медицина - Мир через Культуру

…Заградительная сеть ауры … Распущенность и дисциплина духа…

…Вампиризм "целителей" … Самоцелительство… Опасны мысли о болезни…

…Овладение Огнями в себе … Сказано Христом: "Вы боги"…

…Предела нет ни в чём! ... Процесс внушения и самовнушения…

…Одержание – психическая болезнь … Злоба и месть одержателя…

…Степени астрального одержания … Оборотни – не сказка…

…Процесс изгнания астрального одержателя и его опасности…

…Счастье – в Духе! ... Открыты пути вверх и вниз – выбор свободен!..

«Психическая энергия есть ВСЁ. Психическая энергия, как энергия всеначальная, есть та энергия, которая лежит в основании проявленного мира. Психическая энергия запечатлевает образы на пластической субстанции. Психическая энергия есть Фохат, есть Дух Святый, есть любовь и устремление. Психическая энергия есть синтез всех нервных излучений. Психическая энергия есть великий АУМ». («Письма Елены Рерих». 16.08.37 г.)

«Какими земными словами выразить, что тончайшая энергия проявляется в каждом движении человека? Как утвердить, что та же энергия приводит в движение и миры? Как пояснить, что она же и в мысли, и в действии? Она же и побуждающая, и останавливающая причина. Она же мерит малое и великое.
Кто поймёт, где Первопричина всего? Кто же может пронести знание о великой энергии по всему свету?». (Аум, 426)

Если психическая энергия есть сила, направляющая и преображающая всю жизнь, то её рост должен иметь решающее значение в борьбе человеческого организма с болезнями.

Поговорим о болезнях допущенных и допускаемых. Внутрь дома можно допустить любого посетителя – так же и с болезнью. А можно нежеланных гостей в дом не пускать.

Например, механик следит за состоянием своей машины, смазывая, питая её и ремонтируя части. Исправная заградительная сеть ауры служит хорошей защитой от всяких болезней. В случае, если все же что-то случилось и организм не в порядке, то, именно мысль первая на помощь идёт заболевшему организму.

Мысленным лечением можно много помочь, создавая образ здорового органа, мускулов ткани, кости или сосредоточиваясь на них для усиления притока психической энергии. Хорошо заложить кристалл психической энергии в заболевшее место, чтобы он горел и пульсировал в нём.

Физическая собранность и подтянутость организма очень полезна. Она часто обуславливает бесперебойную работу всего физического аппарата.

Необычайно полезны ежедневные омовения или душ с растиранием тела и, конечно, гимнастика, а также и спорт, но спорт легкий, ритмичный, не вызывающий чрезмерного напряжения и усилий.

Внешняя подтянутость хороша, она указывает на дисциплину духа.

Но распущенность во всех видах, как физическая, так и психическая, разрушительна для организма. Распущенность противоположна собранности, сдержанности, контролю и самодисциплине. И если тело находится под полным контролем, то мысль действует, главным образом, профилактически. Профилактика мысли действенна очень.

Болезни окружающих людей могут действовать разрушающе на психику человека и обессиливать его защитную мощь. Следует в этом случае помнить, что неполадки в работе аппарата другого, незадачливого механика, не могут служить причиной своих собственных неполадок. Слабость и неумение другого человека управлять своим организмом не есть повод к тому, чтобы ослаблять контроль над своим телом, установленный в результате долголетних и упорных усилий.

Ни в коем случае нельзя поддаваться психическому состоянию заболевшего человека, ибо – это конец. Крепость нуждается в надёжной охране. И психическая энергия, всегда готовая к ярой защите, её верный страж...

Лучшей защитой от обычных болезней будет постоянная психофизическая охрана своего тела и всех прочих оболочек личности, которые стоят ниже бессмертной триады. (по Граням Агни Йоги, т.1, (Февр. 5).

"Здоровье, - говорит Учение Света, - есть следствие прошлого". То есть, здоровье – это накопление в прошлых жизнях психической энергии высокого качества.

"Болезнь от греха", - говорит еврейская Библия. Учение Живой Этики уточняет, что болезнь есть следствие несовершенства прошлого и настоящего, и духовное совершенствование человека есть истинная профилактика всех болезней.

Совершенствование человека начинается от сердца. В сердце накапливается кристалл психической энергии высокого качества.

По неведению люди часто, разуверившись в официозной медицине, обращаются к народным целителям, хотя у каждого человека есть большой запас психической энергии и всегда есть возможность её накапливать.

Можно различать два вида целителей:

…Одни исцеляют наложением рук или непосредственно взглядом. Этот метод больше применяется западными целителями. Он слабее, хоть воздействует та же энергия сердца, передаваемая из открывающихся на пальцах устьев сердечной чакры, а также энергия передается и через взгляд.

…Другие целители на расстоянии посылают сердечный ток. Этот метод сильнее и менее повреждающий для пациентов. Он характерен для целителей Востока, обладающих истинными Знаниями.

…При сердечном излучении не нужно поражать многие центры больного.

Не отягощая его внимания, можно лишь действовать на больную часть, поддерживая организм в борьбе за равновесие (по «Живой Этике», книга «Сердце», §100).

"Не только выраженные болезни, но при зародышах их особенно действенно излечение сердцем. Теперь почти забытое средство, но оно не менее мощное, нежели переливание крови, ибо воздействием сердца передается тончайшая энергия без неприятных низших примесей крови. Ту заботу о сердце дающем, нужно не забывать при мысли о совершенствовании" («Живая Этика», книга «Сердце», §96).

Знающий врач, наряду с лекарствами и огнём своей энергии, ещё применит и разумное внушение, то есть воздействие мыслью и волей на сознание больного, направляя его с уверенностью к выздоровлению.

Гармонизирует энергию двух разных излучений аур только взаимная бескорыстная любовь. Врач, не любящий больного, не имеет права лечить его – успеха не будет.

Учение «Живая Этика» рекомендует начинать лечение психической энергией только после определенной продолжительности общения с больным, после достаточной гармонизации аур.

Разнородные излучения аур больного и целителя приводят в своём контакте иногда к результату, противоположному желаемому. Известны случаи таких недобросовестных "целителей", которые занимаются энергетическим и материальным вампиризмом.

Объединение излучений целителя и исцеляемого соединяет их энергии в борьбе с болезнью, даёт толчок к движению энергии больного в борьбе за выздоровление. Это в идеальном варианте. Но бывает и так, что слабость энергии с одной и другой стороны приводит к результату, когда каждый из участников получает к своей болезни ещё и дополнительную, то есть, идет не оздоровление, а обмен болезнями.

Учение Живой Этики рекомендует врачам использовать, изучив предварительно, технические возможности метода тройного воздействия: психической энергии, внушением и излучениями магнита, подвешенного над головой или больным органом пациента.

Прекрасный метод самоцелительства лишен недостатков при вмешательстве чужой энергии. Он даёт возможность не только уничтожить каждую болезнь в её зачатке, но поддерживать в тонусе и даже омолодить физическое тело.

Полученные результаты укрепят веру во власть духа над всеми оболочками тройного тела и, особенно, над физической, которая наиболее инерционная, плотная, потому для воздействия на неё необходимо время.

"...Каждая попытка или усилие овладеть своим телом, недугами его, слабостями и работой его органов – (это) победа над плотью. Одно можно сказать, что каждое усилие в этом направлении есть зерно, закладываемое в сфере своего существа, которое в своё время, но непреложно и неизбежно, даст свой плод, свои результаты, то есть приведёт к овладению телом. А рано или поздно овладеть им придётся, как сознательными, так и подсознательными его функциями.

Руку волею каждый здоровый человек может поднять, но заставить более энергично функционировать почки, или печень, или кишечник может лишь тот, кто приложил к тому время, силы и знание, как это делать. Подчеркивается здесь то, что каким бы трудным и недостижимым ни казалось овладение телом, оно достижимо, но требует времени в зависимости от способностей духа.

Остановить кровь при порезе волею очень легко, надо лишь знать, что это возможно и что кровь подчиняется действию воли весьма охотно и быстро. Упражняться можно на всём и всегда, особенно, при различных заболеваниях всякого рода.

Нельзя лечить внушением заразные болезни, но, посылая в пораженные органы волны психической энергии и вызывая прилив крови в заболевшие ткани, то можно помочь. Помогать можно и себе, и другим. Только в случае других следует помнить, что необходимо применять соизмеримость и целесообразность.

Количество выдаваемой психической энергии не должно превышать законного расходования, иначе не избежать потери собственного энергетического равновесия. Не следует забывать, что (индийский учитель) Рамакришна был растерзан психически.

Своя батарея (психической энергии) всегда должна быть заряжена позитивно. Опустошить сокровищницу очень легко тому, кто знает, как отдавать, но восстановить сверх-законную выдачу трудно необычайно.

Мудрая отдача указуется целесообразностью(по Граням Агни Йоги, т.4, §150).

…Прилив психической энергии к любому органу тела может быть остановлен, и энергия из этого органа изъята и направлена в солнечное сплетение для распределения по другим частям тела.

Половая энергия регулируется таким же образом, и все эксцессы этого порядка останавливаются волей.

Овладение огненной энергией своего организма необходимо потому, что её рост и бесконтрольное сосредоточение или приливы могут вызвать нежелательные явления, самого разнообразного свойства.

Так же можно отвлекать огненную энергию и от мозга, когда он перенапряжен до такой степени, что это служит причиной бессонницы.

Воля может управлять потоком психической энергии, устремляя её в те органы тела, которые нуждаются в ней.

Каждое заболевание и каждое нарушение внутреннего равновесия можно лечить психической энергией. Оружие это обоюдоострое, ибо, необузданная, психическая энергия на низком уровне овладевает человеком и делает его рабом тех неизжитых в нём свойств или слабостей, в которых она начинает усиленно проявляться.

Психическая Энергия сама по себе ни хорошая, ни плохая, ни добрая, ни злая. Хорошей или плохой делает её светлая или тёмная воля человека, и тогда Огонь (Агни) творящий превращается в Огонь поедающий. Огненная стихия требует овладения ею, иначе к ней лучше не подходить.

Бешенство огненной энергии, необузданной и неподчиненной, порой проявляется в чудовищных крайностях и эксцессах всякого рода, управить которыми их жертвы уже не в состоянии. Всякий опыт сознательного подчинения психической энергии своей воле полезен необычайно. (по ГАЙ, т.3, §.279)

Прежде чем обратиться к самоцелительству, человеку необходимо сосредоточить свое сознание на размышлении о том, как уравновесить свои мысли и подчинить их себе.

Известно, что каждая мысль вызывает ту или иную вибрацию во всём теле или в том или ином органе тела. Причём негативные низменные мысли особенно притягиваются и поражают определённые органы тела.

Так, например, постоянным раздражением легко довести себя до болезни печени; беспокойствами, волнениями и страхами – до нервного расстройства; а привязанность к собственности, боязнь её потерять, эгоизм и самость приводят к болезням сердца и сосудов.

Поэтому нужно, осознав свои ошибки, повернуть своей рукой мыслительные процессы в сторону Света. Надо установить ментальное равновесие, помня, что светлые мысли спокойствия – успокаивают нервы; мысль о здоровье, которое наступит, – оздоравливающей волной пройдёт по всему организму.

…Мыслям болезни поддаваться нельзя ни при каких условиях. Крепость защищается до конца, до последней возможности, решительно и бесповоротно. Мыслью поддаться болезни - значит открыть ворота крепости врагу и врага допустить внутрь.

Многие болезни проистекают от мыслей. Когда болезнь (то есть, нарушенное психо-энергетическое равновесие) проникла внутрь, то надо стремиться восстановить равновесие в астральной и ментальной оболочках (то есть, в своих чувствах и мыслях) и тогда психо-физическое равновесие, или здоровье, придёт как следствие (по ГАЙ, т.3, §299).

Далее, продвигаясь к овладению методикой управления Огненной стихией внутри своего тела, надо осознать, что мир, в котором мы живём и наше физическое тело, построен из материй четырех стихий: «Огня, Воздуха, Воды и Земли». Самой сильной, главной, особенно в современную Огненную Эпоху, является стихия «Огня».

Уже неоднократно говорилось, что сейчас выбора не осталось - или человек овладеет огнём в себе и, управляя им внутри своего организма, подчинит более инертные стихии «Земли, Воды и Воздуха», приведя их в равновесие, или дисгармоничные пространственные токи, мучительно остро воздействуя на организм, вызывая непрерывные болезни, приведут человека к концу земной жизни.

"…Овладение огненным началом в себе окутывает человека как бы защитною сетью, и тогда заградительная сеть охраняет особенно надежно" (Грани Агни Йоги, т.3, §246).

Электричество - это разновидность пространственного «Огня». Очень важно понять и даже вообразить себе, что каждая клетка нашего тела представляет собой электрическую батарейку. Огненно каждое действие мозга, и огненный ток непрерывно пробегает по нервам - проводникам «Огня». Все произвольные и непроизвольные процессы в человеческом организме огненны. Но огненность мысли и воли являются высшими проявлениями Огненной стихии в нашем микрокосме, то есть, всё в своём организме можно взять под контроль воли и мысли.

…Здоровье и нормальное состояние органов тела, то есть их огненное равновесие, может быть регулируемо волей. Надо лишь знать, что инертна стихия «Земля» и ее элементы и что Огненной мысли подчиняются элементы «Земли, Воздуха и Воды».

Знание это приводит к власти, к огненной власти над телом своим. Не приходит оно в одночасье, но требует опыта длительных лет.

Любой момент незанятости можно использовать на то, чтобы подлечить тот или иной орган тела, в котором замечается нарушение равновесия, то есть та или иная степень заболевания.

Глаза, зубы, желудок, мускулы - все поддается воздействию мысли.

Но, прежде всего, сам «Огонь» в человеке нуждается в овладении полном. Все мысли и чувства и импульсы человека - все огненны. Овладение ими к власти приводит его над «Огнем», то есть и над всеми прочими стихиями микрокосма (по ГАЙ, т.3, §246).

