2001 - Мир через Культуру

...Торсионные технологии сегодня ...Перспективы развития науки на основе новых технологий

Великими Учителями человечества, авторами «Живой Этики», во все века повторялась одна Великая Истина – Знание и Любовь – это Сила и Мудрость народов. «Образование народа надо вести с начального обучения детей, с возможно раннего возраста. Чем раньше, тем лучше. Переутомление мозга бывает только от неповоротливости. Каждая мать, подходя к колыбели ребенка, скажет первую формулу образования – «ты все можешь».

Нужно восстановить утраченное в силу различных социальных и исторических условий необходимое достоинство и уверенность в нужности профессии учителя, а для учеников почитание человека, дающего знания, самое ценное, что есть в нашем плотном мире…

Самой насущной задачей современной науки является изучение свойств тонких и тончайших энергий, пронизывающих все и вся в Космосе, и являющихся основой жизни для всего проявленного (видимого) и непроявленного (невидимого) мира. Человек – существо космическое и содержит в себе весь потенциал и все элементы творчества Космоса.

Духовная революция в сердцах и умах людей стала себя проявлять уже в начале 20-го века новой мыслью философов, неожиданными научными открытиями. На смену старому социологическому мышлению и сознанию пришло новое, космическое, требующее иной духовной и научной практики. Путь этому мышлению в Россию проложили наши соотечественники Николай Константинович и Елена Ивановна Рерихи. Через них Учителя человечества, Руководство Солнечной системы, дали землянам «Учение Живой Этики». Начался процесс одухотворения самой науки. Новое космическое мышление вводит в науку категорию Высшего с большой буквы, приближает ученых к изучению иных состояний материи и заставляет их искать экспериментальные подтверждения существования невидимых миров.

Великий ученый В.И.Вернадский выстраивал на основе нового энергетического мировоззрения концепцию ноосферы планеты, или сферы Разума, беря за основу развитие научной мысли. А.И. Чижевский исследовал космические причины земного исторического процесса. К.Э Циолковский излагал свои озарения о разумных силах Вселенной и одухотворенном Космосе. Человек в своем бытии не может быть отделен и обособлен от энергетической структуры Космоса. Он несет ее в себе и поэтому живет по тем же законам, что и Космос. Взаимодействие и энергообмен со всеми телами и объектами Космоса является главной движущей силой Космической эволюции человека. Сам этот процесс обширен, сложен и мало изучен современной наукой. Человек вступает в энергообмен с себе подобными объектами на поверхности планеты, с самой планетой, а также в первую очередь с Солнцем, планетами солнечной системы, созвездиями Зодиака, Созвездием Орион и, наконец, с иными мирами иных измерений и иных состояний материи. Все взаимосвязано. Совершается переход от пассивного и несознательного участия человека в эволюции к активному и сознательному. Человек обретает знания и способность влиять, соблюдая Великие законы Космоса, на ход и качество эволюции.

Необходимы изменения в современной науке: это усиление нравственного и духовного в ней начала, расширение пространства ее исследований и включение в него явлений, не объясненных еще наукой – вот основные моменты, которые необходимо реализовать перед тем, как синтезировать, т.е. объединить ее с остальными формами познания. Исследование тонких энергий и иных состояний материи, осознание связи с энергетикой Высшего должны изменить научное мировоззрение, сделать его широким и вмещающим, где бы не было места ни отрицанию, ни традиционным «научным» предрассудкам науки материализма. Еще сильна инерция старого «материалистического» мировоззрения, тяга к техногенной цивилизации и традиционное отчуждение от проблем духа и энергетических процессов, связанных с Высшим. Церковь с ее стремлением к монополии на истину, с ее инквизиторским отношением к науке, как в прежние века пытается распространить свое влияние на все области человеческого бытия и отказать науке в свободе. Многовековое противостояние церкви к науке вписало не одну драматическую страницу в историю человечества. Именно церковь обезбожила науку своими преследованиями. История свидетельствует, что все великие ученые прошлого были людьми, верящими в Бога, но не от церкви, а от духа, поклоняясь Великой Мудрости Мироздания во всем.

Бездуховность в науке привела к острейшему техногенному кризису на планете и воздвигла ряд немалых преград на пути эволюционного процесса синтеза (т.е. слияния различных ветвей науки и религии в один широкий объемный процесс познания).

«Религия и наука не должны расходиться в своей сущности», - сказано в Учении «Живая Этика». «Все великие открытия для блага человечества не будут исходить от огромных лабораторий, но будут находимы духом ученых, которые обладают синтезом» науки и высоких духовных знаний.

Учителя человечества, Иерархи Солнечной системы, ставят в качестве главной задачи эволюционного восхождения человека формирование расширенного, т.е. высокого сознания. Обладая высочайшим сознанием, создатели новой философской системы справедливо считают, что религиозное мышление, если исключить догматику, есть способ познания мира, средство связи с Высшим. Учителя человечества обращают наше внимание на бесценный духовно-нравственный опыт такого мышления, на этические достижения религиозных Учителей, на Учения, менявшие сознание огромных человеческих сообществ. Уничтожить мысль христианского или буддийского Учения в бессмысленной борьбе так же преступно, как сжечь ученого на костре или погубить его труды. Наука, утверждает «Живая Этика», должна быть этической, непредубежденной и принимать знание, в какой бы форме оно не возникло.

Синтез основных форм познания устранит тот духовный дисбаланс между различными формами знания, который существует из-за недостаточного уровня человеческого сознания. Авторы «Живой Этики» предвидели, что процессы синтеза начнутся уже в нашем столетии. Современная наука лучшей частью своих ученых уже входит в область исследований Высших состояний материи. Вакуум, торсионные поля и другие подобные открытия свидетельствуют о первых результатах научного поиска в области тонких энергий и материй. Теория торсионных полей (полей кручения) является в теоретической физике традиционным направлением. Но практическое применение стало возможным лишь в последние 20 лет. Впервые в мире генераторы торсионных полей были созданы в России, что несказанно расширило горизонты возможностей в различных областях науки: в биологии, медицине, астрономии, астрофизике, химии, объединяя их в систему знаний о единстве человека с Природой и Космосом.

Вакуум – это плотная энерго-материя в напряженном состоянии, поддающаяся поляризации, а значит, сгущению и образованию материи различных вибрационных частот. Торсионные поля – это одно из свойств физического вакуума. Академиком, директором Международного института теоретической и прикладной физики Российской Академии естественных наук Анатолием Евгеньевичем Акимовым и академиком Геннадием Ивановичем Шиповым на многочисленных научных конференциях и выступлениях в разных городах СНГ ознакомили интересующихся с последними достижениями в области торсионных технологий и прогнозами на будущее в этой области. Ученые заявили, что наука подошла к началу исследований «тонкого мира», т.е. энергий за порогом человеческого восприятия. Говорилось, что опытным путем установлено: человек в процессе мышления является постоянным генератором невидимых торсионных энергополей. Это зафиксировано приборами и отснято на особо чувствительную фотопленку. Торсионное поле – это вихрь, образованный угловым моментом вращения тонких энергоматерий. Торсионные поля образуются также любым объектом в пространстве. Ученые приходят к выводу, что все материальные образования во Вселенной, видимые и невидимые, продолжают образовываться и проявляться, благодаря торсионным полям космических масштабов. Происходит сгущение энергий при вихревом вращении, которые, подвергаясь различным вариациям и уплотнению, образуют проявленную материю: туманности, звезды, галактики и т.д. Проявленный и непроявленный миры на планетах являются продуктом вихревых торсионных полей. Торсионные поля – это действующий, управляемый план любой жизни в Космосе. Энергоинформационное поле (торсионное) имеет удивительное свойство – голографичность, т.е. способность сохранять и содержать информацию всю и обо всем в любой точке пространства, и даже в очень микроскопическом его объеме. Очень интересно то, что в электромагнитном поле одноименные заряды отталкиваются, а разноименные притягиваются, то в торсионном поле – все наоборот, по принципу «подобное к подобному».

В лаборатории вышеназванного института создан прибор – генератор регулируемых торсионных полей. Генератором были облучены металлы во время плавки, при этом многократно повысилась их прочность, исчезла окисляемость даже в агрессивных средах, изменилось кристаллическое строение, появилась аморфная структура и высокая пластичность. Появляется возможность впоследствии менять форму металлического предмета направленным воздействием торсионного поля. Г.И.Шипов отметил, что, возможно, скоро появятся отечественные летательные аппараты со свойствами НЛО. Кроме того, взаимодействие торсионных полей разностороннего кручения создают эффект антигравитации, что и будет использовано в этих аппаратах. О подобном принципе писалось еще 10 лет назад в журнале «Техника молодежи».

Использование торсионных технологий позволяет геологоразведке безошибочно определять залежи полезных ископаемых, их вид и количество. Земля становится прозрачной для исследователей. Для астрофизики открываются великие возможности исследования космических объектов разного плана, и не только их внешнего строения, но и внутреннего, а также наблюдения процессов, происходящих внутри небесных тел.

Человечеству не нужно будет терзать тело планеты добычей топливных ресурсов. Экологически чистая энергетика полностью заменит всю нынешнюю. Каждый жилой и промышленный объект будет иметь автономную торсионную энергосистему, полностью обеспечивающую все нужды для нормального функционирования. Исчезнет энергетический кризис и энергозависимость. Бесплатная пространственная энергия изменит очень многое в нашей жизни. Нынешний транспорт в том виде, как есть, станет архаичной реликвией для музеев. Уже существует экспериментальный поселок с подобными установками. Не нужны будут высоковольтные линии и кучи проводов. И это не все. Телевидение и связь станут пространственными, т.е. голографичными. Люди будут видеть друг друга прямо в пространстве в объемном изображении. Вы, наверное, знаете, что уже есть компьютеры, реагирующие на голос человека, но ученые работают над созданием компьютеров, работающих в содружестве с мыслью человека, без знакомых посредников: клавиатуры и прочего. Это торсионная технология. Человек своим сознанием будет руководить работой компьютера. Для людей с низким уровнем сознания, бездуховных, живущих только на уровне потребления и низких удовольствий, эта система опасна. Она поработит и сделает их своим придатком. Что сейчас и наблюдается с любителями виртуальных компьютерных удовольствий. Люди сходят с ума.

Кандидат технических наук Академии Наук Белоруссии А. Леонов заявил, что современная физика рассматривает Космос как упругую энергоемкую среду, в которой везде есть опора и энергия. Остается научится взаимодействовать с ней и управлять этим взаимодействием. Будущее космонавтики – это полевая космонавтика. Это уже реалии 21 века. Преимущества двигателей на основе торсионных полей в том, что они создают деформацию пространства в определенной зоне, т.е. антигравитацию. Космический корабль и экипаж, находящийся в области этого пространства, испытывает ускорение, но не испытывает инерционного воздействия перегрузок, когда космонавта с огромной силой вдавливает в кресло корабля. Здесь этого не наблюдается. При этом космический корабль и экипаж могут перемещаться с любым ускорением и при управлении деформацией пространства совершать крутые маневры под любым углом. Кроме того, внутри корабля можно создать иллюзию земного тяготения. Управление деформацией пространства делает реальным экранирование летательных аппаратов при встрече с космическими телами.

Хронологией последних столетий замечена закономерность одновременности открытий в одних и тех же областях науки в разных странах мира. Ученые полагают, что за счет повышения вибрационных характеристик мышления нынешнее человечество, совибрируя определенным слоям энергоинформационного (торсионного) поля, окутывающего планету, получает определенную информацию, называемую впоследствии «открытием». По словам академика Г.И. Шипова эту информацию в пространство заложили предыдущие высокоразвитые цивилизации, приведшие себя к самоуничтожению, не сумев синтезировать высокие знания с высокой человеческой духовностью. Использование высоких знаний во зло всегда вело к гибели – это исторический факт. Академик Г.И.Шипов .заявил: « Ученые приходят к выводу, что где-то в безграничном Космосе есть Нечто, создающее первичные торсионные поля, т.е. энергоинформационный план развития Вселенной, и таким образом управлявлющее и создающее Всё». Это Нечто мы и называем Творцом. В последние годы в России выполнены исследования, допускающие возможность универсальной записи, хранения и передачи информации посредством торсионного поля без видимых затрат энергии. Великий В.И.Вернадский говорил, что всё живое представляет собой единую информационную систему. Скорость распространения торсионных полей в миллиарды раз больше скорости света, т.е. мгновенно и без искажений. В докладах Академии Наук, опубликованных 2 года назад, говорится, что торсионные сигналы – идеальное средство общения с далекими цивилизациями во Вселенной, ведь для них нет ни преград, ни расстояний.

Согласно биофизике наш мозг – это упорядоченная динамичная приемно-передаточная торсионная система, значит, Строители Вселенной уже позаботились о возможности прямой связи человека с Дальними Мирами без каких-либо аппаратов. Если признать торсионную природу сознания, то исчезнет вопрос о том, что первично: сознание или материя. Отрицая древнюю восточную науку о человеке и Космосе, земляне задержали свою эволюцию. С позиций современной науки то, что называется психической энергией, по своим проявлениям совпадает с проявлениями торсионных полей. По мнению ученого Бушко следует, что «назначение человека состоит в том, чтобы соединить световую и живую материи мостом. Этим мостом является психическая энергия, которую рождает человек в процессе мышления. Человек служит Космосу, накапливая в своем электромагнитном поле информацию или психическую материю с различными частотами вибраций. Психическая энергия – это вихревые образования в пространстве, которые производит человек своими желаниями и мыслями. Информация фиксируется на электромагнитных полях минералов, растений, животных, человека, Земли и других планет. Биомасса Земли с её информационным полем уже названа В.И.Вернадским биосферой. Информационное поле Земли высшего уровня, образованное психической деятельностью человека, названо им ноосферой. Время и пространство в будущем для человека сольются в один параметр мира, т.к. будет достигнута основная цель – сознательное превращение материи в любые формы и состояния с помощью психической энергии. Наш интеллект – это усовершенствованный мыслительный аппарат, который, даже помимо желания человека, все время излучает мыслительную энергию, созидательную или разрушительную, наполняющую собой Пространство. Стало быть, человек, в полном смысле слова, является фабрикой добра и зла. Развитие интеллекта – самый опасный возраст земного человечества. Когда интеллект развивается без содружества с мудростью духа, мудростью сердца и направляет свои способности на утонченное удовлетворение своих низших желаний в угоду временному телу своему, то человек становится интеллектуальным монстром и может пасть ниже животного. Люди, находящиеся в поле такой низкокачественной энергии, будут чувствовать дискомфорт, болезненность, угнетенность, потерю энергии и пр. От направления, взятого интеллектом, зависит вся судьба человечества. Сила мысли видима, осязаема и может быть взвешена на чутких весах, говорят ученые. Известно, что один и тот же человек, взвешенный во время сосредоточенного мышления, весит больше, чем в момент бездумья. Эта разница в весе, факт, известный современной науке, указывает на материальность мысли.

Большинство людей даже не предполагает, какого коварного и опасного сотрудника они имеют в своем недисциплинированном и непроявленном уме, если он лишен благотворного и сдерживающего влияния своего высокого начала – духовной мудрости. Вопрос о контроле качества своих мыслей является вопросом первостепенной важности. Мысль есть одна из самых могущественных энергий в Космосе. Её могущество в том, что она приводит в действие стихийные силы Природы.

Ничто в Космосе не имеет абсолютного покоя. Его не существует вообще. Все в бесконечном Космосе движется, а значит, живет. Покой бывает только относительным. От бесконечно малой частицы энергии в мироздании до огромных материальных образований все движется в бесконечном вихре жизни. И человек не исключение.

Русский ученый Малахов писал, что человек – это комбинация энергоинформационных (торсионных) вихрей разной частоты. Академик Г.И. Шипов говорил, что приборами наблюдаются излучения человека в цвете. Цвета меняются в зависимости от состояния психического и физического здоровья человека. Его излучения имеют форму кокона, переливающегося всеми цветами радуги, и окутывающего физическое тело человека. Кокон состоит из семи энергетических оболочек, каждая из которых имеет свою вибрационную характеристику в цвете, и как в матрёшке, надеты одна на другую. Всё в Природе имеет собственную торсионную структуру, которая несет полную информацию об исследуемом объекте. Любые символы, буквы и их сочетания, изображения – это структурированная (т.е. оформленная, упорядоченная) информация. Это торсионное поле, несущее эффект формы (например, пирамиды, конусы, цилиндры, где бы они не применялись). Символы, буквы – все это воздействует на живые организмы определенным образом. Об этом знали ещё древние мудрецы на Востоке. Все молитвы, на каком бы языке они не были написаны, несут определенную очень сильную энергию. Все символы, являясь пространственной геометрией, несут энергоинформационную нагрузку, гармонизируя или дисгармонизируя пространство. К примеру, торсионное поле левостороннего кручения вредит здоровью человека, правостороннее – оздоравливает. Используя известные знания древнего Востока и современные технологии, московской «Лабораторией иерархических технологий «Инфотех» созданы удивительные приборы на основе разработок академиков медицинских наук МАИ Баевским и Степановым. Это биорезонансные информационные модуляторы. Они несут тонкую энергию информационного свойства (торсионное поле). Одно из назначений этих изделий состоит в коррекции психофизического состояния человека и защиты от вредных воздействий окружающей среды, в т.ч. и техногенного характера.

Древнейшими прообразами таких изделий являются сокральные алфавита (например, руны, янтари и прочее), которые применялись в религиозных культах разных народов.

В исследованиях изделий лаборатории «Инфотех» участвовали:

1. Институт метааналитических исследований;

2. Всероссийский институт лекарственных растений;

3. НИИ фармации;

4. Московский институт физических исследований;

5. Московский Государственный Университет.

Свойства изделий:

1. Гармоничное структурирование воды и пищи.

2. Очистка окружающего пространства от патогенных излучений (естественных и технических).

3. Создание для биополя человека комфортных условий.

Приборы производят все энергоинформационные преобразования с учетом индивидуальных особенностей и потребностей биополя каждого человека.

По своему свойству такие приборы можно разделить на два типа:

1. Устройства, полученные путем облучения модулированным торсионным полем или биогенератором. Получив энергию, приборы сами начинают излучать сверхслабую энергию, корректируя энергетику организма.

2. Второй тип устройств – это ментальные или информационные приборы. В них заложена информация в виде символов, графиков, картин. Контакт с информационными приборами можно не дозировать, т.к. они лишены отрицательного эффекта. Чем сложнее структура изображения, тем более сложные операции способны выполнять модуляторы. Они создают условия для индивидуального гармоничного объединения полевых структур человека с окружающей средой с целью согласованного взаимодействия в любом частотном диапазоне. Кроме того, чем больше внимания человек уделяет своему духовному росту, тем эффективнее выполняет работу модулятор. Такими модуляторами являются предметы культа (иконы) с массовыми благими наслоениями сознаний людей.

Опираясь на мудрость веков, можно сделать важный вывод: несмотря на развитие современной цивилизации, существуют определенные мировые и Космические законы, которые управляют жизнью человека. Если человек по какой-то причине нарушает эти законы, то никакие достижения науки и техники не помогут ему избежать проблем.

Единственно верный способ или, как говорят в математике, самой точной науке на Земле, необходимое и достаточное условие решения этой задачи – это выполнение завета Иисуса Христа: «Ищите же прежде всего Царствия Божия и правды Его, и это всё приложится вам».

Два предыдущих дня в этом зале выступал ученый из России академик Российской Академии Наук профессор, зав.кафедрой МАИ Мельников Николай Степанович. Он сказал, что в мае в России состоялся Духовный Собор России, на нем выступил ряд ученых из стран СНГ, в т.ч. и Украины.

Так звучит призыв ученых к гражданам России и мира, руководителям государственных и общественных организаций, государственным и общественным деятелям, ученым разных стран, всем, кто озабочен будущим Земли и человечества.

Духовные потребности у России и славянства гораздо выше, чем в западных странах. Цель Запада - подменить великие культурные ценности нации. Горько сознавать, но достигнуты большие результаты: разрушена система просвещения, произошла смена идеалов и ценностей, героев дня, процветает мафия, проституция, наркомания, пышным цветом расцвели все пороки, какие только могут быть. Долго народ обманывать нельзя. Начинается духовный подъем славянства, и он отстоит свои духовные интересы перед грязью и бездуховностью Запада. Западный образ жизни у нас не привился, идет внутренний бунт неприятия. Духовность в нас заложена и её не уничтожить. Это – факт. Это всё еще больше сплотило нации России против тьмы.

Российские ученые, состоятельность мышления которых проявилась и развилась при решении крупнейших наукоемких задач современности в области космонавтики, ядерной физики, кибернетики, физики земли и атмосферы, медико-биологических проблем и других естественных наук, независимо друг от друга пришли к удивительно согласующимся между собой результатам и выводам. Вот они: «В основе глобального кризисного состояния человечества лежит искаженное представление об окружающем мире, связанное с игнорированием основ Бытия – тонкого (непроявленного) мира с его скрытым порядком и неукоснительно действующими Законами, на постижение которых были направлены усилия великих ученых-мыслителей прошлого от Пифагора и Архимеда до Циолковского и Вернадского. Сегодняшнее состояние знаний о Вселенной позволяет любому мыслящему человеку лично убедиться в систематическом проявлении тонкого мира. Внимание особое должно быть направлено на экологию сознания человека и приведение его в соответствие с законом космической гармонии». «При этом мы убеждены», - говорят ученые, - «что сделанные и предстоящие научные открытия находят и найдут подтверждение в глубинах Христианского Учения, равно как и неискаженных учениях Пророков Востока. Анализ современного состояния мира показывает, что фактически человечество стоит перед выбором – либо сотворить вселенскую катастрофу, вероятность которой сегодня как никогда велика; либо развиваться в новом природосообразном направлении с новыми приоритетами, восстанавливая истинный порядок цен¬ностей, внедряя технологии материало и энерго бережения, пос¬тепенно уменьшая опасность возникновения природных и техноката¬строф. Безумное потребительство нужно остановить. Нас уже мно¬гократно предупреждало правительство Солнечной Системы, Учи¬теля Человечества. Время преобразований может стать гибельным для человечества, если оно не подготовит себя к новой эпохе духов¬но, не изменит себя нравственно. Ученые выступают с систе¬мой духовно-просветительской деятельности среди населения Планеты:

1. Обнародование результатов исследований.

2. Привлечение новых подходов и сторонников.

3. Выработка общей стратегии в развитии мирового сообщества и отдельных государств.

4. Внедрение в повседневную жизнь людей и творчества ученых полученных знаний о Вселенной и человеке.

5. Обсуждение и утверждение программ системной духовно-просветительской деятельности, в т.ч. авторских программ ученых, имеющих кординальные достижения в области исследований Вселенной и её законов.

Н.С.Мельников, академик РАЕНиМАДЕМ, профессор, зав.кафедрой МАИ «Управление и навигация самолетов»

В.Н.Луговенко, доктор физ.мат.наук, профессор института физики Земли

И.И.Яницкий, академик

Г.П.Карасев, академик РАЕН, док.мед.наук, профессор

Л.А.Клепикова,чл.кор. РАЕН, руководитель Мосаэро

В.Г.Лопатин, академик МАДЕМ

В.Н.Говор, ректор Балтийского университета экологии культуры

Мир держится на тех, кто действует. Восстановится Гармония в Мире, когда человек осознает свое сыновство, а не господство.

Если человек программирует себя на изменение своего внутреннего мира к лучшему, то получает внутри себя и во вне себя колоссальные жизненные ресурсы, позволяющие приносить пользу обществу.

А.С.Пушкин «Не признавать существования Божия, значит, быть нелепее тех племен, которые думают, что мир покоится на носороге».

Без пищи человек может прожить 2 месяца, без воды – десять дней, без воздуха – 5 минут, а без тонкой энергии праны – несколько секунд. Тонкую энергию ни за какие деньги или хитростью не добу¬дешь, потому она распределяется автоматически – по достоинству и количество. При наличии у человека агрессии, злобы, зависти, уны¬ния и других смертных грехов он по родству энергий своих и полу¬чает такую же и в небольшом количестве и красной, поскольку основ¬ной спектр небесной энергии – фиолетовый и синий. Чтобы встать на полноценное небесное довольство, необходимо войти в резонанс с такой же энергией, т.е. стать чище, добрее, духовнее. На этом законе резонанса (совибраций) базируется Закон Кармы, т.е. воздаяния.

Боготворчество – главный смысл жизни человечества и человека, созданного по образу и подобию Божию в качестве главного сотрудника Творца. Смысл Жизни – в стремлении быть в Любви и Боге, так как жить больше не в чем и незачем – таков вывод современной честной науки, подтверждающей знания, известные Мудрецам прошлого.

Литература

      1.  «Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      2.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      3.  «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
      4.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      5.  «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
      6.  «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
      7.  «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
      8.  «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
      9.  «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
      10. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
      11. Аблеев С.Р. «Глобальный эволюционизм и становление постклассической НКМ». // Сборник тезисов н/п конференции ТулГу, Тула: ТВАИУ, 1996.
      12. Аблеев С.Р. «Перспективы антропологической эволюции в философском Учении Живой Этики». // Известия ТулГу. Гуманитарные науки. Тула: ТулГу, 1999.
      13. Аблеев С.Р. «Практика Агни-Йоги. Духовное Созерцание». М.: МЦР, 5/2000.
      14. Аблеев С.Р. «Философские основания идеи космической эволюции человека и их историческая динамика». // Мир Огненный. 12,13/1997.
      15. Акимов А.Е. «Эвристическое обсуждение проблемы поиска новых дальнодействий». Сознание и физический мир. М., 1995.
      16. Бакаев А.Г. «Божественные науки», в 5-ти томах. 2003.
      17. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
      18. Бёме Я. «Aurora, или утренняя заря». М., 1914.
      19. Берг Л.С. «Номогенез, или эволюция на основе закономерностей» // Петербург 1922.
      20. Берг Л.С. «Труды по теории эволюции» // Наука, Ленинград, 1977.
      21. Богословский В.А., Жигалин А.Д., Хмелевский В.К. «Экологическая геофизика». М., МГУ, 2000.
      22. Борисов С.К. «Космические циклы и эволюция», ж. «Дельфис» 2/2001.
      23. Бороздин Э.К. «К вопросу о сущности сознания». М., журн. «Созн. и физ. реаль-ность», 2/1999.
      24. Ботвиновский В.В., «Факты и гипотезы об эфирной субстанции». Современные проблемы естествознания. Сб. статей, Новосибирск: Изд. НГУ, 1/1997.
      25. Бургасов П. Н. «Итоги выполнения рекомендаций XVI Всесоюзного съезда микробиологов и эпидемиологов». ЖМЭИ 7/1984.
      26. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
      27. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
      28. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
      29. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
      30. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
      31. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.

...Юпитер – второе Солнце …Новая Астрономия …Трудности переходного периода

Блестяще проведённая 30 июня 1995 года стыковка нашей орбитальной станции "Мир" и американского космического корабля "Атлантис" – яркая демонстрация наступающей эры Водолея, эры всемирного сотрудничества и духовного роста Человечества. В этой стыковке символично всё: мир – это чаяние всех разумных людей, Атлант, корень названия американского корабля – мифологический титан, брат Прометея, держащий на своих плечах небесный свод, космос; а образованный при стыковке комплекс "Фридом" (по-русски "свобода") – символ управителя знака Водолея Урана, чьим лозунгом действительно является "Свобода".

О наступающей эпохе Водолея много сейчас говорят и пишут, но чтобы разобраться, что это за эпоха и откуда она взялась, придётся обратиться к астрономии и астрологии.

На небесных часах помимо видимых стрелок – небесных тел – есть ещё стрелка невидимая – земная ось. Это очень медленная стрелка, она обходит циферблат небесных часов – круг Зодиака – примерно за 26 тысяч лет и отмеряет в астрологии время жизни цивилизации в целом. Что же происходит с земной осью? Представьте себе вращающуюся юлу и обратите внимание на ее ручку. При большой скорости вращения ручка сохраняет положение, перпендикулярное к полу, но по мере замедления юлы она начинает описывать круги вокруг своего первоначального положения. Земля со своим суточным, не слишком быстрым вращением – та же замедляющаяся юла, роль ручки которой играет земная ось. Вращение земной оси вокруг своего центрального положения астрономы называют прецессией. Сейчас земная ось направлена приблизительно на Полярную звезду, а через 13 тысяч лет "полярной звездой" станет Вега.

Вращение земной оси сложное и непостоянное. Что же происходит при изменении направления земной оси? В настоящее время найдено множество бесспорных доказательств изменений климата нашей планеты. В северных морях находят окаменевшие остатки кораллов, которые погибают ниже +20^◦С, значит, когда-то северные моря были теплыми!? По берегам Северной Двины таятся кладбища динозавров, которые могли существовать в теплом, влажном климате с пышной вечнозеленой растительностью. Каменный уголь на Шпицбергене! Этот уголь образован деревьями, упавшими в теплую воду болот. На отколотых кусках угля четкие отпечатки ископаемой пальмы и окаменевшие плоды хлебного дерева, растущего только в тропиках, – это значит, что в Арктике был когда-то тропический климат?! Следы льдов на Украине, в Италии, в Индии, в Австралии, на юге Африки, в Южной Америке, значит когда-то их сковывал ледяной панцирь.

Трудно найти причину этих изменений. Существует множество гипотез. Одна из гипотез – это гипотеза английского ученого Роберта Гука, который утверждал, что климат Земли менялся в зависимости от НАКЛОНА ЗЕМНОЙ ОСИ, который был не всегда одинаков. Полюс холода мог быть где-то в районах нынешнего экватора, а экваториальный климат – на месте нынешней Арктики. Гипотеза «блуждающих полюсов» начала обрастать прочными доказательствами, появились карты перемещения полюсов. В Архейскую эру экватор проходил через современную Австралию, Индию, западную Сибирь, Гренландию и полуостров Лабрадор. Южный полюс тогда находился у западных берегов нынешней Африки, северный – в Тихом Океане.

В Палеозойскую эру полюса переместились: один на южную оконечность Африки, другой сдвинулся ближе к берегам Америки. В Мезозое экватор проходил через степи Украины, Франции и Панамский перешеек.

Перемещение полюсов хорошо согласуется со схемами распределения по земному шару ископаемых кораллов, залежей каменного угля, соли и другими признаками климатических перемен. В настоящее время Земля переживает пятую геологическую эру своей жизни, кайнозойскую, в четвертичном периоде которой мы живем.

Наклон земной оси колеблется. На ее положение влияют многие причины, даже такие, как циркуляция воздуха в атмосфере. Летом воздух над материками нагревается, а зимой охлаждается, поэтому над Евразией избыток воздушной массы давит на Землю с колоссальной силой. Эти массы достигают 5.000.000.000.000 тонн, и это заставляет ось колебаться в зависимости от времени года.

Земную ось заставляет периодически колебаться в пределах от 24^◦36’ до 21^◦58’ притяжение других планет Солнечной Системы. Ученые исчисляют этот период в 40.000 лет. Так девять тысячелетий назад земная ось имела наклон на 1^◦ больше, чем в настоящее время.

Можно исследовать магнитное поле Земли в далеком прошлом. Вспомним опыт: магнит накрывают листиком белой бумаги, и на нее насыпают железные опилки. Они ложатся вдоль силовых линий, образуя сложный узор, и магнитное поле становится видимым простому глазу. Так же можно увидеть магнитное поле Земли, каким оно было, скажем, 10.000 лет тому назад.

Весной, когда тают льды на озерах и реках, в них попадает немало песка и грязи. Муть оседает, образуя на дне тонкий слой глины. Каждый слой соответствует определенной весне. По таким ленточным глинам удается определить и «возраст» в годах очень точно.

Вместе с песчинками нередко попадают и крупицы руды, обладающие магнитными свойствами. Когда вода спокойна, они падают не как попало, а ложатся вдоль силовых линий магнитного поля Земли. Их накрывают сверху другие породы, сохраняя рисунок древнего магнитного поля. На основании этого метода получается так, что северный магнитный полюс, странствуя по планете, описывал сложную кривую.

В начале Архейской эры он находился в районе нынешней долины Колорадо, потом сдвинулся к Маркизским островам. За Мезозойскую эру полюс пересек весь Тихий океан и очутился у южной конечности современной Японии. Потом через Сахалин и вдоль восточных берегов Азии он передвинулся в Арктику и занял свое теперешнее положение.

Перемещались ли только магнитные полюса? Может быть, вместе с ними двигались и полюса географические? Тогда ось вращения Земли, действительно, сильно меняла свой наклон, и наша планета временами вставала «вверх дном».

Труд о движении полюсов (литогенез) геолога Н.И.Страхова был отмечен Ленинской премией. Страхов доказал, что данные палеомагнетизма хорошо согласуются с геологическими признаками перемен климата. При этом выясняется, что перемещение полюсов и оси вращения планеты постоянно, непрерывно, и скорость этого перемещения то замедляется, то ускоряется.

Какие же силы могли переворачивать планету «вверх дном»?

Наука говорит, что из-за возникновения гор и опускания материков менялось равновесие между сушей и морем, и, восстанавливая это равновесие, Земля поворачивалась вокруг своей астрономической оси.

Но может быть, БЛУЖДАЛИ НЕ ПОЛЮСА, а ПЕРЕМЕЩАЛИСЬ МАТЕРИКИ (как утверждает теория Вагнера) по отношению к силовым линиям магнитного поля? Может быть, материки плавают, как утверждает Вагнер?

Современные геологи развили эту гипотезу: они утверждают, что плавают не отдельные материки, но вся земная кора. Находящаяся под нею «мантия» Земли хотя и тверда, но пластична. От распада радиоактивных элементов в недрах планеты образуется тепло, возникают потоки и течения, которые перемещают земную кору.

Так примерно представляется эта проблема ученым, но Великое Оккультное Учение говорит о том, что ось Земли смещается Космическим Магнитом.

Вступление Земли в различные эпохи своего жизненного круга вызывает большие перемены в жизни планеты и ее человечества. Возрастные изменения Земли и ее человечества отмечаются ТОЧКОЙ ВЕСЕННЕ-ОСЕННЕГО РАВНОДЕНСТВИЯ. Для наблюдения за движением этой точки окружающие орбиту Земли "неподвижные" звезды были поделены на 12 равных участков, и эти "созвездия" были названы зодиакальными. Круг движения диаметра равноденствий был назван кругом знаков Зодиака. Так знаки Зодиака, как бы, движутся по кругу созвездий Зодиака и отмечают наступление качественных возрастных изменений планеты и ее человечества.

В 1928 году точка весеннего равноденствия вошла в градус Водолея, граничащий с Рыбами. В направлении движения точки весеннего равноденствия это первый градус Водолея. Если же иметь ввиду обычную нумерацию градусов в направлении движения Солнца по Кругу Зодиака, то он соответствует 30-му градусу Водолея. Вступление точки весеннего равноденствия в Знак Водолея знаменует начало эпохи Водолея. Н.Уранов относит ее начало к 1928 году.

Итак, мы на пороге Эры Водолея. С какого момента следует отсчитывать её начало? В астрологических работах приводятся различные даты наступления астрологических эпох. Для эпохи Водолея указывается: 1800 г. (Элис О.Хоувелл), 1914 г. (М.Левин), 2003 г. (П.Глоба), 2350-2370 г. (расчет по таблицам Михельсона). Эзотерические источники также не дают однозначных данных. Помимо других причин, это связано с тем, что переход из одной эпохи в другую не происходит в одночасье. Для смены эпох требуется определенный переходный период, составляющий сотни лет. Для его определения можно воспользоваться правилом трех градусов. Дело в том, что при переходе планеты из одного знака в другой влияние нового Знака начинает сказываться на протяжении последних трех градусов старого Знака. Аналогично после перехода в новый Знак в течение первых трех градусов нового Знака еще сказывается влияние старого Знака. Н.Уранов пишет: "Когда Солнце переходит границу знаков, то первые три градуса нового знака еще не совсем свободны от влияния пройденного знака, и только четвертый градус, уже во всей чистоте, являет энергию нового цикла." Правило трех градусов можно применить не только для перехода планеты между знаками тропического Зодиака, но и для перехода точки весеннего равноденствия из знака в знак. Тогда переходный период между эпохами должен составить ± 3 градуса сидерического Зодиака.

Точка весеннего равноденствия делает полный оборот по эклиптике примерно за 25800 лет. Длительность астрологической эпохи (время прохождения одного Знака, или 30 градусов) составляет 2150 лет. Время прохождения одного градуса Зодиака около 72 лет (точнее 71,7), а время прохождения трехградусного интервала составляет 215 лет. Следовательно, длительность переходного периода равна ± 215 лет, или в общей сложности 430 лет.

Если принять, как указывает Уранов, что вступление точки весеннего равноденствия в знак Водолея произошло в 1928 году, то начало переходного периода надо отнести приблизительно в 1713 году. Кстати, согласно Учению Шри Юктешвара, железный век (Кали Юга) заканчивается около 1700г. Спустя примерно семь десятилетий после начала переходного периода (в 1781 г.) была открыта планета Уран и последовали другие важные события на физическом плане, знаменующие наступление новой эпохи. Спустя 72 года после наступления эпохи Водолея, т.е. в конце 1999 года, точка весеннего равноденствия пройдет один градус Водолея – градус Марса и перейдет в градус Юпитера. А полностью переходный период должен завершиться к 2143 году.

Итак, мы живем в переходном периоде между эпохами. Глубокая тревога за экологическое состояние планеты звучит в сообщении крупного специалиста в области глобальной экологии академика А.Н.Дмитриева, касающемся нового физического состояния, преобразования Земли и всей Солнечной системы: «Еще с середины 70-х годов стало ясно, что на нашей планете происходит глобальное изменение климатической машины. Это изменение касается всех температурных режимов, влагооборота, перераспределения ледовых масс... А если смотреть с более серьезных позиций, то необходимо прослеживать и космические связи».

Сейчас самые секретные данные – о погоде, о состоянии природы, климата, о стихийных бедствиях. Ведь сообщается далеко не обо всех подобных событиях. В Пентагоне, в отделе стратегического планирования, американцы уже давно не строят стратегических баз в определенных местах. Закрытые данные Госдепа США по перспективному строительству имеют серьезнейшие программы, учитывающие новые климатообразующие факторы.

Это, например, программы широкого культивирования в земледелии низкорослой растительности – зерновых, плодовых; программа строительства зданий, устойчивых для напора мощных ветров и т.д. При всей открытости западного общества там есть свои «железные занавесы».

По данным международной компьютерной информационной сети «Интернет», Гольфстрим уже не фиксируется, т.е. такого океанического течения больше нет в прежнем виде. Это очень важное событие, связанное с колоссальными климатическими, а значит и экономическими последствиями. Ведь Гольфстрим (по объему воды равный всем рекам земного шара вместе взятым), обогревал Европу и Северную Америку. И этой грелки больше нет. Но, как всегда, ученые и люди принимают эту информацию по-разному: от ярого отрицания – «такого не может быть никогда» – до скептических усмешек «специалистов» в данной области.

Но уже не одно десятилетие ученые отслеживают нетривиальные события в Гольфстриме. Возникает естественный вопрос: «Почему Европа не реагирует на это в социальном плане?». Ответ прост: люди часто ни на что, кроме курса доллара, не реагируют. И психологам, и социологам надо бы давно заинтересоваться, почему людей не интересуют реальные природные явления.

Функцию Гольфстрима нельзя рассматривать отдельно от глобальных процессов на Земле. Сейчас на планете формируются два новых климатостабилизирующих фактора – Северо – Атлантический центр похолодания и Западно – Тихоокеанский центр потепления.

Процессы, затормозившие Гольфстрим, начались довольно давно. С конца 60 – х годов заговорили о снижении функций холодильников – полярных шапок. Сейчас уже есть повод утверждать, что идет расформирование ледовых шапок Арктики и Антарктики. Ледовый щит Антарктики разгружается по механизму всплывания суперайсбергов (по направлению к Южной Америке сейчас движется суперайсберг, надводная часть которого – 400 м, значит, его общая толщина не менее 1 км!). Раньше айсбергов такой мощности не отмечалось. А разгрузка арктических льдов идет по другому сценарию – общим утончением ледового покрова Ледовитого океана и более интенсивным таянием окраинных ледовых полей. Полярные шапки каждой зимой недобирают 3 – 4 градуса мороза, что приводит к изменению реологических свойств льда. Появляются более высокая текучесть, растрескивание и т.д. Таяние полярных льдов приводит к громадным притокам пресной воды в Мировой океан.

Идет и общее потепление, которое уже никем не опровергается. Оно все нарастает и приводит к интенсивному испарению экваториальных вод. При этом в зоне экватора вода становится более соленой и погружается в глубины. Пресные воды из полярных областей более легкие. И в случае поворота течения Гольфстрим ожидается процесс встречного движения холодных вод Арктики, которые будут охлаждать территории приэкваториальных широт.

