Секретная «история»
Древняя славяно-арийская... Замалчиваемая история России... «Вначале было Слово...»... О слове «ТарТария»... Кто мы такие?.. М.Задорнов – о России... Артефакт древних славян-арийцев... Пифагор – о земной жизни... Вшивые европейцы... Средневековая дикость в Евр-опе... Живой Мертвец. Страшный Марат... Дьявольский переворот на Руси...
В последнее время появились публикации, рассматривающие очень древние корни славянства, уходящие в десятки и сотни тысячелетий до иудо-библейской эры.
Несомненно, что во многом их появление связано с трагическим переломом в судьбе славянских народов и, особенно, русского, вызванным яростной экспансией пошлых западных ценностей в пост-социалистический славянский мир и потребностью исторического само-осознания славянства. Однако, первые шаги по решению этой проблемы были сделаны ещё в 19-ом веке в работах В.И.Классена и Ф.Воланского.
Как всякое новое, бурно развивающееся направление, древне-славянские исследования не свободны от серьёзных противоречий, к таковым, например, относится существенное несоответствие археологических и лингвистических подходов.
Некоторые современные учёные предлагают новую концепцию древнейшей истории, тесно связанную с историей славянства и, в особенности, восточного, которое отождествляется с русскими. Надо отметить историческую оправданность такого отождествления, например, в период борьбы Украины с польским владычеством, когда население её отождествляло себя с русскими. Термин же (энтоним) "украинцы" появился значительно позже. Польская схизма умышленно навязала юго-западным народам Руси позорное «украинцы» (у края, с краю живущие), отняв истинное название – «русские».
В основе новых научных взглядов лежит идея славяно-борейской цивилизации, предшествующей современной и основывающейся на высоком, духовно-психофизическом, уровне наших предков. Стержнем этой цивилизации являлся Пантеон, который надо рассматривать, как гармоничную функциональную структуру древних Богов. История человечества последних тысячелетий до иудо-хрестианской эры умышленно рассматривается некоторыми «исследователями», как, якобы, история духовного разложения гиперборейской, т.е., славянской, цивилизации. Но современные исследования выявили высочайший уровень древне-славянской культуры и важнейшее значение славяно-арийской письменности. Здесь возникает законный вопрос:
«Почему же современной цивилизации эгоистов-собственников, практически, ничего не известно об этом огромном пласте древнейшей человеческой жизни, в то время, как всем очевидно значение (для нашей, базарно-машинной, цивилизации) достижений Древней Греции и Римской империи?»
Дело в том, что арийские славяне были выразителями и хранителями древнейшего высокого образа жизни людей. Это были времена Сатья-Юги Пятой коренной Расы.
Арийцы гармонично вписывали себя в Природу планеты, т.е., вели бескорыстно-благодарственный образ жизни. Жили по формуле Духа: «отдай, как можно, больше, себе возьми, как можно, меньше». Они постоянно благодарили разных Богов, духов стихий, заведовавших, теми или иными, аспектами природной Жизни.
Древняя же Греция была ярким выражением нового, глобального, этапа в развитии человечества. Он связан с отчуждением человека от Природы и стремлением покорить её. На первое место стала выходить другая формула жизни: «Возьми, как можно, больше, отдай, как можно, меньше». Такой образ жизни любую цивилизацию в Космосе приводит к самоуничтожению. Одним словом, древняя Греция, в действительности явилась, в духовном отношении, тем ядовитым зерном, из которого выросло дерево нашей базарно-машинной цивилизации, построенной на лжи, постаравшейся подавить и забыть всё, что было связано с предшествующей, славяно-арийской, цивилизацией, существовавшей сотни тысячелетий назад до появления Греко-римской цивилизации.
Что касается лингвистических изысканий, то можно отметить, что, при многих, интересных находках, в целом, они носят характер народной этимологии.
В этом отношении напрашивается параллель с пионерскими работами В.Чудинова и Ф.Воланского по пра-славянской письменности.
Они нашли рациональное зерно, что, в конце концов, вызвало появление основательных современных работ о жизни древнейших русских славян.
В исторической «науке», при расшифровке письменных памятников глубокой древности, до недавнего времени, использовались все языки мира, в том числе, «мёртвые», но никогда не применялся величайший и древнейший русский язык.
И в этом виноваты российские, но не русские, «историки», со времён лже-Петра I заполнившие русские университеты и объявившие всему миру, что русский народ до принятия иудо-хрестианства (988 г.), якобы, не имел ни собственной письменности, ни собственной культуры. Наиболее известными русофобскими «историками» были евро-немцы Миллер, Шлёцер и Байер, «труды» которых по истории Руси всегда отвергались русскими учёными, начиная с Ломоносова. Но работы русских историков всегда «затирались» власть-имущими сатанистами и не подлежали общественному обозрению.
Случилось так, что в XIX веке польский славянист Ф.Воланский впервые использовал славянский язык для дешифровки письменных памятников Западной Европы, которые оказались написанными на чистом русском языке. Поскольку, труды Воланского опровергали «норманнскую» теорию происхождения русских, то их быстро «задвинули» в угол от посторонних глаз, а потом, по указанию католической Церкви , над ними устроили «аутодафе», т.е., церковные слуги Сатаны их сожгли. Тогда Сатана имел ещё силу. Он был ликвидирован и выброшен из Солнечной системы лишь в октябре 1949 года.
В ХХ веке русский филолог П.П.Орешкин, не зная о работах Ф.Воланского, начал самостоятельные исследования и обнаружил, что древние тексты шумеров, вавилонян, египтян, этрусков, индусов, греков, народов Западной Европы с легкостью читаются на русском языке, о чём и написал книгу «Вавилонский феномен».
Из этой книги следует, что тогда, когда на Земле существовал «один язык и одно наречие»,- этот язык был русским.
Издать свою работу в СССР капээсесовские сатанисты, естественно, Орешкину не дали. Он эмигрировал на Запад, полагая, что уж там-то его книгу издадут. Но не тут-то было. Ибо на всём лежит мохнатая лапа евро-комитета 300!.. Ему, всеми ими, было отказано, в том числе, и, так называемым, «борцом за свободу и демократию» А.Солженицыным. И, понятно, почему – как в России, так и на Западе то, что стало очевидным, подрывало всю их «историческую» евро-науку, состряпанную под руководством князя лжи, Князя мира сего.
Ведь Запад, как и нерусские «исТОРЫки» в СССР, видели Древнюю Русь живущей в земляных норах и ходящей в звериных шкурах.
А тут вдруг вырисовывается, что Русь - древнее всех народов, вместе взятых, и что Русь была мощной и сияющей «золотом» Солнца на всех континентах!
Всё и все – это русский Шумер, русский Египет, русская Европа, русская Палестина, русская Индия, русская Америка, т.е., большая часть планеты – всё русское!!!
В 1697 году умирает шведский король Карл XI. Его торжественно отпевают и хоронят в Стокгольме, столице Швеции, 24 ноября 1697 года. Для погребальной церемонии была, естественно, написана специальная надгробная речь.
Она была зачитана при стечении всего шведского двора. Причём, зачитана официальным придворным церемониймейстером. ПОРАЗИТЕЛЬНО, НО НАДГРОБНАЯ РЕЧЬ БЫЛА НАПИСАНА И ПРОЧИТАНА ПО-РУССКИ. Сегодня этот факт, в рамках лживой версии Прошлого, выглядит, абсолютно, дико. Иначе не скажешь. Ведь нас уверяют, будто "ничего русского", в заметных масштабах, за пределами романовской России в XVII веке не было. А уж, тем более, в Швеции, с которой Россия часто воевала. Отношения со Швецией были в ту эпоху сложными, иногда - враждебными. Дескать, Швеция - чуждое государство, далекая от нас культура и история, совсем иной "древний" язык и т.п. Мол, "ничего русского", а тем более, НА ВЫСШЕМ ОФИЦИАЛЬНОМ УРОВНЕ. Однако, как неожиданно выясняется, подлинная картина XVII века была другой. Причём, СУЩЕСТВЕННО ДРУГОЙ!..
Шокирующий, - но лишь с современной точки зрения, - факт произнесения ПО-РУССКИ надгробной речи на официальной торжественной церемонии похорон ШВЕДСКОГО короля в ШВЕДСКОЙ столице, в присутствии ШВЕДСКОГО двора, сегодня нуждается в немедленном объяснении. Современные историки, конечно, это прекрасно понимают.
Именно поэтому, надо полагать, они (дети Отца глобальной лжи) стараются не привлекать внимания к этому удивительному обстоятельству.
Ясное дело, что в комментариях к этой шведской надгробной речи, написанной по-русски, но латинскими буквами, историки тут же предлагают своё "объяснение".
Пишут так: "Причина, по которой речь была написана по-русски, вероятно, заключается в желании СДЕЛАТЬ ЕЁ ПОНЯТНОЙ ДЛЯ РУССКИХ ПОДДАННЫХ ШВЕДСКОГО КОРОЛЯ". (Замечательное лже-"научное объяснение". Тут не знаешь, плакать или смеяться над продажными лже-учёными? То ли авторы сего чуда своих читателей за идиотов держат, то ли не понимают, что сами предстают в виде идиотов) ...
