Научно-философское общество
Мир через Культуру

Анализ эмоций показывает, что животное переживает многие чувства, которыми живёт также и человек, например: зависть, ревность, злоба, страх, привязанность, ненависть и так далее. Все те чувства, которые роднят человека с животным, сосредоточены в личности человека. С чем человек живёт, с тем и пребудет, но анализ себя и своих ощущений, восприятий и мыслей приведёт к пониманию того, что происходит в своём собственном микрокосме.
Расчленение в сознании своих проводников, вернее, понимание сущности каждого из них может продвинуть человека к осознанию своей непреходящей Индивидуальности. Такому же тщательному анализу можно подвергнуть свою астральную и ментальную оболочки.

При очень внимательном анализе собственной жизни каждый может усмотреть характер её движения и знать безошибочно, восходящее оно или нисходящее. Самоанализ всегда хорош, но самокопание, самоедство недопустимы, они так же бесплодны, как и пресловутое раскаяние.
Раскаяние допустимо только в одном случае: если это порождает бесповоротное, несломимое, окончательное и твёрдое решение никогда не повторять того, что было сделано. Все прочие виды раскаяния ни к чему.
Самоанализ позволяет определить, что именно в характере человека подлежит улучшению, что изжитию и что развивается нормально. Цель самоанализа — усовершенствование. Суровый самоконтроль и самоанализ идут рука об руку.

При честности самоанализа можно видеть свои недостатки, чтобы при новой волне подъёма более успешно с ними бороться. Суровость анализа собственного сознания покажет действительную высоту, которой достиг дух.
Для того, чтобы понять красоту или некрасивость своих поступков, надо посмотреть на себя со стороны и представить себе, как бы отнеслись вы сами, если бы кто-нибудь другой поступал так, как поступали вы. И тогда картина будет ясна и никаких пояснений не потребуется.
С себя люди обычно спрашивают весьма мягко, но с других очень строго. Чтобы исправить эту несправедливость, надо от себя отойти и посмотреть на своё поведение так, как если бы анализу подлежали поступки совершенно постороннего человека.

Правильна мысль при анализе характера героев из произведений хороших писателей подумать о том, не угнездились ли где-нибудь в своём собственном характере черты, столь неприятные в других людях. Такая суровая самопроверка может очень продвинуть, ибо очистка от векового сора требует напряжения и внимательности.
Анализируя прошлое, необходимо в корне пересмотреть и изменить нежелательное отношение к некоторым людям. Неизменённое, оно остаётся таким, каким было, и последует за своим обладателем в Мир Тонкий.
Суровость к себе и нелицеприятный анализ в своём внутреннем мире всего, что не созвучно с лучшими устремлениями сердца, помогут оставить внизу ненужную поклажу. Без лишнего груза легче идти и путник, свободный от тяжести груза, дойдёт непременно.
Легче всего утверждать качество духа, наиболее звучащее в данный момент. На нём сосредоточивается внимание. Мысль, устремлённая и погружённая в анализ этого качества и его преимуществ, собирает вокруг ментальной материи частицы, сгущает их и кристаллизует в форму.
Например, обуздать словоизвержение и утвердить контроль над каждым произнесённым словом будет победой и овладением огненной стихией в себе.
Когда говорится о преобразовании Психической энергии, могут спросить: «С чего начать?» Нужно начать с осознания её присутствия.
Материальные явления и Материя выходят далеко за пределы Менделеевской шкалы химических элементов. Границ проявления утончённой Материи нет, и до её пределов человечество никогда не дойдёт. Все Миры, от самого грубого до самого Высочайшего, материальны, ибо вне Материи ничего не существует.
Младенческий материализм опирался на свидетельства пяти органов чувств, но с тех пор чувства были дополнены изобретением новых, очень чувствительных аппаратов, и сферы Материи широко раздвинуты открытием новых элементов и новых видов энергии, многие из которых не видимы глазу, но регистрируются особыми приборами.
Изобретение супругов Кирлиан даёт возможность приступить с помощью аппаратов к изучению не видимых глазу излучений человеческого тела, тел животных, рыб, птиц и растительного мира.