Таким образом, в Северном полушарии уже формируется процесс обратного течения Гольфстрима. Естественно, климатологи и гидрологи Европы пристально изучают конкретные признаки зарождающегося течения. Для них неудивительно, что и в Западной Европе, и в Восточной Канаде, и в США нарастают количество снега и сила морозов. Каждую зиму здесь регистрируются все новые рекорды низких температур.

Формирующийся климатостабилизирующий фактор на востоке Азии интенсивно влияет на состояние климата Сибири, Камчатки, Чукотки... И на мировых картах температурных полей Сибирь отмечается как территория с максимальным повышением температур.

Наступающие изменения выражаются, в принципе, очень просто: ВСЕ СООТВЕТСТВУЮЩЕЕ НОВЫМ ЭНЕРГИЯМ, НАЧИНАЕТ БУРНО РАСЦВЕТАТЬ, ВСЕ НЕСООТВЕТСТВУЮЩЕЕ (враждебное) БУДЕТ ИСТРЕБЛЯТЬСЯ (уничтожаться).

Человечество созрело до трансмутации эгоизма (самости) в самоотверженность, и на этой основе может начать строительство жизни на сотрудничестве, кооперации, дружбе, братстве – одним словом, на началах духовной общины. А астрологически это формируется как переход прецессионного Солнца из созвездия РЫБ в созвездие ВОДОЛЕЯ – в царство Урана, в дом дружбы, сотрудничества, друзей, дом альтруизма, самоотверженности, в дом, где ЛИЧНОЕ БЛАГО приносится в жертву ОБЩЕМУ БЛАГУ – БЛАГУ КОЛЛЕКТИВА, где торжествует формула: БУДЕТ ХОРОШО МОЕМУ КОЛЛЕКТИВУ, БУДЕТ ХОРОШО И МНЕ.

Все великие эпохи проявляются ПОД ВОЗДЕЙСТВИЕМ высших и низших сил. А потому следует обратить внимание, что Водолей управляется двумя соправителями Ураном и Сатурном, и водворение Новой Эпохи пройдет под знаком жесточайшего сражения между Ураном и Сатурном. В чем же заключается противостояние Урана и Сатурна? Сатурн устремляет к исследованию и использованию самых плотных и грубых слоев материи, в то время как Уран зовет к исследованию и овладению высшими, тончайшими силами. Именно в Новой Стране, более чем где либо, разовьются исследования "параллельных волн" Аквариуса, оккультных, психодуховных сил Урана, и если сейчас этим исследованиям ставятся более чем где-либо препятствия, если на исследователя обрушиваются гонения, то это обусловлено космическим законом, выраженным формулой: "мы растем преодолением препятствий".

В Новой Стране должно быть равновесие между Ураном и Сатурном. Все ее успехи зависят от этого. Будем радоваться успехам Материи, если это уравновешено успехами Урана, успехами Духа.

Нужно выявить в строительстве жизни основное качество Урана – вопреки всем существующим, твердо установившимся течениям жизни человечества, дать нечто совершенно НОВОЕ, НЕОБЫЧНОЕ РЕШЕНИЕ ВОПРОСОВ ЖИЗНИ - создание ПРИНЦИПИАЛЬНО НОВЫХ ГЕНИАЛЬНЫХ РЕШЕНИЙ МИРОВЫХ ПРОБЛЕМ. Создание принципиально новых форм жизни, отношений между всеми представителями и слоями общества.

Вы можете наблюдать, как действуют лучи Урана, люди стремятся, до мелочей, ко всему новому, необычному – от внешности, одежды, до высшего творчества – люди Урана ищут новых путей. Пусть эти выявления несовершенны, чаще уродливы, чем гениальны, но никто не может отрицать факт стремления к коренной ломке старых течений и постепенного построения принципиально нового.

Вечно новое, вечно ведущее исходит от Урана и вечно сдерживающее, консервативное, кристаллизующее – исходит от лучей Сатурна.

Сатурн, как крайняя степень дифференциации, являет и крайнюю степень кристаллизации, концентрации, сосредоточения. Медленно, упорно, с дьявольской экономией собирает элементы преуспеяния и победы. Медленно и упорно он делает карьеру, собирает средства; кристаллизует элементы в теле, склерозирует сосуды, выращивает соединительные ткани. Способствует образованию камней в почках, печени, желчном пузыре, вызывает задержки в перистальтике, запоры, явления подагры. Там, где Сатурн – та часть тела, тот орган обособляется от других, нарушая согласованность органов в отправлении жизненных функций. Творчество Сатурна необычайно напряжено. Эта планета стоит на границе Хаоса и Проявленного Мира. Вечная напряженная тяжелая борьба, как тяжелый труд подневольного рудокопа или каменщика, наполняет людей Сатурна унынием, меланхолией, тем безрадостным существованием, когда один беспросветный день сменяет другой и впереди нет ничего отрадного, как у узника, пожизненно заключенного в каменную темницу, или обреченного на бессрочную каторгу. Такие люди ищут облегчения в слепой религии, безропотно, но мрачно готовясь ко всем новым ударам судьбы. Сатурн или эгоизм, приносит скорбь, но эта скорбь не наказание Неба, но скорбь, САМОВЫЗВАННАЯ нарушением законов общего блага, нарушением эгоизмом законов Космоса. Эгоизм идет против основного закона эволюции – закона объединения, или слияния, против законов КОСМИЧЕСКОГО МАГНИТА.

"ЗАМКНУТЫЙ КРУГОЗОР" Сатурна представляет собою АНТИТЕЗУ САМООТВЕРЖЕННОСТИ УРАНА. Человек Урана – человек новой эпохи не хочет и не может жить для себя. Мы знаем пример, когда коммунист, доставивший в голодающую столицу эшелон с хлебом, сам едва не умер с голода. Это человек Урана. Владелец заводов оружия, устраивающий бойню народов, чтобы нажиться на продаже своего производства – это человек Сатурна. Две силы борются в мире – сила восходящая и сила заходящая.

Восходящая сила - это сила Урана. Самоотверженная любовь, дружба, сотрудничество, чувствознание, равновесие, сила мысли, психическая энергия – все эти явления, связанные с наступлением эры Водолея, правитель которого – Уран, являются лишь гранями проявления той единой СИЛЫ, которая будет главным рычагом дальнейшего восхождения эволюции. Так как эволюция в основе своей творится космическим магнитом, или началами, объединенными любовью, то с возвышения качества любви начнется преображение и всех прочих проявлений жизни и ее высшего выражения – творчества.

В Учении Новой Эпохи сказано, что граница Нового мира проходит не по странам и континентам, а проходит она в сознании людей. Те из них, не взирая на принадлежность к той или иной нации, или народу, которые способны звучать на высокие призывы Урана, вступят в Новый Мир и примут участие в его строительстве. Люди же, увлекаемые властью золота и страстью, будут сметены в потоке эволюции, как материал, не пригодный к усовершенствованию, если они своевременно не повернут на 180 градусов свои устремления, и не поднимут свой взор от Земли к Небу.

Лишь совсем недавно люди стали реагировать на магнитные лучи Урана. Гипофиз – элемент Урана в человеческом мозге, у большинства людей находится в глубоком сне, и только у отдельных духов действует с той или иной силой. Для большинства же людей правителем Водолея остается Сатурн, низшая планета в нашей Солнечной систеие. Тот, кто не обладает достаточно развитой самоотверженностью, находится во власти эгоизма. Тот, кто преодолел свою самость, попадает, по закону притяжения, в объятия Урана. У большинства же в сознании идет борьба между самостью и самоотверженностью.

Лучи Урана ИСПЕПЕЛЯТ СВОЙСТВА САТУРНА, ИБО ПОСЛЕДНИЕ ПРЕПЯТСТВУЮТ ХОДУ ЭВОЛЮЦИИ. Но эти же лучи зажгут ВОЗРОЖДЕНИЕ ДУХА В ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ, ВОЗРОЖДАЯ В НЕМ ВЫСОКИЕ ИНГРЕДИЕНТЫ САМООТВЕРЖЕННОЙ ЛЮБВИ. Эти высокие чувства позволят людям подняться на новые ступени ЕДИНЕНИЯ в их движении к Великому Единству...

МЕСТО НА ЗЕМНОМ ГЛОБУСЕ, соответствующее Водолею, находится на территории бывшего Советского Союза. Центром его является гора Белуха, находящаяся на Алтае. Конечно, это не означает, что именно на Белухе начнется новое строительство. Значение этой ТОЧКИ земной коры огромно. Именно здесь новое строительство развернется ВОКРУГ этого СЕРДЦА Новой Страны.

В 1928 году Новая Страна получила Задание утвердить принципы Водолея в Мировой Жизни. Так Новая Страна стала Лидером Эпохи. Те формы, которые мы наблюдаем, есть лишь начало процесса СМЕЩЕНИЯ Рас. Процесс этот будет все время совершенствоваться, то падая, то возносясь, пока не наступит полный расцвет Нового Человечества. Окончательно утверждение Шестой Расы начнется с появления Нового Материка синхронно с гибелью старой суши, ибо каждая Раса эволюционирует на своем новом материке. Так что можно судить, как еще далеко до тех совершенных форм, которые приведут человечество к созданию истинной Мировой Общины. Тайна Миссии Новой Страны охранялась ДО ТОГО СРОКА, когда она сформировавшись и окрепнув, могла уже постоять за себя в боях со своими противниками. В противном же случае, она была бы уничтожена ими.

Что же принесёт нам эпоха Водолея? Во-первых, бурное развитие электронной и волновой науки и техники. Кардинальная революция в средствах телекоммуникаций (телефон, телеграф, радио, телевидение) может произойти уже в ближайшие 40 лет, возможно, в связи с недавним открытием академиками Г.Шиповым и А.Акимовым торсионных полей. Далее, следует прорыв в Космос с освоением Солнечной системы и, возможно, Галактики, но с постепенным отходом от ракетной техники в пользу делающей пока что первые шаги торсионно-гравитационной. Одновременно ожидается переход промышленности на безотходные экологически чистые технологии, работающие по замкнутому циклу. Вероятны коренные изменения в процессах получения, обработки, хранения и передачи информации. Но это всё как бы внешний антураж, оформление эры Водолея.

Главные перемены ожидаются в общественной и личной психологии. Предстоит решить нелёгкую проблему оптимизации зыбкого равновесия "Я" и "МЫ"-концепций, взаимодействия личного и общественного. Эта задача требует духовного роста, и весьма вероятно, что духовные проблемы в эру Водолея будут заметно преобладать над материальными. Обязательно усилится тяга людей и наций к объединению в широкие союзы, конгломераты с сохранением индивидуальной свободы всех участников. Такое всемирное объединение скорее всего произойдёт на основе выработки всеобщей универсальной религии Мудрости, которая впитает всё лучшее из огромного разнообразия ныне существующих религиозных направлений. Свобода мнений и веротерпимость постоянно станут законом человеческих взаимоотношений. Духовный рост несомненно вызовет развитие тех человеческих качеств, которые в эру Рыб рассматривались как исключительные и оставались в большей своей части невостребованными обществом. Сюда относятся экстрасенсорное восприятие, визионерство, способность пользоваться информационным полем Земли. Оправдывается древнее предсказание: "И будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться вещие сны, и юноши ваши будут видеть видения". (Ветхий Завет, Иоиль, I, 28). Расширенное знание, включающее науку, эзотерику, религию и искусство, станет существенным элементом стратегии выживания. Комбинация новых физиологических возможностей и знания постепенно сформирует новую общественную формацию, название которой пока что не придумано; пусть это будет искусственная цивилизация. Во многих отношениях этот общественный переворот окажется более глубоким, чем происходившие при зарождении прежних цивилизаций, ибо он будет основан на глубоком постижении законов Космоса и общественного развития. Человек перестанет противопоставлять себя природе в широком смысле, как бы вновь сольётся с ней на новом уровне по сравнению с первобытным, осознанно предоставив доминанту Космосу, его ритмам и законам. В связи с этим неизмеримо возрастёт роль астрологии, вот уже 4000 лет занимающейся увязкой ритмов Космоса, Земли и человечества. Из современной Кассандры она превратится в одну из фундаментальных дисциплин, изучаемых в ВУЗах. Накопленный ею опыт позволит гармонично соединить интуитивное и научное знание, причём основным принципом станет принцип холизма, т.е. рассмотрения явления целиком, во взаимодействии всех его частей. Тезис о том, что целое есть нечто большее, чем сумма составляющих его частей, превратится в аксиому. В частности, будет окончательно осознано, что принцип неопределённости Гейзенберга имеет общекосмическое значение, с порога отвергающее укоренившееся разделение мира на познающий субъект и познаваемый им объект. Познающий и познаваемое неразрывно связаны и взаимно влияют друг на друга. Космос, в первую очередь Солнечная система, влияя на человечество, сами изменяются под обратным влиянием человека – одной из космических сил.

В эру Водолея и в технике, и в обществе получат большое распространение саморазвивающиеся очень изменчивые системы, обладающие искусственным интеллектом и не поддающиеся чёткому формальному определению, нечто вроде мифологического Протея, бесконечно меняющего свои формы. Грубо говоря, радиоприёмник сможет сам собой перестраиваться в видеомагнитофон. Новое знание к концу эры Водолея может привести к разработке технологии успешного прогнозирования и активного управления социально-политическими и экономическими процессами в масштабе всей Земли, а возможно и ближнего космоса.

Эру Водолея раем назвать никак нельзя. Ей будут присущи острые противоречия, с помощью термоядерной войны способные в одночасье перевести всё человечество из физической в эфирную форму, которой уже не будет никакого дела до общественных проблем. Можно попасть под жёсткую власть всемирной диктатуры, неважно какой – политической или экономической. Будут сильны центробежные тенденции отдельных регионов, вряд ли удастся избежать силовых приёмов при демонстрации национальной или религиозной самобытности. Проблема "Я" и "МЫ" уже в самом начале эры Водолея может приобрести весьма конфликтные формы. Одним из условий гармоничности развития в эру Водолея должен стать отказ от мужского принципа экспансии, в чём бы он ни выражался. Нужен курс на всемерное развитие женского принципа – с упором на внутреннее благоустройство общества, создание уюта у нас, на Земле. Познав до известных пределов Космос, человек должен будет обратить, наконец, внимание на себя, на познание своего "Я". Решение этой задачи затрудняется тем, что знак Водолея – мужской, но его управитель Уран, слава Богу, беспол, а второй управитель – Сатурн – планета женская. Без упомянутого условия невозможны ни развитие духовности, ни слияние религий в одну общую, на что уповают провозвестники эры Водолея, такие как французский мистик Бургонь и наша соотечественница Е.П.Блаватская. Учёными-провозвестниками эры Водолея явились В.И.Вернадский (1863-1945), убедительно показавший неизбежность перехода живого вещества из биосферы (сферы инстинкта, символика Рыб) в ноосферу (сферу разума, символика Водолея), и К.Э.Циолковский (1857-1935), утверждавший, что жизнь постепенно перейдёт от белковой основы к более прогрессивной энергетической (энергия-Уран-Водолей). При оценке проблем эры Водолея не следует также забывать о существовании коллективных явлений, паразитирующих на сообществах индивидуумов в интеллектуальном плане. С развитием интеллекта повышается также и опасность заражения его неким вирусом: сравните безотказный карманный калькулятор с вирусонеустойчивой ЭВМ. Пожалуй, только астрологи сейчас ясно представляют себе эти удивительные образования, не имеющие собственного тела, но, тем не менее, обладающие всеми свойствами живого организма – приспособляемостью, способностью к размножению и неким разумом, позволяющим им успешно обходить препоны, воздвигаемые на их пути обществом. Эти бестелесные паразиты имеют свои ритмы, описываемые ритмами движения планет, чем и привлекают внимание астрологов. Не имея собственного тела, эти паразиты как бы вселяются в тела общества и его отдельных представителей и сосут из них живительные духовные соки. Примером такого бестелесного, но очень разрушительного паразита в эре Рыб может служить взяточничество, или по-старинному, лихоимство. В переживаемом нами переходном периоде оно прямо-таки расцвело, приноровилось к новым условиям и успешно захватывает всё новые и новые тела. Нужно сказать, что этого паразита эры Рыб породила, или во всяком случае "удачно" мутировала католическая церковь, придумавшая продавать индульгенции (отпущения грехов). Если можно дать взятку Богу, то уж человеку, как говорится, сам Бог велел. Нет никакой гарантии в том, что этот паразит не перейдёт благополучно и в эру Водолея.

Отметим, наконец, чисто физические опасности эры Водолея. Рисуя эру Водолея как непрерывное восхождение человечества к духовности, как усиление его связи с Космосом, пронизанным божественной идеей, мы забываем о том, что Космос пронизывают не только божественные эманации, но и высокоэнергетичные космические лучи. Может быть, для эфирных существ, подобных описанным К.Э.Циолковским в его работах "Неизвестные разумные силы" и "Животное Космоса", они и безвредны, и даже могут служить "энергетической пищей", но пока мы существуем в своём теперешнем теле, они гибельны. Космос принципиально враждебен высокоорганизованной белковой жизни, и пока мы вследствие, например, тотальной ядерной войны или космической катастрофы не превратимся в эфирные существа, к "единению с Космосом" следует относиться осторожно.

Известный ученый академик из Новосибирска А.Н.Дмитриев на основе исследований событий последних десятилетий в Солнечной системе и на Земле написал научную статью-обзор под названием «Новое планетофизическое состояние Земли». В обзоре Алексей Николаевич приводит последние факты и наблюдения, напрямую стыкующиеся с указаниями, данными в «Письмах Махатм», Учении «Агни Йога» и письмах Е.И.Рерих. Сегодня наблюдаются невиданно крупные преобразования, происходящие на Солнце и на нашей планете. Исходя из многогранности и величины этих преобразований, А.Н.Дмитриев утверждает, что «климатические и биосферные процессы на Земле являются звеном в общем процессе изменения качества Солнечной системы» и что эти процессы предъявляют всем формам жизни на Земле, включая и нас, особые требования адаптации к новой окружающей среде.

Перемещаясь в неоднородном (анизотропном) межзвездном пространстве, наша Солнечная система летит в направлении к созвездию Геркулеса. На своем пути она встретила рассеянную плазму. Столкновение с плазмой сегодня завершается обжатием Солнечной системы этой плазмой и прорывом плазмы в межпланетные области. Происходит своеобразная добавка вещества и энергии всей Солнечной системе со стороны межзвездного пространства. Откликом на эту добавку явились крупномасштабные события во всей Солнечной системе – на Солнце, на планетах и в межпланетном пространстве. Можно отметить следующие наблюдения ученых:

– рост темных пятен на Плутоне; обнаружение полярных сияний на Сатурне;

– переполюсовка магнитного поля на магнитосопряженной паре – Уране и Нептуне; резкое, катастрофически крупномасштабное наращивание напряженности магнитосферы Урана; изменяется режим светимости и движения ярких пятен на Нептуне;

– удвоение напряженности магнитного поля Юпитера; новые состояния и процессы этой планеты в связи со взрывами в июле 1994 г.; повышение яркости радиационных поясов в дециметровом диапазоне; крупные аномалии в полярных сияниях; изменение характера таковой системы Юпитер – Ио (ближайший спутник);

– серия преобразований в атмосфере Марса в сторону нарастания биосферного качества; увеличение облачности на экваторе и необычное увеличение содержания озона (в 3-4 раза);

– наблюдается первоначальный этап «возникновения атмосферы» на Луне (замечена нарастающая натриевая атмосфера);

– физико-химические и оптические изменения на Венере; впервые зафиксирована инверсия темных и светлых пятен; резкое убывание в ее атмосфере газов, содержащих серу.

Для межпланетного пространства А.Н.Дмитриев прежде всего отмечает увеличение вещества и энергооснащенности межпланетных полостей. Это изменение обязано двум основным причинам:

а) поступлению вещества из межзвездного пространства;

б) последствиям активности 22-го солнечного цикла.

В результате в межпланетных полостях порождаются новые структурные единицы и процессы: формирование замагниченных облаков плазмы; учащение генерации ударных волн и их последствий; появление новых космических частиц. Изменяясь, межпланетное пространство начинает выполнять новые функции: кроме функции передаточного механизма во взаимодействии планет, оно начинает прямо влиять на характер планетных процессов и, что более важно, оказывает воздействие на солнечную активность.

В последнее время ученые, изучающие Солнце как звезду, вынуждены менять существующие представления о нем. Изменение взглядов происходит как из-за регистрации необычных форм и мощностей процессов активного Солнца, так и в отношении его фундаментальных особенностей. Особенно повлиял на это последний (22-й) цикл солнечной активности.

Кроме этого, спутник определил, что Солнце имеет только один магнитный полюс, а второй находится в пространстве. Как оказалось, быстрые выделения масс из Солнечной короны генерируют магнитные бури и у нас на Земле. И, наконец, предсказывается еще большая необычность нового (23-го) солнечного цикла.

В обзоре делается вывод, что обстановка в Солнечной системе становится более чем серьезной. И в связи с тем, что повысились передаточные качества межпланетной среды, повысилась и роль системы Юпитера.

Анализ научных наблюдений за изменениями геологогеофизических планетарных процессов и солнечно-земных взаимосвязей и за последствиями человеческой деятельности в космосе приводит А.Н.Дмитриева к выводу о глобальном переустройстве физического качества Земли. Причем это переустройство представляет собой одно из звеньев преобразований Солнечной системы, вызванных ее эволюцией. Необходимо также учитывать интенсивное техногенное давление на планету.

Хорошо известна роль магнитного поля Земли в жизни человека и в процессах биосферы. В связи с этим вызывают интерес особенности изменения состояния геомагнитного поля. В ответ на возрастание магнитонасыщенности гелиосферы Земля реагирует дипольным напряжением, перемещением магнитных полюсов и резонансными процессами.

В последнее время геофизики отмечают факт движения северного магнитного полюса, находящегося в южном полушарии. За последние 100 лет магнитный полюс переместился почти на 900 км и вышел в Индийский океан. Новейшие данные об арктическом (южном) магнитном полюсе говорят: с 1973 по 1994гг. пробег составил 270 км. К тому же необходимо подчеркнуть, что движение полюсов постоянно ускоряется. Все это вместе делает необходимым вывод о переполюсовке магнитного поля Земли и о том, что «инверсия осуществится гораздо быстрее, чем это предполагается исследователями, далекими от профессиональных оценок...». Подчеркнем и возрастание значения мировых магнитных аномалий (Канадской, Восточно-Сибирской, Бразильской, Антарктической) в процессе магнитного переустройства Земли.

Именно инверсии магнитных полюсов обязаны многие изменения в полярных областях Земли. В полярные области стало попадать огромное количество дополнительного вещества и энергии из космоса, что приводит к «разогреву» полярных шапок.

Общепланетные процессы, как правило, идут комплексно, поэтому уже сегодня развертываются события резной ломки климатической машины.

Температурный режим данной фазы климатического переустройства характеризуется нарастающей неустойчивостью и контрастностью. Широко распространенная теория «парниковых газов», якобы вызывающих изменения климата, не может удовлетворительно объяснить все происходящие процессы. Уже приостанавливается рост количества углекислого газа, и уменьшается содержание метана в атмосфере Земли, а тем не менее разбаланс температур и давления атмосферы нарастает.

В целом температурный режим Земли все более попадает под влияние внешних факторов. Общую климатическую обстановку регулируют, в основном, такие процессы: новое распределение озона, попадание радиационного материала, возрастание роли ионосферы в метеологических процессах; сопряжение магнитных и тепловых полей Земли.

В настоящее время нет недостатка в новых свидетельствах температурных перемен и в гидросфере. Например, регистрируется изменение температуры и увеличение солености в некоторых частях Средиземного моря. Прекратился рост солености Эгейского моря, и в воды Атлантики сократился отток соленой воды из бассейна Средиземного моря. Пока эти процессы и порождающие их причины удовлетворительно не объяснены. Уже установлено, что нарастающее испарение в экваториальной полосе вызывает возрастание плотности воды, которая тут же погружается в глубины, принуждая Гольфстрим к обратному течению. Вероятность этого события подтверждается и другими признаками и расчетами. Отсюда наиболее вероятный сценарий для Европы – резкое похолодание. Что касается региона Сибири, то здесь регистрируется не только постоянное повышение температуры, но возрастание напряженности магнитного поля по вертикальной составляющей. При этом, чем ближе к Мировой Восточно-Сибирской аномалии, тем значительнее это возрастание.

Вертикальное и горизонтальное перераспределение озона – это основное звено общего преобразования климата на Земле. Есть доказательство того, что содержание озона сильно сказывается на биосферных процессах. Общеизвестные модели «озоновых дыр» в стратосфере (в Антарктиде и Сибири), пишет А.Н.Дмитриев, начали интенсивно дополняться регистрациями вертикального перераспределения озона и нарастания его количества в тропосфере. То, что на высотах в 8-12 км установлено повышение концентрации озона, учитывая его интенсивные окислительные свойства, позволяет сделать вывод о том, что «...коррекция газового состава и физического состояния атмосферы Земли уже началась».

Переподчинение динамического режима и пространственного распределения озона на Земле недавно обнаруженному неизвестному источнику, генерирующему соединение НО2, означает переход атмосферы к новому физико-химическому качеству. Тем более это важно и по причине того, что неравномерность концентрации озона вызывает резкое изменение температуры. Это, в свою очередь, способствует увеличению скоростей перемещения воздушных масс и неравномерности влагооборота. Температурная ломка по планете в целом может создать новые условия для целых регионов, включая возможность резкого похолодания в Европе и США...

По результатам международной конференции в Иокогаме (Япония, осень 1994 г.) количество метеокатастроф резко нарастает, особенно в последние годы.

Так, только в Атлантике за 1995 год возникло 19 штормов, из них 11 перешли в ураганы – это рекорд за последние 100 лет. Особенно был нагружен наводнениями и метеокатастрофами 1996г. В целом число катастроф с 1963 по 1993 год выросло в 4,1 раза, и наблюдается резкий рост количества катастроф с 1973 года.

Переходное состояние климата на Земле уже предъявило новые требования и биосфере, и человечеству. В частности, уже отмечается реакция растительного мира в Антарктиде на изменение климатических условий. Здесь число видов растительности выросло с 700 видов в 1964г. до 17500 видов в 1990г. Эта реакция растительного покрова Земли свидетельствует о реагировании биосферы на происходящее переустройство.

Меняется общий рисунок зарождения и перемещения циклонов. Так, за последнее десятилетие число циклонов, надвигающихся на Россию с Запада, выросло в 2,5 раза. Подъем уровня мирового океана за счет таяния льдов полярных областей приводит к резкому изменению береговой линии.

Скрытые последствия – это процессы, идущие за порогом обычного человеческого восприятия и, следовательно, общего внимания.

Так, приборные регистрации и даже прямые регистрации феноменов в электромагнитных полях Земли свидетельствуют о громадном преобразовании в геофизической среде. Дело усугубляется тем, что выработка энергии человечеством достигла величин, равных затратам энергии Земли на такие процессы, как землетрясения, геомагнитные бури, тепловое излучение.

Уже отмечаются техногенные воздействия на электромагнитный каркас Земли. Очень сложны и почти совсем не изучены техноприродные элекромагнитные процессы в супергородах. Исследование смертности от сердечных заболеваний в Санкт-Петербурге (1996г.) вскрыло прямое соответствие энергопотребления города количеству смертей – кривая потребления электроэнергии города за неделю совпадает с кривой смертности.

Кроме того, обращает на себя внимание учащение и более широкое распространение природных самосветящихся преобразований в атмосфере и ближнем космосе. Возникновение и существование этих образований представляют собой феноменальное физическое явление. Уникально то, что они имеют признаки известных физических процессов в совершенно необычном сочетании, а также демонстрируют вещи, которые необъяснимы на основе существующих физических знаний. Это потребовало развития новых направлений современной физики, в том числе и создания модели неоднородного физического вакуума. Продвижение в этом направлении позволит выяснить природу этих объектов, явно и скрыто воздействующих на геолого-геофизическую среду, биосферу и человека.

Совокупность планетообразующих процессов развертывается стремительно, повсеместно и разнообразно. Именно поэтому сейчас становится настоятельным требование обучения политических деятелей глобальным связям между природными процессами и суммарной человеческой активностью. Острой становится проблема изучения процессов переустройства Земли и демографической динамики. Как никогда остро возник вопрос будущего технической цивилизации, разрушительные системы которой обрели планетарные и космические масштабы. Все более явственно, заключает А.Н.Дмитриев, формируется принцип примата Природы над соборной деятельностью людей Земли.

К сожалению, тезис о том, что в эру Водолея наша связь с Космосом возрастёт – правилен, если иметь в виду физический, реальный Космос. Голос Космоса слышится на Земле всё громче: магнитное поле Земли, худо-бедно ли защищающее нас от космических лучей, слабеет. С тех пор, как в 1670 г. начали измерять его напряжённость, она упала на 15%. Если дело пойдёт так и дальше, мы лишимся магнитного поля, примерно, в 4000 г., т.е. к концу эры Водолея. Процесс эволюции через мутации ускорится. А математическая теория катастроф утверждает, что из всех изменений в сложной самоорганизующейся системе (каковой является наш организм) лишь 25% идут ей на пользу. Следовательно, при продолжающемся росте космического облучения Земли на одного родившегося в эре Водолея гения придётся три идиота. А если в ближнем Космосе взорвётся звезда и загорится сверхновая со своим смертоносным излучением? Такая ситуация, кстати, предусмотрена сценарием будущего по Нострадамусу: он пишет о временах, когда на небе появятся две Луны и два Солнца. Елена Ивановна Рерих в «Космологических записях» пишет: «Современные астрономы ничего не знают не только о механике иных Солнечных Систем, но и о пространственных телах, внезапно являющихся на нашем горизонте. Новая Астрономия будет явлена; новое Солнце приближается к нашей Солнечной Системе, как комета, которая утвердится на равновесии между притяжениями Сириуса и нашего Солнца. Лучи его усилят воздействие лучей нашего Солнца, и действие их ускорит эволюцию на Земле. Невидимые нами планеты станут доступны зрению благодаря новому изобретению. Новые науки Астрохимия и Астрофизика явят рост эволюции во всех царствах Природы.

Скоро Небосклон изменится. Наша Солнечная Система обогатится Новой планетой, которая движется из-за Веги по направлению к нашей Земле. На своем близком прохождении от Сатурна она вызовет на нем мощные взрывы, которые нарушат его ход. Сатурн будет выбит из своей орбиты и лишен своего блестящего кольца. В силу взрыва некоторые Луны превратятся в осколки аэролитов или же унесутся в пространство, где будут, может быть, поглощены или притянуты новыми телами.

Сатурн уйдет из нашей Солнечной Системы, и Новая Планета осядет или найдет точку равновесия между Землей и Венерой, но будет ближе к Солнцу, нежели Земля. Тяжкое воздействие Сатурна на нашу Землю прекратится с его уходом из нашей Солнечной Системы. Земля оявится под благодетельными лучами Новой Планеты Урусвати.

Отмечена новая опасность для нашей Солнечной Системы. Из Пространства на очень далеком расстоянии от нашей Земли движется в нашем напрвлении гигантская Комета, своим блеском, размерами и красотою тонов во много раз превышающая все до сих пор известные нам кометы. Красота и блистания ее зависят от сцепления ядовитых газов, которые на своем продвижении могут отравить целые миры и системы миров. Конечно, на своем прохождении и соприкасании с различными химизмами пространства этот чудовищный конгломерат ядовитейших газов может подвергнуться новым химическим воздействиям и изменить свой состав и даже нарушить свою целостность. Но эта Комета станет видима на нашем горизонте только через многие столетия. Планеты за пределами нашей Солнечной системы невидимы сейчас, но новый наклон Земли обнаружит их как новые созвездия. Планета Уран является потухшим Солнцем. Уран уявлен на притяжении Солнца ближайшей Ситемы – Сириуса. Притяжение Солнца соседней системы сильнее, потому Уран постепенно удаляется из нашей Солнечной Системы, но этот процесс потребует многие миллионы лет.

Всё сказанное выше приведено вовсе не для запугивания, а чтобы показать, что вопрос выбора стратегии выживания существовал во все времена, и не сойдёт с повестки дня и в эру Водолея. Основные перипетии становления и развития эры Водолея должны произойти на территории России, управляемой этим знаком. К Водолею также традиционно относятся Аравия, Эфиопия, Чили, Черкесия, Татария, Дания и Швеция; из европейских городов – Москва и Берлин. Основательно коснётся эра Водолея и стран, принадлежащих к противознаку – Льву. Это Франция и Италия. России, зажатой между Западом и Востоком, по-видимому, предстоит быть полигоном для испытаний всего нового, что сулит нам эра Водолея. Первое, что предстоит выработать россиянам, это водолейскую идеологию объединения людей не по материальному признаку, а по духовно-интеллектуальному, по общности интересов. Надеяться на то, что это произойдёт в ближайшем будущем, пока не приходится: быт, вероятно, будет нас заедать ещё лет десять. Астрологические признаки указывают на вероятность прихода более или менее нормальной жизни где-то к 2005-2010 году. Вот почему нам всем сейчас так плохо. Не теряйте, однако, надежды: потерпеть осталось всего ничего – какие-то 30-40 лет!

Литература

Трудности судьбы и жажда Истины... Школа Конфуция, её особенности...
Гонения Конфуция... Начало учений...
Школа Конфуция...
а) Конфуций, обучаясь, учится сам;
б) первый учитель бедных;
в) основа Учения Конфуция – воспитание нравственных качеств характера /самоотверженной любви к людям, скромности, чистоте мысли, чувств, побуждений, радости жизни и постоянному стремлению к Истине;
г) особенности школьной жизни учеников Конфуция;
д) как оцениваются успехи учеников Конфуция?
д) требования к поступившим ученикам;
ж) Кун Цю становится Кун Фу-цзы;
з) ученики о Конфуции;
и) значение музыки в школе Конфуция;
к) ученики Конфуция – люди духовной элиты, способные изменить общественную мораль;
л) какие качества ценит Конфуций у своих учеников;
В 50 лет Учитель «познал Волю Небес»...
В 52 года Конфуций стал наместником г.Чжунду...
Мудрость политики Конфуция
а) отношения с подданными
б) «Великая Наука» Конфуция
в) судебные заповеди Конфуция
Начало странствий Конфуция
В 484 году до н.э. возвращается на родину в Лу
а) занимается литературным трудом
б) действует школа Конфуция
в) сохранил неутомимое стремление к познанию Истины
Бессмертие Конфуция в его Безвременных Истинах
Основные даты жизни и деятельности Конфуция

Он держал повозку наготове...
За какие добрые дела
Родина Мыслителя святого
Из конца в конец его гнала?

Лик его спокойный был и ясный,
Дух готов на подвиг и на бой
За судьбу страны своей прекрасной
С многоликой и тупой враждой.

О, дороги пыльные Китая!
Как на них найти его следы?
Знания Источник отвергая,
Как напиться нам живой воды?

Мудрость, не была ли ты гонима
Из страны в страну, из века в век?
От того ли так неотвратимо
Обнищал и гибнет человек?!

Н.Спирина

Почти вся жизнь Конфуция, великого учителя Древнего Китая, прошла в скитаниях. «… Конфуций, великий своим миролюбием и справедливостью, был настолько преследуем современностью своими, что даже должен был держать наготове запряженную колесницу и большинство жизни проводил в вынужденных переездах. Но история отбросила в бездну имена этих невежд – преследователей. А Конфуций не только остался в памяти, не только прожил через тысячелетия, но имя его еще более укрепляется и в теперешнем современном сознании», - так говорил Н.К.Рерих.

Что же послужило причиной гонений Конфуция? Чтобы ответить на этот вопрос, проследим его жизнь и ознакомимся с его Учением.

Можно не сомневаться в том, что рассказы о разных чудесах, которыми ознаменовалось рождение будущего Учителя Куна, - дань позднейших поколений его славе и авторитету. Но есть все основания полагать, что появление на свет маленького Цю из рода Кунов не прошло незамеченным в округе. Брак 70-летнего старика и 16-летней девушки сам по себе давал пищу для пересудов. Но рождение в такой семье сына после того, как его отец родил 9 дочерей и одного калеку, было событием почти легендарным. Более того, малыш Цю явился на свет с каким-то странным продавленным теменем, явно предвещавшим ему необыкновенную судьбу.

Молва о «диком браке» быстро достигла столицы царства Лу, и молодая вдова невольно привлекла к себе внимание. Вероятно, нашлись влиятельные люди, которые, заметив у сына скромной молодой женщины недюжинные способности, позаботились о том, чтобы дать ему образование, а со временем и представить двору. Во всяком случае маленький Цю получил возможность учиться, хотя жилось ему нелегко, и он рано узнал, что такое нужда и тяжелый труд по дому. Об этом мы уже знаем со слов самого Конфуция. Много лет спустя, уже став знаменитым ученым, он скажет: «Был я потомком рода славного, но еще в детстве потерял отца, поэтому и жил в бедности. Мог ли занять я высокое положение? Нет, не мог! Зато трудности жизни многому научили меня. Впрочем, довелось и мне побывать на службе Сыну неба – был хранителем складов, смотрителем пастбищ, наблюдал за строительством, был смотрителем общественных работ…»

«В 15 лет я обратил свои помыслы к учению…» – скажет о себе Конфуций, оглядываясь на свою давно ушедшую молодость. И, наверное, не случайно иероглиф «учение» стоит первым в тексте «Бесед и суждений», начальная фраза которого гласит:

«Учиться и всякое время прикладывать выученное к делу – разве это не удовольствие?»

«Беседовать с другом, приехавшим издалека, - разве это не радость? Не быть по достоинству оцененным светом, а обиду не таить – не таков ли благородный муж?»

Конечно, Конфуций прекрасно видел различие между показной образованностью и подлинным пониманием. Он охотно повторил бы за Гераклитом его знаменитые слова: «Многознайство не есть мудрость». И сам, повзрослев, частенько напоминал ученикам: «Древние люди учились для себя. Нынче люди учатся, чтобы подивить других».

Бесконечную жажду познаний, постоянное желание учиться Конфуций считал, кажется, своим главным достоинством: «В любом селении из десяти домов найдется человек, который не уступит мне в добродетели. Но никто не сравнится со мной в любви к учению». И еще: «Учись так, словно твоих знаний тебе вечно не хватает, и так, словно ты страшишься растерять свои познания».

Цю из рода Кунов рано прослыл очень образованным человеком. Будучи лет 27 от роду, Кун Цю впервые попал на торжественное жертвоприношение в родовом храме Чжоу-Гуна и без устали расспрашивал служителей храма обо всем подряд, что видел вокруг. Немедленно среди присутствовавшей там именитой публики пополз насмешливый шепот: «Кто сказал, что сын человека из Цзоу разбирается в ритуалах? Он же спрашивает обо всем подряд!» Конфуций, узнав об этих пересудах, отрезал: «В таком месте спрашивать обо всем подряд и есть ритуал!» Традиция видит в этом рассказе лишь очередное подтверждение необыкновенной дотошности Конфуция в изучении и познании обрядов. Но в поведении Конфуция и особенно в его словах видится более широкий план или, если угодно, более тонкий смысл. Спрашивая обо всем и вся, Конфуций, несомненно, во многих случаях заведомо имитировал незнание: он принимал позу ученика и демонстрировал другим, что учится постоянно. Одновременно подобная манера позволяла ему, не теряя лица, и в самом деле узнать что-то новое. Но эта игра в учение была для Конфуция наисерьезнейшим делом; она была поистине его жизнью. Так условности этикета и самые заветные устремления души сходились для Конфуция воедино.

Еще с 22-х лет Конфуций стал известен как учитель. Постепенно вокруг него собралась школа из молодых и пытливых умов, которые желали быть наставленными в правилах нравственности и государственного управления. Он не отказывал никому, кто имел желание учиться, какую бы малую плату ему не предлагали; зато он и не удерживал у себя никого, кто не выказывал серьезности и способностей.

Он преподавал историю и учение о нравственности, толковал древние народные песни и священные книги, учил этике, политике, а также музыке, в которой считался большим знатоком. Рассказывают, что когда после 3-летнего траура по матери он решился взять в руки лютню и начал играть и подпевать себе, то от избытка чувств голос его прервался и он не мог продолжать пение.

Следующие годы, уже после своего 30-летия Конфуций посвятил изучению истории, поэзии, музыки. К этому же времени относится его путешествие в резиденцию императора, город Ло, где он совершенствовал свои знания и где произошла его знаменательная встреча с великим мыслителем своего времени, философом Лао-Цзы. Конфуций заговорил с мудрецом об этикете, но Лао-Цзы улыбнулся: «Твои слова, мудрец, напоминают мне человека, давным-давно истлевшего в могиле! Брось свою заносчивость! Неужели не видишь, что и преуспевающий купец скрывает от людей свои богатства, а добродетельный человек подчас скрывает под показной глупостью свои достоинства».