Овладение огнями (разными энергиями) в себе - процесс длительный, но каждая попытка, как говорится в Учении Живой Этики, подобно вкладыванию денег в копилку - ни одно усилие не пропадает зря. Прежде всего, под контроль взять все - улыбки и жесты, движения и слова; даже непроизвольные процессы можно усилить направлением мысли на помощь работающему органу.

Если будет дозор за своим тройственным телом, то не останется незамеченным начало болезни, а болезням нельзя ни в коем случае предоставлять свободы в своём организме.

Нет болезни, которую нельзя было бы пресечь в самом зачатке волевым направлением в очаг болезни психической энергии. Удивительно то, как земной человек, находясь в плотском благополучии, забывает о своём великом Космическом Назначении.

Ведь, на пути к нему обязательно овладение всеми Огнями в своём существе.

Стрессы, переживания, отрицательные эмоции и всё негативное, ведёт к болезням и страданиям, но они могут подтолкнуть самых развитых людей стать на путь овладения своим организмом. Учение Света свидетельствует о величайших примерах, как овладевшие собой Люди управляли пространственными стихиями Природы.

"...Утихали и ветры, и волны,
…прекращались или начинались дожди,
…загорался огонь, вызванный из Пространства, или
…потухал вдруг пожар;
…ходили по горящим угольям,
…уголь раскаленный держали в руках,
…останавливали землетрясения, воздействуя укрощёнными своими огнями на подземный огонь.

Много явлений люди творили, овладевши стихиями в себе.

Власть над всякою плотью следует понимать всесторонне.

В потенциале она человеку дана, но удержать её, выводя эту возможность из её спящего состояния, можно, лишь прилагая практически и в применении в жизни во всех мелочах каждодневно и неустанно все энергии духа к овладению собой.

Труд этот велик, но и цель велика, а постепенность и неуклонность ступеней достижения уверенность даст и силы двигаться дальше по пути утверждения могущества духа, предела которому нет (по Грани Агни Йоги, т.3, §246).

«Через все великие Учения проходит идея, что человек носит благо в себе, т.е. Высшее в Природе, и является в своем потенциале отражением или выражением Его на Земле и в Мирах. В Евангелии сказано прямо "Вы боги". Сынами Неба, Сынами Солнца, сынами различных богов называли себя представители царствующих династий ушедших народов и даже существующих ныне. Все та же мысль, что в человеке заключено нечто большее, чем он представляет собою в настоящий момент.

Принять эту мысль можно довольно легко, но являть собою или выражать собою Высшее – нечто трудное необычайно. Легче допустить мысль, что всё достижимо для человека и что пределов роста для человеческого ума не существует.

Можно представить себе Людей на других, высших планетах, достигших небывалой высоты и раскрытия всех возможностей существа человека. Или представить нашу планету через миллионы лет и ступень развития ее человечества.

Предела нет ни в чём, ибо живём в Беспредельности, и высоты, назначенные Космосом для человечества, своими возможностями превышают всякое человеческое воображение. Но они достижимы и постигнуты будут». (ГАЙ, т.2, §68).

Большинство современного человечества среднего уровня развития практически не использует возможности своих невидимых принципов, о которых оно, к сожалению, ничего не знает (и, в большинстве своём, знать не хочет!).

Оно только в незначительной степени использует потенциал физического тела.

В той малоактивной, лишенной смысла жизни, которую ведёт основная масса жителей Земли, достаточно деятельности небольшого числа клеток каждого из органов физического тела. Большинство же клеток нашего тела спит.

Учение Живой Этики говорит, что если бы их пробудить, то тело сделалось бы сияющим и летающим. Именно процесс пробуждения клеток сопровождает пробуждение центров высшего сознания.

При заболеваниях какого-либо органа процесс самолечения заключается в том, что по месту болезни, причём ни в коем случае не следует рисовать себе картину болезни - наоборот, вообразить себе хорошо слаженно работающий орган, выполняющий свои функции, без малейших нарушений. Попутно надо представить, что все клетки органа активизированы и подобно электрическим батарейкам дают свой ток в общей гармонии.

Внушение и самовнушение есть не что иное, как выполнение мыслью поставленной ей задачи. Мысль действует в данном месте и направлении, более того - именно в определённом отрезке времени - по сути приказа. Можно, отходя ко сну, направить мысль в заболевший орган и дать задание на ночь работать над исцелением.

"Думая о болезни заболевшего органа, его не вылечить, но, представляя себе процесс его быстрого восстановления и нормальное функционирование, можно быстро его сделать здоровым. Материя сама по себе не имеет ни воли, ни сознания, которыми наделён человек, и потому он может вкладывать в неё ту форму, в которую она должна выделиться или принять. Процесс внушения и самовнушения увлекателен необычайно, если к ним относиться сознательно" (ГАЙ, т.2, §102).

Если во время болезни надо посылом энергии исцелять и будить спящие клетки больного органа, то, когда человек здоров, его мысленная работа на омоложение, повышение тонуса организма будет касаться всего тела.

"...Сосредоточиваться следует на всем теле, начиная с пальцев ног и поднимаясь всё выше и выше вплоть до темени. Результаты можно отметить тотчас же по ощущению повышенной пульсации во всём теле, по исчезновению сонливого состояния или физической усталости, если таковые имелись, и по общему поднятию жизненности...

При постоянстве и длительности этого упражнения уменьшается возможность болезней и замедляется наступление старости" (ГАЙ, т.2, §164).

Нужно помнить, что упражнение это, возбуждая личность, прогоняет её сон, поэтому производить на ночь его не следует. Злоупотреблять количественно – по несколько раз в день может быть вредным, так как возможен перерасход резервных запасов клеточной энергии ибо, "...израсходовав их, можно лишиться этих запасов, столь нужных всегда на все случаи жизни" (ГАЙ, т.2, §164).

Появляющаяся в теле пульсация и теплота служит показателем того, что клеточки просыпаются, но они снова уснут, если не поддерживать их в бодрствующем состоянии.

"Наличие активности психической энергии необходимо для тела. Сосредоточение на теле повышает её и способствует долголетию... Но только пробуждённые клеточки тела могут её удержать в должном количестве. Сознание яро воздействует на тело и на количество психической энергии в его органах" (ГАЙ, т.2, §164).

Инфекционные заболевания лечить психической энергией не рекомендуется, так как микробы, пожиратели энергии, первыми захватывают её и возбуждаются. Но помочь себе и другому возможно – нужно мысленно вызвать мощное кровенаполнение заболевшего органа. Мысль обязательно воплощается в действие и местно усиливаются иммунные процессы.

Как уже говорилось, болезнь, по сути, является нарушением энерго-равновесия в заболевшем органе, а самолечение заключается в том, чтобы его восстановить. Одноразовое правильное направление энергии может остановить зачаток болезни.

Хуже обстоит дело с лечением хронических заболеваний, прежде всего потому, что часть клеток при запущенных заболеваниях уже омертвело и восстановить их невозможно, хотя можно разбудить спящие. Другая причина заключается в том, что длительное разновесие требует и длительного лечения.

Правда, иногда успеха можно достичь кратковременным, но мощным потоком Огня, на что способно сознание не каждого человека.