Перед человеком раскрывается Новый Мир, но уже с чисто научным подходом. Придёт время — и будут фотографировать не только излучения сердца, мозга или рук человека, но и формы и образы его мыслей.
Материя мысли станет предметом научного познавания. Совсем не обязательно надевать клерикальный колпак на всё до настоящего времени таинственные, чудесные и необъяснимые явления. Чудес нет. Все явления материальны и все объяснимы с точки зрения научного подхода.
Чудесная аппаратура и лаборатория человеческого организма при научном, а главное, непредвзятом подходе раскроют свои изумительные свойства и возможности беспредельного развития и усовершенствования. Но отрицание и невежество придётся оставить, а также и страх за незыблемость основ истинного материализма.
Эти основы непоколебимы, ибо если нечто нематериально, то его нет и существовать оно не может. Но если утверждается, что что-то самое чудесное, самое необычное существует, значит, оно материально и может быть изучаемо и доказано.
Во многих народных суевериях и верованиях можно найти корни и проблески действительного, хотя и забытого Знания. Из ничего не рождается ничего. Но подход к изучению многих явлений должен быть непредубеждённым.
Действительность и Материя со всеми её Законами остаётся неизменной и независимой от того, с какой точки зрения смотрят на неё или подходят к ней люди. Истинная Наука не боится Действительности и изучает её непредвзято.
Надо признать, что косность человеческого мышления упорно противится и восстаёт против каждой новой мысли или открытия. Но многое отрицается, и это задерживает эволюцию мысли.
Инквизиторы от науки сейчас не сжигают на кострах еретиков, восстающих против непогрешимости догмы в науке, но подвергают их, тем не менее, остракизму, не давая себе труда проверить многие положения, утверждаемые и выдвигаемые ими.
Утешение в том, что течение мысли нельзя остановить ничем, и, когда придёт время, мысль разрушит все искусственные запруды. Так было не раз в прошлом, так будет и в Будущем.
Очень трудно понять, что Мир, находящийся за пределами нашего представления, бесконечно больше того, который мы видим и познаём. Но уже мысль об этом оставляет Врата открытыми для беспредельного постижения Сущего.
Миры философа, учёного, реформатора, писателя, композитора, спекулянта и обывателя сильно отличаются один от другого. Как нелепы споры о том, что нас окружает, ибо нами познана только его ничтожная часть, да и то рассматриваемая каждым под своим, особым углом зрения.
Возможность достоверного Знания несомненна. Конечно, такое Знание коллективно, и Община является тем условием, при котором оно может накапливаться. Общечеловеческий коллектив даёт возможность собирать и приумножать всё познанное до сих пор людьми, но не хватает Синтеза для обобщения уже достигнутого.
Синтетическое сознание — это достижение будущей Расы, которая уже нарождается и отдельные представители которой уже обладают этим свойством.
Значение синтеза легко проиллюстрировать на примере таблицы Менделеева, когда систематизация химических элементов дала толчок к мощному развитию химии.

Лунные воздействия и влияния солнечных пятен уже давно обращали на себя внимание лучших учёных. Но почему другие, не менее замечательные явления остаются в небрежении?
Лунные проявления, вроде сомнамбулизма, остаются весьма грубыми по сравнению с действием многих лучей и токов. Даже утончённые организмы с трудом усваивают, что их самочувствие зависит прежде всего от пространственных токов.
Среди научных нахождений странно звучит утверждение, что солнечные пятна способствуют войнам. Со стороны научного анализа не лучше ли сказать, что солнечные пятна порождают человеческое безумие? Такое определение гораздо ближе к истине, ибо этот химизм действительно отзывается на нервной системе.
При этом не забудем, что такое химическое воздействие весьма длительно. Было бы неосмотрительно считать, что уменьшение солнечных пятен немедленно устранит химизм в пространстве.

Также и последствия ядовитых газов действуют надолго. Неразумно думать, что можно открыть окна — и яды испарятся. Они всасываются в почву, в ткани и бесспорно действуют на внутренние органы. При этом такие воздействия настолько мало ощутимы, что только дальнейшие следствия обратят внимание. Много отравления!
Великие Учителя человечества говорят: «Мы против мистицизма». Если взять английский корень этого слова, то он означает «туман». Всякая неясность, туманность, призрачность, суеверие, невежество, обман, шарлатанство исключаются при научном подходе к материальным явлениям высшего порядка. Всё подлежит строгой научной проверке и анализу.
