Научно-философское общество
Мир через Культуру

От невежества – все беды человечества!

Грозные признаки вырождения…  Ад есть невежество…

Идеал и пароксизмы невежества…  Отрицание Истины…

Для двуногой свиньи свинарник …  Лицемерие, ханжество и суеверие…

Величайший позор – чёрное колдовство…  Самоубийства возрастают…

Массовая магия…  Грубость есть невежество…   Много вреда от малого знания…

Знание есть путь к радости!..

 

«Слова Владыки Будды «невежество есть величайшее преступление, ибо от него все бедствия человечества» должны, наконец, огненными буквами врезаться в сознание народов. Покуда во главе правительств и просветительных учреждений не будут стоять люди, обладающие широким умом и, главное, духовным синтезом, обнимающим все планы существования, до тех пор человечество не будет двигаться вперед.

Но так как ничто в этом мире не может остановиться, то, следовательно, такое человечество осуждено на регресс, приводящий к дегенерации и разложению. Не являемся ли мы уже свидетелями такого процесса? Некоторые выдающиеся ученые уже отметили грозные признаки такого вырождения, выражающегося во все растущем числе психических заболеваний и случаев слабоумия среди молодого поколения. И немало кто задумывается, не происходит ли такое печальное положение вещей от неправильного воспитания и образования? Воспитания и образования, лишенных культурной основы, требующей, прежде, всего развития синтеза всех человеческих способностей. Каждая однобокость приводит к нарушению равновесия, следствием чего является и замечаемое сейчас усиление психических заболеваний».    (Письма Е.Рерих…21.10.1931)

«...В Космосе непрестанно происходят нарождения и разрушения миров.

И часто разрушающиеся миры далеко не закончили своей эволюции. Причин такому разрушению много. Одной из самых прискорбных является омертвение духа в человечестве, населяющем (ту или иную) планету. Так и нашей Земле грозит участь погибнуть до окончания положенной ей эволюции. Преступления людей, омертвение духа создали такие эманации вокруг нашей планеты, что спасительные лучи (Космоса) не могут достигать её.

Наша планета может закончить свое существование гигантским взрывом.

Решительный час Дня Суда не за горами, и многие дети доживут до этого ДНЯ.

Вот почему столь спешно дается Учение Жизни и столько необычных знамений проливаются на Землю, но люди глухи и слепы! Необходимо пробудить дух человеческий! Истинно, судьба планеты (Земля) в руках самого человечества!

Если воскресение духа состоится в течение грядущих малых десятилетий, то неминуемая катастрофа может стать частичной, как во времена Лемурии и Атлантиды, в противном случае нам придется переселиться на другую планету. Но, по закону соответствия и соизмеримости, большинство человечества не будет допущено на высшие, уже населенные, планеты. Им придётся применяться к новому миру, ещё не населенному, и сколько тысячелетий, вернее, миллионов лет пройдёт, пока будут выработаны оболочки и формы, соответствующие новому миру. Лишь редкие группы земного человечества смогут прибыть на Высшие Планеты и продолжить свою эволюцию в новых прекрасных условиях.

Великое Братство принимает чрезвычайные меры, чтобы спасти нашу планету от прежде-временной гибели. Но подземный огонь очень деятелен, а число разрядителей скопившейся опасной энергии ничтожно! Так, несуразного разрушения в Космосе, конечно, не бывает, на все есть глубокие причины. Великая ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ царствует в Космосе, все не могущее идти с эволюцией поступает в переработку, как космические отбросы.

Так человек свободною волею избирает себе то или иное применение.

Пока что он усердно складывает кучи сора, которые его же поглотят, если в срок не произойдет воскресения духа.  (Письма Е.Рерих…10.1935)

«...Пока человечество не осознает своего места и назначения в Космосе,

…пока не будут приняты закон перевоплощения, закон кармы и усвоена обоюдная зависимость всего сущего и соответственная великая ответственность человека;

…пока не будут осознаны миры надземные и воспринята Иерархия Света;

…пока мысль не получит признания как главный двигатель и духовный синтез не займет первенствующего значения в жизни государства, до тех пор не будут осуществлены мир, свобода и счастье человека, и великое служение общему благу останется в пределах отвлеченности.

Но не возопиет дух человека и не обратит взора к Высшему Водительству, не пройдя через все ужасы бедствий и катаклизмов, вызванных его же безумием. Именно, в этом безумии страшного разъединения и нетерпимости и отказа от принятия новых высших энергий, направляющих весь мир к дальнейшим ступеням эволюции, и следует искать космическую причину и смысл всех потрясений, периодически посещающих нашу злосчастную планету.

Будем надеяться, что грядущая эпоха, с ее особенными сочетаниями космических лучей, принесет новое пробуждение сознания, и новое поколение осознает всю преступность зачинщиков самоистребления и не только посредством пушек и газов, но, главным образом, через разъединение и недопустимые злобные и убийственные мысленные посылки.

Ведь убийств от злобных посылок гораздо больше, чем от пушек.

Но и эта истина еще недоступна человечеству».    Письма Е.Рерих…31.07.1937

«Ужасно падение человеческого достоинства в мире! Но таков конец Кали-юги. Лишь редчайшие единицы могут подняться над планом нашей видимой действительности и понять те законы, которые движут событиями, следовательно, и людьми. Большое знание не прощается и всегда вызывает злобный антагонизм толп и середняков. Потому Великие Учителя во всех веках заповедали говорить по сознанию слушателей. Отступление от этого мудрого завета всегда кончалось гибелью многих светлых начинаний и человеческих жизней.

