«Новое знамя требует новых людей».

«Поверх всяких России есть одна

незабываемая Россия.

Поверх всякой любви есть одна

общечеловеческая любовь.

Поверх всяких красот есть одна

красота, ведущая к

познанию Космоса».

Николай РЕРИХ

«…Существует Действительность, которая превышает человеческое воображение, но Она настолько отдалена от наших ограниченных земных представлений, что никакая фантазия не может вместить Её».

Елена РЕРИХ

Николай Константинович Рерих, Елена Ивановна Рерих. Архат и Тара.

Имена этих Великих Воплощенных и по духу, и по времени к нам ближе всего.

Они наши соотечественники и наши современники по XX веку.

Серия книг Сокровенного Учения Космических Учителей Солнечной системы под общим названием «АГНИ ЙОГА», известного так же как Живая Этика, которая принесена миру Рерихами, начинается точным указанием Владыки Шамбалы на ту Страну, на которую, прежде всего, обращен взгляд Сил Света, на тот многоликий народ, которому звездами заповедано открыть земному человечеству Врата в Будущее - в Эпоху Майтрейи, в Эпоху Матери Мира. Это Новая Заря, начало которой многие увидят.

Новая Эпоха - Эпоха братского сотрудничества народов планеты, когда вновь над Миром взойдет свет Женщины, носительницы Культуры. Это Эпоха синтеза наук, религий и философий, Эпоха изучения энергии мысли, сотрудничества с невидимыми Мирами, овладение всеначальной энергией и налаживание связей с Дальними (Высокоразвитыми) Мирами, чью помощь человечество может принять лишь расширенным, более утонченным и одухотворённым сознанием.

Только огненно напряженное сознание способно вместить новые главы Сокровенного Учения Махатм Шамбалы - Учения старого, как мир.

«В Новую Россию Моя первая весть», - так начинает Махатма Света (уже давший ранее «ТАЙНУЮ ДОКТРИНУ») очередное Обращение к новым сознаниям.

А строчкой ниже Великий Гималайский Учитель называет Провозвестников Учения Огненной Эпохи, древнего, как само человечество, вечного в своей Истине, как вечна и едина Душа Мира.

Владыка Шамбалы даёт Указ:

Ты - давший Ашрам1),

Ты - давшая две жизни2), возвестите!

Строители и воители, укрепите ступени!

1Духовная школа, а также другое сокровенное место духовного сосредоточения.

2Е.И.Рерих была матерью двух сыновей - Юрия (старшего) и Святослава. Семья Рерихов - отец, мать, два сына - уникальная по своей гармоничности учености, талантам, общей высокой духовности. В истории человечества подобные семьи - чрезвычайно редкие жемчужины.

Имена этих Вестников Шамбалы, сотрудничавших с Иерархией Света не первый раз, их имена в XX веке скоро будут шире известны на всех континентах именно в такой - единой Двуначной форме - Николай и Елена Рерих. Разделять их было неправильным. Они как бы олицетворяют Эпоху, в которой будут уравновешены Два Начала, Эпоху Гармонии, Мужского и Женского сотрудничества и совместного творчества, несущего Красоту и Мудрость, Эпоху соединения Ума и Души.

Дал ли Рерих из России - примите.

Дал ли Аллал-Минг – Шри-Ишвара из Тибета - примите.

Я - С Ним.

Эти таинственные слова взяты из сборника стихов, изданного Николаем Константиновичем Рерихом3) в 1921 году в Берлине под не менее загадочным названием «Цветы Мории».

3Дед Рериха прибыл в Россию из Скандинавии во времена Петра Великого. Вначале шведский генерал Roerich (дословно - «славою богатый») был в числе вражеских воинов. Он воевал с русскими в Шлиссенбурге. Но потом очень поссорился со своим высшим начальством: генерал Рерих отказался разрушить русский храм, сказав: «С богами не воюю!». Петр I, узнав об этом случае, пригласил шведского генерала к себе на службу. С тех пор потомки таинственного тамплиера, носившего фамилию Рерих, в XIII веке связали свою судьбу с Россией. И матерью Николая Рериха уже была потомственная русская - Мария Васильевна Калашникова, обвенчавшаяся (неподалеку от Пскова) с обрусевшим сыном шведского генерала, юристом по образованию - Константином Федоровичем Рерихом.


Родился Н.К.Рерих в Петербурге 9 октября 1874 г. И был окрещен православным.


Закончил Академию художеств и юридический факультет Петербургского Университета.


При жизни на родине, но, преимущественно, впервые за рубежом опубликованы десятки его литературных трудов: путевые заметки, очерки, «Листы из дневника», статьи, стихи, сказки, повесть, пьеса. После 1985 года во многих городах бывшего СССР активно переиздаются (репринтно) прижизненные издания и составляются различные сборники. Советую непременно приобретать эти книги, которые помогут не только лучше узнать Н.К.Рериха как человека но и станут прекрасными помощниками при изучении АГНИ ЙОГИ. Сообщаю несколько переизданных книг: «Цветы Мории» (сб. стихов), «Нерушимое», «Сердце Азии», «Пути Благословения», «Держава Света», «Твердыня Пламенная», «Священный дозор», «Врата в Будущее», «Алтай - Гималаи», «Зажигайте сердца» (сб.). Международный Рериховский Центр начал издавать брошюры - малую Рериховскую библиотечку. Точное число картин, написанных художником, неизвестно, ориентировочно - около 7 тысяч.


Земной путь Н. К. Рериха завершен 13 декабря 1947 г., тело предано огню в Индии, в Наггаре (долина Кулу).


Подробнее об экзотерической биографии Н.К.Рериха можно узнать из серии ЖЗЛ - Л.Беликов, В.Князева. «Рерих». Изд. «Молодая гвардия», 1972 г., М

Наше недоумение еще более усилится, если мы узнаем, что заключающие этот поэтический сборник стихи, эпиграфом к которым послужили вышеприведенные слова, это вовсе не сочинение поэта Николая Рериха.

Это вообще не… сочинение.

Это личный Указ Великого Учителя, данный Н.К.Рериху, для выполнения его в жизни в очень сложное и ответственное для Эволюции время.

Указ сопровождается наставлениями. Стихи так и называются «Наставление ловцу, входящему в лес».

Несмотря на, казалось бы, предельную простоту образов и понятий, «Наставление» слишком эзотерично. Без тщательного изучения не общеизвестной, а сокровенной биографии Рериха, без изучения АГНИ ЙОГИ трудно понять, о чем идет речь. Все - аллегория.

Ловец, взяв сеть, входит в лес. Он готов к работе: он вынослив, умел, опытен. Однако можно ли учесть все, что бывает на охоте в неизвестном лесу? Поэтому надо быть постоянно настороже. Ну быть очень внимательным, чтобы не пропустить знак, предупреждающий об опасности. Необходимо не только заметить знак, но понять, что же он означает. И если это угроза, то следует мгновенно приготовиться к защите, лучшей из которой является упреждающее нападение. «Оставь защищаться другим. Ты нападай. Ибо ты знаешь, для чего вошел ты. И почему ты не устрашился леса».

Мы повторяем часто: невежество является главной причиной всех бед человеческих. Но само по себе оно не может рассеяться превратиться в нечто такое, из которого можно сложить следующую ступень восхождения. Невежество не может ничего строить, ничего созидать. Оно может только разрушать1).

1)Уже говорили, разрушение старой ветхой постройки для строительства нового дома необходимо, благотворно, и это есть необходимая стадия эволюции – при движении вперед, вверх, в будущее Речь идет о разрушении как о постоянном стремлении зла, разрушающем любое новое, светлое построение, как о главном его свойстве, порождающем хаос, аморфное состояние. Когда строят новый дом (даже в буквальном смысле), зло иной раз тут как тут.


Достаточно вспомнить страшную трагедию армянского города Спитак, где в одну минуту 1989 г погибли десятки тысяч жителей, а ведь многие могли и жить, если бы не коварство, не искушение зла. При землетрясении выстояли старые многоэтажки, а разрушились новые, построенные недобросовестно строителями, разворовавшими цемент, заменившими его песком. Зло разрушило души воров, прикрывшихся государственными должностями, разрушило их совесть, погасило сердце, и они потеряли разум от жажды наживы. Зло не может созидать. В приведенном примере (а таких в повседневности каждого дня множество) метафора и реальность слились и помогают лучше осознать вездесущность Закона Аналогии - основы Эзотерической Науки Шамбалы.

Кто поможет человечеству в черном лесу своего невежества?

Только Великие Учителя - эти гиганты, «наблюдающие во льдах за рекою мира»; только Сыны Света - Лучи Единого Света, приходящие в человеческих оболочках. Работа по преображению сознания отдельного народа или человечества в целом - совместная Посланного и Пославшего, Ученика и Учителя, Ведомого и Ведущего. Они едины, как един Разум, олицетворенный на Земле человеком, а в Космосе - Высшим Существом.

Ловец! Мы вместе плели твои сети.

Мы вместе ловчих искали.

Мы вместе избирали места наилучшего лова.

Мы вместе избегали опасности.

Вместе мы утверждали наш путь

Без Меня не познал бы ты океана.1)

Без тебя не Узнаю радость твоего счастливою лова.

Я люблю тебя, Мой ловец!

И Сынам Света Я лов представляю твой

И если бы ты даже ошибся2)

Если бы временно спустился в Ложбину.

Если бы даже оглянулся на черепа.

Если бы смехом отстранил часть добычи.

Но Я знаю, что не переставая идешь и не потеряешь пути.

Ты знаешь, как по Солнцу путь находить

И как по вихрю3) обернуться к дороге

А кто зажег его Солнце?

И кто пригнал его - Вихрь?

Но из области Солнца Говорю с тобою.

Твой друг и Наставник, и Спутник.

1)Сравните с аналогичной двойственностью Кришны-Арджуны. Но будем помнить всегда что олицетворение не есть ни равенство, ни тождество с тем, что олицетворяется. Это лишь подобие. В эзотеризме ничего нельзя воспринимать буквально.

Постараемся заставлять мозг работать во всю силу (но не сверх его сил, иначе можно разрушить многие мыслительные ячейки и попросту потерять способность разумно мыслить). Ментально необходимо работать во все возрастающем напряжении, не насилуя чрезмерно новых, пока ещё спящих клеток мозга. Но при этом не нужно терять критического отношения к своим мыслительным способностям, к уровню своего сознания. Все, что будет дано сверх меры, - не просто бесполезно, так как не будет усвоено, но и опасно для здоровья. Лампочка, рассчитанная на 100 ватт немедленно перегорит, если напряжение в сети возрастет даже на десяток вольт, не говоря уже о стократном увеличении. Но сознание, в отличие от электролампочки, это энергия, которая в зависимости от усилий человека может быстро увеличивать свое напряжение, свою светоносность. Наша светоносность растёт изнутри нас.


2)
Разве мы не усматриваем в этих словах намек на то, что воплощённая в физическое тело Великая Душа - даже Она - не может быть идеальна, всезнающа, всемогуща. Живя в человеческом теле, Она и есть человек со всеми человеческими чувствами. Только, в отличие от окружающих людей, у такого человека наступает момент, когда он… прозревает. И становится как бы земной рукой Небесного Существа, действующего в среде людей через своего чистейшего проводника. Следует никогда не смешивать такого проводника с земным человеком, человеком без собственной воли и психически загрязненного, именуемого «медиумом» (или «низшим психиком», или «одержимым»).


3)
Кто был очень внимателен изучая это, читая выдержки из текстов книги «Надземное» и др., тот даже в этой фразе, казалось бы, вовсе не поддающейся расшифровке, увидит конкретный знак связи (сокровенной, кармической) Великого Водителя с Его земным проводником, с Вестником. Но не ищите ответа, спрашивая других, найдите ответ сами.

Возвратившись к первым строкам, к эпиграфу и сравнив его с названием сборника стихов - «Цветы Мории», мы вполне можем допустить, что Мория - тот же самый Махатма, что и Аллал Минг. Это нынешний Владыка Жизни, Старший Махатма Шамбалы, который дал и ТАЙНУЮ ДОКТРИНУ, и АГНИ ЙОГУ, и который был духовным Наставником семьи Рерих, ее Водителем, Великим Позвавшим и Великим Пославшим. Сколько раз Он посылал на эту Землю Вестников и Сам воплощался в разных народах и эпохах. Человечество знает Его под разными именами.

(Кто знает, быть может, ноги Владыки Шамбалы ступали и по древней Руси?).

Знающий ищет,

Познавший - находит.

Нашедший изумляется легкости овладения.

Овладевший поет песнь радости.

Радуйся! Радуйся! Радуйся!

Ловец, трижды позванный.1)

1)Трижды избранный для служения человечеству.

Чуть выше этой строфы, завершающей «Наставление», стоит фраза:

«Добыча уже идет для тебя».

Счастлив каждый, кто станет добычей Сынов Света.

Дай Бог, быть пойманным сетями Света, а не сетями тьмы.

Первые сети спасают от гибели. Другими - ловят для погибели…

В светоносные сети добыча должна сама устремиться, обязательно с радостью. Другие сети расставлены незаметно для человека, и небрежный, невнимательный человек, идя по лесу (т.е. по жизни), попадает в капкан неожиданно для себя.

Как вы думаете, случайно или не случайно почти все ученики Христа были рыбаками, т.е. ловцами, расставлявшими сети? Нет ли в этом нечто такого, что навело нас на мысль, близкую к тем, что высказаны в «Наставлении»?

Помните, что Христос сказал ученикам: не рыбу будете ловить, но человеков...

В жизни всех Великих Воплощенцев взаимосвязано очень многое...

Святослав Рерих

Слово об Отце

(В сокращении)

1Академик Святослав Николаевич Рерих - младший сын Е.И. и Н.К. Рерих. 30 января 1993 года окончился земной путь последнего из Подвижников, составивших единую Семью, объединенных фамилией Рерих.


2
Полностью эта импровизированная речь опубликована в сборнике: Николай Рерих. «О вечном...» Изд. «Политическая литература», 1991 г , Москва.

«...Добрый и терпеливый, никогда не терявший попусту ни секунды времени, гармонично сочетавший ощущения напряженности и благожелательства, всегда думавший о благополучии окружающих его людей, он как личность являет собой совершенный образец человека, для которого жизнь стала великим подвигом, высоким служением. Всю свою жизнь он щедро дарил свой талант, и лишь в будущем можно будет понять все сделанное им.

Когда я думаю о своем Отце, меня переполняет невыразимое чувство любви и уважения к Нему за то, что Он дал и продолжает давать нам. Он был истинным патриотом и горячо любил свою Родину, но Он принадлежал и всему миру.

Весь мир был полем Его деятельности. Каждая страна представляла для Него особый интерес и особое значение. Каждая философия, каждое учение жизни были для Него путем к совершенствованию, и жизнь для Него была великими вратами будущего...

...Вторая половина Его жизни была тесно связана с Индией, и Его заслуженно называли мастером гор.

Мой Отец и моя Мать были людьми, которые понимали высокие идеалы жизни и прошли свой путь как образец взаимопреданности и совершенствования.

Мы знаем много примеров, когда художники достигали величия, но очень мало можно найти примеров, когда великий художник оказывался еще более великим, как человек.

Мне выпало счастье видеть этот живой пример в лице моих, Отца и Матери. Их светлые образы навсегда останутся для меня источником величайшего вдохновения, великим источником счастья.

...В старинных книгах часто упоминалось: счастлив тот, кто на своем пути в жизни может встретить мудрого старца. Старца, который и его направил бы на правильный, скорейший, кратчайший путь и, может быть, устранил бы те трудности, которые перед ним будет ставить жизнь.

В лице моего Отца я встретил этого мудрого старца. Он был для меня не только отцом и учителем, Он был кем-то гораздо большим. А именно - наставником жизни. Через него и мою матушку я научился ценить те прекрасные страницы, которые раскрывает перед нами жизнь. В этом именно наставник играет такую первенствующую роль. Николай Константинович был именно тем мудрым наставником, с которым меня связывало не только ближайшее родство, но именно тождество мысли, потому что я полностью разделял не только Его мысли, но и образ жизни.

Я хочу послать мой самый сердечный, горячий привет (…) всем, кто несет в сердце желание узнать больше о Николае Константиновиче и так или иначе присоединиться к Его работе…

...Его знания были настолько широкими, что трудно найти те уголки, куда не проникал Его пытливый ум. Он был возвышенным человеком, которого описывал Конфуций, говоря о более совершенном человеке...

...Николай Константинович создал в Америке целый ряд учреждений культуры...

...Николай Константинович основал эти учреждения культуры на новых началах. Он хотел воплотить свои идеалы, чтобы искусство вошло в жизнь, вошло широко, было доступно народу. Он хотел, чтобы осознанная красота стала бы ведущим началом в жизни...

...Впоследствии из культурных учреждений, возникших по идеи Николая Константиновича, был основан музей Его имени...

...Замечательный период деятельности Николая Константиновича начался с 1923 года, когда Он осуществил свою мечту поехать в Индию. На этот период приходятся путешествия не только по Индии, но и в Центральную Азию, в Тибет, на Алтай. Затем следует возвращение в Индию, основание института гималайских научных исследований «Урусвати», последующая жизнь и работа на Востоке.

...У нас были очень близкие и теплые встречи со всей семьей Неру в 1941—1942 годах. Неру пробыл в Кулу нашим гостем десять дней. У него были постоянные встречи и беседы с Николаем Константиновичем и Еленой Ивановной о том, как можно было бы сблизить Советский Союз и Индию, дать новое направление их отношениям. Тогда были совсем другие условия - Индия была колонией Великобритании. Наша дружба продолжалась до смерти Неру…

Яркой нитью в деятельности Николая Константиновича прошла Его борьба за охрану памятников культуры. Эта Его деятельность как бы раскинулась по всему миру и вошла в жизнь Индии и всей Азии.

...Николай Константинович прекрасно понимал, что никакие пакты и договоры не могут остановить человечество, если оно хочет разрушений. Но Он думал, что Пакт может оградить людей воспитанием, то есть дать людям понятие, что есть нечто такое, что является их общим, священным достоянием. И в этом была главная задача этого Пакта, который был принят уже после второй мировой войны, в 1954 году, и стал общим достоянием народов. Мы можем гордиться, что идея этого Пакта зародилась у русского, что именно у русского человека была задача объединить человечество возвышенной идеей защиты его от разрушения...

По результатам совершенного в эти годы можно судить о том, сколько сделано Николаем Константиновичем. Однако Его огромная общественная деятельность не посягала на время, которое Он уделял искусству. И по какой бы стране Он ни путешествовал, в каких бы условиях ни находился, Он всегда писал картины. И не только картины, но и свои книги, и свои дневники. Конечно, это было возможно только благодаря строгой самодисциплине.

...У Него, так же как у Елены Ивановны, не было светской жизни, эта жизнь их совершенно не интересовала, поэтому Они не тратили время впустую. С самого утра и до позднего вечера их день был занят полезной работой. Днем были встречи, которые входили в орбиту общественной жизни Отца, Он делал также свои записи, в перерыве слушал музыку - это Его освежало - и затем до позднего вечера продолжал свою работу. И так всегда Его день был полностью занят кипучей творческой деятельностью. Когда Он путешествовал, то был вынужден отрываться от налаженной работы. Путешествия физически были очень трудными, хотя и очень интересными. Когда Николай Константинович прибывал на стоянку, то, пока разбивали лагерь, Он немедленно садился записывать свои впечатления. Таким образом, у Него день никогда не был потерян, и благодаря этой замечательной дисциплине смог оставить такое богатое наследие.

Николай Константинович обладал совершенно изумительной памятью: если Он что-то услышит или прочитает, то это навсегда оставалось при Нём, Он мог вспомнить самые сложные тексты; какое-нибудь стихотворение, которому Его учили в детстве, Он помнил полностью всю жизнь. Эта богатая одаренность вместе с дисциплиной, которую Он считал необходимой для каждого человека, помогли Ему подняться на высшую ступень творчества.

Николай Константинович всегда думал, что в конце концов главная задача жизни - это самоусовершенствование. Искусство или какие-либо другие творческие достижения могут быть большими, но в центре внимания всегда остается жизнь самого человека, его личность. Он считал, что Его творческая жизнь, искусство - это только пособники самоусовершенствования, всегда работал над самим собой прежде всего. Он хотел подняться над тем, кем Он был, и закончить свою жизнь более совершенным человеком. И в этом Он преуспел. Он стал совершенно исключительным человеком, человеком мудрым, замечательных личных качеств. Я очень много встречал людей во всем, но другого такого человека, как Николай Константиновичь, встретить мне не пришлось.

...Николай Константинович мечтал посетить Советский Союз. Он хотел опять прикоснуться к той священной земле, из которой вышел. Но, к сожалению, этому не суждено было осуществиться. И Он ушел на Гималаях, на Гималаях, которые Он тоже любил.

Николай Константинович оставил после себя замечательное наследство. И пройдет много времени, пока все это будет освоено и оценено. Но будем работать над этим - вводить это наследство в нашу каждодневную жизнь...»

Николай Рерих

Молодое движение1)

1)Перепечатано из сборника Николай Рерих. «О Вечном…» (1991, Политиздат, М.)

«Все молодое и трудящееся близко моему сердцу.

Если Вы возьмете несколько названий моих статей из «Державы Света», Вы увидите, что они написаны как бы для Вашего молодого движения и разновременно имели в виду такую же молодежь и такое же строительство будущего. «Прекрасное», «Творческая Мысль», «Благословенная», «Иерархия», «Несломимая Любовь», «Несмотря на все трудности», «Духовные ценности», «Священные принципы», «Держава культуры» - ведь это всё то, чем мне хочется зажечь молодые сердца. Этими зовами хочется пробудить и мужество, и геройство, и подвиг, и то беспредельное строительство, которое обращает жизнь в светлый праздник. Это не есть праздник безделия, праздник так называемого отдыха. Нет, это есть торжество духа и неустанное стремление к Свету. Вы читали во всех моих статьях про этот Свет, который для утонченного сердца вовсе не абстрактен. Свет живой, как живы и все тончайшие энергии Природы.

Молодежь любит не предположение, не туманность, но факт и действие. Это и есть залог вечной молодости. Мы также во всех наших делах, прежде всего, обращаемся к факту, к непреложной действительности, хотя бы и за пределом примитивной очевидности. В моем обращении к нашему вашингтонскому обществу говорилось о здоровье, телесном и духовном. Неразрывны эти понятия. Не может быть здоровья телесного без здоровья духовного. Вы собираетесь во имя Культуры, во имя здоровья духовного, и отсюда произойдут и все прочие благоприятные условия и возможности.

Если бы у Вас возникли какие-либо сомнения или недоумения, то пресекайте их в песне радости, творящей успех и красоту. Драгоценно видеть, что в наши дни в разных странах вспыхивают такие же очаги культуры, и после неосознанных смятений и столкновений сердца человечества опять устремляются к благотворным поискам.

Еще не так давно люди говорили о сдвиге, но теперь исполнилась уже следующая ступень, и мечта о сдвиге превратилась в светлую мечту о подвиге. Не нужно думать, что движение Ваше не встретит трудности по пути своем. Будут они, трудности. И со временем Вы благословите их, ибо они еще больше откроют перед Вами действительность. Ведь Вы начинаете организацию свою в трудное время. Вы собираетесь во время кризиса и материального и духовного. Во время перепроизводства, во время безработицы, во время взаимных подозрений и всяких мешающих развитию человечества обстоятельств. Но именно трудности внутренне и заставляют Вас сойтись, собраться воедино в одно мужественное и просвещенное существо. Когда путникам опасно идти по пустынным дорогам порознь, они собираются целыми сообществами, и эти объединенные караваны легко преодолевают все препятствия, которые каждому участнику их в отдельности были бы непосильны.

Сейчас не только трудное время, но и великое время. Молодежь не должна думать, что ей суждено выявляться лишь в трудное время. Нет, она пришла сюда в великие дни, когда куется мир новый, когда необычайно быстро преобразовывается сознание человеческое. Когда от перекрестка множества людские выходят на прямой путь, чтобы получить сужденные прекрасны открытия и преобразования жизни.

Во имя великой, вновь осознанной преображённой Культуры приветствую Вас, молодые друзья! Когда мы говорим о великих понятиях, не убоимся и больших слов. Если удержитесь на гребне мужественного зова познавания и творчества, если сохранитесь от животных ссор и недостойных пререканий, Вы сделаете великое дело...»

Отрывки из тайных тибетских пророчеств о Шамбале и Майтрейе

Среди заветов Тзон-Ка-Па находится сообщение, что Архаты каждое столетие делают попытку просвещения мира. Но до сих пор ни одна из этих попыток не удалась. Сказано, что лишь когда Таши-лама согласится быть рожденным в стране Пелингов, т.е на Западе, и явится как духовный Водитель, только тогда будут разрушены ошибки и невежество веков.

***

Посмотрите на дорогу - ИДУТ НОСЯЩИЕ КАМЕНЬ.

На ковчеге знаки Майтрейи.

***

Найдите ум встретить назначенное, когда в пятом году появятся ВЕСТНИКИ ВОИНОВ СЕВЕРНОЙ ШАМБАЛЫ. Найдите ум встретить их и принять новую славу. Дай мой знак молнии.

***

К кому же направляются мои посланные? - К вам.

Кто встретит их первыми? - Вы.

С ЗАПАДА, с гор придут мои люди. Кто же примет их и сохранит их? - Вы.

Молите ТАРУ побыть с вами.

Желайте сердце омыть до прихода Моего. Каждый узнавший о моем желании покроет шапку красным верхом и обернет налобник узды, красной тесьмою...

На горах зажглись огни, приходит новый год.

Кто проспит, тот более не проснётся.

СЕВЕРНАЯ ШАМБАЛА ИДЁТ.

И великое, и малое проникнется понятием Учения.

Весь просвещенный мир XX века знает имя выдающегося русского художника, мыслителя, ученого, путешественника, писателя, поэта, общественного деятеля, величайшего гуманиста - академика Николая Константиновича Рериха.

Как исследователи творчества Конфуция не могут до сих пор прийти к единому мнению, кем же в первую очередь считать Конфуция, так же до сих пор исследователи не знают, какая наука должна заниматься изучением огромного научно-культурного наследия Н.К.Рериха: философия, искусствоведение, биофизика, история, археология, востоковедение, педагогика, психология, космология, этнография, а может, физика элементарных частиц? А может, все эти и многие другие науки сразу?

Как ученый Н.К.Рерих являет собой синтез многих наук, невольно заставляя нас вспомнить Михайлу Ломоносова, Леонардо да Винчи и другие уникальные Умы человечества.

Как художник Н.К.Рерих, чьё зрение видело цвета, недоступные обычному глазу, а сердце знало многое, недоступное обычному сердцу, занимает особое место среди живописцев.

Его картины, которые долго казались «странными» и до сих пор совершенно не исследованы, - это не просто живопись, и не только живопись. Это тайная летопись сокровенных Гималайских Гор. Это возвращение из далеких веков бессмертных Имен. Мудрость, наслоенная на полотно кистью художника - это Зов к человечеству, Зов из Будущего. Это призыв Космоса, устремляющий сознание человека к Дальним Мирам.

Картины Н.К.Рериха - живопись-тайна. Как звучит безмолвная мысль, так звучат эти картины, если хотя бы на мгновение развить в своем мышлении такое же высокое напряжение.

Уникальность Н.К.Рериха, как художника, не просто в космичности Его творчества (художников-космистов сейчас немало).

Н.К.Рерих знал о цвете и цветовых сочетаниях то, чего не знают современные художники. Он знал силу воздействия цветовых вибраций на организм человека. Поэтому Его картины несут целительные излучения. Уникальность необычной цветовой палитры Н.К.Рериха не только в том, что Его глаза (как только что было сказано) знали, что такое истинный чистый цвет и видели гораздо больше оттенков основных цветов, чем видят современные художники (придет время и они также начнут видеть лучше, развив еще один орган зрения).

Тысячи картин написаны Н.К.Рерихом. Около 2 тысяч уникальных полотен созданы на Востоке и о Востоке. Большинство посвящены Гималаям. По признанию самих индийцев, они открыли заново свои священные горы, когда увидели полотна русского художника.

«Я горд, что мне было предназначено прославить во многих картинах величавые священные Гималаи... Любя Индию, и будучи русским, я счастлив, что в истории русского искусства Гималаи и Индия будут воспеты с любовью и уважением».

Николай РЕРИХ

«Картины художника так много напоминают нам из нашей истории, нашего мышления, нашего культурного и духов наследства, так много не только о прошлом Индии, но и о чем-то постоянном и вечном, что мы не можем не чувствовать большого долга перед Николаем Рерихом, запечатлевшим этот дух в своих изумительных произведениях».

Джавахарлал Неру

Уникальность художника Николая Рериха ещё в том, что искусство - это средство выражения мысли ученого Рериха, взращённой на Учении Махатм Шамбалы.

Многие Его полотна - это эзотерические письмена, расшифровки, которые привлекут в будущем не только философов, но и физиков, и лингвистов, и музыкантов, и историков, и религиоведов, и специалистов совершенно новых, ещё неизвестных наук.

Уже немало написано разных книг и статей о Николае Константиновиче Рерихе, принесшем миру со священных Вершин полотнище с тремя малыми кругами в Большом - Знамя Владык Шамбалы - Знамя Культуры, Знамя Мира.

«Истинно, - пишет Е.И.Рерих в одном из писем, - Знамя Мира есть великий камень для сознания человечества». (ПИСЬМА, I т., стр. 405).

Однако до сих пор исследования, достойного творчества Н.К.Рериха, пока нет. Авторы, похоже, пока все-таки не располагают достаточным материалом. Чаще всего они одалживают его друг у друга в уже опубликованных работах, излагая ту или иную сторону творчества. Некоторые выходят на страницы газет и журналов (и на трибуны), совершенно забыв слова художника о том, что для пропаганды высокого искусства всегда надо находить и достойную - особую - форму подачи, образный, яркий язык. Есть пропагандисты, которые не утруждают себя поиском новых, привлекательных форм и пользуются языком статистики, похожим на засушенные и выгоревшие листья.

На сегодня можно, пожалуй, из крупных назвать лишь три достойные работы, на которые надо обратить внимание.

Несмотря ни на какие цензурные препоны, все же удалась первая в СССР попытка дать обширную (правда, экзотерическую, биографию Н.К.Рериха, вышедшую в 1972 г. («Рерих». Изд. «Молодая гвардия», М, серия «ЖЗЛ»). Пожалуй, в те времена большего, чем это удалось основоположнику советского рериховедения П.Беликову и искусствоведу В.Князевой, сказать было нельзя, несмотря на то, что П.Беликов располагал и другими ценными материалами о жизни Н.К.Рериха и Его Семьи.

Эти сведения после осмысления их в свете Сокровенного Учения впоследствии стали для Павла Федоровича Беликова основой первой в СССР попытки осветить некоторые моменты эзотерической биографии Н.К. и Е.И.Рерих. Но, к сожалению, первому и лучшему советскому исследователю (простому бухгалтеру по профессии, жившему в маленьком эстонском поселке Козе-Уэмыйзэ) не удалось закончить очень ценную работу. Смерть прервала её. И все же даже то немногое, что составило незавершенную рукопись, должно быть издано и будет оценено читателями.

Своеобразную форму исследования творчества Н.К.Рериха нашла известный советский индолог и писательница Л.В.Шапошникова, которая к тому же оказалась и фотохудожником высокого класса. Пройдя по значительному отрезку маршрута рериховской Транс-Гималайской (Центрально-азиатской экспедиции), она запечатлела в фотоальбоме «От Алтая до Гималаев» (Изд. «Планета», 1987 г.) немало из того, что видели глаза самого Рериха. Сопоставляя некоторые картины Н.К.Рериха с натурой, Шапошникова дает читателю уникальную возможность... самим «пройти» по маршруту экспедиции, остановиться на том месте, где стоял Рерих со своим мольбертом, увидеть те же священные горы и тех же людей, пусть других во времени, но все в тех же экзотических красочных нарядах. Мы видим те же монастырские постройки, те же храмовые реликвии, фрагменты архитектурных украшений и т.д. Этот великолепно изданный 300-страничный красочный фотоальбом уникален своей документальностью.

И все же нам не нужно надеяться, что вот-вот появится некая единая книга, которая раскроет нам образ Н.К.Рериха со всех сторон. Такой всеобъемлющей книги, наверно, не будет даже в будущем веке. Хотя именно будущее и принесет самые впечатляющие открытия, связанные с жизнью этой многогранной и величественной Личности. Но будущие открытия, скорее всего, станут и Указателем на... неисчерпаемость Тайны, связанной с именем Рерих.

Но если о Николае Константиновиче Рерихе уже немало написано и у Него на родине, и за рубежом, то о другом не менее величественном Облике всё время было известно лишь то, что… это просто жена Рериха - очаровательная, талантливая помощница и вдохновительница Его творчества, верная и терпеливая спутница в Его путешествиях.

Это так. Но говорить так, значит не сказать об этой Великой Дочери Света ничего.

Причин такой скудости сведений много. Основные: Елена Ивановна Рерих1) всегда предпочитала оставаться в тени, даже свои публикации Она выпускала в свет под разными псевдонимами. Кроме того, многое, что касается жизни Елены Ивановны, вообще не может быть выдано в ближайшие времена: не сможем пока вместить, даже понять, о чем же идет речь. А тому, что могло бы уже давно стать достоянием русской науки и культуры, путь был перекрыт надежной партийной цензурой и специальными службами КГБ.

1)Родилась Е.И.Рерих 12 февраля 1879 г. в Петербурге в семье академика архитектуры Ивана Ивановича Шапошникова. Дворянский род по линии его жены Екатерины Васильевны, матери Елены, очень знатен. Полководец фельдмаршал М.И.Кутузов - двоюродный дед Е.И.Рерих (личность он очень известная и одновременно малоизученная, ибо кроме общеизвестной биографии есть у Кутузова - «Зеленеющего Лавра» - и биография сокровенная, так же, к слову, как и у Суворова).
Елена закончила Мариинскую женскую гимназию с золотой медалью, музыкальную школу, где особо отметили Её музыкальные способности, в результате чего путь в консерваторию был открыт. Но жизнь распорядилась не так. В 1901году Е.И.Шапошникова стала Е.И.Рерих; затем становится матерью двух сыновей; затем - путешествия с исследовательской целью по России, затем Европа, Америка, Индия. После Транс-Гималайской экспедиции, которая продолжалась почти 5 лет и была сопряжена с испытаниями на пределе физических и духовных сил, Е.И.Рерих - президент-основатель медународного Гималайского института научных исследований «Урусвати», построенного Рерихами на севере Индии, у подножия Гималаев, в долине Кулу, где с 1928 года поселилась Семья. С 1920 года до последних дней без перерыва - работа над серией ЖИВАЯ ЭТИКА (АГНИ ЙОГА). Е.И.Рерих была вдохновителем (а затем и духовным наставником) создания во многих городах обеих Америк, в Европе, Азии культурно-философских обществ, ставивших целью расширение сознания людей на основе Сокровенного Учения Махатм. Земной путь Е.И.Рерих завершен 5 октября 1955 г., тело предано огню в Индии, в г.Калимпонге.
Прекрасно владея четырьмя иностранными языками, Е.И.Рерих перевела с английского на русский 2 тома «Тайной Доктрины» Е.П.Блаватской (Рига, 1940) и основную (по содержанию) часть «Писем Махатм» к А.Синнетту». Они были опубликованы под псевдонимом Искандер Ханум и под названием «Чаша Востока» (Нью-Йорк, 1925). Под псевдонимом Ж.Сент-Илер в 1929 г. (Париж) опубликован эзотерический сборник «Криптограммы Востока». Под псевдонимом Наталия Рокотова в 1926 г. вышли (в Урге) «Основы Буддизма», в 1934 г. - «Знамя преподобного Сергия» (Н.Ярославская, Париж). Небольшая часть переписки с многочисленными корреспондентами почти со всех стран мира, разъясняющая многие положения Сокровенного Учения, была издана друзьями и сотрудниками под названием «Письма Елены Рерих» (2 тома, Рига, 1940).
С.Н.Рерих говорил, что философских работ у Е.И.Рерих около 200, опубликована лишь незначительная часть.
Как было упомянуто, всё наследие Н.К. и Е.И.Рерих в 1989 г. передал России Святослав Николаевич Рерих, а для доставки бесценного груза из Индии правительством СССР был выделен специальный самолет. Если сравнить, как изменилось отношение к имени Рерих после личной встречи С.Н.Рериха с М.С.Горбачевым (1987г.), то спустя век после московской встречи Рерихов с Чичериным и другими (по тибетскому 60-летнему исчислению) Россия, наконец, приняла Весть. И бурно развивающиеся события лишь подтверждают древние пророчества и делают нас свидетелями стремительной, как и было предсказано (а не медленной, как было раньше), смены Циклов, что и вызывает ускоренное созревание национального самосознания народов, ускоренное развязывание кармических узлов и эволюционного отбора. Сами видим: как нелегок, сложен для понимания и болезнен этот процесс, но - увы! Он неизбежен перед новым построением. Будем помнить о том, что говорила Матерь Агни Йоги: над Российскими народами и друзьями России - щит Света и космические пертурбации её не затронут в той мере, как иные страны.

(Молодёжи полезно знать, что были времена, когда даже слово «йога» произносилось шепотом, только в конфиденциальной обстановке среди друзей - тем более «Агни Йога» и тем более рядом со словом «Махатмы» и с именем Рерих).

Елена Ивановна была не просто выдающимся философом XX века, объем знаний которой, превышал возможное для физического ума земного человека, а ведь немало замечательных мыслителей были в истории человечества. Она была в числе Тех немногих Великих Воплощений, через которые действует Высшая Духовная Сила.

Она - Провозвестница Космической Эпохи, перенявшая эстафету Учения Махатм из рук своей предшественницы в XIX веке - Елены Блаватской. Земная, человеческая жизнь Елены Рерих была завершена в 1955 году. И в ней «как краеугольный камень лежит достижение Матери Мира». Она уже могла строить... психожизнь в проявленных Мирах Вселенной - синтез Её «чаши» был сгущен (накоплен) до высшего для землян предела.

Елена Ивановна Рерих была живым «аппаратом», преобразовывающим высокие космические энергии в необходимые и безопасные для человечества, для ускорения преобразования - сдвига сознания в сторону истинной духовности.

Она стала живым проводом, по которому шел к земному человечеству неслышимый Голос самого Владыки Шамбалы, до сих пор считающегося в среде европейских «учёных» мифом. Сокровенная наука Многострадального ЛОГОСА Солнечной системы преобразовывалась высшим сознанием Тары в понятные нам слова, привычные образы, доступные понятия. Весь Её путь земного сосредоточения был накоплением средств выражения тех знаний, которые наполняли Её тонкое и огненное существо. Великий Учитель Света ускорил процесс.

«Весь путь наш1) проходил и проходит под Щитом Преподобного Сергия, на трудностях мы закаляем дух свой. Много раз на пределе грозной опасности мы бывали чудесно охранены. Великое Доверие к Руке Водящей живет в душе нашей. Мы знаем, что сейчас «крут подъем, но поручни уготовлены». Нужно лишь искать их в полном доверии. Также знаем, что без напряжения всех сил не может быть великой победы. Для того, чтобы вся Сила Добра могла проявиться, нужно великое нагнетение сил тьмы. Потому... преисполнимся мужеством и доверием к Щиту Преподобного Сергия и доживем до лучшего времени, которое уже так близко»2).

1Подвижнический путь семьи Рерихов
2
Из письма Е.И.Рерих от 02 04 35 («Знамя преподобного Сергия Радонежего». 1991, с. 101)

Мысли и слова Учителя Света и Ученицы, а также Её личный опыт ассимиляции Пространственного Огня, являющегося энергетической основой Космического Сознания-Разума, сложились в параграфы Сокровенного Учения, продолжающего Космогенезис и Антропогенезис, написанные Е.П.Блаватской.

Из первых уст нам дано узнать, как создавалась серия Учения Огня, как осуществлялась таинственная связь с Владыкой Шамбалы, находящегося вне пределов видимости. По признанию самой Елены Ивановны, Учение передавалось Главой Гималайской Твердыни яснослышанием - духовным слышанием (что не имеет ничего общего с астральным слышанием различных голосов тьмы, которые слышат медиумы, психики, галлюцинирующие алкоголики). Елена Ивановна подчеркивает, что именно яснослышание Учителя - а не какое-то вдохновение свыше - лежало в основе Её постоянного сотрудничества с Владыкой Шамбалы, который передавал самое сокровенное на Сензаре - языке, неизвестном ни пространственным тёмным перехватчикам, ни западным «учёным», ни церковникам, ни, тем более, широким массам.

Были у Рерихов контакты с Великими Гималайскими Учителями, Представителями Космического Братства Высокоразвитых планет Солнечной системы и непосредственные, т.е. Они встречались с Ними и в физических, и в своих тонких телах.

Книги Огненного Учения написаны рукой Той, которая именуется по решению Иерархии Света Земли и Солнечной системы Матерью АГНИ ЙОГИ.

Духовное Имя Елены Рерих имеет прямое отношение к Высшей Планете, откуда пришли Сыны Света. Великие Космические Братья Шамбалы называют свою Великую Сестру – Урусвати, что значит «Свет Утренней Звезды».

«Быть Матерью Агни Йоги совсем не легко. Только со временем люди оценят всю самоотверженность, которая необходима при Провозвестии огненной Мощи». «АУМ» § 544

Николай Рерих и Елена Рерих - это неделимое, как диполь магнита, это Единое, состоящее из Мужского и Женского Начала. Это Единство, разделенное на две особи лишь на плане проявленного, плотного, человеческого Мира, - но на Высших Планах дух пола не имеет.

Если подробнее изучать научно-культурное наследие семьи Рерих, то следует иметь в виду и ещё одно очень важное и очень своеобразное обстоятельство, т.е. никогда ранее в минувшие эпохи в человечестве не воплощалась Семья, полностью состоящая из Великих Посвященных, Семья Космических Учителей.

В XX веке, в самый ответственный для планеты и человечества период (на смене Циклов и Рас, плюс еще и в период Армагеддона, т.е. окончательной битвы Сынов Света с хозяином Земли и его тёмным воинством), ТОЛЬКО ОДНОМУ ВЕСТНИКУ, ТОЛЬКО ОДНОМУ ВЕЛИКОМУ ВОПЛОЩЁННОМУ БЫЛО БЫ НЕ ПО СИЛАМ ВЫПОЛНЕНИЕ ПЛАНЕТАРНО-КОСМИЧЕСКОГО ПЛАНА ИЕРАРХИИ СВЕТА СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЫ.

В конце цикла необходима была целая ГРУППА из сгармонизированных аур, устойчивое содружество из великих Духов, гармонически связанных и тысячелетиями сотрудничавших с Иерархией Света, а потому многократно проверенных и закаленных в суровых битвах, и именно поэтому способных быть Её Великими Доверенными.

И потому, если кто-то будет измерять на весах невежества то, кто же все-таки главный в Семье Рерихов, а кто не главный, то остановите такого человека, решившего, что он на торговой базе или в фармацевтической развесочной.

Рерихи едины и неделимы. У них была общая, не узконациональная, но планетарная общечеловеческая задача. Все они работали с одинаковой ответственностью, дополняя друг друга, помогая друг другу. Все они были воинами, четко знавшими свои обязанности и беззаветно выполнявшими долг на «Поле Курукшетра».

Рерихи были русскими, были пламенными патриотами своей Родины. Где бы они ни жили, они служили России и несли Культуру Духа. Но, служа России, Рерихи были далеки от мыслей об исключительности её народа, узкий «ура»-патриотизм даже краем не мог коснуться их души, освобожденной от всяческих предрассудков. Рерихи служили всему человечеству. Они были гражданами Мира, как и их соотечественница Елена Блаватская.

Как и Е.П.Блаватская, Рерихи, как бы давая нам некий намек, объединили собою самую древнюю и самую мудрую страну планеты - Индию (Восток), самую молодую, самую интеллектуальную энергичную страну - США (Запад) и самое странное, самое огненное пространство по имени Россия, соединившее и Восток, и Запад, в которой зарождается и закаляется в горниле испытаний сознание Синтеза1.

1О загадочной, странной, непостижимой душе России, содержащей совершенно полярные качества и мучительно пытающейся их вместить (что рано ли, поздно ли придется учиться делать это всем народам), написано много. И хорошего, и дурного. И, наверно, каждый писатель был по-своему прав. Можно вспомнить Бунина. В «Окаянных днях» он говорит, что сам народ о себе сказал: из нас, как из дерева, можно сделать и икону, и дубину, - смотря кто будет делать: святой Сергий или Емелька Пугачев. Когда русский мужик, убежав от произвола барина, последний раз оборачивается назад, то в его глазах можно увидеть, как в смертельной схватке борются противоположности. В его взгляде можно прочесть два отчаянно сражающихся желания: то ли хутор поджечь, то ли в монастырь податься, на святую самоотверженную службу ближнему, ничего не желая взамен. И он сделает. Или первое. Или второе. Или сделает одновременно и первое, и второе. Вот такова Россия. Пока она борется сама с собой, в самой себе. Схватка жестокая. Но чем выше напряжение, тем быстрее на гребень огненной волны будет выброшена сокровенная жемчужина народного духа.

Ей, России, и предстоит открыть для всей планеты Врата в Будущее, которое не за горами. Именно через Рерихов в Новую Россию и посылал таинственный Владыка Шамбалы свою Первую Весть, зная, куда устремлен поток Космической Эволюции на новом витке. Так что здесь ни у кого не должно быть каких-то национальных обид - просто с Вершин виднее, а будущее всё расставит по заранее приготовленным местам...

Уникальная в истории человечества Семья ученых-энциклопедистов, семья Рерихов: мать, отец и два сына - старший Юрий (профессор)1 и младший Святослав (академик)2 - это Единое в четырех аспектах. Это как бы таинственный Квадрат с равными сторонами и углами. Это как бы четырехрукий Шива, как четырехрукая Свастика, как квадратное основание Вечной Пирамиды, четверка, которой клялись пифагорейцы, как Четыре Архангела, которые должны хранить Кубок Завета...

1)Юрий Николаевич Рерих - выдающийся русский ученый востоковед, всемирно-известный исследователь Центральной и Южной Азии, филолог, историк, искусствовед, религиовед, этнограф, тибетолог, индолог, монголовед.
Родился в период экспедиции родителей по России 16 августа 1902 г. близ с. Окуловка Новгородской губернии (в походной палатке). Учился в Лондоне, в Гарвардском университете, завершил образование в Париже, в Сорбонне. Прекрасно знал латынь, санскрит, пали, тибетский, китайский, монгольский, иранский, несколько европейских и ряд живых языков Индии, - всего около 30 языков (в совершенстве около 15). С 21 года (1923—1928 гг.) с отцом и матерью участвует в Центрально-азиатской экспедиции. С 1928г. - директор Гималайского института научных исследований «Урусвати». К 30-ти годам он - в числе наиболее выдающихся востоковедов мира, член Королевского Азиатского общества в Лондоне, Парижского Географического общества, Археологического и Этнографического обществ США и др. Автор многих публикаций в разных странах. В 1949—1957 гг. преподает в Калимпонгском университете. В 1957 г. возвращается на родину и возглавляет сектор истории религии и философии Индии в Институте востоковедения АН СССР в Москве. С именем профессора Юрия Николаевича Рериха связано возрождение в России школы классической индологии.
Земной путь завершен внезапно, без какой-либо болезни 21 мая 1960 года в Москве. Смерть застала его над работой по составлению многотомного тибетско-санскрито-англо-русского словаря.

2)Святослав Николаевич Рерих - всемирно известный художник, академик Академии изобразительных искусств республики Индия, почетный академик Академии художеств СССР, почетный академик Болгарской Академии художеств. За вклад в культуру Индии награжден высшей наградой страны - орденом «Падма Бхушан», а за развитие дружественных связей Индии и СССР - орденом «Дружба народов».

Родился в Петербурге 23 октября 1904 г. Учился в Колумбийском университете, а затем в аспирантуре Гарвардского. Живописи учился у Отца. В 19 лет - директор Международного Центра искусств «Корона Мунди» в Нью-Йорке, основанного Н.К.Рерихом. В 19 лет состоялась в США первая персональная выставка Святослава Рериха. За восточную коллизию, показанную в Филадельфии, молодой художник был удостоен золотой медали. В портрете Он достиг, как признано всеми, совершенства. В 32 года его имя занесено в список Бессмертных - так называется во Франции реестр самых выдающихся мастеров мира. С.Н.Рерих известен и как активный общественный деятель. Он вел научные исследования по биологии растений, изучал древнеиндийскую и тибетскую фармакопею и медицину, а также орнитологию.

С.Н.Рерих в Центрально-азиатской экспедиции не был, но через него семья поддерживала связь с внешним миром. В 1928 г., после завершения экспедиции, переехал из США в Индию, к своей Семье. С.Н.Рерих - единственный из Рерихов имел иностранное гражданство, Он гражданин Индии. Его жена - Девика Рани, в прошлом выдающаяся актриса кино, родственница Р.Тагора. Жил С.Н.Рерих на юге Индии, в Бангалоре. Родительский дом в долине Кулу, а также институт «Урусвати» (деятельность которого приостановлена со времени смерти Н.К.Рериха) он в 1992 году передал в наследство России.

Земной путь последнего Рериха завершен 30 января 1993 года в Бангалоре. Тело предано земле, как он и завещал. Елена Ивановна знала о том, что Её младший сын уйдет последним (это отражено и на картине Н.К.Рериха «Носители клада»). Мать писала сыну, что Они все уйдут раньше, и Он надолго останется один, будет очень трудно, говорила Она, но помни: «тебя назовут в будущем Оком Мира».

И все-таки… на вершине семейной пирамиды - как и в Мироздании, так и у духовных людей - сияло Женское Начало.

Ведущей в семье Рерихов была Елена Ивановна. Рерихи-мужчины с глубоким уважением отдали пальму первенства Той, которой она по праву и принадлежала. Это духовное лидерство Николай Константинович определил ещё до женитьбы, затем это почувствовали сыновья, которые от малых лет участвовали в эзотерической работе Отца и Матери.

Именно значимость Ведущей будет затем подчеркнута и Великим Учителем, дававшим человечесту АГНИ ЙОГУ. От имени Махатм Он скажет человечеству будущего и тем, пока немногим в XX веке, кто может сегодня осознать:

«У Нас есть на вашей планете Доверенная, испившая чашу опыта. Она послана вам как свидетельница космических явлений, как носительница Моих поручений, как ваша пророчица будущего».

«БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ» часть 1, 5

Срок конечного испытания человечества приближается, говорят Махатмы.

Космический Огонь устремлён к Земле.

Великие Учителя сошлись в Единой Твердыне. Сошлись все воины Владыки Шамбалы.

Майтрейя пришёл. И взял Себя ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за Землю.

В наиболее критический момент для планеты и человечества неслышно и невидимо совершается небывалый в нашей Солнечной Системе надземный подвиг, значение которого мы ещё очень долго не сможем ни понять, ни оценить. Мало сказать: нам подарена жизнь, но Завеса Космической Тайны ещё закрыта...

(Но то, что, подхватив слух об этом, некоторые проходимцы, психически больные люди используют в своих спекулятивных целях, называя себя «белыми братьями», «христами», «божьими матерями», «адептами», «архатами» и т.п., – всё это не имеет никакого отношения к истинному Белому Братству Космических Учителей Земли и Солнечной системы. А вот к чёрной мафии князя тьмы имеет прямое отношение).

Штрихи к облику Елены Рерих

(Из очерков Николая Рериха, посвященных жене)

«Лада1 - древнерусское слово. Сколько в нем лада, вдохновения и силы. И как оно отвечает всему строю Елены Ивановны. Так и звали ее. Когда Серов работал над ее портретом, он уверял, что основою ее сущности есть движение. Вернее сказать - устремление. Она всегда готова. Когда говорит она об Алтайских сестрах для всенародной помощи, то в этом призыве мы видеть ее собственные основные черты. Принести помощь, одобрить, разъяснить, не жалея сил, - на все это готова Елена Ивановна. Часто остается лишь изумляться, откуда берутся силы, особенно же зная ее слабое сердце и все те необычные явления, которым врачи лишь изумляются. На коне вместе с нами Елена Ивановна проехала всю Азию, замерзала и голодала в Тибете, но всегда первая подавала пример бодрости всему каравану. И чем больше была опасность, тем бодрее, готовнее и радостнее была она. У самой пульс был 140, но она все же пыталась лично участвовать и в ускорении каравана, и в улаживании всех путевых забот. Никто никогда не видел упадка духа или отчаяния, а к тому было немало поводов самого различного характера.

И живет Елена Ивановна в постоянной неустанной работе. Так с утра и до вечера. Поболеет немного, но быстро преодолеет тело, и опять можно слышать, как бодро и быстро стучит ее пишущая машинка. Сейчас друзья хотят издать письма Елены Ивановны. Конечно, часть писем, да и в извлечениях. Если бы все, то получилось бы много томов.

Особа и необычайна деятельность нашей вдохновительницы. В разных странах целые очаги питаются ее помощью, прилетающей на крыльях аэропланов. Она всегда спешит с помощью. Ждут слова утешения, утверждения и пояснения. Даже из друзей многие не знают, что Еленой Ивановной написан ряд книг. Не под своим именем. Она не любит сказать хотя бы косвенно о себе. Анонимно она не пишет, но у нее пять псевдонимов, и русские, и западные, и восточные. Странно бывает читать ссылки на ее книги. Люди не знают, о ком говорят. По мысли Елены Ивановны возникают женские единения. Особая прелесть в том, что многое возникает, даже не зная истинного источника. Велика радость - давать народу широкое мировоззрение, освобождать от суеверий и предрассудков и показать, насколько истинное знание есть путь прогресса. Лада - прекрасное древнерусское имя».

(Очерк «Лада»).

1Так называл Елену Ивановну Николай Константинович

«Когда великие Облики доходят до нас из глубокой древности, они воспринимаются как-то особенно легко. Даже облекаясь в мифы и легенды, они становятся легко убедительными. За завесою времени - все возможно...

Не так-то бывает в близком прошлом, уже не говоря о настоящем...

Между тем, сколько прекрасных, истинно великих Обликов проходят в поучение человечеству вовсе не в каких-то седых веках, но тут, совсем близко. Казалось бы, эти Облики своей осязаемостью и реальностью должны бы еще более воодушевлять многих. Но это случается так редко.

И не только в каких-то официальных представительных должностях, но в скрытой жизни сияют незабываемые, вдохновляющие облики. И лишь немногие понимают их глубокое значение для человечества. Когда-то и как-то эти весы справедливости придут в равновесие, но все же странно, что люди сравнительно так мало пользуются тем, что уже им предоставлено, щедро дано и могло бы быть широко использовано».

(Очерк «Великий Облик»).

«...Нигде не записаны труды и познания моей Лады... Уже не говорю о философских достижениях... Нигде не сказано о даре прозрения1.

А все мы свидетели, как до русских потрясений были указаны грядущие события. В 1927 году в Тибете были указаны события в Испании. В 1929 году были подробно указаны бедствия великих армий под Дюнкерком. И с какими показательными подробностями прозрены события. А Финляндия, Англия, резня в Хотане, вступление русских войск в польское Полесье, прохождение войсками Ирана, но тогда знали его как Персию. Были предуказаны намерения Японии и судьбы Китая. Много чего. Люди получали предупреждения и, как обычно, не обращали на них внимания. Однако за годы прозревались события. Как всегда определялись они не календарными сроками, а сопутствующими жизненными знаками».

(Очерк «Сорок дней»).

