Мы посвящаем эту программу нашей легендарной Соотечественнице, так много сделавшей для духовного освобождения людей и давшей им знания, которые обычно называют Гнозисом, то есть Откровением «свыше» о Мироздании.

Мы находимся на заре небывалого периода.

Его в эзотерической философии Востока называют периодом смены Космических Эпох и коренных Рас. Этот переход уже начался.

Изучающие Сокровенное Учение Иерархии Света Солнечной системы знают, что Жизнь Космическая везде развивается циклично, по спирали – виток меняет виток, устремляясь в Бесконечность.
В больших Ритмах есть ритмы поменьше, в них – ещё меньше и т. д.

Когда приходит смена ритмов (или циклов), то отменить их так же невозможно, как невозможно задержать выход младенца из материнской утробы в момент родов.

Сегодня не обычная смена циклов, но именно Тёмная Эпоха лжи и материального мрака сменяется Эпохой Света!

012_1_star_weel

Ожидаемые пертурбации на планете будут более сильными, чем все предыдущие, и, прежде всего, потому, что нынешняя смена не просто очередная смена Эпох (или Юг).
Тёмная Эпоха заменяется не частично, а полностью Светлой Эпохой!
Об этом периоде на Востоке говорят: «Змей закусывает свой хвост».
В это время противоположности концентрируются на полюсах и смыкаются.
Это слишком резкий переход!
Подводятся итоги жизни каждого живого существа за многие миллионы лет...
Магнитные полюса планеты движутся навстречу и соединяются.
Магнитное поле планеты на некоторое время исчезает, полюса меняются местами...
Чем это грозит человечеству и всей жизни на Земле?
Это, наверное, будет мгновенный выход человека на яркий солнечный свет из мрачного тёмного подземелья, где при слабенькой свече было проведено множество лет!
А может что-либо другое.
Смена Коренных Рас и подрас чрезвычайно драматична потому, что обязательно сопровождается сильными планетарными изменениями, с теми или иными глобальными катаклизмами.

013_Angel_posledniiy_N.K.R._1942

В результате этих изменений гибнет всё, что не способно развиваться дальше – т.е. то, что не накопило духовных сил для подъёма на более высокую ступень развития

 014_page-0154

Земным людям XX и XXI веков выпала кармическая неизбежность жить в мире физическом и испытать дух свой на стыке больших Космических циклов.

Эту особенность времени чаще всего называют апокалиптической.

Шанс даётся каждому. Но даже на краю бездны самоуничтожения земляне продолжают жить, как жили, не меняя ни одной привычки, не отказываясь ни от одной страсти, которые от поколения к поколению приблизили их к этому краю.

Но пройти в великолепное будущее можно, только испив чашу подвига, отказавшись от стандартов старого мира и приняв Мир Духа

015_Probuzhdenie_serdca

Готового будущего нет!

Будущее должно строиться на новом высоко-духовном воображении. Никакого механического переноса готового себя в будущее не произойдёт.

Задача нового воображения состоит в пересоздании самого себя. Новое время требует и нового пространства.

Потребуется реальное преображение.

Мыслителем Света сказано:

«Не вливают новое вино в старые мехи...»

Сценарии будущего, построенные старым воображением на основе машинно-торгашеских отношений, без любви и красоты, совершенно непригодны.

И если мы желаем использовать новое воображение, а впоследствии и новое мышление, то обязаны будем опереться на новые Космические Знания, на Космическую ТЕОСОФИЮ.

Это должно стать внутренним состоянием каждого человека и КОЛЛЕКТИВНЫМ КАЧЕСТВОМ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Силы тьмы в жутком страхе от того, что на Землю идёт Космическая ТЕОСОФИЯ.

Будет изгнан весь догматический бред, навязанный землянам уничтоженным Князем мира сего и его сатрапами.

Но законы Космической Эволюции непреложны – сколько бы тёмная ночь ни длилась, как бы ни глубоко было невежество, как бы сильно ни захватили человека дьявольские пальцы его низших психических сил, порождающих зло, – человек (если будет на то его добрая воля) всё же сможет дожить до Рассвета и начать новый, более прекрасный день Светлой Эпохи.
 

030_E.P.

Когда настало время раскрыть человечеству некоторые истины Сокровенного Знания Востока и привнести в страдающий мир Учение о духовной природе человека и Космического Бытия. Иерархией Света нашей Солнечной Системы для осуществления этой духовной миссии на Западе была избрана Елена Петровна Блаватская.

Елена Петровна Блаватская кармически связана с Великим Гималайским Братством мудрецов, Представителей Иерархии Света Солнечной системы.

Её сверхнормальные способности, проявлявшиеся с детства, давали возможность Махатмам, Космическим Учителям, общаться с ней на расстоянии.

Елена Петровна уже в прошлых Жизнях уявилась на Йогическом Пути, но в этой Жизни ей пришлось принять Тело сильного медиума, чтобы работать среди постоянно враждебного к ней отношения и окружения с дисгармоническими Аурами, чтобы проявлять чудеса для убеждения избранных в существовании иных Законов Природы и Знания Высшего.

031_EPB_1874

Если спросят, почему именно Елена Петровна Блаватская была избрана для такой высокой мисси? Потому что она одна из всех Учеников Сил СВЕТА обладала соединением той тонкой психической организации, которая необходима для общения на высших ступенях Сознания, и тех нравственных качеств, без которых великие духовные задачи не могут быть доведены до конца.

Она обладала исключительной отзывчивостью на духовные влияния и, в то же время, могучей волей и необыкновенной силой терпения. Пламенный энтузиазм и преданность идее, которой Она служила, соединялись в Ней с безграничным самоотвержением. Это что давало Елене Петровне право на Её высокое полномочие и на глубокую благодарность всех, кто знал и понимал Её.

033_Dom_v_Dnepropetrovske

Родилась Елена Петровна 12 августа 1831 года в Екатеринбурге, ныне Днепропетровск.

Родовая наследственность Блаватской интересна в том отношении, что среди её ближайших предков были представители исторических родов Франции, Германии и России.

По отцу Она происходила от владетельных Макленбургских князей Ган фон Роттенштейн-Ган.

С материнской стороны родословная Елены Петровны  восходит через Михаила Черниговского к основателю государственности на Руси – Рюрику.

Прадед Елены Блаватской, князь Павел Васильевич Долгорукий, генерал-майор времён Екатерины Великой, был награждён высшей военной наградой – Орденом Святого Георгия и являлся товарищем и сослуживцем М.И.Кутузова.

Прабабушка Елены Петровны была урождённой Бандре-дю-Плесси – внучкой эмигранта-гугенота, вынужденного покинуть Францию вследствие религиозных гонений035_Dolgorukaia_Elena_Pavlovna.

Их дочь, княжна Елена Павловна Долгорукая, была родной бабушкой Елены Петровны и сама воспитывала рано осиротевших внучек.

Она была во всех отношениях выдающейся женщиной и свою талантливую натуру передала своей дочери Елене Андреевне Ган, матери Елены Петровны Блаватской.
Мать Елены Петровны, 036_Gan_Elena была известной русской писательницей, когда-то названной Белинским «русской Жорж Санд».
О влиянии родовых корней на Блаватскую Её современник писал: «Мне посоветовали познакомиться с историей её рода Долгоруких, и тогда я пойму, что это значит. Я ознакомился с этой историей, начиная с Рюрика (девятое столетие) и увидел, что этот воинственный род всегда отличался сверхъестественным мужеством, проявлением бесстрашия в самые критические моменты, страстной любовью и личной независимостью. Стремясь достигнуть желаемого, они никогда не боялись возможных последствий.


Сама Блаватская скептически относилась к родовитым признакам, считая дух превыше тела.

Детство и юность Её протекли при очень счастливых условиях в просвещённой и очень дружной семье, с гуманными традициями и чрезвычайно мягким отношением к людям.

037_EPB_13_pЮная Елена была блестящая девушка, но крайне своевольная, никому и ничему не подчинявшаяся.

Все свойства Её характера отличались решительностью и более подходили бы мужчине, чем женщине.

Энергия никогда не покидала Её в трудностях и опасностях необычайной жизни Её.

С детства у Неё была страсть к путешествиям, к смелым предприятиям, к сильным ощущениям.

Она никогда не признавала авторитетов, но всегда шла самостоятельно, сама себе прокладывая пути, задаваясь независимыми целями, презирая условия света, решительно устраняя стеснительные для Её свободы преграды, встречавшиеся на пути...

В семнадцать лет Она вышла самовольно замуж за государственного чиновника 038_2_Blavatskiiy_NVНикифора Васильевича Блаватского, человека, годившегося Ей в отцы, и почти сразу не задумываясь, уехала неведомо куда и почти десять лет исчезала так, что даже родные годами не знали о Её местопребывании...

Близким своим Она сознавалась, что затем только и обвенчалась с Н.В.Блаватским, чтобы «быть свободной» от контроля родных.

Она путешествует по Турции, Египту и Греции.

В 1851 году, когда Ей исполняется двадцать, в Лондоне Она встречает в физическом теле Того, Кого знает по своим детским видениям – Великого Посвященного с Востока, Учителя М. Он стал впоследствии известен теософам всего мира. Он поведал Елене о том, что Ей предстоит совершить, и с этого момента Она безоговорочно подчиняется Его руководству – и на пути внутреннего оккультного совершенствования, и во внешней деятельности.039_Tibet.SNR

И новая полоса бесконечных скитаний по морям и сушам, то в одной части суши, то в другой. Но не пошлые искания приключений наполняли эту таинственную часть Её жизни, а неукротимая тяга большой души к большой цели.

Преданность Великому Учителю была тем ярко зажжённым маяком, который направлял все действия Её последующей жизни. При свете этого маяка все Её скитания, вся необычность Её переживаний, все Её попытки проникнуть в Тибет, где Она надеялась приблизиться к Нему, всё это получает новый, глубокий смысл.

Как известно из биографического очерка, Елена Петровна Блаватская объездила всю планету. И не раз. Но это не были туристические вояжи «крутого» евро-бездельника. Это были трудные дороги путешественника-исследователя.

По собственному признанию Елены Петровны, большая часть Её жизни была отдана изучению скрытого смысла древних учений и верований, религиозных легенд, символов, эмблем малых и больших народов и, прежде всего, наиболее древнейших преданий Востока.

Вывод великой Путешественницы таков:

«... Ни один мифологический рассказ, ни одно традиционное событие в народных сказаниях, никогда и ни в одну эпоху не были вымыслом, но что каждый из таких рассказов имеет действительно историческую подоснову». 

В 1853 году Она пыталась проникнуть в Тибет, в заветную Шамбалу, через Непал, но это Ей не удалось. В 1856 году Она вновь пытается попасть в Тибет, теперь уже через Кашмир и Ладакх, но вновь неудачно. Наконец, в 1863 году Она пересекла Центральную Азию и совершила в 1864 или 1865 году третью попытку попасть в Тибет, которая привела к желаемому результату.

041_

Проведя несколько лет, судя по всему, в ашраме Великого Учителя, Е.П.Блаватская возвращается в Европу, кипящую революциями и перекроем карты старого мира.

Она посещает множество стран, и Её многочисленные встречи носят неизвестный миру характер.

В 1867 году Е.П.Блаватская несколько месяцев путешествует по Балканам.

Переодетая в мужскую одежду, 3 ноября 1867 года Она с товарищами приняла участие в битве при Ментане на стороне гарибальдийцев, желая вместе с Гарибальди освободить Италию от власти римских пап. Неизвестны подлинные мотивы Блаватской участия в битве, но хорошо известно, что именно паписты на протяжении тысячелетия плели интриги и подстрекали западные страны на войны против России.

В своих книгах, говоря о мракобесии, ханженстве и обмане в религиозной среде, Блаватская главный удар сосредоточила против католической церкви и её иезуитов.
044_Srazhenie

В битве при Ментане левая рука Блаватской была дважды перебита ударами сабли; кроме того, Она получила два тяжёлых пулевых ранения в правое плечо и в ногу, и также удар стилетом под самое сердце, оставивший заметный рубец. Она истекала кровью, сражённая этими пятью ранами, когда её извлекли из канавы, посчитав уже умершей.

Блаватская рассказывала Олькотту, что была в Ментане добровольцем наряду с другими европейцами.

Действительно, в рядах Гарибальди сражалось до сорока её соотечественников.

В начале 1868 года, оправившись от ранений, Е.П. Блаватская прибыла во Флоренцию. Затем отправилась через Северную Италию на Балканы, а оттуда в Константинополь и далее в Индию и Тибет. Она рассказывала, что в том году впервые встретила ещё одного Великого Учителя.

047_Ladakh.1928-1929


Блаватская о своём пребывании в Тибете писала:

«В разное время я жила и в Малом, и в Большом Тибете, всего провела там более семи лет. Я никогда ни на словах, ни письменно не утверждала, что провела семь лет в каком-то монастыре.

Я только говорила и сейчас повторяю, что бывала в Шигадзе и на территории Таши-Лунпо, где ещё ни один европеец никогда не бывал...».

Последний период своего пребывания в Тибете Е.П.Блаватская, как отмечают биографы, провела в доме одного из Великих Учителей, который, как Она писала, был родом из Пенджаба, а Его семья много лет назад обосновалась в Кашмире.

Именно в сотрудничестве с Великими Учителями, значительной частью под Их диктовку, была Ею написана фундаментальная «Тайная Доктрина». С помощью Махатм Блаватская, как считается, получила доступ в несколько монастырей, которые ранее никогда не посещал европеец.

Доступ западным варварам туда был полностью закрыт!

004_Tibet.Lunnyiy_svet.1938.NKR


Позже, отвечая на вопрос, зачем Она поехала в Тибет, Е.П.Блаватская отмечала:

«...Приобретение высшего знания и силы требует не только многих лет напряжённейшего изучения под руководством более высокого разума, вместе с решимостью, которую не может поколебать никакая опасность, но и стольких же лет относительного уединения, в общении лишь с учениками, преследующими ту же цель, и в таком месте, где сама природа, как и неофит, сохраняет совершенный и ненарушаемый покой, если не молчание!

Где воздух, на сотни миль вокруг, не отравлен миазмами, где атмосфера и человеческий магнетизм совершенно чисты, и где никогда не проливают кровь животных».

После нескольких лет обучения в Гималаях – в Америке, Индии и Европе Её ждали громадные дела: основание Теософского общества с многочисленными отделениями по всему миру, создание теософских журналов и написание главных фундаментальных трудов, таких как «Разоблачённая Изида» и «Тайная Доктрина».

049_14b

В области философии картина Мироздания, представленная Блаватской, Её ответы на вопросы о соотношении Сознания и Материи, об эволюции органической жизни, об истории народов и религий, по глубине проработки и масштабности осуществлённого синтеза поистине поражают.

Сообщённые Ею знания и форма их изложения сегодня, к сожалению, ещё не включены в категорию научных.

Тем не менее, у Е.П.Блаватской было немало друзей в научном мире. В Теософском обществе состояли американский изобретатель Томас Эдисон, ведущий химик и физик XIX века Уильям Крукс, знаменитый французский астроном Камиль Фламмарион, американский философ Уильям Джеймс.060_DNK

В литературе приводится длинный перечень идей Блаватской, которые спустя годы и десятилетия были приняты в науке как фундаментальные основы Бытия.

Вот только некоторые из них:

Она предполагала фотон, который лишь позже открыл в 1905 году Эйнштейн, объясняя явление фотоэлектрического эффекта.

Она знала о броуновском движении, объяснённом Эйнштейном в 1905 году.

Она знала о внутренней взаимосвязи пространства и времени и о «мировой линии». И это было впоследствии также открыто Эйнштейном.

Она знала об электроне до его открытия в 1897 году. Уже в 1888 году Она знала, когда он будет открыт.

Она предвидела огромный скачок в раскрытии тайн природы, который будет сделан наукой в конце XIX и начале XX века. Она знала, что это произойдёт по завершению основных, частично совпадающих циклов в 1897 году.

В годы, прямо предшествующие этому скачку, наука подошла к ложному выводу о почти полном якобы завершении своей миссии, что ей, науке, осталось сделать совсем немного, ибо уже для неё не осталось никаких тайн…

Период этого скачка ознаменован:

– открытием таинственного м совершенно неожиданного феномена Х-лучей в 1895 году Рентгеном;

– открытием радиоактивности Беккерелем в 1896 году;

– открытием и доказательством существования электрона Томсоном в 1987 году, возвестившим о начале эры электроники с её огромным влиянием на все области науки и на всю повседневную жизнь;

– открытием альфа-частиц и бета-частиц Резерфордом и многими другими открытиями.

Она знала о квантовании в Природе.

Позже, в 1900 году, Макс Планк впервые предложил принцип квантования – концепцию, находящуюся в полном противоречии с представлениями того времени.

Она знала о факте мельчайшего расщепления времени.

Она знала, что Материю можно рассматривать как произошедшую из волн Энергии. В нашем столетии эту идею в физике развивают многие учёные.

Она знала, что свет можно рассматривать и как частицу.

Она знала о парадоксе волна/частица, который был открыт в ХХ столетии, а также знала, как разрешить эту тайну.

Она знала о бесконечной делимости вещества. В этом направлении наука продвигалась только шаг за шагом, сперва открыв электрон, затем – протон, затем – нейтрон, затем – кварки и другие частицы, каждый раз полагая, что открывает, наконец, первичную частицу. И только теперь в теории сильных взаимодействий наука подошла к идее чистых волн.

Только ныне эта идея соотносится с наукой «ТД».

Она знала, что в своей основе все силы природы едины. Физики лишь шаг за шагом продвигались к пониманию этого.

За несколько десятилетий до «ТД» Максвелл объединил электричество, магнетизм и свет. Много позже, в ХХ столетии, слабые ядерные взаимодействия были объединены с электромагнетизмом. Учёные с различным успехом работают над созданием Великой Единой Теории.

Более того, это единство имеет место при самом зарождении Космоса, что и согласуется с утверждениями Блаватской.

Она знала о фундаментальном колебательном свойстве материи, открытом Шредингером и другими учёными по квантовой механике.

Она, вероятно, даже знала о форме колебаний.

Она знала, что наука не до конца понимает силу гравитации, хотя долгое время законы гравитации преподносятся как классический пример победы науки.

Она знала, что физики, подходя к оккультизму, будут находить много сходного в Восточных религиях.

Как показано в работах ряда авторов, в последней четверти XX столетия такое сходство стало очевидно.

Она намекала на то, что понятие эфира будет отвергнуто наукой. Позже Эйнштейн отказался от него  как от ненужного, и тот был отвергнут.

Она знала, что потом понятие эфира вновь вернётся в науку. В каком-то смысле это сейчас уже произошло.

Она знала, что к Материи и Энергии должен быть присоединён принцип Сознания. Теперь некоторые ведущие физики заявляют о том, что квантовая механика сама нуждается во введении принципа сознания в физику.

Она знала, что разум занимает фундаментальное положение в Природе.

Она знала о существовании сознания у единичных атомов.

Опыты в экспериментальной физике подтверждают это.

Она знала, что Вселенную можно рассматривать как сеть взаимозависимостей. Часть физиков разделяет этот взгляд.

Она знала о взаимосвязанности всего Космоса. Учёные подтверждают это утверждение.

Она знала, что Солнце находится не в состоянии горения, как полагали в Её время. Взгляды учёных той эпохи ныне кажутся нам наивными, но откуда Она знала об этом?

Она знала о расширении Вселенной. В её время не допускалась идея расширяющейся Вселенной. Шокирующее открытие расширения Вселенной было сделано в 1929 году.

Она знала о сжатии Вселенной. Современные учёные уже придерживаются этой точки зрения.

Она утверждала, что Вселенная проходит через повторяющиеся циклы расширения и сжатия.

Современные учёные думают так же.

Она знала о существовании ДНК – генетического передатчика наследственной информации, открытого учёными только в XX столетии.

 

Этот перечень ещё очень обширен, и подтверждение предсказаний «Тайной Доктрины» продолжается наукой. И в дальнейшем новые данные науки следует соотносить с данными «Тайной Доктрины», что будет свидетельством непреходящей значимости этого величайшего Труда.

061_T.D.

 


«Тайная доктрина» – источник высоких Знаний на все времена. Она должна стать учебником будущего.

«Ни одна великая истина никогда не была принята до опыта, и обычно проходило столетие или два, прежде чем проблески её начинали вспыхивать в человеческом сознании, как возможная правда... И настоящий труд будет оправдан частично или целиком в XX-м столетии».

Так писала Елена Петровна Блаватская более ста лет тому назад, пророчески предвидя сроки признания тех истин, которые Она принесла миру в главном труде своей жизни – «Тайной Доктрине».

Теософия Блаватской воевала не с наукой, а с монополией того ложного научного направления, которое в наше время привело человечество на грань глобальной катастрофы.

Теософия Блаватской призывала не к возврату седой старины, а к пересмотру полузабытого – полу-окарикатуренного старого, в котором содержится, как в драгоценном ларце за семью замками, очень многое, если не всё лучшее новое.

Блаватская предостерегала, что на одном крыле наука далеко не улетит, надлежит срочно позаботиться и о другом крыле – раскрытии беспредельной энергии духа – о вечном двигателе, известном всем Посвящённым Мыслителям древности, и безнадёжно забытом прагматично-утилитарной наукой Нового времени.

 080_7_hpbzoomb4

 

Е.П.Блаватскую называли «Сфинксом девятнадцатого столетия». Словно загадочные солнца, смотрят на нас с портрета удивительные, проникающие душу глаза воительницы Света, посланной человечеству Владыками Мудрости.

Уже почти два века Она незримо пребывает с нами в своих бессмертных трудах, открывая путь в Неведомое, манящее и прекрасное. «Красота – одеяние истины» – можно сказать, что именно это был девиз Её необычной жизни.

Яркой кометой Она посетила нашу планету и рассыпала искры знаний о том, как возникла Вселенная, о жизни на иных планетах и происхождении человека, о таинственных силах, сокрытых в нём, о единой древней Религии Мудрости и о Великих Учителях человечества. Её книги переведены на все европейские языки, на арабский, хинди, китайский, японский и многие другие.

 

081_


Её книги поднимают завесу над тайнами жизни, смерти и перевоплощения, помогают познавать видимые и невидимые миры, развивать способности овладения космическими энергиями.