Во многом может облегчить себе жизнь и уменьшить страдания тела человек, владеющий волей и мыслью с сильной психической энергией. Однако есть болезни, над которыми не властна воля личности, - это болезни кармические. Но и в этом случае понимание главенства духа, возможности будущего освобождения от страданий путем возвышения сознания принесет равновесие.

"Победа над болезнью быть может двоякой. Победа первая - это вообще изгнание болезни и выздоровление. Победа вторая - это осознание, что дух не может болеть болезнями тела, возвышаясь над ними, и как бы немощно ни было оно, дух в нём может быть очень мощен и непобеждаем болезнью. Болеть и быть непобеждённым немощью плоти - победа вторая. Не все болезни и не всегда излечимы на данной ступени. Но победа духа в первой или второй форме над всякой болезнью достижима" (ГАЙ, т.4, §407).

Особое место среди болезней человечества занимают психические, и большинство среди них вызвано одержанием. Ответственность человека, допустившего к себе одержателя, и ответственность развоплощённой сущности, вызвавшей одержание, - одинаковы, потому в Учении Света сказано: карма одержимых и одержателей ужасна.

«…Мудро надо раздавать Света частицы. Немудрое даяние обычно родит предательство. Впрочем, где свет, там и тьма, и предательствует она посильно, пользуясь каждой возможностью причинить зло.

На возражение “а как же обычные люди живут” ответьте: более половины людей одержимы, оставшиеся же в большинстве случаев находятся под тёмными влияниями и часто действуют под внушением тьмы, которое бывает различной длительности и силы.

Даже Архат не избавлен от тёмных попыток и часто является объектом особых ухищрений со стороны служителей зла. Но Архата спасает постоянная напряженная зоркость и готовность противостоять тьме, в какой бы форме ни уявлялась её активность. Потому Указуется “бодрствуйте духом”, ибо много глаз злобных следит за каждым движением вашим, выискивая слабые места, чтобы через них уязвить». (ГАЙ, т.1, 27 июля)

«…Тело в тело не может войти. Даже одержатель должен вытеснить (до известной степени) тонкое тело законного владельца, чтобы войти…» (ГАЙ, т.3, §94)

Степеней воздействия сущностей низшего уровня Тонкого Мира на жителей физического мира очень много. Да и сами одержатели могут быть самого разнообразного качества - от страшного садиста и насильника до вроде достаточно безобидного случая, приведенного в "Письмах" Е.И.Рерих, когда благочестивая старушка непрерывно выступала с проповедями своего покойного родственника - епископа, который, видимо, недосказал их при его, только что прошедшей, очередной физической жизни.

"Но всё же такие явления очень печальны, ибо они постепенно порабощают сознание и овладевают волею своей жертвы. И вся жизнь такого одержимого проходит для него без всякого истинного накопления.

Люди так боятся утерять свою индивидуальность и свободу воли, а между тем, именно, все эти дрожащие за неё в большинстве случаев и не имеют её, и даже чаще других являются одержимыми. Для большинства индивидуальность есть не что иное, как сильно выраженная самость" (Письма Елены Рерих, т.I).

Все жертвы несчастных случаев, войн, кровавых расправ церковных фанатиков, жертв инквизиции, революций, не истощившие своей магнетической связи с Землей, притягиваются к ней и являются потенциальными одержателями в тех случаях, когда они не обладают высоким уровнем сознания.

Матерь Агни Йоги, Елена Ивановна Рерих писала:

"Из всех Сокровенных Учений мы знаем, что духи, ввергнутые в Тонкий Мир до истечения нормального срока их (физической) жизни и ещё полные неистощившегося запаса силы магнитного притяжения, привязывающего их к Земле, часто не будучи в состоянии воспринять токов высшего напряжения из-за низкого развития сознания, жаждут прикоснуться через все доступные им провода к этой жизненной мощи (к физической жизни). И злоба, и месть притягивали этих жертв к их палачам и путём одержания понуждали их совершать ещё большие преступления и даже кончать самоубийством, чтобы впитать и насладиться эманациями крови, которые давали им, хотя и на краткий срок, иллюзию (плотской) жизни" (Письма Елены Рерих, т.I).

«Помимо сопротивления среды, братья тьмы очень усиленно работают над тем, чтобы потушить Свет в каждом человеке, а тем более в тех, кто за Нами (за Силами Света) идёт.

Чем Свет ярче, тем яростнее старания их. (Тёмные) имеют постоянную стражу вокруг Наших людей и при уклонении их от прямого пути вредят незамедлительно.

Наличие пересекающихся пространственных токов усугубляет положение. Движение хаоса прибавляет к нагрузке, и борьба за Свет становится титанической. Сколько бы Света ни собрал в себе носитель его, расход непомерен и требуется ряд непрерывных усилий, чтобы удержать светильник в руках и не позволить ему угаснуть. И нельзя успокоиться ни на миг – потушат, отемнят, растерзают, лишив предварительно Света.

Подвиг становится не временным и кратким, как раньше, но длительным и постоянным. В этом особенность и трудность переходного периода к Новой Эпохе.

Она наступает, но чудовищно и неистово до безумия сопротивление тьмы уходящей, и можно ли удивляться, что нагнетение столь велико, и столько надо труда и усилий, чтобы Свет удержать.

Тушат все: и друзья, и враги, и тёмные, и светляки, и близкие, и далёкие, – все, в ком светимость слабее светимости Носителя Камня (носителя высокой психической энергии).

Закон сообщающихся сосудов в действии постоянном.

Всё мужество надо собрать, чтобы устоять в Свете…» (ГАЙ, т.1, 22 августа).

Учение Живой Этики указывает, что есть степени одержания, которые очень заразны.

Среди вспомогательных средств при начальных степенях одержания рекомендуется возвышенная музыка, чудесные ароматы, чистота атмосферы и цветовая гамма помещения, которая должна гармонировать вкусам пациента.

В течение дня несколько раз и на ночь в комнате, где находится пациент, ставится сосуд с горячей водой, в который наливается несколько капель эвкалиптового масла.

Иногда люди, окружающие больного, способствуют его болезни. Потому желательно перевести больного на новое место жительства и обновить людское окружение.

Теперь несколько слов об использовании чёрными магами животных.

«Леопарды-оборотни не сказка, но жуткая действительность. Сознание своё переносит колдун в леопарда и действует телом его. Как бы облекает себя он телом леопарда (или иного животного) и входит в него, сперва представляя в воображении своем, этот процесс овладения телом животного. Одержатели действуют тем же путем, только жертвами их, тела лишенных, являются не животные, а люди.

Воля, будучи явлением Огня, может быть передаваема или на расстоянии, или при близком контакте не только другому человеку, но и животному, птице, насекомому и растению, и даже неодушевленным предметам. Область применения воли настолько широка, что границ не имеет. Точно так же воля не имеет преград, когда действует мыслью…» (ГАЙ, т.2, §238).

В сильно запущенных случаях помочь может только воздействие очень чистой и мощной психической энергии. Вспомним изгнание бесов, описанное в Евангелии, когда Иисус Христос перевёл одержателей в стадо свиней. Почему Он просто не изгнал их, имея для этого силу, значительно превышающую любые возможности наших современных "изгонятелей бесов"? В действиях Христа нет ничего выдуманного и случайного. Безопаснее отправить одержателей в тела животных, чем они найдут других людей и станут их одержателями… Все имеет смысл.