1)Даром прозрения обладал и сам Н.К.Рерих, что было следствием развитых высших духовных способностей. В письме от 17 02 36 Елена Ивановна пишет, называя Николая Константиновича сокращенно «Н.К.»: «Хочу привести еще один факт, указывающий на знание нами сроков. Пусть интересующийся прочтет недавно вышедшую книгу американского писателя Форлата «История пророчеств от древнейших времен и до наших дней». В ней автор приводит пророчество Н.К., сказанное автору в последний приезд Н.К. в Америку в начале 1934 г. Причем Н.К. дал ему полный срок, т.е. день, месяц, год. Пророчество осуществилось день в день, и автор подчеркивает это. Знание сроков есть великое знание, и приходит оно лишь в Общении с Силами Света».

ЕЛЕНА РЕРИХ

(несколько провидческих намеков о приблизившемся

грозном времени, в которое решается участь

человечества Земли)

Строки из писем разных лет1

И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого…

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ гл. 17 (26)

1Цитируются письма из двухтомника, вышедшего в довоенной Риге и некоторые поздние, ранее не публиковавшиеся, помещенные в новосибирском сборнике «Знамя Преподобного Сергия Радонежского».

«…Наступило время грозное, очень грозное, и великий отбор происходит. Сдвиг в сознании народов совершился...

Так пусть сородичи (россияне) воскреснут духом; некоторые среди них пусть устыдятся нравственного падения своего. Пусть все воскрешенные соберутся под Знаменем Преподобного Сергия, от Бога Данного Воеводы Земли Русской2. Только в этом спасение. Все провидения, данные мне, исполнялись и исполнятся в точности. Вот почему говорю: Грозный час наступил, пора объединиться духом, иначе вместо леса одни щепки останутся, и первый вихрь, нанеся искру, обратит их в пепел.

Прошу Вас, вдумайтесь глубже в происходящее...»

6 06.35

***

«...Хочу напомнить вам о совершенной неотложности осознать наступление Нового Века. Огненные энергии в страшном напряжении устремлены к Земле, и, неосознанные и неприменённые, они будут вызывать и уже вызывают разрушительные землетрясения и другие космические пертурбации, так же как и революции, войны и новые эпидемии. Мы находимся у самого преддверия нового века, новой расы, и потому наше время может быть приравнено к последним временам Атлантиды, в существовании которой наука начинает все более и более убеждаться.

Наблюдайте все необычные и разрушительные знаменья во всех областях жизни, и многое станет ясно...»

28. 08.31

***

«…Время грозное, время беспощадное, и сознательный элемент каждой страны должен всею силою духа противостать разрушению. Все, несомненно, ждут какой-то перемены, какого-то выхода из создавшегося тупика, но, как всегда, главная масса бросается в сторону механического разрешения проблем жизни, забывая, что истинная перемена может наступить лишь при расширении сознания».

27 01 33

***

«…Именно сейчас время призывать к подвигу. Все страны, весь Мир, вовлечены в страшную борьбу, в которой победят лишь сильные духом. Не будем обманывать себя, что всё как-то уляжется. Нет, каждая страна должна понять, что она может устоять, лишь пробудив в сознании лучших своих представителей неотложность борьбы с силами невежества, с силами разрушения. Все страны проходят великий экзамен, многие ли выдержат его? Карта будущего уже сложилась в Тонких Мирах, но многие облегчения могут еще быть внесены.

...Прославляйте героизм и подвиг! Как сказано в Учении, там, где понятие героя является чем-то смешным и даже неприличным, там разложение. По этому признаку можно судить о дряхлости нации».

11 04 34

***

«…Несомненно, что в Иване стотысячном имеются большие задатки, но если к сроку он не пробудит их в себе, то можно будет вообще поставить крест на спасении нашей расы (Пятой Коренной, а следовательно, всего человечества) и ковчег нового Ноя за ненадобностью будет оставлен. Конечно, гибель планеты есть неописуемое, невыразимое бедствие, но разве человечество, мечтающее об истреблении себе подобных ради корыстных целей, заслужило лучший рок?.. Конечно, разобщенность человечества с Космосом и все деления человеческие ввергли сознание в хаос. Да, Вы правильно поняли острый момент планеты. Ливень Учения и знаков посылается, именно, ввиду грозной опасности, перед которой стоит человечество.

«Именно Набат разве не слышен в каждом движении планеты?.. Лучше, если нарыв прорвется, и можно засыпать дыру. Но гной нужно вызвать наружу. Мы ожидаем широких действий, и во время Набата нельзя думать о куске пряжи»…

…Огненные энергии устремлены из пространства, но, не встречая на земле достаточного количества проводников, становятся разрушительными».

8.03.35

***

«…Время, переживаемое нашим земным человечеством, есть время перехода от одной эволюции, в которой развивался интеллект, к эволюции духовности, когда дух начнет преобладать над интеллектом, и этот переход совершается на смене Рас. Так шестая начинает вступать в свои права. И, как Вы знаете, каждая смена Расы сопровождается космическими катаклизмами. Такое очищение необходимо, чтобы молодая Раса могла развиваться. Космические катаклизмы происходят в силу изменения наклона земной оси. Сейчас ученые определенно отмечают этот уклон, который всё продолжается и грозит катастрофами.

Именно Шестая Раса должна начать новую эру, и тягостен этот период подготовления. Но не следует думать, что Шестая Раса нарождается в одной какой-либо стране или национальности, она распространена широко. Конечно, всегда есть главное ядро ее, и ко времени катастрофы именно принадлежащие к Шестой Расе будут собраны в безопасные места.

Великое огненное очищение приближается...

На смене Рас всегда дается Великое Откровение2, и, как всегда, лишь люди, сознание которых уже принадлежит к следующей ступени развития или к грядущей расе, могут вполне воспринять его. Остальные воспользуются насколько могут...

1) Здесь, может быть, имеется в виду шестая субраса Пятой Расы, а также и Шестая Коренная Раса. Шестая Коренная начнет вступать в свои права еще не скоро. Для ее развития из вод Мирового океана должен появиться новый Материк, оттеснив океанские воды на нынешнюю сушу. По некоторым данным, продолжительность жизни субрас Арийской Пятой Расы даны Е.П.Блаватской в «Тайной Доктрине». Каждая новая субраса обязательно заходит на старую, и одновременное сосуществование продолжается десятки и сотни тысячелетий. Шестая Коренная будет иметь собственное генеалогическое древо, и строение ее человечества, как внешнее, так и внутреннее, будет настолько отличаться от нашего человечества, что в её конце людям не будет нужно физическое тело. Его заменит бескровный и бескостный уплотненный астрал, умеющий проходить сквозь каменные стены, и даже сквозь Время.

2В данном случае речь идет о Космогенезисе и Антропогенезисе из «ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ» и «АГНИ ЙОГИ».

***

«…Теперь, почему думаете Вы, что не может быть кончины или, вернее, гибели нашей планеты? Увы, именно это угрожает нашей планете. Именно, продолжение существования нашей планеты в кровавом поту отстаивается Великими Силами Света...

«Именно, дух человеческий уже является взрывателем и возбудителем вулканов»...

Помните, в Учении сказано, что «сама судьба планеты в руках человека», также «человек устраивает землетрясения». Берите это дословно. Ибо, именно, низкие мысли и устремления человечества не только на Земле, но и в низших слоях тонкого мира создали ту страшную удушающую атмосферу вокруг Земли, которая способствует соединению огня пространства с подземным огнем. Лишь огненные чистые духи могут разряжать эту атмосферу, являясь как бы громоотводами. Потому так опасна Эпоха Огня, которая, неся очищение, несет и страшные бедствия, именно, уничтожение целых зараженных местностей подземным огнем и также усиление эпидемий, противостать которым смогут лишь те, кто успел достаточно очистить свою ауру и ассимилировать пространственный огонь. Вот почему так неотложно нужно проводить в жизнь основы Живой Этики и чистотою помыслов и поступков трансмутировать свои энергии. Особенно сильны будут волны пространственного Огня в сороковых годах1, но и идущие годы несут много взрывов. Срок великого испытания нашей планеты близок. Грозен рок!

...«При переустройстве пространственных утверждений, вызванных нагромождением земных построений, нужно принять все меры к удалению темных накоплений. Каждое земное переустройство является отзвуком сфер надземных»...

«Перед великим переустройством мира явление всех темных сил выявляется для лучшей трансмутации»2..,

2.06.34.

1Письмо было написано за пять лет до начала Второй Мировой войны. Успей гитлеровский фашизм применить атомную бомбу (которая уже, фактически, была готова), человечество вряд ли бы намного пережило срок, указанный в древних египетских папирусах - 1936, когда должна была решиться дальнейшая участь планеты и ее людей.

2Пожалуй, в СССР восьмидесятых годов самым значительным после быстрых и широких шагов к международному сотрудничеству, к разрядке военной напряженности явление личности М.Горбачева и его Идеи Перестройки общества, призванной взорвать подгнившие устои, вынудило огромное количество тёмных сил, обнаруживших себя во всех слоях общества - сверху донизу, обнажить лики. Это, как видим, необходимо для лучшей трансмутации перед началом перестройки всего мира.

***

«…Возрождение России есть возрождение всего мира. Гибель России есть гибель всего мира... Велики последствия взрыва в нашей Р. (России). Так тучи с севера несутся на юг. Россия проходит великое испытание, и урок свой она выучит раньше многих других».

17.12.35

***

«…Невозможно не чуять мировую тоску! Но мы живем будущим, и знаем, как охраняется наша родина Силами Света. Все новые и новые знаки указывают на приближение сроков. И все мои видения сбываются в строгой последовательности. Потому такая несломимая вера живёт в сердце в Высшую Справедливость и в светлое будущее».

22.02.39.

***

«...Время и токи необычайно трудны. Ведь весь мир, можно сказать, висит как бы на ниточке. Если бы не Помощь Свыше все оказались бы плавающими в голубом эфире (Космоса). Опасность не устранена, но размеры её могут сократиться... События почти назрели, но уявились на определенной им задержке Владык Кармы из-за. возникновения лучшей комбинации обстоятельств, которая может явить спасение большему числу людей».

5.04.50

***

«…Мировая война не будет допущена, вернее, будет пресечена вмешательством Сил Космических. Но во что выльется и как страшен может оказаться удар против занесших его? Он может обрушиться бумерангом. Наша страна будет охранена, будет победной страной. Все, кто с нею, разделят её победу. Итак, вехи ещё раз поставлены и утверждены... Светлые дни после мрака особенно ярки. И они близки...»

26.08.50

***

«…Судьба Запада решена, там нет будущего. Не ищите его ни в одной Европейской стране...»

7.12.54.

***

«...События сложатся неожиданно, не так, как мы ожидаем... Страстное время пронесется очищающим вихрем... Мировой войны не будет – лишь некоторые столкновения…»

18.02.551

1Через 8 месяцев Елены Ивановны не стало

***

«...Столько необычных знамений проливаются на Землю, но люди глухи и слепы! Необходимо пробудить дух человеческий! Истинно, судьба планеты в руках самого человечества! Если воскрешение духа состоится в течение грядущих малых десятилетий, то неминуемая катастрофа может стать частичной, как во времена Лемурии и Атлантиды».

11.05.35.

***

«…Пока что время есть, ибо последний Космический Срок пробьет через несколько десятков лет, но столетие наше не успеет закончиться. Ближе сказать - не имею разрешения».

23.06.34.

УРУСВАТИ

(Контур Великого Облика, появившийся при первом

чтении книги «Надземное»)2

…Из всех опубликованных книг АГНИ ЙОГИ, самая сокровенная — «Надземное». Она раскрывает внутреннюю жизнь Гималайского Белого Братства, в пределах, обозначенных Самим Владыкой Шамбалы.

Великий Учитель не случайно начинает каждый абзац именем Матери Агни Йоги — Урусвати.

Огненное Учение предназначено для очень многих поколений, которые будут строить Эпоху Матери Мира. Будущие поколения — это мы сегодняшние, воплощенные в еще очень грубых телах, в которых много животной жизни. Эти тела руководимы зачастую подслеповатым и глуховатым мозгом; и сердце чувствует пока не любовь, а лишь в лучшем случае некое подобие любви. Органы чувств тела действуют в диапазоне не более дозволенного физическим организмом — самым несовершенным из всех человеческих тел.

2Здесь для некоторого представления даны в пересказе лишь несколько разрозненных штрихов несколько намеков имеющих отношение к эзотерической стороне жизни Елены Рерих.

И хотя нам не понять, что за организм был у Матери Агни Йоги (а многим он покажется фантастикой, сказкой, выдумкой), все же это реальность. Это — прообраз наших будущих способностей, эволюционных возможностей. Правда, очень и очень далеких, но все же реальных, достижимых. Никогда не будем забывать: человек – это развивающаяся изнутри вселенная, все — внутри него. Все Знание, вся Мудрость Космической Иерархии, вся мощь Космических Сил — в человеке, ему ВСЕ дано.

Будем помнить и о бесконечности развития, и о бесконечных Циклах, каждый раз начинающихся с падения Великого в малое, чтобы стать более Великим. А потому, пусть всегда будет в нашем сознании мудрость Гермеса — нет ни малого, ни великого. Все Относительно, все Едино, все лишь переходит из одной формы в другую, чтобы ощутить Великую Вечную Жизнь в бесконечных состояниях Сознания.

Как только все виды Сознания в их высших напряжениях будут нами познаны на нашей планете, так наше изучение ее и закончится и мы будем уже готовы приступать к изучению новых форм жизни (т.е. новых, видов сознания) на более совершенных планетах. (Но пока мы даже не в состоянии понять себе подобного: мы делаем ему больно, но идем на него войной, если он делает нам то же самое).

Что же скрыто в нас? Какие психические силы ждут своего раскрытия? Какая же мощь скрыта в самоосознающем Атоме по имени Человек? Какие же масштабы этой живой вселенной, называемой Человеком?

Кому же не интересно заглянуть — хотя бы краем глаза, хотя бы на мгновение, хотя бы на расстояние... одного Круга — в будущее, увидеть в настоящем Человека будущего? Человека, который был нашим... современником. Женщину, которая, идя по Огненному Пути подвига, успевала и ухаживать за детьми, и следить за красотой одежды; которая знала жизнь великосветских салонов и тяжкий труд, и голод, и холод, и боль, и яд предательства.

Вот всего лишь несколько общих фраз о свойствах ее организма — а нам... даже трудно представить, о чем же идет речь.

Урусвати обладала духовной, огненной зоркостью. Что это? Ведь это свойство человеческого организма, а не поэтическая метафора.

Она распознавала чувствознанием — духовным органом, который у человечества пока не развит, надчеловеческие действия. Видела разрывы снарядов (разумеется, не физических, а пострашнее) в Тонком Мире, где бушует Невидимый Армагеддон (который посильнее земного). Видела, как эти разрывы «психотронных бомб» сотрясают пространство, отравляют планету и невидимые сферы.

Она прикоснулась к самому тяжкому земному явлению — ощущению абсолютной тьмы, абсолютного разложения. Что это, нам также не дано пока понять. Также как и не... пережить, если бы даже удалось увидеть это хотя бы издали. Тяжелое нервное потрясение испытал даже очень тренированный организм Матери Агни Йоги. Обычных людей ждала бы немедленная смерть.

Она знала, почему в веках не меняются (без особых на то причин) Облики Великих Учителей: связь с Тонким Миром придает им особое качество. В Тонком Мире в отличие от земного облики не меняются (не стареют).

Она помнила ВСЕ воплощения своей долгой жизни1, и они ее обогащали, а не отягощали, как отяготили бы любого смертного. И Христос, и св. Сергий, и любимая древняя Эллада и многое-многое другое — все было в ее огненной «чаше» — хранилище всех встреч на кармических перепутьях, всех знаний, опытов. (Скептик лишь усмехнется, узнав, что такое возможно).

1Даже Арджуне, судя по «Бхагават Гите», это было не по силам

Она умела противостоять враждебным психическим воздействиям. (Если сказать ученым, что пространство живое, и оно, т.е. невидимые существа, постоянно участвуют в нашей жизни, усиливая и добро, и зло, — они поверят?).

Урусвати несла в себе огненность и потому не знала страха при всех проявлениях Тонкого Мира. Она принадлежала к особым, редким натурам, которые легко сообщались с дальними мирами. (Конечно, в это время ее физическое тело находилось в специальных условиях и особо охранялось Великим Учителем).

Она, будучи в физическом теле, постоянно была на связи с Белым Братством и Владыкой.

Она всегда ненадолго уходила с земного плана (т.е. по-нашему — умирала). Закончив одно задание и сбросив внешнее тело, она вновь спешила воплотиться, спешила на помощь людям, почти не передохнув в Девачане.2

2Место, где пребывает высшее «Я» человека после физической смерти. Прекрасный мир бессмертного человека, мир высшего состояния сознания, которое создал сам человек вырабатывая в течение земной жизни высокодуховные устремления. Чем больше их выработано, тем дольше будет пребывать в «стране высшего блаженства» человеческая душа. Кто в течение земного воплощения был устремлен лишь к миру материальному и интеллектуальному, тому в Девачан вход воспрещен. Такой человек мертв уже при жизни. «Дева» (Божественная Сущность), «чан» (место, местопребывание) – санскр. некое отдаленное подобие христианского «рая», с которым Девачан, по сути своей, не имеет ни чего общего.

Она видела жизнь Тонкого Мира (в том числе и самых низших слоев Астрала) физическими глазами (из всех видов прозрения это наиболее трудное и опасное).

Она чувствовала магнетизм всех вещей и людей.

Она видела прошлые воплощения людей. (Сейчас то и дело по этому поводу слышишь много всяких глупостей: то кто-то имеет какую-то схему и вычислил какое у кого по счету воплощение; а кто-то лишь взглянув на человека, бросил: «Ты был кардинал», «она – королева Марго». Посоветуйте этим людям успокоиться и пойти на кухню вымыть посуду или постирать мужу рубашку. Это – хорошее занятие для них). В § 90 говорится, что даже для обитателей Шамбалы видеть воплощения, да еще будучи в физическом теле, считается исключительным опытом. «Утверждаю, - говорит Владыка Шамбалы, - что в земном теле этот опыт труден. Мы лишь изредка допускаем его… Даже у нас те, Кто в физическом теле, должны применять осмотрительно такие напряжения… Для людей или все можно, или все невозможно. Они не желают понять, что законы Вселенной должны быть уважаемы».

Она знала голос Природы. (Уши любого смертного человека пока это не умеют слышать). Самая лучшая музыка человечества показалась бы скрипом тележного колеса в сравнении с музыкой тонких сфер.

Урусвати могла предотвращать землетрясения.

Она могла брать на себя любую чужую боль, на любом расстоянии.

Она посещала Тонкий Мир и многих выводила к Свету (а они даже не… знали, кто им помог).

Ее тело становилось прозрачным, когда воспламенялось огненной энергией.

Она знала Космическую Радость и Космическую Печаль.

В высших сферах ее свободная воля преображалась в сотрудничество с… Космической мыслью.

Она читала, что в веках записано в… Пространстве.

Урусвати была живым аппаратом для превращения высочайших космических энергий в благотворные высокие духовные энергии, но, как подчеркивалось, уже безопасные для человечества. (Мы знаем, что приближение Высших Сил опасно для человечества, если оно не вибрирует на тех же частотах. Несоответствие высшей и низшей энергии убивает обладателя-излучателя последней. Высокие вибрации – это высокие мысли).

Она знала то, что считается сокровеннейшим – сроки. (И поэтому намеки о событиях в конце цикла, ею сказанные, лишь легкомысленными людьми могут не приниматься всерьез).

Она могла видеть Причины проявленных событий. (А потому правильно судила о судьбах народов, об их развитии, взаимоотношениях друг с другом, ибо во всем этом проявлялись Следствия Причин). И потому, когда она говорила: страна – великан сегодня, завтра может стать карликом, - она знала, что произносит Пророчество.

Она видела всю цепь причин и в тяжелейшие времена предсказала великое будущее такой неспокойной, такой мятежной России и всех народов, связанных с нею сердечными узами. (Но в скобках заметим: разве у России не достаточно места, чтобы разместить под своим крылом, допустим.. всю Западную Европу? И разве может кто-либо сомневаться в этом, собравшись в Будущее?)

Пожалуй, на этом и остановимся: горизонт все равно недосягаем…

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ

Уже знаете, что Николай Константинович Рерих, Елена Ивановна и их старший сын Юрий по указанию Учителей Света включили в маршрут Центрально-азиатской (Транс-Гималайской) экспедиции и посещение России, Москвы. Разумеется, такое решение не было широко оповещено. Ведь за экспедицией вёлся постоянный пристальный надзор английской разведки во главе с полковником Бейли, проживавшем в колониальной, в ту пору, Индии. Однако Рерихам удалось на монгольской границе оторваться от шпионов.

Но и визит Рерихов в 1926 г. в Москву — людей, которых считали эмигрантами (что было равносильно понятию «враг»), — также был не безопасен. Рерихи, как теперь уже стало известно и в печати, бесстрашно прошли буквально по краю пропасти, чудом избежав гибели в застенках сталинского ГПУ.

Будучи в Москве, Рерихи вскоре получили повестку из ГПУ. Что это значило, Им было ясно. На следующий день Рерихи сидели в приёмной главаря ВЧК Ф.Дзержинского... но он в это время скончался в свое кабинете. Рерихи, разумеется, покинули Москву. Их отъезд совпал с торжественными похоронами «железного Феликса» 22 июля 1926 года. Через несколько дней, уже в Сибири, Елена Ивановна получила весть с Гималаев:

«Истинное мужество было явлено при передаче Моего Послания самым напуганным людям. Невозможно передать, в какой вы были опасности, когда были в Москве. Малейшее сомнение или колебание могли бы привести к гибели. Потому Просил вас понять серьезность момента»1.

1Из дневника Зинаиды Фосдик верной американской сотрудницы Рерихов которая была с ними в Москве и на Алтае. Опубликовано Латвийским обществом Рериха в журнале «Свет Огня», ноябрь, 1990 г., стр 67.

Вспомните эпиграф, который дал Владыка Шамбалы к самой первой книге Агни Йоги. Махатма сказал: «В Новую Россию Моя первая весть». С сокровенных надземных Высот Махатмам виднее будущее, которое закрыто для нас — людей физических, суетливых и слишком увлеченных погоней за миражами, ещё не научившихся видеть за грубой оболочкой формы суть предмета, не признающих пока Единства во множестве, не умеющих распознавать Причин следствий, не имеющих пока даже желания признать иные формы существования разумных существ, среди которых есть и Величайшие Существа, превосходящие человека, как Солнце превосходит свет уличного фонаря.

Рерихи привезли в Россию, находившуюся на повороте своей истории, в Россию:

…ещё не пораженную культом Сталина;

…ещё не ставшую страной насильственной (сплошной) коллективизации;

…ещё не застроенную концлагерями-гулагами;

…ещё не столкнувшуюся с фашистскими ордами;

…ещё не зараженную массовым невежеством, безнравственностью, бездуховностью;

…ещё способную избежать из нависших туч грозного ливня кармы,

— Рерихи привезли в строящуюся страну послание Великих Гималайских Учителей.

Оно было адресовано Советскому правительству и содержало Откровения, принятие которых могло бы стать спасительным маяком, надежнейшим путеводителем в новую жизнь, своеобразным нейтрализатором уже созревшей нелегкой кармы народов. И не только советской России. Грядущая Вторая Мировая захватит практически все человечество. Но и она не станет последним несчастием народов, приблизившихся к концу очередного эволюционного витка — на сей раз самого ответственного, самого грозного по последствиям, вызванным все ускоряющимся падением духовности населения планеты.

Могущественные таинственные Махатмы — Старшие Братья человечества, Представители Высших Миров Солнечной системы открыто предлагали руководству молодого Союза ССР свою помощь.1

На беду многочисленных народов, объединенных в единое государство (и российского народа, прежде всего), Высшую Помощь отвергли, главари СССР Её попросту не... приняли всерьез.

Реальную помощь Высших Существ «самые напуганные люди» восприняли как некий... восточный миф. Миф, к тому ж, враждебный «материалистическому мировоззрению». Судьба народов, созревшая, чтобы пожинать плоды всех собственных деяний в прошлых веках, была готова вылиться полной чашей. И без того тяжелая, судьба народов ещё более отяготилась. Попытаемся понять, почему.

Огромному государству на поворотном этапе его истории была дана редкая и счастливая возможность пройти путь на стыке эволюционных циклов быстро и с наименьшими потерями. Однако шанс был упущен. И СССР, руководимый тёмной этнической мафией, пошел по другому пути — длинному, тяжкому и кровавому. Он будет идти по нему целый век1) (60 лет по тибетскому исчислению)... 1926+60=1986 год…

1Век, по этому же летосчислению, в СССР закончился в 1986 году (точнее, все-таки в феврале 1987). В мае нового, 1987 года вновь в Москве появился Вестник — и опять же Рерих, но на сей раз Святослав Николаевич, последний Рерих! На сей раз, к счастью народов, Вестник Махатм (судя по отношению к нему и по конкретным делам) был принят. Этот 60-летний цикл совпал и с окончанием первого 70-летнего (2 x 5 x 7) цикла советского государства (1917 — 1987). Уже через два года возобновило свою деятельность после полувекового запрета Латвийское Рериховское Общество. Книги «Агни Йоги» и «Тайная Доктрина» были вычеркнуты из списков «крамолы» и перестали считаться поводом к возбуждению сатанистами уголовных дел, заканчивавшихся тюрьмами и концлагерями.

Помощь Иерархии Света человечеству предлагается лишь один раз в столетие2)!

2У некоторых народов Востока понятие столетия это — не 100, а 60 лет. В данном случае подразумевается именно тибетское «столетие» (рабчжун) — 12 x 5. Это тибетское летосчисление началось в 1027 г. (в год Огня-Зайца, когда по преданию в Шамбхале (или по санскритски Шамбале) на престол вступил император по имени Сурья (санскр. — Солнце). Рабчжун — пятикратное повторение 12-летнего цикла, символически названного именами животных, сочетающихся с пятью Элементами-Стихиями. 12-тиричная система этого зодиакального круга связана с периодом обращения Юпитера по эклиптическому поясу, который разделен на 12 равных отрезков или «домов». Название года определяется местонахождением Юпитера в том или ином секторе зодиакального Круга. Последовательность такова: Заяц (1, Огонь), Дракон, Змея, Лошадь, Овца, Обезьяна, Птица, Собака, Свинья, Мышь, Бык, Тигр (60, Огонь). Таблицу с первоэлементами смотри в уже упоминавшейся работе Ю.Н.Рериха «К изучению Калачакры» (стр. 37).

Зов Шамбалы посылается к человечеству каждое столетие лишь один раз!

Вестники Иерархии Света, Семья Рерихов в 1926 году были отвергнуты кликой «богоизбранных» иуд. И вскоре ливень кармы в полную силу страшным кровавым дождем обрушился на народы России, на все народы, так или иначе, исторически связанные с Русью, объединенные в Союз ССР.

Глубже понять, о чём идёт речь, нам поможет разъяснение самой Елены Ивановны Рерих, точка зрения которой, вне сомнения, и здесь отразила Сокровенное Знание Космических Учителей Солнечной системы.

«...Страна (т.е. СССР), достигшая поворотного пункта в своей истории1 получила, в свою очередь, предупреждение и предложение помощи от Сил Светлых, но, как обычно, среди власть имущих не нашлось просвещённого, а, главное, сильного духом человека, чтобы воспользоваться спасительными Советами Сил Света. А мы знаем по всей истории человечества, что там, где Вестник Света не был принят или даже преследовался, там неумолимо спрашивается со всей страны. Вестник приходит в час трудный, потому отвергание Его означает принятие человеком или страной своей полной Кармы, всех своих накоплений прошлых жизней. Все бедствия, обрушившиеся на страну, не есть ли грозное предзнаменование? Не избрала ли страна путь труднейший? Но как же тяжка карма лиц, отвергнувших помощь Сил Света и тем принявших на себя всю тяжкую ответственность за грядущее!..»

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр 304.

В дополнение к этим словам, написанным 14.05.37 года, ещё один отрывок из письма Елены Ивановны Рерих Президенту США, с которым у нее была доверительная переписка (ставшая предметом пристального внимания тёмных сил, как во все времена, ждавших наилучшего момента для предательства).

Эта переписка, содержащая 24 страницы машинописного текста, — явление уникальное в истории русско-американских отношений. Она — о Высшей Помощи, подобной той, которая была предложена правительству СССР в 1926 г. и не является в этом смысле единственной. Не везде и не всегда Вестники Света отвергались. Были весьма редкие правители государств и народов, которые воспринимали Гималайских Махатм не как «миф».

Елена Рерих —

«Президенту США Ф.Д. Рузвельту» (10.10.34)1

(фрагменты письма)

«...История всех времен и всех народов несет свидетельства этой Помощи, которая, скрытая от публичной известности, обычно предлагается на поворотных пунктах истории стран. Принятие или отвергание этой Помощи неизбежно сопровождалось соответствующим процветанием или упадком страны. Эта Помощь проявляется в самых неожиданных и многообразных аспектах через Предупреждения и Советы...

...Шведский король Карл XII получил строгое предупреждение от одного священника не начинать фатального нападения на Россию, которое положило конец развитию его страны.

...Давайте вспомним Наполеона, который в первые годы славы любил вспоминать свою Ведущую Звезду, но который, однако, не принял полностью Совета и влекомый гордыней пошёл против неотъемлемого условия - воздержаться от нападения на Россию. Он игнорировал благожелательное Предупреждение, и поражение его армии, как и его собственный трагический конец, также хорошо известно.

...Правительству России также своевременно было дано строгое предупреждение, и мы знаем свидетельства тяжелых последствий его отвергания.

Но давайте теперь приведем примеры более близкие Вам, и это примеры, когда Советы были приняты. Так мы знаем, что Джордж Вашингтон получал советы от таинственного Профессора и отсюда - все его успехи.

Подобным же образом при принятии Декларации о независимости Америки во время исторической Ассамблеи был зарегистрирован факт, когда в критический момент колебания и нерешительности из среды присутствующих поднялся высокий незнакомец, который произнес пламенную речь, закончив ее призывом: «Америка будет свободна!» Энтузиазм Ассамблеи возгорелся, и независимость Америки была подписана. Когда же присутствующие пожелали приветствовать того, кто помог принять это великое решение, незнакомца не могли найти, он исчез.

Таким образом, в ходе истории можно быть свидетелем того, как многообразно проявлялись Помощь, Предупреждения и Советы высочайшего Значения. И эти Советы, исходящие из Великого Источника, всегда были легко осуществимы, и они никогда не имели дурных намерений в отношении страны, которой предназначались...»

1 Письмо было послано из Индии (селение Наггар, долина Кулу, где жили Рерихи). Переписка хранится в Нью-Йорке, в Библиотеке Франклина Д. Рузвельта. Письма обнаружены советским ученым и писателем, лауреатом премии им. Д.Неру Л.Митрохиным. Впервые переписка опубликована в США, затем — в СССР, в сборнике «Мир через культуру» (Изд. «Советский писатель», 1990, М.).

ВЛАДЫКА ШАМБАЛЫ — ВЛАДЫКА ТРЁХ МИРОВ,
которого человечество знает под разными именам!
но имени Его не знает,
ГОВОРИТ:

«…Мы можем позвать, Мы можем показать картины соответственного направления, но применение Нашего Зова предоставлено доброй воле...

С Гор видны дали, но желание влезть в яму может быть лишь оплакано...

Хочу видеть всех на местах — побольше сознания подвига без ожидания личных выгод. Неужели героем называется воин, идущий в бой, полный ожидания награды?

В прошлые века Учителю Магомету пришлось обещать воинам Ислама удовольствия в Раю, неужели Мне придётся обещать сверкания Рубинов?»

(«ЛИСТЫ САДА МОРИ («Озарение») II ч.)

***

«…Очищение религий предполагает новое непосредственное отношение к миру духовному».

(«ЛИСТЫ САДА МОРИИ», II ч.)

***

«…В один ларец сложите осколки почитания Майтрейи. Как по лику Земли заложены Мною осколки Единого камня. Новое чудо соберет народы, Луч Наш изгонит сомнение.

Узы подвига подобны работе в лаборатории. Не дрожит рука, отмеряя пробную жидкость, ибо знает исследователь, что пролитая капля может взорвать дом».

(«ЛИСТЫ САДА МОРИИ», II ч.)

***

«…Потребность лгать заставляет жрецов старых религий толкать народ в бездну тьмы. Да, их можно, как Моисей, оставить у подошвы горы, но скрижали надо явить».

(«ЛИСТЫ САДА МОРИИ», II ч.)

***

«…Даже вера должна быть обоснована — так учение может жить... И какой бы круг мы себе ни назначили, мы все-таки вернемся к великому знанию духа.

Не чую, но знаю — не суеверие, но непреложность».

(«ЛИСТЫ САДА МОРИИ», II ч.)

***

«…Только развитая духовность может в едином вздохе поднять сознание человеческое.

(«ЛИСТЫ САДА МОРИИ», II ч.)

***

«…Рука, нанесшая рану плану Владык, отвергает щит. Можно разрушить дом, можно разрубить дерево, но препятствовать плану Владык?!

Говорю не угрозу, но простое следствие. Если человек прикоснулся к космическому вихрю, то всякое уклонение навлекает следующую волну.

Попасть под неё, как под пяту Гиганта.

Добротою Просим, не отринь Руку Водящую, иначе горе отставшему».

(«ЛИСТЫ САДА МОРИИ», II ч.)

***

«…Через три столетия после ухода Благословенного (Будды) Учение уже наполнилось религиозными спорами. Не прошло века, как христианство проявило крайнюю нетерпимость. Последнее возглашение Магомета началось с фанатизма. Религиозные споры уничтожили смысл Учения (Единого Учения Махатм), потому теперь зовем к особой терпимости, отклоняя споры.

Спросят: как защищать Учение, не отвечая на нападки? Лучшая защита будет развитие действия в сторону невраждебную... 3наете, как Мы не избегаем врагов, но нельзя на них тратить силы».

(«АГНИ ЙОГА», §469).

***

«…Истинное стремление к осознанию высших возможностей должно бы наполнять большую часть жизни человека, как самое насущное и увлекательное занятие. Но свет познания заменен условными формулами религий, и человек, призванный мыслитель, кланяется тёмному углу и увешивает себя амулетами, даже не зная символа изображения. Повторяйте это всем, спящим в темноте обычности.

Никаких половинчатых путей не существует — или устремление или окоченение смерти. Притом устремление, полное радости космических сознаний, и смерти окоченение, полное ужаса. Правительства, полагающие прикрыть нищету помысла маскою удачи обычности, принимают на себя труд могильщиков. Так нужно предупредить молодежь о наступлении Йоги жизни.

Все прежние Йоги, данные из высших Источников (кроме самой низшей йоги – хатха), принимали за основание определенное качество жизни, теперь же при наступлении века Майтрейи нужна Йога о сущности всей жизни.

Всё вмещая и ничего не избегая, именно как библейская легенда о несгораемых отроках, мужественно предоставивших себя огню и тем получивших мощь».

«АГНИ ЙОГА», § 158.

***

«…Только сознание и разумное принятие беспредельных космических сил научит человечество их применению».

«БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ», § 32.

***

«…Религия, как связь с Высшим Миром, должна быть прежде всего привлекательна. Страх не привлекает, насилие отвратитительно… Нельзя препятствовать духу возноситься на своих крыльях. Как и куда полетят бескрылые?..

Изуверы, о которых вы много слышали, именно страдают отсутствием привлекательности. Сколько тьмы и отвращений посеяли они!»

«МИР ОГНЕННЫЙ», II ч., § 38.

***

«…Одичание и огрубение теперь достигло невероятных пределов. Дикость, наконец, ворвалась в города и опрокинула все насаждения духа. Сознание большинства вернулось к самому тёмному веку. Стук машины заглушает вопль духа, потому каждый призыв к Миру Высшему есть зов о спасении».

«АУМ», § 109.

***

«…Великое Служение имеет в виду всё человечество. Ни народность, ни какие-либо прочие деления не должны ограничивать Служение Благу. Нелегко избежать различных наслоений, созданных тысячелетиями. Лишь осознание Высшего Мира может помочь победить все остатки суеверия и атавизма».

«АУМ», § 116.

***

«…И еще помолимся, чтобы открылся глаз наш на добро. Многие засоренные глаза не вполне различают добро. Они, вследствие болезни своей, различают лишь грубые формы».

«МИР ОГНЕННЫЙ», I ч., § 593.

***

«…Теперь Мы собираем духов Шестой расы и Агни Йога есть клич!»

«БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ», § 188.

***

«Дети, дети, дорогие дети!

Не думайте, что Братство Наше скрыто от

человечества непроходимыми стенами.

Снега Гималаев, скрывающие Нас, не препятствия

для ищущих в правде, но не для исследователей.

Различайте между ищущим и сухим скептиком-исследователем.

Погрузитесь в Нашу работу, и Я помогу вам на пути к Тому Миру.

Мы шлем вам весть эту.

«ЛИСТЫ САДА МОРИИ», I ч., («Зов»), стр. 101.

Николай Рерих

ШАМБАЛА1

(Несколько фрагментов из главы)

1 Это II глава из книги «Сердце Азии» (Н.К.Рерих. «Избранное», изд. «Советская Россия», М., 1979 г.).

«…На Западе нет ни одной книги, посвященной этому краеугольному понятию Азии».

«…Бурятский ученый Барандин в своем недавнем труде о монастырях Монголии и Тибета сообщает, что в последнее время... основываются монастыри в честь Шамбалы. В уже существующих монастырях учреждаются особые отделы Шамбалы - Шамбалин Дацан...

...Современному скептику эти новости не покажутся ли каким-то предрассудком? Не суеверие ли? Эти Дацаны Шамбалы потонут среди политических и коммерческих спекуляций нашего времени.

Но для знатока положения, который потрудился пройти необъятные пространства Азии, Дацаны Шамбалы зазвучат, как рог призыва. Для знающего эта новость получит значение реальности, многозначительной для будущего...

Древнейшие Веды и последующие Пураны и прочая самая разнообразная литература выдвигают необычайное значение для Азии таинственного слова - «Шамбала»...

В сказаниях о Шамбале, в легендах, преданиях и песнях заключается, быть может, наиболее значительная весть Востока.

Хорошо известны палестинские устремления к мессии2. Ученые раввины и знатоки каббалы, распространенные по Палестине, Сирии, Персии и по всему Ирану, скажут вам много замечательного по этому вопросу.

2 Так именуется Спаситель в иудаизме.

Мусульмане Персии, Аравии, Туркестана торжественно хранят легенду о Мунтазаре, который в ближайшем будущем положит основание новой эре...

Высокие ученые японцы открыто говорят о грядущем Аватаре. Образованные брамины... скажут прекрасные тексты о Калке Аватаре. И прибавят, что эта новая эра в отличие от прошлых должна наступить стремительно.

***

В 1924 г.1 ученый лама, достойный ученик основ монастыря, говорил нам, стоя перед изображением Владыки Будущего2.

1Этот год знаменателен для человечества. Это начало Эпохи Шамбалы.
2У буддистов Спаситель, как уже знаете, именуется Майтрейя, а одна из ветвей буддизма (ламаизм) называет его Ригден Джапо. Буддисты Алтая именуют грядущего Будду-Спасителя Белый Бурхан. Как называют Спасителя другие религии, уже знаете. Но Великим Посвященным известно, что Он сейчас пребывает в Облике Владыки Шамбалы, Владыки Духовного Центра планеты.

«Истинно, приблизилось время великого пришествия. По нашим пророчествам, эпоха Шамбалы уже началась. Ригден Джапо, владыка Шамбалы, готовит свое непобедимое войско для последнего боя. Все его сотрудники и вожди уже воплотились».

Когда лама рассказывал нам про эту необычайную беседу3, добавил:

«Только во время Шамбалы языки будут понимаемы без знания слов и знаков... Во время Шамбалы мы не будем нуждаться в телесном глазе. Мы будем в состоянии пользоваться скрытыми силами».

Явление Майтрейи сказано – после войн, но последние войны будут за истинное Учение (Учение Шамбалы, Сокровенное Учение Махатм).

Причем каждый восставший против Шамбалы будет поражен во всех делах своих. И волны будут смывать дом его, и даже пес не придет на зов его.

Не тучи, но молнии будет видеть он в последнюю ночь.

И огненный вестник встанет на столбах света...

Сам Владыка спешит, и знамя Его4 уже над горами.

Учение Шамбалы — это целое учение о жизни. Так же как в индийских йогах, это учение показывает, как обращаться с тончайшими энергиями, наполняющими Пространство и как эти энергии могут быть мощно явлены в нашем микрокосмосе.

3Лама-тибетец рассказал Н.К.Рериху о встрече с неизвестным индийским отшельником. Попутчики не знали языка друг друга, но, беседуя на родных языках, все же прекрасно понимали, о чем говорит каждый. Причина была, очевидно, в том, что у этих людей горловая чакра уже была развита. Это свойство людей Будущего.
4Красное Знамя Майтрейи

«ВЕСТЬ ШАМБАЛЫ»1

«На стоянках, среди юрт и стад, по холмам Гоби разносится песнь наших монголов. Поют песнь Шамбалы, недавно сложенную монгольским героем Сухэ Батором: «Мы идем в священную войну Шамбалы. Пусть мы перевоплотимся в священной стране»... Так бодро и звонко посылают монголы в пространству свои чаяния. Так и в новой Монголии знают действительность Шамбалы. Место Дуканга Шамбалы уже огорожено в Улан-Баторе. Знают монголы о приездах «Владыки Шамбалы» в Эрдени-Цзу и в Нарабанчи2. Знают о «Держателях»3. Знают о великих временах. Знают о чаше Будды, которая после Пешевара хранилась в Карашаре и временно исчезла. Знают о приходе благословенного Будды на Алтай. Знают о Белой Горе4... Через все молчаливые пространства несётся голос о будущем. Время Майтрейи пришло».

Николай РЕРИХ.

Оставьте все предрассудки — мыслите свободно

«ЛИСТЫ САДА МОРИИ»,

1920 г, март 24

«ВЕДУЩАЯ»

Свое пылающее сердце

кладу вместо цветов

к подножью Башни Чун.

В музейных залах напряженно тихо

А в раме — с ледяной скалой,

отвесно восходящей в облака, свистят ветра.

Скользит нога, уставшая по камню.

И сил уж нет у путника…

Но спутница его, обвитая тончайшим покрывалом,

уже на следующем уступе.

И, подавая руку, шепчет, словно ребенку мать:

«Есть силы. Есть. Не падай, друг мой, духом.

Встань! И иди за мной».

«ВЕДУЩАЯ» — так названа картина.

ВЕДУЩЕЙ Мастер Гор назвал свою жену

другиню, вдохновительницу, Ладу.

Она прошла по Гималаям вместе с ним.

«И под любой картиной, — утверждал он,

помимо своего могу поставить Её имя!».

…А говорят глупцы:

«Что в этих горах

делать женщине?

Ведь горы существуют для мужчин»…

ВЛАСТИТЕЛЬ НОЧИ»

«Дорогая Урусвати!

В Той стране надо построить Храм в честь Питри.

Буду другом».

Санскрит священной бересты

заговорил вдруг голосом картины…

«Учитель! Ты пришел. Так просто…

И силу дал, как будто зерен горсть.

И крылья дал.

Теперь могу я стать

прозрачной птицей

с размахом крыльев в половину неба.

Могу лететь в первых лучах рассвета над Землею,

Когда все спят еще,

но и уже не спят…

И в этот миг священный на грани сна и яви

могу ронять в сердца людские зерна Света,

которые с восходом солнца смогут

прорасти во многих душах

цветами огненными духа».

«Открой, Дакша, полог шатра.

Что видишь ты?»

«В туманной дымке

с замираньем сердца

я вижу голубое чудо!

Что это, добрый мой волшебник?!»

«То край,

где собираются со всей земли снега.

То сокровенный край

Стотысячи Людей крылатых.

Туда

Зовом Судьбы на стыке Циклов

твой Путь проляжет.

Но будет многотруден он:

сквозь вражьи станы и отравленные стрелы,

в туманах серых, вязких, как смола,

когда на легкое крыло

цепляться будет вся нечисть

видимого и невидимого мира.

Но самым трудным и опасным будет путь

сквозь те сознания людские, которые

похожи на ущелья, такие узкие,

что крылья там, казалось, не раскрыть…

Готова ты к такому перелету?

Страх не сковал тебя, Свет Утренней Звезды?»

«Страх?

Что это значит, мудрый мой Наставник?

Что значит незнакомое мне слово,

похожее на рассердившегося воробья?

Но объяснением не утруждай себя, не надо.

Я тороплюсь.

Я ухожу…

Чтобы вернуться на исходе Кали-Ют птицей…

Я пролечу

не только сквозь туманы

но даже через абсолютный мрак!

Я полечу

в первых лучах рассвета над Землею!

Когда все спят еще.

Но и уже не спят.

И в этот миг священный на грани сна и яви

буду ронять на Землю

зерна Света,

которые с восходом солнца прорастут

во многих душах

цветами

огненными

духа!»

«КАМЕНЬ1 НЕСУЩАЯ» («ДЕРЖАТЕЛЬНИЦА МИРА»)

Около этой картины

остановились как-то двое.

Он тихо спрашивает:

«Что это за Камень?

И кто — та женщина, несущая его?»

Она ответила: «Не камень это.

Присмотрись — огонь!

И кто Несущая?.. Не знаю».

Но из долины Брамапутры,

которая берет начало

в озере Великих Налов,

заветы древних Вед хранящих,

донесся голос.

«Я дал Огненный Камень

Той, которая по решению Нашему

будет именоваться Матерью Агни Йоги,

ибо Она представила себя на испытание

Пространственному Огню.

И струи этого Огня запечатлелись на Камне

при великом полете перед ликом Солнца...».

В долинах этих гор

возможно все,

об этом знал художник.

Во всех его картинах

есть и явный,

и тайный, сокровенный, смысл.

Мы учимся читать.

Попробуем прочесть еще раз

ту же самую картину:

Прекрасней и величественней Той,

которую изобразил художник

на первом плане неприступных гор,

Земля не помнит.

То — Женственность сама,

которая по мощи духа и бесстрашью своему

сильнее представителей мужского пола.

То — Урусвати —

Жрица Храма Питри,

которая

прошла по темной — Кали-Юге,

как факел Звездного Огня.

Поверенная Гималайских Мудрецов,

Посланница Великого Майтрейи,

идет Она по этим неприступным горам

не год, не пять

тысячи лет!

В — мир.

И — из мира.

И снова — в неспокойный мир

идет Она учить любви

мятущееся сердце человека

и дать ему послушать

зовущий голос Звезд…

Попробуем прочесть еще раз:

ту же самую картину:

Творение Матери Мира

Все отражения имеет на Земле,

Но напряженней нет

И нет сильней Явления

Идущей Тары.

1Речь идет об уже упоминавшемся сокровенном фрагменте некоего метеорита содержащего Кристалл Жизни (Сознания?), который обладает мощным психическим воздействием и является принадлежностью Сынов Света. Камень созвездия Орион принят одним из Великих Учителей и положен в осву Гималайской Твердыни Белого Братства. Основная часть Звездного Камня (о его осколке Восток знает как Чинтамани, Норбу Римпоче, а Запад иногда именует Грааль) хранится в сокровенной Башне Шамбалы. Фрагментами владеют доверенные, Посланники. Лишь им ведом смысл обладания Чинтамани, который постоянно поддерживает связь с Основным Камнем.

Поэтический эскиз к портрету

ЕЛЕНЫ ИВАНОВНЫ РЕРИХ

работы С.Н.Рериха

Когда-нибудь (в одном из снов)

я полечу на Ту Планету,

которая восходит вместе с солнцем,

лишь там растет цветок,

который я положить хочу к ногам

вот этой женщины.

Я полечу (когда-нибудь)…

Но положить цветок мне хочется сейчас.

Так пусть же преданность приблизит срок.

Когда-нибудь я напишу стихи,

но только не словами, как обычно,

не на бумаге, не пером.

Но огненною мыслью, но пространстве!

Лишь так удастся выразить величие и скромность

вот этой женщины.

Я напишу (когда-нибудь)...

Но высказать мне хочется сейчас.

Так пусть же устремление приблизит срок.

Когда-нибудь Земля моя

среди Учителей своих,

отравленных, сожженных и распятых,

известных всем или оставшихся в тени,

среди мужских имен

с поклоном низким назовет

и женские святые имена.

И среди первых будет Имя

вот этой женщины.

Земля (когда-нибудь)

всех назовет...

Но это Имя произнесем сейчас.

Так пусть же колокол священной Канченджанги

оповещает всех:

вот эта женщина России,

как воин Света,

прошла по тысяче дорог

и через тысячи веков

к нам протянула на ладонях материнских

УЧЕНЬЕ СЕРДЦА.

И Мудрость Индии Великой

за подвиг этот под Знаменьем Мира

ей подарила имя — УРУСВАТИ — Свет Утренней Звезды.

Для воплощенных нет лучезарней Имени...

Космический Закон неумолим:

для темных смертный пробил час1

И это хорошо известно им

Поэтому сейчас

сопротивление дуг-па

станет особо яростным.

Стрелок прильнул к скале,

почти что слившись с нею.

Лук натянул   И замер на мгновенье

Он весть в долину шлет стрелой,

к которой прикрепил надежно знамя

Весть Шамбалы он шлет

призыв к борьбе:

«Кто мудр и светел

Землю защити!

Сейчас иль никогда!

Другого времени не будет»

В любом, краю:

на севере и юге;

где солнце всходит

и куда заходит;

во все века,

на всех наречьях;

в легендах и мечтах народов

живет надежда

на Добро и Свет,

которые всегда победоносны.

(Но счастье добывать приходится

в борьбе!).

«Чем утвердите меру ваших дел?

Чем утвердите качество дел ваших?»

Что это? Камни говорят?

Но, может,

голос самого Майтрейи?!

Как линии высоковольтных передач,

гудят от напряженья Гималаи.

Для всех, кто различает Свет,

тяжелым, вязким стало Время.

Но смена Юг (Эпох)

не смена декораций и костюмов в драме

(Тем более что смена Юг

всегда идет внахлест).

Стоящий на Пути

Пусть укрепится духом.

Еще немного…

Еще немного,

и Земля, очистившись от скверны,

войдет в Эпоху Сатья,

как в чистый новый дом.

Ну, а пока...

Раскаляются Горы

то подземный Огонь рвется слиться с

космическим.

Содрогаются Горы

на плечах Бодхисаттвы Майтрейи.

И гудит его тело.

И со лба пот кровавый течет,

на плечах выступает.

Не себя Он спасает

твой дом, человек.

Помоги!

Боги

Помощи

просят.

Ты слышишь?

То бывает лишь раз...

1Некоторых репродукций картин здесь нет.

2Крупные монастыри в Монголии, о которых Рерих упоминает в книге «Алтай—Гималаи». Эти монастыри, как утверждается в легендах, посещал Владыка Шамбалы, среди многих имен имеющий и величественное имя Ригден Джапо.

3«Держатели Камня», т.е. те, кому доверена часть Священного Камня с Ориона — Чинтамани.

4Похоже, речь идет о Белухе, главной вершине Алтая, сокровенной вершине, тайна которой хранится для будущего, для Эпохи Шамбалы, для Века Майтрейи. Вершины Гималаев, Кавказа, Алтая станут Оплотами Белого Братства. Но ошибочно думать, что Новый Век наступит так, как наступает Новый Год. Как плавно переходит Раса в Расу, так Новая Светлая Эпоха начинается задолго до того времени, которое можно назвать поистине Светлым, Благословенным. Также не будем забывать, что для некоторых субрас в период Светлой Эпохи наступит совсем не легкое время: каждая ветвь, каждая народность имеет свои собственные циклы.

«ТЕНЬ УЧИТЕЛЯ»

ПРОЛОГ

Каплю странного напитка

отопью из чаши на рассвете

и увижу, как слагает гимны древний риши,

будто строит храм;

будто ткет из многомерной мысли

покрывало нас манящей тайны.

Дивную науку вспомню

в странном ритме гималайских гор:

«Там, на Горах,

там, на Горах Святых,

таких таинственных

других таких не знает Гор наш мир…

Там Дух богов — как Зов,

как Предков Зов —

привычен, словно пульс,

и прост, как сердца стук в груди.

Найди. Узнай. Услышь

в себе тот тихий Зов...

Средь шума городов, слов, голосов

узнай!

И устремись к нему,

словно свеча — к огню,

и как к Огню —

огонь!»

Когда Луна и Солнце, Тишья и Юпитер

сойдутся наконец-то в одном доме,

и Три Звезды Благословенных соединят мосты миров,

и Крита Век вернется снова

для всех, в ком не погасло сердце.

Вновь возвратится Сатья Юга1.

(Когда уже не станет сил, чтоб... ждать).

1Особое внимание должно быть обращено на Пураны. В них множество ценнейших указаний. «Когда сочетаются Солнце и Луна, и Юпитер, и Калиюга, тогда наступит век сатья — век Истины. Так отмечают Вишну-пураны век Майтреии» (Н. К. Рерих, «Алтай—Гималаи», стр. 27).

«ГУРУ КАМБАЛА»1

Из года — в год,

из жизни — в жизнь,

из Круга — в Круг

мой зреет дух

как яблоко, налитое Огнем,

на древнем Древе Испытаний

Я — ЧЕЛОВЕК!

Если меня с ног собьют,

я буду ползти, но бороться.

А если меня вдруг убьют,

я призраком стану, но буду бороться.

А если в него не поверят,

я вновь человеком на Землю вернусь

и буду бороться под Знаменем Света

Единого Сердца Великих Семи Сыновей Урусвати.2

Из Круга — в Круг,

из жизни — в жизнь,

из года — в год

учусь бесстрашью

в битве небывалой,

бессмертию учусь,

достойно принимая смерть

на бесконечном Колесе Рождений:

Я — ВОИН!

1Н.К.Рерих в книге «Алтай—Гималаи» в главе «Пир—Панджал» Знамена Востока» пишет:

«…еще два трогательных облика не должны быть забыты. Основатель так называемого манихейства (религиозное учение о двуединстве мира, в котором борется Свет и тьма, Добро и зло — Л Д). Мани, в III веке распятый на воротах города в Персии за синтез учений и за идею общины. Другой — гуру Камбала отдавший голову свою, как символ преданности и служения. И Камбала, и белые кони, в сущности, тоже входят в «Знамена Востока».

Легенда говорит, что в бою с врагами гуру Камбала должен был бы погибнуть, в т.к. меч нападавшего отсек ему голову. Но внутренний человек — а именно он и сражался — словно и не заметил потери физической головы. Учитель-воин в пылу битвы просто схватил с земли свою голову, поднял меч, бросился на врага и победил.

2Свати (Свет) — ранее встречавшееся, специально усеченное санскритское наименование Звезды Матери Мира — Венеры. Полное — Урусвати

1984 ГОД

ЗАВЕРШЕНА РАБОТА ПО ПРОВЕРКЕ СОВЕТСКИХ ГРАЖДАН, ИМЕВШИХ ВНЕСЛУЖЕБНЫЕ КОНТАКТЫ С ГРАЖДАНИНОМ ИНДИИ ХУДОЖНИКОМ С.РЕРИХОМ В ПЕРИОД ЕГО ПРЕБЫВАНИЯ В СССР, 12 КОНТАКТОВ ПОСТАВЛЕНЫ НА УЧЕТ (ФОНД 6, ОПИСЬ 5/16, ДЕЛО Ф-175, Т. I, с. 11).

В СВЯЗИ С ПРОЯВЛЯЕМЫМ ИНТЕРЕСОМ СО СТОРОНЫ НЕКОТОРЫХ АНТИОБЩЕСТВЕННЫХ ЭЛЕМЕНТОВ К ФИЛОСОФСКИМ ТРУДАМ ХУДОЖНИКА Н.РЕРИХА ОТ АГЕНТА «СЕРГЕЕВОЙ» ПОЛУЧЕНЫ АНАЛИТИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ, РАСКРЫВАЮЩИЕ ИСТИННЫЙ ХАРАКТЕР МИРОВОЗЗРЕНИЯ ХУДОЖНИКА И ПОКАЗЫВАЮЩИЕ ОШИБОЧНОСТЬ ЕГО ВЗГЛЯДОВ.