 

Её фундаментальный труд «Тайная Доктрина», многочисленные книги, статьи и очерки – бесценный кладезь для исследователей и ученых в самых различных отраслях науки.

Членом Теософского общества был величайший американский изобретатель Томас Эдисон. На столе Альберта Эйнштейна, который доказал единство Материи и Энергии, постоянно лежала «Тайная Доктрина». Новейшие открытия в физике, химии, биологии, археологии подтверждают Её прогнозы. И можно смело утверждать, что и в 21-ом веке эта книга будет путеводной звездой для исследователей.

Елена Петровна дала клятву помогать людям на путях к Истине и сдержала её, несмотря на все трудности и превратности жизни. Она бесстрашно бросила вызов предрассудкам в науке и религии, заложила основы нового мировоззрения, Её деятельность глубоко повлияла на общественное сознание, на культуру и науку.

Ей пришлось сражаться, практически в одиночку, и с ложным материализмом, который навязывал человеку обезьяньих предков; и с догматической религией, которая говорила, что Земля – единственная планета во Вселенной и существует не более десяти тысяч лет; и со спиритизмом, колдовством и чёрной магией, которой занимались даже некоторые европейские ученые под видом медицинских исследований.

Елена Блаватская, не убоявшись насмешек, которыми Её осыпали «просвещённые» современники, утверждала, что алхимия и астрология – великие науки, и за ними будущее.

Кстати, сегодня уже отношение к астрологии изменилось, и суждения о ней стали более осторожными.

Выяснилось, что самые почитаемые учёные прошлого были на самом деле алхимиками.

К примеру, из нескольких десятков обнаруженных недавно рукописей книг отца-основателя современной физики Исаака Ньютона подавляющей большинство – как раз алхимические сочинения.

Все, что связано с жизнью и деятельностью Елены Петровны, до сих пор тревожит умы и сердца людей.

О Ней написано много книг, противоречивых статей, создано много легенд, но лишь немногие проливают свет на Её самоотверженную героическую жизнь.

 095_E.P.B


Когда сталкиваешься с воспоминаниями и отзывами знавших Елену Петровну людей, как друзей, так и врагов, более всего поражаешься разнообразием их мнений, словно перед вами проходит не одна, а множество личностей с одним и тем же именем «Елена Петровна Блаватская».

 Для одних: Она – великое существо, открывающее миру новые пути, для других – вредная разрушительница религии, для одних – увлекательная и блестящая собеседница, для других – туманная толковательница непонятной метафизики; то – великое сердце, полное безграничной жалости ко всему страдающему, то – душа, не знающая пощады, то – ясновидящая, проникающая до дна души, то – наивно доверяющая первому встречному; одни говорят о её безграничном терпении, другие – о её необузданной вспыльчивости и т.д. до бесконечности. И нет тех ярких признаков человеческой души, которые бы не соединялись с именем этой необыкновенной Женщины.

Никто не знал Её всю, со всеми Её свойствами.

Одиночество Её доходило до того, что даже самые близкие, дорогие люди относились с недоумением и даже с недоверием к Её свойствам.

И это вполне естественно. Свойства Её выходили из обычного уровня настолько, что были слишком чужды для огромного большинства. Кто-то сказал про Неё, что «Она поднималась на высоты, где способны парить одни орлы человечества, и кто не в силах был подняться вместе с Ней, тот видел лишь пыль Её подошв».

Даже ближайший Её сотрудник и помощник, полковник Олькотт, признаётся в своём дневнике, что, несмотря на многие годы совместной жизни, он до конца не мог ответить на часто задаваемый себе вопрос: кто была Елена Петровна? До того не поддавалась никаким установленным определениям Её многогранная натура, до того необычайны были многие Её качества и проявления.

Но в некоторых определениях сходятся все, знавшие Её: все утверждают, что Она обладала необычайной душевной силой, подчинявшей себе всё окружающее, что Она была способна на невероятный труд и сверхчеловеческое терпение, когда дело шло о служении идее, об исполнении воли Учителя. Также единодушно сходятся все на том, что Она обладала поразительной, не знавшей границ, искренностью.

Искренность эта сказывается в каждом проявлении Её пламенной души, никогда не останавливающейся перед тем, чтоо Ней подумают, как отнесутся к Её словам и поступкам.

Искренность Её и доверчивость доходили до размеров, совершенно необычайных для души, собравшей такое небывалое в истории разнообразие жизненного опыта: начиная с впечатлений светской русской девушки времён крепостного права и, затем, – совершенно сказочных переживаний в Индии и Тибете в роли ученицы восточных мудрецов, до не менее необычайного положения духовного Учителя и Провозвестника древней Мудрости среди высококультурных англичан в самом трезвом из европейских центров – в Лондоне.

Раскрывая свой Внутренний Мир в письмах к своей тёте, Елена Петровна напишет в 1872 году: «... я есть всего-навсего отражение неизвестного яркого Света. Не знаю как, но этот Свет постепенно смешался с моим естеством, растворился во мне, по сути, пронизав меня насквозь.

Мои книги написаны не против Религии, не против Христа, а против лицемерия тех, кто убивал, сжигал на кострах во Имя Всемогущего сына Божьего.

Я не буддистка, но я, боюсь, и не христианка в обычном церковном смысле этого слова.

Может быть, я и отступаю от Законов Церкви и человеческой Религии, но не грешу против Святой божественной Истины.

В моём физическом мозге я – материалистка, но того, что содержит мой духовный Мозг, не вместят и 10 томов».

 098_kollazh


Великие Учителя были недоволны всеми биографиями, написанными о Елене Петровне Блаватской: «... Не нашлось ни одного вдумчивого сотрудника, который мог бы оценить эту Титаническую Душу».

 Она одинокой была послана в мир земной, чтобы постепенно подготовить Путь другим. И действительно, не более чем через два-три десятка лет после ухода основательницы Теософского движения появились следующие труды Учения Жизни Гималайского Братства:

Это «Храм человечества», «Живая Этика» (или «Агни Йога»), данные Махатмами Великого Братства через Семью Рерихов и американских учеников Блаватской.

Каждое из этих Учений имеет свои тактические задачи, свои первоисточники, свой язык, однако, по сути своей, – это ветви, отходящие от единого ствола.

Воистину, подвигом была вся жизнь Елены Петровны Блаватской, принесшей западному миру светлую весть о Махатмах. Она на своём трудном пути являла, именно, пример полного доверия и верности. Её львиное сердце не знало ни страха, ни сомнения. Она мужественно несла своё поручение, и там, где ей было нечто неясно, Она шла так же твёрдо, ибо великая несломимая вера жила в Её сердце.

Великим Космическим Учителем в книге «Надземное»сказано: «Даже в самые трудные минуты она устремлялась к Нам. Такая сила воли создавала вибрацию мощную.

Никто и ничто не могло заставить её, хотя бы косвенно, осудить Учителя. И прямое несчастье не могло заставить её забыть о Великом Братстве. Даже при кораблекрушении она твердо держала мысль о Братстве, и такая решимость усиливала вибрацию священную».

Елена Блаватская всю жизнь свою положила на служение Истине и человечеству. Такие Духи оставляют глубокий след в истории. Свет Их сердца никогда не гаснет, и только благодаря посланникам Света стоит мир земной.

Человечество редко принимает своих Спасителей с любовью и благодарностью. Мы помним и костры инквизиции, и клевету, и гонения на тех, кого спустя столетия объявляют святыми.

Но невозможно преградить путь Истине, это значило бы ввергнуть всё живое в бездну мрака, в бездну Хаоса.

Великие Учителя посылают на Землю Вестников, чтобы указать человечеству путь к освобождению из плена невежества, вывести из тупика однобокого материалистического развития. До тех пор, пока не поняты цель и смысл существования, пока не принята помощь Иерархии Света, страдания людей не прекратятся.

Нельзя допустить, чтобы зло поглотило планету.

Человек имеет и силу, и знание, и помощь Высших Сил, чтобы победить пороки, спасти и возродить Землю.

Обратимся к Великим Учениям, к Знанию и Красоте, чтобы преобразить сознание и пробудить своё сердце.

Нам есть, что охранять и за кем следовать.

Время подошло к опасному рубежу, предвестник новой эпохи – Огонь у порога, так поспешим!

Кажется невозможным изменить сознание людей, которые забыли о Боге и морали. Но даже у последней черты можно спастись, разорвать цепи тьмы, принять Огненные Заветы Света и Руку Помощи, протянутую человечеству Великим Космическим Братством.

Именно Ихсознание напитывало сознание человечества Единой Истиной, приносимой Ими в одеяниях разных философий и религий, соответствовавших времени.

Сколько ещё придётся затратить труда Высшим Силам, чтобы спасти Землю, больную человеческим безумием?

Но мир вечен, и жизнь беспредельна. «Конца света» не будет – придёт конец злу и тем, кто его порождает.

Добро победит, восторжествуют Любовь, Красота и Справедливость! Так начертано в небесных рунах, так говорят все великие религии. Вопрос лишь в том, сколько ещё великих жертв будет принесено Теми, кто веками спасает человечество, даже против его воли...

 145_E.P.B.

«Елена Петровна Блаватская мученичеством запечатлела свое служение Общему Благу, так и другие, за ней идущие, должны испить чашу яда, иначе как узнать бездну человеческой души, чтобы понять всю трудность и сложность построения эволюции? Причем чаша яда испивается во многих жизнях, и только когда мы научаемся принимать её радостным духом, можем мы считать свой земной путь законченным».

 «Есть путь, крутой и тернистый, полный всевозможных опасностей, – но всё же путь; и ведёт он к Сердцу Вселенной.

Я могу рассказать, как найти Тех, Кто покажет вам тайный ход, ведущий только вовнутрь...

Того, кто неустанно пробивается вперёд, ждёт награда несказуемая: сила даровать человечеству благословение и спасение.

Того, кто терпит неудачу, ждут другие жизни, в которых может прийти успех», – так утверждала Елена Петровна Блаватская.

 

…Русская революция 1917 года. …Заря Нового Мира. …Предатели Революции.

…Спираль мировой Эволюции и Россия. …Межпланетные контакты.

…Новый Мир и Россия. …Устремляясь в Будущее! …Иван Стотысячный.

…Не «конец света», а конец тьмы! …Особые меры Сил Света. …Помощь Свыше.

…Глобальная Община – спасение планеты и человечества!..

…Приближение к Земле Тонкого Мира. …Огненная трансмутация.

…Межпланетная Община. …Пророчества Космических Учителей Солнечной системы.

 

К концу XX столетия развитие человечества достигло очередного материального и социально-культурного предела. В 70-е годы череда энергетических кризисов, падение экономического роста при растущей инфляции, многие другие признаки обозначили конец индустриальной эпохи. Одновременно он стал завершением и ещё более важного цикла — периода доминирования материального труда, так называемого «базиса».

Новое время требовало изменений и в производственных отношениях.

Всё это и породило на Западе экономический и структурный кризис 70-х годов.

В России внешне он проявился несколько позже — в начале и середине 80-х годов.

Наступивший кризис материального развития повсеместно сопровождался кризисом духовным. На Западе это выразилось бегством молодёжи от реалий капиталистической жизни. Алкоголизм, наркомания, сексуальная революция, поп-культура поразили сознание миллионов, дав название времени духовного вырождения – «потерянное поколение».

В России кризис перехода от грубо-материального к тонко-духовному стал периодом брожений, разочарований и безверия. Напряжённый, созидательный труд на построение «материальной базы коммунизма» для многих утратил всяческий смысл.

Это время впоследствии получило название «эпохи застоя».

Разумеется, если бы в России не существовало здорового начала, то Новая Эпоха для неё никогда бы не наступила. Кризис «технологий» и «поколений» завершился для России грандиозным развалом. Загнанная лживыми и глупыми правителями в экономический тупик, утратившая в идеологических туманах всяческую ориентацию, Россия всё же смогла очнуться. «Не было бы счастья, да несчастье помогло».

Уничтожение «берлинской стены», как когда-то «выстрел Авроры», стал российским детонатором для новой волны планетарных изменений. О результатах этих изменений судить пока преждевременно. Для России сейчас возвращение на роль флагмана мирового революционного движения происходит крайне трудно, драматично, в условиях не менее сложных, нежели в семнадцатом году. Но где, когда подвиг делался легко?

Главным итогом перестройки 1980-х—1990-х, при всех её потерях, стало освобождение и пробуждение России, возвращение возмужавшей страны на путь стремительных перемен. Россия ныне оказалась в положении, когда жить по-старому, как при царе или при КэПэ-эСэС, — уже нельзя, а жить по-западному — невозможно.

То же самое состояние неприемлемости старых путей испытывают сегодня две трети мира. Остаётся лишь один путь — жить по-Новому, которое никому пока неизвестно...

И этот Путь Нового откроет планетарному миру — Новая Россия. Но где она?!

Время русской революции 1917-го года в учебниках истории силами тьмы подверглось сильному искажению. Как же было на самом деле? В острые годы сумятицы, после Революции Октября, высшие эшелоны власти быстро заполонили хитроумные политиканы, разномастные преступники и даже ненавистники русского народа.

Исключительно по внешней видимости, по идеологизированной форме происходящего, был состряпан миф о некоей «пролетарской революции».

Но, в действительности, были две совсем иные революции, и не было никакой «пролетарской». Одна, внешняя, расцвеченная броскими лозунгами, была партийно-чиновничья. Эта «революция» пристроилась к общему потоку, а когда закончились западная интервенция и Гражданская война, то она совершенно отошла от истинно народного движения, быстро выродилась в так называемый «тоталитаризм» и в культ демонической личности.

Но в то время, когда эта наносная лже-революция, двинулась в противоположную от народа сторону, то обнаружилась другая, подлинная революция.

В глубине, под маской невыполняемых деклараций и уродливо-бездумных форм, исторически закономерно шла коренная — русская революция.

Одним из немногих среди новых властителей, который интуитивно уловил дух подлинного направления, оказался Ленин.

Главным чаянием русского народа с древних времён был справедливый новый мир, мир, где живётся по душе и по совести; где творческий дух может полностью себя реализовать. Это глубинное, врождённое стремление к Общему Благу точно так же в своё время выделило русское арийское православие среди остального библейско-иудейского хрестианства.

Главные идеи Нового Мира, воспламенившие русскую революцию, за тысячелетия до того звучали у Будды и Христа. Они обнаруживаются в идеях Великой Французской революции и в Декларации независимости Соединённых Штатов Америки.

Идеалы Нового Мира носят общечеловеческий, вневременный характер.

В своём высшем значении они, как маяк, всегда впереди, всегда озаряют будущее.

Не столь важно, в какие одежды, каким строем облекается революция.

Всё наносное и лишнее рано или поздно отпадает. Важна не форма, а направление вектора духовного устремления.

Чем же была русская революция? В социологии преобладает понимание революции как кратковременного неистового бунта, аналогичного поднятию у больного высокой температуры. Такие проявления оказываются более заметны, о них лучше знают.

Их можно назвать «революционными взрывами», «пиком революции», но к ним не сводится вся революция. Так, Великая Французская революция после взятия Бастилии совершалась потом в течение около двадцати, а в Европе — около пятидесяти лет и вместе с законодательством и конституционными новациями Наполеона охватила всю Европу. Именно эти не столь громоподобные широко-масштабные преобразования привели к кардинально новому состоянию половину континента Европы.

В отличие от эволюционных, более постепенных и повсеместных преображений, для революции характерна концентрация целей и средств, а также громадное напряжение человеческого фактора.

Плод революции незримо зреет на Высших огненно-причинных Сферах, пока на Земле, в Природе планеты и в сознании народов эволюционно не проявятся огненные предпосылки. Субъективное и объективное, сознательное и природное должны всеми причинно-следственными связями приноровиться к намечающейся ступени, подготовиться к новому рождению.

Тогда пружина общественных действий стремительно распрямляется, и в плотном мире планеты жизнь страны или всего человечества переходит на новую ступень.

Характер такого процесса зависит от окружающих условий, от силы накопившихся проблем. Чем старое враждебнее новому, тем новое рождение напряжённее и болезненнее.

Чем глобальнее, грандиознее новое, тем революция требует большего протяжения, и может произойти в несколько этапов. Примерно так, начиная с XVII века, в Европе шла буржуазно-демократическая революция. Тот же самый процесс обнаруживается в революции 1917-го и в её продолжении сегодня.

Начавшийся к Октябрю 1917-го взрыв стал зарёю Новой Эпохи, зарёю Нового Мира.

Русская революция провозгласила основополагающие принципы Нового Века.

Но для старого мира это явилось смертельной угрозой. Тёмные краски, которыми иногда окрашивают русскую революцию, не соответствуют её внутренней сути, её историческому смыслу. В лучшем случае они затрагивают сопутствующие и чужие детали – партийно-чиновничью, но не народную революцию.

Не нужно отождествлять с подлинной революцией то, что о ней говорила марксистская доктрина устами мафиозных догматиков.

Ленин не любил своих сочинений, но был великим практиком, действовал не столько по теории, сколько по интуиции. Подлинный смысл революционных изменений заключался в освобождении закрепощённого сознания, в построении Нового Мира.

Именно этим русская революция покорила сердца многих народов.

Политика НЭПа и другие «отступления» показали, что государственная доминанта не обязательно должна была стать тотальной, чтобы отрицались работающие варианты, соответствующие реалиям жизни. Ленин лучше других умел вызвать в человеке его лучшие силы, без насилия привлечь на свою сторону добровольных сотрудников.

Космический Учитель в книге «Община» говорит: «…Столько сделано Лениным, столько явлено теми, кто строил в бесконечность! Наша Община (Община Великих Строителей Солнечной системы) имеет основания требовать новых форм.

Мы легче начнём слагать новый центр, нежели допустим старые знаки на новых ступенях. Помните это указание для немедленного приложения» ("Община" §.27).

 

Сейчас мировая контрреволюция в лице "временного оккупационного правительства "демон-кратов", инспирированных "мировыми деньгами сиона", пытается предложить славянам смертный исход в виде "дикого капитализма", то народ инстинктивно молится хотя бы за "казарменный социализм" времен брежневского "застоя".

Видя предательство "верхов", русский народ втайне осознает, что только общинный выбор даст людям социальную защищенность и создаст уверенность в завтрашнем дне.

Миссия Ленина (а большое видится на расстоянье!) в том, чтобы мы ясно увидели истину и оценили "прелести" мнимой "свободы", возродившей звериную формулу: "человек человеку - волк", "все против одного, один бог за всех" и т.п…

Ленин решительно отменил деньги, наживу и спекуляцию, которой больна планета Земля, а сейчас, по милости кашерных "демон-кратов", больна и Россия этим.

При Ленине беспощадно расстреливались все саботажники, мародеры и спекулянты (по нашему - "мафия"), а слово "взятка" отсутствовало в лексиконе большевиков, а спиртное выливалось на помойку.

Отмена "священной частной собственности" – то есть, введение приоритета общественной собственности явилось страшным ударом по старому миру, созданного князем тьмы. Этот князь оставил после себя великое племя сатанистов-собственников, эгоистов-человеконенавистников, всё ещё стоящих у власти на этой планете!..

Об их полном само-уничтожении говорится в их иудейской Библии… Весьма печально, что столько драгоценной психической энергии потеряно напрасно!!!

"Из нового Великого Откровения (Агни Йога) мы знаем, что наступающая Светлая эпоха есть эпоха Духа, в которой «золотой телец» - священный кумир уходящей расы - потеряет всякое значение.

Великий Учитель земного человечества говорит: "Испепелю золото Земли Новым металлом. Щит золота непрочен".

Всякий, вставший против страны Ивана Стотысячного получает тяжкую карму, ибо идёт против Воли Высшей, идёт против Иерархии Света Земли и Солнечной системы.

Потому страшна карма "внутренних" предателей России, стремящихся любой ценой уничтожить славянский народ, превратив его сначала в стадо рабов, в безродное быдло, развратив взрослых и детей, а молодежь, превратив в танцующих спекулянтов и наркоманов, то есть, лишив славян будущего. Но "претерпевший до конца, спасётся".

Чудовищна карма поднявших руку на Ивана Стотысячного!..

Астрологи, психологи, политологи, философы, оккультисты Запада и прочие «мыслители» всеми путями, применяя всяческие методики, пытались понять истоки Ленина – «Кто он, откуда пришёл, за чем явился? Гений добра или гений зла? Гений Нового мира либо просто "доктринер", проведший дьявольский эксперимент на потребу сатанинских сил»?

Тут и обвинения в масонстве, так и не подтверждённые. Хотя основания полагать его "красным масоном", то есть "террористом мирового масштаба", вроде бы были вкупе с Троцким и с одиозным окружением "враждебных кашерных сотрудников".

Рентгеном просвечивая всю жизнь, все связи и отношения, Его интересы, книги, наследие и дела – ментальщики пытались понять "земным плоским умом" Космическую Миссию Ленина. Около 60 томов насчитывает Его наследие. Часть Его трудов князьями тьмы не опубликована до сих пор.

Ленин страшен любым буржуям и чиновникам до сих пор, ибо Он яро разоблачал своих сластолюбивых "сотрудничков" делом и словом. Он страшен для всех, одержимых властолюбием и привязанностью к грубой материи данной планеты.

Ленин в самые тяжкие минуты открыто говорил народным массам всю тяжёлую правду об ошибках партии, о трудностях, которые всех тогда поджидали, и народ верил Ленину, сердцем чуя в Нём истинного Вождя.

Будучи очень занятым, Он находил время для публичных выступлений на заводах, выходил к рабочим и трудящимся в дни первых советских праздников.

Только одно Его появление зажигало массы неподдельным энтузиазмом.

Это была истинная любовь народа к своему Вождю.

Ярые враги Ленина, среди которых немало оборотней – бывших членов КПСС – сегодня рядятся в овечьи шкуры и выступают с позиций церковного хрестиянства.

Они требуют убрать с Красной площади «языческое» захоронение, перезахоронить Ленина по церковному обряду, предъявляя Ему свой счёт за, якобы, все насилия Революции.

Что ж, давайте посмотрим на Ленина и на Его врагов в свете тех же библейских пророчеств о гибели ветхого мира от ОГНЯ, который сойдёт на Землю в наступающей эпохе Огня, в эпохе Водолея, отсчёт которой идёт с 1928 года.