Когда Конфуций вернулся к своим ученикам, то так им сказал: «Сегодня я видел человека, который подобно дракону, несущемуся в поднебесье, - неуловим! Он проповедует учение, называемое «дао», и считает, что всякий мудрый должен бежать от славы и жить в уединении».

Школа Конфуция

По существу, будучи столь молодым, Конфуций стал основателем первой в Китае частной школы, и при том не просто школы, где преподавались те или иные науки и искусства, а школы воспитания человеческих характеров. События такого масштаба редко вмещаются в сознание их непосредственных очевидцев. Но Конфуций-учитель никогда не переставал быть Конфуцием-учащимся и учился всю свою жизнь с непревзойденной жаждой познания.

Чем же привлекал Кун Цю своих первых учеников – людей, которые были немногим его моложе, почти что ровесники? Вряд ли перспективой блестящей карьеры, которую он не мог посулить, даже если бы желал. Для тех, кто хотел поскорее выбиться в чиновники, разумнее было бы искать покровителей среди дворцовых вельмож. Кун Цю привлекал своих учеников «мечтой о мире, в котором на смену войне, ненависти и нищете придут мир, доброта и счастье». Но Кун Цю никогда не рисовал перед своими учениками утопические картины всеобщего процветания, да и высокопарных разговоров он терпеть не мог. Обещаний он тоже не раздавал, а скорее всего советовал приходившим к нему начинать с малого. К примеру, быть верным своему слову, в поступках, мыслях своих не терять достоинства, твердо держаться избранных идеалов и не изменять им даже перед лицом смерти. Вроде бы простые и ясные требования, да только выполнить их совсем нелегко… Но помогал и вел вперед Кун Цю, его неизменное радушие и жизнелюбие, его могучая воля и неподдельная доброта. За таким человеком просто нельзя было не пойти.

Конфуций заявлял, что учение начинается с выполнения повседневных обязанностей, и советовал первым делом быть серьезным и внимательным в мелочах, начинать с выполнения долга перед ближним, научиться находить учителя в каждом встречном. Учитель Кун сказал: «Даже в обществе двух человек я непременно найду, чему у них поучиться. Достоинствам их я буду подражать, а на их недостатках сам буду учиться».

«При встрече с достойным человеком думай о том, как сравняться с ним. Встретившись с низким человеком, вникай в себя и сам себя суди. Ибо даже самый большой путь проходят маленькими шагами, и на вершину не взойти, не начав с подножия», - так учил Учитель Кун.

Рассказывают, что Конфуций за свою жизнь обучил две тысячи учеников, а семьдесят два из них «прославились в мире»…

Кун Цю первым стал учить простолюдинов, почти не имевшим надежды когда-нибудь поступить на службу. Не без вызова он говорил изумленным луским царедворцам, что берет в ученики каждого, кто заплатит ему за обучение «связку сушеного мяса». Всюду высказывал он непривычную для многих дерзкую мысль: «В обучении не должно быть различия между людьми».

Если переложить это заявление на современный язык, то можно сказать, что Конфуций первым в истории стал ратовать за равенство всех людей как учащихся, за предоставление всем равных возможностей учиться. Новшество революционное! И стало это возможным потому, что Конфуция интересовало не происхождение его учеников, не их жизненные планы, даже не их способности, а прежде и превыше всего – сами эти ученики как индивидуальности. Его интересовало все человеческое в человеке. Он никогда не судил о людях, если не встречался с ними лично и не мог сам составить о них суждение. Поднявшись выше всех сословных предрассудков и предубеждений о человеке, он вышел к одной простой истине – настолько здравомысленной и всеобщей, что в наши дни она стала одним из символов ЮНЕСКО: «ПО СВОЕЙ ПРИРОДЕ ЛЮДИ ДРУГ ДРУГУ БЛИЗКИ, А ПО СВОИМ ПРИВЫЧКАМ ДРУГ ОТ ДРУГА ДАЛЕКИ».

Учитель требовал, чтобы слова были делами и не терпел позеров: «Древние были скоры в делах, но медлительны в речах: они боялись, что их слова не поспеют за их делами», - говорил он.

«Те, кто красиво говорят и любят красоваться, редко бывают истинно человечны».

«Учитель был мягок, тверд, повелителен, но не жесток, исполнен достоинства, но располагал к себе», - так говорили о нем.

Конфуций обходился без привычек и тем более без каких бы то ни было излишеств. Для него, по его собственным словам, нечестно нажитые чины и богатства – «все равно, что облака в небе». Он гордится тем, что может запросто «спать, подложив под голову собственный локоть». Но при всей его беспощадной требовательности к себе он терпим к человеческим слабостям. Он прощает «безумства» простолюдинов на народных праздниках и добродушно улыбается, слушая речи честолюбивых учеников. В нем нет ничего от исступленного аскета, ему претит фанатизм. Он ценит отдохновение от трудов, радости приятельской беседы и музицирования.

Секрет обаяния и, более того, истинного величия Конфуция так же прост, как вся его жизнь и все его учение. Этот секрет – любовь к людям. «Любить людей» – гласит завет Учителя Куна. Любить по-настоящему, незаинтересованно, не унижая опекой или равнодушием, принимая их такими, какие они есть, помогая развиться всему лучшему в них, но не закрывая глаза на их пороки и слабости.

В XI веке ученый Чэн И писал о поведении Конфуция: «Мудрый подобен небу, и безмерно далек от обыкновенных людей. Будучи близкими ему, ученики знали, сколь возвышенен и широк он был. Но если бы он казался недосягаемым, у людей пропало бы желание ему подражать. Вот почему, наставляя окружающих, мудрец всегда заботился о том, чтобы его поучения соответствовали ожиданиям людей…»

Однажды Конфуций увидел, как один из его учеников нарушил элементарные правила приличия. «Быть нескромным и грубым в молодости, не создать ничего достойного в зрелом возрасте и бояться смерти в старости – вот что я называю ничтожеством!» – воскликнул Учитель и с размаху ударил юношу посохом. Несдержанность, недостойна мудрого? Может быть. Но в мудром даже несдержанность заставляет других задуматься.

Для Кун Цю учение настолько слито с жизнью, что в его школе трудно понять, где начинается одно и кончается другое. Юноши, поклонившиеся ему, как отцу, наставнику своему и поднесшие в знак преданности свои подарки, не обязательно, конечно, сушеное мясо, а кто что может, в зависимости от средств и возможностей, приходят в дом Учителя на целый день, часто постоянно живут в нем и помогают по хозяйству. Не существует ни установленных часов для занятий, ни программы обучения, ни чего-либо подобного экзаменам. Обычно с раннего утра, сразу после завтрака, ученики собираются в главном зале учительского дома, где по обычаю хозяин принимает гостей. Отбив учителю земной поклон, как делает сын, приветствующий отца, они рассаживаются друг против друга вдоль восточной и западной стен комнаты, а учитель садится меж ними у северной стены, перед алтарем предков. Кун Цю не читает лекций, не проверяет знаний учеников, даже не толкует древние книги. Он просто отвечает на вопросы, делится своими мыслями. Изредка спрашивает сам. Учитель и его ученики даже не нуждаются в специальной классной комнате. В погожие дни они выходят во двор и рассаживаются на циновках в любимом месте Учителя – в тени абрикосовых деревьев. Музыка – постоянная спутница их занятий: она связывает слушателей незримыми узами гармонических созвучий, дарит отдохновение от споров и размышлений.

И учит Кун Цю не только словом, а и всем образом жизни и всем своим обликом: жестом, взглядом, осанкой, даже молчанием. Он, конечно, не отказывается от усилий познания, но не желает ущемлять знанием жизнь. Напротив, он советует учиться у жизни.

Успехи учеников измеряются для Конфуция не их эрудицией или школьными навыками, а умением вслушиваться в собственное сердце, оберегая гармонию разума и чувств. Это вслушивание в музыку сердца как безмолвный диалог двух миров, как истина человеческого соприсутствия в мире и, в конце концов, как присутствие Учителя, дающего нам быть самовластными даже в сознании собственной ограниченности. Достижения в школе учеников измеряются не их внешними успехами, а степенью их близости к Учителю. Есть ученики, выказывавшие искренность в учении и допущенные в главный зал дома Учителя. И есть ученики особо доверенные, допущенные в «личные покои» Учителя. Ибо отец-наставник в Конфуциевой традиции – это само Небо в ученике, глубочайшая реальность его жизни, и награда в учении не титулы и звания, а соприсутствие с Учителем в переживании подлинности жизни.

Чтобы понять учительское кредо Конфуция, нужно пойти дальше школьных регламентов и прикоснуться к очень деликатной, трепетно интимной «безмолвной встрече сердец», материи настолько чувствительной, что она не поддается упорядочиванию и прячется под коркой иносказаний, недоговоренности…

Признавая за каждым право учиться, Конфуций все же не брал в ученики всех подряд. Напротив, он предъявлял необычайно высокие, неслыханные в его времена требования к тем, кто приходил к нему за наукой. Не раз он повторял, что считает годным к обучению только тех, кто «изо всех сил» стремится постичь Путь, понимают необходимость учиться и притом умеют думать сами. Он отказывался тратить время и силы на «круглых дураков».

Учитель говорил: «Давай наставления только тому, кто ищет знаний, обнаружив свое невежество. Оказывай помощь только тому, кто не умеет высказывать свои заветные думы. Обучай только тех, кто способен, узнав один угол квадрата, додуматься до трех остальных».

А еще Кун Цю не любил тех, кто учился ради собственной выгоды: чинов, богатства, славы. Правда, он признавал со свойственным ему здравомыслием, что в мире «трудно найти человека, который мог бы отдать учению три года жизни, не позволяя мечтам о наградах овладеть собой». Наконец, он отказывался даже говорить с теми, кто, вступив на стезю учения, стыдится своей бедности.

Кун Цю предоставлял ученикам самим делать черновую работу: читать и учить наизусть книги, размышлять, упражняться в искусствах. Он видел свою задачу в том, чтобы заставить ученика ощутить ограниченность своих познаний, открыв новую перспективу его размышлениям. Он заботился первым делом о возмужании человека. Ему не было нужды требовать от учеников личной преданности. Он добивался преданности учеников их общей цели, перед которой все «ищущие Путь» и даже сам Учитель равны. Поэтому и долг Учителя – быть столь же уважительным и преданным ученикам, насколько почтительны и преданы ему ученики.

Кун Цю первым стал учить других самым трудным, но и самым благородным способом – собственной жизнью: «Расширять познания, не хвастаясь перед другими, прилежно учиться, не чувствуя усталости, наставлять других, не зная разочарований, - это дается мне без труда».

В свои тридцать лет молодой Кун Цю не имел возможности показать себя. Совсем молоды были его ученики. Но огромная известность Кун Цю и столь же великая любовь к нему учеников уже предрекали ему великое будущее. Стараниями его поклонников имя Кун Цю мало-помалу сменилось прозвищем почетным Кун Фу-цзы, что означает Почтенный Учитель Кун. А много веков спустя первые европейцы, узнавшие об Учителе Куне, окрестили его на латинский манер Конфуцием. В таком виде его имя и стало известным в Европе.

Став уважаемым Учителем, Кун Цю не изменил привычкам своих молодых лет. По-прежнему в его школе нет ни строгого распорядка, ни установленной программы обучения. Ученики Конфуция живут, говоря современным языком по «свободному расписанию»: пока один читает книги, другой упражняется в стрельбе из лука, третьи – музицируют и т.д. Учитель дает каждому ученику говорить и действовать без принуждения, быть таким, каков он есть, сполна проявить себя. Чтобы правильно наставлять своих воспитанников, он должен досконально знать их душу. Иногда он берет в руки лютню и неспешно перебирает струны, исподволь подчиняя беседу неизъяснимо-музыкальному настроению. Его не слишком беспокоят вопросами: обратиться за напутствием к Учителю – большая ответственность, и на это надо решиться.

Учитель говорил: «Не поговорить с человеком, который достоин разговора, значит, потерять человека. А говорить с человеком, который разговора не достоин, значит, терять слова. Мудрый не теряет ни слов, ни людей».

Настоящий Учитель – это тот, кто помогает нам понять, что великие свершения начинаются с малых дел.

Учитель говорил: «Попробуйте стать хотя бы немного лучше, добрее, и вы увидите, что уже не в состоянии будете совершить дурной поступок».

А вот одна из притч о Конфуции. (Притча «Ларец Мудрости»)

А вот завет Конфуция, обращенный к каждому: «Будь мастером не ремесел, а собственного сердца, постигни смысл своей жизни в самоуглубленной работе души, для которой не требуются ни технические орудия, ни власть, ни даже признание людей». Не оттого ли даже в неудачах своих Конфуций черпал уверенность в самом себе?

Учительствующий Конфуций никогда не навязывает своего мнения ученикам. Он воздействует на учеников не окриком и приказом, а показывая, точнее, подсказывая, что им надо делать. Он всегда оставляет им шанс: известен лишь единственный случай, когда Учитель Кун публично дал отставку ученику, но тот, впрочем навсегда сохранил преданность бывшему наставнику. Сами ученики находили, что их Учитель, если и лишен чего-нибудь, то лишь четырех вещей: «предубеждения, упрямства, узости взгляда и самонадеянности». Учительствуя, Конфуций не перестает быть учащимся.

Несомненно, Конфуций считал своим долгом быть откровенным с учениками и говорить им всю правду, как бы горька она ни была. «Хорошее лекарство горько на вкус, но полезно для здоровья», - гласит одно из его изречений.

Прообраз подлинно гармоничной жизни Конфуций находил в музыке, непременной спутнице торжественных обрядов и церемоний. Если, по словам Учителя, песни вдохновляют человека на совершенствование, а ритуалы служат опорой его возвышенным устремлениям, то музыка «приводит к завершению» нравственное подвижничество. Разумеется, музыка для Учителя Куна – это не вульгарное сладкозвучие и удовольствие, доставляемое ею, не имеет ничего общего с чувственным возбуждением. Лаская слух, изысканная музыка заставляет «забыть о вкусе пищи». Выражая Космический ритм бытия, она «взращивает все живое» и является делом огромной политической важности: каждая династия в Китае устанавливала свою систему музыкальных ладов. Помимо прочего, музыка воплощает непостижимое единство внутреннего и внешнего: она говорит языком чистой выразительницы, обращается непосредственно к сердцу человека, и в то же время имеет отвлеченный, даже с математической точностью описываемый образ… Конфуций ценит красоту в музыке, но требует, чтобы музыка первым делом способствовала улучшению нравов.

До Конфуция учеба была только подготовкой к государственной службе и распространялась лишь на узкий слой родовой знати. В школе Конфуция учение стало делом личного совершенствования, и воспитывались в ней не просто хорошо обученные служащие, а люди духовной элиты, люди-характеры, которые могли бы изменить общественную мораль. Предъявляя к человеку высокие нравственные требования, настаивая на строгом соблюдении правил этикета, Конфуций и его ученики, несомненно противопоставляли себя окружавшему их укладу – той жизни, в которой торжествовали цинизм, лицемерие, скрытое и явное насилие. На таком фоне их общественная позиция становится вполне понятной, как понятно и их нежелание идти на службу к извращенной, изолгавшейся знати.

Не пытался Конфуций и превратить свою школу в замкнутую общину, которая могла бы стать первым ростком будущей благочестивой жизни (попытки такого рода предпринимались позднее некоторыми древнекитайскими философами). Напротив, он был убежден, что истинно праведный человек должен жить, как все живут, жить по обычаю и искать в жизни лишь морального удовлетворения. Одним словом, в наследии Учителя Куна мы встречаемся с особым, глубоко оригинальным взглядом на человека, согласно которому высшим оправданием человеческого существования является сама человеческая культура. У этого мировоззрения есть своя логика и своя целостность, и она откликается по-своему не менее глубоким потребностям человека, чем те, которые породили религии Запада.

Близится срок 50-летия. Конфуций не ведает страха и спокойно принимает удары судьбы, даже мученическую смерть готов принять, ибо знает, что всю жизнь служил добру и совесть его чиста. Никто не властен судить его: он сам – самый строгий судья своим делам и словам. Он «ничего заведомо не одобряет и не отвергает в Поднебесной, но в каждом деле берет мерой должное». Им нельзя распоряжаться как вещью или орудием. Ему легко повиноваться, потому что он требует от других только то, что им доступно, но ему трудно угодить, ибо он ценит людей не за услуги, ему оказанные, и даже не за их личные качества, а единственно за их бескорыстное служение Великому Пути. Он слишком уважает себя, чтобы подчеркивать свое превосходство перед другими. Он не стремится «быть, как все», презирает стадность и ни с кем не вступает в сговор, но умеет ладить со всеми. В сущности, он живет, повинуясь почти безотчетному чувству жизненной гармонии, его возвышенная воля делает его исключительным, ни на кого не похожим, но не превращает в обособленного, своевольного «индивида». Он – прирожденный господин и без усилий держит людей в поле своего притяжения. Так звезды на небе вращаются вокруг Полярной звезды. Разумеется, он ведет образ жизни знатного человека, презирает низменные занятия, а если беден, то сам возделывает поле.

Настоящий человек, наставлял учеников Конфуций, таков, что его «не задевают злобные наветы и не лишают самообладания жалобы, даже если и сам он им сочувствует». Поистине, ничто и никогда не должно отвлекать благородного ума от его возвышенной цели.

Но сила воли нужна для того, чтобы развить в себе способности, данные от природы. В этом, по сути дела и заключается одна из задач Учения. Известно, что Конфуций определял таланты своих учеников по четырем категориям: «добродетельное поведение», «речи и беседы», «ученость» и «управление». Эти рубрики стали традиционными и легли в основу представлений о человеческих характерах в старом Китае. Но все способности и знания для Конфуция ничего не значат без прочной нравственной основы – без доверия, верности долгу, честности, любви. Главное - все же характер… Великий человек для Конфуция велик не подвигами и званиями, но лишь своей человечностью.

Конфуций достоин славы не только первого, но и, несомненно, одного из самых великих, убежденных и самых последовательных гуманистов в истории человечества.

А Учителю Куну вот-вот исполнится 50 – возраст мудрости и великих свершений. Кун Цю по-прежнему находился на положении частного лица, может быть, и уважаемого, но более чем когда-либо далекого от своей заветной цели: возрождения праведного Пути древних. С каждым годом у его недоброжелателей прибавлялось основание назвать его неудачником. Но с каждым годом росло число его преданных поклонников.

Кун Цю – неудачник? Это как посмотреть… И то верно, что неудача – самый надежный путь к успеху. За фасадом тихого, ничем не примечательного быта Учителя ни на день не прекращалась упорная внутренняя работа, кропотливое духовное подвижничество, открывавшее Конфуцию все новые, ему одному ведомые горизонты. Близилось время, о котором он позднее скажет: «в пятьдесят лет я познал Волю Небес…»

«Что для благородного человека значит ВОЛЯ НЕБА?» – спросил как-то один из учеников Конфуция.

Конфуций на минуту задумался и дал ответ на столь трудный вопрос: «Знать Волю Неба для благородного человека – есть необходимое условие для него. Не зная Воли Неба, нельзя противиться Воли Неба, а провинившемуся перед Небом не о чем больше молиться!»

«Но неужели», - воскликнул юноша, - «человек столь безвластен в своих поступках? Неужели он совсем бессилен перед Небом? Зачем же действовать, если все совершается как бы помимо нашей воли, по предписанию Неба?»

В ответ тонких губ Конфуция коснулась чуть лукавая улыбка и он сказал: «Нет, нужно, нужно действовать. Ведь благородный муж с достоинством ожидает велений Неба, и только низкий человек в суетливости караулит удачу. Ведь благородным человек и делается как раз в познании своей судьбы. Не познав должного, разве можно обрести опору в жизни, точно так же, не научившись понимать истинный смысл слов, нельзя познать и людей. Лично я познал Волю Неба в 50 лет и Небо породило во мне добродетель. В познании своей судьбы, Воли Неба и заключается высшая форма деятельности человека!»

После всеобщего молчания заговорил один из его учеников: «Наставник, ответьте, если каждый человек подчинен Воле Неба, то и его способности к познанию тоже не подвластны воле человека? Как же можно тогда постигнуть Волю Неба, постигнуть свою судьбу?»

«Да, есть люди, обладающие знаниями от рождения, по Воле Неба, и такие люди стоят выше всех. Но есть и те, кто обладает знанием, благодаря Учению, и они следуют за первыми. Люди, приступившие к учению, оказавшись в затруднительном положении, стоят на третьем месте, а те, кто оказался в затруднительном положении, но не учится, стоит ниже всех. Как видите, можно подчиняться Небу и в то же время быть действенным в приобретении знаний».

Для Конфуция истинное служение Небу выражается в служении людям, культура оказывается высшей формой религии. Когда его попросили объяснить, что такое мудрость, он сказал: «Отдавать все силы служению людям, почитать духов и держаться от них в отдалении – вот это и есть мудрость».

Когда Цзы-Лу, один из учеников, спросил Конфуция, как следует служить духам предков и божествам, Учитель ответил: «Ты еще не знаешь, как служить людям. Разве ты можешь знать, как нужно служить духам?»

Известно, что чем менее способен мудрый поведать о тайне «Небесного веления», тем больше в нем уверенности в обладании этой глубочайшей правдой жизни. Как бы ни был жесток и лжив мир вокруг, какие невзгоды и тяготы не выпадали бы на долю Конфуциева мудреца, он не ропщет и не отчаивается. Его жизнь кажется ему бесконечно осмысленной. В этой судьбийности своей жизни он находит великую опору и защиту. Даже в минуты смертельной опасности Конфуций не терял самообладания. Он говорил в такие минуты, что Небо не допустит его гибели. Он «знал веление Небес»…

Конфуций, вернувшийся на родину еще в 514 году до н.э. из царства Ци, где он изучал древнюю музыку в стиле «шао», прожил в родном доме 15 лет, не занимая никакой должности, но продолжая занятия со своими учениками. Наконец, после прекращения смут и распрей, на пятьдесят втором году жизни Конфуций получил важное место наместника города Чжунду. Это назначение оставляло Конфуция за чертой большой политики, но давало ему почти неограниченную власть на вверенной ему территории. У Конфуция появилась возможность показать себя на деле.

Рассказывают, что по приезде на место назначения, он первым делом навел порядок в налогообложении, так что доходы местной управы многократно увеличились, а тяготы народа, напротив, уменьшились. Отбирая работников для несения трудовых повинностей, он каждому давал посильное задание, а слабых вообще освобождал от работ. Он следил за тем, чтобы торговцы на рынках пользовались правильными мерами и устанавливали справедливые цены, а пастухи по дороге на торг не поили стадо, чтобы увеличить вес своих баранов.

После таких перемен правитель Дин-Гун назначил удачливого администратора главой ведомства общественных работ в своем царстве.

И на этой должности Конфуций настолько преуспел, что уже через несколько месяцев Дин-Гун назначил его на должность придворного судьи. Наконец Конфуций получил высокий пост при дворе и возможность хотя бы частично претворить в жизнь свою мечту о «праведном Пути». В служебных делах ему сопутствовал успех, хотя, надо признать, Конфуций был не совсем обычным судьей – судьей, который не желал судить…

«Если руководить народом с помощью добродетели и вносить в народ порядок с помощью правил поведения, то народ будет знать стыд и исправится! А то поставили везде треножники с написанными на них законами и думают, что народ исправится и сразу станет добродетельным! Нет, нужно руководить народом на основе морали, ограничить действия людей нормами поведения, и народ не только станет стыдиться своих преступлений, но и будет с охотой подчиняться правителям!»

Истинный правитель мира, говорит Конфуций, «правит, не управляя», посредством одного лишь усилия «самопочитания», - усилия прозрения в себе бесконечности.

У Конфуция мудрый правитель не стремится ни запугать народ наказаниями, ни поощрить его наградами, ни разбогатеть за его счет. Он знает, что государство богато богатством его подданных и притом не допускает в народе чрезмерного имущественного неравенства, чреватого общественными потрясениями. Мудрый правитель, говорил Конфуций, «помогает нуждающимся, но не делает богатых еще богаче». Постоянством нравственного подвижничества он завоевывает доверие своих подданных. Надо заметить, что в призыве Конфуция быть человечными с людьми и не относиться к ним как к «объектам» или «орудиям» политики много не только здравого смысла, но и мудрости педагога. Ведь всякое насилие над человеком неминуемо вызовет столь же сильное противодействие в нем. Такова азбука воспитания. Не пытайтесь обладать людьми как вещами, и люди сами обратятся к добру и пойдут за вами – вот совет Конфуция всем земным властелинам. Совет, открывающий в обыкновенном здравом смысле, в азбучных истинах человеческого общежития восхитительный парадокс человеческой мудрости: не желай обладать и ты все обретешь.

Что же по Конфуцию служит мерой заслуг правителя? Процветание его государства, но в конечном счете – благодарность самого народа. Народ может быть счастлив только при нравственно безупречном правлении.

А «почтение к себе», отличающее правителя, пестование им чувства собственного достоинства означало для Конфуция жизнь ради счастья других, бескорыстное служение людям.

Конфуций провозгласил нечто совершенно новое для своей эпохи: право каждого человека на обучение, вне зависимости от положения в обществе и материального состояния!

На традиционный вопрос: «В чем секрет доброго правления?» – Учитель Кун ответил: - «Управлять – значит исправлять. Если вы сами явите образец исправления, кто посмеет не быть прямым?»

Конфуций, как и подобает великому Учителю, уверенно расставляет по местам ценности своего народа: «правильные» мысли и поступки и уже потом – регламентация жизни, наказания и награды. Впрочем, и наказания по китайским понятиям должны применяться лишь по необходимости, как бы непроизвольно – бесстрастно и беспристрастно. Он так заявлял своим ученикам: «Правитель тем мудрее, чем реже ему приходится карать своих подданных. Более того, поскольку власть предержащие должны сами давать пример добродетели народу, они не могут не нести ответственности за преступления их подданных».

Всякий раз, разбирая какое-нибудь нарушение закона, Конфуций хотел понять причины этого нарушения. А понять, как известно, - это значит почти простить.

Из сохранившихся источников сообщается, что Конфуций-судья «упорядочил законы, но не имел нужды применять их, ибо в царстве не осталось преступников». Еще рассказывают, что Конфуций был противником смертной казни. Он говорил: «К чему вообще применять смертную казнь? Если правитель имеет благие намерения, то у него будут только хорошие подданные».

Конфуций, как и Платон считал, что благо государства во многом зависит от его правителя. И поэтому во главе государства должны стоять мудрые и справедливые правители. Он говорил: «Если царь свят, прозорлив и разумен, то он будет управлять страной мирно и разумно».

«Если царь не докажет своей доброты нравственными делами, то народ не будет питать к нему доверия, а кто не пользуется доверием народа, тому люди не повинуются».

«Когда царствует мудрец, то на всей земле будет мир».

«Мудрость состоит в том, чтобы с полной искренностью исполнять свой долг по отношению к людям».

Однажды один ученик спросил Конфуция: «Чтобы Вы сделали прежде всего, если бы Вам поручили управление провинцией?» Конфуций ответил: «Я бы следил за тем, чтобы все соответствовало своему названию. …Правление хорошо, когда правитель – правитель, министр – министр, отец – отец, сын – сын».

Это напоминает сравнение Платоном совершенного государства с человеческим организмом, где каждый орган выполняет свою работу. Так и в государстве, считает Платон, от правителей требуется мудрость, от воинов – мужество, от низшего класса – воздержание, и от всех вместе – справедливость и служение общему благу.

Как и в управлении собой, и в управлении семьей, и в управлении государством Конфуций видел одни и те же законы. Сущность этих законов Учитель Кун изложил в «Великой науке»:

«…Чтобы обладать высшим благом, нужно: чтобы было благоустройство во всем народе. Для того, чтобы было благоустройство во всем народе, нужно 2) чтобы было благоустройство в семье. Для того, чтобы было благоустройство в семье, нужно 3) чтобы было благоустройство в самом себе. Для того, чтобы было благоустройство в самом себе, нужно 4) чтобы сердце было чисто, исправлено. 3) / Ибо где будет сокровище ваше, там будет и сердце ваше./ Для того, чтобы сердце было чисто, исправлено, нужна 5) правдивость, сознательность мысли. Для того, чтобы была сознательность мысли, 6) нужна высшая степень знания. Для того, чтобы была высшая степень знания, нужно 7) изучение самого себя…»

Так, чтобы на Земле установились благоустройство, надо усовершенствовать себя, прежде всего, своего внутреннего человека, - так учил Великий Конфуций.

Конфуций-судья огласил перед народом судебные заповеди: «Не считая грабежа и разбоя, на свете есть пять преступлений, заслуживающих наказания», - объявил Учитель Кун. –«Это, во-первых, злые и подлые умыслы. Во-вторых, коварные и дерзкие поступки. В-третьих, лживые и обманчивые речи. В- четвертых, обширная память на злые дела. В-пятых, сеяние всяческих соблазнов». Таковы главные прегрешения человечества, какими они запечатлелись в сознании китайского народа.

Китайцам время правления Конфуция запомнилось и передавалось в памяти народной как одно из самых блаженных времен. Молва гласит, что в ту пору повсюду царили мир и спокойствие. Жители не запирали своих домов, а оброненные кошельки лежали на дороге до тех пор, пока не возвращались к законному владельцу. Иностранцам не было нужды просить местных чиновников указать им безопасное для ночлега место, ибо грабежи прекратились.

Несмотря на всю благотворность государственных преобразований в Лу, Конфуций, однако, недолго удержался на своем посту. Соседние князья с завистью смотрели на возрастающее благосостояние провинции Лу, вызванное правлением Конфуция, и поэтому постарались посеять раздор между правителем и мудрецом. Чтобы исполнить свое намерение, они послали правителю Дин-Гуну в подарок восемьдесят одну писаную красавицу и двадцать лучших лошадей. Это привело его в такой восторг, что он перестал обращать внимание на увещевания мудреца. Последний же счел для себя необходимым отказаться от места. И вот, на пятьдесят шестом году жизни ему предстояло перейти к скитаниям и странствиям по различным провинциям Китая.

В течение тринадцати лет он переезжает из города в город, из провинции в провинцию., каждый раз надеясь встретить правителя, который согласился бы взять его в советники и согласился бы построить жизнь государства, сообразуясь с нравственными принципами.

Странное, двусмысленное положение было уготовано Учителю Куну в период его странствий. Почти везде знаменитого ученого встречали с почетом. Его изысканные манеры, широчайшая эрудиция, радушие и честность не могли не внушать доверия и симпатии. Одним своим присутствием он умел побудить окружающих быть лучше: воспитаннее, добрее, справедливее. Он мог заставить других устыдиться своих низких поступков или невежества. Но до реальных перемен дело не доходило. Заезжего праведника вежливо выслушивали, сочувственно вздыхали и… продолжали жить, как прежде.

Не раз во время странствий Конфуций подвергался серьезным испытаниям. Так однажды при переходе в другую провинцию местные жители спутали знаменитого Учителя с не менее знаменитым разбойником. Не успели путешественники опомниться, как их окружила толпа возмущенных, вот-вот готовых накинуться на них людей. Неизвестно, чем бы закончился этот инцидент, если бы не завидное сомообладание Учителя. Вместо того, чтобы призвать своих спутников к оружию, он взял в руки лютню и запел так, что гнев нападающих понемногу рассеялся… Конфуцию и его людям удалось вырваться из осады и перебраться в надежное безопасное место.

Конфуций и его спутники не раз терпели нужду, и когда мужество покидало самых стойких учеников, Учитель наставлял: «Благородный муж стойко переносит беды. Низкий человек в беде распускается».

Не раз Учитель Кун встречался с затворниками – людьми, покинувшими мир в знак протеста против его несовершенства. О них Конфуций говорил: «Не подобает человеку удаляться от людей и жить только с птицами и зверями. С кем мне сообщаться, если не со страдающими людьми? Господствующее зло – вот что требует моих усилий». Также и Будда говорил: «Одинокая жизнь в лесу полезна для того, кто следует ей, но она мало способствует благу людей».

В этот период скитаний сам Конфуций говорит о себе: «… это человек, который так поглощен размышлениями, что забывает поесть, и так радуется жизни, что забывает о всех тяготах и не замечает надвигающейся старости…»

Под конец своих скитаний в 484 году до н.э. Конфуций вернулся на родину в Лу. Konfuzij Учитель Кун все тот же и как никогда ощущает свою связь с прошлым. Тяжелые испытания и неудачи, выпавшие на его долю, выбелили его виски и бороду, прорезали лицо глубокими морщинами, еще больше сгорбили его. Но не отняли у Учителя его волю, не озлобили его, не ввергли в уныние. Он все тот же молодой, в свои 67 лет, полный сил и веры Кун Цю, который «всем сердцем любит древность» и по-прежнему учится, не ведая усталости, и наставляет, не зная разочарований…

Остаток своих дней Конфуций посвятил литературному труду, а также преобразованию музыки. Как и Пифагор, Конфуций считал, что музыка способна оказывать сильнейшее воздействие на нравственное состояние человека. Она может направлять человека и на хорошие мысли, и на дурные. И потому надо пользоваться ею осторожно и посвящать ей особое внимание.

Поистине, велик был Учитель Кун в те преклонные, в те вершинные годы своей жизни – господин самого себя, сам вылепивший свое внутренне пространство духовного подвижничества, открывший в себе безграничный простор искреннего и свободного Деяния; всеобъятный человек, знающий начало и завершение жизненных трудов:

«Я поставил своей целью Путь, укрепляюсь силой добродетели, нахожу опору в человечности и обретаю отдохновение в искусствах».

Сохранившиеся источники рассказывают нам, что завершив свои ученые труды, 70-летний Конфуций призвал к себе одного из своих учеников, Цзы-Гуна, и сказал ему: «Все кончено! Никто в целом мире не понял меня…»

«Учитель, почему Вы говорите, что никто не понял Вас?» – удивился Цзы-Гун.

«Я не виню Небо, я не виню людей!» – продолжил, словно не слыша этого вопроса, Конфуций. – «Я лишь весь отдаюсь учению и пестую в себе возвышенные устремления. Наверное, только Небо знает, кто я такой!»

В последний раз Учитель Кун сказал о главной тайне своей жизни – о ненарушаемом, но внушаемом столь же нерушимое доверие безмолвии Небес.

Учитель умер. Известие о смерти мудреца с быстротой молнии распространилось по всему государству. Человек, которым пренебрегали при жизни, вдруг сделался предметом неудержимого поклонения. Оно все возрастало и едва ли когда-либо убывало в течение следующих двадцати трех веков. На могиле его надпись: «Наиболее мудрый Учитель древности; всесовершеннейший и всезнающий царь».

Конфуций однажды сказал: «Тот, кто не принимает во внимание ни клевету, медленно впитывающуюся в мозг, ни оскорблений, подобно язвам ранящим тело, тот может быть истинно, назван мудрым. Для кого ни клевета, ни оскорбления не имеют значения, тот может быть назван дальнозорким».

Воистину велик Учитель Кун!

ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОНФУЦИЯ

551       - Рождение
ок.535  - Смерть матери Конфуция. Неудачная попытка Конфуция принять участие в пире служилых людей семейства Ции
ок.533  - Женитьба Конфуция. Он поступает на службу служителем смотрителя амбаров
532       - Рождение сына Боюя
531       - Поступает на должность смотрителя пастбищ
525       - Конфуций встречается с правителем удела Тань. Обучается музыке
ок.523  - Конфуций впервые участвует в обряде жертвоприношений в царском храме предков. Начало учительской деятельности Конфуция
ок.519  - Предполагаемая поездка в Лои. Отъезд в царство Ци, где Конфуций проводит около 2-х лет. Аудиенция у циского Цзин-гуна, знакомство с древней музыкой в стиле «шао»
514       - Возвращение в Лу
505       - Переворот Ян Ху, беседа Ян Ху с Конфуцием
502       - Мятеж Гуншань Фуцзяо, Конфуций готов примкнуть к мятежнику
501       - Служба на постах правителя Чжунду, главы ведомства общественных работ и верховного судьи
498       - Конфуций пытается срыть укрепления «трех семейств»
497       - Циский Цзин-гун присылает в дар правителю Лу танцовщиц и лошадей. Конфуций покидает Лу и направляется в царство Вей
493       - Неудачная попытка переехать в царство Цзинь
492       - Переезд в царство Сун
491       - Пребывание в царстве Чэнь
489       - Пребывание в царстве Чу
487       - Возвращение в царство Вэй
484       - Возвращение в Лу
481       - Завершение работы над хроникой «Чунь-цю». Конфуций приводит в порядок церемониальную музыку Лу, производит окончательную редакцию канонических книг
479       - Конец жизни Конфуция

Литература
      1.  Малявин В.В. «Конфуций». М. Мол.гвардия, ЖЗЛ, Сер. биограф. Вып. 721,1992.
      2.  Мясникова А.Л. под общей редакцией. «Разговоры с Конфуцием». «Всемирная галерея» Санкт-Петербург, «Терция», 1994.
      3.  Буланже П.А. составитель. «Жизнь и Учение Конфуция». Рига, Угунс.
      4.  Малявина В.В. перевод с китайского. «Афоризмы Старого Китая». «Афоризмы Конфуция». М., «Наука», 1991.
      5.  Спирина Н.Д., Гребенникова Н.Е., Юшков А.П. «Светочи Мира». «Конфуций» ч.1. Новосибирск, Сибирское Рериховское общество», 1994.
      6.  «Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      7.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      8.  «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
      9.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      10. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
      11. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
      12. «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
      13. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
      14. «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
      15. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
      16. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
      17. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
      18. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
      19. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
      20. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
      21. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.

Дух, душа и тело... Бессмертие – естественное состояние... Личность и индивидуальность...

Человечество стремительно вошло в XXI век, знаменующий собой начало третьего тысячелетия! С чем же человек пришел в Новую Эпоху? Как будут строиться его отношения с Природой, обществом, своим духовным миром? Ответы на эти вопросы во многом зависят от развития научного знания, культурного уровня людей, их образованности и мировоззренческой ориентации.

Между тем в массовом сознании современного общества проявляются различные ориентации. Это и марксизм, многочисленные религии, прагматизм западного мира, духовные знания Востока, Теософия, «Живая Этика» и некоторые другие.

По мнению наиболее прогрессивных ученых наиболее перспективным является научное мировоззрение, корни которого обнаруживаются в древности – Египте и Индии. Это действительно так! Элементы научного знания были вплетены еще в мифологию. С развитием науки, философии и культуры знание стало занимать в духовной жизни человека более заметное место. Основы научного миропонимания в значительной мере закладываются в эпоху Возрождения гелиоцентрической системой мира, укрепляются в науке и философии Нового времени ориентацией на исследование Природы и интенсивно развиваются в немецкой рационалистической философии. Заметным вкладом в развитии научной картины мира явилась марксистская философия.

Что же является основными чертами мировоззрения, сформулированного на базе старой классической науки? Кратко их можно охарактеризовать следующим образом:

1. Признание реально существующим только одного физического мира. Мир Небесный или Тонкий объявляется плодом человеческой фантазии. Так закрывается возможность научной проработки учений и концепций, содержащихся в религиозных, философских и эзотерических источниках и включающих представление о Небесном или Тонком мире.

2. Объявление материи как философской категории, существующей вне человеческого сознания и независимо от него. Утверждение о том, что сознание не материально, а идеально и представляет собой функцию материи, тем самым этот подход ограничивает универсальный взгляд на Мироздание, согласно которому все его проявления есть различные формы существования физической материи.

3. Понимание жизни только в ее белково-нуклеиновой форме и отрицание существования иных форм жизни, например энергетической, полевой.

4. Обоснование конечности человеческой жизни и отрицание возможности существования человеческой индивидуальности в иных мирах и в иных формах материи. Отсюда вывод: человек, мол, живет один раз и что во Вселенной существует один разумный мир, т. е. на этой физической Земле и нигде больше.

5. Отрицание метафизического единства Духа и Материи, отрицание различных иных сфер существования Природы.

6. Сосредоточение внимание на человеке, как на центре мира, рассматривающем этот мир через призму удовлетворения своих потребностей и ставящих эти потребности в основу всей теоретической и практической деятельности человека.

Вот такова система взглядов классической науки, вошедшей в XX век.

Но теперь человечество уже подошло к такому этапу своей эволюции, на котором настоятельно требуется дальнейшее развитие научного мировоззрения

Всемирно известный русский ученый К.Э.Циолковский внес заметный вклад в научную философию своими идеями о космической природе человека. Он считал, что все порождено Вселенной, которая является началом всех вещей. Он также говорил, что в Космосе господствует Разум.

Представление о космической природе человека получило свое развитие в творчестве В.И.Вернадского, раскрывшего взаимосвязь человека и энергетических процессов окружающей его биосферы и разработавшим учение о Ноосфере – т.е. сфере Разума. Этой теме посвящен его главный труд «Научная мысль как планетное явление». Он сделал вывод о том, что жизнь «должна быть признана классическим выражением реальности, каким являются пространство-время, материя и энергия».Развив учение о ноосфере, Вернадский раскрыл место и роль человеческого разума в биосфере. Все более активно проявляя себя через научное знание, разум стал играть в биосфере земли роль, сравнимую с ролью геологического фактора планеты. Разум представляется процессом природным, так же, как природным процессом выступает история человечества.

Вместе с тем кардинально меняется представление о Природе, ибо Природа приобретает качества духовности, разумности.

Современная общественная мысль вряд ли осознала в полной мере два основных события, которые свершились на излете нашего столетия:

1. материя признана одухотворенной;

2. человечество, – эта, по известному определению, "великая сирота", уже перестало быть сиротой и включило себя в семью бесконечного множества обитаемых миров, – миров как иных состояний энергии и материи, так и, возможно, и схожих с нашим.

За это мы должны быть благодарны предшественникам нашим, – не только тем, чьи имена теряются в глубине десятков и сотен тысячелетий, но и тем, кто составлял и составляет духовно-интеллектуальную элиту человечества как в исторически обозримый период, так и в наши дни. Им, всегда гонимым современниками и прославляемым потомками – низкий поклон.

Фундамент научной парадигмы тридцатого столетия был окончательно сложен в конце девятнадцатого – начале двадцатого столетия трудами величайших мыслителей нашего времени – Блаватской, Флоренского, супругов Е.И. и Н.К. Рерих, Циолковского, Гумилева, Козырева. И уже в наши дни выдающиеся продолжатели идей русского космизма, академики В.П.Казначеев, А.Е.Акимов, а также Г.И.Шипов – начали возводить на этом фундаменте стройное здание научной философии третьего тысячелетия. Завершение этой гигантской работы – дело последующих столетий.

Итак, передовые представители современной науки (как российской, так и зарубежной) уже безусловно утверждают идею одухотворенности Мироздания. Соединилось, наконец, то, что было так трагически разорвано примерно два столетия назад, когда молодая европейская наука сбросила цепи церковной диктатуры и вырвалась на свободу, и Джордано Бруно был, быть может, последней жертвой, возложенной на алтарь этой свободы. С той поры термины "наука" и "религия" стали понятиями взаимоисключающими. И в ту пору этого враждебного разъединения наука потеряла свои магистральные ориентиры, а религия, эта вековая хранительница глубоких тайн Вселенной, была незаслуженно оскорблена. История помнит еще времена, когда жрецы были хранителями знаний, а в храмах работали ученые. Противостояние науки и религии, основанное на том, что научное мышление должно раз и навсегда покончить с религиозным, – это инволюционный, тупиковый для человечества путь. Ибо наука без духовных ориентиров и религия без научного фундамента одинаково обречены.

Однако в этой связи необходимо сказать несколько слов о том, что расхожее бытовое мышление понимает под религиозностью вовсе не то. чем она, религиозность, в действительности является. Религиозность – это врожденное свойство человека, основанное на подсознательном ощущении некоей интеллектуальной потенциальности Природы, ее Разума, ее Воли и, следовательно, какой-то высшей Целесообразности: это изначальная информация об устройстве Мироздания, зашифрованная в энергетике мира, частью которого мы являемся, и потому воспринимаем эту информацию с той или иной степенью полноты, зависящей от нашей духовной развитости. Таким образом, религиозный опыт представляет собою некую потенциальную систему познания, систему, расшифровать которую предстоит на определенном этапе духовного и интеллектуального развития человечества. И потому в разные времена приходили на Землю духовные Учители человечества – Будда, Христос, Магомет, которые и создавали Учения. доступные людям определенного способа мышления.

Многие известные выдающиеся ученые были именно религиозными людьми. "Я считаю себя глубоко религиозным человеком, – писал в свое время В.И. Вернадский. – Я думаю, что религия имеет колоссальное будущее, но формы ее еще не найдены". А вот высказывание К.Э.Циолковского: "Всё будет в руках тех грядущих людей – все науки, религии, верования, техника, словом, все возможности, – и ничем будущее знание не станет пренебрегать, как пренебрегали мы, – еще злостные невежды – ни данными религии, творениями философов, писателей и ученых древности." По воспоминаниям академика Б.В. Раушенбаха, академик А.Д.Сахаров считал, что "в мире существует нечто вне материи и её законов, нечто, что отепляет мир." И добавлял: "Это чувство можно считать религиозным. Если понимать под религией такое чувство, которое говорит об осмысленности мироздания, что мироздание не случайное собрание молекул или еще чего-нибудь, а нечто, имеющее смысл, цель, то такого мнения придерживаются очень многие". Сам же Б.В.Раушенбах в своей работе "Пристрастие" утверждал: "Для целостного восприятия мира следует, что наука и религия не противоречат, а дополняют друг друга, точно так же, как искусство не противоречит науке; а дополняет человеческое восприятие мира."

Этот список утверждений подобного рода можно было бы дополнять еще множеством великих имен...

Было время единой общечеловеческой философии, было время вражды науки и религии, наступает время синтеза во имя единого Знания. В науку возвращаются некогда изгнанные из нее понятия: Дух. Творец, Монада: дело, собственно, не в терминах. Когда академик В.П. Казначеев пишет о полевых структурах или когда академик А.Е.Акимов говорит о торсионных полях, – оба имеют в виду именно то, что религиозные философии называли Духом. Дело именно в том, что слова и понятия эти звучат уже не только в устах "абстрактных" философов, но и в устах "реалистичных" физиков и математиков, и это куда более, чем что-то! Это уже выход на философию утверждения единства всего сущего в Мироздании, на философию взаимопроникновения, взаимообусловленности и взаимозависимости всего сущего в Мироздании. Кратко и прекрасно выразили эту мысль Учителя Живой Этики: "Даже падающее перо птицы производит гром в Дальних мирах!"

Человек, – пишет В.П.Казначеев, – не умирает, но "уходит из жизни так, что его белково-нуклеиновые носители прекращают жизнедеятельность, а полевые формы – остаются".

Человек не умирает. Просто носители его прекращают жизнедеятельность. Полевые формы остаются.

Как необыкновенно важны эти краткие формулировки!

И здесь мы уже сможем перейти именно ко второму событию – к переходу человечества из космического одиночества в космическое сообщество. Ведь способ этого перехода имеет вовсе не техногенный характер, вроде полета в гости на суперкорабле к представителям иных миров. Это иной способ... И мы им пользуемся, пользуемся давно, пользовались всегда, – мы выходили из нашего "носителя", нашего "скафандра" в мир иной физики, иных пространственно-временных координат, иных способов передвижения (если вообще правомерен этот земной термин там, где нет понятия "прибыл", а есть просто "оказался" в точке пространства или точке времени) – и там обретали и обретаем свободу, несопоставимую с возможностями нашей ущербной техногенной цивилизации.

В свое работе В.П.Казначеев ставит вопрос: "Так ли человечество однозначно и однородно в своем планетарно-космическом происхождении? Не являемся ли мы на планете Земля планетарно-космическим сообществом разных цивилизаций?"

Это увлекательные вопросы, на которые есть – давно есть! -увлекательные ответы. Можно ограничиться высказыванием одного из тех, кого восточные традиции зовут Учителями: "Устремление к Дальним Мирам и сознательная связь с ними ускорят, эволюцию нашей планеты. Дальние Миры даются как магнит притяжения для устремленных к ним духов. Мы, Братья человечества – пришельцы из Дальних Миров. Мы в них возвратимся, увлекая за собою всё человечество".

В статье московского, ученого Г.И.Шипова обосновываются семь уровней анатомической реальности человека, его семь тел. а также функциональные задачи каждого из тел. Шесть из них, в традициях восточной философии, объединяются единым термином – "тонкое тело" в отличие от первого – физического. Таким образом именно наше тонкое тело (полевая структура – по Казначееву) и является тем "транспортным средством", с помощью которого мы и входим в пространство Козырева, в бессмертие и бесконечность, или в систему Тонких (Дальних) Миров.

Чтобы дать некоторое представление о том, каким именно образом это осуществляется, можно частично привести статью, которая некогда подготовлена по просьбе одной из камчатских газет. "Именно о бессмертии, о принципиальном бессмертии человека шла речь во времена библейские, на уровне религиозного учения, и о нем же идет речь сейчас, уже на уровне современных духовно-философских систем и практической, опытной науки.

Конечно, бытовым сознанием это утверждение воспринимается трудно. Когда за каждым из нас – уходящие вглубь времен ряды отчих могил, когда слово "смерть" – едва ли не самое повторяемое слово на страницах как художественных, так и периодических изданий, когда убийство – зачастую единственный способ решения как политических, так и продовольственных проблем. Словом, казалось бы, всякие разговоры о бессмертии – нелепы.

Таково было мнение трезвых реалистов.

Почти четыреста лет назад первый человек – его звали Антони Левенгук – заглянул в придуманный им микроскоп и увидел, что в капле воды плавают какие-то странные животные. Разумеется, когда он чистосердечно оповестил об этом окружающих, первыми подняли его на смех именно трезвые реалисты. (Это неистребимое племя неистребимых реалистов, которое всю историю развития человеческой мысли встречало каждую новую мысль непременным отторжением, и, будучи всякий раз битыми развитием науки, так и не поступилось своими принципами принципиального отторжения нового).

Удивляет другое. Почти четыреста лет уважаемый реалистичный ученый мир смотрит сквозь окуляр на предметное стекло этого самого микроскопа, где по-прежнему в капле воды плавают те же самые животные. Ученый мир видит, что эти животные размножаются простым делением, прямо на их глазах. Ученый мир не видел ни одной инфузории, умершей от старости. Она, инфузория, просто делится на две – и тем технологически решает проблему собственного бессмертия.

Следовательно: один из технологически простых вариантов бессмертия уже четыреста лет лежит перед нами на предметном стекле микроскопа, и мы умудряемся этого не замечать.

Речь идет только о принципе, а не о технологии. Вариантами этого принципа заполнен окружающий нас мир. Вот инфузория разделилась – и пошла жить дальше; вот гусеница облеклась коконом и вылетела оттуда бабочкой; вот зарытая вами в землю картофелина "умерла", истлев до шкурочки, но возродилась десятком других, и то же самое – любое зернышко... Можно продолжить этот перечень любому думающему человеку, и, продолжив, он обязательно придет к стержневой мысли: жизнь, чтобы продлиться, должна сменить оболочку; но, если простейшие формы жизни показывают такое разнообразие способов продления существования, то как можно отказать в изысканных способах такой высокоорганизованной форме жизни, как человек...

И еще одна мысль, логически отсюда вытекающая: жизнь, следовательно, это вовсе не то. где она обитает, это не тело, это что-то иное, самостоятельное и самодостаточное, использующее различные тела как место обитания, как инструмент для какой-то цели.

Решительно каждый человек, включая самых твердокаменных реалистов, на бытовом, жизненном уровне это великолепно знает, именно знает! На бытовом уровне он скорбно говорит об отошедшем, что "жизнь покинула его", он вполне обиходно говорит о духе и говорит о душе, он и помянет близкого человека, не пропустив ни третий, ни девятый, ни сороковой день...

Всё, сказанное выше, позволяет уже без особого риска сделать несколько заключений.

Первое. Жизнь представляет собою способ существования некоей энергии, причем, какие-либо характеристики этой энергии принципиально недоступны для познания с помощью инструментов современной цивилизации. Именно это положение и побудило философию исторически обозримых тысячелетий найти один-единственный корневой термин для её обозначения: Дух Святой.

Второе. Жизнь, для реализации неких пока непостижимых нами целей, способна организовать косную материю в огромное количество проявленных (в нашем плотном, трехкоординатном мире) форм, одной из которых и являемся мы – гордое своим разумом Человечество.

Третье. Даже азбука материализма о принципиальной неисчезаемости – вечности – материи и энергии говорит о том, что смерть (то есть, то, что мы называем смертью, простенько: "был человек – нет человека") принципиально невозможна, и напротив: бессмертие есть естественное состояние жизни. Итак, назвав жизнь (т.е. собственно Жизнь, Жизненный Принцип, Дух Святой и т.д.) энергией, нам придется сделать и следующий шаг по букварю познания и произнести известную со студенческой скамьи формулу следующим образом: "Жизнь не исчезает и не появляется вновь, она лишь переходит из одной формы в другую".

Того же, кто еще колеблется, предлагается вспомнить о том, что всего лишь пятьсот лет назад наша плоская Земля сошла с трех китов (именно такой она представлялась нашим далеким предкам), округлилась и повисла в открытом Космосе, – и ничего плохого с ней от этого не случилось.

...Мы вообще живем в призрачном окружении так называемых очевидных знаний – и ничего, принимаем их. Поэтому вполне логично допустить" мысль о том, что бессмертие вполне естественно. В защиту этой мысли можно сказать, например, что закончиться может лишь то, что когда-то началось. Но если допустить, что жизнь когда-то имела начало, значит, мы должны признать, что было время, когда жизни не существовало вовсе. А что это означает? Это означает, что жизнь возникла из ничего, а это вообще нелепость, поскольку из ничего ничто не возникает. У нас просто нет выхода иного, как только признать, что жизнь была всегда, поскольку она есть, а если она была всегда, значит, всегда и будет... Ну не может перестать быть то, что было всегда!

Словом, человечеству все равно придется рано или поздно примириться с мыслью о собственном бессмертии – как бы оно ни сопротивлялось.

Но почему же человечество на уровне так называемого здравого смысла неизменно сопротивляется самой идее бессмертия? Как ни печально, однако сама потребность такого сопротивления органично вписывается в нынешнее состояние духовного развития человечества. Порою кажется, что люди подсознательно боятся ответственности, в этом все дело. И не просто боятся – они активно отторгают саму возможность отвечать за свои поступки или самостоятельно строить свою судьбу.

Но при чем тут бессмертие и ответственность, как они стыкуются?

Конечно, мы хотим жить вечно или хотя бы очень, очень долго. Так думает и хочет наше практическое и невежественное физическое сознание. Но вот подсознание наше – оно ведает! Оно знает. Наше подсознание отлично знает, что наши поступки – это причины каких-то будущих следствий. Поступок – следствие, поступок – следствие. Благой поступок – благое следствие. Скверный поступок -скверное следствие. Наше подсознание интуитивно прозревает закон причинно-следственных связей, который в индийской традиции именуется кармой; наше подсознание интуитивно догадывается, что формулы типа "угол падения равен углу отражения" и "действие равно противодействию" – это не просто строчки школьных учебников. Прозревает, и потому – отказывается осознавать и нести ответственность за каждый свой шаг, и еще более отказывается от великого труда учиться создавать для себя только благие следствия. Это же, сколько причин для наказания себя можно наворотить за тысячу лет, если человек невежественен и ленив! Да, мы готовы принимать вечную жизнь в её сладко-сиропном варианте: христиане – слушая хоры ангелов, мусульмане – любуясь прекрасными гуриями в раю. Но вечную жизнь как вечный труд самосовершенствований и ответственности (а именно о такой вечной жизни Говорили и Говорят все Великие Учители человечества) – такую вечную жизнь мы пока принимать не готовы... Но уровень цивилизации нашей пока не дал человечеству понятие труда как понятие радости, скорее, наоборот. Мы поэтому не хотим вечно работать. Но вечно жить мы хотим. Такая вот неувязка в массовом сознании получается. Вот почему, искренне желая бессмертия, мы не верим, и не хотим, и боимся верить в него.

Хочется как можно яснее выразить вот что: люди творят все мыслимые и немыслимые безобразия только потому, что не верят в своё бессмертие, а верят в то, что они уйдут от неизбежной ответственности – уйдут в смерть, в небытие. Но ведь не уйдут. Смерти нет. А верующие должны вспомнить и "суровое предупреждение Евангелия: "Не обольщайтесь. Бог поругаем не бывает".

Могут спросить, например, так: если человек живет вечно, помню ли я себя в вечности или, как говорят, в прошлых жизнях.

Нет, не помню. Это всего лишь означает, что я недостаточно развит духовно, чтобы вынести тяжесть этой информации, или чтобы уметь использовать те тончайшие энергии, которые дают выход на эту информацию. Есть очень серьезные причины тому, что человек не помнит свои прошлые жизни и, право, он должен благодарить Природу за это. Но вот быть в претензии за это человек не вправе хотя бы потому, что он далеко не всегда помнит, что делал вчера или год назад, а уж свою жизнь от рождения и, скажем, лет до трех или даже пяти он вообще не помнит.

Кроме того, в наших прошлых жизнях мы – это не совсем уж "мы" в обычном житейском понимании. Вот здесь самая большая тонкость и одновременно самый доступный ключ к пониманию нашего бессмертия. Давайте попробуем очень осторожно разобраться в этом, хорошо? Во всяком случае – в самом первом приближении.

Можно начать, с рождения или со смерти, поскольку в непрерывном процессе жизнетворчества это одно и то же. Рождаясь в нашем мире плотной материи, мы как бы умираем в мире материи тонкой, где жили до нашего прихода на Землю. И наоборот: как бы умирая здесь, мы как бы рождаемся там. Это "как бы" означает условность понятий рождения и смерти, поскольку, повторяем, мы живем непрерывно, и для нас одинаково реальна жизнь "тут" и жизнь "там" – поверьте, иные даже не замечают перехода.

Но теперь давайте определимся, что такое "МЫ". МЫ – это некая двойственность, которую лучше выразить в терминах "личность" и "индивидуальность". Великий русский религиозный философ и воистину святой человек Павел Флоренский, убитый в Соловках, блестяще выразил эту мысль такой фразой: "Двумирен человек: землян и небесен". Да, мы одновременно принадлежим, двум мирам, плотному и тонкому, и человек "земли" – это наша личность, а человек "неба" – это наша индивидуальность. Личность относится к нашему конкретному телу и облику в этом воплощении, она смертна и распадается вместе с оболочкой, в которой заключена на время земного пребывания. Ощущая себя, мы ощущаем себя именно как Личность, как некий набор ощущений, пристрастий, привязанностей, убеждений, качеств и так далее. Вот стукнем себя кулаком в грудь и гордо скажем: это я. И тихонько добавим: как личность.

Но индивидуальность! Это иное, совсем иное... Это то, что мы зовем душой, такое неопределенное, зыбкое, хрупкое – и одновременно – самое главное, самое прочное, самое реальное в нас. Наша индивидуальность, наша душа – это и есть бессмертные мы, настоящие мы, вечные мы. Это она, душа, с ее огромным опытом сотен жизней смотрит сквозь наши глаза, дав тем самым повод наиболее мудрым заметить: "Глаза – зеркало души". Это она, душа, прорывается в нас гениальностью в искусстве и ремеслах, а иначе говоря – реализует свой огромный опыт в каком-то деле. И если вы действительно реалист, вы согласитесь, что пятилетний Моцарт писал свои первые симфонии не "вдруг", а потому просто, что в нем прорвался, зафонтанировал его огромный опыт десятков предыдущих жизней, связанных с музыкой. Вот что такое талант или гениальность. Это – опыт души.

А личность? У нее скромная функция. Но необходимейшая, и мы определим эту функцию так: личность – это «инструмент», с помощью которого мы (наша индивидуальность) накапливаем опыт и знания. "Не копите сокровища земные, копите сокровища небесные", – сказал Иисус, имея в виду именно это: опыт и знания, необходимые для вечной жизни и творчества. У человека нет иной функции на земле, нежели копить и осмысливать опыт жизни творчества в материи: опыт искусства, работы, любви, познания, заботы о ближнем, творчества, стойкости, мужества... Для того и даны ему все испытания, на которые мы так часто и неразумно жалуемся, забывая, что "душа обязана трудиться и день и ночь, и день и ночь" – как сказал поэт Заболоцкий. Или "собирать камни", как сказано в Экклезиасте, иными же словами – собирать плоды своих прежних поступков и устремлений. Так что если вы теперь услышите сакраментальный вопрос: – В чем смысл жизни? – можно ответить: копить опыт размышлений и труда и собирать разбросанные когда-то камни, чтобы они не мешали на дальнейшем пути. Это будет не полный ответ, но вполне достаточный для начала."

Современная экспериментальная наука – российская наука, прежде всего – уже получила проверенные неоднократным опытом подтверждения того, что утверждали Учители человечества во все времена, что зашифровано в древних текстах и того, о чем писали выдающиеся русские космисты, включая современников. Мы уже выходим из привычных пространств, принятых массовым сознанием понятий о Мироздании, энергиях и состояниях материи: тем, что мы уже вышли и за пределы обжитого традиционной наукой пространства.

В последние годы газеты, радио, журналы и телевидение почти ежедневно сообщают нам сведения о явлениях, которые получили название аномальных. Мы узнаём о различных повторяющихся событиях, связанных с психикой человека (ясновидение, телекинез, телепатия, телепортация, левитация, экстрасенсорика и т. д.) Все эти сведения, вызывающие у естествоиспытателя защитную реакцию в виде "подозрительного скепсиса, скорее всего говорят об ограниченности существующих научных знаний.

Более широкий взгляд на проблему предложен в разработанной Московским ученым-физиком Акимовым в программе всеобщей относительности и теории физического вакуума, основной целью которой является объединение на научной основе представлений культур Востока и Запада об окружающей нас реальности. Как оказалось, физическим посредником в явлениях психофизики выступают первичные торсионные поля обладающие рядом необычных свойств, а именно:

а) они не переносят энергии, но переносят информацию;

б) интенсивность торсионного сигнала одинакова на любом расстоянии от источника:

в) скорость торсионного сигнала превышает скорость света;

г) торсионный сигнал обладает высокой проникающей способностью:

Все эти свойства, полученные из теоретического анализа уравнений вакуума, совпадают со свойствами физического посредника, установленными в большом количестве экспериментальных работ

Религиозные книги и древние философские трактаты утверждают, что кроме физического тела у человека существуют астральные и ментальные и т. д. тела, образованные "тонкими материями", и способные сохранять информацию о человеке даже после смерти его физического тела. Теория вакуума подтверждает эти представления, поскольку в этой теории (кроме уже известных нам четырёх уровней реальности – твёрдое тело, жидкость, газ и элементарные частицы) существуют объекты, описывающие физические свойства тонких миров, связанных с сознанием человека. Для медицинского работника это означает, что лечение только физического тела человека не приводит к успеху при заболеваниях, вызванных нарушением полей в его тонких телах.

Одним из существенных результатов теории вакуума является систематика психофизических феноменов в соответствии со следующими семью уровнями физической реальности: твёрдое тело (земля), жидкость (вода), газ (воздух), плазма (огонь), физический вакуум (ЭФИР), первичные торсионные поля (поле сознания), Абсолютное "Ничто" (Божественная монада).

На Востоке несколько тысячелетий назад возник совершенно необычный (с позиций западной науки) способ познания реальности – медитация. В результате специальной методики человек, занимающийся медитацией, может целенаправленно расширять область взаимодействия своего Сознания с Информационным Полем (Полем Сознания), носителем которого является первичное торсионное поле, и таким образом получать знания об окружающем нас мире.

Существует различная классификация тонких тел человека. Например, по классификации Барбары Бреннан таких тел семь, связанных с каждой из семи основных чакр. По другой классификации считается, что из семи тел человека одно является физическим, а остальные шесть связаны с тонким миром, т.е. физическим носителем этих тел является торсионное поле

В теории вакуума существует два вида торсионных полей, которые качественно отличаются друг от друга: первичные торсионные поля (поля, которые не обладают энергией, но способны переносить информацию) и вторичные торсионные поля, порождаемые материальными объектами. Основываясь на совокупности знаний, полученных при изучении религиозных и эзотерических трактатов, можно прийти к выводу, что эфирное, астральное и ментальное тела сформированы из вторичных торсионных полей, т. е. порождены атомарно-молекулярной структурой физического тела. Остальные тонкие тела – казуальное, душа и дух образованы первичными торсионными полями и взаимодействуют непосредственно с полем сознания. Совокупность тонких тел образует сознание человека, поэтому сознание имеет нелокальную природу (т. е. не локализовано в голове человека), о чём говорят многочисленные исследования сознания людей, побывавших в состоянии клинической смерти

Многие древние трактаты восточной философии утверждают, что источником всего сущего является пустое пространство или вакуум в современном понимании. Развитие науки привело физиков именно к такому же представлению об источнике материи любого вида и положило начало изучению пятого (после твёрдого тела, жидкости, газа и плазмы) вакуумного состояния реальности на базе современного математического аппарата и новых совершенных приборов.

Эксперименты показывают, что основным инструментом психофизики является человеческое сознание, способное "подключаться" к первичному полю кручения (или Единому Полю Сознания) и через него воздействовать на "грубые" уровни реальности – плазму, газ, жидкость и твёрдое тело. Вполне вероятно, что в вакууме существуют критические точки (точки бифуркации), в которых все уровни реальности проявляются одновременно виртуальным образом. Достаточно незначительных воздействий на эти критические точки "полем сознания" для того, чтобы развитие событий привело к рождению из вакуума либо твердого тела, либо жидкости или газа и т.д. Существование явления телепортации предметов указывает на возможность "ухода в вакуум" и "рождения из вакуума" не только элементарных частиц и античастиц, но и более сложных физических объектов, представляющих собой огромное, упорядоченное скопление этих частиц.

Теория физического вакуума заставляет нас пересмотреть соотношение между материей и сознанием, отдавая приоритет сознанию как творческому началу всякого реального процесса. Творение миров и вещества, из которых они состоят, начинается Абсолютным "Ничто" ( или Сверхсознанием) из потенциального состояния материи – физического вакуума без какой-либо первоначально проявленной материи. Число возможных миров в этой ситуации безгранично, поэтому сверхсознание – Абсолютное "Ничто" – нуждается в процессе творения в добровольных помощниках, которых он сам и создаёт на уровне проявленной материи "по своему образу и подобию". ( Это так называемые Создатели, Творцы Вселенной). Цель этих помощников состоит в постоянном самосовершенствовании и эволюции. Эта цель объединяет всех помощников, хотя они и находятся на разных уровнях эволюционной лестницы. Чем на более высоком уровне находится помощник, тем ближе он к Абсолютному "Ничто" по своим информационным и творческим возможностям. У продвинутых помощников эти творческие возможности столь колоссальны, что они способны создавать в проявленном состоянии звёздные системы и разумных существ, подобных нам.

Человек нашей планеты был создан, возможно, помощниками – творцами (или творцом) высокого уровня, и наше предназначение, как и всего в мире, помогать Абсолютному "Ничто" в его творческой работе. Тот, кто преуспевает в этом, тот и восходит в процессе этой работы вверх по эволюционной лестнице, становясь свободным и получая всё больше и больше возможностей для творческой деятельности.

Главные и глобальные перемены сегодня в науке состоят в том, что сегодня человек, в частности ребенок, рассматривается не как «чистая доска», « чистый лист бумаги», который начинает свою жизнь с нуля с момента рождения и заканчивает в момент смерти, а как сущность, Дух, живущий в Беспредельности. Само слово «человек» имеет санскритские корни: «чело» и «век» – Дух, живущий веками. Умирая телом, человек продолжает жить душой, сознанием. Получены научные доказательства бессмертия человеческой души. Всем известна книга Моуди, которая так и называется «Жизнь после смерти». Врач-психиатр Раймонд Моуди провел обследование многих людей, переживших клиническую смерть и после возвращения к жизни помнящих свои переживания в то время, когда все окружающие считали их мертвыми. Признание мировой науки получили в этой сфере работы А.Лансберга, Ч.Файе, Л.Уотсона, У.Пенфилда, Тиллера, Озиза и многих других специалистов. В России оригинальные исследования по данной теме были проведены петербургским ученым В.Коротковым (книга «Свет после смерти»).

За последнее время уже не редкостью стало появление детей, помнящих свои прошлые воплощения. В ранней работе профессора, доктора психиатрии Яна Стивенсона «Реинкарнация» описаны двадцать засвидетельствованных случаев воспоминаний о предыдущей жизни. Ученый подробно описывает эти добросовестно исследованные случаи, свидетельствующие в пользу справедливости Закона Перевоплощения. Интересно отметить, что в 18 случаях проф. Стивенсон обнаружил, что исследуемые им дети имели отметины в тех местах тела, куда как они утверждали, был нанесен смертельный удар в их предыдущей жизни. Как пишет автор: «Опыт этих детей был накоплен в их предыдущей жизни». Большинство из обследованных детей развивались вполне нормально, характерным было также то, что по достижении 5 лет они забывали об этих воспоминаниях, которые как бы тускнели из месяца в месяц».

Позднее американский ученый Стивенсон на основе огромного фактологического материала – более 1000 случаев воспоминаний прошлых воплощений – получил неоспоримые доказательства реальности учения о перевоплощении как о космическом условии непрерывной эволюции духовного начала индивида.

Исследования в области памяти прошлых воплощений проводились многими психиатрами, психологами и парапсихологами США, Канады, Индии, Великобритании, Германии и др. стран. Исследования в области многомерности человеческого организма, волновой природы сознания и психических проявлений тонкоматериальных структур проводятся российским специалистом в области волновой генетики академиком РАН П.Горяевым. Выводы, сделанные ученым в результате многолетних исследований полностью подтверждают эзотерическое учение о тонкоматериальной природе сознания и субстратности психических проявлений индивида.

Интересно отметить, что выводы, к которым приходят сегодня ученые, признавая существование тонких миров, были известны еще 5 тыс. лет назад. Московский ученый физик Г.И.Шипов пишет, что в религиозных книгах и древних философских трактатах содержатся сведения о том, что кроме физического тела, у человека существуют астральные и ментальны тела, что они образованы тонкими материями и способны сохранять информацию о человеке даже после смерти его физического тела.

Значит каждая человеческая индивидуальность, проходя через тысячи и тысячи дочеловеческих и человеческих форм, приобретает свои, свойственные ей и никому более, особенности, качества и специфические черты. Проявляясь в новой человеческой личности , т. е. вступая в новую земную жизнь, именно индивидуальность привносит все склонности и способности.

Могут ли быть они одинаковы у того, кто из воплощения в воплощение, из одной жизни в другую, стремиться к знанию и духовному совершенствованию, и у того, кто каждую новую жизнь наполняет животными страстями и бессмысленным прозябанием? Отсюда и решение проблемы гениальности, с одной стороны, и всякого отсутствия способностей – с другой.

К сожалению, в настоящее время духовный уровень большинства землян весьма низок. Лишь немногие сознают неотложную необходимость в повышении своего нравственно-духовного уровня.

«Конечная цель развития каждой души – это ее абсолютное совершенство» – говорит «Живая Этика». Именно преследуя эту цель, некоторые из нас, мечтая о своем будущем пребывании в чистых сферах Тонкого мира, о налаживании с ним контактов в этой земной жизни, целенаправленно идут по пути внутреннего очищения, совершенствования сознания, устанавливая строгий контроль за своими мыслями и чувствами.

По мере роста и расширения сознания человек получает определенные силы и способности, синтез которых и предполагает развитие человечества. Человек в своем эволюционном развитии должен достигнуть Божественного совершенства и бессмертия. Это четко подтверждается известным изречение Христа: «Вы – Боги».

Литература использованная и рекомендуемая
      1.  «Агни Йога о тайнах звездного неба». Киев, «Сердце», 2000.
      2.  «Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      3.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      4.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      5.  «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
      6.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      7.  «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
      8.  «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
      9.  «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
      10. «Спираль познания», т.2. М. «Прогресс» «Традиция», 1996.
      11. «Спираль познания»,т.1. М. «Прогресс» «Сиринъ», 1992.
      12. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
      13. «Тибетская книга мертвых». М. «Фаир - Пресс», 1998.
      14. «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
      15. «Храм Человечества». М. «Дельфис», 2000.
      16. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
      17. Абрамов Б.Н. «Сребротканная нить». Новосибирск, 1999.
      18. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
      19. Блаватская Е.П. «Избранные статьи», ч.1. М. «Новый Акрополь», 1994.
      20. Блаватская Е.П. «Избранные статьи», ч.2. М. «Новый Акрополь»,1996.
      21. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
      22. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
      23. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
      24. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
      25. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
      26. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.

Героический дух народа... Подвиг славян...

Дорогие друзья, более 60 лет назад советский народ одержал победу в самой страшной за всю свою историю войне – Великой Отечественной. Победа над фашистской Германией всегда будет служить всему миру примером торжества в самом отчаянном положении. Это была настоящая, решающая битва Сил Света и тьмы, хотя дело обстояло куда сложнее, чем было представлено тогда советской пропагандой. До сих пор у многих существуют заблуждения по поводу героической Победы нашей страны, во многом навеянные средствами массовой информации, которые – сознательно или по неведению – способствовали искажению действительной картины событий. Ложь первая – та, что мы победили числом, а не умением. Но к концу 1941 г. враг занял самые густонаселенные территории Союза, так что и по числу народонаселения мы уступали Гитлеровской каолиции. По добыче сырья и выпуску основных видов продукции мы также уступали этому блоку. Но на уменьшенном фундаменте – человеческом и материальном – мы сумели организовать превосходные по численным и качественным показателям производство танков, самолетов, других видов вооружений; наши генералы сумели превзойти немецких в оперативном и стратегическом искусстве. Значит, все-таки взяли умением, а не числом. А еще больше мужеством, стойкостью, терпением, т.е. качествами духа. По некоторым историческим сведениям, даже Гитлер накануне Берлинского финала произнес фразу о том, что выиграл более молодой и сильный духом народ.

Ложь вторая – что Победа была обеспечена страхом перед тиранией Сталина. Но трусы никогда не выигрывали войн, тем более такого масштаба. И какой тиран мог помешать Рокоссовскому или Горбатову, которые пришли на фронт из концлагерей, сдаться в плен, а не воевать за Родину.

Ложь третья – что война была выиграна не благодаря социалистическому режиму во главе со Сталиным, а вопреки ему. Но как может победить страна вопреки самой себе? В том-то и дело, что во время войны все внешние и внутренние факторы действовали очень согласованно: патриотизм народа, господствующая идеология, жесткая воля лидеров режима и даже реалии нашего климата. Кто стянул эти факторы в один узел? Кто дал стране силы и поддержку в самые решающие моменты?

Конечно, высокие Персоналии, которые во все времена направляли и будут направлять ход исторического процесса. Это и собор прекрасных сынов нашего Отечества, которые всегда оказывают ему незримую, но ощутимую помощь – Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Иоанн Кронштадский, Пушкин, Гоголь, Кутузов и Суворов, Циалковский, Чижевский, Жуков и многие другие светильники России. Над ними – Ангельское и Архангельское руководство, Великие Сыновья Света. Но помощь Высшая приходит тогда, когда люди верят в нее, призывают ее и сами делают все от себя зависящее на пределе возможностей. Когда гитлеровская Германия начала агрессию против Советского Союза и весь прославленный мир молился за спасение России и мира, митрополит Ливанской православной церкви Илия укрылся в надземной келье и там трое суток молился перед иконой Божьей Матери о спасении России. И ему было видение Богородицы. Она сказала, что Россия будет спасена, если ее правитель Сталин выполнит следующие условия:

1. Разрешит, где только можно, работу храмов и монастырей, а также духовных академий и семинарий.

2. Будут совершены богослужения перед чудотворными иконами в действующей армии.

3. Не будут сданы города Москва, Ленинград и Сталинград.

Информация о видении ливанскому митрополиту была сообщена по посольским каналам Сталину. Советскому лидеру не оставалось ничего другого, как принять определение Высших Сил, тем более, что он с в свое время учился в духовном учебном заведении и каким бы атеистом себя не считал, наверное, понимал, что с Богом шутки плохи.

Во время войны, как известно, по распоряжению властей, было открыто много храмов, монастырей, духовных учебных заведений. Икона Тихвинской Божьей Матери по распоряжению Сталина была помещена в самолет и совершила облет неба Москвы. В осажденном Ленинграде непрерывно шла Божественная Литургия; чудотворная икона Казанской Божьей Матери побывала в Ленинграде. Кстати, известно, что знаменитый маршал Жуков возил эту икону с собой во всех сражениях. И если мы считаем Бога высшей справедливостью, мог ли он не помочь народу, который с невиданным упорством, самоотвержением и мужеством защищал свой дом? Во всех освободительных войнах народы славянские и бывшие с ними в Союзе неизменно ощущали присутствие Божьей Руки, Водительство Высшее. И сейчас, когда Земля русская вновь подвергается тотальному разгрому, когда поставлено под угрозу физическое существование славянских народов, а народ утрачивает веру и надежду, мы как никогда нуждаемся в нравственном очищении и спасительной духовности. Елена Ивановна Рерих писала: «Можем ли мы обманывать себя, что не живем среди самой страшной и губительной войны; война духовная гораздо ожесточеннее всякой другой...» «Вы знаете, что час Великой Битвы пробил. Битвы, о которой столько было пророчеств и указаний в египетских, индусских, еврейских и других источниках, о которой много сказано в Библии, в главе «Апокалипсис». Битва между силами света и тьмы, или Великий Армагеддон, начался в 1931 г. Поймем грозность часа, и что земная битва следует за небесной, потому не будем удивляться нагромождениям событий... Весь Мир, все страны, вовлечены в страшную борьбу, в которой победят лишь сильные духом. Не будем обманывать себя, что все как-то уляжется. Нет, каждая страна должна понять, что она может устоять, лишь пробудив в сознании лучших своих представителей неотложность борьбы с силами невежества, с силами разрушения. Все страны проходят великий экзамен, многие ли выдержат его?

«Великий предуказанный Армагеддон нашей расы находится в полном разгаре. И снова Архангел Михаил со Светлым воинством сражается против Люцифера. Грозен Армагеддон, ведь силы тьмы борются за самоё существование своё; Отчаяние делает их сплоченными и упорными в достижении своей цели. Князь Мира сего имеет много талантливых сознательных и бессознательных пособников, и наивно думать, что они не умеют действовать тонко. Но все они лишены теплоты сердца. Так переплетаются на Земле тьма со Светом. Конечно, победа всегда за Светлыми силами, но страшные катаклизмы при этом неизбежны. Если произойдет воскресение духа, если сознание освободится от призраков прошлого и устремиться к построению Нового Мира на основе понимания роли сотрудничества и знания, то планета может уцелеть».

Эти строки, написанные Е.И.Рерих в 1936 г., как никогда актуальны сегодня. Армагеддон, кульминацией которого была Великая Отечественная война, продолжается 55 лет прошло со дня Великой Победы над коричневой чумой XX века. Но мы должны приближать и другую Победу – победу над страданиями тираний, вызванными людским невежеством и эгоизмом. Возвысить собственную душу из ее собственного болота – задача из задач. Мы восхищаемся победами под руководством маршала Георгия Константиновича Жукова, но прежде чем побеждать фашистов, он всю жизнь учился побеждать самого себя, т.е. свою низшую природу. С тремя классами церковно-приходской школы он сумел достичь вершин культуры; в первые месяцы войны, когда ситуация на фронте была более чем трагичной, когда даже сам Сталин приуныл, Жуков не допустил в себе уныния и растерянности. Наоборот, чем тяжелее складывались обстоятельства, тем энергичнее действовал наш Великий Маршал. Жуков все свои 77 лет нес разнообразную и очень нелегкую ношу, но не посетовал на это ни разу. Наоборот, только трудную жизнь он считал достойной человека. Дочери Маше он писал: «Пусть тебя не угнетает тяжелая жизнь. Тяжелая жизнь – лучшая школа жизни. Тот, кто перенесет тяжелую жизнь, тот будет хозяином жизни, а не ее рабом». Прекрасный завет тем, кто сегодня растерялся, паникует, сетует, кто считает, что наша страна никогда не возродится в былом величии.

Если есть у славянских народов какое-то преимущество перед европейским, то оно в преимуществе испытаний, которые выпали на нашу долю. С этой точки зрения, родиться в России или на Украине – большее счастье, чем родиться в какой-нибудь благополучной стране, долго пребывающей в безбедном расслаблении духа.

Одного святого как-то спросили, почему Россия так много страдает, в то время как Запад благоденствует? Ответ был неожиданным: потому что Бог надеется в котле наших страданий выварить что-то нужное, тогда как на Запад Он махнул рукой из-за полного равнодушия большинства европейцев к Божественному пути. Страдание – великий учитель и накопитель его силы. Истину страдания на пути к Нирване, т.е. Царству Божию, провозгласил еще Будда. Иисус Христос запечатлел эту истину своим жизненным примером – воскреснуть к новой жизни можно лишь через распятие. Не улавливаем ли мы в мученичестве России, в ее трагической но прекрасной судьбе нечто похожее на выбор Спасителя? Многие на Западе интуитивно понимают это, оттого и ненавистна им наша страна с ее огромным духовным потенциалом и доброй бескорыстной душой.

