие Сыны Света прибыли на нашу планету с более Высоких Миров Солнечной системы.

Возможно, это утверждение для кого-то звучит и фантастично. Но все древние учения, мифы и легенды разных народов донесли до нас Знание о том, что неведомые Мудрецы постоянно влияли на судьбы и сознание человека, давали новые знания, учили людей ремёслам и искусствам.

Эти свидетельства до сих пор сохранились и считаются священными в Китае, Южной Америке, Индии. Средневековые хроники содержат сведения о получении писем из Обители Мудрецов папами Римской церкви, византийским императором Эммануилом, римским императором Фридрихом 1, одним из португальских королей, а также о том, что эти письма подписывал знаменитый Пресвитер Иоанн. Все эти и множество других фактов подводят к осознанию того, что Обитель Света, Мудрости и Знания – это не миф, не красивая сказка, а Реальность нашей планетарной жизни.

Таким образом, Рерихи утверждают, что Иисус Христос – это один из Великих Учителей Света, ведущих человечество по пути совершенствования, давший своё Учение – Учение Любви и Милосердия. И тем печальнее, что «жизнь Христа стёрлась. Его чарующий, трогательно жизненный Облик оказался застеклённым, загражденным, закованным в золотые ризы. Народы утратили связь с Его земной жизнью, Его Словом, проникнутым такой любовью и такой тоской, что даже простое Слово Его останется не понятым и не принятым».

Чтобы восполнить эти потери, в первой части одного из последних томов Учения Живой Этики – «Надземное» – включены забытые и неизвестные страницы жизни Великого Путника – Иисуса Христа.

Споры о том, был ли в действительности такой человек, ходил ли по Земле, до сих пор не утихают, хотя существует немало свидетельств Его жизни. Некоторые из них можно почерпнуть из античных литератрурно-исторических произведений. Но прежде чем привести их, следует упомянуть, что в ту пору отсутствовало книгопечатание и это ограничивало число рукописей, впоследствии большей частью утраченных. Кроме того, было бы странным требовать от античных авторов особого внимания к такому незначительному в их глазах факту, как кратковременная (около четырех лет) деятельность некоего Учителя в глухой восточной провинции Римской империи. Тогда повсюду странствовали проповедники, и Христос, с их точки зрения, ничем не отличался.

Следовательно, римские и греческие писатели должны были упомянуть о нём лишь тогда, когда христианство заявило о себе как о массовом движении, то есть, приблизительно через тридцать лет. И действительно, в 64г. н.э. в Риме начались гонения на христиан. До этого, скажем, философ Сенека вряд ли слышал о нём, а Тит Ливии и Никола Дамасский умерли ещё до начала проповедничества Иисуса Христа.

А теперь сами свидетельства:

1). Хотя до нас не дошёл труд Плиния Старшего, зато сохранились письма его племянника Плиния Младшего, в которых он упоминает о христианах. В 1 веке н.э. он управлял малоазийской провинцией Вифинией и по долгу службы ему приходилось преследовать христиан. В докладе императору Траяну он описывает христиан, их собрания, молитвы и обычаи. Говоря о молитвах, Плиний употребляет выражение «молились Христу как будто Богу». Это указывает на то, что Плиний слышал о существовании Христа-человека, в противном случае он говорил бы о «боге Христе».

2). Крупнейший римский историк Корнелий Тацит (55-120гг. н.э.), рассказывая о пожаре в Риме летом 64г., говорит, что «Нерон свалил всю вину на людей, ненавистных за их мерзости, которых называют христианами. Христос, от которого происходит это название, был казнён при Тиберии прокуратором Понтием Пилатом, но подавленное на время зловредное суеверие снова вырвалось наружу и распространилось не только по Иудее, где это зло получило начало, но и по Риму...».

Ни один серьёзный исследователь не может пройти мимо такого важного свидетельства. О новом учении у Тацита сказано в грубых, полных ненависти выражениях, поэтому этот отрывок не может быть более поздней вставкой хотя бы потому, что ни у одного христианина не поднялась бы рука писать о своей вере в таком духе.

3) Другой римский историк – Светоний, живший в 1 веке н.э., сообщает о возникшем среди римских иудеев смятении «из-за некоего Христа».

4) Греческий сатирик и публицист Лукиан писал о христианах: «Первый их законодатель вселил в них убеждение, что они братья друг другу! После они стали поклоняться своему распятому мудрецу и жить по его законам».

5) Античный писатель Цельс в своей полемической книге «Истинное слово», направленной против христианства, говорил об Иисусе как об исторической личности, называя его «казнённым вождём мятежа».

6) Заслуживает внимания ещё один документ, автором которого является сирийский мудрец Мара бен Серапион. В письме к сыну, которое датируется 75г. н.э., он излагает свои взгляды на превратности человеческой судьбы.

«Мудрецы подвергаются насилию от тиранов... Но какую пользу получили афиняне от того, что казнили Сократа – ведь возмездием им за это был голод и чума; или самосцы от того, что сожгли Пифагора – в один миг вся страна их была занесена песком и затоплена водой; или иудеи от казни своего мудрого Царя – ведь с этого времени у них было отнято царство? Однако Сократ не умер благодаря Платону, Пифагор – благодаря Герострату, а мудрый Царь – благодаря новым законам, которые он запечатлел».

Елена Ивановна утверждала, что не сомневается, вернее, знает, что Христос жил, ходил по Земле, был в Индии. В книге «Сердце Азии» Николай Константинович пишет, что в Шринагаре впервые достигла их легенда о пребывании Христа в Индии. Впоследствии, во время экспедиции, Рерихи убедились, насколько по Индии и Ладаку и Центральной Азии распространена легенда о пребывании в этих местах Христа во время Его долговременного отсутствия, указанного в Писаниях.

Елена Ивановна и Николай Константинович яро выступали против церковной догмы о некоем, якобы, Едином и Единородном Сыне Божьем Иисусе Христе, которая разъединила этого Великого Путника, Великого Учителя с человечеством. И действительно, «изъятие Иисуса Христа из жизни человечества, умаление Его жизненного подвига и страшное внушение понятия, что, мол, крестная смерть Христа спасла человечество от "первородного" греха и всех последующих, нанесли огромный вред пониманию смысла Его Учения».

Елена Ивановна Рерих (Матерь Агни Йоги, воплощение Матери Мира) разъясняет, что именно непонимание Его Подвига даже среди ближайших, заставило Его пойти сознательно на величайшие муки пыток и позорного распятия, лишь бы запечатлеть в сознании современников великий Завет:

«Нет большей любви той, как если кто положит душу за други своя!»

Христос пришёл пробудить человечество ото духовного сна, пробудить в людях веру в божественное начало, в Любовь и Милосердие.

«Я не боюсь никакой анафемы, никогда не буду отрицать своих взглядов, верю в Неизреченное Божественное Начало, равно пребывающее в каждом человеческом существе, и в рождение Христа Искупителя в каждом человеке на его пути к совершенствованию», – писала Елена Ивановна.

Примечательно, что это утверждение полностью совпадает с первыми стихами Ветхого Завета, где говорится, что каждый человек создан по образу Божьему, но подобия Богу мы должны добиваться сами.

Мёртвая догматика убила светлое Учение Христа, потому церковь с такой лёгкостью разрушилась в славянских странах. Но Храмы остались. Именно Елена Ивановна смело указала на изъятие Закона перевоплощения из Учения Христа в VI веке на Константинопольском Соборе. Она мечтала о Новом Вселенском Соборе, который вернул бы Учение Христа к чистым истокам первых веков христианства.

Также в канонизированных Евангелиях изъяты все места, относящиеся к Учению Христа о Тонком Мире, данному Им любимому ученику Иоанну и Марии Магдалине после его воскрешения в течение многократных появлений в тонком теле. Согласно гностикам, Христос появлялся Марии Магдалине и наставлял её в тайнах Тонкого Мира на протяжении одиннадцати лет. Изъятие силами церковной тьмы этих сведений явилось невосполнимой утратой для духовной эволюции человечества.

Записи Марии Магдалины после её смерти хранились апостолом Иоанном. В гностической литературе упоминаются «Большие и малые вопросы Марии Магдалины и Ответы на них Христа». Но «Большие Вопросы» на физическом плане были утеряны, остались лишь обрывки «Малых», которые гностики включили в своё Учение и издали отдельной книгой.

Истинно научно разъясняет Елена Ивановна феномен воскресения Христа. Христос хотел доказать сознательное существование человека в Надземном Мире, представ в оболочке, соответствующей тому Миру. Сейчас никто из просвещённых людей уже не сомневается, что Христос воскрес не в своём физическом теле, но появлялся в теле тонком, или в теле Света.

Апостол Павел неоднократно подтверждал это словами: «Тленное не может стать нетленным», или: «Не умрём, но изменимся». Также в Евангелиях подчёркивается, что Христос после своего Воскрешения обычно при появлении становился видимым внезапно и так же внезапно исчезал. Именно такие внезапные появления и исчезновения характерны для «временной материализации» или, точнее, уплотнении тонкого тела. Также в Евангелии упоминается, что Иисус Христос не позволял при своих появлениях Марии Магдалине прикоснуться к Нему. В частности, он знал, что прикасание к Высоко-энергетическому Духу, появляющемуся в своём тонком теле, может быть смертельным из-за разницы в вибрациях.

Воскресение Христа является историческим событием – это доказывает американский исследователь Джош Мак-Дауэл. Он приводит высказывание Верховного судьи Англии лорда Калдекота о том, что с юридической точки зрения этот факт не вызывает никакого сомнения.

Воскресение – это драгоценный камень христианства. Именно воскресением Христос доказал многомерность мира и строения человека. Великий Учитель на собственном опыте ценой Великой Жертвы утвердил эту важную, эту великую истину.

Ещё одно смелое разъяснение даёт Елена Ивановна Рерих.

После своего распятия Христос разложил своё физическое тело на атомы, поэтому оно не было найдено. Елена Ивановна поясняет, что Высокий Дух в тонком теле, очищенном огнем Психической Энергии, освободившись от физической оболочки раньше срока естественной смерти, владеет необычайной силой на Земле. Мощь эта могла бы сжечь целую страну. Но Христос уничтожил, или разложил, лишь своё физическое тело. Такое действие тогда явилось величайшим достижением, ибо никто раньше не мог достичь такой силы огненной энергии на Земле. Это достижение осталось единственным по своей силе, утончению и красоте.

Также необычен упоминаемый гностиками факт воплощения в Иисуса, перед выходом Его на проповедь, Величайшего Духа, который и дал всё Учение и принял позорную смерть. Это – истина, говорит Елена Ивановна, но истина недосказанная.

Христос был Величайшим Многострадальным ЛОГОСОМ Солнечной системы.

Любя Его, мы любим всех Великих Учителей человечества.

Он – истинный Мессия всех народов.

Е.И. и Н.К.Рерихи своими трудами дали нам убедительное доказательство существования Великого Учителя Иисуса Христа, углубили, очистили и расширили светлое Учение Великого Путника, что особенно важно для понимания Нового Учения Живой Этики.

«Так будем же священно, молитвенно, в сердечном трепете предстоять перед красотою и величием Его! И помнить, кто выше поймёт, тот выше и поднимется сам».

 

 

Странные традиции

В так называемых «хрестианских» странах существует немало странных обычаев и привычек, порожденных ложной религией и присущей ей энергией невежества. Эти обычаи и привычки, с точки зрения здравого смысла, просто глупы, и «хрестианам» следовало бы задуматься стоит ли продолжать всем этим заниматься.

Что имеется в виду под странными обычаями?

Рассмотрим феномен извращенного мышления так называемых «хрестиан» — это поклонение страдающему, истекающему кровью и умирающему на кресте Иисусу Христу  Это выражается в многочисленных проповедях на эту тему, в сочинении песен об окровавленном Иисусе, в ношении нательных крестиков с изображением умирающего Христа, в изображении сцены распятия на живописных полотнах, в скульптурных изваяниях, в размещении креста с распятым Господом в жилищах и т.п. В церковных храмах, кроме напрестольного креста, часто можно увидеть целую скульптурную композицию, изображающую сцену распятия.

Культивирование изображения распятого Мессии — это либо чудовищное лицемерие, либо психическое отклонение, близкое к душевной болезни. Если так называемые «хрестиане» носят крестики с изображением страдающего и умирающего Христа, и изображают эту сцену в многочисленных живописных, графических и скульптурных произведениях, значит, им нравятся Его страдания, не так ли?

Возникает вопрос: «Как так называемые хрестиане относятся к Иисусу Христу? Кто Он для них друг или враг? Могут ли нормальному человеку нравиться страдания друга? Конечно, же нет. Если вы любите чьи-то страдания, значит, это ваш враг. Если вы упиваетесь крестной смертью Христа, значит, вы ненавидите Его.

Таким образом, псевдо-хрестиане, изменившие законы Бога под себя, сами свидетельствуют против себя, культивируя изображение распятого Христа и тщательно «мусоля» эту тему, то они ведут себя как Его враги.

Носить с собой или демонстрировать «свидетельство о смерти» врага было в обычае у северо-американских индейцев и это до сих пор сохранилось в некоторых диких племенах. Скальпами убитых врагов украшали жилища, одежду и оружие. Череп врага, разукрашенный перьями казуара — предмет поклонения каннибалов Папуа Новой Гвинеи. Некоторым людям могут нравиться страдания врага. Но нормальный человек, хотя, может быть, и будет удовлетворен смертью своего врага, т.к. это избавляет его от опасности, не станет всё время думать об этом.

Постоянно упиваться всеми перипетиями мучительной смерти своего врага может только человек с демонической природой, жестокий, с садистскими наклонностями, психически нездоровый. Культивируя поклонение не живому, не чудо-творящему, не проповедующему, не воскресшему, а именно распятому на кресте Спасителю, «хрестиане» ведут себя не как друзья, а как душевнобольные враги Иисуса Христа!

Если бы эти лже-христиане были друзьями Иисуса, они бы не культивировали изображения сцены Его распятия. Если же «хрестианам» так нравится сцена страданий и смерти Христа, значит, они — Его враги.

«Православные» и «католики» своей религией насаждают идею о том, что Божий Посланник отменил закон Бога, пославшего Его. Это клевета на Христа и на Бога, и этой клеветой, так же как и культивированием изображения распятого Христа, лже-христиане свидетельствуют о том, что они — враги Бога и Его Посланника

Смерть на кресте в древнем мире считалась позорной смертью. Для истинных христиан, наверное, было бы более естественно культивирование изображения живого или воскресшего Иисуса — как символ победы истинной веры над смертью. Но псевдо-христиане одержимы идеей выставить на всеобщее обозрение именно распятого, истязаемого или умершего Иисуса Христа.

В глазах представителей других религий, так называемое «хрестианство», действительно выглядит либо смешно, либо очень странно. «Хрестиане», глядя «со стороны», — это люди, поклоняющиеся распятому, страдающему и умирающему божеству. Что же может им дать такое божество, которое само нуждается в помощи?

Так называемая «смерть» Христа — это мимолетная иллюзия, о чём написано даже в Коране, но так называемые «христиане» пытаются увековечить «смерть» Христа, представляют ее главным евангельским событием.

Те, у кого погиб друг или родственник, знают, как неприятно вспоминать, а тем более -говорить о его кончине. Вспоминают обычно сцены из жизни друга, а не обстоятельства его смерти. Но «православные» и «католики» ведут себя иначе — они как будто радуются смерти Христа, носят распятия у себя на груди, молятся перед ними и целуют их. Кроме того, о распятом и истекающем кровью Христе «христиане» сочиняют песни и стихи.

Доводилось многим слышать песни на эту тему – унылый и тоскливый альбом некого «православного» инока и Жанны Бичевской, или просто «истекающий кровью Христа» альбом некого адвентиста седьмого дня. Таких «произведений» существует великое множество. Все это — либо чудовищное лицемерие, либо явное психическое отклонение, являющееся одним из плодов иудейской лже-религии для гоев.

Само поклонение кресту, целование креста, принятое, например, у «православных», — это ведь, по сути, поклонение орудию истязаний и убийства Господа. При помощи креста, орудия мучительной смерти, римляне, по просьбе фарисеев, убили Иисуса Христа, а псевдо-хрестиане теперь поклоняются этому орудию пыток. Разве это не странно?.. Помимо странности, поклонение материальным предметам или символам и вера в их чудодейственную силу являются фетишизмом, или идолопоклонством

Псевдо-хрестиане считают крест святым символом. Но каковы же многовековые плоды этого поклонения кресту? Сколько злодеяний, краж и убийств было совершено людьми с крестиками на шеях? Сколько войн было развязано правителями государств с крестами на знаменах и гербах? Разве мало крови было пролито армиями с крестами на щитах и доспехах? Очевидно, что приписывание особой святости геометрической фигуре — это явное язычество и не свидетельствует о большом уме.