Недопустимы только отрицания, ибо, отрицая то, что может быть доказано научно, лишаем себя возможности доказать несомненное.
Например: ложная наука отрицала существование ауры и человеческих излучений, но высокочувствительная фотография их зафиксировала, и снимки этих излучений были напечатаны в журналах. Так, непредвзятый научный подход позволяет изучать то, что ещё недавно отрицалось теми, кто считал себя представителями научного знания.
Анализ, диагноз, контроль, кооперация, прогноз являются излюбленными темами Запада. Для Запада эти темы составляют застольные беседы, в лучшем случае — постановления, которые никем не соблюдаются. Но надо эти наименования не произносить, но ежечасно применять в жизни.
Могут ли названные понятия применяться в жизни городов?
Отсутствие анализа может оскорбить самого терпеливого руководителя. Многие даже не могут установить род занятий жильца по особенности его жилища.
Степень ненаблюдательности поражающа: люди не могут заметить предметов, угрожающих их темени; не могут перечислить десяти окружающих предметов; не могут указать самых простых обстоятельств обстановки. Для них всё ничего, ничто и нигде. Это уже не степень беспечности, но тупость невежества. Обходите таких двуногих!
Могут спросить: «Как отличить нововошедшего?» Конечно, не по словам. Лучше примите старый способ Востока — по глазам, по походке и по голосу. Глаза неподдельны, походка и голос, конечно, могут скрыть истину при особом умении, но совокупность всех признаков безошибочна.
Неужели люди наивно думают, что они могут скрыть ложь лишь наглыми словами? Слова не стоят одного кивка головы. Полёт выдаёт породу птиц.
Хищник издалека являет себя. Клёкот орла не подобен соловьиной песне.
Что же делать, если иные люди утверждают, что все индусы на одно лицо, что нельзя различить китайцев, монголов и арабов друг от друга! Можно ли этим людям поручить различать по глазам и по походке? Для них все люди ходят на двух ногах и все глазеют. При таком отсутствии наблюдательности диагноз невозможен.
Услышать о зоркости или наблюдательности для кого-то уже значит прозреть, а прозреть — значит увидеть Путь Мира к Общине.
При отсутствии терпения невозможен анализ. Отсутствие мужественной твёрдости исключает контроль. Ложь и лицемерие не допустят кооперации. Страх затемнит всякий прогноз. Останется расставить самые длинные столы и хором повторять полупонятные слова.
Гниющим городам надо оставить эту привилегию обезьянства; кстати, некоторые горожане стали прививать себе обезьяньи железы.
Никто не сказал им о более целесообразном способе восстановления сил, когда больного помещают в длительную ванну и воздействуют переменным током и определённым составом минеральной воды, сопровождая лечение внушением.
Когда община примет сознательный характер, то обнаружатся рациональные способы и ничто от обезьян не будет заимствовано.
Люди разучились мыслить самостоятельно, но зато прекрасно научились мыслить по трафарету. «Так думают все», — это положение легло в основу мышления. Анализ и прогноз заменён спасительным «как все».
Но жизнь сознания индивидуальна: один приходит в мир человек и в одиночестве его покидает, и мучается, и страдает, и испытывает даже физическую боль индивидуально. Индивидуальность отрицать невозможно, а потому формула «как все» непригодна.
Поклажа, которую человек несёт в земной жизни, может быть облегчена освобождением от ненужной. Много ненужного висит за спиной, отягощая Путника бесконечного Пути. Анализ покажет длительность каждой вещи, каждой привычки, каждого качества и их взаимоотносительную ценность.
От ненужных вещей и имущества освободит смерть. Но что освободит от злобы, страха и похоти? Злоба не в физическом теле, но глубже. Чем заражена и насыщена личность? Что унесёт он с собою в Мир Тонкий? И как освобождаться от этого тяжкого груза?
Лучше всего делать это сейчас, не теряя мгновения: полезное взять, вредное, тёмное и недоброе отбросить. Ведь сбросить астральное тело можно не прежде, чем оно себя изживёт.
