Химизм добра

 Мир нуждается в добре… Добро неисчерпаемо…
Себе служение источает я … Без Иерархии Света мы ничто…
Путь добра не песнопение, а труд и служение…

 Злодеи пожирают самих себя… Добрый глаз редок…
Знать не значит осуждать… Единение – великая сила…
Предстоит учиться Законам Добра… “Мир всему живущему”…

0 c2d4d fa577c65 XL cr

Сегодня, когда мир содрогается в ужасах смертей и разрушений, когда стенания переполнили пространство, и безумие человеческое перешагнуло все пределы, мы говорим о Добре.

Мир нуждается в добре,

Как Сердце в Любви, ум в ясности,

Иссушённая земля во влаге,

Птица в утреннем луче Солнца,

Дитя в умелых руках матери.

Довольно разрушений и корысти!

Где ты, добро, как найти тебя?

Как напитаться Светом Истины жизни,

Наполниться Солнечным нектаром радости?

Только в Лучах Иерархии Света,

В Деяниях Её Великих Посланцев,

В жизни во имя Общего Блага.

Анна Зернова.

«Глубокое дикое невежество человечества не даёт прочно войти понятию добра в повседневную жизнь.

Желания личности, смертной части человека поглощают сознание.

Это препятствует Высшему «Я» человека пробиться через омертвелый панцирь личных благ. Прикрываясь румяной сытой добродетелью, себеслужение источает свой яд на всё окружающее пространство, заражая своим больным химизмом толпы.

Жизнь во имя себя, эгоизм неизменно приводит к различным формам сатанизма.

Планета больна сатанизмом».

(По данным интернета)

NKR 70Неустанный Служитель Общего Блага, Светлый Космический Владыка нашей планеты Н.К.Рерих писал:

«Не приспело ли время обратиться к Вечным панацеям Добра и Света, к законам Божеским, чтобы отогнать приступы сатанизма?

Когда сгущаются солнечные пятна, когда космически твердь содрогается, не пора ли сосредоточиться на мысли о том, как изгнать всеразрушающее безумие злобы? Не пора ли признать, что ложь и клевета порождают самых безобразных пространственных сущностей?

Не наступает ли последний час, чтобы развернуть запылённые кодексы добра и омыть глаз сердца?» (Н.К.Рерих. Листы дневника. Т. 1.).

 

Нам предстоит учиться Законам Добра у Космической Иерархии Света. Благодаря Ней наша планета и человечество существуют и имеют возможность развиваться. Без Иерархии Света мы ничто.

Всё, что исходит от Неё, есть пример высочайшего альтруизма.

«Конечно, ни Матерь Мира, ни Будда, ни Христос не ушли из нашей Солнечной Системы и даже не ушли из сфер, окружающих нашу Планету.

Наоборот, именно приблизились сейчас, ибо свирепствующий Армагеддон требует напряжения всех Сил Светлой Иерархии.

…Поименованные Высокие Духи пришли на нашу Землю с Высшей Планеты, для ускорения эволюции нашего человечества». (Письма Е.И.Рерих. 20.4.36)

710114 043Воплощение Матери Мира, Е.И.Рерих писала:

«Иллюзорны малые и великие деяния.

Оценка их скажется не сейчас, но мудрый припомнит свои путевые вехи и целесообразно применит их к будущей жизни.

Он знает, что добро неисчерпаемо, а зло конечно. Вы заметили, что иногда Мы как бы не пронзаем злое явление, причина этому двоякая: во-первых, иногда нужно применить тактику адверза, а с другой стороны, зло конечно.

Злодеи не могут питаться злом в нескончаемости, и можно представить, какое отвратительное зрелище представляют злодеи, которые пожирают самих себя, – говорю о земных действиях». (П.Е.И.Р.26.08.39)

В последние дни Армагеддона, допущенного Силами Света для пробуждения духовно спящих, спастись и возродиться можно только через Владыку Света, Солнечного Иерарха.

Он Сказал:

«Через Учителя (Света) спасётесь, через Него возродитесь, через Него служить будете.

Без Него всё было бы хаосом, но Владыка Всего Мира будет держать в своих руках Солнце и звёзды, чтобы осветить путь.

Помните, через Меня живёте, через Меня одного. Помните и верьте в вечный мир. Он придёт только через Служение». (Е.И.Реих, З.У.Ж.Э., 39 февраля, 1923)

 

«Указую принять Меня в жизни как влекущий в Беспредельность магнит. И не надо нарочных мыслей — просто устремитесь ко Мне и в духе со Мною побудьте.

Касание мыслью Меня плодоносно для духа, ибо, ко Мне устремляясь, входит сознание в Мой Луч и по Нему достигает Его Фокуса. Фокус излучает Свет и тепло.

Всё очень просто, и в этой великой простоте — великая трудность.

Красоту легче понять, чем простоту.

Чтобы понять простоту Великих Законов, надо отрешиться от земных нагромождений и «земной мудрости» (где всё для себя ред.) — в Духе всё просто.

Просто устремляетесь ко Мне и просто вступаете в Общение со Мною.

Если не будете, как дети, не сможете войти в Царство Моё.

Потому оставьте все соображения о том, что возможно и что невозможно, но Дхом ко Мне устремитесь и в Дхе со Мною старайтесь побыть, от Меня почерпая аромат Тонких энергий. И так как дерзающих мало, ибо крылышек нет, то никто не уходит, мерою полною и утрясённою не получив от Моего Света.

Мерою полной даётся, дабы смог дерзновенный Дар Мой Земле принести.