 

Еще одно извращение, еще более непонятное, принято, в основном, у «католиков», когда большое «распятие» вешают над брачным ложем. Этот странный обычай отражен во многих художественных фильмах, и иначе как кощунством это не назовешь. Выглядит это примерно так «Ты, Господи, продолжай страдать и умирать в муках на кресте за наши грехи, а мы тут пока на всю катушку сексом займемся». В сексе, как дополнении к сильной высокой любви, конечно, ничего плохого нет, ибо Господь сказал «плодитесь и размножайтесь» (Быт. 1: 22), но зачем же в том месте, где обычно этим занимаемся, вешать изображение распятого, истекающего кровью и умирающего Посланника Божьего? Какая связь между распятым Иисусом и страстным сексом? Об этом, наверное, нужно спросить у истых «католиков».

 

Зачем бесконечно воспроизводить сцену распятия в тысячах экземплярах, в нательных крестиках и напрестольных крестах, в картинах, в песнях и стихах'? Сцена распятия — лишь эпизод из жизни Спасителя. И, хотя это великое жертвоприношение было очень важным, но сцены истязаний, распятия и смерти Христа должны вызывать у истинного христианина горечь. Всё это должно быть неприятно тому, кто действительно любит Господа. Но «православные» и «католики» ведут себя так, как будто им приятно созерцать страдания Христа. Они как будто стремятся продлить эту сцену, запечатлеть и увековечить ее в своих крестиках и иконках. Это извращение является следствием пренебрежительного отношения псевдо-христиан к заповедям Бога.

Заканчивая эту тему, следует также отметить, что ни в одной другой религии на Земле вы не увидите такого повышенного, просто патологического, интереса к моменту смерти её Основателя, как это можно наблюдать у так называемых «христиан».

Есть еще и много другого в «православии» и «католицизме», что нормальный человек не может принять, не поморщившись. Например, как можно относиться к принятому в «православии» целованию икон, крестов и костей мертвецов (мощей «святых»), а также целование руки священника? Целование икон, крестов и мощей — это правила примитивного фетишизма, поклонения праху земному. Целование же руки священника — просто какое-то извращение.

Странный обычай целовать руку священника после исповеди или даже при встрече принят в «православной» церкви. Этот ритуал у многих вызывает естественное отвращение. «С чисто человеческой точки зрения», это кажется просто каким-то извращением. Ну, «с какого перепугу» все должны целовать волосатую руку какого-то бородатого мужика в рясе? Это не только неприятно, но и унизительно!.. Кто он такой, этот священник, жрец и поп, чтобы так возноситься над своими «прихожанами»? Должен ли человек, тем более, верующий, так унижаться перед другим человеком?

Лизнуть руку своего хозяина было бы естественно для преданной собаки, но когда такое происходит между людьми, то это унижение человеческого достоинства. У собаки просто нет иного способа выразить свою преданность человеку, но у человека есть и другие способы выражения преданности или благодарности. Так зачем же уподобляться немой твари?

Человека, заставляющего других людей целовать ему руку, следует признать демоном. И нам хотелось бы спросить «православных хрестиан»: «Неужели вам нравится этот обычай?» Естественное отвращение к этому странному обычаю исходит от Бога, ибо Он — Хозяин наших чувств. То же выражение собачьей преданности «донам» и «падре», выражающееся в целовании рук, встречается и у «католиков».

Бог создал мужчину с естественной потребностью целовать и обнимать женщин. Механизм физического притяжения полов создан Богом для размножения и возможности выражать любовь к лицу противоположного пола. Какая-либо телесная близость с лицом одного с ним пола является противо-естественной для нормального человека.

Но «православные» священники, придумавшие нелепый обычай целовать руку священника, заставляют «православных» мужчин поступать против установленного Богом порядка. Это нелепое правило превращает «прихожан» в извращенцев и грешников, а также унижает их достоинство.

Губы, несмотря на то, что они находятся на видной части тела, — довольно-таки интимная часть человеческого тела. Губами человек прикасается к тому, что он любит, к любимой пище и питью, к телу любимого человека, естественно, противоположного пола.

Поцелуй является выражением любви. Для мужчины. Естественно. целовать только тело женщины. Но целовать тело священника, как того требуют «православные» каноны, от иудеев идущие, для мужчины — извращение, а для женщины — грех.

Мужчина, целующий руку священника, вынужден ставить себя в положение гомосексуалиста, а это, как известно, осуждается той же Библией (Лев. 20: 13; Рим. 1: 27).

Женщина же, целующая руку священника, совершает грех прелюбодеяния, ибо она имеет право целовать только своего мужа, детей и близких родственников.

Поцелуй мужчиной женской руки — естественное выражение его отношения к ней как к представительнице прекрасного пола. В этом поцелуе — признание ее красоты и выражение трепетного отношения мужчины к этой божественной красоте.

Целование же женщиной руки мужчины, которое можно наблюдать в псевдо-хрестианских конфессиях, — это явное извращение.

Такое чинопочитание священников-попов противоречит учению Христа, Который говорил: «Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою» (Мф. 20: 26), «все же вы — братья»  (Мф. 23: 8).

Следовательно, церковные священники, допускающие такое раболепное к себе отношение, являются лжепророками и антихристами, что уже убедительно доказано во многих публикациях.

Люди, называющие себя христианами и допускающие, чтобы другие раболепно целовали им руку, — это наглые лицемеры и демоны, которых ждёт суровое наказание. Единственное спасение для них — это отречься от той лицемерной лже-религии для гоев, с помощью которой они всю жизнь обманывали миллионы наивных «прихожан», и покаяться, обратившись к истинной вере славянских предков.

Честно говоря, непонятны и «православные» обычаи, предписывающие целовать иконы, кресты, мощи «святых» и т.д. Если «христиане» этими поцелуями хотят выразить любовь, то в Библии нет заповеди, предписывающей любить материю, или прах земной, которым и являются деревянные доски, кресты и кости умерших людей. Это не имеет никакого отношения к истинному монотеизму. Всё это какие-то нелепые формы фетишизма, язычества, идолопоклонства, т.е.плодов махрового невежества.

Таким же нелепым мне кажется обряд так называемого «христосования», когда на Пасху люди говорят: «Христос воскресе!» и целуются «с каждым встречным и поперечным». Да, Христос призывал нас любить своих ближних, и даже — вообще всех живых существ. Но это не означает, что мы должны со всеми вступать в некую интимную связь. Почему любовь, как считают многие «христиане», должна непременно выражаться в поцелуях? Разве нельзя проявить любовь и без этого? Разве не показано в Евангелии, что поцелуй ничего не значит? Ведь Иуда Искариот тоже поцеловал Христа, когда предавал Его. То же самое делают и псевдо-хрестиане: они лицемерно целуют изображения умирающего Христа и при этом делают совершенно противоположное тому, чему Он учил.

Любовь должна пребывать в сердце и выражаться в добрых делах. Кроме эротической, любовь может быть родительской, братской, космической, божественной...

Поцелуи естественны для эротической любви. Какие-то символические поцелуи могут быть характерны также для отношений с родителями, близкими родственниками, близкими друзьями противоположного пола (поцелуи «в щёчку» и целование мужчиной женской руки). Но «христосование» и целование рук попов кажется ненормальным, а ведь каждый «имеет ум Христов», если верует в Него как в Мессию. А мы веруем.

Итак, «православная» и «католическая» церкви постоянно склоняют своих приверженцев к извращению, пьянству и греху. Мудрый человек, видя все эти странности и психические отклонения демонического лже-хрестианства, хорошенько поразмыслив, просто покинет эти конфессии.

(Источник - http://d-l-v.livejournal.com/12444.html)

 

Использованная и рекомендуемая литература:
  1.  «Агни Йога. Справочник». А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, “Торсинг”, Харьков, 2002;
  2. «АГНИ ЙОГА», в 4-х т., изд.«Сфера» Теософ. Общества РФ, Москва,1999.
  3. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
  4. «Грани Агни Йоги», в14-ти томах, «Алгим», Новосибирск, 1997-2004.
  5. «Дхаммапада» (Отв. редактор издания 1960г. Ю.Н. Рерих). Изд. «Согласие», Новосибирск, 2003.
  6. «Жизнь и чудеса Преп. Сергия Радонежского». Запорожье, РИП «Выдавэць», 1992.
  7. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во Ассоц. Дух. Единения «Золотой век», М., 1993.
  8. «Наставления Будды». Изд. «Амрита-Русь», Москва, 2003.
  9. «Огненное преображение жизни на Земле» (обзор научных материалов). Сборник 1и 2, М., 2005.
  10. «Переселение душ». Сборник, «Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век». Москва 1994
  11. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
  12. «Письма Елены Рерих»: в 2-х томах. Минск, ПРАМЕБ, 1992.
  13. «ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», Самара, 1998.
  14. «По ту сторону смерти». Сборник. «Летавр». Москва 1994
  15. «Рерих и Россия» (Духовный пламень Рерихов). Изд. «Свет», Новосибирск, 2000.
  16. «Угунс». Рига, Латвийский фонд культуры, 1989.
  17. «Чаша Востока». - Рига-Москва-Минск: Изд. Лигатма, 1995.
  18. Аблеев С.Р., «Общество и феномен Культуры» // (Педагог. вестник «Три Ключа»). М., 2000.
  19. Апокриф Иоанна, в кн.: Апокрифы древних христиан, Мысль, Москва (1989)
  20. Баркер Э. «Письма живого усопшего». ИД «Весь», Санкт-Петербург, 2004.
  21. Беликов П.Ф. «Рерих (опыт духовной биографии)», ИЧП «Лазарев В.В. и О», Новосибирск, 1994;
  22. Библия, изд. МП, Москва, 1970.
  23. Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», в 2-х т., Лондон, 1897.
  24. Борисов С.К. Космические циклы и эволюция//Дельфис. №26 (2) 2001.
  25. Бурова Е. «Мир Огненный» № 12 (1/97).
  26. Вернадский В.И. «Избранные сочинения». М.: Изд-во АН СССР, 1960.
  27. Гегель Г.В.Ф. «Сочинения». В 14 т. М.-Л., 1929-1958.
  28. Гиндилис Л.М. «Науч. и сверхнауч. знание». 3-я М. Конф. "Алтай-Космос-Микрокосм". Алтай, 1995.
  29. Гиндилис Л.М. Живая Этика и наука. Дельфис, 1993-1994.
  30. Гиндилис Л.М. Проблема сверхнаучного знания. Новая Эпоха (Мир Огненный), 1999, №2
  31. Горчаков Г.С., «Великий Учитель». Томск, 1997.
  32. Горчаков Г.С., «Иисус Христос – Вестник Шамбалы», Томск. 1999.
  33. Гроф С., К. Гроф К., «Неистовый поиск себя», Москва, 1996.
  34. Дмитриев "Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.
  35. Дмитриев А.Н. «Новое плането-физич. состоян. Земли и Солнеч. системы», «Аура», Нальчик, 2000.
  36. Дмитриев А.Н. «Новые проблемы исследования необычных явлений окружающей среды» «Следы космических воздействий на Землю». Новосибирск: Наука. СО РАН, 1990.
  37. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Новосибирск, «Наука». СО РАН, 1997
  38. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М.: Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000.
  39. Дмитриева Л.П. «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», Магнитогорск, «Амрита-Урал»,1994.
  40. Долгин Ю.И., «Научные предвидения Е.П. Блаватской». Вестник Теософии, 1\1992.
  41. Зорин С.М., «Творчество и ноосфера», Ежгд «Дельфис 2002». М.,
  42. Иоанн Кронштадтский. «Моя жизнь во Христе», сост. А.Ельчанинов, М., «Советская Россия», 1991.
  43. Клещевский В.А., «Тайна Ленина». Томск, 1995;
  44. Клизовский А.И. «Основы Миропонимания Новой Эпохи». Магнитогорск: Амрита-Урал, 1994.
  45. Ковалева Н.Е. «Какими мы станем после смерти». РИПОЛ Классик. М., 2004
  46. Ковалева Н.Е. «Посланник Шамбалы». РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2005.
  47. Ковалева Н.Е. «Шамбала – это не миф». РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
  48. Коротков К.Г. «Загадки живого свечения». ИД «Весь», Санкт-Петербург, 2004.
  49. Коротков К.Г. «Свет после жизни». ИД «Весь», Санкт-Петербург, 2004.
  50. Крэнстон С., К.Уильямс «Перевоплощение новые горизонты». «Сфера». Москва 2001
  51. Кэрол Боумэн «Прошлые жизни детей» (воспоминания прошлых жизнях у детей). «София» 1998
  52. Кэрролл Ли, Джен Тоубер. «Дети Индиго», // «София», Киев, 2003;
  53. Кэрролл Ли, Тоубер Джен. «Дети Индиго–2», изд. «София», Киев, 2003;
  54. Леонардо да Винчи. «Избранные естественнонаучные произведения». М., 1955.
  55. Лесков Л.В., «Космическое будущее человечества», ИТАР-ТАСС, АЭН, Москва, 1996.
  56. Мак-Дауэлл Д. Доказательства воскресения. М., Соваминко, 1991.
  57. Мень А. Сын человеческий. М., ИПЦ «Вита», 1991.
  58. Моуди Р. «Возвращение назад» (о жизни до жизни и после смерти). Изд. ВЕЧЕ АСТ. М., 1997
  59. Мэнли Холл «Слово к мудрым». Изд. «Сфера», Москва, 2001.
  60. Нотович Н. «Неизвестная жизнь Иисуса Христа». Симферополь: Издатель А.П.Другов, 2004.
  61. Письма Елены Рерих. В 2-х томах. Кишинев: «Лист», 1995.
  62. Письма Елены Рерих. Новосибирск, «Вико», 1993, т.3.
  63. Письма Мастеров Мудрости. М.: «Сфера», 1997,
  64. Радхакришнан С. «Индийская философия». В 2-х т. М., Миф, 1993.
  65. Рерих Е.И. "У порога Нового Мира". - М.: Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000
  66. Рерих Е.И. «Основы буддизма». С-Пб., Сердце, 1992.
  67. Рерих Е.И. «Письма в Америку», М.: Сфера, в 3-х томах, 1996.
  68. Рерих Е.И., «Знамя Преп. Сергия Радонежского». М., РИО «Денница», 1991.
  69. Рерих Е.И.. Рерих Н.К., Асеев А.М. Оккультизм и Йога. Летопись сотрудничества. М.: Сфера, 1996.
  70. Рерих Н.К, «Сердце Азии».
  71. Рерих Н.К. «Алтай – Гималаи». РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
  72. Рерих Н.К. «Гуру-Учитель» М.: МЦР 1994.
  73. Рерих Н.К. «Знак эры» (составитель Н.Ковалева). РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
  74. Рерих Н.К. «Листы дневника». М.: МЦР, Фирма "Бисан-Оазис", 1995.
  75. Рерих Н.К. «Цветы Мории; Пути Благословения; Сердце Азии». - Рига: Виеда, 1992.
  76. Рерих Н.К. «Шамбала». -М.: МЦР, Фирма ''Бисан-Оазис", 1994.
  77. Ригведа. «Избранные гимны». М., 1972.
  78. Рудзитис Р. «Искусство творить взаимоотношения». Симферополь, 2005.
  79. Рудзитис Р.Я. «Братство Грааля». Рига, Угунс, 1994.
  80. Стрельцова Л.В., «ВЕЛИКИЙ ПУТНИК» (Иисус Христос в свете Учения «Живая Этика»), Киев, 1995.
  81. Стульгинскис С.В. «Космические Легенды Востока». Изд. «Сфера», Москва, 2004.
  82. Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С., “Физика Веры” «Великий переход», «Начало начал», «Гармония Хаоса, или Фрактальная реальность», «Жизнь напрокат», «Кардинальный поворот», «Наше духовное исцеление» «Новая физика веры». ИД «Весь», Санкт-Петербург, 2003.
  83. Файдыш Е.А., «Откуда возникает новое знание. На пути к фрактальному компьютеру. Проблемы гармонизации человечества», Киев, 1995.
  84. Шапошникова Л.В. «Великое путешествие». М.: МЦР, Мастер-Баннк, 1998.
  85. Шапошникова Л.В. Веления Космоса. М.: МЦР, Фирма "Бисан-Оазис", Мастер-Банк, 1996,
  86. Шапошникова Л.В. Огненное творчество космической эволюции // Елена Рерих. У порога Нового Мира - М.: МЦР, Мастер-Банк, 2000.
  87. Шапошникова Л.В. Учителя. Утренняя Звезда. Научно-художественный иллюстрированный альманах Международного Центра Рерихов. №1. - М.. 1993.
  88. Шипов Г.И., «Современная физика и космоэволюция человека», ж. «СФР», М., 1999.
  89. Шипов Г.И., «Теория физического вакуума», М.,  ж. «Созн. и физ. реальность». 1993.
  90. Шипов Г.И., «Явления психофизики и теория Физического вакуума», ж. «СФР», Москва, 1995.
  91. Яблоков А.В. «Пока не поздно». (Состояние экосферы) Мол. коммунист. 4\1989.

НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы второго года обучения, № 034


Агни Йога. Живая Этика
(часть 3)

О великом Космическом Законе ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯ

Теория сансары (перевоплощений) как космического условия непрерывного самосовершенствования человека в XX столетии также стала предметом научных исследований. Психиатр Ян Стивенсон (Вирджинский университет, США) проанализировал более тысячи случаев воспоминаний прежних жизней людьми разных стран и на огромном фактологическом материале доказал реальность перевоплощений. Его научное эссе «Доказательство продолжения жизни на материале воспоминаний о прошлых воплощениях» в 60-е годы получило всеобщее признание и престижную премию на конкурсе научных работ по психологии, посвященном памяти всемирно известного психолога Уильяма Джеймса. В настоящее время изучение феномена памяти прошлых жизней проводится многими учеными России, США, Индии, Канады, Великобритании, Франции и многих других стран. Результаты этих исследований приносят науке все больше и больше неопровержимых свидетельств истинности эзотерической доктрины о перевоплощениях.

Еще одно кардинальное понятие Живой Этики – психическая энергия. Психической энергией в Агни Йоге называется универсальная сила, пронизывающая все Мироздание и выраженная как в природе, так и в человеке. Вот как характеризовала эту силу Е.И.Рерих в своих письмах: «…психическая энергия называется энергией всеначальной, следовательно, она включает в себя все остальные энергии, которые являются лишь ее дифференциациями. (…) Психическая энергия беспредельна в разнообразии своих качеств и проявлений. Она двойственна в своем аспекте, как и все сущее в проявленной Вселенной, т.е. может служить как добру, так и злу. (…) Все зависит от духовного развития человека, от качества его сердца.»*

 


*Е.И.Рерих «Сокровенное Знание. Теория и практика Агни Йоги». М.: РИПОЛ КЛАССИК», 2001.

 

 

Человек, как носитель разума и сознания, обладает более высокой степенью развития психической энергии, чем какое-либо другое живое существо на планете. Среди свойств психической энергии особо важно подчеркнуть качества неуничтожимости и способности аккумулироваться в пространстве всех планов бытия – как физического, так и Тонких миров. Проявлениями психической энергии являются мысли и чувства человека. И мысли, и чувства людей энергетичны в своей основе; их энергоинформационное содержание не исчезает бесследно, а накапливается в окружающем пространстве. Как подчеркивается в Агни Йоге, это обстоятельство оказывает особое воздействие и на состояние здоровья человечества, и на экологическую ситуацию на планете.

С понятием психической энергии тесно связано и понятие кармы, прочно вошедшее в современный лексикон, но при этом не избежавшее профанации и вульгарной трактовки его важнейших аспектов. Объем данного предисловия не позволит нам остановиться на рассмотрении доктрины о карме подробнее. Подчеркнем лишь тот факт, что основой кармы является именно психическая энергия, затраченная человеком на какие-либо действия, мысли и чувства. Следствия применения этой энергии возвращаются к человеку в виде конкретных обстоятельств его судьбы – позитивных, если его карма имеет положительное в моральном отношении содержание, или отрицательных, если его карма негативна. Эгоистичные, низкие в моральном отношении мысли и действия человека создают негативную карму, следствием которой являются страдания и неудачи, в то время как альтруизм, доброжелательность и порядочность по отношению к другим формируют человеку позитивную карму и делают его жизнь гармоничной и счастливой.

Доктрина кармы, как и многие другие мировоззренческие принципы восточного эзотеризма, вызвала интерес у многих представителей современной науки. Ряд ученых принял теорию кармы как рабочую гипотезу, объясняющую многие явления и аспекты жизни.

 

Как уже говорилось, понятие психической энергии играет ведущую роль и в эзотерической медицине Востока, философские основы которой были изложены в учении Живой Этики. Согласно ей, жизнеспособность человеческого организма (т. е. иммунитет) определяется прежде всего уровнем развития психической энергии. Наиболее серьезные и трудноизлечимые заболевания (в особенности онкологические) являются следствием энергетического истощения организма. Но состояние психической энергии зависит не столько даже от физических условий жизни человека (хотя экологии и правильности питания Живая Этика придает большое значение), сколько от его духовно-нравственного уровня и связанных с ним кармических накоплений. В Агни Йоге постоянно подчеркивается тот факт, что мысли и чувства человека, представляя собой определенный вид энергии, влияют на все окружающее и прежде всего на их носителя – человека соответственно их моральному содержанию. Низкие, эгоистичные мысли и чувства представляют собой низковибрационную разрушительную энергетику, создающую в ауре человека и окружающем его пространстве негативные электромагнитные поля, отрицательно воздействующие на здоровье как их носителя, так и окружающих его людей. Напротив, альтруистичные, высокие в моральном отношении мысли и эмоции представляют собой позитивные энергии, гармонизирующие ауру человека и всего, что его окружает. Именно поэтому главным фактором поддержания физического здоровья и душевного равновесия авторы Агни Йоги считают позитивный эмоционально-мысленный настрой, наполняющий биополе человека положительной психической энергией.

 

С уровнем духовного развития человека Живая Этика связывает не только состояние здоровья человечества, но и проблему глобального экологического кризиса. При рассмотрении этой проблемы в Агни Йоге не случайно упоминаются древние пророчества об Апокалипсисе. Разумеется, философское переосмысление проблемы Апокалипсиса в Живой Этике значительно отличается от религиозных представлений о конце света. Общим в этих представлениях является лишь то, что учение Агни Йоги подтверждает реальность древних пророчеств о грядущих природных и социальных катаклизмах на планете. Как известно, подобные пророчества содержатся во всех мировых религиях: христианстве, индуизме, буддизме, мусульманстве, иудаизме и их различных течениях.

 

Учение Живой Этики не только подтверждает правоту древней мудрости всех народов мира, но и с научных позиций объясняет суть предстоящих планете природных перемен.

Согласно этому учению, конец XX – начало XXI столетия является переходным моментом, эпохой смены крупных космических циклов в истории Земли. Результатом этого станут серьезные природно-космические изменения – в первую очередь изменение угла наклона земной оси, вследствие чего изменится и карта звездного неба (т.е. расположение созвездий) над планетой, поменяются местами Северный и Южный полюса, к Земле приблизятся новые небесные тела, излучения которых вызовут значительные изменения космической энергетики, окружающей планету. Новые космические энергии, которые наполнят электромагнитное поле Земли в результате всех этих перемен, подействуют на людей по-разному. Ассимилировать (т.е. воспринять новые энергии) смогут только духовно подготовленные люди, организмы и биополя которых не загрязнены негативными психоэнергетическими проявлениями и отрицательными кармическими накоплениями. Но индивидуумы с негативными кармическими наработками, т.е. эгоистичные и порочные люди, рискуют стать жертвами новых, неизвестных медицинской науке заболеваний, причиной которых станет элементарное несоответствие между высоковибрационной космической энергетикой, которая придет на планету, и низковибрационными энергиями, наполняющими ауры неразвитых в духовном отношении людей.

 

О будущих космопланетарных переменах много говорится в записях Б.Н.Абрамова. Нельзя не подчеркнуть тот факт, что в «Гранях Агни Йоги» Учителя Шамбалы дали миру пророчество о будущем, в наше время уже начавшее осуществляться. Это касалось новых видов заболеваний, неизвестных пока современной науке и вызываемых именно воздействием на человеческий организм новой космической энергетики. Так называемая нетипичная пневмония, по поводу которой в наше время бьют тревогу врачи всего мира, является тем самым заболеванием, предупреждение о котором было сделано Учителями в книгах Живой Этики и в «Гранях Агни Йоги».

Так, в записях Б.Н.Абрамова говорится:

«Принять и поверить надо сейчас, потом может оказаться уже слишком поздно, ибо огонь сожжет негодные вместилища. В безумии тех, кто идет против Нового Мира, можно видеть уже воздействие мощи пространственных огненных волн на организмы, не могущие ассимилировать их гармонично и потому ответствующие яро уявлением противоположных Свету начал. Суд планетный уже происходит. Только этого еще не понимают. Но придется понять, ибо воздействия волн будут усиливаться, возрождая сознания и поднимая их к жизни, если смогут вместить, или уничтожая в процессе самопожирания вследствие ими же порожденных безумий. Суд страшен последний. Никто не уйдет, не свершив суд над собою. Неотвратимость суда – в самоосуждении или самооправдании отвергших или принявших Свет, то есть требования эволюции. Как уклониться, когда дышат воздухом все, а воздух насыщен огнем. А огни, войдя в организм, становятся либо огнем творящим, либо огнем поядающим или сжигающим негодное вместилище. Признаков много наступивших времен, только видеть их не желают. Но придется все же увидеть и, увидев, принять, ибо действительность можно отрицать лишь до известного предела. Даже слепой чувствует солнце. Солнце жизни восходит над миром. Солнце жизни нельзя отрицать. Но его можно не принять и отвергнуть. Оно будет светить над планетой, и отвергшим не будет уже места на ней. Мы сейчас пробуждаем народы к пониманию Общего Блага. Принявшие будут жить. Не принявшие исключают себя из Великого Плана. Противодействуют лишь до предела. Близок предел. Небывалое время. Великое и малое, Светлое и темное, высокое и низкое соревнуются за преобладание в этой последней борьбе. Но победит Свет. Всем, кто со Мною, Ручательство победы Даю. Всем, кто против, – поражения. Со Мной – значит, с Новым Миром, против старого, на стороне Эволюции». (ГАЙ, т.6, 219. (Июнь 14).

Согласно Живой Этике, подобные смены космических циклов, сопровождающиеся значительными изменениями космической энергетики, в человеческом сообществе выражаются сменой рас, т.е. эволюционных типов человечества. В Живой Этике существует учение о космической эволюции человечества, движущейся по определенным ступеням, на каждой из которых человечеству предназначено развитие тех или иных духовно-психических и интеллектуальных качеств и способностей. В соответствии с этим учением время Апокалипсиса – это время смены пятой человеческой расы новой, более совершенной в духовном отношении Шестой. О временах крупных космопланетарных перемен, предстоящих человечеству, Е.И.Рерих писала: «...хочу напомнить вам о совершенной неотложности осознать наступление Нового Века. Огненные энергии в страшном напряжении устремлены к Земле, и, неосознанные и не примененные, они будут вызывать и уже вызывают разрушительные землетрясения и другие космические пертурбации, так же как и революции, войны и новые эпидемии. Мы находимся у самого преддверия нового века, новой расы, и потому наше время может быть приравнено к последним временам Атлантиды, в существовании которой наука начинает все более и более убеждаться». (Из письма Е.И.Рерих от 28.08.31.)

«Время, переживаемое нашим земным человечеством, есть время перехода от одной эволюции, в которой развивался интеллект, к эволюции духовности, когда дух начнет преобладать над интеллектом, и этот переход совершается на смене рас. Так Шестая раса начинает вступать в свои права. И, как Вы знаете, каждая смена расы сопровождается космическими катаклизмами. Такое очищение необходимо, чтобы молодая раса могла развиваться. Космические катаклизмы происходят в силу наклона земной оси. Сейчас ученые очень определенно отмечают этот уклон, который все продолжается и грозит катастрофами.

Именно Шестая раса должна начать новую эру, и тягостен этот период подготовления. Но не следует думать, что Шестая раса нарождается в одной какой-либо стране или национальности, она распространена широко. Конечно, всегда есть главное ядро ее, и ко времени катастрофы именно принадлежащие к Шестой расе будут собраны в безопасные места.

Великое огненное очищение приближается. Потому так важно очищать свое мышление и сердце и стараться ассимилировать пространственные огни.

На смене рас всегда дается Великое Откровение, и, как всегда, лишь люди, сознание которых уже принадлежит к следующей ступени развития или к грядущей расе, могут вполне воспринять его. Остальные воспользуются насколько могут. Также не нужно думать, что все остальные расы будут уничтожены. Лучшие будут спасены, и некоторые могут даже процвести. Лишь отбросы, не могущие идти с эволюцией, уйдут и окончательно выродятся. (...)

Помните, в Учении сказано, что «сама судьба планеты в руках человека», также, «человек устраивает землетрясения». Берите это дословно. Ибо именно низкие мысли и устремления человечества не только на Земле, но и в низших слоях Тонкого мира создали ту страшную удушающую атмосферу вокруг Земли, которая способствует соединению огня пространства с подземным огнем. Лишь огненные чистые духи могут разряжать эту атмосферу, являясь как бы громоотводами. Потому так опасна Эпоха Огня, которая, неся очищение, несет и страшные бедствия, именно, уничтожение целых зараженных местностей подземным огнем и также усиление эпидемий, противостоять которым смогут лишь те, кто успел достаточно очистить свою ауру и ассимилировать пространственный огонь. (Выделено нами – С.) Вот почему так неотложно нужно проводить в жизнь основы Живой Этики и чистотою помыслов и поступков трансмутировать свои энергии. Особенно сильны будут волны пространственного огня в сороковых годах. Но и идущие годы несут много взрывов. Срок великого испытания нашей планеты близок. Грозен рок! Но будем надеяться, что человечество, гонимое бичами бедствий, одумается и воспримет водительство духа и тем изменит свой рок.

Конечно, Владыки Света (Лестница Иакова) принимают все меры, чтобы удержать планету от угрожающего ей страшного рока». (Из письма Е.И.Рерих от 23.06.34.)*

 


* «Шамбала – это не миф...», с. 257-259.

 

 

Таким образом, основным «поражающим фактором» Апокалипсиса авторы Живой Этики считают не природные перемены сами по себе, а низкий уровень духовного развития большей части человечества, который и может стать причиной гибели большого количества людей.

Этот же фактор может стать главной причиной природных катаклизмов, неизбежных при смене рас. Перенасыщенность электромагнитного поля Земли негативной психоэнергетикой низкого в морально-духовном отношении мышления большинства людей уже в наше время вызывает самые разнообразные природные катаклизмы: землетрясения, наводнения, колебания климата и т.п. Психические проявления человечества, в силу низкого духовного уровня большинства людей, представляют собой отрицательную пространственную энергетику. Приход в ауру планеты новой, высоковибрационной космической энергетики в силу ее несоответствия низковибрационным психическим порождениям человечества вызовет еще большее нарушение равновесия природных стихий, прежде всего небывалую сейсмическую активность, и как следствие опасные природные катаклизмы.

Однако было бы ошибкой видеть в предстоящих планете переменах только негативную сторону. Живая Этика, в отличие от религиозных учений, не считает время смены космических эпох «концом света». С приходом в ауру Земли новой энергетики духовные Учителя Востока связывают очищение планеты от антиэволюционных сил и наступление новой, прогрессивной эпохи в развитии планеты и человечества.

«Тьма внешняя, а с ней плач и скрежет зубовный будут продолжаться до тех пор, пока Свет не сойдет на Землю и не заполнит собою сознание человечества. Новая Эпоха Огня будет свидетельницей этого преображения человечества и всей жизни планеты. Новые Огненные Энергии создадут такие условия, когда их или надо будет принять и ассимилировать, или, отвергнув, быть уничтоженными ими. Ассимиляция потребует очищения сознания и принятия сердцем новых энергий. На преображенной Земле, пронизанной Новыми Лучами, темному сознанию существовать уже будет нельзя. Новая Эпоха может наступить стремительно, и тогда из двоих, находящихся в поле, один может быть взят, то есть принят, и – отвергнут другой. Вместе с негодными, изжитыми формами старого мира с планеты уйдут и носители их. Преобразится вся жизнь». («Грани Агни Йоги», т. 5, 157.)

Таким образом, сложное и во многом драматичное время смены эпох будет для планеты и человечества не «концом света», а переходом к новой космической эпохе и новой ступени эволюции человечества. Новая раса человечества будет более совершенной в духовном отношении, что отразится на всем жизненном укладе общества будущего. Широкое развитие культуры и науки, справедливое социальное устройство жизни, невозможность прежних социальных эксцессов, таких, как войны, терроризм, вооруженные столкновения на национальной или религиозной почве, станут нормами жизни для новых поколений людей. Немалую роль в культурном расцвете будущего, по мысли авторов Живой Этики, должны будут сыграть новое, объективное мировоззрение и новая парадигма науки.

«Хочется думать, что непредубежденные умы, рассмотрев все происходящее в мире при свете Учения Живой Этики, вместят эволюцию и поймут, что старый мир ушел, и нужны обновленные и расширенные сознания, чтобы принять новые формы строительства, подсказанные самой жизнью. Как я уже не раз писала, все события, все происходящее, ясно указывают, куда направляется эволюция. Создается эпоха общего Сотрудничества, общего дела и коллективной солидарности всех трудящихся, вне всяких классов. И самой насущной задачей, встающей сейчас перед человечеством, является именно синтезирование духовного с материальным. Новые достижения в науке, новые исследования и нахождения законов психической энергии потребуют нового проникновения и понимания мира субъективного или мира духовного. Именно нахождение законов психической энергии поможет установить новое устроение жизни. Связь мира плотного, физического с Тонким миром энергий станет очевидной, и Высшая Мудрость утвердится Силою, ведущей и связующей все бытие.