Кстати, полезно обратиться к способу изгнания бесов из одержимого боярина, к которому прибег св. Сергий Радонежский. Он описан его учеником Епифанием в его "Житии". Святой Сергий поставил на Молитву весь монастырь, узнавши духовным ясновидением, что везут одержимого. И когда вышел из ворот монастыря в сопровождении монахов, неся перед собой крест, то одержимый бросился в лужу с криками: "Горю, горю!" Огонь, исходивший от Святого Сергия, поддержанный послушниками монастыря, опалил и изгнал низших сущностей Тонкого Мира и человек был спасен.

В тех случаях, когда энергия человека, пытающегося изгнать одержателя, недостаточно сильная, то происходит незначительный отход низших сущностей, которых иногда достаточно много, и они устремляются на изгоняющего их и на других присутствующих.

"Процесс изгнания одержателя опасен тем, что изгоняемый в случае изгнания обращается на изгнавшего и, если его воля слаба, то овладевает им. Если же воля достаточно сильна, то все же изгнанный не прекращает попыток вредить, скрываясь и прячась за близко стоящих (людей). Всех перепробует, через кого можно было бы нанести вред. Чем сильнее одержатель, тем сильнее и возможный вред.

Борьба с одержателем характерна тем, что борющийся вызывает на себя его силу, которую он должен преодолеть. Зло очень текуче и стремится проникнуть в малейшую щель. Этим малые щели опасны. Но важно понять, откуда грозит опасность.

Распознавание источника уже победа, ибо тёмные не выносят разоблачения...

Постоянный Образ Учителя Света в сознании крепко оберегает от зла тьмы и тёмных воздействий" (ГАЙ, т.3, §297).

Следует знать, что одержание - это не внезапное и неизвестно откуда пришедшее несчастье. Много нужно допустить мыслей тёмных и чувств неблагозвучных, чтобы это беззаконие состоялось.

У тьмы есть ещё очень опасное оружие, которое сбило с пути много светлых людей, - это мысленное тёмное внушение. Тьма действует через всех, кто поддаётся их влиянию, - используются и друзья, и враги, и насекомые, и животные – всё, что может послужить препятствием восхождению человека. Потому так много предательств встречают на своем пути служители Света. Потому так важно очистить свои мысли.

Не сама низменная цель, допущенная в сознание важна, - она является дверями открытыми, мостом, переброшенным навстречу тьме. По притяжению магнетическому, каждая недостойная мысль притянет подобное и ещё добавленное со стороны тёмных шептунов. Учение Света говорит, что за каждым низводящим импульсом стоит тёмный шептун, но обнаружение парализует его активность и он вынужден искать новое прикрытие. Главная опасность мысленных внушений – непонимание того, что они идут из низших сфер Незримого Мира.

Невежды Его отрицают, но сами находятся под Его воздействием. Отсюда беззащитность перед психическими неуравновесиями, болезнями и всяческим злом.

…Как же иначе могут усилить себя разрушители всех лучших начинаний, как не воздействием сильным и ухищренным на психику отрицателей? Отрицается ими мысль как пространственная энергия, действующая мощно и целеустремленно и по заданному направлению. Отрицается пространственная жизнь. Отрицается возможность существования развоплощённого человека и сущностей, злобных и сильных.

Тем самым ставится человек в совершенно беззащитное положение со стороны сильного, тонкого и изощренного в злоделании врага. Этим убийственно отрицание, отсюда столько несчастных, не знающих, как и откуда вползает в их сознание тьма.

Хорошим по природе своей, стойким и сильным людям она столь не страшна, как слабым, безвольным, и колеблющимся, и легко поддающимся тёмным внушениям.

Откуда столько пьянчужек, сквернословов, кощунников и прочих отемнённых сознаний? (по ГАЙ, т.4, §361).

Особенным несчастьем, бичом нашего времени, предуказанным в пророчествах Иисуса Христа и пророков до Него, есть появление "волков в овечьих шкурах" - сильных волевых тёмных личностей, которые произнося Наши Молитвы, творят свои сатанинские дела. Очень характерна для них подмена понятий - так великое сочетание Аум, которому соответствует "амен", "аминь", взято в название тёмной секты, зверски, при помощи ядов, убивавшей людей.

Космическое понятие Матери Мира, соответствующей материи на самых высоких планах, а на земном плане соответствующее женскому Началу в самых лучших проявлениях, эксплуатируется другой сатанинской сектой.

Её участники наградили этим именем одержимую женщину, находящуюся в энергетической зависимости от тёмного, но волевого руководителя секты. Речь идёт о чёрной секте, назвавшей себя «белым братством» в Киеве.

...Особенно опасны служители тьмы, подходящие под личиною Света и с Вашей молитвой на устах. Вспомните только, сколько зла творили Именем Спасителя колдуны и маги, церковники и сектанты. Тёмные изощрены в подделках подобного рода. Орлиный глаз нужен не только Свет распознать, но и тьму под личиною Света (по ГАЙ, т.3, §284).

…Когда есть под ногами опора, можно стоять. Опорою духа в мире, где переменчиво все и движется все постоянно, будучи ввергнуто в поток Жизни, то может служить лишь Иерархия Света. Над вечным Пространством царят Духи – Служители Света.

Устремляя сознание в сферу беспредельных возможностей Духа и опираясь на Тех, Кто на страже стоит, на вечном дозоре над Миром, можно идти узкой тропою, ведущей в Жизнь. Широка Беспредельность, но узка тропа, по которой входят в Нёе.

Живыми мертвецами Называем тех, кто не знает её, ибо, не зная о вечности и отрицая бессмертие Духа, люди обрекают себя конечной протяженности той сферы, которой они ограничивают свою жизнь.

Каждый сам мыслью своею определяет размеры сферы своего существования в Пространстве. И то, чем связывает он возможности проявления сознания своего на Земле, то и ограничит жизнь его духа в Пространстве.

«Потому Указую, – говорит Учитель СВЕТА – шире широкого сейте, не ставя мысли своей ни преград, ни ограничений ни в чём. Ведёт человека мысль. Сущность её ещё понимается мало, убого и односторонне.

Могучий фактор Пространства сводится к физиологическим функциям мозга и связывается с ним. И сознание также прикрепляется к мозгу и не мыслится от него отдельно, но сознание наделёно возможностями независимого существования.

Конечно, для проявления и функционирования в определенных слоях Пространства сознание нуждается в проводнике, оболочке или теле. Но зачем же ограничивать возможность духа только грубым физическим телом?

Скоро наука поставит человечество перед фактами в неплотной (внефизической) деятельности сознания и проявления его в тонком теле. И тогда область Незримого физическому глазу Мира сделает доступной и зримой при помощи аппаратов.

Но Наша цель (цель Сил СВЕТА) – вооружить человека без всяких аппаратов.

К чему аппаратура, когда все аппараты заключены в нём самом?

Но не скоро она дойдёт до воспроизведения и дублирования функций некоторых центров, как дошла, например, она до фотоаппарата или телефона, скопировав структуру глаза и уха, но до многого всё же дойдёт.

Только подумать, сколько чудесного заключено в человеке, например центры и функции их. И сколько времени нужно утонченной и напряженной работы, чтобы пробудить к жизни хотя бы один. Простым отрицанием можно убить и потушить огонь центра в самый момент его зарождения, если его не признать».

Сколько зарождавшихся высших способностей у детей было убито их невежественными родителями. Ребенок доверчиво говорит матери о том, что он видит и слышит в Тонком Мире, но получает в ответ: "Это тебе кажется, это фантазия, этому не верю". И даже ведут ребенка к такому же невежественному врачу, который заливает бромом и ядовитой химией прозрения духа в ребёнке.

Но скоро наука заставит поверить несомненному. И снова запылают костры инквизиции, изменившей лик свой и облекшейся в новые одеяния. И снова начнётся борьба мысли свободной с мракобесием тёмного невежества*.

(*Пример. Главарями РАН в современной России создана т.н. «комиссия по борьбе с лженаукой». Преследуются чёрной иерархией все учёные, пытающиеся изучать нарастающие проявления Тонкого Мира в нашей жизни).

Но наука все-таки победит, ибо перед её натиском отступят мракобесы, будучи задавлены обилием фактов. Их же оружием будут побиты они.

Сфера Материи расширена будет, и незримый для физического глаза Мир окажется столь же материальным, сколь и мир плотный. Невидимый Мир также подчинён тем же неизменным Космическим Законам, как и каждое явление во Вселенной.

Пока же следует помнить, что всё заключено в человеке, который является в своём потенциале альфой и омегой Мироздания. (по ГАЙ, т.2, §123).

«…Кульминация овладения всеми четырьмя стихиями сосредоточена в человеке, достигшем высшей, по сравнению с животными, ступени этого овладения. Но орёл летает, а человек ещё нет. Этого тоже не следует забывать.

Цветок излучает благоухание, а какой запах излучает раздраженный и злой человек?!

Потому не будем чваниться и возноситься в гордости, ибо и меньшие братья тоже преуспевают порой по линиям красоты и гармонии. Высочайшие качества духа, приписываемые человеком Богу, а именно: всемогущество, вездесущность, всезнание и т.д.,– есть свойства, заложенные в своем потенциале в существе человека, и этой ступени могущества человек в той или иной степени когда-то достигнет.

Могущества и знания достигнет он непреложно, но достижение всемогущества лежит в сфере Беспредельности, и конечная вершина так же недостижима, как недостижима граница Пространства или Времени.

Итак, цель человека на Земле и в Мирах – знать могущество духа, и, в сущности говоря, вся его жизнь, знает об этом он или же нет, сводится к этой единственной цели.

Говорят, что человек должен выявить божественные свойства своей природы, что человек – сын Божий, что он должен развивать скрытые в нём силы.

Но дело не в словах, а в том, что, воистину, дана ему власть над всякою плотью, а, прежде всего, над своей собственной, и эту власть должен он утверждать по праву Эволюции или по Праву Космическому.

Путь к этой власти лежит через себя, через полное овладение своим собственным микрокосмом, ибо все стихии заключены в нём и, им, овладевши, может тем самым владеть человек и повелевать стихиями вовне.

И как это ни удивительно, но сама жизнь, каждодневная жизнь человека на этой Земле, является лучшей ступенью и даёт богатейшие возможности для сознательного устремления к этой цели великой и для сознательного её достижения.

Упражнять и развивать любые качества духа, ведущие к овладению собой, своим телом, чувствами и мыслями, можно в любое время, в любом месте, избрав для этого упражнения качество, созвучное моменту или вообще наиболее звучащее духу.

Так, например, укоренившаяся привычка делать любую работу наилучшим образом и с интересом будет уже величайшей победой над собою самим.

Можно побеждать чувство усталости, холода, голода, недовольства, уныния и т.д., словом, упражняться везде и всегда во всяких условиях жизни. Ибо жизнь и есть то горнило для духа, где выковывается его огненная мощь.

И когда человек приступает к этому сознательно, то он берёт карму свою в свои руки.

Усталость, сонливость и все прочие состояния тела можно побеждать огненной волей.

Сила психической энергии неисчерпаема, когда она призвана человеком.

Неисчерпаема огненная сила духа. Следует лишь призвать её к действию.

И можно порадоваться победе, когда самая скучная работа выполняется с радостью и сопровождается светимостью организма. Нет ничего хуже мертвенной, отемнённой работы. По значению своему она равна медленному самоубийству духа.

Так собиратель огненного сокровища знает, как накоплять драгоценную мощь и наращивать запасы кристаллов Психической Энергии.

Бодрость духа – тоже достижение огненное. Уныние не свойственно Огню.

Огненный путь могущества (человеческого) духа утверждается в каждодневности, и прилагающий усилие восхищает его. (по ГАЙ, т.1, 2.03).

«…Счастье в духе, и ничто земное не даст его, если не принято оно духом.

Поэтому часто обладание земными вещами и всем тем, что должно было бы приносить радость, ни радости, ни счастья, увы, не даёт. Полагают люди его в чём-то внешнем (материальном), заключающемся в явлениях внешнего мира, в то время как само ощущение счастья есть не что иное, как известное состояние духа.

И то, что приносит счастье одному, другого оставляет совершенно к нему безразличным. Если одно и то же явление одному человеку несёт радость, а другому горе, то не означает ли это, что основание радости заключено не в самом явлении внешнем, но в сознании (человека), воспринимающем его и налагающем на него свою санкцию.

Всё зависит от состояния сознания (человека) и его отношения к тому или иному явлению. А так как состояния сознания зависят от воли и могут регулироваться ею, то счастье и несчастье человеческое находится в руках самого человека.

Накладывая на любое явление печать решения воли, может по воле своей определять человек свое отношение к жизни и ко всему, что с ним происходит. И то, что для одного будет источником неприятностей и страданий, для другого может стать причиной радости.

Конечно, горек опыт познания человека, но радость обретения этого опыта и накопления знаний, горчайшее превращает в сладчайшее для мудрого духа, (т.е. для мудрого духовно-растущего человека).

Или бездомье земное. Сколь тяжко и печально оно, но учит бездомье земное отрыву от Земли и от привязанности к воображаемой собственности, т.е. освобождает дух от власти Земли и даёт ему крылья.

Так, утрата в одном означает приобретение в другом. И когда придёт время оставить земное, обладатель домов и вещей и их не имевший, оба уйдут, не взяв с собой ни обола: один, связанный по рукам и ногам тем, что считал своим, другой – свободным, ибо не имел ничего своего.

Потому лучше всего ничего не иметь, или же, что-то имея, своим не считать, памятуя постоянно, что всё, что дано, даётся лишь во временное пользование на тот или иной срок.

Ничего своим не считая, свободу свою утверждаем от власти материального мира.

Даже (физическое) тело – не наше, ибо от праха (земного) оно и в прах же отойдёт и само станет прахом.

Беспредельные мы, но временные путники во временной жизни земной, являющейся малым отрезком на нашем пути в Беспредельность.

