Научно-философское общество
Мир через Культуру

«Не само слово, но энергия, вкладываемая в него, даёт ему силу;

Попугай тоже повторяет слова, но лишены они силы.

Не в слове, но в мысли, сопровождающей слово,

сосредоточена вся его сила.

Если слово без мысли, в нём нет ничего.

И многие говорят такими словами.

Это слова праздные.

Сильная, яркая мысль, заключённая в словах, будет воздействовать яро.

Значит, слова – контейнеры мыслей.

Надо ещё короче говорить.

Краткости речи можно учиться.

Мысль может быть конденсирована в краткой формуле или законе.

Сосредоточение на них соединяет сознание с самим резервуаром мысли.

Этим полезно и плодоносно размышление об основах жизни, выраженных краткими формулами.

Например: "не временные мы, но беспредельные",

"творческий труд – радость",

"как вверху, так и внизу",

"что посеешь, то и пожнёшь",

"полюсность явлений – основа проявленного мира".

С одной стороны, надо говорить как можно короче, с другой –

не расточать огненной энергии в словах, прекратить пустословие.

Слово и речь даны человеку как двигатель эволюции.

В древности процесс принятия пищи считался священным.

Явление речи тоже священным можно считать.

Отсюда торжественность.

Она утверждается в мыслях, словах и делах и в понимании великого назначения человека на Земле и в мирах.

Слово блюдите». (Грани «Агни Йоги» 1959г., 197, (Июнь 7))

«Слово есть носитель энергии.

Выпущенное слово — как снаряд, заряженный взрывчатыми веществами, готовый произвести действие.

Точнее снаряда летит оно к цели и поражает самую середину.

Слово и мысль - неотделимы.

Слово есть носитель мысли, носитель чувства.

Слово – носитель огня.

Даже обычный человек может опустошить себя неумеренным словоизвержением, ибо каждый вкладывает в слова тот или иной вид своих энергий.

Иногда человек настолько переполнен этими энергиями, что яро стремится он излить их в словах.

Обычно человек исходит словами при переполнении сознания чувствами или эмоциями яро личного характера.

Вспышка эмоций требует выхода наружу в словах.

Если их сурово сдержать, произойдёт резкое накопление сил, что позволит позднее израсходовать их разумно, сдержанно и осмотрительно, то есть под контролем воли, а не безудержно, как это непременно произошло бы, если бы воля не вмешалась.

Каждое удержанное волею слово в момент нагнетения энергий сердечных, то есть волнений, эмоций, беспокойств, досады, раздражения и всех прочих чувств, будет аккумулятором огненной силы.

Слово произнесённое – всегда разрядитель энергии,

слово удержанное – накопитель.

Можно словами опустошить сокровищницу свою. Особенно нужно и ценно молчание, когда чувства бушуют и рвутся наружу в словах.

Часто в порыве негодования стремится человек ответить обидчику словом, забывая, что молчание во много раз эффективнее слов, и не слова, а молчание может собрать горячие уголья над теменем наносящего раны.

Нанёсший удар словом ожидает ответа, чтобы снова ударить, но ответа нет, вместо ответа — молчание — непонятное, необъяснимое, необычное, неожидаемое.

Обычное сознание такого шока не выдерживает и расписывается в своей несостоятельности, то есть яро и болезненно чует своё поражение.

И получивший же удар силу свою умножает.

Потому (Учитель Света) Говорит: «Не противьтесь злому, то есть астрально не реагируйте на воздействия со стороны».

Нанесшему вам психический удар подставьте другую щёку, не отвечая на первый, и посмотрите, как будет корчиться в припадке растерянности и бессилия злобное сознание, ударившись о броню равновесия духа.

Злобных надо учить, но не так, как люди учат обычно.

И не только злобных, но и всех, чей разнуздан астрал.

Промолчать надо умеючи.

Пень тоже безмолвствует, но сильнее от этого не становится.

Нужно напряжённое, сосредоточенное молчание и сдержанность силы, себя сознающей.

Много излишнего говорится.

Количество сказанных слов можно без ущерба для дела сократить в несколько раз.

Много энергии накопится от такой экономии слов.

Молчать — не значит в тишине тешить злобные чувства, но молчание означает способность обуздать вспышку астрала и указует на власть, утверждённую над своими чувствами.

Когда же она утвердилась, следует подумать о том, что в слове можно передать любую мысль, любое чувство, любое настроение.

Слова человека, настроенного на ключе уныния, уныние с собою несут.

Но настроить себя можно в любом ключе, и тогда слово речённое понесёт в себе сущность состояния сознания говорящего.