Мир будущий, мир Высший грядет в доспехе лучей лабораторных. Именно лаборатории укажут на преимущество высшей энергии и не только установят превосходство психической энергии человека над всеми до сих пор известными энергиями, но будет уявлена наглядная разница в качестве ее, и, таким образом, значение духовности будет установлено в полной мере.

Познание высших Законов подчинит технику духу, и отсюда утвердится и познание высших целей, которое поведет к преобразованию всей материальной природы. Преображенная природа, преображенный дух народа подскажут и новые, лучшие формы устроения жизни», – писала Е.И.Рерих в 1936г. (Из письма от 18.06.36.)

 

 

«...Но избави нас от лукавого»

...Клевета создает такого рода выдумки, которые противоречат здравому рассудку. Как видите, клевета даже не утруждает себя пользоваться какими-либо фактами, она просто измышляет, притом бедно и нехудожественно.

Н.К.Рерих

 

Говоря о научной и общественной актуальности Живой Этики, невозможно не упомянуть о самой настоящей идеологической борьбе, развернувшейся вокруг этого учения в России. Как и все прогрессивное и эволюционное, Живая Этика не могла не встретить противодействия со стороны консервативных сил, существующих в любом обществе. Идея Живой Этики о борьбе эволюционных сил и тенденций в обществе с силами антиэволюционными в полной мере отразилась на истории распространения этого учения в России. В соответствии с законом борьбы противоположностей иначе, очевидно, не могло и быть. Эта борьба началась еще при жизни Рерихов, и слова, сказанные о ней Е.И.Рерих, сейчас столь же актуальны, как и более полувека тому назад.

Еще в 1936г. Е.И.Рерих писала: «Прошу Вас относиться спокойно к нападкам на книги Живой Этики. Ведь все новое, выводящее сознание из привычного тупика, всегда сопровождается злобными выкриками и противодействиями. Примеров тому в истории множество как в религии, так и в области знания. Но для именующих себя «христианами» особенно ярким должен быть пример самого Иисуса Христа, но именно его-то и забывают. Кем же, как не своими же церковниками и книжниками*, был преследуем и распят Христос? Кто же, как не фарисеи, говорили: «Он изгоняет бесов силою князя бесовского» (от Матв(ея), гл.9, ст.34). Также и в Евангелии от Луки, (гл. 11, ст. 15): «Некоторые же из них говорили: «Он изгоняет бесов силою Вельзевула, князя бесовского». А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба. Но Он, зная помышления их, сказал им: «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет. Если же и сатана разделился сам в себе, то как устоит царство его!..»

 


* Книжниками называлась одна из религиозных сект Древней Иудеи. – Прим.

 

 

«Как ни странно, но нападают на книги Учения и громче всего вопят те, кто его не знает, так же как и своих Писаний. А если кто из них и прочел нечто, то подтасовывает и поясняет так, как ему это выгодно». (Из письма Е.И.Рерих от 26.05.36.)

Предупреждая последователей Живой Этики о закономерности нападок на учения Махатм, Е.И.Рерих указывала и главный метод борьбы сил зла с ненавистными им идеями. Слова Е.И.Рерих, сказанные более полусотни лет тому назад, являются настоящим пророчеством в контексте современной идеологической борьбы вокруг Живой Этики.

«Вы знаете, насколько лукавы и изощренны служители тьмы. Они готовы подползти под всякими шкурами, но остерегитесь волков в овечьих шкурах. На эту тему можно приводить множество текстов из всех веков. (...) Сатанисты прежде всего стараются обличить в сатанизме лиц, им неприятных. Не забудьте, что фарисеи клеветали на самого Христа-Господа, что производит чудеса бесовскою силою. Куда же дальше идти? И такие житейские примеры даны людям не для того только, чтобы в положенный день, год прочесть об этом, но для того, чтобы, внимательно выслушав, применить в своей жизни. Бесчисленны примеры тому же во всей истории человечества. (...). (Из письма Е.И.Рерих от 22.07.31.)

 

Слова Е.И.Рерих – «сатанисты прежде всего стараются обличить в сатанизме лиц, им неприятных» (выделено нами. – С.) – удивительно актуальны в связи с отношением к учению Живой Этики некоторых её оппонентов. В 1994 г. на книжных прилавках столицы появилось увесистое двухтомное сочинение под названием «Сатанизм для интеллигенции (о Рерихах и православии)». Впрочем, содержанию работы на самом деле соответствует ее основное название, а не взятый в скобки подзаголовок. Потому что ни о настоящих Рерихах, ни о настоящем православии в работе Кураева нет ни слова. Зато сатанизма, преподнесенного дьяконом интеллигенции, в сочинении оказалось явно с избытком. Знакомясь с кураевским опусом, невозможно не вспомнить приведенные нами в качестве эпиграфа слова Н.К.Рериха по поводу клеветы и состояния рассудка ее приверженцев. Такую фантасмагорию, такие нагромождения самой чудовищной и лишенной здравого смысла лжи, какую Кураев вылил на Рерихов, едва ли когда-нибудь видел мир. В деле фальсификации и клеветничества дьякону смело можно присвоить мировую пальму первенства, с чем, правда, его вряд ли можно поздравить. При написании своего труда Кураев явно руководствовался принципом: чем грубее ложь, тем легче в нее поверят. Иначе чем объяснить его утверждения о том, что Рерихи собирались установить на всей планете диктатуру кровавых пожизненных тиранов, являлись идеологическими вождями Октябрьской социалистической революции (очевидно, потеснив на этом поприще партию большевиков), угрожали человечеству созданием гипнократических (термин г-на Кураева) тоталитарных государств, призывали к уничтожению всех домашних животных (с какой целью – дьякон не сообщает), а в довершение всех их преступлений против человечества еще и не любили кошек! (Последнее обвинение дьякон выдвигает вполне серьезно и без тени юмора.) Список умопомрачительных «исторических открытий» Кураева на этом не исчерпывается...

Само собой разумеется, что для обоснования этих бредовых утверждений Кураеву остался только один метод – старой как мир лжи, узаконенной известной формулой иезуитов: «Цель оправдывает средства». Именно поэтому «программные» обвинения дьякона в адрес Рерихов и Живой Этики «подтверждаются» в его работе не реальными фактами, а сплошными подтасовками и извращениями изначального смысла цитат, надерганных им из работ Рерихов и Блаватской. Обрывки цитат дьякон обильно сдабривает собственными комментариями по поводу того, как их следует понимать, при этом с нетипичной для церковнослужителя сноровкой используя прием «склейки», применяемый в так называемом черном пиаре.

Приведем характерные примеры работы Кураева с текстами Агни Йоги.

Так, в своем опусе* дьякон пишет: «Агни Йога уже сегодня, например, рекомендует обряд ежедневного троекратного, поклонения идолам». Для доказательства этого сенсационного вывода Кураев приводит следующую цитату из Живой Этики: «Как готовить терафим?** Нужно найти помещение, где психическая энергия заклинателя достаточно наслоила пространство и осела на предметах. (...) Нужно наполниться однородным устремлением, творя терафим. Каждый день не меньше трех раз нужно нагружать терафим». («Знаки Агни Йоги», 420421.) Эти произвольно вырванные из текста строки, лишенные смысла и логической взаимосвязи, Кураев выдает за неопровержимое доказательство того, что Агни Йога призывает к какой-то культовой практике, да еще в форме идолопоклонства!

 


* А. Кураев. Сатанизм для интеллигенции (О Рерихах и православии). М., 1994.
** Терафимами называются предметы с наслоенной на них психической энергией, могущей обладать как негативным, так и позитивным воздействием на окружающее. – Прим. С.

 

 

А о чем же говорится в Агни Йоге на самом деле? В той же самой цитате, отрывок из которой с собственными комментариями привел Кураев, описание техники создания терафима начинается так: «Среди опытов с психической энергией очень важен опыт ее нерастворимости и неуничтожимости. Терафим дает этому лучшее доказательство, если можно при этом применить ясновидение.

Можно для будущего принять опыт построения безвредного терафима, присоединив к нему приказ на долгий срок (...)» и т.д. («Агни Йога», с. 420.) Так где же здесь говорится о том, что терафиму нужно поклоняться, как идолу, трижды в день? Или, по мнению Кураева, «нагружать» терафим, т.е. наслаивать на него психическую энергию путём мысленного посыла, и «поклоняться идолу» – это одно и то же? Опыты с психической энергией, с намагниченной водой и терафированными предметами проводятся сейчас по всему миру в научных лабораториях, изучающих биоэнергетику. Непонятно, что мешает дьякону Кураеву объявить всех ученых, работающих в данной области, идолопоклонниками. Интересно и то, что, будучи кандидатом философских наук, Кураев не видит разницы между понятиями «терафим» и «идол». Заглянуть в толковый словарь дьякон тоже не хочет, вот и получается, что опыт по созданию терафима превращается в поклонение идолу, да еще три раза в день. А самое интересное состоит в том, что если учесть истинное значение слова «терафим», то «идолопоклонниками» окажутся не только ученые, но и все православные христиане. Потому что терафимами издавна именовались предметы с наслоенной на них психической энергией. В этом отношении и любые предметы религиозного культа, в том числе, например, православные иконы, намоленные целыми поколениями людей, тоже являются не чем иным, как терафимами, несущими благодатную энергию, помогающую создавать у людей, пришедших в храм, особый, духовный настрой.

Но и это еще не все. Самое потрясающее в трактовке дьяконом цитат из Живой Этики следует дальше. Сделав вывод о том, что в Агни Йоге есть культовая практика, Кураев без всякой логической связи и перехода сразу же добавляет: «Итак, учителя-рериховцы должны не меньше трех раз в день призывать детей поклоняться идолу и, не понимая слов, образовывать секту трясунов».

Еще пример. Кураев приводит в своем сочинении одну незаконченную фразу из книги «Озарение»: «Мы решительно против монастырей как антитезы жизни...» – и комментирует ее следующим образом: если-де теософы получат в свои руки политическую власть (как будто их много среди нашего правительства!), они закроют монастырь преподобного Сергия Радонежского и уничтожат его мощи! Полностью фрагмент текста о монастырях звучит так: «Мы решительно против монастырей как антитезы жизни; лишь рассадники жизни, общежитие лучших выявлений труда найдут в себе нашу помощь. Именно из жизни дойти надо».

По поводу уничтожения мощей св. Сергия Кураев явно перестарался, так как всем известно, что последователи Живой Этики считают великого подвижника России воплощением духовного Учителя Рерихов – Махатмы М. и свято чтут Его память и Его имя.

Да что там монастыри и святые мощи! Как утверждает Кураев, просвещенное меньшинство теософов только и ждет случая, как бы «вырезать... большинство землян» (А.Кураев. «Сатанизм»», т.1, с.303), считая это вполне естественным и логичным – ни больше, ни меньше! А приведя предложение из книги «Община» (§94): «Каждый гражданин имеет право доказать ошибку», дьякон уверяет, что оно свидетельствует о том, что Живая Этика «предлагает сделать из каждого гражданина доносчика и цензора». (Там же, с. 323.)

Живая Этика, пугает дьякон православных, не приемлет молитву. А в Живой Этике о молитве на самом деле говорится: «Хорошо уметь молиться. Молитва или духовная беседа – высшее проявление...» («Озарение», часть II, IX, 11.)

Рерихи готовили революцию с массовыми репрессиями, убийствами и грядущей диктатурой свирепых тиранов, утверждает Кураев. Эта диктатура, как он поясняет, должна была включать гонения на христиан и на... домашних животных! Кстати, в одной из своих статей «Как организовать революцию. Советы Живой Этики», опубликованной в газете «Сегодня» от 15 апреля 1995г., Кураев уверяет, что, оказывается, в Живой Этике написано, что в будущем совершенном обществе «должно быть проведено уничтожение домашних животных». В упомянутом же опусе Кураева мы встречаем уже другую, более мягкую версию – изгнание животных. А в Агни Йоге на самом деле о животных сказано: «Правильно замечено, что детеныши животных должны подлежать охране. Вопрос материнства тот же, что и у человечества. Когда животные будут помилованы, они будут платить свой налог молоком, шерстью и трудом. Вопрос животных, живущих около человека, очень важен. Можно представить, как изменится атмосфера, когда около жилища будут друзья. Спросите араба о коне или северянина об олене – они скажут не о животных, но о семье». («Община», 142.)

Потрясающими качествами Кураев «наградил» и Шамбалу. По утверждениям дьякона, Шамбала направляла деятельность Маркса, Энгельса и Ленина! Что же послужило Кураеву основанием для подобного исторического открытия? В подтверждение своего вывода он вытягивает из книги «Община» очередной обрывок цитаты: «Мы знаем книги Маркса и Энгельса, даже наши представители в свое время беседовали с Марксом. Все их положения легко вместимы нами». Позвольте, а где же все-таки говорится о том, что Шамбала направляла деятельность классиков коммунизма? Или Кураев считает, что деятельность Маркса, Энгельса и Ленина направлял каждый, кто с ними беседовал? Впрочем, дьякона нисколько не смущает тот факт, что вырванные из текстов Агни Йоги фрагменты комментируются им по принципу: в огороде бузина, а в Киеве дядька...

Учитывая цитатное мастерство дьякона, неудивительно, что всемирно известные деятели культуры, гуманисты и просветители Рерихи оказались в представлении Кураева чем-то вроде отряда террористов, готовящих мировую революцию, а духовные Учителя Шамбалы «направляли» деятельность Маркса, Энгельса и Ленина. И после всего этого Кураев еще делает вывод о «нравственной невменяемости Рерихов»! (А.Кураев. «Сатанизм...», т.1,с. 6.) Вот уж поистине – с больной головы на здоровую!

В стремлении «переделать» Агни Йогу в сатанизм Кураев далеко превзошел небезызвестного кардинала Ришелье, пооткровенничавшего однажды: «Покажите мне несколько строк, написанных рукой самого достойного человека, и я найду в них то, за что его можно отправить на эшафот». При таком подходе можно обвинить в сатанизме не только Рериха, но и самого Христа. Вопрос лишь в том, чего стоят подобные обвинения и кто им поверит. И все же, несмотря на виртуозное умение манипулировать цитатами, дьякон (т.е. дьявол) так и не нашел в учении Живой Этики строк, в которых «сатанизм» был бы виден всем, а не только ему одному. Не смущает Кураева и тот факт, что в философском (а не сатанинском) характере Агни Йоги не сомневаются ведущие представители современной науки: с 1994 г. в МГУ, ИФРАНе и других известных учебных и академических учреждениях успешно защищаются кандидатские диссертации по различным проблемам Агни Йоги. Впрочем, что значит для Кураева мнение профессуры МГУ и ИФРАНа! Выступая однажды на Сергиевских чтениях в МГУ с докладом о Рерихах, дьячок объявил всей ученой публике, что термин «Шамбала» придумал ...чекист Блюмкин! Хотя в любом философском словаре-справочнике написано, что понятие Шамбалы известно истории мировой философии с VI в. до н.э. Незнание элементарных вопросов истории философии явно подводит умудренного дьяка. Очевидно, именно поэтому он так и не смог объяснить читателям своего двухтомного опуса, почему это в «сатанинской религии» Рерихов на сугубо научном уровне рассматриваются проблемы бытия, сознания, духа, материи, энергии, времени, пространства, движения, эволюции Вселенной, многомерности Космоса, дифференциации форм проявления космической материи, психоэнергетической природы человека, а также отдельные вопросы медицины, философии, психологии, истории, социологии, культурологии и т.д. и т.п.? Не слишком ли много для религии, к тому же сатанинской?

Между тем если обратиться к цитатам не из работ Рерихов, а из выступлений и сочинений самого Кураева, то расследование на предмет сатанизма может принять неожиданный для дьякона оборот. Так, выступая в прямом эфире в передаче «Третий глаз» по ТВ летом 1996 г., дьякон Кураев вполне откровенно заявил, что лично он отбивается от Бога руками, ногами и ...когтями! Вот уж откровение, достойное истинного специалиста по сатанизму! (Как тут не вспомнить мессира Воланда, отрекомендовавшегося литераторам на Патриарших прудах в качестве «специалиста по чёрной магии».)

Сатанинские мотивы мелькают не только в устных выступлениях Кураева, но и в его работах, на что давно уже обратили внимание подлинно образованные и интеллигентные священнослужители. Так, протоиерей Георгий Городенцев в своей статье «Прав ли Кураев» (В сб.: «Защитим имя и наследие Рерихов». М, МЦР, 2001, с.329.) цитирует некоторые высказывания дьякона из работы «Дают ли на Украине печать антихриста». В сем сочинении «профессор» богословия Кураев преподает православным христианам... этику общения с антихристом! В частности, при встрече с этим приятным персонажем, как наставляет дьякон, «христианам нужно будет (...) ответить: «Приятно познакомиться!» (А.Кураев. «Дают ли на Украине печать антихриста», 1999, с. 13.)

«Да, еще никто так не «богословствовал»... Сохрани Бог от такого знакомства, да и от такого профессора-учителя!» – комментирует «богословие» Кураева протоиерей отец Георгий. (Протоиерей Георгий Городенцев. «Прав ли Кураев». – В сб.: «Защитим имя…», с.331.)

Не о таких ли «богословах» писала в своих письмах Е.И.Рерих: «Так и сейчас усматривается в книгах Учения Света печать антихриста. Истинно, каждый видит свое собственное отражение».

Спрашивается, при столь теплых чувствах, которые Кураев испытывает к Антихристу, стоило ли ему обвинять кого-либо в сатанизме? А тем более Н.К.Рериха, первого среди русских художников заговорившего об огромном культурном значении русских икон (еще в то время, когда в российском светском обществе их считали примитивами), расписывавшего православные церкви и в годы революции бесстрашно выступившего в печати против разграбления и разрушения православных храмов восставшими массами... Впрочем, версия о сатанизме была выдвинута дьяконом не случайно. Кураев явно использовал опыт святейшей инквизиции. Ведь во времена инквизиции для того, чтобы отправить неугодного человека на костер, достаточно было обвинить его в связях с дьяволом. «Легче было уничтожить врага, заклеймив его сношением с дьяволом», – писала по этому поводу Е.И.Рерих. Исторический опыт инквизиции и взял на вооружение Кураев. Вот только персональные симпатии к антихристу, характерное стремление отбиться от Бога когтями и неистребимая склонность ко лжи и клевете в отношении неприятных ему учений частенько подводят предприимчивого дьяка, выдавая его подлинную сущность.

Кстати, синонимом слова «сатана» всегда было слово «лукавый». А слово «лукавый» – да будет известно всем кураевым – означает «лживый». Главным признаком сатаны и сатанизма народная мудрость всегда считала лживость. Об этом новоявленным пастырям интеллигенции, каковым считает себя Кураев, не следовало бы забывать. Ведь самая главная для православных христиан молитва оканчивается словами: «...но избави нас от лукавого».

Разумеется, клевета Кураева в адрес оппозиционных лично ему (а не православию!) учений дискредитирует не эзотерическую философию Востока, а его самого. А, кроме того, и сан православного священнослужителя, обязывающий его обладателя в первую очередь к неукоснительному исполнению заповедей Христа, среди которых завету «Не солги!» всегда придавалось немалое значение.

Неудивительно, что отбивающийся когтями от Бога и радующийся знакомству с антихристом этот дьяк                                                                                                          не находит понимания в среде авторитетных и образованных священнослужителей Русской Православной Церкви. «Для Кураева характерна подмена понятий. Понимание веры у него не православное, а свое – кураевское», – пишет в уже упоминавшейся статье протоиерей Георгий Городенцев. (Протоиерей Георгий Городенцев. «Прав ли Кураев». – В сб.: «Защитим имя…», с. 329.) Мнение Георгия Городенцева разделяют и многие другие священнослужители, о чем говорит приводимый в его статье список работ, раскрывающих подлинную сущность кураевских «богословских» откровений. «В «Русском Вестнике» (V, 27 - 28, 1998) публиковалась статья «Против ереси диакона Кураева», в Интернете (...) есть статья «О ересях диакона Кураева», издана книга авторитетного автора архимандрита Рафаила (Карелина) «Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева». (М.: Лествица, 1999.)

Кураев критикует не только Рерихов. Как пишет протоиерей Георгий Городенцев, приводя цитаты из работ дьякона, по мнению Кураева, и святые «Отцы заблуждались, ошибались... И старцы могут заблуждаться...» (А.Кураев. «Дают ли на Украине печать антихриста», 1999, с. 17.) Кураев даже приводит примеры «ошибок» святых. (...) И здесь Кураев поступает по отношению к Святой Церкви по-хамски (весьма показательно для оценки – кто такой Кураев)», – пишет Георгий Городенцев.

Стало быть, этому дьяку не дорога не только российская культура и ее лучшие представители (в том числе и Рерихи), дьячку не дорого и само православие. Оплевать и облить грязью все лучшее, что было и есть в России, начиная со светской культуры и заканчивая православными традициями, это и есть основная мировоззренческая позиция дьякона.

Разумеется, клеветническая кампания, развернутая Кураевым и К° против теософии и Живой Этики, ни в коей мере не отражает отношение к этим учениям всей Русской Православной Церкви. И при жизни Рерихов, и сейчас в среде интеллигентных и образованных православных священнослужителей было и есть немало людей, искренне симпатизирующих учению Живой Этики и понимающих значение философских идей Блаватской и Рерихов для российской и мировой культуры. В будущем же – в здоровом и прогрессивном обществе – тенденция к диалогу между религией и наукой должна только возрастать и укрепляться. О значении Живой Этики для будущего духовного и интеллектуального развития общества Е.И.Рерих писала: «Вы правы, что Учение Живой Этики, или Учение Жизни, поясняет и дополняет Евангелия. Именно грядущая эпоха будет отмечена новым пониманием Учения Христа». (Из письма Е.И.Рерих от 04.12.37.)

Конечно, столь грубые попытки скомпрометировать Живую Этику в глазах общественности, как кураевские сочинения, в действительности приводят к обратному результату: заинтересовавшись развернутой в прессе и в СМИ полемикой, люди знакомятся с книгами Учения и, конечно же, находят в них для себя много нужного и полезного.

«Каждое Учение должно было входить в мир при криках врагов, чтобы человечество обратило на него внимание и не забыло его», – писала по этому поводу Е.И.Рерих.

Гораздо больший вред для людей, недавно начавших интересоваться вопросами духовной самореализации, представляют собой так называемые лжеисточники, т.е. подделки под подлинные эзотерические учения. Как во времена Рерихов, так и сейчас лжеучения были и остаются одним из главных методов деятельности антиэволюционных сил, стремящихся любыми путями отвратить людей от подлинных духовных учений. Проблема лжеисточников и лжеучителей неоднократно затрагивалась в письмах Е.И.Рерих:

«(...) За последнее время появилось много всяких представителей, посланцев, учителей, принадлежащих к Солнечной Иерархии (?!) и даже якобы самих Белых Братьев! Все эти самозванцы сеют лишь смуту и разложение среди невежественных и наивных искателей дешевых сенсаций.

Но каждый истинный посланец или учитель, каждое учение могут стоять лишь на основе Истины и своих личных заслуг и достоинств. Другого мерила для Земли нет. Истина в воде не тонет и в огне не горит. Мир не раз был свидетелем попрания Высшего и вознесения лживых ценностей, но существование последних было кратковременно». (Из письма Е.И.Рерих от 30.11.37.)

«(...) На Ваш вопрос – почему Великие Учителя не укажут на многие ошибки, совершавшиеся и совершающиеся? – отвечу параграфом из «Мира Огненного»:

(...) Спросят – почему не останавливаем те лжеисточники? Почему не выявляем тех, кто послания искажает? Отвечайте – если бы насильственно останавливать течение, по которому человечество идёт, то изуверство перешло бы в зверство. Так злая свободная воля течет, как лава, поглощая в истории тех, кто ополчается против Блага. Ведь насильственное явление не может дать человечеству пути праведного (...).

Конечно, Вы правы, что людям нелегко разобраться во всем обилии появляющихся сейчас самоявленных адептов, но для этого и даны были через Е.П.Блаватскую основы Учения Бел(ого) Братства, но кто удосужился изучить их? Все предпочли облегченные и удобные интерпретации, вместо того чтобы направить свое внимание именно на основные Заветы. (...) Сейчас дается Океан Учения «Живой Этики», изучив его, человек будет вооружен на дальнейший путь, ибо сознание его разширится и распознавание станет сопутствовать ему на его жизненном пути. Но уже сколько ополчившихся против него! Но так как каждое Учение должно было входить в мир при криках врагов, чтобы человечество обратило на него внимание и не забыло его, то будем наблюдать действие этого закона, свидетельствующего о низкой ступени развития нашего земного человечества. (...) Распятие Иисуса Христа дало миру нового Бога, новую религию». (Из письма Е.И.Рерих от 31.07.37.)

Нередко за распространением лжеисточников стоят целые организации, разобраться в подлинной сущности которых бывает очень трудно. О подобных организациях говорилось в письмах Е.И.Рерих: «Многие наивные люди полагают, что темные силы действуют лишь злом, развратом и преступлениями. Как заблуждаются они! Так действуют лишь грубые и силы малых степеней. Гораздо опаснее те, кто приходят под личиною света Учения. Вы уже знаете такой пример. В Америке существует очень обширное общество, и глава его получает учение от учителя, который не раскрывает своего имени, называя себя Тибетским Братом*.

 


* Речь идет об Элис (Алисе) Бейли, авторе ряда философских работ, по своей тематике близких к теософии, но в действительности содержащих своего рода тонкую идеологическую дезинформацию. Элис Бейли создавала свои работы благодаря телепатическому контакту с одним из иерофантов зла, будучи уверенной, что диктующий ей тексты философских произведений наставник является учителем Света. – С.

 

 

Мы знаем, кто скрывается под этим псевдонимом. СИЛА ЕГО ВЕЛИКА. И цель этого учителя, персонифицируя якобы Учителя Великого Бр(атства), как можно больше заманить в свои кадры неплохих и полезных людей, которые иначе могли бы действенно помочь Великому Плану Владык, Плану спасения планеты. И эти несчастные, не обладая истинным распознаванием огней сердца, как мотыльки, летят на испепеляющий их чёрный огонь. Невежество, отсутствие чувствознания толкает их в объятия тьмы и лишает надолго, если не навсегда, благотворного воздействия и притяжения Лучей Великой Твердыни Света. Грозен Армагеддон, ведь силы тьмы борются за само существование свое, отчаяние делает их столь сплоченными и упорными в достижении цели своей. Князь мира сего имеет много талантливых, сознательных и бессознательных пособников, и наивно думать, что они не умеют действовать тонко. Они очень изысканны и изобретательны и действуют по сознанию своих жертв. Но все они лишены теплоты сердца. (...) Интересно отметить, что глава этого Общества для большего престижа своего и заманивания сторонников наших книг рекомендует их своим членам и учредила классы для изучения книг Агни Йоги. Так переплетается на Земле тьма со Светом. Сеть тьмы плетется искусными руками. (...) Также не без интереса отметить, что водители такого обширного Общества состоят в то же время в т[айной] полиции на службе одной державы». (Из письма Е.И.Рерих от 23.08.34.)

Фальшивая сущность псевдо-рериховских организаций часто выражается и в царящей в них обстановке нетерпимости, невежества и претензий на собственную исключительность, ни в коей мере не соответствующих подлинным духовно-нравственным принципам Живой Этики. Суть и причины этого явления хорошо понятны людям, не первый год знакомым с учением Агни Йоги. Но новички, недавно познакомившиеся с учением Агни Йоги и столкнувшиеся с членами и «учителями» подобных обществ, нередко испытывают глубокое разочарование в самой идее Рериховского движения и начинают сомневаться не столько в подлинной сути псевдорериховцев (что вполне справедливо), сколько в самом Учении.

 

По этому поводу Е.И.Рерих писала: «Конечно, ни один высокий дух не будет заниматься обманом, но, прежде всего, следует установить, в чем будет заключаться критерий для определения Учителя Великого Братства? Критерий земной очень разнится от критерия надземного, или высшего. Святошество и приторная, часто лицемерная доброта не будут признаком величия духа. Вернее судить о высоте духа по его терпимости, вмещению и великодушию, а также и по действенному противлению злу. (Выделено нами. – С.)

Удивительно сознание людское! Оно готово поверить любому самоутвержденному и ничем не подтвержденному земному авторитету, передавшему весть, полученную якобы из Высшего Источника. Но когда весть эта окажется пустоцветом, то никто из уверовавших не подумает уличить передавшего ее, но прежде всего поторопится обвинить Высший Источник! Еще раз спрошу – почему искать ошибки в указаниях, исходящих якобы от Вел(иких) Учителей, а не поискать их в кармане передатчиков их?» (Из письма Е.И Рерих от 31.07.37.)

 

В нашу эпоху проблема лжеисточников стала еще более актуальной. И в России, и за рубежом появилось особенно много лжеучений и лжеучителей, завлекающих в тенета тьмы или, в лучшем случае, просто уводящих в сторону от истинных знаний людей, интересующихся вопросами духовного самосовершенствования. Часто эти подделки претендуют на причастность к Живой Этике и к Учителям Шамбалы. Примером тому может служить написанная некто Наумкиным книга «Калагия», якобы представляющая собой продолжение Учения Живой Этики, а также целый ряд похожих работ авторов, «принимающих информацию» от неких «Высоких Учителей» и т.п. В целом и в России, и во всем мире было издано множество работ, представляющих собой те или иные разновидности контактерства. Известный россиянам «Ченеллинг» является еще не худшим вариантом подобного рода литературы. Но среди посланий, получаемых из астрального плана людьми с медиумической организацией психики, встречаются и тексты, производящие негативное психоэнергетическое воздействие на читателей. Внешне вполне обычные, излагающие высокие этические, принципы эзотерических философских учений, эти тексты, тем не менее, несут в себе почти не ощущаемый энергоинформационный код, негативно влияющий на психику людей, изучающих эти тексты.

 

Об опасностях медиумизма и связанного с ним контактерства, т.е. попыток прислушиваться к голосам незримого мира без многолетней духовной подготовки, Е.И.Рерих писала: «Ведь неимоверно трудно услышать голос Вел(икого) Учителя. Большие духовные накопления нужны для этого. И как часто в самообольщении многие лишь бегло прочитавшие книги Учения принимали голоса из Тонкого мира за голос Учителя. Приближаться к Учению Великих Братьев Человечества и изучать его могут лишь очень сильные духом, обладающие духовным равновесием и распознаванием. Много обольщений и всяких прельщений из Тонкого мира осаждают продвигающегося по пути. Единое мерило, единый светоч, ведущий к цели, есть чистое горение сердца. Именно чистое сердце и ясное сознание укажет верный путь. Вот почему в Учении так указывается на очищение мышления, расширение сознания и на воспитание сердца». (Из письма Е.И.Рерих от 20.04.35.)

На пути распространения подлинных духовных учений во все времена было немало препятствий. И все же, как подчеркивала Е.И.Рерих, «истина в воде не тонет и в огне не горит». Несмотря на ухищрения сил тьмы, учение Живой Этики с каждым годом обретает все больше последователей во всем мире.