Утверждаю смелость дерзаний поверх всех соображений земных. Дерзающему сердцем и мыслью Ручательство Света Даю плодоносности смелых дерзаний.

Скажу дерзновенному: «Сущим себя почитай в лоне Матери Мира!

И, там утвердившись и место найдя, свой жребий земной, свой краткий и временный жребий, считай лишь ступенью ко Мне». (ГАЙ.1958г. 366. (М.М.)

Это ли не является примером невиданного для землян Альтруизма, Высшей степенью Добра, Милосердия и Величайшей Терпимости к разлагающемуся гибнущему человечеству?

В заботе о нём Дано Учение Жизни или Живая Этика, указующее путь каждому по сознанию его, ведущее в Космические Просторы Беспредельности.

Владыкой Света сказано:

«Условие Наши для сотрудников – полное желание приложить к жизни Наши Основы, не теория, но практика». (Ж.Э. Община, 65)

 

«Не может быть добра без действия. Не будет добра там, где нет труда».

(Надземное, 57)

 

«Всегда путь добра не песнопение, а труд и служение».

(Листы Сада Мории. Зов. 10 апреля 1922)

«Каждое действие добра есть вечное достижение. Когда шлаки зла давно уже разложатся, места добра процветать будут». ( Мир Огненный I, 592)

 

«В Духе каждого человека живёт начало добра, которое может насыщать всё сущее, если сознательно вызывать эти энергии Света». (Мир Огненный III, 129.

Но как придти к своему Духу и не потеряться в запутанных лабиринтах жизни?

Одного желания мало, нужны Знания, Основы. Они даны.

Главный принцип Духа – отдавать везде, где возможно. Стать подобным Солнцу. Формула духовной жизни: «Отдай на Общее Благо как можно больше, себе возьми как можно меньше».

«Некий житейский дядюшка завещал племяннику своему:

«Люби самого себя больше, чем ближнего своего. Не делай сегодня того, что можешь сделать завтра. Никогда не делай сам того, что можешь заставить делать других. Не плати долгов, покуда не наступят на горло.

Помни: создан человек, чтобы лежать на мягком, сосать сладкое и слушать приятное.

Главное же, помни, что без желудка ты существовать не можешь».

Умудрённый своеобразным житейским опытом дядюшка не мог думать выше желудка, и желудок подсказал ему те человеконенавистнические формулы, сказанные им в шутливой форме. Но таких дядюшек много, и почитателей чрева Молоха бесконечное количество. А из этого пожирающего чрева возникает и ненавистничество.

Существо человеческое тянется к Культуре (почитанию Света ред.).

Оно страдает от несносного извращения жизни.

Если мы не можем уйти от этой искривлённой жизни, то, во всяком случае, мы можем вносить в неё признаки внутреннего её оздоровления». (Н.К. Рерих. «Здоровье»)

«Итак, не устанем мы повторять, что в основе существования лежит творящая мысль. Жизненно осознаем глубокое значение ритма как внутреннее динамо нашей работы.

Будем помнить завет Света, что прежде всего самое важное для нас — Дух и Творчество, затем идёт здоровье и лишь на третьем месте — богатство.

Если же вползающая Тьма начнёт шептать нам сладким голоском:

«Прежде всего богатство, затем тело и здоровье, а как последнее — Творчество и Дух», тогда скажем мы: «Знаем тебя, переодевшийся гомункул!

Опять ты вполз! Ты воспользовался незапертой дверью, покуда привратник ушёл на время обеда. Ты опять надеялся на человеческую слабость, на людское непостоянство и опять ты мечтал оживить семена предательства.

Но как бы ты ни переодевался, мы распознаем тебя.

Со своими материалистическими переоценками ценностей ты открыл себя и своё разлагающее влияние. Но будущая эволюция не построится на твоих основаниях, гомункул! Напрасно стараешься; твой маскарад тебе не поможет! Твёрдо мы знаем, что лишь ценности Духа и Творчества лежат в основе Бытия.

Только эти ценности будут спасением человечества». (Н.К. Рерих. «Сожжение тьмы»)

Без них не придти к пониманию добра, к бескорыстию и альтруизму.

Все Посланцы Иерархии Света шли этим путём.

Почему до сих пор человечество не внемлет Им и извращает Великие понятия?!

Отсюда все беды.

«...Великий Путник учил любить добро.

Много было извращено Его Учение. Даже самые простые слова не уберегли Учения (Света), и люди сумели обернуть Истину для своих торговых дел.

Изгнание торгашей из храма остаётся символом предостерегающим, но и храм должен быть в Духе. Значит, торгашество должно быть изгнано в Духе.

Никто не может запретить обмен жизненных припасов, но пусть торгаши решают дела при свете огней сердца.

Тем самым главные основы жизни могут светиться сиянием добра. Слышу злобный хохот. Хаос содрогается и надеется, что его слуги не отступят.

Так мысль о добре привлекает и судорогу зла. Не убоимся самой ужасной гримасы зла, лишь бы увеличить запас добра». (Надземное. 168)

 

«Урусвати (Е.И.Рерих) знает, что требуются особые приёмы для внедрения понятия добра. О многих понятиях можно учредить целые школьные предметы, но если объявить беседы о добре, то школьники постараются избежать их.

Нужно преподать добро незаметно, вливая его во все предметы.

Могут сказать, что понятие добра вообще не существует, что для одного добро, то для другого зло. Так скажут те, кто судит поверхностно и не умеет заглянуть в глубину вещей. Без сомнения, каждый может начертать свои знаки на поверхности, но они не затронут глубины.

Между тем, понятие добра в сущности своей неизменно.

Но и сердце подскажет, где сущность добра.

