Научно-философское общество
Мир через Культуру

Тем, кто хочет приобрести Истинные Знания, необходимо начинать с познания Законов Космической Эволюции, чтобы правильно применять их в практической жизни. И сегодня мы начнём с Закона Причинно-Следственных связей или как его на Востоке называют Закона Кармы.
Вопрос о Карме необычайно сложен. Именно поэтому этой темы надо касаться постепенно, терпеливо, много раз, получая Ответы Владыки на вопрос: Что такое Карма?

Великий Владыка нашей Солнечной системы сравнивает нас с путниками, которые заблудились в зарослях и преодолевают многие препятствия, продолжая своё движение к первоначально поставленной цели. И это движение сопровождается постоянными действиями во всех жизнях.
Карма — так звучит на санскрите наше русское слово судьба. В переводе слово карма означает действие, но смысл, внутреннее содержание этого слова — Символ Великого Вселенского Закона.
Чтобы мощь силы символа проявилась в полной мере, она нуждается в осознании. У различных народов один и тот же символ имеет разные начертания. Это внешние покровы из букв, облекающие сущность.
Мудрый стремится под внешней формой увидеть её содержание, а за следствием — его причину. Для Мудрого все явления его жизни лишь следствия сознательно порождённых им причин.
Всё видимое имеет своё основание или корень в Невидимом, и является его малой частью.

Надо заново пересмотреть понятия плотных и тонких явлений, незримых и зримых. Сознание — поле объединения всех Миров и всё заключено в нём. Без наличия осознания и понимания глубочайшее по замыслу и внутреннему содержанию явление — ничто.
Баран тоже может смотреть на буквы, но понять внутреннее содержание слова сможет лишь человек. Не уподобимся!
Наименования Закона Вселенской Справедливости у всех народов различны. Каждый называл по-своему: Карма, Мойра, Фатум, Судьба, Кисмет, — так люди понимали Рок. По-разному они чуяли этот Закон, одни радостно, другие мрачно, но никто не отрицал его существования. Но как бы Закон не называли, мы должны правильно относиться к Великому Закону Вселенской Справедливости.

Отдельные верования пытались уничтожить глубокий смысл Космической Справедливости, но при этом они впадали в ещё более горшее заблуждение. Можно было наблюдать, как много теряли восставшие против Истины, но в то же самое время можно было видеть, как преуспевали те, кто уважал проявление Космического Закона.
Если же просмотрим историю народов и отдельных деятелей, то убедимся, что Закон Вселенской Справедливости прекрасен. Не будем останавливаться на указаниях о мщении, ибо Закон не знает такого насилия.
Наоборот, от Кармы истекает целесообразность и сияет на Весах Равновесия. Снимем повязку с глаз Фемиды. Справедливость должна быть зрячей и дальнозоркой. Не будем ужасаться космическим событиям, но примем их достойно, как Действие Великого Закона.

Люди твердят о карме и ограничивают её своими мерами, но Карма действует прогрессивно. Иногда люди готовы считать карму наказанием, но Великий Закон не может быть так ограничен. Закон действует во имя Равновесия.
Размер нарушения Равновесия не может быть определён земными мерами. Только с Высших Планов можно усмотреть, как разрастается содеянное.
Сеятель ветра пожнёт бурю, но когда эта буря разразится и кто будет ею смятён, люди не думают. Указанная буря захватит многих, и такое следствие обрушится на сеятеля ветра. Когда же долетит ярое следствие бури? Правильно говорят, что понятие времени относительно, и не земными часами измеряется накопление действия бури. Одно остаётся несомненным, что сеятель и пожнёт.
Итак, посеянное пожинается, то есть исправляется и нейтрализуется сознанием здесь или там, ибо Карма действует непреложно в плоскости порождённых причин.
Но в духе может преодолеть в себе человек следствие низших причин, уже иным, новым, видоизменённым отношением к порождаемым ими следствиям. И в этом аспекте власть человека над Кармой безгранична.
Точнее будет сказать, что низшая карма заменяется высшей духовной, касающейся не цепи внешних кармических явлений, но отношения к ним в духе.
Невежда горюет, но Мудрый радуется, когда видит, что может уплатить старые долги. Должники все, только платить по счетам не умеют достойно. Отсюда и горе, и сетование, и недовольство судьбой.