Прямо скажем, такое толкование вызывает массу вопросов. Выходит, что в XVII веке русских подданных в Швеции было НАСТОЛЬКО МНОГО, что, ради них, правящая верхушка была вынуждена произносить надгробную речь в память шведского короля ПО-РУССКИ! Так, может быть, и сама верхушка шведского общества, вся знать и королевский двор состояли, в то время, ещё, в значительной мере, из потомков славян, живших и правивших не так давно на территории всей Великой Тартарии XIV-XVI веков.
Об этой Империи, которая старательно стёрта со страниц отредактированных источников, но следы которой, тем не менее, обнаруживаются повсюду - в том числе, и на территории современной Швеции, – надо знать, как можно больше.
Называлась эта славянская Империя, в ту пору ещё, Гранд-Тартария (Grand Tartari ),.. или Моголо-Тартария,.. от искажённых греческих - МЕГАЛИОН, что означает, ГРОМАДНЫЙ, или МЕГА-ТАРТАР... Это и виделось утончённо-развратной эллино-римской цивилизации Средиземноморья - всё наше славяно-арийское наследие, занимавшее, столь, невыразимо огромное, пространство Евро-Азии.
В рамках реальной реконструкции картина становится простой и понятной.
Вплоть до конца XVII века, на территории Швеции, ещё сохранялись многие традиции славянской Великой Тартарии (или Царь-Царии).
На Западе оставалось ещё очень много людей, говоривших по-русски.
В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ, СРЕДИ, ПРАВЯЩЕЙ В ШВЕЦИИ, РУССКО-ОРДЫНСКОЙ ЗНАТИ.
Скорее всего, таких людей было много и в самом шведском дворе, в, непосредственно-ближайшем, окружении шведских королей XVII века. Может быть, некоторые из шведских правителей той эпохи сами ещё продолжали говорить по-русски.
Но в XVII веке по странам отделившейся Западной Европы прокатился мятеж анти-славянской Реформации. Новые правители-реформаторы, под патронажем чёрного Владыки планеты, стали переучивать население отколовшихся земель со славянского языка на новые языки, только что изобретённые самими реформаторами, слугами Сатаны. В том числе, был быстро состряпан и шведский язык. Ясное дело, – его демагогически объявили, якобы, "очень-очень древним", чтобы ложь звучала авторитетнее. Языки придумали и для других подданных "Могольской" Империи (или Царь-Царии), проживавших в то время на территории Скандинавии. Изобрели на основе местных диалектов и прежнего славянского языка Империи XIV-XVI веков. Ввели новый язык в школы и начали учить молодое подрастающее поколение.
В частности, вместо прежней кириллицы, навязанной славянам двумя евреями – Кириллом и Мефодием – стали внедрять, недавно изобретённую под патронажем лже-Люцифера, латиницу. Поэтому, официальную шведскую надгробную речь памяти шведского короля написали, ВСЁ ЕЩЁ, ПО-РУССКИ, НО УЖЕ ЛАТИНСКИМИ БУКВАМИ.
Здесь мы сталкиваемся с процессом активного вытеснения силами тьмы славяно-санскритского языка, в том числе, и с территории Скандинавии, заменяя его ново-придуманными языками эпохи евро-Реформации.
В XVII веке Славянский язык объявили в Западной и Северной Европе "языком оккупантов".
Скорее всего, на первых порах, люди в Западной и Северной Европе испытывали большое неудобство, вынужденно записывая русские слова новыми латинскими буквами.
Чего стоит, например, записать русское Щ латиницей, выдуманной Князем мира сего и его «учёными». Получалось нелепое SZCZ.
Однако, заставляли. Люди морщились, но писали. Потом постепенно привыкли. Дети вообще не испытывали трудностей, будучи обучаемы с малолетства. Вскоре всех убедили, будто "так было всегда, испокон веков". Что было полнейшей ложью!..
ТАК стало лишь в XVII веке. А до этого и говорили по-русски, но писали еврейской кириллицей. Не морщась. Кали-Юга!.. Ночь в сознании!..
Вот оно вам - реальное происхождение европейских языков!..
Ещё в XVI веке на всём огромном пространстве Евразии разговорным был, именно, русский язык (и даже в некоторых, признаваемых наидостовернейшими, источниках об этом, фактически, прямо написано).
А потом (по указу чёрной иерархии), в Евр-опах решили, что им срочно нужны свои национальные языки, и создали их в два этапа. Сначала ввели латиницу для записи, всё ещё, русских слов, а потом изменили правила чтения/произношения - в результате, через пару-тройку поколений, получилось то, что мы имеем сегодня, когда одно и то же слово на разных европейских языках, порой, читается совершенно по-разному. Но в основе был именно русско-санскритский язык. ссылка на Источник
Территория, которую заняли потомки Родов Расы Великой и Рода Небесного на евразийском континенте, к западу от Уральских гор, после переселения имела название Великая Рассения.
Влияние славян стало распространяться от Урала до Атлантики, и от Скандинавии до Северной Африки. В некоторых древних иноземных текстах название "Рассения" перешло через её написание латинскими буквами (Ruthenia) в название "Рутения", а затем - в короткое название "Русь". Можно предположить, что слово “Рассения” перешло, со временем, в другое название нашей земли.
В результате расселения, на евразийском континенте, нашими Предками была создана огромная Славяно-Арийская Империя. Основными составными частями её были Великая Тартария (на восток от Уральских гор до Тихого океана) и Великая Рассения (на запад от Уральских гор до Западного океана).
В свою очередь, Великая Рассения имела несколько частей: Великая Скифия (от Каспийского моря до Дона), Венея, или современная Европа (на запад от Дона до Атлантического океана), Скандинавия (на север от Балтийского моря).
Управлялась Империя Царём (Батей), но в своём составе имела множество княжеств, ханств, эмиратов, царств, управлявшихся своими правителями. Они не могли передавать своих полномочий по наследству, а на должность их призывало народное Вече, по рекомендации Волхвов (Мудрецов), отрешившихся от всего материального. Вспомним "Песнь о вещем Олеге": "Волхвы не боятся могучих владык и княжеский дар им не нужен."
Вече же и устраняло князей от власти, опять же, по совету Волхвов, если князья не соответствовали их общественному положению.
Князья осуществляли административную и судебную власть, собирали налоги.
Каждый из них имел небольшую дружину, но подчинялись единому Царю (Бате, или Батыю) и платили налоги на содержание регулярного войска - казаков.
Это была многоплеменная регулярная армия, которая называлась «Золотая Орда».
Если кто-то из князей пытался передать власть по наследству, то Орда силой устанавливала Вечевую систему управления. Одно из названий Царя было - ХАН, что с санскрита означает "убивающий", но чаще, всё же, называли его «Батей».
Ещё одно из названий Царя было - Атаман, что означало - "странствующий мудрец".
Важно отметить, что комплектовалась Орда посредством отбора каждого 10 ребёнка мужского пола. С тех времён и, вплоть до ХVI века, казакам запрещалось иметь семью и заниматься земледелием.
Очень часто казаков называли «ТАТАРИ». «ТАТА» в переводе с санскрита означает "Отец", «АРИ» означает – верные, преданные, то есть, верные своим Богам - прародителям.
Поэтому, слово «Татари» во всех исторических исследованиях, вплоть до ХIХ века, писали с большой буквы, ибо речь идёт о верности Богам, являющимся Отцами Арийских племён. Кстати, ещё и в семнадцатом веке, когда в России вовсю господствовали евро-засланцы Романовы, когда все казачьи войска были переименованы по названиям, охраняемых ими, территорий, то казаки, во всех справочниках и, сохранившимся до сегодня, официальных реестрах, всё ещё назывались Ордынскими казаками.
В V-м веке Правителем славяно-ведической Империи был славянский царь Аттила.
Его имя переводится с санскрита как «странствующая частица», как «атом».
Это указывает не только на кочевой образ жизни царя, но и на глубочайшие познания славян о Космосе, о Природе и истинной сущности человеческой жизни.
Итак, существовала громадная страна Тар-Тария (или Царь-Цария, Царство Царств), провинции которой имели разные размеры. Самая большая провинция этой империи называлась Великой Тартарией и охватывала собой земли Западной Сибири, Восточной Сибири и Дальнего Востока.
На юго-востоке к ней примыкала Китайская Тартария (просьба, не путать с Китаем).
На юге от Великой Тартарии была, так называемая, Независимая Тартария (Средняя Азия). Тибетская Тартария располагалась на северо-запад от Китая и на юго-запад от Китайской Тартарии. На севере Индии находилась Могольская Тартария (совр. Пакистан).
Узбекская Тартария была зажата между Независимой Тартарией на севере; Китайской Тартарией на северо-востоке; Тибетской Тартарией на юго-востоке; Моголькой Тартарией на юге и Персией на юго-западе.