Можно видеть, как даже преступная воля вдруг растворяется, когда она нежданно озирается на сущность добра. Люди называют такое преображение чудом, но никакого чуда нет в том, что человек может задеть струну `вины и очароваться её звучанием.

Каждый человек нежданно касается различных химизмов. Одни из них его одурманивают, но другие просветляют.

Так, нельзя утверждать, что нечто недоступно человеку. Можно сказать, что он в данное мгновение не смог охватить какое-то знание, но в следующее мгновение химизм добра может помочь пониманию.

Чуткие люди знают, как быстро сменяются химизмы. Нельзя сказать, чтобы химическая волна продержалась целый день.

Даже на коротких промежутках можно ощутить чувствительные смены, не только психические, но даже и физиологические.

Так, нередко человек ощущает быстрые смены жара и холода. Он может почуять смену каких-то ароматов, может почувствовать преходящие боли.

Он может ощутить задержку или проявление мышления.

Он может заметить колебания чувствительности.

Многие проявления радости или тоски могут сопровождать химические волны.

Учитель должен уметь подготовить учащихся к сознательному восприятию многих проявлений Лаборатории Мира.

Мыслитель учил: «Мы должны постоянно ощущать около себя провода Божественной Силы. Иногда она сковывает нас, но нередко даёт и крылья. Величие мира окутывает нас прекрасными покровами». (Надземное §488)

 

«…мы пользуемся светом Солнца для того, чтобы согреться или осуществить какие-то химические превращения. Но в то же время, если мы, сидя на солнышке, задумываемся о внутренней природе и предназначении Солнца, мы получаем от него, помимо света, дополнительные, ещё более тонкие энергии.

Это можно делать и в пасмурный день, когда Солнца на небе не видно; всё равно при этом будет достигнут некоторый положительный эффект.

Прирожденные мистики — учёные и нет — нередко открывали для себя это важное обстоятельство и впоследствии охотно им пользовались».

(Е. П. Блавтская "Беседы об оккультизме")

 

«Солнце сияет над всеми, равно как и любовь. Не может не светить Солнце.

Так же не может солнцеподобное сердце не излучать Света Любви.

Оно светит вокруг и на всё, на что падают лучи Солнца-сердца.

Оно светит на добрых и злых, на тёмных и светлых.

Светлые под воздействием этим осветляются ещё больше, тёмные, наоборот, темнеют и начинают даже неистовствовать». (ГАЙ. 1961 г. 356. (М. А. Й.).

 

Будьте, как Солнце, наполняющее своей силой всё живое и ничего не требующее взамен.

 

Поэт писал:

О, Солнце, Твоя улыбка в моём сердце – Высшая доброта и милость!

От Неё трепещет тело, тёмные закоулки души требуют очищения.

Они довлеют на сознание. Глаза источают слёзы несчастья и горечи.

А сердце поёт Гимн Свету и ликует. Оно безмерно счастливо!

Его безмолвный голос даёт силы для вхождения Нового, Светлого, Ясного.

Любовь и Красота вступают в свои права. Сознание, внемли Им!

Учись, учись Высшей доброте и терпимости, отринь мрак! Действуй!

Иди вперёд к Высшему и Непознанному! За Вами, Подвижники Света!

Путь проторен... Да будет Воля Твоя, Владыка-Солнце!

Анна Зернова.

Духовный Водитель, Великий художник и Миротворец Н.К. Рерих писал:

«Добрый глаз редок. Дурной глаз в каждом доме найдётся.

Мне говорили, что Станиславский заставляет своих учеников:

– "Умейте в каждой вещи найти не худшее, но лучшее".

Чуткий художник видит, что огромное большинство из нас с наслаждением служит культу худшего, не умея подойти ко всему, что радость приносит.

С великим рвением мы готовы произносить хулу перед тем, что нам не любо. Какое долгое время мы готовы проводить около того, что нам показалось отвратительным.

Встреча с нелюбимым порождает яркие слова, блестящие сравнения.

И быстры тогда наши речи, и сильны движения. И горят глаза наши.

Но зато как медленно-скучны бывают слова ласки и одобрения.

Как страшимся мы найти и признать. Самый запас добрых слов становится бедным и обычным. И потухают глаза.

Удалось испытать одного любителя живописи. За ним ходил с часами и незаметно замечал время, проводимое им около картин.

Оказалось, около, картин осужденных было проведено времени вдвое больше, нежели около вещей одобренных.

Не было потребности смотреть на то, что, казалось, доставило радость; нужно было потратить время на осуждение.

– "Теперь знаю, чем вас удержать. – Надо окружить вас вещами ненавистными".

Мы, славяне, особенно повинны во многоглаголании худшего…

Жизнь слишком красива, слишком велика, чтобы загрязнять себя зрелищем недостойным. Слишком много радостного, много заслуживающего отметки внимания. Но надо знать бодрость и радость.

Надо знать, что нашему "я" ничто не может вредить. Останавливаясь перед плохим, мы у себя отнимаем минуту радости.

Удерживаем себя вместо шага вперёд. Учиться радости, учиться видеть лишь бодрое и красивое! Если мы загрязнили глаза и слова наши, то надо учиться их очистить. Строго себя удержать от общения с тем, что не полюбилось.

И у нас жизнь разрастётся. И нам недосуг станет всматриваться в ненавистное. Отойдет ликование злобы.

И у нас откроется глаз добрый». (Н.К. Рерих. «Глаз добрый»).

«В Космосе существуют силы Хаоса, силы разрушения и силы созидания. Наличие этих сил в том или ином виде и количестве имеется во всех явлениях.