И потому война не ушла из нашей жизни, а лишь переменила формы. Иисус Христос говорил: «Не бойтесь убивающих тело, но бойтесь убивающих душу». Мы открыли врагу границы наших душ. Именно идет массовая охота на человеческие души, в том числе с помощью различных эмоциональных капканов и лжедуховных ловушек. А безбрежные заросли нашей жизни куда как удобны для такой охоты. Телевидение почти круглосуточно атакует наши души эротикой, фильмами насилия и ужасов или вколачивает комплекс «совковой» неполноценности. У многих складывается впечатление, что Россия и страны бывшего Сов. Союза превратились в труп, на котором пируют чужеземные и отечественные стервятники. Находятся и такие, которые сетуют по поводу того, что советские военачальники не сдали страну Гитлеру, т.к. в этом случае более высокая немецкая цивилизация обеспечила бы нам рыночное процветание и товарное изобилие. Подобные мысли мы уже слышали из уст одного литературного героя – Смердякова в «Братьях Карамазовых» Достоевского. Он рассуждал в том же духе: мол, проиграй Россия Наполеону, то присоединилась бы к семье цивилизованных государств. Есть и другие так называемые «философы», которые упрекают нас за то, что мы воевали за ложные коммунистические идеи. Но, как известно, коммунистические идеи изобретены не Марксом и не Лениным. Коммунистические идеи почерпнуты из Учений Будды, Пифагора, Франциска Ассизского, Иисуса Христа, Сергия Радонежского и других Светочей мира. Величайший из названных, Иисус Христос, выразил свое отношение к идеалам рыночной экономики весьма недвусмысленным образом: Он взял кнут и выгнал всех торгашей из храма. Но беда наша вовсе не в самом торгашестве – куда от него денешься – а в том, что мы поселили рынок в наши души и даже Бога призываем в соучастники рыночного приобретения. Коммунистические идеи, за которые сражались лучшие люди человечества, за которые принесла столько жертв наша страна в годы Великой Отечественной войны, непременно вернутся к нам, когда пройдет так называемые демократическое помрачение. Вернутся, конечно, не в прежнем виде, не в лицемерной форме, когда столпы общества клялись в верности идеям марксизма-ленинизма, а сами терлись у западной кормушки. Нет, общество будет постепенно приближаться к идеалам Будды, Христа, Сергия Радонежского, потому что, наконец, поймет, что иного пути нет!

Нас пытаются убедить, что 73 года Советской Власти – бросовый период в мировой и русской истории. Смотрите, дескать, к какому ужасному финалу пришли большевики. А с чем пришел к Страшному Суду Запад? С природой, разграбленной во имя низших потребностей человека. К тому же потребностей неумеренных. С таящим взрывы огромным неуравновесием богатых и бедных государств. Говорят о готовности заурядного человека откликнуться на чужую беду. Но бросить крохи с барского стола еще не означает доказать свое добросердечие. Человек проверяется в испытаниях, в трудных ситуациях.

Когда Советское государство истекало кровью под ударами Гитлера, Запад, несмотря на все просьбы Сталина открыть второй фронт, ограничивал помощь яичным порошком и свиной тушенкой. И только в 1944г., когда судьба войны была практически решена, последовало вторжение в Нормандию – Запад боялся опоздать к дележу немецкого пирога. Но когда истекающей кровью фашистский зверь устроил союзникам Арденны и Черчилль умолял Сталина предотвратить полный разгром союзнических войск, тогда Жуков начал очередное наступление....

К Богу на Страшный Суд со свиной тушенкой и компьютерами являться бесполезно. Не задобрить его и бесплатными тиражами Библии, которые поставляет в якобы безбожную Россию благочестивый Запад. «Царство Божие силой берется». А мужество, терпение, бескорыстие как раз и являют необходимые составляющие этой Божественной Силы. Именно эти качества на протяжении многих столетий кристаллизовались в нашем народе. Нынешний Запад иной. Здесь холод сердца, культ самости, завернуты в плащ терпимости и внешней доброжелательности. Еще в 1954 г. Е.И.Рерих писала: «Судьба Запада решена, там нет будущего. Не ищите его ни в одной Европейской стране...

Но Восток возрождается ... Страх перед Новым вызван недругами, боящимися расцвета нашей мощной страны. Но она справится со всеми врагами, ибо стремится к общему благу». И еще: «Возрождение России есть возрождение всего мира. Гибель России есть гибель всего мира... Хотя совсем недавно все думали именно обратное... Велик был страх перед ростом России. Россия проходит великое испытание, и урок свой она выучит раньше многих других. Все идет на пользу нашей великой стране». Великое назначение России предсказывали многие пророки и ученые-футурологи. Считается, что Сибирь и азиатская часть России станут местом рождения цивилизации нового типа. Рождение нового культурного мира на просторах России будет сопровождаться грозными потрясениями, часть которых мы уже испытали. Но придут большие. Поэтому после победы над фашизмом, которую народ добыл ценой огромных жертв и страданий, после победы над устарелым тоталитарным режимом пришел черед одержать самый трудный вид победы – победу над собой. Над собственными предрассудками, над собственным невежеством – над всем, что мешает нам прийти в Новую Землю, под Новое Небо.

Литература
      1.  «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
      2.  «Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      3.  «В преддверии рассвета». М., «Сфера», 1999.
      4.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      5.  «Великие мыслители новых времен», (Е.П.Блаватской посвящается). М. «Нов. Акр.», 1992.
      6.  «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
      7.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      8.  «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
      9.  «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
      10. «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
      11. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
      12. «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
      13. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
      14. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
      15. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
      16. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
      17. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
      18. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
      19. Уоллис Бадж. «Легенды о египетских богах». М., «Рефл-бук», «Ваклер», 1997.
      20. Уранов Н. «Вершины». Новосибирск, 1995.
      21. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», (2шт.) 1998.
      22. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
      23. Уранов Н. «Огненный подвиг», (т. 1, 2). Рига, «Мир Огненный», 1995.
      24. Уранов Н. «Огонь у порога». Новосибирск, 1999.
      25. Флавий Филострат. «Жизнь Аполлония Тианского». М. «Наука», 1985.
      26. Флойд Росс, Тинет Хиллс. «Великие религии человечества». М., «Медицина и питание», Ростов-на-Дону, «Феникс», 1999.
      27. Х.Инайят Хан. «Путь озарения». М., «Сфера», 2000.
      28. Х.Персиваль. «Адепты, Мастера, Махатмы». М., «Дельфис», 1999.
      29. Хансон В. «Махатмы и человечество». Магнитогорск «Амрита - Урал», 1995.
      30. Хейдок А. «Огонь у порога». Магнитогорск, «Амрита-Урал», 1994.
      31. Хейдок А. «Радуга чудес». Рига, «Виеда», 1994.

Мысль – живое существо Тонкого Мира...
Мысль и судьба... Культура мышления...

Однажды художник хотел выразить мысль, но не знал, какой символ лучше выразит ее. Философ предложил понять как облачное образование, ибо мысль пребывает в пространстве. Другой мыслитель думал, что звездное небо будет лучше. Третий полагал, что молния сурово даст изображение мысли. Четвертый предложил оставить полотно белым, ибо земные глаза не улавливают мысли, и каждый образ будет груб для света энергии. (Бр. §96).

Мир строится мыслью. Жизнь планеты строится мыслью. Океан мыслей окружает и пронизывает планету. Мыслью зачаты все миры.

Мысль владеет всем. Она основа жизни. Мысль ведет и утверждает. Она в каждом движении мускулов. Мысль не покидает человека ни днем, ни ночью. Мысль живет беспрестанно и беспредельно.

Что же такое есть мысль?

Мысль по своей безвременности и безмерности принадлежит к тонкому миру.

Она является самой высокой и тончайшей из энергий. Можно утверждать, что она переживет все, мысль бессмертна. Она есть огонь пространства, отлитый в форму той или иной стойкости и длительности вещество, из которого творит мысль, пластично, можно создавать из него все, что угодно. Творчество мысленных форм так же реально, как творчество руками.

Мысль есть энергия, порождаемая сущностями, способными мыслить. Эта энергия выливается в форму, которая соответствует ее содержанию. И тогда мысль становится существом мысленного плана.

Рожденная мысль есть пространственная энергия, она может действовать мощно и целеустремленно по заданному направлению. Невидимая мощь мысли и ее проявление напрягаются тончайшими энергиями огня. Эта стихия действует в каждом дыхании. Мысль огненная и мышление – это проявление Огня. Мысль человеческая строится по схеме Огня, а стихия Огня – самая тонкая стихия. Мысль не существует без Огня. Он – ее сущность, и мысль – огонь всего сущего.

Полет мысли в пространстве лишен элемента времени. Мысленные образования не подлежат законам трех измерений, хотя имеет объем, форму, окраску и даже вес. Динамика мысли измеряется иными мерами, отличными от измерительных приборов обычной механики. Только температура порой или изменение веса тела может отметить воздействие мысли.

Если мысль – это энергия, а энергия материальна, то и мысль должна изучаться научно. Когда-нибудь будет создана аппаратура, фотографирующая и регистрирующая мысль.

Сама мысль, как органическое создание, может быть обнаружена. Даже скудные физические приборы реагируют на возникновение мысли. Воздадут должное мысли и явно увидят, какая неизреченная мощь дана во власть человеку.

Пока же он, подобно ребенку в лаборатории со взрывчатыми веществами, слепо играет с этой мощной энергией, не понимая, что потрясает ею Мира.

Но придет время, когда невежественному небрежению по отношению к мысли будет положен конец.

Посредством мысли человек оказывает воздействие на все окружающее и на космическое пространство. Это одна из самых мощных энергий, управляемых сознанием.

О свойствах мысли.

Мыслью творится судьба человека.

Платон был прав – идеи, т.е. мысли, управляют миром. Все, что создал человек, есть воплощение мысли. Весь космос строится на мысли. Все блага и все разрушения зиждутся на мысли. Нет в космосе начала сильнее мысли, насыщенной психической энергией.

Ничего не зная о свойствах мысли, человек иногда ощущает свою зависимость от этих собственных порождений: “Одолели меня мысли”, “Не могу уснуть, мысли мучают”, “не могу уйти от этих мыслей” и тому подобное.

Человек подобен конвейеру, непрерывно производящим мысли. Форма, в которую они тут же облекаются, зависят от содержания: – от светоносных, крылатых, до ползучих гадов. Эти порожденные существа неуничтожаемы в окружающем нас пространстве и живут своей жизнью, влияя на своего породителя и на тех людей, кому они адресованы.

Бр. §337. Давно уже люди понимали, что мысль не нуждается в словах определенного языка. Энергия мыслительная ударяет по мозговому аппарату и вызывает звучание, понятное сознанию.

М.О. т. 1., §354. Которая мысль сильнее, словесная или бессловесная? Казалось бы, формулы словесные сильнее. Люди полагают, что оправа слова крепче удержит мысль. Но мысль бессловесная гораздо мощнее. Она совершенно освобождается от условий стеснения языком.

Бр. §67. Мысль не нуждается в слове. Явление внушения не нуждается в словах. Только неискусные гипнотизеры стараются криком воздействовать, но ни то, ни другое не нужно в передаче мысли.

Мысль посылается через сердце и получается тоже через сердце.

М.О. т 2., §385. При передаче мысли на расстояние замечется очень показательное явление. Мысль посылается на одном языке и воспринимается на другом, т. е. психическая энергия действует не словесно-мозговыми средствами, но именно огненной энергией сердца. Заметьте, что перевод мысли делается по смыслу, но не по словам.

Влияние мыслей на людей.

Касание других людей на расстоянии происходит очень часто у всех людей, только никто не желает думать об этом и отдать себе отчет в том, что происходит. Мысль, устремленная к другому человеку, обязательно коснется его.

Бр. §421. Каждый имеет множество сношений с совершенно незнакомыми людьми. И его имя где-то произносится. Такие дальние касания нередко имеют больше значение, чем соприкасания с ближайшими. Люди полагают, что телесное касание особенно значительно. Но мысль, далекая, несгармонизированная, может оказать очень сильное воздействие. Никто не может усмотреть эти дальние нити.

Распространение мыслей в пространстве имеет очень сложный узор. Одни мысли висят около своего создателя и незримо насыщают своею сущностью всю атмосферу вокруг. Мысли, обращенные к людям, устремляются к ним через расстояния, которые их разделяют.

Мысли, посланные сознательно вдаль, достигают объекта посылки. Кроме того, мысль обладает магнитной силой притягивать к себе и притягиваться к другим созвучным мыслям.

Благодаря этим магнитным свойствам она может расти в пространстве, уплотняться и кристаллизоваться в устойчивое образование.

Негативная мысль, посланная сознательно человеку, в котором нет тождественной с ней вибрации, возвращается к пославшему, по пути усиливаясь тождественными вибрациями, всегда в изобилии находящимися в пространстве. Зараженная стрела может вонзиться в темя пославшего. Потому пусть отгоняют каждую нечистую мысль, заменяя ее мыслью блага.

Мысль может проникнуть в сознание и со стороны. Следует помнить, что чужая мысль обычно проникает в сознание по созвучию. Мысль страха не войдет с бесстрашное сердце, ибо в нем нет родственных элементов. Чувства раздражения, страха, уныния, неудовольства нехороши тем, что очень тесно связаны между собой одной основой, которую можно назвать тьмой.

Какие мысли бывают по силе воздействия.

Материя и плотность мысли обуславливают ее подвижность и летные свойства. Радостная мысль подвижнее мысли печали. Как крылья несут чистые мысли, как стаи черных воронов застилают глаза темные мысли. Есть мысли тяжелые, шевелящиеся, подобные камням на дне сознания. Их материя слишком тяжела. И, подобно осам, роятся они около своего гнезда – своего породителя. Подобно чугунным гирям тяжкие мысли влекут людей вниз.

Мысли бывают разные. Малые мысли обладают сравнительно малым потенциалом энергии. Это мысли ни о чем, мысли настроения, но не действия.

Малые мысли тем и опасны, что слишком малы, чтобы их замечать. Но и скорпион невелик, но кусает смертельно. Их называют пространственной слизью.

Средние мысли преобладают у большинства людей, имеют большой потенциал и способны объединяться в определенные энергетические образования. Эти поля имеют свойство влиять на мышление как отдельного человека, так и человечества. Такие поля иногда называют эгрегорами.

Сильные мысли уже образуют мыслеобразы. Это уже не результат внешних воздействий, как в случае эгрегора, а продукт мышления самого человека. Сильная мысль притягивает к себе энергии окружающего мира, и из тонкой материи образуется пространственно живое, но бездумное существо. Идея, мысль создает мыслеобраз.

Самая доходчивая мысль та, которая от сердца. Мысли от сердца особенно действенны. Мозговая мысль много слабее и радиус действия более короток.

Сильна огненная мысль. Она создает яркие, устойчивые формы.

Ничтожная мысль и следствия порождает ничтожные. Но огненная мысль рождает гигантов. Яркая мысль по силе равна молнии. Но каждая двойственность разрушительна.

Когда мысль соответствует выражению ее в словах, энергия действия удваивается. Когда мысль и слова прямо противоположны, один вид энергии вступает в столкновение с другим. Порождаемый диссонанс разрушителен для породившего его человека и действует разлагающе прежде всего на него самого. Потому ложь непрактична и невыгодна самому лжецу.

В зависимости от уровня сознания человека мыслительная энергия может обладать созидательной или разрушительной мощью, может укреплять и очищать пространство или засорять его нереализованными мысленными построениями или так называемой. Пространственной слизью (лентой серых, мелких, ничтожных мыслей).

Влияние мыслей на все окружающее человека.

Люди, умеющие сосредоточиться, и особенно духовные, посылают четкие, яркие, светлые мысли, очищающие пространство и идущие на космические построения.

Мысли слабые, неясные, туманные небезвредны: согласно закону притяжения подобного подобным каждая порожденная мысль объединяется с подобными мыслями других людей.

По этом закону магнетизма миллионы отрицательных мыслей жителей Земли ежесекундно создаваемые, летят в пространство, чтобы объединиться в громадные конгломераты.

Эти туманные, отрицательные по своему содержанию мысли, представляют собой резервуары хаотической силы с избытком отрицательной энергии. В ней нет творческого импульса, эта энергия ничего не создает, но ее перенапряжение должно иметь выход. Эти силы хаоса оказывают воздействие на стихии, которые сами по себе бессознательны, но управляются мыслью. Хаотичные, но сильные своей объединенностью, такие мысли вызывают разновесие, бунт стихий. Мы живем в период, порожденный нашими сильными, отрицательными, неорганизованными мыслями: ураганы, землетрясения, цунами, засухи, наводнения и другие стихийные бедствия не “божья кара”, а наша собственная – себе самим. Целые свалки пространственного мусора нагромождены вокруг городов. Т.Е. хаотические мысли миллионов людей нарушает стихийное равновесие планеты и вызывает на себя тяжкий ответный удар.

Пространство может быть настолько насыщено мыслями, что мысли начнут претворяться в массовые действия, ведь мысли творят, когда достигают известной силы напряжения и плотности. Можно представить, как мы вредим друг другу, городу, стране, планете, продуцируя низменные мысли и заселяя ими пространство.

Влияние мысли на самого человека.

Судьба человека, его карма, творится, главным образом, мыслями. Именно мысль и внутренние побуждения ткут нашу ауру, притягивающую или отталкивающую возможности.

Как мысли разного характера ведут себя? Мысли светлые, радостные, мысли любви, жертвенности, мысли Общего Блага – крылатые птицы, они по созвучию улетают в Высшие Миры. Мысли личных забот, отчаяния, страха, уныния, недовольства, осуждения, раздражения омрачают ауру их творца, а также близких людей, к которым адресованы. По магнитным связям они привлекают из пространства подобные мысли. Например, унылый и безрадостный человек привлечет мысли уныния человека больного. Привлеченные мысли о болезни, которой у него нет, начнут беспокоить. Так как мысль всегда стремиться проявиться, воплотиться в действие, то через какое-то время допущенная в мыслях болезнь возникает реально. Так мгновенно, подобно прыжку тигра, собирается эта огненная сила в посыле мысли злобы, ненависти, зависти. Эта мысль, имеющая форму стрелы с множественными остриями, багрово-сине-черного цвета летит, направленная волей, укрепленная силой всей имеющейся психической энергии. Именно так выглядит момент всех сглазов и психических ударов. Стрела летит, не порывая магнитной связи со своим породителем.

Мысль кружится вокруг ауры жертвы и ищет место для удара. Что же делать для того, чтобы удар не был нанесен. Вот тут вам дадут море советов маги всех мастей – от белых до черных: будут и матовые стекла, и коконы, и магические круги и т.д.

Время магии прошло. Сейчас только доброе и чистое сердце может защитить человека. Ждя защиты от заведомо темных, наносящих сознательно спланированные удары, есть формула: “ Не тронь!” – мысленный волевой приказ на пути темного воздействия. Мысль можно остановить энергией более сильной огненной мысли. Но, если только на нее наслоиться хоть немного страха за себя, мысль защиты теряет силу и человек открыт для удара. Ровная, равновесная аура, как шар, защищена от ударов – в нее невозможно пробиться. В любых механических заслонах злобная мысль найдет брешь. Добро, равновесие, чистота для нее неуязвимы. Мысль злобы, не найдя места для внедрения, возвращается к своему хозяину по магнитной связи и обращает многократно усиленный удар на него.

Мысли саможаления и всех оттенков эгоизма настолько интимно связаны с аурой эгоиста, что лететь им некуда. Они сначала витают вокруг него, а потом поселяются в ауре, свивая себе гнзда. Такой человек не может уйти от них никуда. Только отвлечение в работе его спасает, но любая успокоенность, а особенно попытка уснуть, омрачается этими постояльцами. Такие черные птицы, живущие в ауре омраченного человека, готовы всегда полететь по призыву им подобных. Где только несчастье, уныние, раздражение и тому подобное – как стаи ворон летят туда чужие созвучные этому мысли.

Бр. §79. Можно наблюдать, как люди действуют под внушением, но в то же время совершенно отрицают возможность такого влияния.

Иногда по злобе человек уверяет, что он поступает по своему намерению, между тем он действует по прямому внушению. Человек передает мыли, которые не свойственны ему, и употребляет выражения , которые ему чужды, но по злобе пытается приписывать себе.

Страх нехорош тем, что предпосылает в пространство мысль о возможности осуществления того же порядка. Тот, кто боится, будет напуган. Тот, кто думает о болезнях или о них любит говорить, будет болеть. Много нежелательных мыслей посылают люди в пространство, а потом удивляются и сетуют, что жизнь у них складывается неудачно.

Мысли и здоровье

С. §§312, 303. Поучительно составить книгу о наносимом вреде от дурных мыслей как для себя, так и для других. Эти мысли являются источником множества болезней.

Мысль может воздействовать на физическое тело. Здоровье человека часто зависит от равновесия мыслительной энергии. Причины болезней следует искать в неуравновесии мыслей. Каждая мысль вызывает ту или иную реакцию в теле, а они обуславливают многие функции организма.

Так, постоянным раздражением легко довести себя до болезни печени, беспокойствами, волнениями, страхами – до нервного расстройства.

Не только серьезное заболевание, но большинство желудочных и накожных болезней являются последствием разрушительных мыслей. Заразные болезни могут передаваться не по предрасположением, но также через мышление. Это не только самовнушение.

Бр. §265. Древняя пословица говорит: “Думающий о смерти ее призывает”. Также и врачи иногда замечали, что мысль о кончине ее приближает.

Каждая мудрость народная содержит в себе частицу истины.

Потому лечение надо начинать с установления мысли.

Бр. §71. Знахарь заговаривает болезнь, но только теперь начинают понимать, что такие заклинания есть просто внушение.

...знахари произносят какие-то непонятные и бессмысленные слова, но мало кто вдумывается, что смысл не в таких выражениях, но в ритме и, главное, в посылаемых мыслях. Мысль не есть абстрактная, но существо тонкого плана со всеми признаками самодовлеющего существования. И как таковая, она растет и может достичь под питанием мысли размеров гиганта и обязательно уявит себя в действии.

Привычки, созданные под действием той же мысли и питаемые ею, представляют собой такие же живые существа, которые хотя и ведут самостоятельное существование, но порождением связаны со своим породителем пуповиной висят на нем, присосавшись к его ауре и являя собой наросты духа. Эти живые существа будучи по своей природе обычно отрицательными и темными, называются лярвами. Они питаются мыслями их породителя.

Гигантская борьба может происходить в пространстве.

Слова красоты и мысли красоты строительны по самой сущности, и потому реакции на них благодетельны.

Слова и мысли ненависти, недовольства, уныния, осуждения, прежде всего разрушают сущность того, кто их говорит, а потом уже окружающих и окружающее. Действуют они не только на людей, но и на животных, цветы, растения, на обстановку и вещи, словом, на все, что вокруг. Так и ходят они по планете: одни создал, другие разрушая. Эманации человеческие очень сильны.

Особенно упорные и почти нестираемы наслоения мысли. Все омрачененные настроения пагубны и для самого носителя и для тех, кого они отравляют. И вещи отравителей этих отравлены тоже. И отравлены стены домов, в которых они живут, и воздух, которым дышали.

А так как отравление это происходит на широком пространстве, то и вред получается всепланетный. И можно не удивляться, что так тяжко сердцу бывает подчас. Пространственный ад действует верно, хотя глазу и незаметен.

Влияние на предметы

Бр. §195. Ядовитые эманации не только заражают человека, но и осаждаются на окружающих предметах.

...Такие осадки весьма трудно изгоняемы. Они могут сопровождать предмет и на дальние расстояния. Некоторые чуткие люди могут ощущать на себе воздействие ауры зараженных предметов.

Наслоения мысли значительно сильнее ядов. Огонь мысли не смываем, когда напитывает поверхность предмета.

М.О. т.3. 512. Не от яда умер ученый, но от заклятия.

Мысли, привязанные к определенному предмету, живут долго. В древности особыми заклинаниями подолгу наслаивали мысли на предметы, при этом предмет не выпускался из рук заклинателя, который сам полагал его в закрытое место. Так делалось заклятие на долгие сроки.

Примеры воздействия и сила мысли.

М.О. т.1., §456. Хождение по воде или сидение на воде, также, как и хождение по огню, являются чудесными свидетельствами мощи мысли.

Когда мысль отрешается от земного тяготения и тело человека теряет в весе, таким образом йог поднимается в воде. Но если мысль остается на той же высоте, то и положение тела остается на том же уровне. Все зависит от качества мысли. Кто же возьмется решить, сколько времени требуется предварительной дисциплины тела и духа для выполнения таких апофеозов мысли?

М.О. т1. §239. ...замечательны опыты мысли над растениями. Могут быть наблюдения над воздействием мысли на пламя. Под током огненной мысли пламя может начать приближаться или отдаляться. Египетские мистерии указывали особую силу мысли, посланную через пламя.

М.О. т. 2. §159. Не поддается определению поле распространения мыслей. Никто физически не может определить насколько мысль может влиять на жизнь.

Еще о свойствах мысли и необходимости ее овладения:

Могут удивляться, почему жизнь сильно проклинаемых людей как бы не подвергается опасностям? Причин тому много. Может быть, такой человек нужен для кармы целой страны?

Может быть, мысль не сильна и не ритмична? Наконец, может быть, накопление мысли подействует не сейчас, но завтра. Земные меры в этом случае относительны. Одно можно советовать: везде не поддаваться советам злобы. Мало признают следствия мысли. Между тем, именно эта сторона поражает следствиями на окружающее. Действие мысли изысканно. Каждая мысль не остается без последствия. Она может затронуть личность очень удаленную, но от нее меч судьбы найдет своего прародителя. Удар полета мысли так сложен. Нужно по возможности наблюдать следствие мысли.

Мысли осуществляются всегда, но не тогда и не так, как ожидают этого люди. Поэтому много кажущихся неосуществленными желаний и мыслей. Мысль может осуществляться даже через столетие и больше. Изысканно действие мысли... Ни одна мысль, принятая и утвержденная, не пропадает даром.

Иер. §172. ...Часто по неведению люди думают, что их мысль мала и никуда достичь не может. Между тем, потенциал мысли велик, и для мысли не существует ни пространства, ни времени. Беспорядочно думающие подобны машущим руками в темноте и незнающими какой предмет заденут.

Человек – существо мыслящее. И все же мысли не отводится должного места и не считается она ведущим началом. Человек, если владеет мыслью, может творить чудеса. Потому проблема овладения мыслью – одна из важнейших. Но можно удивляться в каком небрежении находится мысль у современного человека. Мысли часто скачут, толкают на всякие крайности и эксцессы, словом, владеют и распоряжаются человеком, как хотят.

Г.А.Й.,т.2.,§341. Получается логическая нелепость – человек порождает мысль и становится ей подвластным рабом. Сколько людей терзаемы мыслями страха, беспокойства, суеты, зависти, злобы, раздражения. Как живые сущности висят они на ауре человека и терзают его. Лвладеть этой страшной силой необходимо, иначе она будет продолжать владеть человеком и творить свое зло.

Овладение мыслью

Овладение мыслью и упорядочение мышления следует начать с мыслей малых и даже маломалейших, чтобы потом овладеть и большими. Мысль легко подчиняется воле. В любой момент мысли можно направить по заданному руслу. При контроле над мыслью из сознания выбрасываются все недопустимые мысли, чтобы заменить их допустимыми и желательными.

Человек, породивший мысль, часто перестает быть ее хозяином, а превращается в раба. Сколько таких порабощенных людей живут под гнетом и в плену своих мыслеобразов, которые приводят их к болезням, истощая энергию, не дают спать по ночам, тревожат днем. “Мысль, пока зарождается и оформляется, – во власти человека, но, получивши от своего породителя жизнь, она начинает независимое от него существование, воздействуя на сознание, уже не спрашивая его, хочет он этого или нет. И часто, хотя он и не хочет и даже борется против такой мысли, она упорно и настойчиво продолжает действовать на него. Породитель подпадает под власть своего порождения и становится его жертвой. В этом сила навязчивых мыслей, в этом сила мыслей, толкающих людей на поступки, которые часто совершают они против собственной воли и желания. Власть мысли над человеком сильна”.

Характер мыслей, при беспорядочном мышлении, меняется много раз в минуту. Человек должен решить для себя: Хочу я думать об этом, или нет? – когда необузданные мысли направляют мышление в то или иное русло. Первое время это очень напряженная работа. Кроме того, вокруг немало чужих бродячих мыслей, которые притягиваются к ауре человека по соответствию с его характером и настроением. Но разве мы пускаем в свой дом всяких бездельников и бродя? Так же нужно запереть от них свои мысли, мышление. Ставить себя в зависимость от каждого бродяги – не мудро.

Много мыслей проносится через сферу сознания в течении дня. Много ли хороших из них, добрые следствия приносящих, и много ли темных и злых – вот в чем забота.

М.О. т. 1. §550. Ничтожные мысли не только засоряют пространство, но именно они мешают передаче мыслей на дальние расстояния.

С. §523. Ведь малая мысль, как насекомое, подсекает все самые сильные побуждения. Самый настойчивый нрав расшатывается уколами малых мыслей. Самые благородные решения стираются под слоем постыдных мыслей.

Кроме того, слизь мышления может быть источником эпидемий.

Мысль может быть загрязнителем, и санитаром, и очистителем. Очень важно проследить обычное течение своих мыслей и отметить их основное направление и особенности. Что вносит человек с конвейера своего сознания в окружающую его сферу. Вносят постоянно и беспрерывно все, но что?

О навязчивых мыслях

М.О. т 2. §301. Неумение освободиться от навязчивых мыслей может породить немалые трудности в отношении Тонкого Мира. Представьте, какие-то неясные, даже неприятные уплотнения из Тонкого мира появились, их образ поразил воображение и породил мысли о них. Это еще больше привлекает такие сущности и способствует их уплотнению. Ведь мысль питательна.

Именно таким путем образуется так называемые призраки. Навязчивые мысли уплотняют их, и люди не могут освободиться от них, ибо не умеют освободиться прежде всего от своих мыслей.

Овладение мыслью с помощью воли

Ключ лежит в мысли, воле послушной. Или мысль властвует над человеком, или воля его над нею. Человек, не владеющий мыслью, есть раб. Отдавать себя мыслям во власть, случайно бороздящим сферу сознания неразумно.

Бодрые, сильные, светлые, радостные, уверенные, спокойные мысли вызовут во всем существе человека и реакцию соответствующую. Мысль радости радость несет, а мысль горя – слезы.

Хозяином мысли может быть только тот, кто ответственен за мысль, кто не пускает уродов и бродяг по свету, а контролирует каждую мысль, подвергая ее осмотру.

Воля творится мыслью. Воспитание воли есть воспитание мысли. Когда мысль становится постоянной и накапливает достаточно силы для действия, тогда уже действие неуклонно следует за мыслью. Воля – это аккумулированная сила мысли. Воля, поддержанная ритмом, начинает расти. Можно любую слабость в себе преодолеть силой ритмической мысли. Воля питается мыслью. Достаточно изъять из действия мысль, чтобы она прекратилась.

Лишенная притока питающей силы, мысль не будет расти и постепенно будет растрачивать заключенную в ней энергию на своего породителя, пока не иссякнет. Печать окончательного решения, наложенная на данную мысль, определяет его судьбу в будущем.

М.О. т 2. §431. Явление своей воли приведет людей к разным достижениям. Кто приучил себя думать о мусорной яме, наверно, найдет ее. Прекраснен закон, что мысль ведет человека. И прекрасная мысль не допустит до тьмы.

Как и почему нужно останавливать ненужные мысли

Собрать воедино разбросанные по разным направлениям мысли – означает умение владеть и управлять мыслью.

Контроль над мыслью нужен еще и потому, что при появлении одной мысли, легче ее убить в зародыше, чем бороться с гигантом, выросшем из нее.

Мысль может расти беспредельно и с гигантом зла не каждый справиться может. Человек властен создать мысль, но не властен нейтрализовать ее следствие до тех пор, пока не будет создана мысль другая, ей противоположная и большего потенциала.

М.О.,т.2.,§380 ...Остановить мысль труднее, нежели породить ее. Сперва производится испытание порождения мысли, затем укрепление и сосредоточение ее и лишь после можно испытывать себя на освобождении от мысли; последнее даже физиологически не легко.

Мысль создает особое огненное вещество. Кристаллизация его требует растворения, и этот процесс нуждается в новой огненной энергии. Так называемые навязчивые мысли являются последствием огненной вспышки, которая не может быть уравновешена дальнейшими поступлениями. Мысль успела кристаллизоваться, но дальнейшая огненная энергия иссякла.

Сколько подозрительности, сколько зависти, сколько мести можно прекратить освобождением от навязчивых мыслей. Так и в пространстве навязчивые мысли причиняют настоящее бедствия.

По §507. Стыдно посылать в Мир Прекрасный мерзкие мысли. Люди стесняются говорить в громкоговоритель низкие слова, почему же можно наполнять пространство низкими мыслями?

М.О., т. 2., §227. Овладение мыслью не заключается только в углублении и сосредоточии мысли.

Нужно уметь освободиться от несвоевременных и унижающих мыслей. Тогда мы будем владеть мыслью. Нелегко бывает освободиться от мыслей, извне залетевших, трудно бывает уйти от горестных и тягостных размышлений. Но нужно одинаково мочь как послать мысль вперед, так и оставить ненужную.

У людей обычно особенно развито рабство у своих мыслей, ничто так не препятствует движению, как тяжкие неподвижные мысли. Чаще всего такие мысли (думы) посылаются извне. Эту тягость сумейте немедленно отогнать. Не пройдут и сутки, как все изменится. Так будем двояко овладевать мыслью.

В чем искусство мышления

Мир в будущее движется мыслью. Но люди мало думают о культуре мысли, не думая о мощи ее воздействия на массовое сознание.

Мало думают о творческих образах мысли, о том, из чего, в чем и откуда родятся образы мыслей. Если все есть материя различных степеней утончения, то значит и мысль материальна, как впрочем материальны и все проявления жизни.

Почти не найти людей, преданных искусству мышления. Простую задачу олимпийских игр люди способны венчать лучшим венцом. Уши не могут вместить гром рукоплесканий за прыжок, но каждый прыжок мысли будет заподозрен и осмеян. Но где же осознание и поощрение мысли?

С. §495 ...Мечтают о великих мыслях и не приведут в порядок малые. Спросят – как привести мысль в действие? Нужно начать с дисциплины над самыми малыми мыслями, а затем уже создать мысль, двигающую горами.

Каждая мысль рождает действие. Самая ничтожная мысль создает крохотное действие, потому мыслить надо широко, воспитывать в себе добрые, широкие мысли. Научитесь мыслить красиво и кратко ( при утере все же остается достаточный потенциал для существенного последствия).

Об ответственности людей за свои мысли

Закон мысли прост. Она растет, если на ней сосредотачивается сознание. Чем длительнее и упорнее сосредоточение, тем сильнее и рост. Пример этого закона – когда растущие мысли зла влекут породителя своего в бездну. Тот же закон приложим и к мыслям от Света.

С. §55. Трудно многим осознать, что вещество мысли неразрушимо – значит, не мала ответственность за каждую мысль. Хищную птицу может догнать стрела, но что разложит мерзкую мысль!

Одинаково значение мысли или действия, как такового. Мысль имеет то же воздействие, как и поступок. Если взять спектр ауры мысли об убийстве или само убийство – следствие будет одинаково. Велико значение мысли.

Иер. §57. Низкие мысли изображались в виде пресмыкающихся гадов. Ничто не может больше соответствовать этим подонкам познания. Можно покойно сидеть на кресле, зная, что под ним ядовитые змеи и скорпионы. Нужно освобождаться от гадов.

Аум. §141. Мир наполнен мыслями противоречивыми. Множество болезней заложено мыслями разрушений. Множество убийств происходит на дальних расстояниях от мыслей или от скрещенных мыслей. Невозможно передать насколько ответственен человек за качество мышления.

Если мысль есть энергия и она не разлагается, то сколь ответственно человечество за каждую мысль. Можно проверить общую сумму мыслей, одновременно пролетевших по миру. Если посмотреть, о чем думает человечество в каждый миг, то следствие будет крайне неожиданным. Очень небольшое количество окажется направленным на общее благо.

За каждое чувство и мысль, за все, что творится внутри, ответственны люди перед миром, ибо не их это внутреннее, личное дело, но общечеловеческое, касающееся и затрагивающее всех. Следует мыслить только во благо, ибо мыслитель и мысль его неотделимы, и связь между ними не порывается никогда.

Бр. §195. Добрые мысли будут лучшими очистителями окружающего. Но следует приучаться к таким посылкам. Они могут не содержать определенных слов, только направляя доброе чувство. Каждая такая посылка – молния очищающая.

Радость может магнитным током привлечь из пространства радость. Помните, что мысль действует как бумеранг, ибо мысль, посланная сознательно человеку, в котором нет тождественной с нею вибрациии, возвращается к пославшему, по пути усиливаясь тождественными вибрациями, в изобилии носящимися в пространстве. Легко представить себе разрушающее действие для пославшего, если мысль его была полна злобы. Отгоняйте каждую нечистую мысль, заменяя ее мыслью блага.

С. §303. Постепенно направляйте мысли окружающих на добро. Проклятия и ругательства причиняют боли даже на дальних расстояниях. Добрая мысль есть первооснова доброго действия.

М.О. т. 1., §405. Хорошо хотя бы полчаса в день, чтобы помыслить. Речь не об особенном сосредоточии. Полезно просто помыслить о лучшем во всем происходящем.

М.О. т. 1., §177. Мысль о Прекрасном есть и мост, и мощь, и поток дружелюбия. Взвесим мысль злобы и мысль блага и убедимся, что мысль прекрасная мощнее.

Мысли о мире, о победе его надо бросать в пространство и насыщать ими ауру планеты. Если большинство человечества объединенно о мире помыслят сегодня, то завтра мысль станет воплощенной действительностью.

М.О. т. 2., §308. В чем же главная польза от посылок мыслей? Кроме полезности для добрых дел, ради которых мысль посылается, главная польза в укреплении самого пространства добром. Такое насыщение пространства есть великая защита здоровья планеты. Таким образом, можно приучаться много раз ежедневно посылать добрые мысли как пространственные стрелы. Мысли могут касаться как отдельных лиц, так и быть безличными. Явление добра есть великая ценность, не теряющаяся в пространстве.

Мысли – это верные спутники наши, которые будут сопровождать нас до конца. Овладению мыслью посвятим свое время и силы.

Литература использованная и рекомендуемая:
      1.  «Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      2.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      3.  «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
      4.  «Истины». М., «Сфера», 1968.
      5.  «Конфуций. Изречения». Харьков, «Фолио», М., «АСТ», 2000.
      6.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      7.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      8.  «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
      9.  «Письма Махатм». Новосибирск «Вико» «Алгим», 1993.
      10. «Психическая энергия и здоровье». М. МЦР, 1996.
      11. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
      12. «Сознание и физический мир», (вып.1). М.,1995.
      13. «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
      14. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
      15. «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
      16. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
      17. Блаватская Е.П. «Голос безмолвия». Избранные статьи, М. «Новый Акрополь», 1993.
      18. Блаватская Е.П. «Ключ к Теософии». М. «Сфера»1993.
      19. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
      20. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
      21. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
      22. Идрис Шах. «Мыслители Востока». Подольск, «Лориэн», 1994.
      23. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
      24. Леонардо да Винчи. «Избранные произведения». Наука, т.1, М., «Эксмо-Пресс», 1999.
      25. Мэнли Холл. «Оккультная анатомия». М., «Сфера», 2002.
      26. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
      27. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
      28. Синнет А.П. «Оккультный мир». М. «Сфера», 2000.
      29. Тихоплавы В.Ю. и Т.С. «Физика веры». «Жизнь напрокат». «Великий переход». «Кардинальный поворот», в 4-х кн. С-Пб, «Весь», 2002.
      30. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
      31. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», (2шт.) 1998.
      32. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
      33. Уранов Н. «Огненный подвиг», (т. 1, 2). Рига, «Мир Огненный», 1995.

Текст музыкально-слайдовой программы

В конце прошлого века Коктебельская долина представляла собой пустынное , почти не обжитое место. Безлюдные, забытые богом пространства ждали людей, способных превратить дикую местность в цветущий сад.

В начале 80-х годов прошлого века профессор – офтальмолог Э.А.Юнге скупил значительную часть долины; позднее из-за недостатка средств ему пришлось по частям распродать землю, и одной из покупательниц была Елена Оттобальдовна, мать М.Волошина, приехавшая сюда из Москвы в 1893г.

Позднее здесь, в долине, поселились писатели, художники; здесь жил кадровый военный, ученый, генерал Н.А.Маркс, собиратель и издатель легенд Крыма.