А между тем, уплата кармических долгов есть не что иное, как процесс освобождения от самой Кармы. Платить и не делать новых долгов — вот в чём задача. Потому лучше давать, нежели брать. Ибо берущий всегда отдаёт. Потому лучше доброе мыслить и благо творить, нежели зло, ибо причина и следствие — разные концы одной вещи.
Карма будет действовать, пока не исчерпана. Кто-то боится нарушить действием Карму. Не от Мудрости эта боязнь. Яро устремлённому простятся даже ошибки, но бездействие бесповоротно Осуждено. Карма Действия не может быть исчерпана бездействием. Сложивший костёр для сжигания Истины должен нагнуться за каждым углём.

Некоторые люди пытаются обмануть Карму. Не говорим о тех, кто о Карме вообще не слыхал, но даже знающие о Карме пытаются её обойти.
Можно себе представить, как преступник дрожит после злодеяния и ждёт кары, но проходят дни, и ничего не случается. Тогда преступник смелеет и начинает воображать, что его преступление было маловажно или оправдано по каким-то Высшим Законам. Потом преступник настолько костенеет, что начинает глумиться над Кармой, называя её выдумкой невежд.
Но в самый неожиданный час происходит удар, и человек обвиняет Карму в том, что она подстерегает лучшее состояние, чтобы тем сильнее поразить. При этом преступник не думает, что могут существовать многие причины, обуславливающие час Кармы.
Человек может впасть в такое самомнение, что может подумать, что он сам определяет час действия Основного Закона. Один кричит: «Почему Карма медлит?» Другой жалуется на её поспешность, но никто не подумает, какие сложные обстоятельства окружают каждое явление.
Одни хотят до неправдоподобия упростить Мироздание, другие так усложняют Строение, что оно лишается всякого движения и подвижности.

Закон Кармы предполагает существование того, над кем он являет своё Действие. Многие предпочитали бы полное уничтожение, нежели принятие Спирали Кармы. Поэтому сложена старинная поговорка: «Карма — палач, который бережёт свою жертву». Так люди хотели сказать, что Карма как бы оберегает особых преступников от уничтожения.
Действительно, можно заметить, что иногда явные злодеи всё же существуют, хотя по-человечески они должны быть совершенно уничтожены. Но можно ли прилагать человеческие меры там, где действует Закон Несказуемой Справедливости?
Нередко злодеи впадают в длительное заболевание или пользуются здоровьем, но зато подвергаются психическим ужасам. Не нужно думать, что злодеяние можно оправдать следствием психического расстройства.
Посмотрим глубже и найдём причины, действующие на расстоянии многих веков. Такие наблюдения могут дать понятие об Основах Кармы. Мудрые не страшатся этого Закона.

Вообще всё человечество разделяется на два вида: страшащихся и спокойно принимающих следствия кармы. Избегайте таких страшащихся. Можно быть уверенным, что они чуют Шаги Кармы. Может быть, они не знают происхождения следствия, но в глубине Чаши уже давно шевелится забытая ехидна.
Подумайте, насколько разделяются люди: одни могут принять Справедливость этого Закона, но для других он является чудовищным. Такие люди тоже смутно припоминают своё прежнее существование, и имеют основание пугаться своих деяний.
Но ошибочно считать, что карма есть воздаяние за ход нашей жизни. Ошибочно смотреть на карму, как на возмездие. В истинном значении Карма есть Труд.