 

Использованная и рекомендуемая литература:

  1.  «Агни Йога. Справочник» (в 3-х кн.), Харьков, «Торсинг», 2002.
  2. «Агни Йога» (в 4-х кн.), М., «Сфера», 1999.
  3. «Агни Йога» (карманный вариант), Новосибирск, «Алгим», 1991, – «Зов» 1994, «Озарение» 1994, «Община» 1991, «АУМ» 1990, «Сердце» 1990, «Иерархия» 1990, «Мир Огненный» (1,2,3) 1994, «Беспредельность» (1,2) 1990, «Братство» 1991, «Агни Йога» 1996.
  4. «Грани Агни Йоги», в 15-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-2007.
  5. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1993.
  6. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
  7. «Оккультный мир Е.П.Блаватской», М. «Сфера», 1996.
  8. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993.
  9. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
  10. «Письма Махатм», Самара, «Агни», 1998.
  11. «Письма Учителей Мудрости», М., МЦР, «Мастер Банк», 1997.
  12. «Психическая энергия и здоровье», М. МЦР, 1996.
  13. «Современные космические легенды Востока», Новосибирск, «Согласие», 1999.
  14. «Спираль познания», т.1. М. «Прогресс» «Сиринъ», 1992.
  15. «Спираль познания», т.2. М. «Прогресс» «Традиция», 1996.
  16. «Тайная Доктрина», в 2-х томах, Индия, Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
  17. «Чаша Востока». Рига – Москва, «Угунс» «Лигатма», 1992.
  18. Абрамов Б.Н. «Сребротканная нить». Новосибирск, 1999.
  19. Беликов П.Ф., «Рерих (опыт дух. биографии)»., ИЧП «Лазарев В.В. и О», Новосибирск, 1994.
  20. Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», в 3-х т., Лондон, 1897.
  21. Блаватская Е.П., «Теософский словарь», М. «Сфера», 1994.
  22. Блаватская Е.П., «Что есть истина?» М. «Сфера», 1999.
  23. Блаватская Е.П., Ключ к Теософии, М. «Сфера»1993.
  24. Бороздин Э.К., "К вопросу о сущности сознания", М., журн. «Созн. и физ. реальность», 2\1999.
  25. Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
  26. Гиндилис Л.М., «Научное и сверхнаучное знание», Алтай, 1995.
  27. Гоч В.П., «Причина и Карма», Севастополь, 1994.
  28. Гроф С, К.Гроф, «Неистовый поиск себя», М., 1996.
  29. Дмитриев А.Н., "Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.
  30. Дмитриев А.Н., «Планетофизическое состояние Земли и Жизнь», МИКА. Новосибирск, 4\1997.
  31. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах» в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1994.
  32. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней Звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы», в 7-ми томах, Кишинев-Москва, «Видья», 1998-02.
  33. Дотто Л. «Планета Земля в опасности». М.: Мир, 1988.
  34. Клизовский А.И., Основы миропонимания Новой Эпохи, Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
  35. Коротков К.Г., “Свет после жизни”, С.-Пб., 2000.
  36. Лесков Л.В «Космическое будущее человечества», М., ИТАР-ТАСС, АЭН, 1996.
  37. Монро Роберт, в 3-х книгах. «Путешествие вне тела. Далекие путешествия. Окончательное путешествие». Киев, «София», 1999, 2001, 2002.
  38. Рерих Е.И. «Письма в Америку», т. 4. М., «Сфера», 1999.
  39. Рерих Е.И., "У порога Нового Мира". М.: МЦР, Мастер -банк, 2000.
  40. Рерих Е.И., «Письма в Америку», в 4-х т., М., «Сфера», 1999.
  41. Рерих Н. «Держава Света. Священный Дозор», Рига, «Виеда», 1992.
  42. Рерих Н.К., «Листы дневника», в 3-х томах, М. МЦР, 1996.
  43. Рокотова Н., «Основы буддизма», Новосибирск, «Согласие», 2001.
  44. Синнет А.П., Оккультный мир, М. «Сфера», 2000.
  45. Уранов Н.А., «Жемчуг исканий», Рига, «Мир Огненный», 1996.
  46. Уранов Н.А., «Нести радость», Рига, «Мир Огненный», 1998.
  47. Уранов Н.А., Огонь у порога, Новосибирск, 1999.
  48. Учение Махатм, М. «Сфера», 1998.
  49. Файдыш Е.А., «Измененные состояния сознания», М., 1993.
  50. Файдыш Е.А., «Карма и психотравмы» АЛМИН, М., 1995.
  51. Фосдик З.Г. «Мои Учителя. (Встречи с Рерихами)». М., «Сфера», 1998.
  52. Хансон В. «Махатмы и человечество». Магнитогорск «Амрита - Урал», 1995.
  53. Чувин Б.Т., Н.П.Доронина, "Мышление и сознание человека", журн. «СФР», М., 6\2001.
  54. Шипов Г.И., «Современная физика и космическая эволюция человека», журн. «СФР», М., 1999.
  55. Яблоков А.В. «Пока не поздно», М. «Молодой коммунист», 4\1989

НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы второго года обучения, № 033


Агни Йога. Живая Этика
(часть 2)

Предупреждение Москве

Новое духовно-философское учение, переданное миру через Семью Рерихов, не случайно было дано именно на русском языке. Передавая новое Учение на русском языке и через русских людей, Великие Учителя таким образом подчеркивали значение России в будущей духовной эволюции всей планеты. В письмах Е.И.Рерих об этом говорилось:

«Ур[усвати] знает, что при изучении Наставлений следует иметь в виду не только содержание их, но и язык, на котором они даны: Учение даётся не без причины на определенном языке. Можно исследовать все учения от давних времен и понять, что данный язык показывает, какому народу надлежит проявить ступень восхождения. Иногда полагают, что Поучение даётся на том языке, который ближе получателю, но такое пояснение недостаточно. Нужно наблюдать причины во всей их полноте. Ничто не бывает случайно. Получатель Учения не случаен, и язык избран по надобности. Можно видеть, как Наставления давались на разных языках, и всегда эти условия соответствовали многим важным обстоятельствам, которые имели и мировое значение. Так, язык, на котором дается Учение, есть своего рода дар известному народу. Не подумайте, что тем самым Учение теряет мировое значение. Каждая истина общечеловечна, но каждый период имеет своё задание и каждый народ имеет свою обязанность. Немало времени требуется, чтобы сложить кристалл сущности народа. При многолюдии трудно бывает распознать, где показывается истинная природа народа. Неопытному наблюдателю могут показаться поверхностные черты и затемнить сущность. Потому Мы так советуем научиться терпению и наблюдательности, чтобы после не жалеть о легкомысленных суждениях. Люди привыкли судить легкомысленно, они надеются, что никогда не поздно изменить решение. Но изменить очень похоже на измену, иначе говоря, на свойство, которое Нам особенно отвратительно. Не может быть легкомыслия там, где обсуждается психология целого народа и значение целой эпохи.

(...) Тот факт, что и «Т[айная] Доктрина» была дана через русскую женщину и Учение (Агни Йога) было прежде всего привезено в Ам[ерику], указывает на то, что эти две страны в будущем будут сотрудничать. И сейчас Учение было принесено в Ам[ерику], но снова оно не могло основаться. Это указывает на то, что большие трудности предстоят стране».

«Тяжкие сроки, тяжкие времена! Но лучшая страна станет космическою основою равновесия в мире. Страна лучшая станет страною самой строительной и самой прекрасной. Наша страна узнает ярый расцвет после уявления космических знаков».*

 


*Е.И.Рерих, «Сокровенное Знание. Теория и практика Агни Йоги», М., «Рипол Классик», 2001.

 


Однако, как гласит неписаная истина эзотеризма, «где сильнее всего свет, там сильнее всего и тьма». Страна, избранная Учителями в качестве оплота будущего эволюционного развития мира, первая испытала на себе бремя Армагеддона – легендарной битвы Добра и зла, предуказанной древнейшими арийскими источниками и библейскими пророками. «Российский Апокалипсис» начался с революции 1917 года и сейчас, очевидно, находится в своем апогее... В чем состоят его истоки, его причины? Частичный ответ на этот вопрос дает нам одна из первых книг Живой Этики, вошедшая в данное издание, «Община». История создания этой книги настолько необычна, что мы остановимся на ней несколько подробнее.

 В Учении Агни Йоги говорится о том, что на протяжении всей земной истории Махатмы предпринимали попытки помочь политическому развитию некоторых стран на поворотных рубежах их истории. Для этого Братство направляло правительствам этих стран своих посланников, миссия которых состояла в том, чтобы предупредить людей, стоящих у руля власти в этих странах, об их историческом будущем, о проблемах, которые должны были возникнуть в этих странах в скором времени, тем самым, предостерегая их правительства от совершения фатальных политических ошибок. В книгах Живой Этики об этом говорится: «Невежды утверждают, что Мы начинаем революции и смуты. Но мы много раз пытались предупредить и предотвратить убийства и разрушения. Сам Брат Ракоци (этот посланник Белого Братства появлялся в мире под именем Сен-Жермена.) исполнил высшую меру человеколюбия и был отвергнут теми, о ком Он заботился. Остались записи, уже общеизвестные, но некоторые лжецы называют Его отцом французской революции.

Также люди не понимают Наше обращение к королеве Виктории (Англия), но сама история показала, насколько Мы были правы. Наше предупреждение было отвергнуто. Но Наш долг – предупредить народы. Также не понято Наше предупреждение Москве.

Люди не скоро вспомнят и сопоставят действительность. Можно назвать много исторических фактов из жизни разных стран. Можно напомнить и Наполеона, и появление Советника Американской Конституции, и явление Швеции, и указание об Испании.

(...) Мы спешим всюду на помощь. Мы радуемся, когда она принята. Мы печалуемся видеть, какую судьбу предпочитают народы». (книга «Надземное», 6.)*

 


* «Шамбала – это не миф…», с. 337-342.

 


Не была проигнорирована Учителями и попытка создания нового, более гуманного (по первоначальному замыслу его создателей!) социального строя в России. Накануне наступления в стране сталинской диктатуры, в то время когда у страны еще была альтернатива, по какому пути развития пойти, Великое Братство Света направило в Москву, к членам Советского правительства, своих посланников. Ими стала семья Рерихов.

Во время экспедиции Рерихов по странам Востока в Дарджилинге (Индия) состоялась их встреча с Великими Учителями Шамбалы. Как пишет в своей книге П.Ф.Беликов, именно тогда, во время этой встречи, Учителя дали своим сотрудникам поручение, касающееся России. В 1926г., выполняя волю своих духовных руководителей, Рерихи прибыли в Москву и передали Советскому правительству так называемое «Послание Махатм».

Суть его состояла в том, чтобы предостеречь правительство Советской России от попыток строительства социализма неверными, насильственными методами, могущими привести к созданию тоталитарного общества казарменного типа, а отнюдь не подлинного социализма. Текст письма, переданного Н.К.Рерихом Советскому правительству, был следующим:

 

«На Гималаях Мы знаем совершаемое. Вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверия! Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков, разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили пауков наживы. Вы закрыли; ворота ночных притонов. Вы избавили Землю от предателей денежных. Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости материи. Вы признали ничтожность личной собственности. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение познания. Вы преклонились перед красотою. Вы принесли детям всю мощь Космоса. Вы открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения домой Общего Блага! Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным, также мы признали своевременность Вашего движения и посылаем вам всю нашу помощь, утверждая единение Азии! Знаем, многие построения свершатся в годах 28 – 31 – 36. Привет всем, ищущим общего блага!»

 

Предупреждение Иерархии Света Земли и Солнечной системы не было услышано.

Как писал П.Ф.Беликов в своей работе, «наивно думать, что Махатмы надеялись, что своим посланием Они моментально преобразят действительность, и еще более наивно считать, что Махатмы не знали реального положения дел и желаемое принимали за действительность». Многое из того, о чем говорилось в Послании, в действительности отнюдь не было совершено советской властью. Всё, перечисленное в нём, представляло собой нечто вроде плана действий на будущее – достижений, которые ещё только надлежало осуществить. Как отмечал Беликов, послание Махатм СВЕТА являлось по существу эволюционным предначертанием, а не политическим документом:

«Его утверждающая жизненная сила заключается не в магии слов, констатирующих уже достигнутое, а в том направлении, которое отныне, будет присутствовать как необходимый этап для продвижения человечества вперед».

Но только ли в передаче этого Письма Свыше состояла цель визита Рериха в Москву? Разумеется, нет. Само Послание было скорее внешним дипломатическим жестом, призванным вызвать у членов Советского правительства доверие к неизвестным им философам и духовным деятелям Востока. Истинное значение встречи Рериха с руководством СССР касалось важнейшего в тот момент для истории нашей страны вопроса – выбора правильных форм и методов построения справедливого социального строя. Вместе с посланием Махатм Рерих привез в Москву и рукопись книги «Община». Тематика этой книги, как и всех других произведений Агни Йоги, была разнообразна. Но наряду с другими вопросами в ней излагалась точка зрения Учителей Шамбалы на основные принципы построения справедливого социального строя. Помимо общих методов и закономерностей построения общинного социального уклада, книга содержала конкретные предупреждения против попыток построения социализма неверными, директивно-силовыми методами. Н.К.Рерих надеялся издать эту рукопись в России, сделав, таким образом, посылаемое предупреждение доступным возможно большему числу политиков, ученых, общественных деятелей и просто мыслящих людей, от которых могло зависеть будущее страны. Читая текст «Общины» спустя целую эпоху, нетрудно оценить удивительную прозорливость Предупреждения, посланного руководителям страны таинственным Гималайским Братством. Учителя Востока умели не только правильно оценивать настоящее – они умели видеть будущее.

«Чувство собственности измеряется не вещами, но мыслями. Так община должна быть принята сознанием. Можно иметь вещи и не быть собственником», – говорили Учителя Востока.

Только общину, принятую сознанием большинства людей, а не установленными свыше административно-политическими мерами, они считали истинной. У нас же произошло совсем другое. Сознание большинства людей было не настолько развитым в морально-духовном отношении, чтобы принять отказ от личной собственности во имя общественной. Насильственное отчуждение производителя от продукта производства и неудовлетворенное чувство собственности создали основу для попыток присвоить себе «причитающееся» путем воровства. Те же, кто воровать не хотел, не могли похвастаться достойной и обеспеченной жизнью. По этому поводу в книге «Община» говорилось:

«Скажут: Мы для общины отказались от радостей. Ответьте: Какая кладбищенская ваша община, если она на постном масле. Как слезливо унылы лишения! Как облизываются они на запретные лакомства!»

Впрочем, не все жители страны победившего социализма «облизывались на запретные лакомства». Власть предержащее меньшинство, для которого ничего запретного не было и кто вкушал лакомства народные полной мерой, не утруждали себя заботами о большинстве остальных, за счёт которых эти лакомства добывались. Ханжество, ложь и лицемерие царили в казарменной общине на государственном уровне. Самым страшным их следствием стало нравственное разложение большинства, видевшего развратный образ жизни правящего меньшинства и из-за этого утрачивающего веру в идеал коммунизма, как справедливого общественного строя. Не это ли предвидели Учителя Востока, когда писали:

«Напомним и о свойствах, совершенно недопустимых в общине: невежество, страх, ложь, лицемерие, своекорыстие, присвоение, пьянство...»

То, что являлось недопустимым для общины истинной, в полной мере присутствовало в общине казарменной.

Было в послании Махатм и еще одно предупреждение, касающееся идеологических основ общества и абсолютно точно отразившее реальное положение вещей в СССР:

«Никто не может утвердиться одними бездушными приказами. Насилие есть пережиток». И в то время как «дикий» капитализм на Западе постепенно приобретал «человеческое лицо» и демократические политические основы, то насильственный социализм за «железным занавесом» истинную демократию так и не развил.

Идеологических основ социализма, строящегося тогда в Советской России, касалось и следующее предупреждение:

«Вы хотите затушить пламя знания, но невежественная община – темница, ибо община и невежество несовместимы».

Тоталитарная идеология диктаторов КПСС действительно лишила людей права познания всего, что не укладывалось в убогие представления её узкоматериалистической доктрины. В итоге все попытки обратиться к изучению не исследованных наукой космических явлений или паранормальных возможностей человеческого организма объявлялись официальной цензурой «немарксистскими» и приобретали статус «чуждой нам идеологии», т.е. «чуждой» партейным олигархам. Под этот статус подпало и Учение Живой Этики, явленное убогими идеологами советских времен немарксистским и, следовательно, враждебным.

Предвидя судьбу всех инакомыслящих в России (в том числе и последователей учения Агни Йоги), Учителя Востока писали:

«Запретом и отрицанием не повторите тиранов и изуверов. Невежеством и чванством не уподобьтесь золоченым дуракам!»

После разгрома Рижского Рериховского общества в 40-е годы многие из его членов, отсидев в гэбистских конц.лагерях по двадцать лет, вернулись домой...

Между прочим, еще при жизни Рериха враги стремились представить его чуть ли не агентом НКВД. Как ни странно, эту старую выдумку взяли на вооружение и современные недоброжелатели Художника. Как не вяжутся исторические факты из жизни Рериховского движения в России с приписываемым кое-кем Рериху образом агента ОГПУ!

Были люди из числа дореволюционной интеллигенции и дворянства, которые поверили в идеал справедливого и гуманного общественного строя и стали служить революции и советской власти. Но Рерих не был в их числе. Он не служил каким-либо земным властям. Он служил только своим духовным убеждениям и Родине. И потому, рискуя жизнью, сделал попытку предупредить руководителей страны о кардинальных ошибках в государственном строительстве, которые могли извратить саму идею социализма, как справедливого общественного строя, и поставить под угрозу осуществление истинной общины. Чтобы донести Предупреждение от Тех, Кому было ведомо будущее, до тех, от кого оно зависело, Он приехал на Родину и добился встречи с руководством Советского Союза. Разумеется, Художник не рассчитывал, что у членов правительства, с которыми он встречался, найдется время на ознакомление с текстом привезённой им книги. И поэтому основной смысл послания Махатм он изложил в личных беседах с кремлёвскими руководителями. Он говорил о духовных Учителях Востока, об их вековом опыте осуществления идеи общины на практике. Он говорил об основных принципах подлинно гуманистического общества, о том, что в основе общины должен лежать не насильственно утвержденный государственный порядок, а высокий духовный уровень сознания каждого её члена. Однако предупреждение не было услышано и понято.

Слова Рериха о духовно-нравственной готовности общества к отказу от собственности, о духовных предпосылках построения социализма получили далеко не адекватную оценку членов советского правительства. «Полукоммунист, полубуддист» – таков был «глубокомысленный» вердикт, вынесенный мировоззренческой позиции Рериха Чичериным.

Знали ли гималайские Учителя о том, что их предупреждение не будет принято? Да. Знали они и то, каким будет будущее нашей страны.