«Огонь пришёл Я низвести на Землю, и как хотел бы, чтобы он уже возгорелся! – говорил Христос, Многострадальный ЛОГОС Солнечной системы. – Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир Земле? Нет, говорю вам, но разделение».

Действительно, со времён Христа, Заповедавшего каждому совлечь с себя ВЕТХОГО человека и облечься в НОВОГО, совершенного человека, мир разделился на новых и ветхих людей, привязанных к временным материальным формам.

Вот почему вокруг Ленина оказалось так много сынов Израиля, сынов отца лжи – по слову Христа!.. А Ленин – это Предтеча Солнца космической Правды, явившийся приготовить пути Ему, и обратить народы на путь спасения.

Именно с пришествием Ленина миру был явлен священный герб СССР и стран социализма с восходящим Солнцем.

Чтобы построить спасительный ковчег Нового Мира, создать Храм для спасения душ человеческих и воспитать НОВЫХ людей, надо победить внутренних врагов и обороняться от внешних. «Извергните развращённых из среды вас»,– говорит Апостол.

Не было бы сопротивления Новому Миру, то не было бы и насилия, – ибо «поднявший меч (против Сил СВЕТА) от меча и погибнет». Ленин говорил, что там, где не будет такого бешеного сопротивления тёмных, не будет и насилия, которое навязали Советскому государству евро-империалисты и внутренняя контрреволюция.

Он неоднократно подчеркивал, что именно саботаж и террор со стороны сатанинской буржуазии вынудили Советскую власть принять суровые ответные меры.

В свете же Апокалипсиса революционное насилие диктатуры пролетариата было насильственным, принудительным обращением общества на путь спасения накануне Судного Дня и обороной строящегося Ковчега.

Кто же пострадал от диктатуры пролетариата? Это были, по словам Ленина, ярые «враги народа: богатые и их прихлебатели, затем жулики, тунеядцы и хулиганы... Ленин требовал «также беспощадной борьбы с казнокрадством, взяточничеством, лихоимством, хлебной спекуляцией и саботажем...». Спросим у потомков репрессированных: «не были ли жертвы репрессий врагами Нового Мира: кулаками, богатыми, их прихлебателями, тунеядцами, спекулянтами, казнокрадами, взяточниками и т.д.?»

Но главной задачей диктатуры пролетариата, подчеркивал Ленин, является не насилие, а создание нового строя, нового общества и спасение поколений.

«Гибли лучшие люди рабочего класса, которые жертвовали собой, понимая, что они погибнут, но зато спасут поколение, спасут тысячи рабочих и крестьян».

Диктатура рабочих и крестьян означала, прежде всего, и больше всего, жертвы среди самих рабочих, коммунистов, которые её осуществляли.

В чём же спасение поколений? В духовном обновлении, в формировании высшего, общинного сознания, в воспитании новых высоконравственных и совершенных людей.

Ленин поставил задачу: Дело воспитания, образования и обучения молодежи должно быть воспитанием коммунистической морали, которую Он противопоставлял ветхой буржуазной морали! «Коммунистическая нравственность, - говорил Ленин, – служит разрушению СТАРОГО эксплуататорского общества и созиданию НОВОГО общества коммунистов, она объединяет трудящихся против всякой эксплуатации, против всякой мелкой собственности, чтобы не допустить спекуляции, торгашества, наживы отдельных лиц за счёт остальных».

Коммунистическая нравственность служит для того, чтобы человеческому обществу подняться выше, избавиться от эксплуатации труда социальными паразитами.

«Надо, – учил Ленин, – внедрить в сознание, в привычку, в повседневный обиход правило: «Все – за одного и один – за всех» и правило: «От каждого по его способностям, каждому по его потребностям». Вводить надо постепенно, но неуклонно, коммунистическую дисциплину и коммунистический труд.

Коммунизм есть высшая ступень развития социализма, когда люди работают из сознания необходимости трудиться на общую пользу.

Ленин придавал огромное значение просвещению и всестороннему развитию трудящихся – самому необходимому, чего они были лишены в царской России.

«Советская школа, – говорил Он, – должна стать средством просвещения и воспитания масс, служить делу строительства нового общества».

Направить народы на путь спасения – такова миссия Ленина.

Он всегда рассматривал рабочий класс России как один из отрядов всемирной армии социализма, а социалистическую революцию в России – как часть мирового революционного процесса.

Он прилагал также усилия к сплочению международного коммунистического движения, чтобы оно возглавило борьбу народов планеты за Новый Мир.

При входе в Мавзолей Ленина изображен священный герб СССР с восходящим Солнцем. Солнце указывает на таинственную связь Ленина с грядущим Спасителем Мира. Кто-то возмутится: «Мол, Ленин был атеистом».

Так же некогда говорили иудейские попы о Христе: «Не от бога этот человек». Не от ихнего, иудейского «бога»!

И загадка Христа – дать познание Бога ИСТИННОГО – для многих остаётся неразрешённой. Тайна Христова есть и тайна Ленина.

А враги Ленина, враги Нового Мира, являются и врагами истинного Христа, врагами Многострадального ЛОГОСА нашей Солнечной системы!..

Вопрос о новой религии во время военных баталий был оставлен на потом.

Практик Ленин, наверное, чувствовал и понимал, что революционный накал, революционная сплочённость отрядов при устранении угрозы, при переходе к мирной жизни быстро сойдёт, и народ в своей обычной жизни для упрочения нового строя должен будет обрести новые источники энтузиазма.

Нужно было нечто, что могло человека постоянно устремлять.

Известно, что при капитализме таким побудительным мотивом выступает алчность, дурное честолюбие и животные инстинкты, то в Новом Обществе должен был найтись другой источник, который будет сильнее и достойнее. Он станет действовать сверху, а не снизу. Последующий кризис советской системы показал, что правители-эгоисты, будучи махровыми невеждами в вопросах Истинной Духовности, так и не смогли решить эту главную задачу. Как только миновала острая угроза, то искусственное тело КэПээСэСовской системы сразу же затрещало по всем швам.

Следствие отбрасывания Помощи Свыше князьями тьмы, возглавлявшими СССР в 1926 году, даёт себя знать и по сей день!

Если вспомнить, то у власть-имущих князей, оказывается, была уникальная возможность завоёванное сделать жизненным. Через два года после смерти Ленина, когда в стране приближалось время мирного строительства, в Москву прибыло Космическое Посольство во главе с Н.К. и Е.И. Рерихами.

Посланцы от Сил Света Земли и Солнечной системы несли предложение Высокой Помощи, которая могла реализовать искомую форму духовности для нового строя в Советском Союзе. Предлагалась новая социальная система, которая должна была сочетать идеалы «очищенного коммунизма» с наиболее глубокими учениями Востока и с высокими формами жизни на иных высоко-развитых планетах Солнечной системы.

Много-национальная и много-религиозная страна, с очень разным уровнем развития народов, крайне нуждалась в духовном единении.

Посольство Космического Разума Солнечной системы, Посольство Архатов (Семья Рерихов) в Россию в 1926 году имеет как известную, так неизвестную сторону.

Слова Великого Учителя Света Рерихам (18 июля 1926 года):

"Настоящее мужество состоит в том, чтобы принести Моё Письмо (Письмо Великого ЛОГОСА Солнечной системы) самым страшным людям. Нельзя выразить, около каких опасностей прошли в Москве. Малейшее сомнение или содрогание могло принести разрушение. Я потому просил понять серьезность момента. Учите новых претворять идею в действие, и, прежде, привлечение того, у кого – работа над собою. Укажите, как отсутствие сомнения очищает путь. Считаю результат Москвы важным исторически.

Я радуюсь явлению поездки вместе. Для вас поездка - явление необходимости".

(из Алтайских записей Елены Рерих "Я вижу, как неслыханно пылает Восток" - Рериховский вестник, вып. N4, декабрь 1991 г., С-Петербург - Извара-Барнаул-Горно-Алтайск).

 

После встречи в Москве с членами сталинского правительства, Рерихов вызвали "для беседы" в ВЧК, но внезапная смерть инквизитора Дзержинского прямо в его кабинете отменила эту беседу. В это время Рерихи ждали приёма в приёмной этого палача.

Когда Они уезжали из Москвы, то видели огромные массы людей, коих согнали сталинские жандармы на похороны своего "железного Феликса".

Обращение Сил Света к сталинскому правительству осталось без ответа. Чуждые Свету «иуды-большевики», естественно, не ЗАХОТЕЛИ воспринять Светлых Космических идей Гималаев, высоких Идей Космической ИЕРАРХИИ СВЕТА.

Правящие враги народа утаили от советского народа и сам факт прихода Рерихов с Посланием от Великих Иерархов СВЕТА, от Строителей Солнечной системы.

Матерь Агни-Йоги (1933-36гг) писала: «Он (Сталин) умер. Учитель Света подтверждает, что он несомненно умер (духовно умер). …Сам не зная, помогает Строению. Как крупный Джинн старается выметать сор, потому пусть и мертвец потрудится. Живой Мертвец. Страшный Марат. Много энергии, но направление её ложное. Он очень мучается от Призраков, питает их, но не сознаётся в этом».

Мужество знания Истины, как бы ни горька она была, отличает истинного коммуниста. Любовь к познанию Истины и Правды – это черта истинного коммуниста-общинника.

Ответом эгоизму самости может быть только Община Духа:

"Община есть единственный разумный способ человеческого сожития. Одиночество есть разрешение вопроса жизни вне общины. Все промежуточные явления - различные ступени компромисса обречены на разложение.

Желающий посвятить себя истинному коммунизму действует в согласии с основами великой Материи. Но, если кто хочет создать компромисс, пусть выберет главою банкира, по крайней мере, его похвалят за резвый цинизм.

Сознательная община исключает двух врагов общественности, а именно - неравенство и наследование. Всякое неравенство ведёт к тирании. Наследование является компромиссом и вносит гниение в основы.

Почему на Востоке почитают Ленина? Именно за ясность построений и нелюбовь к условностям, за веру в детей, как символ движения человечества" (кн."Община" п. 27).

В России впервые в истории человечества поднялось красное знамя свободы трудящихся, впервые эксплуататоры-паразиты были лишены права на власть и лишены собственности. Именно внезапность ленинского удара решила исход дела.

Но вслед за этим возник призыв "учиться коммунизму!", учиться строить Общину космического формата.

"Коммунизм, поддержанный техникой, даст мощное устремление к знанию.

Именно община должна стать самым чутким аппаратом эволюционности.

Именно в сознательной общине никто не может утверждать о сложившейся миро-изученности. Всякая тупая преграда отмечается обостренной вибрацией коллектива.

Даже намек на законченность делает невозможным пребывание в общине.

Кто же примет клеймо тупости?" (кн."Община" п. 27).

Кто лучше Николая Рериха и его Семьи в то время годился на роль национального духовного Водителя? Но кремлёвско-сталинские властители перепугались. Впоследствии Рериха они назвали «очень опасным человеком». Рука помощи Великого Братства Сил Света была отвергнута, а Его Посланцы чуть не погибли.

«Как же человечество (Земли) думает приблизиться к Высшему без признания земных наместников Иерархии (Света)?

Как же может водвориться связь, когда человечество не признает величие Цепи Иерархии Света?

Мышление (землян) настолько отравлено ядом самомнения, что нарушается всё космическое равновесие.

Так, на пути к Нам нужно принять все утверждения, касающиеся Иерархии, как спасительный якорь» (кн. «Иерархия», п.338).

 

В июне 1926 года Н.Рерих вручил наркому иностранных дел СССР Чичерину Послание Махатм и Ларец с гималайской землей и запиской - "На могилу брата нашего Махатмы Ленина" (Из книги В.Сидорова "На вершинах". Москва, 1988).

 

Послание Махатм:

«На Гималаях* Мы знаем совершаемое Вами.

Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий.

Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков.

Вы разрушили тюрьму воспитания.

Вы уничтожили семью лицемерия.

Вы сожгли войско рабов (армия, слепо исполняющая приказы царя).

Вы раздавили пауков наживы (олигархов, спекулянтов и воров).

Вы закрыли ворота ночных притонов.

Вы избавили землю от предателей денежных (от всевозможных банкиров).

Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости Материи.

Вы признали ничтожность личной собственности.

Вы угадали эволюцию общины.

Вы указали на значение познания.

Вы преклонились перед красотою.

Вы принесли детям всю мощь Космоса.

Вы открыли окна дворцов.

Вы увидели неотложность построения домов Общего Блага.

Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным, также мы признали своевременность Вашего движение и посылаем Вам всю нашу помощь, утверждая Единение Азии!

Знаем, многие построения совершаться в годах 28-31-36.

Привет вам, ищущим Общего Блага!»

*Там находится Шамбала, т.е. Духовный Центр нашей планеты. Махатмы – это Представители Великого Космического Меж-планетарного Братства высокоразвитых Человечеств Венеры, Юпитера, Урана, Нептуна и др.планет Солнечной системы. Шамбала была создана Великим Братством Солнечной системы миллионы лет назад для спасения Земли и человечества от предательства «Люцифера», ставшего сатаной, князем мира сего и решившего захватить нашу Землю, чтобы превратить землян в своих рабов, а планету Земля навечно сделать своим удельным княжеством.

«История всех времен и всех народов несёт свидетельства этой Помощи, которая, скрытая от публичной известности, обычно предлагается на поворотных пунктах истории стран. Принятие или отвергание этой Помощи неизбежно сопровождалось соответствующим процветанием или упадком страны...

Правительству России также своевременно было дано строгое предупреждение, и мы знаем свидетельства тяжёлых последствий его отвергания» (Письма Е.И.Рерих, 10.10.34г).

Большой бедою советской эпохи стало также насильственное насаждение большевиками воинствующего атеизма.

Ленин начал с утверждения всеобщей грамотности, с избавления от невежества и отживших основ, а его преемники закончили созданием культа большевистского строя, культа быто-улучшительной партии и культа демонической личности Сталина.

Сила и здоровье государства — в любви народа к Отечеству, в почитании достойнейших, в средоточии воли на Красоте и Любви.

Всё это составляет основу народной нравственности, народного самоосознания. Но никакая нравственность, так же как и жизнь, невозможна без Животворного Первоистока.

Без Первоисточника Космической Жизни, без высокой нравственности самый лучший дворец станет тюрьмою, а живые светлые идеалы заменятся позолоченными идолами. Что и случилось в итоге!..

Разгул безбожия, царивший семьдесят лет, всё же не высушил душу, не лишил народ русский его глубинной славянской одухотворённости. Не умом, так сердцем, не в догматах, так в главном, человек продолжал следовать Небесному Водительству.

Минуло время, и неотъемлемое и главное в новых формах, в новом понимании стало возвращаться на законное место.

Именно тогда, в то смутное время, в лучах зари Востока для России и для человечества прозвучало Свыше духовное слово о Новом Мире – Учение Живой Этики (Агни Йога, а точнее, Учение о Космической Этике, данное Силами Света Солнечной системы).

Неизбежные искажения переходного периода, ошибки и жертвы, отнимавшие у России многие силы, не смогли помешать главному — подготовке России к заключительной битве с мировым злом.

Невозможно оправдать любую жертву без понимания её цели.

Парадоксальный, противоречивый период между 1917-м и 1945-м, со всеми его гигантскими издержками и великими свершениями можно понять исключительно как исторически неизбежную цену, которую Россия вынуждена была заплатить, чтобы одолеть Армагеддон. Нацизм, бесноватый фюрер, равно как и возобладавшие в Кремле преступления и террор, были ближайшими инструментами, которыми воспользовалось средоточие нечеловеческого зла, олицетворяемое западной чёрной мафией и её Князем мира сего, князем тьмы.

Назревавшая Вторая мировая война, Армагеддон, предсказанный ещё древними пророчествами, решал не только судьбу России, но и всего планетарного мира.

На Земле и на Небе, в невиданном прежде масштабе, разразилась величайшая битва. В том, что касается Земли, существовали объективные предпосылки перехода обычной войны к массовым ракетно-ядерным ударам.

Была и угроза извержения Подземного Огня.

Гибель планеты, её раскол при подобном повороте событий стали бы неизбежны.

Главной силой, которая могла воспрепятствовать действиям тьмы на планете, была Россия. Многое было сделано силами тьмы, чтобы ей помешать.

Отсюда – бесконечные напасти, безумства, вакханалии, войны, терзавшие и ослаблявшие Россию.

Великою жертвой — вот поистине чем были годы от семнадцатого до сорок пятого.

Без земного подвига России Небо не победило бы.

Россия стала не только спасителем планеты от уничтожения, но и зарёю, и дорогой для Мира Нового. Даже опора мира старого – Запад – с рождением Новой России вынужден был начать жить иначе.

Ростки здоровых сил под лучами русской Зари стали пробуждаться по всей планете.

Но подлинно планетарный переворот русская революция совершила в Азии и на Востоке, там, где ожидается главный Рассвет.

Сам массовый перенос в годы войны промышленности за Урал, освобождение от ледников тундры, концентрация и актуализация мировых природных запасов здесь и теперь – эволюционно не случайны.

Именно в Сибири нетронутыми до срока планета хранит свои богатства.

Именно в Сибири, на востоке от Урала, планета берегла родники человеческого духа.

Здесь набиралась сила новых народов. Здесь центр и средоточие планетарной воли.

На Востоке и в Азии проживает большая часть человечества.

Здесь возникли и когда-то ушли, покрытые славой, великие цивилизации древности.

Не «отставшие страны» и не «отставшие народы» занимают ныне эти территории, а новые силы и воплотившиеся новые души народов просыпаются здесь к невиданным свершениям. Уже сегодня экономисты пророчат, что скоро Китай, Индия и Бразилия, а также Россия обгонят остальные страны. Но кто, как не Россия и русская революция, своим примером открыла молодым народам путь Восхождения?

Таким образом, помимо сугубо национальной, локальной революции, свергнувшей преграды на пути национального развития, русская революция вобрала в себя энергию и устремлённость общемировой, планетарной революции.

Собственно, Февральская буржуазная революция 1917 года имела цели лишь внутреннего оздоровления капитализма в России. Но волею судьбы, благодаря исторической миссии русского народа, начавшаяся лишь на домашнем запале революция Февраля приобрела мировой масштаб. Внутреннее напряжение, сила внутренних и внешних противоречий, при всех известных издержках того периода, вызвали колоссальный приток энергии и невиданный энтузиазм.

Именно эта энергия зажгла другие народы, именно она изменила мир.

Таким образом, значение и главный смысл русской революции заключаются во всемирно-историческом её характере, в открытии пути перехода к Новому Миру.

Новая Жизнь, Новый Мир от начала составляют национальную русскую идею.

Именно русскою рукою совершился поворот в жизни планеты.

Именно Россия возглавила Новый поток исторического движения.

Потери Второй мировой войны, годы залечивания ран, годы застоя, брожения и капиталистической перестройки — замедлили и, казалось, даже развернули вспять русское движение. Но приходит время, и русский народ обретёт свою прежнюю славянскую сплочённость, как это было 800-900 тысяч лет назад во времена Сатья-Юги Пятой Коренной Расы.

Арийские славяне всё яснее осознают свою всемирно-историческую миссию.

Русская революция, русская славянская миссия – не погибли.

Революционное движение славянской России — продолжается!

«Община есть единственный разумный способ человеческого сожития.

Одиночество есть разрешение вопроса жизни вне общины.

Все промежуточные явления - различные ступени компромисса и обречены на разложение. Говорят о наследственной теократической власти - само построение абсурдно. Слова "наследственность" и "Тео" несовместимы.

И кто определит степень Тео? Тирания и военный империализм уже в зарождении носят признаки разложения. Короли, конституции… могут вызвать улыбку сожаления.

Все комедии парламентов могут служить лишь назиданием бренности жизни.

Все псевдо-социалистичские гримасы могут лишь внушить отвращение.

Только сознание Общины утверждает Эволюцию биологического процесса.

Желающий посвятить себя истинному коммунизму действует в согласии с основами великой Материи. Но, если кто хочет создать компромисс, пусть выберет главою банкира, по крайней мере, его похвалят за трезвый цинизм.

Сознательная община исключает двух врагов общественности, а именно - неравенство и наследование.

Всякое неравенство ведет к тирании.

Наследование является компромиссом и вносит гниение в основы» (Община, ч.III, I-12).

«Эпоха личной торговли прошла. Не быть малым хищникам (на этой Земле).

Лучше думать о пользе народа.

Не Люблю говорить о наградах за труды, но воздаяние не замедлит.

Говорю о радости труда.

Кооперативное устройство - единое спасение» (Озарение, 118-5).

 

«Никакие старые стены, даже святилища банка не укрепят сознание общины.

Если общинник мечтает хотя бы внешними приемами походить на капиталиста, гнилы ноги его общины (Книга "Община", ч.III, II-1).

«Современная индустрия и вся вещевая продукция настолько неуравновешенны количественно и качественно, что пока исключают возможность коммунистического распределения вещей.

Насильственное и неосознанное распределение порождает лукавство и ложь.

Ожидать ли новые возможности в бездействии или углублять сознание по существу?

Вы помните слова Будды об ученике, окруженном вещами и осознавшем отказ от собственности.

Нечего насильно пытаться отнимать вещи и тем создавать страсть к рухляди.

Главное - уничтожить землевладение и наследование и разумно провести образовательную задачу унизительного значения собственности.

Неважно, что на день дольше старик останется в своём кресле.

Важно, чтобы молодежь сознала нелепость своего кресла.

Необходимо, чтоб это сознание явилось не отказом, но свободным завоеванием.

Когда без лукавства люди узнают о непрактичности собственности, тогда вырастет коллектив сотрудников (Книга «Община», ч.III, III-9).

«Можно вещи уважать, но нужно опасаться перепроизводства.

Самое вредное мышление наступает среди ненужных вещей.

Как тента протягиваются усталые мысли о применении и распределении вещей.

Долгое мучение создаёт производство старого века.

Обновление форм может дать неожиданный поток мыслей. Если мы должны иметь дело с вещами, то нельзя относиться к ним безразлично (Книга «Агни Йога», 249).

«Много заблуждений накопилось в течение тысячелетий.

Люди начали считать добро на золото.

Люди понесли в храм золото и драгоценные камни, уверяя себя, что они представляют лучшие достижения в мире.