Мотив — причина, поступок — следствие. При очищении сознания необходимо устранять не следствия проступков, но причины, их вызвавшие. Карма есть Закон Причин и Следствий. Изменять или изживать её можно только путём искоренения причин, лежащих в корне человеческих действий.
Корни причин часто уходят очень глубоко в прошлое. И всё же, коренясь в прошлом, они уявляют себя в настоящем, ибо входят в микрокосм человека как его составная часть. Преображение человеческой сущности состоит в том, что выжигаются самые корни всех тёмных нагромождений.
Это возможно лишь путём трансмутации отрицательных свойств в положительные: ненависти — в любовь, страха — в бесстрашие, самости — в самоотвержение. Только слабые и ничтожные свойства не во что трансмутировать, так как их противоположный полюс выявления энергий будет тоже ничтожным.
При трансмутации каждого нежелательного свойства вызывается противоположная положительная сущность для того, чтобы нейтрализовать и утвердить качества положительного. Обычно люди не подумают о том, к чему приводит в Беспредельности рост даже самого незначительного отрицательного свойства. Но тот, кто идёт по Пути Света, должен думать.

Подробности дня продолжаются ночью как логическое следствие причины. Всё чаще и чаще повторяются эти явления. Дело не в самих подробностях, которые могут быть очень незначительными, а в принципе.
День — сфера причинности, ночь — следствий, земная жизнь и послесмертное существование — тоже. Следует проявлять больше заботы, порождая цепи причинностей. Они всегда в полном созвучии со следствиями. Бережное отношение к мыслям, поступкам и действиям указывает на знание Непреложности Закона Причин и Следствий, то есть Кармы, творимой человеком.
Сплетения Кармы сложны. Нити связи из этих сплетений рвутся, когда исчерпана энергия Кармы. «Идёт Князь Мира сего, и не имеет во мне ничего», — основная формула, применяемая при завершении, ликвидации и разрыве кармических уз того или иного порядка, и освобождении от них. Карма прекращает своё действие, ибо не имеет уже ничего в освободившемся от неё сознании.

Представьте себе, что обуздан астрал и замолк. Сколько кармических воздействий окажутся недейственными и потеряют свою силу и власть над сознанием. От скольких кармических следствий освобождает себя человек! Карма продолжает действовать, но он поднимает себя над нею, и удары скользят по сознанию, не причиняя страданий.
Кто-то обидел, ужалил, украл, хотел причинить неприятность, но обуздан астрал и замолк, и уже не реагирует на эти удары — сознание уже не уязвимо, ибо пребывает на высшей ступени. И Карма, получив по счетам, проносится мимо. Долг заплачен, не причинив ущерба, который был бы нанесён, если бы астрал реагировал на всё это обычно.
Так преодоление и победа над астральной оболочкой будет победой над целым рядом кармических следствий и нейтрализацией их. Преодоление Кармы совершается путём преодоления своей низшей природы и утверждения своей власти и примата духа над нею. И когда может сказать победитель, что идут на него волны кармических воздействий, но не имеют в нём ничего, достижение его велико и победа блистательна.

К победе Владыка Ведёт. Вспомним слова Учителя: «Сие Говорю Я вам, дабы вы имели во Мне мир, в мире будете иметь скорбь, но мужайтесь, ибо Я победил Мир». Победа над Миром заключается в великой победе над собой, ибо тот побеждает всё, кто сам себя сумеет победить.
Ищут здесь, ищут там, мечтают о достижениях и стремятся к ним, но все достижения, весь успех, всё преуспеяние состоит в преодолении самого себя и победе над собой.
Необходимо помнить, что не бывает действий, следствий не приносящих. Пока живём в мире причин, то есть на Земле, являемся породителями причин. Когда переходим в Надземное, в Мир Следствий, становимся пожинателями следствий тех причин, которые породили.
Казалось бы, как бережно и осмотрительно должен относиться человек к каждому своему действию, чувству и мысли, которые он создаёт, ибо всё, что пущено в Колесо исполнения, необратимо, и никто не может остановить действие Закона.
Но земляне мыслят иначе и задыхаются в порождаемых ими ужасах. Но всему бывает конец. Кармический Меч занесён, и, когда он опустится, придётся либо принять Утверждение Нового Неба и Новой Земли, либо оставить планету.
Разумно приложить понимание Кармы ко всему прогрессирующему в Космосе. Не то понятие кармы, которое человечество привыкло применять как воздаяние и плату по счетам, но как Высшее Действие, являющее Эволюцию. Все творческие Начинания предопределяются этим Законом Кармы.