…«Человек, сеющий ужас, сам безумно боится»,

…«непристойно для водителя переменить направление на обратное»,

…«сектант мечтает забрать власть для подчинения всего своему негибкому сознанию» – легко понять, о ком шла речь в той же книге «Община», привезенной Рерихами в Москву.

Будущий «водитель» – диктатор действительно поменял идею построения справедливого общественного строя на ее противоположность – насилие, рабство и диктатуру. Вместо идеалов свободы, равенства и братства страну затопили убийства, репрессии, тюрьмы, допросы, пытки.

Кто мог предвидеть столь страшный финал некогда светлой идеи построения гуманного общественного строя? Но в рукописи, привезенной Рерихами в Москву в 1926 г., говорилось: «Из всех насилий самое преступное и уродливое зрелище являет насильственная коммуна. Каждое насилие обречено на реакцию, а самое худшее насилие обречено на реакцию самую худшую».

Предупреждение Свыше было отвергнуто – и тогда самое худшее восторжествовало. Была ли у страны альтернатива худшему? Судя по всему, была. В письмах Махатм, переданном Николаем Рерихом членам Советского правительства, говорилось:

«Знаем, многие построения свершатся в годах 28 – 31 – 36…». Следовательно, тогда, в 1926 г., у страны еще был шанс на лучшее. Сталин еще не утвердился у власти окончательно, тоталитаризм ещё не подмял под себя всю страну, многое ещё было возможно... Но руководители страны не умели смотреть в будущее, как это делали духовные Космические Учителя Рерихов.

Предупреждение Свыше не было понято, лучшие возможности государственного строительства в стране были упущены, и, как сказали Рерихам Учителя Света, «указанные сроки наполнились другим содержанием». Если энергии добра и созидания на историческом поприще вовремя не приводятся в действие, в силу вступают их антиподы – силы зла и разрушения. Таковы закономерности извечной борьбы сил добра и зла, указанные в эзотерической философии Востока.

Способность прозревать будущее, свойственная духовным Учителям Шамбалы, ещё тогда, в 1926 г., позволила им увидеть будущее России вплоть до наших дней.

«…Когда человек попадает в несовершенную общину, в ужасе он устремляется в противоположность – это неправильно», – говорилось в книге «Община».

«...Неудача одной общины должна быть поводом к новым общинным строениям. Так мыслите о новых возможностях».

Но вместо того чтобы мыслить о новых возможностях, используя при этом огромный нравственный потенциал самой идеи социализма, «строители коммунизма» предпочли вернуться назад в прошлое. Как и предвидели авторы «Общины», советский народ действительно устремился в противоположность казарменной общине.

И каков же ныне результат подобного устремления?

Не сумев построить «социализм с человеческим лицом», народ кинулся к капитализму – но со звериным оскалом. Может быть, это плата за отступление, за регресс, совершающийся в общественном сознании вместе с возвратом в прошлое?

Ведь идея общины, утверждаемая всеми духовными Учителями человечества – от Будды и Христа до лучших умов наших дней,— все равно остается социально-этическим идеалом будущего.

Пройдут века, тысячелетия – и мечта о планетарном братстве свободных и равных тружеников все равно осуществится!

Рано или поздно, но человечество достигнет заповеданного ему уровня духовного развития, позволяющего мечту о «Городе Солнца» сделать жизненной реальностью. И потому, даже предвидя неудачный финал первой в истории человечества попытки построения общины в государственном масштабе, Великие Учителя Шамбалы направили в Россию свое Послание-Предупреждение, а вместе с ним и учение о принципах истинной общины и методах ее построения. Первая и – увы! – единственная осуществленная на Земле община – Шамбала – не могла не отозваться на попытке создания общинного строя «в отдельно взятой стране», которую учителя Востока всегда считали страной с огромным духовным потенциалом.

 

В Новую Россию

Естественно, что и судьба Живой Этики в той стране, куда, как говорится в «Зове», Учителя Света послали свою «первую весть», была непростой. Центром рериховского движения в 30-е годы была Рига, где действовало сильное своей общественно-культурной деятельностью Рижское общество им. Н.К.Рериха. В Риге осуществились и первые издания книг Живой Этики. Присоединение Латвии к СССР в 1940 голу положило конец легальной деятельности Рериховского общества Риги. Сталинская диктатура не могла смириться с существованием общества и общественно-культурного движения, члены которого придерживались иного мировоззрения. За «распространение немарксистской идеологии» Рижское Рериховское общество в сороковые годы было разгромлено жандармами НКВД, его члены арестованы и сосланы в конц.лагеря, созданные одесским евреем Френкелем, а руководитель общества Рихард Рудзитис во время допросов на Лубянке подвергнут пыткам. Однако распространение Живой Этики на этом не прекратилось. Рижские издания книг Агни Йоги тайно ксерокопировались, перепечатывались, переписывались от руки и распространялись в среде мыслящих людей России той, тёмной, эпохи. Даже в более близкие нам времена, в годы брежневского застоя,  кэпээсэсовский КГБ всё еще проводил обыски в домах «неблагонадежных граждан», разыскивая запрещённую литературу, за хранение которой могли выгнать с работы, исключить из партии или из комсомола. И все-таки, несмотря на это, Учение Жизни находило тех, для кого оно предназначалось, кто искал истинного Знания и кому малы были жесткие рамки примитивной официальной идеологии.

Какая сила была заложена в этих книгах, как должны они были притягивать к себе людей, чтобы распространяться даже в таких условиях!

Перестроечные времена принесли стране идеологическую свободу и возможность беспрепятственного изучения философских учений, ранее запрещенных цензурой диктаторов.

Агни Йога вышла из подполья и немедленно стала достоянием широких читательских кругов. Именно благодаря своей актуальности, жизненности, практической ценности Живая Этика получила самое широкое распространение в России и странах СНГ.

Агни Йога оказалась не отвлечений академической философией, а подлинным Учением Жизни, и именно это обеспечило ей столь широкое распространение среди мыслящей части общества. Однако популярность мировоззренческих принципов Учения при отсутствии научной методологии его изучения (не забудем, что официальная наука получила возможность изучения Живой Этики только в конце 1980-х годов) обернулась для последователей этого Учения серьезной проблемой.

Суть её состояла в том, что далеко не всё из глубоких философских идей Живой Этики были поняты её последователями правильно. Сложное учение восточного эзотеризма требовало для объективного понимания основ серьезных философских знаний, которыми большинство российских читателей не располагало. При отсутствии требуемой теоретической подготовленности многие поклонники Живой Этики восприняли её идеи весьма поверхностно и далеко не объективно; аналогичными ошибками характеризовались и их попытки воплотить эти идеи в жизнь. В этой связи уместно вспомнить, что на протяжении всей истории человечества главной причиной эзотеричности (т.е. недоступности для непосвященных) наиболее значительных духовно-философских учений было именно нежелание Великих Учителей, Носителей Высшего Знания, профанировать их доктрины путем их передачи большинству людей, не имеющих нужного уровня духовной и интеллектуальной подготовленности. Кроме того, передача могущественного Знания в руки духовно не подготовленных людей, всегда несла в себе многочисленные соблазны и опасности для их дальнейшего духовного развития и вместо пользы могла принести только вред.

Проблема профанации глубоких философских идей эзотеризма не слишком вдумчивыми последователями, к сожалению, не миновала и учение Живой Этики. Много внутренних проблем появилось в этой связи и в среде Рериховского движения, стихийно возникшего в стране в 1990-е годы.

Хотя далеко не все последователи философского наследия Рерихов предпочли объединяться в кружки и общества по его изучению, тем не менее Рериховское движение оказалось весьма многочисленным и в силу этого очень разнородным по уровню подготовленности его участников, далеко не все из них осознали подлинные духовно-нравственные принципы Живой Этики и методы их практической реализации. Однако – и это нельзя не отметить – несмотря на все свои внутренние проблемы, Рериховское движение всегда имело и имеет огромный духовно-этический потенциал.

Члены рериховских организаций принимают деятельное участие в восстановлении культурно-исторических памятников, на общественных началах работают в хосписах и детских домах, помогают инвалидам и одиноким пенсионерам, осуществляя высокие гуманистические принципы Живой Этики в реальной жизни.

 

Живая Этика: основные понятия и принципы

С самого начала своего распространения в обществе Живая Этика вызвала к себе живой интерес со стороны представителей науки. Передовые научные круги России давно уже сделали вывод о необходимости изменения существующей парадигмы науки, долгие годы ограниченной рамками вульгарно-материалистической идеологии, господствующей в советском обществе.

Необходимость изменения парадигмы науки диктовалась результатами новейших исследований в области многомерности пространства и человеческого организма, иных форм и состояний материи, паранормальных природных явлений и целого ряда других феноменов.

Научно обоснованное, аргументированное учение Живой Этики не могло не стать для передовых ученых идейным ориентиром и примером объективной, лишенной какой бы то ни было тенденциозности мировоззренческой системы, необходимость в которой давно уже ощущалась и обществом, и научными кругами.

Уже в 1990-х годах по различным проблемам Живой Этики защищались кандидатские диссертации в МГУ, ИФРАНе, Университете дружбы народов и других учебных и академических заведениях Российской Федерации. О том, что Агни Йога вызвала к себе огромный интерес в научных кругах, говорят и многочисленные доклады, ежегодно представляемые учеными самых разных отраслей науки на международных рериховских общественно-научных конференциях, традиционно проводимых в Москве, Санкт-Петербурге, Новосибирске и других городах, где существуют крупные рериховские организации. Тематика научных докладов, представляемых на этих конференциях, охватывает самые разные области науки: философию, социологию, психологию, культурологию, искусствоведение, педагогику, медицину, физику, астрофизику, биологию, астрономию и т.д.

Идеи Живой Этики оказались созвучными взглядам выдающихся представителей современной отечественной науки: Л.Яншина, А.Охатрина, Б.Искакова, В.Казначеева, Н.Козырева, И.Яницкого, П.Горяева, А.Акимова, В.Шипова и многих других исследователей.

Новейшие достижения зарубежной науки во многих областях также подтвердили объективность Учения Агни Йоги о многомерности Космоса и существовании иных форм Материи.

Зарубежные исследователи добились особых успехов в изучении многомерной природы человеческого организма. В частности, исследования, проводимые Р.Моуди, Р.Монро, Л.Уотсоном, Ч.Файе, А.Ладсбергом, Ш.Карагуллой, К.Озизом, Э.Харальдссоном, Я.Стивенсоном, Э.Кублер-Росс, С.Грофом и многими другими учёными в области реаниматологии, измененных состояний сознания, танатологии, реинкарнаций, убедительно свидетельствуют в пользу истинности научных взглядов Живой Этики.

Попробуем дать краткое изложение некоторых кардинальных положений Агни Йоги, сопоставив их с современными научными взглядами на данные проблемы.

Как уже говорилось, одна из основных идей Живой Этики – идея многомерности Космоса. Согласно древнему эзотерическому Учению, положенному в основу Живой Этики, структура Материи, образующей видимый нами мир, многомерна. И помимо трёхмерности физической реальности, доступной пяти органам чувств человека, в мире существуют невидимые нами виды Материи, образующие иные Миры (или планы Бытия), столь же огромные и разнообразные, как и наш физический мир.

С концепцией многомерности Космоса тесно связана и одна из самых «заклятых» проблем мировой земной философии – проблема соотношения Духа и Материи. Как решают эту старую проблему Авторы Агни Йоги?

В одном из своих писем Елена Ивановна Рерих писала по поводу: «Говоря о мироздании, принято противополагать материи дух как таковой. Но в основе своей такие противоположения неправильны. (...) Мы знаем о Едином Элементе, называемом Духо-Материей. Восточная философия утверждает, что (...) дух без материи – ничто. Пример куска льда (плотная материя), растворяющегося воде (тонкое состояние материи), и, наконец, обращение воды в пар (дух) прекрасно иллюстрируют соотношение духа и материи. Потому я сказала бы, что всё Сущее состоит из различных сочетаний дифференциаций Единого Элемента, Духо-Материи. Так Дух будет вверху, а под ним все степени Материи. Именно Дух есть завершение Материи».

В «Гранях Агни Йоги» по этому поводу говорится:

«Ошибка материалистов современной науки заключается в том, что они не допускают существования новых, тончайших, неизвестных ей форм Материи, например, таких, из которых строятся образы мысли, или состоят тонкие тела, или построены прообразы плотных форм жизни. Ошибка же идеалистов в том, что они предполагают существование чего бы то ни было вне Материи. Для них все, не видимые физическому глазу, миры, но зато видимые иногда ясновидящему, нематериальны. Между тем, как Истина лежит посредине этих двух крайностей. Отрицаемые материалистами Тонкий мир и все Высшие миры существуют в действительности, и они материальны, только материя эта более утонченная, чем материя, известная современной науке. Но материя эта доступна изучению, может быть видима и доступна точным и неизменным материальным законам, или законам Материи. Утверждаемый идеалистами нематериальный мир не может существовать, ибо вне Материи и её форм, даже самых тончайших и высочайших, существовать ничего не может, ибо таких форм в природе нет.

Самые высокие духовные явления материальны, и аура человека, даже Духов Планетных, может быть зафиксирована сверхчувствительными аппаратами. Ауру человека обычного удаётся сфотографировать простой тонкочувствительной фотографической пластинкой. Нельзя сфотографировать то, чего нет. Следовательно, несомненное не может быть отрицаемо. С младенческим материализмом пора уже покончить. Если бы материализм не отрицал возможность существования более тонких и высших видов материи, это укрепило бы его позиции и подвело бы материальный фундамент под утверждение идеалистов Запада. Сущее неотрицаемо. Бороться против действительности несомненного – значит являть невежество».

Примечательно, что Материю как таковую Авторы Агни Йоги не считали чем-то косным и неодушевленным.

«...Следует иметь в виду, что нет Материи, которая не обладала бы наличностью в ней Духа в том или ином качественном проявлении. Ибо, где только есть проявление, там и жизнь или дух. Знаю, что принято называть материю вообще пассивной, хаотичной и неодушевленной, но все эти определительные не точны», – писала Е.И.Рерих о свойствах Материи.

Как мы видим, взгляды авторов Живой Этики на соотношение Духа и Материи предельно логичны и обоснованны. Едва ли существует на свете учение, предложившее более убедительное решение этой сложной философской проблемы.

Но вернемся к концепции многомерности Космоса, представляющей собой важнейший онтологический принцип Живой Этики.

Согласно Агни Йоге, в основу структуры Мироздания положен принцип семеричности. В Космосе существует семь основных планов Бытия, отличающихся друг от друга вибрационно-энергетическими характеристиками тех видов Материи, из которых они были образованы. Каждый план в свою очередь делится на семь подпланов. Основные планы Космоса (и соответствующие виды материи, образующие их, в Живой Этике получили следующие названия:

1. Физический мир. По сравнению с другими планами этот мир характеризуется самым плотным состоянием космической материи. Физическая материя имеет самый низкий вибрационный уровень (т.е. количество колебаний ее частиц в единицу времени). По сравнению с другими видами космической Материи физическая материя считается самой грубой и несовершенной.

2. Эфирное пространство. Материя эфира по структуре близка материи физического плана. Но, будучи более разреженными, чем физическая материя, эфирные формы не видимы обычными людьми.

Долгое время в науке XX в. считалось, что все гипотезы ученых разных эпох о существовании некоего вселенского эфира не более чем ошибка сначала древней натурфилософии, а затем и учёных, близких нашему времени (в том числе А.Эйнштейна, который разделял теорию о существовании эфира). Но последние исследования физиков показали, что эфир – не выдумка и не ошибка, а вполне реальная невидимая субстанция, наполняющая всю Вселенную и земное пространство, существование которой дает объяснение многим природным явлениям.

3. Астральный мир. Этот мир, как и образующий его вид Материи, невидим обычному зрению. Невидимые планы бытия и виды Материи в Живой Этике называются также Тонкими. Материя физического и Тонких (начиная с астрального) миров может быть сравнима по свойствам с железом и, например, с газом. Железо твердо, устойчиво по форме, с трудом поддается изменениям своего состояния. Газ же, напротив, легок, подвижен, свободно меняет форму, невидим из-за разреженности частиц, составляющих его молекулярную структуру.

Свойства пластичности, невидимости, тонкости возрастают в материи высших планов по мере их удаления от плана физического.

Астральная материя, в отличие от физической, разрежённа, пластична и подвижна. Этот вид Материи обладает светимостью, особенно заметной в темноте. Название астральной (т.е. светящейся, звёздной) этот вид материи получил именно в силу последнего качества. Образования астрального мира, по свидетельству ясновидящих и просто высокочувствительных людей, выглядят как светящийся газ или туман. Астральная материя не всегда бывает невидимой для обычных людей. Иногда, в силу каких-либо особых обстоятельств, она приобретает некоторую уплотненность. Подобные явления в эзотерических источниках называются материализацией.

4. Мир ментальный. Материя этого плана Вселенной во многих отношениях похожа на астральную, но еще тоньше и совершеннее её по структуре и свойствам.