Люди внушили себе ложные понятия о сокровищах... Каждый великий Учитель являлся повстанцем против золота, и люди спешили убить каждого, кто осмеливался восстать против их любимого кумира (против «золотого тельца»). Конечно, Говорю не о самом куске золота, но обо всем ужасе, его окружающем (Книга «Аум», 324).

«Ядовитое дыхание собственности можно уничтожить лишь продуманной программой школ.

Так же, как религия отменяется не запрещением, но предложением Учения Жизни.

Не существует (на Земле) литературы против собственности.

Пункт программы партии ещё не убеждает.

Лишь немногие победили дракона рухляди.

Но многие мечтают о собственных приобретениях.

Как правдивы должны быть исторические сопоставления.

Как строго должны быть подобраны биологические подробности, чтобы показать противозаконность и тщету собственности. Законы свойств Материи свидетельствуют, как собственность не отвечает природе человека (Община, ч.III, III-1О).

«Заманчиво получить немедленно материальные преимущества.

Даже умный человек не прочь получить чин, не взвешивая его последствий.

Кладбище полно высокими чинами, это памятник ограде обособленности материи.

Конечно, материя очень значительна, но лишь при духе она получает всё священное значение. Так же, как и высший почитатель материи без духа неграмотен, так и адепт* без интеллекта.

Но в духе можно все-таки летать, но материя крыльев не имеет.

Ибо духовность на Земле может открыть высокие Врата (Озарение, с.64-15).

 

«Простой разум поймёт, как невозможно взять с собой земные вещи. Но они созданы при участии духа, и потому не следует пренебрегать ими (Озарение, с.53-14).

«Можно приучать сознание к отрицанию собственности окружающих вещей. Благо в осознании того, что ничто не принадлежит мне, но нам, и мы рассеяны по всей планете.

Можно ли удовлетвориться жизнью личного обогащения? Можно ли присваивать себе свободную первичную материю, которая насыщает каждый предмет?

Часто соглашаются признать материю в далёком эфире, но признать материю в обработанных обиходных предметах считают нелепым.

Между тем, признание высокой Материи в каждом предмете поднимает представление о всех деталях жизни (Община, ч.III, II-24).

 

«Напрасно думать, что здесь легко потерять что-либо, гораздо труднее найти.

В понятии потери заключается нечто приобретённое.

Всё приобретённое будет тащиться за приобретателем.

Подчас невозможно избавиться от вещественных и отвлечённых собственностей.

Потому Советуем принять собственность с полной за неё ответственностью.

Отсюда проистекает высокое качество вещей и мышления.

Волочить за собой ( по всем Мирам) лохмотья пережитков тяжко (Агни Йога, 39).

 

«Отказываться (от собственности) или приумножать (её)? Конечно, приумножать полнокровно и радостно, но для Общего Блага (Община, ч.III, II-21).

«Хотим сделать Наши дела доходными в духовном и материальном смысле...

Больше Ценим денежный деловой отчет, нежели набор пушистых изречений.

О мире надо мыслить, явить практические мысли.

Накануне Нового Храма нужно явить находчивость и народ удивить смекалкою. Ходить в пеленках неудобно (Озарение, с.74-9).

«Теперь совершается великое понимание явления горнего Учения.

Хорошо понять владение вещами без чувства собственности.

Хорошо иметь вещи, чтоб беречь их и даже наполнять их благою аурою с мыслью передать их другим.

Явление руки творчества живёт в доме без привязанности собственностью, и улучшенное понесёт дальше.

И знак руки дающей сохранится непрерывно - в этом оправдание вещей.

Пониманием этого решается труднейший вопрос.

Говорю для мира, ибо главная погибель мира от привязанности к несуществующей собственности.

Поведать это народу новому, значит излечить страх старости.

Явление владения без собственности откроет путь всем без условного наследия.

Кто может улучшить, тот и владеет.

Это касается и земли, и лесов, и вод - все достижения механики и разных родов изобретений подлежат тому же.

Легко представить, как заработает народное творчество, особенно, зная, что лишь дух даёт лучшее решение.

К очагу духа протянутся вопросы: «Как лучше»?

И мечи духа поразят всякое лукавство.

Поистине, выгодно сделать лучше - закон простой, как и всё в духе (Озарение, с.28-9).

 

«Как различно протекают планы строений.

Когда-то Мы говорили: «Отдай всё». Теперь Идём дальше и Говорим:

"Возьмите всё, но не считайте своим"» (Озарение, 53-14).

«Зародыш чувства собственности – тот же страх.

Хотя бы чем-нибудь прикрепиться к Земле.

Точно жалкая лачуга может явиться достаточным якорем для (вечного) духа!

Точно груда собственных вещей может защитить от молнии!

Периодически вредные игрушки собственности отнимались от человечества, но отец лжи - страх - опять ткёт свою паутину и опять боязни измышления.

Потому отменим страх. С ним уйдут собственность и скука (Озарение, с.149-6).

«Не забудем и другое качество, необходимое в пути - непривязанность к собственности.

Скупость вообще никуда непригодна, такое свойство удерживает (человека) на низших сферах.

Привязанность скупца есть препятствие неодолимое.

Если нелегко познать отказ от собственности, то скупость будет самым тяжким условием погружения в бездну (Братство, 114).

«Можно ли в обиходе собственности воспитать сознание общего блага?

Дайте остров, где бы опыт вместимости общины мог проведенным быть.

Как из наблюдения земного пути рождается представление об эволюции, так каждый человеческий организм носит общину в своем строении (Община, ч.II, ХI-6).

«Духовная сторона всегда страдает, когда у нас слишком много вещей (Зов, 10.13.1921).

 

«В великий План Единства входит расширение размеров материальных и духовных (Иерархия, 274).

 

«Чистота сердца есть самая нужная собственность (Сердце, 69).

«Истинно трудящемуся не тяжела чаша Общего Блага! (Озарение, с.159-17).

«...На замену отжившей цивилизации новой - должно смотреть как на нормальное явление, вытекающее из основных законов Эволюции.

Если бы такой замены не было, то и жизнь была бы невозможна, ибо нельзя себе представить, чтобы могли существовать вечно одни и те же первоначальные, однажды зародившиеся формы жизни (А.Клизовский. Основы миропонимания новой эпохи. т.1, с.27).

 

«Когда Высшим Разумом и Высшими Силами даётся толчок и импульс для новой фазы жизни, для новой ступени эволюции, то никакие человеческие силы остановить это движение не могут (А.Клизовский. Основы миропонимания новой эпохи, т.1, с.29).

На сегодня сатанинский замысел уничтожения России и народа работает на полных оборотах. Он составлен «умными» негодяями «Комитета 300-т», целью которых является задушить славянские народы медленными затяжками петли, не допустив взрыва, спуская пары через тление и разложение сознания населения СНГ.

Мировая контрреволюция (она же "интернационал тьмы", по словам Н.Рериха) ополчилась на Россию в свой последний, смертный поход, ибо эта война – последняя.

Все чёрные силы ветхого мира планеты, силы Запада брошены в бой, но "тактика Адверза" Сил Света поставит последнюю точку в бешеной попытке тёмных преградить путь Космической Эволюции Земли и Солнечной системы.

Апокалипсис очистит Землю от недобитых выродков князя тьмы, от всяческих эгоистов-собственников, от сатанистов «комитета 300».

Спираль мировой эволюции узлами изменений захватывает поочерёдно народы и время. Известный закон превращения количественных изменений в качественные при пространственном отображении обращается в спираль.

Узлами подобного исторического процесса становятся мировые революции — духовные и социальные, передвигающие социальное устройство и общественное сознание у нескольких народов на новую ступень.

Духовные революции чередуются с социальными.

Характерными чертами мировых социальных революций, которые отличают их от локальных преобразований отдельных стран, можно назвать следующие:

Во-первых, это исторически значимое новое качество, широко распространяемое из очага революции по созвучным странам мира.

Во-вторых, наличие вождя, через которого фокусируется космическая и планетарная энергия преобразования, ею и увлекаются широкие народные массы.

В-третьих, духовная новая идея, хотя бы и подсознательная, являющаяся стержнем и направлением устремления, — главная идея революции.

Русская революция на весь мир провозгласила идею Общего Блага.

В древние времена эта идея претворялась в гармонии сельской общины.

Задолго до французской городской коммуны общинное бытие, так называемый «коммунизм» (лат. и франц. commune — община), был присущ русскому духу.

Именно русская крестьянская община в совершенстве воплотила заповедь Христа о житии среди братьев и сестёр.

С победой революции в России идея новой общины, подразумевавшая свободный труд на Общее Благо в интересах Отечества и мира, завоевала сердца народов Востока и Азии.

Община — реальный живой организм Космоса.

Она, как и всё живое, требует заботливого обращения.

Пример сельской общины ясно показал, что для своего возникновения она требует времени, её, словно растение, надо «выращивать». Земля и небо, человек и государство в таком узле энергий, как община, должны друг к другу приноровиться, сгармонизироваться.

Такие решающие признаки общинника, как совестливость, нестяжание, честность, трудолюбие, во многом обусловлены феноменом нации, её исторической культурой, а вовсе не спецификой «класса».

Немецкий опыт посадки монолесов, приведший через два поколения к катастрофическим последствиям, продемонстрировал всему миру, что механистичный утилитарный подход к биосистемам неприемлем.

Нацистский опыт «селекционирования» поверг человечество в шок.

Чуждый России германский марксизм, занесённый на русскую почву, его борьба с классовым врагом, привели к самым бедственным последствиям.

В действительности, успехи индустриализации и научно-технической революции вскружили голову социальным архитекторам не только из Германии или России.

Так было тогда по всему миру. Всё это стало следствием упрощённого представления об окружающем мире, произошло от бесчувственности и бездуховности горе-реформаторов. Словно древние титаны, воплотившиеся из мифа, грубым вгрызанием в живое терзали они душу человека и душу Природы.

Идея высокой Общины, зажёгшая многие народы Востока и Азии, является центром, как и сердце в организме, и синтезом всех прочих человеческих начал: и средоточие на Иерархе Света, и красота, и централизм, и союз религий, и свобода – составили радугу Общего Блага.

На планете живут очень непохожие друг на друга народы, с разным уровнем сознания и неодинаковыми ценностями развития.

И, тем не менее, планета — одна, и Общее Благо для всех — едино.

Община, как средоточие духовного и мирского, замыкает круг спирали эволюции.

Индивидуальность, когда-то бессознательно выделившаяся из Целого, по завершении исторического круга к этому Целому вновь придёт, но уже осознанно.

Община есть заключительная стадия планетарного развития, после которой следует стадия межпланетная.

Не современный «глобализм» выродков князя тьмы, где человеку и народам уготовано место рычагов и колёс бездушного механизма поголовного рабства, но глобализм, как объединение сердец и духовных чаяний народов Земли.

После социальной революции, утвердившей общину в России, должна прийти революция духовная. Изменившееся телесно должно обрести свои духовные формы.

Иначе очередное социальное достижение окажется непрочным.

Эта новая стадия — духовная — будет отличаться от прежних религиозных форм.

Человек не захочет больше в слепой вере, без понимания и доказательств, устремляться к Божественному СВЕТУ.

Союз науки и высшего знания, ума и сердца составит новую Религию Мудрости.

Духовная трансмутация по-новому консолидирует и возвысит дух человека.

Одухотворённая глобальная Община поведёт человечество к новым беспредельным горизонтам Космоса. Не случайно открытие Космоса было уготовано Новой России.

Планетарная эволюция через Дух человека, через Общину должна выйти на широкие круги межпланетной Эволюции, ко Всекосмической Общине.

О том, что когда-то наступит грядущий Новый Мир, говорилось во многих древних Учениях и Пророчествах.

О будущем России пророчествовала целая плеяда прорицателей. Широко известны чрезвычайно завуалированные предсказания Нострадамуса, в которых читается, что Россия станет самой сильной страной и расцвет её будет заметным уже к 2025 году.

По преданию, откровения ему являлись как видения под слоем воды на дне медного таза. Наверное, такой приём сродни тому, который бытует при желании увидеть суженного — в сосуде с водой, например, в сочельник. Кстати, слово «чародей» означает: действующий через «чашу». Не потому ли, что сама форма чаши как-то помогает сконцентрировать некий энергоинформационный поток, идущий с высших планов, где уже выстраивается цепь событий будущего? Не играют ли здесь роль механизмы фокусировки лучей при отражении от вогнутой поверхности? А вода, с её особыми, только сейчас расшифровываемыми свойствами, служит специфическим усилителем и преобразователем тончайших воздействий — волшебной линзой визуализации?

На Руси известен был монах Немчин, предсказавший, в частности, приход гиганта — царя Петра I, а в нашем времени — титана-всадника на белом коне, который обеспечит победу России (в XXI веке)?.. Его видела болгарская ясновидящая Ванга.

Уже во второй половине XX века знаменитая Ванга говорила, что нового уровня развития Россия достигнет в 2008-2011 годы и станет в будущем империей Духа!

Ванга предсказала точно смерть Сталина, точнее — его убийство. Предрекла за 19 лет до трагедии гибель подводной лодки «Курск». Она также указывала, что около Москвы в овраге есть точка, где сходятся «параллельные миры» (теперь считается, что это удивительный «Голосовой овраг» в Коломенском, о котором газета за 1832 год писала как о месте, где два пропавшие было крестьянина много лет спустя появились вновь в своей деревне, совсем не постарев).

Великий ясновидец XX века Эдгар Кейси в своих «чтениях», проходивших в состоянии транса, много пророчествовал о великом будущем России.

Из записей и всей творческой деятельности К.Э.Циолковского следует, что этого человека тоже надо считать пророком. Есть свидетельства, что этот мыслитель ещё в 1908 году разрабатывал проект «машины времени» и писал о «временных тоннелях», которые в XXI веке откроют в России (эти записи, пропавшие во время наводнения 1908 г., чудом нашлись на чердаке старого калужского дома в 2000 г., но скоро были опять украдены...).

Сегодня астролог Павел Свиридов утверждает, что за Россией будущее и возрождение страны надо ожидать к 2025 году. Больших природных глобальных катаклизмов, якобы, не будет, но в 2011-2025 годы возможны экономические сложности, а основные события грянут в ближайшие года два.

Как светлый и радостный предвестник особого времени — ныне зафиксированный рост рождений особых детей — детей «индиго», большинство из которых появляется именно в России...

Но совсем не широко известны пророчества, идущие из реально существующего Великого Космического Братства планеты — от Учителей человечества, раз в сто лет предупреждающих правительства стран всей планеты о предстоящих событиях и дающих определённые рекомендации.

Как мы знаем Н.К. и Е.И.Рерихи, а позже и Их сыновья, находились в теснейшем контакте с Великими Учителями Иерархии Света Земли и Солнечной системы.

Они регулярно принимали от Них через Е.И.Рерих Послания, получившие форму дневников и книг Учения Живой Этики (Агни Йоги).

Пророчества Учителей Света основаны на знании Космического «Плана строительства Солнечной системы», который следует условиям трёх Миров — Огненного, Тонкого и Плотного. Великий План осуществляется с помощью незримого участия Великого Космического Братства и благодаря действию Космических Сил.

Людям трудно «подумать, чтобы один План питался несовместимыми понятиями.

Мы говорим о Водительстве Сергия и потому поддерживаем буддизм.

Говорим о соединении народов Азии и Предусматриваем Новое государство...

Мы Уничтожаем безбожников и Понимаем всю опасность иезуитов.

Мы Говорим против войны и Призываем к битве.

Мы против Европы и Допускаем разговоры с нею.

Мы Понимаем всю эфемерность государств и не Имеем против сознания Нового.

Мы Знаем все гибельные опасности планеты и Призываем к будущему» (13.09.1933).

«Наш План вовсе не только в благосостоянии народов, но для водворения равновесия планеты. Наш План есть исцеление планеты» (23.07.1933).

Смысл глобальных исторических процессов улавливается лишь с планов мета-исторических, которые даже выше «гор», они на «небе», на тонких невидимых уровнях Мироздания. И что-то или Кто-то их там формирует за огромные, подчас нечеловеческие интервалы времени, а затем постепенно и упорно транслирует ВНИЗ, на наши планы пребывания на Земле. Оттуда всё виднее, понятнее, целокупнее.

А мы видим лишь небольшой отрезок «задуманного», отдельное событие — короткую сторону одного извива.

Кстати, будущее открывается с неведомых нам Высот лишь тем, кто зорок по-особенному; тому, кто видит духовными очами, чувствует сердцем, мыслит расширенным сознанием. Их называют ПРОРОКАМИ...

Вот почему прошлые либо текущие события иногда пугают нас, вызывая справедливое осуждение. Хотя в дальнейшем именно они приведут к желаемому доброму результату.

Оглядываясь назад, например в XX век, в его 30-е и 40-е годы, мы ловим себя на мысли, сколь мудры и всезнающи были Великие Учителя человечества, когда поверх тяжелейших тёмных течений советской и мировой действительности видели неустранимые потоки, несущие нас в светлое ЗАВТРА.

Всякий оптимист замечает это, но пессимист видит лишь худшее.

Миссия человека в мире — сохранять и развивать именно позитивное начало — Добро и Любовь, тем самым, способствуя ЭВОЛЮЦИИ ВСЕЛЕННОЙ.

Учение Живой Этики, или Агни Йога, фактически целиком посвящено Новому Миру.

Новый Мир характеризуется новым состоянием на планете, приходом на Землю и вообще в Солнечную систему потоков Пространственного Космического Огня.

Эпоха Огня изменит природу и человека, его психическое и духовное бытие.

Без адаптации к новым условиям человечеству и планете грозит либо гибель, либо крайне болезненное перерождение.

Понятие Огня достаточно обширно, но главное заключается в близости его природе мысли. Вал научных открытий, ознаменовавших начало научно-технической революции, стал результатом приближения к нашей планете Космического Огня.

Огонь любви, огонь радости, огонь дерзания – это также разнообразные проявления Высшего созидательного Огня. Самым высоким выражением его является Иерархия Света, её Величайший ЛОГОС.

Выражения низшего, разрушительного огня – нам более известны: начиная с всепоглощающих пожаров, извержений вулканов и заканчивая атомными взрывами и полыханиями войн, накалом человеческой злобы и ненависти. Отличие одного Огня от другого – прежде всего в ритме, в наполненности ритма созиданием либо хаосом.

Последний раз приход на планету концентрированной волны Пространственного Огня случился в 1928 году и длился 5-7 лет.

Если такой приход был обусловлен вхождением Урана в огненный знак Овна, то через 84 года планетарного круга Урана, в 2012 году, приход Огня вновь должен повториться.

Новый Его напор может вызвать не только кризисы, аналогичные мировому финансовому 1929-го года и битвам Второй мировой войны: могут произойти геологические подвижки, вздымание и опускание материков.

Нынешние изменения и колебания климата, ускоряющееся смещение арктического магнитного полюса в сторону Сибири, капризы Гольфстрима, разрушительные тайфуны являются грозными предвестниками надвигающихся катастроф.

Нечто подобное при смене геологических и одновременно расовых эпох происходило во времена гибели Атлантиды, в существование которой верит всё большее число учёных Запада. История человечества, его действия на планете создали крайне опасную ситуацию для продолжения жизни на Земле.

Человечество, некогда имевшее непосредственное общение с Высшими Мирами и с другими планетами, ныне этого само себя лишило. Однако объединённая осознанная энергия людей, будучи направлена к единой цели, может совершать великие дела, даже влиять на траекторию планеты, на всю Солнечную систему.

Все планеты в ней обитаемы, хотя и не на физическом плане, как на Земле.

Все миры находятся в энергетической и кармической связи, они питают и поддерживают друг друга. Но Земля нарушает общий энергетический и духовный баланс Солнечной системы – она находится в крайне болезненном состоянии, вызванного эгоизмом и невежеством человечества.

Спасение Земли и её человечества видится в достижении гармонизации духовной и материальной жизни на планете, в восстановлении общения и совместной деятельности с другими планами Мироздания, с Высшими Силами Солнечной системы.

Внутренними и внешними событиями Новый Мир всё больше входит в свои права.

В Учении Света (Живая Этика) называются главные особенности Нового Мира.

Приближение Огня связывается с изменениями в Солнечной системе, в частности, с проявлением новых планет (зримо или незримо), с новыми излучениями.

Уже сегодня многие лучи энергий воздействуют на планету и на человека, что выражается новыми процессами, в том числе и негативными, например, неизвестными эпидемиями и болезнями, а также заметными мутациями старых.

Под влиянием новых энергий многих людей в ближайшее время ожидает трансформация организма, открытие новых центров и возможностей.

У всё большего количества людей уже сегодня начинает происходить открытие энерго-центров, когда пробуждаются отдельные «спящие» чакры.

Количество людей с открывшимися, так называемыми «парапсихическими способностями», лавинообразно растёт.

В Учении Жизни говорится, что всё больше людей начнут слышать отдельные звуки из Тонкого Мира, научатся «слышать голоса». Задачей человека становится разумное принятие этого явления. Будет и далее нарастать в каждом человеке отделение в нём всего здорового от всего дурного и преступного.

С приходом очередной волны усиленного Пространственного Огня многие начнут испытывать и «огненную трансмутацию». Это совершенно новое явление, описание которого отсутствует в старых йоговских традициях Востока. Такая огненная трансмутация может начаться лишь при наличии нескольких условий, одним из которых как раз и является приход на планету Пространственного Огня. И заключается такая трансмутация в существенной и масштабной перестройке всего организма, в перегруппировке прежних центров и возжигании новых.

Аналогичное будет происходить и с планетой в целом, и смещение магнитных полюсов, вероятно, выражает подобную перегруппировку.

Грядущие события в части физических и иных телесных изменений будут сопровождаться ещё более масштабными изменениями в области сознания, проявят в человеке новые духовные силы.

Приближение к Земле Тонкого Мира, приход Пространственного Огня и новых токов изменят свойства Пространства и Материи; при новых условиях духовные силы человека окажутся ощутимы, обнаружат прямой материальный результат.

В Учении Света говорится, что наступает время, когда результаты благих или дурных деяний, которые до сих пор проявлялись лишь после смерти либо при следующем воплощении, будут наступать воочию и быстро.

При таком положении религия и мораль, оперирующие отвлечёнными понятиями, кардинально изменятся. Причина и следствие, наконец-то, освободятся от пут хитроумных спекуляций разномастных жрецов, их связь станет доступной трезвому уму.