Многие начинания не отвечают этому Закону; но Начинание, зачатое Сознанием для Эволюции, живёт в Пространстве. Конечно, Начинание, заложенное на продвижение Общего Блага, должно жить. Конечно, Начинание, имеющее в основании Принцип Возрождения духа и поднятия уровня сознания, должно быть продвигаемо теми, кто стремится к Эволюции. Те Начинания, которые устремлены к Принципу Красоты, должны жить. Те Начинания, которые заложены и утверждены Владыками Кармы, должны процветать.
При сознательном напряжённом устремлении воли можно притянуть Космические энергии, которые необходимы для строительства Блага.
Потому сознание, объединённое с Высшей Волей, даёт ту мощную Силу, которая может противостать всем напряжениям тьмы.
Карму можно быстрее погасить правильным пониманием происходящего и неизбежности её изживания, но отношение к Карме зависит от нас. Уклониться от неё нельзя, но встречать её волны достойно, стойко и без жалоб возможно всегда.

Великий Учитель говорит: «Карма — Великая Помощница Нам в деле пробуждения сознаний. Мы же сообразуемся с циклическими периодами астрологических влияний, которыми определяется течение Эволюции земного человечества, и ко времени насыщаем Пространство нужными Мыслями.
Учения, даваемые Нами на грани Великих Эпох, всегда соответствуют требованию момента и общего состояния сознаний. Учение даётся в обоих Мирах, и доступ к нему незримо открыт всем, вернее — для каждого открытого к нему сознания, могущего вместить его положения.
Часто одни и те же формулы Учения произносятся в разных уголках земного шара совершенно разными людьми — действует пространственное насыщение.
Сознания близких являются как бы конвейерами, постоянно выпускающими в пространство и окружающие его сферы поток нужных Нам идей, незримо оплодотворяющих сознания множеств. В этом состоит сущность пространственной Кооперации.
Век Майтрейи усилит видимое и невидимое Сотрудничество. Упорство мрака уступит Силе Лучей идущего Света».

Так уж устроен человек, что для того, чтобы оценить то хорошее, что он имеет, надо обязательно его утерять и заменить его противоположностью. Правильно отметила народная мудрость: «Что имеем, не храним, потерявши — плачем».
Поэтому самым разумным будет ценить и беречь то хорошее, что есть в жизни каждого человека, не усугубляя и не усиливая её теневые стороны и, особенно, не культивируя недовольство.
Довольствоваться тем, что даёт жизнь, — значит искоренить недовольство и всякие бесплодные попытки опрокинуть Карму.
Карма как бы раздаёт карты в жизненной игре, а других взять неоткуда и приходится довольствоваться ими. Это будет также и смирением перед неисповедимостью Высших Путей и перед Волею Владык Кармы.
Человек должен делает всё, что в его силах, не отравляя себя недовольством и ропотом перед лицом неизбежности. Ни роста, ни цвета кожи, ни национальности нельзя изменить. И долг каждого — сделать лучше и распорядиться наиболее целесообразно тем, что дала человеку Судьба.
Карма допускает известную степень свободы, но в пределах тех рамок, которыми она ограничивает человека. Нетрудно увидеть, что ограничения Кармы разрушить нельзя, как нельзя сбросить горб со спины горбатого, хотя бы он очень этого хотел. Порою очень полезно почуять эти железные ограничения Кармы.