Из текущих отчетов 80-х годов

5-го Управления КГБ СССР1

1Цитируется по публикации фрагментов отчетов 5-го Управления в еженедльнике «Аргументы и факты», №9 (594), март 1992 г.

«ПЛАТО ЧАНТАНГ»

Легенды их1 вели дорогой Будды:

Гималаи - Алтай - Гималаи...

Они возвращались назад!

Двадцать пять тысяч верст позади.

И суровых пять лет.

Еще шаг - И Сикким вновь приветливо встретит.

Еще шаг - и снега Гималайские благословят...

Но на этом тибетском нагорье экспедицию ждала ловушка.

«Вперед идти пока нельзя», -

Сказал лукавый представитель власти.

«Назад - уже нельзя».

Рассчет анло-тибета настолько был жесток,

Насколько прост:

Готовилось убийство силами Природы.

И лобным местом избрано плато Чантанг...

Плато Чантанг - почти пять километров в небо.

Мороз - под минус шестьдесят.

И постоянный ураганный ветер.

Плато зимой пройти не просто.

Остановиться - значит умереть.

Когда же разрешат идти?

Быть может, завтра?

А если через месяц?

Никто не знал тогда, что пытка ледяная

Продолжится не сутки и не тридцать, -

А около почти что года…

Палатки - летние, как паруса трепещут.

Уж нет и топлива.

И кончились лекарства.

Пульс у людей, словно у птиц.

Сердца слабеют.

Неслышно подкралась цинга.

И наступает слепота от снега.

Орлы и грифы со стаями тибетских псов

Скоро сожрут всю тягловую силу каравана.

Животные сдавались первыми.

За ними - первый человек.

Тогда начальник экспедиции сказал:

«Конечно, если мы хотим замерзнуть, то все замерзнем…

Но есть, друзья, в нас и вокруг нас такая замечательная вещь,

Которая теплей огня и калорийней хлеба -

Энергия психическая, АУМ!..

Но чтоб великий АУМ действовал свободно,

Ему свободу нужно дать,

Убрав, прежде всего, с дороги

Страх, раздраженье и сомненье

В нас, люди, огненная мощь!»

И кто внимал тому, что слышал

И разумом, и сердцем, тот не замерз

И выжил, и дошел.2

1Рерихов - Николая Константиновича, Елену Ивановну и их старшего сына - Юрия, который в начале экспедиции только что переступил порог своего двадцатилетия. Эта уникальная экспедиция, известная как Транс-Гималайская или Центрально-азиатская, длилась почти 5 лет. Плато Чантанг - последний этап экспедиции, и он мог бы стать последним днем в жизни трёх Рерихов из четырех членов Семьи. Но судьбе было угодно сохранить жизнь Вестников Света.

Стихи написаны на основе строго документальных фактов. Они взяты из дневниковых записей Н.К.Рериха об этом смертельно опасном «Тибетском стоянии» в долине Шенда, которое по злой воле началось в сентябре 1927 г., а закончилось в апреле следующего года. Документы, найденные в архивах Индии, засвидетельствовали, чья это была злобная воля, кто остановил экспедицию в преддверии зимы в горах на высоте 4,5 тыс. километров, кто обрек на верную гибель Рерихов в этом естественном морозильнике. Это была английская власть и её королевская разведка, осуществление планов которой поручили полковнику Бейли, проживавшему тогда в Гангтоке. Руководил всей этой мерзкой акцией сам князь тьмы, известный многим, как лже-люцифер. (Читай об этом работы Л.В. Шапошниковой).

2Последующие поэтические эскизы к картинам Н К Рериха также имеют прямое отношение к его биографии (быть может скорее эзотерической, чем внешней).

«КАНЧЕНДЖАНГА»1)

«Все стадии напряжения человеческого сознания здесь».

Николай РЕРИХ

В Гималайских отрогах, на вершинах Сиккима,

среди запахов солнца и горных цветов

немногословный лама, на Канченджангу глядя,

сказал художнику:

«Там вход в Священную страну.

Там - Шамбала. Вся мудрость - там.

Вся слава – там. Там мир земной соприкасается

с сознанием космическим.

Там, все отдав, владеют всем.

Там - Братство Света во главе с Майтрейей.

Незваный к Канченджанге не дойдет.

Дойдёт лишь тот, кто Зов услышит:

«Калагия»! - что значит: «В Шамбалу приди!»

Рододендроны здесь цвели...

А там – снега и пропасти,

и тропы, шириной в ладонь…

«Ты слышал Зов?» - спросила Канченджанга.

«Да, - отвечал художник. – Слышал. И потому иду.

Дорогу помнит Урусвати».

1Н. К. Рерих писал, что именно за Канченджангой находятся менгиры великого солнечного культа и место возникновения древнейшего символ самого почитаемого на всем Востоке (а некогда во всем человечестве) - священнная Свастики, являющейся Знаком Огня. «Теперь, в эпоху Агни Йоги, элемент огня снова овладевает духом»...

«ЧИНТАМАНИ»

На краю пропасти, у горного потока, в вечернем тумане показываются очертания коня. Всадника не видно. Что-то необычно сверкает на седле. Может быть, это конь, потерянный караваном? Или, может быть, он сбросил всадника, перепрыгивая через пропасть?..

Так мыслит рассудок, но сердце вспоминает другое. Сердце помнит, как от великой Шамбалы, от священных горных высот в сужденный час сойдет конь одинокий, и на седле его, вместо всадника, будет сиять Сокровище мира: Норбу Римпоче-Чинтамани - Чудесный камень, мира спаситель. Не пришло ли время? Не приносит ли конь одинокий нам Сокровище мира?

Николай РЕРИХ.

Попробуй посмотреть на то, что видишь,

без отрицанья и предубежденья.

Запомни этот Свет и полюби его:

он поведет тебя к Мирам Далеким

дорогой ближней.

То - Чинтамани, Звездный Камень,

Созвездья Ориона дар.

Он тайный жар сильнее радия имеет.

Нет расстояний для него и нет преград.

То Камень Счастья.

«Прекрасный свет легенды. И не больше», -

так скажешь ты.

«Не знаю ни одной легенды лживой», -

произнесет Земля.

«Взгляни еще раз на картину», -

так скажет Орион.

«Художник был к тому ж поэтом. И он воспел мечту», -

так скажешь ты.

«Он был Мудрец. И знал: мечта - реальность», -

произнесет Земля,

«Сын Солнца он. Я видел сам, как Гималаи

передавали в его руки мой Звездный Камень», -

так скажет Орион.

………………………………

Не так давно рука моя

с благоговением коснулась отпечатка Чинтамани.

Я не проснулась.

Потому что не спала.

 

О психической энергии.

Свойства психической энергии. Проявления психической энергии. Правила использования психической энергии.

Новые исследования учёных, подтверждающие существование психической энергии. О терафимах, иконах и т.п. священных предметах. Отложения психической энергии.

НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы третьего года обучения, № 050

Об искуплении… По поводу прощения и искупления грехов...
О воплощении… Огненная сущность вечна и неизменна...
Никто не хочет нести ответственности... Церковные обряды...
Что делать?.. Будущее Пришествие в День Суда... Верьте в Новый Мир!..

Е.И.Рерих «Письма»: «Правильно, что недоговоренности в книгах часто дают поверхностному читателю впечатление противоречий. В таких противоречиях обвиняли и самих великих Учителей. Но все эти обвинители всегда забывают о самом главном, именно о своем собственном неведении. Кто везде усматривает призыв к безбожию и сатанизму, тот, воистину, далек от понимания, и никакие доводы и убеждения ваши не разубедят его. Тех, кого книги об "Основах Нового Мировоззрения" напугали, пожалеем и оставим их в покое. Что же касается до церковников, то ведь они сейчас даже забыли, что в царствование Николая II, в 1906 году, была дарована свобода вероисповеданий и свобода слова. Многим из них, по-видимому, очень хотелось бы вернуться вспять, ко временам религиозной нетерпимости и даже к Домострою. Симптомы к тому можно наблюдать в некоторых местах. Так и автор брошюры "Православный Мир и Масонство" награжден синодальной грамотой Карлов. Синода, должно быть, за поношение лучших сынов своей родины. Но Свет побеждает тьму...

...При изучении истории верований можно заметить, как неоднократно человечество уже охватывало тонкие понимания, но затем старалось забыть и отвергнуть уже достигнутое. Можно видеть, как издревле люди постигали закон перевоплощения для того, чтобы в судорожном гневе снова отвергнуть его. Причина жреческого отрицания понятна – каста защищала свои прерогативы, а закон Бытия мог уравнять права людей. Так происходило в разные века, но волны познания и невежества везде одинаковы. Они создают возмущение вод, так нужное для продвижения сознания. Потому каждый стремящийся к познанию приобретает спокойствие духа среди волнений и бурь. Не будем оставаться в невежестве, когда знание стучится во все врата...

…Привожу Вам выдержку из статьи "О Первородном Грехе" в одном англ. журнале. Духовному наставнику ставится школьником вопрос – почему говорят, что грех и зло пришло в мир с Адамом и Евою, если в Раю находилось дерево с плодами Добра и Зла? Откуда же в Раю могли быть уже плоды Зла? Каким образом в Раю оказался Дьявол? – Современные школьники куда вдумчивее и бойчее прошлого поколения. Невозможно возвращать сознание вспять. Великий грех приняли на себя те, кто насильственно задерживали просвещение и развитие мысли в народе. Всякое насилие противно законам Вселенной и неминуемо должно вызывать взрывы и разрушения. Оглядываясь назад, можно найти глубокие причины, подготовившие падение старого мира. Ведь именно удушение мысли и духа породило все последующее безумие. Долго сдерживаемая плотина прорвалась и смела все на своем пути. Так ничто и никто не может остановить мысль, эту огненную энергию и Венец Мироздания. Великий сдвиг произошел в сознании масс всех стран, но с этим многие еще не могут примириться. Причина всех происходящих бедствий в невежестве и чудовищной безответственности, царившей и еще посейчас наблюдаемой среди многих так называемых власть имущих. Народ нуждается в заботе, и забота эта должна прежде всего касаться воспитания народа и правильного просвещения его. Не  хлебом единым бывает сыт человек...»64

«Мне казалось, что следовало бы привести постановления Вселенских Соборов, собранные в последовательности, они обнаружат поражающие противоречия и недомыслия, которые будут все возрастать. Постановления выносились не отдельными светлыми умами, но представителями невежественного большинства, и вот это обстоятельство и следовало бы всячески подчеркнуть, ибо именно эти постановления и сделались впоследствии догмами нашей церкви. Ведь все светлые умы среди почитаемых ныне богословов, такие, как Василий Великий, Афанасий Великий, Иоанн Богослов, были гонимы своими же иереями за то, что не соглашались с их постановлениями.

Также совершенно необходимо включить постановление Второго Константинопольского Собора, отменившего Учение о Перевоплощении и Предсуществовании Души. Интересны также и движение иконоборчества и все преклонения вокруг коленопреклонения и прочей обрядности. Почему не включить из Евангелий места, явно указующие о перевоплощениях?»65

«Вы задаете вопрос – "беззаконие или благое и правое дело совершается прощением грехов"? Мой ответ на это был дан в одном из моих писем, где я приводила слова Учения – "платное отпущение раскаявшегося грешника не есть ли самое тяжкое преступление"66. Там же я указывала на отпущение грехов как на одно из главных зол современного духовного воспитания, ибо именно сознание легкости прощения, при якобы мощной и единой защите церкви, внедряло в сознание с самых детских лет разрушительное чувство безответственности. Конечно, ввиду некоторых соображений и местных условий я советовала бы Вам, насколько возможно, просто разумными доводами утверждать необходимость внушения и воспитания со школьной скамьи понимания личной ответственности за каждое побуждение, за каждую мысль и поступок, так же как и ясного представления о смысле и значении своего существования; отсюда явится и понимание необходимости выполнения своего жизненного долга. Эти понятия должны лечь в основу воспитания молодого поколения.

Советую меньше порицать еще не изжитые понятия, иначе, при существующих условиях, книга Ваша не увидит свет. Почему образ змия был избран символом мудрости? Одно из многих объяснений этой эмблемы то, что змий всегда держит голову прямо и двигается по прямому направлению, и лишь тело его принимает извивы в соответствии с встречаемыми препятствиями на пути. Так будем мудры, как змии. Преследуя свою цель, будем избирать лучшие и благие пути.

Чтобы правильно понять слова Христа: "Истинно, говорю вам, что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что вы разрешите на земле, то будет разрешено на небе", нужно внимательно прочесть предыдущие стихи в этой же главе, начиная с 15-го. Ведь стих 18-й есть, так сказать, мораль, вытекающая из вышеприведенной притчи, и ясно поясняет действие закона кармы. Ибо, истинно, если здесь, на Земле, мы не разрешим полюбовно наши споры с ближними, то не разрешатся они и в Тонком Мире, в котором мы жнем посеянное нами. Вот почему так советуется всегда, поскольку возможно, погашать карму или разрешать наши отношения с людьми, пока мы на Земле. Почему обращение "вы" в стихе 18-м следует понимать как только относящееся к апостолам, а не вообще ко всем? Конечно, нетрудно понять, почему слова эти были истолкованы как означающие передачу Христом апостолам особого права нечто связывать и разрешать или, иначе говоря, карать и прощать. Между прочим, вся эта притча так же далека от того непротивления злу, которое так упорно навязывается Христу.

Конечно, строго говоря, никто, даже Высочайший Дух, не может простить содеянных прегрешений, ибо это противоречило бы закону кармы. Он может лишь до некоторой степени облегчить карму. Если лишь сам человек является единственным творцом и живым рекордом каждого побуждения, каждой мысли и каждого поступка своего, то кто же может без его личного, непосредственного участия что-либо изменить в его существе, а следовательно, и его судьбу? Высокий Дух может лишь помочь нам в наших усилиях преобразить нашу внутреннюю сущность, но это и все. Именно, во всем нужна кооперация или сотрудничество.

Так истинный смысл слов – " прощаются тебе грехи твои" тот, что Великий Учитель, конечно, мог чувствовать ауру болящего. Он видел, что аура болящего, в силу устремления и веры в высшую силу Его, повысила свои вибрации и потому могла воспринять воздействие Его целительных лучей и таким образом очиститься от тяжких последствий, порожденных дурными поступками или же помыслами. Потому Он был вправе сказать – "прощаются тебе грехи твои".

Так, простить или искупить грехи означает вычеркнуть или изъять последствия их; и в этом процессе изъятия или искупления дурного поступка прежде всего производится как бы нейтрализование тех токов силы, которые возникли в ауре человека, в силу освобожденной им энергии, при совершении им беззаконного поступка. Именно, как один химический ингредиент может изменить весь характер субстанции, составленной из нескольких других химических ингредиентов, так и действие высокого порыва или качества может нейтрализовать и превозмочь следствия действий низких качеств в природе человека и таким образом изменить весь характер человека, как бы перерождая его.

Из этого ясно, что ни один человек не может простить или искупить грехи другого человека, но он может, именно, помочь ему в известный период жизни раскрыть его сердце навстречу призыву его Высшего Я  и тем самым привести в действие спящие в нем божественные силы, и эти лучшие божественные силы в свою очередь окажут свое благотворное воздействие на ауру помогшего, и таким образом он явится соучастником в добрых следствиях, порожденных действием божественных сил, которые были выявлены как результат его помощи. Сотрудничество, всегда, везде и во всем.

Христос Искупитель, конечно, живет в нас самих. Вы уже знаете, что у первых христиан, так же как и во всем древнем мире, Крестос или Христос был синонимом нашего Высшего Я. В этом смысле надо понимать, что Христос является искупителем грехов. Так искупление за личные грехи совершается душою, проводником или носительницей Христа, непрестанно, в целом ряде земных жизней нашего индивидуального Ego. "Распятый Христос каждого человеческого существа, при достижении известной точки эволюции, должен спуститься в Ад, чтобы извлечь оттуда и поднять к высшим или нормальным условиям душу, которая была ввергнута туда в силу беззаконных деяний своего низшего я. Другими словами, Божественная Любовь должна достичь сердца человека, победить и возродить человека, прежде чем он сможет осознать чудовищность своих прегрешений против Божественного Закона, и это может быть достигнуто лишь при полном слиянии и единении с Высшим Я, или Божественным законом Любви".

Конечно, тот же смысл и в словах Христа, обращенных к грешнице, возлившей миро на ноги Его. Ведь грешница эта была Мария Магдалина. Сила веры, сила любви есть тот огонь, который трансмутирует все чувства наши, являющиеся теми энергиями, которые преображаются в качества мыслей и поступков.

Так, лишь трансмутация энергий – чувств или качества мыслей выводят нас из заколдованного круга Кармы. Потому будем повышать наши вибрации высокими эмоциями. Вот почему так важно воспитывать в детях устремление и любовь ко всему прекрасному.

В этом повышении вибраций и заключается великое значение Учителя, который одним своим прикосновением может переродить ученика, настроившего свой восприемник в ритм вибраций Учителя. Именно, излучения земного и чистого учителя повышают вибрации вокруг себя, иногда на огромной периферии, и тем самым не только очищают пространство, но могут даже содействовать возжению огней в окружающих его. Вот почему в древности считалось такой привилегией жить вблизи Учителя и прислуживать Ему, ибо это давало возможность им соприкасаться с его аурой. Восток знал и глубоко чтил сокровенные Законы. Так и до сих пор в Индии считается благословением, если какой-либо святой человек поселится в округе.

Что же касается Вашего опасения, что никто не поверит заявлению, не подкрепленному ссылками на общепризнанных авторитетов, то мне хочется сказать, что лично я предпочитаю слышать разумные и ясные доводы самого автора или из совершенно новых источников. Ибо общепризнанность таких авторитетов часто уже противоречит новому и будущему, иначе говоря, эволюционному мышлению.

Вы можете найти много мест, трактующих об искуплении, в трудах Е.П.Блаватской. Так в "Разоблаченной Изиде" она говорит: "Петр (апостол) ничего не знал об искуплении.. Также, по-видимому, и теологические школы Александрии не ведали этой доктрины... также она не обсуждалась ни одним из ранних отцов христианства. Филон-Иудей представляет историю падения вполне символичной, и Ориген, так же, как и Апостол Павел, рассматривал это "именно как аллегорию". При этом в примечании Е.П.Блаватской указывает прочесть труд Дрэпера "Конфликт между Религией и Наукой". Истинно, большим сдвигом было бы издание "Разоблаченной Изиды" и "Тайной Доктрины" на русском языке. Можно было бы собрать группу людей, владеющих английским языком, и поделить между ними отделы или главы. В недалеком будущем придется это сделать.

Между прочим, знакомы ли Вы с сочинением Эдуарда Карпентера? У него есть прекрасные страницы о Космической Любви и, если не ошибаюсь, также и о воспитании. Он был чистым писателем!

Так всеми историческими примерами и жизненными доводами подкрепите необходимость осознания ответственности и исполнения долга в воспитании нового поколения. В "Бхагават Гите" тоже можно найти прекрасные места для главы о воспитании».67

«Если слова Христа – "Небо и Земля прейдут, но слова Мои не прейдут", указывают прежде всего на истину Его Учения, ибо Истина и Вечность синонимы, то другое Его речение – "что вы свяжете на земле, то будет связано и на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено и на небе", относится к закону кармы. Как яснее пояснить, что если на Земле мы не разрешим и не уладим наши распри с ближними, то не разрешатся они и в тонком мире или на небе. То, что мы сеем здесь, пожинается нами там. Конечно, это изречение толкуется иначе, именно, как означающее передачу Христом апостолам власти и права связывать и разрешать или, другими словами, карать и прощать чуть ли не во веки веков. На этом изречении, как мы знаем, утвердила свою власть церковь. Но если мы прочтем эту притчу целиком, то многое уяснится, ибо невозможно понять ее иначе, как пояснение закона причины и следствия, или кармы.

Об искуплении

Лишь в земном смысле можем мы явиться жертвой искупительной, т.е. принять на себя следствия, порожденные другим лицом. Но в духовном смысле это невозможно. Ведь порожденные нами причины прежде всего отражаются на нашем внутреннем, или духовном, существе, потому только духовное перерождение может изменить или, вернее, ослабить реакцию на нас порожденных нами следствий. Высокий дух может помочь человеку в этом духовном перерождении при условии, что дух этого человека устремлен в твердом решении искупить все, содеянное им. Но никакие молитвы матери не помогут ему, если дух его не ощутит высокого порыва к очищению.

* * *

По поводу прощения и искупления грехов я уже не раз писала, потому привожу выдержку для Вас: "Именно, как один ингредиент может изменить весь смысл субстанции, составленной из нескольких других химических ингредиентов, так и действие высокого порыва или качества может нейтрализовать или парализовать и превозмочь следствия низших качеств в природе человека и, таким образом, изменить весь характер человека, как бы перерождая его". И как Вы знаете, перерождение внутренней сущности есть изменение излучений, которые, будучи очищены, иначе воспримут и следствия ранее порожденных причин. Лишь сам человек является творцом и живым рекордом каждого побуждения, каждой мысли и каждого поступка своего, потому кто может что-либо изменить в его существе без его личного и непосредственного участия?

О воплощении

При каждом новом воплощении мы получаем организм ограниченный, как по причине общего уровня человеческого развития, так и в силу наследственности предков, кроме того, еще обусловленный нашей кармою. Мы привлекаемся в ту среду, которая доступна нам, именно, по карме. Потому зерно духа нашего, несмотря на его многие накопления, может лишь частично проявляться в каждой новой земной оболочке. Можно наблюдать, как бывший музыкальный виртуоз в своем новом теле, в котором нет необходимой координации центров для особых музыкальных способностей, сохранит понимание и большее или меньшее влечение к этому искусству, но виртуозом он уже не будет».68

«Конечно, Бог есть любовь, и все существование Вселенной обязано, именно, любви и ничему другому. Но как безобразно и кощунственно понята эта любовь! Именно понятие любви сейчас дальше всего от нашего человечества. В это высшее космическое понятие оно вложило все свои каннибальские или самоедские понятия. Потому как-то тяжело и стыдно произносить слово любовь. Оно стало величайшей профанацией в устах многих двуногих.

Не согласна я с тобой, что никто ни в чем не виноват. Нет, именно все виноваты и во всем. Раз вся Вселенная есть нескончаемая цепь причин и следствий, то как же мы, частички этой Вселенной, можем быть изъяты из этого космического закона? Предопределение, о котором ты пишешь, потому и существует и осуществляется, что оно является следствием причин. Потому я не согласна также с утверждением, что при переходе в надземный мир все немедленно должны найти удовлетворение и счастье, и смысл всего, что они искали на Земле, ибо это противоречило бы вышеупомянутому основному космическому закону. Несомненно, те, кто искренно искали смысла на Земле и устремлялись к высшим идеалам, найдут их там, но в полном соответствии с их устремлением и представлением. Нет более точных весов, нежели те, которые сам человек носит при себе, именно его аура, сотканная из энергий, побуждений и мысли, является таким мерилом. Именно эти энергии несут дух на сложенную им самим высоту.

Мир Тонкий, или Астральный, есть мир следствий, и потому те мысли и устремления, которые не могли быть приложены на Земле, найдут себе применение там, ибо там живет и действует внутренний человек, со всеми его чувствами и устремлениями. Но разве можно ожидать, чтобы человек, погрязший в преступлениях и животном мышлении, мог найти там счастье и удовлетворение? Раз следствие есть точное развитие причины, то как может злобный убийца, растлитель или кретин очутиться в условиях благополучия в высших сферах, которые нестерпимы для него, в силу своих уточенных вибраций! И не только нестерпимы, но даже одно приближение существа из высших сфер вызывает у него страшные муки, и он заживо разлагается от прикасания к нему энергий высших. Великая целесообразность и точность сродства или вибраций царствует во всей Вселенной. Мы ведь живем в Гигантской Лаборатории и сами представляем из себя такие очаги, потому можно представить себе, насколько энергии или химические ингредиенты, входящие в нашу ауру, действуют на окружающую нас среду и, в свою очередь, сами впитывают или отталкивают энергии окружающие. Взаимодействие всюду и во всем. Принципом равновесия держится мир, и этот закон проходит красною нитью во всех Учениях Древности. Достижением равновесия человек достигает освобождения от притяжения Земли и может сознательно и одновременно действовать на трех планах – земном, тонком и духовном, или умственном. При таком расширенном существовании, при таком просветленном сознании жизнь становится полна смысла, красоты и особой мудрой радости. Расширенное сознание указует нам пути эволюции, пути будущего, и ум наш склоняется в великом смирении признательности перед величием и мудростью Единого Закона Любви, выражающегося здесь на Земле и в виде закона кармы (многие восстанут против еще такого определения Кармы). Потому, конечно, всякое насилие противно законам Вселенной и неминуемо должно вызывать взрывы и разрушения.

Оглядываясь назад, можно найти глубокие причины, подготовившие падение старого мира. Ведь то удушение мысли и духа, которое проводилось в некоторых странах, и породило все последующие безумия. Долго сдерживаемая плотина прорвалась и смела все на своем пути. Так никто и ничто не может остановить мысль, эту огненную энергию и венец Мироздания. Да, великий сдвиг произошел в сознании масс всех стран, но с этим многие еще не могут, вернее, не хотят примириться и все еще надеются вернуться к прежней безответственной жизни. Именно, безответственной, и этот разрушительный недуг был почти всеобщим. Не думай, родной, что я оправдываю все происшедшее, все разрушения сотворенные, или что я сочувствую уравнению по невежеству. Нет, для меня ничего нет более отвратительного, чем все нивелирующий принцип. Ведь принцип однообразия прежде всего противоестественен, ибо противен всем космическим законам. Само Бытие основано на беспредельной дифференциации. Вся природа живет разнообразием и в борьбе, и в этом обретает всю мощь и красоту. Потому можно сказать – однообразие смерть, а разнообразие жизнь. Также во всем Космосе царствует закон Иерархии. Именно в Космосе существует подчинение низшего высшему. Что же может существовать без понятия Ведущего? На чем же основана эволюция? Так разнообразие форм и проявлений, при единстве огненной сущности, борьба ради гармонии или достижения усовершенствования и Иерархический ведущий принцип есть основы существования. Природа – наш единственный и величайший Учитель и Законодатель. Теперь о предопределении. Нельзя отделить вечное от временного. Вечность есть основа, на которой ткется вся фантасмогория проявленного и преходящего мира. Из этого преходящего и в то же время непрестанного движения и складывается в нашем сознании понятие вечности.

Потому предопределение существует как для вечного, так и для преходящего. Но для вечного предопределение это, именно, и выражается в вечности его движения, тогда как для преходящего оно в его вечно сменяющихся фазах, непрестанно вызываемых или порождаемых новыми причинами и следствиями, которые, в свою очередь, становятся причинами и так ad infinitum. Иначе говоря, предопределение есть следствие заложенной причины.

Наша высшая огненная сущность вечна и неизменна, но сознание (или душа), собирающееся из энергий, накопленных вокруг основного огненного зерна, нарастает и изменяется. Так наше огненное зерно духа есть вечный носитель постоянно сменяющихся форм и выражений, порождающий в своем прохождении через разные сферы и миры непрестанные причины и следствия, складывающиеся в определенную форму предопределения или же судьбу...

А пока что вещие сны лучше всего оповещают человечество о грядущем. Так карта мира давно настолько определилась, что ее можно видеть именно в вещих снах. Помню, как в самом начале войны я видела карту Европы и Азии так, как она сложилась теперь. Но уже новое предопределение уготовлено порождениями старого мира. О родине печаловаться не будем. Конечно, спасут ее не партии, но, именно, Иван стотысячный. И этот Иван стотысячный потребует нового света, новой духовной пищи и догматов, оправданных разумом и логикой. Потому и ризы новых духовных наставников его должны стать действительно белоснежными, и они должны будут идти стопами истинных Подвижников Духа, но не отображать Великие Образы в кривом зеркале невежества и стяжательства. С большим духовным удовлетворением читала я книги Добротолюбия и труды Оригена "О Началах". И несмотря на многочисленные поправки в них, нанесенные позднейшими ревнителями, диву даешься, как отошли наши церковники от первых чистых заветов христианства! И подумать только, что лишь в шестом столетии по Р.Хр. на втором Константинопольском Соборе была отменена догма о перевоплощении! Так наслаивались ухищрения корыстолюбивых и малых умов, ставшие догмами для последующих поколений, уже не дерзавших думать самостоятельно, ибо время, этот маг и волшебник, преобразило суждения преходящих и ограниченных умов в незыблемые основы и чуть ли не в Божественные Откровения.

А сколько в Евангелиях утверждений о перевоплощении: именно, в словах Самого Христа. Великий грех приняли на себя отцы церкви за изъятие из сознания вверенной им паствы этого закона Высшей Справедливости. Но и мы не менее грешны в своем пассивном попустительстве, в непротивлении злу.

Так все мы виноваты за себя и за всех, и отделить себя от всего человечества и от Космоса мы не можем. Истинно, Космос в нас и мы в нем. Но лишь осознание этого единства дает нам возможность приобщиться к полноте такого существования. Основные вопросы смысла нашего существования давно решены, но люди не хотят их принять, ибо никто не хочет нести ответственности за каждую мысль свою, за каждое слово и поступок. Так приходим мы сюда, на Землю, пока не выполним принятой на себя ответственности – усовершенствованием себя усовершенствовать и Землю, и все окружающие ее сферы. Окончив совершенствование земное, перейдем на дальние миры, на следующую ступень продвижения по лестнице беспредельного совершенствования, в алмазном сиянии многогранной Красоты.

Ты пишешь правильно – "что есть наша справедливость, пока мы не имеем любви?" Истинно, справедливость без высшего знания, которое дается при раскрытии божественной любви в человеке, есть лишь гримаса ее. Правильно, чем ближе к Богу, тем меньше осуждения. Но при этом мы не должны впадать в другую крайность, именно, в непротивление злу. И это непротивление злу приносит вреда еще больше, нежели несправедливость, совершенная по незнанию, но в рвении духа, ибо пострадавший от нее найдет воздаяние, если и не в этой жизни в земном мире, то в надземном, где происходит жатва. Но кто может учесть сферы распространения зла из-за непротивления или малодушного и близорукого попустительства? Силы зла активны и солидарны во всех своих начинаниях и яры в действиях, но светляки или "теплые" никак не могут объединиться, ибо заняты самоедством. Так совершается конец нашей пятой расы и нарождается цикл шестой расы с обновленным сознанием».69

Церковные обряды

«Прекрасно приведенное Вами место из Матфея. Именно, подчеркните терпимость и вместимость в Учении Христа. Можно найти еще подобные по смыслу изречения.

Читая в "Истории соборов" приведенные концепции и доводы отцов церкви, не всегда легко понять их точку зрения. Ведь для этого нужно перенестись духом в ту эпоху и прочувствовать всю сложность переходного времени, создавшего ее. Трудно по некоторым отрывкам составить ясное представление того, что они хотели выразить. Язык или символ понятий так изменяются уже на протяжении нескольких десятилетий, потому желательна осторожность в толковании их.

Приведенные слова Афанасия В. прежде всего исполнены красоты, а там, где есть красота, там и истина. Так его утверждение: "Бог вочеловечился, чтобы мы обожились" отвечает оккультной истине, ибо Дух Иисуса Христа в своей очищенной огненной Божественной Сущности, конечно, для нас есть олицетворение Божественного Начала. Приняв земную оболочку в тяжелую эпоху вырождения и разложения духовных ценностей, чтобы дать новый импульс духу человеческому и тем приобщить человека к божественному естеству, в нем заключенному, Он, истинно, обожил его. Мы приобщаемся к Божественному Началу в нас, поскольку мы можем принять это в сознание наше. Именно, "причастием духа становимся мы общниками божеского естества" и достигаем обожения... Говоря современным языком, разве не сказано в Учении, что лишь принятие в сознание высших энергий дает нам доступ к ним и овладение ими...

* * *

Также правильно, что, отвергая дух, мы открываем доступ темным силам, одержанию и т.д. "Крещающийся совлекает с себя ветхого человека, рожденный свыше обновляется благодатью духа"... Не забудем, что в первые века христианства в такие обряды, как крещение и причастие, вкладывалось большое внутреннее духовное значение, и лишь позднее они выродились в государственные установления, неисполнение которых грозит лишением прав и т. д. Крещение и причастие первоначально были символами приобщения к духовной жизни. Ведь и мистерии древности были обрядами, полными глубокого внутреннего значения, и большинство наших христианских обрядов было заимствовано, именно, из ритуалов и символов языческого мира. Но все имеет значение лишь в духе и, конечно, никакие механические манипуляции не могут дать нам духовного перерождения или же приобщить к чему-либо без участия духа нашего. Но обряды эти помогали создавать известные условия и настроения, при которых дух наш мог легче воспрянуть и вознестись. Ведь и сейчас нельзя лишить человека храма и всей обрядности. Нужно лишь внести новое очищение и духовное понимание обрядов и, главное, не делать их обязательными. Пусть дух избирает сам свой путь. Не забудем, что обряд крещения в первые века христианства, в большинстве случаев, совершался над взрослыми, которые хотели запечатлеть этим символом свой отрыв от старого и приобщение к новому пониманию. Но, конечно, когда оно стало обязательным и совершается теперь над бессознательными младенцами, то оно утратило всякий смысл. И особенно невежественно выкидывание некрещённых младенцев за ограду кладбища. Кладбища вообще должны быть уничтожены, как рассадники всяких эпидемий.

Мало, очень мало людей, которые не утратят всякого воспоминания о вознесении духа, если нечто видимое и осязаемое не будет напоминать им об этом. Потому ближайшая задача – не разрушение храма, но очищение и новое объяснение как обрядов, так и основ великих Учений. Именно, нужно утвердить в сознании людей, что без духовного порыва в нас никакой обряд не имеет значения. Нужно постоянно напоминать, что Благодать Божия может быть воспринята лишь сознательно и добровольно».70

«Попытки Вашего друга заставить Вас отказаться от всяких форм и ритуалов неосновательны. Ибо разве их занятия ритмическими гимнастиками, танцами и пением не являются тоже своего рода ритуалами или обрядами? Люди любят давать различные названия одной и той же сущности. Конечно, чем выше сознание, тем меньше нуждается оно в земных символах, но окончательно отойти от всяких форм мы не можем, ибо жизнь проявляется посредством форм, и лишь одни формы сменяют другие. Сами мы являемся прежде всего носителями формы, и в каждом творчестве, в каждом проявлении и действии нашем мы связаны формой. Потому мы должны не уничтожать формы, но лишь обновлять и совершенствовать, применяя их к требованию времени.

Так, Вы правы, что обрядовая сторона религии нужна, и она никогда не уничтожится, но лишь одна форма сменит другую. И поклоняясь Богу в духе, мы все же ощутим потребность сердца принести Ему лучшие выражения наших высоких устремлений. И не будут ли эти устремления выражены в прекрасных и разнообразных творениях и выявлениях духа человеческого? И, конечно, в будущем каждая форма будет оцениваться по той огненной основе, которую она воплощает. Так не смущайтесь и творите так, как Вам подсказывает сердце. Красота бытия в его разнообразии проявлений. Пожелаем, чтобы каждая новая форма была прекраснее предыдущей».71

Что делать? Будущее

«Через три столетия после ухода Благословенного Учение уже наполнилось религиозными спорами. Не прошло века, как христианство проявило крайнюю нетерпимость. Последнее возглашение Магомета началось с фанатизма. Религиозные споры уничтожили смысл Учения, потому теперь зовем к особой терпимости, отклоняя споры.

Спросят, как защищать Учение, не отвечая на нападки. Лучшей защитой будет развитие действия в сторону невраждебную. Можно разбить враждебное утверждение созиданием новых оплотов. Знаете, как Мы не избегаем врагов, но нельзя на них тратить силы.

С Нами в синих искрах все достижимо. Но совет даю не нарушать сияния лучей. Особый бывает час, когда требуется соединительная сила для одоления пропасти».72

«Иногда необходимо от самых возвышенных мыслей опуститься на Землю и сурово проверить, что же из них приложено в жизни. Такая проверка покажет разрыв между словами и делами, если он существует, и поможет его устранить. Человечество страдает великим несоответствием между тем, что говорится, и тем, что делается. Если бы всё говоримое осуществилось, настал бы рай на Земле. Но его нет. И в этом разрыве – трагедия современности. И часто так называемые верующие хуже неверующих, ибо что-то знают и потому не имеют оправдания. Неверующий, но служащий эволюции в глазах Высшего Мира ценнее верующего, но идущего против нее. Имеющий уши пусть слышит и, разумеется, прилагает к текущему дню».73

«Главное, должно говорить о понятии Учителя. Нужно дать цепь Учителей, из которых каждый будет учеником высшего. Нужно привыкать к положению, что цельное Учение не содержит противоречий. Можно находить вехи дальних расстояний, но они будут знаками одного пути.

Если кто будет утверждать, что воплощения могут быть через три тысячи лет, он будет так же прав, как и утверждающий о сроке трех месяцев. Счастье познания возможностей есть счастье будущего. Явления возможностей, не нарушая основы законов, приближают к совершенству. Если во второй расе требовался далекий срок для воплощения, то в шестой расе приближение телесного и астрального состояния уменьшает необходимость далеких сроков.

Также нужно привыкать к смешению расовых типов. Не успеет доспеть третья раса, как семена шестой уже появятся в пространстве.

Кто следует Учению Огня, тот должен понимать допущение совершенствования материи. Миры тела и света значительно соединились. Это будет законом преображения так называемой смерти.

Полезно в школах учить о бессмертии. Религия, учащая о смерти, умрет, как умрут все, желающие умереть, ибо будущее состояние заключено в сознании нашем. Кто осознает потенциал огня в невидимости его, тот понимает внешнюю видимость развоплощения».74

«Люди обычно полагают, что они могут достигать совершенства множеством способов. Это множество миражей успокаивает убогое мышление. Между тем, у человечества лишь два пути: или мудро в напряжении искать постижение Аума, или подобно бревну ложиться в гроб, полагая, что кто-то или нечто устроят судьбу лавочника духа.

Истинное стремление к осознанию высших возможностей должно бы наполнять большую часть жизни человека, как самое насущное и увлекательное занятие. Но свет познания заменен условными формулами религий, и человек, призванный мыслитель, кланяется темному углу и увешивает себя амулетами, даже не зная символа изображения. Повторяйте это всем, спящим в темноте обычности.

Никаких половинчатых путей не существует – или устремление, или окоченение смерти. Притом устремление, полное радости космических сознаний, и смерти окоченение, полное ужаса. Правительства, полагающие прикрыть нищету помысла маской удачи обычности, принимают на себя труд могильщиков. Так нужно предупредить молодежь о наступлении Йоги Жизни».75

«Посмотрим, в чем разница и сходство Агни Йоги с прочими Йогами. Карма Йога имеет много сходства, когда она имеет действие с земными элементами, но когда Агни Йога овладевает путями к осознанию дальних миров, то различие становится очевидным. Раджа Йога, Жнана Йога, Бхакти Йога – все они оберегаются от действительности и тем не могут проходить в эволюцию будущего. Конечно, Агни йог должен быть Жнана и Бхакти, и развитие сил духа делает его Раджа йогом. Как красива возможность отвечать задачам будущей эволюции, не отвергая завоеваний духа прошлого! Можно не кичиться новизной, ибо лишь сочетание элементов обновляет возможности».76

«Человечество загрязло в пережитках, в старом мышлении, вне осознания утвержденного бытия. Так дух смещающихся народов тлеет на уходящих энергиях, как ханжество, суеверие. Основа этого тления – церковь, которая сеет ужасы, – непозволительна! Государство, которое действует мерами предательства, не может существовать. Так перерождение должно изъять эти ужасы, которые поглощают планету. Потому только цепь Иерархии может восстановить облик человеческий. Так строится новое утверждение путем вечной Иерархии».77

«Твоя мысль о постоянном Соборе Мирового Патриархата отвечает во многом нашей давно возлелеянной мечте о Совете Культуры. Но, конечно, для каждого отживающего сознания такая мысль должна казаться утопичной. Истинно, Совет или Лига Культуры осуществится в грядущей расе, расе с пробужденной духовностью. Но все же немало предвестников шестой расы появилось уже на Земле. Именно их светлые идеи цементируют пространство для будущего воплощения на Земле. Именно они создают и отстаивают все светлые начинания и ополчаются против полчищ тьмы. Между прочим, я верю в будущее Южной Америки. Потенциал ее велик, и в горниле борения они обретут мощь и найдут свой прекрасный путь. Не они ли первые поддержали великую идею Знамени Мира и Пакта охранения Сокровищ человеческого гения? Они поняли высоко воспитательное значение Знамени Мира и Пакта для подрастающих поколений, сознание которых от малых лет должно приобщаться к пониманию незаменимой ценности сокровищ человеческого творчества. Ведь лишь таким пониманием, такою бережностью к высшим понятиям и ценностям сможем мы победить в себе зверя и всю грубость, присущую этому состоянию».78

«Никакое другое имя не принесет столько нападок, как Имя Майтрейи, ибо оно связано с будущим. Но люди больше всего боятся и раздражаются о будущем.

Устремляясь к будущему, будьте готовы к битвам. Но не скрывайте устремления вашего, ибо огонь устремится кверху, и лишь степень стремления укрепляет Нашу связь.

Учение Агни Йоги должно внутренне преобразить вашу жизнь. Но внешне ни рога, ни хвост, ни крылья, ни надутая снисходительность, ни суеверие, ни злоба не будут вашими признаками.

Нужно не бояться расширять деятельность, ибо это лучшее средство соизмерения. Сидя под одним деревом, можно думать, что оно середина мира, но раскидывая сущность духа своего по всему миру, уподобляемся огню всепроникающему».79

«Теперь ваши вопросы.

"Ядро духа: Божественное начало остается без изменения навсегда или только без изменения навсегда на один цикл?"

Ответ: В каждой физической клетке имеется зародыш и ядро, которые соответствуют в человеке огненному зерну и ядру духа. Так огненное зерно в человеке, будучи основою чистого Божественного Начала, остается неизменным и нерушимым в вечности.

Ядро духа, или высшее Ego, в человеке растет и изменяется в беспредельности, при условии, что оно получает нормальное питание от всех центров. То есть, если психическая энергия приводит в действие высшие нервные центры человека. И если человеку, носителю ядра духа, удастся здесь, на Земле, одухотворить свою сущность через открытие своих высших центров, то по окончании цикла, или четвертого круга, нашей планеты, он будет пребывать в соответствующей ему сфере в полном сознании и при всех накопленных им энергиях или способностях. Если и в следующих кругах он проявит ту же неослабную устремленность к совершенствованию, то он точно так же сохранит свое бессмертие и на последующий междупланетный период, и так в беспредельность. Но нужно помнить, что изменения в ядре духа могут происходить как в сторону восхождения, так и в сторону падения. Но неимоверно труден подъем после длительного падения».80

«Это верно: трехплановая сущность, то есть воплощенный в теле человек, сильнее, чем он же развоплощенный. И воображение его тоже сильнее. Поэтому то, что творится им в воплощенном состоянии, не может быть просто и легко нейтрализованным в развоплощенном. Поэтому созданные в плотном мире причины имеют свои неуловимые следствия, которые исчерпывают свои энергии на их породителе. Этим обстоятельством объясняется также и закон, что то, что связано на Земле, будет связано на Небесах, то есть в Мире Надземном, после освобождения от физического тела. Посеянное в мире причин, на Земле, пожинается в послесмертном существовании. Вот почему так важно пропускать под постоянным и строгим контролем все, что поступает во внутренний мир человека и принимается там для утверждения. Мысль принятая, какова бы она ни была, хорошая или плохая, потребует в Тонком Мире право на реализацию. А так как там воображение творит психическое окружение человека, которое становится для него видимостью, то от принятых в воплощенном состоянии мыслей в тонком состоянии никуда не уйти. Приходится пожинать жатву с посева когда-то допущенных земных мыслей. Потому и борьба Высшей и низшей дуад так драматична и должна обязательно закончиться победой, окончательной победой одной из них. Как же заботливо должен беречь человек свои земные действия. Каждое даст свои неизбежные следствия, от которых никуда не уйти, ибо причины сосредоточены в самом человеке. Сколько мудрости и знания заключается в Древних Заветах. И как важно применять их на практике. Как важно прилагать учение в применении к жизни. Сколько читающих и как мало применяющих. Понявший неизбежность действия закона причин и следствий изменит всю свою жизнь. Ведь земная жизнь столь коротка по сравнению с Надземным Существованием. Стоит ли ради потворства своим слабостям или недостаткам расплачиваться потом столь длительным процессом искупления. Чтобы избежать Закона, люди придумали платное отпущение грехов. Но как Сказано в Древнем Завете: "Бог поругаем не бывает, что посеешь, то и пожнешь". Отбросьте религиозную форму выражения – и получите научную и космическую формулу пространственной психомеханики. Пора перевести многие неясные и туманные религиозные положения на чисто научную основу. Религию можно признавать или отрицать, но отрицать науку и то, что обосновано Космическими Законами, будет знаком невежества и мракобесия. Пора на ученых невежд и отрицателей действительности навесить бирки мракобесов, неучей и тупоголовых. Пора пресечь возможность прикрываться научной безграмотностью. Не они ли восстают против изучения мысли и ее законов, той самой мысли, которой прекрасно пользуются сами для своих невежественных отрицаний. Сущее неотрицаемо. Все факты, какими бы фантастическими они ни казались, подлежат научному исследованию и изучению. Надо только отбросить нелепую предвзятость и понять, как мало еще знает наука даже о тайнах материи».81

«Религия и наука не должны расходиться в своей сущности. Тонкое изучение материи и атома приведет к заключению, что жизненная энергия есть не электричество, но Огонь. Так наука и религия сблизятся на одном принципе. Материя утверждается как огненная субстанция, и каждый мыслящий дух не будет отрицать силу высшую, которая есть Огонь. Наука не  может разрушить понятие божественности Огня, так же как религия не может наложить запрет на тонкие анализы, являемые наукой. Таким образом, утвердится понимание и гармония понятий религии и науки. Можно провести тонкую параллель между наукой и религией, которая усмотрит все высшие стадии, потому так важно, чтобы ученые обладали тонким оккультным восприятием. Но лишь тонкий организм может обладать этим божественным чутьем, которое не развивается извне, но изнутри.. Потому все великие открытия для блага человечества не будут исходить от огромных лабораторий, но будут находимы духом ученых, которые обладают синтезом. Мы, Братья человечества, видим последствие, которое направит все изыскания по правильному руслу. Конечно, не всегда дар синтеза дается, но те самоотверженные сподвижники, которые обладают синтезом, не нуждаются в специальности. Мы видим и предсказываем великие следствия от синтеза духа сподвижников. На пути к Миру Огненному нужно чтить носителей синтеза».82

«Противоречие есть ковер отца лжи. Вступивший на него не может видеть человека без злотолкования. Противоречие науки обычно на том же ковре. Можно удивляться, насколько люди могут заполнять себя толкованиями, в которые сами не верят. Церкви современные лучший пример, почему явление самое высокое не меняет жизни. Потому будем беречь вмещающее сердце!»83

«Заражается тело, лишь расположенное к болезни. Получает психическую энергию дух, готовый к принятию ее. Если бы люди осознали, что накопления психической энергии нужны не только для текущей жизни, но как постоянное и неотъемлемое приобретение и преимущество, такое сознание значительно стерло бы границы жизни. Разве осознание и строение жизни не должны наряду с прошлым заботиться о будущем? Это прямая обязанность каждого ученого. Когда-то ученые пресекали жизнь, не их ли дело теперь продолжить жизнь в Бесконечность?

Слова служителей храмов указывали жизнь будущего, но эти свидетельства стали совершенно беспочвенными. Прежние чувства отжили, сознание привлекается действительностью.

Чередование воплощений засвидетельствовано как древними, так и новейшими учениями. В нашей литературе сделались обычными упоминания воплощений и кармы. Тем не менее, эта действительность мало входит в сознание, иначе она преобразила бы всю жизнь. Но память людей отягощена странными соображениями. Они охотно заняты ненужными вещами, но для краеугольных понятий воображение людей не воспитано. Между тем, один час дельной беседы может навсегда изменить сущность ребенка.

Неумирающий человек – разве это не будет достойно будущего? Феникс, возрождающийся из пепла, заповедан издревле. Фениксу нужны крылья, но психическая энергия даст лучшие крылья радуги».84

«...На вопрос – как может приближаться к Учению тот или другой несовершенный человек? Можно ответить вопросом же – а где они, совершенные? К тому же мерило Великих Учителей значительно разнится от мерила земного. Часто внешний человек много лучше внутреннего, и Учитель принимает во внимание именно внутреннего человека. Кроме того, в наше задание не входит создание ангелов, пусть этим занимается церковь. Кстати, тысячелетия ее существования и мирового распространения и владычества наглядно показали, насколько мало она в этом преуспела, следствия налицо. Наша задача гораздо скромнее. Мы просто желаем помочь приходящим к нам хотя бы несколько расширить сознание и получить ответ на многие проблемы жизни, на которые не смогла ответить церковь. Книги Учения Жизни по своей космопространственной широте мысли именно дают ответ на все запросы. Итак, не будем искать ангелов, но займемся людьми.

* * *

В книге "Агни Йога" параграф, в котором говорится о пустых гробницах, нужно понимать дословно. Именно имеются пустые гробницы. Ибо при окончании миссии и наступлении срока ухода для Адепта, находящегося среди людей, чтобы присоединиться к Твердыне в физическом теле, часто происходило мнимое погребение его. Иногда тело уносилось после погребения, ибо оно находилось как бы в летаргии. Бывали случаи погребения заместителя его, как, например, при отъезде Учителя Р. Но явление дематериализации физического тела крайне редко. Даже останки Будды были сожжены.

Конечно, Христос при преображении своем не дематериализовал свое тело, но появился ученикам в своем тонком теле. Точно так же и Воскрешенье было, именно, в тонком теле. Вспомните, как Он не позволил Марии Магдалине прикоснуться к Нему, ибо прикасание к Высокому Духу, появляющемуся в тонком теле, может быть смертельным из-за разницы в вибрациях».85

«Отвечая на Ваше письмо, могу лишь еще раз повторить, что мое утверждение остается во всей своей силе и истине – Великое Пришествие не может быть явлением обычным, и потому оно не будет в физическом теле. Нужно понять, что Великие Владыки принимают или сохраняют тот или иной Облик в соответствии с нуждами мира. Почему так трудно представить себе, что Великая Индивидуальность не будет нуждаться в физическом теле для своих ближайших проявлений? Кроме того, факты прошлого и примеры современной жизни показывают нам, как встречались и чем сопровождались все появления великих Духов среди невежественных двуногих. В лучшем случае, они награждались эпитетом шарлатана или шпиона, вернее, и тем и другим. Люди обычно приписывают другим все свои качества. Поучительно прочесть исторические данные о гр. Сен-Жермене, этом посланце Великого Братства. Но даже если бы Сам Христос появился сейчас среди нас, то и Ему не миновать было бы тюремного заключения и, в худшем случае, – суда Линча. Перечтите "Великого Инквизитора" Достоевского. Потому нужно понять, что Величайшая Индивидуальность не может появиться сейчас, среди хаотического мышления и вибраций разнузданных толп. Великие Владыки во всем следуют закону Целесообразности. Так поймите, что, по состоянию современного человечества, Проявление в физической оболочке совершенно невозможно и было бы разрушительно для всей эволюции. Великая Индивидуальность, невидимо видимая, будет и уже правит, облеченная всеми лучами мощной, но незримой лаборатории.

Также странно было прочесть слова, что "если Владыка Майтрейя должен стать Буддою, то Он, наверно, придет в физическом теле". Та Индивидуальность, которая в понятии Востока являет Облик Майтрейи, давным-давно стала Буддою, то есть достигла высокого Озарения, и потому и эта приведенная Вами причина для физического воплощения отпадает. Также могу только подтвердить все пророчества, приведенные в книге "Шамбала". Конечно, 36-й год указан как год заложения больших оснований и перемен. Но правление Владыки Шамбалы не означает, что Он появится и Сам будет даже физически принимать участие в последней битве; так думают наиболее невежественные среди буддистов. Владыка Шамбалы, по древнейшим заветам, сражается с самим Князем Тьмы, и битва эта прежде всего происходит в тонких сферах, здесь же Владыка Шамбалы действует через своих земных воинов, но Сам доступен лицезрению лишь в редчайших случаях и, конечно, никогда не появится в толпе или среди любопытствующих. Появление же Его в Огненном Облике для многих и многого было бы разрушительно, ибо Аура Его напряжена энергиями необычайной силы. И в Евангелии от Матфея 86 довольно точно описано Пришествие в День Суда, ожидающего нашу планету, но до этого дня Вы уже успеете состариться, хотя частичные катастрофы могут быть и раньше...»87

«Правильно предполагать, что эволюция наступает в срок космической реакции. Но из этого не следует, что люди не должны готовиться к ней. Каждое сознательное мышление мучительно ищет, где грядущее направление эволюции. Если это направление ощупано, то здравый рассудок стремится скорее приблизиться к верному пути. Потому Учение не вовлекает, но показывает путь. Не мистика, но именно умозаключение становится перед ищущими.

Говорим – пусть книга Учения идет путем обычного издания. Пусть без имени она исключает личную корысть.  Через немного лет люди поймут, что опыт изучения слагал эти заветы. Но те, кто нашли час времени для изучения книги, те будут входить в новые здания мира, как званые гости. Так туман одичания будет сменяться утонченным пониманием.

Постоянно подчеркиваем понятие утонченности; оно связано с ростом духа. Вы видели медленность накоплений духа, также утонченность не может снизойти немедленно.

Процесс приспособления каждой машины показывает, как медленно слагается совершенствование. Но осознав утонченность мышления, мы приказываем себе двигаться к эволюции, и тогда каждый день будет завоеванием».88

«...Совмещайте в полной мере труд физический с трудом духовным, и Ваша духовная радость приумножится. Все Великие Учителя очень трудились, и физический труд им был не чужд. Вспомните Преподобного Сергия. И Христос очень трудился. Плотничеством и гончарством Он зарабатывал пропитание свое. Эта сторона жизни Великого Учителя почти неотмечена в избранных Писаниях, но она сохранилась в апокрифах и, конечно, в эзотерических рекордах. Найдутся еще апокрифы, близкие к Его времени.