5. Мир Огненный. Этот план бытия играет огромную роль в эволюции всех форм материи во Вселенной – как физического, так и Астрального и Ментального Миров. Он оказывает определяющее воздействие и на духовную эволюцию человечества. Материя этого плана по своей структуре приближается к Свету (в Агни Йоге говорится о том, что Свет – это и есть Материя высших Миров космического Пространства).

Следующие за Миром Огненным более совершенные миры – шестой, Буддхический (от санскритского понятия «Буддхи» – просветление, знание) и седьмой, Атмический (от слова «Атма» – Дух) – в силу совершенства и утонченности образующей их материи бесконечно далеки от нашего физического плана. Однако, несмотря на их большую отдаленность от земного плана бытия, в каждом из нас бессознательно присутствуют искры Высших Миров, составляя сокровенную духовную сущность человека, внутреннюю космическую природу его души...

О Тонких мирах (в частности, наиболее близком к земному – астральном или тонком) в «Гранях Агни Йоги» говорится:

«Хочу дать вам ясное представление, что такое астральный мир. Прежде всего, он материален, так же как материально и тонкое тело. Медуза тоже живой организм и тоже материальна, но плотность ее тела отличается от плотности тела черепахи и ее панциря. Еще один шаг по пути утончения и разрежения – и представление о материальности тонкого тела будет довольно верным. Сквозь него можно видеть другие предметы. Оно почти прозрачно, и, однако, оно чувствуется и ощущается вполне конкретно и не менее, а даже еще более сильно, чем тело физическое. Ощущения очень близки и сходны, так как ощущения плотного тела идут через тонкое. Если его выделить, как это делается, скажем, при наркозе, то без него даже боль перестает ощущаться, и, однако, человек видит и слышит, но уже вне плотного мира. Так же точно утонченна и разреженна и вся прочая материя того мира. Ближе к Земле она очень напоминает земную, только пластичность и проницаемость ее гораздо значительнее. Чем выше слой от Земли, тем разреженность его материи и живых форм, которые ею облечены, больше. Формы становятся всё более и более утонченными, и легкими, и светящимися. Все находится в движении или в состоянии видимой пульсации, и двигатель – мысль. Ошибочно думать, что мыслит мозг, ибо там люди мыслят и творят, хотя мозг и отсутствует. Мозг – это инструмент, или орудие, мыслителя, которым он пользуется лишь в физическом теле. Тонкое тело движется мыслью, энергия мысли – огненна, и те духи, которые накопили огонь при жизни на Земле, имеют полную свободу передвижения и полетов. Тонкое тело летает, если оно не отягощено тяжелыми частицами астральной материи и если мысль обитателя тонкого тела допускает возможность полётов. И так как там всё подчинено мысли, то мысли отрицания жизни и движения в Тонком мире делают людей неподвижными и инертными, т.е. мысль воплощается в творимую человеком реальность. Условия, близкие к Земле, напоминают земные. Чем выше, тем больше и сильнее различия. Пластичность и проницаемость, подвижность и подчинение мысли – основные свойства Тонкого мира. Всё, что есть и было на Земле, отражено там в соответствующих формах, но над всем царствует мысль. Возможности проявления и творчества для свободного от земных притяжений и земных пережитков духа велики и ограничены только широтою его вмещения и развития. Воистину, этот мир в своих высоких слоях есть царство неограниченных возможностей». («Грани Агни Йоги», т. 8, с. 380.)

Тонкие виды Материи, образующие не видимые нами области Мироздания, проявляются не только в природе, но и в нашем собственном организме. Согласно Учению Живой Этики, человек, как и всё сущее в Космосе, многомерен. В его физическом теле скрыты не видимые обычным зрением тонкоматериальные структуры организма, называемые в Живой Этике тонкими телами, или оболочками. Материя, образующая эти тела, соответствует тем видам космической материи и планам Вселенной, о которых говорилось выше. Поэтому названия тел, составляющих структуру человека, нам знакомы: физическое, эфирное, астральное, ментальное, а также огненное, точнее, зародыш его. Полностью огненное тело оформлено лишь у высокодуховных Сущностей. Кроме того, в структуре человеческого существа есть два высших элемента, составляющие его духовное начало, но представляющие собой не тела, а определенные энергии: 6-йБуддхи, и 7-й – Атма.

Тонкоматериальные тела, заключенные в физической оболочке человека, по размеру чуть больше её. Каждое из этих тел обладает своим излучением, а все вместе они образуют биополе, или невидимую ауру, которая в древности изображалась на иконах в виде нимба над головами святых. Так же, как и планы Космоса, тонкие тела человека взаимно проникают друг в друга, существуя как бы одно в другом.

 

Физическое тело – самая плотноматериальная оболочка человека. Материя, образующая его, самая инертная, несовершенная по сравнению с материей наших тонкоматериальных тел.

Следующий, более тонкоматериальный компонент человека – это его эфирная оболочка, созданная из эфирного пространства Вселенной.

 Эфирное тело представляет собой точную копию тела физического, его двойник. Эфир соединяет, проникает и обволакивает частицы физического тела. Основная функция эфирной оболочки заключается в том, что она служит проводником праны – космической энергии, необходимой для существования тела физического. «Космическое питание» человека составляет энергия солнечных лучей, излучения других планет и звезд, а также биологическая энергия растений и деревьев, разлитая в воздухе. Вся энергия ауры планеты улавливается эфирным телом человека.

Частицы космической праны, введенные в физическое тело через эфирное, подобно кровяным шарикам пробегают по всем кровеносным и нервным каналам и сплетениям нашего тела, давая ему необходимую жизненную энергию. Эфирный двойник плотно соединен с физическим телом. У обычных людей частичное выделение эфирного тела, как правило, вызывает потерю сознания, обморочное состояние. Медиумы же могут выделять это тело по своему желанию и с помощью его материи (эктоплазмы) совершать различные феномены, но медиумизм считается в Агни Йоге явлением не только далеким от истинной духовности, но и просто опасным.

Ясновидящие, обладающие способностью видеть тонкоматериальные структуры, утверждают, что под действием наркоза во время операции или в состоянии обморока эфирное тело частично выделяется из физического и находится над ним в виде голубоватого или серо-фиолетового облака. Полное же отделение эфирной оболочки от физической вызывает смерть: жизненное начало, лишенное проводника, не может больше воздействовать на биологическое теле и последнее начинает разлагаться.

Таким образом, смерть представляет собой не что иное, как разъединение физического тела с эфирным и другими тонкоматериальными оболочками человека.

 

Следующий компонент человеческого организма – тело астральное, сформированное тем же видом материи, которым образован весь астральный или Тонкий Мир. Как и эфирное, астральное тело не видимо обычными людьми, будучи еще более тонкоматериальным, чем эфирное. В работах всемирно известного реаниматолога Р.Моуди говорится о том, что во время измененных состояний сознания, в частности во время клинической смерти, многие люди способны видеть некие тонкоматериальные субстраты их собственного организма. В своей книге «Жизнь после жизни» Моуди писал о том, что опрошенные им пациенты во время клинической смерти видели своё «другое тело», представляющее собой почти прозрачное образование, похожее на облако, сгусток тумана или газ, и имеющее овальную или вытянутую форму. Материя астрального тела, так же, как и эфирного, пронизывает каждый атом физического тела, образуя неразрывное единство всех трех оболочек.

 

Четвертое по счету, ментальное тело человека по своей структуре ещё совершеннее и образовано более тонкой материей, чем астральное. Оно имеет сферичную форму. Это тело оформлено в полной мере лишь у высокоразвитых в духовном и интеллектуальном отношении людей. У людей же примитивных и неразвитых, ментальные тела находятся в зародышевом состоянии.

 

В таком же состоянии пребывает в организме людей нашего эволюционного уровня и тело огненное – самый совершенный компонент структуры человека. Огненное тело может быть сформированным только у людей высочайшей степени духовного развития, количество которых на Земле исчисляется единицами.

 

Как уже говорилось, два наивысших принципа – 6-й принцип, Буддхи, и 7-й, Атма, – пребывают в структуре человеческого существа в виде бесформенных духовно-энергетических принципов, образующих его духовное начало. Принцип Буддхи имеет свою локализацию в тонкоматериальном центре сердца, который на физическом плане соответствует физическому сердцу человека. Что же касается принципа Атмы – наивысшего структурного компонента, то он практически не имеет проявления в плотной материи человеческого организма. Выдающийся индийский философ Шри Ауробиндо говорил, что проявление принципа Атмы воспринимается ясновидящими как светящийся луч нежно-голубого или фиолетового цвета, расположенный над головой человека. (Область темени в философии йоги считается местом центра Лотоса Брамы – высшего тонкоматериального центра человека.) Но этот луч является отражением энергии Атмы, а не источником ее. Та же мысль высказывается и в «Гранях Агни Йоги».

Тем не менее, несмотря на такую «удаленность» принципов Атмы и Буддхи от физического плана существования, эти высшие компоненты человеческого существа в своем неразрывном соединении образуют сверхсознательную космическую основу человека, называемую в Теософии и Живой Этике ядром духа. В сочетании с пятым принципом структуры человека – Манасом, или самосознанием, Атма и Буддхи составляют неуничтожимое и бессмертное духовное начало индивида – монаду.

Что особенно важно подчеркнуть, взгляды Агни Йоги на истинную природу человеческого существа, его жизнь, смерть и посмертное бытие сознания в настоящее время имеют много сторонников в научных кругах. Особенно это касается специалистов, занимающихся исследованиями в области многомерной природы человеческого организма.


Результаты исследований Р.Моуди, Ш.Карагуллы, Э.Каблер-Росс и других уже упоминавшихся нами ученых, во многих аспектах подтверждают учение Живой Этики о психоэнергетической природе человека. В частности, утверждение Агни Йоги о наличии в организме человека не видимых обычным зрением тонкоматериальных субстратов, называемых в этом Учении тонкими телами, подтвердилось, как субъективными ощущениями большинства людей, испытавших когда-либо измененные состояния сознания (в том числе во время клинической смерти), так и объективными данными различных исследований в области многомерной природы человеческого организма. Кроме того, на сегодняшний день в мире существует огромное количество фото- и видео- материалов, доказывающих реальность существования в организме человека компонентов, образованных иными видами Материи.

Смерть с точки зрения Живой Этики представляет собой переход сознания человека на иной план существования, что сопровождается отделением тонкоматериального комплекса человека от его физического тела. Этот момент может быть запечатлен на видеопленке и фотоплёнке.

Запечатленный на снимке «призрак» скорее всего представляет собой выделившуюся из физического тела эфирную оболочку.

Один такой фантом был совершенно случайно запечатлен на видеопленке во время обычной операции на сердце, проводимой в одной из частных клиник Германии (в западных странах давно уже ведётся видеосъемка большинства операций). К несчастью, пациентка – 35-летняя Карен Фишер, оперировавшаяся по поводу замены сердечного клапана, скончалась во время операции. Изображение фантома на видеопленке заметил фотограф клиники, решив сначала, что это – чья-то шутка. Однако последующая экспертиза пленки подтвердила подлинность изображения.

Многомерная внутренняя природа человека обусловливает и весь цикл его космического бытия. Согласно Учению Живой Этики, после смерти физического тела вся информация о жизни человека вместе с его духовными и интеллектуальными накоплениями перемещается в его тонкоматериальный комплекс и переносится на иные, тонкоматериальные сферы Бытия. Оболочкой сознания-души на этих планах являются тонкие тела человека – сначала астральное, затем (у высокоразвитых в духовном и интеллектуальном отношении людей) ментальное. После окончания периода пребывания в Тонких Мирах сознание душа человека, как правило, вновь воплощается на физическом плане бытия для дальнейшего совершенствования.

 

Рекомендуемая литература:

  1. «Агни Йога. Справочник» (в 3-х кн.), Харьков, «Торсинг», 2002.
  2. «Агни Йога» (в 4-х кн.), М., «Сфера», 1999.
  3. «Агни Йога» (карманный вариант), Новосибирск, «Алгим», 1991, – «Зов» 1994, «Озарение» 1994, «Община» 1991, «АУМ» 1990, «Сердце» 1990, «Иерархия» 1990, «Мир Огненный» (1,2,3) 1994, «Беспредельность» (1,2) 1990, «Братство» 1991, «Агни Йога» 1996.
  4. «Грани Агни Йоги», в 15-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-2007.
  5. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1993.
  6. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
  7. «Оккультный мир Е.П.Блаватской», М. «Сфера», 1996.
  8. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993.
  9. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
  10. «Письма Махатм», Самара, «Агни», 1998.
  11. «Письма Учителей Мудрости», М., МЦР, «Мастер Банк», 1997.
  12. «Психическая энергия и здоровье», М. МЦР, 1996.
  13. «Современные космические легенды Востока», Новосибирск, «Согласие», 1999.
  14. «Спираль познания», т.1. М. «Прогресс» «Сиринъ», 1992.
  15. «Спираль познания», т.2. М. «Прогресс» «Традиция», 1996.
  16. «Тайная Доктрина», в 2-х томах, Индия, Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
  17. «Чаша Востока». Рига – Москва, «Угунс» «Лигатма», 1992.
  18. Абрамов Б.Н. «Сребротканная нить». Новосибирск, 1999.
  19. Беликов П.Ф., «Рерих (опыт дух. биографии)»., ИЧП «Лазарев В.В. и О», Новосибирск, 1994.
  20. Блаватская Е.П. «Избранные статьи», ч.1. М. «Новый Акрополь», 1994.
  21. Блаватская Е.П. «Избранные статьи», ч.2. М. «Новый Акрополь»,1996.
  22. Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», в 3-х т., Лондон, 1897.
  23. Блаватская Е.П., «Теософский словарь», М. «Сфера», 1994.
  24. Блаватская Е.П., «Что есть истина?» М. «Сфера», 1999.
  25. Блаватская Е.П., Ключ к Теософии, М. «Сфера»1993.
  26. Бороздин Э.К., "К вопросу о сущности сознания", М., журн. «Созн. и физ. реальность», 2\1999.
  27. Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
  28. Гиндилис Л.М., «Научное и сверхнаучное знание», Алтай, 1995.
  29. Гоч В.П., «Причина и Карма», Севастополь, 1994.
  30. Гроф С, К.Гроф, «Неистовый поиск себя», М., 1996.
  31. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
  32. Дмитриев А.Н., "Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.
  33. Дмитриев А.Н., «Планетофизическое состояние Земли и Жизнь», МИКА. Новосибирск, 4\1997.
  34. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах» в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1994.
  35. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней Звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы», в 7-ми томах, Кишинев-Москва, «Видья», 1998-02.
  36. Дотто Л. «Планета Земля в опасности». М.: Мир, 1988.
  37. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
  38. Коротков К.Г., “Свет после жизни”, С.-Пб., 2000.
  39. Лесков Л.В «Космическое будущее человечества», М., ИТАР-ТАСС, АЭН, 1996.
  40. Макс Гендель. «Мистерии розенкрейцеров». М., «Литан», 1999.
  41. Монро Роберт, в 3-х книгах. «Путешествие вне тела. Далекие путешествия. Окончательное путешествие». Киев, «София», 1999, 2001, 2002.
  42. Рерих Е.И. «Письма в Америку», т. 4. М., «Сфера», 1999.
  43. Рерих Е.И., "У порога Нового Мира". М.: МЦР, Мастер -банк, 2000.
  44. Рерих Е.И., «Письма в Америку», в 4-х т., М., «Сфера», 1999.
  45. Рерих Н. «Держава Света. Священный Дозор», Рига, «Виеда», 1992.
  46. Рерих Н.К., «Листы дневника», в 3-х томах, М. МЦР, 1996.
  47. Рокотова Н., «Основы буддизма», Новосибирск, «Согласие», 2001.
  48. Синнет А.П., Оккультный мир, М. «Сфера», 2000.
  49. Уранов Н.А., «Жемчуг исканий», Рига, «Мир Огненный», 1996.
  50. Уранов Н.А., «Нести радость», Рига, «Мир Огненный», 1998.
  51. Уранов Н.А., Огонь у порога, Новосибирск, 1999.
  52. «Учение Махатм», М. «Сфера», 1998.
  53. Файдыш Е.А., «Измененные состояния сознания», М., 1993.
  54. Файдыш Е.А., «Карма и психотравмы» АЛМИН, М., 1995.
  55. Фосдик З.Г. «Мои Учителя. (Встречи с Рерихами)». М., «Сфера», 1998.
  56. Хансон В. «Махатмы и человечество». Магнитогорск «Амрита - Урал», 1995.
  57. Чувин Б.Т., Н.П.Доронина, "Мышление и сознание человека", журн. «СФР», М., 6\2001.
  58. Шипов Г.И., «Современная физика и космическая эволюция человека», журн. «СФР», М., 1999.
  59. Яблоков А.В. «Пока не поздно», М. «Молодой коммунист», 4\1989

Поделись с друзьями