Беспредельные мы, если дух (наш) Высшую Триаду собою считает, но временные – если считает собой тело и три оболочки (личности смертной).

Так можно себя приобщать или к ним (смертным), или к Триаде Бессмертной…

Свобода выбора всегда остаётся открытой и доступной для духа.

Значение имеет не само явление внешнего мира, но отношение к нему человека.

Стандарта нет, каждый определяет его сам и выбирает то, к чему сердце лежит.

Открыты пути и кверху и книзу, и выбор свободен». (по ГАЙ, т.2, §105).

«Психическая энергия, посылаемая Учителем Света, подобна евангельским талантам и может быть израсходована учеником по-разному.

Из собственного опыта наблюдали, как, получив от вас дар, ваши ученики тут же расходовали его совершенно различно: одни с пользой и плодоносно, другие – во вред себе и другим. В одних зажигались высокие чувства, в других – наоборот.

Даже Свет, который Принёс людям Спаситель, в одних пробуждал пламенные духовные устремления, в других – жестокость и злобу.

Энергия (Жизни) даётся, но применение её зависит от свободной воли человека.

Сама энергия – ни зло, ни добро. Злой или доброй делает её человек, устремляя силу её соответственно. Учитель ученику Может усиленный заряд психической энергии послать, если Будет уверен, что использована она будет во благо. (по ГАЙ, т.13, §.117. (М.А.Й.).

«Молитва об исцелении от болезни, произнесённая с верою, приносит исцеление.

Внушение и самовнушение творят чудеса. Наговоры, заговоры воды и лекарств тоже дают свои следствия. Лечение на расстоянии – тоже.

Во всех этих случаях, а также во всех других, действует приведённая в движение для определенной цели огненная психическая энергия или самого оператора или тех, к кому он обращается. Формы проявления её разнообразны, но сущность одна.

Даёт результаты сознательное или бессознательное её применение.

Агни Йога указует пути к овладению ею. Путь овладения лежит через себя, то есть через овладение собою. Это есть путь кратчайший.

Хорошо уметь усмотреть единство основной энергии в многообразии её манифестаций (проявлений). Овладевший ею в одном из её проявлений, тем самым приобретает над нею контроль и в другом. Но требуется осознание единства её в многообразии. И тогда сидение или хождение по воде, хождение по огню, целение болезней, передача мыслей, движение предметами без прикасания к ним и все прочие бесчисленные виды действия психической энергии получат своё правильное объяснение.

Единство в многообразии есть основное свойство окружающего нас мира. (по ГАЙ, т.13, §.224.).

…Запас огненной энергии даётся каждому человеку. Что он сделает или делает с ним, зависит уже от него. Запас этот можно увеличивать и преумножать, или же, наоборот, растрачивать легкомысленно.

Человек без запаса психической энергии, растративший её – пустая шелуха, накопивший её – это сила.

Многие действия, поступки, эмоции, мысли и настроения человека её расточают, простая внутренняя собранность и сдержанность её накапливают и удерживают в организме.

Жалобы, сетования, недовольство, уныние, раздражение, беспокойство, тревога, страх, униженность, лесть, осуждение, недоброжелательство – все это из одного гнезда – это пожиратели психической энергии.

Хотя бы из чувства самосохранения надо их избегать. Без своих усилий в этом направлении ничего не достичь.

Великая огненная энергия “силой берётся”, и человек, прилагающий усилие, приобретает её.(по ГАЙ, т.13, §.225. (Гуру).

…Накопление Психической Энергии (или Благодати Святаго Духа) является одной из главных задач земного ученика на протяжении всей его жизни.

В неизменном состоянии Психическая Энергия не остаётся – она или накапливается, или растрачивается. Выдача её, законная выдача, быстро восстанавливается.

Но расточение драгоценной мощи восполнимо обычным путём быть не может.

Если человек долгое время предавался унынию, то вновь собрать израсходованную на это чувство силу не легко и не просто, ибо физические следствия уныния могут выявиться в виде неизлечимой болезни.

Те же результаты получаются как следствия всевозможных излишеств, пьянства, недержания речи, страха, раздражения и так далее.

Астральные чувства (как телесно-радостные, так и тёмные) – это пожиратели психической энергии – могут выразиться в состоянии невосполняемости энергией.

Каждое действие, мысль, чувство или эмоция – либо аккумулирует, либо расходует огненную мощь. Сознательная сдержанность всех движений человека, и физических и психических, подобна запертой плотине, накапливающей воду для работы мельницы.

Когда сдерживающая “серебряная узда духа” наложена на все чувства ученика, то он готов к дальнейшему восхождению и получению новых Указаний Свыше. Трудно сдерживать многие переживания внешне, но еще труднее внутренне. Когда лицо не выражает обуревающих человека чувств – это уже победа. Но когда и сами чувства обузданы крепкой рукой – то победа двойная.

Одобряются Высшими Силами сдержанность и самоконтроль во всех формах.

Находиться же во власти распущенных чувств не совместимо с пониманием Пути Восхождения. (по ГАЙ, т.13, §.302).

Великий Источник Жизни и Света обращается к землянам: «Сын Мой, Приду в дом твой (в сердце твоё) и обитель Свою в нём Сотворю.

Постоянство и ритмичность устремления не может оставаться без следствий.

В области духа каждое малое явление значение большое имеет.

Нельзя измерять величину их следствий обычными мерами, ибо зерно малое может родить огромное дерево. Вот почему Даётся Совет начинать хотя бы с маломалейшего.

Сад сознания нуждается и в посеве, и в уходе за ним.

Если заложено семя и сад охранён и проявлена забота о нём, то семя даст всходы.

Каждая мысль может явиться семенем будущих действий.

Мир действий – удел человека.

Каждый приходит на Землю с известным запасом Психической Энергии.

Это сокровище можно расточить или умножить или оставить все тем же, вернувшись на ту же точку пути, от которой началось очередное земное странствие (земное воплощение).

Если сокровище преумножено, то человек поднимается по лестнице Жизни, если растрачено – опускается, если осталось все тем же, на той же ступени и остаётся, с которой должно было начаться восхождение.

Огненная энергия у всех одна, но выражения её индивидуальны и не похожи одно на другое так же, как различны и лица людей.

В великом многообразии и неповторяемости уявляется жизнь.

Нет даже на дереве двух листьев схожих, хотя и обладают они общими признаками.

В природе ничто не повторяется вновь, хотя сходные явления и аналогичны.

Понимание этого рождает уважение к чужой психической энергии и исключает возможность осуждения другого человека. Осуждать может только невежество.

Сколько тысячелетий потребовалось данному человеку, чтобы психическая энергия его приняла ту или иную форму своего выражения.

Как же можно осудить кого-либо за то, что в течение сотен веков он достиг своего потолка, а не потолка осудителя?..

Каждое свойство и качество духа для своего развития нуждалось в долгом периоде времени. Потому осуждать неразумно.

Но видеть, знать и понимать человека и человеческие побуждения необходимо. Ибо отличать белое от чёрного и Свет от тьмы должен уметь каждый дух, к Свету идущий.