Казалось бы, нужные условия налицо, чтобы поступать согласно собственному желанию, но Карма на Страже, и желание остаётся неосуществлённым. Перед человеком выбор всегда свободен, но в пределах, дозволенных Кармой.
Карма — хороший тюремщик. Заключённый имеет свободный выбор двигаться по камере или сидеть и выбирать те или иные мысли, но из камеры выйти не может. В этом — кармическая свобода выбора. Конечно, это не что иное, как известный вид рабства.
Освобождение от Кармы и её цепей состоит в порождении Кармы свободы, ибо от Кармы свободы или Кармы рабства никуда не уйти, но выбирать, вернее, порождать, можно любую. Когда Карма рабства исчерпывает свои энергии, начинается Карма свободы. Освобождение от Кармы рабства состоит в освобождении от желаний. Человек слишком много желает и потому слишком долго находится в рабстве у своих желаний.
Желать в обычном смысле бессмысленно, ибо каждое желание, удовлетворяемое более или менее часто, теряет свою привлекательность и должно заменяться другим, столь же непрочным. Путь желаний неверный. В конечном итоге он ничего не даёт и приводит в тупик или пропасть.
Пьяница и наркоман оказываются в таком тупике. Им надо всё время увеличивать количество яда, пока это не приведёт к умерщвлению тела.
Бесполезно и напрасно вечно желать. Единственное, что можно желать — это исчерпать старую Карму и расплатиться с долгами. Процесс расплаты нелёгок.
Долго тянутся цепи старой задолженности. Надо научиться спокойно платить, ибо другого выхода нет, если цель — освободиться. Понимание идеи свободы поможет яснее увидеть цепи своей собственной Кармы для того, чтобы утвердить желание от них освободиться.

Узор земной жизни, запечатлеваемый человеком в пространстве, являет собою лишь часть ленты, протянутой из бесконечного прошлого в Будущее.
К этому узору присоединяются узоры Надземного Мира. Рисунок необычайно сложен. Много нитей вплетено в него, и новые вплетаются ежесекундно.
Ткачом жизненного узора можно назвать человека. При каждом воплощении ему даются твёрдые рамки, а в них канва, по которой и вышивается узор уже волею человека.
Рамки — это тело и его особенности, канва — прочие кармические условия, которые ставятся Владыками Кармы, а далее уже сфера деятельности свободной воли человека. Эта сфера тем шире, чем выше дух и чем более сознательно руководит он собою и своей жизнью. Но кармические рамки, хотя и расширяются, но всё же остаются в том или ином виде.
Если пределы плотной кармы раздвинуть трудно, то Надземная Карма более пластична. И творится она на земле волею воплощённого духа. Внешне физическое тело изменить невозможно, но внутренне его материю можно или огрубить, или утончить. Кроме того, внутренняя жизнь, равно как и внешняя, накладывает и на физическое тело свой отпечаток по прошествии лет, обезображивая даже лицо или делая его более благообразным.
Роста прибавить нельзя, но даже физический облик изменить в известных пределах возможно. Другие проводники более пластичны и обезображиваются или становятся более прекрасными под воздействием соответствующих мыслей и чувств. Даже лицо человека может светиться под влиянием мыслей, Свету созвучных.

Беспокойство, боязнь, а также и все прочие чувства обычно отражаются на лице и в глазах. Лица людей темнеют и светлеют в зависимости от качества мыслей. Сфера уявления свободной воли человека очень широка, хотя и кажется, что кармические рамки связывают его свободу.
Но Карма не тюремщик, а освободитель. Тюремщиком Карма оборачивается только для духа, идущего против Эволюции, для тех же, кто с ней идёт в ногу, Карма служит Крыльями для Подъёма, или Ступенями Лестницы, ведущей вверх, для преодоления.
Когда человек берёт свою эволюцию в свои руки, Карма становится его помощницей и выполнительницей его воли. Когда воля восходящего духа сливается с Космической Волей, энергии Кармы сочетаются в полной гармонии с Волей Ведущей и волею человека. И тогда с полным сознанием он говорит: «Да будет Воля Твоя, Владыка!»