Волошин строит дом в 1903 году буквально у моря. Ему 26 лет. У него широкий круг друзей на родине и за границей, с каждым днем растет его известность как критика и поэта. В этом доме все задумывалось так, чтобы гостей размещалось побольше и чтобы отдыхалось и работалось им поудобнее.

О характере своеобразной жизни в «Доме поэта» в 1923г. дает представление письмо М.Волошина заведующему Крымским комитетом по делам искусства и охраны памятников культуры, где, в частности, есть строки:

«Рекомендую привезти с собою мешки для сена и обеденный прибор (с тарелкой), и таз – если в нем нуждаетесь. Стол будет на даче (около рубля обеды), комнаты – бесплатно. Прислуги нет. Воду носить самим, Совсем не курорт. Свободное, дружеское сожитие, где каждый, кто придется «ко двору», становится полноправным членом. Для этого требуется: радостное приятие жизни, любовь к людям и внесение своей доли интеллектуальной жизни».

Неутомимая Мария Степановна и Максимилиан Александрович в желании получше устроить гостей забывали себя. Гостеприимство их не знало пределов. «Вся материальная база этого гостеприимства покоилась на коммунальном начале». М.Цветаева пишет:

«Одно из жизненных призваний Макса было сводить людей, творить встречи и судьбы. Бескорыстно, ибо случалось, что двое, им сведенные, скоро и надолго забывали его. К его собственному определению себя как коробейника идей могу прибавить и коробейника друзей».

Трудно перечислить гостей и друзей М.Волошина, упомянем самых известных: в мире искусства – Андрей Белый, А.Толстой, В.Брюсов, Г.Шенгели, Н.Заболоцкий, К.Чуковский, Вс.Рождественский, И.Сельвинский, А.Грин, Л.Леонов, П.Павленко, М.Шагинян, К.Петров-Водкин,

К.Богаевский, А.Остраумова-Лебедева... Здесь можно вспомнить слова М.Цветаевой о жизни в коммуне:

«В Коктебеле было только одно блюдо: баран. В нем никогда не было жирных сливок, только худосочное (с ковыля!) и горьковатое (с полыни!) козье молоко, никогда в нем не было горячих домашних булок, вовсе не было булок, одни только сухие турецкие бублики, да и то не сколько угодно...»

Из воспоминаний других гостей видим «неисчислимое количество черного винограда», а в кельях, так их называли сами жильцы, «на подоконнике всегда либо золотая пахучая дыня, либо тарелка с черным виноградом». Были чаепития «с болгарским медом и черешнями».

Среди многих близких людей Волошина была Марина Цветаева. Сегодня наш разговор – о ней.

В 1892г., 8 октября в Москве, в семье профессора Ивана В.Цветаева, основателя Московского музея изобразительных искусств родилась дочь Марина. Она пишет стихи с детства.

Из дневника Марии Александровны, матери Марины:

«Четырехлетняя моя Маруся ходит вокруг меня и все складывает слова в рифмы, – может быть, будет поэт?».

Старшая из двух дочерей Марии Александровны и Ивана Владимировича Цветаевых, Марина во многом была отражением матери: ее романтизма, скрытой страстности, талантливости, силы, склонности к максимализму, стремлении выполнять долг служения людям всегда и во всем.

Девочке не было и пяти лет, когда ей открылся великий Пушкин.

Позднее она напишет:

«Запретный шкаф. Запретный плод. Этот плод – том, огромный сине-лиловый том с золотой надписью – “Собрание сочинений А.С.Пушкина”. Пушкин меня заразил любовью навсегда».

Потом она много напишет о Пушкине, любя и страдая, исследуя и поклоняясь.

Есть упоение в бою
И бездны мрачной на краю

Эти пушкинские слова стали ее девизом

Зеленоглазое, светловолосое дитя стремительно росло внутренне: талантливая во многом, в особенности в музыке, Муся, Маруся, как ее называли в детстве, рано и навсегда определила свой путь поэта.

Вся последующая творческая жизнь связана с основными темами: любовь, Россия, поэзия. Первые поэтические сборники – с 18-ти лет – :

«Вечерний альбом» (1910г.) и «Волшебный фонарь» (1912г.)

В 1913 году издан сборник «Из двух книг», затем сборник «Версты».

С мужем Сергеем Эфроном Марина познакомилась в Коктебеле, у Волошина. Человек ее жизни, бесконечно любимый, Сергей Эфрон был часто судьбой надолго оторван от Марины. Офицер белой армии, он уехал после Революции 1917г. в Чехию, где учился в Пражском университете и куда в 1922г. приехала и Марина.

Прожив в Чехии три года, в 1925г. семья переехала в Париж.

Тоска по России вылилась в обострение отношений с эмигрантским окружением. Последний прижизненный сборник стихов – «После России» вышел в Париже в 1928г. Летом 1939г. Марина Цветаева, вместе со всей семьей вернулась в СССР.

Зарабатывая на хлеб, Марина занимается переводами – И.Франко, Важа Пшавела, Шарль Бодлер, Федерико Гарсио Лорка.

Последние дни жизни ее прошли в Елабуге, Татарской АССР, в эвакуации в начале Великой Отечественной войны.

Любимые на всю жизнь места – Таруса и Коктебель.

В Коктебеле девятнадцатилетняя Марина встречается с Сергеем Эфроном. Сестра Ася вспоминает:

«Сережу любила Марина – и он любил ее ответной любовью, и Марина была счастлива. Волнение ее счастья передавалось мне за нее, радостью! За нее, которая никогда с детства не была счастлива, всегда одинока, всегда в тоске».

Писала я на аспидной доске,
И на листочках вееров поблеклых,
И на речном, и на морском песке,
Коньками по льду и кольцом на стеклах,-

И на стволах, которым сотни зим...
И, наконец, – чтоб было всем известно! -
Что ты любим! любим! любим! любим! –
Расписывалась – радугой небесной.

Как я хотела, чтобы каждый цвел
В веках со мной! под пальцами моими!
И как потом, склонивши лоб на стол,
Крест-накрест перечеркивала имя...
Но ты, в руке продажного писца
Зажатое! ты, что мне сердце жалишь!
Непроданное мной! внутри кольца!
Ты – уцелеешь на скрижалях.

Речь идет об обручальном кольце Марины, внутри которого выгравировано имя мужа и дата их свадьбы.

Мать Марины рано оставила мужа и дочерей, умерев от чахотки. Теперь Марина любила юношу, болевшего той же болезнью.

«Силы Марининой юности, без меры печальной, все сны ее одинокой дремоты, все собралось воедино: поднять его на руки, победить в нем гнувшую его утрату, дать ему жизнь! Она не сводила с него глаз. Каждый миг с ним было познанье и любованье, все более глубокого погружения в эту душу, самую дорогую из всех. Драгоценную, ни с чем несравнимую...

В его взгляде, на нее устремленном, было все ее будущее. Он никого еще не любил...Он был отдан мечте, как она... В ее стихах он понимал каждую строку, каждый образ. Было совсем непонятно, как они жили врозь до сих пор».

Когда Марине было 26 лет, она написала:

«Умирая, не скажу: была.
И не жаль, и не ищу виновных.
Есть на света поважней дела
Страстных бурь и подвигов любовных.

Ты, крылом стучавший в эту грудь,
Молодой виновник вдохновенья –
Я тебе повелеваю! – будь!
Я – не выйду из повиновенья».

Теперь к ней пришла любовь.

«Ждут нас пыльные дороги,
И шалаш на час
И звериные берлоги
И старинные чертоги...
Милый, милый, мы как боги:

Целый мир для нас!»

Позднее, уже в Париже, она пишет:

«Наш брак до того не похож на обычный брак, что я совсем не чувствую себя замужем и вовсе не переменилась – люблю все то же и живу все так же, как в 17 лет.

Мы никогда не расстанемся. Наша встреча – чудо.

Грянула революция 1917 года. Когда Сергей ушел в добровольческую белую армию, и Марина потеряла его следы, она пишет Волошину:

«Я сейчас так извелась, что или уеду на месяц, в Феодосию (гостить к Асе) с Алей; или уеду совсем. Весь дом поднять трудно, не знаю, как быть».

В эти же дни Сергей Эфрон пишет Волошину:

«Я сейчас так болен Россией, так оскорблен за нее, что боюсь – Крым будет невыносим. Только теперь почувствовал, до чего Россия крепка во мне. С очень многими не могу говорить. Мало кто понимает, что не мы в России, а Россия в нас».

На кортике своем: «Марина»
Ты начертал, встав за Отчизну.
Была я первой и единой
В твоей великолепной жизни.

Находясь в стане врагов Революции, Сергей Эфрон был на волосок от смерти. Лишь по воле случая ему удается, переодевшись, скрыться из Александровского военного училища и попасть домой, лелея в душе мечту о продолжении борьбы.

Пройдет около двух десятилетий и он, находясь на чужбине, тем не менее станет помогать Советской России, затем вернется на Родину, вместе с Мариной и детьми.

18 января 1917г. Марина и Сергей виделись в последний раз перед почти пятилетней разлукой.

Из Москвы он уехал в Ростов, где формировалась армия Корнилова. Затем были походы, скитания с остатками корниловской армии. Марина сердцем чувствовала близкий конец добровольческого движения русской армии; она убеждена, что скоро придется оплакивать и белых и красных, «чьи лбы сравняет смерть». Сергей пишет Волошину:

«Я жив и даже не ранен». «Я потерял всякую связь с Мариной и сестрами, уверен, что они давно похоронили меня... Громадная просьба к Вам – выдумайте какой-нибудь способ известить Марину и сестер, что я жив».

Узнав эту главную для нее весть, Марина в какой-то мере успокоилась.

Она была матерью двоих детей, которых любила не только как мать, но и как поэт: Маленькой Ирине посвящены строки: «Колыбель, овеянная красным! Колыбель, качаемая чернью! Гром солдат – вдоль храмов – за вечерней... А ребенком вырастет – прекрасным».

Ирина не прожила и трех лет...

Есть некий час – как сброшенная клажа:
Когда в себе гордыню укротим.
Час ученичества – он в жизни каждой
Торжественно-неотвратим.

Высокий час, когда, сложив оружье
К ногам указанного нам – Перстом,
Мы пурпур воина на мех верблюжий
Сменяем на песке морском.

О, этот час, на подвиг нас – как голос,
Вздымающий из своеволья дней!
О, этот час, когда, как спелый колос,
Мы клонимся от тяжести своей.

И колос взрос, и час веселый пробил,
И жерновов возжажадало зерно.
Закон! Закон! Еще в земной утробе
Мной вожделенное ярмо.

Час ученичества! Но зрим и ведом
Другой нам свет, – еще заря зажглась.
Благословен ему грядущий следом
Ты – одиночества верховный час!

Я счастлива жить образцово и просто:
Как солнце – как маятник – как календарь.
Быть светской пустынницей стройного роста,
Премудрой – как всякая божия тварь.

Знать: Дух – мой сподвижник и Дух – мой вожатый!
Входить без докладу, как луч и как взгляд.
Жить так, как пишу: образцово и сжато, –
Как бог повелел и друзья не велят.

Кто создан из камня, кто создан из глины, –
А я серебрюсь и сверкаю!
Мне дело – измена, мне имя – Марина,
Я – бренная пена морская.

Кто создан из глины, кто создан из плоти –
Тем гроб и надгробные плиты...
– В купели морской крещена – и в полете
Своем – непрестанно разбита!

Сквозь каждое сердце, сквозь каждые сети
Пробьется мое своеволье.
Меня – видишь кудри беспутные эти? –
Земною не сделаешь солью.

Дробясь о гранитные ваши колена,
Я с каждой волной – воскресаю!
Да здравствует пена – веселая пена –
Высокая пена морская!

Возвращаясь к событиям начала века, упомянем: Марина Цветаева Октябрьскую Революцию не поняла и не приняла, в отличие от Волошина.

Тем не менее оба они – по наитию – писали одинаково о Петре I, отождествляя его с Лениным:

Цветаева: «Ты под котел кипящий этот сам подложил углей!

Родоначальник – ты – Советов, Ревнитель Ассамблей!

Волошин: Великий Петр был первый большевик».

В эти тяжкие годы – голода, холода, разлуки с мужем – единственным, может быть, светом, была переписка с близкими людьми, и одним из таких надежных друзей был Волошин.

Она пишет Волошину в августе 1917г.:

«В Москве безумно трудно жить. Как я хотела бы перебраться в Феодосию!», «Я еду с детьми в Феодосию. В Москве голод и – скоро – холод, все удерживают ехать...». «Убеди Сережу взять отпуск и поехать в Коктебель». «Он этим бредил, но сейчас у него какое-то расслабление воли, никак не может решиться. Напишу ему, Максинька! Тогда и я поеду в Феодосию с детьми... Я страшно устала... Просыпаюсь с душевной тошнотой, день, как гора. Напишу и Сереже, а то боюсь – поезда встанут».

Маленький эпизод. 1919 год. Когда в нетопленый дом на Борисоглебской к Цветаевой зашел грабитель и ужаснулся ее бедности, она пригласила его посидеть, говорила с ним, и он, уходя, предложил ей взять от него денег.

Революционная

«Будет скоро тот мир погублен,
Погляди на него тайком,
Пока тополь еще не срублен
И не продан еще наш дом!»

Молодость моя! Моя чужая
Молодость! Мой сапожок непарный!
Воспаленные глаза сужая,
Так листок срывают календарный.

Ничего из всей твоей добычи
Не взяла задумчивая Муза.
Молодость моя! – Назад не кличу.
Ты была мне ношей и обузой.
Ты в ночи начесывала гребнем,
Ты в ночи оттачивала стрелы.
Щедростью твоей давясь, как щебнем,
За чужие я грехи терпела.

Скипетр тебе вернув до сроку –
Что уже душе до яств и брашна?
Молодость моя! Моя морока-
Молодость! Мой лоскуток кумашный!

Когда в 1922 году Марина узнала, что Сергей жив и находится в Чехии, она устремляется к нему с дочерью Алей.

Не похорошела за годы разлуки!
Не будешь сердиться на грубые руки,
Хватающиеся за хлеб и за соль?
– Товарищества трудовая мозоль!

О, не прихорашивается для встречи
Любовь. – Не прогневайся на просторечье
Речей, – не советовала б пренебречь:
То летописи огнестрельная речь.

Разочаровался? Скажи без боязни!
То – выкорчеванный от дружб и приязней
Дух. – В путаницу якорей и надежд
Прозрения непоправимая брешь!

После нескольких лет жизни в Чехии семья переезжает в Париж.

О жизни в Париже (по словам сестры Аси):
...Я хочу быть свободной – от всего. Быть одной и писать. Утро и день... Но выходит наоборот: жизнь съедает у меня утро и день, а вечером еще люди! Можно прийти в отчаяние и я прихожу».

«...Ты пойми: как писать, когда с утра я должна идти на рынок, покупать еду, выбирать, рассчитывать, чтоб хватило, – мы покупаем самое дешевое, конечно, – и вот, все найдя, тащусь с кошелкой, зная, что утро потеряно: сейчас буду чистить, варить... и когда все накормлены, все убрано – я лежу, вот так, вся пустая, ни одной строчки! А утром так рвусь к столу – и это изо дня в день...»

Сережа работает – где и как может. В издательстве. Устает очень. Он все эти годы очень болел, ты же знаешь,... заколдованный круг!

...Я ненавижу пошлость капиталистической жизни. Мне хочется за предел всего этого...!!

Уж немногих я зову на ты,
Уж улыбки забываю важность
То – вдоль всей голосовой версты
Разочарования протяжность.

В ее архиве в ЦУГАЛИ лежат сотни писем, закрытых по завещанию ее дочери Ариадны Эфрон до 2000г. Так что нам еще предстоят открытия.

Письма Цветаевой раскрывают трагизм ее жизни в эмиграции.

Вспоминает дочь писателя Е.Н.Чирикова Валентина Евгеньевна Чирикова:

«У Цветаевой было два взгляда и две улыбки. Один взгляд – как будто сверху, тогда она шутливо подсмеивалась. Другой взгляд – внутрь и в суть, и улыбка разгадки, улыбка мгновенно сотворенному образу.

У нее был собственный стиль одежды и прически – вне моды, вне времени: платье-рубашка, перевязанная поясом простым узлом; волосы – прямоугольно стриженые не для украшения лица, а как оконный пролет в мир; туфли-вездеходы. И все так: чтобы не мешало, не отвлекало.

Она любила ходить по береговым горным тропинкам одна или вдвоем. Я часто разделяла ее любовь к этим «уводящим» тропинкам. Небольшая и легкая фигура Марины Цветаевой, шагающей решительно и ритмично, словно с прицелом на большие расстояния, это – силуэт юноши – странника-послушника. Она и была послушником своего призвания. Мечтала или вспоминала – об Учителе.

Быть мальчиком твоим светлоголовым,–
О, через все века! –
За пыльным пурпуром твоим брести в суровом
Плаще ученика.

Улавливать сквозь всю людскую гущу
Твой вздох животворящ –
Душой, дыханием твоим живущей,
Как дуновеньем – плащ.

Победоноснее царя Давида
Чернь раздвигать плечом.
От всех обид, от всей земной обиды
Служить тебе плащом.

Быть между спящими учениками
Тем, кто во сне не спит.
При первом чернью занесенном камне
Уже не плащ – а щит!

(О, этот стих не самовольно прерван!
Нож чересчур остер!)
...И – дерзновенно улыбнувшись – первым
Взойти на твой костер.

Сочетание одержимости творчеством, неугомонной ему преданности с нежеланием и неумением жить за границей Родины по законам мещанства и буржуазии делает трагичной жизненную судьбу Марины Цветаевой. И в этом я вижу ее родство с художником Ван-Гогом. Оба они страдали от унижения и презрения со стороны «благополучных», они оставившие людям ценные дары своего таланта!

«...Когда творчество невозможно, творец умирает первым.»

Все ее творчество за границей пронизано тоской и страданием.

Ни к городу и ни к селу –
Езжай, мой сын, в свою страну, –
В край – всем краям наоборот!
Куда назад идти – вперед
Идти, – особенно – тебе,
Руси не видывавшее

Дитя мое... Мое? Ее –
Дитя! То самое былье,
Которым порастает быль.
Землицу, стершуюся в пыль, –
Ужель ребенку в колыбель
Нести в трясущихся горстях:
«Русь – этот прах, чти – этот прах!»

От неиспытанных утрат –
Иди – куда глаза глядят!
Всех стран – глаза, со всей земли –
Глаза – и синие твои
Глаза, в которые гляжусь:
В глаза, глядящие на Русь.

Да не поклонимся словам!
Русь – прадедам, Россия – нам,
Вам – просветители пещер –
Призывное: СССР, –
Не менее во тьме небес
Призывное, чем: SOS.

Нас родина не позовет!
Езжай, мой сын, домой – вперед –
В свой край, в свой век, в свой час, – от нас
В Россию – вас, в Россию – масс,
В наш-час – страну! в сей-час – страну!
В на-Марс – страну! в без-нас – страну!

«Не быть в России, забыть Россию – может бояться лишь тот, кто Россию мыслит вне себя. В ком она внутри – тот потеряет ее лишь вместе с жизнью».

«Все меня выталкивают в Россию, в которую я ехать не могу. Здесь я не нужна, там я не возможна».

О, неподатливый язык!
Чего бы попросту – мужик,
Пойми, певал и до меня:
– Россия, родина моя!

Но и с калужского холма
Мне открывалася она –
Даль, – тридевятая земля;
Чужбина, родина моя!

Даль, прирожденная, как боль,
Настолько родина и столь –
Рок, что повсюду, через всю
Даль – всю ее с собой несу!

Даль, отдалившая мне близь,
Даль, говорящая: «Вернись Домой!»
Со всех – до горних звёзд –
Меня снимающая мест!

Недаром, голубей воды,
Я далью обдавала лбы.

Ты! Сей руки своей лишусь, –
Хоть двух! Губами подпишусь
На плахе: распрь моих земля –
Гордыня, родина моя!

Обращаясь к творчеству Марины Цветаевой, отметим главное: смысл ее творчества – трагичен, это отражение столкновения поэта с миром.

Свою лирическую героиню Цветаева отождествляет с Жанной д'Арк:

«Доблесть и девственность! Сей союз
Древен и дивен, как смерть и слава.
Красною кровью своей клянусь
И головою своей кудрявой –

Ноши не будет у этих плеч,
Кроме божественной ноши – Мира!
Нежную руку кладу на меч:
На лебединую шею лиры.

Вехи ее творчества – фольклорные ритмы, торжественные «одические» ритмы, формально усложненные стихи. Она обращалась и к прозе, создав свой особый жанр, – сочетание философских размышлений с личными воспоминаниями; ее перу принадлежат и трактаты об искусстве и поэзии.

Энергия, стремительность и нежность - вот смысл и стиль ее стихов.

«Я знаю, я знаю,
Что прелесть земная,
Что эта резная
Прелестная чаша –
Не более наша,
Чем воздух,
Чем звезды,
Чем гнезда
Повисшие в зорях.
Я знаю, я знаю,
Кто чаше – хозяин! Но легкую ногу вперед – башней
В орлиную высь! И крылом –
От грозных и розовых уст
Бога...»

«Гордость и робость – родные сестры,
Над колыбелью, дружные встали.
«Лоб запрокинув – гордость велела
«Очи потупив» – робость шепнула.
Так прихожу я – очи потупив –
Лоб запрокинув – Гордость и Робость!»

Наверное, как ни для кого другого, Коктебель стал частью души и сердца Марины, частью ее огромного дарования. 1910 год. Выходит ее первая книга «Вечерний альбом». Уже через несколько дней к ней в Трехпрудный переулок приходит Максимилиан Волошин.

В первый вечер они проговорили более 4-х часов.

Вот как вспоминает об этом сама Марина:

«Звонок. Открываю. На пороге цилиндр. Из-под цилиндра безмерное лицо в оправе вьющейся подлинной бороды.

Вкрадчивый голос:

Можно мне видеть Марину Александровну?

– Я

А я Макс Волошин. К вам можно?

– Очень!

И вот беседа – о том, что пишу, как пишу, что люблю, как люблю – полная отдача другому, внимание, проникновение, глаз не сводя с лица и души другого – и каких глаз: светлых, почти добела, острых почти до боли.

(Так слезы выступают, когда глядишь на сильный свет, только здесь свет глядит на тебя), не глаз, а сверл, глаз действительно – прозорливых.

...Под дозором этих глаз, я, тогда очень дикая, еще дичаю, не молчу, а не смолкаю: сплошь личное, сплошь – лишнее.

О творчестве М.Волошина она потом писала: «Творчество Волошина – плотное, весомое, почти что творчество самой материи, с силами, не нисходящими свыше, а подаваемыми той – мало насквозь прогретой – сожженой, сухой, как кремень, землей, по которой он так много ходил и под которой нынче лежит.

«Ваша книга – это весть ниоткуда»
Утренняя благостная весть.
Я давно уж не приемлю чуда.
Но как сладко слышать– «Чудо есть!»

«Теперь о главном. Мариночка, знаете, что ваше имя я крепко ношу в сердце, что бы ни было – я ваш вечный и верный друг... Моя последняя и самая большая просьба к Вам – живите».

Это письмо от Волошина Марина никогда не прочитала: не было оказии в Москву, и оно осталось в архиве Волошина.

Мне нравится, что вы больны не мной,
Мне нравится, что я больна не вами,
Что никогда тяжелый шар земной
Не уплывет под нашими ногами.
Мне нравится, что можно быть смешной –
Распущенной – и не играть словами,
И не краснеть удушливой волной,
Слегка соприкоснувшись рукавами.

Мне нравится еще, что вы при мне
Спокойно обнимаете другую,
Не прочите мне в адовом огне
Гореть за то, что я не вас целую. <> Что имя нежное мое, мой нежный, не
Упоминаете ни днем, ни ночью – всуе...
Что никогда в церковной тишине
Не пропоют над нами; аллилуйя!

Спасибо вам и сердцем и рукой
За то, что вы меня – не зная сами! –
Так любите: за мой ночной, покой,
За редкость встреч закатными часами,
За наши не-гулянья под луной,
За солнце, не у нас над головами, –
За то, что вы больны – увы! – не мной,
За то, что я больна – увы! – не вами!

Светлыми страницами были встречи Марины и Сергея с Максимилианом Волошиным. Вспомним о них.

Из бесед Марины и Волошина:

«– Три вещи, Марина, вьются: волосы, вода, листва.

Четыре, Марина, – пламя.

О пламени. Рассказ. Кто-то из страстных поклонников Макса, в первый год моего с Максом знакомства, рассказывал мне почти шепотом, что:

...в иные минуты его сильной сосредоточенности от него, из него – концов пальцев и концов волос – было пламя, настоящее, жгущее. Так, однажды за его спиной, когда он сидел и писал, загорелся занавес.

Возможно. Стоял же над Екатериной Второй целый столб искр, когда ей чесали голову. А у Макса была шевелюра – куда Екатерининской!.

Но я этого огня не видела никогда, потому не настаиваю, кроме того, такой огонь, от которого загорается занавес, для меня не в цене, хотя бы потому, что вместо и вместе с занавесом может неожиданно спалить тетрадь с тем огнем, который для меня только один и в цене...

Еще об огне. Марина, ее сестра Ася и муж Сережа (Эфрон) выехали на новогоднюю встречу в Коктебель, к Максимилиану Александровичу. В крутую метель чудом добрались.

«Макс совсем один. Дом нетопленый, ледяной и нежилой – что мрачнее летних мест зимою, прохладных синих от лета белых стен – в мороз?

...В башне – жара. Огромный Макс носится вверх и вниз с чашками без ручек и с ножами без черенков... Красное жерло и вой чугунной печки. Но об этой печке – рассказ... Глядим в красное жерло чугуна, загадываем по Максиной многочитанной Библии на Новый 1914 год. За трехгранником окна -норд -ост. Море бушует и воет. Печка бушует и воет. Мы на острове. Башня – маяк. У Макса под гигантской головой тикали его маленькие преданные часики. Что бы они не показывали – правильно, других часов нет.

...Наполняем и сдвигаем три стакана и одну чашку и пьем за Новый – 1914г. – тогда еще не знали, какой – первый из каких годов – год. И Ася: Макс, ты не находишь, что странно пахнет? ...Читаем стихи....И – что это? Из-под пола, на аршин от печки струечка дыма... И Сережа, внезапно срывается: – Макс, да это пожар! Башня горит!

Мчимся – Сережа, Ася, я – вниз, достаем два ведра и один кувшин, летим, гремя жестью в руках и камнями из-под ног, к морю, врываемся, заливаем лестницу – и опять к морю, и опять на башню. Дым растет, уже два жерла, уже три. Макс, как сидел, так и не двинулся. Внимательно смотрит в огонь, всем телом, и всей душой. Этот пожар – конец всему. В секундный перерыв между двумя прибегали, кто-то из нас: – Да неужели ты не понимаешь, что сгореть не может. Ну??

И – в ответ, – первый проблеск жизни в глазах. Очнулся! Проснулся!

– Мы водой, а ты... Да ну же! И опять вниз, в норд-ост...

...И на этот раз, вбежав, – молниеносное видение Макса, вставшего и с поднятой – вздетой рукой, что-то неслышно и раздельно говорящего в огонь.

Пожар – потух. Дым откуда пришел, туда и ушел....Ничего не сгорело: ни любимые картины Богаевского, ни чудеса со всех сторон света, ни египтянка Таиах, не завилась от пламени ни одна страничка тысячетомной библиотеки. Мир, восстановленный любовью и волей одного человека, уцелел весь.

Пожар был остановлен – словом.

...Это был – скрытый мистик, т.е. истый мистик, тайный ученик тайного учения о тайном. Мистик – мало скрытый – зарытый. Никогда ни одного слова через порог его столь щедрых, от избытка сердца глаголющих уст. Из этого заключаю, что он был посвященный. Эта его сущность, действительно, зарыта вместе с ним. И может быть, когда-нибудь там, на Коктебельской горе, где он лежит, еще окажется – неизвестно кем положенная – мантия розенкрейцеров.

...Действие нашей встречи длилось: 1911-1917гг. – шесть лет (...).

...Все, чему меня Макс учил, я запомнила навсегда».

Что другим не нужно – несите мне!
Всё должно сгореть на моем огне!
Я и жизнь маню, я и смерть маню
В легкий дар моему огню.

Пламень любит – легкие вещества:
Прошлогодний хворост – венки – слова.
Пламень – пышет с подобной пищи!
Вы ж восстанете – пепла чище!

Птица-Феникс я, только в огне пою!
Поддержите высокую жизнь мою!
Высоко горю – и горю дотла!
И да будет вам ночь – светла!

Ледяной костер – огневой фонтан!
Высоко несу свой высокий стан,
Высоко несу свой высокий стан –
Собеседницы и Наследницы!

Общение в письмах для нее было – общение двух душ. Главное ее устремление – объяснить свою душу и найти душу, созвучную своей. В ее письмах и двадцатых, и тридцатых, и сороковых годов – моление о любви:

«Мой любимый вид общения – потусторонний: сон: видеть во сне. И второе – переписка.

«Меня мало любили. Мне так нужно,
чтобы меня кто-то любил...»

Но она всегда предстает и в земном облике – жены и матери; этот долг она несла исправно до конца дней своих.

В письмах к Людмиле Евгеньевне Чириковой Марина пишет:

«Душа от всего растет, больше всего же – от потерь». «Вся моя жизнь – сон о жизни, а не жизнь!». «Ах, как мне было хорошо в России, как я там чувствовала себя человеком и как здесь хуже последней собаки: у нее, пока лает, есть право на конуру и сознание конуры... Не умею жить на свете!

...Вы верите в другой мир? Я – да... Там будут судить не по платью, которое у всех здесь лучше, чем у меня, и за которое меня в жизни так ненавидели, а по сущности, которая здесь мне и мешала заняться платьем... Пишу и этим дышу». Жизнь все больше и больше (глубже и глубже) загоняет внутрь...Мне жить не нравится и по этому определенному столкновению заключаю, что есть в мире еще другое что-то (Очевидно – бессмертие). Вне мистики. Трезво».

Существования котловиною
Задавленная, в столбняке глушизн,
Погребенная заживо под лавиною
Дней – как каторгу избываю жизнь.

Гробовое, глухое мое зимовье.
Смерти: инея на уста-красны –
Никакого иного себе здоровья
Не желаю от бога и от весны.

В 1941 году в маленьком городке Елабуге, в состоянии душевной депрессии Марина Цветаева ушла из жизни, не зная, что через полтора месяца будет расстрелян ее муж – Сергей Эфрон, что дочь Аля уже была в лагере в Мордовии, где провела потом 8 лет.

Остался 17-летний сын Георгий, Мур, любимый, красивый, необыкновенный мальчик, непостижимым образом так похожий на Наполеона, которого так боготворила Марина в юности. В 1944 году Георгий погиб на войне.

В одном из писем Цветаева пишет: «Есть лучший мир, где все наши умыслы зачтутся, а поступки отпадут. Тогда Вы ... увидите, что я лучше, чем вы все видели, чем мне здесь дано было быть.

Там у меня будет время быть собой: чувствовать. И излучать».

Моим стихам, написанным так рано,
Что и не знала я, что я – поэт,
Сорвавшимся, как брызги из фонтана,
Как искры из ракет,

Ворвавшимся, как маленькие черти,
В святилище, где сон и фимиам,
Моим стихам о юности и смерти –
Нечитанным стихам! –

Разбросанным в пыли по магазинам
(Где их никто не брал и не берет),
Моим стихам, как драгоценным винам,
Настанет свой черед.

Как и сама ты предсказала,
Лучом, дошедшим доземли.
Когда звезды уже не стало
Твои стихи до нас дошли.

Тебя мы слышим в каждой фразе.
Где спор ведут между собой
Цветной узор славянской вязи
С цыганской страстной ворожбой

Но как отчетливо видна,
Едва одета легкой тканью,
Душа, открытая страданью,
Страстям открытая до дна.

Пусть безогляден был твой путь
Бездомной птицы-одиночки, –
Себя ты до последней строчки
Успела Родине вернуть.

Дорогие друзья!
В музыкально-литературной слайдовой программе о жизни и творчестве поэта Марины Цветаевой были использованы репродукции с картин М.Волошина и Богаевского, стихи М.Цветаевой и М.Волошина,

Текст музыкально-слайдовой программы

С тех пор, как существует искусство, его главной и постоянной темой оставался человек. Через искусство стремился человек выразить собственные представления о мире, который его окружает, в искусстве искал воплощения своих чаяний и мечты, стремился излить свои страдания и прославить красоту, достоинство и героизм.

На протяжении тысячелетий создавались художественные образы в искусстве. Эти образы говорят нам не только о том, каким был человек, но и о том, каким он мечтал быть. Они нам рассказывают о его идеалах, о том прекрасном, к которому он стремился приблизиться как во внешнем, так и во внутреннем облике.

Утверждение красоты человека как выражение его прекрасных внутренних качеств по разному преломлялось в разные времена. Понятие красоты не является чем то стабильным и данным раз и навсегда. Каждая историческая эпоха несла свое представление о человеческой красоте, которое формировалось существующими общественными условиями, характером жизненного уклада, вкусами господствующих классов.

“Не существует различных степеней красоты, существуют лишь разные способы вызывать чувство прекрасного”.

Наличие гармонии, т.е. единства – в многообразии, – это непременное условие и основа всякой красоты. К красоте и гармонии в искусстве может привести только чувство правды, чувство истины, осознанное самим художником.

Глядя на произведения изобразительного искусства, дошедшие до нас из разных эпох и времен, мы начинаем ощущать воздействие того внутреннего содержания, которое вложил в них художник. Мы становимся, как бы их современниками и начинаем понимать стремления, вкусы, интересы того времени.

Так, произведения мастеров Древнего Египта до сих пор продолжают воздействовать на наше эстетическое чувство своей могучей монументальностью и выразительной отточенностью формы в сочетании с изыскано строгой декоративностью.

Античная культура Древней Греции создала тот гармоничный образ прекрасного, свободного и счастливого человека, который и стал идеалом красоты. Этот образ остался недосягаемым во все времена.

Изображение нагого тела приобрело в Греции совершенно особое значение. Оно связывалось с представлением о естественном состоянии в совершенстве развитого, здорового, сильного и прекрасного человека.

На олимпийских состязаниях, на занятиях в гимназиях, молодые люди выступали обнаженными, и образ обнаженного атлета или героя становится ведущим в античной скульптуре, породив впоследствии особое понятие “героической наготы”.

Этот гармонический образ достигался постепенно. Начиная с V в. до н.э. схематичная, пропорциональная, неподвижная фигура стала оживать и превращаться в тело. Тело начало приобретать гибкость и свободу движения, создавая впечатление непринужденности и естественности, которое и связано у нас с представлением об античной красоте. Но это тело являлось только внешней оболочкой и неотделимо от внутренней сущности человека, того сочетания “прекрасного” и “доблестного”, которое лежало в основе греческого искусства.

В античной скульптуре лицо не является главным носителем “выражения” в отличие от Древнего Египта. Прекрасное и невозмутимое, спокойное человеческое лицо, запечатленное скульптором, не отражало еще никаких внутренних переживаний, как бы выражая слова античного поэта:

Слишком в беде не горюй,
И не радуйся слишком при счастье,
То и другое
Умей доблестно в сердце носить”.

Именно обнаженное тело и фигура в античной скульптуре выражают внутреннюю сущность человека.

Возвышенная красота и гуманизм античного художественного идеала навсегда остались в глазах последующих поколений как образец непревзойденного совершенства. Величественный образ человека, созданный греческим гением и как бы олицетворяющий собой разумное и светлое начало в жизни, не переставал воодушевлять великих мастеров всех времен и народов. Целые художественные эпохи, как эпоха Возрождения, Классицизм XVIII в. вдохновлялись им в своем искусстве.

В эпоху Византийской империи художественному идеалу античности суждено было претерпеть глубокие изменения и пройти сложную эволюцию вместе с формированием феодального общества. Под влиянием распространившегося христианства искусство все больше стремится подчеркнуть духовную сущность человека, пренебрегая передачей телесного облика.

Со временем человеческие фигура и лицо трактуются все более отвлеченно и условно. Тело становится все более бесплотным, плоскостным, вытянутым и невесомым. Оно скрылось за ломкими складками обильных драпировок, утратило подвижность и выразительность.

Лица, которые смотрят на нас с византийских мозаик и икон напряжены, суровы и сосредоточены в стремлении к высшей, божественной сущности. В эту эпоху ведущим искусством становится живопись и мозаика, а не скульптура, как в Древней Греции.

Западноевропейское искусство эпохи средне¬вековья пронизано влиянием византийской живописи. Излюбленной темой мастеров раннего средневековья была тема священного писания, убедительность и доходчивость его толкования. Но с течением времени художественные образы начинают приобретать индивидуальность и конкретность. В XIII веке культура начинает приобретать более светский характер.

Искусство опять обратило свое внимание на человека. Времена средневековья это времена рыцарства, которому присущи храбрость, благородство, благочестие, а также учтивость, изящество, преклонение перед прекрасными дамами. Таким образом, здесь сочетаются героический и эстетический идеалы, что и стало проявляться в изображении человека. С поклонением прекрасной даме связаны замечательные женские образы этого времени. В произведениях старались выразить конкретные черты характера, присущие человеку. Именно в этом интересе к индивидуальному, в открытии бесконечного богатства духовного мира человека и заключается величайшее значение готического искусства и то новое, что оно дало по сравнению с античностью.

Искусство раннего Возрождения как бы объединяет в единой гармонии заветы античности и средневековья. Снова торжествует могучий человек, но это уже не обобщенный тип, а каждый раз новая ярко-индивидуальная личность со своим неповторимым физическим обликом, духовным складом и темпераментом. По сравнению со средневековьем индивидуальная выразительность обретает здесь более жизненный и конкретный характер. Реализм становится основой движущих сил искусства, которое стремится восславить жизнь и утвердить мощь и достоинство человека, осознавшего силу своего разума и творческих дерзаний.

Огромное значение, которое придавало Возрождение пластической красоте человека, более всего роднит его с античностью. И именно в эпоху Возрождения изображение нагого тела, его красота, которая выражает красоту духа, занимает главное место в искусстве. Итальянский гуманист Лоренцо Валла, писал:

“Красота, великое благо, данное людям и достойное быть помещенным словно в лучах света… отчего и сами одаренные этой красотой и остальные, созерцающие ее, получают наслаждение…”.

“Кто не восхваляет красоту, тот слеп и душой и телом, а если имеет глаза, должен быть их лишен, так как не чувствует, что имеет их”.

Искусство Высокого Возрождения (16 век) принесло во многом иное понимание красоты, чем у художников предшествующего поколения (15 век). Художники Высокого Возрождения стремятся к созданию обобщенного образа совершенного человека, прекрасного физически и духовно, веря в высокое назначение человека и принимая во внимание реализм окружающего мира. Этот идеал не противопоставляется действительности, а как бы извлекается из нее, концентрируя выражение человеческой доблести, красоты и благородства в едином собирательном образе.

Художником, впервые поднявшим образ человека на такую высоту, был Леонардо да Винчи, величайший живописец и теоретик, открывающий искусство нового периода. Главным объектом его изучения становится человек.

Искусство Высокого Возрождения достигает своей вершины в “Сикстинской мадонне” Рафаэля, великого мастера гармонии. Образ человека эпохи Высокого Возрождения обретает непревзойденную силу и величие, в нерасторжимое целое сливаются, как в античности, красота и жизненная правда. Духовный мир, еще не замутненный сомнениями и противоречиями, является во всей своей ясной глубине.

В эпоху Высокого Возрождения изменился и сам идеал красоты. Вместо тонких, стройных, подвижных форм торжествуют могучие, цветущие формы, как бы утверждая торжество жизни. Особенно ярко это выражено у Тициана: “Красивая женщина есть самый прекрасный объект, каким только можно любоваться, и красота – величайшее благо, которое господь даровал человеку.”

В образах, созданных мастерами Высокого Возрождения, с наибольшей полнотой воплотилась радостная жизнеутверждающая сторона Возрождения.

Действенное и героическое начала нашли свое гениальное выражение в образах, созданных Микеланджело. Для Микеланджело ничего не существовало в мире, кроме человека. Именно поэтому скульптура казалась ему наивысшим из всех искусств. Обнаженное тело – это подлинная стихия Микеланджело, сотворившего, как бы новое племя людей, поражающих своей мощью, величием и красотой. Именно у Микеланджело нагота снова обретает свой героический, общественный характер и является не просто объектом восхищения и любования, а одновременно воплощает эстетический и высший этический идеал, утверждая волю к свободе, борьбе и подвигу.