В книгах Живой Этики сказано: «Йогу все можно и в то же время всё нельзя».

Многие ли поняли весь глубокий смысл этого речения?» Письма Е.Рерих…7.05.1938

«Есть уже данные на то, что сознание народов продвинулось в сторону мира, понимания нелепости войны и значения рушения Культуры путем уничтожения носителей её.

Культура страшно упала во всех странах и продолжает быстро катиться под гору. В страстно поредевших интеллигентных, культурных слоях населения раздается один вопль — спасите Культуру! Многие дисциплины, с таким трудом поддерживаемые в тяжкие времена войны и народных смут, вымирают окончательно за отсутствием интереса к ним среди огрубевшего населения. Но сколько времени и страстных усилий придется затратить, чтобы восстановить, ибо многое будет утрачено и безвозвратно.Человечество не может превратиться в роботов цивилизации, (тогда) оно не просуществует и нескольких столетий.

Оно должно осознать, что без корней и без Основ ничто не может стоять.

И потому Основы Гуманизма должны быть охраняемы в каждой стране, которая хочет жить и процветать. Итак, судьба многих стран, а может быть, и существование всей нашей планеты в руках самого человечества. Неужели настолько обезумели, что не осознаем грозного момента, встающего перед нами в виде многих космических предупреждений и в атмосферных колебаниях? Стихии, приведённые в действие атмосферными колебаниями, могут уничтожить целые цветущие материки. Правда, они могут поднять со дна океанов новые земли с новыми возможностями, но, сколько незаменимого уйдет безвозвратно!

Будем осторожны с вызыванием колебаний и прорывов в атмосфере, окружающей нашу Землю как бы защитною сетью от многих пространственных случайностей и посетителей.

Пора бы человечеству нашему осознать ту Гигантскую Дозорную и Охранную Работу, которая проводится неусыпно и неукоснительно нашими Великими (Космическими) Охранителями!! Они уже на протяжении столетия бьют в Набат и предупреждают о грозящем нам Бедствии, если мы не просветим свое сознание в смысле обще-человечности и проведения кооперации народов, вместо насаждения растления и ничем не оправдываемой вражды и захвата власти! Всякие порабощения и завоевания во всех областях жизни должны кануть в Лету. Кооперация, сознательный труд и добросовестное отношение во всем и ко всему должны лечь в основу будущего строительства».       (Письма Е.Рерих.10.10.1952)

Из очерка Николая Рериха «Невежество есть ад»

«Пароксизмы невежества, уже не раз отмечалось, прежде всего, устремлены на все самое высокое. Невежеству нужно что-то истребить, нужно отрубить чью-то голову, хотя бы каменную, нужно вырезать дитя из утробы матери, нужно искоренить жизнь и оставить «место пусто». Вот идеал невежества. Оно приветствует безграмотность, оно улыбается порнографии, оно восхищается всякой пошлостью и подлостью.

Ведь где кончается одно и начинается другое и наоборот, отмерить очень трудно. И вообще меры весов невежества неисповедимы.Если жестокосердие порождается каждодневною грубостью, то, как же заботливо нужно искоренять из каждого дня всякое огрубение.

Как трудолюбиво нужно изъять эти, хотя бы маленькие, огрубения из всякого быта. Ведь всякая грубость совершенно не нужна. Даже дикие животные не укрощаются грубостью.

При всяком воспитании грубость уже давно осуждена, как не дающая никаких полезных результатов и только продолжающая поколения грубиянов.

Говорят, что многие из современной молодежи, прежде всего, смотрят в газетах на страницу спорта и кино. Говорят, что многие затруднятся в перечислении самых выдающихся философов, а в то же время безошибочно перечислят бойцов, и борцов, и звёзд фильмов.

Может быть, это и не совсем так, но рассказы профессоров и школьных преподавателей заставляют задуматься о современном течении мысли. Так же точно все это заставляет помыслить, что же именно толкнуло теперешнее поколение на такие крайности.

Кто читал о последних годах Римской империи или Византии, тот с изумлением мог бы найти многие параллели. Среди них бросится в глаза необыкновенное устремление к цирку, к гладиаторам, к конским гонкам и ко всяким условным призам.

Разве и теперь каждая деревня, а скоро каждая улица, не будет иметь свою королеву красоты, или свою замечательную руку, или ногу, или свой особенный волос. Точно бы ничем другим не может вдохновляться человеческое воображение, а в то же время неразрешимая механическая проблема загромождает течение прогресса.

Все государства, все учреждения, все частные лица живут вне бюджета, лишь умножая какой-то общеземной долг. Эта материальная задолженность не ограничится одними земными, механическими условиями — она перейдет в другую, гораздо более опасную, задолженность, и если планета окажется духовным должником, то этот страшный долг может быть тяжким препятствием всего преуспеяния.

«Собаки лают — караван идет» — так говорит оптимизм, а пессимизм вспоминает, как стаи озверелых собак пожрали часового у порохового погреба. Остались от него винтовка, тесак и несколько пуговиц. И каждый прохожий мог после случившегося беспрепятственно поджечь этот погреб и наделать непоправимый вред. Но будем следовать по путям оптимизма и примем каждый собачий лай как знак того, что движется нечто новое, полезное, неотложно нужное. Иногда даже горчайшие знаки пессимизма будут лишь тем естественным подбором, который во благо строительства все равно должен свершаться.

Особенно ужасны чудовища, когда они скрыты во тьме, но когда они так или иначе вылезают к свету, то даже самые их безобразные гримасы перестают быть страшными. Знать — это уже будет преуспевать».

«Итак, главная беда в том, что никто не хочет полностью осознать, что начало или корень всех бедствий, всякого зла в мире есть НЕВЕЖЕСТВО. Как сказано — Ад есть невежество. И потому убийство носителей Света и отвергание приносимых ими ступеней эволюции есть ввергание себя и своих близких во тьму или в ад жестокосердия человеческого невежества.

Нет большего преступления, как невежество. Если честно и вдумчиво проследить историю эволюции человечества, то увидим, что именно ограничения и преследования свободного познавания и делали возможными все жестокие восстания».  (Елена Рерих)

«Наполнение злобой и слепота к свету космической действительности выводит из цепи. И предвидеть трудно, как разнесется зараза духа. Сеющие заразу несут ответственность перед всем человечеством. Понятие ответственности должно быть развито до бесконечности.

Дух человеческий, как создатель, несет ответственность за все содеянное им.

Не убоимся сознать явление ответственности. Мы ответственны не только перед самими собою, но и перед Космосом. Конечно, Космос шлёт содействие, но человечество думает улучшить по-своему».(Беспредельность, ч.1, 48)

«Некто хотел знать о самых высших мирах, но жил, как свинья.

Явление стремления кверху не уживается с подрыванием корней.

Для свиньи свинарник».     (Мир Огненный, ч.1, 327)

«Насилие есть бич человечества; оно происходит от невежества, ибо даже немного мыслящий человек чувствует в сердце явление ужаса, когда перед ним черта неестественного. От всего явленного ужаса обратимся к дружелюбию. Хотя Мы и не устанем твердить о дружелюбии, но пора последняя для многих познать дружелюбие.

Обратите внимание на слово «последняя».       (Мир Огненный, ч.1, 121)

«Обратите внимание на кажущееся незнание, когда человек пытается, вследствие предрассудка, скрыть давно известное его сердцу.

Получается извечная борьба, которая может отразиться на физическом теле.

Невозможно безнаказанно отрицать то, что существо наше знает по всему прошлому опыту. Сколько глаз, наполненных мукою, можно встретить на пути! Не мала мука ссылать сознание во тьму. Не мала удрученность, когда энергия Огня употреблена против самой себя.

Но часто мы среди близких видим, как скрывается древнее познание боязни под слоем мёртвой шелухи. Следует таких больных духом пожалеть».   (Мир Огненный, н.1, 596)

«Ужасно наблюдать, когда, именно, невежество толкует о суеверии.

Нельзя представить себе, насколько уродливо такое покрытие знания темными уловками! Химия, даже основная физика дают представление о высшей светоносности. Но и такие примеры не возвышают мысль. Люди хотят пребывать во зле, иначе говоря, в невежестве. Нужно твёрдо запомнить, что каждое упоминание о Свете Едином будет источником неприятельских нападений».   (Мир Огненный, ч.1, 600)

Учитель Света – землянам: «Также величайшим позором будет, что человечество до сих пор занимается колдовством, именно самым чёрным колдовством, направленным на зло. Такое сознательное сотрудничество с тёмными силами не менее ужасно, нежели газы. Невероятно помыслить, что люди, причисляющие себя к религии добра, занимаются самым вредным колдовством. Не стал бы говорить о чёрной опасности, если бы она не достигала сейчас ужасающих размеров. Самые невозможные ритуалы возобновлены, чтобы вредить людям. Толпы по невежеству вовлечены в массовую магию. Невозможно допустить такое разложение планеты!

Нельзя, чтобы уничтожение всего эволюционного удавалось тёмным силам.

Колдовство недопустимо, как противоестественное нагнетение пространства.

Твердите везде об опасности колдовства».  (Мир Огненный, ч.1, 620)

Великий Учитель говорит: «Забыв обо всём, человек забывает о своём назначении. Неслучайно предание упоминает обращение в животное состояние. Много примеров дано человеку, чтобы остеречь вовремя, но никогда не было столько людей-животных, как сейчас.

И внешнее прикрытие лишь обнажает внутреннюю язву. Учение призывает помочь самим себе и уважать свою природу. Но самая грубая, темная язва считается приличной для верующих в сатану. Невозможно представить, насколько люди предаются ритуалам сатанинским! Целые школы заняты распространением таких пагубных начинаний.

Много уже говорил вам об ужасах, но когда вижу новые преступления, не могу не предупредить ещё раз. Не удивляйтесь головокружениям и головной боли, каждая частичка вашей энергии напряжена и на страже, ибо нужно уберечься от многих снарядов.

Неслыханная некромантия применяется темными, чтобы вызвать самых низких духов; им безразличны последствия, им нужно укрепиться на час.

Но, конечно, и обратный удар надвигается».(Мир Огненный, ч.2, 149)

«Молодое поколение слишком часто поддается в сторону грубости. Очень плачевно такое положение, когда требуется напряжение всех лучших сил. Очень нужно твердить, что каждая грубость неприемлема для эволюции. Когда столько космических опасностей, тогда мысль должна понять, что грубость есть невежество».(Мир Огненный, ч.2, 175)

«Мы любим ту жизнь, которая нам являет себя на Земле, оттого что мы о другой ничего не знаем». Так говорил древний философ Еврипид.

Николай Рерих писал: «В океане печатного материала трудно охватить количественное и качественное определение происходящего. К тому же и не все пути сообщения доступны самоотверженным работникам, в большинстве случаев не обладающим средствами.

Иногда средства приходят только в случае очевидной утилитарности опытов.

Как в средневековье легче всего находились средства на производство золота из неполноценных металлов, так же и великая руководящая мощь мысли сейчас все еще с трудом укладывается в рамки утилитарно-механического мышления.Конечно, как всегда, полезны всякие съезды, общения, переписки, но и в этом остается столько недомолвок или недоумений, что уже предсужденные выводы опять замедляются. Но всё же ясно одно, что так называемое одухотворение науки постепенно укрепляется повсеместно.

Выкрики невежественных критиков и всяких против знания злоумышленников остаются отчужденными в своей злобной разрушительности. Правда, эти разрушительные громы невежества всё ещё оглушительны, но в общественном мнении все-таки просыпается настойчивое желание борьбы с невежеством. В энциклопедиях можно находить поучительные примеры, как еще недавние суровые осуждения трудов смелых искателей уже сменяются более осторожными суждениями. Итак, все поборники знания, готовые для борьбы с невежеством во всех его проявлениях, могут составлять поучительные и ободряющие списки всего благодетельного, что уже делается сейчас.

Все же борьба с невежеством неотложна. Никто не должен успокаивать себя тем, что уже достаточно знания. В беспредельности познавание никогда не достаточно.

Чем больше будет попыток к познаванию, тем сильнее и отвратительнее будут судороги невежества. Ведь и Парацельс, так оцененный сейчас, в своё время был убит завистниками, не перенесшими его достижений. Ещё на нашем веку великий Менделеев не был избран в Академию наук. Не уменьшается число примеров, когда истинные нахождения бывают оценены далеко от места их зарождения. Вспоминаю замечательные слова Рабиндраната Тагора, произнесённые им после получения Нобелевской премии.

Великий мыслитель сказал одной депутации, пришедшей к нему с поздравлением: «Почему вы поздравляете теперь, а не раньше?» В копилке жизни можно находить множество таких примеров, которые в просторах Культуры совершенно неуместны и в ближайшей эволюции не должны быть повторяемы.

Организованная борьба с невежеством, самоотверженный поход за культуру, оборона знания от всех разлагающих попыток — все это должно стать знаменательной печатью века. Мощь мысли! Осознание психической энергии!»

«Итак, везде можно наблюдать три пути: путь легкий, путь трудный и путь ужасный. Первый слагается при познании всех удачных, полезных и добрых сочетаний. Второй, когда некоторые добрые сочетания покрыты самыми вредными и разрушительными построениями.

Труден такой путь и подобен бегу с завязанными глазами.

Третий путь, когда невежество вовлекает во тьму разложения, поистине, ужасен. Между тем люди не имеют права винить других в таком ужасе, они сами закрыли глаза и уши.

Они отказались от помощи и допустили хаос в мышление.

Так пусть строитель следует первым путем».(Мир Огненный, ч.2, 299)

«Отчаяние есть, прежде всего, невежество. Говорю не для ободрения, но для преуспеяния. Много прекрасных строений нарушено из-за неуместного отчаяния. Всегда оно оборевает человека накануне совершенного достижения, точно кто-то временно потушил огни, но ученик не знает такого ужаса».(Мир Огненный, ч.2, 250)

«Правильно сказали о грубости и насколько бессильны тонкие энергии против грубости. Никакое построение не может стоять на столбах грубости, потому каждое явление, насыщенное грубостью, не будет прочным, регресс неминуем. Полный распад будет там, где червь грубости разъедает основу. Каждое человеческое деяние подвергается той же опасности. Грубое действие может быть покрыто тысячью вожделений, и не скрыть его от рекордов пространства. Каждое государство должно заботиться об искоренении этого ужаса. Каждая община должна бороться с этим бичом.

Никакое тесное общежитие не может иметь явленную грубость в своей среде. Народ, воспитанный на грубости, должен будет пройти огненную трансмутацию, и допустивший такое разложение будет кармически ответственен. Также и общинники, которые пребывают в грубости, должны будут пройти через особое очищение. Но, конечно, грубость есть ужасная зараза, которая развивает разложение в окружающем. Так государство не может преуспевать, будучи рассадником микробов грубости. Также общинник не будет истинным удачником, если грубость одержит дух».  (Мир Огненный, ч. Ill, 53)

«Сказано: «Невежество есть ад». Немногие поймут это. Между тем именно огонь поедающий есть следствие невежества. Можно обменить зло на добро и тем изменить свойства огня. Чудесный дар человека — что он может изменить свойства стихии.

Но как человечество приступит к такому деланию, если оно вообще о стихиях не мыслит?

Учение Живой Этики должно напомнить, по каким направлениям должен устремляться ум человека. Не будем нарушать свободу воли, пусть каждый поспешает в своем ритме; пусть по-своему чует великие вибрации, но пусть чует и поспешает».(Мир Огненный, ч.Ш, 585)

«Нежелание мыслить закрывает и вход в будущее. Между тем, представим себе разницу сознания каждого столетия. Можно изумляться различием качеств сознания. Степень невежества часто будет почти одинакова, но свойства ее будут различны. Нужно в истории Культуры отметить эти колебания, ибо получится весьма замечательно крутая спираль.

Усмотрим, как кольца эти почти прикасались и понижались, чтобы возвратиться к подъёму.

Потому можно быть оптимистом». (Аум, 10)

«Всякое отрицание Истины невежественно и вредно не только самому отрицателю, но пространственно (Космосу). Противоборство против Истины заражает Пространство, но бывает и ещё более отвратительное действие, когда люди, однажды познав Истину, потом от неё отступают. Безумно такое отступление во тьму!

Можно найти в жизни человечества, когда уже постигались частицы Истины, но затем, по причине крайнего невежества, некоторые лжеучителя пытались снова скрыть от народа непреложное положение вещей; получались акты, которые когда-то будут рассматриваться как позорные страницы истории. При этом не давалось никаких доказательств, но узурпаторы приказывали отрицать очевидность. Как бы неверие в Солнце предписывалось, потому что кто-то, по слабому зрению, не мог взглянуть на Солнце!

Также запрещалось познавание законов Тонкого Мира. Кто-то не знал о нём и по самости запрещал и другим знать (Космическую) Действительность. Пусть люди припомнят, сколько отступлений во тьму происходило в разные века. Может быть, такие воспоминания подвинут человечество к справедливости и честности».       (Аум, 336)

«Борьба с невежеством должна быть явлением мировым. Ни один народ не может хвалиться, что он достаточно просвещён. Никто не может найти достаточно сил, чтобы одолеть невежество в единоборстве. Знание должно быть всемирным и поддержано в полном сотрудничестве. Пути сообщения не знают преград, также и пути знания должны процветать в обмене мнений.Не нужно думать, что где-то достаточно сделано для образования. Знание настолько расширяется, что требуется постоянное обновление методов. Ужасно видеть окаменелые мозги, которые не допускают новых достижений! Каждый отрицатель не может уже называться учёным. Наука свободна, честна и бесстрашна. Наука может мгновенно изменить и просветить вопросы Мироздания. Наука прекрасна и потому беспредельна. Наука не выносит запретов, предрассудков и суеверий.

Наука может найти великое даже в поисках малого. Спросите великих ученых — сколько раз самые изумительные открытия происходили в процессе обычных наблюдений.

Глаз был открыт и мозг не запылен. Путь умеющих смотреть свободно будет путём будущего. Именно борьба с невежеством неотложна, как с разложением и тлением.

Нелегка борьба с темным невежеством, оно имеет много пособников.

Оно ютится во многих странах и прикрывается различными одеяниями.

Нужно запастись и мужеством, и терпением, ибо борьба с невежеством есть борьба с хаосом». (Аум, 341)

«Люди гордятся уничтожением рабства, но везде ли оно действительно уничтожено? Могут ли спать спокойно обитатели Земли, когда где-то человеческое достоинство унижено до скотского состояния? Могут ли хвалиться просвещением люди, когда знают, что полноправия не существует?»  (Аум, 418)

«Лицемерие, ханжество и суеверие — три мрачных свойства, и должны быть отринуты на пути к Братству. Пусть каждый помыслит, откуда зародились эти прислужники невежества?

Можно написать целые книги о таких путях тьмы. Нужно вдуматься, как нарастали такие вредные разлагатели? Они нарастают неприметно. Но не было времени, когда их было больше, чем теперь. Несмотря на одухотворение науки, несмотря на условия разумного исследования явлений Мира Тонкого, все-таки несравнимо нарастание невежественных преступлений. Люди не могут понять, что мысль пространственная может освобождать их от оков. Считайте, мрачные времена проходят — знание устыдит невежд».   (Братство, 24)

«Суровость и жестокость совершенно различные понятия.

Но люди не умеют отличать гармонию суровости от судорог жестокости.

Суровость есть атрибут справедливости, но жестокость есть человеко-ненавистничество, от неё нет пути к Братству. Суровость выражается кругом, но жестокость будет в знаке безумия. Не следует понимать жестокость как болезнь, она, так же как и сквернословие, будет лишь выражением низшей природы. В государстве оба эти мрачные исчадия должны быть изъяты законом. В начальных школах уже должны быть заложены принципы, поясняющие недопустимость двух низших пороков». (Братство, 65)

«Пленники некогда считались непременным атрибутом победителя. Затем было осознано, что такой признак дикости несовместим с достоинством человека. Но посмотрим, действительно ли уменьшилось число пленников? Наоборот, оно возросло по всем областям жизни. Такое унижение особенно бросается в глаза, когда понаблюдать пленников невежества. Невозможно представить себе толпы связанных суеверием и разными предрассудками!

Рабы, самые униженные, не могли быть в более скотском состоянии, нежели двуногие, закованные в невежестве. Только самые спешные меры знания могут предотвратить безумие толп».  (Братство, 607)

«Самоубийства возрастают. Никто не будет отрицать, что никогда не было столько самовольных прекращений Жизни. Значит, никто не сказал этим несчастным о значении жизни. Никто не предупредил их о последствиях их поступка. Неужели нет среди людей повышающих голос за истину и красоту жизни?! Братство (Великое) спасло множества людей от необдуманных безумий. Среди Устава (Космического) Братства можно найти указ о целении души и тела. Много вестников спешит предотвратить безумие. Иногда их примут, но нередко ярая свободная воля поспевает осудить себя».   (Братство, 608)

Из очерка Николая Рериха «БОРЬБА С НЕВЕЖЕСТВОМ»

«Уже пять веков до нашей эры с Востока раздались благословенные слова: «Невежество есть тягчайшее преступление». Затем и великие отшельники первых веков христианства заповедали, что «невежество есть ад». Действительно, из этой тёмной пропасти рождаются все братоубийственные преступления, мир наполняется тою ложью и тьмою, которая способствует самым безобразным, самым жестоким и отвратительным деяниям.

Глотать пищу ещё не значит жить. Так же точно быть грамотным ещё не значит быть просвещённым. Грамота есть естественное питание, но мы видим, что как пища может быть и полезной и вредной, так же и значки грамоты могут служить и свету и тьме.

Просвещение и культура будут синонимами. Как в том, так и в другом наименовании заключена готовность к беспредельному познанию. В горниле такого постоянного обновления сознания очищается и сущность человеческая. В этом честном и неограниченном труде знания люди облагораживаются и начинают понимать, что есть служение человечеству и миру. Истинный ученый имеет глаз открытый и мысль нестесненную. Но, как и все в мире, глаз должен быть воспитан, и мысль должна быть воспитана. От первых шагов образования светлое допущение и раскрытие горизонтов должно входить в основу начальной школы. Знание должно быть освобождено от условных рамок. Знание есть путь к радости, но радость есть особая мудрость.

Ученый и художник знают значение слова — вдохновение. Они знают, что есть прозрение, в котором открываются им новые утонченные формы и познаются доселе не замеченные, а может быть, и позабытые высокие энергии. Из далеких веков уже пришло сознание того, что мысль есть энергия, мысль светоносна. Давным-давно некоторые люди знали о том, что мысль может быть внушаема или, вернее, передаваема. Но даже и такая старая истина лишь в самое последнее время, на глазах нынешнего поколения, вошла в обиход ученого мышления. Все мы были свидетелями, как ещё совсем недавно невежды глумились над так называемым магнетизмом и гипнотизмом. Доходило до того, что та же сила в разных её наименованиях воспринималась иначе. Месмеризм был осмеян и осужден, и он же под именем гипнотизма получил некоторое право на существование. Ведь для чего-то некоторые пилюли должны быть позолочены, а склянки лекарств снабжены особыми ярлыками. И можно понять, по каким причинам некоторые химические элементы, теперь вполне признанные, должны были быть прикрываемы алхимиками под названиями орлов, фениксов и другими символами.

Все мы помним, как во время образования проф. Бехтеревым Неврологического института, все, кому не лень, насмехались над его опытами передачи мысли на расстояние. Широкая известность имени Бехтерева не избавила его не только от насмешек, но даже и от всяких подозрений. Невежды шептали, что не могло же целое учреждение возникать для исследования процессов нервной системы и мысли. Шептали о каких-то политических затеях или о романтических увлечениях и даже о помешательстве Бехтерева. Вот до каких Геркулесовых столбов доходили судороги невежества. Помню, как при этих злошептаниях мучительно вспоминалась книга Гастона Тиссандье «Мученики науки».

Куда же дальше идти, когда еще на нашем веку некая академия обозвала великого Эдисона шарлатаном за его фонограф, а некие университеты не допускали женщин к высшему образованию. Ведь это было, повторяю, не в средневековье, а на нашем веку.

Делалось это не какими-то безграмотными дикарями, но людьми, забронировавшими себя мертвым, официальным ярлыком учености. Не будем перечислять бесконечный ряд истинных мучеников науки, но раз мы упомянули о гонениях на женское образование, то вспомним хотя бы гениальную математичку Софью Ковалевскую, которая не могла поступить ни в один университет, а в то же время удостаивалась мирового признания ее работ по высшей математике. А сколько прекрасных ученых и врачей можно бы припомнить, которые, гонимые их невежественными коллегами, должны были даже покидать свою родину. Мир гордится великим именем физиолога Павлова, повсюду твердятся формулы его учения о рефлексах и другие его гениальные прозрения. Но даже и эта нобелевски увенчанная всемирная деятельность вызывала в некоторых специфических кругах пожимание плечами.

Среди этих пожимателей плечами тоже ищите невежество. Поистине никакие мундиры, никакие мертвенные, схоластические ярлыки не пригреют человеконенавистничество, зависть и тупую ограниченность. Бороться с безграмотностью куда легче, нежели поразить мрачную гидру человеконенавистничества, со всеми ее атрибутами — зависти, сомнения, пошлости, злошептания и тех подпольных кампаний, которые силы мрака умеют так ловко проделывать. Ведь силы зла и с ними силы невежества — позорные синонимы — весьма сплоченны. Из всех чувств — любовь и ненависть являются наиболее объединяющими и сильнейшими. Конечно, несмотря на все ярые попытки невежества, светлое познавание продвигается по всему миру. …В каждой стране имеются светлые искатели, неутомимо и бесстрашно приоткрывающие завесы знания. И все-таки эти великие люди остаются единицами и вынуждены каждый в своей области, а иногда и в общественном мнении преодолевать незаслуженные затруднения. Можно привести длиннейший ряд произведенных за последнее время работ, расширяющих условные рамки мышления.

Сама природа деятельно приходит на помощь каждому мыслителю.

Солнечные пятна, со всеми около них выводами, о которых пишут величайшие авторитеты нашего времени, как проф. Джине, Аббот и др., напоминают нам о том, что недалеко время, когда и столь осмеянная астрология окажется не чем иным, как просто формулой астрохимии, и еще одна великая отрасль науки будет освобождена от наветов.

И люди поймут, что они живут окруженные великими химизмами и сами представляют из себя утонченнейшую и сильнейшую химическую лабораторию. Все читали о недавно произведенных опытах с химизмом человеческих секреций и излучений из пальцев, причем излучения некоторых людей убивали зловредные бактерии. Так же точно вспомнят и опыты проф. Юревича, подтверждающие, насколько энергия, излучаемая человеком, является проводником и соединителем для иначе не поддающихся сочетанию элементов.

И разве не о том же свидетельствовали попытки столь несправедливо преследуемого Кили. Итак, изучение человеческих излучений и психической энергии настоятельно зовет человечество к ближайшим, изумительнейшим достижениям. Невежды очень любят смеяться над индусскими йогами. Для невежд хождение по огню, сидение на воде, глотание сильнейших ядов, остановка или ускорение пульса по желанию, погребение заживо и возвращение к жизни через несколько недель — все это лишь ловкие фокусы и шарлатанство. Но вот, в весьма позитивном и распространенном журнале «Модерн ревью» можно прочесть статью с фотографиями о ходящих по огню в Мисоре, о чём журнал сообщает в связи с прогремевшими по всему миру демонстрациями кашмирца Кхуда Букса в Лондоне.

Сидение на воде на Ганге было названо шарлатанством, и осторожные люди, даже видевшие это, добавляли: не знаем, не было ли какой-то подводной поддержки.

…Английские газеты оповещают о женщине, настолько меняющей свой вес, что подобное проявление на воде для неё вполне доступно, как проявление изменения полярности.

По всему миру прошли сообщения о необъяснимых, с точки зрения условий науки, манифестациях баварки Т. Нейман, а сейчас все газеты были полны об удивительном случае с девятилетней девочкой Шанти в Дели. Ряд выдающихся наблюдателей проверили этот замечательный случай. …Приходит сведение, описанное в целой брошюре, о необыкновенном случае чтения мыслей восьмилетней девочкой.

Недавно зарегистрированы несомненные случаи улавливания радиоволн без аппарата и замечательная способность двух итальянских мальчиков — видеть через стены и другие непроницаемые предметы. Конечно, в средневековье все эти злосчастные по необыкновенности своей люди были бы, наверно, сожжены на кострах. Но и в настоящее время человек, улавливающий самосильно радиоволны, все-таки отведал сумасшедший дом. Не забудем также и замечательные прозрения и яснослышания Жанны д'Арк, спасшие Францию, но за них невежды возвели её на костер.

И не только сами обладающие необыкновенными способностями, но даже и наблюдатели их подвергаются со стороны невежд и по сие время всяким гонениям. Вспомним несправедливые насмешки и над Обществом психических исследований. Преследуется каждый зародыш нового бес-пред-рассудочного научного завоевания. Получается необыкновенно уродливое зрелище. С одной стороны, открываются новые учебные заведения, одним видом своим как бы зовущие для последующих познавании, но с другой стороны, каждое необычное явление, не вошедшее ещё в элементарные учебники, оказывается достойным не только насмешек, но и всяких гонений. Значит, гидра невежества не только в безграмотности, но и в окаменелости восприятий и в человеко-ненавистничестве».

«Много видов мучительства по отношению к людям и животным. Нужно помнить, что карма мучителей весьма тяжка. Утверждения законных мучительств не могут оправдать все несправедливости творимые. Нужно прояснить дикое сознание, чтобы двуногие поняли, что можно и что уже нельзя. Опытный врач, прежде всего, осведомляется о самочувствии больного. Такое настроение ставится превыше лекарств. Но какое же самочувствие может быть на земле, где никто не охранен от различных мучительств. Самочувствие может разрешать самые сложные вопросы государства. Но должна быть охранена неприкосновенность личности. Но разве достоинство охранено? Не будем утешаться беспристрастием судов, оно попирается самым грубым произволом. Легко говорить о садизме, но страшно видеть, что такое немыслимое безумие не пресекается. Можно думать, что не будет понято то основное качество человека, о котором Мы говорим, так много мучителей и малых, и ужасных по всему миру! Сознательное терзание ближнего не отличается от самых диких эпох. Можно вспомнить толпы в римских цирках, но разве толпы теперешние могут похвалиться достойным поведением? Разве перемена одежд повлияла на сознание?

Нужно напомнить такое положение, чтобы знать, с чем приходится бороться в Нашей Обители».    (Надземное, 58)

«Много вреда происходит от малого знания и еще больше от омертвелого сознания. Каждый такой человек становится рассадником смущения и сомнения.

Сам он утеривает ритм труда, являя растерянность.

Такие люди очень губительны для идей знания».  (Братство, 68)

«Можно находить необычные записи о небывалых попытках тьмы ниспровергнуть зачатки знания».  (Братство, 305)

«Придут и будут уверять, что даже самое высшее Учение их не удовлетворяет.

Они хотят ещё чего-то. Спросите их: «какую личную выгоду они желают?» — не ошибетесь в вопросе. Неудовлетворение слишком часто от хотения личной выгоды.

Сама Беспредельность не увлекает таких лицемеров.

Они любопытствуют лишь из ярого искания телесных услаждений.