Как удержать мысли на Наинужнейшем? Как сохраниться от вторжения хаоса? Там, где ничто другое не помогает, преуспеть можно любовью к Владыке. Как же не помнить о Любимом! Как же к Нему не стремиться! Как же не найти времени, чтобы Ему уделить!
Что же сказать в утешение тем, кто нуждается в Нём? Владыка Сказал: «Возьми Крест свой и следуй за Мною». Крест — это Карма. Тяжесть её берёт на свои плечи, идущий и мужественно несёт её до конца. А перед концом, перед освобождением она давит особенно невыносимо. И кажется, что ничего нет, что оставил Учитель, что впереди беспросветно. Но это обман и прельщение, усиливаемые тёмными, и через это надо пройти, не отклоняясь в сторону и не меняя шага.
Сказано: «Если явлены условия счастливой земной жизни, не войдёт дух в Чертог Предназначенный». Вот и судите сами, что делать и как быть, когда счета прошлого предъявляются для оплаты.
Войти в Чертог Света дух хочет яро, но принять неизбежные к тому условия не хочет. Получается разрушительное противоречие. Владыка Говорит: «Идущий со Мною должен непоколебимо и твёрдо пройти через всё, что допускается Мною. Не бывает таких испытаний, через которые дух не может пройти, если действительно захочет. Надо собрать силы».

Никогда не забывайте, что следование за Учителем не означает уничтожения порождённых раньше причин, и освобождение от них состоит в том, чтобы не порождались новые того же порядка, а старые изживались бы сознательно.
Сознательное изживание старой Кармы и бережное, осмотрительное порождение новых причин, уже светлых по своей природе, и будет не только несением своего Креста, но и посильным освобождением от него.
Крест — это Карма. Формула эта Дана была людям давно. Но идти стало намного труднее, ибо на смене Эпох усложняются и усугубляются все условия жизни.

Мысль царствует и в плотном мире, только следствие её мощи не видит отрицающий глаз. Ведь Карма человека есть не что иное, как результаты его мышления, вернее, поступков и действий, допущенных мыслью.
Мысль важнее поступка, ибо её сила исчерпывается в действии. Но если мысли были допущены, а действие не совершилось, эта энергия остаётся в микрокосме человека, чтобы позднее проявиться в поступке.
Особенно опасны неосуществлённые мысли, вызванные нечистым мышлением, — они надолго врастают в Карму, и изживать их особенно трудно. Обережём мысль.
Карма строится, главным образом, мыслью. Тот, кто овладел мыслью, берёт в руки рычаги Кармы. И если прошлое изменить нельзя, то будущее пластично в руках человека, овладевшего энергией мысли.

Если сравните свою судьбу и жизнь с судьбою и жизнью другого человека, то увидите новый аспект Кармы, свидетельствующий о том, что не найдёте даже двух схожих травинок. Даже близкие; живущие рядом под одной крышей или в одной комнате имеют совершенно разные Кармы.
Карма, заложенная в самой сущности человека, побуждает его реагировать на внешние воздействия совершенно определённым, только ему свойственным образом. Карма внутри, и освобождение от неё идёт изнутри.
Дух — носитель Кармы, но в Зерне своём, которое скрыто под всеми наслоениями, он не уязвим даже Кармой, которая связана с оболочками и с тем, что в них происходит.
Мыслью управляет воля, а Карма направляется мыслью. Волею можно творить Карму сознательно и планомерно, ибо Карма есть цепь причин и цепь следствий, порождающих новые причины. Следствий избежать нельзя, но трансмутировать каждое в свою противоположность возможно. Разбойник и блудница — пример.
Свою Карму можно сознательно оформлять мыслью: и земную, и Надземную. Если это не делается сознательно и с пониманием, то оформление Кармы идёт автоматически и самотёком, путём действия мысли, потому лучше взять руль или вожжи, или узду в свои руки.