Распознавание и осуждение – явления разного порядка и отличаются друг от друга, как правда и ложь. Знать и не осуждать – качества высокого духа.

Истолковывают это как всепрощение. Но можно ли прощать причины, дающие определённые следствия?

Цепь кармических следствий нарушить нельзя, но ржавые и старые кольца заменить новыми и из другого металла возможно, и возможно создать цепь новых причин, к цели далёкой ведущих.

Цель эта одна – восхождение духа по лестнице жизни. И счастье человечества в том, что это восхождение возможно всегда, в любой момент человеческого существования.

Каждое мгновение, вызывая магнитом своего духа Свет или тьму, восходит или опускается человек по лестнице жизни.

Свет или тьма мыслью творятся, потому что ведет его мысль.

Мыслит же человек постоянно, т.е. постоянно находится в процессе восхождения или нисходящего движения.

Человек – это процесс, не прекращающийся никогда. (по ГАЙ, т.2, §.175).

«Агни – Йога (Учение Света) говорит, что сгармонизированная и развитая психическая энергия является Путеводной Звездою человека. Это сама сущность человека. Это импульс его жизни и эволюции, который устремляет вперёд, который повелевает ему неустанно дисциплинировать и превозмогать себя, устремляться ко всё более прекрасному и совершенному».

«Устремление к Высшему необходимо, ибо когда оно приостанавливается и приток высших энергий прекращается, то Высшее заменяется низшим, и сознание (человека) может быть затоплено волнами зла. Природа не терпит пустоты».

«Солнце и звезды всегда в поднебесьи, следовательно, взор свой обратить к ним можно всегда».

«Милосердие Божие» можно рассматривать как неотъемлемое право человека в любых условиях жизни устремлять мысль свою кверху».

«Если бы знали люди, сколько теряется в те дни, когда земное захватывает их мысли и овладевает сознанием». (ГАЙ, т.3, §.280, 281, 282, 283).

Литература:

«Агни Йога. Справочник». А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, “Торсинг», Харьков, 2002.
«АГНИ ЙОГА», в 4-х т., изд.«Сфера» Теософ. Общества РФ, Москва,1999.
«АГНИ ЙОГА», книга «АУМ», §426.
«Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997-2008.
«Грани Агни Йоги», в 20-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-2012.
«Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1993.
«Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
«Мифы древней Индии. Бхагаватгита», С-Пб., «Кристалл», 2000.
«Неведомое Учение Христа; или некоторые мысли о церк. хрестианстве». М., МЦР. 7/1995.
«Педагог. концепция Живой Этики: некоторые идеи и принципы». М., 1996.
«Письма Е.И. Рерих», Минск, Лотаць,1999.
«Письма Елены Рерих», в 2-х томах, Минск, «Лотаць», 1999.
«ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», г.Самара, 1998.
«Психическая энергия и здоровье», М. МЦР, 1996.
«Современные космические легенды Востока», Новосибирск, «Согласие», 1999.
«Учение Храма» в 2-х т., Минск, «Лотаць», 2001.
«Человек в философии Живой Этики: новые подходы к вопросу космоэволюции». Тула: Изд-во ТВАИУ, 1995.
А.Г.Бакаев «Божественные науки», в 5-ти томах, М., 2003.
А.И.Клизовский, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
А.Н.Дмитриев «Новое плането-физическое состояние Земли и Солнечной системы», «Аура», Нальчик, 2000.
А.Н.Дмитриев «Огненное пересоздание климата Земли», Новосибирск, 1998.
А.П.Синнет «Оккультный мир», М. изд-во «Сфера», 2000.
А.П.Синнет «Эзотерический буддизм. Учение Будды», М., «Золотой век», 1995.
А.Прийма, «Эдгар Кэйси», М., «Олимп-АСТ», 1999.
Борисов С.К. «Космические циклы и эволюция», Дельфис. №26 (2) 2001.
В.Дауэр, «Эзотерика для начинающих», Викалор, М., 1994.
В.Ю. и Т.С.Тихоплавы, «Физика веры. Жизнь напрокат. Великий переход. Кардинальный поворот», С-Пб, «Весь», 2002.
Г.И.Шипов, «Современная физика и космическая эволюция человека», журн. «СФР», М., 1989.
Гиндилис Л.М. «Живая Этика и наука». Космич.Академия + Дельфис, 1993.
Гиндилис Л.М. «Научное и сверхнаучное знание». Тезисы 3-ей Междунар. конф. «Алтай-Космос-Микрокосм». Барнаул, 1995.
Джон Колеман «Комитет 300», М., Витязь, 2001-2006.
Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Новосибирск, «Наука». СО РАН, 1997.
Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М.: Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000.
Долгин Ю.И. «Научные предвидения Е.П. Блаватской». Вестник Теософии, 1\1992.
Е.А.Файдыш «Карма и психотравмы» АЛМИН, М., 1995.
Е.А.Файдыш, «Измененные состояния сознания», М., 1993.
Е.И.Рерих «У порога Нового Мира». М.: Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
Е.И.Рерих, «Письма в Америку», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
Е.И.Рерих, «Путями Духа», М., изд-во «Сфера», 1999.
Е.П.Блаватская «Махатмы. Легенды и реальность», Сборник, М., «Сфера», 2001.
Е.П.Блаватская «Учение Махатм», М., изд-во «Сфера», 1998.
Е.П.Блаватская. «Избранные статьи», в 2-х т., М., «Новый Акрополь», 1996.
Е.П.Блаватская. «Космический Разум», М., «Сфера», 2002.
Е.П.Блаватская. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Индия, Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
Е.П.Блаватская. «Черная магия в науке», Магнитогорск, «Амрита – Урал», 1996.
Иоанн Снычёв «Битва за Россию», Саратов, 1993.
Клизовский А.И. «Основы Миропоним. Новой Эпохи». Магн-ск, Амрита-Урал, 1994.
Л.П.Дмитриева «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», М-г-к, «Амрита-Урал»,1994.
Макс Гендель «Мистерии розенкрейцеров», М., «Литан», 1999.
Н.Рокотова (Е.И.Рерих), «Основы буддизма», Новосибирск, «Согласие», 2001.
Н.Уранов, «Огненный подвиг», в 2-х т., Рига, «Мир Огненный», 1995.
Н.Уранов, «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
Н.Уранов, Жемчуг исканий, Рига, журн.«Мир Огненный», 1996.
О.Платонов «Терновый венец России» «RUS–SKY», М., 1999.
Р.Д. «Дух Нерождённых», М., 2000.
Р.Петерсон, «Опыт внетелесных переживаний», Киев, «София», 2002.
Рерих Е И., «Письма», полное собрание, МЦР, 2000–2003.
Рерих Н.К. «Листы дневника». в З-х томах, М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.
Роберт Монро, «Путешествие вне тела. Далекие путешествия. Окончательное путешествие». Киев, «София», 1999-02.
С.М.Зорин, «Творчество и ноосфера», ежгд «Дельфис 2002». М., 2003.
См Журавский. Д. «Неосуществимый проект Ивана Павлова» // Вопросы философии, 9\1991.
Т.В.Аверьянова «Дети Индиго – будущее планеты», М., инст-т Востоковедения, 2007.