Так трудитесь, но не переутомляйтесь. Все Великие Учителя одинаково говорили о Срединном Пути. Все Крайности, вредно отражающиеся на нашем здоровье, должны быть отставлены. Мы обязаны беречь наш инструмент, ибо состояние его отражается и на нашем духе и может очень подавлять его проявления. Между тем, подыматься мы можем лишь неотягощенным духом. Потому берегите себя и оставьте такой тяжелый труд, как уборка снега и т.п».89

«Право на вход в те или иные сферы пространства, а также и принадлежность к ним определяются вибрационным ключом ауры, или, говоря другими словами, – степенью ее светоносности. При этом совершенно неважно, как назвал или называет себя ее носитель, какого цвета его кожа, к какому слою общества он принадлежит, имеет диплом об образовании или не имеет, богат он или беден и какие убеждения исповедует. Когда сброшено плотное тело, все отпадает, но четверица остается со своею степенью светимости. Темная аура дает возможность войти в такие же темные слои пространства. Осветлять ее в условиях Надземного Мира очень трудно. Если устремление к Свету было проявлено еще на Земле, начинается смертельная борьба Высшей Дуады с низшей за Свет. В общем, тонкое состояние развоплощенца – состояние "справедливое", то есть каждый имеет то, что заслужил, чего достиг и что находится в полном созвучии с его природой. На Земле люди различают себя по разнообразным признакам, при этом банковский счет или высокое социальное положение играют немалую роль. Также считают, что принадлежность к тому или иному вероисповеданию, секте, политическому или социальному движению имеет какое-то значение при определении ценности человека, но это не так. Человек, называющий себя христианином, может быть инквизитором, то есть явным служителем тьмы, а коммунист, не верящий ни во что поверх обычного материализма, но отдающий все силы свои на благо человечества и готовый на подвиг самоотвержения даже ценою жизни, имеет светоносность ауры, о которой не смеют даже мечтать те, кто на словах признавал Бога, но ведет позорные войны. Применяя принцип светимости при определении человека, приходится отказываться от обычных мерок и определений. Когда снимки аурических излучений заменят собою паспорта, произойдет разделение человечества по светимости аур, и тогда ничто темное не получит доступа в среду вершителей судеб человеческих».90

«Пока Новая Эпоха Огня еще не наступила, будем непоколебимо утверждаться на Основах. Слишком уж много ложных учений распространено среди человечества, и слишком уж искажены и извращены религии. За внешнею лакированной формой скрыта весьма неприглядная картина духовного разложения. Темные сознания очень задерживают наступление Нового Мира. Но могучего потока эволюции уже не остановит ничто. Его струи не всегда видны глазу, но скоро они явно пробьются на поверхность жизни. И уже пробиваются, смывая вредоносные наслоения старого мира. Преображение должно произойти в сознании человеческом, и оно окончательно и бесповоротно отречется от старого мира. Роды трудны и мучительны. Новое сознание рождается в муках. И тяжко каждому чуткому сердцу. Когда смещаемые и уходящие энергии заменяются идущими им на смену, утверждение на Основах поможет твердо пройти через это тяжкое преддверие Новой Эпохи. Основы неизменяемы и непоколебимы».91

«Пора лучшим умам понять, что сознание всего мира расширилось и гигантскими шагами идет к новым переустройствам. Не войти в Новый Мир со вчерашней рухлядью! Прекрасно будущее, но нужно уметь принять его! Новая эпоха несет на знамени своем великое сотрудничество во всей жизни, во всеобъемлемости ее на основе истинного знания и терпимости. Но никакое сотрудничество невозможно при невежестве и изуверстве...»92

«Теперь хочу сказать Вам: верьте в Новый Мир. Среди хаоса подымается мощная скала. Силы Света охраняют ее. Но люди, смотрящие с обывательской точки зрения, люди, не могущие выйти из колеи старого мышления и потому не понимающие размаха совершающегося сдвига, не могут понять те искания и запросы, которые наполняют сейчас лучшие сердца. Иван стотысячный проснулся, сдвиг сознания в народе велик, и, несмотря на все трудности, страна будущего растет и начинает понимать свое назначение.

Я верю в нашу родину, и не только верю, но знаю, что труден предстоящий подвиг, но радостно сознавать, что можем посеять семена, которые дадут богатейший урожай. Сейчас весь мир проходит трижды трудные дни, и было указано прочесть в Апокалипсисе первый стих в главе 21 – "И увидел я новое небо и новую землю..." – Так оно и есть, и со старым сознанием не войти в Новый Мир».93
 

Перечень использованной литературы:
  1. Учение «Живая Этика» Санкт-Петербург: изд-во «Просвещение», 1993г. 
  2. Письма Елены Ивановны Рерих, (1929-1938). В 2-х т. Минск 1992г. 
  3. Грани Агни Йоги, том I - XII, Новосибирск: изд-во «ППК "Полиграфист"» 
  4. Библия, изд-во Московской Патриархии 
Указатель цитат:

64. П.Е.И.Р., II, 24.5.36

65. П.Е.И.Р., II, 28.5.37

66. У.Ж.Э., «Агни Йога», 52

67. П.Е.И.Р., I, 9.7.35

68. П.Е.И.Р., II, 28.5.37

69. П.Е.И.Р., II, 17.10.35

70. П.Е.И.Р., II, 28.5.37

71. П.Е.И.Р., II, 4.11.35

72. У.Ж.Э., «Агни Йога», 469

73. Г.А.Й. IX. 329

74. У.Ж.Э., «Агни Йога», 333

75. У.Ж.Э., «Агни Йога», 158

76. У.Ж.Э., «Агни Йога», 161

77. У.Ж.Э., «Иерархия», 395

78. П.Е.И.Р., II, 17.10.35

79. У.Ж.Э., «Агни Йога», 336

80. П.Е.И.Р., II, 3.12.37

81. Г.А.Й. IX. 301

82. У.Ж.Э. «Мир Огненный», ч.III, 60

83. У.Ж.Э., «Иерархия», 103

84. У.Ж.Э., «Агни Йога», 553

85. П.Е.И.Р., II, 2.9.37

86. Еванг. от Матфея, гл. 24, ст. 27-39

87. П.Е.И.Р., I, 12.4.35

88. У.Ж.Э., «Агни Йога», 580

89. П.Е.И.Р., II, 11.2.38

90. Г.А.Й. Х. 274

91. Г.А.Й. Х. 263

92. П.Е.И.Р., I, 6.6.35

93. П.Е.И.Р., II, 11.2.38

 

Примеры сокращений
  • У.Ж.Э., «Мир Огненный», ч.III, 60 – Учение «Живая Этика», книга «Мир Огненный», часть III, § 60
  • У.Ж.Э. «Агни Йога», 245 – Учение «Живая Этика», книга «Агни Йога»,§ 245
  • Г.А.Й. IX. 485 – «Грани Агни Йоги», том IX, § 485
  • П.Е.И.Р., II, 25.5.36 – Из письма Е.И.Рерих («Письма», том II, дата 25.5.36.)

 

НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы третьего года обучения, № 049

…О князе мира… Деяния церковников… Монашество и монастыри...
…О женщине… Догмы церковные… Сергий Радонежский...

В письмах сотрудникам Елена Ивановна Рерих пишет: «Народная мудрость гласит: "От трудов праведных не наживёшь палат каменных". Именно, великая красота в том, чтобы лишь своими силами, на средства, заработанные трудом, проводить в жизнь великие Заветы. Не от излишка жертвовать, но отдавать всё, оставляя себе лишь самое необходимое.

Если бы не трудности и предательства, то в чём был бы подвиг и служение Свету? Доверенные и ученики Великого Братства никогда не шествовали подобно магам из книг Крыжановской. Путь роскоши и благополучия никогда не был заповедан ни одним Учением Света. Всюду указывался великий срединный высокий Путь, при котором ученик может не голодать и даже иметь разумный комфорт, в соответствии с данным ему поручением, но он должен также уметь жертвовать и этим комфортом, если обстоятельства потребуют того. Материальные затруднения на пути подвига не из самых трудных, хотя, конечно, тёмные очень любят бить по этому слабому у многих месту, вызывая тем самым наружу многие скрытые качества. Труднее борьба с тёмным сознанием людей.

Человеческая природа бездонна, и тяжко чувствовать себя окружённым всякого рода предательствами, столько участившимися в наше время массового одержания. Но все же самой тяжкой, самой упорной борьбой остаётся борьба со своими привычками и недостатками. Под воздействием непреложных оккультных знаков выявляется истинная сущность человека, и гораздо быстрее выступают наружу такие качества, которые иначе остались бы сокрытыми, как бы дремлющими в нас, и, может быть, до следующего воплощения. Следует часто перечитывать последние письма в "Чаше Востока". Также приведу Вам из записей Е.П.Блаватской страничку, называется она "Предостережение":

"В оккультизме существует странный закон, который был подтверждён на протяжении тысячелетних опытов. Также и в течение всех лет, истекших от начала существования Теософского Общества, закон этот неизменно подтверждался в каждом случае. Стоит только кому-либо вступить на путь "испытуемого", как начинают проявляться некоторые оккультные следствия. И первое из них есть выявление наружу всего, что находилось в человеке до сих пор в спящем состоянии: его недостатков, привычек, качеств или скрытых желаний, хороших, дурных или безразличных.

Например, если человек в силу атавизма или же кармического наследства тщеславен, или чувственен, или самомнителен, то все эти пороки неминуемо выявятся в нём, даже если до сих пор ему удавалось скрывать и подавлять их. Они выступят неудержимо, и ему придётся бороться с ними во сто раз сильнее, чем раньше, прежде чем ему удастся искоренить в себе подобные наклонности.

С другой стороны, если он добр, великодушен, целомудренен и воздержан, или же имеет какие-либо добродетели, находящиеся в нём в скрытом или спящем состоянии, они с такою же силой проявятся, как и всё остальное".

В области оккультного – это непреложный закон.

Действие его тем ярче, чем серьезнее желание, выраженное кандидатом, и чем глубже он восчувствовал действительность и значение принятого им на себя обязательства.

Древняя оккультная аксиома "Познай самого себя", должна быть знакома каждому ученику. Но мало кто понял истинное значение этого мудрого изречения дельфийского оракула... Привожу это, чтобы показать Вам, как часто так называемые ученики и последователи Учения начинают обнаруживать точно бы несвойственные им ранее черты. Истинно, прикасание к Источнику Света есть пробный камень для каждого.

Искренний, пламенный, сердечный призыв и соответствующие поступки действуют, как самое мощное радио, и доходят непреложно до великого Сердца. Но надо помнить, что разница между Великими Учителями Гималайской Твердыни и каждым проявляющимся на Земле учеником – неизмерима.

Как говорила Е.П.Блаватская, что лишь через несколько Манвантар дух её сможет достичь той ступени, на которой стоит Дух Великого Учителя СВЕТА.

Истинно, лишь всё самое высокое связано с Ним, с этим Великим Иерархом Солнечной системы.

Истинно, самые высокие понятия олицетворены в этом Мощном Облике.

Конечно, нельзя неподготовленным сознаниям сразу открывать всю Истину. Во все века давалась лишь та часть, которая могла быть воспринята земным человечеством.

Потому Величайшим Обликам приходилось и приходится прикрываться серым плащом физической материи, чтобы ослепительный блеск Их не разрушил смутное сознание землян.

Пусть сознание Вашего друга постепенно раскрывается навстречу Истине. Думаю, что он – чистая душа. Потому сердце его должно само решить и озариться внутренним светом, содержащимся в его "чаше" накоплений. Не насилуйте его ничем, предоставьте ему самому избрать путь. В этой духовной борьбе он должен сам явиться победителем.

Приведу Вам страничку из Учения: "Опасайтесь миссионерства не только в отношении чужих зазываний, но чтобы и самим не сделаться миссионерами. Невозможно исчислить вред миссионеров, и нельзя без презрения увидеть, как на базаре продаётся Учение с уступкою. Умейте понять, что сознающее своё значение Учение не будет выставлять себя на базаре".

Помните, как у Вас являлось желание объединить всё существующие духовные ячейки. Но теперь на личном опыте Вы можете убедиться, как это невозможно при существующем состоянии человечества. Природа человеческая не доросла ещё до понимания самого примитивного сотрудничества! У нас есть уже некоторый опыт. Потому мы никогда никого не зазываем, никому ничего не навязываем. Но, конечно, если кто присоединился к нашему Знаку, то Мы должны следить за тем, чтобы под этим Знаком не преподносилось бы нечто, совершенно противоположное основным идеям и правилам общества.

Также именно изуверство и фанатизм последователей разрушает все основы, преподанные им Основателями и Учителями. Так было, так есть. Потому не стала бы придавать особой веры рассказам о насылке упоминаемым Вами лицом кары на отступников, ибо это было бы чистейшей чёрной магией и, конечно, не отвечало бы мыслям, изложенным в присланной мне Вами книжечке.

Несомненно, бывают случаи, когда тёмный дух устремляет чёрные мысли на светлого духа и получает обратный удар, но, в таком случае, он сам себя наказывает, ибо что же делать, если светлая аура не воспринимает посланные ядовитые газы! Мы и друзья наши не раз были свидетелями таких обратных ударов, но могу уверить Вас, что в каждом таком случае никогда не было ни малейшего желания отдать удар.

Незлобивость – первое качество истинного Учителя. Он может быть возмущен, но никогда сознательно не пошлёт разящую стрелу.

Только Великий Учитель, Владыка Кармы, может сознательно послать разящий Луч. Итак, Учитель – одно, а последователи – это другое! Потому будем относиться осторожно к подобным рассказам, но, конечно, злая воля любого сильного человека всегда может нанести вред, если наша аура ослаблена страхом или болезнью. Лучшая панацея от таких ядовитых стрел – преданность Основам Учения, любовь к Иерархии и полное спокойствие. Мы должны привыкнуть к тому, что живем в отравленной атмосфере, в которой несутся бесчисленные ядовитые стрелы, и только наша сердечная связь с Силами Света помогает нам охранить нашу защитную сеть. Но раз мы допустим сомнение в мощи Иерархии или малодушный страх перед врагом, то, конечно, чувства эти немедленно парализуют наши излучения, и тем нарушится защитная сеть, сотканная из этих излучений...»

Елена Ивановна Рерих: «Согласна с Вами, что то, что напечатано, не может уже рассматриваться как нечто, подлежащее сокрытию. Но всё же чуткость или соизмеримость должны подсказать, когда и где уместно, то или иное упоминание или же умолчание. Многое зависит от того, как передать, как осветить и при каких обстоятельствах привести и выдвинуть то или иное понятие.

Иногда даже простое упоминание о Мирах Высших или о Духе будет уже неуместно и вызовет лишь кощунство и страшный антагонизм. Потому не могу согласиться с высказываемым суждением, что излишняя осторожность так же вредна, как излишняя болтливость.

Скажу – если излишняя осторожность судима, то болтливость уже осуждена. Всегда лучше недоделать, нежели переделать.

Вспомните, сколько сказано в Учении о вреде не к месту сказанного. "Даже Архат не уничтожит последствий необдуманно сказанного слова". Как часто жизнь человеческая висит на конце такого слова!

Многое уродливо преломляется в ограниченных сознаниях, и вред получается огромнейший. Лишь редчайшие единицы людей могут подняться над планом нашей действительности (вернее сказать, очевидности) и понять те законы, которые движут событиями, следовательно, и людьми.

Но, увы, большое знание не прощается и вызывает злобный антагонизм толпы середняков. Потому во все века Великие Учителя заповедали говорить по сознанию слушателей и в соизмеримости с обстоятельствами.

Отступление от этого мудрого завета кончалось рушением многих светлых начинаний и гибелью человеческих жизней.

На замечание, что кто-то затрудняется сказать – "в чём было сделано больше ошибок со времени Христа, в излишне поведанном или излишне умолчанном", отвечу, что во всем, что касается Христа и Его Учения, можно сказать, что неизлишне поведанное или умолчанное, но именно невежественное и, корысти ради, искажение Его простых речений и заветов принесло столько вреда. Очень был бы полезен труд, поясняющий Евангелия в свете синтеза всех существующих духовных Учений. Именно, очень удачны приведенные Вами параллелизмы между Учениями. Конечно, и в Буддизме их тоже немало...

...Очень посмеялась житейски мудрому толкованию слов молитвы: "И не введи нас во искушение..." Но думается мне, что если Бог будет всегда заботиться, чтобы не ввести нас в искушение, то мы ничему и не научимся. Закаляется дух наш на испытаниях, и сущность человека познается только через искушения. Словесные наставления и предупреждения мало действительны, только по делам познается человек. Представление Бога в роли искусителя, конечно, несовместимо с величественным Божественным Принципом, потому остаётся предположить, что в этих словах молитвы подразумевается обращение слабого духа к своему Руководителю или Высшему Я, чтобы Он или оно удержало его от проступка. Но я предпочитаю сказать – "благословенны препятствия, ибо ими мы растём". Конечно, из этого нельзя делать вывода, что следует оставлять велосипед на улице без присмотра или же кассу незапертой. Все хорошо на своем месте...

…Также если действие или дар, сделанный с высоким побуждением, принят с таким же чувством и пониманием и приложен к такой же высокой цели, то порожденная таким образом тройная энергия, в обратном своем движении, принесет следствие, усиленное стократно. Конечно, возможно, что и не в этом воплощении, но в следующем, ибо чем больше круг, захваченный действием, тем больше времени потребуется на его оборот, но тем мощнее следствия и возможности, собранные им.

Вот почему во всех Восточных Писаниях указывалось, что помощь, оказанная подвижнику (не в узком понимании этого слова), по своим следствиям превышает все другие. Но именно эта великая истина послужила основанием для самых страшных злоупотреблений со стороны жреческой касты. Жертвоприношения, построения храмов, украшения икон драгоценными камнями и золотом риз, все пудовые свечи в основе своей имеют ту же искаженную истину.

По мере прохождения веков все духовные ценности заменялись материальными. Люди забыли, что золото, материальные сокровища не имеют никакого приложения в мирах надземных.

Самый большой богач здесь – нищ в Мире Надземном. Потому улучшения кармы нужно искать не в воздержании от действий, но в усиленном развитии и накоплении духовных сокровищ...

…Очень по сердцу мне Ваше объяснение заповеди – "Блаженны нищие духом, ибо... " Это одна из самых глубоких по смыслу.

Именно, в этом завете указуется необходимость смирения в самоотверженном подвиге или отсутствие всякого самомнения и самодовольства, так же как и отказ в сознании или в духе от всякого стяжательства, собственности и привязанности к преходящим вещам.

Именно на этом отказе в сознании так настаивали все Великие Учителя древности. Помните пример двух учеников, приведенный в книгах "Живой Этики"? Один не имел вещей, но Учитель упрекал его постоянно за привязанность к вещам, другой жил в окружении вещей, но не заслужил порицания Учителя…

Мир проявленный основан на биполярности всего сущего, и потому естественно, что ограниченная человеческая мысль, в поисках причин существования противоположений и при своём представлении Божественного Начала в его лишь положительном Аспекте, неизбежно должна была прийти к мысли о существовании двух начал, вечно соревнующихся, или Бога и Дьявола. Итак, планетный дух Кн. Мира сего стал олицетворением всего зла, всего несовершенства, существующего в природе.

Но высокая мысль Востока давно разрешила проблему существования зла. Единый элемент, Единое Божественное Начало, или Абсолют, вмещающий потенциал всего сущего, следовательно, и все противоположения, несёт в себе и вечный процесс раскрытия или совершенствования. На этом процессе, или движении, основаны все проявления и вся эволюция.

Движение, или эволюция, создаёт относительность всех понятий, из которой проистекают противоположения. Только вечной сменой и сопоставлением пар противоположений постигается действительность…

…Вопрос: "Не может быть, чтобы Бог абсолютно допустил какую-то другую власть, Сатану. Сатана есть человек, его низкие стремления – больше ничего".

Ответ: Вся трудность в понимании существования зла при Благом Начале заключается в том, что люди очеловечили Несказуемое Божественное Начало и в то же время, наблюдая множества несовершенств в проявленном мире, вполне основательно недоумевают, как мог Благий и Всемилосердный Бог допустить губительные космические катаклизмы, все ужасы и страдания, переносимые людьми в их борьбе за существование?

И тут ограниченное мышление начинает создавать представление о наличии такой же мощной силы зла в лице противника Бога, или сатаны.

Но если мы отбросим ограничение или очеловечение Несказуемой мощи и примем Величественный Пантеизм древних, отзвук которого мы находим в Заветах всех великих Учителей, и в Библии, и в Евангелиях, то всё станет на место.

Бог, в Его аспекте Абсолюта, заключает в себе потенциал всего сущего. В Абсолюте, или в Мире Высшей Реальности или Бытия, конечно, зла, как такового, не существует, но в мире проявленном, который есть следствие дифференциации, все противоположения уже налицо, т.е. свет и тьма, дух и материя – противоположные полярности, добро и зло, и т.д. Советую очень усвоить первоосновы восточной философии – существование Единой Абсолютной Трансцедентальной Реальности, её двойственный Аспект в обусловленной Вселенной, и иллюзорность или относительность всего проявленного.

Лишь при сопоставлении этой двойственности, или пар противоположений, высекаются искры познания и возможно совершенствование или эволюция. Вечное движение, или эволюция, создаёт и относительность всех понятий. Так познание Действительности достигается лишь путем вечной смены и сопоставления пар противоположений.

Действие противоположений производит гармонию, подобно центробежной и центростремительной силам, которые, будучи взаимно зависящими, необходимы друг другу, чтобы обе могли существовать.

Если бы одна остановилась, действие другой немедленно стало бы разрушительным. Именно, мир проявленный держится в равновесии силами противодействующими. Эти противодействующие силы, или пары противоположений, принимают в нашем сознании ту или иную окраску или качество, т.е. становятся добром или злом.

На каждом плане проявления степень зла и добра оценивается сознанием человека по уровню его развития. Добро на низшем плане может явиться злом на высшем, и наоборот. Отсюда и относительность всех понятий в мире проявленном.

Итак, когда мы осознаем, что понятия зла и добра в их космическом понимании относительны, то, конечно, существование Сатаны как фокуса самодовлеющего зла в космическом представлении и размахе должно само собою отпасть или опровергнуться.

Но также несомненно, что облик Сатаны как падшего ангела и Хозяина нашей Земли (следовательно, человеческой сущности) на горе нашей планеты существует, и, увы, он очень активен.

В Эзотерических Учениях Востока указано, что Люцифер пришёл на нашу Землю вместе с другими Высшими Духами, пожертвовавшими собою для ускорения эволюции планеты и её человечества. Но Люцифер не был Высшим среди своих Собратьев, и, когда ему пришлось облечься в земные и плотные оболочки, то дух его не удержался на прежней высоте.

Уже с первых времен Атлантиды началось его падение, и во всех последующих веках мы встречаем его ярым противником своих Великих Собратьев, неуклонно восходивших во славе Света.

Индусские сказания увековечили падшего во многих образах, наиболее известный среди них облик царя Раванны с острова Ланки (Цейлон), противника богоподобного царя Рамы и похитителя его жены Ситы.

Тот факт, что дух падшего Ангела в потенциале ядра духа нес энергии, присущие нашей Земле, и был для него роковым, ибо тем самым он был особенно привязан к Земле. Мы знаем, что каждое погружение или воплощение в плотную оболочку неизбежно затемняет знание духа, насколько же сильно было такое затуманение при несовершенстве таких оболочек в конце времен Атлантиды, когда закончилась полная инволюция духа в материю! Только Высочайшие Духи, пришедшие с Высших Планет Солнечной системы, потенциал Духа которых подлежал высшему притяжению, сохранили на всём прохождении земного пути свой Свет неомрачённым.

Теперь Вы можете понять размеры Великой Жертвы, принесённой и всё ещё приносимой этими истинными Спасителями человечества.

Они поклялись выдержать бой с иерофантом зла и остаться с страдающим человечеством на Земле до конца её существования.

Перечтите "Криптограммы Востока" И всё, что я уже писала Вам о Люцифере.

Люцифер (возглавлял до 1936 года) чёрное братство, которое очень мощно, ибо оно имеет пособников среди масс на всем протяжении планеты. Именно, тёмные силы всегда действуют массами; в одиночном бою они не сильны. Также они отличаются большею сплоченностью, чем сотрудники Сил Светлых, ибо осознание опасности иногда лучший объединитель. К сожалению, многие светляки не верят в силы тьмы и представляют из себя печальное зрелище разрозненных единиц и тех тёплых, о которых так грозно сказано в Апокалипсисе. Да, малочисленны светлые воинства на Земле, но все же при помощи Высшего Знания Иерархии Света, в конечном результате, победа всегда остаётся за Силами Добра...»

О князе мира сего…

Елена Ивановна Рерих: «Теперь о Князе мира сего. Конечно, борьба с Силами Света наполняет его отчаянием. Он знает, что не может победить, и потому предпочитает взорвать планету, лишь бы удержаться еще некоторое время в атмосфере взрыва. Около осколков (конечно, не физических, но астральных) взорванной планеты продолжительное время сохраняется её атмосфера, которая позволяет Кн. Мира сего пребывать в ней. Ведь высшие слои пространства недоступны ему, и потому ему остаётся или носиться среди осколков и окружающей их атмосферы, или же идти на Сатурн. Но состояние Сатурна очень тяжкое. И сколько эонов должно ещё пройти, прежде чем эта планета вступит в состояние, при котором на ней может развиться вполне сознательная жизнь.

Вы пишете, что "понимаете бесцельность борьбы против Божественного Начала Добра", и изумляетесь, как мог такой большой дух, как Князь мира сего, пойти против непреложного Закона? Но ведь четыре пятых из многомиллиардного человечества не понимают этого. Кроме того, какую неимоверную силу духа нужно проявить, чтобы признать своё заблуждение и начать новый путь, будучи обременённым многовековой и страшной кармой.

Мы знаем о беспредельности существования, потому дух, опустившийся до положения князя тьмы, не мог обладать всеми совершенствами. Когда дух достигает сознания своего потенциала неограниченной мощи и нерушимости, когда он овладевает многими космическими тайнами и силами и знает, что он может стать создателем того или иного мира, когда он видит невежественность масс, окружающих его, то нужна огромная сила сердца, чтобы удержаться от многих соблазнов, и, прежде всего, от гордыни духа.

Всегда следует помнить, что ни одно человеческое чувство не исчезает, наоборот, все чувства растут беспредельно, и потому они или должны преображаться в высшие восприятия в добре, или могут утончаться во зле. Почему не допустить, что Кн. Мира сего, будучи по космическому праву хозяином нашей Земли, не смог побороть в себе чувства гордыни и ревности к другим Светлым Духам.

По эзотерическим данным, в то время как великие собратья Люцифера (Архангелы в хрестианской церкви), пришедшие с ним на нашу Землю, строят вечное движение; в то время, когда Они говорят – к чему одна Земля, когда суждены все миры, и тем создают правильный путь человечества, когда широким кооперативом с Дальними Мирами будет заложен настоящий обмен, то Люцифер предпочитает оградиться от соседей.

Но при единстве Бытия, при законе взаимообмена всякая обособленность приводит к отмиранию или смерти. Потому Люцифер мог только затруднить, но прервать поток жизни он не мог. Его

Собратья, стоя на бессменном Дозоре, на вершине Лестницы Иакова, являются истинными Спасителями рода человеческого.

Не у Крыжановской, но у писателей-гностиков можно найти представление о Люцифере как о носителе жертвы для развития в человеке познания добра и зла. Много запутанного около этой легенды. Следует внимательно прочесть "Тайную Доктрину", и тогда Свет блеснет.

Итак, не будем поэтизировать облик Князя мира сего. Может быть, через эоны эонов начнётся его искупление, но сейчас он достиг апогея человеконенавистничества и собирается явить апофеоз своего разрушительного владычества…

…Тёмные силы идут сплоченным фронтом, гонимые страхом перед их близким ослаблением. Сорок второй год (ХХ века) ознаменует конец Чёрного Века. Наша планета вступит в новую, лучшую эпоху. Хотя следствия Чёрного Века ещё будут тянуться, но уже посевы светлые начнут давать всходы под благодетельными лучами новых сочетаний Светил, и сеятели мрака начнут терпеть поражения. Сейчас же по всему миру эти сеятели усилены тяжкими космическими токами. Вот почему так необходимо всем знающим о чрезвычайном моменте хранить единение, ибо оно защитит их от многих нападений: Единение – лучший щит для здоровья.

Примите сердцем мои пожелания и храните радость возможности духовной и физической работы».

Деяния церковников. Монашество и монастыри

 

Елена Ивановна Рерих: «Читала главы о соборах. Но, вероятно, я очень глупа, ибо не могу понять, почему слово "единосущный" оказалось менее приемлемым, нежели "единородный"? Если принято второе, то тем паче должно быть воспринято и первое. Каждый сын единосущен отцу. Вероятно, греческий эквивалент этого слова имеет ещё какое-то особое значение. Но, конечно, я не считаю себя достаточно компетентной, чтобы разбираться во всех головоломках богословов. Думается, что это было бы бесполезной тратой времени. Заветы Христа имеют гораздо больше значения, нежели Его происхождение.

Достали ли Вы книгу Уайта "Борьба Религии с Наукой"? Хотя она издана в сильно сокращённом виде, все же в ней сохранился ценнейший материал, который убедительнее богословских прений.

Привожу Вам из Добротолюбия (том 1) прогноз Антония Великого о состоянии монашества в не столь отдалённом будущем.

"26. В другой раз св. Антоний открыл своим ученикам, как от умаления ревности расслабеется монашество и померкнет слава его. Некоторые ученики его, видя бесчисленное множество иноков в пустыне, украшенных такими добродетелями и с таким жаром ревнующих о преуспеянии в святом житии отшельническом, спросили авву Антония: "Отче! Долго ли пребудет этот жар ревности и эта любовь к уединению, нищете, смирению, воздержанию и всем прочим добродетелям, к которым ныне так усердно принадлежит все это множество монахов?" – Человек Божий с воздыханием и слезами ответил им: "Придёт время, возлюбленные дети мои, когда монахи оставят пустыни и потекут вместо их в богатые города, где вместо этих пустынных пещер и тесных келий воздвигнут гордые здания, могущие спорить с палатами царей; вместе с этим возрастет любовь к собиранию богатств, смирение заменится гордостью; многие, многие будут гордиться знанием, но голым, чуждым добрых дел, соответствующих истинному знанию; любовь охладеет; вместо воздержания умножится чревоугодие, и очень многие из них будут заботиться о роскошных яствах не меньше самих мирян, от которых монахи ничем другим отличаться не будут, как одеянием и наглавником; и несмотря на то, что будут жить среди мира, будут называть себя уединенниками (монах – собственно уединенник). Притом они будут величаться, говоря: я Павлов, я Аполлосов, как бы вся сила их монашества состояла в достоинстве их предшественников: они будут величаться отцами своими, как иудеи – отцом своим Авраамом. Но будут в то время такие, которые окажутся гораздо лучше и совершеннее нас; ибо блаженнее тот, кто мог преступить и не преступил, и зло сотворить, и не сотворил49, нежели тот, кто влеком к добру массою стремящихся к тому ревнителей. Почему Ной, Авраам и Лот, которые вели ревностную жизнь среди злых людей, справедливо так много прославляются в Писании".

Да, самое трудное – это омыть тело Христа. И самое безумное и разлагающее явление заключается в признании некоторых представителей церкви – "что им не страшны отрицатели истины, но именно теософы и всякие оккультисты, которые хотят по-своему представить Христа. И с ними они будут бороться всеми мерами насмерть". Вы чуете, что скрыто под таким признанием. Страшно становится за такое возрождение средневековой нетерпимости. И главное, что в основе лежат те же побуждения, которые создали Инквизицию, этот апофеоз человеческого невежества и корыстолюбия.

В то же время мы читаем в американских газетах: "По случаю рождества, по распоряжению американских судебных властей сорок пасторов, содержащихся в заключении по различным делам, были отпущены домой на сутки провести праздник в кругу семьи. Такое разрешение не было дано лишь одному пастору, обвиняемому в тяжком преступлении".

По всему миру сейчас немало преступников среди пастырей.

А сколько лиц принимает священнический сан лишь ради обеспечения куском хлеба! Но на смену старому идёт новое сознание, и оно в новом свете примет Заветы Христа и всех Его Великих Собратьев.

Новый Мир несёт на знамени своем: «Знание, Терпимость и Сотрудничество...

…Также не согласна с определением лишь положительной роли монастырей. Тот факт, что некоторые из них просуществовали несколько веков, сам по себе ничего не доказывает. Страны переживали всякие бури. Сменялись правители, сменялись князья церкви и настоятели монастырей, а страны, дворцы, так же как и стены монастырские, продолжали стоять. Но по истории мы знаем, как наиболее чтимые и выдающиеся святые уходили из монастырей и основывали новые ордена, часто бродячих монахов и монахинь. Истинные подвижники, стремившиеся к сдвигу, к эволюции, не могли ужиться в мёртвых стенах, которые часто больше напоминали темницу духа, нежели очаг света. За редкими исключениями и при самом своем основании некоторые монастыри имели то благое влияние на население, которое они и должны были оказывать. Но уже в книгах Добротолюбия и много раньше можно найти описания ужасных пороков, развивавшихся в монастырских общежитиях. Немало указаний в том же и в буддистской литературе. Человеческая природа всюду та же...

…Так называемых святых надо освободить от золотых риз, в которое облекло их людское невежество. Действительность гораздо проще и не заключает в себе ничего сверхъестественного. Увидите реформаторов, просветителей, героев, подвижников, мудрецов, государственных и общественных деятелей, социальных провидцев, словом, людей, освобожденных от клерикальных покровов и отделённых, благодаря этим покровам, непроходимой стеной от остального человечества.

А между тем Сам Христос Говорил: "Я и вы – одно", и ещё: "Вы – боги", то есть не Проводил разделяющей и непроходимой границы между людьми и Собою. От церковных нагромождений надо освободить сознание тех, кто ещё находится под их властью. Всё естественно, чудес нет, всё доступно пониманию и научному исследованию. Всё материально – от нимба вокруг головы так называемого святого до тонких тел и даже мысли.

И Христос не где-то там, за облаками, ушедший от Земли, но здесь, среди нас, в самой гуще жизни, принимающий участие в событиях жизни земной и её эволюции. Ибо Сказал Сам:

"Я с вами всегда, во все дни, до скончания века".

…Почему стих из Послания к Коринфянам кажется Вам так отвечающим духу учения Павла? Если на основании многочисленных свидетельств мы должны признать неоднократные искажения текстов писаний, то почему не допустить и в этом Послании такого же искажения или даже позднейшей вставки? Ведь подчинение женщины и рабовладельчество настолько вкоренились на протяжении упадочных веков и, особенно, в ту эпоху надвигавшейся умственной темноты, что отказаться от этих прерогативов было труднее трудного. Конечно, апостол Павел был очень высок духом, и в своих сокровенных поучениях он не мог допустить такой дикости. Но Вы сами знаете, как приходится делать уступки условиям эпохи. Всю Истину нельзя открыть людям, ибо она не будет принята ими и принесёт больше вреда, нежели пользы. Нельзя слишком возбуждать озлобление невежественных масс, которые в ярости своей могут погубить самое ценное...

…Вы справедливо возмущаетесь приведёнными Вами строками из Посланий Апостольских. Хочется спросить, где хранятся подлинники этих Посланий? Кто и когда видел их? Также кто может поручиться, что по оригиналам (если такие дошли) не скакала рука ревнителей, нанося поправки там, где нечто не соответствовало удобным обычаям и установлениям. Не так ли было и с трудами всех великих подвижников?

Как сказано: "Ни один памятник древности не дошёл до нас без искажения". А сколько неточностей допустили одни переводчики таких писаний! Достаточно посмотреть Библию в трёх переводах, англ., русск., и франц.; именно, при переводах некоторых трудов мне постоянно приходилось иметь это в виду, и там, где разногласие было слишком очевидно, я должна была приводить два либо три перевода.

Кроме того, почему считать апостолов непогрешимыми? Не только в Евангелиях показаны они далеко не на той нравственной высоте, которую можно было бы ожидать от ближайших учеников Христа, но, читая их собственные Писания, с грустью видишь, сколько было раздоров и всякой мерзости греховной в этих первых христианских общинах, из которых выходили «отцы» церкви. Да и среди самих апостолов немало было всякого разъединения. Вспомним хотя бы вечную распрю между Петром и Павлом, которая пережила, как символ, во всех раздорах так называемых ревнителей Христовых, расколовших единое Учение Христа на ратоборствующие между собою толки и церкви? Советую Вам прочесть книгу Мережковского "Павел и Августин". Много любопытного найдёте в ней. Как всегда, писатель этот даёт целый кладезь ценнейших сведений».

О женщине

 

Елена Ивановна Рерих: «...Запомним, что лишь просветлённое сердце или разум, озарённый светом сердца, может явиться надежным путеводителем при чтении всех Священных Писаний. Религии, допустившие, вернее, утвердившие унижение и подчинение женщины, осуждены на вымирание. Унижая женщину, позднейшие религии, истинно, служили сатане, ибо, зная силу её (силу женщины), Князь мира сего для проведения плана своего, прежде всего, задумал унизить носительницу высшей энергии.

Но когда женщина (по странному парадоксу, главная поддержка церкви) проснулась и поняла, где притаились её вековые утеснители, то церковь эта пала. Религия или, вернее, искания духа никогда не оставят народ, но пробуждённые сознания потребуют новых форм, новых путей от духовных учителей и вождей.

Древнейшие Учения всегда высоко ставили женское начало, и даже Женские Божества рассматривались ими как наиболее сокровенные. Остатки этих древнейших культов мы видим сейчас среди американских краснокожих индейцев, где во главе жрецов стоит женщина; женщина же возглавляет клан, и вся линия наследственности считается по женской линии. Также в Учении Будды не делается разницы между началами, и женщина, так же как и мужчина, может достичь состояния Архатства. Да и сейчас в Индии, несмотря на то, что позднейшие брамины из корысти и личных выгод унизили женщину, все же культ Богини Кали наиболее распространён. Так и самые последние из известных подвижников в Индии, как Рамакришна и Вивекананда, были почитателями Божественного Начала в его аспекте Матери Мира. Именно, невежественное и корыстное извращение космического закона поставило женщину в зависимое положение...

…Я не стала бы утверждать, что "женщина сжигалась на кострах инквизиции за преступления, на которые её наталкивало её вопиющее бесправное положение"... Такое утверждение будет грешить односторонностью суждения и потому не будет справедливым. Очень редко случалось, чтобы истинные преступники и преступницы сжигались на кострах инквизиции. Жертвами были личные враги и невинные индивидуумы, обладавшие медиумистическими и психическими особенностями, причем последние часто сильнее выражены в женщине...

Конечно, трудно обвинять лишь женщину в создавшемся униженном состоянии её в укладе жизни даже так называемых цивилизованных народов. На низших ступенях умственного и духовного развития, прежде всего, унижается всё высокое. Правдивая история показывает нам, что в древности процветали именно те народы, у которых почитание женского начала стояло на должной высоте. Сказано: "Права, утверждающие, не значит права имеющие". Истинно, захват прав грубою силою не есть право космическое. Иначе мы в мышлении своём будем не далеки от признания и утверждения превосходства машин над тонким аппаратом человека, что сейчас и наблюдается повсеместно, являя разрушение всему государственному и мировому уложению! В Мирах Высших Женское Начало в великом почитании, ибо женщина есть олицетворение самопожертвования и вечного даяния на пути тяжкой эволюции человечества.

"Женщина шла путём подвига", так сказано.

Не забудем, как чтит Иерархия Света Матерь Мира!

Неправильны книжные утверждения, что все религии и учения полны суждений о низшей природе женщины. Все подобные суждения в них и есть, именно, те искажения и добавления, которые были внесены позднее власть утверждающими из своекорыстия и грубого невежества. Истинно, неповинны в этом вопиющем невежестве Великие Основатели религий и учений. Примем во внимание, через сколько нечестных, алчных рук и на протяжении скольких тысячелетий прошли эти Учения!

Будда высоко ставил женщину и утверждал, что женщина, наравне с мужчиной, может достичь высоких степеней Архатства.

Истинно, в женщине горит тот же огонь Духа, та же Монада, что и в мужчине, и психический аппарат женщины утонченнее мужского.

Вот почему в древнем Египте верховные жрицы Изиды передавали веления Богини иерофантам, а не наоборот. Если наша христианская церковь унизила женщину и при бракосочетании дьякон вопиет: "Жена да повинуется своему мужу", то в древнем Египте формула эта произносилась иначе. Жена являлась главою дома. Много любопытного ещё раскроется.

Ведь мы живём в Майе (в иллюзии), созданной нашим невежеством, и не только из-за скудости осязаемых доказательств и фактов, но, главным образом, в Майе, процветающей на почве наследственного недуга предубеждения и отрицания наподобие рака, разъедающего наше мышление с самых детских лет.

Истинная история и, главное, истинное знание откроет много поражающих страниц и истин. Вспомним великие слова:

«Можно сказать, что ни один завет не дошёл без искажения. Неисчислимы поправки и искажения, скакавшие по томам великих писаний». – Как искажены труды первых отцов христианства, хотя бы того же Великого Оригена! Разве не имеем мы свидетельства о том в предисловии к его трудам, написанном его учеником?

Истинно, чем глубже идём мы к истокам Учений, тем ярче выступает единство и величие всех Учений. Потому не будем бросать обвинения в невежестве великим Основателям Учений, которые, прежде всего, знали о великом законе Равновесия Начал. Последнее, высочайшее Посвящение и состояло в этом озарении, в этом знании.

Вся тайна, вся красота Бытия раскрывалась перед душою, озарённою высшим Светом. Даже в искажённом индуизме сохранились намеки о значении Женского Начала. Так и посейчас самый священный ритуал не может быть совершен брамином без участия его жены.

И Христос утверждал равенство Начал, но темны были последователи его учеников, и темнота эта, можно сказать, увеличивалась и росла не в арифметической, но в геометрической прогрессии.

Также и истинный Зороастр высоко ставил женское начало, и в его заветах можно найти замечательные намеки на величие космической любви...

…Очень одобряю мысли Ваши написать реферат о женском вопросе. Ведь именно этот вопрос в новой эпохе явится краеугольным, без правильного решения его не может установиться порядок и равновесие в мире. Когда будете писать, прислушайтесь к голосу сердца.

Так называемой интуиции или голосу сердца в книгах "Живая Этика" дано очень точное определение – чувствознание. Могу утверждать на основании личного опыта, что все озарения основаны именно на чувствознании, приносящем знание».

Догмы церковные

 

Елена Ивановна РЕРИХ:  «Действительность Сущего одна. Истина одна, но рассматривать окружающий мир можно с различных точек зрения. И религия, и наука касаются этого мира под различными углами. Но если клерикальные выражения и термины заменить научными, то окажется, что спор о несомненном, не будет уже иметь места. Конечно, невежество и суеверие придётся из области религии исключить, равно как отрицания и предубеждения – из науки. Примирение возможно, и притом на чисто научной основе.

Великие религии искажены до неузнаваемости последующими наслоениями. Изуверство и фанатизм наложили свою печать. Религии требуют очищения Основ, данных Первоучителями и провозвестниками Их. Многие догмы придётся пересмотреть и отставить, ибо они утверждены последователями, но не Основателями.

Например: платное отпущение грехов, плата за отправление церковных треб, отпущение прегрешений, мнимая власть церковников миловать или карать грешников, нелепость государственной религии и так далее. Многое придется пересмотреть в корне, оставив только Первоосновы.

Сказано было: "Молитесь не всяко, но в духе". Священные места и предметы остаются таковыми, но придётся объяснить уже с научной точки зрения явления наслоения человеческих излучений и мыслей на предметах и на всём окружающем человека; добавим при этом, что бывают предметы как добрые, так и злые, равно как места, насыщенные светлыми отложениями кристаллизованной мысли или же тёмными и кровавыми.

Многое придётся пересмотреть в Свете Учения Жизни. И придётся принять Мир Тонкий, придётся признать все три Мира. И нимб над головой окажется излучениями организма, но придётся признать и ауру, и эманации светлых и тёмных эмоций. Многое придётся научно признать на основании неотрицаемых научных исследований. Грешные и праведные мысли окажутся теми же мыслями, но либо тёмными, либо светлыми.

Праведники и грешники окажутся теми же людьми, но имеющими светлые или тёмные излучения ауры. Разделение и различие пойдёт по светотени и определяться будет при помощи обычных аппаратов, без всякой чудесности и церковности. И прощать, и отпускать грехи, и даже за плату, уже не придется, так как снимки ауры обнаружат, что платное или какое-либо другое отпущение грехов тёмную ауру не сделает светоносной. Так же и злая молитва, обезображивающая ауру, получит своё осуждение. Люди поймут, что злыми мыслями они, прежде всего, наносят вред самим себе и отравляют собственный организм. И чудеса займут своё место, то есть будут объяснены научно, ибо в принципе чудес не бывает, но все подчиняется естественным законам, ещё далеко не все из которых известны людям.

Если освободить Основы Великих Религий от нагромождений, то они все могут быть научно объяснены и научно обоснованы. В этой области невежество человеческое – как верующих, так и неверующих – все ещё велико, оно поразительно. Нужно просто знать больше и забыть отрицание...

…Общего признания следует больше опасаться, чем преследования. Ибо преследование усиливает и укрепляет идеи преследуемых, в то время как общее признание делает их обычными и тушит к ним интерес, и пламень священный их угасает. Какие примеры мужества, стойкости, веры и самоотвержения были уявлены первыми христианами! Но, когда христианство стало общепризнанной и даже государственной религией, священный огонь стал редким явлением в сердцах его последователей...

В искаженных религиях взимается плата за молебны, панихиды и другие молитвы. Так извращается сущность явления. Да! За Общение со Светом и Высшими Силами приходится человеку платить, но плата эта совершенно иная. Чем сильнее устремление к Свету, тем яростнее обрушивается тьма на устремлённого духа. Это и есть плата его за Общение со Светом. И насколько она велика и тяжка, знает лишь дух, усиливший своё устремление. Но платить неизбежно. Сам Спаситель Сказал: "В мире будете иметь скорбь", именно скорбь – вследствие принятия Света.

Под церковниками я подразумеваю не исключительно духовных пастырей, но всех ханжей и изуверов, прикрывающих свои тёмные делишки каждением и коленопреклонением, и крестным целованием, типов вроде... и тому подобных.

Как Вы, может быть, помните, я всегда держалась довольно далеко от церкви и её представителей, именно, из желания охранить в своих сыновьях уважение к своей религии до тех пор, пока сознание их достаточно окрепнет и они уже вполне зрело смогут оценить всё то прекрасное, что заключается в ней, и, в то же время, спокойно смотреть на отрицательные проявления её; именно, без того, чтобы последние пагубно отразились на их отношении к религии вообще. И считаю, что в этом я преуспела, ибо оба мои сына глубоко религиозны и носят в духе свою церковь.

Никто из сотрудников наших никогда не будет разрушать храма, но в каждом затеплит свою свечу. Но, конечно, изуверы и ханжи не могут быть попутчиками просветлённому сознанию.

Наступило время грозное, очень грозное, и великий отбор происходит. Сдвиг в сознании народов совершился. Проснулось стремление к переустройству жизни на новых началах и по большим мерилам, народы сознают, что "жизнь бесталанна без героя", и всюду можно видеть искания утвердиться на мощных личностях вождей, как в культуре, так и в общественно-государственной жизни. Неужели кто-то проспит светлую зарю, занятый самоедством и предательством своих ценностей духа? Да, еще хочу сказать, что Живой Церковью я называю церковь, следующую истинным заветам Христа во всетерпимости их, церковь, устремленную к объединению, а не к разъединению. Именно, где любовь Христова положена в основу. Но нет Христа там, где проявлена хотя бы тень нетерпимости или изуверства. Читала про Т., и многое в облике его указывает, что он понимал, что "Новое Небо и Новая Земля идут на смену старым", и в сердце его Христос был живым.

Задумались ли Вы, почему церковники так обрушиваются на многие религиозно-философские общества? Именно, чтобы не обнаружилась истина, что все символы нашей христианской церкви являются точной копией символов, идущих в глубь веков так называемого язычества.

Наиболее просвещённые из западных отцов церкви прекрасно знают это. Но шила в мешке долго не утаить, и истина начинает громко заявлять себя.

Недавно я видела в газете изображение греческого патриарха в полном облачении и с посохом в руке. Посох этот является копией кадуцея Меркурия, изображая двуглавого змия на одном стволе. Спрашивается, каким образом изображение змия, этого символа обольстителя, согласно христианским догматам, оказалось на посохе патриарха греческой церкви? Если бы я не знала истины, то, конечно, в невежестве своем подумала бы, что кто-то кощунственно исказил портрет святейшего патриарха.

Потому, по поводу упоминаемого Вами случая, скажу – оставим в стороне невежественность и лучше обратим внимание на справедливое освещение фактов. Спросим себя: кто достоин большего порицания, – тот ли, кто по своему убеждению решил окружить почитаемое им лицо своими лучшими символами, или кто по невежеству и злобе своей не только облил грязью ни в чем не повинного человека, но произнес хулу и на высокие символы, значение которых ему и не снилось. Разве все работающие на внесение света знания, на поднятие нравственного уровня, культуры не являются братьями и сестрами великого Братства Человечества? Истинно, Николай Константинович и я называем каждого Свет несущего братом и сестрою по завету самого Христа. В Индии принято приветствовать каждого незнакомого встречного словом брат! Это так прекрасно!»

Сергий Радонежский

 

Елена Ивановна РЕРИХ: «Велики преступления церкви против заветов Христа, пора бы просмотреть все кровавые страницы правдивой истории и, возмутившись в духе, обрести мужество и отбросить все наслоения невежества и корыстолюбия, чтобы снова вернуться к чистоте жизни первых отцов христианства и беспредельна будет мощь духа таких подвижников, велико будет уважение к ним народа, ибо народ ищет Света, ищет водительства Духа.

Но никакие раззолочённые суррогаты не соблазнят его измученную и испытанную великими страданиями душу. Народ потребует истинного Света Христова, истинного подвига во Христе, во всей суровости, чистоте и простоте!

Так пусть сородичи воскреснут духом; и некоторые среди них пусть устыдятся нравственного падения своего. Пусть все воскрешённые соберутся под Знаменем Преподобного Сергия, от Бога Данного Воеводы Земли Русской. Только в этом спасение. Все провидения, данные мне, исполнились и исполнятся в точности. Вот почему говорю: грозный час наступил, пора объединиться духом, иначе вместо леса одни щепки останутся, и первый вихрь, нанеся искру, обратит их в пепел.

Прошу Вас, вдумайтесь глубже в происходящее, усмотрите Руку Водящую! Примем участие в Великом Сужденном Воскресении Духа. Ведь Великое Ручательство дано за Победу Света над тьмою. Знаменательный год грозного Армагеддона наступает. Пусть все воины Света объединятся под указанным Знаменем! Великое Ручательство дано за победу...

Теперь тех, кто обвиняют Николай Константиновича в исправлении веры отцов, я хотела бы спросить – собственно которую веру и какие догматы нашей церкви должны мы считать незыблемыми? Так, не знаем ли мы из истории церковных соборов, сколько изменений вносилось в догматы самими духовными отцами? Полезно возобновить в памяти все распри между отцами, происходившие на этих соборах. Потому не следует ли этот упрек в исправлении веры отцов обратить, прежде всего, на самих "просвещенных" представителей церкви и их слепых последователей? Впрочем, они, вероятно, придерживаются мнения: "Quod licet Jovi, non licet Bovi". Но и на это самомнение могла бы привести им немало примеров обратного в поучениях Великого Антония, если бы не боялась слишком утяжелить мое послание.

Пишу это со скорбью в сердце, ибо люблю свою родину и болею за язвы и все наросты её. Много было дано русскому народу, по праву назывался он народом Богоискателем. Ибо, не в его ли среде появился такой Светоч Духа, как Преподобный Сергий Радонежский, заложивший основание не только государству русскому, но сложивший весь характер народа.

Не Его ли трудами, не магнитом ли Его Духа и сподвижников Его заложены и возжены были очаги духовного Света, на протяжении веков напитавшие народное сознание?

Но расточили наследники завещанное им богатство, отвратились от данного им Богом Воеводы, забыли Его Иерархическое Начало, и оскудело сознание потомства, ввергнув народ в неисчислимые бедствия!

Пусть не винят отцы духовные в падении церкви только светских и ученых людей, но, прежде всего, обратят обвинения на себя, на хранителей духовного богатства, вверенного им Преподобным. Где тот дух мужества, сурового воздержания, чистоты и истинного жизненного подвига, осиянного любовью к Родине, которым отличались все истинные ученики Преподобного Сергия?

Также, что выиграла западная церковь продажею индульгенций и установлением инквизиции? Каким венцом невежества увенчала себя осуждением Галилея и прочих Мучеников за Знание и Свет? Чем украсила себя сжиганием на костре Джордано Бруно, Иоганна Гуса и Иоанны Д’Арк, которую теперь сама же возвела в святые! И не стала ли Варфоломеевская ночь синонимом каждого массового убийства?

Будем ли настаивать на непогрешимости церкви?..

…О Сергии (Радонежском) придётся ещё много сказать. Церковники (православные) поспешили облечь его в золотые ризы и спрятать от народа за монастырской оградой. Но удалось им это только частично, ибо народ почитал Его и почитает, несмотря ни на что.

Его канонизировали, возведя на церковный Олимп, и тем как бы умалили Его чисто общественную, политическую и государственную деятельность.

А Он Был именно выдающимся общественным деятелем. Он Понял поворотный момент в истории Русской Земли и Повернул её ход в должном направлении, взяв на себя великую ответственность за исход битвы на Куликовом поле. Он Благословил на неё князя Дмитрия и его рать.

Надо было почувствовать и понять этот решающий и поворотный момент и положить свой духовный авторитет на Чашу весов истории.

И Он это Сделал. Золотые ризы, одетые на Него церковью позднее, не смогли скрыть того факта, что Он Был простой человек и великий труженик.

Когда какой-то Его почитатель пришёл, чтобы побеседовать с Ним, он не смог отличить Его по одежде от других членов Его Общины: так бедно и неприметно был Он одет. Неверно называть лавру его времени монастырём, точнее считать её трудовой Общиной, трудовой коммуной, ибо в основе её лежал труд. Он Принимал деятельное участие в делах Московского государства, помогая князю советами, и лавра являлась как бы духовным центром освобождающегося от татарского ига народа. Недаром назван был Он Воеводою Земли Русской. И если убрать с Его Лика налет церковничества, то увидите под ним государственного, политического и общественного деятеля и вождя, стоявшего на страже родной Земли, взявшего на свои плечи ответственность за её судьбы. Нелишне вспомнить и то, как в смутное время лавра встала на защиту Руси и что Сергий не раз Являлся её защитникам, вдохновляя их на ратный подвиг. Его можно также назвать и покровителем истинного искусства, ибо Андрей Рублев был Его учеником и близким Его сотрудником. Многое можно ещё сказать об этом Великом Духе, но время ещё не пришло. Вспомним всех, кто жизнью своей утверждал строительство Земли Русской. Так твердо скажите всем, кто любит свою великую Родину – Мать».

Перечень использованной и рекомендуемой литературы:
  1. Письма Елены Ивановны Рерих, (1929-1938). В 2-х т. Минск 1992.
  2. Грани Агни Йоги, в 15-ти томах, Новосибирск: изд-во «ППК "Полиграфист"», 19934-2007.
  3. Библия, изд-во Московской Патриархии, 1970.
  4. «Жемчуг исканий», Н.Уранов, Рига, «Мир Огненный», 1996.
  5. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1993.
  6. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
  7. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
  8. «Подвижники», Самара, 1994.
  9. «Свет на Пути. Голос безмолвия (избранное из «Книги золотых правил")». Рига, Виеда, 1991.
  10. Агни Йога, в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
  11. Агни Йога. Справочник». А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, “Торсинг”, Харьков, 2002.
  12. Беликов П.Ф., «Непрерывное восхождение», в 2-х томах, М. МЦР, 2001-2003.
  13. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Новосибирск, «Наука». СО РАН, 1997.
  14. Ключников Ю.М., «О назначении России», Новосибирск, 1991.
  15. Мэнли Холл «Слово к мудрым». Изд. «Сфера», Москва, 2001.
  16. Рерих Н.К., «Листы дневника», в 3-х т., М., 1995-96.
  17. Спираль познания, в 2-х т., М. «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция», 1992-96.
  18. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
  19. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
  20. Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.
  21. Хейдок А. «Огонь у порога». Магнитогорск, «Амрита-Урал», 1994.
  22. Шипов Г.И., «Современная физика и космическая эволюция человека», журн. «СФР», М., 1999.
  23. Шипов Г.И., «Теория физического вакуума», М., 1993.

НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы третьего года обучения, № 044

Прошлая эволюция, нынешнее строение и будущее развитие человека
(часть четвёртая) 

 

Весть Космоконцепции и её миссия: здравый ум, доброе сердце, здоровое тело.

 

Человек и метод эволюции

 Второе Небо

Человек, Эго, Триединый Дух, вступает на Второе Небо. Он облечен в ментальную оболочку ума, содержащую три атома-семени, квинтэссенцию трёх сброшенных проводников.

Когда человек умирает и теряет свои плотное и эфирно-жизненное тела, происходит то же, что и во время сна. У тонкого тела желаний, как уже объяснялось, нет органов, которые можно использовать. Оно теперь трансформируется из овала в фигуру, напоминающую покинутое плотное тело. Легко понять, что должен иметь место интервал бессознательного состояния, напоминающий сон, после которого человек пробуждается в Тонком Мире желаний. Нередко, однако, бывает, что такие люди долго не знают, что с ними произошло. Им невдомёк, что они умерли. Они знают, что могут двигаться и думать. Иногда даже очень трудно заставить их поверить в то, что они действительно «мертвы» физически.

Они сознают: что-то изменилось, но не в состоянии понять, что именно.

Иначе, однако, обстоит дело, когда происходит переход с Первого Неба, которое находится в Тонком Мире планеты, на второе небо, находящееся в Сфере Конкретной Мысли. Тогда человек покидает своё тонкое тело, тело желаний. Он в полном сознании. Он вступает в великую тишину. Кажется, что всё исчезло. Он не способен мыслить. Он ничего не может, знает только, что он есть. Он испытывает такое чувство, будто пребывает в «Великой Вечности», находится в полном одиночестве, но не боится; его душа наполнена чудесным миром, «который превыше всякого ума».

В оккультной науке Востока это называется «Великим Безмолвием».

Затем наступает пробуждение. Дух находится теперь в том мире, где он пороге дома – на «Небе». И при первом же пробуждении Дух (человек) слышит звуки «музыки Космических Сфер». В земной плотской жизни мы так погружены в мелкие шумы и грубые звуки своего ограниченного окружения, что не способны слышать музыку движущихся Космических Сфер, но учёному-оккультисту Востока она слышна. Он знает, что двенадцать знаков Зодиака и семь планет Солнечной системы образуют деку и струны «семиструнной лиры Аполлона». Он знает: если бы хоть один диссонанс нарушил небесную гармонию, обеспечиваемую этим великим Инструментом, то это привело бы к «гибели материи и разрушению миров» нашей звёздно-планетарной системы.

Мощь ритмической вибрации хорошо известна всем, кто хоть немного о ней размышлял. Например, солдатам приказывают идти не в ногу, когда они проходят по мосту, иначе их ритмическая поступь может разрушить самую крепкую конструкцию.

Библейская история о том, как народ трубил трубами юбилейными, обходя стены Иерихона, на взгляд оккультиста, вовсе не бессмысленна. Иногда происходило нечто аналогичное, и мир не улыбался с высокомерным недоверием.

Однажды группа музыкантов репетировала в саду у очень прочной стены старого замка. В определённом месте мелодии прозвучал долгий пронзительный звук. Когда звучала эта нота, стена замка внезапно обрушилась. Музыканты взяли ключевую ноту, созвучную с резонансной нотой стены, которая звучала достаточно долго, чтобы её разрушить.

Когда говорят, что Второе Небо – это мир звука, то не следует думать, что в нём нет цвета. Многие знают, что существует сокровенная связь между цветом и звуком. Когда издаётся определённая нота, то одновременно появляется определённый цвет. То же и в Небесном ментальном Мире. Там присутствуют и цвет, и звук; притом звук является создателем цвета. Поэтому и говорят, что Сфера Конкретной Мысли Ментального Мира – это в основном Мир Звука. Именно Звук (Слово) Ментального Мира выстраивает все формы в Физическом Мире. В Эзотерике Сказано: «В Начале было Слово, и Слово было у Бога». Божественное «Слово» – это План Божественного Творения.

Земной музыкант слышит разные тона, свойственные различным явлениям Природы, например, ветер в лесу, разбивающийся о берег прибой, грохот океана и разнообразные звуки вод. Совокупность этих звуковых тонов и составляет целое, являющееся ключевой нотой Земли – т.е. Её «тоном». Как геометрические фигуры образуются на песке, насыпанном на стеклянную тарелку, если проводить скрипичным смычком по её ребру, так и формы, которые мы видим вокруг, являются кристаллизованными звуковыми фигурами Архетипических Сил, которые воздействуют на архетипы Небесного Ментального Мира.

Деятельность человека в Ментальном Мире многосторонняя. Он совсем не ведёт здесь пассивное, сонное или иллюзорное существование, как нам пророчат хитроумные, но невежественные церковные богословы.

Пребывание в Сфере Конкретной Мысли Ментального Мира – это период величайшей, важнейшей деятельности по подготовке к будущей жизни, как, к примеру, наш сон является активной подготовкой к работе следующего дня.

Здесь квинтэссенция трёх тел встраивается в Триединый Дух.

Тот объем тела желаний, который человек наработал в течение жизни, очищая свои желания и эмоции, вливается в Человеческий Дух, обеспечивая тем самым более лучший, по качеству, ум в будущем воплощении.

Тот объём жизненного (эфирного) тела, который Жизненный Дух наработал, трансформировал, одухотворил и тем самым спас от разложения (которому подлежит остальная часть эфирно-жизненного тела), соединяется с Жизненным Духом, чтобы обеспечить лучшее жизненное (эфирное) тело и темперамент в последующих жизнях.

Тот объём плотно-физического тела, который Божественный Дух спас правильным действием, встраивается в Него и обеспечивает лучшее физическое окружение и благоприятные возможности в будущем физическом воплощении.

Такое одухотворение проводника достигается культивированием наблюдательности, различения и памяти, преданности высоким идеалам, молитвой, концентрацией, настойчивостью и правильным использованием жизненных сил.

Второе небо является истинным домом человека-мыслителя, формального мыслителя, имеющего дело с различными мыслеформами.

Здесь он обитает столетиями, усваивая плоды последней земной жизни и подготавливая земные условия, лучше всего способствующие его следующему шагу вперед. Звук, или тон, который насыщает эту Сферу и явлен в нём в виде цвета, и есть его инструмент.

Именно эта гармоничная звуковая вибрация, как эликсир жизни, встраивает в Триединый Дух квинтэссенцию Триединого Тела, от которой и зависит его рост.

Жизнь на Втором Небе (Сфера Конкретной Мысли Ментального Мира) чрезвычайно активна и разнообразна.

Эдесь наше бессмертное Эго усваивает плоды последней земной жизни и подготавливает среду для нового физического существования. Нельзя утверждать, что новые условия очредного воплощения определяются поведением и действиями в только что закончившейся физической жизни.

Требуется, чтобы плоды прошлого были включены в тот мир, которому предстоит быть следующей сценой действия, когда Эго будет приобретать свежий физический опыт и собирать дальнейшие плоды Жизни.

Поэтому все обитатели Небесного Мира работают над образами Земли, которые все находятся в Сфере Конкретной Мысли.

Они изменяют физический облик Земли, производят перемены, которые постепенно её меняют, чтобы при каждом возвращении к физической жизни была бы готова другая среда, где мог бы приобретаться новый опыт.

Климат, флора и фауна изменяются человеком под руководством высших Космических Существ.

Стало быть, мир именно таков, каким мы его сделали (индивидуально и коллективно), и будет таким, каким мы его сделаем. Учёный оккультист Востока видит во всём происходящем проявления духовных причин, не исключая и всё учащающихся тревожных сейсмических толчков, которые он объясняет материалистическим мышлением современной земной науки.

Чисто физические причины могут вызывать подземные толчки, но является ли такое утверждение окончательным?

Всегда ли мы можем получить полное объяснение посредством простой регистрации того, что на поверхности?

Конечно, нет! Мы видим двух человек, разговаривающих на улице, и вдруг один бьёт другого, сбивая его с ног. Один наблюдатель скажет, что это злая мысль сбила человека с ног. Другой усмехнется над этим заявлением и скажет, что видел, как поднялась рука с напряжёнными мускулами, выпрямилась и вошла в контакт с жертвой, сбив её с ног. Это тоже некоторая правда, но можно утверждать наверняка, что если бы вначале не было злой мысли, то удар не был бы произведён. Точно так же оккультист утверждает, что если бы не было поголовного увлечения грубым вульгарным материализмом, то и не было бы сейсмических толчков.

Деятельность человека в Небесном Мире не ограничивается лишь изменением поверхности Земли, которой предстоит быть ареной его будущих битв за покорение Физического Мира, за приведение его в законное состояние.

Он также активно выясняет, как построить физическое тело, которое предоставило бы человеку лучшие средства выражения.

Назначение человека – стать Творческим Познающим Существом, и он всё время как бы служит в учениках Иерархии СВЕТА. В течение своей очередной небесной жизни он учится выстраивать всякие тела (всякие формы) – в том числе и человеческое.

Ранее говорилось о силах, которые действуют на положительных и отрицательных полюсах различных видов Эфира человека и планеты.

Человек сам является частью этих планетарных сил.

Те, кого мы, находясь в дремучем невежестве, называем «мёртвыми», на самом деле – это те, кто помогает нам жить.

Этим «мёртвым», которые живее нас «живых», в свою очередь, помогают «Природные Духи, Духи стихий», которым они приказывают делать то или это. Человека направляют в его работе Учителя Света из более высоких Творческих Иерархий Земли и Солнечной системы, которые помогали человеку строить свои проводники ещё до того, как он обрёл самосознание. Теперь каждый сам так же строит свои тела во сне, но бессознательно. Во время же Небесной Жизни, в Сфере Конкретной Мысли Ментального Мира, он обучается такому строительству сознательно.

…Например, художника учат развивать меткий глаз, способный схватывать верную перспективу и различать цвета и оттенки, не воспринимаемые теми, кто не заинтересован в цвете и свете.

…Математику приходится иметь дело с Пространством, а способность пространственного восприятия связана с деликатным устройством полукружных каналов в ушной полости, каждый из которых настроен на одно из трёх измерений Пространства. Логическое мышление и математические способности пропорциональны утончённости этих полукружных каналов.

…Музыкальные способности также зависят от этого фактора, но в дополнение к правильному устройству полукружных каналов музыканту требуется чрезвычайная утончённость «струн Корти», которых около десяти тысяч в человеческом ухе, причем каждая способна различать около двадцати пяти тонов. У большинства людей струны или палочки Корти улавливают лишь от трёх до десяти возможных тонов. У обычных музыкантов каждая из них улавливает максимум около пятнадцати звуков. Но музыканту-мастеру, который может воспринимать и записывать музыку Небесного Мира, требуется гораздо больший диапазон, чтобы различать разные ноты, их оттенки и определять малейший диссонанс в самых сложных аккордах.

О лицах, которым нужны органы такой повышенной чувствительности для выражения их способностей, Силы Света заботятся особо, как того заслуживает и требует более высокий уровень их развития. Никто не ценится так высоко, как музыкант, и это вполне понятно: ведь, если художник черпает своё вдохновение в основном из мира красок – из соседнего Тонкого Мира Желаний, – то музыкант пытается донести до нас атмосферу нашего Небесного Дома, из более Высокого Мира (чьими гражданами мы, как Духи, являемся) и переложить небесные звуки в звуки земной жизни. Музыкант выполняет высочайшую миссию, ибо над всеми способами выражения душевной жизни царствует Музыка. То, что музыка отличается и превосходит остальные виды искусства, вполне понятно, если вспомнить, что статуя или картина остаются после своего создания неизменными. Они извлекаются из Тонкого Мира Желаний, а потому легче кристаллизуются, тогда как музыка, принадлежа к Миру Небесному, более текуча и должна воссоздаваться каждый раз, когда мы хотим её слышать. Её нельзя заточить, как статую. Воспроизводимая механически музыка теряет ту бередящую душу свежесть, которой она обладает, приходя прямо через живого музыканта из своего собственного Мира, принося душе воспоминания о нашем Доме и говоря с душой на языке, с которым не может сравниться никакая красота, выраженная в мраморе или на холсте.

Инструмент, при помощи которого человек чувствует музыку, представляет собой самый совершенный орган чувств человеческого тела.

Глаз ни в коем случае не является таковым в отличие от уха, которое слышит каждый звук без искажения, тогда как глаз часто искажает то, что видит.

Кроме музыкального слуха музыкант должен развивать руку, чтобы она была длинной и тонкой, с гибкими пальцами и чувствительными нервами, иначе он не сможет воспроизводить мелодии, которые слышит внутри и отдаёт вовне.

Закон Природы гласит – «никто не может обладать более совершенным телом, чем он в состоянии себе его построить».

Вначале человек учится строить характеризующееся определённой утончённостью тело, затем учится в нём жить. Так он обнаруживает его недостатки и обучается их исправлять.

Все люди бессознательно работают над строительством своего тела в течение утробной жизни, пока не приходит момент, когда квинтэссенция их прежних тел, сохранённая ими, должна быть встроена в новое тело. После чего они работают сознательно. Отсюда понятно, что чем больше человек продвигается и чем дольше работает над своими проводниками, делая их бессмертными, тем более эффективно он способен созидать во имя новой жизни.

Продвинутый ученик оккультной школы Востока иногда начинает строить оболочки для себя, как только завершены первые три недели работы по строительству плода, принадлежащие исключительно матери. По окончании периода бессознательного строительства человек получает возможность применять свою врождённую созидательную способность, и начинается настоящий оригинальный созидательный процесс – «Эпигенез».

Итак, мы видим, что человек учится строить свои проводники в Небесном Мире и пользоваться ими в Физическом Мире. Природа так изумительно и мудро предоставляет нам нарабатывать все фазы опыта, что по мере того, как мы учимся всё глубже и глубже заглядывать в Её Тайны, мы всё больше и больше поражаемся собственной незначительности и испытываем всё возрастающее благоговение пред Великим ЛОГОСОМ Солнечной системы, чьим видимым символом является вся планетарная Природа.

Чем больше мы узнаём об Её чудесах, тем больше сознаём, что мировая система – это совсем не гигантский вечный двигатель, во что хотели бы заставить нас верить ограниченные люди. Это не более логично, чем считать, что, если вытряхнуть из коробки шрифт, то буквы, мол, сами собой составятся в слова прекрасной поэмы к тому моменту, когда упадут на пол.

Чем сложнее Мир, тем весомее аргументы в пользу теории о Разумном Божественном Архитекторе, о Беспредельном Космическом РАЗУМЕ.

 

Третье Небо

Усвоив все плоды своей прошлой жизни и изменив облик Земли так, чтобы у него была необходимая среда для следующего шага к совершенству; научившись также – посредством работы над телами других людей – строить подходящее тело для выражения себя в Физическом Мире и преобразовав, наконец, ум в сущность, выстраивающую Триединый Дух, освобожденный от оболочек наш Индивидуальный Дух восходит в ещё более высокую Сферу Мира Абстрактной Мысли – на Третье Небо.

Здесь непередаваемая гармония этого Высшего Мира укрепляет человека для следующего погружения в проявленную Материю.

Со временем приходит желание получить новый опыт и утверждается намерение родиться вновь. Тогда перед взором Духа проходит ряд картин – панорама предназначенной ему очередной новой физической жизни. Но надот отметить, что эта панорама содержит лишь основные события нового воплощения. Дух имеет свободную волю в выборе деталей, в выборе тактики, но не стратегии. Это как если бы у человека, отправляющегося в отдалённую местность, был билет, действительный на определённый период времени, и был выбор маршрута. И всё!

 

После того, как он избрал маршрут и начал странствие, у него уже нет возможности в том, что он может изменить маршрут во время поездки. Он может останавливаться сколько угодно в любых местах в пределах своего временного периода, но не может вернуться или уйти с маршрута. Поэтому чем дальше он движется, тем сильнее ограничен сделанным выбором. Если он избрал паровоз, работающий на буром угле, то должен быть готов к тому, что он, как пассажир, станет пыльным и грязным. Если б он выбрал транспорт, работающий на солярке или электричестве, то он был бы чище. Так же и с человеком в новой жизни. Ему, возможно, придётся прожить тяжелую жизнь, но он волен выбрать, будет ли он жить чисто или же валяться в грязи. Другие условия также зависят от него в пределах ограничений, обусловленных его предыдущими решениями и действиями в прошлых воплощениях.

 

Картины панорамы предстоящей новой жизни, о которых мы только что говорили, начинаются с колыбели и кончаются могилой. Это направление обратно тому, в котором они мелькают в посмертной панораме, проходящей перед глазами Духа немедленно после его освобождения из плотного тела. Причина такого кардинального различия между обеими панорамами в том, что цель панорамы перед рождением – показать нашему Эго, возвращающемуся в Мир Физический, то, как определённые причины или действия всегда производят определённые следствия. В случае посмертной панорамы цель обратная, то есть показать, что каждое событие в прошедшей жизни было следствием какой-то причины, имевшей место ещё раньше. Природа, или Бог, ничего не делает без логичной причины, и чем глубже мы исследуем Тайны Природы, тем яснее становится, что Природа Планеты – это мудрая Мать, всегда использующая наилучшие средства для достижения своих целей.

Кто-то может задать вопрос: а почему мы должны воплощаться? Почему мы должны возвращаться к этому ограниченному и жалкому земному существованию?

Почему не можем приобретать опыт в высших сферах, не приходя на эту Землю? Мы уже устали от безотрадной утомительной земной жизни!

Такие вопросы основаны на разного рода недоразумениях.

Во-первых, давайте осознаем и хорошенько запечатлеем на скрижалях памяти, что целью жизни является не плотское счастье и не сексуальный кайф, а опыт материальной жизни. Горе, боль, страдания и лишения – наши самые доброжелательные учителя, в то время как радости плотско-скотской жизни скоротечны и к опыту ничего не прибавляют.

Это кажется суровым словом. Неопытное сердце обывателя страстно протестует при одной мысли, что оно может оказаться верным. Тем не менее, оно верно, а после тщательного исследования оказывается не таким уж и суровым.

Осмыслим благословенный дар боли. Если бы можно было держать ладонь над раскаленной печкой и при этом не чувствовать боли, то мы могли бы позволить ладони оставаться в таком положении до тех пор, пока не сгорела бы вся рука, а мы бы и не знали об этом, пока не стало бы слишком поздно. Именно боль в результате контакта с горячей печкой заставляет отдернуть руку прежде, чем она будет серьезно повреждена. Вместо того, чтобы потерять руку, мы ограничиваемся ожогом, который быстро заживёт. Это иллюстрация из Физического Мира.

Тот же самый принцип, как мы обнаружим, применяется и в Тонком и Ментальном Мирах. Если мы нарушаем моральные принципы, то угрызения совести причиняют нам боль, которая предохраняет от повторения того же проступка, а если мы не усваиваем первого урока, то Природа подвергает нас более жёстоким испытаниям, пока, наконец, в нашем сознании не утвердится тот факт, что «путь беззаконния жесток». Это продолжается до тех пор, пока человек не будет вынужден, наконец-то, отвернуться от старого и сделать шаг вперёд по пути к лучшей и светлой жизни.

Опыт – это «знание следствий поступков, желаний и мыслей». Это задача нашей жизни, так же как и развитие «Воли», являющейся той силой, посредством которой мы применяем свой опыт. Опыт должен приобретаться, но у нас есть выбор, нарабатывать ли его самому (а это суровый путь), или же накапливать, наблюдая за действиями других, взвешивая и размышляя, руководствуясь светом уже имеющегося у нас опыта.

Именно этим способом должен учиться ученик, идущий к Свету, вместо того чтобы напрашиваться на удары бича от несчастий и боли. Чем сильнее мы желаем так учиться, тем меньше чувствуем жгучие уколы колючек на «тропе боли» и быстрее выходим на «тропу внутреннего мира».

Выбор за нами, но пока мы не усвоили всего, что можно усвоить в мире плотной материи, то мы, согласно Закону Гармонии, будем возвращаться в него. Мы не имеем права оставаться в Высших Мирах и учиться Там, пока не усвоили уроков земной жизни. Это было бы так же неразумно, как посылать ребёнка сегодня в детский сад, а завтра, с утра, сразу – в колледж. Нет!

Ребёнок должен, день за днём, возвращаться в детский сад и провести годы в начальной, затем в средней школе, пока занятия там не разовьют его в достаточной степени, чтобы он понимал то, чему обучают в колледже и институте.

Каждый человек до самой смерти и далее непрестанно учится в школе Космического Опыта. Он должен возвращаться много раз в Плотный Мир, прежде, чем может надеяться начать овладевать всеми знаниями жизни в Тонком Мире, в Мире чувств и желаний. Одно земное воплощение, какой бы богатый опыт оно ни давало, не может дать человеку полного знания, поэтому Закон Эволюции велит, чтобы человек возвращался на Землю после отдыха и возобновлял свою работу с того места, где он её в прошлом оставил, точь-в-точь как ребёнок возобновляет каждый день свою учёбу в школе после ночного перерыва. А то, что человек не помнит своих прежних жизней, не противоречит Закону Перевоплощения. Мы даже не способны припомнить и всех событий нынешней-то жизни. Мы уже не помним то, каких трудов нам стоило научиться писать, тем не менее, мы владеем искусством письма, что доказывает, что мы ему учились. Все способности, которыми мы сегодня обладаем, являются доказательством того, что мы их когда-то и где-то нарабатывали. Некоторые помнят, кто-то полностью, а кто-то фрагментарно, некоторые свои прошлые воплощения.

Если бы не было возвращений на Землю, то какая бы была тогда польза от одной единственной жизни? Зачем тогда было бы стремиться к чему-то? Почему счастливая жизнь на «вечных небесах» должна быть некоей наградой за, якобы, «хорошую», но единственную жизнь? Какая может быть польза на «небе», где все и так счастливы, от «хорошей» жизни здесь?

Конечно, там, где все счастливы и довольны, нет нужды в сочувствии, самопожертвовании или в мудром совете! Никто там в них не нуждается; но на Земле многие нуждаются именно в этих вещах, и такие гуманные и альтруистические качества приносят самую большую помощь борющемуся человечеству. Поэтому Великий Закон Вселенской Гармонии, действующий во имя Добра и Любви, возвращает человека обратно в мир Материи, чтобы он снова работал на благо себе и другим, используя приобретенные сокровища, вместо того чтобы расточать их попусту на «небе», где они, может быть, никому не нужны.

 

Подготовка к очередному воплощению

Убедившись, таким образом, в необходимости перевоплощений, рассмотрим, какими же способами эта цель достигается.

До погружения в материю Триединый Дух обнажён. У него есть только силы четырёх Атомов-семян (ядер триединого тела и ядра ментального ума, кама-манаса). Его нисхождение напоминает надевание на руку нескольких пар, всё более толстых, перчаток.

Силы ума, работавшие в последней жизни на Земле, выходят из латентного (спящего) состояния в атоме-семени. Он начинает привлекать к себе материалы из высших подразделений Сферы Конкретной Мысли Ментального Мира подобно тому, как обычный магнит притягивает к себе железные опилки.

Если поводить магнитом над кучкой опилок из разных металлов – латуни, серебра, золота, железа, свинца и прочих, – то мы обнаружим, что он выбирает только железные опилки, и даже их берёт не больше, чем в силах поднять. У магнита ограниченная сила притяжения. То же верно и для Атома-семени. Он не может взять из каждого слоя ничего, кроме материала, с которым имеет сродство, и даже его может взять не больше определённого количества. Таким образом, проводник, строящийся вокруг этого ядра, становится точной копией соответствующего проводника в прошлой жизни на Земле, за вычетом зла, от которого человек очистился, и с прибавлением квинтэссенции добра, накопленного в Атоме-семени.

Тонкие материи, отобранные Триединым Духом, формируются в большую колоколообразную фигуру, открытую снизу и с Атомом-семенем на вершине. Можно сравнить её с водолазным колоколом, спускаемым в море, состоящего из жидкостей возрастающей плотности. Последние соответствуют различным подразделениям Материи каждого Мира. Материя, которую вбирает в себя колоколообразное тело, утяжеляет его, так что оно спускается ещё ниже в следующее подразделение и забирает оттуда необходимое количество тонкой материи. Так оно тяжелеет и опускается всё глубже, пока не пройдёт все четыре подразделения Сферы Конкретной Мысли и пока не сформируется оболочка нового ума у воплощающегося человека.

Потом пробуждаются силы в Атоме-семени тонкого тела желаний. Он находится в верху колокола, внутри него, и материалы седьмого, самого высшего, Слоя Мира Желаний выстраиваются вокруг него, пока колокол не опустится в шестой Слой, забирая оттуда много материала; процесс продолжается до тех пор, пока тонкое тело не достигает первого, самого грубого, Слоя Тонкого Мира Желаний.

Теперь колокол двухсоставной: ментальная оболочка ума снаружи и новое тонкое тело желаний внутри.

Далее активизируется Атом-семя жизненного (эфирного) тела, но теперь процесс формирования не так прост, как в случае ума и тела желаний, ибо необходимо помнить: эти проводники были сравнительно неорганизованными, тогда как эфирно-жизненное и плотное тела более организованные и очень сложные.

Материал нужного качества и в нужном количестве привлекается так же и по тому же закону, что и материалы высших тел, но строительство нового тела и подбор для него соответствующей среды производится Четырьмя великими, безмерно мудрыми Существами, которые являются Ангелами-Архивариусами, «Владыками Судьбы».

Они воздействуют на отражающий эфир жизненного тела таким образом, "что в нём отражаются картины предстоящей физической жизни. Жизненное (эфирное) тело строится обитателями Небесного Мира и Элементальными Духами так, чтобы сформировался определённый тип физического мозга. Но надо отметить следующее: возвращающееся Эго само встраивает в жизненное тело квинтэссенцию своих прежних эфирно-жизненных тел, а, кроме того, совершает небольшую оригинальную работу.

Это делается для того, чтобы в предстоящей жизни была возможность оригинального, индивидуального проявления, не предопределённого прошлыми действиями.

Об этом очень важно помнить. Слишком часто полагают, что всё ныне существующее является результатом чего-то, существовавшего раньше. Но если бы это было так, то не было бы возможности для совершения новых оригинальных усилий и появления новых причин.

Цепь причин и следствий не является монотонной линией.

Есть постоянный приток новых оригинальных причин. Вот это и есть настоящий стержень эволюции – то единственное, что придаёт ей смысл и благодаря чему она не является всего лишь осуществлением латентных (спящих) актуальностей. Это «Эпигенез» – это действие свободной воли, это свобода браться за что-то абсолютно новое, а не просто выбор между двумя образами действия. Это важный фактор, единственный, способный объяснить систему, к которой мы принадлежим. Самих по себе Инволюции и Эволюции недостаточно, но вместе с Эпигенезом (проявлением свободы воли) они составляют триаду, объясняющую всё.

Судьба человека, слагающаяся по Закону Причин и Следствий, чрезвычайно сложна и связана с различными Эго, находящимися в физическом существовании и вне него. Даже те, кто живёт в одно время, могут жить в разных местах, так что невозможно в течение одной жизни или в одном месте проработать всё, что необходимо для человека. Поэтому воплощающееся Эго вводится в определённую среду и семью, с которыми оно как-то было связано в прошлом.

Что касается предопределённой судьбы, то иногда несущественно, в каком из нескольких окружений родится Эго,– в этом случае оно может выбирать в определённых пределах. Но как только Эго выбрало себе место, то агенты Владык Судьбы незримо следят за тем, чтобы никакое действие свободной воли не помешало бы осуществлению части избранной судьбы (кармы). Если мы делаем нечто противоречащее этой части судьбы, то Они инициируют другое действие, которое обеспечивает исполнение судьбы.

Однако нелишне повторить: это вовсе не делает человека беспомощным перед Неотвратимым.

Это просто тот же Закон, который вступает в действие после того, как человек выстрелил из пистолета. Он тогда уже не в состоянии ни остановить пулю, ни изменить её траекторию. Её направление определено положением пистолета в момент выстрела. Его можно было изменить в любой момент до спуска курка, когда человек полностью контролировали ситуацию.

То же верно и в отношении новых действий, творящих будущую судьбу. Мы можем до определённого момента изменить или даже полностью нейтрализовать некоторые уже инициированные причины, но если они уже действуют, а мы ничего не предпринимаем, то они выходят из-под нашего контроля. Это называется «зрелой» судьбой (или зрелой кармой), и когда говорят, что Владыки Судьбы пресекают всякую попытку уклониться от судьбы, то имеют в виду именно её. В том, что касается прошлого, мы в значительной мере беспомощны, но что касается будущих действий, то мы их полностью контролируем в той мере, в какой нам не препятствуют наши прошлые накопления. Мало-помалу, усваивая, что человек сам является причиной собственных печалей и радостей, то он осознаёт необходимость привести свою жизнь в большую гармонию с Великими Законами Космоса и, таким образом, подняться над законами Мира Физического. Вот ключ к освобождению. Как пишет Гёте:

Избавиться от силы, держащей мир в цепях,

Способен человек, смиривший сам себя.

 

Эфирное тело, формируемое Владыками Судьбы, и каждый его орган даёт форму соответствующему органу плотно-физического тела. Эта матрица, или модель, закладывается в яйцеклетку будущей матери.

Атом-семя плотного тела находится в треугольной головке одного из сперматозоидов спермы отца. Только это и делает возможным оплодотворение и в этом находим объяснение, почему сексуальное общение часто бывает бесплодным.

Химические компоненты семенной жидкости мужчин и яичников женщин всегда одни и те же, и если бы для оплодотворения нужны были лишь они, то объяснить феномен бесплодия – исходя из одного только материального, видимого мира – было бы невозможно.

Известно, что молекулы воды замерзают только вдоль энерго-силовых линий, имеющихся в воде, и проявляются в виде кристалликов льда вместо того, чтобы превратиться в однородную массу, если бы не таких линий. Точно так же не может быть построено физическое тело, пока нет тела эфирно-жизненного, в которое встраивается физический материал.

Должен быть также Атом-семя плотно-физического тела, служащий эталоном качества и количества материи, которая должна встраиваться в плотное тело. Хотя на нынешней стадии развития человечества никогда нет полной гармонии между планом строительства и материалами тела, ибо она свидетельствовала бы о совершенном теле, всё же разлад не столь велик, чтобы быть разрушительным для нового организма. Но эксцессов несоотвествия становится всё больше, что объясняет физическую деградацию земного человечества.

Таким образом, хотя наследственность характеризуется, прежде всего, материалом плотного тела, а не душевными качествами, то входящее Эго также совершает определённую работу над своим плотным телом, встраивая в него квинтэссенцию уже наработанных в прошлом физических качеств.

Никакое плотное тело не соединяет в себе только качества своих родителей, хотя наше Эго и ограничено лишь использованием материалов, заимствованных из тел отца и матери.

Поэтому музыкант воплощается там, где может достать материал для гибких рук и безупречных ушей с чувствительными элементами Корти и точным механизмом трёх полуокружных каналов. Но встраивание этих материалов находится в указанной степени во власти Эго. Как если бы плотнику дали кучу досок для постройки дома, но разрешили самому решать, какой дом строить.

Никто, кроме очень высокоразвитого Существа из Высших Сфер, не уделяет этой работе человеческого Эго никакого внимания на нынешней стадии человеческой эволюции. Наибольшее внимание уделяется строительству тонкого тела желаний, и очень мало – строительству эфирно-жизненного и почти никакого внимания – строительству плотного тела. Тем не менее, даже этого достаточно, чтобы каждый человек был выражением собственного Духа, отличным от своих родителей.

Когда оплодотворение яйцеклетки произошло, то тело желаний матери работает над ней от восемнадцати до двадцати одного дня, причём Эго всё это время остаётся снаружи в своём тонком теле желаний и в ментальной оболочке ума, хотя и в тесной связи с матерью.

 

По истечении этого периода Эго входит в материнское тело.

 

Колоколообразные проводники притягиваются вниз, надеваются на эфирно-жизненное тело, и колокол закрывается снизу.

 

С этого момента Эго вынашивает свой будущий физический инструмент вплоть до рождения ребёнка, и тогда начинается новая земная жизнь воплотивщегося Эго.

 

Рождение Плотного Тела

Проводники личности новорожденного активизируются не сразу. Плотное тело беспомощно в течение долгого времени после рождения. Рассуждая по аналогии, мы легко понимаем, что так же должно обстоять дело и с высшими тонко-материальными проводниками. Учёный оккультист Востока видит это, но и без ясновидения логика подсказывает нам , что так и должно быть. Как плотное тело медленно подготавливается в утробе матери к отдельной, индивидуальной жизни, так и другие тонкие тела постепенно рождаются, вынашиваются и подготавливаются к деятельности, и хотя сроки лишь приблизительны, но они, тем не менее, достаточно точны и показывают связь между Микрокосмом и Макрокосмом – человеком и миром планеты.

В период, непосредственно следующий за рождением, различные проводники наполняют друг друга, как песок наполняет губку, а вода наполняет и губку, и песок. Но, хотя они все присутствуют, как и во взрослой жизни, они всего лишь присутствуют.

Пока ни одна из их положительных способностей не активизирована.

Эфирно-жизненное тело не может использовать силы, обусловленные положительными полюсами эфиров.

Усвоение пищи, определяющееся положительным полюсом химического эфира, очень слабое в детстве и осуществляется благодаря макрокосмическому жизненному телу эфирной ауры планеты, чьи эфиры действуют как матка для жизненного тела ребёнка до семилетнего возраста, постепенно выращивая его в течение этого периода.

Способность к воспроизведению рода, обусловленная положительным полюсом жизненного эфира, также латентна.

Обогрев тела – обусловленный положительным полюсом светового эфира – и кровообращение обеспечиваются макрокосмическим жизненным телом планеты, чьи эфиры воздействуют на ребёнка и медленно развивают его, пока он сам не сможет контролировать эти функции.

 

Силы, обусловленные отрицательными полюсами эфиров, очень активны.

 

Твердые выделения, обусловленные отрицательным полюсом химического эфира (соответствующим твёрдому подразделению Химического Слоя), происходят слишком безудержно, как и жидкие выделения, обусловленные отрицательным полюсом жизненного эфира (соответствующим второму, или жидкому, подразделению Химического Слоя).

Пассивное чувственное восприятие, обусловленное отрицательными силами светового эфира, тоже очень ярко выражено. Ребёнок очень впечатлителен, «он весь – глаза и уши».

В ранние годы силы, обусловленные отрицательным полюсом отражающего эфира, тоже чрезвычайно активны. В эти годы дети могут «видеть» высшие миры и часто болтают о том, что видят, пока глупые насмешки старших или наказание за «выдумки» не научат их воздерживаться от таких рассказов.

Прискорбно, что малые детишки принуждаются лгать – или по меньшей мере отрицать правду – из-за неверия глупо-«мудрых» старших. Даже исследования Общества Психических Исследований уже давно доказали, что у детей часто бывают невидимые товарищи по играм, посещающие их, пока им не исполнится 5-ти лет.

В этот период ясновидение детей носит тот же отрицательный характер, что и у взрослых медиумов.

То же относится к силам, действующим в тонком теле желаний. Пассивное чувство физической боли присутствует, в то время как эмоции отсутствуют почти полностью. Конечно, ребенок проявляет эмоции по малейшему поводу, но они очень непродолжительны и поверхностны.

У ребенка есть и ум, но он почти неспособен к индивидуальному мышлению. Он чрезвычайно чувствителен к силам, обусловленным отрицательным полюсом, а потому склонен к имитации и легко обучается.

Из этого видно, что все отрицательные качества Эфиров активны в новорождённой сущности, но прежде чем она сможет пользоваться различными проводниками, должны созреть положительные качества Эфиров.

Поэтому каждый проводник доводится до определённой степени зрелости при помощи соответствующего проводника Макрокосма Ауры планеты-матери, которая служит для него своеобразной маткой, пока нужная степень развития не достигается.

От одного до семи лет эфирное тело растёт и медленно созревает в матке Макрокосмического жизненного тела планеты, и благодаря большей мудрости этого проводника Ауры планеты тело ребёнка находится в большей полноте и лучше построено, чем в предыдующей жизни.

 

Рождение Жизненного (эфирного) Тела

Пока Макрокосмическое жизненное тело планеты направляет рост эфирного и физического тела ребёнка, то оно ограждено от опасностей, угрожающих ему во взрослой жизни, когда неблагоразумное собственное эфирное тело начинает осуществлять над ним свою бесконтрольную власть.

Это происходит на седьмом году жизни, когда начинается период быстрого опасного роста, продолжающийся в течение следующих семи лет. В это время макрокосмическое тело желаний планеты теперь исполняет функцию матки уже для индивидуального тонкого тела желаний.

Если бы жизненное тело обладало неограниченным господством в человеческом царстве, как это имеет место в царстве растений, то человек вырастал бы до огромных размеров. В далёком прошлом было время, когда человек был подобен растению и имел лишь плотное и эфирное тела. Традиционные для мифологии и фольклора во всём мире представления о гигантах, живших в древние времена, абсолютно верны, ибо люди тогда вырастали высокими и огромными, как деревья – по той же самой причине.

 

Рождение Тела Желаний

Эфирное, жизненное тело растения рождает лист за листом, поднимая ствол всё выше и выше. Не будь Макрокосмического тела желаний у нашей планеты, то такой рост продолжался бы до бесконечности, но макрокосмическое планетарное тело желаний вступает в действие на определённой стадии и прекращает дальнейший рост любого растения.

И вот тогда сила, уже не нужная для дальнейшего роста, освобождается для других целей и используется для создания цветов и семян.

Аналогично человеческое эфирное тело, когда на седьмом году жизни плотное тело поступает под его власть, заставляет его расти очень быстро, но приблизительно на четырнадцатом году рождается индивидуальное тонкое тело желаний из матки Макрокосмического планетарного тела желаний и работает над своим плотно-физическим телом.

Здесь рост физического тела прекращается, и сила, использовавшаяся для этой цели, освобождается для воспроизведения рода, с тем, чтобы человеческое растение далее могло цвести и плодоносить.

Поэтому рождение личного тонкого тела желаний обозначает период полового созревания.

С этого момента наблюдается влечение к противоположному полу, которое особенно сильно и необузданно в третий семилетний период жизни – от четырнадцати до двадцати одного года потому, что сдерживающего ума у половозрелого субъекта пока ещё нет.

 

Рождение Ума

После 14-ти лет ум, в свою очередь, вынашивается и питается Макрокосмическим ментальным умом-телом планеты, раскрывающим его спящие возможности и делающим его способным к самостоятельному мышлению. Силы различных проводников человека теперь созрели до такой степени, что он может задействовать все проводники врменной личности в своей эволюции. Поэтому в двадцать один год Эго вступает во владение своим совокупным проводником, своей личностью. Эго делает это посредством крови, вырабатывая свою индивидуальную кровь. Это происходит благодаря полному развитию светового эфира жизненного тела человека.

 

Кровь – проводник Эго

В младенчестве и вплоть до 14-ти лет костный мозг не вырабатывает всех кровяных шариков. Большинство их образуется в вилочковой железе, которая у утробного плода является самой крупной железой, но постепенно она уменьшается по мере того, как у ребёнка развивается своя индивидуальная кроветворная способность.

В вилочковой железе содержится запас кровяных шариков от родителей, поэтому ребёнок, чья кровь обеспечивается этим источником, не сознает своей индивидуальности – ему трудно сказать «Я».

Пока кровь не вырабатывается самим ребенком, он не думает о себе как о «я», когда же вилочковая железа в возрасте 14-ти лет исчезает, то чувство «я» достигает своего полного выражения, ибо кровь тогда вырабатывается и целиком определяется самим Эго.

Следует помнить, что усвоение пищи и рост зависят от сил, обусловленных положительным полюсом химического эфира жизненного тела. Этот эфир оформляется к 7-ми годам, как и само эфирно-жизненное тело. В это время вполне развит только химический эфир; другие части пока не развиты.

К 14-ти годам полностью оформляется жизненный эфир жизненного тела, который влияет на воспроизведение рода. В период от 7-ми до 14-ти лет в результате усвоения пищи накапливаются силы, которые питают половые органы,– в это время рождается тонкое тело желаний.

Эта сексуальная сила в течение третьего 7-милетнего периода накапливается в крови. В это же время развивается световой эфир жизненного тела, от которого зависит теплокровие, и начинает определять работу сердца, чтобы тело было ни слишком горячим, и ни слишком холодным.

В раннем детстве (до 7-ми лет) кровь очень часто бывает излишне горячей.

В период усиленного роста (с 7-ми до 14-ти) бывает наоборот.

Во вспыльчивом, несдержанном юноше теперь уже страсть и темперамент, перегревая кровь, зачастую изгоняют Эго. Мы тогда метко замечаем, что человек горячится, кипятится, а в результате даже теряет голову, то есть теряет способность мыслить. Именно это случается, когда страсть, ярость или темперамент перегревают кровь, тем самым, изгоняя на время Эго из тел его личности.

Когда говорится о человеке, что «он потерял контроль над собой», то имеется в виду именно такое состояние. Эго покидает плотные проводники своей личности и они буйствуют, лишенные направляющего влияния ментального тела, которое должно служить тормозом.

Великая и страшная опасность подобных взрывов состоит в том, что прежде чем хозяин вернётся в своё тело, какая-нибудь бестелесная астральная тёмная сущность может им овладеть и обосноваться в нём. Это называется «одержимостью».

И только человек, сохраняющий равновесие и не позволяющий себя изгонять из собственной личности, способен нормально мыслить.

Эго не может работать в теле со слишком горячей или слишком холодной кровью. Известно, что повышенная температура делает человека сонным, а порой и порой может изгонять Эго, и тогда тело впадает в обморок, лишаясь сознания.

Чрезмерное охлаждение также делает его сонным и повергает в бессознательное состояние.

Только если кровь имеет нормальную или почти нормальную температуру, то Эго может использовать её как проводник своего сознания.

Чтобы ещё раз показать связь Эго с кровью, упомянем о жгучей краске стыда, которая является свидетельством того, что кровь приливает к голове, тем самым, перегревая мозг и парализуя мышление.

Страх – это то состояние, когда Эго примитивным способом хочет забаррикадироваться от внешней опасности. Тогда оно стягивает кровь в центр, и человек бледнеет из-за оттока крови от поверхности тела и потери тепла, тогда его мышление опять парализуется. Кровь как бы «замерзает», он дрожит, у него стучат зубы, как бывает при атмосферном понижении температуры. А при лихорадке жар приводит к бреду и потере сил.

Человек полнокровный, с не очень горячей кровью, активен телом и умом, тогда как малокровный сонлив. У полнокровного с не очень горячей кровью Эго осуществляет больший контроль, чем у малокровного. Когда Эго намеревается мыслить, то оно направляет кровь нормальной температуры в мозг. Если же обильная пища концентрирует активность Эго на пищеварительном тракте, то человек не может активно мыслить, т.е. его клонит ко сну.

Древние народы считали, что Эго человека находится в крови. Никто не мог породниться с некоторыми из них, «не обменявшись кровью» с ними, то есть, не став одним из них. Гёте, который был Посвящённым, показывает этот обычай в «Фаусте». Фауст собирается подписать договор с Мефистофелем и спрашивает: «Отчего не подписать обыкновенными чернилами? Почему кровью?» Мефистофель, князь тьмы, отвечает: «Кровь – сок совсем особенного свойства».

Он знал: тот, кто владеет кровью, владеет человеком, без тёплой крови ни одно Эго не может найти самовыражения.

Необходимой для реального выражения Эго теплоты нет до тех пор, пока не родится ум из Макрокосмического Конкретного Ума планеты, когда человеку исполнится приблизительно двадцать один год. По закону, это самый ранний возраст, когда человека считают вправе участвовать в социальной жизни.

На нынешней стадии развития человек проходит через вышеуказанные основные стадии в каждом жизненном цикле, от одного рождения до другого.

Великий ЛОГОС Солнечной системы: «На заре человечества Мы Одарили его разумом. И всё, что люди имели и познали, они получили от Нас. Не только науки и искусства, но всё остальное, вплоть до постройки жилища, всё Дали Мы, пришедшие с Высшей Планеты. Давали, Даём и Будем давать.

Стоим на дозоре человечества. Невежды полагают – вот мы нашли, вот мы открыли. Что нашли, что открыли? Открыли? Да, но заботливо приуготованное Нами.

И не Наша вина, что свободная, но злая воля стремится всё доброе обратить во зло и на зло. Всё даётся во благо, но многое используется во зло. А если бы только во благо? И если бы не Наша Рука, люди давно уничтожили бы друг друга.

Но век уничтожения сменяется веком строительства. Злобные энергии и злобные начала уйдут из жизни. Век тьмы сменится Веком Света. И настал Час.

Огненные энергии идут на помощь светлому строительству. И неодолима мощь Огня. Кто думает состязаться с ней, забывая о силе обратного удара. Нет таких запруд, которые смогли бы остановить течение эволюции. Время осознать мировые процессы.

Река Мира течёт и уносит малые водовороты обратных течений. Малы и бессильны. Им ли повернуть реку вспять? В конечном итоге всё уносится вперёд.

Правда, кто-то или что-то идёт на дно, но под собственной тяжестью или в воронке противного водоворота. Сознание, устремлённое к Нашим Высотам, несётся впереди потока. И направление потоку Даём Мы, ибо Рождаем ведущие идеи.

Мы Даём. Свободная двуногая воля искажает. Кто разбудил народы? Мы. Кто даёт направление? Мы. Вливаются огненные энергии, и надо научиться ими управлять, ибо, неуправляемые, произведут взрыв. Они также нуждаются в руководящей Руке Разума.

Потому так важно подготовить сознание к осознанию этой громадной, неотложной и важной задачи. Не сможет сознание раба управлять огненными дарами Космоса.

Потому освобождаются народы от всех видов рабства. Сами и на своих собственных ногах – зов дня. Пусть плохо, пусть неумело – но сами.

Должно освободиться сознание и встать на путь личной ответственности и самостоятельности. Приветствуйте волну пробуждения и освобождения народов, где бы и в какой бы форме она ни проявлялась. Это знаки стремительно идущей эволюции.

Настал Час. Ускоряется темп процесса. Ускорение нарастает. Чем больше задержек, тем мощнее напор бурных потоков весны человечества, растопившей вековые льды застоя и ледяные оковы неподвижности.

С Горы Мира Наблюдаем течение мирового потока. Цепи вековых нагромождений надо было сбросить. Путь выбран и Указан наикратчайший.

Поблагодарим и потрудившихся над тяжкой, неблагодарной задачей очистки залежей человеческих конюшен и пожалеем не осознавших важность и значимость мирового процесса. Не тёмных! Те знали, но не осознавших.

Много друзей среди них, ещё не прозревших к пониманию. Замечайте вехи Нового Мира, как феникса, возрождающегося из отбросов и шлаков и пепла старого.

Он старый, как скорлупа яйца, пробитого птенцом, чтобы выйти из него и отбросить. Яйцо нужно было, чтобы родить птенца, а теперь отходы его – скорлупа – отбрасываются за полной ненужностью. И как бы оно ни протестовало, в нём нет жизни, и потому пойдёт в переработку, как и все отбросы в природе.

И надо понять участь тех, кто решил разделить с ним свою судьбу, судьбу мертвой шелухи. Такова жизнь. И горе тем, кто прельстится вороными скакунами прошлого мира.

Мчатся во тьму и влекут за собой колесницу смерти. Но в будущее летят кони Света, и крепко Держит повод Моя Рука». (ГАЙ, т.13, п.16 А).

 Использованная и рекомендуемая литература:
  1. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
  2. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
  3. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
  4. «Законы Новой Эпохи», сост. М.Скачкова, Минск, «Звёзды Гор», 2006;
  5. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во АДЕ «Золотой век», М., 1993.
  6. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
  7. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
  8. «Наставления Будды». Изд. «Амрита-Русь», Москва, 2003.
  9. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
  10. «С Горной Вершины», (пер. с англ А.П.Исаевой, Л.А.Маклаковой). М., Сфера, 1998.
  11. «Свет на Пути. Голос безмолвия». Пер. с англ. Е.Писаревой. Рига, Виеда, 1991.
  12. «Спираль познания: мистицизм и йога». М., 1992.
  13. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс–Сиринъ», 1992-96.
  14. «Теогенезис», (пер. с англ. Е.В.Фалёва). М., Дельфис, 2002.
  15. «Учение Храма», в 4-х т. (пер. с англ. Ю. Хатунцева). М., Сфера, 2004.
  16. «Чаша Востока». (Письма Махатм. Избр.письма) Рига-Москва: «Угунс & Лигатма», 1992.
  17. Аблеев СР. Философские идеи Живой Этики и новая научная картина мира // Дельфис № 3 (43), 2005.С. 23.
  18. «Агни Йога / Высокий Путь (1920 - 1944)», в 2-х томах, М.,Сфера, 2002.
  19. «Агни Йога / Откровение (1920 - 1941)». М., Сфера, 2002.
  20. Беликов П.Ф. «Рерих» (Опыт духовной биографии). Новосибирск, 1994.
  21. Блаватская Е.П., «Разоблачённая Изида», в 2-х томах. (пер. с англ. А.П.Хейдока). М.,1992.
  22. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», в 2-х томах. (пер. с англ.Е.И.Рерих). М.,1992.
  23. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», 3 том, (пер. с англ. А.П.Хейдока). М., 1993.
  24. Блаватская Е.П., «Учение Махатм», М. «Сфера», 1998.
  25. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Н-с-ск, «Наука». СО РАН, 1997
  26. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос…». В 7-ми томах, М. Изд. дом им. Е.И. Рерих, 2000
  27. Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых…», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1992.
  28. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М., Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
  29. Клизовский А.И, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, изд-во «Логаць», 2002.
  30. Ключников СЮ. Введение в Агни Йогу. М., 1992.
  31. Макс Гендель. «Космоконцепция розенкрейцеров или мистич. Христ-во». М., «Литан», 2002.
  32. Наталия Рокотова «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.
  33. Никитин А.Л. Розенкрейцеры в Советской России. М., Минувшее, 2004.
  34. Персиваль X. Адепты, Мастера и Махатмы. Пер. с англ. Л.Зубковой. М., 2002.
  35. Р.Д. «Дух Нерождённых», М., 2000.
  36. Рерих Е.И., Письма в Америку (1923 -1955). В 4-х т. М., Сфера, 1996.
  37. Рерих Е.И., У порога Нового Мира. М., МЦР, 2000.
  38. Рерих Е.И., «Путями Духа», М., «Сфера», 1999.
  39. Рерих Н.К., «Листы дневника», в З-х томах, М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.
  40. Рерих Н.К., «Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии».  Рига: «Виеда», 1992.
  41. Рерих Н.К., «Шамбала», М., МЦР, Фирма ''Бисан-Оазис", 1994.
  42. Рерих Н.К., «Знак эры» (состав. Н.Ковалева). РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
  43. Уpанов Н.А., «Размышляя над Беспpедельностью». Москва, «Сфера», 1997.
  44. Уранов Н., «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
  45. Уранов Н., «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
  46. Уранов Н., «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.
  47. Уранов Н.А., «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
  48. Хансон В. «Махатмы и человечество». (История переписки А.П. Синнета с Учителями Гималайского Братства), (пер. с англ.), Магнитогорск, 1995.

НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы третьего года обучения, № 043

Прошлая эволюция, нынешнее строение и будущее развитие человека
(часть третья) 

 

Весть Космоконцепции и её миссия: здравый ум, доброе сердце, здоровое тело.

 

Человек и метод эволюции

 

Жизнедеятельность, память и рост души

Изучение семи Миров, или состояний материи, показало нам, что каждый имеет определённое назначение в хозяйстве природы и что Бог, Великий Дух, Которым мы фактически «живем и движемся и существуем», является Могуществом, пронизывающим и насыщающим Своей Жизнью всю Вселенную; но если в шести низших Мирах эта Жизнь втекает в каждый атом всего, что в них живёт, и присуща ему, то в Седьмом, наивысшем, ПРЕБЫВАЕТ лишь Он один – Триединый Бог.

Нижеследующей высшей, или Шестой, сферой является Мир Девственных Духов. В нём находятся искры божественного «Пламени» до того, как начинают своё долгое странствие через пять более плотных Миров, чтобы превратить свои скрытые потенции в динамические способности. Как зерно раскрывает свои тайные возможности после того, как посажено в землю, так Девственные Духи со временем, пройдя материю (школу опыта), тоже становятся божественными «Пламенами», способными рождать из себя вселенные.

Эти пять Миров составляют поле эволюции человека; из них три самых низших, или плотных, являются ареной его нынешней фазы развития. Мы рассмотрим сейчас, как человек связан с пятью Мирами посредством соответствующих проводников, помня, что два из них разделены каждый на два больших подразделения и что у человека есть проводник для каждого из этих подразделений.

Когда человек в бодрствующем состоянии, то все эти проводники функционируют вместе. Они пронизывают друг друга, как кровь, лимфа и другие жидкости тела пронизывают друг друга. Так Эго получает возможность действовать в Физическом Мире.

 

Семеричный состав человека

 

Мы сами, как Эго, функционируем непосредственно в тонкой субстанции Сферы Абстрактной Мысли, куда проникаем своей индивидуальной аурой. Так мы отслеживаем впечатления, производимые внешним миром на эфирное тело посредством ощущений, а также чувства и эмоции, рождаемые этими впечатлениями в теле желаний и отражаемые умом.

Эти ментальные образы помогают нам делать выводы в субстанции Сферы Абстрактной Мысли о соответствующих объектах. Эти выводы есть идеи. Силой воли мы проецируем идею на ум, где она принимает конкретные очертания в виде мыслеформы, притягивая к себе умственное вещество из Сферы Конкретной Мысли.

Ум подобен проецирующей линзе стереопроектора. Он проецирует образ в одном из трёх направлений в соответствии с одушевляющей мыслеформу волей мыслителя.

1. Образ может быть проецирован на тело желания в стремлении возбудить чувство, которое поведет к немедленному действию.

А). Если мысль пробуждает Интерес, то возникает одна из пары сил: Притяжение или Отталкивание.

Если возникает Притяжение, центростремительная сила, она захватывает мысль, затягивает её в тело желаний, наполняет образ жизнью и облекает его в вещество желания. Тогда мысль может воздействовать на эфирный мозг и проводить жизненную силу через соответствующие мозговые центры и нервы к произвольной мускулатуре, которая выполняет необходимое действие. Так расходуется сила мысли, и образ остаётся в эфире жизненного тела как память о действии и инициировавшем его.

Б). Отталкивание – это центробежная сила, и если мысль вызывает его, начинается борьба между духовной силой (волей человека) мыслеформы и телом желаний. Это битва между совестью и желанием, высшей и низшей природой. Духовная сила, несмотря на сопротивление, стремится облечь мыслеформу в вещество желания, необходимое для манипуляции мозгом и мускулами. Сила Отталкивания пытается отторгнуть собранный материал и изгнать мысль. Если духовная энергия сильна, она может пробиться к мозговым центрам и сохранять своё облачение из вещества желания, манипулируя эфирной силой и добиваясь действия, чтобы оставить потом в памяти живое впечатление от борьбы и победы. Если же духовная энергия истощается до того, как порождает действие, она побеждается силой Отталкивания и откладывается в памяти как все прочие мыслеформы, израсходовавшие свою энергию.

В). Если мыслеформа встречается с иссушающим чувством Безразличия, то от содержащейся в ней духовной энергии зависит, сможет ли она породить действие или оставит лишь слабый отпечаток на отражающем эфире жизненного (эфирного) тела после того, как исчерпается её кинетическая энергия.

2. Если ментальные образы внешних впечатлений не взывают к немедленному действию, то они могут проецироваться непосредственно на отражающий эфир вместе с вызываемыми ими мыслями, чтобы использоваться когда-нибудь в будущем.

Дух, функционирующий через ум, имеет мгновенный доступ в хранилище сознательной памяти и может в любой момент восстановить любую из хранящихся там картин, наполнить её новой духовной силой и спроецировать на тонкое тело желаний, чтобы произвести действие. Чем чаще из памяти вызывается какая-нибудь картина, тем живее, мощнее и эффективнее она становится и тем быстрее производит соответствующее действие, поскольку рождает привычку и инициирует мысль, которая «набирает силу» или «укрепляется» в нас благодаря повторению.

3. Третий способ использования мыслеформы – это проецирование её мыслителем на другой ум в виде внушения, для передачи информации, мыслей и т.д.; или она может направляться на тело желаний другого человека, чтобы произвести действие, как это делает гипнотизер, влияющий на свой объект на расстоянии. В этом случае она действует точно так же, как если бы была собственной мыслью объекта. Если она согласуется со склонностями этого объекта, то она действует, как описано в пункте 1-А. Если она противоречит его природе, то она действует сообразно пункту 1-Б или 1-В.

После того, как такая спроецированная мыслеформа сделала своё дело, или её энергия растрачена в тщетных попытках достичь цели, то она притягивается обратно к своему создателю, неся с собой нестираемую запись о своём путешествии. Её успех или неудача запечатлеваются на негативных атомах отражающего эфира жизненного (эфирного) тела создателя мыслеформы, где дополняет летопись жизни и деятельности мыслителя, которую иногда называют подсознательным умом.

Эта летопись гораздо важнее, чем физическая память, к которой мы имеем сознательный доступ, ибо память состоит из несовершенных, иллюзорных чувственных восприятий и является произвольной памятью, или сознательным умом.

Непроизвольная память, или подсознательный ум, формируется иным путем, который в настоящее время абсолютно вне контроля современного человека. Как эфир заносит на чувствительную пленку в фотокамере точное изображение окружающего ландшафта, захватывая мельчайшие детали вне зависимости от того, заметил ли их фотограф или нет, так и эфир, содержащийся во вдыхаемом нами воздухе, несет с собой точное подробное изображение всего, что нас окружает. Причем не только материальных вещей, но и состояний нашей ауры в любой момент времени. Малейшая мысль, чувство или эмоция передаются в лёгкие, где они вводятся в кровь. Кровь – один из главных продуктов эфирно-жизненного тела, так как она разносит питание к каждой части тела и является непосредственным проводником Эго. Картины, которые она несёт, запечатлеваются на негативных атомах эфирного тела и определяют судьбу человека в его посмертном состоянии.

Память (или так называемый ум, физическая часть кама-манаса), как сознательная, так и подсознательная, охватывает исключительно опыт текущей жизни. Она состоит из отпечатков событий на эфирном теле. Отпечатки можно изменить или даже уничтожить. Искоренение отпечатков событий («отпущение грехов» себе) происходит путем вытравления отпечатков из эфира жизненного тела.

Есть ещё и сверхсознательная память. Это хранилище всех способностей и знаний, обретенных в предыдущих жизнях, хотя, возможно, и неявных в текущей жизни. Соответствующие записи неизгладимо запечатлены на Жизненном Духе. Они обычно проявляются в виде совести, характера, одушевляющего любые мыслеформы, иногда дают совет, иногда с необоримой силой принуждают к действию, противоречащему даже физическому рассудку и астральному желанию.

У многих женщин, у которых положительное эфирное тело, у продвинутых людей любого пола с высоко-чувствительным эфирным телом, благодаря чистой и святой жизни, молитве и концентрации, бывает так, что сверхсознательной памяти их, отложенной в Жизненном Духе, не нужно облекать себя в умственное вещество и материю желания, чтобы произвести действие. Сверхсознательной памяти не всегда приходится отдаваться на волю астрала или даже отступать перед мыслительным процессом. Иногда она непосредственно – в виде интуиции или внутреннего учения – отпечатывается на отражающем эфире жизненного (эфирного) тела. Чем больше мы стараемся научиться распознавать сверхсознательную память, следовать её велениям, тем чаще она заявляет о себе к нашему вечному благу.

Когда человек бодрствует, то тонкое тело желаний и ментальный ум (кама-манас) своей деятельностью постоянно подтачивают плотно-физический проводник. Каждая мысль и движение разрушают ткани тела. С другой стороны, жизненное (эфирное) тело неизменно стремится восстановить гармонию и воссоединить то, что разрывают другие проводники. Однако оно часто не в состоянии противостоять бешеному напору импульсов страстей и низких мыслей. Эфирное тело постепенно сдаётся, и в конце концов, наступает момент, когда оно резко ослабевает. Его «точки» связи с физическими атомами усыхают. Эфирно-жизненный флюид перестает поступать по нервам в достаточном количестве, тело становится вялым, и тогда нашему формальному мыслителю (кама-манасу) приходится удалиться, забирая с собой и тонкое тело желаний. После удаления высших проводников плотное (физическое) тело вместе с пронизывающим его эфирно-жизненным телом остаётся в бесчувственном состоянии, которое мы называем сном.

Сон, однако, ни в коем случае не является пассивным состоянием, как люди обычно считают. Если бы это было так, то плотное тело при утреннем пробуждении оставалось бы таким же усталым, как и при засыпании вечером, его усталость была бы столь же велика. Наоборот, сон – это период интенсивной активности ремонтной бригады эфирного тела, и чем более интенсивной, тем более полезной, ибо она выводит яды, накопившиеся в результате разрушения тканей тела умственной и физической деятельностью в течение дня. Ткани и ритм тела восстанавливаются. Чем напряженнее работа эфирного тела, тем полезнее сон.

 

Тонкий Мир или Мир Желаний – это океан Мудрости и Гармонии. Туда Эго личности забирает ментальный ум и тонкое тело желаний, оставляя низшие проводники в состоянии сна. Там первой заботой Эго является восстановить ритм и гармонию ума и тела желаний. Восстановление осуществляется постепенно по мере того, как через них проходят высокие гармонические вибрации Тонкого Мира Желаний. В Тонком Мире Желаний есть то, что соответствует жизненному флюиду, пронизывающему плотное тело в виде жизненного тела. Высшие проводники погружаются в этот эликсир космической Жизни. Восстановив свои силы, они начинают воздействовать на эфирно-жизненное тело, оставленное со спящим плотно-физическим телом. Эфирное тело вновь начинает вбирать в себя солнечную энергию и восстанавливает плотное тело, привлекая, в частности, химический эфир Физического Мира как средство восстановления.

Именно активность различных проводников личности во время сна создаёт базу для деятельности в течение следующего дня. Без неё не было бы пробуждения, ибо Эго приходилось бы оставлять в покое свои изможденные, а потому бесполезные проводники. Если бы не проводилась работа по снятию их усталости, то тела оставались бы спящими, как это иногда происходит во время естественного транса. Именно благодаря этой гармонизирующей, целебной деятельности сон лучше сохраняет здоровье, чем доктора или лекарства. Простой обычный отдых – ничто в сравнении со сном. Только когда высшие проводники пребывают в Мире Желаний, потеря энергии полностью прекращается и притекает восстанавливающая сила. Верно, что во время физического отдыха работа эфирного тела не тормозится разрывами тканей в результате активного движения и мускульного напряжения, но ему всё-таки приходится противостоять вредоносной энергии мысли и оно не получает извне целебной силы от тела желаний, как это происходит во время полноценного сна.

Но часто бывает так, что тонкое тело во время сна не удаляется полностью и часть его остаётся связанной с эфирным телом, проводником чувственного восприятия и памяти. В результате осуществляется лишь частичное восстановление и сцены, действия, происходящие в Мире Желаний, привносятся в физическое сознание в виде т.н. снов. Конечно, большинство снов сумбурны, ибо смещена ось восприятия из-за неправильной связи между телами. Память ослабевает из-за неверного взаимодействия проводников и потери восстанавливающей силы, то такой сон со сновидениями не приносит отдыха, и физическое тело чувствует усталость при пробуждении.

В течение жизни Троичный Дух, Эго, воздействует на троичное тело, с которым оно соединено посредством ума. В результате рождается троичная душа.

Душа – это одухотворённый продукт тела.

…Как нужная пища питает тело в материальном смысле, так деятельность Духа в плотном теле, приводящая к правильному действию, способствует росту Сознательной Души.

…Как силы Солнца воздействуют на эфирно-жизненное тело и питают его, чтобы оно могло влиять на плотное тело, так память о действиях, совершаемых в плотном теле, – о желаниях, чувствах и эмоциях тела желаний, мыслях и идеях ума, – обусловливает рост Интеллектуальной Души.

…Аналогично высшие желания и эмоции тела желаний формируют Эмоциональную Душу.

Эта троичная душа, в свою очередь, повышает сознание Троичного Духа.

– Эмоциональная Душа, являющаяся экстрактом тела желаний, усиливает эффективность Человеческого Духа – духовной составляющей тела желаний.

– Интеллектуальная Душа увеличивает могущество Жизненного Духа, поскольку является экстрактом жизненного тела, материальной составляющей Жизненного Духа.

– Сознательная Душа повышает сознание Божественного Духа, ибо она (Сознательная Душа) является экстрактом плотного тела, как составляющей Божественного Духа.

 

Смерть и чистилище

Так человек строит и сеет, пока не приходит смерть. Время сева и периоды роста и созревания остаются позади. Наступает время сбора урожая, когда скелетообразный призрак Смерти приходит со своей косой и песочными часами. Это добрый символ. Скелет символизирует относительно постоянную часть тела. Коса олицетворяет тот факт, что эта постоянная часть, которую Дух вот-вот заберет в качестве урожая, является плодом жизни, приближающейся ныне к своему завершению. Песочные часы в руке указывают на то, что час пробьет не ранее, чем весь путь будет пройден согласно неизменным Законам. Когда такой момент наступает, происходит разделение проводников. Поскольку жизнь человека в Физическом Мире на время заканчивается, ему незачем сохранять своё плотное тело. Эфирно-жизненное тело, которое, как мы объясняли, также принадлежит к Физическому Миру, удаляется через голову, оставляя безжизненное плотное тело.

Можно наблюдать, как высшие проводники – эфирное тело, тело желаний и ментальное тело (ум), – двигаясь по спирали, покидают плотное тело и забирают с собой душу одного плотного атома. Не сам атом, а силы, которые через него действовали. Результаты опыта, накопленного в плотном теле в течение только что закончившейся жизни, запечатлелись в данном конкретном атоме. В то время как все остальные атомы плотного тела периодически обновляются, этот остаётся постоянным. Он остаётся неизменным не только в течение одной жизни, но входит в каждое плотное тело, когда-либо использовавшееся данным Эго. Он удаляется в момент смерти лишь для того, чтобы вновь пробудиться на заре следующей физической жизни и послужить ядром, вокруг которого будет выстраиваться новое плотное тело, чтобы использоваться тем же самым Эго. Поэтому этот атом называется «Атомом-Семенем».

В течение физической жизни атом-семя находится в левом желудочке сердца, возле его верхушки.

В момент смерти он поднимается в мозг по блуждающему нерву, покидая плотное тело вместе с высшими проводниками через место сочленения теменных и затылочной костей.

После того, как высшие проводники покидают плотное тело, они ещё остаются соединёнными с ним тонкой блестящей Серебристой Цепочкой, по форме очень напоминающей две перевернутые шестерки: одну вертикальную, другую горизонтальную, соединённые концами крюков.

Один конец Цепочки закреплен в сердце посредством атома-семени, и именно отрыв последнего вызывает остановку сердца.

Сама Цепочка разрывается не ранее, чем просмотрена панорама прожитой жизни, хранящаяся в жизненном теле.

Нужно следить за тем, чтобы тело не кремировали или не бальзамировали раньше, чем на четвёртый день после смерти, ибо пока жизненное тело и высшие проводники соединены с плотным телом Серебряной Цепочкой, любое действие над плотным телом или его повреждение после смерти человека в какой-то мере ощущается им.

Особенно нужно избегать кремации в первые три дня после смерти, потому что она ведет к рассеянию эфирного тела, которое должно сохраняться в целости до тех пор, пока панорама прошедшей жизни не запечатлелась в теле желаний.

Серебряная Цепочка разрывается в месте соединения шестерок, и одна её половина остаётся с плотным телом, а другая–с высшими проводниками. В момент разрыва Цепочки плотное тело окончательно умирает.

В начале 1906 г. д-р Мак Доугал провел серию экспериментов в Массачусетской больнице (США) для определения, покидает ли что-нибудь, не видимое обычным зрением, тело в момент смерти. С этой целью он сконструировал весы, способные регистрировать разницу в весе в десятую долю унции.

Умирающий человек на кровати помещался на одну платформу весов, которая затем уравновешивалась гирями на другой платформе. В каждом случае отмечалось, что точно в тот момент, когда умирающий испускал последний вздох, платформа с гирями внезапно падала, поднимая кровать с телом вверх и показывая, что нечто невидимое, но весомое, покинуло тело. И газеты по всей стране под броскими заголовками оповестили, что д-р Мак Доугал «взвесил душу».

Оккультизм радостно приветствует открытия современной науки, ибо они неизменно подтверждают то, чему давно учит оккультная наука. Эксперименты д-ра Мак Доугала убедительно показали, что нечто, не видимое обычным зрением, покидает тело в момент смерти, как это наблюдалось тренированными ясновидящими и утверждалось в лекциях и литературе в течение многих лет до открытия д-ра Мак Доугала.

Это невидимое «нечто» – не душа. Между ними большая разница. Репортеры делают поспешные выводы, заявляя, что учёные «взвесили душу». Душа принадлежит к высшим сферам и никогда не может быть взвешена на физических весах, даже если бы они регистрировали разницу в миллионную долю грана, а не в десятую долю унции.

То, что взвешивали учёные, было эфирным телом человека. Оно состоит из четырёх эфиров, принадлежащих к Физическому Миру.

Этот эфир пронизывает частицы человеческого тела, и заключен внутри последнего во время физической жизни. Он немного увеличивает вес плотного тела растения, животного и человека. В момент смерти он покидает плотное тело.

Отсюда и замеченное д-ром Мак Доугалом уменьшение веса умирающих, с которыми он экспериментировал.

Д-р Мак Доугал использовал свои весы, взвешивая и умирающих животных. Он не обнаружил уменьшения их веса, хотя одним из животных был крупный сенбернар. Это было воспринято как доказательство отсутствия у животных души. Немного позднее проф. Ла В.Твиннинг, руководитель научного отделения Политехнической школы Лос-Анджелеса, экспериментировал с мышами и котятами, которых он помещал в герметически закупоренные стеклянные колбы. Его весы были самыми чувствительными из всех и помещались в стеклянном ящике, из которого была удалена влага. Было обнаружено, что у всех животных наблюдалась потеря веса в момент смерти. Крупная мышь весом 12,886 г во время смерти внезапно потеряла 3,1 мг веса.

В другом эксперименте котенок потерял, умирая, 100 мг веса, а при последнем издыхании потерял вдруг ещё 60 мг. После этого он терял в весе медленно вследствие испарения.

Таким образом, учение оккультной науки о наличии у животных жизненного тела тоже было подтверждено благодаря использованию достаточно точных весов. Случай, когда нечувствительные весы не показали уменьшения веса сенбернара, показывает лишь, что жизненные тела животных соответственно легче, чем у людей.

Когда «Серебряная Цепочка» разрывается в сердце и человек освобождается от своего плотного тела, наступает исключительный момент для Эго. Очень важно родственникам умирающего знать, что громкие выражения горя и рыдания являются большим преступлением против отходящей души. Она как раз в этот момент занята делом величайшего значения, и ценность прожитой жизни в огромной степени зависит от того, сколько внимания может уделить ей человек.

Большим преступлением против умирающего является введение стимулирующих препаратов, рывком возвращающих высшие проводники назад в плотное тело и тем самым вызывающих у человека сильный шок.

Умирать не мучительно, но вталкиваться назад в плотное тело на дальнейшие страдания – это мучительно. Некоторые из тех, кто пережил исход, рассказывали исследователям, что их, таким образом, заставляли умирать часами и сутками… И они молились о том, чтобы их родные уняли свою ложную доброту и позволили им умереть.

После того, как человек освобождается от своего плотного тела, как тяжелейшей обузы для его духовных сил (подобной толстой рукавице на руке музыканта в вышеприведённом примере), последние в какой-то мере восстанавливаются и он может читать картины в отрицательном полюсе отражающего эфира своего жизненного тела, являющемся обиталищем подсознательной памяти.

Вся прожитая жизнь проходит перед его взором как панорама, причем события показываются в обратном порядке. Сначала воссоздаются происшествия последних перед смертью дней, затем все более ранние, от зрелости к юности, детству и младенчеству. Вспоминается всё.

Человек созерцает панораму собственной прошедшей жизни. Он видит картины, и они запечатлеваются на его высших проводниках, но он не испытывает никаких чувств в связи с ними в это время. Чувства появятся, когда он войдёт в Мир Желаний, то есть в мир чувств и эмоций. В данный момент он ещё только в Эфирной Сфере Физического Мира.

Эта панорама длится от нескольких часов до нескольких дней в зависимости от того, как долго человек способен оставаться в бодрствующем состоянии. Некоторые могут бодрствовать лишь двенадцать часов или меньше; другие могут сохранять такое состояние несколько дней, и сколько времени человек остаётся бодрствующим, столько длится панорама.

Этот период жизни после смерти подобен тому, что имеет место, когда человек тонет или падает с большой высоты. В таких случаях эфирное тело тоже покидает плотное тело и человек в мгновение ока видит свою жизнь, поскольку сразу теряет сознание. Конечно, «Серебряная Цепочка» не разрывается, иначе возвращение в сознание было бы невозможным.

Когда существование эфирного (жизненного) тела подходит к концу, оно резко ослабевает, как уже описывалось при обсуждении явления сна. Во время физической жизни, когда Эго контролирует свои проводники, в результате такого ослабления прекращаются часы бодрствования; после смерти и ослабления жизненного тела панорама исчезает и человек вынужден удалиться в Тонкий Мир, в Мир Желаний. Серебряная Цепочка рвётся в месте, где соединяются "шестёрки", и происходит то же, что и во время сна, но с той существенной разницей, что, хотя эфирное тело и возвращается к плотному телу, оно больше не пронизывает его, а просто парит над ним.

Оно плавает над могилой, разлагаясь одновременно с плотным проводником. Поэтому для тренированного ясновидящего кладбище является тошнотворным зрелищем, и если бы другие люди могли видеть его так же, как он, не потребовалось бы много труда убедить их перейти от нынешнего антисанитарного метода захоронения умерших к более рациональному методу кремации, который возвращает элементы в их первоначальное состояние без отрицательных последствий, присущих процессу медленного разложения.

Исход из эфирного (жизненного) тела очень напоминает сбрасывание плотного тела. Забирается также один атом со своими жизненными силами, чтобы потом послужить ядром жизненного тела в будущем воплощении. Так, попадая в Мир Желаний, человек приносит с собой атомы-семена плотного и жизненного (эфирного) тел вдобавок к телу желаний и уму.

Если бы умирающий мог во время плотской жизни ликвидировать все свои желания, то тонкое тело желаний очень быстро отпало бы от него, освободив его для перехода в небесный мир, но такого обычно не бывает. Большинство людей, особенно если они умирают в расцвете лет, имеют много связей и интересов в земной плотской жизни. Они не изменяют своих желаний, теряя физическое тело. В действительности их желания часто даже усиливаются, поскольку они страстно жаждут вернуться обратно. Это очень сильно привязывает их к Тонкому Миру Желаний, хотя они, к сожалению, этого не осознают. С другой стороны, люди старые, одряхлевшие и те, кто ослаблен долгой болезнью и устал от жизни, Тонкий Мир проходят очень быстро.

Это может быть проиллюстрировано тем, с какой лёгкостью зернышко выпадает из спелого плода, тогда как в неспелом плоде зернышку трудно оторваться от мякоти. Так и людям, которые теряют своё физическое тело в результате несчастного случая, находясь в расцвете физического здоровья и сил, людям, активно вовлеченным в физическую жизнь, связанным с женой, семьей, родственниками, друзьями, с делами и удовольствиями, умирать исключительно тяжело.

Самоубийца, стремившийся избавиться от жизни и обнаруживший, что он так же жив, как и раньше, находится в самом жалком состоянии. Он наблюдает тех, кого он, возможно, опозорил своим действием, и, что хуже всего, испытывает невыразимое чувство «опустошённости». Та часть яйцевидной ауры, которую занимало плотное тело, пуста, и, хотя тело желаний и приняло форму сброшенного плотного тела, оно чувствует себя пустой оболочкой, ибо творческий архетип тела в Сфере Конкретной Мысли продолжает существовать в виде, так сказать, пустой формы столько времени, сколько должно было жить плотное тело. Когда человек умирает естественной смертью, пусть и в расцвете жизни, деятельность архетипа прекращается и тело желаний занимает всю форму, но в случае самоубийства ужасное чувство «пустоты» остаётся вплоть до того времени, когда при естественном ходе событий должна была бы наступить смерть.

Пока человек испытывает желания, связанные с земной жизнью, он должен оставаться в своем тонком теле желаний, а поскольку для его прогресса требуется переход в высшие Сферы, то пребывание в Мире Желании необходимо становится очистительным, ведущим к очищению от отягощающих его материальных желаний. Как это происходит, лучше всего увидеть, разобрав несколько ярких примеров.

…Скупец, который любил золото в земной жизни, так же любит его и после смерти. Но он больше не может его накапливать, так как у него теперь нет плотного тела, чтобы золото хватать, и, что хуже всего, он не способен даже сохранить то золото, что скопил при жизни. Он может пойти и сесть возле сейфа, охраняя своё драгоценное золото или валютную бумагу. Но могут появиться его наследники, с язвительными насмешками над «скупым старым дураком» (которого они не видят, но который и видит, и слышит их) и открыть его сейф. Он может броситься защищать своё золото, свою валюту, но их руки пройдут сквозь него – они, ведь незнают и не думают о его присутствии. Они будут тратить его добро, в то время как он будет страдать от горя и бессильной злобы.

Одержимый корыстолюбием жестоко страдает, причем страдания его тем ужаснее, что они чисто психо-ментальные,– ведь плотного тела нет, а оно притупляет даже страдания. В Мире Желаний, однако, власть страданий абсолютна, человек жутко страдает до тех пор, пока не усвоит, что золото может быть и проклятием. Так он постепенно примиряется со своей участью и, наконец, освобождается от своего тела желаний и готов идти дальше.

…Или возьмём пьяницу. Он и после смерти очень охоч до горячительных напитков. Выпивки жаждет вовсе не плотное тело. Последнее пресыщено алкоголем и охотно обходилось бы без него. Оно тщетно по-разному протестует, но тело желаний пьяницы жаждет выпивки и принуждает плотное тело принимать её для того, чтобы тело желаний получило ощущение удовольствия в результате повышения его вибраций. Это желание остаётся и после смерти плотного тела, но у тонкого тела желаний пьяницы нет ни рта, чтобы пить, ни желудка, чтобы поместить в него физическое спиртное. Он может пойти и ходит по кабакам, где вводит своё тело желаний в тела пьяниц, чтобы хоть немного зарядиться их вибрациями, но последние слишком слабы, чтобы его удовлетворить. Он может залезть и даже залезает в бочку с вином и водкой, но и это ничего ему не даёт, ибо в бочке нет тех паров, которые производятся пищеварительными органами пьянчуги. Это не оказывает на него никакого действия, и он подобен человеку в открытой лодке в океане, восклицающему: «Вода, вода кругом, но ни капли для питья». В результате он страшно страдает. Со временем, однако, он понимает, что бесполезно жаждать питья, которое нельзя получить. Как и многие наши желания в земной жизни, все желания в Мире Желаний умирают из-за невозможности их удовлетворить. Когда пьяница очистился от своей привычки, он готов покинуть это состояние «чистилища» и подняться в небесный мир.

Мы видим, таким образом, что не некое мстительное Божество создаёт чистилище или ад для нас, а наши же собственные, личные дурные привычки и деяния. От интенсивности наших желаний зависит, сколь долго и сколь мучительно мы от них будем избавляемся. В упомянутых случаях пьяница не страдал бы от потери своего земного добра. Если оно у него и было, он к нему не привязан. Также и скупец не испытывал бы боли, если бы его лишили горячительных напитков. Можно с уверенностью утверждать, что он и внимания не обратил бы, если бы в мире не осталось ни капли спиртного. Но о своём золоте он очень волновался, как и пьяница о своей выпивке, и потому безошибочный закон дал каждому то, что нужно, чтобы очистить его от мерзских желаний и дурных привычек.

Таков закон, символизируемый косой жнеца – Смерти, – закон, гласящий: «Что посеет человек, то и пожнёт». Это закон причины и следствия, который управляет всем в трёх Мирах, во всех сферах Природы: физической, моральной и ментальной. Везде он действует неумолимо, регулируя всё и восстанавливая равновесие, когда хотя бы малейшее действие привело к его нарушению. Результат может проявиться немедленно или же отсрочиться на годы или даже на жизни, но когда-нибудь, где-нибудь последует справедливое и полное воздаяние-возмездие.

Изучающий должен обратить внимание на то, что действие Космического закона Кармы абсолютно беспристрастно. Во Вселенной нет ни награды, ни наказания. Всё является результатом неизменного Закона. Действие этого закона будет более понятно, когда мы обнаружим его связь с другими Великими Законами Космоса, также действующими в эволюции человека. Закон, который мы сейчас рассматриваем, называется законом Причин и Следствий, или Законом Кармы.

В Мире Желаний он очищает человека от низменных желаний и исправляет слабости и пороки, препятствующие его прогрессу, при помощи наиболее подходящей для этого формы страдания. Если человек заставлял страдать других или обращался с ними несправедливо, то он будет страдать точно таким же образом. Нужно отметить, однако, что если человек был подвержен порокам или делал плохо другим, но преодолел свои пороки или раскаялся и насколько возможно исправил причиненное другим зло, такое раскаяние, исправление и возмещение очистили его от данных конкретных пороков и злых действий. Равновесие восстановлено, если урок усвоен в данном воплощении, поэтому не остаётся причин для страданий после смерти в Тонком Мире.

В Тонком Мире жизнь проживается примерно в три раза быстрее, чем в Физическом Мире. Человек, доживший до пятидесятилетнего возраста в Физическом Мире, переживает те же самые жизненные события в Тонком Мире примерно за шестнадцать лет. Конечно, это лишь общий шаблон.

Бывает, что люди остаются в Мире Желаний гораздо дольше, чем они прожили в физической жизни. Иногда у людей в жизни бывает мало грубых желаний и им требуется гораздо меньше времени, чтобы пройти дальше, но указанная оценка очень близка к истине для среднего человека нашего времени.

Следует помнить, что когда человек покидает своё плотное тело в момент смерти, то прожитая жизнь проходит перед ним в картинах, но в это время он не испытывает никаких чувств.

Но в течение жизни человека в Мире Желаний эти картины также прокручиваются в обратном порядке, но теперь человек испытывает все чувства, на какие способен, по мере того как сцены, одна за другой, развёртываются перед ним. Каждый инцидент его прошедшей жизни переживается теперь заново. Когда он видит, как причиняет кому-то вред, то сам испытывает такую же боль, какую испытывал тот человек. Он переживает всё горе и страдание, которое причинил другим, и узнаёт, насколько они болезненны и как тяжело переносить причинённое им горе.

Кроме того, уже упоминалось о том, что страдание в Тонком Мире гораздо острее из-за отсутствия плотного тела, которое притупляет боль. Может быть, именно по этой причине скорость жизни в Мире Желаний (в кама-локе) утроена – чтобы страдание было настолько же короче, насколько оно острее.

Работа Природы изумительно справедлива и достойна восхищения!..

Есть ещё особенность, характерная для этой фазы посмертного существования; она тесно связана с тем (уже упомянутым) фактом, что в Мире Желаний почти нет расстояний. Когда человек умер, ему кажется, что он моментально разбух в своём эфирно-жизненном теле, кажется, что он вырос до огромных размеров. Такое чувство объясняется не тем, что это тело действительно увеличилось, а тем, что воспринимается очень много впечатлений из различных источников, которые вроде бы находятся тут же рядом. То же верно и для тонкого тела желаний. Человеку кажется, что рядом стоят все те, с кем на земле он поддерживал не совсем правильные отношения. Если он повредил одному человеку в Сан-Франциско, другому в Нью-Йорке, он чувствует, что как-бы находится и там, и там. Возникает странное ощущение, как-будто он разрезан на куски.

Изучающий понимает теперь значение фильма-панорамы прожитой жизни во время пребывания в чистилище, когда её просмотр вызывает определённые чувства. Если просмотр фильма прошедшей жизни длится долго и человека не беспокоят, то полное, глубокое, чёткое впечатление, отпечатывающееся в теле желаний, делает жизнь в Мире Желаний более яркой и осознанной. Это делает и чистку более тщательной, чем в случае, когда, из-за скорби при громких выражениях горя со стороны родственников у его смертного одра в течение упомянутого трёхдневного периода, то у человека остаётся лишь смутное впечатление о своей только что прожитой жизни. Дух человека, делающий глубокую чёткую запись в своём теле желаний, уясняет ошибки прожитой жизни намного яснее и конкретнее, чем если картины просмотра смазываются из-за того, что внимание человека отвлекается царящим вокруг него эгоистичным страданием и горем. Его чувства относительно того, что вызывает его нынешнее страдание в Мире Желаний, намного определённее, если он получает чёткие впечатления при нормальном, а не смазанном просмотре панорамы прошедшей жизни.

Такое чёткое, врезающееся чувство играет колоссальное значение в будущих жизнях. Оно неизгладимо запечатлевается на атоме-семени тела желаний. Переживания забываются в последующих жизнях, а Чувство остаётся. Когда в будущих жизнях появляется случай повторить те же ошибки, это Чувство безошибочно подаёт свой голос. «Тихий незаметный голос» предупреждает нас, хотя мы не знаем, почему; но чем яснее и конкретнее панорамы прошедших жизней, тем чаще, сильнее и чётче слышим мы этот голос. Отсюда видно, как важно оставлять уходящий Дух (т.е.умирающего) в абсолютном покое во время смерти или Перехода границ Миров. Тогда мы помогаем ему извлекать максимально возможную пользу из только что закончившейся жизни и избегать повторения тех же ошибок в будущих жизнях, между тем как наши эгоистичные истерические причитания могут лишить его плодов завершённой жизни.

Назначение чистилища в том, чтобы выкорчевать вредные привычки, сделав невозможным наслаждение ими. Человек страдает точно так же, как он заставлял страдать других своею нечестностью, жестокостью, нетерпимостью и так далее. Благодаря страданию он учится быть в будущем добрым, честным и терпимым по отношению к другим. В таком благотворном состоянии человек учится добродетели и правильному действию. Когда он рождается снова, он свободен от дурных привычек, по крайней мере, но каждое дурное дело совершается по его свободной воле.

Тенденции повторять имевшие место в прошлых жизнях злые поступки остаются, поскольку мы должны научиться сознательно, по собственной воле поступать правильно. При удобном случае эти тенденции искушают нас, тем самым, предоставляя возможность встать на сторону милосердия и добродетели против порока и жестокости. Но в качестве указателя верного действия, помогающего устоять перед ловушками и уловками искушения, у нас есть упомянутое чувство как результат очищения от дурных привычек и искупления злых деяний прошлых жизней. Если мы прислушиваемся к этому чувству и воздерживаемся от соответствующего зла, искушение прекращается. Мы навеки от него освобождаемся. Если же мы ему поддаёмся, то испытываем более острое страдание, чем раньше, пока, наконец, не научимся жить по Золотому Правилу, ибо путь преступника тяжёлый. Но даже тогда мы не приходим к конечному достижению.

Делать добро другим, желая, чтобы они делали добро нам, по сути, эгоистично. Со временем мы должны научиться делать добро независимо от того, как другие к нам относятся; как сказал Христос, мы должны любить даже врагов наших.

Чрезвычайно полезно знать метод и задачу очищения, ибо в таком случае мы получаем возможность переживать своё чистилище здесь и сейчас, изо дня в день, тем самым, продвигаясь вперед гораздо быстрее. В конце нашей работы приводится упражнение, задачей которого является очищение, содействующее развитию духовного зрения. Оно состоит в том, чтобы обдумывать события дня вечером после отхода ко сну.

Мы рассматриваем каждый дневной инцидент в обратном порядке, обращая особое внимание на моральный аспект, решая, были ли мы правы или неправы в каждом отдельном случае, имея в виду свои действия, ментальное отношение и привычки. Творя, таким образом, суд над собой изо дня в день в стремлении исправлять ошибки и неверные действия, мы существенно укорачиваем или даже устраняем необходимость в чистилище и получаем возможность выйти в первое небо сразу после смерти. Если мы таким образом сознательно преодолеваем свои слабости, мы весьма ощутимо прогрессируем в школе эволюции. Даже если нам не удаётся исправлять свои действия, мы извлекаем огромную пользу благодаря тому, что судим себя и тем самым рождаем стремление к добру, которое со временем, несомненно, принесёт плоды в виде правильных действий. Просматривая события дня и укоряя себя за содеянное зло, не преминем беспристрастно одобрить себя за совершенное добро и запланировать поступать ещё лучше. Одобрение усиливает добро в той же степени, в какой укоры отталкивают зло.

Раскаяние и исправление – это могучие факторы, укорачивающие пребывание в чистилище, ибо природа никогда не тратит усилий понапрасну. Сознавая ошибочность некоторых привычек или действий в своей прошедшей жизни, решаясь искоренить привычку и исправить совершённое зло, мы вычёркиваем представления о них из своей подсознательной памяти, и их там не остаётся, чтобы судить нас после смерти. Если даже мы не в состоянии возместить зло, достаточно искренне сожалеть о нём. Природа не жаждет «сводить счётов», или мстить. Компенсация может даваться нашей жертве по-другому.

Большой прогресс, который в противном случае имел бы место в будущих жизнях, совершает человек, если он, не теряя времени, судит себя и искореняет свои пороки, исправляя свой характер. Такая практика настоятельно рекомендуется.

 

Промежуточная область

 

Чистилище занимает три низших Слоя Мира Желаний. Первое небо находится в трёх верхних Слоях. Центральный Слой – это своего рода промежуточная область: ни рай, ни ад. В Центральном Слое мы находим людей честных и достойных, которые не делали зла никому, но были глубоко погружены в дела, совершенно не думая о высшей жизни. Для них Мир Желаний представляет собой самое неописуемое состояние монотонности. В нём нет дел, нет ничего, что бы о них напоминало. Человеку очень тяжело, пока он не научится думать о вещах более возвышенных, чем гроссбухи и чеки. Люди, которые задумывались над проблемой жизни и приходили к выводу, что «смерть кладёт конец всему», которые отрицали существование вещей вне материально-чувственного Мира – эти люди тоже испытывают страшную монотонность. Они ожидали уничтожения сознания, но вместо этого обнаруживают у себя возросшее восприятие окружающих людей и вещей. Они привыкли столь яростно отрицать всё подобное. Они зачастую считают Мир Желаний галлюцинацией, и можно слышать, как они восклицают в глубочайшем отчаянии: «Когда же это кончится? Ну, когда кончится?»

Такие люди, оказываясь в Центральном слое Тонкого Мира, действительно в жалком состоянии. Они обычно недосягаемы для какой бы то ни было помощи и страдают гораздо дольше, чем любой иной человек. Кроме того, они почти не живут в небесном мире, где учат строить тела для будущего использования, поэтому какое бы тело они ни формировали для своей будущей жизни, они делают это сообразно своему окаменевшему мышлению, – в результате в тело вносятся жёсткие тенденции, например такие, что приводят к туберкулёзу. Иногда страдания, сопутствующие таким ослабленным телам, поворачивают мысли одушевляющих их сущностей к Богу, и тогда их эволюция может продолжаться; но в материалистическом уме скрыта величайшая опасность потерять контакт с Духом. Поэтому Старшие Братья человечества серьезно озабочены судьбой Западного Мира, и если бы не Их специальные благотворные действия в его защиту, то нас бы постиг такой катаклизм, в сравнении с которым французская революция показалась бы детской игрой. Тренированный ясновидящий видит: человечество пока избежало разрушительных катастроф, от которых континенты могли бы погрузиться в океан.

Первое Небо

Когда пребывание в чистилище закончено, очищенный Дух поднимается в первое небо, которое находится в трёх верхних Слоях Мира Желаний, где результаты его страданий включаются в атом-семя тела желаний, наделяя его верным чувством, которое в будущем влечёт к добру и отвращает от зла. Здесь панорама прошлого вновь прокручивается в обратном направлении, но на сей раз основой чувства являются добрые дела в жизни. Когда мы видим сцены, где помогаем другим, мы вновь испытываем всю радость при оказании помощи, как и тогда, а вдобавок чувствуем и благодарность того, кто её принимал. Когда видим сцены, где другие помогают нам, мы тоже чувствуем благодарность, какую испытывали тогда к своему благодетелю. Итак, понятно, как важна благодарность за оказанные нам услуги, ибо она способствует росту души. Наше счастье в Мирах Высших зависит от радости, которую мы давали другим, и от того, как мы оценивали то, что другие делали для нас. Всегда надо помнить, что способности давать нужно ожидать вовсе не от богатых людей. Неразборчивая дача денег может быть даже злом. Хорошо давать деньги на цель, которую мы разделяем, однако служение в тысячу раз лучше.

Добрый взгляд, проявление доверия, сочувственная любвеносная помощь – вот что могут давать все, независимо от того, насколько они богаты. Более того, нужно особенно стараться помогать нуждающемуся, будь то физически, материально, морально или ментально, но не вынуждать его зависеть от нас или других.

Первое небо – это место радости, не омраченной ни единой каплей горечи. Дух вне влияния материальных земных условий и усваивает всё доброе, что было в прошедшей жизни, переживая его заново. Здесь все благородные предприятия, к которым стремился человек, осуществляются в полной мере. Это место отдыха, и чем тяжелее была жизнь, тем острее наслаждение отдыхом. Болезни, печали и страдания неизвестны здесь. Это Страна вечного Лета. В ней мыслями благоговейных христиан выстроен Новый Иерусалим.

Красивые дома, цветы, и т. д., являются здесь уделом тех, кто к ним стремился; они сами строят их своей мыслью из тонкого вещества желания. Тем не менее, эти вещи так же реальны и ощутимы для них, как для нас – наши материальные дома. Все получают здесь удовлетворение, которого земная жизнь их лишала.

Здесь один класс людей ведёт особенно прекрасную жизнь – это дети. Если бы мы могли их видеть, то быстро перестали бы печалиться. Если ребёнок умирает до рождения тела желаний, которое появляется на четырнадцатом году жизни, он не поднимается выше первого неба, ибо он не ответствен за свои действия, как нерождённое дитя не ответственно за боль, причиняемую матери своими движениями и поворотами в её утробе. Поэтому ребёнок не попадает в чистилище. Что не оживлено, не может умереть, потому тело желаний ребёнка, вместе с его умом, сохраняется до нового рождения; такие дети очень часто помнят свою предыдущую жизнь, как показано в приведённом в другом месте примере. Для таких детей первое небо – это место ожидания, где они находятся от одного до двадцати лет, пока не представляется возможность для нового рождения. Однако это больше, чем просто место ожидания, потому что они здесь сильно прогрессируют.

Когда умирает ребёнок, его всегда ожидает какой-нибудь родственник или же находятся люди, которые любили «няньчиться» с детьми в земной жизни и находят удовольствие в заботе о маленьком беспризорнике. Исключительная пластичность вещества желания облегчает создание самых изысканных живых игрушек для детей, и их жизнь – сплошная прекрасная игра; тем не менее, их обучение не игнорируется.

Детей в Тонком Мире собирают в классы в соответствии с их темпераментом, но совершенно независимо от их возраста. В Мире Желаний легко давать наглядные уроки влияния добрых и злых страстей на поведение и счастье. Такие уроки неизгладимо отпечатываются на чувствительном эмоциональном теле желаний ребёнка и остаются в нём после следующего рождения, так что многие благородные люди обязаны своей благородной жизнью тому, что прошли это обучение. Подчас, если рождается слабый Дух, Сострадающие (невидимые Водители, руководящие нашей эволюцией) заставляют его рано умереть для того, чтобы он мог получить это дополнительное обучение и был готов к возможной тяжёлой жизни. Так особенно бывает, когда на теле желаний остались слабые отпечатки из-за того, что умирающего отвлекали рыдания родственников или он погиб при несчастном случае или на поле боя. В этих обстоятельствах он не испытывает соответствующего интенсивного чувства в своём посмертном существовании, поэтому, если он рождается и рано умирает, то данная потеря компенсируется, как описано выше. Часто обязанность заботиться о таком ребенке в небесной жизни выпадает на долю тех, кто был причиной аномалии. Тем самым им даётся возможность исправить свою вину и лучше учиться. Или, возможно, они становятся родителями того, кому причинили вред, и заботятся о нём в течение тех нескольких лет, в которые он живёт. Тогда не имеет значения, сопровождается ли его смерть их истерическими рыданиями, ибо в жизненном теле ребёнка не остаётся никаких картин.

Это небо является также местом продвижения для всех, кто занимался наукой, искусством или был альтруистом. Студент и философ имеют мгновенный доступ во все библиотеки мира. Художник беспрестанно наслаждается постоянно меняющимися сочетаниями цветов. Он вскоре узнаёт, что это его мысль смешивает и создаёт цвета по его воле. Его создания сверкают и искрятся жизнью, недоступной для того, кто работает с тусклыми красками Земли. Он рисует живыми светящимися материалами и легко осуществляет свои замыслы, что наполняет его душу радостью. Музыкант ещё не знает места, где бы его искусство находило своё самое полное выражение. Физический Мир – это мир Формы. Мир Желаний, где находятся чистилище и первое небо, является миром Цвета; мир же мысли, где расположены второе и третье небо, является сферой Звука и Тона. Небесная музыка – это факт, а не просто образное выражение. Пифагор не фантазировал, говоря о музыке сфер, ибо каждая небесная сфера имеет свой конкретный тон и все вместе они издают небесную симфонию, о которой упоминает и Гёте в прологе к «Фаусту», где действие происходит на небе. Архангел Рафаил восклицает:

Звуча в гармонии вселенной

И в хоре сфер гремя, как гром,

Златое солнце неизменно

Течёт предписанным путём.

Отголоски этой небесной музыки доносятся до нас даже в Физическом Мире. Они – наше самое дорогое достояние, хотя столь же неуловимы, сколь блуждающие огоньки, и не могут пребывать с нами постоянно, как другие произведения искусства: статуи, картины или книги. В Физическом Мире тон умирает, стихает в следующий момент после своего рождения. На Первом Небе эти отголоски, конечно, куда более прекрасны и долговечны, поэтому там музыкант слышит звуки более дивные, чем он когда-либо слышал в своей земной жизни.

Переживания поэта сродни переживанию музыканта, ибо поэзия – это выражение самых сокровенных чувств души в словах, подбираемых в соответствии с теми же законами гармонии и ритма, которые управляют излиянием Духа в музыке. Вдобавок поэт находит чудесное вдохновение в картинах и красках, являющихся основными характеристиками Мира Желаний. Из них он черпает материал для использования после своего возрождения. Аналогичным образом и писатель собирает здесь материал и нарабатывает соответствующие способности. Филантроп разрабатывает здесь альтруистические планы духовного подъёма человека. Если он терпит неудачу в жизни, то видит её причину на Первом Небе и учится там преодолевать препятствия и избегать ошибок, которые делали его план неосуществимым.

Со временем наступает момент, когда результат боли и страдания, присущих чистилищу, вместе с радостью от добрых дел в прошедшей жизни, встраиваются в атом-семя тела желаний. Вместе они составляют то, что мы называем совестью, т.е. ту побудительную силу, что удерживает нас от зла как источника боли и наставляет на добро как источник счастья и радости. Тогда человек оставляет своё тонкое тело желаний, которое разлагается, как ранее оставил свои плотное и жизненное тела. Он берет с собой лишь силы атома-семени, которому предстоит формировать ядра будущих тел желаний и который был неотъемлемой частицей его предыдущих проводников чувств.

Как констатировалось, энергии атома-семени удаляются. Для материалиста сила и материя неразделимы. Эзотерик смотрит на это иначе. Для него они являются не двумя совершенно разными, отдельными понятиями, но двумя полюсами единого Духа.

Материя – это кристаллизованный Дух.

Сила – это тот же Дух, ещё не кристаллизовавшийся.

Об этом уже говорилось, но трудно преувеличить важность сохранения этого в памяти. В этой связи очень показателен пример с улиткой. Материя, являющаяся кристаллизованным Духом, соответствует домику улитки, который является кристаллизованной улиткой. Химическая сила, которая двигает материю, делая её годной для построения форм, и улитка, которая двигает свой домик, тоже являются хорошим сравнением. То, что сейчас является улиткой, со временем становится домиком, а то, что является сейчас силой, становится со временем, вследствие дальнейшей кристаллизации, материей. Обратный процесс превращения материи в дух также происходит постоянно. Грубую фазу этого процесса мы наблюдаем в виде распада, когда человек покидает свои проводники, – в это время Дух атома легко отделяется от более грубого Духа, выражающегося в виде материи.

 Использованная и рекомендуемая литература:
  1. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
  2. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
  3. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
  4. «Законы Новой Эпохи», сост. М.Скачкова, Минск, «Звёзды Гор», 2006;
  5. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во АДЕ «Золотой век», М., 1993.
  6. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
  7. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
  8. «Наставления Будды». Изд. «Амрита-Русь», Москва, 2003.
  9. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
  10. «С Горной Вершины», (пер. с англ А.П.Исаевой, Л.А.Маклаковой). М., Сфера, 1998.
  11. «Свет на Пути. Голос безмолвия». Пер. с англ. Е.Писаревой. Рига, Виеда, 1991.
  12. «Спираль познания: мистицизм и йога». М., 1992.
  13. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс–Сиринъ», 1992-96.
  14. «Теогенезис», (пер. с англ. Е.В.Фалёва). М., Дельфис, 2002.
  15. «Учение Храма», в 4-х т. (пер. с англ. Ю. Хатунцева). М., Сфера, 2004.
  16. «Чаша Востока». (Письма Махатм. Избр.письма) Рига-Москва: «Угунс & Лигатма», 1992.
  17. Аблеев СР. Философские идеи Живой Этики и новая научная картина мира // Дельфис № 3 (43), 2005.С. 23.
  18. «Агни Йога / Высокий Путь (1920 - 1944)», в 2-х томах, М.,Сфера, 2002.
  19. «Агни Йога / Откровение (1920 - 1941)». М., Сфера, 2002.
  20. Беликов П.Ф. «Рерих» (Опыт духовной биографии). Новосибирск, 1994.
  21. Блаватская Е.П., «Разоблачённая Изида», в 2-х томах. (пер. с англ. А.П.Хейдока). М.,1992.
  22. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», в 2-х томах. (пер. с англ.Е.И.Рерих). М.,1992.
  23. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», 3 том, (пер. с англ. А.П.Хейдока). М., 1993.
  24. Блаватская Е.П., «Учение Махатм», М. «Сфера», 1998.
  25. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Н-с-ск, «Наука». СО РАН, 1997
  26. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М. Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000
  27. Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1992.
  28. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М., Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
  29. Клизовский А.И, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, изд-во «Логаць», 2002.
  30. Ключников СЮ. Введение в Агни Йогу. М., 1992.
  31. Макс Гендель. «Космоконцепция розенкрейцеров или мистич. Христ-во». М., «Литан», 2002.
  32. Наталия Рокотова «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.
  33. Никитин А.Л. Розенкрейцеры в Советской России. М., Минувшее, 2004.
  34. Персиваль X. Адепты, Мастера и Махатмы. Пер. с англ. Л.Зубковой. М., 2002.
  35. Р.Д. «Дух Нерождённых», М., 2000.
  36. Рерих Е.И., Письма в Америку (1923 -1955). В 4-х т. М., Сфера, 1996.
  37. Рерих Е.И., У порога Нового Мира. М., МЦР, 2000.
  38. Рерих Е.И., «Путями Духа», М., «Сфера», 1999.
  39. Рерих Н.К., «Листы дневника», в З-х томах, М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.
  40. Рерих Н.К., «Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии».  Рига: «Виеда», 1992.
  41. Рерих Н.К., «Шамбала», М., МЦР, Фирма ''Бисан-Оазис", 1994.
  42. Рерих Н.К., «Знак эры» (состав. Н.Ковалева). РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
  43. Уpанов Н.А., «Размышляя над Беспpедельностью». Москва, «Сфера», 1997.
  44. Уранов Н., «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
  45. Уранов Н., «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
  46. Уранов Н., «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.
  47. Уранов Н.А., «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
  48. Хансон В. «Махатмы и человечество». (История переписки А.П. Синнета с Учителями Гималайского Братства), (пер. с англ.), Магнитогорск, 1995.

НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы третьего года обучения, № 042

Прошлая эволюция, нынешнее строение и будущее развитие человека
(часть вторая) 

 

Весть Космоконцепции и её миссия: здравый ум, доброе сердце, здоровое тело.

 

Четвёртый Слой Мира Желаний – это «Слой Чувств». В нём возникают чувства к уже описанным формам, от них зависит и то значение, которое эти формы имеют для нас, и их влияние на нас. Являются ли рассматриваемые объекты или идеи сами по себе плохими или хорошими, на данном этапе неважно. Определяющим фактором в судьбе объекта или идеи является наше чувство, т.е. либо интерес, либо безразличие.

Если какой-нибудь объект или идея вызывает у нас интерес, то это оказывает на наше восприятие такой же эффект, какой оказывают солнечный свет и воздух на растение. Эта идея укрепляется и расцветает в нашей жизни. Если, напротив, мы встречаем идею с безразличием, то она увядает, как растение, помещённое в тёмный подвал.

Итак, из этого центрального Слоя Мира Желаний приходит побуждение к действию или решимость воздержаться от действия (хотя для восточного оккультиста она тоже является действием). На нынешней стадии человеческого развития эта пара чувств – Интерес и Безразличие – дают побудительный мотив к действию и являются теми пружинами, которыми движется человечество.

В будущих стадиях развития эти чувства перестают что-либо означать. Тогда определяющим фактором становится долг.

Интерес зарождает силы Притяжения и Отталкивания.

Безразличие просто обесточивает объект или идею. Если наш интерес к объекту или идее проявляется в отталкивании, он естественно побуждает нас порвать всякую связь с этим объектом или идеей; но между силой Отталкивания и простым чувством безразличия есть большая разница.

Если чувство Интереса возбуждает силу Притяжения и она направлена на низменные объекты и желания, принадлежащие к низшим Слоям Мира Желаний, то она встречается с противодействующей силой Отталкивания.

Результатом борьбы пары сил – Притяжения и Отталкивания – и являются боль и страдание, сопутствующие дурным поступкам или неверно направленным усилиям, намеренным и ненамеренным.

Поэтому очень важно, какое именно чувство мы испытываем к чему-либо, ибо от него зависит атмосфера, которую мы создаём вокруг себя.

Если мы любим Дбро, мы как ангелы-хранители оберегаем и пестуем всё доброе вокруг себя; если же наоборот – мы заполняем свой путь демонами, которых сами же плодим.

 

Названия трёх верхних Слоев Мира Желаний или Тонкого Мира:

…«Слой Душевной Жизни»,

…«Слой Душевного Света» и

…«Слой Душевного Могущества».

Здесь пребывают искусство, альтруизм, филантропия и все виды деятельности высшей жизни души. Осмысливая эти Слои как источники качеств, указанных в их названиях и свойственных формам трех нижних Слоев, мы правильно понимаем высший и низший виды деятельности. Душевное могущество может временно использоваться для дурных целей, как и для добрых, но, в конце концов, сила Отталкивания уничтожает порок, а сила Притяжения выстраивает на его сокрушённых руинах добродетель. Всё работает во БЛАГО.

Физический Мир и Мир Желаний не разделены между собой в Пространстве. Они «ближе друг к другу, чем руки и ноги». Нет необходимости двигаться, чтобы перейти из одного Мира в другой или из одного Слоя – в следующий. Как твёрдые тела, жидкости и газы находятся вместе в нашем теле, проникая друг в друга, так и различные Слои Мира Желаний находятся внутри нас. Мы снова можем сравнить силовые линии, по которым образуются кристаллы льда в застывающей воде, с незримыми причинами, возникающими в Мире Желаний и проявляющимися в Физическом Мире, давая нам побуждение к какому бы то ни было действию.

Мир Желаний с его бесчисленными обитателями пронизывает Физический Мир, как силовые линии пронизывают воду,– незримый, но вездесущий и могущественный, он – причина всего происходящего в Физическом Мире.

 

Мир Мысли

 

В Мире Мысли три высших подразделения являются основой абстрактного мышления и потому несут общее название: Сфера Абстрактной Мысли. Четыре более плотных подразделения составляют умственное вещество (читта), в которое мы облекаем свои идеи, и потому называются Сфера Конкретной Мысли.

Мир Мысли, Ментальный Мир также состоит из семи Слоев, различных по своим качествам и степени плотности ментальной материи, и, как и Физический Мир, разделён на два основных подразделения:

…Сфера Конкретной Мысли, охватывающей четыре нижних самых плотных Слоя Метального Мира, и

…Сфера Абстрактной Мысли, охватывающей три высших Слоя тонкой субстанции Ментального Мира.

Мир Мысли является центральным из пяти Миров, которые дают человеку материал для проводников его личности. В нём соединяются Дух и тело. Он также является высшим из трёх Миров, в которых в настоящее время эволюционирует человек, поскольку два Высших Мира пока практически незнакомы человеку.

Мы знаем, что материалы Химической Сферы Физического Мира используются для строительства всех физических форм. Эти формы получают жизнь и способность двигаться благодаря силам, действующим в Эфирном Слое, а некоторые из этих живых форм побуждаются к деятельности парой Чувств Мира Желаний. Сфера Конкретной Мысли поставляет умственное вещество, в которое облекаются идеи, рождающиеся в Сфере Абстрактной Мысли в виде мыслеформ, чтобы служить регуляторами и уравновешивателями импульсов, формирующихся в Мире Желаний под влиянием феноменального Мира или Мира форм.

Отсюда видно, как три Мира, в которых развивается в настоящее время человек Земли, дополняют друг друга, составляя единое целое, демонстрирующее Верховную Мудрость Великого Архитектора Солнечной системы, Которого мы чтим под Святым Именем Бога.

Внимательно осмысливая подразделения Сферы Конкретной Мысли, мы обнаруживаем, что архетипы физических форм, независимо от того, к какому царству они принадлежат, находятся в низшем подразделении этой Сферы, или в «Континентальном Слое». В нём же находятся и архетипы континентов и островов земного плотного шара, которые сформированы соответственно этим архетипам. Изменения земной коры должны вначале осуществляться в Континентальном Слое.

И не ранее, чем изменится архетип, могут Познающие Существа, которых мы (чтобы скрыть своё неведение о них) называем «Законами Природы», создать такие физические состояния, которые изменили бы физическую поверхность Земли в соответствии с планами ответственных за эволюцию Иерархий Строителей.

Владыки Иерархий планируют изменения, как архитектор планирует переделку здания, прежде чем рабочие конкретно её осуществляют. Аналогично происходят изменения флоры и фауны благодаря метаморфозам в соответствующих архетипах Континентального Слоя.

Говоря об архетипах всех многообразных форм Плотного Мира, не следует думать, что эти архетипы – всего лишь модели подобно миниатюрной копии объекта или его копии из иного материала, чем тот, из которого он будет окончательно изготовлен. Они не простые подобия, не простые модели форм, которые мы видим вокруг, но это творческие Архетипы, то есть, они создают формы Физического Мира по своему образу или образам.

Порой много Архетипов вместе оформляют какой-нибудь конкретный вид, причем каждый вкладывает в него часть себя.

Второе подразделение Сферы Конкретной Мысли называется «Океаническим Слоем». Оно лучше всего описывается как текучая пульсирующая жизненность.

Все силы, действующие через четыре Эфира, составляющих Эфирную Сферу Физического Мира, находятся там, в Океаническом Слое, в виде Архетипов.

Этот поток текущей жизни пульсирует во всех формах, как кровь пульсирует в теле, – т.е. одна и та же Жизнь во всех формах. Именно здесь опытный ясновидящий видит, что «вся жизнь едина».

Третье подразделение – это «Воздушный Слой» Сферы Конкретной Мысли. В нём находим Архетипы желаний, страстей, чувств и эмоций, которые мы испытываем в Мире Желаний. В нём всё происходящее в Мире Желаний (Тонкий Мир) отражается в виде атмосферных явлений. Поцелуем летнего бриза видятся ясновидящему чувства удовольствия и радости; воздыханиями ветра в верхушках деревьев кажутся томления души и вспышками молний – страсти воюющих народов. В атмосфере Сферы Конкретной Мысли находятся и образы эмоций людей и животных.

Четвёртое подразделение – это «Слой Архетипических Сил» Сферы Конкретной Мысли. Это центральный, самый важный Слой всех пяти Миров, в которых проходит эволюция земного человека. По одну сторону этого Слоя находятся – три высших Слоя Мира Мысли, Мир Жизненного Духа и Мир Божественного Духа. По другую сторону Слоя Архетипических Сил находятся – три низших Слоя Мира Мысли, Мир Желаний и Физический Мир. Таким образом, этот Слой становится своего рода «сочленением» Сфер Духа и Миров форм. Это тот центр, тот фокус, через который Дух отражается в Материи.

Как подразумевает название этого Слоя, он является обиталищем Архетипических Сил, которые направляют деятельность архетипов в Сфере Конкретной Мысли. Из этой Сферы Дух формирует материю. Формы низшего Мира являются отражениями Духа в высших Мирах.

Пятый Слой, ближайший к центру, к слою Архетипических Сил со стороны Духа, отражается в третьем, «Воздушном Слое» Сферы Конкретной Мысли.

Шестой Слой Сферы Абстрактной Мысли отражается во втором, «Океаническом Слое» Сферы Конкретной Мысли.

Седьмой Высший слой Сферы Абстрактной Мысли отражается в первом, Континентальном Слое Сферы Конкретной Мысли.

 

Вся Сфера Абстрактной Мысли отражается в Мире Желаний;

Мир Жизненного Духа – в Эфирной Сфере Физического Мира;

Мир Божественного Духа – в Химической Сфере Физического Мира.

Сказанное даёт исчерпывающее представление о семи Мирах, являющихся сферой нашего развития, но мы должны чётко усвоить, что эти Миры находятся не один над другим, как показано на плакатах. Они пронизывают друг друга. Когда мы сравниваем Физический Мир с Миром Желаний, то уподобляем Мир Желаний силовым линиям в замерзающей воде, а саму воду уподобляем Физическому Миру. Так же можно уподобить силовые линии любому из семи Миров, тогда вода, как в нашем примере, соответствует ближайшему, более плотному Миру.

 

Следующая иллюстрация поможет прояснить этот предмет. Пусть сферическая губка, представляет плотную землю – Химический Слой. Представьте себе, что песок заполняет все поры губки, а также слежался слоем вокруг неё. Пусть песок представляет Эфирный Слой, который аналогично пронизывает плотную землю и выходит за пределы её атмосферы.

Теперь представим, что губка с песком погружена в сферический стеклянный сосуд с чистой водой, чуть больший по размеру, чем губка. Мы помещаем губку с песком в центр сосуда, подобно яичному желтку в центре белка. Теперь между песком и сосудом имеется пространство, наполненное чистой водой. Вода в целом представляет Мир Желаний, ибо так же, как вода просачивается сквозь песчинки, сквозь каждую пору губки и образует чистый слой, так и Мир Желаний пронизывает плотную Землю и её эфирную Ауру и выходит за пределы обеих субстанций.

Мы знаем, что в воде есть воздух, и если соотнесем воздух в нашем примере с Миром Мысли, получим ясную мысленную картину того, как более тонкий Мир Мысли пронизывает оба Мира плотной и тонкой Материи

Наконец, вообразите, что сосуд с губкой, песком и водой помещён в центр большого сферического сосуда; тогда воздух в пространстве между сосудами представляет ту часть Мира Мысли, которая выходит за пределы Мира Желаний.

 

На каждой планете нашей Солнечной системы имеются три таких пронизывающих друг друга Мира. Если мы представим каждую планету, состоящую из трёх материальных Миров, в виде отдельных губок, а четвёртый Мир, Мир Жизненного Духа (Огненный Мир) – в виде воды в большом сосуде, где плавают эти три губки, то мы поймем, что как вода в сосуде заполняет пространство между губками и проникает сквозь них, так и Мир Жизненного Духа (Мир Огня) заполняет межпланетное пространство и пронизывает отдельные планеты. Он связует их вместе, поэтому как необходимы корабль и умение им управлять, чтобы плыть из Америки в Африку, так же необходимо иметь проводник (огненное тело), соотносящийся с Миром Жизненного Духа (с Миром Огня) и сознательно нами контролируемый, чтобы иметь возможность путешествовать с одной планеты на другую.

Аналогично тому, как Мир Жизненного Духа (Огненный Мир) связует нас с другими планетами нашей собственной Солнечной системы, то Мир Божественного Духа связует нас с другими звёздными системами.

Мы можем рассматривать звёздные системы как отдельные губки, плавающие в Мире Божественного Духа, тогда очевидно, что для путешествий из одной звёздной системы в другую необходимо уметь сознательно функционировать в наивысшем проводнике человека – в его Божественном Духе.

 

Четыре Царства Природы

Три Мира нашей планеты являются в настоящее время полем эволюции для ряда различных царств жизни, находящихся на разных стадиях развития. Лишь четыре из них нас сейчас интересуют, а именно: минеральное, растительное, животное и человеческое царства.

Эти четыре царства соотносятся с тремя Мирами по-разному в зависимости от прогресса этих групп развивающихся жизней в школе опыта. Что касается формы, то плотные тела всех царств состоят из одних и тех же химических субстанций: твёрдых тел, жидкостей и газов Химической Сферы. Плотное тело человека тоже состоит из химических компонентов, как и камень, хотя последний одушевлен лишь минеральной формой Жизнью. Но даже если говорить с чисто физической точки зрения, временно отбрасывая все прочие соображения, то выявляются несколько важных различий при сравнении плотного тела человеческого существа с минералами Земли. Человек двигается, растёт и размножается, – минералы в своём естественном состоянии ничего этого не делают.

Сравнивая человека с формами растительного царства, мы обнаруживаем, что и растение, и человек обладают плотным телом, способным ощущать, расти и размножаться. Но человек обладает способностями, которых растение не имеет – человек чувствует, способен двигаться и умеет воспринимать посторонние вещи.

Когда мы сравниваем человека с животным, то мы видим, что оба обладают способностью ощущать, чувствовать, двигаться, расти и размножаться. Но человек обладает ещё речью, более развитой структурой мозга, обладает руками, что является очень большим физическим преимуществом. Мы можем особо отметить наличие развитого большого пальца, который делает руку гораздо более полезной, чем даже у антропоида. Человек создал также определённый язык для выражения своих чувств и мыслей. Всё это выделяет плотное тело человеческого существа в отдельный класс вне трёх низших царств.

Чтобы объяснить различия в четырёх царствах, мы должны отправиться в невидимые Миры и искать причины, по которым одному царству даётся то, в чём другому отказано.

Для того, чтобы действовать в любом Мире и выражать присущие ему качества, мы должны, прежде всего, обладать проводником, сделанным из его материала. Чтобы действовать в плотном Физическом Мире, необходимо иметь плотное тело, приспособленное к среде плотной Материи. Иначе мы были бы просто так называемыми призраками, невидимыми для большинства физических существ. Аналогично мы должны иметь эфирное (жизненное) тело, чтобы выражать жизнь, рост и проявлять другие качества, присущие Эфирной Сфере.

Чтобы проявлять чувства и эмоции, необходимо иметь проводник, построенный из материалов Мира Желаний.

Ум, созданный из субстанции Слоя Конкретной Мысли, необходим нам для мышления.

Исследуя состояние четырёх царств в Эфирной Сфере, мы обнаруживаем, что минералы не обладают отдельным жизненным телом, и сразу видим причину, по которой они не могут расти, размножаться или проявлять чувствительность.

Оккультная наука знает, что это верно для Химической Сферы Физического Мира и что минералы не обладают отдельным эфирным жизненным телом, поскольку атомы минералов окружены лишь планетарным эфиром, т.е.эфирным телом Ауры планеты.

Необходимо иметь отдельное эфирное (жизненное) тело, тело желаний и т.д., чтобы выражать качества соответствующей сферы. Атомы Мира Желаний, Мира Мысли и даже Высших Миров пронизывают минералы, как и пронизывают плотные человеческие тела.

Если бы наличия планетарного эфира, эфира, окружающего атомы минералов, было достаточно, чтобы заставить минералы чувствовать и размножаться, то наличия планетарного Мира Мысли также было бы достаточно, чтобы заставить минералы мыслить.

Но этого они делать не могут, потому что им не хватает соответствующих проводников. Их пронизывает лишь планетарный эфир, а потому они не способны к индивидуальному росту. Только самый низший из четырёх видов Эфира – химический эфир Физического Мира – активно присутствует в минералах, и благодаря этому в них действуют химические силы.

 

Рассматривая состояние растений, животных и людей в Эфирной Сфере, мы замечаем, что у каждого есть отдельное эфирное тело, кроме того, что его пронизывает ещё планетарный эфир, образующий Эфирную Сферу Земли. Есть, однако, разница между эфирными телами растений и эфирными телами животных и людей. В эфирном теле растения полностью активизированы лишь химический и жизненный виды Эфиры. Поэтому растение может расти благодаря действию химического эфира и размножаться благодаря действию жизненного эфира в своём отдельном эфирном теле, которым растение обладает. Световой эфир в нём присутствует, но находится в скрытом, или дремлющем, состоянии, а отражающий эфир отсутствует. Очевидно, поэтому, что способности к чувственному восприятию и памяти, являющиеся качествами этих видов Эфира, не могут выражаться в растительном царстве.

 

Обращая своё внимание на эфирное тело животного, мы обнаруживаем, что в нём динамически активизированы химический, жизненный и световой виды Эфира.

Поэтому животное обладает способностью к усвоению и росту, обусловленной деятельностью химического эфира,

…способностью к размножению посредством жизненного эфира – то есть теми же способностями, что и растение. Но благодаря деятельности третьего, или

светового эфира животное обладает способностью генерировать внутреннее тепло и способностью к чувственному восприятию.

отражающий эфир, однако, пассивен в животном, поэтому оно не обладает ни мышлением, ни памятью. Ниже будет показано, что то, что кажется таковыми у животного, имеет иную природу.

 

Анализируя человеческое существо, мы находим, что в нём все четыре вида Эфира Земли динамически активизированы в высокоорганизованном эфирном теле.

Посредством деятельности химического вида Эфира оно может усваивать пищу и расти.

Силы, действующие в жизненном виде Эфира, позволяют ему размножаться.

Силы светового вида Эфира снабжают плотное тело теплом, работают в нервной системе и мускулах, открывая двери для общения с внешним миром через чувства.

Отражающий вид Эфира позволяет Духу контролировать свой проводник при помощи мышления. В этом же виде Эфира накопленный опыт сохраняется в виде физической памяти.

 

Эфирное тело растения, животного и человека выходит за пределы своего плотного тела, так же как Эфирная Сфера, являющаяся Эфирным или Жизненным телом планеты, выходит за пределы её плотной части, демонстрируя ещё раз правильность герметической аксиомы: «Что наверху, то и внизу». Эфирное тело человека выходит из плотного примерно на 3-4 см.

Та часть, что находится вне плотного тела, светится и по цвету напоминает только что распустившийся цветок персика. Её часто видят люди, обладающие небольшим бессознательным ясновидением. Они часто не сознают, что видят нечто необычное, и не знают, что именно видят.

Плотное тело выстраивается в утробной жизни по матрице эфирного тела и, за одним исключением, является его точной (молекула в молекулу) копией. Как силовые линии в замерзающей воде являются линиями образования кристаллов льда, так силовые линии эфирного (жизненного) тела определяют форму плотного тела.

В течение всей жизни эфирное тело является строителем и реставратором плотной формы. Если бы не эфирное сердце, то наше плотное сердце быстро разорвалось бы из-за постоянного напряжения, в каком мы его держим.

Любые наши злоупотребления своим плотным телом устраняются, насколько это в его силах, эфирным (жизненным) телом, которое постоянно борется против смерти физического тела.

Вышеупомянутое исключение состоит в том, что эфирное тело мужчиныженское, или негативное, а эфирное тело женщинымужское, или позитивное. В этом факте ключ ко множеству озадачивающих проблем нвшей жизни.

То, что женщина поддаётся своим эмоциям, объясняется этой полярностью, ибо её позитивное эфирное тело генерирует избыток крови и создаёт огромное внутреннее давление, которое разорвало бы её физический скафандр, если бы не наличие предохранительного клапана в виде периодических менструаций, в виде слёз, которые в отдельных случаях снижают давление – ибо слезы – это т.н. «белое кровотечение».

У мужчины могут быть и бывают такие же сильные эмоции, как у женщины, но он обычно в состоянии подавлять их без слёз, потому что его негативное эфирное тело производит не больше крови, чем он может контролировать её.

В отличие от более высоких проводников человека, эфирное тело обычно не покидает плотного тела вплоть до смерти последнего. После физической смерти химические силы Химического вида Эфира в физическом теле больше не контролируются развивающейся Жизнью. Они возвращают материю в её первичное состояние путем разложения, чтобы она могла вновь использоваться для создания других форм в хозяйстве Природы. Таким образом, разложение обусловлено деятельностью планетарных сил в химическом виде Эфире ауры самой планеты.

Структуру эфирного тела можно грубо сравнить с мозаикой. Эфирное тело человека представляется наблюдателю состоящим из миллионов точек Эфира. Эти точки входят в центры плотно-физических атомов, наполняя их жизненной силой, которая заставляет их вибрировать с большей частотой, чем вибрируют минералы Земли, пока не получившие такого ускорения, или не одушевлённые пока ещё собственным эфирным телом.

Если человек тонет, или падает с большой высоты, или замерзает, то эфирное тело покидает плотное тело, атомы которого становятся на время инертными, но при возвращении человека в сознание его эфирное тело вновь входит в плотное тело и эфирные «точки» снова входят в плотные атомы. Инерция физических атомов побуждает их сопротивляться возобновлению вибраций, что вызывает сильную колющую боль, зуд и онемение, отмечаемые в плотном теле в такие моменты. В нормальном состоянии боли нет, так же как мы не замечаем тиканья часов, но осознаем их, когда они только начинают работать или стали останавливаться.

В некоторых случаях эфирное тело частично покидает плотное тело, например, когда рука «затекла» или «онемела». Тогда эфирная рука эфирного тела человека может видеться висящей под плотной рукой как перчатка. В этом случае эфирные «точки» вызывают своеобразное чувство покалывания, когда эфирная рука возвращается в плотную руку.

Иногда при гипнозе голова эфирного тела делится пополам и, выходя из плотной головы, покоится по обеим сторонам на плечах или огибает шею, как воротник свитера. Отсутствие покалывания при пробуждении объясняется тем, что во время гипноза часть эфирного (жизненного) тела гипнотизера заменяет соответствующую часть эфирного тела жертвы.

 

При наркозе эфирное тело частично изгоняется вместе с высшими проводниками человека-хозяина.

Если же наркоз слишком силен и жизненный эфир выходит полностью, то наступает физическая смерть. То же явление можно наблюдать в случае материализации предметов медиумами, когда ими использутся эктоплазма эфирного тела.

Фактически разница между медиумом, способным к материализации, и обыкновенным мужчиной или женщиной состоит в том, что у нормальных обитателей Земли на нынешней стадии эволюции эфирное и плотное тела прочно соединены друг с другом, тогда как у медиума они сопряжены слабо.  Это считается ненормальным.

Так было не всегда, и снова придёт время, когда эфирное тело сможет нормально оставлять плотный проводник, но в настоящее время это необычное явление.

Когда желающим материализоваться сущностям из Мира Желаний медиум позволяет использовать своё плотное тело, то его эфирное тело обычно выскальзывает с левой стороны – через селезёнку, являющуюся особыми «вратами». Тогда нередко жизненные силы не могут нормально втекать в плотный организм, то медиум обессиливает, теряя даже в весе, и некоторые прибегают к разным стимулирующим средствам, становясь иногда неизлечимыми пьяницами или наркоманами.

Жизненная сила Солнца, окружающая нас в виде бесцветного флюида, усваивается эфирным телом через эфирную составляющую селезёнки, где происходит любопытная трансформация её цвета. Она принимает бледно-розовый оттенок и распространяется нервами по всему плотному телу. Селезёнка для нервной системы то же, что электрический генератор для телеграфа. Если все провода, инструменты и телеграфист в полном порядке, но электричество отсутствует, то никакое сообщение не может быть послано. Эго личности, мозг и нервная система могут быть в полном порядке, но если нет поступления эфирно-жизненной силы, чтобы передавать сообщения Эго через нервы к мускулам, то плотное тело остаётся инертным. Именно это и происходит, когда плотное тело частично парализуется.

Если эфирное тело заболевает, тогда эфирные силы не могут больше нормально течь. В таких случаях, как и при большинстве болезней, причина заключается в тонких невидимых проводниках. Сознательно или бессознательно признавая этот факт, врачи Востока и опытные врачи Запада используют внушение, которое действует на высшие проводники человека, помогая лечению. Чем больше удаётся врачу наполнить пациента верой и надеждой, тем скорее болезнь исчезает, уступая место великолепному здоровью.

В здоровом состоянии эфирное тело производит изобилие жизненной силы, которая, проходя через плотное тело, излучается прямыми линиями во всех направлениях, как радиусы окружности – из её центра.

При слабом здоровье, когда эфирное тело истощено, то оно не в состоянии притягивать к себе нужное количество силы из Пространства, да ещё и плотное тело питается им. Тогда линии эфирного флюида, исходящего из тела, искривлены, изогнуты, что свидетельствует о недостатке жизненных сил в человеке.

Когда человек здоров, то огромная сила эфирного излучения выбрасывает из физического тела вирусы, бактерии, микробы и разных паразитов, вредных для здоровья плотного тела.

А во время болезни, когда эфирное тело ослаблено, то эманации его не уничтожают нападающих болезнетворных паразитов. Поэтому опасность заболеть гораздо больше, когда жизненные силы физического организма ослаблены, чем когда человек пышет здоровьем.

В случае, когда ампутируют части плотного тела, то лишь планетарный эфир окружает удалённую часть тела. Отделившееся эфирное тело и плотное тело одновременно разлагаются после смерти. То же происходит и с эфирной составляющей ампутированной конечности. Она постепенно распадается по мере разложения отрезанного плотного члена тела. Но пока у человека ещё сохраняется эфирная конечность, то справедливы его утверждения о том, что он чувствует свои отрезанные пальцы или страдает от боли в них. Существует связь и с захороненной конечностью независимо от расстояния. Зарегистрирован, например, случай, когда человек чувствовал страшную боль, как будто гвоздь вбили в его ампутированную отсутствующую конечность. Он жаловался до тех пор, пока конечность не вытащили из земли и не обнаружили, что в неё был вбит гвоздь, когда ящик заколачивали для захоронения. Гвоздь был удален, и боль немедленно прекратилась. Люди жалуются на боль в отсутствующих конечностях в течение двух-трёх лет после их ампутации. Затем боль проходит. Это объясняется тем, что болезнь остаётся в ещё не отделившейся эфирной конечности, но с разложением ампутированной части разлагается и эфирная конечность и боль прекращается.

 

Рассмотрев отношение четырёх царств к Эфирной Сфере Физического Мира, обратим теперь внимание на их отношение к Миру Желаний, к Тонкому Миру планеты.

Мы уже знаем, что минералы и растения не имеют собственного тела желаний. Их пронизывает лишь планетарное тело желаний Мира Тонкого. Не имея своего отдельного проводника, они не могут иметь эмоций, желаний и чувств, то есть способностей, относящихся к Тонкому Миру Желаний. Когда камень ломается, он не ощущает; но было бы неверно делать из этого вывод, что с этим действием не связано никакое чувство. Ибо это примитивная материалистическая точка зрения, или точка зрения, принятая непонимающим большинством землян.

Оккультист знает, что нет ни одного действия, большого или малого, которое не чувствовалось бы во всей Вселенной. Если камень, не обладающий собственным телом желаний, не может чувствовать, то зато это чувствует Дух Земли, ибо именно тело желаний самой Земли пронизывает каждый камень и всё её тело. Если человек порезал себе палец, то он, не имея отдельного тела желаний, не чувствует боли, но её чувствует сам человек, потому что именно его тело желаний пронизывает этот палец, имея связь с эфирной частью пальца. Если растение вырвано с корнем, то это чувствует Дух Земли точно так же, как человек почувствовал бы, если бы вырвали у него волос из его головы.

Наша Земля – это живой, чувствительный организм, и все формы, не имеющие отдельного тела желаний, через которое насыщающий их Дух мог бы испытывать чувства, включены в тело желаний Земли, в тонкое тело её Ауры, а это то самое тело желаний, которое обладает чувством.

Если разбить камень или сорвать цветок, то это доставит Земле удовольствие, но вырывание растений с корнем причиняет ей боль.

Планетарный Мир Желаний, тонкое тело планеты пульсирует через плотные и эфирные тела животных и людей так же, как он пронизывает минерал и растение, но у животного и человека дополнительно имеется своё отдельное тело желаний, позволяющее им чувствовать желания, эмоции и страсти. Однако между ними есть разница. Тело желаний, тонкое тело животного построено исключительно из материалов плотных слоев Мира Желаний планеты, в то время как даже у низшей из человеческих рас небольшое количество материи высших Сфер входит в состав тела желаний. Чувства животных и низших человеческих рас связаны почти исключительно с удовлетворением самых низменных желаний и страстей, которые находят своё выражение в материи низших Слоев Мира Желаний.

Для того, чтобы иметь чувства, вводящие в более высокие состояния, им необходимо иметь соответствующие тонкие материалы в теле желаний. По мере того, как человек прогрессирует в школе Космической Жизни, опыт учит его и тогда его желания становятся чище и лучше. Так постепенно материал его тела желаний подвергается соответствующим изменениям. Более чистый и светлый материал высших Слоев Мира Желаний приходит на смену мрачным цветам его нижней части. Тело желаний также возрастает в размерах и у святого являет воистину великолепное зрелище, демонстрируя несравнимую ни с чем чистоту цвета, оттенков и прозрачность. Нужно это видеть, чтобы оценить по достоинству!..

В настоящее время материалы как низших, так и высших Слоев входят в состав тела желаний огромного большинства рода человеческого. Ни один человек не является настолько плохим, чтобы не иметь какой-нибудь хорошей черты. Она обусловлена материалами высших Слоев, имеющимися в его тонком теле желаний.

На Земле есть очень, очень немногие люди и они настолько высоки, что совсем не используют материю низших слоев Тонкого Мира.

Как планетарные эфирное тело и тонкое тело желаний пронизывают плотный материал Земли, так эфирное тело и тело желаний пронизывают плотное тело растения, животного и человека. Но в течение жизни человека его тонкое тело желаний не имеет такой же формы, как его плотное и эфирное тела. Оно её принимает лишь после смерти. А во время жизни оно имеет вид светящегося яйца, которое в часы бодрствования окружает плотное тело, как белок окружает желток в яйце. Оно на 30-40 см выходит за пределы плотно-эфирного тела.

В теле желаний есть несколько чувствительных центров, но у огромного большинства людей они ещё в скрытом состоянии. Пробуждение этих центров восприятия и соответствует раскрытию глаз слепого. Материя человеческого тела желаний находится в непрерывном (с непостижимой скоростью) движении. Ни одна тонко-материальная частица в нём не имеет своего постоянного места, какое имеет клетка в плотном теле. Тонкая материя, которая миг назад была в голове, в следующий миг может быть в ногах, затем опять в голове. В тонком теле желаний нет органов, как в плотном и эфирном телах, но есть центры восприятия, которые, будучи в активном состоянии, кажутся вихрями, всегда пребывающими в одном и том же месте относительно плотного тела, большей частью вокруг головы. У большинства людей это просто вихри, совершенно бесполезные, как центры восприятия. Но они могут быть пробуждены во всех людях, правда, разными методами и с различными результатами.

У бессознательного ясновидящего, неправильно, негативно развитого, вихри кружатся справа налево, против часовой стрелки.

В теле желаний правильно обученного сознательного ясновидящего они кружатся по часовой стрелке, сверкая невероятным блеском, далеко превосходящим светимость обыкновенного тела желаний. Эти энерго-материальные центры дают ему средства для восприятия в Мире Желаний. Он видит и исследует то, что хочет.

Человек же, чьи центры вращаются против часовой стрелки, является как бы зеркалом, отражающим проходящее перед ним. Такой человек неспособен добывать информацию. Это различие является одним из основных различий между медиумом и правильно обученным ясновидящим.

Большинство людей не могут отличить одного от другого, но есть одно непреложное правило, которому может следовать каждый: Ни один настоящий ясновидящий никогда не пользуется этой своей способностью для стяжания денег или их эквивалента; он никогда не пользуется ею для удовлетворения любопытства, но применяет ясновидение только с целью помочь человечеству.

Никто, способный научить правильному методу развития способности ясновидения, не назначает платы за уроки. Те, кто требует денег за её использование или обучение ей, никогда не имеют того, за что стоило бы платить. Это правило – надёжный и непогрешимый проводник, за которым можно идти с абсолютным доверием.

В далёком будущем человеческое тело желаний станет таким же организованным, как эфирное и плотное тела. Когда мы достигнем этой стадии, то все сможем функционировать в теле желаний, как сейчас функционируем в плотном теле – в самом старом и лучше всего организованном теле человека, тогда как тонкое тело желаний – это пока ещё молодое тело растущей человеческой личности.

 

Тонкое тело желаний на физическом уровне связано с печенью.

Эфирное тело проявляет себя через селезенку.

Теплокровные существа – самые высокоразвитые. Они имеют свои чувства, страсти и эмоции. Они проявляют их в плотном мире, то можно утверждать, что они действительно живут, в полном смысле этого слова, а не просто существуют, – при этом у всех этих существ энергии тонкого тела желаний идут в печень и обратно.

Вещество астральных желаний непрерывно выбрасывается криволинейными потоками в каждую точку поверхности аурического яйца, возвращаясь в печень через несколько вихрей, подобно кипящей воде, которая постоянно выливается из источника тепла и возвращается в него по завершении цикла.

Растения лишены этого побудительного энергетического принципа, поэтому они не могут демонстрировать жизнь в явном движении, как это делают более развитые организмы.

Где есть жизненность и движение, но нет красной крови, там нет собственного тела желаний. Такое существо находится просто на переходной стадии от растения к животному, потому движется исключительно силой Группового Духа.

У холоднокровных животных, имеющих печень и красную кровь, есть отдельное тонкое тело желаний, и Групповой Дух направляет потоки внутрь, ибо в их случае эволюционирующий Дух, например, рыбы или рептилии, находится вне их плотного проводника.

Когда организм развился настолько, что эволюционирующий Дух может сам осваивать свои проводники, то он (индивидуальный Дух) начинает направлять потоки вовне, и тогда мы видим появление страстей и теплой крови. Именно теплая красная кровь в печени организма, достаточно развитого для того, чтобы иметь внутренний храм для Духа, наполняет энергией исходящие потоки астрального вещества желаний. Это является причиной проявления животным или человеком желаний и страстей.

У животного дух ещё не имеет своего внутреннего храма. И этого не случится до тех пор, пока «точки» эфирного тела и плотного тела не установят между собой полную взаимосвязь. По этой причине животное, неимеющее человеческую «печень», не живет в такой полноте, как человек. Оно неспособно пока на такие же тонкие желания и эмоции, будучи не настолько сознательным. Нынешние млекопитающие находятся на более высоком плане, чем был человек на животной стадии своей лунной эволюции. Это потому что земные животные имеют теплую красную кровь, которой у лунного животного, т.е. у земного человека на той стадии не было. Разница в их статусе объясняется спиральным путем эволюции, который определяет и то, что человек сейчас более развит, чем были нынешние ангелы Тонкого Мира на своей человеческой стадии.

Современные земные млекопитающие, развившиеся на своей животной стадии до такой степени, что имеют теплую красную кровь и потому способны чувствовать желания и эмоции, образуют в следующий период эволюции (Период Юпитера) более чистое и лучшее человечество, чем мы теперь.

В то же время некоторые представители нашего нынешнего человечества будут даже в Период Юпитера откровенно порочными. Более того, тогда они не в состоянии будут скрывать свои страсти, как теперь, и не будут стесняться творимого ими зла. Но для этого у них будет другая, низкоразвитая планета.

В свете объяснения связи между печенью и жизнью организма интересно отметить, что в нескольких европейских языках (английском, немецком и скандинавских) одно и то же слово обозначает телесный орган (печень) и «того, кто живёт».

Обращая своё внимание на соотношение четырёх царств с Миром Мысли, мы обнаруживаем, что у минералов, растений и животных нет проводника, нет ментальгого тела, связующего их с этим Миром Мысли. В то же время мы знаем, что некоторые животные до некоторой степени мыслят. Это высшие домашние животные, которые поколениями находились в тесном контакте с человеком и развили, таким образом, способность, которой не обладают другие животные, не имевшие такого преимущества. Здесь действует принцип Индукции, согласно которому провод под высоким напряжением «индуцирует» слабый электрический ток в другом, проходящем поблизости, проводе. Согласно этому принципу высоконравственный человек пробуждает аналогичную тенденцию в более слабой натуре, тогда как морально неустойчивый человек ниже падает, попадая под сильное злое влияние.

Всё, что мы делаем, говорим или собой представляем, отражается на нашем окружении. Вот почему высшие домашние животные, условно говоря, «мыслят». Они являются наивысшими животными своего вида и почти подошли к индивидуализации, поэтому мыслительные вибрации человека «индуцируют» в них сходную активность низшего порядка. За этим исключением, животное царство пока ещё не приобрело способности мыслить. Животные пока ещё не определились как индивидуальность. Вот в чем громадное, кардинальное различие между человеческим и прочими царствами. Человек – это уже индивидуум.

Животные, растения и минералы разделяются на виды. Мы также разделяем человечество на расы, племена и нации. Мы отмечаем разницу между кавказцем, негром, индийцем и т.д.; но речь не о том. Если мы хотим изучить свойства льва, слона или любого иного низшего животного, достаточно взять одного представителя этого вида. Узнав свойства одного животного, мы узнаем свойства вида, к которому оно принадлежит. Все представители одного и того же животного племени схожи между собой. Лев, или его отец, или его сын – все похожи друг на друга; нет разницы в том, как они действуют в сходных обстоятельствах. У всех одинаковые симпатии и антипатии; один такой же, как другой.

Но совсем иначе обстоит дело с человеческими существами. Если мы пожелаем узнать свойства негров, недостаточно исследовать одного-единственного индивидуума. Необходимо исследовать каждого в отдельности, и даже тогда мы не получим знания о неграх в целом просто потому, что свойства отдельного негра не относятся ко всей их расе.

Если мы желаем узнать характер Авраама Линкольна, нам ничего не даст изучение его отца, деда или сына, ибо все они могут быть совершенно разными. У каждого свои особенности, совершенно отличные от особенностей Авраама Линкольна.

С другой стороны, минералы, растения и животных можно описать, уделив внимание описанию одного экземпляра каждого вида, тогда как среди человеческих существ столько же видов, сколько есть людей. Каждый отдельный человек – это «вид», закон сам для себя, совершенно отдельный, обособленный от любого иного человека, столь же отличный от других людей, как один вид в низших царствах отличен от другого вида.

Можно написать биографию человека, но у животного не может быть биографии. Это объясняется тем, что в каждом человеке есть свой индивидуальный внутренний Дух, диктующий мысли и действия каждому конкретному человеческому существу.

У животных есть тоже лишь один Дух, но он – общий для всех животных и растений данного вида. Он – один для данной группы или данного вида. Групповой Дух работает над ними всеми извне. Тигр, который бродит по диким индийским джунглям, и тигр, запертый в клетке зоопарка, оба являются выражением одного и того же Группового Духа. Последний воздействует из Мира Желаний одинаково на обоих, ибо расстояния в Тонком Мире почти не существует.

Групповые Духи трёх низших царств находятся на разных уровнях высших Миров, как мы увидим, исследуя сознание различных царств. Но чтобы правильно выяснить местонахождение Групповых Духов во внутренних Мирах, необходимо помнить и чётко понимать то, что было сказано относительно всех форм, которые кристаллизовались в видимом мире из моделей и идей, наличествующих в Сферах высших Миров, как было показано на примерах с домом архитектора и с машиной изобретателя. Как соки мягкого тела улитки кристаллизуются в твёрдую раковину, которую она таскает у себя на спине, так Духи в высших Мирах аналогичным образом выкристаллизовали из себя плотные материальные тела различных царств.

Стало быть, так называемые «высшие» тела, хотя и настолько тонкие и разреженные, что незримы, ни в коем случае не являются «эманациями» плотного тела, но плотные проводники всех царств соответствуют раковине улитки, выкристаллизовавшейся из её соков. Сама улитка представляет Дух, а соки её тела, кристаллизуясь, представляют ум, тело желаний и жизненное тело. Эти различные проводники эманируются Духом из себя с целью приобретения через них опыта. Именно Дух движет плотным телом, как хочет, подобно улитке, передвигающей свой домик, а вовсе не тело контролирует движения Духа. Чем теснее у Духа контакт со своим проводником, тем лучше он может контролировать и выражать себя через этот проводник, и наоборот. Вот ключ к разным состояниям сознания в разных царствах. Изучение схем строения даёт более ясное представление о проводниках каждого царства, об их соотношениях с разными мирами и обусловленных ими состояниях сознания.

Мы узнали, что Эго обособлены друг от друга в Универсальном Духе в Слое Абстрактной Мысли. И только человек обладает всей цепью проводников, связующих его со всеми подразделениями этих трёх Миров.

…У животного отсутствует одно звено цепи, т.е. ум.

…У растения нет двух звеньев: ума и тела желаний.

…У минерала отсутствуют три звена в цепи проводников, необходимых для самосознательного функционирования в Физическом Мире: ум, тело желаний и эфирное тело.

Причина такой недостаточности в том, что царство минералов является выражением самого последнего потока развивающейся жизни.

Царство растений одушевлено жизне-волной, прошедшей более долгий путь эволюции.

Жизне-волна животного царства имеет ещё более давнее происхождение.

Человек же, иначе говоря, Жизнь, выражающая себя в настоящее время в человеческой форме, прошла самый длительный путь из всех четырёх царств, а потому является ведущей.

 

Со временем три жизне-волны, ныне оживляющие три низших царства, достигнут человеческой стадии, а человечество Земли перейдёт на высшие ступени развития и на другие планеты.

Чтобы оценить уровень сознания развивающейся Жизни, достигнутый в результате обладания ею проводниками в четырёх царствах, обратим внимание на плакат. Там показано, что человек (Эго, Мыслитель) спустился до Химической Сферы Физического Мира. Здесь он объединил все свои проводники, достигнув состояния пробужденного сознания. Он учится владеть своими проводниками. Ни орган тела желаний, ни орган ума пока не развиты. Ум (кама-манас) даже ещё и не орган. В настоящее время он просто связующее звено, оболочка, используемая Эго. Этот ментальный проводник был построен позднее всех остальных. Дух постепенно внедряется из более тонкой в более грубую субстанцию; проводники также выстраиваются вначале в тонкой, затем во все более грубой субстанции.

Плотное тело человека было создано первым и достигло сейчас четвёртой стадии плотности; эфирное тело находится на третьей стадии, а тело желаний – на второй, поэтому оно пока облакообразное, а оболочка ума ещё более разрежённая.

Поскольку эти проводники ещё не создали никаких органов, то ясно, что они не могут быть пока полноцеными проводниками сознания. Но Эго входит в плотное тело и связывается через проводники личности (неимеющих пока развитых органов) с физическими чувствительными центрами, обретая состояние пробуждённого физического сознания в Физическом Мире.

Ученик должен особо отметить, что именно благодаря связи с великолепно организованным механизмом плотного тела высшие проводники получают своё значение на нынешней стадии. Таким образом, он избегает ошибки, часто допускаемой людьми, которые, узнав о высших телах, начинают презирать плотно-физический проводник, говорить о нём как о «низком» и «низменном», поднимая свой взор в небо и мечтая о том, чтобы научиться покидать этот земной ком глины и летать в своих «высших проводниках».

Эти люди обычно не сознают разницы между «Высшим» и «Совершенным». Конечно, плотное тело является низшим проводником в том смысле, что оно самое громоздкое, со всеми своими ограничениями соотносящее человека с миром чувств. Как упоминалось, оно прошло гигантский период эволюции, находится на своей четвёртой стадии развития и достигло сейчас большой, великолепной степени эффективности.

Со временем плотное тело достигнет ещё большего совершенства, но даже сейчас оно организовано лучше всех иных человеческих проводников. Эфирное тело находится на третьей стадии развития и организовано хуже, чем плотное тело. Тонкое тело желаний и ментальный ум являются пока облакообразными, почти совсем неорганизованными.

У самых низших человеческих существ эти проводники не имеют даже яйцевидной формы – у них более или менее расплывчатые контуры.

Плотное тело – это чудесный инструмент и должно признаваться таковым каждым, кто претендует на знание строения человека. Посмотрим, например, на бедро. Бедренная кость несет на себе всю тяжесть тела. Внешне она покрыта тонкой, крепкой соединительно-тканной пленкой, внутри являет собой компактную кость,– при этом самый искусный инженер-мостостроитель или машиностроитель никогда, со всем своим мастерством, не сумел бы возвести столь же сравнительно прочную и легкую колонну.

Кости черепа построены аналогично: всегда налицо минимальное количество материала и максимальная прочность.

Оцените мудрость, продемонстрированную в создании сердца, и спросите себя, заслуживает ли презрения этот великолепный механизм.

Мудрый человек благодарен за своё плотное тело и заботится о нём, как может, потому что знает: это самый ценный из его нынешних инструментов.

Дух животного спустился лишь до Мира Желаний. Он ещё не развился до такой степени, чтобы «войти» в плотное тело. Поэтому у животного нет индивидуального внутреннего Духа, а есть лишь Групповой Дух, который направляет его извне. Животное имеет плотное тело, жизненное тело и тело желаний, но управляющий Групповой Дух находится вне его.

Эфирное тело и тело желаний животного не целиком находятся внутри плотного тела; особенно это относится к голове. Например, эфирная голова лошади находится далеко впереди и выше плотно-физической головы той же лошади.

Если в редких случаях эфирная голова лошади совмещена с головой плотного тела, то такая лошадь может учиться читать, считать и решать элементарные арифметические задачи. Этой особенностью объясняется и тот факт, что лошади, собаки, кошки и другие домашние животные чувствуют Мир Желаний, хотя не всегда сознают разницу между ним и Физическим Миром.

Лошадь испугается при виде фигуры, невидимой для седока; кошка попытается потереться о невидимые ноги.

Кошка видит приведение, не сознавая того, что у него нет плотных ног, о которые можно потереться.

Собака, которая умнее кошки или лошади, часто чувствует, что есть что-то непонятное в облике умершего хозяина, чьи руки ей не удается полизать. Она тогда жалобно скулит и забивается в угол, зажав хвост между задними лапами.

Следующая иллюстрация поможет уяснить разницу между человеком, обладающим внутренним Духом, и животным с его Групповым Духом.

Представим себе комнату, разделённую занавесом; по одну сторону находится Мир Желаний, по другую – Физический Мир. В комнате два человека, по одному с каждой стороны; они не могут ни видеть друг друга, ни попасть в одно отделение. Но в занавесе есть десять отверстий, в которые человек, находящийся в отделении, представляющем Мир Желаний, может просунуть десять пальцев в другое отделение, представляющее Физический Мир. Этот человек даёт отличное представление о Групповом Духе, который находится в Тонком Мире Желаний. Пальцы представляют животных, относящихся к одному виду. Человек может двигать ими как хочет, но не может пользоваться ими так же свободно и разумно, как двигающийся в физическом отделении человек пользуется своим телом. Последний видит просунутые через занавес пальцы и наблюдает, как все они двигаются, но не улавливает связи между ними. Ему кажется, что все они самостоятельны, сами по себе. Он не видит, что все они являются пальцами человека за занавесом и направляются его умом. Если он поранит один из пальцев, он поранит не только палец, но, в основном, человека по другую сторону занавеса. Когда животное ранено, оно страдает, но не так, как Групповой Дух. У пальца нет индивидуального сознания; он движется по велению человека, – так же и животные движутся по велению Группового Духа. Говорят о «животном инстинкте», «слепом инстинкте». Не существует такого неясного, неопределённого явления, как «слепой» инстинкт. Нет ничего «слепого» в том, как Групповой Дух руководит своими членами. Здесь Мудрость, написанная с прописной буквы. Обученный ясновидящий, работая в Мире Желаний, способен общаться с Духами разных видов животных и находит их гораздо более разумными, чем множество человеческих существ. Он наблюдает, с какой великолепной проницательностью они руководят животными, являющимися их физическими телами.

Это Дух Группы собирает осенью свои стаи птиц и заставляет их перелетать на юг не слишком рано, но и не слишком поздно, чтобы избежать холодного дыхания зимы; это он возвращает их весной, направляя их полет на нужной высоте, разной для разных видов.

Групповой Дух бобра учит его строить плотину через поток под точно выверенным углом. Он учитывает скорость течения и все обстоятельства, как это сделал бы квалифицированный инженер, показывая, что он так же сведущ во всех тонкостях этого искусства, как технически образованный выпускник университета.

Именно мудрость Группового Духа руководит строительством геометрически точных шестиугольных пчелиных сот; учит улитку придавать своему домику форму правильной красивой спирали; обучает океанского моллюска искусству украшать свою искрящуюся всеми цветами раковину.

Мудрость, мудрость во всем! Такая величественная, такая впечатляющая, что тот, кто её наблюдает, преисполняется изумлением и благоговением.

Сейчас естественно напрашивается вопрос: если животный Групповой Дух столь мудр, при том, что период эволюции животного короток сравнительно с периодом эволюции человека, почему же последний не проявляет гораздо большей мудрости и почему его нужно учить строительству плотин и геометрии, хотя Групповой Дух делает всё это без всякого обучения?

Ответ на вопрос связан с нисхождением Универсального Духа во всё более плотную материю. В высших Мирах, где у него меньше проводников и они тоньше, он теснее соприкасается с Космической Мудростью, чьё сияние не воспринимается в плотном Физическом Мире; но по мере нисхождения Духа свет мудрости на время всё больше тускнеет, пока, наконец, в самом плотном Мире не становится почти неразличим.

 

Пример прояснит это утверждение. Рука является самым ценным слугой человека: её ловкость позволяет ей реагировать на малейшие его желания. У представителей некоторых профессий, например у банковского служащего, рука настолько чувствительна, что способна после легкого прикосновения отличить фальшивую монету от настоящей, и это так поразительно, что можно подумать, будто рука одарена индивидуальным умом.

Но, наверное, самая большая её эффективность проявляется в исполнении музыки. Она способна воспроизводить самые прекрасные, захватывающие душу мелодии. Нежное, ласкающее прикосновение руки извлекает из инструмента нежнейшие звуки душевной речи, передающие печаль, радость, надежды, страхи и томления души так, как одна лишь музыка может это делать. Это язык небесного мира, истинного обиталища Духа, взывающий к заключенной в плоть божественной искре, как послание с родины. Музыка трогает всех, независимо от расы, вероисповедания или иных мирских различий. Чем выше и духовнее индивидуум, тем больше она ему говорит, и даже «дикарь» не остаётся к ней безучастным.

Представим теперь, что мастер-музыкант надел тонкие перчатки и пробует играть на своей скрипке. Мы немедленно заметим, что его прикосновение – далеко не столь лёгкое; душа из музыки ушла. Если он наденет ещё пару перчаток потолще поверх первой пары, они будут ему мешать до такой степени, что он может случайно произвести диссонанс вместо прежней гармонии. Если же, наконец, вдобавок к обеим мешающим парам перчаток он натянет ещё и толстые рукавицы, он на время совершенно лишится способности играть, и тот, кто не слышал его исполнения раньше, до того, как он надел перчатки и рукавицы, естественно подумает, что он никогда и не умел играть, особенно если не знает об этой помехе.

 

Так и с Духом: любой шаг вниз, каждая ступень нисхождения во всё более грубую материю является для него тем же, чем перчатки для рук музыканта. Всякий шаг вниз ограничивает его выражение, пока он не приспособится к ограничениям и не найдёт свой фокус, как наши глаза обязаны найти свой фокус, когда мы входим в дом в яркий солнечный день. Зрачок глаза сокращается до предела от солнечного блеска, и, когда мы входим в дом, всё кажется тёмным; но по мере расширения зрачка он пропускает свет и человек начинает видеть при скудном свете дома так же хорошо, как и на солнечном свету.

Цель человеческой эволюции в том, чтобы человек нашёл свой фокус (своё фокальное расстояние) в Физическом Мире, куда в настоящее время свет Мудрости, похоже, не может пробиться. Но когда со временем мы «найдём Свет», мудрость человека воссияет в его действиях и далеко превзойдёт Мудрость, проявляемую групповым Духом животных.

Кроме того, следует различать Групповой Дух от Девственных Духов той жизне-волны, что ныне выражает себя через животных. Групповой Дух принадлежит к другой эволюции и является охранителем Животных Духов.

Плотное тело, в котором мы функционируем, состоит из множества клеток, каждая из которых имеет отдельное клеточное сознание, хотя и очень низкого порядка. Поскольку эти клетки являются частью нашего тела, то они подчинены нашему сознанию и управляются им. Животный Групповой Дух функционирует в духовном теле, которое является его низшим проводником. Этот проводник состоит из разного числа Девственных Духов, насыщенных сознанием Группового Духа. Последний руководит проводниками, выстроенными подвластными ему Девственными Духами, заботясь о них и помогая им развивать свои проводники. По мере развития его подопечных развивается и сам Групповой Дух, подвергаясь ряду изменений подобно тому, как мы растём и приобретаем опыт, встраивая в своё тело клетки съедаемой пищи, тем самым, поднимая и их сознание тем, что насыщаем его своим.

Таким образом, если внутри каждого человеческого тела находится отдельное самосознательное Эго, направляющее действия своего проводника, то Дух отдельного животного ещё не индивидуализировался и не самосознателен, а образует часть проводника самосознательной сущности, принадлежащей к другой эволюции, являясь проводником Группового Духа.

Этот Групповой Дух направляет действия животных по Космическому Закону, пока опекаемые им Девственные Духи не обретут самосознания и не станут людьми. Тогда они постепенно начнут проявлять собственную волю, всё больше освобождаясь от Группового Духа и становясь ответственными за свои действия. Групповой Дух ещё будет влиять на них (хотя и всё меньше) как Расовый, Племенной, Общинный или Семейный Дух, пока каждый индивидуум не научится действовать в полном соответствии с Космическими Закономи. Лишь по достижении этого Эго станет совершенно свободным и независимым от Группового Духа, который перейдёт тогда на более высокую стадию эволюции.

Сообразно положению, занимаемому Групповым Духом в Мире Желаний, сознание животного отличается от ясного, конкретного, пробужденного сознания человека. Человек видит вещи, как чётко очерченные и внешние по отношению к себе, предметы. Проходя спиральный путь эволюции, высшие домашние животные, в частности, собака, лошадь, кошка и слон, видят объекты примерно так же, хотя, может, не столь отчётливо. Для остальных животных характерно внутреннее «образное сознание», подобное человеческому сновидению. Когда животное с чем-то сталкивается, у него моментально возникает внутренний образ объекта вместе с сильным ощущением того, что этот объект для него вреден или полезен. Если возникшее чувство – страх, то оно сопровождается внушением Группового Духа, как избежать грозящей опасности. Такое негативное состояние сознания облегчает Групповому Духу управление плотными телами его подопечных посредством внушений, ибо животные не имеют своей воли.

Человеком же управлять извне не так просто, согласен он на это или нет. По мере эволюции и усиления воли человека он всё менее поддаётся посторонним внушениям и делает то, что хочет, невзирая на других. В этом главное различие между человеком и представителями других царств. Последние действуют в соответствии с законом и диктовкой Группового Духа (который мы называем инстинктом), в то время как человек всё больше и больше сам становится законом для себя.

Мы не спрашиваем минерал, кристаллизуется ли он; мы не спрашиваем цветок, будет ли он цвести, а льва – не перестанет ли он охотиться. Все они, как в мелочах, так и в целом, находятся в абсолютной власти Группового Духа, не имея свободной воли и инициативы, которыми более или менее обладает каждое человеческое существо.

Все животные одного вида выглядят почти одинаково, поскольку эманируются одним и тем же Групповым Духом, тогда как из многих миллиардов людей на Земле нет и двух совершенно одинаковых, включая близнецов с подросткового возраста, потому что печать внутреннего индивидуального Эго на каждом человеке создаёт его неповторимые облик и характер.

Тот факт, что все быки тучнеют, питаясь травой, а все львы едят мясо, в то время, как «то, что привычно есть одному, есть отрава для другого», являет собой ещё один пример всеобъемлющего влияния Группового Духа в отличие от человеческого Эго, по воле которого каждому человеческому существу нужны строго индивидуальные состав и количество пищи.

Врачи с удивлением отмечают ту же особенность при назначении лекарств. Последние действуют по-разному на разных людей, хотя одно и то же лекарство влияет одинаково на двух животных одного вида, поскольку все животные по воле Группового Духа и космическому Закону всегда действуют одинаково в сходных обстоятельствах.

Лишь человек способен в какой-то степени следовать собственным желаниям. То, что он совершает многочисленные удручающие ошибки, это верно, и многие почли бы за благо, если бы их силой наставляли на путь истинный, но в таком случае человек никогда не научился бы поступать правильно.

Уроки различения между добром и злом не могут быть усвоены, пока человек не свободен в собственном выборе и не научился избегать зла, как подлинного «источника боли». Если бы он поступал правильно только потому, что у него нет выбора, нет возможности поступать иначе, он был бы всего-навсего автоматом, а не развивающимся Богом. Подобно строителю, который учится на своих ошибках, исправляя их в следующих своих строениях, человек, совершая промахи и расплачиваясь за них болью, обретает более высокую мудрость (поскольку она осознана), чем животное, действующее мудро по принуждению Группового Духа. Со временем животное станет человеком, получит свободу выбора и будет делать ошибки и учиться на них, как мы сейчас.

У Группового Духа растительного царства самый низший проводник находится в Сфере Конкретной Мысли. Он на две ступени выше своего плотного проводника, вследствие чего сознание растения соответствует сну без сновидений.

У Группового Духа минералов самый низший проводник находится в Сфере Абстрактной Мысли, то есть он на три ступени выше своего плотного проводника; поэтому минерал пребывает в совершенно бессознательном состоянии, подобном трансу.

Мы показали, что человек – это индивидуальный внутренний Дух, Эго, обособленное от всех остальных сущностей, руководящее и действующее в ряде проводников изнутри, и что растения и животные направляются извне Групповым Духом, отвечающим за определённое количество животных и растений в нашем Физическом Мире. Последние разделены лишь внешне.

Связь растений, животных и человека с жизненными токами в атмосфере Земли символически представлена крестом. Минеральное царство не представлено, ибо, как мы видели, минералы не обладают отдельным эфирным телом и потому не могут быть проводниками для токов из высших сфер. Платон, который был Посвященным, часто излагал оккультные истины. Он изрек: «Мировая Душа распята».

Нижняя часть креста обозначает растение с его корнями в химической минеральной почве. Групповые Духи растений находятся в центре Земли. Они обитают (это нужно помнить) в Сфере Конкретной Мысли, который пронизывает Землю, как и все остальные Миры. Из этих Групповых Духов вытекают потоки, или токи энергии, во всех направлениях к поверхности Земли, выходя через растения или деревья наружу.

Человек представлен верхней частью креста; он – перевернутое растение. Растение получает свою пищу через корни. Человек принимает пищу через голову. Растение протягивает свои органы размножения к Солнцу. Человек, перевернутое растение, обращает свои к центру Земли. Растение насыщается духовными токами Группового Духа в центре Земли, которые входят в него через корни. Позднее будет показано, что высочайшее духовное влияние поступает к человеку от Солнца, которое проводит свои лучи через человека, перевернутое растение, от его головы вниз. Растение вдыхает ядовитую углекислоту, выдыхаемую человеком, и выдыхает жизнедательный кислород, который человек усваивает.

Животное, которое символизируется горизонтальной частью креста, находится между растением и человеком. Его позвоночник занимает горизонтальное положение, и через него проходят опоясывающие Землю токи животного Группового Духа.

Ни одно животное нельзя заставить постоянно сохранять вертикальное положение, потому что тогда токи Группового Духа не могли бы его направлять, и если оно недостаточно индивидуализировалось, чтобы воспринимать духовные токи, входящие через вертикальный человеческий позвоночник, то животное погибает.

Необходимо, чтобы проводник выражения индивидуального Эго обладал тремя свойствами:

…вертикальной походкой, чтобы он мог соприкасаться с упомянутыми токами;

…вертикальной гортанью, ибо только она даёт способность к речи (у попугаев и скворцов вертикальная гортань);

…и – благодаря солнечным токам – теплой кровью.

Кровь наиболее важна для Эго. Эти условия пока просто упомянуты как заключение к тому, что касается статуса четырёх царств и их отношения друг к другу и к Мирам.

 Использованная и рекомендуемая литература:
  1. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
  2. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
  3. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
  4. «Законы Новой Эпохи», сост. М.Скачкова, Минск, «Звёзды Гор», 2006;
  5. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1993.
  6. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
  7. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
  8. «Наставления Будды». Изд. «Амрита-Русь», Москва, 2003.
  9. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
  10. «Свет на Пути. Голос безмолвия (из «Книги золотых правил")». Пер. с англ. Е.Писаревой. Рига, Виеда, 1991.
  11. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс–Сиринъ», 1992-96.
  12. «Чаша Востока». (Письма Махатм. Избр.письма 1880-1885 гг.) Рига-Москва: «Угунс & Лигатма», 1992.
  13. Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», в 2-х т., Лондон, 1897.
  14. Блаватская Е.П., «Учение Махатм», М. «Сфера», 1998.
  15. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Новосибирск, «Наука». СО РАН, 1997
  16. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М. Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000
  17. Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1992.
  18. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М., Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
  19. Клизовский А.И, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, изд-во «Логаць», 2002.
  20. М.Гендель. «Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство». М., «Литан», 2002.
  21. Наталия Рокотова «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.
  22. Р.Д. «Дух Нерождённых», М., 2000.
  23. Рерих Е.И., «Путями Духа», М., «Сфера», 1999.
  24. Рерих Н.К. «Листы дневника», в З-х томах, М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.
  25. Рерих Н.К. «Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии».  Рига: «Виеда», 1992.
  26. Рерих Н.К. «Шамбала», М., МЦР, Фирма ''Бисан-Оазис", 1994.
  27. Рерих Н.К., «Знак эры» (составитель Н.Ковалева). РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
  28. Уpанов Н.А., «Размышляя над Беспpедельностью». Москва, «Сфера», 1997.
  29. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
  30. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
  31. Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.
  32. Уранов Н.А., «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.

НФО «Мир через Культуру»

Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы третьего года обучения, № 048

...Иерархия Света...
…Учения, даваемые Иерархией Света...
…Жертва Христа...

 

«Самый ужасный бич человечества есть его узкое мировоззрение», – говорится в Учении «Живая Этика», данном людям в преддверии наступающей Эпохи Огня. Хочется пожелать каждому серьезно осмыслить нынешнее положение Земли и решить для себя вопрос: а что могу сделать лично я для своего Вселенского Дома?»

 

«В ожидании наступления Сроков сознание настраивается на ключе готовности. Многое придется просто оставить. В Новый Мир придется входить без всякой поклажи, но в полной готовности к Служению людям. Нуждающихся в помощи будет так много. Непонимание происходящего и ужас перед непостижимым породят смятение. Нужно успокоить, объяснить и помочь восстановить равновесие. Но не к кому будет обратиться, кроме тех, кто знает. Каждая крупица знания будет очень нужна». ГАЙ, т.11, 99.

«Трудно представить себе, что где-то уже решено все и что старый мир доживает последние дни. Нелегкими они будут, не все выдержат напряжение. Тем, кто в готовности встретит, легче будет выдержать волны». ГАЙ, т.11, 100.

«Эпоха Майтрейи есть эпоха сердца. Жестокость, человеконенавистничество и злоба покинут планету. Добросердие место их в жизни займет. И в корне изменится жизнь. Старому миру в ней места уже не будет. Сама атмосфера, очищенная новыми лучами, станет другой, и легко и радостно будет дышаться. Даже невозможно представить себе, насколько загрязнена аура Земли. И только по степени ее давления на психику человека и все живое можно судить о пространственном неблагополучии». ГАЙ, т.11, 101.

«Каждый человек, устремленный в будущее, рисует его себе по-своему, но не по ограниченному воображению отдельного человека будет твориться оно, но в масштабах, превосходящих это воображение.

Одно можно только сказать, что мир старый, мир крови, войн, насилия и жестокости, вспоминаться не будет и не придет уже больше на сердце». ГАЙ, т.11, 102.

«Последнее разделение человечества означает, что степень светоносности или отемнения ауры каждого человека определит принадлежность его к полюсу тьмы или Света. Как бы нестираемая печать ставится на человеке, указывающая – от тьмы он или от Света.

Когда пробьет час последний, Ангел Смерти пролетит над Землею, поражая тех, кто обрек себя на смерть. И уже ничто не спасет предавшихся тьме.

Если не прекратить беззакония, они уничтожат человечество и разрушат планету. Иерархия Света на страже Стоит». ГАЙ, т.11, 105.

«Происходящее на планете показывает, что обычными мерами разрушителей и отравителей не остановить. Нужны меры космические. Только подумать, какие страшные орудия массового уничтожения создают и накапливают враги человечества.

Газы, бактерии, ядерное оружие массового уничтожения заготавливаются в количестве, достаточном для уничтожения всего живого! Ужас происходящего не доходит до сознания множеств. Но от этого опасность лишь возрастает». ГАЙ, т.11, 106.

«Почему Земля находится в состоянии заболевания? Потому что лучи планет не могут проникать через загрязненную ауру. Во что превратится человек, если прекратит общение с высшим сознанием и погрузится в низкое невежество? От Радж-планеты до микрокосма закон один. Утеряв представление о великих мирах, люди отошли от сознания о совершенствовании. Миры стали для них безумною мечтою, и свое совершенствование стало ненужной и опасной забавой. Как рабы поденные, люди надеются лишь кончить путь.

Религии запугали человечество судом и лишили дерзаний.

Человек, отдавшийся слепо государственной религии, подобен ослу, несущему неизвестный груз. Можно ли религию допускать как полицейское требование? Можно ли принимать на веру приговор неизвестных людей, получающих плату за общение с небом?

Значение йога в деле правительственной религии очень велико. Неустрашимый, испытующий, неутомимый йог должен помочь человечеству помнить о законе единства. Как поражающий меч, сверкает мысль йога по пространству. Готовый изменять способы сообщения, готовый к подвигу, готовый к суждениям невежества, йог предлагает человечеству подумать о причинах существования воплощенных. От этой мысли изменится качество труда и познавания.

Помыслив о возможностях, присущих людям, кто не сделается мужественным дерзателем? Разве не принадлежит венец победителя тому, кто научает человечество мужеству? Иначе головы людей, подобно свиньям, прильнут к отбросам Земли».1

«Самый ужасный бич человечества есть его узкое мировоззрение. Лучшие люди думают, что явление их кругозора есть главный ключ к спасению мира, но границы этих мировоззрений не идут дальше физического мира. Представители церкви сулят народу спасение духа, но дальше физического мира не идут. Народные вожди направляют мышление своих народов к переустройству, но дальше низших сфер они не ведут. Так можно перечислить все степени человеческого водительства, и становится жутко за тот тупик, в который вошло человечество. Истинно, лишь переустройство мира и перерождение сознания могут разбудить энергии, нужные для поддержания планеты. Мы можем неустанно твердить о необходимости очищения сознания, ибо настал час последний к очищению созданного человечеством. Примем в сердце Огненный Завет помочь переустройству мира».2

«Сознание человечества настолько искажено, что для строительства приходится пользоваться даже такими камнями, которые содержат в себе хотя бы искру устремления. В лаборатории природы приходится из массы веществ выжимать только одну субстанцию, а затем отбросить ненужные остатки. Лабораторная работа человеческого строения напоминает эту переработку. Конечно, при существующих ужасах человеческих разве можно ожидать, что направление космического магнита будет принято? Если бы открыть это кажущееся стройным существование, то каждый дух ужаснулся бы разложению основ. Жатва ненависти укоренилась в сознании и должна быть искоренена. Ведь Мы не можем назвать ни одной религии, которая, хваля Господа, не произносила бы хулы. Искажение учений породило ужас переживаемый. Именно учения низведены на уровень человеческий, и храмы человечества не есть храмы Господа. И слово Владык не утверждается человечеством, ибо Учение Света утерялось в темноте человеческого понимания. Лишь сердце, закаленное в бою и знающее сложность жизни, может понять всю темноту человечества. Можно сказать, что мир спасется, переродив сознание».3

«Осознание ответственности за дух и религию поставлено человечеством на последнее место. Суд человеческий заботится охранить физическое тело, преследуя калечения тела. Но существующие законы и храмы не заботятся о миллионах искалеченных духом. Правильно сказала Урусвати о той грозной ответственности, которую должны нести религии. Ведь связующее явление религии не утвердилось на планете. Та священная мощь Земли, вместо того чтобы возносить, превращена человечеством в ту явленную разъединенность, которая есть меч рассекающий. И жрецы, и брамины, и священнослужители – все искажали космическое назначение. Истинно, только утверждение истинного назначения устремит дух к высшему пониманию великого космического права. Так устремимся к великой ответственности за дух и религию. Сколько нужно очистить в учениях мира! Задание устремленно очистить религии даст новое сознание. На пути к Миру Огненному утвердим носителей огненного очищения».4

«Правильнее было бы сказать, что цикл Кали Юги для нашей планеты близится к концу. Именно сейчас мы переживаем переходное состояние. Сатья Юга должна начаться с утверждением шестой расы, отдельные группы которой уже появляются на Земле, но истинное наступление Сатья Юги на нашей планете может совершиться лишь с очищением планеты от негодного материала и с появлением новых материков. Как всегда, предвестники эпохи появляются много раньше, но материки, сужденные принять главный прилив монад шестой расы, могут уже являть признаки наступления Новой Эпохи».5

«Приведу полезную по времени Беседу: Вы знаете, что могут быть времена хуже войны. Достаточно знаете, что мы считаем войну позором человечества. Как же тогда назвать время, которое будет хуже войны? Разве назвать его гниением человечества. Армагеддон нельзя понимать как только физическую войну. Армагеддон полон неисчислимых опасностей. Эпидемии будут среди наименьших бедствий. Главное пагубное следствие будет в психическом извращении. Люди утеряют доверие, привыкнут изощряться во взаимном вредительстве, приучатся ненавидеть все сущее за пределами своего жилья, впадут в безответственность и погрязнут в разврате. Ко всем безумиям присоединится еще одно самое постыдное, опять возродится борьба между мужским и женским началами».6

«Лабиринт человеческих заблуждений, ограничений, ложных верований, ошибок, мировоззрений и взглядов настолько сложен и многообразен, что невозможно углубиться в него и пытаться в нем разобраться. Как маяки спасения, стоят на путях человеческих Носители Истинного Знания, указывая людям узкую тропу, ведущую в жизнь. Также и нагромождения Тонкого Мира являют собою такой же лабиринт психических построений, за малыми исключениями столь же далеких от Света, как всё, что творится невежественными представлениями о мире. Последователи искаженных религий обычно считают, что Истина ведома лишь им и что все остальные люди заблуждаются. Защитники младенческого материализма рассуждают точно так же. Братья тьмы отстаивают свое и уверены в правильности избранного ими пути. И даже те, кто, казалось бы, трудится на стороне Света, не согласны друг с другом, и даже их представления о мире различаются между собою, часто противореча одно другому. Следование за Учителем Света выводит ученика на тропу Истины. В Свете Учителя познает ученик и видит крупицы Единого Учения Жизни, разбросанные в веках в различных религиях, верованиях, философиях и засыпанные позднейшими умствованиями непросвещенных сознаний. Свет один и Учение Света едино, но различны подходы, ведущие к нему. На Вершину можно подняться и с севера, и с юга, и с востока, и с запада. Лучше с Востока, ибо с Востока Свет. Но трудность подъемов различна, хотя Вершина – одна».7

«Конечно, слово религия заключает в себе понятие величайшего значения, но сейчас значение это человечеством утрачено. Именно, это есть связь человека с Высшим Миром, или Высшим Началом. Но эту великую и единую связь каждый пытается присвоить в свое исключительное владение, потому каждый народ обособил, ограничил и наложил клеймо изуверства, предав проклятию все прочие, непривычные ему выражения ее у своих ближних. Так, из единой связи-религии мы получили множество друг друга исключающих лжерелигий. Но попробуйте сказать, что главной причиной всех бедствий явилась не религия, но лжерелигия, как каждый начнет кивать на своего соседа и, в своем самомнении, не подумает отнести эту тяжкую правду и к самому себе. Получится новая неясность и новый соблазн. Смысл слов на всех языках воспринимается или понимается правильно лишь сердцем, чувствознанием».8

«Сколько споров среди церковников было о том, в каком виде произойдет воскресение мертвых и в каком теле. И представляли себе, что воскреснут умершие за все время люди в своих прежних физических телах. И много нелепостей еще представляли себе. Между тем как идея воскресения очень проста: произойдет воскресение духа, как среди воплощенных, так и среди развоплощенных людей. Мертвыми же считаются все, чей дух не пробудился, независимо от того, находятся ли они на Земле, в плотном теле, или же в Тонком Мире. Так что слова молитвы "чаю воскресения мертвых и жизни будущего века" надо понимать не в буквальном смысле, как оно толковалось обычно. Век же будущий есть время, или эпоха, наступающей Сатиа Юги. Идея верна, но понимание ее было ошибочно».9

«То, чем живет и питается сознание, может быть либо от суеты и временности текущего дня, либо от непреходящей мудрости веков, то есть от Вечности. Между этими крайностями – бесконечное разнообразие духовной и умственной пищи человека, полезность которой определяется по светотени и преобладанию элементов непреходящего. Писателей много. Те книги, которые от суеты и наполнены звучанием текущего времени, забываются быстро. Те, что коснулись высших запросов сознания и поднялись над шумом и суетою момента, переживают века и даже тысячелетия, не теряя своей ценности и интереса. Их называют великими. То же самое и в области религии. Мелкие секты быстро вырождаются и умирают, великие религии живут тысячелетиями, видоизменяясь во времени, покрываясь позднейшими толкованиями и наслоениями и утрачивая под их тяжестью Свет основных положений Первоучителя, и вследствие этого тоже умирая от искажения первоначальных элементов непреходящего, заложенных в каждой из них. Поэтому каждая великая религия современности нуждается в очищении и новом провозвестии ее основ, если она хочет иметь право на существование. Крестовые походы и инквизиция ярко свидетельствуют о том, как может быть искажена и извращена заповедь любви к человеку. Сейчас время такое, когда всякое светлое и доброе начинание искажается до неузнаваемости. Силы тьмы буйно активны. Их цель – утопить Землю во мраке. Слова и речи служат для прикрытия темных уловок. И целые страны льют потоки крови, уничтожают города и деревни, отравляют леса и посевы, выдвигая лозунги свободы, помощи и спасения людей неизвестно от чего. Лицемерие превосходит все границы здравого смысла, причем исполнители знают, что они несут людям страдания, слезы, разрушения и смерть. Они говорят, что веруют в Бога, они цитируют священные книги и потрясают Евангелием. Сатанинское, кровавое лицемерие равняется только чудовищности их злодеяний. Таков облик уходящего старого мира, обреченного законами общественного развития на смерть и уничтожение. Но победа суждена Новому Миру и Родине вашей. Несмотря ни на что, она будет победной во всем. Только время нужно, чтобы бациллы старого мира выкипели и перестали существовать. Сейчас они пузырятся над поверхностью мирового котла, но дни их сочтены. Победа Нового Мира – без насилия и войн – уже не за горами».10

Иерархия Света

«Можете указать истинно ищущим душам, что Твердыня Великого Знания существует с незапамятных времен и стоит на бессменном дозоре эволюции человечества, наблюдая и вправляя в спасительное русло течение мировых событий. Все Великие Учителя связаны с этой Обителью. Все они Члены Ее. Многообразна деятельность этой Твердыни Знания и Света. История всех времен, всех народов хранит свидетельства этой помощи, сокрытой от гласности и обычно приходящей в поворотные пункты истории стран. Принятие или уклонение от нее неизменно сопровождались соответственным расцветом или падением страны.

Помощь эта в виде предупреждений или советов и целых Учений проявлялась под самыми неожиданными аспектами. По истории красной нитью проходят эти предупреждения. За малыми исключениями, все подобные предупреждения оставались без внимания. Так можно вспомнить, как шведский король Карл XII получил сильное предупреждение не начинать рокового похода против России, положившего конец развитию его государства. Со времени опубликования дневника графини Д"Адемар, придворной дамы, состоявшей при злосчастной Марии Антуанетте, стал широко известен факт неоднократного предупреждения королевы путем письменного и личного свидания, через посредство той же графини, о грозящей опасности стране, всему королевскому дому и многим друзьям их. И неизменно все эти предупреждения шли из одного источника, от графа Сен-Жермена, члена Гималайской Общины. Но все спасительные предупреждения и советы его принимались за оскорбление и обман. Он подвергался преследованиям, и ему грозила Бастилия. Трагические последствия этих отрицаний всем хорошо известны.

Можно вспомнить и Наполеона, так любившего в первые годы своей славы говорить о своей ведущей Звезде, но который, тем не менее, отуманенный успехами и обуянный гордостью, не принял всего Совета и пошел против главного условия – он не должен был нападать на Россию, – разгром его армий и печальный конец его так же известны.

Также мы знаем, что при президенте Вашингтоне состоял таинственный профессор, советами которого он пользовался, отсюда его успех. При объявлении свободы Америки, при отделении ее от Англии, засвидетельствован факт, как во время этого Исторического Собрания, в момент колебания и нерешительности, среди присутствующих появился высокий Незнакомец, который произнес зажигательную речь, закончив возгласом – "Америка да будет свободна!". Энтузиазм Собрания был поднят, и свобода Америки подписана. Когда же присутствовавшие пожелали приветствовать помогшего им принять великое решение, то Незнакомца нельзя было найти, он исчез. Так по всей истории можно видеть, как разнообразно проявляется помощь Великой Общины Света. Так западная христианская церковь в двенадцатом и тринадцатом веке знала о существовании таинственного Духовного Убежища в Сердце Азии, во главе которого стоял тогда Пресвитер Иоанн, от времени до времени посылал он Папам и прочим главам церкви свои обличительные грамоты. Из истории мы знаем, как один из Пап снарядил посольство в Среднюю Азию к Пресвитеру Иоанну. Можно представить себе, с какою целью отправлялось подобное посольство, и, конечно, после многих мытарств и превратностей посольство это вернулось восвояси, не найдя Духовной Цитадели.

Да, история знает немало выдающихся лиц, которым суждено было сыграть роль в продвижении человеческой эволюции и перед тем посетивших эту Твердыню Великого Знания. Так, в свое время Парацельс провел некоторое время в одном из ашрамов Транс-Гималайской Твердыни, обучаясь великому знанию, которое он изложил во многих томах, часто в затуманенных формах, ибо велико было гонение на этих светочей знания. Мрачны страницы правдивой истории! Не забудем и Калиостро, избежавшего казни лишь благодаря вмешательству таинственного незнакомца, появившегося перед Папой Римским, после чего казнь была отменена, а затем и сам Калиостро исчез из темницы. Вспомним и нашу много оклеветанную Ел. П. Блаватскую, пробывшую три года в одном из ашрамов Тибета и принесшую великое знание и светлую весть о Махатмах. Если бы не злоба и зависть, окружавшие ее, то она написала бы еще два тома сокровенного Учения, в которые вошли бы страницы из жизни Великих Учителей. Но люди предпочли убить ее, и труд остался незаконченным. Так история повторяется; так слагается карма человечества.

Итак, трудитесь на избранном Вами пути, и благословение Иерархии Света пребудет с Вами. Но примите совет, продолжайте так же мудро, как начали».11

«Теперь о градациях в определении Разума. Конечно, то, что Махатмы называют "непреложным, неизменным принципом – законом" или "непроизвольной механической силой", есть тот принцип – Жизни, или Сознания (и, следовательно, основа Разума), который беспределен или вечен в своем абсолютизме. Космический Разум есть Иерархия Света, или Лестница Иакова. Причем Венец этой Иерархии состоит из Духов или Разумов, завершивших свою человеческую эволюцию на той или иной планете, в той или иной солнечной системе, так называемых Планетарных Духов, создателей миров. Именно эти Создатели миров и планет являются Зодчими нашей настоящей и будущей Вселенной. В дни Пралайи Они держат великий Дозор Брамы и намечают следующую эволюцию Космоса. Потому Венец Космического разума не зависит от Манвантар, истинно, Они пребывают на протяжении Беспредельности. Так высший Иерарх нашей планеты есть один из прекраснейших Алмазов в Венце Космического Разума.

Космический Магнит есть Космическое Сердце или Сознание Венца Космического Разума, Иерархии Света. Именно, Космический Магнит есть связь с высшими мирами в велении Бытия. Наша сердечная связь с Сердцем и Сознанием Высшего Иерарха нашей планеты вводит нас в мощный ток Космического Магнита.

Привожу параграф из третьей части "Мира Огненного", который может быть уместен здесь: "Если бы сознание человечества могло сопоставить вечное с преходящим, то явились бы проблески понимания Космоса, ибо все ценности человечества зиждутся на вечном основании. Но человечество настолько прониклось уважением к преходящему, что оно забыло о вечном. Между тем, как показательно, что форма меняется, исчезает и заменяется новой. Преходимость так очевидна, и каждая такая преходимость указывает на жизнь вечную. Дух – творец каждой формы, но отвергается человечеством. Когда поймут, что дух вечен, тогда и беспредельность, и бессмертие войдут в жизнь. Так нужно направлять дух народов к пониманию Высших Начал. Человечество поглощено следствиями, но корень и начало всего – творчество, но оно забыто. Когда дух будет почитаться как священный Огонь, то подтвердится великое восхождение".

Вы правильно отмечаете, насколько все греческие философы близки Учению. Ведь все философии, все религии исходили из Единого Источника, и те же Великие Умы, принесшие Свет и давшие импульс к зарождению мысли на заре нашего человечества, продолжали приносить его и на всем протяжении медленного процесса эволюции человеческого сознания. Вспомним о тех семи Великих Духах или Кумарах, о которых говорится в "Тайной Доктрине". Именно, эти Семеро и среди них Наивысший, Принявший Дозор Мира, появлялись на всех поворотных пунктах истории нашей планеты. Именно Их сознание напитывало сознание человечества Единой Истиной, приносимой Ими в одеяниях разных философий и религий, соответствовавших времени. Как прекрасно говорите Вы, что "Истинный смысл Божественного раскрывается в зависимости от раскрытия сознания". Да, великие тайны и красоты открываются нам, когда сознание наше соприкасается со светом Сознаний Ведущих. Сколько прекрасных накоплений, именно "звучаний и сверканий духа", вспыхивают в нашем существе при касании к этим мощным Солнценосцам. Мне очень хотелось бы прочесть Ваши новые труды. Я так люблю Вашу статью о Красоте и ценю Ваше тонкое духовное проникновение в Учение.

Многие пишут о величайших понятиях, но, лишенные чувства красоты, они не стесняются подводить самое высокое под скальпель или аптекарские формулы.

Как величественны и прекрасны мифы древности! Как развито было чувство красоты у древних! Бич нашего времени в том, что мы притупили в себе чувство красоты, стараясь все снизить и приурочить к сознанию масс. Как выразился один писатель: "Чудесные краски мира погибают, над ними превалирует защитный цвет. Как больно жить в нашу эпоху. Как тяжко видеть прикасание всенивелирующей руки". Потому пишите, облекайте прекрасные Понятия в "сверкание и звучание духа" Вашего!..»12

«Жалею очень, что упоминаемый Вами учитель не проявил терпимости и широты взгляда, подобающих такому большому духу, каким он является в глазах его последователей. Говорю это на основании полученных мною сообщений о запрещении этим учителем своим ученикам печатать перевод книг серии "Агни Йога", и вообще что-либо писать о книгах "Живой Этики". Также примечательно его необдуманное изречение, что книга "Агни Йога" опасна. В чем и какую именно опасность усмотрели в этой книге упомянутый учитель и еще некто, произнесший еще раньше ту же самую формулу? Видно, придется этим учителям самим еще изжить нетерпимость, и может быть, и некоторую долю зависти. Ну, да Бог с ними. Каждый избирает и творит свой путь. Время, этот великий просветитель, сделает свой отбор.

Так как я нередко получаю письма с запросами, кому следовать из современных духовных вождей, а также, нельзя ли объединить последователей, скажем, Петра Донова или Кришнамурти с последователями Учения "Живой Этики", то считаю полезным привести Вам мой ответ одному из таких вопрошателей.

"Истинно, разны эти пути, одни – легче и длиннее, другие – труднее, но зато короче. Свобода убеждений есть первое правило каждого истинного Учения. Потому, если учение говорит об улучшении жизни и самоусовершенствовании, то и прекрасно, и пусть каждое такое Учение имеет своих последователей. Но зачем же всех их непременно сажать за один стол?

Люди так различны, и не лучше ли им предоставить объединиться свободно на той ступени сознания, которая им ближе. Зачем их насильно тащить на свою сторону? Ведь если даже прекрасные цветы должны быть подобраны и посажены по их оккультным свойствам, иначе они друг друга разрушают, если даже пестрый букет цветов, собранный без этого знания, может явиться в наших руках взрывателем и источником заболевания, то насколько же больше приложимо это к людям, и как осторожны должны быть они в своем приложении к Источнику Учения и собираясь в кружки.

Духовное единение есть прежде всего допущение множества и разнообразия ступеней сознания, но не навязывание своей. Желание какого-то примирения уже есть такое навязывание. В основу всего должен быть положен пример Природы, все в себе вмещающей и гармонично подбирающей свои соседства. Потому примем выражение жизни во всем ее многообразии, ибо в этом вся мощь и красота. Потому то, что ближе нашему сердцу, и есть наша настоящая ступень. Придет время, и дух наш укажет следующую. Итак, мой совет – не стремиться к насильственному примирению, но в благостном допущении искренно следуйте тому, кто вам ближе".

Теперь ответы на ваши вопросы

На Астральном плане существует много персонификаторов великих Учителей, и эти безответственные духи вводят в заблуждение немалое число новичков. Также следует запомнить, что Великие Учителя не только не поощряют, но неустанно указуют на опасность занятий спиритизмом и магией, ибо люди сейчас так усиленно и, я сказала бы, даже самоотверженно работают в копях зла, часто применяя сознательно и бессознательно самую черную магию. Из книг "Живой Этики" Вы можете видеть, насколько Учитель предупреждает против всякой магии и в каких сильных выражениях говорится против медиумизма и всяких насильственных механических приемов для открытия центров, рекомендуемых безответственными псевдооккультными школами. Там, где слово Великого Учителя, там нет ни механических приемов, ни магических знаков.

Разве есть место магии там, где имеется ввиду лишь преображение внутреннего человека? Все Учения Света заботятся и имеют дело лишь с внутренним человеком, сфера которого лежит в мире мысли и сердца».13

«Снисхождение входит в симфонию качеств духа как неотрывная часть. Оно близко и терпимости, и состраданию. Это основное качество Бодхисатвы. Нелегко являть снисхождение в отношении людей очень несовершенных. Но ведь ради них приходят на Землю Великие Духи и ради них претерпевают страдания. Не может быть снисхождения без любви. Ведь само слово указывает на то, что более высокое сознание спускается вниз до более низкого с тем, чтобы помочь ему подниматься. И Учитель Снисходит к ученикам, чтобы их научить восхождению. Это качество трудно тем, что требует соизмеримости и умения говорить и дать по сознанию и его вместимости. Мудрость Учителя позволяет давать такие формулы и в таком выражении, что может от их неисчерпаемой глубины почерпнуть и большое и малое сознание по своей способности вместить, и может почерпать многократно, все более и более расширяя понимание и все же не исчерпав формулы до конца. Обычную формулу можно прочесть один раз или несколько, но строки Учения можно читать без конца, находя все новые и новые сокровища по мере того, как сознание читающего растет. Чеканные формулы Великих Учителей живут веками, не исчерпанные до конца в своей глубокой мудрости. Они и не могут быть исчерпаны, ибо для этого надо, чтобы человек, пытающийся их постичь до конца, поднялся бы до высоты сознания Владыки. И тогда начинаются толкования, и пояснения, и нагромождения на Основах. И уже сто или двести лет спустя Жемчужины Мудрости начинают меркнуть в наслоениях творений обычных умов человеческих. Но, несмотря на груды томов и писаний, в первоосновах, заложенных Провозвестником, все же можно отыскать эти Жемчужины».14

Учения даваемые Иерархией Света

«В процессе эволюционного развития человечества различные Учения, даваемые Иерархией Света, никогда не противоречат одно другому и не отрицают друг друга, так как являются только разными гранями Единого Сокровенного Учения, только частично выдаваемого людям. Учение идет ступенями, уходящими в Беспредельность, и потому никогда не является законченным, конца Учение не имеет. Догматизм означает законченность и кристаллизацию положений того или иного Учения в законченных, неподвижных и застывших формах. Потому догматизм разруши­телен для эволюции выдаваемых Иерархией Света знаний. Неиз­меняемость и прочность Основ Учения не означают их мертвой неподвижности, на которой процветает догматизм, но указывают, что дальнейшее развитие и развертывание Учения и углубление его основываются на прочном фундаменте. Каждый Учитель, дающий Учение, Приносил в мир нечто новое, не отрицающее, но дополняющее данное прежде. Учение очень трудно обере­гать от искажения и злотолкования, ибо каждое столетие образует на нем различные наслоения, часто искажающие его первоначальный смысл. Велика разница между учеником Учителя и последователями Его, из числа которых появляются толкователи и исказители того, что было дано Первоучителем. Толкователи много причинили вреда и много способствовали тому, чтобы под грузом их интерпретаций затемнялся первоначальный, простой и чистый смысл Учения. Так называемые общепризнанные защитники, поборники и апологеты Истины, как правило, не знали ее и не имели к ней доступа. Защитниками Истины, оберегающими Учение от искажения, могут быть только очень близкие к Первоучителю духи, и только они могут охранить Учение от искажений».15

«От последователей Учения новой Жизни должно исходить лишь все возвышающее и утверждающее. Из дальнейшего изложения будет ясна Ваша точка зрения, отнюдь не умаляющая. Говоря о Лицах Троицы в философском смысле, раз Макрокосм и микрокосм едины, то каждый человек представляет собою не только первое, второе или третье лицо троицы, но, именно, он заключает в себе всю троицу, ибо как иначе понять триаду Атма, Буддхи и Манас в нем? Потому можно ли ограничивать Сына Вечности одним Лицом Троицы? Именно большое недомыслие в таком делении неделимого.

В Вашем новом труде следует в широких набросках показать разноголосицу и невежественность, существовавшие среди большинства самоутвержденных авторитетов и водителей человеческого сознания,и затем на основании всех древних Учений и новейших достижений в области мысли и науки доказать единство всех религий, всех философий или учений и величие всех Провозвестников или Основателей их».16

«Прошу Вас относиться спокойно к нападкам на книги "Живой Этики". Ведь все новое, выводящее сознание из привычного тупика, всегда сопровождается злобными выкриками и противодействиями. Примеров тому в истории множество, как в религии, так и в области знания. Но для именующих себя христианами особенно ярким должен быть пример самого Иисуса Христа, но именно его-то и забывают. Кем же, как не своими же церковниками и книжниками, был преследуем и распят Христос? Кто же, как не фарисеи, говорили: "Он изгоняет бесов силою князя бесовского"17. Также и в Еванг. От Луки18: "Некоторые же из них говорили: "Он изгоняет бесов силою Вельзевула, князя бесовского". А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба. Но Он, зная помышления их, сказал им: "Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет. Если же и сатана разделился сам в себе, то как устоит царство его!"

Как ни странно, но нападают на книги Учения и громче всего вопят те, кто его не знает, так же как и своих Писаний. А если кто из них и прочел нечто, то подтасовывает и поясняет так, как ему это выгодно. Мы всегда указывали и указываем не зазывать и не насиловать неподготовленные сознания, ибо это ни к чему; именно, не только бесполезно, но даже вредно. Все должно совершаться естественным процессом. Готовый дух твердо знает, где истина, и ничто не смутит и не устрашит его. Но, конечно, таких не много, но все же в наш век они многочисленнее, чем раньше, ибо эволюцию не остановить никакими репрессиями. Припомните, сколько учеников было у Христа, но даже из этого ничтожного числа один был Никодим, а другой Иуда. Но за дело просвещения не бойтесь, оно творится особыми путями. Число ищущих душ растет на всем пространстве земного шара.

Первая задача Живой Этики – расширить сознание, потому не будем пришпиливаться мыслью к одному случайному и маленькому месту и к одной группе людей. Широко Мироздание, и Свет немал. Когда в одном месте происходит поношение, в другом новая мысль возносится тысячеручно. Где предательство, а где примеры замечательного горения духа и самоотвержения. Нужно уметь находить равновесие духа и спокойно смотреть на проявления тьмы, они неизбежны. Вы знаете уже, что мы переживаем грозное время, давно указанное Писаниями всего мира, время битвы Сил Света с тьмою; так не будем удивляться всем ухищрениям и нападениям зла. Ведь после этой битвы, которая будет длиться несколько лет, после победы Света над тьмою, сила князя Тьмы никогда уже не будет в восхождении, сила его станет уменьшаться. Но так как нельзя служить двум господам, то пусть каждый в сердце своем изберет окончательно, кому он служит, дабы не явиться предателем и тем, о ком сказано в Откровении Иоанна19: "Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих".

Потому, если кто не чувствует в себе силу побороть страх и сомнение, пусть лучше не искушает себя; но если кто следует по стопам церковного христианства, пусть постарается взять из него самое хорошее. Ведь именно новая эпоха блеснет новым осознанием Учения Христа. Просветленные духовные наставники (а такие уже есть) вернутся к истинным заветам Христа, к заветам первых отцов церкви, к трудам великого светоча христианства Оригена, положившего основу всей философии христианства.

В заключение еще раз скажу, что никакие нападки не могут устрашить нас, ибо мы служим Свету Великому. Да и в чем был бы подвиг! Неужели во всеобщем признании? Но никогда восторженные клики толпы не сопутствовали будителям нового сознания и носителям новых открытий. Как сказано в Евангелие От Луки 20: "Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо. Ибо так поступали со лжепророками отцы их". Полезно перечесть даже такие школьные книги, как "Мученики Науки". Все это старо, но и вечно ново. Потому скажем: "Не убоимся!".

Живите сердцем, развивайте терпимость, великодушие, и новое сознание укрепится в Вас».21

«Также Вы совершенно правы, что нельзя привлекать пугливые элементы, много вреда могут они посеять. Недаром во всех древних дисциплинах указывалось прежде всего побороть всякий страх. Лишь бесстрашием можно приблизиться к Свету и вместить сужденную нам Истину. Каждая Манвантара или Цикл Жизни открывает новую грань Алмаза Красоты Космоса.

Итак, со всей бережностью и мудростью продолжайте Вашу полезную деятельность. Не смущайтесь отдельными выкриками тьмы».22

«Конечно, "Письма Махатм" есть книга, которой предстоит широ­кое рас­­­п­рос­т­ранение в недалеком будущем, ибо нужно сдвинуть сознание че­лове­чест­ва, зашедшее в тупик. И вы правильно подметили, что именно узким церковникам труднее всего принять ее. Очень уж скованы они своими догма­ми, порождением невежественных сектантских умов средневековья. Созна­ние некоторых таких фанатиков поистине ужасно в мертвенности своей. В рвении, достойном изуверов Инквизиции, они отстаивают искажения всех заветов Того, Кого они почитают Богом своим, в ослеплении своем не по­нимая, что именно сами они ежечасно предают и распинают Его. Стра­­­ш­но за эту неподвижность и удушение мысли, продолжающиеся на протяжении стольких веков! Будем надеяться, что скоро наука придет на помощь и докажет, что именно мысль питает жизнь, и потому, где мысль останавливается, там начинается процесс разложения».23

«Также просим Вас не страшиться никаких нападок или поношений. Все это лишь тина с разлагающихся болот. Я уже писала, что ни одно Учение не входило в жизнь без жестокого противодействия, так должно быть и с книгами "Живой Этики". Как сказал и Иисус24: "Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо. Ибо так поступали с лжепророками отцы их". – Яснее сказать нельзя. И кто из работающих на поле Истины захочет приобщиться к признаку лжепророка. Кому "Чаша Востока" неприемлема, скажите – широко мироздание, и свет велик. Имеется много очагов, где "Чаша Востока" затеплила новую свечу, новую радость в духе. Было бы непростительно пришпиливаться сознанием к одному месту и к одной группе случайных людей. Учение распространяется путями неисповедимыми. Никто и ничто не может остановить Космический Магнит в его эволюционном движении, все запруды лишь приведут к разрушению. Гибели целых материков и целых рас свидетели тому. Человечество нашей расы в своем безумии разъединения ускоряет цикл своего смещения. Корабль наш стремится к крушению, и темные подстрекатели злорадствуют, ибо надеются уплыть на обломках.

Не согласна назвать противников "Чаши Востока" даже "рассудочно-умными". Именно, труднее всего усмотреть в таких противниках наличие какого-либо ума. Ум их есть просто отражение кривого зеркала. Казуистика разлагает высшие центры, и познавание делается недоступным. Кто-то сказал: "Если дословно и плоскостно воспринять положение о зле религий, то логично придем к роковой формуле, что религия – опиум для народа". Дословность и плоскостность являются атрибутами ограниченности, и, несомненно, ограниченность придет к такой формуле. Но ведь никто к ограниченностям и не обращается для вмещения нового понимания! Только затемненный человек не поймет, что всякая обособленная, ограниченная и упадочная религия есть, именно, опиум, злейший яд разъединения и разложения. То же можно сказать и о невежественной науке и вообще о всяком невежестве. Новое сознание борется за установление единой связи с Высшим Миром, за единый Источник всех учений, философий и знаний.

Также эти "умники", которых Вы имеете в виду, должны были бы знать, что каждой эпохе соответствует определенная ступень познания и то, что было настоятельно необходимо или целесообразно в одном веке, не может быть таковым полностью в последующих. Иначе что же станет с эволюцией? Человечеству на каждой ступени дается лишь та частица Истины, которую он может воспринять в своем меньшинстве. В каждой эпохе, в каждой религии и народе, кроме великих Учителей, приносивших новое понимание забытого древнего Откровения, через некоторое время появлялись высокие Духи уже для нового очищения только что полученного Завета. Эти Духи, как яркие Светочи, стоят на фоне невежественных представителей религий. Обычно такие Светочи становились мучениками, и часто их труды и сами они гибли от рук разных ревнителей. Никто не подумает объединить их с одной какой-либо религией, и они стоят обособленно от всякой церковности, и не удивительно, ибо почти всегда они являлись и обличителями ее недостойных слуг.

Так и Преподобный Сергий не от внешней церковности, но от Духа, и кто понимает иначе, тот слеп и глух. Но повстречаем и таких, кто будет настаивать, что Преподобный Сергий был истинным церковником, ибо он строил церкви и монастыри, устанавливал суровые уставы, внося дисциплину в дикие нравы того времени, он творил характер народа, создавая тем мощь государства. Из истории мы знаем, в каком хаотическом состоянии находился дух народа в тяжкие времена монгольского ига и разнузданных нравов враждующих между собою князей. Нужна была суровая школа и узда, и средства к тому нужно было брать из ближайших доступных народу понятий. Нужны были символы, нужна была обрядность для сознаний, выходивших из младенческого состояния. Да и посейчас, как мы видим, многим трудно отказаться от этих символов; слабые сознания приходится щадить. Хотя уже Христос сказал: "Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и Истине, ибо таких поклонников Отец ищет себе. Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине".25

Троицко-Сергиевская Лавра может исчезнуть, и при самом Преподобном она была уже уничтожена, но память о Сергии не умрет никогда, ибо велик магнит духа, заложенный им в душу русского народа. История развития духовности в русской душе и начало собирательства и строительства Земли Русской неразрывными нитями связаны с этим великим Подвижником. Именно потому все силы тьмы так ополчились против этого великого имени. Скажите, какие реликвии остались от всех великих Носителей Света, от Будды и Христа (горсточка пепла в одном случае и условная гробница – в другом), но память о Них живет, а в веках еще больше упрочится, ибо будет очищена от наслоившихся нагромождений невежества.

Так, если можно заменять внутренний смысл "любыми алгебраическими знаками" или названиями, то можно и остаться лишь при них.

Так же точно, если кто усмотрит в "Чаше Востока" ограниченность атеизма, он обнаружит свое полное невежество. Кто-то сожалеет, что Старший Махатма не дал 56 лет тому назад того апофеоза, который Он дал в "Мире Огненном". Но как может он знать, что дал и чего не дал Старший Махатма? Для ума, знакомого с восточными учениями, привычного к восточной мысли, этот апофеоз есть первооснова; так же как и все приведенные Ва­ми места из "Зова" есть все тот же величественный Пантеизм, которым насыщены все тома "Тайной Доктрины" и том "Писем Махатм". Кроме того, творчество Махатм так велико и многообразно, что невозможно, чтобы Они обращались во всех случаях, во все времена к разным народностям и сознаниям всегда в одних и тех же формулах. Даже средний художник или поэт, изображая разную эпоху и разные местности, меняет соответствен­но и характер своего письма и выражения. Застывшая мысль, застыв­шие фо­р­мулы противны Космосу, жизнь которого есть вечное движение, вечная смена форм. Разнообразие есть жизнь, однообразие – смерть.

Также нет у меня желания разбираться в шелухе казуистики "рассудочных-умников", это было бы непозволительной тратой времени.

Шлю Вам мужество, неустрашимость, главное, не смущайте Вашего сознания нашептываниями "умных", но, по-нашему, глубоко невежественных собеседников».26

Жертва Христа

«Дни Жертвы Великой отметим мыслями, чувствами и действиями соответствующими. Раньше думали, что соблюдение обрядов и обычаев достаточно для того, чтобы почтить память о Ней. Но не в обрядах, но во внутреннем поведении и внешнем соответствии с ним выявляется истинное почитание Великого Подвига. Считая этого Великого Духа умершим и ушедшим с Земли и оставившим человечество, допускаем кощунство, ибо Он Сам Сказал: "Я с вами всегда, во все дни, до скончания века". Дни Жертвы Великой почтим осознанием того, что и ныне Он пламенно Стоит на страже счастья всех народов Земли, чтобы дать человечеству к наступлению сужденного срока то, что Обещано было людям много столетий назад».27

«Несомненно, жертва Христа, принятие Им крестной смерти за принесение Учения Света, имела великое значение для всего человечества на всех планах бытия. Жертву или подвиг принимали на себя и другие Великие Учителя человечества. И трудно сказать, чья жертва была больше – жертва ли Шри Кришны, духовного Учителя и царственного строителя жизни, жертва ли Готамы Будды, в течение свыше шестидесяти лет несшего тяжкий подвиг Учительства для утверждения великого Закона.

Конечно, в "Криптограммах" правильно сказано, что восстание Люцифера дало миру Христа. Это восстание дало и других Великих Учителей, приходивших до Христа и после Него. Длинен список самоотверженных жизней Высочайших Духов, боровшихся с темною силою. Согласно вос­точным традициям, восстание Люцифера зародилось уже в конце третьей расы. Великая битва в четвертой расе между Сынами Света и сынами тьмы, упоминаемая во всех древних традициях, ярко отметила эту великую драму нашей планеты. Драму в том, что Люцифер, по космическому праву, является истинным Хозяином нашей Земли. Зерно духа его в потенциале своем заключает все энергии, заложенные в ядре нашей планеты, потому можно легко представить себе, как знает Хозяин Земли недра ее и как подчинены ему все энергии ее. Тогда как другие Великие Сыны Света, прибывшие на нашу планету, принадлежат к более высоким Мирам. Наивысший среди Них принял ответственность за планету. Он стоит на несменном Дозоре. Согласно всем Писаниям, Он есть победитель Змия.

Высочайшие Духи, принявшие на Себя всю заботу за эволюцию человечества, непрестанно воплощались на Земле в тех или иных великих Обликах. Помните, как сказано, что все Силы Небесные не могут собрать столько силы, сколько Один подвиг земной в соединении с Силами Высшими. Для Земли все должно быть совершено земным путем, в земных условиях.

Конечно, Жертвой Христа никто не спасен от козней и сетей темной силы. Ибо никто не может спасти другого. Но Учение Христа еще раз напомнило человечеству о грозной опасности и указало путь к духовному возрождению...»

«Теперь о жертве Христа. Конечно, совершенно невозможно понимать значение жертвы, или распятия, Христа, как это понимается некоторыми сознаниями. Смысл ее в том, что Христос, желая показать силу духа над физической материей, принял чашу подвига и запечатлел своею кровью Завет, принесенный Им, – "нет больше любви той, как если кто положит душу за други своя". В "Агни Йоге"29 сказано: "Можно указать, почему Учителя Знания страдали, уходя с Земли. Конечно, это страдание сознательное и добровольное. Как хозяин наполняет до краев чашу, так Учитель хочет запечатлеть последний знак Завета".

Так если великий пример и подвиг Его зажег пламя в сердцах наших, и мы исполняем Завет Его, то можно сказать, что Он не напрасно пострадал, и принятая Им Чаша, именно, запечатлела Завет. Но если мы будем воображать, что, что бы мы ни делали, какие бы преступления ни совершали, но пролитая кровь Христа навсегда спасла нас от власти дьявола, то, истинно, мы будем этими самыми дьяволами! Никто не может спасти другого. Лишь собственными усилиями подымается дух в сужденные прекрасные миры. "Вера без дел мертва есть".

Все великие Учителя называются Спасителями Мира, ибо снова и снова Они указывают нам Путь Света, но помочь и охранить нас Они могут лишь, поскольку мы сами принимаем Заботы Их о нас. Весь Космос зиждет­ся на законе взаимодействий или взаимоотношений, и там, где нет ответа, там нет и следствия. Так и Христос не мог совершать чудес там, где не было веры в Него, не было устремления духа навстречу Его целебному лучу.

* * *

Таинство Великой Жертвы имеет начало в древнейших мистериях. При последнем посвящении неофиту вручалась чаша, наполненная гранатовым соком (символизировавшим кровь), приняв ее, он выливал содержимое на все четыре стороны, в знак своей готовности принести душу и тело на служение миру, т.е. пострадать за Истину. Так и Христос хотел утвердить этот символ среди своих учеников для закрепления памяти о подвиге и завете в грядущих поколениях. Но никакое механическое причащение не может спасти души наши, ибо – "вера без дел мертва есть".

Помню мою беседу о Жертве Христа с одной миссионеркой, которая при этом била себя в грудь и истерически выкрикивала, что она знает, что Христос пострадал за нее и тем спас ее от вечных мучений. На что я ответила ей: "Вы ошибаетесь, Христос пострадал не за вас, но из-за вас". Конечно, мы больше с нею не встречались и были оглашены как язычники, шпионы и награждены прочими соответствующими титулами.

Для меня нет ничего кощунственнее, как представление Всемилосердного Бога-Отца, приносящего в жертву Своего Единородного и Единосущного Сына за грехи людей, Им же Самим, по Писанию, сотворенных! Это напоминает того Аккадийского правителя, который заклал в жертву своего сына, чтобы избежать последствий своих грехов. Древняя история зарекордировала и заклеймила такое каннибальское выражение отцовства. Возможно ли, чтобы в позднейшие времена такой тип отцовской любви мог быть возвеличен до статута Божественности? Каждый истинно любящий земной отец или земная мать с радостью пожертвуют собой ради спасения сына. Неужели же Божественный Отец морально ниже Им же сотворенных людей?!

Жертвою добровольною или самопожертвованием держится Мир. Ча­ша самопожертвования в Мирах Высших сверкает всеми огнями радости несказуемой, и лишь на нашем плане, плане испытаний и скорби, чаша эта полна горечи и яда. Дух, осознавший радость самоотвержения, есть высшая Красота. Красота и Самопожертвование лежат в основании Бытия.

Вы спрашиваете, как понять потрясающий пример предательства Иуды? Но мы знаем оккультный закон, что Свет притягивает тьму, и потому, чем ярче Свет, тем глубже тьма. Так на всех великих путях неизбежна встреча с приспешниками тьмы, с предателями разной степени, они, как тень, сопутствуют Источнику Света. Именно (сама) ненависть темных привязывает их к предмету ненависти. Конечно, в самом Иуде таились возможности такого предательства, потому и сила темная воспользовалась им и ненавистью первосвященников и фарисеев как орудиями для проведения своего преступного умысла. Потому Иуду можно рассматривать и как выразителя коллективного предательства.

Люди совершенно не отдают себе отчета, насколько миры, видимый и невидимый, принимают участие в их действиях и событиях, и как часто они являются бессознательными и полусознательными орудиями служителей тьмы. Именно, можно сказать, что две трети всех человеческих поступков совершаются под внушением зримых и незримых советчиков. И увы, по состоянию человечества, последние советчики принадлежат, большею частью, к обитателям низших, прилегающих к Земле, слоев. Воздействия низших слоев легче воспринимаются жителями земного плана. Но чистые, высшие внушения может получать лишь чистый сосуд.

Как сказано, луч Высшего Мира – "не мокрая кисея", и если он не воспринят сердцем, то голова может слететь от такого непривычного воздействия. Вспомним, как подвижники годами подготовляли свое тело всякими очищениями и воздержаниями для принятия Иеровдохновения. Вспомним также все те потрясения, которые испытывали даже очень высокие Духи, носившие земную оболочку, при посещении их Обитателями Мира Огненного. Вспомним потрясения и седину Преподобного Сергия, несмотря на то, что Дух Его принадлежал к Миру Высшему.

Теперь Вам станет также ясно, что лица, описывающие посещение их Высочайшими Духами и не упоминающие при этом священного трепета, который ввергает сердце в неописуемое состояние, близкое к разрыву, говорят или неправду, или введены в заблуждение персонификаторами из Тонкого Мира».30

«Вы правы, что Иисус Христос – в истории явление исключительное, но следует добавить, что не менее исключительны и явления всех Кумар, или Богочеловеков. И лишь самомнительный невежда может начать взвешивать, Кто из этих высочайших Духов выше или ниже. Нам дана прекрасная формула в Учении: "Если спросят – кто выше, Христос или Будда? Отвечайте – "Невозможно измерить дальние миры, можем лишь восхищаться их сиянием".

Вы пишете, что прискорбны все споры и полемики около высоких понятий. Совершенно верно, и особенно прискорбна полемика невежества, ибо она ничего, кроме озлобления, не приносит. Нельзя пытаться объяснять другим то, что сами мы не уяснили себе, истинно, ничего, кроме соблаз­на, не получится. Но обмен мыслей среди высокообразованных людей есть великое творчество, ибо от обмена и столкновений мнений вы­секаются искры Истины. Но, именно, нужен обмен мыслей, а не не­ве­жест­венный спор».31

«Ответ Христа ученикам: "Разрушьте храм, и Я в три дня воздвигну его", правильнее отнести к его воскресенью в тонком теле и появлению в нем ученикам. Почти во всех древних учениях человеческое тело уподобляется храму Божьему, и вряд ли Христос мог думать о чудесном построении каменного храма в доказательство своей мощи. Это не соответствовало бы всему духу Его Учения...»32

«Те, кто хотят следовать исключительно Христу, и должны следовать Ему. Но пусть отдадут себе ясный отчет, какому Христу хотят они служить – Христу ли евангельскому или же Христу позднейших церковников? В этом осознании уже будет сдвиг сознания. Никто из Великих Учителей никогда не будет умалять ни одного Основоположника древних или позднейших религий, ибо, истинно, одно и то же Ego неоднократно воплощалось в некоторых из Них.

Оповещать же широко иерархическую последовательность Великих Учителей никогда не разрешалось. Вдумчивый ученик вполне отдает себе отчет во вреде таких оповещений раньше срока в руках сомневающихся и враждебных. Только новички, не понимая, что на конце каждого неосторожного слова может висеть судьба и жизнь многих людей, задают вопросы, ответы на которые в древнейшие времена давались при высших посвящениях. Людское сознание с тех пор мало изменилось и во многом стало, увы, даже грубее».33

«Конечно, Божественное Начало разлито во всем сущем, и мощь Его может как создавать, так и разрушать целые миры. Потому человеческое сознание должно настолько поднять свое духовное восприятие, чтобы в полном согласии с этою Мощью творить благие причины. Каждое нарушение благих законов вызывает тяжкие последствия. Да, все имеет значение, и ценность не во внешнем проявлении или приложении, но лишь когда оно воспринято сознанием.

Согласна, что слова Христа – "Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены, и детей и т.д.", звучат жестоко (не следует ли эту фразеологию отнести на счет записывавших или, может быть, переводчиков?), но тем не менее, внутренний смысл их ясен. Если человек будет больше служить домашним своим, нежели духу и учению блага, то кому какая польза получится от того? В Учении Живой Этики указано о родстве кровном и родстве духовном. Назовите, когда и где приносящий свет в любую область был принят своими домашними или современниками? В жизни разве не самые близкие чаще всего не понимают и умаляют нас? По своей телесной и кровной близости они накладывают на нас какие-то свои права. Люди не хотят понять, что поверх всякого родства земного есть родство духовное, и благо, когда оба родства, духовное и кровное, сочетаются здесь, но это явление редчайшее. В одной семье нередко собираются духи с совершенно различными прошлыми накоплениями».34

«Ваше письмо меня очень порадовало. Больше всего ценю я самодеятельных людей. Людей, взявших карму в свои руки и в честных исканиях дошедших до освобождения от всего навязанного, всяких догм и предвзятых суждений. Потому приветствую Вас на избранном Вами пути внесения света в сознание масс. Вы правильно поступаете, не насилуя сознания, но давая лишь то, что может быть воспринято. Все учителя, от малого до великого, имели и имеют учеников на разных ступенях, именно, для успеха нужно прежде всего соображаться с сознанием слушателей.

Но, конечно, много душ, жадущих нового освещения Учения Христа. Потому, если нельзя найти сочинений Оригена, я советовала бы Вам прочесть замечательные книги "Добротолюбия". Читая эти жизненные советы и объяснения Евангелий подвижниками первых веков христианства, ясно видишь, в какие дебри забрело наше современное сознание. Именно, эти великие подвижники понимали под термином Христос высший божественный принцип в нас, именно тем, чем он был во всех мистериях древности. Термины Крестос и Кристос (Христос) заимствованы из словаря языческих мистерий. Крестос, или неофит, прошедший через все страдания и выдержавший все испытания во время последнего ритуала Посвящения, при помазании становился Христом, "очищенным", ибо его преходящая личность сливалась с его нерушимой индивидуальностью, и он становился бессмертным Еgо. Тождественность этого понятия Христа можно найти и в Послании к Галатам, гл. 4, ст. 19, и в Первом Посл. к Коринф., 3-16, и в Евангелие от Иоанна, 15-4; и Луки, 17-21.

Книги Добротолюбия присланы мне с Афона, но, несомненно, они имеются даже у некоторых староверов. Некоторые страницы так схожи по духу со всеми восточными Учениями и Учением "Живая Этика"! Замечательны там утверждения Великого Антония о Царственном Пути, или Пути Равновесия, Пути Среднем, который был завещан и всеми Великими Учителями человечества. Как прекрасен труд освещения и очищения Учения Христа в духе первых подвижников Христовых и нового понимания! Полезно было бы просмотреть также и историю, и все постановления церковных соборов. Можно будет убедиться, как веками большинство представителей церкви удалялось от Истины. Но, конечно, важно было бы иметь сочинение Оригена "О Началах", там столько объяснений всем неясным местам в Евангелиях и Библии. Труд очищения Учения Христа, доказывающий его жизненность и единство со всеми великими Учениями Востока, явился бы ценнейшим вкладом в нашу бедную или малодоступную духовную литературу. Можно загасить весь огонь сердца, читая современные богословские сочинения, и не только христианские, но и других существующих религий. Лишь идя к Первоистокам, можно открыть красоту и единство Великих Откровений...»35

«Озарение озарению рознь. Размеры нашего сознания определяют и раз­меры истины наших видений и чувствований. Мы можем получить за­печат­ление озарения лишь в тех символах и чувствах, которые нам присущи, не больше. Проследите видения святых, как они точно отвечали характеру и требованиям их эпохи. Также можно сказать, что, именно, видения лучше всего характеризуют нравственный и умственный облик человека. Но, конечно, нельзя упускать из виду, что часто люди лишены необходимого качества – честности, и многое сочиняется ими на основании слышанного или читанного. Видения космического характера посылаются или открываются глазу ясновидца лишь при его внутренней честности. И отличительное качество таких видений будет Красота и Величие в Простоте.

Вы мне скажете, что нравственный и умственный кругозор приводимого Вами Паскаля был высоким. Но все же он мог не обладать духовным синтезом, и вот это обстоятельство является камнем преткновения. Много ли людей, обладающих этим достижением? Большие умы часто были лишены его. Можно быть гигантом интеллекта и не обладать синтезом...

Кто-то говорит – "творить можно из чего-либо, а не из самого себя, и что Бог везде и всюду, и ничего кроме него нет, а потому творить из самого себя тоже не вполне правильно". Хочу спросить, почему? Во-первых, если Бог вездесущ и ничего вне Его нет, т.е. Он – и творец, и материал, то мне кажется, что совершенно безразлично сказать, что Он творит, создает или рождает, ибо все эти понятия есть лишь Его выявления. Но каждый даже земной творец творит или создает, именно, духом из самого себя. Человек может быть окружен самыми изысканными материалами, но если огонь творчества в нем слаб, он ничего не создаст. Именно мысль и мыслительная энергия творят... Припомните восточное учение о силе мыслетворчества».36

«Также, в связи с вопросом о распознавании великих духов, не могу не привести восточную притчу. "Однажды великого Риши, или святого мудреца, спросили ученики, как отличают люди Аватаров – божественные воплощения? – И он ответил: "Одному торговцу овощей принесли на продажу прекрасный алмаз, он осмотрел его и сказал: "Даю за него десять фунтов баклажан и ни четвертушки больше"».37

«Настал час указать, что Величайший Бог всех народов есть Единый Живой Бог в Природе, Единое Вселенское Божество – Бог Непреложного Закона, Бог Справедливого Воздаяния, но не произвола в Милосердии, ибо, именно, эта надежда на незаслуженное Высшее Милосердие является, может быть, самым сильным поводом к повторным злодеяниям...

По древним Учениям все высшие космические Представления получают свою форму, или олицетво