Удерживая и сосредоточивая сознание на них, именно их и усиливаем и утверждаем. Глаз, открытый на добро, в каждом явлении силы светлые и строительные вызывает к жизни. Отсюда добрый и дурной глаз.

Хорошо не только в людях видеть добро для его утверждения, но и в предметах, вещах и явлениях. Сознание, привыкшее к утверждению добра во всём, есть сознание творца и строителя доброго. Убережёмся от того, чтобы стать разрушителями, ибо, становясь таковыми, служим тьме и злу.

Потому так болезненна реакция процесса разрушительного мышления, видящего во всём элементы хаотических энергий.

Явные пособники тьмы иначе мыслить не могут. Лучше ошибаться в преувеличении добра, чем усиливать тьму, вызывая к жизни энергии разложения.

Это относится ко всем явлениям жизни. Заповедано иметь глаз добрый.

Пусть будет глаз ваш открыт на добро. Глаз, добро утверждающий, есть глаз строителя доброго. Луч сознания, будучи направлен на конструктивные элементы явления, творческие силы блага вызывает к утверждению и выявлению, как бы прорывая в Пространстве канал и создавая для этого нужные условия.

Это особенно заметно на людях. Даже преувеличивая их добрые и положительные качества, делаем носителя их лучше.

Тем пагубно осуждение, отсюда Завет «Не судите». Не суд добрый имеется в виду, но злой, отрицательные элементы усиливающий и утверждающий.

Вырубая в веществе стихий План эволюции, добром, на добре и элементах добра Строим.

Иерархия тёмная придерживается обратного, вызывая к жизни силы тьмы, Хаоса и разрушения. В этом их главный вред. Служение эволюции диаметрально противоположно по существу и методам.

В жизни народов сеятели смуты и разложения особенно вредны. (Великий Учитель говорит) тёмному фокусу Дам выявиться для его уничтожения.

Служитель Света, служитель добра, и глаз должен иметь добрый. Но не ищите добра в сознательных слугах тьмы.

С ними надо бороться. Но не заполнять ими своего сознания, дабы не только не усилить энергии их, пресекая их ухищрения, не отягощая ими, не занимая ими сферы своего микрокосма. Обсуждение не есть осуждение, и критика здоровая не есть критика разрушительная. Это различие надо понять.

Замена плохого хорошим или хорошего лучшим конструктивна.

Видеть действительность не значит осуждать, но нужно научиться видеть оба её полюса в их взаимосоответствии.

Несовершенство не есть зло, но отсутствие добра…» (Грани Агни Йоги, 1954 г., 3)

 

В книгах Учения Света «Живая Этика» сказано:

.«Сотворение Добра есть улучшение будущего». (Мир Огненный II, 286.)

 

«…каждое доброе действие преображает частицу хаоса, потому каждое творение доброе называем сожжением хаоса.

Такая метафора имеет реальное основание. В порыве к добру, к свету зажигаются лучшие огни, и они выявляют хаос в новом очищенном виде.

Люди иногда думают, что сотрудничество с (Солнечным) Братством обрушивает на них ярость тьмы, - предположение неверно. Гораздо ближе сказать, что каждое добро сотворённое привлекает злобу тёмных.

Наверное, найдутся малодушные, которые скажут: "Для благополучия нашего не будем творить добра." Велико число таких отказавшихся от добра.

Потушили они огни и погрузились в сумерки. Но очень отвратительны призраки сумеречные. Кто боится добра, то потонет в хаосе...». (Надземное 168)

 

«Эволюция есть претворение добра.

Пусть каждый человек помыслит, что он считает наилучшим добром.

Пусть он вначале может ошибиться и принять за добро излишество самости, но если он углубит своё размышление, то, в конечном смысле, он найдёт в себе искры Общего Блага». (Надземное, 515)

 

«Нужно именно углублять путь доброжелательности. Утверждена она, как бы сущность нашего бытия. Не забудем этот талисман ни на час».

 (Мир Огненный. I. 118)

 

«Надо в удвоенное стекло смотреть на всё доброе и в десять раз уменьшать явление несовершенства, иначе останетесь прежними».

(Зов, Июнь 15,.)\

 

«Облекаясь в физическую оболочку, человек имеет творить добро, в том совершенствуясь - так говорит незапамятная Мудрость.

И над Вратами Братства (Космических Учителей) постоянно сияет этот Завет.

Он не будет противоречить и тем, кто понимает неоявленное, бесконечное зло несовершенства. Пусть несовершенство неизбежно, но всё-таки существуют отрасли труда, воплощающие добро в полном его значении.

Разве труд земледельца не добро? Разве творчество прекрасное не добро?

Разве мастерство высокого качества не добро? Разве знание не добро?

Разве служение человечеству не добро?  Можно утверждать, что существо жизни - добро, только человек в нежелании совершенствования предпочитает оставаться в невежестве, иначе говоря, во зле». (Братство 261)

 

«Люди осуждают Учение (Света) за то, что оно не осуждает ближнего.

Можно представить, сколько новых слушателей можно приобрести осуждением соседа! Такая преграда будет самая мрачная завеса на пути продвижения».

(Мир Огненный ч.2. 429)

 

«Видеть, знать и понимать человека и человеческие побуждения необходимо.

Распознавание и осуждение – явления разного порядка и отличаются друг от друга, как правда и ложь». (Г.А.Й. 1961 г. 175)

 

«Знать человека и его истинную сущность совсем не значит осуждать. В осуждении часто много недоброжелательства». (Г.А.Й. 1968 г. 291)

 

«Хорошее знание человеческой природы не дает права на нехорошее отношение к человеку». (Г.А.Й. 1965г. 543)

 

«Много горечи от жестокости, бессердечия и всех прочих свойств человеческой природы придётся увидеть в жизни и испытать их воздействие на себе, и всё же нельзя допускать осуждения.

Знать, понимать и даже обсуждать не значит осуждать». (Г.А.Й. 1966 г. 477)

 

«Только любовь и сострадание могут вытеснить из сердца желание осуждать». (Г.А.Й. 1966 г. 477)

 

«Любовь не знает осуждения. Любовь из двуполюсного внутреннего мира человека вызывает к утверждению элементы Света, доброе начало, лучшее, что есть в человеке». (Г.А.Й. 1970 г. 811)

 

Осуждение допустимо, осуждение оправдано, но только если, это осуждение себя самого.

 

«Судья у каждого внутри. И судить может, по праву судить, лишь судья, который в себе». (Г.А.Й. 1955г. 181)

 

«Нужно пересмотреть всю свою жизнь и самому осудить в себе все, что заслуживает осуждения, осудить так, чтобы повторение прошлых ошибок стало уже невозможно.

Осознание недостатков своих и проступков и собственный суд над ними великую силу духу дает». (Г.А.Й. 1955г. 181)

 

«Не может человеческое существо, отражающее в себе всё сияние Космоса, ограничить себя мерзостью, духовною нищетою, ложью ради тленности сегодняшнего дня. Ранее или позднее Психическая энергия восстаёт мятежом, если Ей не дано широкое русло прекрасного восхождения.

История человечества дала достаточно примеров мятежа Психической энергии.

Этот опыт достаточен для того, чтобы напомнить человечеству, насколько оно должно сознательно обратиться к творческой мысли, к светлому строительству, понимая его не как далёкую отвлеченность, но как неотложную насущную потребность.

….мы не будем ссориться, предоставив это тёмным невеждам.

Сказано: первым признаком отсутствия Культуры является раздор. Не будем умалять друг друга, ибо из мысли о малом и родится малое.

Будем чувствовать себя сердечными сотрудниками украшения жизни и углубления знания. Перед нами необъятное поле работ и каждому даны неограниченные возможности, ибо приближение к Свету не ограничено. Уйдёт из помыслов всякое соперничество, ибо в Беспредельности достаточно места.

Кроме того, вмещение и терпимость являются одним из первых украшений Культуры.

Будем останавливать всякие зачатки подлых мыслей, ибо ими каждому трудящемуся (во имя Общего Блага) и некогда заниматься». (Н.К. Рерих. Вашингтонскому Обществу им. Рериха)

 

«Сердце – самый независимый орган, можно дать ему свободу к добру, и оно поспешит наполниться Психической энергией. Также лишь в дружном общении можно получать плоды объединённой энергии. Но для этого необходимо понять, что есть согласие». (Братство. 290).

 

«Пусть каждый в своей области сообразит и принесёт к общему очагу то благое, на что способна его опытность и его творчество. Всё благое, всё познавательное нужно и должно быть приветствовано.

В этом приветствии от сердца, в несокрушимой устремлённости к сотрудничеству, во взаимности начнём нашу новую работу». (Н. К. Рерих. Культура и Цивилизация)

 

«Именно теперь надо собрать все силы физические и духовные для сосредоточенной работы. И каждый работник не должен думать, что он незначителен, но именно каждому открыт путь Высшего достижения.

Не Вавилонскую башню строит человечество. Оно хочет вместить, украсить и укрепить прекрасную жизнь, сужденную ему.

И мысли чистые, как голуби, уже летают по всему миру». (Н.К. Рерих. Новая Эра)

«В наши дни так нужно взаимопонимание, ведь мир содрогается в ненависти и разрушении! Каждое сердце человеческое пусть устремляется к духовному единению и творческому созиданию…

В дни всемирного жестокого материального кризиса оглянемся на причины, создающие это повсеместное бедствие. Казалось бы, открытия и изобретения последнего времени дали людям новые необычайные возможности.

Сообщения подводные, водные, подземные, надземные и воздушные предоставляют свои услуги для ускоренного обмена и, казалось бы, особенно напряженной деятельности. Но между тем вместо благоденствия всюду вспыхивают потрясения и несчастья.

В самых, казалось бы, состоятельных странах образуются устрашающие многомиллионные армии безработных. Чем же могут порадовать человечество ускоренные всевозможные пути сообщения?

Взвесим мысленно грузы перевозимые, достаточно ли среди товаров отведено место истинным духовным ценностям?

Сказано и повторено всюду: “Не о хлебе едином жив будет человек”.

И если даны людям необычайные возможности передвижения и сообщений, то ведь прежде всего они должны быть направлены к посылкам духовных ценностей.

Тех ценностей, которыми созидались сильнейшие государства и которые давали эпохи расцвета и возрождения, перед чем сейчас восторженно трепещет сердце. Если мы не вспомним опять о великих ценностях духа, то в какую же бездонную тьму мы можем погрузиться!

Но самое трудное материальное время, не даёт ли и оно толчок к истинно духовным поискам и нахождениям. И вот, когда грузы подземные и воздушные уравновесятся светлыми духовными устремлениями и нахождениями, то и созидательные решения, казалось бы, неразрешимых проблем снизойдут в виде прекрасного светлого Вестника.

Учение (Света) предвидит и трудности, но за ними всегда предуказана светлая возможность. Пусть же эта возможность не остаётся отвлечённой, но оплодотворит творческое мышление человеческое, окрыляя к светлым строительным совершениям…».