Только элементы Непреходящего можно спокойно брать в далёкий Путь — это качества духа, но светлой шкалы, дающие возможность Высшей Триаде выявляться и сознательно жить на плане её существования.
Когда начинаем анализировать то, что было достигнуто именно благодаря трудностям, препятствиям и противодействиям, то приходим к неизбежному выводу о их полезности и необходимости. Отсюда всего один шаг до того, чтобы радоваться и благословлять эти препятствия, ибо ими растём.
Каждое явление требует анализа для того, чтобы определить, для какой цели оно даётся; бесцельного ничего не бывает.
Нежелание анализировать явления мешает усмотреть, что сознание человека обычную видимость дополняет сложным и почти мгновенным процессом автоматического мышления, за которым стоят долгие годы опытного познавания.
Видя слёзы, человек уже знает, что за ними кроется горе, а за улыбкой — радость, и за следствием — породившая его причина. Мудрый под внешней формой стремится увидеть её содержание, а за следствием — его причину.
Понимание сферы причинности и действия Закона позволяет творить уже сознательно новые причины для получения желаемых следствий и по своей воле. Обычно действия человека мало считаются с Законом Причин и Следствий,
в то время как действия мудрого человека всегда строго продуманы и под контролем, ибо он знает, что каждое мгновение творит новые причины, и стремится к тому, чтобы они были в полной гармонии с Этикой Учения Жизни. Для Мудрого все явления его жизни лишь следствия сознательно порождённых причин.
Утверждение явления в сознании есть ближайший к нему подход. Утверждать очевидность не трудно, ибо она перед глазами, но стремиться видеть Действительность, когда очевидность застилает глаза, будет открытием новых путей познавания.
Даже горький опыт познавания человека полезен, также полезны ошибки, но если осознан их вред и изъято из них то, что привлекало или побуждало их совершить. Если разложить явление на его составные части и проанализировать каждую, то рассеется туман прельщений и обольщений, и выступит голый скелет неприукрашенной действительности.
В прельщениях всегда действует обман. Обман чувств и ощущений, которые сами по себе, не приукрашенные внешне, не имеют в себе ничего привлекательного, особенно если посмотреть на них со стороны. Задача испытуемого — снять с них внешние ложноукрашенные покровы, и тогда под каждым цветком можно увидеть змею, которая жалит, если потянуться к цветку.
Оптимист и пессимист, смотря на одно и то же, извлекают из него выводы совершенно противоположного порядка. Так, всё зависит от угла зрения, который можно установить волей, поворачивая луч сознания в желаемом направлении.
От человека зависит угол зрения на окружающий мир, и выбирать, и утверждать его он может сам, но сознательно, установив его волей. Зачем же отдавать во власть произвола то, чем распорядиться может сам человек? Не он ли решатель? В этом состоит особенность синтетического сознания решателя.
Особенность синтетического сознания заключается также и в том, что, анализируя любое явление и охватывая его в целом, оно углубляет и расширяет его понимание, как бы раскрывая в нём нечто новое, нечто большее, нечто совершенно ускользающее от обычного сознания.
Умение смотреть вглубь, за пределы поверхностной видимости, сопутствует Синтезу. Именно Мудрость обладает качеством синтетического мышления, именно Синтез приводит к пониманию Единства Миров и всего Космоса как одного нераздельного Целого.
Следующий шаг — это анализ явлений другого порядка, не радующих, но огорчающих и омрачающих сознание. В каждом из них можно найти нечто положительное. Не бывает явлений абсолютно плохих. Найдя в них положительные стороны, можно двинуться дальше и усмотреть, чему учат нас те вещи, которые нам неприятны.
Ведь каждая из них обязательно чему-то учит. Поняв смысл даваемого жизнью урока и значение заключённого в нём опыта, можно порадоваться тому, что полезным для продвижения может быть всё: и хорошее, и плохое, и приносящее радость, и приносящее скорбь.
Того, кто заставляет сознательно служить себе всё — и явления Света, и явления тьмы, — Называют Сужденным Победителем.
Все мы одновременно живём в трёх Мирах, но осознаём только один. Для реализации этого утверждения требуется именно осознание. Часто, глубоко задумавшись, человек не видит и не слышит того, что вокруг. Это уже погружение в свой мир, мир внеплотный. Также и сон есть пребывание в другом Мире.