Та внутренняя уравновешенность, невозмутимость и полная гармония с внешним миром, которая была достигнута в творениях Леонардо, Рафаэля, Тициана разрушается у Микеланджело. Он так же создает образ совершенного человека, но покой уже не может быть его уделом. Герой Микеланджело полон мятежного духа, страсти, тоски, он жаждет борьбы и полон борьбы. И эта внутренняя динамика, с потрясающей силой, высказанная в каждом движении и в каждом напряженном мускуле обнаженного тела, делают образы великого мастера полными какой-то удесятеренной энергии, открывая перед человечеством новые художественные горизонты.

А сейчас, обратимся к жизни и творчеству великого мастера эпохи Высокого Возрождения Микеланджело Буонаротти.

В Национальном музее во Флоренции можно видеть мраморную статую, которую Микеланджело назвал "Победитель". Это прекрасно сложенный юноша. Стройный и прямой, он уперся коленом в спину бородатого пленника, который подставляет голову под удар. Но победитель медлит: он в нерешительности отворачивается. Поднявшаяся было рука опустилась к плечу, торс откинут назад: победа уже не прельщает его. Он победил. Он побежден.

Образ героического Сомнения, Поражение в Победе – это сам Микеланджело, символ всей его жизни. “Победитель” - единственное из творений Микеланджело, остававшееся до самой смерти скульптора в его флорентийской мастерской.

То раб закованный, то господин,
На дыбу жизни поднят я судьбою,
А изваянья, созданные мною,
Шагнули в вечность. Я, как перст, один.

Микеланджело был ваятель, архитектор, живописец и поэт. Но более всего и во всем - ваятель.

Микеланджело Буонарроти родился во Флоренции 6 марта 1475 года в семье знатного рода. Кроме Микеланджело, в семье было еще четверо сыновей. Он был вторым сыном. Мать умерла рано.

Мальчик обладал незаурядными способностями, что вызывало особенные заботы отца. В школе он быстро усваивал все науки, которым его обучали. Но его влекло к живописи. И довольно часто, вместо уроков, он общался с художниками и рисовал.

Когда мальчику было 13 лет, отец отдал его в обучение к одному из лучших художников Флоренции Доменико Гирландайо.

Молодые творческие силы кипели в нем. У него был непогрешимо верный глаз, позволявший ему безошибочно судить о своих и о чужих ошибках. И его юношеский задор не щадил никого. Он с одинаковой самоуверенностью мог поправить работу товарища и работу учителя. Гирландайо признавал дарования своего ученика.

Микеланджело стремился перенять весь опыт школы Гирландайо. Он стремился к точному изображению всего, что видел. Однако, для него было гораздо важнее показать не сам предмет, а вызываемые этим предметом чувства. Во время обучения у него уже появились и свои приемы в работе. Нарушая все правила живописи того времени, Микеланджело писал сначала обнаженные фигуры, а затем набрасывал на них одеяние, тогда как все художники обычно писали фигуры сразу в одежде, показывая тело лишь движением складок.

Несмотря на успехи в живописи, Микеланджело не находил удовлетворения в этой работе. Из всех видов изобразительного искусства мальчика больше всего привлекала скульптура. Уже в 14-ти летнем возрасте он для себя решил, что должен стать скульптором. Поэтому, не закончив обучение у Гирландайо, Микеланджело перешел в школу Лоренцо Медичи.

Правитель Флоренции - Лоренцо Медичи, прозванный Великолепным, был человеком глубокой культуры. Он покровительствовал развитию науки, литературы и всех видов искусств. Им была основана художественная школа для одаренных учеников. В эту школу и был принят Микеланджело. Учителем его стал скульптор Бертольдо, у которого он приобрел опыт и новые знания.

Микеланджело с младенчества был возле мрамора: грудным ребенком его отправили к кормилице, жене каменотеса. Впоследствии говорили в шутку, что он с молоком кормилицы всосал свою любовь к мрамору. Поэтому камень он считал особым материалом, благоговейное отношение к которому у него сохранилось на всю жизнь.

С детства Микеланджело начал познавать секреты работы с камнем, которые навсегда стали для него правилами:

“Каждый камень обладает своим особым характером, который надо постигнуть. Обращайся с камнем осторожно. Никогда не доводи до того, чтобы камень погибал от твоих рук. Тогда камень будет работать вместе с тобою. он раскроет себя. Камень отзовется на любовь и умение.”

Он узнал, что мрамор скрывает в себе множество форм: не будь этого, все скульпторы высекали бы из камня одно и то же изваяние. Еще он узнал, что мрамор любит выражать только самые заветные, самые глубокие чувства и должен порождать только красоту.

Приступая к работе над мрамором, Микеланджело должен был видеть его на рассвете. Он знал, что только первые лучи солнца заставляют мрамор высказать о себе всю правду.

Все эти знания давали ему возможность делать свои фигуры живыми, чтобы казалось, что они вот-вот вдохнут в себя воздух и двинутся с места.

Он всегда был тверд и сух, как кремень, но стоило ему заговорить о камне - и он становился поэтом!

С высокой кручи гордого утеса,
Где с детства душу с камнем породнил,
Я вниз сошел, когда набрался сил,
Связав себя с судьбой каменотеса.

Первыми его работами стали рельефы - жанр, наиболее близкий к живописи.

Один из них - “Битва кентавров”. Общий характер этого многофигурного рельефа скорее живописный, чем скульптурный. Мотив его взят из произведений классической древности.

Еще один ранний рельеф “Мадонна у лестницы”.

В 1492 году умер Лоренцо Медичи. Смерть его была национальным несчастьем для Италии. Для Микеланджело она явилась настоящей катастрофой. Он лишился покровителя. Кроме того, год назад умер его учитель - Бертольдо. Микеланджело вынужден был вернуться к отцу.

Чтобы помочь своей большой семье материально 18-ти летний Микеланджело идет работать служителем в монастырь. В покойницкой монастыря ему представилась возможность изучать внутренние органы человека и их работу, вскрывая трупы умерших. Таким образом, он приобретает знания по анатомии, чтобы затем использовать их в своем любимом деле - скульптуре.

Работая в монастыре Микеланджело не оставляет и творчество скульптора. Он выполняет статую юного Иоанна Крестителя, которая ему была заказана.

Одновременно с “Иоанном Крестителем” он делает скульптуру "Спящего Амура" из мрамора. Скульптура была выполнена очень хорошо и напоминала античное произведение. По совету знакомых Микеланджело придал ей еще более древний вид и отправил в Рим. Хорошо заплатив, "Амура" купил один кардинал, который считал себя знатоком античной скульптуры. Обман вскоре открылся. Это происшествие создало Микеланджело такую известность, что он тотчас же был вызван в Рим.

Рим оказался не только центром культуры, к чему так стремился Микеланджело. Рим того времени, с его Ватиканом и папой, с кардиналами и епископами, - погряз в интригах, коррупции и преступлениях. Такой Рим вызывал у Микеланджело одно лишь отвращение. Это чувство заставило его одной из бессонных ночей набрасывать строчку за строчкой, пока не возникло стихотворение:

Здесь делают из чаши меч и шлем,
Здесь кровь Христову продают ковшами,
Здесь крест обвит терновыми шипами,
Здесь бог на грани гнева, хоть и нем.
Иисус, не приходи сюда совсем.
Иль к небу брызнет кровь твоя струями!
Здесь даже кожу жадными руками
С тебя сдерут, чтоб в торг пустить затем.

В Риме у Микеланджело появилась возможность делать множество зарисовок обнаженных тел, работая в римских банях. Это был тоже ценный опыт. Кроме того, он много времени проводил в библиотеках. Часто предавался размышлениям.

"А отдыхал ли господь Бог на седьмой день своей созидательной работы? В прохладе того долгого вечера, когда он дал себе спокойно сосредоточиться, не спрашивал ли он себя: "А кто будет говорить на земле от моего имени? Надо сотворить там еще одно существо, совершенно особенное. Я назову его "художник". Пусть его заботой будет вдохнуть смысл и красоту во всю поднебесную".

Поклонение античности не погасило христианской веры Микеланджело. Два враждебных тогда мира, мир языческий и мир христианский, боролись за его душу.

Микеланджело получил заказ изваять в течение года мраморную группу, изображающую Оплакивание Христа или Пиета.

В Евангелии Микеланджело читал, что при снятии с креста присутствовало много людей убитых горем. Рыдающие люди лишали Марию возможности оплакать своего сына уединенно.

С самого начала он хотел сотворить из камня только мать и сына - только их, наедине со вселенной. Он решил, пусть место евангельских спутников Марии займут те, кто будет смотреть на изваяние. Они почувствуют, что происходит с двумя человеческими существами, избранными Богом на страдания...

Все, кто увидит изваяние, почувствуют, что мертвое тело сына лежит на коленях невыносимой тяжестью, но еще большая тяжесть легла на ее сердце.

Все эти чувства Микеланджело заставил высказать мрамор.

Микеланджело выполнил работу в срок. Он получил признание за эту работу: за композицию, за высокое мастерство.

Когда скульптура была перенесена на место, начались разговоры, что ее сделал некий миланский скульптор Гоббо. Микеланджело, слыша это, вырезал на скульптуре свое имя. Это единственная работа Микеланджело, подписанная автором.

Когда он, уходя из капеллы взглянул на статую в последний раз, он почувствовал, что Святая Дева - самое одинокое существо из всех созданных на земле. Сейчас она стоит в Соборе Святого Петра в Ватикане под куполом, сооруженным позднее самим Микеланджело.

Темы для своего творчества художники, поэты, музыканты того времени брали из библейских сюжетов.

В творчестве Микеланджело библейские сюжеты также нашли свое отражение.

Тема Богоматери с младенцем Иисусом вылилась в многочисленные образы мадонн.

В 1501 году Микеланджело покидает папский Рим и возвращается в родной город Флоренцию. В это время ему минуло 26 лет. Он был уже сложившимся мастером, одним из первых в Италии. Во Флоренции ему предложили - сделать статую Давида.

В одном соборе находился кусок мрамора, из которого кто-то из скульпторов уже пытался сделать статую. Но работа оказалась не под силу, и художник оставил ее. С тех пор работа предлагалась многим, но никто не хотел за нее браться, ибо по ней прошелся чужой резец, нарушивший ее целостность. Последним, к кому обращались, был Леонардо да Винчи, но мастер тоже отказался от этой работы. Микеланджело принял этот заказ. На следующий же день была готова высокая загородка, скрывшая от чужих глаз тайны его творчества.

В Давиде Микеланджело хотел показать обобщенный образ человека, в котором бы совместились все люди, которые отважились на борьбу за свободу своего народа.

В скульптуре юный воин весь отдался одной мысли: поразить врага. Это чувствуется и по его суровому лицу, и по напряженным мышцам всего тела. Кажется, еще мгновение …, и полетит нехитрый снаряд, чтобы поразить врага насмерть. Согласно Библейскому преданию Давид поразил могучего гиганта Голиафа.

Микеланджело, прежде чем приступить к Давиду, думал:

“В какой же момент он стал поистине великим? Когда он стал гигантом? После того, как убил Голиафа? Нет, наверное, те минуты, когда он решился выступить против него! А легко ли было мирному пастушку расстаться со счастливой пастушеской жизнью и стать на путь воина?!”

Настал день, когда небывало огромное мраморное изваяние повезли по улицам Флоренции. Свое путешествие Давид проделал, вися в огромной подвешенной сетке. Как все крупные события художественной жизни Флоренции, установка Давида на место превратилась во всенародный праздник. Люди верили, что маленькая флорентийская республика может победить своих врагов, как некогда юный мирный пастух Давид победил великана Голиафа.

В 1508 г. папа Юлий II поручил Микеланджело роспись потолка Сикстинской капеллы Ватикана. Но Микеланджело никак не мог решиться взяться за эту работу. Он предлагал поручить ее Рафаэлю. Отговаривался тем, что это не его специальность, ведь он считал себя скульптором. Видя упорство папы, он, однако, согласился. Он опять переезжает в Рим.

В первоначальном виде здание Сикстинской капеллы скорее напоминало крепость. Папа Сикст намеревался его использовать в случае войны для обороны Ватикана, поэтому здание было увенчано зубчатой стеной. Следующий папа закрыл кровлей эту стену. Теперь эту площадку под сводом и должен был расписать Микеланджело.

Увидев здание, Микеланджело понял, что он должен замаскировать неуклюжие архитектурные конструкции великолепными картинами.

О сюжете потолка Микеланджело долго спорил с папой, пока тот не сдался и не разрешил художнику делать, как он хочет. Ему давали полную свободу! Теперь фантазия его могла работать, не стесненная ничем!

Микеланджело открыл Книгу Бытия:

“В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною... И сказал Бог: да будет твердь посреди воды... И создал Бог твердь... И назвал Бог твердь небом …”

Прочитав эти строки Микеланджело понял, что Господь тоже начинал творить из пустоты и хаоса. И он пришел к мысли, что свод Сикстины должен быть заполнен новым сотворением вселенной.

В 1508 году был подписан договор и в тот же день он начал работать. Как всегда, он делал все по-своему… Леса, приготовленные для него, он сломал и построил новые. От помощников он отказался.

Ему предстояло написать сотни фигур, вдохнуть в них могущество жизни. Каждому персонажу он должен был придать свой характер, ум, душу, склад тела и божественную мощь.

Созидательные силы, с помощью которых он должен был сотворить эти персонажи, таилась внутри него. А он должен был напрячь эти силы, чтобы создать жизнь вечную.

Он стремился сохранить силу духа и не сломиться, поддержать телесную бодрость и укрепить волю, чтобы постоянно видеть своим внутренним взором иной мир, более героический, чем земной.

После работы, он брел, спотыкаясь, словно слепец, никого не замечал:

"Когда я провел весь день на Олимпе среди богов, как мне снова примериться к этой жалкой земле?"

Зачем душою каждый раз терзаюсь,
Бросая грустный взгляд на мир земной,
Когда мне дан бесценный дар тобой,
А я мечусь, тоскую и печалюсь?
В грехах своих перед тобою каюсь.
Не дай погибнуть от молвы худой.
Погряз в невежестве весь род людской,
Повсюду ложь и зло - я задыхаюсь.

Если Микеланджело и раньше мог оспаривать первенство у крупнейших художников своего времени, то после этой работы перед его творением не померкла слава только двух - Леонардо да Винчи и Рафаэля Санти.

Эти три имени: Леонардо, Рафаэль и Микеланджело – три вершины Высокого Возрождения, образуют единую горную цепь. Весь опыт, все поиски предшественников сжаты у них в грандиозном обобщении. Они олицетворяют главные ценности Итальянского возрождения – Интеллект, Гармонию и Мощь.

И Леонардо и Рафаэль нашли случай, чтобы выразить свое восхищение плафоном Сикстинской Капеллы.

До Микеланджело дошла весть, что во Франции, отвергнутый своими соотечественниками, скончался Леонардо да Винчи. Затем заболел и вскоре умер совсем еще молодой Рафаэль Санти. Микеланджело остро ощутил, как быстротечна жизнь человека, как ограничен срок, отпущенный на то, чтобы творить и созидать. Для него еще более важными стали мысли и чувства, воплощенные в его произведениях. Ярким примером этому может служить Капелла Медичи.

Капелла Медичи во Флоренции, одно из величайших святилищ искусства. Этот шедевр искусства создан Микеланджело целиком. Здание и украшения, архитектура и скульптура, - все подчинено здесь единой идее, все гармонично.

Микеланджело писал:

“Искусство для меня - это не только высшее призвание, это и любовь, светлая, возвышенная, прекрасная...”

Когда ваятель свыше озарен,
Он видит в камне мысли отраженье,
А скромный слепок полон вдохновенья,
Коль не рукой - душою сотворен.
И живописец, если одарен,
Добьется в цвете чуда воплощенья.

В Капелле Медичи художник творил свободно и смело. Не успел лишь расписать фресками стены.

В нишах сидят два последних отпрыска семьи флорентийских правителей Медичей. Когда ему указывали на отсутствие портретного сходства скульптур Медичи, он высокомерно отвечал, что через десять веков этого никто не заметит.

Покидая Флоренцию навсегда, художник оставил ей на память о себе эту мраморную симфонию в камне. Но симфония эта звучит печально, отражая настроения и чувства художника и его соотечественников ко всему происходящему вокруг.

"Ночь" в образе женщины, которая спит, опираясь локтем на согнутую ногу и поддерживая рукой низко опущенную голову, - самая пластически выразительная и прекрасная из четырех статуй. Ей посвящали стихи. И Микеланджело в ответ на чей-то мадригал, где говорилось, что этот одушевленный камень готов проснуться, ответил четверостишием, ставшим не менее знаменитым, чем статуя:

Отрадно спать, отрадней камнем быть,
О, в этот век, преступный и постыдный,
Не жить, не чувствовать – удел завидный.
Прошу, молчи, не смей меня будить.

Эти слова полны горечи и боли. Но остается надежда на то, что камень может проснуться и ожить, когда пройдет “этот век, преступный и постыдный”, когда не будет войн, преступлений, лжи, интриг, когда все отношения будут строиться на гармонии и любви.

Микеланджело было 59 лет, когда он окончательно поселился в Риме.

В 1533 году папа Климент предложил Микеланджело расписать алтарную стену Сикстинской капеллы Ватикана фреской Страшного суда.

Микеланджело принял это предложение. Пять лет ушли у художника на работу над этим произведением (с 1536 по 1541гг.). Современники говорили, что в этой работе Микеланджело превзошел сам себя. Микеланджело изобразил фигуры обнаженными. Но впоследствии, фигуры были одеты в одежды. При этом фреске был нанесен непоправимый ущерб. Так что подлинного "Страшного суда" мы не знаем. Микеланджело было 66 лет, когда он закончил работу. Когда он свыкся с мыслью, что надо писать "Страшный суд", то постепенно сжился с сюжетом, а затем и увлекся. Микеланджело не мог оторваться от связи с действительностью своего времени, поэтому на лицах персонажей отражены все те чувства, что и на лицах живых современников. Недаром его герои написаны им с такой силой и мощью.

Фреска пронизана божественной мощью, которая может и создавать и разрушать. Вверху, повернувшись влево, восседает Христос, непреклонный Судья. Он выносит приговор. Рядом с Христом изображена Мария. Справа от Мессии находятся избранные, слева грешные. В небе собрались ангелы. Внизу слева сцена воскрешения из мертвых. Праведники возносятся на небо. Грешники проваливаются в ад. Микеланджело в своем “Страшном суде” передал смысл “Божественной комедии” Данте - произведения, которое он хорошо знал и любил.

Микеланджело верил, что каждый несет ответственность за свои деяния на земле, что существует внутренний суд человека, и человек должен осознать это на земле.

В искусстве не достичь заветной цели,

Покамест жизни ход и высший смысл

Умом пытливым мы не одолели.

Еще во время работы над сводом Сикстинской капеллы, к небольшой группе его друзей присоединилась Виттория Колонна, маркиза Пескара, поэтесса, вдова знаменитого генерала. Виттория принадлежала к высшей итальянской аристократии. В 35 лет она овдовела. С тех пор она жила затворницей. Ее друзьями были самые видные деятели культуры и церкви. Виттория целиком отдала себя изучению святого писания, а чувства свои выливала в стихах. Вскоре ее стали звать первой поэтессой Италии.

Когда они познакомились ей было 46 лет, ему - 63 года. Лишь краткий миг в этом пустынном небе просияла холодной и чистой звездой дружеская привязанность Виттории Колонны. От этой дружбы с новой силой вспыхнуло поэтическое творчество обоих. Микеланджело очень любил Витторию. Это была трогательная любовь. Когда Виттория умерла и он прощался с нею, то поцеловал только ее руку, не осмелившись прикоснуться губами к лицу. Это была ничем не затуманенная дружба с женщиной, сумевшей понять этого одинокого и затерянного в мире шестидесятилетнего младенца и немного успокоить его израненную душу. Лучшим памятником этой возвышенной любви остаются его стихи.

Будь чист огонь, будь милосерден дух,
Будь одинаков жребий двух влюбленных,
Будь равен гнет судеб неблагосклонных,
Будь равносильно мужество у двух,

Будь на одних крылах в небесный круг
Восхищена душа двух тел плененных,
Будь пронзено двух грудей воспаленных
Единою стрелою сердце вдруг,

Будь каждый каждому такой опорой,
Чтоб, избавляя друга от обуз,
К одной мечте идти двойною волей,

Будь тьмы соблазны только сотой долей
Вот этих верных и любовных уз, -
Ужель разрушить их случайной ссорой?

Любовь, о которой говорит Микеланджело, очень отвлеченна и обезличена. Это любовь вообще.

Красота и любовь дали его поэзии неиссякаемый источник мысли и сделали его творчество художника и поэта бессмертным.

Ужели, донна, впрямь ( хоть утверждает
То долгий опыт) оживленный лик,
Который в косном мраморе возник,
Прах своего творца переживает?

Так! Следствию причина уступает,
Удел искусства более велик,
Чем естества! В ваяньи мир постиг,
Что смерть, что время здесь не побеждает.

Вот почему могу бессмертье дать
Я нам обоим в краске или в камне,
Запечатлев твой облик и тебя;

Спустя столетья люди будут знать,
Как ты прекрасна, и как жизнь тяжка мне,
И как я мудр, что полюбил тебя.

Площадь Святого Петра в Ватикане. По преданию тело апостола Петра, которого распяли на кресте, было захоронено в этом месте. На площади возвышается самый большой собор христианского мира – Собор Святого Петра.

В 1547 году Микеланджело был назначен архитектором этого Собора.

Прежде чем принять назначение, Микеланджело долго отказывался, повторяя, что архитектура не его специальность. Но согласился при условии, что за работу не возьмет никакого вознаграждения, а будет вести ее из любви к богу. Работа началась.

Куполу в строительстве Собора Микеланджело придавал особое значение. Он был возведен уже после смерти Микеланджело точно по его проекту. Уже в наше время математики определили, что изгиб купола, согласно законам равновесия, дает наибольшую устойчивость всему построению. Расчленение купола на 16 частей, которые суживаются, уносит взор зрителя кверху. Глубокая старость не смогла стать помехой для новой победы могучего гения Микеланджело.

Ватиканский собор – памятник его гению. Собор венчает грандиозный и впечатляющий КУПОЛ МИКЕЛАНДЖЕЛО. Это поэтическая гармония бесконечности. Гигантский свод господствует в небе и сливается с небесным сводом, архитектурной частью которого он кажется. При создании проекта купола великий Микеланджело сознавал чувство абсолютной гармонии и бесконечности, которые с восхитительной силой будут захватывать душу и чувства любого смотрящего на него.

В последние годы он жил возле Капитолия, древнее величие которого возрождал его же гений. В эти годы его чаще, чем раньше, посещала муза.

Земного бытия окончен срок.
Проплыв по морю бурному печали,
Мой челн к последней пристани причалил -
Час грозного возмездья недалек.

В старости Микеланджело был окружен ореолом славы, но жажда популярности всегда была чужда ему.

Микеланджело был настоящий итальянский аристократ старинного рода, человек высокообразованный. Он даже мог быть на редкость обаятельным и учтивым кавалером, утонченно вежливым и обходительным. Высшее общество никогда не сторонилось Микеланджело, он сам не желал сближаться с ним. Для Италии он был воплощением ее национального гения и славы. Художники смотрели на него, как на существо высшего порядка. Короли преклонялись перед его величием. Микеланджело чтили не только за его гений, но и за высокую добродетель и глубокие разносторонние знания.

"Хорошая живопись - это как бы сближение, слияние с Богом... Она лишь копия Его совершенства, тень Его кисти, Его музыка, Его мелодия... Поэтому художнику недостаточно быть великим и умелым мастером. Мне кажется, что и жизнь его должна быть возможно более чистой и благочестивой, и тогда святой дух будет направлять его помыслы".

Микеланджело называли "человеком о четырех душах", имея в виду его как скульптора, живописца, архитектора и поэта".

Творчество Микеланджело в поэзии не сливается с журчащим потоком красивых и пустых стихов того времени.

Его стихи привлекают искренностью необыкновенной силой и мощью, также как и скульптурные и живописные произведения.

Когда я созидаю навека,
подняв рукой камнедробильный молот,
тот молот об одном лишь счастье молит,
чтобы моя не дрогнула рука.
Так молот господа наверняка
мир создавал при взмахе гневных молний.
В Гармонию им Хаос перемолот.
Он праотец земного молотка.
Чем выше поднят молот в небеса,
тем глубже он врубается в земное,
становится скульптурой и дворцом.
Мы в творчестве выходим из себя.
И это называется душою.
Я - молот, направляемый творцом.

Микеланджело был богат и щедр для других, забывая о себе. Он жил затворником. Долгих 90 лет он работал, не зная отдыха.

Я отлучен, изгнанник, от огня;
Я никну там, где все произрастает;
Мне пищей - то, что жжет и отравляет;
И что других мертвит, - живит меня.

Однако, он все же не успел осуществить многих из своих великих замыслов. Все самые крупные и дорогие ему произведения остались незаконченными. По странной прихоти судьбы, этому скульптору (а он считал себя только скульптором) удавалось завершить лишь живописные работы.

Он умер 18 февраля 1564 года.

Я умер, подчинившись естеству.
Но тыщи душ в моей душе вмещались.
Одна из них погасла - что за малость?!
Я в тысячах оставшихся живу.

Микеланджело был похоронен в своем родном городе Флоренции, желая "вернуться туда мертвым, если уже не приведется вернуться живым". Друг и биограф Микеланджело - Вазари соорудил ему надгробие, под которым до сих пор покоится прах великого художника.

Микеланджело дал миру творения, которым до сих пор нет равных по своей силе, мощи и величию.

В последний миг перед ним ясно предстали все его прекрасные работы, сменяя друг друга с той же поспешностью, с какой шли годы его жизни.

Навеки смерть меня освободила
и сделалась бессмертием моим.

Дорогие друзья!

В программе использованы скульптурные и живописные работы великого мастера эпохи Возрождения. Стихи Микеланджело.

Человек в Мироздании...Учёные о видимом и невидимом...Трудности роста...

Прежде, чем говорить о формировании и росте человека, необходимо разобраться, что он из себя представляет, с какой целью рождается, и уже исходя из этого, смотреть, что способствует выполнению намеченной задачи, а что тормозит.

Как показывает история развития человечества, самые новейшие достижения в области материальных благ, техники, промышленности не смогли удержать цивилизации от гибели. “Был Египет, но расцвел и пал, была Греция, но расцвела и пала; был Рим, но расцвел и пал”. Забыты, исчезли из памяти основные секреты их материального преуспевания, но остались в сокровищнице культуры всех народов философские труды Платона, Сократа, мудрость Эзопа; гуманизм, человеколюбие Гиппократа, Авиценны, героизм Жанны Дарк; учение Коперника и многих других известных и неизвестных. Остались в виде научных трактатов, практических советов, легенд, песен, сказок. Все они подчеркивают тонкого, невидимого над грубым материальным; подчеркивают многогранность человека, его огромный потенциал, способность к творчеству, связь всего окружающего между собой и Вселенной; подчеркивают приоритеты нравственного начала в человеке.

Е.П.Блаватская, основываясь на философских учениях Востока, ещё в 19 в., пишет для людей Запада (на Востоке это знали всегда) о тонком, невидимом строении человека, о главенствующей роли этого невидимого; о стройности, гармонии, существующих в Природе; законах, правящих мирозданием и человеком. “Высшие понятия выражены в основах – от них никуда не уйти. Только на них можно чуять твердую опору. Плотное сбрасывается, тонкое остается. Плотное кратко, тонкое длительное, огненное – навсегда“.

Многие научные достижения уходящего столетия в области физики, математики, медицины, биологии, генетики, психологии и других наук подтверждают изложенное в работах этой выдающейся женщины, намного опередившей своё время. К ним относятся открытия Вернадского, К.Э. Циолковского , супругов Кирлиан, академиков А.Е.Акимова и Г.И.Шипова; заключения доктора Р. Моуди, научные труды профессора медицины Степанова и А.Н.Хлуновского, а также многих других учёных.

Человек – существо космическое, находящееся в непрерывном взаимообмене со всем окружающим .Он не является случайным творением благоприятных условий, а имеет своё место; программу развития, существующую на тонких планах и сконцентрированную, говоря языком современных учёных, в “едином энерго-информационном центре Вселенной”.

Кроме того, являясь генератором излучений, человек или способствует созиданию, эволюции, или разрушению, инволюции, как себя так и планеты в целом. Из всех тварей лишь он одарён сознательной свободной волей .Единое выражение этой свободы есть свобода выбора, и выбор этот делает из него Бога или Дьявола. “Физическое тело человека теряет равновесие и заболевает, точно также заболевает и Земля, на которой он живёт и которая чутко реагирует на нарушение человеческих законов гармонии и согласованности... Если люди отвращаются от Высшего, они обращаются к низшему. Если отвращаются от света , обращаются во тьму, но тьма разрушительна и дисгармонично. Человек – это магнит светоносный. Человек каждое мгновение излучает от себя эманации либо светлых, либо тёмных огней. (–) Время и труд, посвящённые накоплению светоносной, огненной энергии духа, тысячекратно вознаградят человека и на Земле и в Мирах”.

“Некоторые философы дали человеку имя “микрокосмоса” или Вселенной малом виде . Это название вполне соответствует истине, так как человек содержит в себе физическую материю минерального царства, жизненную силу – растительного, способность чувствовать желать – животного, простой интеллект смертного человека и высший разум бессмертного. (–) Вот почему изучение человека открывает путь к изучению Космоса”.

Человек, являясь частью плана творца или единого энерго–информационного центра, несёт в себе смертную (личностную) и бессмертную (индивидуальную) части или Дух. Смертная часть служит бессмертной как пособие для накопления опыта и совершенствования. Смертные оболочки или тела, при каждом воплощении иные. Их формирование зависит от опыта прежних жизней, задачи данного воплощения и внешних условий, в которых находится человек. Физическое тело является самой грубой частью личности человека. “Личность, не подчинённая Индивидуальности и живущая только собою, – её враг”.

Вечный человек только созидательным опытом: любовью, творчеством, вдохновением, красотой, героизмом, жизненным подвигом. Если смертные личностные оболочки несут другое, они разрушаются за ненадобностью, так как свою задачу не выполняют.

“Настоящее катастрофическое положение нашей Земли и человечества является результатом дисгармонии, существующей между смертным человеком (духом) и личностью (смертными оболочками духа). Дисгармония – это разрушение и гибель. Гармония – это красота, это – жизнь, это – свет”.

Цель жизней каждого человека – путём преобразований, совершенствования, накопления созидательной энергии (Агни) установить гармонию между смертной и бессмертной частями, понять своё предназначение и место в жизни.

Из слепого, ущемлённого во всех отношениях, ничего не понимающего и ничего не решающего вечно страдающего, боящегося существа превратиться в истинного Творца и Созидателя.

Путь долог. Но перед духом лежит Беспредельность. В ней он живёт , и растёт, и имеет своё бытие, и в ней же имеет возможность для беспредельного развития всех своих явных и скрытых возможностей. (–) Великое достижение осуществить сразу никому не под силу. Но с малого если начать, то и до великого можно добраться. Даже малая попытка достигнуть чего-то, но повторенная многократно, даст нужные следствия во времени”. “Совершенных людей нет. Каждый может подняться выше ,чем он стоит. Нет предела совершенствованию”.

Именно для этого человек вновь и вновь приходит на землю - изменить низкое, непотребное, разрушающее на светлое, высокое, дающее право на жизнь.

На способность к преобразованию, накоплению необходимых созидательных энергий (Агни) влияют в первую очередь внутренние, зависящие от индивида факторы или духовные накопления. Но не исключена роль и внешних, – это родители, семья, воспитатели и учителя., товарищи и друзья, коллектив, в котором человек находится, общество в котором живет.

Состояние мужчины и женщины во время зачатия и в период вынашивания ребенка: их образ жизни, мышления, причины , соединившие двоих, степень открытия высшим энергиям, – имеют значительное влияние на новую земную жизнь воплотившегося человека, будут способствовать его дальнейшему успешном развитию или наоборот – затормозят.

После рождения малыша царящие в семье гармония, любовь, понимание, знание особенностей характера ребенка, умение ослабить его негативные и усилить лучшие качества, направить мышление принесут положительные результаты.

Детский психолог и астролог Саманта Девис пишет: “В момент рождения человек получает физическую независимость от своей матери (пускай совсем небольшую, но все же независимость). Он обретает жизнь и вместе с ней ответственность за свои действия. Научные исследования показали, что некоторое время после рождения мозг функционирует на очень низких частотах. Это связано с повышенным уровнем восприятия младенца. В такой период любые впечатления оказывают чрезвычайно сильное влияние на клетки мозга, на память. Если воздействия благоприятные, если малыша окружают любовь и гармония, у него появляется чувство безопасности и уверенности. Если же наоборот, – отрицательные, если обстановка враждебная и вокруг царят гнев и беспокойство, то у ребенка закрепляется страх и отчужденность“. Но и потом, когда ребенок чуть подрастет, влияние отца, матери и близких не ослабевает, малыш целиком зависит от родителей, от их слов и поступков. Любовь отца и матери безумно важны для него”.

Появившись на свет, ребёнок становится гражданином того или иного государства, его достоянием. Поэтому всегда относительно прозорливые руководители государств связывают будущее страны с воспитанием детей в русле собственных понятий о духовности. “Цели, содержание и организация воспитания определяются господствующими отношениями”.

В различные отрезки времени в подходе к ребенку четко прослеживаются те или иные концепции. Заглянем в недалекое прошлое России. Было поклонение всему французскому; многие аристократы знали плохо или вовсе не владели русским языком. Родители и педагоги того времени для воспитания прилежания широко использовали физические методы воздействия. Сам ребенок, его внутренний мир никого не интересовал. Было подчинение условностям, внешнему лоску. А.С.Пушкин писал: ”Мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь”, т.е. отсутствовала глубина в познания сути явлений.

В прошлом осталось отдельное обучение по признакам пола, т.е. мальчиков и девочек; а также обучение с самого маленького возраста в заведениях закрытого типа. Нянечек, бабушек, гувернантов сменили детские сады. Большие семьи, когда совместно проживало сразу несколько поколений, и каждый имел свои обязанности, тоже ушли в воспоминания.

Сегодня основной акцент в воспитании делается на развитие интеллекта, дать как можно больше знаний из разных областей. Прослеживается тенденция к выращиванию человека компьютера: человека- энциклопедического словаря: он знает живопись и художников, писателей и их произведения, знает предложенные в учебниках вопросы физики математики, но знает как компьютер; в выигрыше в глазах общества тот, кто быстрее производит ряд интеллектуальных операций, выдает быстрый ответ. Современные теле-игры, шоу, фильмы также отражают это направление.

При смене форм и методов обучения, различных требованиях к образованию и воспитанию, суть ребёнка по-прежнему никого не интересует, по-прежнему нет глубины подхода к человеку. Воспитывая память, внимание, быструю реакцию, аналитический ум, т.е. интеллект (а с ним потребительское отношение к жизни), выпускается из виду или не находится на долженствующем уровне то, что делает людей выше машин и животных: сострадание, любовь, вдохновение, красота, достоинство, свобода, дерзость, мечтание, а также другие качества вечного человека.

При составлении обучающих программ следует учитывать физиологические и психологические особенности ребёнка, строение его организма. Знание о формировании тонких тел человека уже находят некоторое отражение в медицине, но не в педагогике. Из учений Востока известно, что к рождению ребёнка сформировано только физическое тело, которое в дальнейшем растёт и формируется за счет остальных тонких тел. К 7-ми годам заканчивает своё развитие эфирная оболочка или тело человека, к 14-ти – эмоциональная или астральная, к 21-му году – ментальная.

Построение системы обучения и воспитания без учета этих особенностей детей, их различной восприимчивости в разном возрасте, различной реакции на внешние воздействия не только резко тормозят способности к правильному усвоению материала, но и приводит к нарушению гармонии внутри человека и разного рода болезням.

С самого раннего возраста хорошо дать детям различные представления о жизни с учетом того, что до 14 лет ребятишки воспринимают мир преимущественно образами. Учеными доказано – левое полушарие мозга, отвечающее за обработку речевой информации, логику созревает у большинства именно к этому возрасту, заканчивается формирование тонкого тела, связанного с эмоциями и начинается рост тонкого тела мысли.

Маленькие дети видят всё окружающее совсем не так, как взрослые: они замечают множество деталей и для них не существует живого и не живого. Всё живет. Поэтому при зрительном восприятии так велико их стремление потрогать листик на кустике, цветок, камешек. Они могут разговаривать со всеми этими предметами; общаться с рисунком в книге, картиной, ковром на стене, видя в переплетениях узора целые истории. Для них-то и части тела могут жить своей отдельной жизнью: и палец на руке, и нога, и ссадина на коленке.

Педагог-психолог Марина Гелева пишет: “В большинстве же детских дошкольных учреждений методики занятий с детьми в основном опираются на логическое мышление и механическую память. То же происходит и в младших классах школы: таблица умножения, правила и пр. В средних и старших классах к этому добавляются даты, формулы, схемы, слова и фразы иностранного языка и большой объем информации, которую нужно запомнить и пересказать. Современные полученные исследования показывают, что причиной многих болезней является постоянный психологический дискомфорт ребенка, который плохо учится из-за того, что его учат с помощью методик, не учитывающих его природных возможностей, часто ругают и дома, и в школе. Постоянные отрицательные эмоции и нервное напряжение снижают иммунитет ребёнка, и он начинает часто болеть. Специалисты утверждают, что методики обучения, не учитывающие особенности детской физиологии, – одна из причин сегодняшнего высокого уровня заболеваемости школьников.

Такие методики имеют ещё одно серьёзное для детских судеб и всего общества последствие. Организм ребёнка начинает защищаться от информации, которую взрослые стараются передать в неприемлемой для него форме, и он перестаёт “слышать” учителей и родителей. И теперь даже очень нужная для его развития и становления личности информация до ребёнка “не доходит”. Есть в педагогике такой термин – “трудновоспитуемый ребёнок”. Трудновоспитуемыми детей делают взрослые, не знающие особенностей детской физиологии и психики.

Изучением психофизиологии ребёнка занимается педиатрия. Это является одной из её задач наряду с лечением и профилактикой детских заболеваний. “Педиатрия – одна из “молодых” наук. У нас в стране педиатрические факультеты возникли с 1934 г. Педиатрия разрабатывает вопросы и изучает физиологические особенности организма, роль возрастных факторов и влияние окружающей среды на развитие и рост ребёнка” (Б.М.Э.). Практические врачи и ученые убедились, что нельзя вырастить ребёнка здоровым физически, психически и нравственно без правильно сформированного мировоззрения.

Профессор медицины А.М.Степанов пишет: ”Изменение информации о внешнем мире вызывает изменение состояния организма и его функционирования. Некоторые изменения при этом могут иметь следствием новых психофизиологических возможностей организма, осознанного воздействия на внешнюю среду”. При этом “неважно какой объект является источником информационного воздействия. Важно создать такой информационный поток, который мог бы быть воспринят”.

Но на сегодняшний день нет несомненных практических “успехов ни в педагогике, ни в педиатрии”.

Подрастающий человек с одной стороны не реализуется при обучении и воспитании - выходит в мир не подготовленный, не понимающий себя и свои способности. С другой стороны, уровень физического, психического и социального здоровья детей неуклонно падает.

На современном этапе не учитываются ни в одной из вышеуказанных наук открытия учёных в области мысли, тонких энергий, влияние космических и электромагнитных излучений, влияние людей друг на друга.

Можно сделать вывод: чтобы помочь росту и формированию человека здорового, отвечающего требованиям эволюции, необходим синтез наук; каждая из них в отдельности ограничена и подобной задачи не выполняет. По мнению проф. А.Н.Хлуновского и других мыслящих людей нашего времени, в современной науке отсутствует полное понимание и видение происходящего с человеком. Каждый ограничивает его собственным видением. “Нет,” не даётся ответ на вопросы “почему?”.

Пора отбросить предрассудки, узость взглядов и увидеть наконец, что человек - существо космическое; он имеет своё место в мироздании, свои задачи, путь развития, невыполнение которых приводит к гибели.

Конечно, наступит время, когда с помощью содружества наук человек будет понят, космические законы роста и формирования человека будут тщательно изучены и применены в жизни; и человек, пройдя путь страданий и преображений, засияет в Мирах Красотой и Величием.

Е.И.Рерих писала:

“Ведь сейчас задача в том, чтобы устремить сознание людей к новым подходам, к новому горизонту, к будущему с его новыми открытиями, требующих и новых определительных. Потому хотелось бы ещё сильнее подчеркнуть, что путь самоотверженного жизненного подвига и будут приобщением к познанию тайн природы, которые прежде всего заключены в самом человеке, как синтезе всех её царств. Это познание неминуемо приведёт к новому отношению ко всему строю жизни, ко всему бытию. И заветы всех учений жизни или Живой Этики, обретёт нерушимую ценность”.

Литература
      1.  «Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      2.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      3.  «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
      4.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      5.  «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
      6.  «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
      7.  «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
      8.  «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
      9.  «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
      10. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
      11. Аблеев С.Р. «Перспективы антропологической эволюции в философском Учении Живой Этики». // Известия ТулГу. Гуманитарные науки. Тула: ТулГу, 1999.
      12. Аблеев С.Р. «Практика Агни-Йоги. Духовное Созерцание». М.: МЦР, 5/2000.       13. Аблеев С.Р. «Россия: миссия новых времён». // Мир Огненный. 6/1995.
      14. Амонашвили Ш. «Спешите, дети, будем учиться летать», Тбилиси, 2004.
      15. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
      16. Беликов П.Ф. «Непрерывное Восхождение» Т 1. М., 2004       17. Блаватская Е.П. «Наука жизни». «Сфера», М., 1999.
      18. Блаватская Е.П. «Смерть и бессмертие». «Сфера», М., 1997.
      19. Блаватская Е.П. «Учение Махатм». М., «Сфера», 1998.
      20. Блаватская. «Космический Разум». М., «Сфера», 2002.
      21. Витол Э.А. «Планетарная эволюция: прошлое, настоящее, будущее. РГСУ, Ростов-на-Дону, 2002.
      22. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
      23. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
      24. Иоанн Снычёв. «Битва за Россию», Саратов, 1993.
      25. Казютинский В.В., «Ценностные ориентации современного космизма и прогнозы будущего техногенной цивилизации», в кн. «Философия, наука, цивилизация», Москва, 1999.
      26. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
      27. Ковалева Н.Е. «Посланник Шамбалы». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
      28. Ковалева Н.Е. «Шамбала – это не миф». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2004.
      29. Кэйси Э.Э. «Великий ясновидящий Эдгар Кэйси об Атлантиде», М., «Новый центр», 2000.
      30. Лесков Л.В. «Космические цивилизации: проблемы эволюции», М., 1985.
      31. Моисеев Н.Н. «С мыслями о будущем России». Фонд содействия развитию социальных и политических наук, Москва, 1997.
      32. Мэнли Холл. «Двенадцать Учителей человечества». М., «Сфера», 2001.
      33. Рерих Е.И. «Знамя Преп. Сергия Радонежского». М., РИО «Денница», 1991.
      34. Рерих Е.И. «Путями Духа». М., «Сфера», 1999.
      35. Рерих Н.К. «Знак эры». Составитель Н.Ковалева. РИПОЛ КЛАССИК, М., 2004.
      36. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
      37. Рерих Н.К. «Шамбала». -М.: МЦР, Фирма ''Бисан-Оазис", 1994.
      38. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
      39. Рудзитис Р.Я. «Братство Грааля». – Рига, 1994.
      40. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.

Воздействие планет на земную жизнь... Грозные изменения в природе и Солнечной Системе... Какие перемены ждут в Будущем

Удары Бернара

Что стало причиной "ураганов века", обрушившихся на Западную Европу в конце декабря? Почему второй год подряд после ядерных ноябрьских морозов в Восточной Европе начиналась необыкновенная теплынь, как будто наступала не зима, а весна – вопреки всем прогнозам и здравому смыслу? Из-за чего нагрелась вода в океанах, тают полярные льды, одни регионы заливает дождями, а другие – терзают засухи?

Метеорологи разводят руками: на небе все перепуталось – не работают ни народные приметы, ни научные прогнозы. Солнечной активностью и парниковым эффектом уже невозможно объяснить необыкновенный размах стихийных бедствий последних лет… Но один человек убежден, что нашел их общую причину. Его версия может встать поводом для серьезных размышлений о судьбах планеты и человечества.

Геофизик Владимир Алаев обратил внимание на графики, выданные аппаратурой, и удивил всех.

Было отчего схватиться за голову: в первых числах декабря 1999 года обыкновенные молекулы воды вошли в иное состояние – приросла их энергетическая населенность. Показания приборов были аналогичными в разных регионах России. Владимир Алаев и его сподвижники пришли к выводу, что весь Мировой океан потрясла какая-то неведомая сила.

Похожий всплеск, только меньшей силы, они зарегистрировали в середине декабря 1998 года. А раньше ничего подобного не наблюдалось. По мнению большинства ученых, в природе вообще не может быть таких аномалий: чтобы изменить так называемый магнитный момент молекул воды, по ним надо "врезать" со страшной силой, которая отклонила бы оси вращения атомов в молекулах. На такое были способны только исследователи в своих лабораториях. Даже взрывы на Солнце, вызывающие на Земле магнитные бури, имели слишком малую мощность, чтобы отклонить эти оси вращения.

Мы можем ударить по воде электрическим током или лазерным лучом – она как бы свихнется от таких воздействий и потом несколько недель будет приходить в себя. Но кто мог нанести нокаутирующий удар по всей воде Мирового океана? Сначала это было совершенно непонятно. Но недавно родилась версия, которая выглядит весьма убедительно.

Для наглядности Владимир Михайлович разыскал в своей квартире детскую юлу, раскрутил ее и сказал, что она подобна атому в нормальном состоянии.

- А теперь приложим силу и отклоним ось вращения, – произнес он торжественно.

Юла словно опьянела: она стала медленно качать "головой" – в физике это называется прецессией. Ось вращения отклонилась потому, что юла усвоила энергию нашего толчка. По мнению, ученого подобным образом и молекулы воды усваивают энергию из внешнего источника. Теперь в Мировом океане не просто Н2О, а супервода, которая вызывает очень интересные аномальные эффекты.

Главный из них заключается в том, что возвращение из высокоэнергетического состояния в равновесное сопровождается выделением из воды тепловой энергии. Вот почему с декабря 1998 года началось невиданное потепление во многих районах земного шара, которое стало прологом многих стихийных бедствий. Летом 1999 года Западную Европу заливало дождями, а Восточная – изнывала от засухи. В конце года на Старый свет обрушился ураган чудовищной силы, за которым последовали мощные наводнения.

Подобные аномалии возникли и на других континентах. Северную Америку атаковали смерчи, Юго-Восточную Азию – невиданные разливы рек. А температура воды в экваториальных областях Мирового океана поднималась...до 35 градусов.

Никакой парниковый эффект и другие известные причины не могли бы вызвать таких грандиозных последствий. Что же случилось с планетой и как нам приспособиться к невиданным переменам? Владимир Алаев рассуждал примерно так: если никакие земные силы не могли превратить в суперводу всю влагу на планете, то надо искать причину аномального явления в космосе.

- Чилийские астрономы разглядели в телескоп приближающуюся к нам гигантскую планету, которая в три тысячи раз тяжелее Земли, – объясняет Владимир Алаев. – Они рассчитали, что эта планета, которая относится к другой солнечной системе, подходит к нам по своей орбите на минимальное расстояние один раз в 7000 лет. Космического монстра внесли в астрономические атласы под именем Бернар-1. Раньше его не было видно из-за большой удаленности. А теперь он предстал перед астрономами во всей красе.

Предельное сближение с планетой – гигантом ожидается в 2001 году, но, по мнению Алаева, уже сейчас она способна весьма ощутимо влиять на Землю своей могучей гравитацией. Вращаясь вокруг Солнца, наша планета уже подходила к Бернару-1 в декабре 1998 и 1999 годов. В это время Земля получала из космоса гравитационные удары. Именно они изменяли магнитный момент всех молекул воды.

По этой версии, после каждого космического удара Мировой океан месяцами переводил в тепло накопленную молекулами воды магнитную энергию. Но супервода, как показали исследования, испаряется сильнее, чем обыкновенная. Обнинский ученый считает, что эти процессы способны усилить парниковый эффект, в последние годы провоцировавший аномалии погоды и глобальное потепление климата. В результате на Земле началось бы невиданное буйство стихий, которое в последний раз было разве что 7 тысяч лет назад, перед Великим потопом...

Как могла гравитация повлиять на магнитные характеристики – ведь это разные физические поля, которые не взаимодействуют друг с другом?

- А я считаю, что гравитация и электромагнетизм взаимосвязаны, – ответил ученый. – Этим можно объяснить, почему приближение планеты-гиганта увеличило магнитный момент всех молекул воды на Земле. На нашу планету обрушилась из космоса гигантская энергетическая волна, как бы магнитный цунами, который вызвал глубинные изменения в материи.

Итак, хотите верьте – хотите нет: вынырнув из неведомых глубин, космический супертяжеловес нанес два мощных удара малышке-Земле, и она никак не может от них опомниться. Стремительное потепление климата – это еще цветочки. По мнению ученого, Бернар-1, возможно, запустил на Земле куда более грозные процессы.

Лабораторные исследования показали, что энергию суперводы можно преобразовывать не только в тепло, но и в электричество. Владимир Алаев предположил, что это преобразование может происходить и в природе. Но в каких масштабах? Неожиданная энергетизация всей воды в Мировом океане превзошла все ожидания и заставила серьезно задуматься о последствиях этого явления.

Что, если "свихнувшиеся" молекулы воды стали отдавать свою энергию и в виде потока зарядов? Тогда они могут вступать в резонансное взаимодействие с горными породами на дне морей и океанов – как бы раскачивать атомы минералов. Они будут медленно накапливать энергию, которую им отдает Мировой океан, пока она не достигнет критической величины. Электромагнитные силы чудовищной величины вызовут подвижки в земной коре – произойдет разрушительное землетрясение.

Ученый очень надеялся, что эта гипотеза окажется ошибочной. Но, к сожалению, она получила ужасные подтверждения. В 1999 году в прибрежных зонах морей и океанов произошли многочисленные катаклизмы, которые принесли огромные разрушения и жертвы. Особенно буйствовали подземные стихии в так называемой Альпийской сейсмической зоне, которая проходит по всей южной части Евразии.

Известный сейсмолог Борис Хованский, пользующийся авторитетом у российских военных, выдвинул другую версию. Он доказывает, что варварские бомбардировки Югославии разбудили дремавший до этого Вранчский очаг землетрясений. От него пошли сейсмические волны вдоль Альпийской зоны, которые разрушили Турцию и Тайвань

— Думаю, что это объяснение не главное, – ответил Алаев. – Похоже, что сейсмический пояс Евразии зарядился энергией от суперволны морей и океанов. Неудивительно, что в Турции и Тайване произошли многочисленные катаклизмы.

Но ведь эти землетрясения случились за несколько недель и даже месяцев до того, как приборы Алаева и его единомышленников зафиксировали рост энергии в природной воде. Неувязка получается? По мнению Владимира Михайловича – вовсе нет. Ведь он обнаружил только один механизм взаимодействия Земли и Бернара-1, а их может быть несколько. Не исключено, что некоторые процессы опережают энергетизацию воды, другие отстают от нее. Воздействие планеты-гиганта может продолжаться в то время, когда его не регистрируют приборы.

Образно говоря, Бернар-1 стиснул хрупкую Землю в своих гравитационных объятиях, от которых взыграла вся вода на планете и еще какие-то флюиды. От такой космической любви сейсмоактивные зоны затрещали по швам.

Конечно, я бы мог подождать пару лет, пока гипотезу Алаева проверят другие ученые, и потом доложить читателям о результатах. Но может случиться, что за это время на Земле произойдет новый потоп. Поэтому я должен заранее предупредить граждан об опасности. И делаю это охотно, потому что автор версии настроен весьма оптимистично

По расчетам, Бернар-1 приближается к Земле раз в 7000 лет. Но ось нашей планеты меняла направление гораздо реже – это точно доказали геофизики. А главное – мы с вами живы, следовательно, наши предки сумели приспособиться к периодическим ударам из космоса, то есть физиологически адаптироваться.

Кстати, в декабре 1998 и 1999 годов повышался уровень солнечной активности, из светила вырывались протуберанцы – к счастью, в направлении, противоположном Земле Но солнечный ветер вызывал на ней магнитные бури, которые повышали заболеваемость.

Выходит, Бернар-1 влияет на наше здоровье опосредованно: он возбуждает Солнце, а оно своим "ветром" угнетает земных метеопатов? Да, но, по мнению Алаева, есть и другой механизм – куда более мощный. Ведь планета-гигант энергетизирует земную воду (это не под силу никаким магнитным бурям), а она составляет около 80 процентов нашего тела.

Ученый доказывает, что во время гравитационных уларов Бернара-1 происходило "вспучивание электромагнитной короны человека". В первых числах прошедшего декабря это показал созданный им прибор – "тепловизор": если радиус "короны" всегда был равен 126 сантиметрам, то тут он вдруг увеличился до 156 см. Такой скачок Владимир Михайлович зафиксировал впервые.

Он считает, что магнитные цунами, идущие из космоса, могут быть вредными для старых и ослабленных людей. А для молодых и здоровых такие удары скорее являются тренирующим фактором, который повышает адаптационные возможности организма. Чтобы и в дальнейшем космические передряги были на пользу землянам, им надо самим тренироваться – в меру заниматься спортом, закаляться холодом и жарой, устраивать лечебные голодания, гнать от себя мрачные мысли и так далее

Мало того, ученый считает, что из космических цунами даже можно извлечь выгоду. В последние зимы в России выпадает достаточное количество осадков, весной в земле бывает много влаги, и в результате озимые культуры нередко дают рекордные урожаи. Именно это спасло нашу страну от голода, когда засушливым летом 1999 года во многих районах зачахли яровые. Мораль ясна: поскольку Бернар-1 от нас еще долго не отойдет и будет вызывать подобные аномалии, то в России надо отдавать предпочтение осенним срокам сева, а весной сеять как можно меньше.

А что, если Алаев ошибается?

Через год мы сможем это проверить. Владимир Михайлович и сам с нетерпением ожидает, что же будет в следующем декабре (или конце ноября)? Если его аппаратура снова зафиксирует прирост молекулярного магнитного момента природной воды, то к двум уже известным пикам прибавится еще один, и по трем точкам можно будет нарисовать график, на котором четко видно, продолжает ли нарастать влияние Бернара-1 или оно начало снижаться. А может, выяснится, что какая-то другая причина превращает Мировой океан в гигантский резервуар суперводы.

-То, что второй магнитный цунами был сильнее первого, вовсе не предвещает еще более мощного удара из космоса, – продолжает нас утешать теоретик – Возможно, в прошлом голу мы зафиксировали предел.

Возможно у других ученых, уже руки чешутся в предвкушении исследований суперводы. Всем научным миром они наверняка раскроют тайну стремительного потепления климата и разрушительных катаклизмов последних лет.

В этой истории больше всего поразила удивительная защищенность России от грядущих бед. Судя по изменениям климата, влияние Бернара-1 (или какого-то другого фактора) нарастает уже несколько лет, но его пики все время приходились на зиму, когда нашей стране меньше всего угрожало буйство океанических стихий. Северный Ледовитый океан был закрыт мощным льдом и не мог обрушивать на Россию энергию "взбесившейся" воды.

Западную Европу и Восточную Азию заливало небывалыми дождями, Северную Америку трепали смерчи и тайфуны, Южное полушарие изнывало в бане "Эль-Ниньо", а в России жизнь оставалась вполне терпимой. Батюшка-Мороз заботливо укрывал свою любимую дочку ледяным "одеялом".

Декабрьское сближение Земли с Бернаром-1 происходило в самое удобное для России время. Взбунтовавшийся океан трепал нашу страну только с востока, а с запада стихии теряли свою силу, прокатившись по Европе. С севера нас прикрывали льды океана, с юга – горы Азии. Слава Богу, большая часть страны была надежно защищена со всех сторон.

Казалось бы, на Россию похожа Канада, но она прикрыта только с севера, а с востока, юга и запада ей достается от Атлантического и Тихого океанов. Не говоря уже о несчастных Соединенных Штатах и Западной Европе, которые подвергаются ударам стихий со всех сторон.

Сотни лет в Старом и Новом Свете были комфортные условия для жизни: субтропический климат гарантировал высокие урожаи сельскохозяйственных культур, не были нужны теплые жилища и одежда. А львиную долю российской территории занимала вечная мерзлота, из-за холодных зим даже в Европе и в Приморье земледелие было рискованным. Нам надо было тратить очень много сил и средств, чтобы выжить при лютых морозах. Но в последние годы все стало чудесным образом изменяться.

На избалованный Запад обрушиваются сокрушительные удары стихий, от которых он давно отвык. А натренированная Россия неожиданно оказалась в комфортных условиях, которых сроду не видала.

Синоптики сообщают, что температура воды в Атлантике второй год выше нормы. Поэтому с океана на континенты дуют мощные ветры. Они приобретают чудовищную разрушительную силу, когда все молекулы Н2О превращаются в суперводу, которая начинает интенсивно испаряться. Но грозные циклоны с Атлантического океана тратят свои силы на разрушения Западной Европы, а до Восточной они доходят ослабевшими, способными вызывать лишь дожди и снегопады. Следующей зимой (или в конце осени) буйство стихий может стать еще более грозным – если Земля и вправду приблизится на минимальное расстояние к Бернару-1.

Одно не вызывает сомнений: мы вступили в очень интересное время. Y нас на глазах разворачивается "неформальный эксперимент" космических сил, которые создают новые условия обитания народов – впервые за последние тысячелетия. Как закончится этот грандиозный эксперимент, мы увидим уже через несколько лет.

Владимир Алаев убежден, что будет кому посмотреть на чудесные перемены: человечество не погибнет от потопа или конца света. Исследователь стал оптимистом по принципиальным соображениям, когда узнал о недавнем открытии ученых, подтвердившим религиозную истину: человеческие мысли напрямую воздействуют на окружающую среду – во что верят большинство людей, то и сбудется. Поэтому мы не имеем права предаваться унынию: это поистине смертный грех для отдельных людей и всего человечества. Но надо верить в светлое будущее – это лучшее лекарство от напастей и катаклизмов.

Физик Академик Дмитриев на основе исследований последних лет написал работу обзор того, что происходит в Солнечной системе и как это связано с Землей. Перемещаясь в неоднородном звездном пространстве, наша Солнечная система на своем пути встретила рассеянную плазму. Столкновение с плазмой привело к обжатию солнечной системы этой плазмой и прорывом ее в межпланетные области. Происходит своеобразная добавка вещества и энергии всей Солнечной системе. Происходят крупномасштабные космические события:

1. Рост темных пятен на Плутоне, полярные сияния на Сатурне.

2. Переполюсовка магнитного поля на Уране, Нептуне. Катастрофически наращивается напряженность магнитосферы Урана. Повысилась светимость.

3. Удвоение напряженности магнитного поля Юпитера. Подобно Солнцу избыточная плазмогенерация, взрывы огромной мощности. Повышение мощности и яркости радиационных поясов и аномалии в полярных сияниях.

4. На Марсе – необычайное увеличение озонового слоя и увеличение облачности на экваторе. Планета готовится к проявленной жизни.

5. На Луне наблюдается первоначальный этап возникновения атмосферы (замечена нарастающая натриевая атмосфера)

6. На Венере отмечены оптические изменения в виде темных и светлых пятен.

Изменяясь энергетически, межпланетное пространство прямо влияет на солнечную активность. Быстрые масс из Солнечной короны генерируют магнитные бури на Земле. Предсказывается еще большая активность Солнечного цикла. В связи с изменением свойств межпланетной среды, повысились ее передаточные свойства. Земля начала переустройство перемещением магнитных полюсов и резонансными процессами. Перемещение постоянно ускоряется. Происходит разогрев полярных шапок. Идут активные изменения климатических условий на планете. Гольфстрим, как теплое течение уже отсутствует. Ожидается встречное течение холодных вод Арктики. Это приведет к охлаждению экваториальных широт. Для ученых не удивительно, что уже нарастает сила морозов и кол-во снега в Западной Европе и Канаде. А Сибирь отмечается как территория с аномальным повышением температурного режима. Идет активное перераспределение озона в атмосфере Земли. В некоторых городах Сибири концентрация зона превышает норму в 10 раз и жители жалуются на странный запах вдыхаемого воздуха. Врачи констатируют сильные изменения в составе крови, выписывая рецепты железистых препаратов для повышения гемоглобина в крови, не понимая, что организм местных жителей сам адаптируется к новым условиям.

По результатам международной конференции в Йокогаме последние события названы катастрофичными. Небывалое количество наводнений. ураганов, штормов. Так реагирует планета на переустройство. Разрушительность технической цивилизации обрела планетарные и космические масштабы. Самые секретные данные сейчас – это о погоде, состоянии природы и климата. Американцы давно уже не строят баз в определенных местах. В сельском хозяйстве культивируются низкорослые злаки и плодовые. Проектируются и строятся здания устойчивые к ураганам и землетрясениям. А поскольку все происходящее связано с экономическими последствиями, то сильным мира сего невыгодно оповещать об этом мировое сообщество, т.к. станут падать акции западных предприятий и курс доллара, причем безвозвратно. Возникает вопрос почему люди Запада не реагируют на это. Ответ – просто они не реагируют ни на что, кроме курса доллара.

Еще одна новость, затрагивающая жизнь на планете.

После компьютерной обработки информации с космического телескопа “Хаббл” американские астрономы получили фотографии планеты, которая находится в стадии формирования около новой звезды, удаленной от нас на 450 световых лет. По составу планета сродни Юпитеру, но втрое больше его. На фотографии она видна в нижнем левом углу в виде точки. Ученые обнаружили не только планету, но и след газового облака, протянувшегося к ней от звезды, - наглядное подтверждение общих для всего космоса законов планетообразования. Длина облака – 200 миллиардов километров!

Миллиарды землян весело встретили начало третьего тысячелетия, но тысячи астрономов с тревогой наблюдают за приближением к Солнечной системе таинственного космического объекта, получившего название “Радж-звезда”. И хотя подойдет он к нам в 2002 году на расстояние 35 тысяч световых лет, влияние может оказать самое непредсказуемое.

“Радж-звезда” представляет собой сложный объект, - рассказывает вице-президент клуба “Экология общественного сознания” профессор Александр Гаранский.

- Это гигантская звезда, которая перемещается вместе с двойником, представляющим собой, скорее всего, потухшую звезду. Они вращаются вокруг некоего центра, вальсообразно. Приближение “Радж-звезды” может вызвать гравитационные возмущения в Солнечной системе и колебания оси вращения Земли. А отклонение ее даже на один градус вызовет определенные климатические и тектонические сдвиги.

“Радж-звезда” приближается к нам раз в семь тысяч лет. Поскольку пять тысяч лет до нашей эры – период в мировой истории достаточно темный, трудно со стопроцентной уверенностью показать ее влияние на земную жизнь в то время. Хотя один убедительный факт имеется. Недавно в джунглях Амазонки археологи обнаружили остатки древних городов с восьмиэтажными домами и установили, что люди покинули их около семи тысяч лет назад. А это времена гибели легендарной Атлантиды.

Если приближение “Радж-звезды” воспринимается как этакая космическая экзотика, то есть второй малоприятный сюрприз. С 1996 года ученые стали фиксировать усиление потока космических части и возрастание солнечной активности. Оказывается, на расстоянии 13 миллиардов световых лет от Солнечной системы произошел взрыв Галактики с мощнейшим выбросом активных частиц, который продолжался 50 лет. Теперь этот поток достиг Земли.

Нам несколько повезло, что угол атаки космических частиц на Землю оказался незначительным, но негативное влияние космической катастрофы мы все равно почувствуем, - поясняет профессор Гаранский. Вернее уже чувствуем. Судите сами. За последние три года число техногенных катастроф в развитых странах возросло в шесть раз, причем многие из них труднообъяснимы.

Число природных катаклизмов возросло за последние годы на 15 процентов. Землетрясения и тайфуны становятся все более мощными. Ученые с тревогой констатируют изменения режима приливов и отливов. Еще один впечатляющий пример: в последние два года скорость торнадо возросла в два раза.

“Новые Лучи достигают и воздействуют на нашу Землю. Лучи действуют согласно с Космической Целесообразностью. Они явят очищение и оздоровление атмосферы нашей земли, которая стала настолько пропитана ядами злобы, алчности и ненависти, что почти не пропускает животворных Лучей Высших Сфер. Для спасения планеты необходима нейтрализация этой отравленной атмосферы.

“Под влиянием космических частиц солнечная активность не только не снижается, но и, наоборот, возрастает, – говорит профессор Гаранский, – о том, как это влияет не только на самочувствие людей, но и на работу техники, писал еще Чижевский. Теперь же многие ученые полагают, что рост солнечной активности и потока космических частиц может привести к мутациям возбудителей опасных заболеваний, которые раньше считались если не побежденными, то хорошо изученными”.

Космическая атака поразительным образом совпала с прогнозами медиков, которые считают, что человечеству придется столкнуться с крайне опасной эпидемией гриппа. Ученые пока не могут определить, почему происходят мутации вирусов, да еще так стремительно. Таинственная эпидемия вялотекущего гриппа, поразившего Москву, напрямую связана с влиянием на возбудителя болезни роста солнечной активности.

Картина, которую прогнозируют ученые. Радостных эмоций не вызывает, но и руки опускать тоже не следует. Ученые ждут, что их тревоги разделят власть имущие и политики, которые пока делают вид, что не замечают угрожающей Земле опасности. Что же нужно сделать в первую очередь? Во-первых, отказаться от строительства многоэтажных жилых домов и всячески поддерживать индивидуальное строительство коттеджей на основе сейсмостойких материалов. Во-вторых, найти альтернативу водным источникам энергии. Плотины и водохранилища в условиях прогнозируемого роста тектонической активности представляют собой смертельную опасность для миллионов людей. По мнению Гаранского, такой альтернативой может стать ветровая энергия, солнечная и энергия торсионных полей.

“Скрещивание солнечных лучей с лучами незримого Светила явит зрелище небывалое. Лучи незримого Светила усилены мощью солнечных лучей; сила этих новых лучей явилась как взрыватель кратеров, напряженных ядовитыми газами, на Луне и уявила там сгорание страшного, мощного газа. Таким образом, отравленная атмосфера Луны уявится на своем улучшении. Под воздействием Новой Планеты Луна станет новой Луной. Луна воскреснет и уявит новые целительные лучи растительному миру. Растительная жизнь на воскресшей Луне будет настолько яркой, настолько пышной, что в телескопе наша Луна будет выглядеть мшистым шаром. Лучи Новой Планеты усилят и подъем магнитной мощи Луны. Сначала Луна покроется прежними красотами растительности, но под воздействием Новой Планеты она покроется и новыми растениями, и новыми видами насекомых. Но и Земля явится новым садом под лучами Новой Планеты и обновленной Луны. Луна, воскресшая в лучах Новой Планеты, явится собирательницей магнетизма лучей светил нашей Солнечной системы и светил, проходящих вблизи нее.

А теперь что говорят астрологи по поводу прошлой эпохи и эпохи будущей.

Уходящая Эпоха Рыб принесла самый тяжкий упадок на протяжении всей необозримой истории человечества. Вероятно даже история Атлантиды не могла бы сравниться с ней. Рыбы, последнее созвездие в круге Зодиака и имеющее к тому же водную стихию, собирают в себе все эволюционные долги человечества и сполна возвращают их ему, ибо природа этого знака такова. С самого своего начала, за столетие до нашей эры, Эпоха Рыб ознаменовалась медленным, но неуклонным сползанием в бездну омраченности, забвения Духа и многочисленных преступлений и предательств, обусловленных утерею четких ориентиров и ценностей. Достижения на поприще познания Духа, свойственные древним философиям и системам знаний, уступили место огрубению, утрате инициативы, безвольности и искажениям. Истинное слово Христа так и не дошло до последователей в чистом, не искаженном виде, впрочем это относится и ко всем религиям мира, все они претерпели серьезные искажения в угоду человеческому эгоизму. Конечно, на протяжении 2-х тысячелетий бывали и исключения, к примеру краткий век Ренессанса с его возвращением человеческого достоинства, эпоха простветительства и отдельные духовные движения, однако все это было настолько кратким и вело к таким мукам для носителей новых идей, что оправданий искать не приходится. Что было сделано с югом Франции, когда там в 11-12 веках процветало прекрасное учение альбигойцев? Крестоносцы, “ревнители веры Христовой”, прошли край огнем и мечом, сжигая инакомыслящих живьем и в довершение всего возникла инквизиция, от тоталитарных последствий которой, взятых теперь на вооружение государством, мы не можем избавиться до сих пор.

По поводу Эпохи Водолея часто полагают, что она будет Эпохой “интеллектуальности”. Посмотрим насколько это справедливо? Астрология современности в сочетании с древними знаниями Востока показывает, что Водолей, будучи завершающим знаком Зодиакального круга (не считая Рыб), является наивысшим по своей духовной значимости среди всех других созвездий и связан с многогранным символом Матери Мира, и причем в наивысшем значении Озарения, то есть приобщения к чему-то более высокому, тому, что в будущем, в силу неограниченности эволюционной спирали, станет привычным, естественным для нас.

Можно предполагать, что Эра Водолея даст прежде всего колоссальные, невиданные доселе достижения духа, и неустанные поиски на границах доступных познаний, и на основе уже данных Учений увенчаются созданием целостного всеохватного миропонимания, основанного на мудрости и равновесии. Материя (в ее космически тончайших проявлениях в виде новых энергий) займет первенствующее место в деле создания Храма Духа человечества. Человечество научится правильно употреблять ее как во имя духовного роста, так и для нужд более земных. Конечно частью этого общего процесса углубления познаний явится экспансия обновленной технической науки, направленной на создание невиданных полезных аппаратов (это аппараты на основе торсионных полей в настоящее время, аппараты Кирлиан для диагностики в медицине, где по особенностям цветовых сочетаний в ауре можно проследить заболевание за 2-3 года до проявления его в физическом теле человека). Аппараты непрерывно совершенствуются в сторону утончения восприятия, т.е. регистрации энергий более высокого диапазона излучений. Но все новейшие открытия, настоящие и будущие, – это еще не повод назвать Эпоху Водолея временем “интеллектуальности”. Пока еще между сужденным и нынешним огромная пропасть. Ведь существующая омраченность должна смениться ясностью Озарения. Безволие и неумение проявить себя заменить мощью личности. Страх перед радугой материи Космоса – овладение ею. Социальное неустройство заменить новым обществом, призванным способствовать развитию каждого. Все это говорит о том пути, который суждено пройти человечеству в течение грядущих 2-х тысячелетий. Разбирая вопрос о космических факторах, сопутствующих началу Новой Эпохи, которая приносит с собой кардинальное изменение эволюции Земли, обратим внимание на особое влияние каждой планеты в этом цикле. Начало Эры Водолея – событие первостепенной важности, создающее общий фон происходящего на Земле. Но наиболее конкретные сдвиги подчиняются влияниям таких причин как циклы планет. Ритмы солнечной активности, прохождение комет и других необычных тел. Многое сказано о значении подобных явлений в книгах “Живая Этика” и в “Письмах Е.И. Рерих”.

Планеты, совершая циклы обращения, постоянно излучают по всему пространству свою энергию, которая входит в ауру нашей планеты и вносит в нее свойственные планетам стихийные элементы или качества. Распределяясь в ауре планеты, энергии светил влияют на человечество и все прочие формы жизни на ней, либо являясь источником эволюционного продвижения, либо наоборот, в зависимости от сущности светила и интенсивности его луча. Так слагается механизм регуляции главных ритмов эволюции на планете.

Среди всех планет Солнечной системы, имеющих физическую форму (т.к. есть планеты и в не проявленном состоянии для несовершенного зрения и аппаратов человечества), Уран обладает наивысшим уровнем развития и, поэтому, отвечает наиболее высокому и чистому качеству энергий. Его энергии близки энергиям созвездия Орион, являющимся центром нашей галактики. Поэтому Уран олицетворяет собой венец эволюции – полную власть духа над материей, в то время как его антипод Сатурн наоборот, означает порабощенность внутренней сущности тяжестью грубой материи. Энергии его очень тяжелы. Вместе эти планеты образуют два полюса, очерчивающие энергетическое пространство Солнечной системы, на котором и развертывается поле эволюционной битвы в ее пределах. Уран является планетой – символом Космической Иерархии, где материя полностью подчинена Духу и является с ним одним целым, это означает проявленную беспредельность качеств и беспредельность возможностей материи. Сама сущность Урана выражена в постоянном стремлении к новым завоеваниям и формам жизни во всем их многообразии. Связь с высшими возможностями и энергиями делает Уран важнейшей планетой в оккультном развитии человека, имеющей первостепенное влияние на его огненную энергетику, процесс мышления, т.е. на психическую деятельность. Таким образом циклы Урана – это самые главные регуляторы продвижения вперед на всем протяжении человеческой истории, как в плане общественном, так и, главным образом, на поле формирования духовной Культуры. Уран в Солнечной системе, особенно для планет, ближайших к Солнцу, является выразителем синтеза всех влияний, идущих из внешних космических пространств и от дальних планет. Логично, что аура собственно Солнечной системы должна иметь где-то свой предел. Конечно, она имеет несколько слоев интенсивности, на границах которых происходят перепады центробежного излучения Солнца. Извне, из галактического пространства, на нас постоянно обрушиваются волны центростремительного Космического магнетизма, и напряженность в Солнечной системе слагается сочетанием этих двух энергий. Там, где солнечный магнетизм приходит к концу, магнетизм внешний нарастает, и там-то находятся Ворота Космоса. Ведь солнечный магнетизм имеет меньшую напряженность, ибо он предназначен для постепенной адаптации развивающейся на планетах жизни к наиболее мощным энергиям Космоса. Самое мощное влияние внешнего Космоса находится в пределах Урана, и синтетически он заключает в себе и трансформирует влияния планет дальнего Космоса и планет Солнечной системы. Уран является древнейшей планетой Солнечной системы. Далее энергии Космоса после трансформации Ураном должны быть еще понижены, для рождения всех остальных форм жизни на других планетах. Совершается этот процесс через планету посредника, которым является Юпитер.

Юпитер является важным посредником между Высшим и сознанием человечества, поскольку отвечает высшей части личности. Влияние его состоит в том, что, когда он входит в наиболее сильное положение, то поднимает человечество на более высокий уровень, освобождая от многих ограничений и предрассудков земного характера, и делает возможным мощный эволюционный сдвиг и последующее приобщение к высшим ураническим познаниям. Юпитер – это извечно благая планета. Именно с ассимиляции качеств, соответствующих его лучам, и начинается процесс восхождения, преоборения ограничений грубого земного свойства. Период обращения Юпитера 12 лет. Когда же Юпитер имеет наибольшую силу? Можно предполагать, что это годы, когда складываются многие положительные основы. Они отмечены историей Земли: 1912, 1924, 1936, 1948…, а в истории России в особенности: 1905, …17, 29, 41, 53, 65 и т.д. Это годы политических событий. Главное воздействие Урана происходит на плане идейном.

А вот что говорит древнее пророчество из “Вишну – пураны” (Индия) “Будут современные монархи, царствующие на Земле, царями грубого духа, нрава жестокого, преданные лжи и злу. Они будут умерщвлять женщин, детей и коров; они будут захватывать имущество своих поданных и их жен. Власть их будет ограничена…жизнь их будет коротка, желания ненасытны. Люди разных стран, смешиваясь с ними, последуют их примеру. Богатства духовные и благочестие будут уменьшаться день за днем, пока мир не будет развращен…Лишь имущество будет давать положение, богатство будет единственным источником почитания и преданности; страсть – единственной связью между полами, ложь будет единственным средством успеха в тяжбе. Женщины будут лишь предметом полового удовлетворения… Внешний облик будет единственным отличием всех степеней жизни. Нечестность будет общим средством существования, слабость – причиной зависимости. Угроза и самомнение заменят знание. Щедрость будет называться благочестием, богач будет считаться чистым. Обоюдное согласие заменит брак. Сильнейший будет властвовать. Народ, не будучи в состоянии платить налоги будет спасаться в долинах. Когда конец Кали-Юги будет совсем близок, часть Божественной Сути сойдет на Землю, восстановит справедливость на Земле, и умы тех, кто пробудится станут прозрачны и чисты. Они явятся семенами и дадут рождение расе, которая будет следовать законам Века Чистоты (Века Криты). Новая Эпоха началась в первой половине 1924 года, когда Венера небывало приблизилась к Земле и окропила ее своими лучами. И этот самый важный год в жизни человечества будет еще не раз фигурировать в истории.

Литература

      1.  «Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
      2.  «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
      3.  «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
      4.  «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
      5.  «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
      6.  «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
      7.  «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
      8.  «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
      9.  «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
      10. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
      11. Аблеев С.Р. «Общество Нового Типа (Размышления с позиций Живой Этики)». // Новая Эпоха. – Рига-Москва: МЦР. 2000.
      12. Аблеев С.Р. «Пед. концепция Живой Этики: некоторые идеи и принципы». Мир Огненный, 9/1996.
      13. Аблеев С.Р. «Перспективы антропологической эволюции в философском Учении Живой Этики». // Известия ТулГу. Гуманитарные науки. Тула: ТулГу, 1999.
      14. Аблеев С.Р. «Человек в философии Живой Этики: новые подходы к вопросу космоэволюции». Сборник тезисов н/п конференции ТулГу, 01/1995 г. Тула: ТВАИУ, 1995.
      15. Аблеев С.Р. «Шанс для России. (по страницам Живой Этики)». // Свет. / Природа и человек./. 11,12/1994.
      16. Аршавский И.А. «Физиолог. механизмы и закономерности индивидуального развития». М., Мед., 1982.
      17. Баласанян С.Ю. «Динамическая геоэлектрика». Новосибирск: Наука, Сиб. отд-ние, 1990.
      18. Белл Д. «Грядущее постиндустриальное общество». М.: Мысль, 1993.       19. Бер Г.А. «Глобальное потепление и страховые операции». Природа и ресурсы, Юнеско. 3-4/1991.       20. Бехтерева Н.П. «Магия мозга и лабиринты жизни», Нотабене, С.-Петербург, 1999.
      21. Бинги В.Н., Савин А.В. «Физические. проблемы действия магнитных полей на биолог. системы» // УФН. 3/2001.
      22. Блаватская. «Черная магия в науке». Магнитогорск «Амрита – Урал», 1996.
      23. Борисенко А. Ю., Худяков Ю. С. «Перспективы создания базы данных о земных катастрофах космического происхождения (на исторических и археологических материалах)» // Гуманитарные исследования: итоги последних лет. Новосибирск, 1997.       24. Борисов С.К. «Космические циклы и эволюция», ж. «Дельфис» 2/2001.
      25. Бороздин Э.К. «К вопросу о сущности сознания». М., журн. «Созн. и физ. реаль-ность», 2/1999.
      26. Ботвиновский В.В., «Факты и гипотезы об эфирной субстанции». Современные проблемы естествознания. Сб. статей, Новосибирск: Изд. НГУ, 1/1997.       27. Брагинская Б.П., Соколова А.Ф. «Активная иммунизация и профилактика поствакцинальных осложнений у детей». М., Мед., 1977, 1984, 1990.
      28. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
      29. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
      30. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
      31. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
      32. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
      33. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.

Мы в соц. сетях:

ВКонтакте
Одноклассники
Ютуб
Мой мир
Рутуб
Телеграм
Мир тесен
Постила
Дзен

Научно-философское общество
Мир через Культуру

Что же такое есть мысль?

О свойствах мысли.

Влияние мыслей на людей.

Какие мысли бывают по силе воздействия.

Влияние мыслей на все окружающее человека.

Влияние мысли на самого человека.

Влияние на предметы

Овладение мыслью

О навязчивых мыслях

В чем искусство мышления

Об ответственности людей за свои мысли

Анонсы

БЕССТРАШИЕ ПОБЕЖДАЕТ СТРАХ

Тайну ковида раскрыла… Блаватская? Н.Ковалёва

«ПОРОДИТЕЛЬ СВЕТА ИЛИ ТЬМЫ»

Алушта. Лекция: ЧЕЛОВЕК ПРОШЛОГО И БУДУЩЕГО

Мы в соц. сетях:

Рекомендуем:

Поделись с друзьями

Посетители сайта

Вконтакте

Одноклассники

Научно-философское обществоМир через Культуру

Что же такое есть мысль?

О свойствах мысли.

Влияние мыслей на людей.

Какие мысли бывают по силе воздействия.

Влияние мыслей на все окружающее человека.

Влияние мысли на самого человека.

Влияние на предметы

Овладение мыслью

О навязчивых мыслях

В чем искусство мышления

Об ответственности людей за свои мысли

Анонсы

БЕССТРАШИЕ ПОБЕЖДАЕТ СТРАХ

Тайну ковида раскрыла… Блаватская? Н.Ковалёва

«ПОРОДИТЕЛЬ СВЕТА ИЛИ ТЬМЫ»

Алушта. Лекция: ЧЕЛОВЕК ПРОШЛОГО И БУДУЩЕГО

Мы в соц. сетях:

Рекомендуем:

Поделись с друзьями

Посетители сайта

Вконтакте

Одноклассники

Научно-философское общество
Мир через Культуру