 Составитель статьи коллектив научно-философского общества (НФО) "Мир через Культуру"

Литература, использованная и рекомендуемая:

1. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
2. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
3. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
4. «Законы Новой Эпохи», сост. М.Скачкова, Минск, «Звёзды Гор», 2006;
5. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во АДЕ «Золотой век», М., 1993.
6. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
7. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
8. «Наставления Будды». Изд. «Амрита-Русь», Москва, 2003.
9. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
10. «С Горной Вершины», (пер. с англ А.П.Исаевой, Л.А.Маклаковой). М., «Сфера», 1998.
11. «Свет на Пути. Голос безмолвия». Пер. с англ. Е.Писаревой. Рига, «Виеда», 1991.
12. «Спираль познания: мистицизм и йога». М., 1992.
13. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс–Сиринъ», 1992-96.
14. «Теогенезис», (пер. с англ. Е.В.Фалёва). М., «Дельфис», 2002.
15. «Учение Храма», в 4-х т. (пер. с англ. Ю. Хатунцева). М., «Сфера», 2004.
16. «Чаша Востока». (Письма Махатм. Избр.письма) Рига-Москва: «Угунс & Лигатма», 1992.
17. Аблеев С.Р. «Философские идеи Живой Этики и новая научная картина мира» // Гос.Ун-тет, г.Тула и журн. «Дельфис» № 3 (43), 2005.
18. Беликов П.Ф. «Рерих» (Опыт духовной биографии). Новосибирск, 1994.
19. Блаватская Е.П., «Разоблачённая Изида», в 2-х томах. (пер. с англ. А.П.Хейдока). М.,1992.
20. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», 3 том, (пер. с англ. А.П.Хейдока). М., 1993.
21. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», в 2-х томах. (пер. с англ.Е.И.Рерих). М.,1992.
22. Блаватская Е.П., «Учение Махатм», М. «Сфера», 1998.
23. Владимиров А.В.. «Кумран и Христос», «Апостолы», «Асуры и Дэвы», «Кольцо подсознания», «Ковчег эволюции. Погибшая планета», «Тайная Доктрина Е.П.Блаватской», «Агни Йога и теософия о Боге», О «трудных вопросах Теософии».
24. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Н-с-ск, «Наука». СО РАН, 1997
25. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М. Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000
26. Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1992.
27. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М., Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
28. Елена РЕРИХ «Агни Йога / Высокий Путь (1920 - 1944)», в 2-х томах, М.,Сфера, 2002.
29. Елена РЕРИХ «Агни Йога / Откровение (1920 - 1941)». М., Сфера, 2002.
30. Клизовский А.И, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, изд-во «Логаць», 2002.
31. Ключников СЮ. «Введение в Агни Йогу». М., 1992.
32. Макс Гендель. «Космоконцепция розенкрейцеров или мистич. Христ-во». М., «Литан», 2002.
33. Наталия Рокотова «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.
34. Никитин А.Л. «Розенкрейцеры в Советской России». М., Минувшее, 2004.
35. Персиваль X. «Адепты, Мастера и Махатмы». Пер. с англ. Л.Зубковой. М., 2002.
36. Р.Д. «Дух Нерождённых», М., 2000.
37. Рерих Е.И., «Письма в Америку (1923 -1955)». В 4-х т. М., Сфера, 1996.
38. Рерих Е.И., «Путями Духа», М., «Сфера», 1999.
39. Рерих Е.И., «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.
40. Рерих Н.К., «Знак эры» (состав. Н.Ковалева). РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
41. Рерих Н.К., «Листы дневника», в З-х томах, М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.
42. Рерих Н.К., «Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии». Рига: «Виеда», 1992.
43. Рерих Н.К., «Шамбала», М., МЦР, Фирма ''Бисан-Оазис", 1994.
44. Уpанов Н.А., «Размышляя над Беспpедельностью». Москва, «Сфера», 1997.
45. Уранов Н., «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
46. Уранов Н., «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
47. Уранов Н., «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.
48. Уранов Н.А., «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
49. Хансон В. «Махатмы и человечество». (Переписка англичанина А.П.Синнета с Космическими Учителями Гималайского Братства), (пер. с англ.), Магнитогорск, 1995.