Всё это будет способствовать тому, чтобы сознание и дух человека стали главными действующими силами Нового Мира.

В Космической Агни Йоге Россия видится как главный духовный центр Земли, как начало проявления Мира Нового.

Это относится и к территории, и к новому нарождающемуся поколению.

Указывается, что Учение СВЕТА было дано на русском языке не случайно, не случайно оно начинается словами: «В Новую Россию Моя первая весть».

Особенность Нового Мира заключается в расширении границ земного мира, включении в него его второй неотъемлемой части — Тонкого Мира планеты.

С установлением моста сообщения людей с Тонким Миром, с другими Мирами и другими Планетами расширится понятие границ земного бытия.

С изменением человеческого сознания, с гармонизацией человеческой жизни появится возможность гармоничного сотрудничества с Высшими Мирами Земли и Солнечной системы.

Современные достижения научно-технической революции, нынешние энергетические возможности не идут ни в какое сравнение с открывающимися перспективами доступа к Мировому Знанию, к мощным энергиям Тонкого Мира.

Условием построения такого сотрудничества, гарантией от использования во вред новых энергий и знаний явится новое общество, новый человек которого будет жить по совершенно новой формуле: «Отдай как можно больше, себе возьми как можно меньше!».

Чтобы Межпланетная Община Солнечной системы могла принять земное человечество в свои ряды, на Земле должна утвердиться глобальная коммунистическая Община космического образца.

Новая Россия представляется именно той страной, в которой сознание людей и их внутренний потенциал ближе всего отвечают Новому Миру.

Именно Новая Россия утверждением в жизни общинных основ, начал коллективности, сотрудничества дала новому путь.

С конституционной отменой в России господства одной партии, с установлением законом широких прав для людей, многие люди задумываются, какой строй лучше.

При виде, с одной стороны, материально процветающего Запада, а с другой — сознавая незаменимые нравственные ценности, которые раскрылись в советских людях при социализме, человек оказывается перед непростой дилеммой.

Но, как справедливо писала Е.И.Рерих, «улучшение в народном положении наступает не от перемены норм правления, но от изменения человеческого мышления».

Будущее России — не в бесконечных ограничениях и мелочных запретах.

Будущее и сила России — в создании возможностей для максимального раскрытия творческих способностей человека, в формировании и возвышении НОВОГО СОЗНАНИЯ.

Сказано Учителем СВЕТА: «Невозможно войти в Новый Мир старыми методами — потому так Зову к перерождению сознания. Лишь явление нового сознания может спасти мир».

Сострадательность и открытость, законность и гласность — вот элементарные требования, которые соответствуют любому цивилизованному строю.

А при таких условиях российская культура, русский дух развернутся в полную силу.

Сказано, что «Новый Мир пойдёт новыми путями, преображённая Природа, преображённый Дух подскажут и новые лучшие формы устроения жизни».

Просторы России — от широты русского духа.

Жизнь собственника, жизнь в копилку, жизнь только для себя — противоестественны русскому духу.

Где та достойная цель, где тот по сердцу звон, который разбудит русский дух на великие свершения?

Не для себя, а для мира, не отдельно, а вместе — разве не весело возгоревшемуся духу?

Не нужно бояться, что в открытую Россию набегут и растащат.

Напротив, пусть взволнуется не Россия, а мир старый, когда через открытые ворота вместе с русской широтой и смекалкой в его владения нагрянет Новый Мир.

Новым духовным устремлением, новым знанием Россия откроет человечеству Небо.

Россия станет для всего мира дорогою к звёздам.

Через Россию пришло Новое Откровение.

Через Россию пришёл огненный опыт.

Через Россию пришло освобождение от средоточия зла.

Через кого же должно прийти соединение Земли и Неба?

planetnaya_zep

 

 

 

 

 

 

Литература, использованная и рекомендуемая:

  1. «Агни Йога о взаимодействии начал». Киев, «Сердце», 1998.
  2. «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
  3. «Агни Йога. Справочник». А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, “Торсинг”, Харьков, 2002.
  4. «Агни Йога» в 4-х томах. М., «Сфера», 1999.
  5. «Будда и его Учение». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2005.
  6. «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
  7. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
  8. «Гермес Трисмегист», Киев «Ирис» – Москва, «Алетейа», 1998.
  9. «Грани Агни Йоги» в 16-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-1998.
  10. «Джаммапада». Самара «Агни», 1992.
  11. «Древний Восток». С-Пб, «Терция», 1994.
  12. «Духовный образ России» (м-лы конференции 1996 года.). М., МЦР, 1998.
  13. «Законы Новой Эпохи». Изд. Звезды Гор, Минск, 2006.
  14. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1993.
  15. «Книга притч Соломона». М., «Эксмо-Пресс», 2000.
  16. «Конфуций. Уроки мудрости». М. - Харьков, «Эксмо-пресс» «Фолио», 2000.
  17. «Космические легенды Востока». Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
  18. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
  19. «Логии Христа». М., «Сфера», 2002.
  20. «Наука и здоровье (Основы эволюционной валеологии)». Томск, 1997.
  21. «О стяжании Духа Святого». (Беседы и наставления Серафима Саровского). Изд. Амрита-Русь, М., 2006.
  22. «Огнен.преображение жизни на Земле» (обзор науч. мат-лов). Сб. 1+2. К., 2005.
  23. «Письма Елены Рерих», в 2-х томах. Минск, «Лотаць», 1999.
  24. «Письма Мастеров Мудрости». М., «Сфера», 1997.
  25. «Пифагоровы законы и нравственные правила». М., С-Пб, 2000.
  26. «Подвижники». Самара, 1994.
  27. «Поучения Шри Рамакришны». СПБ ОВК, 1995.
  28. «Преподобный Сергий Радонежский». М., «Панорама», 1992.
  29. «Психическая энергия и здоровье». М. МЦР, 1996.
  30. «Свет на Пути. Голос безмолвия» (из «Книги золотых правил")». Рига, «Виеда», 1991.
  31. «Спираль познания», в 2-х томах. М. «Прогресс» «Сиринъ» «Традиция», 1992-96.
  32. «Теогенезис». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
  33. «Учение Махатм». М. «Сфера», 1998.
  34. «Цветочки святого Франциска Ассизского». С-Пб., «Амфора», 2000.
  35. Аблеев С.Р., «Россия: миссия новых времён». // Мир Огненный. 6/1995.
  36. Баркер Э. «Письма живого усопшего». Магнитогорск, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.
  37. Бёкк Р.М. «Космическое сознание». М., «Золотой век», 1994.
  38. Беликов П.Ф., «Непрерывное восхождение», в 2-х томах, М. МЦР, 2001-2003.
  39. Блаватская Е.П. «Голос безмолвия. Избранные статьи». М. «Новый Акрополь», 1993.
  40. Блаватская Е.П. «Из пещер и дебрей Индостана». Киев «МП Муза», 1991.
  41. Блаватская Е.П. «Карма судьбы». М. «МК Полиграф», 1996.
  42. Блаватская Е.П. «Напутствие бессмертным». Изд. София, М., 2004.
  43. Блаватская Е.П. «Разоблаченная Изида» в 2-х томах. М. «Золотой век», 1994.
  44. Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина», в 2-х томах. С-Пб. «Кристалл», 1998.
  45. Блаватская Е.П. «Феномен человека». Изд. Сфера, М., 2004.
  46. Блаватская Е.П. «Что есть истина?». М. «Сфера», 7/1999.
  47. Борисов С.К. «Космические циклы и эволюция» // Дельфис. 2/2001.
  48. Бринкли Д. «Спасенный Светом». М., «Вече-АСТ», 1997.
  49. Владимиров А.В. «Россия — дорога к Новому Миру», М., 2007.
  50. Дауэр В. «Эзотерика для начинающих». М. «Рефл – бук», «Ваклер», 1994.
  51. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Новосибирск, «Наука». СО РАН, 1997.
  52. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых…» в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
  53. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т. М. «Триада плюс», 2002.
  54. Дотто Л. «Планета Земля в опасности». М., Мир,- 1988.
  55. Зорин С.М., «Творчество и ноосфера», Ежгд «Дельфис 2002». М.,
  56. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
  57. Ключников С.Ю. «Путь к себе. Обретение духовной силы». М. «Беловодье», 2002.
  58. Ковалева Н. «Четыре пути кармы». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2003.
  59. Ковалева Н.Е. «Шамбала – это не миф». РИПОЛ КЛАССИК, М., 2004.
  60. Коротков К.Г. «Свет после жизни». С-Пб., 1996.
  61. Лесков Л.В., «Космические цивилизации: проблемы эволюции», Москва, 1985.
  62. Мэнли Холл. «Слово к мудрым». М., «Сфера», 2001.
  63. Рерих Е.И. «Письма в Америку», в 4-х томах. М., «Сфера», 1996.
  64. Розанов В.В., «Сумерки просвещения», М., «Педагогика»,1990г.
  65. Рокотова Н. «Основы буддизма». Новосибирск, «Согласие», 2001.
  66. Рудзитис Р., «Искусство творить взаимоотношения». Симферополь, 2005.
  67. Тихоплавы В.Ю. и Т.С. «Физика веры»,«Жизнь напрокат»,«Великий переход»,«Кардинальный поворот»,«Наше духовное исцеление»,«Начало начал»,«Гармония Хаоса, или Фрактальная реальность», С-Пб, «Весь», 2002-04.
  68. Уранов Н.А. «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
  69. Уранов Н.А. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
  70. Уранов Н.А. «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.
  71. Файдыш Е.А., «Измененные состояния сознания», М., 1993.
  72. Х.Инайят Хан. «Учение суфиев». М., «Сфера», 1998.
  73. Якимова Н.Н., «Устремляясь в Будущее», М., «Дельфис», 2008.

_BlavatskajaУченый, философ, мыслитель

Е.П.Блаватская

 

 

Елена Петровна Блаватская – почти легендарная личность. Русская патриотка, отдавшая всю свою жизнь изучению древних наук и религий. Прожив многие годы в Индии, посетив Тибет, она воссоздала древнейшие учения мира. Но исключительный авторитет и популярность во всех странах не освободили ее от принудительного забвения в нашей стране.

Сегодня имя Елены Петровны Блаватской после долгих лет забвения, нападок и поругания снова зазвучало в полную силу на страницах нашей печати. В ее честь устраиваются международные конференции, симпозиумы и семинары.

В XIX веке, когда жила Блаватская, наука набирала силу, набирал силу и физический материализм. Но она не побоялась выступить против него. Она считала, что вульгарный материализм и атеизм являются нравственными язвами человечества.

Такое совершить могла личность необыкновенная, титаническая, наделенная необычайными свойствами. Блаватская и была такой личностью. Ее сестра, В.П.Желиховская, писала, что Блаватская заставила многих образованных людей своего времени поверить, что мир населен мыслящими Существами, превосходящими нас разумом.

Эти Великие Космические Учителя, Представители Руководства Солнечной системы ведут нашу планету по пути эволюции на протяжении всей истории развития человечества. На каждом важном этапе развития приходили к людям Пророки, Учителя, Помощники. В конце каждого века, в конце каждого тысячелетия Свыше посылались людям в той или иной форме Указы, Советы, Наставления, чтобы помочь человечеству преодолеть его ошибки, заблуждения, направить на Путь Истинный.

Говоря о Космических Учителях, мы говорим о Великих Мудрецах Востока, одновременно живущих в трёх мирах нашей планеты - в Огненном, Тонком и Физическом. В неприступных Гималаях есть Их земное Представительство - это в Твердыня Света и Мудрости  «Шамбала». Это - священное место надежно охранено в Гималаях. Оно издревле называется народами Востока - «Страной Счастья». Там живут и трудятся Великие Учителя, оттуда исходят все Учения, даваемые человечеству в виде религий. Там учатся Посланцы, Вестники, приходящие затем к человечеству с новыми знаниями, наставлениями и советами. Таким посланным учеником Великих Учителей в 19-ом веке была Е.П.Блаватская.

Приход Е.П.Блаватской к человечеству был первой ласточкой, возвестившей начало сдвига человеческого сознания. Е.П.Блаватская вместе с помощниками способствовала созданию на земле в разных её уголках теософских обществ, собиравших людей, которые стремились к новому миропониманию приближающейся Светлой эпохи человечества. Как водится, большая часть человечества, занятая сугубо материальными вопросами жизни, не приняла должным образом Великого Вестника. Потоки грязи, хулы и гонений пришлось выдержать нашей мужественной соотечественнице. Но тем не менее уже тогда, при её жизни, она была понята другой, прогрессивной частью человечества, и день её ухода с земного плана - 8 мая 1891г. - поныне отмечается как день «Белого Лотоса». Лотос на Востоке – это символ Света Духа, Великого Знания и Жизни.

 

Феномен Блаватской проявился в прошлом веке, в эпоху развития науки и техники. Она была устремлена на изучение древних эзотерических знаний разных народов, их религиозных концепций, древних ритуалов, символики.. В поисках этих знаний она исколесила почти весь мир, подолгу жила в Индии, Тибете, Египте.

У нее было много последователей и еще больше врагов как среди христианских ортодоксов, так и среди атеистов. Первые ополчились на нее за то, что она упрекала их в неправильном толковании Библии и других священных книг. Вторые не могли ей простить мистицизма, называя ее шарлатанкой и шантажисткой.

Но для мыслящих и разумных представителей планеты подвиг Е.П.Блаватской оценен высоко.

Махатма Ганди, преклоняясь пред ее деятельностью,  говорил: «Я был бы более, чем удовлетворен, если бы смог коснуться края одежды мадам Блаватской».

Великий Пророк и Философ ХХ века Е.И.Рерих писала: «Е.П.Блаватская была великой мученицей в полном значении этого слова. Зависть, клевета и преследования невежества убили ее...»

 

И далее: «Я преклоняюсь перед великим духом и огненным сердцем нашей соотечественницы и знаю, что в будущей России имя ее будет поставлено на должную высоту почитания. Е.П.Блаватская истинно наша национальная гордость... Вечная слава ей».

 

Елена Петровна родилась в Екатеринославе ныне Днепропетровск 12 августа 1831г., в аристократической семье, совместив в себе физическую наследственность князей Долгоруких и князей Макленбургских. Мать её была известной в то время писательницей.

Необычайна вся биография Елены Блаватской.

Елена рано лишилась матери и воспитывалась у ее родственников, носивших достаточно известные в России того времени фамилии князей Фадеевых и Витте.

В раннем детстве она вела «кочевую» жизнь со своим отцом – командиром батареи конной артиллерии. Здесь Елена получила физическую и духовную закалку и страсть к путешествиям.

С самого детства Блаватская удивляла окружающих.

Она была необыкновенным ребенком, обладала многими необычными способностями, утонченной нервной организацией. Своё предназначение она смутно ощущала с детства. Елена имела с детства Высокого Покровителя, невидимо помогающего ей на жизненном пути, который она прошла в великих трудах и путешествиях.

В семнадцать лет она вышла замуж за чиновника Блаватского, намного старше себя, бывшего тогда вице-губернатором Эривани, с единственной целью – обрести независимость и отправиться путешествовать, чтобы найти Того, кто являлся ей в детских видениях. На целых десять лет Елена покинула Россию, чтобы объехать чуть ли не весь мир: Северную и Южную Америку, Англию, Грецию, Египет, Малую Азию, Китай и Японию. Сначала она очутилась в Египте, где изучала в течение года магию под руководством старого копта (так называют потомков древних египтян, принявших христианство).

 

В двадцать лет уже в Лондоне она встретила высокого и статного индуса, в котором узнала своего Покровителя, являвшегося ей в детских снах. По Его совету она отправляется на Восток за знаниями. В северной Индии изучает языки, санскритскую литературу, труды великих мудрецов - Радж-Йогов.

Но главная ее цель была иной - это Тибет и ашрам Великого Учителя. Но лишь со второй попытки она достигла ее – проникла в тибетские Гималаи.

Об этом семилетнем периоде ее жизни известно очень мало. Хотя именно после Тибета произошли в Блаватской перемены, долгие годы поражавшие потом людей Запада.

Здесь произошла ее встреча с Учителем, которого называла на индийский манер «Махатмой» Но рассказывать о своей жизни в Тибете Блаватская не любила...

Отсюда ее путь лежал в Европу и далее в Америку

Корабль, на котором она плыла из Индии в Европу, вез порох и взорвался. Но Блаватская была, может быть, единственной, кто уцелел. После катастрофы Елена Петровна оказалась в Европе без всяких средств к существованию.

Выручил ее музыкальный талант, развитый еще в детстве. Елена Петровна была хорошей пианисткой и совершила несколько концертных поездок по Италии, Англии и России под именем Мадам Лауры.

В 1873 году она жила с братом в Париже и занималась живописью и литературным трудом. Здесь она получила приказ своего Учителя ехать в Америку.

Блаватская переезжает в США и принимает американское гражданство. Она навсегда расстается с родиной, но патриоткой России, судя по многочисленным устным и письменным высказываниям, была до конца своих дней. На родине же Блаватскую не жаловали, о ней писали как о шарлатанке, ловком мистификаторе.

Радда-Бай – под таким псевдонимом печаталась Блаватская – тяжело переживала ложь, распространявшуюся о ней в России и по этому поводу восклицала: «Ну что это они врут?.. Если б читали в России, что мы пишем, так и знали бы, что мы проповедуем чистую христоподобную теософию – познание Бога и жизненной морали, как ее понимал сам Христос... Я так возвеличиваю проповедь Христа, как дай Бог всякому истинному христианину, не зараженному папизмом и протестантскими бреднями...»

Связь Блаватской с Гималаями сохранялась все последующие годы и проявлялась порой самым невероятным образом. Елена Петровна часто болела, порой так сильно, что врачи не оставляли никакой надежды на выздоровление.

И вот тогда или появлялся неведомо кем присланный знахарь, или неизвестные люди, и куда-то на время увозили ее, потом от Блаватской приходили письма из самых невероятных мест. Возвращалась она вполне здоровой. Этим историям были десятки свидетелей.

Об одном из таких случаев Елена Петровна писала своей сестре: «Я была в беспамятстве, ничего не помню, как внесли меня на носилках на огромную высоту. Я лежала среди большой каменной, совершенно пустой комнаты. Вокруг на стенах были высечены изображения Будды; кругом курились какие-то кипевшие в горшках снадобья, а надо мной совершенно белый старик лама делал магнетические пассы».

После этого лечения она заснула на целые сутки, так ее и доставили вниз, к ожидавшим друзьям.

В 1875 году в Нью-Йорке вместе с полковником Генри Олькоттом и Уильямом Джаджем по рекомендации Великого Учителя Блаватская принимает самое активное участие в основании Теософского общества, главной целью которого было распространение теософских знаний.

Полковник Олькотт был долгие годы неизменным спутником, соратником и просто верным другом Елены Петровны, и он также, как и она, всю свою жизнь старался передать знания, полученные от Великих Учителей.

Елена Петровна Блаватская посвятила весь остаток жизни пропаганде теософии (т.е. божественной Мудрости) и этим провинилась перед церковным миром. А поскольку была яростным критиком грубого материализма – то и перед атеистами тоже. И те, и другие представляли теософию в извращённом виде – как церковное учение о единении человеческой души с божеством, где запрещались какие-либо сношения с потусторонним миром без «благословения» церковного начальства, поэтому Блаватскую обвиняли в контактах с дьяволом, занятиях спиритизмом и т.д., не удосуживаясь вникнуть в суть ее утверждений и поступков. А ведь Блаватская, например, отдав в свое время дань изучению спиритизма, затем много лет подряд горячо боролась с ним, доказывая вредность этих опытов для здоровья людей, в первую очередь, самих спиритистов и медиумов.

Расцвет теософского движения – это главная часть миссии Блаватской. Подобно Леонардо да Винчи и Ломоносову, она была наделена другими многими талантами. Ее глубокие знания этимологии сделают честь любому филологу. Ее необыкновенные путешествия с приключениями оживают под ее пером с истинным блеском, свойственным большим русским писателям. Как уже говорилось она была известной пианисткой и незаурядным художником.

Чудеса сопровождали ее с юных лет до самой смерти. Это небесная музыка и звон колокольчиков, которые она вызывала мановением руки, и движущиеся вокруг нее предметы, и сигналы о смерти близких, которые она принимала одновременно с печальным событием, и умение читать нераспечатанные письма, а также чужие мысли.

Блаватская могла осыпать гостей розами, падающими буквально с неба, то бишь с потолка; могла из ничего, из воздуха «сделать» золотые украшения и драгоценные камни; могла выводить из строя электроприборы, не прикасаясь к ним, или пронзать электрическим разрядом сидящих перед ней людей; в наглухо закрытой комнате «показывала» шаровые молнии.

В молодости Елена Петровна была не властна над всей этой фантасмагорией, но с возрастом научилась держать духов стихий в узде, подчинила их своей воле и очень редко делала окружающих свидетелями подобных «чудес». Но «славу» шарлатанки так и не смогла развеять.

Умение вызывать феномены привлекало к ней и друзей, и недругов, почитателей и хулителей. Так, в 1884 году благодаря стараниям врагов и завистников Елены Петровны, которые не гнушались никакими подтасовками и доносами, Лондонское общество психических исследований вынесло заключение о якобы недостоверности ее феноменальных способностей и якобы придуманных ею самой Махатм. И вот недавно Лондонское общество психических исследований вернулось к истории Блаватской и публично признало свое первоначальное заключение ошибочным.

Но самая большая тайна в жизни Елены Петровны Блаватской связана даже не с этими проявлениями ее неординарных способностей. Воистину непостижима для большинства из нас также, как и для ее современников, история ее трудов, поставивших Блаватскую в один ряд с виднейшими учеными самых разных отраслей знаний – от истории и философии до математики, физики и астрономии. Это два тома «Разоблаченной Изиды», два тома «Тайной Доктрины» и множество статей в журналах. За это время трудно даже просто переписать такое количество страниц.

Не менее изумительно, что Елена Петровна, опубликовав эти работы под своим именем, никогда не претендовала на авторство, доказывая, что ей тексты давали Свыше – она лишь записывала. Кто диктовал, с какой целью, почему именно ей? Трудные вопросы, ответы на которые хотя бы частично доступны лишь тем, кто верит в существование Высшего Разума, не оставляющего человечество своей заботой.

vera-zhelihovskayaА вот как объясняла сей феномен сама Елена Петровна сестре Вере Желиховской: «Ты вот не веришь, что я истинную правду пишу тебе о своих Учителях. Ты считаешь их мифами... Но разве ж самой тебе не очевидно, что я сама, без помощи, не могла бы писать ни «о Байроне, ни о материях важных»... Что мы с тобой знаем о метафизике, древних философиях и религиях? О психологии и разных премудростях? Кажется, вместе учились, только ты гораздо лучше меня...