Очень много явлений тонкого порядка постоянно происходит с человеком, но отчёта в этом он себе не даёт. При заботливом и внимательном отношении Тонкий Мир начнёт уявляться в подробностях, не угрожая при этом опасностями психизма. Тонкий Мир должен естественно войти в жизнь, без всяких насильственных способов.
Мысль — явление внештатное. Ощущения, чувствования и переживания касаются астрала. Чисто плотные физические ощущения — это только часть от всей поступающей в сознание информации. В этом можно научиться тонко разбираться, чтобы тонкие восприятия не заслонялись земными.
Наслаждение музыкой можно отнести уже к внештатным явлениям. Даже чтение книги — процесс только наполовину физический. Очень полезно эти явления анализировать и в них разбираться. Явления Тонкого Мира нуждаются в осознании и понимании их природы.
Многое, очень многое существует вокруг человека, но до сознания его не доходит. Например: Мир мыслей в виде мысленных форм или отпечатки того, что когда-то происходило в данном помещении или месте. Всё это явления уже тонкого порядка, явления Тонкого Мира, где живут развоплощённые люди не менее реальной жизнью, чем воплощённые в теле.
Великий Учитель говорит: «Наша Цель — вооружить человека без единого механического прибора или аппарата, так как вся аппаратура — в его собственном микрокосме, и он может видеть и слышать, обонять и осязать явления Тонкого Мира и Тонкие энергии без обычной земной аппаратуры.
Для этого в человеческом организме имеются огненные центры, или узлы и железы, при пробуждении активности которых человек начинает видеть невидимое и слышать неслышимое обычным глазом и ухом.
Учение Агни-Йоги даёт человечеству Путь к овладению его собственной аппаратурой духа и открывает возможности познавания Незримого и зримого Миров.
Многие аппараты, изобретённые человеком, например: телеграф, телефон, радио, фотоаппарат — всё это грубые и несовершенные попытки дублировать или подражать совершенству аппаратуры духа. Ведь, чтобы зафиксировать и воспроизвести в сознании любой предмет, человеку не нужно ни фотоаппарата, ни пластинок, ни проявителей.
В течение дня он делает тысячи таких снимков, совершенно не утруждаясь и даже не понимая, какой замечательной способностью он обладает. Но всё это требует понимания и осознания.
Животные тоже видят и слышат, но ничего не понимают. Не уподобимся нашим младшим собратьям в отсутствии способности анализировать и синтезировать явления окружающего нас Мира.
Человеческое сознание и его психические продукты есть явления тонкого порядка. Их нельзя ни взвесить, ни измерить, ни приложить к ним метод обычного анализа. Если Тонкий Мир — по сознанию, то сознание должно быть правильно и хорошо подготовлено к его восприятию. Размышление о Тонком Мире полезно, изучение его — ещё больше.
Учение Жизни даёт достаточно материала для этого, но его необходимо хорошо усвоить, прежде чем идти дальше. К тому же, оба Мира так тесно связаны и переплетены между собою, что отделить их друг от друга невозможно.
Например, мысль рождается при соучастии физического мозга, и, однако, она, будучи рождена, уже является сущностью Тонкого Мира. Человек радуется, смеётся, плачет, а его тонкое тело вибрирует соответствующими световыми излучениями.
Человек произносит слово, оно улетает в пространство, и даже пословица говорит, что «слово не воробей — выпустишь, не поймаешь». Ибо улетевшее в пространство и ставшее неслышимым для телесного уха слово становится явлением Тонкого Мира.
С одной стороны, приветствуется сближение Миров в сознании, с другой, общение со средними и низшими слоями Тонкого Мира противопоказано. Общение с указанными слоями неполезно, ибо не может ничем обогатить сознание.
Результаты общения с более высокими сферами видны в творениях поэтов, писателей, композиторов и тех, кто творит поверх уровня обычности. Героические деяния и подвиги вдохновляются свыше. Миры настолько тесно связаны между собою, что ни одно движение человека нельзя отделить от явлений Тонкого Мира.
Человек думает постоянно, это уже явление не плотного порядка. Каждое мысленное представление и образ творятся на плане тонкой видимости. Анализ позволяет расчленять плотные области от тонких. Сознание человека есть поле объединения всех Миров.