Недолго будут они прилежать Учению (Света), отойдут, как только почуют не телесное, но духовное. Самые ужасные предатели образуются именно из таких не нашедших сребреников. Так ни Благодать, ни Аум не тронут, не просветят угольное сердце и оно останется чёрным и испепелится».(Аум, 26)

«Неустойчивость была особенно осуждаема в древности. Она называлась гибелью, она ставилась в упрек, как противовес продвижению. Шатание считалось невежеством и неудачею первого образования. Предполагалось, что от истинной основы ученик не будет блуждать, но станет непрерывно совершенствоваться».(Аум, 253)

«В человечестве так много нетерпимости и зверства, что нетрудно вывести заключение о степени невежества. Такая степень невежества заставляет твердить об основах.

Что пользы в том, что человек научился читать, но остался зверем!

И животные научались понимать некоторые знаки, но были все-таки животными, готовыми к кровопролитию. Потому нужно особенно кратко и спешно сказать о позоре невежества».   (Аум, 266)

«Нельзя, чтобы хаос невежества в пышных одеждах

вторгался и глумился над познанием».(Аум, 310)

Из очерка Николая Рериха «Невежество есть ад»

«Итак, каждый, для кого Просвещение и Культура не пустой звук, должен в своей области по мере сил бороться с невежеством.

Пусть никто не скажет, что у него нет возможности к тому, — это было бы неправдой.

Невежество — и явное, и тайное, со всей его притворностью и изворотливостью, увы!

Существует везде.

В каждом обиходе ясный ум может усмотреть, какая пыль и грязь должны быть убраны.

И сейчас, когда в мире грохочут пушки и конкурируют ядовитые газы, именно тогда всякая борьба с невежеством будет особенно нужна.

Будет нужна оборона всего лучшего, прекрасного и просвещенного.

Если даже кто-то и не преуспеет в своих благих попытках, то все же это будут попытки, а не только отвлеченные намерения.

Кроме того, в каждой попытке уже есть элемент действенности.

Потому каждая попытка уже будет добро-творчеством.

Наверное, какие-то приспешники невежества будут шептать, что именно теперь неуместны слова о культуре и просвещении.

Это их обычная уловка, чтобы в каждый момент человеческой жизни найти причину, почему именно тогда устремление к культуре и к просвещению несвоевременно.

Этою своею формулою служители невежества и выдают себя.

Ведь именно добро, культура и просвещение всегда своевременны.

Не может быть такого человеческого состояния, в котором человеко-образие было бы неуместным и несвоевременным.

Шептать о такой несвоевременности могло бы лишь человеко-ненавистничество, которое, во мраке своей берлоги, всегда мечтает обратить род человеческий в чудовищ, взаимно друг друга пожирающих.

Поистине, от мала до велика каждый может и обязан внести свою лепту в дело борьбы с невежеством. Объединяясь в группы и единолично, каждый может где-то пресечь глумливое чудище невежества.

Каждый труд уже заключает в себе попытку к совершенствованию и к просвещению. Только невежество могло унижать труд как таковой и бесстыдно насмехаться над исканиями знания.

В справедливом негодовании против каждого проявления невежества, против каждого невежественного отрицания работник культуры найдёт и действенную мысль, и яркое слово и запечатлеет прекрасным действием победоносный путь просвещения.

Слава поборникам Культуры! Слава труженикам! Слава бесстрашным!

Использованная и рекомендуемая литература

1. «Письма Елены Рерих»: в 2-х томах. Минск, ПРАМЕБ, 1992.
2. Б.Абрамов «Грани Агни Йоги», в 20-ти томах, «Алгим», Новосибирск, 1997-2004.
3. Л.П.Дмитриева «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», Магнитогорск, «Амрита-Урал»,1994.
4. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
5. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М.: Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000.
6. А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, «Агни Йога. Справочник», в 3-х т,“Торсинг”, Харьков, 2002;
7. «ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», Самара, 1998.
8. В.Доуэр, «Эзотерика для начинающих», Викалор, М., 1994.
9. Елена Рерих. «У порога Нового Мира» М.: МЦР, Мастер-Банк, 2000.
10. «Библия», изд. МП, Москва, 1970.
11. Е.И.Рерих «Письма в Америку», М.: «Сфера», в 4-х томах, 1996.
12. Гиндилис Л.М. «Научное и сверхнаучное знание». Тезисы 3-ей Международной конференции "Атай-Космос-Микрокосм". Алтай, 1995.
13. А.Г.Шипов, «Современная физика и космическая эволюция человека», журн. «Сознание и физическая реальность», М., 1999.
14. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во Ассоциации Духовного Единения «Золотой век», М., 1993.
15. Е.П.Блаватская, «Тайная доктрина», в 3-х т., Лондон, 1897.
16. Борисов С.К. «Космические циклы и эволюция», Дельфис, №26 (2), 2001.
17. Л. М. Гиндилис, "Внеземные цивилизации: век двадцатый", Обществ, науки и
18. Клизовский А.И. «Основы Миропонимания Новой Эпохи». Магнитогорск: Амрита-Урал, 1994.
19. «Философский энциклопедический словарь», Москва, Наука, 2001.
20. С.В. Стульгинскис «Космические Легенды Востока». Изд. «Сфера», Москва, 2004.
21. Н.Е. Ковалева «Посланник Шамбалы». РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2005.
22. Н.К. Рерих «Знак эры» (составитель Н.Ковалева). РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
23. Н.Е Ковалева «Шамбала – это не миф». РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
24. Н.К. Рерих «Алтай – Гималаи». РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.