Когда я пишу – писала Блаватская - передо мной проходят картины, древние рукописи, числа, я только списываю и так легко пишу, что это не труд, а величайшее удовольствие»...

Многие считали, что Е.П.Б. эксцентричная, странная женщина, психологическая загадка: импульсивная и добродушная. Великие Учителя же, напротив, видели под покровом эксцентричности и безрассудства такую глубокую мудрость ее внутренней Сущности, постичь которую нам вряд ли удастся. Глядя на внешнюю сторону ее обычной, тяжелой работы, на ее повседневную жизнь и дела, многие различали только непрактичность, женскую импульсивность, капризы, и напротив, Махатмы изо дня в день отмечали самые утонченные, самые возвышенные черты ее внутренней природы. Да, у нее были личные недостатки: но и такой, какой она была, она осталась непревзойденной, так как не было на свете более подходящего человека для этой работы.

В натуре Елены Петровны преобладали мужественные свойства: прямая, определенная, быстрая, с сильным желанием, светлая, живая, свободная от желчи и от всякой мелочности – в ней не было ни одной черты обыкновенной женщины.

Самой выдающейся чертой ее характера была сила, устойчивая, твердая, как скала. Уменье переносить тяжелое без ропота, уменье терпеть – было главной способностью Елены Петровны.

 

Это был поистине мощный бессмертный дух. Но это впечатление необыкновенной силы, идущей от нее, не давало и не унижало слабых. Оно смягчалось ее удивительной сердечной заботой, всегда готовой забыть себя и отдать все нуждающимся.

Елена Петровна сознавала, как необъятна ее задача и как трудно найти людей, которые согласились бы пожертвовать собой для великой цели.

Когда ее спрашивали: почему она продолжает страдать, когда в ее распоряжении все средства, чтобы облегчить свои страдания? Почему, работая над таким важным трудом как «Тайная Доктрина», который требует спокойствия и здоровья, она пальцем не пошевелит, чтобы улучшить условия своей жизни и прогнать физическую боль, которая каждого, кроме нее, давно бы довела до полного изнеможения?

Ответ ее на такие вопросы был всегда один и тот же: «Каждый ученик оккультизма дает торжественное обещание никогда не употреблять полученные знания и силы для своего личного блага. Сделать это все равно что ступить по крутому спуску, который ведет в пропасть...Я дала этот обет и никогда не нарушу его, потому что знаю его святой смысл...И гораздо легче для меня перенести всевозможные мучения, чем нарушить его. И не только телесные мучения, но и гораздо более тяжелую нравственную пытку: быть посмешищем и предметом поругания...».

В этих словах не было и тени преувеличения, В нее, стоявшую впереди всех, попадали все ядовитые стрелы насмешек и клеветы, как в живой щит, который принимал на себя все удары и прикрывал собой всех слабых и споткнувшихся.

Сейчас у Елены Петровны много последователей в разных странах мира. Интерес к личности Блаватской переживает второе рождение. Общество друзей Блаватской у нас в стране делает многое, чтобы в какой-то степени этот интерес удовлетворить: готовятся к печати труды Блаватской и книги о ней, написанные ее и нашими современниками. Делаются попытки проникнуть в тайну страны мудрецов – Восточных Махатм. Пропагандируются столь близкие и дорогие Блаватской идеи духовного самосовершенствования, помощи ближним, единения всех стран и народов. Многое в ее учении звучит так современно, что не нуждается в модернизации, но лишь – в пропаганде и распространении.

С уходом Е.П.Блаватской контакты с Учителями – Махатмами продолжались. Свидетелями и участниками этих контактов были наши великие соотечественники Н.К. и Е.И.Рерих.

Елена Ивановна писала: «...В 25-м году Н.К. получил указание написать картину «Вестник» и пожертвовать ее в основание Музея имени Е.П.Блаватской. Этим даром и учреждением Музея Великий Учитель Махатма хотел увековечить имя той, память которой преемники ее совсем еще недавно старались затушевать...»

 

Во второй половине XIX века пришло время перевести сознание человечества на новую эволюционную ступень, прежде всего изменив его отношение к миру невидимому. Назрела необходимость перевести явления Тонкого Мира из разряда небылиц, выдумок и больной фантазии в разряд реальности. Эта реальность должна была стать предметом внимания исследователей Новой Эпохи. Чтобы физической науке было легче ориентироваться в совершенно неизвестном ей мире, Великие Учителя решили дать некий путеводитель в виде синтеза ранее известных, но уже забытых или извращенных знаний, а также новые знания, необходимые для дальнейшего расширения человеческого сознания.

Несомненно, главная заслуга Блаватской перед человечеством заключается в попытке соединить чело­вечество с более высокой ступенью сверхчеловеческого разума – с Великими Космическими Учителями.

Блаватская оставила нам огромное литературное наследие. Незавершенное собрание ее сочинений включает в себя 14 солидных томов, изданных в Европе и Америке. Это наследие состоит из художественно-литературных произведений, путевых заметок, фантастических повестей.

Но основными трудами, снискавшими ей мировую славу, стали труды философско-религиозного характера. Первым трудом этого направления была «Разоблаченная Изида», солиднейший двухтомник, где дан глубокий анализ и сопоставление различных религиозных учений с данными современной науки и приемами магии в разных частях света.

Главным же ее трудом, как бы подытожившим творческий путь, является двухтомник «Тайная Доктрина». Уже один подзаголовок этой книги говорит за себя – «Синтез науки, религии и философии».

Блаватская свободно вступает в полемику с известными учеными, религиоведами и философами, приводя в доказательство своих доводов выдержки из разных древних писаний. Как каждый исследователь, тем более в такой сложной области, она могла в чем-то ошибиться, допустить неточности и огрехи. Но в ее трудах дан такой синтез древних учений разных народов, древней символики, представлен такой размах знаний, каким никто не обладал даже среди великих ученых. Этот труд Блаватской не имеет аналогов в мировой науке подобного направления.

И что поразительно – два огромных тома «Тайной Доктрины» были написаны в течение двух лет. Только для того, чтобы их переписать, пожалуй, едва хватило бы этого времени, ведь содержат они 1853 страницы. Такой труд под силу, пожалуй, большому коллективу исследователей, а он был написан женщиной, даже не имевшей специального образования. Кроме того, к этому труду Еленой Петровной был написан большой том  «Теософского словаря», объясняющий значение санскритских слов и терминов, трудных для понимания европейца.

Нужно сказать, что в наше время «Тайная Доктрина» представляет особый интерес. То, о чем писала Блаватская в прошлом веке, что подрывало многие научные устои, в настоящее время стало достоянием науки. Многие ее предсказания за прошедшие сто лет подтвердились исследованиями физиков, астрономов, археологов и других учёных.

 

В своих трудах Блаватская использует древние тексты, с которыми она познакомилась во время поездок в Индию и Тибет. Там она встречалась с настоятелями древних монастырей и храмов, которые владели древнейшими манускриптами. Эти сокровища хранились в подземных книгохранилищах и пещерах. Блаватская пишет, что все древние храмы и монастыри Востока имеют подземные ходы, которыми они сообщаются. Попасть в эти подземелья могут лишь посвященные – те, кому понятен смысл текстов, кто причастен к древним знаниям и мудрости.

К сожалению, пишет Блаватская, безвозвратно потеряны многие труды древности: рукописи сожжённой церковными фанатиками библиотеки Александрии, труды Лао-Цзы. Но потеряно не все, и те материалы, которые приводятся Блаватской в ее книгах, особенно в «Тайной Доктрине», говорят о том, что ей были доступны древние знания. Вот один из примеров: говоря о Великой пирамиде в Гизе со ссылкой на древние тексты, Блаватская указывает, что под Сфинксом находится железная камера. Западной науке это не было известно. И только в 1986 году появилось сообщение, что исследователями-археологами была обнаружена под Сфинксом металлическая подушка, назначение которой пока неизвестно.

Tajhaja_DoktrinaВ первом томе «Тайной Доктрины», озаглавленном «Космогенезис», появление и исчезновение Вселенной в древних текстах изображается как «Вдыхание и Выдыхание Божества», или «Божественного дыхания». Эта фраза в древних текстах звучит так: «Божество выдыхает Мысль, становящуюся Космосом». В образной, символической форме древние тексты говорят о том, что Вселенные могут возникать и исчезать. Оказывается, в далекие времена люди свободно говорили о Космосе и о том, что Вселенных много, что они возникают и исчезают. Это свидетельствует о широте их познаний, которые в дальнейшем были прочно забыты западным человечеством. Современная наука Запада только теперь вплотную подступает к данному вопросу.

Можно только удивляться тем знаниям, которыми обладали древние мудрецы. Но возникает вопрос, откуда к ним пришли эти знания, ведь они, согласно нашим представлениям, не имели телескопов и микроскопов.

В первых станцах «Космогенезиса» указывается, что до появления Вселенной и жизни в ней не было ничего: ни времени, ни пространства, ни материи, только единая тьма.

А вот что по этому поводу пишет А.Эйнштейн: «Если бы исчезла материя, вместе с ней исчезли бы пространство и время. Когда Вселенная пребывала в исходном, точечном состоянии, рядом, вне ее, не существовало материи, не было пространства, не могло быть времени». Как сходятся эти две концепции – древнейшая и современная!

Русский ученый В.И.Вернадский сказал, что индийская философия оказалась неожиданно близкой к новым научным концепциям.

В своих работах Блаватская освещает также вопрос о карме, учение о которой принято всеми последователями древних религий Востока. Основная их философия заключена в том, что каждое существо, каждая тварь на земле, как бы ни была она мала и ничтожна, есть бессмертная частица бессмертного Духа.

«Наша судьба начертана на звездах» – древнее изречение. Но человек – свободный деятель во время своего пребывания на Земле. Он не может избежать судьбы, но он имеет выбор двух путей, которые ведут его в этом направлении, и он может достичь предела счастья или предела несчастья, если оно ему предназначено, либо в чистых одеждах праведника, либо в запятнанных на тропе зла одеждах, ибо существуют внутренние и внешние условия, которые влияют на наши решения и поступки. Итак, кто верит в карму, должен верить в судьбу, которую от рождения до смерти каждый человек ткет вокруг себя нить за нитью, как паук свою пряжу.

По Блаватской, единое веление кармы есть абсолютная гармония, как она существует в мире духа. Потому не карма, которая награждает или карает, но мы сами награждаем или караем себя, согласно тому, подчиняемся ли мы законам, от которых зависит эта гармония, или же нарушаем их.

Блаватской выпало счастье прикоснуться к великим знаниям древних. Она предвосхитила возможности будущего на основании фактов, описанных в древних текстах, которые она считала реальными. И тогда же она предрекала, что «неудобные истины» не будут приняты ее веком и она готова к отрицанию этих учений ее современниками. Блаватская писала, что они будут осмеяны и отвергнуты в ее столетии, но только в нем. Ибо в двадцатом веке ученые начнут признавать, что «Тайная Доктрина» не была вымышлена. И еще прибавляет, что это не притязание на пророчество, но просто утверждение, основанное на знании фактов.

И действительно, в наше время мы обнаруживаем древние знания, сходные с современными в полузабытых или полностью забытых и вновь «открытых» трудах древних. Труды Блаватской помогают открывать эти знания и согласовывать их с современностью. И то, что мы раньше считали чистейшими легендами и мифами, не основанными на фактах, теперь для нас становится глубочайшей правдой.

Идеи Блаватской распространились во второй половине XIX века по всему миру: от Индии до США, от Англии и Германии до Италии и России. У нее появились тысячи и тысячи последователей.

Блаватская предсказала многие открытия:

Например, ультразвук вошел в науку в XX веке, а Блаватская в 1888 году вдохновенно предвещала:

«Мы... утверждаем, что звук есть... страшная сила. Звук может быть произведен такого свойства, что пирамида Хеопса поднялась бы на воздух...Это есть вибрационная сила».

Многие ученые проявляли интерес к «Т.Д.». Например, на рабочем столе Эйнштейна всегда лежала эта книга.

Она предвидела огромный скачок в раскрытии тайн природы, который будет сделан наукой в конце XIX и начале XX века.

В годы, предшествующие этому скачку, наука подошла к выводу о почти полном завершении своей миссии, что ей, науке, осталось сделать совсем немного, ибо уже не осталось никаких тайн.

Но именно этот период, предсказанный Блаватской, ознаменован:

— открытием таинственного и совершенно неожиданного феномена X-лучей в декабре 1895 г. Вильгельмом Рентгеном;

— открытием радиоактивности Антонием Беккерелем в 1896 г.;

— открытием и доказательством существования электрона Томсоном в 1897 г., возвестившими о начале эры электроники с ее огромным влиянием на все области науки и на всю повседневную жизнь и ознаменовавшими появление научного определения атома и проникновения вглубь атома;

-- открытием альфа и бета – частиц Резерфордом и т.д. Эти открытия были крайне поразительны и революционны.

1. Она же предсказала главные открытия Эйнштейна, сделанные им в 1905 г.Blavatskaja

Уже в 1888 г. она знала об электроне, и что он будет открыт в 1897 г.

2. Блаватская знала о факте мельчайшего расщепления времени.

3. Она знала, что Материю можно рассматривать как произошедшую из волн. В нашем столетии эту идею в физике начал развивать де Бройль.

4. Она знала о бесконечной делимости вещества. В этом направлении наука продвигалась только шаг за шагом, сперва открыв электрон, затем – протон, затем – нейтрон, кварки и другие частицы, каждый раз полагая, что открывает, наконец, первичную частицу. И только теперь в теории сильных взаимодействий наука подошла к идее чистых волн. И только ныне эта идея соотносится с наукой «ТД».

5. Она знала, что наука не до конца понимает силу гравитации, хотя долгое время законы гравитации преподносятся как классический пример победы науки.

6. Она знала, что физики, подходя к оккультизму, будут находить много сходного в Восточной религии. Как показано в работах ряда авторов, в последней четверти XX столетия такое сходство стало очевидно.

Об этом авторитетно говорит в своих работах современный ученый академик А.Н.Дмитриев.

7. Она знала, что к материи и энергии должен быть присоединен принцип сознания. Теперь некоторые веду­щие физики заявляют о том, что квантовая механика са­ма нуждается во введении принципа сознания в физику.

8. Она знала, что разум занимает фундаментальное положение в природе.

9. Она заявляла, что космос – это не «неограниченный вакуум» и не «обусловленная пустота», а и то и другое вместе. Теперь физики подтверждают это.

10. Она знала о существовании сознания у единичных атомов. Некоторые интерпретации в экспериментальной физике подтверждают это.

Мы видим, что подтверждение предсказаний «Тайной Доктрины» продолжается. Нам нужно признать, что «ТД» – книга не только для XIX и XX вв., но и книга – для XXI столетия. Если же принять во внимание всю глубину оккультизма в этой книге и стоящий за обычными средствами науки ее дней очевидный источник знания, мы придем к выводу, что «ТД» – книга на все времена. Она должна стать учебником будущего.

Ибо «Т.Д.», данная через Елену Петровну Блаватскую, показывает Единство Мира и Разума, утверждает беспредельность во всем. Приблизилось время изучения Сокровенных Сил Природы, а следовательно, скрытых психических сил человека. Знание призвано излечивать человека от невежества. Усвоение знаний о сокровенной природе человеческого организма постепенно делает людей ответственнее, нравственнее, духовнее. И как следствие этого – жизнь на Земле преображается.

Казалось бы, после опубликования такого труда, давшего сильнейший толчок расширению и обновлению сознания, у людей Земли должно было возникнуть величайшее уважение к необыкновенным силам и мужеству сотрудницы Светлого Братства. Но, к глубокому сожалению, все произошло иначе. Блаватская осталась непонятой, непризнанной и оклеветанной не только у себя на Родине, которую всегда горячо любила, но и за рубежом. Постоянные нападки на нее и ее труды, регулярные обвинения в мистификации, шарлатанстве и черной магии, грязная ложь и недостойные интриги вокруг ее имени – вот реакция «благодарного человечества» на попытку рассеять мрак невежества.

Свою миссию Е.П.Б. рассматривала как свободный выбор служения высокому Идеалу и Великим Душам – ее Вдохновителям.

Она сама говорила: «Для меня уже не имеет значения ничего, кроме моего долга перед Учителями и Делом Теософии. Им принадлежат вся моя кровь до последней капли, Им будет отдано последнее биение моего сердца.

Когда меня уже не будет, люди, возможно, воздадут должное моим бескорыстным стремлениям. Я дала клятву помогать людям на пути к Истине, пока я живу, – и я сдержу свою клятву. Придет тот день, когда будущие поколения научатся лучше понимать меня».

Есть люди, которые приходят в мир с ярко выраженной миссией. Эта миссия служения Общему Благу делает их путь и подвигом, и мученичеством одновременно, но благодаря таким Вестникам ускоряется эволюция человечества. Такой была жизнь Елены Петровны Блаватской. 111 лет тому назад 8 мая 1891 года Елена Петровна ушла с земного плана. Теперь, уже после ее ухода, человечество наконец хоть немного приблизилось к пониманию знаний, переданных Высшим Источником через своего посланника Елену Петровну Блаватскую.

 

 

 

 

Рекомендуемая литература:


1.  «Агни Йога» («Живая Этика»), в 4-х т. Москва, «Сфера», 2000.
2.  «Бхагавадгита», Юрга, 1993.
3.  «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
4.  «Законы Новой Эпохи», сост. М.Скачкова, Минск, «Звёзды Гор», 2006.
5.  «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), изд-во АДЕ «Золотой век», М., 1993.
6.  «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
7.  «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
8.  «Наставления Будды». Изд. «Амрита-Русь», Москва, 2003.
9.  «Письма Е.Рерих» 1932-1955гг., в 9-ти томах, Новосибирск, 1993.
10. «С Горной Вершины», (пер. с англ А.П.Исаевой, Л.А.Маклаковой). М., «Сфера», 1998.
11. «Свет на Пути. Голос безмолвия». Пер. с англ. Е.Писаревой. Рига, «Виеда», 1991.
12. «Спираль познания: мистицизм и йога». М., 1992.
13. «Спираль познания», в 2-х томах, М., «Прогресс–Сиринъ», 1992-96.
14. «Теогенезис», (пер. с англ. Е.В.Фалёва). М., «Дельфис», 2002.
15. «Учение Храма», в 4-х т. (пер. с англ. Ю. Хатунцева). М., «Сфера», 2004.
16. «Чаша Востока». (Письма Махатм. Избр.письма) Рига-Москва: «Угунс & Лигатма», 1992.
17. Аблеев С.Р. «Философские идеи Живой Этики и новая научная картина мира» // Гос.Ун-тет, г.Тула и журн. «Дельфис» № 3 (43), 2005.
18. Елена РЕРИХ «Агни Йога / Высокий Путь (1920 - 1944)», в 2-х томах, М.,Сфера, 2002.
19. Елена РЕРИХ «Агни Йога / Откровение (1920 - 1941)». М., Сфера, 2002.
20. Беликов П.Ф. «Рерих» (Опыт духовной биографии). Новосибирск, 1994.
21. Блаватская Е.П., «Разоблачённая Изида», в 2-х томах. (пер. с англ. А.П.Хейдока). М.,1992.
22. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», в 2-х томах. (пер. с англ.Е.И.Рерих). М.,1992.
23. Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», 3 том, (пер. с англ. А.П.Хейдока). М., 1993.
24. Блаватская Е.П., «Учение Махатм», М. «Сфера», 1998.
25. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Н-с-ск, «Наука». СО РАН, 1997.
26. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М. Издательский дом им. Е.И. Рерих, 2000.
27. Дмитриева Л.П., «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита», 1992.
28. Елена Рерих "У порога Нового Мира". М., Изд. МЦР, Мастер-банк, 2000.
29. Клизовский А.И, «Основы миропонимания Новой Эпохи», Минск, изд-во «Логаць», 2002.
30. Ключников СЮ. «Введение в Агни Йогу». М., 1992.
31. Макс Гендель. «Космоконцепция розенкрейцеров или мистич. Христ-во». М., «Литан», 2002.
32. Наталия Рокотова «Основы буддизма». Изд. «Сиринъ садхана», Москва, 2002.
33. Никитин А.Л. «Розенкрейцеры в Советской России». М., Минувшее, 2004.
34. Персиваль X. «Адепты, Мастера и Махатмы». Пер. с англ. Л.Зубковой. М., 2002.
35. Р.Д. «Дух Нерождённых», М., 2000.
36. Рерих Е.И., «Письма в Америку (1923 -1955)». В 4-х т. М., Сфера, 1996.
37. Рерих Е.И., «У порога Нового Мира». М., МЦР, 2000.
38. Рерих Е.И., «Путями Духа», М., «Сфера», 1999.
39. Рерих Н.К., «Листы дневника», в З-х томах, М.: МЦР, Мастер-Банк, 1996.
40. Рерих Н.К., «Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии». Рига: «Виеда», 1992.
41. Рерих Н.К., «Шамбала», М., МЦР, Фирма ''Бисан-Оазис", 1994.
42. Рерих Н.К., «Знак эры» (состав. Н.Ковалева). РИПОЛ КЛАССИК, Москва, 2004.
43. Уpанов Н.А., «Размышляя над Беспpедельностью». Москва, «Сфера», 1997.
44. Уранов Н., «Жемчуг исканий». Рига, «Мир Огненный», 1996.
45. Уранов Н., «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.
46. Уранов Н., «Огненный подвиг», в 2-х томах, Рига, «Мир Огненный», 1995.
47. Уранов Н.А., «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
48. Хансон В. «Махатмы и человечество». (Переписка англичанина А.П.Синнета с Космическими Учителями Гималайского Братства), (пер. с англ.), Магнитогорск, 1995.

…Строители духа человечества

…Кто Они?

…Великие Подвижники древнего мира

 

Сколько прекрасных, великих обликов проходит в человеческой истории в назидание, в пример, который должен лечь в основу жизни сознательного человечества и мерой воспитания молодым. Но лишь немногие понимают все их глубокое значение для человечества. Все трудности, опасности и несовершенства жизни переносятся благодаря светлой памяти об их подвиге ради эволюции человечества, ради усовершенствования духа, во имя Красоты Человека Будущего. Все трудности переносятся под их незримым водительством. Накопленное знание и стремление к совершенству дают непобедимое решение задач, ведущее всех окружающих к светлому пути. Молодежи особенно ценно знать о всех трудностях пути вдохновенной работы Великих Подвижников, многие из которых остались безымянными. Часто кто-то думает, что нечто уже непобедимо, что добром зла не перешибешь. Это заблуждение! Устремление, труд и терпение. Скорых побед не бывает, их создает длительная подготовка, осмысление и упорный труд, в первую очередь над собой. Для собирания Нового Истинного мира нужно много бережливости, заботливости и доброжелательства.

«Подвиг» – непереводимое, многозначительное русское слово. Соберите из разных языков многие слова, означающие лучшие идеи продвижения, и ни одно из них не будет эквивалентно сжатому, но точному русскому слову «Подвиг». Великие дела совершаются без большого шума, они скромно творятся на пользу человечества. Человек подвига берет на себя тяжкую ношу и несет ее добровольно. В этой готовности нет и тени эгоизма, есть только Любовь, ради которой герой сражается на всех тернистых путях достижений. Он стойкий работник, он знает цену труду, он чувствует красоту действия в труде, он готов приветствовать каждого помощника. Дружелюбие, помощь угнетенному – вот характерные черты героя. Множество героев есть повсюду. Все они трудятся, вечно учатся и двигают вперед истинную Культуру. Подвиг означает движение, проворство, терпение и знание, знание, знание.

Из глубин седой древности история донесла облики Светоносцев. Кто же Они? Сам Великие Души объясняют свое существование законом космической эволюции человечества. Каждый отдельный человек – это духовное бессмертное существо, эволюция которого происходит путем многих воплощений на Земле. После смерти тела человека его духовная сущность не уничтожается, а продолжает свое самостоятельное пространственное существование. (Уже современная наука это подтверждает). Когда наступает время, это «Я» воплощается. Так повторяются множество раз жизни каждого человека. В воплощениях – жизнях на Земле, приобретаемые человеком умственные и нравственные качества сохраняются, накапливаются и таким образом возрастают. Так по истечении очень долгого времени человек, наконец, достигает полного человеческого совершенства, тем завершая установленную для человечества эволюцию.

Такой «уже сверхчеловек» начинает следующую стадию космической эволюции, «послечеловеческую», которую можно назвать богочеловеческой. Ведь если мы вообразим такого, по сравнению с нами сверхчеловека, то его можно назвать уже Богом, ибо его сознание будет настолько превышать сознание обыкновенного человека, насколько наше превышает сознание животного. Ничего сверхъестественного, предела эволюции нет! Махатмы – в переводе с санскрита Великая Душа. Махатмы, по сравнению с обычными людьми, обладают колоссальными знаниями и мудростью, обладают мощными внутренними силами. Согласно космическому праву – иерархическому принципу управления мирозданием Махатмы представляют собой невидимое Правительство нашей планеты. Они пристально следят за всем, что происходит во всем мире, пользуясь аппаратурой, неизвестной нашей науки. Они могут видеть любое место планеты, могут читать мысли людей. Передачей своих мыслей, идей Махатмы руководят эволюцией человечества. В случае необходимости Мировое Правительство вмешивается в дела мира, посылая своих посланников, которые несут совет, предупреждение, помощь, направляя человечество в нужное русло. На протяжении эонов Они неустанно появляются на всех поворотных пунктах истории нашей планеты, на пороге всех рас, всех великих событий. Они воплощались во всех расах и народностях как основатели религии и философии, как Великие Мудрецы и Наставники народа. Они одевают земную оболочку, чтобы каждый раз дать новый сдвиг сознанию человека. Много Светлых Духов стоит на страже у колыбели молодого и потому неразумного человечества. Философы, ученые, политики, деятели высокого искусства, реформаторы. Вот лишь некоторые из них.

 

Кришна – это самый главный и почитаемый Святой (или Бог) среди всех, которым поклоняются индусы. Устами Кришны Сам Бог давал наставления народу. Множество веков народы Востока чтят знания и заветы, оставленные Кришной. С детства на нем лежала печать избранности. Он царского рода, но рожден среди пастухов, где скрывалась мать Кришны от преследований своего царственного брата, желавшего уничтожить будущего правителя престола, еще не появившегося на свет. Мать Кришны была предупреждена отшельником о рождении ею Великого Духа. Вся жизнь Кришны была подчинена поискам и обретению Божественной Мудрости. Поиски приводят его в Священную Обитель, откуда выходит уже Великим Мудрецом и Учителем Индии. Он проповедовал прежде всего милосердие. «Боль которую мы наносим своему ближнему, следует за нами так же, как тень следует за нашим телом. Дела, в основе которых лежит любовь к ближним, должны быть предметом искания, такие дела весят на чаше божественных весов более всего. Если ты будешь искать общение с добрыми, твой пример не принесет пользы: не бойся жить среди злых и стремись обратить их к добру. Праведный человек подобен огромному дереву, благодетельная тень которого поддерживает в окружающих растениях свежесть жизни».

В великой индийской поэме «Махабхарата» есть обращение Кришны к своему ученику Арджуне. Названа эта часть поэмы «Бхагават-Гита» в переводе «Песня Господня». Центральный урок «Бхагават-Гиты» заключается в том, что духовный человек не может быть отшельником, а единение с Божественной Жизнью, т.е. служение избранному пути, может совершаться и продолжаться среди мирской деятельности, так как препятствия не вне нас, а в нас самих. В «Бхагават-Гите» утверждается идея бессмертия, основанная на неуничтожаемости нашего высшего, истинного «Я». Оно неразрушимо, так является частицей Бога, бессмертной и вечной, которая находится во всем и во всех. Кришна говорит: «Мудрые не оплакивают ни живых, ни мертвых. Знай, что То, которым проникнуто все сущее, неразрушимо. Никто не может привести к уничтожению то Нерушимое. Преходящи лишь тела этого Вечного, (то есть форма). Думающий, что может убить, и думающий, что он может быть убитым, оба одинаково заблуждаются! Человек не может ни убить, ни быть убитым. Он не рождается и не умирает (лишь переодевается). Раз получив бытие, он не перестает существовать. Не рожденный, постоянный, вечный и древний, он не убит, когда тело его убивают». Великие Учителя, свободны от земных иллюзий, выявляли в себе божественное «Я и Отец Мой – Мы едины» – говорил Христос. «Я – вы, вы – Я – частицы Божественного Я» говорит Учитель, давший нам Откровение новой эпохи. «Да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца Вашего Небесного» сказано в Евангелии.

 

Соломон. Имя царя Соломона сквозь века сияет незабвенной мудростью. Имя Соломон означает «мирный, благодатный». Он жил и правил примерно с 965 по928 гг. до н.э. Еще при жизни отца-царя Давида Соломон был назначен ему приемником и на престол вступил шестнадцатилетним. Воспитанник пророка Нафена, Соломон от природы был наделен проницательностью и светлым умом. Как свидетельствует библия во сне Соломону было видение Духа Высочайшего и попросил Соломон даровать ему сердце разумное, чтобы различать что добро и что есть зло во имя блага народа. На что Святой Дух ответил: «За то, что ты просил это и не просил себе долгой жизни, богатств. не просил души врагов твоих, не просил разума, чтобы уметь судить – сделаю по слову твоему: даю тебе сердце мудрое, коего не прежде тебя, даю и то чего ты не просил, Даю тебе и богатство. И славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои». И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов Востока и всей мудрости Египтян… И приходили от всех народов послушать мудрость Соломона, от всех царей земных, которые слышали о мудрости его…

В Ветхом Завете, как пример мудрости царя. Описан один случай суда двух женщин., каждая из двух уверяла Соломона, что принесенный ими ребенок принадлежит ей. Великий Владыка знал силу Любви материнского сердца. Он приказал принести меч и предложил женщинам разрубить ребенка на две равные части. Настоящая мать готова была отказаться от своих материнских прав, лишь бы ее сын жил. Так в очередной раз воссияла справедливость и мудрость Соломона. Внешне Соломон воплотил в себе тот идеал земного царя, о котором всегда грезили иудеи. Истинная миссия его была в ином. Соломон – это царь- Пророк, один из Учителей Человечества, приходивших на поворотных пунктах истории, чтобы дать новый толчок в развитии сознания людей. Величественный храм, выстроенный под неусыпным руководством Соломона стал символом единства религий народов. Соломон учил веротерпимости, так как источник религий один. Не заоблачный Владыка царь Соломон. Он сходит к народу и, подобно другим Владыкам Востока, изменив платье, мешается в толпах, чтобы знать все тайны жизни. Он восходил в горы – он опускался под землю, он встречал царей и исчезал в народных толпах. О нем говорили так же как и об Акбаре. О царе Соломоне знают, что он путешествовал по всему свету, учился правде жизни во многих странах. Во многих храмах Востока хранятся мудрые Знаки Соломона. По указаниям Библии инженер Хаммон открыл богатейшие рудники Соломона. А Соломонова звезда сохранила для математиков ценнейшие соображения. Владыка Соломон ушел из жизни во время молитвы. Никто из присутствующих не догадался о его уходе и продолжали служить отечеству, как при нем, не желая нарушить молитвы Соломона.

Как показывает история, в рубище ли нищего приходит Истина или под царским одеянием, редкое сердце готово воспринять ее; суетный ум уводит сердце на торную дорогу повседневности, земной очевидности и суетных забот. Истина является всегда в облачении Совести, ответственности и долга. Жаль, что не всех устраивает такая истина.

 

Один из Величайших Учителей, давших миру Учение Жизни – Готама Будда. Слово Будда – это не имя какого-то святого. Будда означает состояние ума, достигшего высшей точки развития, в буквальном переводе – «познавший» или тот, кто овладел совершенным знанием – Великой Мудростью.

Будда родился в VI веке до нашей эры в Северной Индии, в царской семье. При рождении ему было дано имя Сиддхарта. По обычаям этого времени астрологи предсказали, что он будет Великим Буддой и снимет пелену невежества с глаз мира. С детства царевич проявлял необычайное сострадание и наблюдательность. Еще молодым юношей он покинул дворец и стал наставником народа. Будда утверждал, что невежество есть величайшее преступление, и является причиной всех человеческих страданий. «Невежество заставляет вас ценить то, что недостойно этого, принимая иллюзии за реальность, проводить жизнь в погоне за ничтожными ценностями, пренебрегая наиболее ценным – знанием тайны человеческого бытия и судьбы. Особенно часто указывал он семейным людям учить детей своих всем наукам и искусствам и тем способствовать росту и расширению их сознания и интересов познавания. Будда говорил: «Главный элемент во всем есть мысль. Превыше всего мысль. Все свершается мыслью. Если человек говорит или действует со злобной мыслью, страдание сопутствует ему как тень. Бдительность над мыслью – главное, Мысль творит судьбу.

Будда – это лишь старший из людей, отличающийся от них не более, нежели первый вылупившейся цыпленок, от последующих. Всего лишь временем и количеством опыта, собранного за время старшинства.

Сохранились свидетельства клеветы и всевозможных препятствий на пути Великого Учителя. Умер он в возрасте 80-ти лет. Урна с прахом Будды хранится в городе Пешаваре Индия.

 

Китай. 551 год до рождества Христова. Было время, когда блестящая Китайская цивилизация переживала кризис. Смуты и разброд потрясали гигантскую империю. Непрерывно полыхали междуусобные войны. Веками созданные культурные устои и правила праведной жизни стали искажаться и забываться. Религии, ранее почитаемые, стали приходить в упадок. Законы бездействовали, сильные притесняли слабых. По стране бродили толпы нищих, не признававших никакой власти и законов. Народ был на грани духовной деградации, а государство на грани полного развала. И как всегда происходила в истории человечества, в самое смутное время появлялись спасители, вожди, выводившие народ и страну к Свету и процветанию. Одним из них был Конфуций.

Китайская летопись ведет род Конфуция от легендарного Богдыхана Хоан-Ти, изобретателя компаса и разработчика цикличности жизни в проявленном состоянии. Большая часть предков Конфуция отличалась выдающимися административными способностями. История отмечает, что рождение мудреца отмечалось чудесными явлениями. С детства он отличался необыкновенным послушанием, почтительностью к старшим, был тих, степенен и рассудителен. Заметен был способностями и прилежанием во всем. Он с великой ответственностью брался за любую работу, осознавая, что на любом месте будет полезен государству и согражданам. Он был достойным примером для подражания. Работал и торговым приставом, следя за свежестью продуктов на рынках, инспектором пахотных полей и лесных угодий. Ему было доверено право отменять старые отжившие порядки и вводить новые. И вновь Конфуций отличается всеми достоинствами справедливости. Все знания и труд он употребляет на благо и процветание народа. Он умело доказывал людям пользу знаний и прилежания в труде. Конфуций внушает людям, что человек и есть царь земли и что душевное равнодушие – это унижение человеческого достоинства и низведение на ступень грубого животного. Он говорил: «Любите друг друга и весь род человеческий, всю цепь, в которой каждый из вас - отдельное звено. Вы всегда и во всем обязаны усопшим и тем, кто растит и заботится, независимо родственник он или нет. Не было бы одних – и других не было бы. Нужно уметь быть благодарным». В княжестве, доверенном Конфуцию для управления на срок прекратились междуусобицы и воровство. Призыв к совести и воспитанию дали благотворные следствия. Конфуций постоянно занимается самосовершенствованием. У него появились последователи. Живопись, музыка, математика и многие другие искусства занимали его в высшей степени.

Музыка. На это искусство он смотрел как на один из драгоценнейших даров Неба человеку, возвышающий и облагораживающий характер. «С исполнением законов Неба и музыкой в империи ничего не может быть невозможного». Конфуций сознательно служил общему благу. Жизнь его была всегда в Пути. Он не вел оседлый образ жизни долго. Дом свой он превращал в академию. Посетив один из храмов Конфуций нашел подтверждения своим мыслям, которым следовал в жизни. Вот это изречение, начертанное на одной из статуй храма: «В древности люди были осмотрительны в своих речах и мыслях. Никогда не делайте того, что рано или поздно повлечет раскаяние. Не пренебрегайте исправлением зла, как бы ничтожно оно ни было, запущенное малое зло разрастется и станет большим. Говоря и действуя наедине не думай, что тебя никто не видит и не слышит: духи свидетели ваших деяний». Как и все Великие просветители, Конфуций был гоним невеждами во власти, поэтому всегда держал повозку наготове. Конфуций был современником Великого Мудреца Китая Лао-Дзы и получал от него наставления.

 

Величайшим учителем Любви и Милосердия был Акбар. Акбар Великолепный, Благословенный, Акбар- любимец Богов – так величали его народы. Для Индии Акбар – собиратель, творец, выразитель души народной. Мудрость его сравнивали с мудростью царя Соломона. Это был величайший и любимейший из могульских повелителей Индии и единственный из них, память о котором дорога как магометанам, так и индусам. Как многие великие люди, он собирал знания, опыт и сражался вовсе не для личной ненасытности, - он творил новую страницу великой истории.

Император Акбар родился в 1542 году. После смерти отца, в 13 лет он унаследовал весьма непрочный отцовский трон. В 18-ти летнем возрасте Акбар начинает первые военные походы, приносящие ему удачи. Его армию отличали ураганные скорости передвижения, он заставал противников врасплох.

Завладев Индией, Акбар, дабы привязать к себе союзников, женился на дочерях каждого из них. Таким образом, благодаря армиям тестей-союзников, он заранее ограждал себя от войн, а государство от вторжения. Границы империи неуклонно расширялись. Казалось, еще несколько усилий, и весь Индостан будет захвачен. Но что остановило Акбара? Летопись тех времен утверждает, что Акбару было «видение», столь явное и реальное, что он не мог усомниться в справедливости указаний, данных ему тогда. Жизнь Акбара приобрела особый смысл. Народ познал особую мудрость в его правлениях. Падишах Акбар обладал истинной мудростью и феноменальной памятью. Древние рукописи свидетельствуют о двух полководцах Акбара: один из них получал пространные указания, другой лишь самые отрывочные. Наконец, второй обратился к Акбару, говоря: «Чем я не заслужил пространных указаний, когда столько побед принес?». Акбар отвечал: «Твоя понятливость удержала поток слов. Пусть каждое мгновение, тобою сохраненное, отмечено будет лучшей жемчужиной. Потому, велика радость о тех, кто может понять суть кратко. Чем меньше волнуется вещество, тем яснее отражение вершин – чем спокойнее и выдержаннее человек, тем яснее и мудрее мысли его».

Достаточно было одного присутствия Акбара в суде и приговор разрешался милостиво и справедливо. Правитель занимался науками и астрологией в том числе. Еще будучи принцем, юный он подружился с одним белолицым юношей (европейцем), приведенным к нему во дворец. Через некоторое время юноша исчез, и лишь один принц знал, кто он и где находится. По восшествие Акбара на престол юноша снова явился и Акбар исполнял его советы в правлении и делах. Интриги завистников кольцом сжимались вокруг таинственного незнакомца, который скоро опять исчез также бесследно и внезапно, как и появился. И только через 12 лет он вновь появился при дворе императора. Акбар представил его как своего Учителя. О нем говорили шепотом, называя его «Учитель - Длинные руки», что он изучал науки в недрах пещер Гималаев у Великих Братьев Человечества и обладает перстнем самого царя Соломона. Хроника тех лет говорит, что ученый астролог оставался при Акбаре до самой его кончины, а затем таинственно исчез. Известно, что один из семейства русских князей Долгоруких, действительно посещал Гималаи и долго жил в Индии.

О мудрости Акбара говорит его отношение к врагам. Как у великого реформатора, их у него было немало. Правитель, названный Великим, очень бережно относился к врагам. Доверенный советник вел подробный список врагов. Акбар часто осведомлялся, не появилось ли в списке какое-нибудь достойное имя. «Когда увижу достойного человека, пошлю привет переодетому другу» – так говорил Акбар о врагах. Враги учат мудрости и осмотрительности во всех делах, они напрягают зоркость ума и сердца. И еще говорил Акбар: «Счастлив, ибо мог прилагать к жизни священные Знания, мог дать довольство народу и был оттенен большими врагами». Придворный историк Акбара однажды сказал Правителю: «Среди Правителей наблюдаю неразрешимое явление. Одни Владыки держались недоступно, вдали от народа – их свергали за ненужностью, другие входили в жизнь каждого дня, к ним привыкали и свергали за обычностью» Акбар улыбнулся: «Значит, Правитель должен оставаться невидимым, входя и направляя все действя» «Видимый невидимо». Покушались враги на жизнь Акбара. Убийца уже стоял за деревом, когда Владыка совершал прогулку один. Но черная змея переползла дорожку сада и он вернулся позвать слугу. В поисках змеи нашли убийцу. И сказал Акбар. «Помощь Неба ползает по земле, пусть лишь глазки уха открыты будут». Он был удивительным человеком. Монарх – это человек, которому не к лицу праздность. Он должен напряженно работать – так понимал Акбар. Он прославился и как крупный религиозный реформатор, соединив в себе одновременно и светскую и религиозную власть. Акбар осознавал ограниченность Ислама, чуждость этой религии индусским традициям. Принципом Акбара была веротерпимость, он поощрял изучение индуизма, строительство индусских храмов. Уже при жизни Акбара называли Наставником Мира. Он приложил немало усилий для объединения народов. При Акбаре идеал единой Индии обрел свою реальность – политическое и культурное слияние. Высокого рассвета достигает литература и другие виды искусства. При дворе Акбара часто жили выдающиеся люди. Акбар особо почитал философию, древние рукописи.

Еще он почитал «шесть великих вер Востока», но не принадлежал ни к одной из них – они все питали его дух. Акбар утверждал, что необходимо постоянное самосовершенствование. Каждое доброе дело производит колебания в атмосфере и распространяется по всему миру, а мир подобен зеркальному куполу: он отражает то, что вы думаете, говорите и творите под ним, и отвечает тем же. Все вещи кажутся вам такими, какими вы их видите. Дурному глазу все дурно, а хорошему – соизмеримо мудрости. Акбар дал миру образец Вождя, Правителя, облаченного мудростью, всю жизнь отдавшего Общему Благу.

 

Пифагор. Личность Пифагора уже при жизни была окружена легендами. Уроженец Греции острова Самоса, живший в шестом веке до н.э. он прославился как религиозный Учитель, ученый и философ, превосходивший в то время всех своими познаниями. Он первый дал название философии, что значит «Любовь к Божественной Мудрости». Пифагор говорил, что жизнь подобна площади: как на площадь одни приходят для того, чтобы упражняться в поединках, другие – торговать, иные – только посмотреть, так и в жизни – одни рождаются рабами славы, другие – богатства, а иные – ничего не ищут, кроме истины. Страсть к исканию мудрости сам Пифагор проявил еще в ранней юности. Известно, что долгое время Пифагор провел в Египте, постигая тайные науки жрецов. В Вавилоне знакомится с учением персидских магов, но их чародействами не прельстился. Известно о путешествии его в Индию, Гималаи, где обрел он венец Божественной мудрости и узнал о предназначенной ему миссии. В сорокалетнем возрасте он прибыл в город Кротон на юге Италии и основал союз, названный позже в его честь пифагорейским. Как человек много странствовавший, необыкновенный и одаренный, он быстро расположил к себе весь город. Был чрезвычайно красив и благороден. Одевался просто. Всегда сохранял спокойствие и ровное ясное настроение. С самого начала Пифагор выступал в качестве духовного и нравственного авторитета. Слава Пифагора как воспитателя была так велика, что очень многие юноши и девушки желали стать учениками в его школе. Но Пифагор собирал лишь самых достойных, говоря, что «не из каждого дерева можно вырезать Меркурий». С глубоким благоговенным уважением относились к Пифагору ученики. Все сказанное им почиталось законом, его самого чтили посланником Зевса. В Пифагоре видели религиозного реформатора, выдающегося ученого и философа, политического организатора. Великий Платон называл Пифагора «Предводителем юношества, создавшем пифагорейский образ жизни». Целью Пифагора было создание аристократии духа – по доблести, силе разума и образованию и господства этих лучших людей в государстве. Таким образом он был, прежде всего, Учителем жизни.