В Европе тоже было несколько Тартарий: Московия, или Московская Тартария, Кубанская Тартария и Маленькая Тартария.
Что означает Тартария, говорилось выше и, как следует из значения этого слова, никакого отношения к современным татарам не имеет, точно так, как и Могольская Империя никакого отношения не имеет к современной Монголии.
Итак, подведём итоги, - слово Моgul (Могол) имеет греческое происхождение и означает Великий и, таким образом, никакого отношения к самому названию какого-либо азиатского племени не имеет.
Чрезвычайно интересно то, что в гигантской Империи отсутствовало начальство! Лишь, когда она стала, под давлением Князя тьмы, делиться на части, появились князьки в разных частях её. Всё держалось на самодержавии, т.е., каждый славянин держал себя сам, в пределах Космического Кона Жизни. Возникающие вопросы решались Ведунами, Славянскими Мудрецами.
Ведуны-молитвенники жили в лесных пустыньках. К ним обращались за помощью в горе или несчастье. Они исцеляли больных и даже воскрешали мёртвых. Многие из них были ясновидящими. Вера их была бескорыстной, и, если они что-то делали, то по велению долга, а не за мзду. Одни из них были священнослужителями, приносили жертвы, совершали Требы, а другие предавались созерцанию и молитве.
Основная общественная обязанность Ведунов - бить баклуши, толочь воду в ступе и писать на воде вилами. Но враги славянской культуры (чёрное отродье сатаны, сыны Сатурна) постарались выставить это священнодействие, в глазах простолюдинов, пустым и бесполезным делом. На самом же деле, Ведуны, заботясь о благосостоянии населения, снабжали людей деревянными заготовками - баклушами для изготовления мисок, гребней, ручек инструментов, оружия и т.п. Но самое важное то, что они били, рубили и кололи баклуши для каждого славянина персонально, в определенный благоприятный день, и из той породы дерева, которая была гармонична этому человеку.
Также, в благоприятное время, Ведуны набирали воду из семи священных родников, обладающих высокими целебными свойствами, и смешивали её, а потом тщательно толкли эту воду в ступе.
Для того, чтобы эта вода благотворно влияла не только на плотное физическое тело человека, но и на его тонкие тела, Ведуны её пранировали, т.е., заряжали духовной силой – праной, с помощью священного трезуба- символа тройственности Всевышнего Господа, водя этими "вилами" по воде и молвя славу Всевышнему.
Таким образом, ведуны сотворяли святую воду и снабжали ею каждую семью.
Крепью славянского войска, защитников Империи, были, так называемые, "характерники" (характерники - буквально: владеющие центром хара, - солнечным сплетением, манипурой; отсюда и "харакири" - выпускание жизненной силы через центр хара, находящийся в районе пупка, "к ири" - к Ирию, славянскому раю; отсюда же и знахарь - знающий хару, с восстановления которой должно начинаться любое лечение).
Характерников в Индии до сих пор именуют махаратхами - великими воинами (на санскрите "маха" означает большой, великий; "ратха" - рать, войско). Это были люди, владеющие Славянским Спасом. Основой этого боевого искусства является способность человека к переносу своего сознания на более тонкие уровни Бытия – сначала - в астральное тело, затем, - в ментальное, будхическое и, наконец, в атмическое.
Наши предки ведали обо всех своих Семи тонких телах - вспомним про семь славянских матрёшек. До сих пор, в казачьей среде, бытует мнение, что характерники, во время схватки, общаются с самим Господом. В таком состоянии сознания воин обретает способность управлять окружающим пространством и временем, а также влиять, с помощью внушения, на сознание других людей. В таком, высоко-энергетичном, состоянии для него не составляет труда уйти от любых нападений, тогда, как сам он имеет возможность наносить врагам сокрушительные удары.
Человек, владеющий Славянским Спасом, обладает способностью чувствовать приближение "своей" пули: у него затылок, как бы, начинает наливаться тяжестью и холодеть, и он либо уклоняется от пули, либо останавливает её своим эфирным телом на поверхности своего физического тела.
Эта, невидимая непосвященному обывателю, "броня" называется Золотым Щитом. Некоторые русские знахари до сих пор именуют центр хара -"золотником".
А в старину пятёрки славянских воинов прорубались через плотную стену персидских войск царя Дария, разворачивались, прорубались обратно и снова уходили туда, откуда появились - в степь.
Всадники-характерники скакали в бой обнажёнными до пояса: они ловили на лету вражеские стрелы, либо просто уклонялись от них. Сражались они двумя мечами, стоя на конях. Здоровые, полные сил, персы "сходили с ума" и ничего не могли понять.
Они в диком страхе разбегались…
Во все времена славяне, обладая Ведическим мировоззрением, страшились не смерти, а бесславного конца - трусости духа и предательства. Став воином, славянин знал, что, ежели он будет убит в бою с врагами Рода, то пойдёт в Ирий - славянский Рай, на радость пращурам своим, а если он сдастся в плен, то уйдёт в мир иной рабом, сохраняя в Нави (будущем физическом воплощении) это общественное положение.
Поэтому, славяне предпочитали славно умереть, чем гнусно жить, ибо, умершего от меча, на поле брани, Перуница, на Белом Коне, (т.е., в духовном теле) ведёт в Ирий, к Деду Перуну, а Перун его покажет Прадеду Сварогу!
Наши пращуры твёрдо знали, что смерть есть лишь один из этапов жизни, являясь способом преобразования своего существования в новые формы жизни, подобно тому, как неуклюжая гусеница превращается в куколку, а потом – в прекрасную, нежную бабочку. Нынешнее заблуждение примитивных атеистов-материалистов в отношении смерти устраняется при духовном опыте, ибо познание законов жизни иных Миров попирает и отметает смерть.
Славяне ведали, что человек, ослеплённый себялюбием, отождествивший себя со своим телом, погружается в тревогу, беспокойство и мирские заботы о завтрашнем дне.
Он испытывает страх и вражду к людям и животным, боится потерять близких, боится смерти, мучается, будучи не в силах насытить свои желания, вечно зависит от мнения других, от случая, от успеха или неудачи. В таких натурах царят гордость и самолюбие.
Для них природа - мачеха, ближний человек - враг, звери – недруги, а стихии Матери Природы – это жуткие супостаты. Для тех же, кто умирился с Творцом и с самим собою, Природа становится нежной матерью.
Дикие звери не трогают их, стихии повинуются им и духи служат им.
На всех неисправленных картах до 1772 года, включая карты, помещённые в первом издании британской энциклопедии, территория, подвластная династии Романовых, «простиралась» на западе от Риги, Смоленска до Белгорода упираясь в Маленькую Тартарию (Little Tartary), более известную как Запорожская Сечь.**
Что означает Тартария, говорилось выше и, как следует из значения этого слова, никакого отношения к современным татарам не имеет, точно так, как и Могольская Империя никакого отношения не имеет к современной Монголии.
Могольская Тартария (Mogul Empire) находится на месте современного Пакистана, в то время, как современная Монголия находится на севере современного Китая, или между Великой Тартарией и Китайской Тартарией.
Между Могольской Империей восемнадцатого века и современной Монголией — тысячи километров расстояния, и они лежат по разные стороны от, величайшего на земле, Гималайского горного массива, и населяли их совершенно разные народы, ничего общего между собой не имеющие. И, вообще, слово Моgul (Могол) имеет греческое происхождение и означает Великий и, таким образом, никакого отношения к самоназванию какого-либо азиатского племени не имеет.
Таким образом, взглянув на карты семнадцатого-восемнадцатого веков, мы с Вами увидим, минимум, девять-десять разных Тартарий, что наводит на мысль о том, что ещё совсем недавно они были частями одного целого единой Славяно-Арийской Империи, в средние века в Западной Европе называемой Великой Тартарией. Причиной появления такого количества Тартарий является отпочкование от Славяно-Арийской Империи (Great Tartary) окраинных провинций, как следствие ослабления Империи в результате нашествия орд джунгар, которые захватили и полностью разрушили столицу этой Империи — Асгард-Ирийский в 7038 году от С.М.З.Х. или 1530 году от Р.Х.
Но, даже и после потери окраинных провинций, в конце восемнадцатого века, Славяно-Арийская Империя была самой большой страной мира и включала в себя часть юго-востока Европы, Западную Сибирь, Восточную Сибирь, Дальний Восток, значительную часть Северной Америки и многие острова и архипелаги.
Не правда ли, внушительный перечень территорий, над которыми не простиралась длань правления династии Романовых до времён Екатерины II. Эта сатанинская свора истово работала над уничтожением всего русского и славянского!
Пётр IВеликий — такой образ создан в истории Российского Народа третьему царю из династии Романовых. Великий, — очень громкое слово. Что же такого «великого» сделал Пётр Алексеевич Романов, чтобы заслужить себе в истории столь громкое имя?!
«С другими европейскими народами можно достигать цели человеколюбивыми способами, а с русским — не так... Я имею дело не с людьми, а с животными, которых хочу переделать в людей» — подобная задокументированная фраза лже-Петра I очень наглядно передаёт его отношение к русскому народу. С трудом верится, что эти самые «животные», в благодарность за это, прозвали его Великим.
Русофобы немедленно попытаются объяснить всё тем, что - да, «он из животных сделал людей, и только поэтому Россия стала Великой», и «животные», ставшие людьми, с благодарностью, якобы, за это и прозвали его Великим.
А может, это — благодарность чёрного Владыки планеты и западных хозяев Романовых за прекрасно выполненные обязательства по уничтожению, именно, следов величия Русского Народа, которое не давало покоя, захотевшим создать самим себе Великую Историю, правящим кругам государств, ещё недавно бывшим захолустными окраинными провинциями Великой Тар-Тарии?
Именно Величие древнейшего Русского Народа и не позволяло им сотворить оное.
Одним из «великих деяний» лже-Петра, на благо русского народа, был переход на западный календарь, в результате чего, из русской истории исчезли многие тысячи лет славянской жизни после Сотворения (или заключения) Мира в Звёздном Храме и вся история до этого. Это же — такая «мелочь», каких-то, двадцать-тридцать тысяч лет.
Лже-Пётр объявил себя Императором Российской Империи и эти самые «ненужные» многие тысячи лет прошлого русского народа, как нельзя лучше всего, должны были бы служить обоснованию титула Императора, как знак возрождения былой славы.
Во времена лже-Петра, его «великая империя» представляла собой территорию Московии (Moscovy) или Московской Тартарии (Muscovite Tartary), что, опять-таки, говорит о том, что, относительно недавно, она сама была провинцией Славяно-Арийской Империи (Great Tartary), отделение которой произошло в 12-13-ом веках.
Появилось единоначалие. До этого, в этом княжестве, в провинции Славяно-Арийской Империи, абсолютной монархической власти не существовало.
Должность мирского Великого Князя была не наследственной, а назначаемой из числа наиболее достойных людей княжеского рода.
Под давлением Князя мира сего шло раздробление, ненавистной для Него, гигантской славянской Тар-Тарии, занимавшей пространство от Тихого до Атлантического океанов.
Кстати, абсолютная власть разлагает, особенно, человека, духовно незрелого или недозрелого, коими оказались два главных действующих лица исторического спектакля при начале творения Российской державы, сценарий которого был тщательно продуман одним и тем же чёрным Режиссёром.
Обоим были сказаны определённые слова, в определённые моменты, в определённом эмоциональном состоянии, и оба, к сожалению, стали играть по нотам, явно, написанным не ими самими, и история всего мира «пошла» по совсем другой дорожке и, притом, одной из самых худших.
Тем не менее, произошло то, что произошло, и очередная часть Славяно-Арийской Державы почти полностью отделилась от материнского тела «Империи». Отделилась, стала, практически, независимой от метрополии, но, тем не менее, один из главных героев сыграл не совсем так, как от него ожидали.
Таким образом, к появлению на исторической арене Петра Алексеевича Романова, его дедушка, отрабатывая свои долги перед своими хозяевами, уничтожил Разрядные и Родословные Книги. Казалось бы, чего такого особенного, ну, уничтожили Романовы эти книги, чтобы скрыть от всех своё узурпаторство царской власти, ну, написали взамен свою Бархатную Книгу. Что тут такого особенного?!
А особенное в том, что, благодаря этому, стала возможна фальсификация русской истории: с приглашением «примитивными» славянами варягов себе в княжение, появление трёхсот лет монголо-татарского ига, которого просто не существовало в природе, так как, именно русские, славяне, и были монголами, тартарами, как называли наших предков жители западноевропейских стран...
Пётр «Великий» — весьма интересная и противоречивая историческая личность.
Взять, хотя бы, историю о его подмене во время поездки в Европу молодого Петра с Великим посольством. С посольством уезжает молодой человек двадцати шести лет, выше среднего роста, плотного сложения, физически здоровый, имеющий родинку на левой щеке, имеющий волнистые волосы, прекрасно образованный, любящий всё русское, православный (правильнее было бы — правоверный) христианин, знающий библию наизусть и т.д., и т.п.
Через два года возвращается человек, практически, не говорящий по-русски, ненавидящий всё русское, до конца жизни так и не научившийся писать по-русски, забыв всё, что умел до отъезда в Великое посольство, и, удивительным образом, приобретший какие-то новые навыки и умения, без родинки на левой щеке, с прямыми волосами, болезненный, выглядевший сорокалетним, человек. Не правда ли, несколько, неожиданные изменения произошли с молодым человеком за два года отсутствия.
Что любопытно, в бумагах Великого посольства не упоминается о том, что Михайлов (под этой фамилией отправился с посольством молодой Пётр) заболел лихорадкой, а ведь, для посольских не было секретом, кем был, на самом деле, «Михайлов».
А если к этому добавить тот факт, что, горячо любимую жену (царицу Евдокию), по которой скучал, часто переписывался, когда находился в отъезде, по возвращении из Великого посольства, даже не увидевшись с ней, без объяснения причин, отправляет в женский монастырь.
По возвращении из Великого посольства, в лето 7207 от С.М.З.Х., или в 1699 году от Р.Х., почти одновременно, «скоропостижно» умерли П.Гордон, бывший «наставником» молодого Петра и его «друг» Лефорт. Именно с их подачи у молодого Петра возникает желание инкогнито поехать с Великим посольством.
Можно и далее продолжить перечислять отличия между тем человеком, который уехал в Великое посольство и тем, который вернулся из оного. Очень многие факты говорят в пользу подмены Петра I во время этой поездки.
Скорей всего, подмена произошла в силу того, что настоящий Пётр оказался, далеко, не таким сговорчивым, каким его желали видеть хозяева П. Гордона и Лефорта.
При таком сценарии, судьбе реального Петра никто не позавидует.
А что же произошло с настоящим Петром I? Он был схвачен иезуитами и помещён в шведскую крепость. Ему удалось передать письмо Карлу XII, королю Швеции, и тот вызволил его из плена. Вместе они организовали поход против самозванца лже-Петра, но, призванная на борьбу, вся иезуито-масонская братия Европы, вместе с русскими войсками лже-Петра (чьи родственники были взяты в заложники на случай, если войска вздумают перейти на сторону Карла XII), одержала победу под Полтавой над шведами, коих возглавляли Карл XII и настоящий русский царь Пётр I.
На этом фоне интересно подумать, а кем тогда был гетман Мазепа?
После этого настоящий русский царь Пётр I был вновь схвачен и помещён подальше от России - в Бастилию, где он, впоследствии, и умер. На лицо ему была надета железная маска, вызвавшая массу толков во Франции и Европе.
Шведский же король Карл XII бежал в Турцию, откуда он пытался снова организовать поход против московского лже-Петра.
Казалось бы, убей настоящего Петра, и не было бы никакой мороки. Но, в том-то и дело, что захватчикам Земли нужен был управляемый конфликт, а без живого царя, находящегося за решёткой, не удались бы ни русско-шведская война, ни русско-турецкая, которые, на поверку, были гражданскими войнами, приведшими к образованию двух новых государств: Турции и Швеции, а потом ещё и нескольких других. Но настоящая интрига была не только в создании новых государств Князем тьмы.
В XVIII веке вся Россия знала и говорила о том, что Пётр I - не настоящий царь, а самозванец. И на этом фоне «великим нерусским историкам», прибывшим из земель западных: Миллеру, Байеру, Шлёцеру и Куну, полностью извратившим историю России, уже не представляло особого труда всех царей объявить лже-царями и самозванцами, не имеющими право на престол, а кого не удалось охаять, то им евро-историки меняли царскую фамилию на чужую.
В своей работе «Антихрист» Д.С.Мережковский отметил полное изменение внешности, характера и психики у «царя» Петра I после его возвращения из «земель немецких», куда он поехал на две недели, а вернулся через два года.
Русское посольство, в Европу сопровождавшее царя, состояло из 20 человек, и возглавлял его А.Д. Меньшиков.
После возвращения в Россию это посольство состояло из одних голландцев (включая небезызвестного Лефорта), единственным из старого состава остался лишь князь Меньшиков.
Это «посольство» привезло совершенно другого царя, плохо говорившего по-русски, не узнающего своих знакомых и родственников, это сразу выдавало подмену, которая понудила царицу Софью, сестру истинного царя Петра I, поднять стрельцов против самозванца (т.е., против зомби, изготовленного папскими иезуитами).
Стрелецкий бунт лже-Петром был жестоко подавлен. Софью он повесил на Спасских воротах Кремля. Жену истинного Петра I самозванец сослал в монастырь, куда она так и не доехала – была убита по дороге. Этот зомби вызвал свою «жену» из Голландии.
«Своего» брата Ивана V и «своих» маленьких детей: Александра, Наталью и Лаврентия лже-Пётр умертвил сразу, хотя, официальная лже-история об этом рассказывает нам совсем другое. А самого младшего сына Алексея казнил, как только тот попытался освободить своего настоящего отца, Петра I, из Бастилии.
Пётр-зомби проделал такие преобразования с Россией, что всем до сих пор аукается.
Этот биоробот Сатаны действовал как обычный (оккупант) завоеватель.
Но главное преступление лже-Петра – это уничтожение русского образования (образ + ваяние), суть которого состояла в создании у человека трёх тонких тел, которые он не получает от рождения, и, если их не сформировать, то у сознания не возникнет связи с сознаниями прошлых жизней. Если в русских учебных заведениях из человека делали универсала, который мог, начиная от лаптей и, кончая космическим кораблём, сделать всё сам, то лже-Пётр ввёл специализацию, которая сделала его зависимым от других.
До Петра-зомби в России не знали, что такое вино. Он приказал выкатывать на площади бочки с вином и бесплатно поить горожан. Это было сделано для отшибания памяти о прошлых воплощениях. В период лже-Петра продолжилось преследование родившихся младенцев, помнящих свои прошлые жизни и умеющих говорить сразу после выхода из чрева матери. Преследование их началось ещё с Иоанна IV.
Массовое уничтожение младенцев, обладавших памятью о прошлой жизни, наложило проклятие (со стороны власть-имущих сатанистов) на все воплощения подобных детей.
Не случайно сегодня, когда рождается разговаривающий ребёнок, он живёт не более двух часов.
После всех этих деяний у самих иезуитов-захватчиков язык долго не поворачивался называть лже-Петра великим. И только в XIX веке, когда уже позабылись петровские ужасы, то возникла (лживая) версия о, якобы, Петре-новаторе, который так много сделал полезного для России.
Так или иначе, все свои «великие дела» лже-Пётр I, или подкидыш, совершил только после своего возвращения из Великого посольства. Давайте освежим в памяти эти «великие дела» одного из «маршалов» Князя мира сего:
1. Введение, сразу после прибытия, христианского календаря с лета 7208 г. от С.М.З.Х., или c 1700 года от Р.Х. Воспитанный, как православный государь, он прекрасно знал о христианском календаре, но, тем не менее, даже не мыслил о реформе летоисчисления. Даже в самом слове «летоисчисление», заложены древнерусские традиции отсчёта — лето ... от Сотворения Мира в Звёздном Храме (подписания мирного договора между Славяно-Арийской Империей и Древним Китаем, т.е., остатками атлантов). Таким образом, многотысячелетняя история русского народа исчезает, как по мановению волшебной палочки, и возникают условия для фабрикации, несколько позже, современной версии этой истории «великими нерусскими историографами» ... Байером, Миллером, Шлёцером и Куном. Через несколько поколений, мало уже кто помнил о том, что и как было до Петра Великого.
2. Введение крепостного права, фактически, рабства, для своего собственного народа, рабства, которого никогда не было в Славяно-Арийской Империи и в любой её провинции. Даже, захваченные во время военных действий, военнопленные, не становились рабами, в обычном смысле этого слова. Пленные враги не унижались, трудились в хозяйстве «хозяина», как работники и ели с ним с одного стола, спали в одном доме. Через несколько лет наказания военнопленному предлагалось либо вернуться на Родину, либо остаться, уже, как равному, во всех отношениях, создать семью и т.д. Всё «рабство» заключалось в том, что его труд не оплачивался. И при таком отношении у русских к человеку вообще, в начале восемнадцатого века самих русских делают рабами, в худшем смысле слова, и это делает ни кто иной, как государь-батюшка, решения которого считались угодные Господу Богу.
Русский народ, за многие тысячи лет, никто и никогда не смог обернуть в рабство, славяно-русская душа не приемлет рабства всеми своими фибрами. Но враги русского народа находят, единственно возможный, вариант порабощения русского народа — через посредство абсолютной монархии. Утверждение абсолютной монархии на Руси принесло свои первые, но, к сожалению, не последние горькие плоды и послужило началом геноцида русского народа, о котором, почему-то, никто не спешит поднимать шума и вставать на защиту его прав.
3. Петровские «реформы» и войны, также, имели отрицательный экономический эффект. Численность населения (с 1700 по 1725 годы) сократилась с 18 до 16 миллионов человек. Введение крепостничества, с его рабским трудом, отбросило экономику далеко назад. В то время, как, практически, все страны Западной Европы освобождались от остатков рабства, понимая, что без этого они обречены, в Московии их ставленник вводит рабство. Если бы лже-Пётр действительно заботился об интересах русского народа, то, после посещения с Великим посольством целого ряда европейских стран, он не мог не заметить этого и не обратить на это внимания. А если не заметил ни сам, ни его посольские служащие, постоянно живущие в представительствах, то это может означать только следующее:
а) Он — никудышный государственный и политический деятель, которого на пушечный выстрел нельзя подпускать к управлению государством. По старой традиции, разрушение которой начал Рюрик, а завершил один из его потомков — Дмитрий Донской, такой человек никогда не смог бы стать во главе государства.
б) Пётр I — психически и умственно отсталый человек, которого, тем более, нельзя допускать к кормилу государства.
в) Пётр I был завербован или прозомбирован антирусскими силами, во время своей поездки с Великим посольством. Вербовка — сомнительна, в связи с тем, что вербовщики не могли предложить ему ничего такого, чего он бы уже не имел, будучи уже абсолютным монархом в России.
г) Петра I хитростью заманили в Великое посольство его западные лже-друзья и в одной из, посещённых посольством, стран, он был заменён, внешне похожим, человеком, который даже не был двойником. Многочисленные отличия между тем человеком, который уехал с Великим посольством и тем который вернулся из оного, также анализ поступков после возвращения, делает это предположение, весьма, вероятным и, в принципе, единственно логичным.
4. Петровские церковные реформы были направлены как против правоверного христианства, так и против, ушедших в подполье, волхвов-хранителей Славяно-Арийского Ведизма. Пётр I приказал свести со всех монастырей, городов и весей старые книги, якобы, для «снятия копий», причём, привезённые в столицу, книги никто после этого не видел, как никто не видел и, «снятых» с этих книг, копий. Любопытно и то, что, за неисполнение этого приказа, полагалось наказание лишением жизни.
Не правда ли, странная «забота» о древних славянских книгах, содержащих потрясающую славяно-ведическую Мудрость!!!.
5. Изгнание из пределов Московии казачьих орд, (или войск), вынудило лже-Петра начать формирование армии по западно-европейскому образцу. Для этой цели, лже-Пётр привлёк военных офицеров из европейских стран, предоставив им огромные льготы и привилегии, по отношению к русским офицерам. Иностранцы презирали всё русское и издевались над русскими мужиками, монаршей волей загнанных в армию.
Засилье иностранцев в армии, на государственной службе, в системе образования и воспитания русского молодого поколения привели к возникновению противостояния сатанинской аристократии и народа. Отказ от применения казачьих войск, из-за их поддержки старых славянских традиций, было большой стратегической «ошибкой», умышленно продуманной и созданной.
Именно принцип казачьих лав использовали большевики при создании своих конных армий, которые сыграли решающую роль в гражданской войне 1918-24 годов.
6. Разгром славяно-шведской армии привёл к ослаблению Швеции и потере её влияния на страны Европы, что привело к их усилению за счёт побед русских войск.
Территориальные приобретения были несоизмеримы с, понесёнными страной, людскими потерями — два миллиона человек. В то время всё население Европы не превышало двадцати миллионов. Именно с лже-Петра начинается геноцид русского народа и славян в целом. Именно с лже-Петра жизнь русского народа стала разменной картой в грязных политических играх западно-европейских политиков, ставленников чёрного Главаря планеты, уничтоженного лишь в 1949 году Величайшим ЛОГОСОМ Солнечной системы.
7. Лже-Пётр «Великий», якобы, «прорубил окно» в Европу, обеспечил выход России к Финскому заливу, после возврата старых русских территорий, в результате победы над шведами. Правильно было бы сказать, что он «прорубил окно» в Московию для европейских стран. До лже-Петра проникновение иностранцев на земли Московии было очень ограничено. В основном, право пересечь границу получали посольские люди, некоторые купцы и очень незначительное число путешественников.
При лже-Петре в Московию хлынули толпы торгашей - искателей приключений и авантюристов, алчущих набить свои пустые карманы богатствами русской земли.
Любопытно то, что им всем династией Романовых были предоставлены огромнейшие льготы и преимущества, по отношению, как к истинно русской аристократии, так и к русскому купечеству и деловым людям.
8. Для содержания своей армии лже-Петру требовались огромные средства, большая часть которых тут же разворовывалась как проходимцами из русских, так и, горячо им любимыми, иностранцами. Причём, большую часть разворовывали именно иностранцы, многие из которых, на своей родине, были бедными, или происходили из обедневших дворянских фамилий, или были вторыми, третьими и т.д., сыновьями западных буржуев и не могли надеяться на какое-либо наследство.
Некоторые из них, набив свои карманы, невиданными для них, российскими богатствами, возвращались на родину, другие же предпочитали и дальше наживаться за счёт народа, который им был чуждым.
9. Лже-Пётр вводит многие налоги, чтобы пополнить, быстро пустеющую, казну.
Именно он привозит из Европы водку и создаёт государственную водочную монополию. Водка продавалась в государственных кабаках, трактирах и на ямах (на станциях смены лошадей). До Романовых пьянство было на Руси пороком, за который, ещё во времена Ивана IV Грозного, сажали в тюрьму и взимали большой штраф.
Именно лже-Пётр, вместе с церковниками, насаждал пьянство на Руси, развернув широкую рекламу пьянства на всех уровнях общества, собственным примером заставляя людей пьянствовать.
Водочная монополия приносила баснословные прибыли казне, что и было необходимо для целей Князя тьмы. Затраченные казной, деньги на изготовление водки быстро возвращались обратно, при минимальных затратах.
В советские времена большевики «приумножили» опыт лже-Петра «Великого», сделав водку жидкой валютой, посредством которой обворовывали людей, отбирая у них и те жалкие копейки, которые выплачивались им в виде зарплат и пенсий...
Данный список можно было бы продолжать почти до бесконечности. Вся «великая деятельность» лже-Петра, к моменту его смерти в лето 7233 от С.М.З.Х. или в 1725 году, привела Московию (ставшую при нём называться Российской Империей) к плачевному экономическому состоянию, сравнимому лишь со Смутным Временем, в создании которого династия Романовых и их родственники играли, далеко, не последнюю, роль.
Куда нас тянут современные евро-интеграторы? Что представляла из себя Евр-опа совсем недавно?
До 19 века в Европе царила ужасающая дикость. Забудьте о том, что нам показывают в лживых фильмах и фэнтезийных романах.
Правда о Евр-опе, гораздо, менее благоуханна, скорее, лжива и отвратительна...
Причём, это относится не только к мрачному Средневековью. В воспеваемых эпохах Возрождения, или Ренессанса, принципиально, ничего не изменилось.
Например, к мытью тела тогдашний люд относился подозрительно: нагота – грех, да и холодно – простудиться можно. Горячая же ванна нереальна – дровишки стоили уж очень дорого, основному потребителю – Святой Инквизиции – и то с трудом хватало, иногда любимое сожжение приходилось заменять четвертованием, а позже – колесованием неугодных.
Королева Испании Изабелла Кастильская (конец XV в.) признавалась, что за всю жизнь мылась всего 2 раза – при рождении и в день свадьбы.
Дочь одного из французских королей погибла от вшивости. Папа Климент V погибает от дизентерии, а Папа Климент VII мучительно умирает от чесотки (как и король Филипп II). Герцог Норфолк отказывался мыться из религиозных убеждений.
Его тело покрылось гнойниками. Тогда слуги дождались, когда его светлость напьётся мертвецки пьяным, и еле-еле отмыли.
Русские послы, при дворе Людовика XIV, писали, что их величество «смердит, аки дикий зверь». Самих же русских по всей Европе считали извращенцами за то, что те ходили в баню раз в месяц – безобразно часто. Если в ХV-ХVI веках богатые горожане мылись, хотя бы, раз в полгода, то в ХVII-ХVIII веках они вообще перестали принимать ванну.
Правда, иногда приходилось ею пользоваться – но только в лечебных целях.
К процедуре тщательно готовились и накануне ставили клизму. Французский король Людовик ХIV мылся всего 2 раза в жизни – и то - по совету врачей. Мытьё привело монарха в такой ужас, что он зарёкся когда-либо принимать водные процедуры.
В те смутные времена уход за телом считался грехом. Проповедники призывали ходить, буквально, в рванье и никогда не мыться, так как, именно, таким образом, можно было, якобы, достичь духовного очищения. Мыться нельзя было ещё и потому, что так можно было смыть с себя святую воду, к которой церковник прикоснулся при крещении.
В итоге, люди не мылись годами или не знали воды вообще. Грязь и вши считались особыми признаками святости. Монахи и монашки подавали остальным соответствующий пример служения. На чистоту тела и одежды смотрели с отвращением.
Вшей называли «божьими жемчужинами» и считали признаком святости.
Церковные «святые», как мужского, так и женского пола, обычно, кичились тем, что вода никогда не касалась их ног, за исключением тех случаев, когда им приходилось переходить вброд реки.
Люди Запада настолько отвыкли от водных процедур, что доктору Ф.Е. Бильцу, в популярном учебнике медицины конца XIX (!) века, приходилось уговаривать народ мыться. «Есть люди, которые, по правде говоря, не отваживаются купаться в реке или в ванне, ибо, с самого детства никогда не входили в воду. Боязнь эта безосновательна, – писал Бильц в книге «Новое природное лечение», – после пятой или шестой ванны к этому можно привыкнуть…». Доктору мало кто верил…
Духи для тела – важное европейское изобретение – появились на свет именно, как реакция на отсутствие бань. Первоначальная задача знаменитой французской парфюмерии была одна – маскировать страшный смрад, годами немытого, тела резкими и стойкими духами.
Король-Солнце, проснувшись однажды утром в плохом настроении (а это было его обычное состояние по утрам, ибо, как известно, Людовик XIV страдал бессонницей из-за клопов), повелел всем придворным душиться.
Речь идёт об эдикте Людовика XIV, в котором говорилось, что, при посещении двора, следует не жалеть крепких духов, чтобы их аромат заглушал зловоние от тел и одежд.
Первоначально, эти «пахучие смеси» были, вполне, естественными. Дамы европейского средневековья, зная о возбуждающем действии естественного запаха тела, смазывали своими (половыми) соками, как духами, участки кожи за ушами и на шее, чтобы привлечь внимание желанного объекта.
С приходом иудо-хрестианства будущие поколения европейцев забыли о туалетах со смывом на полторы тысячи лет, повернувшись лицом к ночным вазам. Роль забытой канализации выполняли канавки на улицах, где струились зловонные ручьи помоев.
Забывшие об античных благах цивилизации, люди Европы справляли нужду, где придётся. Например, на парадной лестнице дворца или замка. Французский королевский двор, периодически, переезжал из замка в замок из-за того, что в старом, буквально, нечем было дышать. Ночные горшки стояли под кроватями дни и ночи напролёт.
После того, как французский король Людовик IX (ХIII в.) был облит, извините, дерьмом из окна, жителям Парижа было разрешено удалять бытовые отходы через окно, лишь трижды предварительно крикнув: «Берегись!»
Примерно, в 17 веке для защиты голов от фекалий были придуманы широкополые шляпы. Изначально реверанс имел своей целью, всего лишь, убрать, обгаженную фекалиями, вонючую шляпу подальше от чувствительного носа дамы.
В Лувре, дворце французских королей, не было ни одного туалета. Опорожнялись во дворе, на лестницах, на балконах. При «нужде» гости, придворные и короли либо приседали на широкий подоконник у открытого окна, либо им приносили «ночные вазы», содержимое которых затем выливалось у задних дверей дворца.
То же творилось и в Версале, например, во время Людовика XIV, быт, при котором, хорошо известен, благодаря мемуарам герцога де Сен Симона.
Придворные дамы Версальского дворца, прямо посреди разговора (а иногда даже и во время мессы в капелле или соборе), вставали и непринуждённо так, в уголочке, справляли малую (и не очень малую) нужду.
Король-Солнце, как и все остальные короли, разрешал придворным использовать, в качестве туалетов, любые уголки Версаля и других замков. Стены замков оборудовались тяжёлыми портьерами, в коридорах делались глухие ниши. Но не проще ли было оборудовать, какие-нибудь, туалеты во дворе или просто бегать в парк? Нет, такое даже в голову никому не приходило, ибо на страже (дурной) традиции стояла… диарея.
Беспощадная, неумолимая, способная застигнуть врасплох кого угодно и где угодно.
При соответствующем качестве средневековой пищи понос был перманентным.
Эта же причина прослеживается в моде тех лет на мужские штаны-панталоны, состоящие из одних вертикальных ленточек в несколько слоёв. Парижская мода на большие широкие юбки, очевидно, вызвана теми же причинами.
Хотя юбки использовались также и с другой целью – чтобы скрыть под ними собачку, которая была призвана защищать нижнюю часть прекрасных дам от блох.
Естественно, набожные люди предпочитали испражняться лишь с «помощью божией». Венгерский историк Иштван Рат-Вег в «Комедии книги» приводит виды молитв из молитвенника под названием: «Нескромные пожелания богобоязненной и, готовой к покаянию, души на каждый день и по разным случаям», в число которых входит и «Молитва при отправлении естественных потребностей».
Не имевшие канализации, средневековые города Европы, зато, имели крепостную стену и оборонительный ров, заполненный водой. Он роль «канализации» и выполнял.
Со стен в ров сбрасывались фекалии. Во Франции кучи фекалий за городскими стенами разрастались до такой высоты, что стены приходилось надстраивать, как случилось в том же Париже – куча разрослась настолько, что фекалии стали обратно переваливаться, да и опасно это показалось – вдруг, ещё враг проникнет в город, забравшись на стену по куче экскрементов.
Улицы утопали в грязи и испражнениях настолько, что в распутицу не было никакой возможности по ним пройти. Именно тогда, согласно дошедшим до нас летописям, во многих немецких городах появились ходули, «весенняя обувь» горожанина, без которых передвигаться по (фекальным) улицам было, просто, невозможно.
Вот как, по данным европейских археологов, выглядел настоящий французский рыцарь на рубеже XIV-XV в.в: средний рост этого средневекового «сердцееда» редко превышал 1 м
Небритое и немытое лицо этого «красавца» было обезображено оспой (ею тогда в Европе болели, практически, все). Под рыцарским шлемом, в свалявшихся, грязных волосах аристократа и в складках его одежды, во множестве, копошились вши и блохи.
Изо рта рыцаря так сильно пахло, что для современных дам было бы ужасным испытанием не только целоваться с ним, но даже стоять рядом.
Увы, зубы тогда никто не думал чистить и никто не догадывался, что это надо было делать!.. А ели средневековые рыцари всё подряд, запивая всё это кислым пивом и закусывая чесноком – для дезинфекции. (Отсюда, и поголовная диарея…)
Кроме того, во время очередного похода рыцарь сутками был закован в латы, которые он, при всём своём желании, не мог снять без посторонней помощи. Процедура надевания и снимания лат, по времени, занимала около часа, а иногда - и дольше. Разумеется, всю свою нужду «благородный рыцарь» справлял… прямо в латы!..
Некоторые историки были удивлены, почему солдаты Саллах-ад-Дина так легко находили христианские лагеря. Ответ пришёл очень скоро – по жуткому запаху!..
Если, в начале средневековья, в Европе, одним из основных продуктов питания были жёлуди, которые ели не только простолюдины, но и знать, то, впоследствии (в те редкие года, когда не было голода), стол бывал более разнообразным.
Модные и дорогие специи использовались не только для демонстрации богатства, они также перекрывали запах, источаемый мясом и другими продуктами.
В Испании, в средние века, женщины, чтобы не завелись вши, часто натирали волосы чесноком. Чтобы выглядеть томно-бледной, дамы пили уксус.
Собачки, кроме работы живыми блохоловками, ещё одним способом пособничали дамской красоте: в средневековье собачьей мочой обесцвечивали волосы.
Сифилис ХVII-XVIII веков был законодателем мод. Гезер писал, что из-за сифилиса исчезала всяческая растительность на голове и лице. И вот кавалеры, дабы показать дамам, что они, вполне, безопасны и ничем таким не страдают, стали отращивать длиннющие волосы и усы. Ну, а те, у кого это по, каким-либо, причинам не получалось, придумали парики, которые, при, достаточно, большом количестве сифилитиков в высших слоях общества, быстро вошли в моду и в Европе, и в Северной Америке.
Сократовские же лысины мудрецов перестали быть в почёте до наших дней.
Благодаря уничтожению христианами кошек, расплодившиеся крысы разнесли по всей Европе чумную блоху, отчего пол-Европы погибло. Спонтанно появилась новая и, столь, необходимая в тех условиях, профессия крысолова.
Власть этих людей над крысами объясняли не иначе, как данной дьяволом, и, потому, церковь и инквизиция, при каждом удобном случае, расправлялись с крысоловами, способствуя, таким образом, дальнейшему вымиранию своей паствы от голода и чумы.
Методы борьбы с блохами были пассивными, как, например, палочки-чесалочки.
Знать с насекомыми борется по-своему – во время обедов Людовика XIV в Версале и Лувре - присутствует специальный паж для ловли блох короля.
Состоятельные дамы, чтобы не разводить «зоопарк», носят шёлковые нижние рубашки, полагая, что вошь за шёлк не уцепится, ибо скользко. Так появилось шёлковое нижнее бельё, к шёлку блохи и вши, действительно, не прилипают.
Влюблённые трубадуры собирали с себя блох и пересаживали на даму, чтобы кровь смешалась в блохе. Кровати, представляющие собой рамы на точёных ножках, окружённые низкой решёткой и, обязательно, с балдахином, в средние века приобретают большое значение.
Столь широко распространённые балдахины служили, вполне, утилитарным целям – чтобы клопы и прочие симпатичные насекомые с потолка не сыпались на тела хозяев.
Считается, что мебель из красного дерева стала столь популярна потому, что на ней не было видно клопов. Кормить собой вшей, как и клопов, считалось «христианским подвигом». Последователи святого Фомы, даже, наименее посвящённые, готовы были превозносить его грязь и вшей, которых он носил на себе. Искать вшей друг на друге – значило - высказывать своё особое благорасположение. Точно, как обезьяны! Вот здесь налицо этологические корни! – т.е., человек Запада реально произошёл от обезьяны!..
Широко распространяются в средневековье лекарства из трупов и размолотых костей.
Гарманн приводит, также, рецепт «божественной воды», названной так за свои чудесные свойства: берётся целиком труп человека, отличавшегося при жизни добрым здоровьем, но умершего, скажем, насильственной смертью; мясо, кости и внутренности разрезаются на мелкие кусочки; всё смешивается и, с помощью перегонки , превращается в жидкость.
Нарочитое пренебрежение к смерти и презрение к земной жизни проявилось в таком явлении, как мода на человеческие черепа. Историк Рат-Вег поражался такому обычаю, широко распространённому в Европе ещё в 18-м веке: «Трудно представить, что человеческий череп когда-то был предметом моды. Ненормальная мода родилась в Париже в 1751 году. Знатные дамы устанавливали череп на туалетный столик, украшали его разноцветными лентами, устанавливали в него горящую свечу и временами погружались в благоговейное созерцание».
Этим культом мёртвых тел, а также культом «божественной» евхаристии в церковном алтаре, Церковь добилась того, что народ в Европе, ещё в 17-м веке, «свято» верил, что, истёртые в порошок, черепа и костяшки пальцев очень полезны для здоровья.
Дошли до того, что из обожжённых костей счастливых супругов или страстных любовников приготовляли возбуждающий любовный напиток.
Выражение «переплёт из человеческой кожи», скорее, вызовет ассоциации только с пропагандистскими байками, вроде, «абажуров из кожи в Бухенвальде» и «мыла из евреев». Но, если на пресловутые абажуры посмотреть негде – это не получится сейчас ввиду их отсутствия, то средневековые прототипы этого «навета» вполне реальны.
Книг, переплетённых в человеческую кожу, в библиотеках Евр-опы было достаточно.
Книги, обёрнутые в человеческую кожу, или пергамент из неё, появились в средневековье, когда стало широко практиковаться дубление человеческой кожи (и сохранение других частей тела). Эти книги до нас не дошли, хотя, есть некоторые исторические сообщения касательно Библии XIII века и текста Decretals (Католическое церковное право), написанных на человеческой коже.
Среди других, переплетённых в человеческую кожу, документов – копия Прав Человека и нескольких копий французской Конституции 1793 года.
Великий инквизитор Испании Томас де Торквемада, живший с 1420 по 1498 год и широко прославившийся своей «священной» борьбой с еретиками, стал своеобразным «лицом Инквизиции», наряду с фашистскими палачами Гитлером, Менгелем, Крамером, Шпренгером и многими другими. Торквемада, с истинно «иудо-хрестианским человеколюбием», сжёг на кострах более 10.000 человек.
Гораздо меньше известно другое – сколько человеческого био-материала, т.е., «врагов советского народа», было использовано этим палачом более рационально, когда Торквемада воплотился Иосифом Сталиным в наше время.
Сжигание европейцев заживо эмоционально заслоняет от нас, куда большее, количество «общественно полезных» смертельных приговоров, в связи с, образовавшейся в Испании, «экономической инквизицией». Например, тем же Торквемадой к ссылке на галеры было приговорено более 100.000 человек.
Именно на галерах, прикованные цепями к вёслам, должны были эти еретики искупать свою «вину» перед церковным кровавым «господом», которым был сам Иегова, Князь мира сего, уничтоженный в октябре 1949 года Архангелом МИХАИЛОМ, Величайшим ЛОГОСОМ Солнечной системы.
Кстати, Томас Торквемада был духовником испанской инфанты Изабеллы Кастильской, (той самой, которая гордилась тем, что мылась 2 раза в своей жизни).
Матерь Агни Йоги, Елена Ивановна Рерих (1933-36г.г.) писала: «Он (Сталин) умер.
Учитель Света подтверждает, что он, несомненно, умер (духовно умер).
…Сам не зная, помогает Строению.
Как крупный Джинн старается выметать сор, потому, пусть и мертвец потрудится.
Живой Мертвец. Страшный Марат. Много энергии, но направление её ложное.
Он очень мучается от Призраков, питает их, но не сознаётся в этом»
В отношении «истинных» врагов Церкви (то есть, например, тех, кто отказывался признать свою вину или посмел не «заложить» свою семью, родственников и друзей) Инквизиция была непримирима – только на костёр. У остальных еретиков всегда был выбор: или на галеры, или быстрая смерть в огне. Вначале смерть была, ещё довольно, быстрой. А вот более жуткое, - т.е., сожжение на сырых дровах, - иудо-хрестианские церковные начальники придумают позже..
Ссылка на галеры, фактически, являлась той же смертной казнью, только отложенной – большинство, приговорённых к пожизненной каторге, не доживало даже до окончания второго года заключения.
2,5 тыс. лет назад великий Мыслитель, Учёный и Посвящённый, основатель Пифагорейской Школы, Космический Учитель Пифагор с тревогой и озабоченностью говорил, что земному человечеству угрожают три беды:
…невежество священников,
…материализм учёных,
…отсутствие совести у демократов и их бесчинства.
Это самые характерные три несчастья наблюдаются как в Европе, так и в нынешних республиках СНГ. Картина мира, исповедуемая Пифагорейской школой, согласно которой, в основе Бытия находится Божественный Разум, а сознание человека, как сотрудника Бога, является Его воплощением, блестяще подтверждается не только новейшими независимыми научными открытиями, но и знаниями, в которых никто не сомневается.
Стоит только осмыслить их мировоззренческую сторону на единой целостной основе.
Дух, Божественный Разум, Абсолют – это мир Беспредельности.
Его первоэлементами являются абсолютная Истина, безграничная Любовь, совершенное Добро, беспредельная Мудрость. И всё это, путём воплощения в Материю, в гармоничном сочетании спасает её от энтропии Хаоса, вытесняя ложь, ненависть, зло и глупость, которые являются средствами возрастания энтропии.
Человек имеет общественные рычаги противодействия энтропии в виде науки, философии, религии, искусства, литературы и т.п.
С их помощью человечество осуществляет свою основную функцию – Творение Красоты путём внедрения в материальный мир Истины, Добра, Любви и Мудрости, и вытеснения из него их антиподов, угрожающих самому факту существования Вселенной.
Это и есть Бого-со-творчество – главный Смысл жизни человечества и человека, созданного по образу Божьему, в качестве главного сотрудника Высших Сил СВЕТА.
А вот подобие Богу ещё следует каждому заработать, т.е., стать «преподобным», угодником Божиим…
Смысл Жизни – в стремлении быть в Любви и в Духе, так как, жить больше не в чем и незачем – таков вывод современной честной науки, подтверждающей Великие Знания, известные Великим Мудрецам прошлого.
Литература, использованная и рекомендуемая:
1. «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
2. «Агни Йога. Справочник» (в 3-х кн.), Харьков, «Торсинг», 2002.
3. «Агни Йога», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
4. «Беседы о семье». Сб. серия «Теософия», К., 1997;
5. «Будда и его Учение». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
6. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
7. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
8. «Грани Агни Йоги», в 17-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-2007.
9. «Дети Света», М., «Сфера», 1997.
10. «Законы Новой Эпохи». Изд. «Звезды Гор», Минск, 2006.
11. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
12. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
13. «Медицина и здоровье». М. «Сфера», 1999.
14. «Напутствие Вождю», Новосибирск, «Свет», 1997.
15. «Нечистая сила» Валентин Пикуль. М., «Военное издательство», 1992.
16. «Огненное преображение жизни на Земле» (обзор научных материалов). Сборник 1,2. К., 2005.
17. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
18. «Психическая энергия и здоровье». М., МЦР, 1996.
19. «Свет на пути», М. «Сфера», 1997.
20. «Слово о Любви», сборник статей, Томск, 1994;
21. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
22. «Спираль познания», т.1, М., «Прогресс» «Сиринъ», 1992.
23. «Спираль познания», т.2. М. «Прогресс» «Традиция», 1996.
24. «Тайная война против Советской России», М., гос. изд-во ин. лит-ры, 1947.
25. «Учение Храма», в 2-х томах, М., МЦР «Мастер Банк», 2001.
26. «Чаша Востока». Рига – Москва, «Угунс» «Лигатма», 1992.
27. Абрамов Б.Н. «Сребротканная нить». Новосибирск, 1999.
28. Айванхов О.М. «Воспитание до рождения», Симферополь, 2005;
29. Амонашвили Ш. «Спешите, дети, будем учиться летать», Тбилиси, 2004;
30. Антарова К. «Две жизни», изд.«Сиринъ», 1993;
31. Бакаев А.Г., «Божественные науки» в 5-ти томах. 2003.
32. Баныкин Н. «Семь лекций о живой этике», изд. Н/с-ск. ун-т, 1991;
33. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.
34. Барышникова Л. «Учебник Добрых Знаний», «Знамя Мира». Томск, 1997.
35. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
36. Беликов П.Ф. «Рерих (опыт духовной биографии)». Новосибирск, 1994.
37. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина». В 2-х томах. Адьяр, Теософское изд-во, 1991. «Астральные тела и двойники». М. «Сфера», 8/2000. «Избранные статьи», ч.1. М. Новый Акрополь», 1994. «Избранные статьи», ч.2. М. «Новый Акрополь»,1996. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996. «Космический Разум»., М. «Сфера», 2002. «Напутствие бессмертным». Изд. «София», М., 2004. «Наука жизни». М., «Сфера», 6/1999. «Письма А.П.Синнету». М., «Сфера», 1997. «Разоблаченная Изида», «АДЕ», М., 1993. «Тайные знания». М. «МК Полиграф»,1994. «Феномен человека». Изд. «Сфера», М., 2004. «Черная магия в науке». Магнитогорск «Амрита – Урал», 1996. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
38. Бринкли Д. «Спасенный Светом». М., «Вече-АСТ», 1997.
39. Васильев Э. «Просветление Будды». Изд. Амрита-Русь, М., 2004.
40. Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
41. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
42. Джон Колеман «Комитет 300», М., Витязь, 2001г.
43. Дмитриева Л.П. «"Тайная Доктрина" Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах» в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1994.
44. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней Звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы», в 7-ми томах, Кишинев, «Видья», 1998.
45. Казакова Н. «Педагогические записки», сб.1, Томск,1998;
46. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
47. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы». М., «Беловодье», 2002.
48. Ключников С.Ю., «Психоэнерг. защита», «Беловодье», М., 1996;
49. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2003.
50. Ковалева Н.Е. «Другая реальность». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
51. Крэнстон С., Уильямс К. «Перевоплощение, новые горизонты». М. «Сфера», 2001.
52. Ли Кэрролл. «Дети Индиго», изд. «София», Киев, 2003;
53. Макс Гендель. «Мистерии розенкрейцеров». М., «Литан», 1999.
54. Масару Ибука. «После трёх уже поздно», Симферополь, 2005;
55. Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.
56. Мэнли Холл. «Целительство». М.,»Сфера», 2001.
57. Р.Д. «Дух нерожденных», М., 1912.
58. Рерих Е.И. «Письма в Америку», в 4-х т., М., «Сфера», 1999.
59. Рерих Е.И. «Письма», в 10-ти томах, «Сфера», М., 1996;
60. Рерих Е.И. «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.
61. Рерих Н. «Листы дневника», в 3-х томах, М., МЦР, 1995.
62. Роберт Монро. в 3-х книгах. «Путешест. вне тела. Далек. путешествия. Окончат. путешествие». Киев, «София», 1999-2002.
63. Рокотова Н. «Основы буддизма». Новосибирск, «Согласие», 2001.
64. Ромен Роллан. «Вселенское евангелие Вивекананды».
65. Свами Вивекананда. «Практическая Медитация». М., «Сфера», 2002.
66. Синнет А.П. «Оккультный мир». М. «Сфера», 2000.
67. Стрельцова Л.В. «Путь к здоровью души и тела». Киев, «Украинознавство», 1997.
68. Субба Роу. «Оккультная философия». М. «Сфера», 2001.
69. Тихоплавы В.Ю.и Т.С., «Физика веры. Жизнь напрокат. Великий переход. Кардинальный поворот», в 4-х кн. С-Пб, «Весь», 2002.
70. Уранов Н. «Огонь у порога». Новосибирск, 1999.
71. Уранов Н.А., «Огненный подвиг». Москва-Рига, 1995;
72. Уронов Н.А.,«Жемчуг исканий», Рига, «Мир Огненный», 1996.
73. Фосдик З.Г. «Мои Учителя. (Встречи с Рерихами)». М., «Сфера», 1998.
74. Хансон В. «Махатмы и человечество». Магнитогорск «Амрита - Урал», 1995.
75. Шипов Г.И., «Современная физика и космическая эволюция человека», журн. «СФР», М., 1999.
76. Януш Корчак. «Как любить ребёнка», Симферополь, 2005;
• http://in-gazeta.narod.ru/0/histiry.html.
• Василий 9627712 на mail.ru".
• http://in-gazeta.narod.ru/0/histiry.html.
• http://www.igrybogov.com/main.php#bid=3.
• http://www.pravda-tv.ru/2012/08/08/15862. Отзывы на Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..
• http://d-pankratov.livejournal.com/582415.html?thread=7057935#t7057935.
• http://levashov.info/Articles/History-2.html.