(Н.К.Рерих. «Твердыня пламенная» Маха Бодхи))

 

Из записей Космического Учителя человечества Н.К. Рериха:

“Архат отдыхает ли? Уже знаете, что отдых есть перемена труда, но истинный отдых Архата есть мысль о Прекрасном.

Среди трудов многообразных мысль о Прекрасном есть и мост, и мощь, и поток дружелюбия. Взвесим мысль злобы и мысль блага и убедимся, что мысль прекрасная мощнее. Разложим органически различные мысли и увидим, что мысль прекрасная — сокровищница здоровья.

В мышлении прекрасном узрит Архат лестницу восхождения.

В этом действенном мышлении есть отдых Архата.

В чём же можем найти иной источник дружелюбия? Так можно вспоминать, когда мы особенно утеснены. Когда повсюду закрываются ставни самости; когда гаснут огни во тьме, не время ли помыслить о Прекрасном?

Не загрязним, не умалим этот путь!

Лишь в нём привлечём то, что кажется чудесным.

И чудо не есть ли неразрывная связь с Иерархией (Света и Добра)?

В этой связи и вся физика, и механика, и химия, и вся панацея.

Кажется, немногим устремлением можно продвинуть все препятствия, но полнота этого условия непомерно трудна людям! Почему они отрезали крылья прекрасные?” Так говорит книга “Мир Огненный”…

В час торжественный как же не объединиться и не послать всем ведомым и неведомым друзьям слово о дружелюбии. Не слабость, не безразличие это дружелюбие. Стремление к правде заложено в нём. Связано с ним желание лучшего преуспеяния и беспредрассудочного познавания.

Может быть, никогда еще мир не нуждался настолько в основе дружелюбия.

«Все ли здесь?”, “Все ли готовы?” — перекликаются дозорные на стенах Твердынь (Света). С башен им отвечают: “Всегда готов” — “Бодрствуем во благе!”

Поистине следует перекликаться в нынешнее тёмное время всем, кто мыслит о благе. Через все горы и океаны следует объединённо держаться всем сердцам правды. “Мир всему живущему”.

Но путь к этому миру через то дружелюбие, которым должны быть полны сердца наши всегда, во всё время дня и ночи, при каждой встрече. Ведь нигде не заповедано “во встречном ищи врага”.

Наоборот, дружелюбие является тем творящим началом, которое создаёт обновлённую, преображённую жизнь. Какие множества веков должна была протекать жизнь земная, чтобы опять, в тоске разрушения и утеснения, мы должны вспоминать об оружии света, о панцире дружелюбия.

Может быть, это излишне, может быть, земная жизнь протекает в достаточном духовном и телесном благосостоянии?

Может быть, мы не должны в предрассветный час тосковать сердцем нашим о бедствиях народных? Но невозможно закрывать глаза на каждодневные сообщения о духовных смятениях, об убийствах тела и духа, о страшных призраках лжи и взаимного поношения.

Доходит человечество до предела разложения.

Нужно строить, необходимо неотложно предаться тому светлому строению, которое понимается в высоком значении Культуры.

Где же те словари добра, где же те высокие начала, которые могут залить благодатью язвы мира, которые так ужасно открылись в дни наши?

Не призрачны эти бедствия. У каждого из нас собралось бесконечное количество сообщений о всевозможных разлагающих ужасах, как в частной, так и в общественной жизни. Само добро, как таковое, начинает казаться многим чем-то отвлечённым, недосягаемым, так далёким, что и стремиться к нему будто бы не в силах человеческих. Но не может быть сомнения об этом вездесущем Благе, когда каждое человеческое сердце знает, что есть дружелюбие.

Поверх всяких засорений, нечистот, невежества, клеветничества, предательства каждый, хотя бы и духовно опустошённый, человек, каждый двуногий все-таки знает, что такое улыбка: не улыбка глумления, но благая улыбка дружелюбия. Как же мы можем приступить к рассуждениям и к решениям, если мы не обезвредимся истинным дружелюбием?

Мы должны думать не только о том, что свойственно лишь очень немногим избранным. Учитель Великий шёл ко всем. Все заповеди говорят о том, что принадлежит всем. Из простейших начал всем, всем, всем заповедано дружелюбие. В пламенении сердца это дружелюбие претворится и в любовь, в ту самую животворную, чудесно творящую любовь, которая во всём оружии Блага указывает: “Да живёт всё живущее”.

Если бы чьё-то сердце ещё не возмогло вместить этот всеобъемлющий завет, то ведь и у него останется простейший, повседневный путь дружелюбия.

Начатый от семьи, от рода, от близких, путь дружелюбия восходит великой спиралью до самых Вышних Обителей.

Много говорим о сердце. Но без основного дружелюбия, какое же это будет сердце! Даже дикие звери глубоко чувствуют начало дружелюбия.

Чем же, прежде всего, отвращает человек даже самое лютое нападение?

Глаз дружелюбия, взор добра остановит самые зверские когти.

Озарение высоких сердец, их светоносность, зажжённая Любовью, ведь началась когда-то от такого же повседневного дружелюбия.

Началась эта великая сила у того единого костра, к которому сходятся путники пустыни. А разве не путники мы? Разве не обезводили все пустыни Духа?

Страшно остаться во тьме, безоружным, когда из чёрной мглы несутся вопли ненависти и взаимоудушения. Нужен Свет. Нужен Священный огонь.

Нужны оружия Света, которые сиянием своим рассеят полчища тьмы и разложения. Первым оружием Света, о котором так прекрасно сказано в заповедях всех заветов, будет именно общечеловеческое дружелюбие.

Первым качеством этого дружелюбия будет непрестанное творчество, созидательный труд, который вместо тяжких оков каждодневности превратится в сияние творящего праздника.

…Как мать, подвергая опасности жизнь свою, блюдёт своё дитя единое, так пусть каждый растит дружелюбную мысль ко всему сущему. Пусть он взрастит в себе желание ко всему миру и дружелюбие и вверху, и внизу, и всюду, неограниченно, без всякой ненависти, без всякой вражды!”         (Н.К.Рерих. Твердыня пламенная. «Дружелюбие»)

Каждый человек от рождения наделён свободной волей в выборе пути добра или зла. Качество этого выбора зависит от развитости сознания человека, которое, в свою очередь, является результатом накопленного опыта в прошлых воплощениях. Борьба с невежеством, расширение сознания являются насущнейшей задачей.

Матерь Агни Йоги наставляла своего Ученика:

«…тебе я хочу указать, что в жизни земной нашей тяжкой мы часто бессильны природу людскую по воле своей изменить. Она ведь не сразу смирилась. Веками растут её корни способностей, качеств, привычек.

Их нужно, но трудно изъять, когда не от Света они. Потому надо явить великое снисхождение, терпение и сострадание и не уставать пред повторными попытками поднять человека из ямы, если упал он в неё.

Учителю (Света) уподобиться надо в великом терпении Его вас преобразить и поднять за Собою, очистив от тысячелетнего сора.   (Грани Агни Йоги. 1956 г. 401. (М.А.Й.).

 

"Ошибкою будет пытаться искать надземные совершенства среди воплощённых землян. Даже малому горению можно порадоваться.

Где же они, совершенные? Понимая это, можно терпимость являть и сострадание. И не на недостатках людей сосредоточивать своё внимание и мысли, но на достоинствах. А они, в той или иной мере, имеются у многих.

Поддержанные качества будут расти. Так дух подошедших укрепится во времени. Корни окрепнут – всё растение устоит. Явим терпимость и понимание немощи человеческой природы."        (Грани Агни Йоги, §86, 1967 г., фев. 27 (М. А. Й.)

 

"За деревьями легко не увидеть леса, также и за отрицательными чертами характера человек легко не увидит положительных.

И это очень печально. Бриллиант, даже облепленный грязью, всё же является драгоценным камнем. А грязь можно отчистить.

С этою мерою и следует подходить к людям. Сокровище может быть засыпано сором и шлаком, но, очищенное, заблестит. Ищите хорошее в людях. На поиски хорошего многие легко отзываются.

И лучше думать о том, что есть хорошего в каждом, чем о плохом. Но это не значит умиляться масками. Видеть, и знать, и не осуждать, но поддержать всё хорошее, что есть в человеке, будет решением правильным."         (Грани Агни Йоги, §87, 1967 г.)

 

В трудах Матери Мира Е.И.Рерих и Владыки нашей планеты Н.К.Рерих, в Учении «Живая Этика» говорится о необходимости быть ярыми в добре. Не научились ещё люди этому замечательному качеству:

 «Тёмные злые яры, добрые же и просвещённые – теплы и равнодушны.

Пусть не боятся возжигать огонь возмущения перед каждою творимою несправедливостью (пишет Е.И.Рерих).

Если люди перестанут противиться злу, то хаос захлестнёт их. Много вреда принесло искажение слов Христа о равновесии, которое было истолковано как разлагающее непротивление злу». (Письма Е.И. Рерих,. 20.01.41)

«Уже вы достаточно знаете об умеренности некоторых лиц.

Что же делать, когда умеренность вползла в самые широкие круги!

Те, которые являются как бы поборниками добра, предаются духовно умеренности. Можно видеть, как часто тёмные не страдают этим недостатком. Существует сказка — как дьявол встретил Ангела.

Светлый сказал: «Горьки слуги твои». Но дьявол ответил: «Мои горьки, зато Твои кислы, оба мы должны искать сладкое». И Ангел поник головой, ибо не мог указать, где они, не прокислые.

— Так давно замечено народом. (Мир Огненный. II. 193)

 

«Светить своей аурой может каждое сердце добра.

Не надо для этого никаких оккультных знаний или упражнений. Надо просто мыслить во благо. Есть сердца светлые и сердца тёмные, сердца добра и сердца зла. Первые дают Пространству и людям энергии блага, вторые – злобы и тьмы.

Первые – благодетели человечества, вторые – разрушители жизни и омрачители сущего. Светить – это свойство доброго сердца. По огням сердца определяется ступень человека на лестнице жизни.

Хор светом горящих сердец – великая сила. Даже два объединённых сердца могут творить то, что не под силу ста разъединённым.

Можно приветствовать каждое доброе единение.

Когда-то объединятся сердца всех народов Земли в одно всепланетное сердце. И не будет тогда ни на Земле, ни в Пространстве ничего, чего оно не смогло бы преодолеть или чего не смогло бы оно совершить.

Единение – великая сила». (Грани Агни Йоги. 1964 г. 222. (М. А. Й.).

 

Сегодня грозное время. Все силы страны нужно напрячь, чтобы явить единый фронт перед разъединителями.

О силе единения знали ещё в древности и успешно пользовались ею.

Единение указано во всех верованиях, как единственный оплот преуспеяния.На Единстве зиждется всё утверждённое Бытиё.

Говоря о единении, имеется в виду реальная сила.

Явление единения побеждает полчища.

Единение есть умножение энергии. Энергия при сотрудничестве увеличивается в несколько раз.

Двое имеют силу четырёх, семеро – сорока девяти и т.д.