Обратимся опять к таблице - строение человека. Физическое, астральное и ментальное тела смертны. Личность сосредоточена в них. Служение себе, своей личности есть служение тому, что преходяще и смертно. Отречение от себя, от своей личности есть утверждение своей Бессмертной Индивидуальности и достижение Ступени Жизни Сверхличной.
Личность — это только орудие, инструмент, слуга Индивидуальности, служба которого заключается в том, чтобы собрать для неё, для своего властелина, нужный земной опыт и знание. Это единственная цель и смысл существования личности.
Житие для себя, для интересов самой личности, как таковой, бессмысленно и нелепо, ибо всё, связанное с личностью, умирает, и от неё остаётся только лишь тот духовный материал, который Индивидуальность может приобщить к своим нетленным Накоплениям.
Каждый поступок, чувство и мысль можно различать, оценивать и анализировать по этим признакам, то есть по тому, идут ли они в Сокровищницу Индивидуальности или же подлежат разложению, уничтожению и смерти вместе с физическим, астральным и ментальным трупами, оставляемыми каждый раз в обороте цикла каждой инкарнации.
На Земле все три оболочки связаны вместе и переплетены между собой в своих проявлениях. Физическое, или земное, сознание пользуется всеми тремя оболочками или в равной степени сразу, или с преобладанием какой-нибудь из них.
Например, в припадке бешеной злобы доминирует астрал. При решении математической задачи — ментал. При насыщении пустого желудка — плотное тело. Но, конечно, к каждому из этих явлений добавляются и вибрации остальных проводников.
После смерти сознание сосредоточивается в астральном теле на астральном плане и действует там совместно с менталом, но уже без физического тела. После смерти астрального тела жизнь сосредоточивается в ментальном и существует для человека, и реален только тот мир, в котором он живёт в данный момент.
Жизнь во всех Мирах — по сознанию, и все они служат полями для сбора элементов Бессмертия, роста и развития Индивидуальности.
Но ученик, помимо всего, учится тому, чтобы ещё при земной жизни овладеть всеми тремя проводниками для сознательного, отдельного и независимого проявления своего сознания в каждом из них на планах астральном и ментальном так же свободно и просто, как проявляется его сознание на плане земном.
Расчленим свойства и особенности личности и Индивидуальности, и подвергнем анализу ту и другую.
Личность — это внешний человек, его социальное положение, работа, семья, взаимоотношения с людьми, его психический мир, наполненный подробностями текущей жизни, его симпатии и антипатии.
А также, внешний налёт воспитания и образования — словом, всё то, что обычно люди подразумевают под обычным человеком.
Индивидуальность — это скрытый Человек в человеке, это то, что облекается внешним человеком, его личностью, чтобы эта последняя могла выполнить поставленную перед ней задачу очередного воплощения. В Индивидуальности заключены все высшие качества духа, могущие сохраняться для проявления и на Высоких планах. Все высшие импульсы и устремления идут от неё.
Она не умирает со смертью своих оболочек, но собирает через каждую всё, что могут они дать в каждом из соответствующих им Миров.
Бывает и так, когда нечто весьма тяжкое и неприятное для личности является полезным и нужным для Индивидуальности, и тогда личность страдает. Многие страдания дают Высшей Триаде нужный ей Опыт и Знания, и приближают возможность переноса сознания в её сферу, что означает достижение Ступени Бессмертия, то есть Непрерываемого Сознания.
Когда было Сказано: «Царство Моё не от мира сего», — имелись в виду Бессмертная Индивидуальность и Мир её проявлений.
Она может полно и ярко выражать свою сущность в мире земном, и тогда имеете явление Великих Духов, выполняющих сознательно свою земную Миссию.
В сущности говоря, каждый человек приходит на Землю, имея определённое Задание. Но часто смертная личность, погружаясь всецело в земные интересы и блюдя только их, забывает о Высшей Задаче, о Миссии жизни своей, ради чего она только и воплотилась, и тогда всё воплощение проходит бесцельно, не принося намеченных следствий.

...

 Составитель статьи коллектив научно-философского общества (НФО) "Мир через Культуру"

Литература: