Показать содержимое по тегу: День Лотоса - Мир через культуру

Русский Сфинкс

 

Е.П. Блаватская – выдающаяся личность нашей эпохи…
Научный подход к загадкам невидимого мира…
Детство, юность, годы скитаний и поиска Истины…
Путь ученичества и служения человечеству…
Основание Теософского Общества…
Жизнь и деятельность в Америке, Индии, Европе, Англии…
Ложь, клевета, предательство – спутники её жизни…
«Чудеса» сопровождали её всю жизнь…
«Тайная Доктрина» - синтез науки, религии и философии…
«Тайная Доктрина» - начало науки Будущего…

teo

У каждого века есть своя загадка. Таким непостижимым явлением девятнадцатого века была Елена Петровна Блаватская. Издание Её писем, а также писем Космических Учителей, пролило новый, более яркий свет на эту необычную личность.
Хотя со времени ухода мадам Блаватской из этой жизни минуло немногим более ста лет, но Её имя сохраняет магическую силу. Она — одна из непостижимой триады: граф Сен-Жермен, Калиостро и Елена Блаватская.

Человечество, как сговорившись, упорно обрушивается со злобными нападками на всякого, кто покушается на непогрешимость «избранных мира сего».
Только посмейте выступить в защиту или хотя бы заикнуться о том, что за хаосом плотской жизни царит порядок, что всё во Вселенной, помимо человека, наделено интеллектом — и тогда оскорблённое большинство покажет свои мерзские когти, лишь отчасти скрытые видимостью культуры.
Противопоставьте знание немногих невежеству большинства, и вы вызовете у этого большинства яростное негодование.
Земным людям, как детям, не способным на чувства, свойственные зрелости, до ужаса недостаёт способности глубокого понимания духовных ценностей.
Равнодушные к дарованному им Свету и Усилиям Свыше, предпринимаемым ради их же совершенствования, люди позволяют своим мелочным амбициям заслонять важные проблемы Бытия. Земляне проявляют терпимость к любым ошибкам, но совершенно нетерпимы к Истине. Они великодушны по отношению к любому состоянию, кроме состояния Мудрости, которое они, распознав, клянутся уничтожить.
Неправильное понимание — это, по большей части, отсутствие понимания.
Это особенно проявилось в позиции общества по отношению к мадам Блаватской.
Она была бесстрашным выразителем убеждений, которые современные ей мыслители не осмеливались хранить даже в святая святых своей души.
Один ученый-материалист выразил презрение от имени всего своего племени, заявив, что девятнадцатый век начался наукой, а кончился суевериями.
Он не в состоянии был объяснить, как случилось, что столь благородное начало пришло к такому печальному концу.
Последняя четверть ХХ столетия стала свидетелем бунта метафизики против крайней глупости физики, зачарованной феноменами.
Наука, заблудившаяся в попытках объяснить, произошёл ли человек от обезьяны или нет, настолько увлеклась решением вопроса, откуда мы пришли, что у неё не хватило времени понять ни то, куда мы идём, ни то, как мы должны туда добраться.
Более ста лет назад одна ведущая нью-йоркская газета писала о женщине, которая, так или иначе, заставляла окружающих говорить о Ней и спорить, защищать или осуждать Её характер и побуждения, биться за Её дело или яростно противостоять ему; смерть которой вызвала такой шквал телеграмм между двумя континентами, словно почил какой-нибудь архи-император – такая женщина должна быть и вправду выдающейся Личностью нашей эпохи.
Эти слова были сказаны о великой русской женщине Елене Петровне Блаватской.
Это имя многим из нас стало известно в конце 20-го века.
Однако мир узнал о Ней гораздо раньше – в конце 19-го столетия.
Узнал и был потрясён масштабом и необыкновенностью этой Личности.

Её феноменальные способности – ясновидение, яснослышание, телепатия, телеметрия, материализация, дематериализация, левитация и многое, свойственное только Ей, Её мощный ум, внешне крайняя противоречивость натуры, Её удивительная сердечная доброта и многое, многое другое – восхищали, но были малопонятны обывателю Запада.
Они вызывали у ярого невежества одновременно насторожённость и даже неприятие.
Сегодня имя Елены Петровны Блаватской, после долгих лет забвения, нападок и поругания силами правящей тьмы, снова зазвучало в полную силу.
В Её честь стали устраиваться международные конференции, симпозиумы и семинары. Её труды стали основополагающими для земной западной науки.
Елена Петровна стоит в ряду тех Великих Бессмертных Индивидуальностей, которые приходят на эту Землю с Глобальной Миссией – служение Общему Благу человечества. Её жизнь является Великим Подвигом!..

HPBl

В XIX веке, когда жила Блаватская, наука набирала силу, набирал силу и ограниченный физический материализм. Но Елена Петровна не боялась выступать против него. Она считала, что и вульгарный материализм, и атеизм являются нравственными язвами земного человечества.
Пришло время перевести сознание жителей Земли на новую эволюционную ступень.
Необходимо было изменить отношение людей к Миру Невидимому, который всё чаще стал заявлять о себе в мире физическом.
Надо было проявления Мира Невидимого из разряда «небылиц», «выдумок», «больной фантазии» и т.п. перевести в разряд Реальности. Эти проявления должны стать предметом внимания исследователей Новой Эпохи.
Чтобы физической науке было легче ориентироваться в совершенно неизвестном мире, необходимы новые знания, которые помогли бы в развитии сознания людей.
Такие Знания даются человечеству Духовным Центром планеты, т.е. Космическими Учителями человечества, посланными Величайшим ЛОГОСОМ Солнечной системы на нашу планету. Эти знания, являясь древними и забытыми, извращёнными временем и толкователями, снова даются, но более углублённо и на более высоком уровне.
На каждом важном этапе развития сознания приходили к землянам Великие Учителя, Пророки, Помощники и Спасители...
В конце каждого века, в конце каждого тысячелетия Высшими Силами Земли и Солнечной системы даются Указы, Советы, Наставления, чтобы помочь человечеству преодолеть ошибки, заблуждения и встать на Путь Истины.
Такие Знания могут быть переданы человечеству через Личность необыкновенную, титаническую, наделённую необычайными свойствами.
Елена Петровна Блаватская была именно такой высокой Личностью!..
Её сестра, Вера Петровна Желиховская, писала, что Блаватская заставила многих образованных людей своего времени поверить, что Пространство населено мыслящими Существами, превосходящими нас своим Разумом.
Это Космические Учителя, Великие Строители Солнечной системы, которые ведут и нашу планету по пути Космической Эволюции на протяжении всей истории развития планеты и человечества.
Посланником Великих Космических Учителей и была Елена Петровна Блаватская.

033 Dnehropetrovsk

Ночью 30 июля (по соврем. календарю – в ночь с 11 на 12 августа) 1831 года в Екатеринославе (ныне Днепропетровск) Е.П.Блаватская (в то время – мадемуазель Ган) «явилась в этот мир среди гробов и скорби», вызванной эпидемией холеры, свирепствовавшей в то время по всей Европе. Это обстоятельство, воспринятое как предзнаменование, дополнительно усугубилось тем странным фактом, что ряса православного священника, спешно приглашенного совершить обряд крещения, загорелась во время этой церемонии, и несколько человек получили более или менее серьёзные ожоги.
036 E Gan

Мать Блаватской – Елена Андреевна Ганн, известная писательница, вела своё происхождение от ветви князей Долгоруких, отец – от обрусевшей ветви князей Макленбургских. Походная жизнь отца Елены Петровны, офицера-артиллериста, в особенности после смерти матери Елены Петровны, не давала ему возможности воспитывать дочерей, и их воспитание взяла на себя бабушка по матери княжна Елена Павловна Долгорукая, в замужестве Фадеева.

Детство и юность Елены Петровны протекали при очень счастливых условиях в просвещённой и, по всем признакам, очень дружной семье с гуманными традициями и чрезвычайно мягким отношением к людям.

devochkaИз архива семейства Ган мы узнаем, что эта девочка с самого нежного возраста пребывала в атмосфере странных легенд и крестьянских сказок. «С самого раннего детства, — пишет её тетушка, — она была не такой, как все: очень живая и высоко-одарённая, искрящаяся юмором и преисполненная необыкновенной отваги, она приводила всех в изумление своими своевольными и решительными поступками. <...>
Её беспокойный и очень изменчивый характер, который вовлекал её в неслыханные, недевичьи проказы; её необъяснимое, особенно в те годы, влечение к мёртвым и в то же самое время страх перед ними; её страстная любовь и любопытство ко всему неизвестному и таинственному, потустороннему и фантастическому и, самое главное, Её страстное стремление к независимости и к свободе действий, стремление, которое никто и ничто не могло сдержать, — всё это в сочетании с безудержным воображением и поразительной впечатлительностью должно было бы послужить предупреждением её друзьям, что Она — натура исключительная и обращаться с Нею нужно таким же исключительным способом».
С каждым годом вокруг мадемуазель Ган закручивался все более неистовый вихрь оккультных сил. Она вращалась в атмосфере нереального, и в Её присутствии ничто не казалось невозможным.

038 2 Blavatski НВКогда Елене было около 18 лет, она неожиданно выходит замуж за Блаватского, скромного чиновника по особым поручениям, человека немолодого и небогатого. Вскоре, перед самым бракосочетанием, он получает должность вице-губернатора Эриванской губернии. Блаватский не отличался какими-то особыми способностями и качествами и был во всех отношениях не пара для молодой девушки с незаурядными способностями и высокими духовными стремлениями. Этот брак закончился через три месяца и был, по всем данным, фиктивным. С большой долей уверенности можно сказать, что этот брак был нужен как средство ухода из-под опеки родственников и чтобы вырваться из стеснительных условий жизни светской девушки и начать жизнь, для которой Она была предназначена свыше. Елена Петровна устремляется в Египет, на Восток, навстречу своей Высокой Судьбе.
На целых десять лет Елена покинула Россию, чтобы объехать чуть ли не весь мир: Северную и Южную Америку, Англию, Грецию, Египет, Малую Азию, Китай и Японию.

Сначала Она была в Египте, где изучала в течение года магию у старого копта (так называют потомков древних египтян, принявших христианство).
Но главная Её цель была иной - это Тибет и ашрам Великого Учителя Света. Но лишь со второй попытки Она достигла этой цели, т.е. проникла в тибетские Гималаи. Об этом семилетнем периоде Её жизни известно очень мало. Именно после Тибета произошли в Елене Блаватской перемены, потом долгие годы поражавшие людей Запада. Здесь же была Её встреча с Учителем Света, которого Она называла на индийский манер «Махатмой». Рассказывать о своей жизни в Тибете Она не любила...

039 Tibet SNR


Первая же Её встреча с Великим Учителем произошла ещё в 1851 году, в Лондоне, когда Ей было 20 лет. Именно тогда начался период Её ученичества и служения человечеству, который проходил в постоянном общении с Учителем Востока. Время Её ученичества является таинственным и неосвещённым. Это главное условие высшего обучения. О Её странствиях и общениях с Учителями Света не знали даже близкие родственники.
Надежда Андреевна Фадеева, тётушка Елены Петровны, вспоминает: «Все наши старания узнать, где она, не привели ни к чему. Мы уже готовы были считать её мёртвой, когда я получила письмо от того, кого вы называете Учителем, принесённое ко мне самым необычайным и таинственным образом в мой дом посланником с азиатским лицом, который тут же исчез с моих глаз. Это письмо, в котором меня просят не беспокоиться и уверяют, что она здорова…».
Елена Петровна была ведома по жизни Высокими Покровителями с самого Её рождения и до последней минуты жизни.

Если взглянуть на эту необыкновенную женщину глазами простого человека, то Она являла собой существо сложное, непонятное, противоречивое, в высшей степени милосердное и сострадательное, чудесным образом образованное, обладающее паранормальными способностями – ясновидения, яснослышания, телепатии и т.п... Эти способности высочайшей степени самоотверженности и сострадания свидетельствовали об особом утончённом устройстве нервной системы. Свойства Её организма были совершенно непонятны для близких и вызывали недоумение и тревогу. Между тем необычайные свойства личности Е.П.Блаватской и утончённое устройство Её нервной системы не были случайным подарком природы – они собраны по крупицам упорным трудом человеческой бессметной индивидуальности за многие и многие воплощения.
Проявления необычайных способностей и связанных с ними «чудесных» явлений начались с самого раннего возраста.
Однажды, когда Елене было 13 лет, Она каталась на лошади и та, испугавшись чего-то, понесла. Девочка, не удержавшись, повисла в стремени. Но тут Она ясно почувствовала, что чьи-то руки обхватили Её и поддерживали до тех пор, пока лошадь не была остановлена.
Другой случай произошёл гораздо раньше, когда Она была совсем маленькой. Ей захотелось рассмотреть висевшую высоко картину, завешанную белой материей.
Взобравшись на поставленные друг на друга столики, а затем и на стул, Она, потянувшись к картине, потеряла равновесие и больше уже ничего не помнила.
Очнувшись, Она обнаружила себя лежащей невредимой на полу, вещи были расставлены в строгом порядке, и единственным свидетельством происшедшего был след маленькой ручки на пыльной стене, пониже картины.

Чудеса сопровождали Её с юных лет до самой смерти. Это небесная музыка и звон колокольчиков, которые Она вызывала мановением руки, и движущиеся вокруг Неё предметы, и сигналы о смерти близких, которые Она принимала одновременно с печальным событием, и умение читать нераспечатанные письма, а также чужие мысли.
Блаватская могла из «ничего», просто из воздуха «сделать» золотые украшения и драгоценные камни. Могла выводить из строя электроприборы, не прикасаясь к ним, или пронзать электрическим разрядом сидящих перед Ней людей. В наглухо закрытой комнате могла «показывала» шаровые молнии.
Она читала не просто закрытые письма, но даже те, которые были ещё в дороге, а потому нередко писала ответы на ещё неполученную корреспонденцию.
Елена Петровна могла создавать необычайно стойкие и неотличимые от реальности иллюзии — осязательные, обонятельные, световые и звуковые. Она легко перемещала предметы на расстоянии. Такие феномены делали дружеские вечера незабываемыми.
Елена Петровна могла связываться на любом расстоянии как с обычными людьми, так и более могущественными.
По горсти песка, поднятого в степи, Она могла увидеть бывшее на этом месте море далёких эпох с животным и растительным миром, будь он даже допотопных времён.
Ещё в детстве, касаясь чучела тюленя, стоявшего в кабинете бабушки, Елена видела всю жизнь животного и рассказывала сверстникам во всех подробностях то, что проходило перед её внутренним взором.
Взяв отколовшийся кусочек древнего предмета, Она зримо восстанавливала полностью его внешний вид. С помощью невидимых духов-агентов, духов Стихий Тонкого Мира Елена Петровна могла раскрывать преступления на расстоянии, о чём свидетельствуют Её родные.
Она мгновенно читала в ауре проходящего мимо человека действия, совершённые им... в прошлом воплощении и видела его нынешнюю суть.
Могла, даже без всяких магических зеркал, проникать в будущее человека.
Е.П.Блаватская владела так называемым «осаждением» — это запечатление объективных представлений на бумаге, на полотне и на других предметах.
Говоря другими словами, Е.П.Блаватская могла писать письма... без чернил, рисовать картины... без красок и кистей.
Она действовала с помощью силы мысли, воображения и силы Её собственной воли, которая могла преобразовывать конкретный вид материи в нужную форму.
Невозможно перечислить все феномены, которые производила Елена Петровна, чтобы продемонстрировать друзьям скрытые в человеке психические силы, о которых говорит Сокровенная Наука Космоса, но чаще всё-таки, чтобы доставить им радость в виде красивых сюрпризов:
…прекрасная музыка из Пространства, завораживающая слушателей,
…ещё влажные от росы розы, падающие с потолка,
…целый рой многоцветных бабочек летал в воздухе, вызванный движением её руки;
…по просьбе друзей Она перенесла в заклеенное письмо знак Теософского Общества, нарисованный тут же красным карандашом на клочке бумаги,
…писала письма без пера и без рук и посылала их по назначению... психической силой;
…то вдруг из Её сумочки выползала змея,
…то пространство вдруг начинало звенеть хрустальными колокольчиками;
…однажды, захотев обрадовать пришедшего в гости ребёнка, Елена Петровна протянула руку в пустое пространство за ширмой и выволокла оттуда... прекрасную игрушку: барашка на колёсиках;
…другой ребёнок захотел получить свисток. Она взяла бывшую у неё в кармане связку из трёх ключей, сжала их в руке, раскрыла ладонь и — свисток был готов;
…как-то во время обеда не оказалось щипчиков для сахара, на глазах у всех Она создала их...
Всё это и многое другое похлеще всех фокусов индийского Саи Бабы.
BlavatskajaВ.П.Желиховская, сестра Елены Петровны, сообщает, что если в юности все эти феномены были вне её власти и контроля, то «…когда мы её снова увидели, в 1884 году, - писала Желиховская, - все эти проявления сил невидимых агентов... были ей вполне покорные и никогда не проявлялись без её воли и прекращались мгновенно по ее желанию».
То есть, с возрастом Елена Петровна научилась держать духов стихий в узде, подчинила их своей воле и реже делала окружающих свидетелями подобных «чудес».
С этого времени Она проявляла свои феноменальные способности уже не для развлечения окружающих, а по необходимости.
Многие могут припомнить, как во время оживлённого разговора, когда внимание Елены Петровны было устремлено на определённый предмет, Она внезапно останавливалась, как бы прислушиваясь, и тут появлялось или письмо, или её внутренний слух принимал Указание Учителя Света, которое Она и спешила выполнить.
Она ясно слышала произносимые слова Великого Учителя, принесённые к ней энергетическими токами Пространства. Годы духовного ученичества в Тибете отточили мысль Елены Петровны и укрепили Её волю.
Благодаря высокому духовному развитию, преданности Великому Учителю и дисциплине воли, Она смогла использовать свои необычные возможности во благо людей.

Вне всякого сомнения, Елена Петровна надеялась этим достичь определенной цели, т.е. расшатать неверие в Невидимый Мир, доказать, что рядом с физическими явлениями существуют и иные, несравненно более тонкие, но не менее реальные явления.
В то же время благодаря своему ясновидению, Елена Петровна понимала вред медиумизма и спиритуализма, интерес к которому в то время нарастал, и убедительно противоборствовала им.
Умение вызывать феномены привлекало к Ней друзей и недругов, почитателей и хулителей. Так, в 1884 году стараниям и врагов и завистников Елены Петровны, которые не гнушались никакими подтасовками и доносами, Лондонское общество психических исследований (страны «воющих волков») вынесло заключение о якобы недостоверности Её феноменальных способностей и о якобы придуманных Ею Махатмах.
И вот недавно Лондонское общество психических исследований (общество извратителей Реальности), наконец-то, опомнилось и вернулось к истории Блаватской.
Оно публично признало своё первоначальное заключение ошибочным.

Наиболее известен период Её зрелой жизни, с 1872 по 1891 годы, когда жизнь Её проходила на виду у всего мира благодаря Её усилиям по организации Теософского общества и работе над передачей сокровенных Знаний человечеству.

После возвращения в Европу, помимо той огромной работы, которую выполняла Блаватская как представитель Великого Гималайского Братства, Елене Петровне приходилось много работать, чтобы заработать себе средства к существованию.
Она была хорошей пианисткой и совершила несколько концертных поездок по Италии, Англии и России под именем Мадам Лауры.

В 1873 году Она жила с братом в Париже и занималась живописью и литературным трудом. Здесь получила Указание Учителя Света ехать в США.

В этом же 1873 году в возрасте 42-х лет Елена Петровна отправилась из Парижа в Нью-Йорк, где приняла американское гражданство.
В Америке Елена Петровна поначалу бедствовала, но никогда не унывала.
До получения денег из России от родственников Она занималась то шитьём галстуков, то изготовлением искусственных цветов.
HPB collag

Елена Петровна Блаватская навсегда рассталась с родиной, но патриоткой России была до конца дней своих, судя по многочисленным устным и письменным высказываниям.
На православно-церковной родине Блаватскую не жаловали.
О Ней писали как о шарлатанке, ловком мистификаторе. Елена Петровна, печатавшая свои статьи под псевдонимом Радда-Бай, тяжёло переживала ложь, распространявшуюся о Ней в России, и по этому поводу восклицала:
«Ну что это они врут?.. Если б читали в России, что мы пишем, так и знали бы, что мы проповедуем чистую христоподобную теософию – познание Бога и жизненной морали, как её понимал сам Христос...
Я так возвеличиваю проповедь Христа, как дай Бог всякому истинному христианину, не заражённому папизмом и протестантскими бреднями...»
В Америке, в Читтендене, Елена Петровна впервые встретилась с полковником Генри Олькоттом, который с того времени стал её верным помощником и сотрудником.
В 1875 году в Нью-Йорке, вместе с полковником Олькоттом и Уильямом Джаджем, по рекомендации Великого Космического Учителя Блаватская принимает самое активное участие в основании Теософского общества, главной целью которого было распространение теософских Знаний.
Елена Петровна посвятила весь остаток жизни пропаганде Теософии (т.е. Космической Мудрости) и этим «провинилась» перед невежественным церковным миром.
А поскольку Она была также яростным критиком грубого материализма, то «провинилась» и перед научными атеистами.
И те, и другие невежды представляли Величайшую Космическую Теософию в извращённом виде, выгодном для своей животной личности.
Атеисты от науки, отрицавшие Бога и дьявола, обвиняли Блаватскую во лжи, мистицизме и шарлатанстве.
Церковники обвиняли Её в колдовстве, контактах с дьяволом, занятиях спиритизмом, не удосуживаясь вникнуть в суть Её утверждений и поступков.
А ведь Блаватская, отдав в своё время дань изучению спиритизма, затем много лет подряд горячо боролась с ним, доказывая вредность этих опытов для здоровья людей, в первую очередь, для самих спиритистов и медиумов.
Распространение теософского движения – это главная часть Космической миссии Елены Петровны Блаватской. Основные задачи глобального теософского движения:
– создание ядра всеобщего братства человечества без различия расы, вероисповедания, пола, касты, цвета кожи;
– изучение древних и современных религий, философий и наук,
– объединение и синтез этих знаний как изшедших из единого Космического Источника;
– исследование законов Природы и психических сил, скрытых в вечном человеке.
Сегодня теософские общества и ассоциации, придерживающиеся этих целей, существуют более чем в 60-ти странах мира.
Елена Петровна Блаватская никогда не занимала высшую должность в административном руководстве Теософского общества, оставаясь на более скромном посту секретаря-корреспондента.
За год до своего ухода Она была избрана президентом европейских филиалов и, сообщая об этом сестре в Россию, писала:
«Но что мне с того ... почести и титулы не для меня».
Елена Петровна жила очень скромно и ушла из этого мира, не оставив никакого материального наследства.
Но огромный духовный капитал Великих Знаний через Неё был дан земным людям Космическими Учителями Человечества.

В 1876 году Елена Петровна стала писать «Разоблачённую Изиду».
Через год книга была издана и вызвала к себе большое внимание американской прессы, а потом и европейской.
В 1878 году основатели Теософского общества решили переместиться в Индию, которую считали лучшей почвой для возрождения древне-восточной духовности.
Они не ошиблись – работа закипела горячо. Влияние Е.П. Блаватской и Г.Олькотта росло необычайно быстро. В 1879 году стал издаваться журнал «Теософист».
В это же время Елена Петровна знакомится с издателем главного англо-индусского печатного органа «Пионер» – А. Синнеттом.
Следующие годы, до 1884-го, прошли в энергичной пропаганде Космической Теософии в Индии, чему отдавали все свои силы Елена Петровна, Уильям Джадж и Олькотт, а также их сотрудники по международному Теософскому Обществу.
В прибрежных окрестностях Мадраса, с помощью местных индусских членов Теософского Общества, было куплено местечко «Адьяр», где был устроен постоянный приют для представителей общества.
Впоследствии Адьяр стал широко известной «Главной Квартирой» общества.
Но сырой климат местности способствовал ослаблению здоровья Елены Петровны.
Не раз Она находилась на грани смерти, от которой Её спасали Высокие Космические Покровители. Это был самый напряжённый период Её жизни.
В это время Она начала работу над книгой «Тайная Доктрина».
Период этот сопровождался преследованиями, подлогами и мошенничеством против Неё со стороны предателей-супругов Куломбов, подосланных католическими сатанистами и имевших целью обвинить Е.П. Блаватскую во лжи и подлоге.
Не вдаваясь в подробности этой тёмной кампании католических инквизиторов против Е.П. Блаватской, следует сказать, что это нанесло большой вред как самой Елене Петровне и Её здоровью, так и теософскому движению в целом.
Тем не менее, огромный авторитет Елены Петровны в Индии не был поколеблен, а уважение и почитание индусов помогло Ей перенести потрясение.
Но безнравственность и предательство бывших сотрудников отразились на Её здоровье. Лечащий врач настоял на возвращении Елены Петровны в Европу, где в тихом Вюрцбурге, а затем в Остенде, вдвоём с графиней Вахмейстер, Елена Петровна прожила до своего переселения в 1887 году в Лондон.

В Лондоне Она будет жить ещё пять мучительных, но очень творческих лет.
И загадает людям ещё одну загадку. Она сделает то, что не под силу земному, даже архи-гениальному человеку.
Она напишет и издаст в 1888 году в Лондоне два тома «Тайной Доктрины», используя Свой огромный духовный потенциал, а также Свои таинственные силы, позволяющие Ей проникать сквозь Время и Пространство в далёкое прошлое и видеть то, о чём Она писала. Для связи со своим Космическим Учителем, находящимся за тысячи миль в Гималаях, Она будет использовать духовное ясновидение и яснослышание (или огневидение и огнеслышание), а также другие необычные психические способности.
Не следует это путать с различными астральными способностями многочисленных колдунов, магов, экстрасенсов, целителей, всевозможных «отцов и матерей божиих», самозваных «христосов» и т.п..
Единственно, что волновало Её — выдержит ли огромнейшее напряжение Её разваливающаяся физическая оболочка, отравленная окружающей человеческой злобой, ненавистью и клеветой.
После завершения двух томов «Тайной Доктрины» Е.П.Блаватская начнёт третий том, который, к сожалению, не успеет закончить.
А также передаст по памяти фрагменты сокровеннейшей «Книги Золотых Правил» Востока под странным заголовком «Голос Безмолвия» (1889 год).

Следом издаст книгу «Ключ к Теософии». И будет писать статью за статьей в журнал «Люцифер», который Она начала издавать, как только ступила (в инвалидной коляске) на землю туманного, мутного и зябкого Альбиона.
А по четвергам «Старая Леди» будет вести собрания английского отдела Всемирного Теософского Общества, названного «Ложа Блаватской». (а «Старая Леди» – это так называли Елену Петровну её друзья и ученики)
По вечерам, улыбаясь и шутя, будет принимать у себя гостей: и друзей, и врагов.
А на следующий день, с рассветом, преодолевая жестокие физические страдания, Она, как всегда, будет работать за письменным столом по 12 часов подряд.
Её бесценные теософские Труды, Статьи и Письма в XX веке будут собраны в 20 внушительных томов.

Но самая большая тайна в жизни Елены Петровны Блаватской связана даже не с проявлениями Её неординарных способностей.
Воистину непостижима для большинства из нас также, как и для Её современников, история Её трудов, поставивших Блаватскую над виднейшими учёными самых разных отраслей знаний – от истории и философии до математики, физики и астрономии.
Это мы можем узнать в двух томах «Разоблаченной Изиды», двух томах «Тайной Доктрины» и множестве статей в западных журналах.
За это время трудно даже просто переписать такое количество страниц.
Елена Петровна никогда не приписывала себе высоких заслуг в приобретении духовных знаний и необычных достижений.
«Я решительно отказываюсь приписывать ВСЁ ЭТО своим собственным познаниям или памяти, потому что одна я никогда не достигла бы ничего подобного», – писала Она.
Тем не менее, именно о Елене Петровне говорится в одном из писем Махатм (Космических Учителей человечества), хранящихся в Британском музее в Лондоне:
«Мы за 100 лет на Земле нашли одну такую».
Вне всякого сомнения, являясь Учеником, Елена Петровна никогда не говорила об этом, ибо «Ни один истинный Чела (ученик - ред.), никогда, ни при каких условиях, не говорит о своей принадлежности к школе и ни о чём, относящемся к его оккультному обучению. Это - необходимое условие, которое имеет очень серьёзные основания».
Также Елена Петровна неизменно заявляла, что не Она автор своих книг, что Она только орудие, и только пишущая под диктовку и т.д.
Но даже если «Тайная Доктрина» со всеми многочисленными ссылками и научными цитатами написана Еленой Петровной с помощью Великих Учителей, то всё равно «Тайная Доктрина» является поистине гениальным научным трудом, а Елена Петровна – гениальным проводником Высших Сил Света, Сотрудницей Великих Учителей Солнечной системы.
Такого многогранного научного труда не найти ни в одной земной эпохе.

Главный труд Елены Петровны «Тайная Доктрина» по-прежнему продолжает влиять на современную мысль. Хотя эта Книга в действительности принадлежит двадцатому веку, но она опередила своё время на сотни лет.
Сама Елена Петровна предсказала, что «только в XX веке труд сей – пусть даже не весь, а части его – получат подтверждение».
«Тайная Доктрина» явилась тем синтезом науки, религии и философии, который является фундаментом науки грядущего Космического века на Земле.
«Тайная Доктрина» даёт человечеству возможность вспомнить о Великом Равновесии и Гармонии, вспомнить об основе счастливой вечной жизни.
Пробуждая память человека, возвращая его из долгого забытья, Тайное Учение Света, принесённое Е.П. Блаватской, показывает Единство Мира и Единство Разума-Сознания, разделённого в Мире Бытия на бесконечные виды состояний — от бессознательного до Сверхсознательного.
Сокровенное Учение Иерархии Света утверждает Беспредельность во всём.
Утверждает закономерность всего происходящего и его бесконечное преобразование в более совершенные формы Жизни – видимой и невидимой, состоящей из бесчисленных форм-состояний одной и той же неистребимой вечной Материи.
В «Тайной Доктрине» не много прямых пророчеств. Но вот одно из них, в котором указаны конкретные даты:
«…Фактам и процессам в мастерских Природы одному за другим даётся возможность проложить себе путь в точные науки, по мере того как редким индивидуумам посылается таинственная помощь в разгадывании её тайн.
Это, как правило, имеет место при завершении больших циклов и связано с развитием Рас. Мы находимся в самом конце цикла нынешней арийской (тёмной) Кали-Юги; и между этим временем (1888 и 1897 годы) покров Природы будет прорван и материалистическая наука получит смертельный удар».
Западных учёных, читавших «Тайную Доктрину», восхищала способность Автора предвидеть грядущие открытия в их собственных областях науки.
Так, в конце 19-го века физики и химики считали атом конечным строительным кирпичиком Вселенной. Елена Петровна же говорила о его бесконечной делимости.
Антропологи скупо отмеряли возраст человечества в пределах полумиллиона лет,
Она же, как и нынешние исследователи, говорила о многих миллионах лет.
Она достоверно знала о том, что станет достоянием науки лишь позднее – например, о взаимо-превращаемости вещества и энергии; о трансмутации элементов; об иллюзорной природе Материи, воспринимаемой физическим глазом.
Она знала, что пустоты как таковой в Природе не существует, что нет её и в вакууме; что Луна – не осколок Земли, как предполагали астрономы-дилетанты, а старше её.
Результаты исследования доставленных астронавтами образцов лунных пород ошеломили ученых: возрастом они оказались старше всего, что когда-либо было найдено на Земле.
По словам племянницы Эйнштейна, «Тайная Доктрина» всегда лежала на его столе.
«Тайная Доктрина» дана не только нам или двум-трем поколениям.
Она рассчитана на более длительную эволюцию человеческого сознания.
Конечно, придёт время, и когда ассимиляция данного Свыше Знания произойдёт, человечеству будет предложена следующая порция Знания — и так до тех пор, пока мы не освоим все тайны нашей планеты и самих себя... как носителей бесконечного Знания.
У Елены Петровны Блаватской было немало друзей в научном мире.
В Теософском Обществе состояли американский изобретатель Томас Эдисон, ведущий химик и физик XIX века сэр Уильям Крукс, знаменитый французский астроном Камиль Фламмарион и многие, многие другие.
Казалось бы, после опубликования такого труда, давшего сильнейший толчок расширению и обновлению сознания, у людей Земли должно было возникнуть величайшее уважение к необыкновенным силам и мужеству великой сотрудницы Светлого Космического Братства.
Но, к глубокому сожалению, всё произошло иначе. Блаватская осталась непонятой, непризнанной и оклеветанной не только у себя на родине, которую всегда горячо любила, но и за рубежом. Постоянные нападки на Неё и Её труды, регулярные обвинения в мистификации, шарлатанстве и чёрной магии, грязная ложь и недостойные интриги вокруг Её имени – вот реакция подлого «благодарного человечества» на попытку рассеять мрак невежества в его заскорузлом сознании.
Тут явно просматривается мохнатая лапа самого Князя тьмы. Ведь он будет уничтожен Владыкой Солнечной системы лишь 17 октября 1949 года, когда это исчадие ада руками англо-американских сатанистов решило сбросить 300 атомных бомб на СССР и социалистический мир.
Матерь Агни Йоги, Великое земное Воплощение Матери Мира, Елена Ивановна Рерих писала:
«Некоторые окружавшие Её были настолько ниже этого огненного Духа и Сердца, что в великом самомнении и самообольщении своём осуждали, клеветали и поносили Её – всё им давшую, всё им открывшую…
Е.П.Блаватская была великой мученицей в полном значении этого слова; зависть, клевета и преследования убили Её, и труд Её остался незавершенным….
Я преклоняюсь перед великим Духом и огненным Сердцем нашей великой соотечественницы и знаю, что в будущей России имя Её будет поставлено на должную высоту почитания.
Елена Петровна Блаватская – истинно наша национальная гордость. Великая мученица за Свет и Истину. Вечная Слава Ей!».
В натуре Елены Петровны преобладали мужественные свойства: прямая, определенная, быстрая, с сильным желанием, светлая, живая, свободная от желчи и от всякой мелочности – в Ней не было ни одной тёмной черты обыкновенной земной женщины.
Самой выдающейся чертой Её характера была сила, устойчивая, твёрдая, как скала, а также уменье переносить тяжёлое без ропота, уменье терпеть.
Бесконечно преданная Высочайшим Принципам, в которые Она верила; быстро встававшая на защиту тех, кого Она считала правыми; великодушная в победе и философски настроенная; испытав поражение, Она шла своим путем…
И, перефразируя Киплинга, Она делала то дело, которое считала самым важным в сложившихся обстоятельствах – всё это было главной способностью Елены Петровны.
Свою миссию Блаватская рассматривала как свободный выбор служения высокому Идеалу и Великим Душам – Её Огненным Космическим Вдохновителям.
Она сама говорила: «Для меня уже не имеет значения ничего, кроме моего долга перед Учителями и Делом Теософии. Им принадлежат вся моя кровь до последней капли.
Им будет отдано последнее биение моего сердца».
Елена Петровна писала: «Человечество будет спасено от страшных опасностей, как душевных, так и телесных, которые возникают неизбежно, когда проявленные силы человека развиваются в условиях богато удобренной почвы эгоизма, корысти и всех дурных страстей, которые так ясно выражены в наше время.
Душевный и физический рост человечества будет протекать в гармонии с его моральным усовершенствованием...
Когда меня уже не будет, люди, возможно, воздадут должное моим бескорыстным стремлениям.
Я дала клятву помогать людям на пути к Истине, пока я живу, – и я сдержу свою клятву.
Придёт тот день, когда будущие поколения научатся лучше понимать меня».

Сегодня такой день уже наступает. Приблизилось время изучения скрытых, сокровенных (оккультных) сил Природы, а, следовательно, и скрытых психических сил человека.
Эти знания позволят перевести сознание человечества на новую эволюционную ступень в соответствии с Великим Космическим Планом.
Каждый человек должен вносить свой вклад в строительство Нового Мира.
Поэтому для каждого человека, будут полезны неоценимые советы Елены Петровны:

«1. Вставайте рано, как только проснётесь, не лежите праздно полусонные в постели.
Затем искренне молитесь о духовном возрождении всего человечества и о тех, кто борется на трудном пути к Истине.
Делается это для того, чтобы ваши молитвы (ваши сердечные желания) поддержали ищущих Истину и помогли им трудиться более ревностно и успешно.
А в вас при этом будет укрепляться противостояние соблазнам страстей.

2. Или углубитесь в недостатки своего характера.
Детально разберите их пагубное воздействие и преходящность наслаждений, доставляемых ими. Твёрдо желайте приложить все ваши силы, чтобы не поддаваться им в следующий раз.
Подобный самоанализ и привлечение самого себя к суду собственной совести помогут вашему духовному росту в степени, о какой вы прежде даже и не мечтали.
Утвердитесь на мысли, что никто кроме вас самих не в состоянии помочь вам, и вы постепенно оборвёте всякую привязанность ко всему.
Прежде чем заснуть, молитесь, как вы молились утром. Пересмотрите свои поступки за день, отметьте свои ошибки и примите решение - не повторять их завтра.

3. Во время еды упражняйте волю с целью, чтобы пища хорошо переваривалась и строила бы ваше тело в гармонии с вашими духовными устремлениями, и не рождала бы дурные страсти и грешные мысли.
Ешьте только, когда вы испытываете голод, пейте только, когда вы испытываете жажду, и никогда иначе.
Если какое-либо особое блюдо начинает прельщать ваш желудок, не уступайте соблазну отведать его только, чтобы удовлетворить своё желание.
Припомните, что удовольствие, получаемое от этого, не существовало всего лишь несколькими секундами раньше, и что оно исчезнет несколько секунд спустя.
Это - временное удовольствие, и то, что теперь является удовольствием, при больших дозах превратится в боль.
Удовлетворение желания, получаемое от якобы вкусной пищи, доставляет удовольствие лишь плотскому языку.
Все желания, также как и желание вкусно поесть, являются временными, преходящими, и подобная привязанность к преходящим вещам в лучшем случае есть просто глупость. Ведь человек не является ни телом, ни чувствами.
Поэтому удовольствия или боль переживаются именно ими: телом и чувствами.
Эти чувства не имеют над человеком власти.
Придерживайтесь подобной линии рассуждения при всех других случаях искушения, и хотя вы часто будете терпеть неудачу, всё же со временем вы добьётесь успеха.

4. Не читайте много. Десять минут читайте, десять часов — размышляйте.
Привыкайте к одиночеству, привыкайте оставаться наедине со своими мыслями.
Никогда не позволяйте ненужным или пустым мыслям занимать ваш ум.
Это легче сказать, чем сделать. Вы не можете сесть и в одно мгновение сделать ваш ум чистым.
Поэтому вначале старайтесь пресечь дурные или праздные мысли, устремляя ум к разбору своих ошибок или к созерцанию Совершенных (Существ).
Вы должны полностью осознать, что сама мысль о желаниях, личных вещах, правах на вещи и другие проявления окружающего мира вырастает именно из ядовитого качества змеи, притаившейся в глубине маленького (звериного) «я».
Не иметь личных желаний значит быть (наконец-то!) свободным и счастливым.
Свобода и счастье – это высшее состояние человека.
Человек, действующий благотворительно из надежды на вознаграждение, не будет счастлив, пока не получит его, но как только награда получена, его счастье кончается.
Не может быть вечного покоя и счастья, пока что-либо остаётся недоделанным, и исполнение долга приносит своё собственное вознаграждение.
Если вы стремитесь к освобождению, избегайте страстей, гнева, алчности, развивайте в себе мужественное подчинение Священной Науке, изучению Духовной философии.
Неуклонно стремитесь к её практическому осуществлению.
Прочувствуйте, что нет такой мысли, такого действия, которые следовало бы совершить ради себя, но что Божеством на вас наложены определенные обязанности, которые должны быть исполнены.
Желайте (любить) Бога, но ничего из того, что Он может вам дать.

5. Бескорыстно трудитесь ради развития человечества и его прогресса.
Действуйте, и действуйте мудро, когда наступает время действия.
Ожидайте, и ожидайте терпеливо, когда время покоя.
Это приводит человека к гармонии с приливами и отливами в делах.
Только это может принести подлинное удовлетворение.
Так, опираясь на Природу и на Закон, имея путеводной звездой Истину и Добро, человек может творить чудеса.
Незнание этого Закона может сделать его жертвой приливов и отливов, тогда как ему следует быть их Властителем.
Накопленная энергия не может быть уничтожена, она должна быть переведена в другие виды движения. Бесполезно пытаться уничтожить, упразднить или заглушить страсть, которой человек не в силах управлять.
Если её отогнать, то другое стихийное воздействие займет её место и может вызвать взрыв, разрушительный для своего хозяина.
Накопленная энергия должна иметь выход, то есть иметь место приложения.
Страсть слепа, она идёт, куда её ведут.
А ведёт и направляет её чаще всего рассудок, который потерял связь со своим высшим Принципом – с Высшим Разумом, с Высшим «Я».
Когда устремление ума направлено на беспечное созерцание вещей, соответствующее стихийному рассудку, то Знание Высшего «Я» теряется.
Чтобы контролировать страсть, необходимо ввести её в другой, более высокий канал.
Так, любовь к чему-то пошлому может быть заменена превращением её в любовь к чему-то возвышенному, и порок может быть превращен в добродетель изменением его цели.
Поэтому энергию, направленную на низкое, можно направить на высокое, энергию порока можно использовать на развитие добродетели, энергию суеверия направить на поиск Знания.
Направить энергию в более высокий канал может только Высший Разум.
Путь к водительству Высшему низший рассудок может найти, правильно реагируя на неудачи личности, в спокойствии и равновесии.

6. Нет иного исцеления от желания, нет иного исцеления от жажды награды, нет иного исцеления от пытки неудовлетворенной страсти, как только непоколебимое устремление взора и слуха на То, что незримо и безмолвно, то есть на Бога.
Бог в нас - это Дух Любви и Истины,
Справедливости и Мудрости, Добра и Мощи.
Бог в нас должен стать:
- нашей единой, истинной и вечной Любовью, нашим единым оплотом во всём;
- нашей единой Верой, которой, как твердой скале, мы всегда можем довериться;
- нашей единой Надеждой, которая никогда нам не изменит, даже если всё остальное погибнет.
Бог в нас – это единая Цель, которую мы должны достичь с помощью Терпения, смиренно ожидая, пока наша дурная карма не будет исчерпана и Божественный Искупитель не откроет нам Своё присутствие в нашей душе.
Двери, через которые Он приходит, называются довольством.
бо недовольный окружающим недоволен Законом, который сделал его таким, как он есть. И поскольку Бог Сам является Законом, то Он не придёт к тому, кто недоволен Им.
Если признать свою причастность к потоку Эволюции, то каждое обстоятельство необходимо принимать именно как должное и во всех неудачах необходимо видеть величайшую помощь.
Подавленность человека из-за неудач и несостоявшихся эгоистичных желаний лишает его как духовных, так и физических сил.
Можно сидеть в тюрьме и всё же быть работником общего дела.
Поэтому очистите ваши мысли от малейшего недовольства окружающими обстоятельствами.
Также ум требует очищения после того, как только вы испытали гнев или произнесли ложь, или без необходимости обсуждали недостатки других, или сказали и сделали что-нибудь ради лести, или ввели кого-либо в заблуждение неискренней речью или поступком.
Если вам удастся воспринимать все события: и плохие, и хорошие, - как происходящие в точности так, как вы этого желали, то это не только послужит укреплению ваших мыслей, но и укрепляюще отразится на вашем теле.
Мы таковы, какими мы себя создаём.

7. «Не отвечайте на зло», то есть не жалуйтесь, не раздражайтесь при неизбежных неприятностях жизни. Любое недовольство есть роптание на Закон развития.
Забудьте о себе, работая для других.
Если люди оскорбляют, преследуют вас, причиняют вам зло, то противодействием вы создаёте ещё большее зло.
Лучшим лекарством против зла будет не подавление, а устранение желания – этого лучше достичь постоянным погружением ума в Мир Божественного.
Живите не в настоящем и не в будущем, живите только в Вечном.
Гигантский сорняк зла не может цвести Там.
Этот позор существования разлагается в атмосфере Вечной Мысли.
Чистота сердца — это необходимое условие для достижения «Знания Духа».
Чистоты этой можно достичь двумя основными способами:
…во-первых, настойчиво гоните от себя всякую дурную мысль;
…во-вторых, сохраняйте равновесие ума при всех условиях,
…никогда не допускайте возбуждения или раздражения.
Вы убедитесь, что этим двум способам очищения более всего способствует преданность и сострадание.
Нельзя сидеть без дела и не прилагать усилий к продвижению только потому, что не чувствуете себя чистыми.
Пусть каждый явит устремление и трудится по-настоящему, но он должен трудиться в правильном направлении, и первым шагом на этом пути будет очищение сердца.
Исполняйте свои жизненные обязанности не ради результата, а просто как приказ Бога, Который в любой момент может распорядиться об их отмене.

8. В отношениях с другими соблюдайте следующие правила:
…никогда не делайте того, что не является вашим долгом, то есть не делайте ненужные дела. Прежде чем что-либо делать, подумайте, является ли это вашим долгом.
…никогда не говорите ненужных слов.
Прежде чем произносить их, подумайте об их возможных последствиях.
Никогда не позволяйте себе нарушать свои принципы, уступая давлению окружающих.
…вы не должны взирать на собрата своего как на личность, которую можно осуждать или порицать, также не следует возвышать голос в свою защиту или оправдание.
…среди людей у вас нет врагов, нет друзей. Все в равной степени являются вашими учителями. Вы не должны трудиться, чтобы извлечь какую-либо выгоду, мирскую или духовную, но чтобы исполнить Закон Бытия, который является праведной Волей Господней.
…прилагайте в жизни альтруизм;
…будьте готовы разделить последнюю крошку в смысле духовного знания с более слабым и бедным;
…помогайте своему брату независимо от его расы, национальности или вероисповедания, помогайте всегда, где бы он ни встретил страдание;
…не отвращайте ухо от горестного плача человечества;
…защищайте невинного человека более, чем самого себя.

9. «Познавая самого себя – вы познаете мир».
Но самопознание лишь в том случае принесёт плоды, когда побуждение к поиску самопознания будет связано с истинным Знанием, а не с самостью или с нашей личностью.
Стремитесь к Знанию из чистой Любви, и ваши усилия, в конце концов, увенчаются успехом.
Всё необходимое должно быть совершено, но не ради плодов совершаемого действия.
Если все действия совершаются с полной уверенностью, что они не имеют никакого значения для совершающего их актера, если они совершаются просто потому, что природе человека свойственно действовать, тогда самовлюблённая личность будет становиться слабее и слабее, пока не обретёт вечный покой, позволив Знанию, раскрывающему Истинное Я, воссиять во всей Его славе».

Елена Петровна Блаватская ушла из мира земного, не закончив работу.
Тихо, без всякой предупреждающей болезни, без врачей.
Её тело, уже ненужную одежду для могучего духа, предали огню, а пепел разделили на три части: одна оставлена в Лондоне, другая отправлена через океан, в Нью-Йорк, третья — в Индию, Адьяр, в штаб-квартиру Международного Теософского Общества.
Её уход произошёл 8 мая 1891 года. День Её недолгого успокоения от земных дел с тех пор отмечается в трёх частях света под названием «День Белого Лотоса».
Около Её мраморного облика в Адьяре служители всех религий начали длящийся по сей день благодарственный молебен...
1991 год по инициативе ООН (ЮНЕСКО) был объявлен годом памяти Е.П. Блаватской.
Только через сто лет после смерти Елены Петровны Блаватской человечество, наконец, в какой-то степени приблизилось к пониманию Знаний, переданных через своего Посланника Высшим Источником.
Когда-нибудь Любовь ко всему сущему и Красота Великой Жизни войдёт в сознание человечества, как сейчас дыхание входит в организм.
Тогда жизнь на Земле преобразится и Свет Знаний засияет над человечеством.

Использованная и рекомендуемая литература:

1. «Агни Йога. Справочник» в 3-х кн., Харьков, «Торсинг», 2002.
2. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
3. «Будда и его Учение». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
4. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
5. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
6. «Грани Агни Йоги», в 17-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-2007.
7. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во АДЕ «Золотой век», М., 1993.
8. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
9. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
10. «Наставления Будды». Изд. «Амрита-Русь», Москва, 2003.
11. «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993;
12. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
13. «С Горной Вершины», (пер. с англ. А.П.Исаевой, Л.А.Маклаковой). М., «Сфера», 1998.
14. «Свет на Пути. Голос безмолвия». Пер. с англ. Е.Писаревой. Рига, «Виеда», 1991.
15. «Спираль познания: мистицизм и йога». М., 1992.
16. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс–Сиринъ», 1992-96.
17. «Теогенезис», (пер. с англ. Е.В.Фалёва). М., «Дельфис», 2002.
18. «Учение Храма», в 4-х т. (пер. с англ. Ю. Хатунцева). М., «Сфера», 2004.
19. «Чаша Востока». (Письма Махатм. Избр.письма) Рига-Москва: «Угунс & Лигатма», 1992.
20. Беликов П.Ф. «Рерих» (Опыт духовной биографии), Новосибирск, 1994.
21. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», 3-й том, (пер. с англ. А.П.Хейдока). М., 1993.
22. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», в 2-х т., (пер. с англ. Е.И.Рерих). М.,1992.
23. Блаватская Е.П., «Учение Махатм», М. «Сфера», 1998.
24. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
25. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Н-с-ск, «Наука». СО РАН, 1997
26. Дмитриева Л.П. «”ТД” Елены Блаватской в некоторых…» в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
27. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос…», в 7-ми т., М., 2000
28. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М., Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
29. Елена РЕРИХ («Агни Йога / Высокий Путь (1920 - 1944)», в 2-х т., М., Сфера, 2002.
30. Елена РЕРИХ («Агни Йога / Откровение (1920 - 1941)». М., Сфера, 2002.
31. Клизовский А.И, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, изд-во «Логаць», 2002.
32. Макс Гендель. «Космоконцепция розенкрейцеров или мистич. Христ-во». М., «Литан», 2002.
33. Наталия Рокотова «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.
34. Персиваль X. «Адепты, Мастера и Махатмы». Пер. с англ. Л.Зубковой. М., 2002.
35. Р.Д. «Дух нерожденных», М., 1912.
36. Рерих Е.И. «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.
37. Рерих Е.И., «Письма в Америку (1923 -1955)». В 4-х т. М., Сфера, 1996.
38. Рерих Н. «Листы дневника», в 3-х т., М., МЦР, 1995.
39. Рерих Н.К., «Листы дневника», в З-х т., М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.
40. Рерих Н.К., «Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии». Рига: «Виеда», 1992.
41. Рерих Н.К., «Шамбала», М., МЦР, Фирма ''Бисан-Оазис", 1994.
42. Рокотова Н. «Основы буддизма». Новосибирск, «Согласие», 2001.
43. Свами Вивекананда, «Практическая Медитация». М., «Сфера», 2002.
44. Синнет А.П. «Оккультный мир». М. «Сфера», 2000.
45. Субба Роу. «Оккультная философия», М. «Сфера», 2001.
46. Уpанов Н.А., «Размышляя над Беспpедельностью», Москва, «Сфера», 1997.
47. Уранов Н.А., «Огонь у порога». Новосибирск, 1999.
48. Уранов Н.А., «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
49. Уранов Н.А., «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.
50. Уранов Н.А.,«Жемчуг исканий», Рига, «Мир Огненный», 1996.
51. Фосдик З.Г. «Мои Учителя. (Встречи с Рерихами)». М., «Сфера», 1998.
52. Хансон В. «Махатмы и человечество». Магнитогорск, «Амрита - Урал», 1995.

 

Подробнее ...

День Белого Лотоса

 

…Е.П. Блаватская – выдающаяся личность нашей эпохи…

…Научный подход к загадкам невидимого мира… «Чудеса» сопровождали её всю жизнь…

…Детство, юность, годы скитаний и поиска Истины…

…Путь ученичества и служения человечеству… Основание Теософского Общества…

…Жизнь и деятельность в Америке, Индии, Европе, Англии…

…Ложь, клевета, предательство были спутниками Её жизни…

…«Тайная Доктрина» – труд всей жизни …«Тайная Доктрина» - начало науки Будущего…

…«Тайная Доктрина» - синтез науки, религии и философии…

 

Более ста лет назад одна ведущая Нью-Йоркская газета писала:

«Женщина, которая так или иначе заставляла окружающих – сначала в маленьком мирке своего детства, а потом по обе стороны земного шара – говорить о Ней и спорить, защищать или осуждать Её характер и побуждения, биться за Её дело или яростно противостоять ему.

Смерть Её вызвала такой шквал телеграмм между двумя континентами, словно почил какой-нибудь император – такая женщина должна быть и вправду выдающейся личностью». Эти слова были сказаны о русской женщине Елене Петровне Блаватской.

Её имя многим из нас стало известно в конце 20-го века. Однако мир узнал о Ней гораздо раньше – в 19-м столетии. Узнал и был потрясён масштабом и необыкновенностью этой личности. Её феноменальные способности – ясновидение, яснослышание, телепатия и другие качества, свойственные только Ей, Её мощный ум, внешне крайняя противоречивость натуры, Её удивительная сердечная доброта и многое, многое другое – восхищали, но были малопонятны обывателю, вызывали одновременно настороженность и даже неприятие.

Сегодня имя Елены Петровны Блаватской, после долгих лет забвения, нападок и поругания, снова зазвучало в полную силу.

В Её честь устраиваются международные конференции, симпозиумы и семинары. Её труды стали основополагающими для земной науки.

Елена Петровна стоит в ряду тех Великих Личностей, которые приходят в мир с глобальной миссией – служение Общему Благу человечества.

Её жизнь является Великим Подвигом!..


В XIX веке, когда жила Блаватская, наука набирала силу, набирал силу и физический материализм. Но Елена Петровна не побоялась выступить против него. Она считала, что и вульгарный материализм, и атеизм являются нравственными язвами человечества.

Пришло время перевести сознание земного человечества на новую эволюционную ступень. Необходимо было изменить отношение людей к Миру Невидимому, который всё чаще стал заявлять о себе в физическом мире. Надо было проявления Мира Невидимого, из разряда «небылиц», «выдумок», «больной фантазии» и т.п., перевести в разряд реальности.

Этим проявлениям необходимо было стать предметом внимания исследователей Новой Эпохи.

Чтобы физической науке было легче ориентироваться в совершенно неизвестном мире, необходимы были новые знания, которые помогли бы в дальнейшем развитии сознания людей. Такие знания передаются человечеству Великими Учителями человечества, т.е. Духовным Центром планеты, Великими Строителями Солнечной системы.

Высокие Знания, являясь древними и забытыми земными людьми, извращёнными временем и тёмными толкователями, снова даются, но более углублённо и на более высоком уровне. На каждом важном этапе развития сознания приходили к землянам Пророки, Учителя и Помощники, посылаемые Величайшим ЛОГОСОМ нашей Солнечной системы...

В конце каждого века, в конце каждого тысячелетия Иерархией СВЕТА даются Указы, Советы, Наставления, чтобы помочь человечеству преодолеть ошибки, заблуждения и встать на Путь Истины.

Такие знания могут быть переданы человечеству через личность необыкновенную, титаническую, наделённую необычайными качествами.

Елена Петровна Блаватская была такой Личностью!..

Её сестра, Вера Петровна Желиховская, писала, что Блаватская заставила многих образованных людей своего времени поверить, что Пространство населено мыслящими Существами, превосходящими нас Своим Разумом и Могуществом. Это Космические Учителя, Великие Строители Солнечной системы, которые ведут и нашу планету по пути Эволюции на протяжении всей истории развития человечества.

Посланником Великих Космических Учителей и была Елена Петровна Блаватская.


Она родилась в 1831 году, в ночь с 11 на 12 августа, на Украине, близ Одессы, в аристократической семье. Мать Блаватской – Елена Андреевна Ганн, известная писательница, вела своё происхождение от ветви князей Долгоруких, отец – от обрусевшей ветви князей Макленбургских. Походная жизнь отца Елены Петровны, офицера-артиллериста, в особенности после смерти матери Елены Петровны, не давала ему возможности воспитывать дочерей, и их воспитание взяла на себя бабушка по матери, княжна Елена Павловна Долгорукая, в замужестве Фадеева.

Детство Елены Петровны прошло в кругу образованных, любящих и умных людей, среди природы Украины, а затем России и Кавказа.

Детство и юность Елены Петровны протекали при очень счастливых условиях в просвещенной и, по всем признакам, очень дружной семье с гуманными традициями и чрезвычайно мягким отношением к людям.

Когда Елене было около 18 лет, она неожиданно выходит замуж за Блаватского, скромного чиновника по особым поручениям, человека немолодого и небогатого.

Вскоре, перед самым бракосочетанием, он получает должность вице-губернатора Эриванской губернии. Блаватский не отличался какими-то особыми способностями и качествами и был во всех отношениях не пара для молодой девушки с незаурядными способностями и высокими духовными стремлениями.

Этот брак закончился через три месяца и был, по всем данным, фиктивным.

С большой долей уверенности можно сказать, что этот брак был нужен как средство ухода из-под опеки родственников, и чтобы вырваться из под стеснительных условий жизни светской девушки и начать жизнь, для которой она была предназначена свыше.

Елена Петровна устремляется в Египет, на Восток, навстречу своей Высокой Судьбе.

На целых десять лет Елена покинула Россию, чтобы объехать чуть ли не весь мир: Северную и Южную Америку, Англию, Грецию, Египет, Малую Азию, Китай и Японию.

Сначала она была в Египте, где изучала в течение года магию у старого копта (так называют потомков древних египтян, принявших христианство).

Но главная её цель была иной - это Тибет и ашрам Великого Учителя Света. Но лишь со второй попытки она достигла этой цели, т.е. проникла в тибетские Гималаи.

Об этом семилетнем периоде её жизни известно очень мало. Именно после Тибета произошли в Елене Блаватской перемены, потом долгие годы, поражавшие людей Запада. Здесь же была Её встреча с Учителем, которого она называла на индийский манер «Махатмой». Рассказывать о своей жизни в Тибете она не любила...

Первая же Её встреча с Великим Учителем произошла ещё в 1851 году, в Лондоне, когда Ей было 20 лет. Именно тогда начался период Её ученичества и служения человечеству, который проходил в постоянном общении с Учителем Востока.

Время Её ученичества является таинственным и неосвещённым. Это главное условие высшего обучения. О Её странствиях и общениях с Учителями Света не знали даже близкие родственники.

Надежда Андреевна Фадеева, тётушка Елены Петровны вспоминает: «все наши старания узнать, где она, не привели ни к чему. Мы уже готовы были считать её мёртвой, когда я получила письмо от того, кого вы называете Учителем, принесённое ко мне самым необычайным и таинственным образом в мой дом посланником с азиатским лицом, который тут же исчез с моих глаз. Это письмо, в котором меня просят не беспокоиться и уверяют, что она здорова…».

Елена Петровна была ведома по жизни Высокими Покровителями с самого её рождения и до последней минуты жизни.


Если взглянуть на эту необыкновенную женщину глазами простого человека, то Она являла собой существо сложное, непонятное, противоречивое, в высшей степени милосердное и сострадательное, чудесным образом образованное, обладающее пара-нормальными способностями – ясновидения, яснослышания, телепатии и т.п...

Эти способности высочайшей степени самоотверженности и сострадания свидетельствовали об особом утончённом устройстве нервной системы. Свойства Её организма были совершенно непонятны для близких и вызывали недоумение и тревогу.

Между тем необычайные свойства личности Е.П.Блаватской и утончённое устройство её нервной системы не были случайным подарком природы – они собраны по крупицам упорным трудом человеческой индивидуальности за многие и многие воплощения.


Проявления необычайных способностей и связанных с ними «чудесных» явлений начались с самого раннего возраста.

…Однажды, когда Елене было 13 лет, Она каталась на лошади и та, испугавшись чего-то, понесла. Девочка, не удержавшись, повисла в стремени. Но тут Она ясно почувствовала, что чьи-то руки обхватили Её и поддерживали до тех пор, пока, лошадь не была остановлена.

…Другой случай произошёл гораздо раньше, когда Она была совсем маленькой.

Ей захотелось рассмотреть висевшую высоко картину, завешанную белой материей.

Взобравшись на поставленные друг на друга столики, а затем и на стул, Она, потянувшись к картине, потеряла равновесие и больше уже ничего не помнила.

Очнувшись, Она обнаружила себя лежащей невредимой на полу, вещи были расставлены в строгом порядке и единственным свидетельством происшедшего был след маленькой ручки на пыльной стене, пониже картины.


Чудеса сопровождали Её с юных лет до самой смерти. Это небесная музыка и звон колокольчиков, которые Она вызывала мановением руки, и движущиеся вокруг Неё предметы, и сигналы о смерти близких, которые Она принимала одновременно с печальным событием, и умение читать нераспечатанные письма, а также чужие мысли.

Блаватская могла из «ничего», просто из воздуха «сделать» золотые украшения и драгоценные камни. Могла выводить из строя электроприборы, не прикасаясь к ним, или пронзать электрическим разрядом сидящих перед Ней людей. В наглухо закрытой комнате «показывала» шаровые молнии.

Она читала не просто закрытые письма, но даже те, которые ещё были в дороге, и потому нередко писала ответы на ещё неполученную корреспонденцию.

Елена Петровна могла создавать необычайно стойкие и неотличимые от реальности иллюзии — осязательные, обонятельные, световые и звуковые. Она легко перемещала предметы на расстоянии. Такие феномены делали дружеские вечера незабываемыми.

Елена Петровна могла связываться на любом расстоянии, как с обычными людьми, так и более могущественными.

По горсти песка, поднятого в степи, Она могла увидеть бывшее на этом месте море далёких эпох с животным и растительным миром, будь он даже допотопных времен.

Ещё в детстве, касаясь чучела тюленя, стоявшего в кабинете бабушки, Елена видела всю жизнь животного и рассказывала сверстникам во всех подробностях то, что проходило перед Её внутренним взором.

Взяв отколовшийся кусочек древнего предмета, Она зримо восстанавливала полностью его внешний вид.

С помощью невидимых духов-агентов Тонкого Мира Елена Петровна могла раскрывать преступления на расстоянии, о чём свидетельствуют Её родные.

Она мгновенно читала в ауре проходящего мимо человека действия, совершенные им... в прошлом воплощении и видела его нынешнюю суть. Могла, даже без всяких магических зеркал, проникать в будущее человека.

Е.П.Блаватская владела так называемым «осаждением» — это запечатление объективных представлений на бумаге, на полотне и на других предметах. Говоря другими словами, Е.П.Блаватская могла писать письма... без чернил, рисовать картины... без красок и кистей. Действовала с помощью мысли, воображения и силы Её собственной воли, которая могла трансформировать конкретный вид Материи.

Невозможно перечислить все феномены, которые производила Елена Петровна, чтобы продемонстрировать друзьям скрытые в человеке психические силы, о которых говорит Сокровенная Наука Космоса, но чаще всё-таки, чтобы доставить им радость в виде красивых сюрпризов:

…прекрасная музыка из Пространства, завораживающая слушателей,

…ещё влажные от росы розы, падающие с потолка,

…целый рой многоцветных бабочек, вызванный движением её руки;

…по просьбе друзей Она перенесла в заклеенное письмо знак Теософского Общества, нарисованный тут же красным карандашом на клочке бумаги,

…писала письма без пера и без рук и, посылала их по назначению... своей психической силой;

…то вдруг из её сумочки выползала змея,

…то вдруг пространство начинало звенеть хрустальными колокольчиками;

…однажды, захотев обрадовать пришедшего в гости ребёнка, Елена Петровна протянула руку в пустое пространство за ширмой и выволокла оттуда... прекрасную игрушку: барашка на колёсиках;

…другой ребёнок захотел получить свисток. Она взяла бывшую у неё в кармане связку из трёх ключей, сжала их в руке, раскрыла ладонь и — свисток был готов;

…как-то во время обеда не оказалось щипчиков для сахара, на глазах у всех мощью своей мысли Она создала их...


В.П.Желиховская, сестра Елены Петровны, сообщает, что если в юности все эти феномены были вне Её власти и контроля, то «…когда мы её снова увидели, в 1884 году, - писала Желиховская, -  все эти проявления сил невидимых агентов... были Ей вполне покорные и никогда не проявлялись без Её воли и прекращались мгновенно по Её желанию».

То есть, с возрастом Елена Петровна научилась держать духов стихий в узде, подчинила их своей воле и реже делала окружающих свидетелями подобных «чудес».

Отныне Она проявляла свои феноменальные способности уже не для развлечения окружающих, а по необходимости. Многие могут припомнить, как во время оживлённого разговора, когда внимание Елены Петровны было устремлено на определённый предмет, Она внезапно останавливалась, как бы прислушиваясь и тут появлялось или письмо, или Её внутренний слух принимал Указание Учителя Света, которое Она и спешила выполнить. Она ясно слышала произносимые слова Учителя, принесённые к ней магнетическими токами Пространства.

Годы духовного ученичества в Тибете отточили мысль Елены Петровны и укрепили Её волю. Благодаря высокому духовному развитию, преданности Великому Учителю и дисциплине воли, Она смогла использовать свои необычные возможности во благо людей.


Вне всякого сомнения, Елена Петровна надеялась этим достичь определенной цели, т.е. расшатать неверие в Невидимый Мир, доказать, что рядом с физическими существуют и иные, несравненно более тонкие, но не менее реальные явления.

В то же время благодаря своему ясновидению, Елена Петровна понимала вред медиумизма и спиритуализма, интерес к которому в то время нарастал и убедительно противоборствовала им.

Умение вызывать феномены привлекало к Ней друзей и недругов, почитателей и хулителей. Так, в 1884 году, стараниям врагов и завистников Елены Петровны, которые не гнушались никакими подтасовками и доносами, Лондонское королевское общество психических исследований вынесло заключение о якобы недостоверности Её феноменальных способностей и о якобы придуманных Ею Махатмах.

И вот недавно Лондонское общество психических исследований вернулось к истории с Блаватской и очень скромно, втайне от широкой публики, признало своё первоначальное умышленно-подлое заключение ошибочным.


Наиболее известен период Её зрелой жизни, с 1872 по 1891 годы, когда жизнь Её проходила на виду у всего мира, благодаря Её усилиям по организации Теософского общества и работе над передачей сокровенных Знаний человечеству.

После возвращения в Европу, помимо той огромной работы, которую выполняла Блаватская как представитель Великого Гималайского Братства, Елене Петровне приходилось много работать, чтобы заработать себе средства к существованию.

Она была хорошей пианисткой и совершила несколько концертных поездок по Италии, Англии и России под именем Мадам Лауры.

В 1873 году Она жила с братом в Париже и занималась живописью и литературным трудом. Здесь получила Указание своего Учителя ехать в США.

В этом же 1873 году в возрасте 42-х лет Елена Петровна отправилась из Парижа в Нью-Йорк, где приняла американское гражданство.

В Америке Елена Петровна поначалу бедствовала, но никогда не унывала.

До получения денег из России от родственников Она занималась то шитьём галстуков, то изготовлением искусственных цветов.

Елена Петровна Блаватская навсегда рассталась с родиной, но патриоткой России была до конца дней своих, судя по многочисленным устным и письменным высказываниям.

На родине Блаватскую не жаловали. О Ней писали как о шарлатанке, ловком мистификаторе. Елена Петровна, печатавшая свои статьи под псевдонимом Рада-Бай, тяжело переживала ложь, распространявшуюся о Ней в России, и по этому поводу восклицала:

«Ну что это они врут?.. Если б читали в России, что мы пишем, так и знали бы, что мы проповедуем чистую христоподобную Теософию – познание Бога и жизненной морали, как её понимал сам Христос... Я так возвеличиваю проповедь Христа, как дай Бог всякому истинному христианину, не зараженному папизмом и протестантскими бреднями...»


В Америке, в Читтендене, Елена Петровна впервые встретилась с полковником Генри Олькоттом, который с того времени стал Её верным помощником и сотрудником.

В 1875 году в Нью-Йорке, вместе с полковником Олькоттом и Уильямом Джаджем, по рекомендации Великого Учителя Блаватская принимает самое активное участие в основании Теософского Общества, главной целью которого было распространение теософских знаний.

Елена Петровна посвятила весь остаток жизни пропаганде теософии (т.е. Божественной Мудрости) и этим «провинилась» перед невежественным церковным миром. А поскольку она была также яростным критиком грубо-вульгарного материализма, то «провинилась» и перед атеистами. И те, и другие представляли теософию в извращённом виде, выгодном для себя. Атеисты, отрицавшие Бога и дьявола, обвиняли Блаватскую во лжи, мистицизме и шарлатанстве. Церковники обвиняли Её в колдовстве, контактах с дьяволом, занятиях спиритизмом, не удосуживаясь вникнуть в суть Её утверждений и поступков. А ведь Блаватская, отдав в своё время дань изучению спиритизма, затем много лет подряд горячо боролась с ним, доказывая вредность этих опытов для здоровья людей, в первую очередь, самих спиритистов и медиумов.

Распространение теософского движения – это главная часть миссии Елены Петровны Блаватской. Основные задачи теософского движения:

– создание ядра всеобщего братства человечества без различия расы, веро-исповедания, пола, касты, цвета кожи;

– изучение древних и современных религий, философий и наук,

– объединение и синтез этих знаний, как изшедших из Единого Источника;

– исследование законов Природы и психических сил, скрытых в человеке.


Сегодня теософские общества и ассоциации, придерживающиеся этих целей, существуют более чем в 60-ти странах мира.

Елена Петровна Блаватская никогда не занимала высшую должность в административном руководстве Теософского общества, оставаясь на более скромном посту секретаря-корреспондента. За год до своего ухода она была избрана президентом европейских филиалов и, сообщая об этом сестре в Россию, писала: «Но что мне с того... Почести и титулы – не для меня».

Елена Петровна жила очень скромно и ушла из этого мира, не оставив никакого материального наследства. Но огромный духовный капитал Великих Знаний через неё был дан земным людям Космическими Учителями Человечества.


В 1876 году Елена Петровна стала писать «Разоблачённую Изиду».

Через год книга была издана и вызвала к себе большое внимание американской прессы, а потом и европейской.

В 1878 году основатели Теософского общества решили переместиться в Индию, которую считали лучшей почвой для возрождения Древневосточной Духовности.

Они не ошиблись – работа закипела горячо. Влияние Е.П.Блаватской и Г.Олькотта росло необычайно быстро. В 1879 году стал издаваться журнал «Теософист».

В это же время Елена Петровна знакомится с издателем главного англо-индусского печатного органа «Пионер» - А. Синнеттом.

Следующие годы, до 1884-го, прошли в энергичной пропаганде Теософии в Индии, чему отдавали все свои силы Елена Петровна, Уильям Джадж и Олькотт, а также их сотрудники по Теософскому Обществу.

В прибрежных окрестностях Мадраса с помощью местных индусских членов Теософского Общества, было куплено местечко Адьяр, где был устроен постоянный приют для представителей общества. В последствии Адьяр стал широко известной «Главной Квартирой» общества. Но сырой климат этой местности способствовал ослаблению здоровья Елены Петровны. Не раз она находилась на грани смерти, от которой её спасали Высокие Покровители.

Это был самый напряжённый период Её жизни. В это время Она начала работу над книгой «Тайная Доктрина». Период этот сопровождался преследованиями, подлогами и мошенничеством против неё со стороны супругов Куломбов, имевших целью обвинить Е.П. Блаватскую во лжи и подлоге. Не вдаваясь в подробности этой тёмной кампании католических церковных колдунов против Е.П.Блаватской, следует сказать, что Она нанесла огромный вред, как самой Елене Петровне и Её здоровью, так и Теософскому Движению в целом.

Тем не менее, огромный авторитет Елены Петровны в Индии не был поколеблен, а уважение и почитание индусов помогло Ей перенести потрясение. Но безнравственность и предательство бывших сотрудников не могло не отразиться на Её здоровье.

Лечащий врач настоял на возвращении Елены Петровны в Европу, где в тихом Вюрцбурге, а затем в Остенде, вдвоём с графиней Вахмейстер, Елена Петровна прожила до своего переселения в 1887 году в Лондон.


В Лондоне Она будет жить ещё пять мучительных, но очень творческих лет.

И загадает людям Земли ещё одну загадку.

Она сделает то, что не под силу земному, даже гениальному человеку.

Она напишет и издаст в 1888 году в Лондоне два тома «Тайной Доктрины», используя огромный интеллектуальный потенциал, а также свои таинственные силы, позволяющие Ей проникать сквозь время в далёкое прошлое и видеть то, что писала.

Для связи со своим Учителем Света, находящимся за тысячи миль на Гималайских вершинах, Она будет использовать ясновидение и яснослышание (духовидение и духослышание) и другие свои необычные психические способности.

Единственно, что будет Её волновать — выдержит ли огромнейшее напряжение Её разваливающаяся физическая оболочка, отравленная человеческой злобой, ненавистью и клеветой. После завершения двух томов «Тайной Доктрины» Е.П.Блаватская начнёт третий том, который, к сожалению, не успеет закончить. А также передаст по памяти фрагменты сокровеннейшей «Книги Золотых Правил» под странным заголовком «Голос Безмолвия» (1889 год). Следом издаст книгу «Ключ к Теософии».

И будет писать статью за статьей в «Люцифер» — журнал, который Она начала немедленно издавать, как только ступила (увы! — в инвалидной коляске) на землю туманного и зябкого Альбиона.

А по четвергам «Старая Леди», так называли Елену Петровну её друзья и ученики, будет, вести собрания английского отдела Всемирного Теософского Общества, названного «Ложа Блаватской». По вечерам, улыбаясь и шутя, будет принимать у себя гостей: и друзей, и врагов. А на следующий день, с рассветом, преодолевая жестокие физические страдания, Она, как всегда, будет работать за письменным столом по 12 часов подряд. Её теософские труды, статьи и письма в XX веке будут собраны в 20 внушительных томов.


Но самая большая тайна в жизни Елены Петровны Блаватской связана не с проявлениями Её неординарных способностей. Воистину непостижима для большинства из нас также как и для её современников, история её трудов, поставивших Блаватскую в один ряд с виднейшими учёными самых разных отраслей знаний – от истории и философии до математики, физики и астрономии.

Это два тома «Разоблаченной Изиды», два тома «Тайной Доктрины» и множество статей в журналах.

За это время трудно даже просто переписать такое количество страниц.

Елена Петровна никогда не приписывала себе высоких заслуг в приобретении духовных знаний и достижений.


«Я решительно отказываюсь приписывать всё ЭТО своим собственным познаниям или памяти, потому что одна я никогда не достигла бы ничего подобного», – писала Она.

Тем не менее, именно о Елене Петровне говорится в одном из писем Махатм (Космических Учителей человечества), хранящихся в Британском музее в Лондоне:

«Мы за 100 лет на Земле нашли одну такую».

Вне всякого сомнения, являясь Учеником, Елена Петровна никогда не говорила об этом, ибо «Ни один истинный Чела (ученик - ред.), никогда, ни при каких условиях, не говорит о своей принадлежности к школе и ни о чём, относящемся к его оккультному обучению. Это - необходимое условие, которое имеет очень серьёзные основания».

Также Елена Петровна неизменно заявляла, что не Она автор своих книг, что Она только орудие, только пишущая под диктант и т.д. Но даже если «Тайная Доктрина» со всеми многочисленными ссылками и научными цитатами написана Еленой Петровной с помощью Великих Учителей, то всё равно «Тайная Доктрина» является поистине гениальным научным трудом, а Елена Петровна – гениальным проводником Высших Сил Света, Сотрудницей Великих Учителей Солнечной системы.

Такого многогранного научного труда не найти ни в одной земной эпохе.

Словами из биографии Е.П. Блаватской, написанной Её ученицей, Еленой Писаревой, выражено многое:

…высокое предназначение этой удивительной Женщины,

…подготовленность Её к этому своими трудами в предыдущих воплощениях и

…её бесконечная, жертвенная преданность Учителям и тому великому делу, которому Она служила.


Главный труд Елены Петровны «Тайная Доктрина» по-прежнему продолжает влиять на современную мысль. Эта книга в действительности принадлежат двадцатому веку, опередив свое время на сто лет. Сама Елена Петровна предсказала, что «только в XX веке труд сей – пусть даже не весь, а части его – получат подтверждение».

«Тайная Доктрина» явилась тем синтезом науки, религии и философии, который является фундаментом науки грядущего космического века на Земле.

«Тайная Доктрина» даёт человечеству возможность вспомнить о Великом Равновесии, о Гармонии — основе счастливой жизни. Пробуждая память человека, возвращая его из долгого забытья, Тайное Учение Света, принесённое Е.П. Блаватской, показывает Единство Мира и Единство Разума-Сознания, разделённого в Мире Бытия на бесконечные виды состояний — от бессознательного до Сверхсознательного.

Сокровенное Учение Иерархии Света утверждает Беспредельность во всём.

Утверждает закономерность всего происходящего и его бесконечное преобразование в более совершенные формы Жизни – видимой и невидимой, состоящей из бесчисленных форм-состояний одной и той же неистребимой Материи.

В «Тайной Доктрине» немного прямых пророчеств. Но вот одно из них, в котором указаны конкретные даты:

«…Фактам и процессам в мастерских Природы одному за другим даётся возможность проложить себе путь в точные науки, по мере того как редким индивидуумам посылается таинственная помощь в разгадывании её тайн.

Это, как правило, имеет место при завершении больших циклов и связано с развитием Рас. Мы находимся в самом конце цикла нынешней арийской Кали-Юги; и между этим временем (1888 и 1897 годы) покров Природы будет прорван и материалистическая наука получит смертельный удар».


Евро-учёных, читавших «Тайную Доктрину», восхищала способность автора предвидеть грядущие открытия в их собственных областях науки. Так, в конце 19-го века физики и химики считали атом конечным строительным кирпичиком Вселенной. Елена Петровна же говорила о его бесконечной делимости. Антропологи Запада скупо отмеряли возраст человечества в пределах полумиллиона лет, Она же, как и нынешние исследователи, говорила о миллионах лет. Она достоверно знала о том, что станет достоянием науки лишь позднее – например, о взаимо-превращаемости вещества и энергии; о трансмутации элементов; об иллюзорной природе Материи, воспринимаемой физическим глазом. Она знала, что пустоты, как таковой, в Природе не существует, что нет её и в вакууме; что Луна – не осколок Земли, как предполагали астрономы, а старше её.

Результаты исследования доставленных астронавтами образцов лунных пород ошеломили ученых Запада: возрастом они оказались старше всего, что когда-либо было найдено на Земле.

По словам племянницы Эйнштейна «Тайная Доктрина» всегда лежала на его столе.

«Тайная Доктрина» дана не только нам или двум-трем поколениям. Она рассчитана на многие тысячи лет, на более длительную эволюцию человеческого сознания.

Конечно, придёт время, и, когда ассимиляция данного Свыше Знания произойдёт, человечеству будет предложена следующая порция Знания – и так до тех пор, пока мы не освоим все тайны нашей планеты и самих себя... как носителей бесконечного Знания.

У Елены Петровны Блаватской было немало друзей в научном мире. В Теософском Обществе состояли американский изобретатель Томас Эдисон, ведущий химик и физик XIX века сэр Уильям Крукс, знаменитый французский астроном Камиль Фламмарион и многие, многие другие.

Казалось бы, после опубликования такого труда, давшего сильнейший толчок расширению и обновлению сознания, у людей Земли должно было возникнуть величайшее уважение к необыкновенным силам и мужеству сотрудницы Светлого Братства. Но, к глубокому сожалению, всё произошло иначе. Блаватская осталась непонятой, непризнанной и оклеветанной не только у себя на Родине, которую всегда горячо любила, но и за рубежом, на Западе. Постоянные нападки на Неё и Её труды, регулярные обвинения в мистификации, шарлатанстве и чёрной магии, грязная ложь и недостойные интриги вокруг Её имени – вот реакция «благодарного человечества» на попытку рассеять мрак невежества.

Матерь Агни Йоги, Елена Ивановна Рерих писала:

«Некоторые окружавшие её были настолько ниже этого огненного Духа и Сердца, что в великом самомнении и самообольщении своём осуждали, клеветали и поносили её – всё им давшую, всё им открывшую…

Е.П.Блаватская была великой мученицей в полном значении этого слова; зависть, клевета и преследования убили её, и труд её остался незавершенным…

Я преклоняюсь перед великим духом и огненным сердцем нашей великой соотечественницы и знаю, что в будущей России имя её будет поставлено на должную высоту почитания. Елена Петровна Блаватская – истинно наша национальная гордость.

Великая мученица за Свет и Истину. Вечная Слава Ей!».


В натуре Елены Петровны преобладали мужественные свойства: прямая, определённая, быстрая, с сильным желанием, светлая, живая, свободная от желчи и от всякой мелочности – в ней не было ни одной тёмной черты обыкновенной женщины.

Самой выдающейся чертой её характера была сила, устойчивая, твердая, как скала.

Уменье переносить тяжёлое без ропота, уменье терпеть – было главной способностью Елены Петровны.

Свою миссию Блаватская рассматривала как свободный выбор служения высокому Идеалу и Великим Душам – её Вдохновителям.


Она сама говорила:

«Для меня уже не имеет значения ничего, кроме моего долга перед Учителями и Делом Теософии. Им принадлежат вся моя кровь до последней капли, Им будет отдано последнее биение моего сердца».


Елена Петровна писала:

«Человечество будет спасено от страшных опасностей, как душевных, так и телесных, которые возникают неизбежно, когда проявленные силы человека развиваются в условиях богато удобренной почвы эгоизма, корысти и всех дурных страстей, которые так ясно выражены в наше время. Душевный и физический рост человечества будет протекать в гармонии с его моральным усовершенствованием...

Когда меня уже не будет, люди, возможно, воздадут должное моим бескорыстным стремлениям. Я дала клятву помогать людям на пути к Истине, пока я живу, – и я сдержу свою клятву. Придёт тот день, когда будущие поколения научатся лучше понимать меня».


Сегодня такой день уже наступил. Приблизилось время изучения скрытых, сокровенных (оккультных) сил Природы, а, следовательно, и скрытых психических сил человека. Эти знания позволят перевести сознание человечества на новую эволюционную ступень в соответствии с Великим Космическим планом.

Каждый человек должен вносить свой вклад в строительство Нового мира.

Поэтому для каждого человека, будут полезны советы Елены Петровны:

«1. Вставайте рано, как только проснётесь, не лежите праздно полусонные в постели.

Затем искренне молитесь о духовном возрождении всего человечества, и о тех, кто борется на трудном пути к Истине. Делается это для того, чтобы ваши молитвы поддержали ищущих Истину и помогли им трудиться более ревностно и успешно.

А в вас при этом будет укрепляться противостояние соблазнам страстей.

2. Или углубитесь в недостатки своего характера. Детально разберите их пагубное воздействие и преходящность наслаждений, доставляемых ими. Твёрдо желайте приложить все ваши силы, чтобы не поддаваться им в следующий раз.

Подобный самоанализ и привлечение самого себя к суду собственной совести помогут вашему духовному росту в степени, о какой вы прежде даже и не мечтали.

Утвердитесь на мысли, что никто, кроме вас самих, не в состоянии помочь вам, и вы постепенно оборвёте всякую привязанность ко всему.

Прежде чем заснуть, молитесь, как вы молились утром. Пересмотрите свои поступки за день, отметьте свои ошибки и примите решение - не повторять их завтра.

3. Во время еды упражняйте волю с целью, чтобы пища хорошо переваривалась и строила бы ваше тело в гармонии с вашими духовными устремлениями, и не рождала бы дурные страсти и грешные мысли. Ешьте только, когда вы испытываете голод, пейте только, когда вы испытываете жажду, и никогда иначе. Если какое-либо особое блюдо начинает прельщать ваш желудок, не уступайте соблазну отведать его только, чтобы удовлетворить своё желание. Припомните, что удовольствие, получаемое от этого, не существовало всего лишь несколькими секундами раньше, и что оно исчезнет несколько секунд спустя. Это - временное удовольствие, и то, что теперь является удовольствием, при больших дозах превратится в боль. Удовлетворение желания, получаемое от якобы вкусной пищи, доставляет удовольствие лишь плотскому языку.

Все желания, также как и желание вкусно поесть, являются временными, преходящими и подобная привязанность к преходящим вещам, в лучшем случае, есть просто глупость. Ведь человек не является ни телом, ни чувствами.

Поэтому удовольствия или боль переживаются именно ими, т.е. телом и чувствами.

Эти чувства не имеют над человеком власти. Придерживайтесь подобной линии рассуждения при всех других случаях искушения, и хотя вы часто будете терпеть неудачу, всё же со временем вы добьетесь успеха.

4. Не читайте много. Десять минут читайте, десять часов — размышляйте.

Привыкайте к одиночеству, привыкайте оставаться наедине со своими мыслями.

Никогда не позволяйте ненужным или пустым мыслям занимать ваш ум.

Это легче сказать, чем сделать. Вы не можете сесть и в одно мгновение сделать ваш ум чистым. Поэтому вначале старайтесь пресечь дурные или праздные мысли, устремляя ум к разбору своих ошибок или к созерцанию Совершенных.

Вы должны полностью осознать, что сама мысль о желаниях, личных вещах, правах на вещи и другие проявления окружающего мира, вырастает именно из ядовитого качества змеи, притаившейся в глубине маленького «я».

Не иметь личных желаний значит быть свободным и счастливым.

Свобода и счастье – это высшее состояние человека.

Человек, действующий благотворительно из надежды на вознаграждение, не будет счастлив, пока не получит его, но как только награда получена, его счастье кончается.

Не может быть вечного покоя и счастья пока что-либо остаётся недоделанным, и исполнение долга приносит своё собственное вознаграждение.

Если вы стремитесь к освобождению, избегайте страстей, гнева, алчности, развивайте в себе мужественное подчинение Священной Науке, изучению Духовной философии. Неуклонно стремитесь к её практическому осуществлению.

Прочувствуйте, что нет такой мысли, такого действия, которые следовало бы совершить ради себя, но, что Божеством на вас наложены определённые обязанности, которые должны быть исполнены.

Желайте Бога и ничего из того, что Он может вам дать.

5. Бескорыстно трудитесь ради развития человечества и его прогресса.

Действуйте, и действуйте мудро, когда наступает время действия.

Ожидайте, и ожидайте терпеливо, когда - время покоя.

Это приводит человека к гармонии с приливами и отливами в делах.

Только это может принести подлинное удовлетворение.

Так, опираясь на Природу и на Закон, имея путеводной звездой Истину и Добро, человек может творить чудеса. Незнание этого Закона может сделать его жертвой  приливов и отливов, тогда как ему следует быть их Властителем.

Накопленная энергия не может быть уничтожена, она должна быть переведена в другие виды движения. Бесполезно пытаться уничтожить, упразднить или заглушить страсть, которой человек не в силах управлять. Если её отогнать, то другое стихийное воздействие займет её место и может вызвать взрыв, разрушительный для своего хозяина. Накопленная энергия должна иметь выход, то есть - место приложения.

Страсть слепа, она идёт, куда её ведут. А ведёт и направляет её чаще всего рассудок, который потерял связь со своим высшим принципом – с Высшим Разумом, Высшим Я.

Когда устремление ума направлено на беспечное созерцание (множества) вещей, соответствующее стихийному рассудку, то Знание Высшего Я теряется.

Чтобы контролировать страсть, необходимо ввести её в другой, более высокий канал.

Так, любовь к чему-то пошлому может быть заменена превращением её в любовь к чему-то возвышенному, и порок может быть превращен в добродетель изменением его цели. Поэтому энергию, направленную на низкое, можно направить на высокое, энергию порока использовать на развитие добродетели, энергию суеверия направить на поиск Знания.

Направить энергию в более высокий канал может только Высший Разум. Путь к водительству Высшему низший рассудок может найти, правильно реагируя на неудачи личности, в спокойствии и равновесии.

6. Нет иного исцеления от желания, нет иного исцеления от жажды награды, нет иного исцеления от пытки неудовлетворённой страсти, как только непоколебимое устремление взора и слуха на то, что незримо и безмолвно, то есть на Бога.

Бог в нас – это Дух Любви и Истины, Справедливости и Мудрости, Добра и Мощи.

Бог в нас должен стать:

- нашей единой, истинной и вечной Любовью, нашим единым оплотом во всем;

- нашей единой Верой, которой, как твердой скале, мы всегда можем довериться;

- нашей единой Надеждой, которая никогда нам не изменит, даже если всё остальное погибнет.

Бог в нас – это единая Цель, которую мы должны достичь с помощью Терпения, смиренно ожидая, пока наша дурная Карма не будет исчерпана, и божественный Искупитель не откроет нам Своё присутствие в нашей душе.

Двери, через которые Он приходит, называются довольством. Ибо недовольный окружающим, недоволен Законом, который сделал его таким, как он есть.

И поскольку Бог Сам является Законом, Он не придёт к тому, кто недоволен Им.

Если признать свою причастность к потоку Эволюции, то каждое обстоятельство необходимо принимать именно как должное и во всех неудачах необходимо видеть величайшую помощь. Подавленность человека из-за неудач и несостоявшихся эгоистичных желаний лишает его, как духовных, так и физических сил.

Можно сидеть в тюрьме и все же быть работником общего дела.

Поэтому, очистите ваши мысли от малейшего недовольства окружающими обстоятельствами. Также ум требует очищения, как только вы испытали гнев или произнесли ложь, или без необходимости обсуждали недостатки других, или сказали, сделали что-нибудь ради лести, или ввели кого-либо в заблуждение неискренней речью или поступком.

Если вам удастся воспринимать все события: и плохие, и хорошие, - как происходящие в точности так, как вы этого желали, то это не только послужит укреплению ваших мыслей, но и укрепляюще отразится на вашем теле.

Мы таковы, какими мы себя создаём.

7. «Не отвечайте на зло», то есть не жалуйтесь, не раздражайтесь при неизбежных неприятностях жизни. Любое недовольство есть роптание на Закон развития.

Забудьте о себе, работая для других. Если люди оскорбляют, преследуют вас, причиняют вам зло, то противодействием вы создаёте ещё большее зло.

Лучшим лекарством против зла будет не подавление, а устранение желания – этого лучше достичь постоянным погружением ума в мир Божественного.

Живите не в настоящем и не в будущем, живите только в Вечном.

Гигантский сорняк зла не может цвести Там.

Этот позор существования разлагается в атмосфере Вечной Мысли.

Чистота сердца — необходимое условие для достижения «Знания Духа».

Чистоты этой можно достичь двумя основными способами:

…во-первых, настойчиво гоните от себя всякую дурную мысль;

…во-вторых, сохраняйте равновесие ума при всех условиях,

…никогда не допускайте возбуждения или раздражения.

Вы убедитесь, что этим двум способам очищения более всего способствует преданность и сострадание.

Нельзя сидеть без дела и не прилагать усилий к продвижению только потому, что не чувствуете себя чистыми.

Пусть каждый явит устремление и трудится по-настоящему, но он должен трудиться в правильном направлении, и первым шагом на этом пути будет очищение сердца.

Исполняйте свои жизненные обязанности не ради результата, а просто как приказ Бога, Который в любой момент может распорядиться об их отмене.

8. В отношениях с другими соблюдайте следующие правила:

…никогда не делайте того, что не является вашим долгом, то есть не делайте ненужные дела. Прежде чем что-либо делать, подумайте, является ли это вашим долгом.

…никогда не говорите ненужных слов. Прежде чем произносить их, подумайте об их возможных последствиях. Никогда не позволяйте себе нарушать свои принципы, уступая давлению окружающих.

…вы не должны взирать на собрата своего как на личность, которую можно осуждать или порицать, также не следует возвышать голос в свою защиту или оправдание.

…среди людей у вас нет врагов, нет друзей. Все в равной степени являются вашими учителями. Вы не должны трудиться, чтобы извлечь какую-либо выгоду, мирскую или духовную, но чтобы исполнить Закон Бытия, который является праведной Волей Господней.

…прилагайте в жизни альтруизм;

…будьте готовы разделить последнюю крошку (в смысле духовного знания) с более слабым и бедным;

…помогайте своему брату, независимо от его расы, национальности или вероисповедания, помогайте всегда, где бы он ни встретил страдание;

…не отвращайте ухо от горестного плача человечества;

…защищайте невинного человека более, чем самого себя.

9. «Познавая самого себя – вы познаете мир». Но самопознание лишь в том случае принесёт плоды, когда побуждение к поиску самопознания будет связано с истинным Знанием, а не с самостью или с нашей личностью. Стремитесь к Знанию из чистой Любви, и ваши усилия, в конце концов, увенчаются успехом.

Всё необходимое должно быть совершено, но не ради плодов совершаемого действия. Если все действия совершаются с полной уверенностью, что они не имеют никакого значения для совершающего их актера, если они совершаются просто потому, что природе человека свойственно действовать, тогда самовлюблённая личность будет становиться слабее и слабее, пока не обретёт вечный покой, позволив Знанию, раскрывающему Истинное Я, воссиять во всей Его славе».

Елена Петровна Блаватская ушла из мира земного, не закончив работу.

Тихо, без всякой предупреждающей болезни, без врачей.

Её тело, уже ненужную одежду для могучего духа, предали огню, а пепел разделили на три части: одна оставлена в Лондоне, другая отправлена через океан, в Нью-Йорк, третья — в Индию, Адьяр, в штаб-квартиру Международного Теософского Общества.

Её уход произошёл 8 мая 1891 года. День её недолгого успокоения от земных дел с тех пор отмечается в трёх частях света под названием «День Белого Лотоса».

Около её мраморного облика в Адьяре служители всех религий начали длящийся по сей день благодарственный молебен...

1991 год по инициативе ООН (ЮНЕСКО) был объявлен годом памяти Е.П. Блаватской. Только через сто лет после смерти Елены Петровны Блаватской человечество, наконец, в какой-то степени приблизилось к пониманию Знаний, переданных через Посланника Высших Сил СВЕТА.

Когда-нибудь Любовь ко всему сущему и Красота Великой Жизни войдёт в сознание человечества, как сейчас дыхание входит в организм. Тогда жизнь на Земле преобразится и Свет Знаний засияет над человечеством.

Видео-фильмы: «Тайны времени». Блаватская.Загадка Эпохи.


Литература:


1.     «Агни Йога», Самара, 1992.
2.     «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
3.     «Великие мыслители новых времен» (Е.П.Блаватской посвящается), М. «Нов. Акр.», 1992.
4.     «Весть Е.П.Блаватской», Ленинград, 1991.
5.     «Грани Агни Йоги» в 18-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-2009.
6.     «Е.П.Блаватская». Биограф. очерк Писаревой, Киев, 1991.
7.     «Листы сада Мори», Минск, «Мастацкая литаратура», 1994.
8.     «Махатмы. Легенды и реальность», М. «Сфера», 2001.
9.     «Оккультный мир Е.П.Блаватской», М. «Сфера», 1996.
10.   «Письма Елены Рерих» (1932-1955гг.), Новосибирск, «Вико», «Алгим», 1993.
11.   «Письма Мастеров Мудрости», М. «Сфера», 1997.
12.   «Письма Махатм». Самара, «Агни», 1998.
13.   «Радда Бай. Правда о Блаватской», М. СП «Интербук», 1992.
14.   «Учение Живой Этики», С-Пб., «Просвещение», 1993.
15.   «Чаша Востока». Рига – Москва, «Угунс» «Лигатма», 1992.
16.   А.П.Синнет. «Оккультный мир», М. «Сфера», 2000.
17.   А.П.Синнет. «Эзотерический буддизм. Учение Будды», М. «Золотой век», 1995.
18.   Г.С.Олькотт. «Практическая философия», М. «Сфера», 2002.
19.   Говард Мэрфию «Елена Блаватская», Челябинск, «Урал ЛТД», 1999.
20.   Е.И.Рерих. «Письма в Америку», в 3-х т., М., «Сфера», 1996.
21.   Е.П.Блаватская «Из пещер и дебрей Индостана», Киев, «МП Муза», 1991.
22.   Е.П.Блаватская. «Гималайские братья» М., «Сфера», 1998.
23.   Е.П.Блаватская. «Голос безмолвия. Избранные статьи», М. «Новый Акрополь», 1993.
24.   Е.П.Блаватская. «Карма судьбы», М., «МК Полиграф», 1996.
25.   Е.П.Блаватская. «Ключ к Теософии», М. «Сфера», 1993.
26.   Е.П.Блаватская. «Космический Разум» М., «Сфера», 2002.
27.   Е.П.Блаватская. «Письма А.П.Синнету», М., «Сфера», 1997.
28.   Е.П.Блаватская. «Письма друзьям и сотрудникам», М., «Сфера», 2002.
29.   Е.П.Блаватская. «Письма», М. «Золотой век», 1995.
30.   Е.П.Блаватская. «Разоблаченная Изида», в 2-х томах, М., «Золотой век», 1994.
31.   Е.П.Блаватская. «Тайная Доктрина», Т. в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
32.   Е.П.Блаватская. «Теософия и практический оккультизм», М. «Сфера», 1993.
33.   Е.П.Блаватская. «Теософский словарь», М. «Сфера», 1994.
34.   Е.Ф.Писарева. «Миссия Е.П.Б. Теософия и теософское общество», 1996.
35.   Л.П.Дмитриева. «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1992 – 1994.
36.   Л.П.Дмитриева. «Посланник Утренней Звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы», в 7-ми томах, Кишинев, «Видья», 1998.
37.   Мэри Нэфф. «Личные мемуары Е.П.Блаватской», М., «Сфера», 1993.
38.   О.Богданович, «Блаватская и Одесса», Одесса, «Путь Познания», 1998.
39.   Сильвия Крэнстон. «Е.П.Блаватская», Рига, «Лигатма», 1996.

Подробнее ...

8 мая - День Белого Лотоса, День Памяти Елены Петровны Блаватской

Этот Памятный День посвящается одному из Неземных Вестников, жившему и выполнявшему свою миссию в XIX веке: философу и мистику, пророку и реформатору, титану и загадке, известной как Елена Петровна Блаватская.

20bЖизнь Е.П.Блаватской - это подлинный духовный поиск, а Её дело и учение воистину колоссальны, потрясают, восхищают своей целостностью, актуальностью и применимостью на всех Планах Существования.

Появление загадочной фигуры Е.П. Блаватской на культурной сцене Запада в XIX веке вызвало настоящий шок, всеобщее смятение, и, может быть, сравнимо с действием подлинной силы Природы.

Гениальные труды Е.П.Блаватской «Тайная Доктрина» и «Разоблаченная Изида», десятки научных и философских статей буквально потрясли западный научный мир глубочайшими познаниями автора в области точных наук, истории религий, философии, а также сокровенными знаниями об эволюции Человека, Планеты и Космоса.

Её пророчества о ближайших по времени научных открытиях в области строения атома нашли своё блестящее подтверждение.

Глубокие исследования, представленные  в этих трудах заставили многих передовых учёных и философов пересмотреть своё миропонимание и свои взгляды на историю человечества.

По своей глубине и значимости эти знания невозможно переоценить. 

И ещё для многих поколений учёных всех областей науки труды Блаватской останутся бесценным сокровищем, требующим внимательного и тщательного изучения.

24bМы отмечаем очередную годовщину со дня ухода из нашего мира Елены Петровны Блаватской, величайшего философа и подвижника, Вестника Иерархии СВЕТА Солнечной системы.

«...Она будила мысль своих современников и устремляла их взор к высотам Духа, бескорыстно служила человечеству Земли и щедро делилась с ним Мудростью и Любовью.

...Грядут Новые Времена, времена пробуждения Духа и возрождения Культуры, времена, когда Мудрость будет преобладать над всевластием рассудочного интеллекта. 

Грядут времена владычества Сердца!..

...Е.П.Блаватская и Её ученики ожидали наступления этих времён, создавали и видели их в своих мечтах, своим Служением приближали их. Они жили в Старую эпоху, принадлежа Новой. Они стояли у врат Рассвета и указывали направление Восхода.

8 мая 1891 года Елена Петровна Блаватская оставила мир физически живущих, чтобы войти в столь любимое Ею высшее Царство СВЕТА, в царство безграничной духовности. 

(Полностью материал в статье Вестник Света и его Миссия )

Подробнее ...

Вестник СВЕТА и его Миссия

Величайший подвижник и философ...Грядут Новые Времена ...Переломные моменты истории...Истина о существовании Космических Учителей Мудрости...«Сфинкс» XIX века ... Психологические ловушки...Жизнь Вестника Иерархии СВЕТА – мученичество и жертвенность...
«Если не обманывают знамения, приближается тот день, когда мир убедится в том, что древние (Знания) находятся в гармонии с Природой и что Наука Древних охватывает все знания, которые может воспринять и вместить человеческий ум.
...Скоро должна наступить, а вернее сказать, уже наступила Эпоха Реставрации. Заканчивается один период, и мы входим в следующий временной цикл». (Е.П. Блаватская)
 
 
Эта лекция посвящается одному из Неземных Вестников, жившему и выполнявшему свою миссию в XIX веке: философу и мистику, пророку и реформатору, титану и загадке, известной как Елена Петровна Блаватская.

017 Жизнь Е.П.Блаватской - это подлинный духовный поиск, а Её дело и учение воистину колоссальны, потрясают, восхищают своей целостностью, актуальностью и применимостью на всех Планах Существования.

Появление загадочной фигуры Е.П. Блаватской на культурной сцене Запада в XIX веке вызвало настоящий шок, всеобщее смятение, и, может быть, сравнимо с действием подлинной силы Природы.

Гениальные труды Е.П.Блаватской «Тайная Доктрина» и «Разоблаченная Изида», десятки научных и философских статей буквально потрясли западный научный мир глубочайшими познаниями автора в области точных наук, истории религий, философии, а также сокровенными знаниями об эволюции Человека, Планеты и Космоса.

Её пророчества о ближайших по времени научных открытиях в области строения атома нашли своё блестящее подтверждение.

Глубокие исследования, представленные  в этих трудах заставили многих передовых учёных и философов пересмотреть своё миропонимание и свои взгляды на историю человечества.

По своей глубине и значимости эти знания невозможно переоценить.

И ещё для многих поколений учёных всех областей науки труды Блаватской останутся бесценным сокровищем, требующим внимательного и тщательного изучения.

В 2011 году мы отметили сто-десятилетнюю годовщину со дня ухода из нашего мира Елены Петровны Блаватской, величайшего философа и подвижника, Вестника Иерархии СВЕТА Солнечной системы.



«...Она будила мысль своих современников и устремляла их взор к высотам Духа, бескорыстно служила человечеству Земли и щедро делилась с ним Мудростью и Любовью.

...Грядут Новые Времена, времена пробуждения Духа и возрождения Культуры, времена, когда Мудрость будет преобладать над всевластием рассудочного интеллекта.

Грядут времена владычества Сердца!..

...Е.П.Блаватская и Её ученики ожидали наступления этих времён, создавали и видели их в своих мечтах, своим Служением приближали их. Они жили в Старую эпоху, принадлежа Новой. Они стояли у врат Рассвета и указывали направление Восхода.

8 мая 1891 года Елена Петровна Блаватская оставила мир физически живущих, чтобы войти в столь любимое Ею высшее Царство СВЕТА, в царство безграничной духовности.

12 chasti chelovekaЭта странная и необычная женщина давно достигла бессмертия и сделала наше время лучшим союзником в деле признания Её великих Достижений, которые при Её жизни, в эпоху безверия и жестокости, остались неоценёнными западной подрасой.

20b...Какими словами охарактеризовать Е.П.Блаватскую? Каким образом несколькими штрихами обрисовать Её титанический труд, Её способность плыть против сильного течения невежества и дикости?

...Е.П.Блаватская была энциклопедией забытых знаний, она вдохнула новую жизнь в западный эзотеризм, от которого оставались одни руины, а скорее даже остатки растащенных развалин.

...Она была бесстрашным искателем приключений, для которого не существовало препятствий, как при путешествиях, так и при вхождении в контакт с Высшими Космическими Сущностями или Учителями СВЕТА, которых Она любила и которым преданно служила, не требуя вознаграждения.

...Она имела сильную огненную душу, способную противостоять невежеству и страху, пошлости и зависти, предательству и лжи.

...Истина была Её знаменем и единственным прибежищем.

...Елена Петровна неутомимо собирала духовные сокровища. Она была плодовитым и проникновенным писателем, разговорчивым собеседником и надежным другом тех, кто окружал Её.

...Она прошла в этом воплощении через богатство и нищету, славу и болезнь, имела приверженцев и познала одиночество среди миллионов землян.

...Она обладала врождённым даром Прозрения и глубинным видением, характерным для тех, кто может снять покровы Иллюзии с форм Материи.

1582 1 o...Но, прежде всего, Она превратила Мудрость и её проявление в жизни – Космическую Философию или Теософию - в бескорыстное священно-служение во благо жаждущих раскрыть секреты Жизни.

...«Нет ничего превыше Истины», - говорила Она и добавляла: «Облагораживайте Истину делами». Во имя всего этого мы, идущие по Её стопам, приветствуем Великого Вестника СВЕТА, как вечно живого и присутствующего с нами Космического Учителя».***
***Фрагменты выступления Делия С. Гусмана, Президента Международной Школы «Новый Акрополь»
В переломные моменты истории человечества, в хаотические периоды поворота, когда старые застывшие формы лже-культуры и плотской цивилизации разрушаются, чтобы предоставить место новым, то рождаются Вестники – скромные и великие, светлые и загадочные Души, принадлежащие одновременно Будущей и Прошлой эпохам.
«…Корабль человечества тонет, и только слепые, или тупицы, не замечают всей грозности переживаемого времени. Конечно, Великая Иерархия Света имеет на земном плане сотрудников разных степеней, сознательных и бессознательных, а также и особо доверенных и близких. Имеется и целый ряд личностей, получающих прекрасные послания, при этом они часто не ведают истинного лика такого Вестника, но все они несут свои зерна для великого посева...». (Е.И.Рерих«Письма»,т.1,от 17.02.34)
Они исчезают так же мгновенно, как и появляются, чтобы души наши искали новые, приоткрытые ими дали, - те, на пороге которых Они будут нас ждать, чтобы указывать Путь и опять исчезать до новой встречи. Жизнь и Дело таких Сверх-людей не поддаются описанию - слов недостаточно, да они и не нужны - для Света Знания и Мудрости, горящего во тьме достаточно того, что он светит, и этим сказано всё.

032001Еврейская «...каббала, как и все другие религиозные и философские системы, является отзвуком Сокровенных Учений Востока, через Веды, Упанишады, Учения Египта, Халдеи, Ассирии, Орфея и Пифагора и т.д. Во всяком случае, субстратум её тождественен со всеми другими системами. Основы Каббалы, именно, следует отнести к самым древним временам. В "Тайной Доктрине" Блаватской указывается, что евреи заимствовали свои представления о Космогонии из Индии и от халдеев и египтян. Потому и Моисей, как еврей и ученик египетских жрецов, должен был знать о Законе Кармы.

Также в той же "Тайной Доктрине" указывается, что еврейский народ - выходцы из Индии. Одно - из тамильских низших племен вышло из Индии и смешалось через браки с теми семитическими народностями, с которыми ему пришлось столкнуться в странствовании своём. "Непринятием Учения евреи исключили себя из духовной эволюции". Это утверждение следует поставить в один ряд с другими подобными случаями. Конечно, непринятие евреями очищения древнего Учения, которое им приносил , и допущенное убийство Его, а также преследование Его учеников, тяжко повлияли на карму еврейского народа. Точно так же, как гонение последователей Будды и изгнание буддизма из Индии браминами породило печальную судьбу Индии.

Будда приносил народам Индии свободу уничтожением системы каст, но Индия, изгнав буддизм, предпочла рабство. Словесное признание и исповедание или Будды одно, но принятие Их Учения сердцем и следование Им нечто совершенно другое.

Истинный последователь Христа или Будды тот, кто признал основы Единой Всемирной Доктрины, напитавшей Их. Только такой последователь вступает в цепь Духовной Эволюции. Учение Христа тоже искажено до неузнаваемости, и пришло время очищения его. Наступил черёд и христианскому миру сделать выбор своей кармы...». Е.И.Рерих «Письма»,т.1,от 25.05.34
Так потрясти и расшатать до основания застывшие искажённые религиозные, научные, социальные, философские и этико-моральные структуры общества, как это сделала Блаватская, может только Личность, являющая собой нечто титаническое, несущая в Себе подлинность и силу импульса Природы. Такой импульс действует подобно весенней грозе: сначала тучи, столкновение, гром, молнии... а потом благословенный ливень, приносящий очищение, новую возобновляющую силу жизни, как знамение Солнца и ясного неба, которые обязательно придут затем.
«…Великие Учителя очень опечалены развитием низших степеней психизма в ущерб истинной духовности. Без понимания и приложения в жизни Живой Этики и духовного понимания, лишённые равновесия, эти явления часто приводят к печальным результатам. Потому, для того, чтобы стать принятыми учениками, следует, прежде всего, работать над своей нравственной, духовной стороной жизни, применяя Учение в жизни, что даст неминуемое расширение сознания и необходимое равновесие.
Учение, прежде всего, прекрасно и истинно, когда оно жизненно, но никакие фокусы и измышления псевдо-оккультизма и магии не приблизят ни на шаг к истинному ученичеству. Чтобы наполнить свой сосуд из Высшего Источника, нужно установить соответственные вибрации. Живая Этика в жизни есть простейший путь к приближению.

Велика миссия зажигать сознание людей подвигом, который преобразит их сущность.

Может быть, никогда так не нужно было понятие подвига в жизни, как сейчас.

Какое прекрасное слово - подвиг! Как оно выразительно, и, заметьте, оно не имеет себе эквивалента ни в одном западном языке. Итак, будем помнить, что связь с Учителем устанавливается в сердце через очищенное мышление и долгим упорным трудом над собою. Теперь хочу предупредить Вас, как опасен книжный оккультизм.

Масса вреднейших книг выпущена на книжный рынок. Может быть, к счастью, не все они переведены на русский язык. Как сказано: - "много творений рук, лишенных красоты, знания и честности". Сказано Великим Учителем - "одна Блаватская знала", и наша задача в будущем будет поставить на должную высоту почитание этой великой женщины-мученицы. Если бы Вы знали всю литературу о Блаватской и все поступки и предательства, её окружавшие, Вы ужаснулись бы бездне неблагодарности, мерзости и невежества, конечно, именно из последнего вытекают все гнусности...». Е.И.Рерих «Письма», т.1, от 06.05.34
24bЕё учение о Боге, о метафизических Основах и Божественной эволюции Космоса, Природы и Человека приводили в бешенство самые разнообразные церковно-сектантские культы и вероучения, защищавшие как раненый зверь свои односторонние, наивные и мёртвые догмы, и выливающие всю свою злобу на одинокую Даму-Рыцаря, разоблачавшую их.

Официальная наука оставалась в состоянии замешательства, не находя достойных ответов на смелые пророческие утверждения о скрытых закономерностях Микро- и Макро- Космоса, которые только в наше время, т.е. более 100 лет спустя, физика, биология, медицина и психология начинают воспринимать всерьёз как элементы, достойные строгого исследования. Многие из предсказаний Е.П.Блаватской уже получили подтверждение как научные факты.

Сколько стереотипов надо было сломать, сколько истинных внутренних переломов пережить, сколько раз через испытания нужно было выйти за пределы собственных сил, сколько импульсов истинной любви, сострадания и бескорыстного служения всему сущему нужно было проявить тому, кто пытался понять и применить в жизни принципы подлинного Пути Ученичества.

Этот принцип пронизывает всё учение Блаватской, как стержень духовной эволюции любого человека, как единственная возможность целостного познания и целостного понимания, как единственный способ осуществления своего внутреннего долга перед Богом и перед человеком, как выполнение своей жизненной миссии.

Сколько интуиции и тонкости души должен был проявить тот, кто пытался понять, не профанируя и не искажая, истину о существовании Космических Учителей Мудрости – вдохновителей каждого подлинного духовного импульса, ту священную истину, осознание которой озаряло всю жизнь Елены Петровны, как святая святых, как Звезда, сияющая во мраке, облегчающая многочисленные её страдания.

Поделившись этой истиной со всеми, Она передала, таким образом, самую священную и самую таинственную часть эзотерических Учений, как величайший подарок в распоряжение масс. Чтобы пробудить людей от духовной инерции, Блаватская разделила участь многих Вестников до неё – т.е. священная истина была растоптана, словно жемчужины под ногами свиней, нуждающихся только в своей грязи и не умеющих отличить драгоценные камни от мусора, брошенного в их корм. А вместо отклика и благодарности – Она получала насмешки, издевательства, недоверие и бесконечные фарисейские дискуссии типа: «А как Вы докажете, что Учителя действительно существуют и что Вы не придумали их сами?»







Вестники не любят, когда им приписывают достоинства, принадлежащие на самом деле Высшей Природе и Божественному Миру. Их жизнь и дело полностью отданы служению высшим Мечтам и Идеалам, благу всего сущего. И хотя, выполняя свою миссию, они находятся у всех на виду и отдают себя другим, Душу Их никто не может познать. Чем больше пытаешься уловить её, тем больше она ускользает. Чем больше пытаешься познать её, тем более она остаётся загадкой и в жизни, и в смерти.

«...Когда сталкиваешься с воспоминаниями и суждениями тех, кто лично знал Е.П.Б., – пишет А.Безант, – будь то её друзья или недруги, поражает многообразие существующих о ней мнений, словно речь идёт не об одном, а о многих совершенно различных людях, носящих одно имя.

Для одних Она была великой личностью, открывшей миру новые пути, для других – опасной разрушительницей религии. О Ней отзывались как о блестящей собеседнице, а кто-то считал Её заумной толковательницей тёмных метафизических теорий. По мнению одних, Её сердце всегда полно сострадания, по мнению других, ему незнакома жалость. То ясновидящая, которой дано проникать в самые потаённые уголки человеческой психики, то незадачливая натура, верящая любому, кто к Ней обращается. Одни восхищаются Её бесконечным терпением, другие – стремительной непоследовательностью, и так без конца. Вплоть до того, что, кажется, нет ни одной отличительной черты человеческого характера, которой не обладала бы эта удивительная женщина. В действительности же никто не знает Её ПОЛНОСТЬЮ, со всеми Её качествами и особенностями, так что даже самые близкие и любимые, общаясь с Нею, нередко чувствовали себя растерянными и смущёнными. Трагедия Её одиночества очевидна...»

Полковник Генри Олькотт, президент Международного Теософского Общества в конце 19-го века, вспоминал: «...Я любил в ней другое, высшее существо, в высокой степени таинственное и чудесное! Несмотря на видимое полное доверие между нами, на совместную жизнь и ежедневную общую работу в течение 17 лет, до последнего дня своей жизни она продолжала оставаться для меня загадкой. Иногда мне казалось, что я уже достаточно хорошо её знаю, но вслед за тем я убеждался, что в ней таились ещё большие глубины, неведомые мне. Я никогда так и не знал, кто же она, я имею в виду не её происхождение: внучка генерала Фадеева и княжны Долгорукой, – а загадку её индивидуальности, писавшей книги и совершавшей чудеса».

Полное непонимание сложной, загадочной натуры Е.П.Б., этого «сфинкса» XIX века, со стороны многих, не привыкших из-за ограниченности и односторонности своих подходов к тому, что внутри одной и той же личности может сосуществовать почти бесконечное множество параллельных миров и самых разнообразных качеств. Это очень напоминает притчу Будды о слепцах, пытающихся понять, что такое слон? Тот, кому при ощупывании попался хобот, утверждал, что слон – это что-то длинное, мягкое и подвижное. Другой, кому попалось бедро, с полной серьезностью возражал, что слон – это что-то похожее на неподвижную гору. А третий, которому, по несчастью, попалась известная сторона тела, критиковал запах и несовершенную анатомию титана. В целом же представить слона никто из них не смог.

Душа Вестника – это загадка и в жизни, и в смерти. Самые тонкие и разнообразные проявления скрытых в ней потенциалов и целостных её способностей «гения» очевидны и резко отличаются от стереотипных бесцветных шаблонов повседневности. Они завораживают и приводят в восторг тех, кто не владеет ими. В других же они, наоборот, вызывают самую глубокую ревность, ненависть и отрицание. Особенно со стороны тех, кто подобно иудейским фарисеям по невежеству и лже-духовности пытаются всё заключить в собственные узкие рамки.



«…Вся так называемая западная философия есть лишь отображение мысли Востока. Также и само христианство пришло из восточных рук. Потому, чтобы проникнуться истинным духом Учения Христа, нужно или быть восточником по рождению, или хорошо изучить основы тех учений, на которых построено Учение Христа.

Конечно, христианство, в его современной форме, и Учение самого Христа - две совершенно разные вещи.

Точно так же, как современный ламаизм и основное учение Готамы Будды являются полными антиподами. Одно - от духа, другое - порождение человеческого невежества и корыстия. Но все это пишу Вам, а не для узких догматиков, ибо споры с ними безнадежны и вредны. Многим сознаниям нужны еще заборчики, оберегающие их, также и пугливым лошадям одевают шоры. На Востоке существует пословица - "прекрасно родиться в храме, но ужасно умереть в стенах его".

Ведь ступеней сознания столько, сколько стадий в Беспредельности, следовательно, и законов и граней истины столько, сколько ступеней сознания».

Е.И.Рерих «Письма», т.1, от 14.06.34





Проявление гениальных всесторонних способностей Вестника СВЕТА – это событие, заслуживающее величайшего внимания. Это подобно цветку кактуса, распускающемуся в пустыне один раз в течение всего века на сухой и неплодородной почве. Свидетели рассматривают это как чудо, забыв о том, что оно является результатом длинного и мучительного процесса преображения и борьбы.

Множество страданий и опасностей, испытаний и сверхчеловеческих усилий, а также долгих лет тяжелейшего внутреннего труда лежит за каждой проявленной способностью Вестника Иерархии света. Каждое чудо, совершенное им с улыбкой, спокойно, легко и естественно, словно благословение, кажется неожиданно пришедшим с Неба.

«...Жить рядом с Е.П.Б. означало быть в постоянном соседстве с чудесным...» – писал один из Её биографов. Она владела незаурядными парапсихологическими способностями настоящего Мага и удивляла всех эрудицией, интеллектом и глубокими целостными знаниями истинного Ученого, «Мудростью Души» подлинного Великого Учителя. Известны были Её музыкальные и художественные таланты, все признавали Её искренний, острый и увлекательный стиль писателя.

Как рассказывает один из Её биографов, А.П.Синнет:

«...Она очаровывала и покоряла всех, кто соприкасался с Ней более или менее близко. Рядом с Ней человек переставал верить своим глазам.

Она окутывала разум кругом захватывающих образов, вне которого самая очевидная действительность начинала казаться нелепой и фантастичной. Она обладала сильным, нам непонятным даром ментального внушения и чувствовала себя в этой области (в которой ни на шаг не смогли продвинуться современные психологи) абсолютно легко и свободно...

По Её повелению вокруг начинали раздаваться звуки, возникали волшебные замки и сказочные пейзажи. Эта великая жрица мечты одной лишь силой своего всепроникающего и бездонного взгляда творила самые непостижимые чудеса: бутоны цветов раскрывались у вас на глазах и самые отдалённые предметы по одному лишь зову стремились к Её рукам...

Комнаты Её дома были наполнены звучанием невидимых колокольчиков, а воздух напоен благоуханием. Иногда Она сама внезапно исчезала на долгое время, и тщетным было пытаться Её разыскать.







Затем появлялась вновь, а поражённые очевидцы бросались безуспешно расспрашивать её об этом поразительном исчезновении. Улыбаясь, Она спокойно отвечала, что была позвана по тайному делу своим Учителем...

...Гномы, сильфы, ундины и саламандры всегда повиновались Ей, ведали Её письмами и хозяйничали на кухне. Не было ни одного события на свете, о котором не знала бы Е.П.Б...

...Хотя и невозможно понять до конца даже маленькую толику чудес, совершённых Еленой, их можно приблизительно классифицировать:

1. Прямые ответы, изложенные либо устно, либо в письме, на вопросы, заданные в уме, то есть «чтение мыслей»;

2. Произнесённые на латыни рецепты для лечения различных заболеваний, благодаря которым болезнь была действительно излечена;

3. Открытие некоторых никому не известных секретов, совершённое попутно, без всякой заинтересованности с её стороны;

4. Произвольное изменение веса людей и предметов;

5. Чтение книг на расстоянии;

6. Беседы на два голоса с невидимыми существами;

7. Письма, написанные неизвестными, не поддающимися расшифровке знаками, пришедшие издалека и сверхъестественным способом;

8. Ошеломляющие предсказания Будущего...

Большинство произведённых Ею феноменов сама Е.П.Б. называла «обыкновенными психологическими ловушками», относясь к ним даже скорее не равнодушно, а с пренебрежением... Действительно, вместо того, чтобы придать Ей популярность, перечень поразительных явлений, совершенных основательницей Теософского Общества, только навредил делу. Из–за них не только скептики, но и многие здравомыслящие люди посчитали всё сплошным вымыслом, обвинив Е.П.Б. в шарлатанстве...».

«...Вся история (земной) литературы, – пишет Олькотт, – не знает более замечательного персонажа, чем эта русская женщина... Она обладала необыкновенной живостью ума, и водопад идей бурлил в ней с такой силой, что в Её книгах, как правило, трудно найти какой–либо литературный метод... Её произведения, всегда до крайности суггестивные, отличал блестящий неженский стиль, сверкавший ещё ярче оттого, что тонкая ирония искрилась в любой самой серьёзной работе, соседствуя с изящной образностью. Она могла раздражать привыкших к методичности учёных, но никогда не казалась ни банальной, ни скучной. На протяжении всей жизни стиль Её письма и речи подвергался поразительным изменениям...»

Её тетя, Н.А.Фадеева, делится непосредственным впечатлением от необычных перемен, переломных моментов, произошедших в жизни и личности Елены Блаватской, являющихся ещё одним подтверждением того, насколько значима была для Её эпохи Её миссия Вестника и насколько истинно и целостно Она была к ней подготовлена:

«...Моя племянница Елена – существо совершенно особенное, ни с кем не сравнимое... Она получила обычное для детей из хороших семей образование, но, несмотря на то, что была прекрасно воспитана, никогда не считалась высокообразованной и совершенно не обладала так называемой эрудицией...

Что касается Её неизмеримо глубоких знаний, то в то время, о котором я говорю, ничто на это не указывало и даже не намекало. Елена была обычной светской, а значит, довольно поверхностно образованной женщиной. Любовь к абстрактным научным исследованиям, религиозным тайнам древности, александрийской теургии, архаическим философиям, интерес к науке иероглифов, ивриту, санскриту, греческому, латыни и т.д...

Ей не могло такое привидеться даже во сне. Я повторяю, и готова поклясться, что Она не имела даже элементарных представлений обо всех этих вещах...»

Письмо Елены Петровны к Надежде Фадеевой подтверждает вышесказанное:

«Скажи мне, милый человек, интересуешься ли ты физиолого–психологическими тайнами? А ведь следующее для любого физиолога удивительная задача: у нас в обществе есть очень учёные члены, и все они являются ко мне с вопросами и уверяют, что я лучше их знаю и восточные языки, и науки, положительные и отвлечённые.

Ведь это факт, а против факта не пойдёшь, как против рожна!... Так вот, скажи ты мне: как могло случиться, что я, до зрелых лет, как тебе известно, круглый неуч, – вдруг стала феноменом учености в глазах людей действительно учёных?...

Ведь это непроницаемая мистерия!... Я – психологическая задача, – ребус и энигма для грядущих поколений – сфинкс!... Подумай только, что я, которая ровно ничего не изучала в жизни, я, которая ни о химии, ни о физике, ни о зоологии, – как есть понятия не имела, – теперь пишу обо всём этом диссертации. Вхожу с учёными в диспуты и выхожу победительницей... Я не шучу, – а говорю серьёзно: мне страшно, потому что я не понимаю, как это делается?... Всё, что я ни читаю, теперь мне кажется знакомым...

Я нахожу ошибки в статьях учёных, в лекциях Тиндаля, Герберта Спенсера, Хаксли и др... У меня толкутся с утра до вечера профессора, доктора наук, теологи. Входят в споры – и я оказываюсь права... Откуда же это всё? Подменили меня, что ли?»

Речь здесь пойдёт не просто об одном из многочисленных феноменов (или чудес), окружавших Е.П.Б., а об одном из величайших Таинств Природы.

Вестник не может выполнить свою миссию до тех пор, пока не переживёт тот священный долгожданный переломный момент трансформации, считающийся апофеозом ученичества, когда человек перестает быть просто учеником, а становится каналом, проводником Божественного импульса.

Публично он работает один, как Вестник своей эпохи, давая целостный толчок, способствующий духовному развитию всего человечества.

На плане же Невидимой Реальности он становится лишь одним из звеньев в Цепи других проводников и Учителей, Великих Душ, одухотворяющих и обучающих его самого и выполняющих параллельно ещё более высокие задачи.

Целостные знания о Природе, Вселенной и Человеке, Универсальная Мудрость, передающаяся по метафизическому принципу сообщающихся сосудов, не принадлежит ни Ученику-Вестнику, ни Учителям, вдохновляющим его.

Она является универсальным духовным достоянием всего Космоса и человечества и представляет собой многочисленные проявления одного и того же Вечного Космического ЛОГОСА Солнечной системы.







Вестник – это состояние души, это долг чести Ученика перед Законом Гармонии, человечеством и своей собственной совестью. Е.П.Блаватская говорила:

«С той минуты, как теософ решает стать кандидатом, как в Чела* так и на приобретение связанных с этим благ, он должен помнить о взаимном молчаливом Пакте, принятом обеими сторонами. ЭТОТ ПАКТ СВЯЩЕНЕН... Наши Учителя – не "небесные Боги". Это простые смертные, но Они нравственнее, умнее, духовнее кого бы то ни было на этом свете; это Святые смертные. Но при их святости и значении в науке Таинств они остаются людьми, членами Братства, и первыми повинуются его законам и порядкам, установленным временем».

*Чела (санскр.) – Ученик; этим термином обозначается Принятый Ученик, т.е. ученик внутренней Эзотерической Школы, работающий под непосредственным руководством своего Учителя (прим. ред.).





Свою миссию Елена Петровна рассматривала как свободный выбор служения высокому Идеалу и Великим Душам – его вдохновителям. Как она сама говорила:

«...Для меня уже не имеет значения ничто, кроме моего долга перед Учителями и Делом Теософии. Им принадлежит вся моя кровь до последней капли, им будет отдано последнее биение моего сердца...»

В своих письмах Великие Учителя не раз говорили о качествах Елены Блаватской, как Чела. Потрясает глубокая связь, взаимное слияние душ, связующее Ученика с Учителем.



Из письма Великого Учителя Г.С.Олькотту:

«...Вы призваны не нами, а верностью делу Истины. Дайте понять людям, что у нас нет более любимых или менее любимых учеников, нет привилегированных, и что не сам человек лично привлекает нас, а только его добрые дела и гуманность в целом.

Для этого мы прибегаем к помощи лучшего, что у нас есть – к Вестникам. Главнейшая среди них последние тридцать лет известна в мире под именем Е.П.Блаватская (Мы зовем её иначе). При её несовершенстве и, без сомнения, большой беспокойности, невозможно допустить мысль о том, чтобы найти на будущее кого-нибудь лучше неё, и это должны хорошо понять теософы. Она всегда была верна нашему делу, ей пришлось много страдать и ни я, ни мои Братья никогда её не покинем и не оставим.

Я уже говорил, что неблагодарность не относится к числу наших пороков...

Я не пропустил ни одной из Ваших мыслей о «Тайной Доктрине". Уверяю Вас, все, что не было привлечено Ею из научных и других изданий, было предложено Нами.

Все ошибки и ложные понятия... исправленные и объяснённые Ею, были исправлены либо Мной, либо по Моим указаниям. Эта книга ценнее предыдущей, в ней изложена суть Оккультной Истины. Ещё долгие годы эта книга будет источником знания и информации для будущих учеников...

...Самое большее, что мы можем сделать для человека, посвятившего всю свою жизнь служению нам и делу, которое живёт в нашем сердце, это охранить, когда необходимо, Её тело и здоровье. Это наше общее желание. Пусть Теософское Общество лучше погибнет, чем будет неблагодарным к Е.П.Б Блаватской!»





Англичанин А.П.Синнет добавляет: «...Е.П. Блаватская не была ни гениальной, ни сверходарённой, но Она обладала качеством, о котором, к сожалению, не догадывается большинство её критиков – МУДРОСТЬЮ ДУШИ. Эта область науки ещё не открыта современными «учеными» и псевдо-философами...

Душа, которая жила в Ней, была Великой Душой, МАХАТМА (от Маха – великая и Атма – душа). Великая Душа Е.П.Блаватская, а не внешняя Её оболочка, будет темой нашего исследования.

Оно предпринято не с целью удовлетворить профессиональное любопытство, а с желанием принести, насколько возможно, пользу предмету разговора...»

Вестник – не стерильное божество, а человек, как и любой другой, со светлыми и теневыми сторонами своей личности.

Только в отличие от других его личные желания и интересы отходят на второй план, а теневая сторона личности находится под строгим контролем сознания во имя Высокого Идеала и Мечты, которым Вестник отдаёт всего себя.

Это становится стержнем его жизни и Духовным Принципом, руководящим всеми проявлениями его человеческой личности. Одна из трудностей, которые Вестник сознательно принимает на себя, выполняя свою роль, состоит в том, что его рассматривают и пытаются понять с помощью стереотипного мышления, черно–белой двумерной логики крайностей:

…Или слишком слепо идеализируют, вплоть до идолопоклонства, не признавая существования в нём никаких человеческих черт, не давая права на малейшую ошибку,

…Или каждая, даже самая незначительная черта его характера, не укладывающаяся в общие стереотипные представления о том, как должно выглядеть и вести себя «святое существо», приобретает характер мировой катастрофы, этико-моральной недопустимости.

Как следствие этого появляются разочарования, кризисы, сомнения, осуждение, скандальные фарисейские призывы к моральной ответственности, а самые любящие друзья превращаются в жестоких врагов.

Одна из трудностей жизненного пути Вестника – в том, что он выставлен всем на показ и находится в ситуации здорового человека, которого провозглашают больным, укладывают на хирургический стол и анализируют до мельчайших психологических деталей.

При этом роль неопытного хирурга-дилетанта играет именно та ограниченная толпа, которой Вестник посвящает всю свою жизнь и вверяет свою судьбу.

Толпа берёт на себя роль судьи, а Вестнику остаётся лишь положение подсудимого.

Личность Е.П.Блаватской не была исключением из этого правила.

Своим неприятием неискренности и условностей Она шокировала, приводила в смятение даже самых благосклонных к Ней людей.

В своём дневнике американский полковник Генри Олькотт рассказывает о первой встрече с Той, которая станет потом любимым Учителем, бесценным Другом, Звездой, указывающей путь:

«...Моё зрение с самого начала было обмануто красной гарибальдийской хламидой, которую Е.П.Блаватская носила вместо рубашки.

Она резко контрастировала с темнотой всего, что Её окружало... Волосы у Неё были рыжие, мягкие, словно шелк, и вьющиеся, как шерсть у котсволдских ягнят.

Эти волосы и рубашка привлекли моё внимание раньше, чем Её лицо с калмыцкими чертами, немного тяжеловатое, дышавшее силой, величием и культурой по контрасту с обычными лицами окружавших Её людей... Войдя, я остановился, чтобы сказать Каппесу:

"Посмотрите только на это удивительное существо", – и быстро сел прямо напротив Неё, чтобы предаться моему любимому занятию – изучению характеров...

Пожилая женщина сорока, пятидесяти... девяноста лет, неважно. Старуха, чьё калмыко-буддийско-татарское лицо не было привлекательным даже в молодости.

Одним словом, передо мной сидела женщина, чьё некрасивое лицо, медвежий облик и мужская одежда, казалось, были предназначены для того, чтобы приводить в ужас изящных, затянутых в корсет барышень... Е.П.Блаватская свернула себе сигарету.

Я обратился к ней со словами: "Позвольте, сударыня", поднеся огонь к Её папиросе.

Так из огонька папиросы родилось наше знакомство, превратившееся затем в пламя, которое не погасло по сей день!..»

Многочисленные «недостатки» личности Е.П.Блаватская уже много раз обсуждались, заполняли колонки скандальной прессы, на основании их строились самые абсурдные и жестокие обвинения Её врагов. Обвиняли Её в том, что Она слишком много курит, что безответственно относится к деньгам...

«...В утренние часы... Она писала, сидя за столом в своей комнате, пол которой был усыпан окурками, приводившими в отчаяние Её близких, опасавшихся, что загорятся покрывало и ковёр... Елена Петровна имела привычку выбрасывать ещё горящую спичку, не заботясь о месте, куда она упадёт...»

Говорили, что Она порой «... ругалась, как последний извозчик, а Её приступы ярости были настоящими извержениями вулкана... Она имела обыкновение, – добавляет Олькотт, – говорить без обиняков всё, что думает...

При том, что Она мало заботилась о своей внешности, но весь Её облик носил печать истинно высокого происхождения, которую невозможно подделать.

И при желании Она вела себя с достоинством принцессы.

В нормальной жизни, напротив, Её язвительные колкости могли сразить наповал.

Самым непростительным преступлением для Неё был обман и людская поверхностность, по отношению к коим Она вела себя так беспощадно, что не стеснялась прибегать к ругани на самых разных языках, чтобы устыдить свою «жертву».

Её дар ясновидения позволял различать тайные пороки всех мужчин и женщин, встречавшихся на Её пути, с той же лёгкостью, с которой обычный человек видит своё отражение в зеркале...

Её приводили в ужас так называемые «благопристойные люди», тогда как для любого бедняка или совершенно простого человека, если только он был честен, у Неё всегда находилось ласковое слово и даже подарок.

В самом деле, Её нелюбовь к стереотипам доходила до такой степени, что превратилась в подобие культа, так что самым большим удовольствием для Неё было шокировать лицемерно стыдливых неожиданными словами и поступками...

Ругалась Она, как последний извозчик, чего, разумеется, не делала бы, если бы не внешне «благопристойные» люди, лицемерно приходящие в ужас при такого рода «аморальном» поведении, но, вместе с этим, поступающие гораздо хуже.

Благодаря своему дару ясновидения Блаватская знала, с каким коварством и ненавистью они обливали грязью Её и других, сохраняя внешнее приличие и вежливость якобы «благородных» людей...

Е.П.Блаватская всегда восставала против всех стереотипов, всегда ставила себя «вне закона» своими вкусами, манерой одеваться, своими идеалами и поведением, и «отыгрывалась» на критиканах с помощью своего блестящего ума и удивительных сверхъестественных способностей, коими приводила в ужас общество...»







Об отношении Великих Учителей к недостаткам их Учеников свидетельствует следующая цитата из письма Учителя К.Х.:

«... Некоторые несправедливо пытаются сделать Е.П.Блаватскую и Олькотта ответственными за сложившуюся ситуацию. Эти двое, бесспорно, далеки от совершенства, иногда даже ближе к противоположному.

Но они (прошу извинения за повторы, но это более всего меня трогает) имеют то, что встречается слишком редко – т.е. полное отсутствие эгоизма и полную преданность.

Они всегда готовы к самопожертвованию на благо других: сколько «грехов» может проститься только за одно это!»

Достоинства личности Е.П.Блаватская не могли не затронуть до глубины души всех знавших Её. Потрясала подлинная чистота всех Её поступков и намерений, истинная аутентичность, простота и естественность.

Любящие Её не могли отделаться от впечатления, что перед ними проявляется вечно юная, невинная, искренняя душа Мудреца-Ребенка.

«...Случалось, весь Её облик подвергался неожиданным изменениям.

В один день Она переживала все этапы человеческого возраста. Только что перед вами стояла семнадцатилетняя девушка, которая через мгновение превращалась в столетнюю старуху, а ещё через некоторое время могла предстать мужчиной с бородой... – рассказывал Олькотт, – ...При том, что Е.П.Блаватская действительно обладала сострадательным сердцем, так что иногда жертвовала самым необходимым ради абсолютно незнакомых людей, если они были в беде.

Главной чертой Её характера было не сострадание, а авторитет, могущество, воля.

Она была энергичным человеком в самом полном значении этого слова, и эта бьющая из Неё энергия часто оказывалась мощным моральным подспорьем тем, кто был неуверен и слаб...

Мир когда-нибудь узнает, чем была для него Елена Петровна Блаватская.

В Ней жила душа героя, и люди, не обладавшие подобным душевным богатством, инстинктивно чувствовали эту титаническую природу и мощь...

Открытая и бесхитростная до неосторожности и слишком искренняя, чтобы подозревать других в лицемерии, Она часто оказывалась объектом обвинений и непорядочного хитроумия своих врагов.

К тому же, несмотря на свой незаурядный ум и широчайшие знания, Она была ранимой и уязвимой, как ребёнок.

Поразительно бесстрашная, Она всегда была полна жалости и нежности. И так во всём, каждый недостаток Её характера возмещался сотней ярчайших достоинств...»

Анни Безант писала: «...Я видела Её в присутствии злейшего Её врага, пришедшего к Ней в минуту нужды, и видела, каким неземным светом сострадания осветилось лицо Её... Если бы враги Её знали, кого они закидывают грязью!

Такое тонкое чувство чести, какое было у Неё, нужно искать в тех мечтах, которые создают образ «рыцаря без страха и упрека»...

Её правдивость и чистота намерений были поразительны, и в то же время сила Её характера не поддавалась никаким ударам судьбы...

Её обвиняли в том, что Её сила идёт от нечистого источника; в таком случае нечистый должен был сильно обеднеть, потому что служение Её плохо оплачивалось.

Она была так бедна, что постоянно нуждалась в деньгах, а когда деньги были, они немедленно исчезали. Щедрость Её была воистину царской: всё, что у Неё было – вещи, деньги, платье – всё отдавалось первому встречному, находившемуся в нужде...

Мне всегда казалось забавным, когда говорили о Её способности ошибаться в людях и доверять тем, кто впоследствии обманывал Её...

Они не понимали, что Она считала долгом давать каждому человеку возможность к исправлению и нисколько не интересовалась тем, что в случае неудачи Она может оказаться в неудобном положении...»

Её племянница Н.В.Желиховская говорит о Ней следующее:

«...У тёти была одна поразительная черта: она позволяла себе шутить или быть наивной, совсем не заботясь при этом о производимом эффекте. Бывало, что мы вместе хохотали до упаду, слушая её ответы во время интервью с лондонскими журналистами.

Моя мать часто упрекала её, спрашивая, зачем она всё это выдумывает. Она на это отвечала: «Брось, нужно же им как-то зарабатывать на хлеб и сочинять эти истории для бедных!» В иных случаях она рассказывала невероятные истории своим же друзьям теософам единственно, чтобы повеселить их. Мы тоже смеялись.

Но иногда во время этих розыгрышей рядом оказывались посторонние люди, которым было невдомёк, что речь идёт о шутке.

Им обязаны своим появлением многие неправдоподобные рассказы и интерпретации, ставшие затем причиной её неприятностей, и даже больше, чем неприятностей. Многие из тех, кого она разыгрывала, перешли в лагерь её врагов...»

Особенно трогательна была её сильная любовь к Родине, к России. Невозможность вернуться проявлялась как постоянная тихая боль, которую Она никогда не скрывала.

Узнав о событиях, произошедших в России 1 марта 1888 г., – убийство царя Александра II, – Елена Петровна тяжело заболела. Она писала:

«Господи! Что ж это за ужас? Светопреставление, что ли, у вас?.. Или сатана вселился в исчадие земли нашей русской! Или обезумели несчастные русские люди?..

Что же теперь будет? чего нам ждать?!... Горько мне! Жаль Царя-Мученика, семью Царскую, жаль всю Русь православную!.. чувствую в незаслуженной, мученической смерти Царя Самодержавного такую жалость, такую тоску и стыд, – что в самом сердце России люди не могут их сильнее чувствовать».

«И действительно, она доказала это, заболев» – рассказывает А.П.Синнет.

Говоря об исключительной личности Елены Петровны Блаватской, невозможно не согласиться со словами полковника Генри Олькотта:

«...Удивительно ли, что я любил её как друга, высоко ценил как Учителя и навсегда сохраню память о Ней как о Святыне!..»

История уже показала на многих примерах, что судьбу и жизнь Вестника Иерархии СВЕТА можно охарактеризовать двумя символами: Мученичество и Жертвенность.

Страшнее всех физических мучений – страдания души, рождающиеся вследствие огромной коллективной силы ненависти, догматизма, непонимания и жестокости, которые Вестник вызывает на себя в своей борьбе против невежества, эгоизма и инертности человеческой души.

Жизнь Е.П.Блаватская была подлинным страданием, жертвоприношением своего существа на алтарь человечества. Туманные и смутные упоминания в письмах Её Учителей говорят о том, что Ей лично приходилось перенести, через какие тяжёлые и опасные испытания Ей пришлось пройти для того только, чтобы подготовиться к миссии Вестника – и к ещё более мучительным страданиям.

Бог, Судьба и Её Учителя знают, какая сила жертвы и любви к человечеству помогли Е.П.Блаватской в Её инициатическом проходе через бездну жизни и смерти, где не было другого выхода, кроме как либо самой умереть, либо победить смерть.

Один Бог знает, как упрямо и скромно Е.П. Блаватская молчала о пережитом Ею, не требуя взамен ничего. Как велика неблагодарность человеческая!



Из писем Великих Учителей Генри Олькотту:

«...Наша Сестра только что послала своему брату Генри письмо, в котором он найдёт подписанный ею чек на 500 долларов... Подарок на случай её смерти... Возможность её скорой кончины не пустые слова, брошенные нашей благородной Сестрой...

Страж Порога смотрит бдительно и никогда не упустит этой возможности, если нашей Сестре изменит мужество. Это испытание явится одним из самых тяжёлых для неё...

Сколь опасным может быть её долг победить, и насколько возможно, что вы оба потеряете Сестру и земное провидение.

...Она вновь должна встретиться лицом к лицу с кошмаром, который надеялась больше никогда не видеть. И она должна будет победить или погибнуть, став его жертвой... Какой она будет одинокой и беззащитной, наша Сестра, перед всеми таинственными страхами и неизвестными опасностями, но, вместе с этим, какой отважной... Брат мой, я ничем не могу помочь нашей бедной Сестре.

Она предстала перед строгим Законом Ложи, и этот Закон ни для кого не делает исключений. Как Эллорианец она должна заслужить свои права...

Грустно и мучительно видеть страдания нашей бедной Сестры, но что поделаешь!..

Ты ещё не знаешь, Брат мой, всех тайн и всей мощи человеческой мысли...

И наша Сестра будет спасена!.. Исход этого ужасного испытания зависит от неё и только от неё, а также от силы любви, которую испытывают к ней двое из наших Братьев – Генри и Эллридж, от силы их воли и от их желания видеть её победившей и придать ей сил в трудный миг, где бы она ни находилась.

Знай же, Брат мой, что сила воли, подкреплённая и усиленная истинной любовью, окружит её непробиваемым и неуязвимым щитом, прочной защитной оболочкой, скованной из сочетания добрых желаний двух Бессмертных Душ.

Он будет столь же крепок, как сильно будет желание видеть её победу...

И если она вернётся живой и победившей...

Молитесь оба за нашу Сестру, как она того заслуживает...

Её самопожертвование так дорого ей обошлось, что было бы жестоко и излишне подвергать её другим испытаниям...»





О подвижничестве Блаватской пишет немецкая графиня К. Вахтмайстер:

«...В 1885 году я посетила Блаватскую в Вюрцбурге. Я нашла Её слабой, страдающей телом и духом, и утомлённой. Она осознавала, как необъятна Её задача и как трудно найти людей, которые согласились бы пожертвовать собой для великой цели.

Я часто спрашивала Её, почему Она продолжает страдать, когда в Её распоряжении все средства, чтобы облегчить свои страдания?

Почему, работая над таким важным трудом (она писала тогда «Тайную Доктрину»), который требует спокойствия и здоровья, Она пальцем не пошевелит, чтобы улучшить условия своей жизни и прогнать слабость и физическую боль, которые каждого, кроме Неё, давно бы довели до полного изнеможения?







Ответ Её на такие вопросы всегда один и тот же:

«Каждый ученик оккультизма даёт торжественное обещание никогда не употреблять полученные знания и силы для своего личного блага. Сделать это всё равно, что ступить по крутому спуску, который ведёт в пропасть... Я дала обет и никогда не нарушу его, потому что знаю его святой смысл... И гораздо легче для меня перенести всевозможные мучения, чем нарушить его. И не только телесные мучения, но и гораздо более тяжёлую нравственную пытку: быть посмешищем и предметом поругания...»

В этих словах не было ни тени преувеличения. В Неё, стоявшую всегда впереди всех в Теософском Обществе, попадали все ядовитые стрелы насмешек и клеветы как в живой щит, принимающий на себя все удары и прикрывающий собой всех слабых и споткнувшихся. Это была добровольная жертва, на незаслуженных мучениях которой строились и крепли жизнь и успех Теософского Общества. Немногие знали это...

...Все 17 лет, что Е.П. Блаватская боролась с эгоизмом, невежеством и догматизмом, как в науке, так и в религии, она не переставала быть жертвой свирепых нападок и отвратительной клеветы, и не только со стороны тех, кто боялся за свои материальные блага, людей лживых и хитрых, подобных тем, о которых Библия говорит нам, что они белоснежны снаружи и гнилы внутри, но также и со стороны значительной части псевдо-деятелей официальной науки...»



Думая о мученической судьбе Елены Петровны Блаватской, нельзя не почувствовать справедливость слов графини Вахтмайстер:

«Только те, кто, как я, день за днём жили с ней, кто видел Её постоянные телесные страдания и нравственные муки, переносимые Ею с таким мужеством и непобедимым терпением, и кто в то же время мог наблюдать за ростом и успехом Общества, возникшего единственно благодаря её великой Душе, – только они поймут, как велик наш долг перед ней и как мало осознаётся этот долг...»



Из слов Её учеников:

«...Что сделала для меня Елена Петровна Блаватская?

...Вступив в жизнь со скептическим умом конца XIX столетия, отвергавшим всё, что не могло быть доказанным, в особенности религиозное представление о бессмертии души, вооруженный только той моралью, которую мы получаем в хорошо воспитанной семье, с неясными мечтами об альтруизме, которые беспощадная логика материализма постоянно выедала из моего сердца – что выработалось бы из меня? Конечно – величайший эгоист.

До того, как я узнал Её, жизнь не имела для меня никакой идеальной цели: полное уничтожение, которое виделось в конце мирового процесса, убило во мне всякое благородное стремление... Я видел только бессмыслицу и бесцельность мировой борьбы... Благодарность моя к Ней за то, что Она сделала для меня, так велика, что потребовалось бы несколько жизней, полных безграничной преданности, чтобы заплатить Ей мой долг...» (Б. Китли).







Мнение индуса, брамина, написанное во время нападок на Е.П.Блаватскую:

«А если подумают о том, что я – индус и притом Браман высшей касты, то ясно, что ничто кроме истины не могло заставить меня сказать слово в пользу Личности, которая высокие учения моих предков выдает тем, кто, несмотря на всю науку и цивилизацию, все же – насквозь варвары.

Но кто называет Блаватскую обманщицей, тот не понимает, что говорит. Я бы отдал всё в жизни тому, кто научил бы меня так обманывать. И неужели людям Запада недостаточно, если гордый брамин, который никогда ни перед кем не склонял головы, кроме Высшего Существа, если он перед этой белой Йогиней Запада складывает руки, как послушное дитя? Что же побуждает его к этому? То, что в наших глазах Она более не женщина варваров, Она переступила порог, и каждый Индус, даже чистейший из чистейших Браманов, сочтёт для себя честью и радостью назвать Её матерью».



От имени её любимой России мы с безграничной благодарностью преклоним голову перед Еленой Петровной Блаватской, перед этой великой Душой и нашим Космическим Учителем!..


 
Литература, использованная и рекомендуемая:

1. «Агни Йога о взаимодействии начал». Киев, «Сердце», 1998.

2. «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.

3. «Агни Йога» в 4-х томах. М., «Сфера», 1999.

4. «Будда и его Учение». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.

5. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.

6. «Грани Агни Йоги» в 16-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-1998.

7. «Джаммапада». Самара «Агни», 1992.

8. «Древний Восток». С-Пб, «Терция», 1994.

9. «Духовный образ России» (м-лы конференции 1996 года.). М., МЦР, 1998.

10. «Законы Новой Эпохи». Изд. Звезды Гор, Минск, 2006.

11. «Книга притч Соломона». М., «Эксмо-Пресс», 2000.

12. «Конфуций. Уроки мудрости». М. - Харьков, «Эксмо-пресс» «Фолио», 2000.

13. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.

14. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.

15. «Логии Христа». М., «Сфера», 2002.

16. «Наука и здоровье (Основы эволюционной валеологии)». Томск, 1997.

17. «О стяжании Духа Святого». (Беседы и наставления Серафима Саровского). Амрита-Русь, М., 2006.

18. «Письма Елены Рерих», в 2-х томах. Минск, «Лотаць», 1999.

19. «Письма Мастеров Мудрости». М., «Сфера», 1997.

20. «Пифагоровы законы и нравственные правила». М., С-Пб, 2000.

21. «Подвижники». Самара, 1994.

22. «Поучения Шри Рамакришны». СПБ ОВК, 1995.

23. «Преподобный Сергий Радонежский». М., «Панорама», 1992.

24. «Психическая энергия и здоровье». М. МЦР, 1996.

25. Блаватская Е.П. «Разоблаченная Изида» в 2-х томах. М. «Золотой век», 1994.

26. «Спираль познания», в 2-х томах. М. «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция», 1992-96.

27. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина», в 2-х томах. С-Пб. «Кристалл», 1998.

28. «Теогенезис». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.

29. «Учение Махатм». М. «Сфера», 1998.

30. «Цветочки святого Франциска Ассизского». С-Пб., «Амфора», 2000.

31. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.

32. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.

33. Блаватская Е.П. «Голос безмолвия. Избранные статьи». М. «Новый Акрополь», 1993.

34. Блаватская Е.П. «Из пещер и дебрей Индостана». Киев «МП Муза», 1991.

35. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996.

36. Блаватская Е.П. «Напутствие бессмертным». Изд. София, М., 2004.

37. Блаватская Е.П. «Феномен человека». Изд. Сфера, М., 2004.

38. Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.

39. Бринкли Д. «Спасенный Светом». М., «Вече-АСТ», 1997.

40. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.

41. Дмитриева Л.П. «"Тайная Доктрина" Елены Блаватской в некоторых...» в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.

42. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос...», в 7-ми т. М. «Триада плюс», 2002.

43. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.

44. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы». М. «Беловодье», 2002.

45. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2003.

46. Ковалева Н.Е. «Шамбала – это не миф». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2004.

47. Коротков К.Г. «Свет после жизни». С-Пб., 1996.

48. Мэнли Холл. «Адепты Востока». М., «Сфера», 2001.

49. Мэнли Холл. «Двенадцать Учителей человечества». М., «Сфера», 2001.

50. Мэнли Холл. «Перевоплощение». М., «Сфера», 2001.

51. Мэнли Холл. «Слово к мудрым». М., «Сфера», 2001.

52. Рерих Е.И. «Письма в Америку», в 4-х томах. М., «Сфера», 1996.

53. Уранов Н. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.

54. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный».

55. Уранов Н. «Огненный подвиг», в 2-х томах. Рига, «Мир

56. Х.Инайят Хан. «Учение суфиев». М., «Сфера», 1998.
Подробнее ...
Подписаться на этот канал RSS

Поделись с друзьями