Слово может быть совершенно бесстрастным, лишённым всякого выражения, или чувства.

Оно может быть яро эмоциональным или огненным мощно,

насыщенным ядом или же жизнедательным.

Слово — оружие Света.

Слово — оружие тёмных.

Слово есть форма, наполненная содержанием, вложенным в неё волею.

Слово может дать крылья или быть гробовым гвоздём.

Можно упражняться в произнесении слов, вкладывая в них различные чувства и мысли, или же, наоборот, лишая их того или иного содержания.

Можно произнести слова, лишённые всякого чувства, всякого выражения.

Можно из слов совершенно изъять астральное, или личное, начало.

Подобно тому, как гениальный музыкант извлекает из своего инструмента любые звуки, может тот, кто овладел тайной слова, играть при помощи слов на арфе человеческого духа.

Когда Учитель Света Беседует с учеником, будьте уверены, что каждое Слово затрагивает нужную струну и звучит на ней сокровенно.

Пусть огненное слово будет молотом,

бьющим в пространстве в Колокол Света.

Пусть слово будет вестником, счастье несущим.

Пусть каждое будет исполненным мысли и цели.

Не надо бессмысленных слов.

Речь можно разбавить словами, как вино водою.

Пусть огненным будет напиток, вами даваемый людям.

Потому лишнего не говорите, а также и ненужного.

Лучше молчать, чем бессмысленно себя опустошать словами.

Сознательная сдержанность не только в словах, но и во всём:

во всех действиях, жестах и движениях — будет накопителем силы.

Ценность молчания и сдержанности следует осознать.

Многие подвижники были молчальниками.

Обет молчания имеет значение глубочайшее».

(Грани «Агни Йоги», 1957г , 480, (Нояб. 2))

«Молчание ещё тем хорошо, что всё относительно

и ничто из произносимого человеком не является истиной.

Ошибочно суждение, ошибочны мысли, ошибочны слова.

Лучше уж говорить о делах и работе.

Празднословие особенно вредно.

Но великие дела творятся в молчании.

Кто сказал, что молчание означает бездействие или отсутствие мысли?

Речь Космоса беззвучна.

Для реализации обычного звука нужна барабанная перепонка или слуховой аппарат.

Вибрация, несущая звук, беззвучна.

Даже в Тонком Мире люди обычно говорят без звука и слов —

мысль заменяет земную обычность.

Не звук, но причину звука воспринимает там человек.

Сущность звука — в энергии, его вызывающей,

но не в форме восприятия этой энергии земным ухом.

То же можно сказать и касательно причин всех остальных ощущений.

Мир причин лежит вне форм обычного восприятия, которое для огненного сознания не ограничивается пределами внешних чувств.

Ничто в природе не исчезает, а также и явления, то есть вибрации, вызвавшие у человека то или иное ощущение.

Отсюда возможность пространственного клише, или память природы».

(Грани «Агни Йоги», 1957г., 371, (Авг. 17))

«Урусвати (Елена Ивановна Рерих) понимает значение молчания.

Но какое это должно быть молчание?

Люди понимают, что непроизношение звука уже есть молчание.

Но для истинной мощи молчание должно обхватывать и наполнять всё существо.

Тогда приходит общение с Высшим Миром, и образуются усиленные энергии.

Мы знаем эти часы прилива энергии (– говорят Великие Учителя).

Можно утверждать, что такое молчание есть самое высокое напряжение.

Нужно приучиться к такому качеству, каждый постепенно приобретает его.

Можно проследить в разных жизнях, как накапливается познание энергии.

Человек от любого своего состояния может начать углублять свои возможности.

Чем скорее он приступит к умножению своих познаний, тем лучше.

Когда в Нашей Башне (Башне Учителей Мудрости) царит молчание, значит происходит особое напряжение.

Общение с Высшим Миром есть начертание новых сил.

И Нам (Великим Учителям), и всему сущему нужно такое накопление.

Ошибочно полагать, что Нам не нужно обновления энергии.

Уявляю Нас (Учителей Света) с человеческой стороны, чтобы тем более скрепить связь с человечеством.

Мы вовсе не желаем представиться Заоблачными Существами (говорят Великие Учителя), наоборот, Мы хотим быть близкими к людям-труженикам.

Так пусть складывается близость, которая может быть преддверием сотрудничества, оно особенно нужно».

(Учение «Агни Йога», книга «Надземное», часть 1, 89)

«Урусвати (Елена Ивановна Рерих) знает о магнетизме имён.

Каждый звук соответствует определённому космическому лучу.

Но если имя состоит из астрологически обоснованных знаков,

то сочетание такое может иметь мощное воздействие.

Вы замечали, что иногда Мы (Великие Учителя) как бы не запрещали произносить Наши Имена, но затем Мы советовали не касаться их даже мысленно.

Причина в том, что могут быть периоды, когда сочетания звуков не порождают магнетизма чрезмерного.

Но могут быть такие времена, когда имя может звучать в пространстве, как удар молота, тогда для охраны равновесия следует не называть имени.

Тоже можно замечать и около имён лиц и местностей.

Особенно нужно помнить – в древности имена давались на астрологическом основании.

У многих народов давалось несколько имён, чтобы астрологическое имя не произносилось.

Лучше не произносить такое имя даже во время благоприятное, нежели сказать явное вызывание молнии.

Вообще, люди смешивают магнетизм с внушением.

Они не понимают, что внушение захватывает личные силы, но магнетизм есть явление космическое.

Мыслитель напоминал о значении таких энергий.

Он говорил: "Стоит человеку воскликнуть – я несчастен, и он немедленно умножит свои бедствия.

Но сказавший – я счастлив – уже открывает врата счастью".

Не думайте, что человек соприкасается с мощными силами.

Он не успевает выразить своё настроение, как оно уже закрепляется в пространстве – так Мы зовём к себе силы высшие.

Не будем неблагодарны и неразумны.

Мыслитель постоянно поучал учеников, чтобы ни единое слово не срывалось необдуманно». (Учение «Агни Йога», книга «Надземное», часть 1, 218)

«Конечно, Владыка всё тот же, но звуковое значение Его Имён различно.

Каждое соответствует Эпохе и основной ноте ключа идущего Цикла.

Звуковое значение Имени Владыки, Грядущего в Мир, сильно необычайно.

В пространстве при произнесении Его, Оно производит явления огненно-цветового и магнитного порядка, в Луче мысли прободая слои пространственные, даже самые низкие, даже самые тяжкие, и достигает объекта.

Как молния прорезает Оно сферы.

В Нём сосредоточена мощь.

Когда Говорю: «Творите Именем Моим», Даю в руки рычаг этой мощи (предупреждает Учитель Света).

Не смеют тёмные своры приблизиться к ауре того, кто Имя Моё повторяет.

Вибрация звука произнесённого Имени отбрасывает их, как вихрь листья сухие.

Мощь Имени велика.

Правильное и умелое пользование Им требует осознания.

Чем оно глубже, тем динамичнее призванная к действию сила.

Особенно усиливает эффект ритмическое повторение Имени.

Волны ритма усиливаются с каждым повторением.

Это могучее оружие, которого так страшатся тёмные.

При утверждении Будущего лучше применить Имя идущего Владыки, ибо Будущее творится Его Именем и во Имя Его.

Так следует различать, когда лучше произнести то или другое Имя.

Об именах и их скрытом значении можно написать целую книгу.

Каждая Индивидуальность имеет своё имя.

Имена Великих Индивидуальностей сокровенны». (Грани «Агни Йоги», 1957г , 551)

«Повторяя ритмично Имя Моё (говорит Великий Учитель), силу огня нагнетаете мощно». (Грани «Агни Йоги», 1957г , 552)

«Даю право говорить огненными словами, как бы выжигая их в сознании человека.

Ответственность за такие слова велика, ибо вонзаются в сердце и остаются там.

Слово может болтаться на языке. Оно тогда пусто — форма (звуковая) без содержания.

Когда слово является результатом согласованности мысли, чувств и движения, оно содержательно.

Когда же оно насыщено огнями центров, огненным становится слово.

Мысль огненная родит огненные слова – в ней принимает участие сердце.

Мысль должна быть монолитной - об этом уже говорилось.

Но и слово должно быть монолитным, то есть поддержано мыслью, волей и сердцем: по мере роста сил духа растёт и огненная сила слова.

Слово – явление огненное.

Звук есть огонь, ибо сопровождается цветом, то есть световыми вспышками. Как огненные шары, летают слова в пространстве.

Даже обычный разговор можно представить в виде обмена огнями, или цветными лучами.

Каждое слово имеет свой цвет.

Мысль, облечённая словом, бросается в окружающую сферу и либо в ней остаётся, либо летит по назначению.

Когда было Указано, что человек в день суда даст ответ за каждое сказанное слово, имелось в виду то обстоятельство, что ни одна энергия, приведённая в действие, не исчезает бесследно, но приносит свои следствия в созвучии с её характером и, прежде всего, породителю своему, ибо кристалл приведённой в действие энергии остаётся в ауре породителя.

Если пустая болтовня недопустима вообще как хула на дух человека, то совершенно непозволительна она в устах того, кто коснулся основ, ибо тогда каждое слово имеет особую силу, и если эта сила нехороша, то каковы же следствия!..

Архат бережен с каждым словом, зная, что это сила, производящая действие.

Уже можно было отметить, как по мере роста огней произносимые слова оказывают на людей особенно сильное воздействие и особенно длительное.

Позднее даже простые слова понесут в себе как бы приказ, побуждающий людей их выполнять или им следовать.

В слове скрыта огромная потенциальная сила.

Ею можно пользоваться сознательно.

Словно у пульта управления сидит человек и, поворачивая рычаги, устремляет потоки мощной энергии по желаемому направлению.

Если бы только люди знали, сколько добра и зла творится словами!

Сознание же, потенциально растущее, может быть мощным генератором светоносной или ядоносной энергии.

И заряды этой энергии могут быть переданы при помощи слова.

Можно наблюдать, как размагничивает себя болтун и как тратит силы свои говорящий.

Служителю Общего Блага необходимо знать, что огненные слова, произносимые при условии сдержанности, равновесия и спокойствия, размагничивают человека в гораздо меньшей степени, чем в том случае, когда серебряная узда духа отсутствует.

Безудержное пылание яро пожирает силы.

(Великий Учитель предупреждает:) Не буду Говорить об ужасе тёмных, злобных, несдержанных слов.

Конечно, сдерживается мысль, а за ней уже слово.

Слово, произнесённое вслух и направленное далёкому другу или врагу, его непреложно достигнет.

Конечно, всякая речь должна быть вдумчивой, сосредоточенной и целесообразной – в этом её отличие от лепета.

Если бы люди могли понять вред болтовни!

Негодуют на то, что где-то бесцельно сжигаются огромные запасы природного газа, но не думают о том, сколько ценной энергии растрачивается человеческими генераторами огненной силы на болтовню.

Ибо человек – это, действительно, ходячий генератор тонких энергий, которые даются ему для целесообразного приложения их во благо и для накопления, но не растраты – бесцельной, пустой и бездумной.

Словами можно не только расходовать энергию, но и её собирать, как бы нагнетая средоточие её в фокусе.

Кто полагает, что он ничего не может, бессилен: он сил не имеет на то, чтобы мочь.

Но дерзающий – может…» (Грани «Агни Йоги», 1957г , 525, (Нояб. 25))

Литература, использованная и рекомендуемая:

1. «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
2. «Библия», изд. МП, Москва, 1970.
3. «Кибалион (Изумрудная скрижаль Гермеса)», АДЕ «Золотой век», М., 1993.
4. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
5. «Махатмы. Легенды и реальность», М., «Сфера», 2001.
6. «ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», Самара, 1998.
7. «Преп. Серафим Саровский». «Светочи мира», Новосибирск, 2003.
8. «Преподобный Сергий Радонежский», М., «Панорама», 1992.
9. «Рерих и Сибирь», Новосибирск, «Печать», 1992.
10. «Свет на пути», М. «Сфера», 1997.
11. «Философский энциклопедический словарь». М., Совет. энциклопедия, 1983.
12. А.Клизовский. «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, 1995.
13. А.Н.Дмитриев. "Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.
14. А.Рыженко, Н.Толмачев. «Агни Йога. Справочник», в 3-х т, Харьков, 2002;
15. Б.Н.Абрамов, «Грани Агни Йоги», 1-20 т, «Алгим», Новосибирск, 1997-2012.
16. Беликов П.Ф. «Рерих (опыт духовной биографии)». Новосибирск, 1994.
17. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М.: Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000.
18. Дотто Л. «Планета Земля в опасности». М., Мир,- 1988.
19. Е.И.Рерих «Знамя Преп. Сергия Радонежского». М., РИО «Денница», 1991.
20. Е.И.Рерих. «Письма в Америку», М., «Сфера», в 3-х т., 1996.
21. Е.И.Рерих. «Письма», в 2-х томах. Минск, ПРАМЕБ, 1992.
22. Е.П.Блаватская. «Тайная доктрина», в 3-х т., Лондон, 1897.
23. Елена Рерих. «У порога Нового Мира» М., МЦР, Мастер-Банк, 2000.
24. К.Э.Циолковский. «Космическая философия», М. «Сфера», 2001.
25. Н.Рерих, «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1995г.
26. Н.Уранов. «Жемчуг исканий», Рига, «Мир Огненный», 1996.
27. Н.Уранов. «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
28. С.М.Зорин. «Творчество и ноосфера», Ежгд «Дельфис 2002», М., 2003.