Но только гармоничное единение производит усиленное воздействие.

Конечно, каждое единение уже умножает энергию.

Даже единение во зле может быть весьма значительным, но оно не будет гармоничным.

И такое единение не длительно и смутны последствия его.

Только объединение во имя добра может дать следствия знаменательные, и сила его несокрушима.

Она полна благой энергии и высшей мощи.

Во имя такого единения следует возвыситься над всем мрачным, мелким и суетным.

Каждый разъединитель, какое бы звание он не носил, какой бы личиной не прикрывался – враг своему народу и Родине.

Процветут народы, преодолевшие дикость и низость разделения.

В единстве своём достигнут они небывалого на планете развития во всех отраслях знания, науки и искусства.

Придут Красота, Любовь, Радость.

Заканчивается эра разъединения, наступает эпоха объединения. И начинается она с нашей родины – России.

Долог и труден путь, но он уже начался.

               Анна Зернова.

        Белый стих о единении:

 

Как капли разных морей подобны,

Так человечество в сути едино.

Единение – спасение красоты мира,

Влага пустыни, родник жизни,

Сила Солнца и Земли будущее.

В единении – свобода, Свет, Радость.

Будем свободны, светлы, радостны!

Объединимся во имя Родины,

Человечества, Солнца

В единой Истине Любви!

 

Вновь и вновь к восхождению по пути Добра во имя Светлого будущего призывает Владыка нашей планеты Н.К.Рерих.

Его добрые пожелания сотрудникам звучат порою как наставления полководца своим воинам:

«Избегайте всяких вредных раздражений и трений. Знайте своё добротворчество и сердечное содружество.

И мыслью, и словом, и делом будьте воинами Добра. Буддийская "Ангутара Никайя" говорит:

"Воины, воины мы называем себя.

Мы сражаемся за благородную добродетель, за высокое стремление, за высшую мудрость, за то мы зовём себя воинами".

Да укрепит Преподобный Вас в подвижнической доблести».

(Н.К.Рерих. «Листы дневника», т. 3.)

«Мир движется. Ничего нового нет в этом.

Да, да, движется, постоянно изменяется и стремится к лучшему будущему.

Мечта о будущем!

Ради неё и живём. Ради неё любим труд созидательный.

Ради неё умеем улыбнуться и радоваться.

И немала сила человека, приложенная к общему благу, к общему восхождению.

Каждый восход зовёт вперёд, вперёд и вперёд». (Н.К.Рерих. Листы дневника. Т. 3.)

...

 Составитель статьи коллектив научно-философского общества (НФО) "Мир через Культуру"

100761426 element323cr

 

 Литература, использованная и рекомендованная:

1. Е.И.Рерих. «Письма», в 2-х томах. Минск, ПРАМЕБ, 1992.
2. Н.Рерих, «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1995г.
3. А.Н.Дмитриев. "Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.
4. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
5. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М.: Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000.
6. А.Рыженко, Н.Толмачев. «Агни Йога. Справочник», в 3-х т, Харьков, 2002;
7. «Знамя Преподобного Сергия Радонежского», Новосибирск, СибРО, 1991.
8. «ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», Самара, 1998.
9. Беликов П.Ф. «Рерих (опыт духовной биографии)». Новосибирск, 1994.
10. Елена Рерих. «У порога Нового Мира» М., МЦР, Мастер-Банк, 2000.
11. «Библия», изд. МП, Москва, 1970.
12. «Преп. Сергий Радонежский». М., «Панорама», 1992.
13. Е.И.Рерих «Знамя Преп. Сергия Радонежского». М., РИО «Денница», 1991.
14. «Преп. Серафим Саровский». «Светочи мира», Новосибирск, 2003.
15. Е.И.Рерих. «Письма в Америку», М., «Сфера», в 3-х т., 1996.
16. С.М.Зорин. «Творчество и ноосфера», Ежгд «Дельфис 2002», М., 2003.
17. В.А.Клещевский. «Тайна Ленина», Томск, 1995.
18. Е.П.Блаватская. «Тайная доктрина», в 3-х т., Лондон, 1897.
19. Дотто Л. «Планета Земля в опасности». М., Мир,- 1988.
20. Яблоков А.В. «Пока не поздно», «Молодой коммунист», 4\1989, М.
21. «Кибалион (Изумрудная скрижаль Гермеса)», АДЕ «Золотой век», М., 1993.
22. «Философский энциклопедический словарь». М., Совет. энциклопедия, 1983.
23. Ю. Ключников. «Лики», Новосибирск, изд.дом «Манускрипт», 2005.
24. «Свет на пути», М. «Сфера», 1997.
25. «Дети Света», М., «Сфера», 1997.
26. «Махатмы. Легенды и реальность», М., «Сфера», 2001.
27. А.Клизовский. «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, 1995.
28. Н.Уранов. «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
29. Н.Уранов. «Жемчуг исканий», Рига, «Мир Огненный», 1996.
30. «Преподобный Сергий Радонежский», М., «Панорама», 1992.
31. М.Волошин. «Лирика», Минск, «Харвест», 1999.
32. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
33. К.Э.Циолковский. «Космическая философия», М. «Сфера», 2001.
34. «Рерих и Сибирь», Новосибирск, «Печать», 1992.
35. «Знамя Преподобного Сергия Радонежского», Новосибирск, СибРО, 1991.
36. Ю. М. Ключников. «О назначении России», Новосибирск, 1991

 

Другие материалы в этой категории: « ЧТО ТАКОЕ «КАРМА»? СУДЬБА ЦИВИЛИЗАЦИИ »
Наверх

Поделись с друзьями