Все религии учат о бессмертии души. Они дают этические заповеди не на одну жизнь, а на жизнь вечную. Пифагор знал и провозглашал закон причинно-следственной связи, т.е. закон Кармы – это мировой порядок. Он помнил свои воплощения и стремился дать своим последователям те этические правила и заветы, которые помогли бы им переходить из жизни в жизнь, непрестанно совершенствуясь. Пифагор не позволял своим ученикам молиться за себя, т.к. человек не знает, что полезно ему. Христос говорил: «Знает Отец ваш Небесный, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него». Уже само обращение к Источнику Света Великого дает приток жизни и разумение трудностей жизни. Пифагор никогда не был замечен в излишиствах и призывал учеников своих воздерживаться в еде и питье. «Пьянство – есть упражнение в безумии» – говорил он. Самое трудное это воздержаться от многословия, считал он. Главное для людей, говорил Пифагор, в том, чтобы наставить душу к добру. Важнейшим средством этического воздействия Пифагор считал музыку. Ей приписывалась способность смягчать «необузданные души». Хорошая музыка может улучшить душу, плохая – испортить. Музыка занимала важнейшее место в воспитании учеников школы. Пифагор был великим ученым, заложившим основы научных математических знаний и сделавшим многочисленные открытия в математике, геометрии, астрономии, медицине. Наука была частью единого, гармоничного целого. А законы математики служили универсальным выражением законов бытия, Законов Великого Единства, по которым устроен Космос, природа и человек.

Единый Закон лежит в основе числа, в строении музыки и души человека. Согласно преданию Пифагор слышал Небесную музыку – музыку Сфер.

 

Греция. Афины, 5 век до н.э. Какой же мудростью обладал тот, кого называли тем, кто превыше всех своей мудростью среди сограждан? Философ Сократ был сыном скульптора Софрониска и повивальной бабки Фенареты, поэтому впоследствии свой метод преподавания он назвал в шутку повивальным искусством, так как посредством вопросов и ответов старался развивать самого человека. Его великий и блестящий ум ратовал за благоустройство человеческой природы. Сократ считал своим призванием вращаться в толпе, вступая в разговоры с людьми всех сословий, рассуждать о сущности божества, обо всем разумном, истинном и добром, самому учиться у них, а задавая вопросы побуждать к самопознанию, исканию истины и нравственному самоусовершенствованию. В противоположность надменным философам, воображавшим, что они все знаю, он был убежден в недостаточном познании. «Я знаю, что я ничего не знаю» – часто иронизировал он. По его мнению люди должны следовать изречению начертанному на храме Аполлона в Дельфах: «Познай самого себя». Люди заблуждаются лишь вследствие своего невежества, но познав истину и благо, они не могут не полюбить их. Есть одно только благо – знание и одно только зло – невежество» - так говорил Сократ.

Сократ бескорыстно отдавал свое время и свой труд на пользу других. Спокойно и с юмором он относился к неудобствам жизни. Жена у Сократа была женщина вздорная и сварливая характером. Возвращаясь домой Сократа часто ожидал скандал, который по обыкновению ему устраивала жена. Напоследок она окатила философа холодной водой, на что Сократ спокойно ответил: «Так я и знал. После такого ужасного грома обязательно хлынет дождь». Свои обязанности гражданина он выполнял самым добросовестным образом и всегда был готов жертвовать жизнью за отечество, участвовал в сражениях. Сократ везде был образцом умернности, воздержания и безропотного перенесения лишений. Несмотря на непривлекательную внешность, ученики Сократа испытывали на себе очарование своего учителя. Известно, что Сократ всегда оказывался победителем в словесных состязаниях. За это его «нередко колотили и таскали за волосы», а еще чаще осмеивали и поносили. Он спокойно все переносил. Однажды, получив пинок, он и это стерпел, а на удивленные вопросы друзей отвечал: «Если бы меня лягнул осел, да разве стал бы я подавать на него в суд?» Сократ служил Истине всей своей жизнью. Он дожил до 70 лет и пал жертвой своих врагов. На его жизнь посягали не столько философы, ненавидящие его за славу мудрейшего из смертных, сколько политические противники, которые видели в нем главного врага демократического, политического устройства. Сократа обвинили в том, что он проповедует новых богов и развращает юношество, поэтому он должен быть признан врагом государства. За обвинение Сократа высказалось небольшое количество голосов, но он слишком гордо вел себя на суде, до конца защищая не себя, а свои убеждения, чем и воспалил судейство. Виновным же Сократ себя не считал, а на суде сказал: По заслугам моим я бы назначил себе вместо всякого наказания награду в виде бесплатных обедов в здании сената. Он выслушал приговор с тем же достоинством и выразил сожаление о городе, который опозорил себя таким осуждением. Это вызвало негодование судей и большинством голосов его приговорили к смерти через испитие чаши с ядом. Как истинный философ, Сократ не боялся смерти и, успокаивая своих друзей в тюрьме перед казнью, улыбнувшись, сказал: «Что вы плачете? Разве не знаете, что с самого рождения я осужден на смерть природой? Нелепо, всю жизнь стремясь к одной цели, негодовать на нее, когда она оказывается рядом». Обстоятельства позволили ученикам Сократа еще 30 дней наслаждаться беседой с ним. Они посещали его в темнице ежедневно. Сократ старался добродушными шутками рассеять их печаль. Ученики собрались подкупить стражу, чтобы спасти Учителя, но Сократ решительно отказался от предложения и доказал, что никакая несправедливость не должна побуждать нас к неповиновению законам отечества. В последний день ученики сошлись у Сократа раньше обычного. Сократ с полнейшим спокойствием рассуждал с ними о бессмертии души и о смерти, которая есть лишь переселение из здешнего мира в иной мир существования. Когда он выпил чашу с ядом, все залились слезами. Но Сократ сказал: «Я нарочно выслал женщин для того, чтобы они не нарушали спокойствия, т.к. умирать следует в благочестивой тишине, поэтому будьте спокойны и мужественны!» Услыхав эти слова, ученики устыдились и воздержались от слез. Афиняне скоро раскаялись о содеянном. Обвинители Сократа были изгнаны, а ему самому была воздвигнута бронзовая статуя. Как всегда бывает у людей, у нас больше уважают покойных мудрецов, чем живых.

 

Истинным последователем Сократа был Платон. Он родился в 428-427 гг. до н.э. Платону было суждено вырасти в знатной старинной царского происхождения семье. Государственные дела яростно захватывали этих людей. Никто из них не умер спокойно в своей постели. Все они были люди талантливые, образованные, умные и острые собеседники, живо интересовавшиеся вопросами философии. Платон получил всестороннее воспитание. Он брал уроки у лучших учителей. Юноша занимался живописью, сочинял трагедии. Изящные эпиграммы. Пел. Участвовал в общегреческих играх. Но этой безмятежности неожиданно наступает конец. Платон встречает Сократа и сжигает все, что до этого сочинил. С этого периода для Платона начался новый период жизни. Платон обрел Учителя, которому оставался верен до конца и которого прославил в своих сочинениях. Сократ дал Платону то, чего так ему не хватало: твердую веру в существование истины и высших ценностей жизни, которые познаются через приобщение к благу и красоте трудным путем внутреннего самосовершенствования. Платон тяжело перенес смерть Учителя. Настоящему философу, по старинной традиции, полагалось набраться мудрости у тех, кто хранил ее с древнейших времен. Путешествия длились 10 лет. Для Платона философия явилась естественным источником, который должен питать государственные законы и жизнь частного человека. Он утвердился в мысли, что избавить род человеческий могут только истинные и правильно мыслящие философы, занявшие государственные должности, или же властители государств по божественному определению станут подлинными философами. Правителям люди с таким мышлением очень неудобны. Император Дионисий дает тайный указ убить Платона или продать в рабство. Когда Платона привезли на невольничий рынок, среди рабов его узнал один из жителей и выкупил для того. Чтобы выпустить на свободу, тем и заслужил себе большую славу. После долгих лет странствий Платон купил дом в окрестностях Афин, где основал афинскую школу, названную Академией в честь героя Академа. Здесь в Академии Платон обрел спокойное скромное домашнее прибежище. Политические события дважды заставляли покидать академию, но он снова возвращался к своим ученикам. Платоновская Академия представляла собой союз мудрецов, служивших Аполлону и музам. Дом его называли «муссеоном». Перед входом каждого встречала надпись: «Негеометр да не войдет». Она указывала на великое почтение к математике, геометрии, астрономии. Занятия происходили по строгому распорядку. В академии были установлены солнечные часы. По примеру пифагорейцев, живших издавна строгими общинами аскетического типа, ученики спали мало, бодрствуя и размышляя в тишине. Они воздерживались от мяса, питались овощами, фруктами, молоком. Старались жить чистыми помыслами. С утра Платон беседовал с учениками в тени сада, затем вел занятия в доме. По своим взглядам на Бога, свойства души и ее бессмертие Платон приближается к христианству. Замечательно учение Платона о предсуществовании души. Е.И. Рерих пишет о мудреце: «Любовь к Платону есть чистое устремление и вдохновение, освобожденное от всего низменного, чувственного, причем любовь эта была направлена преимущественно к идее добра». Любовь для Платона была великим ведущим Началом. Потому понять эту платоническую любовь могут лишь те, которые преисполнены устремления к самому Прекрасному. Никакие земные проявления любви для них не существуют и отталкивают своей грубостью, желанием обладать объектом любви. Великий Платон был посвящен в мистерии и знал тайны бытия, потому он не мог выдать великие Знания неподготовленным умам.

Современность. В нынешнее время Запад может легко понять основные принципиальные идеи Востока и хранить вечную мудрость, которая исходит из той части мира, откуда произошли все религии и все вероучения. А великий Восток следует открытиям Запада и ценит достижения этих творческих умов. Одно условие существует для всего человечества – общий язык сердца, язык единения и Любви.

 

 

Литература

 

  1. «Агни Йога о героях и подвиге». Киев, «Excelsior», 2001.
  2. «Агни Йога» (Высокий путь 1 и 2 кн.,+ Откровение). М., «Сфера», 2002.
  3. «Агни Йога» в 4-х кн., М., «Сфера», 1999.
  4. «Введение в Агни Йогу». Новосибирск, 1997.
  5. «Гиппократ». Минск, «Современный литератор», 1998.
  6. «Грани Агни Йоги» в 15-ти т., Н.-сибирск, «Алгим», 1994-2005.
  7. «Граф Сен Жермен». М. «Олимп»-«АСТ», 1999.
  8. «Жизнь Парацельса». М., «Новый Акрополь», 1997.
  9. «Конфуций. Изречения». М., «Эксмо-Пресс», 2000.
  10. «Криптограммы Востока». Рига, «Угунс», 1992.
  11. «Письма Елены Рерих», в 2-х т., Минск, «Лотаць», 1999.
  12. «Пифагоровы законы и нравственные правила». М., С-Пб, 2000.
  13. «Платон Аристотель». М., «Молодая гвардия», 1993.
  14. «Подвижники». Самара, 1994.
  15. «Поучения Шри Рамакришны». СПБ ОВК, 1995.
  16. «Преподобный Сергий Радонежский». М., «Панорама», 1992.
  17. «Современные космические легенды Востока». Новосибирск, «Согласие», 1999.
  18. «Спираль познания», в 2-х т., М. «Прогресс», 1996.
  19. «Тайная Доктрина», в 2-х т., Адьяр, Теософское изд-во, 1991.
  20. «Учение Храма», в 2-х т., М. МЦР «Мастер Банк», 2001.
  21. «Чаша Востока». С-Пб. «Вахта Мира», 1992.
  22. Дмитриева Л.П. «”Тайная Доктрина” Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х т., Магнитогорск, «Амрита», 1994.
  23. Дмитриева Л.П. «Посланник Христос…», в 7-ми т., М., Изд. «Дом имени Е.И.Рерих», 2000.
  24. Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи». Минск, «Мога Н – Вида Н», 1995.
  25. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х т., М. МЦР, 1996.
  26. Рокотова Н. «Основы буддизма». Н.-сибирск, «Согласие», 2001.
  27. Уранов Н. «Нести радость». Рига, «Мир Огненный», 1998.

 

Все, кто знал Елену Петровну Блаватскую, все, без исключения, утверждают, что она обладала необычайной душевной силой, подчинявшей себе все окружающее. Доверчивость и искренность ее доходили до размеров, необычайных для души, собравшей столь небывалый по разнообразию жизненный опыт: от ученицы восточных мудрецов до не менее необычного положения Учителя и провозвестника Древней Мудрости, стремившегося объединить в общем эзотеризме все древнеарийские верования и доказать происхождение всех религий от единого божественного источника.
«Жить рядом с Еленой Петровной — означало быть в постоянном соседстве с чудесным», — писал один из ее биографов. Она владела незаурядными способностями настоящего Мага, удивляла всех эрудицией, глубокими целостными знаниями, мудростью души.
Как рассказывает биограф, «...она очаровывала и покоряла всех, кто соприкасался с ней более или менее близко. Она силой своего всепроникающего и бездонного взгляда творила самые непостижимые чудеса: бутоны цветов раскрывались у вас на глазах, и самые отдаленные предметы по одному лишь зову стремились к ее рукам». Вся история литературы,— пишет Олькотт, — не знает более замечательного персонажа, чем эта русская женщина».
29b
Елена Петровна была способна на невероятный труд и сверхчеловеческое терпение, когда речь шла о служении идее, об исполнении воли Учителей. Преданность ее Учителям была героическая, пламенная, никогда не ослабевавшая, преодолевшая все препятствия, беззаветная до последнего вздоха.

Blavatskaya
 
Сама она говорила: «Для меня уже не имеет значения ничто, кроме моего долга перёд Учителями и Делом Теософии. Им принадлежит вся моя кровь до последней капли. Им будет отдано последнее биение моего сердца...»


 Эта русская женщина боролась с огромной гнетущей силой сковавшего человеческую мысль материализма, она вдохновила множество благородных умов и сумела создать духовное движение, продолжающее расти, развиваться и оказывать влияние на сознание человечества.
 

Она первая обнародовала сведения о сокровенных учениях, на которых основаны все религии, она первая сделала попытку произвести синтез религиозно-философских учений всех веков и народов; она вызвала пробуждение религиозного сознания Востока и создала Всемирный братский союз, в основу которого положены уважение к человеческой мысли, на каком бы языке она ни выражалась, широкая терпимость ко всем членам единой человеческой семьи и стремление воплотить не мечтательный, но конкретный идеализм, проникающий во все области жизни.
 Каждое столетие Учителями Шамбалы предпринимается попытка найти вестника, через которого можно передать миру часть истинного древнего Учения для просвещения людей. В XIX веке выбор пал на Е. П. Блаватскую.
«Мы за 100 лет на Земле нашли одну такую», — писали Махатмы.

Blavatskaya_i_mahatmi

 Главным препятствием в жизни для Блаватской был ее же темперамент. Даже с Учителями, пред которыми она преклонялась, она часто пререкалась, и для свободного общения с ними ей приходилось обуздывать себя. «Сомневаюсь, чтобы кто-нибудь другой вступал на Путь с такими трудностями или с большим самопожертвованием», — писал Олкотт.
Учителя говорили: «У нас Блаватская вызывала особое доверие — она готова была всем рисковать и перенести любые трудности. Больше, чем кто-либо другой, владевшая психическими силами, подгоняемая чрезвычайным энтузиазмом, неудержимо стремящаяся к своей цели, физически очень выносливая, она была для нас самым подходящим, хотя и не всегда послушным и уравновешенным, посредником. 
У другого, быть может, было бы меньше ошибок в литературных трудах, но он не выдержал бы, как она, семнадцатилетнего напряженного труда. И тогда многое осталось бы для мира неизвестным».

3-й этап жизни Блаватской (1873—1891) — период творчества, носящий явную печать определенной духовной миссии. В 1875 году вместе с Генри Олкоттом Елена Петровна основала Теософское общество — одно из звеньев в той цепи высших школ тайного знания, которые закладывались из века в век сотрудниками Иерархии по мере надобности, в той или иной стране, в том или ином виде. 
Все эти школы высшего знания были отпрысками Единого Древа Жизни и Древа Познания Добра и Зла. Задача Теософского общества — объединение всех, независимо от расовой принадлежности и религиозных убеждений, стремящихся к единению человечества, познанию истинной природы человека и Космоса. Посеянные Теософским обществом семена высшего знания проникли в сознание людей Запада и распространились по всему миру. 

Во всех высокоразвитых странах существуют такие общества, работает Теософское общество и в Москве. В 70-е годы XIX века в Америке, Европе и России прокатилась волна увлечения спиритизмом. Елена Петровна пишет: «Получила приказ сообщить публике правду о спиритических феноменах и их медиумах. И отныне начинается мое мученичество. Все спириты восстанут на меня, вдобавок к христианам и всем скептикам. Твоя воля, Учитель, да будет исполнена!»
Она временно примкнула к спиритизму, чтобы показать все опасности медиумических сеансов и разницу между спиритизмом и истинной духовностью.
В то же время Блаватская работает над первым своим большим трудом «Разоблаченная Изида». И затем главный труд жизни Блаватской — «Тайная доктрина»: 3 тома, около тысячи страниц в каждом (1884—1891). Первый том приоткрывает часть загадок о сотворении космоса, второй — об эволюции человека, третий — об истории религий.
Сущностью сведений, излагаемых человечеству через Блаватскую в «Разоблаченной Изиде» и в продолжающей ее «Тайной доктрине», являются откровения о Великом Созидающем Начале Космоса, творении космоса и человека (микрокосма), о вечности и периодичности бытия, об основных космических законах, которыми живет Вселенная. Учение, переданное Блаватской, так же старо, как само человечество. Итак, «Тайная доктрина» — накопленная мудрость веков, и уже одна ее космогония является самой изумительной и разработанной из всех подобных систем.
Жизнь Е. П. Блаватской можно охарактеризовать двумя словами: мученичество и жертвенность. Страшнее всех физических мучений — их много было в ее жизни — страдания души, которые Блаватская переносила вследствие коллективной ненависти, непонимания, жестокости, порожденных ее борьбой против невежества и инертности человеческой души. 17 лет боролась Блаватская с невежеством и догматизмом как в науке, так и в религии. И все это время она была средоточием нападок и клеветы.
Е. П. Блаватская обладала колоссальными, всеобъемлющими, невероятными по разносторонности знаниями.

Vestnik  
Н.К.Рерих.Вестник
 
Вот краткое обобщение учения, переданного ею в ее многочисленных трудах:
БОГ. Для Блаватской не существует личного Бога. Она сторонник пантеизма. Она считает, что нет того, кто может представлять Бога на Земле, но вместе с тем каждое человеческое существо по мере развития сознания ощущает присутствие Божественного начала в себе. Бог — есть Таинство. Человек может постичь только то, что вмещает его ум, и поэтому приписывает Богу те качества, которые в каждую эпоху в различных регионах считались самыми лучшими. Елена Петровна Блаватская была противницей любой дискриминации на основе верований, так как знала всю их относительность во времени и пространстве. Никто не владеет Истиной во всей ее полноте, но лишь ее частичным искаженным видением. Е. П. Блаватская была противницей любого расизма, особенно расизма духовного.
КОСМОГЕНЕЗ. В основах учения, сформированного ею, возникает понятие «Космос». В неоплатонизме имеется определение Космоса как огромной живой формы, постоянно обновляющейся, подобно телу любого минерала, растения, животного или человека. Собственно, человек в этом Космосе является одним из многочисленных проявлений жизни в физическом плане. Космос не имеет постигаемых умом размеров. Наше познание Космоса углубляется в соответствии с нашим развитием. По ходу истории изменяются наши представления о Вселенной. За пределами этих соответствующих эпохе познаний, которые отражает культура, существуют древние учения, которые люди унаследовали от более высоких космических цивилизаций.
Е. П. Блаватская опирается преимущественно на тибетскую «Книгу Дзиан». В ней говорится о Космосе, как о чрезвычайно сложном организме с определенным количеством форм материи и энергии. И, более того, говорится, что, кроме «нашего Космоса» (т. е. физического), существуют и другие Космосы, более или менее подобные нашему, но не доступные пониманию из-за ограниченности человеческого ума. Части Космоса и даже весь он целиком рождаются, живут, воспроизводятся и умирают, подобно любому живому существу. Он расширяется и сужается в процессе космического дыхания, основанного на гармонии противоположностей.
Древние традиции учат, что души эволюционируют, претерпевая миллионы перевоплощений, переходят с планеты на планету, чтобы воплотиться в более совершенном теле. Некоторых из планет, которые она упоминает, уже нет сегодня, некоторые только будут существовать в будущем. Как говорится в древних текстах, причину существования Космоса «не знает даже самый великий ясновидец, находящийся ближе всех к небу». Это Таинство из Таинств. Начало и Конец ускользают от человеческого восприятия.
АНТРОПОГЕНЕЗ. Блаватская не приемлет идей Дарвина. Она поддерживает древние доктрины относительно происхождения человечества от лиц, «высадившихся» на Землю с Луны. Постепенно эти существа стали приобретать телесную оболочку.
На Земле в физическом теле человек развивается более 18 миллионов лет, сначала как гигант с ограниченным интеллектом. 9 миллионов лет назад человек уже стал похож на современного. Миллион лет назад в полном расцвете находилась так называемая «Атлантическая цивилизация», распространявшаяся на континенте, расположенном между Евразией и Америкой. У атлантов технический прогресс достиг, очень высокого уровня. Этот континент вследствие геологических катастроф, вызванных неумеренным использованием энергии, подобной современной атомной, раскололся. Последний из оставшихся островов 11,5 миллионов лет назад погрузился в воды океана, получившего название Атлантического. Об этой катастрофе напоминает библейское сказание о Ное.
ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ. Блаватская упоминает о двух основных законах — Дхарме и Карме.
Дхарма (переводится как «учение», «правило», «порядок», «миропорядок») — универсальный закон, которым определяется все сущее. Любая попытка отклонения от Дхармы сопровождается страданием и отторгается. То, что согласуется с предназначением, не подвержено страданию и отторжению. У человека есть возможность отклониться, так как у него имеется относительная свобода воли. Колесо перевоплощений дает ему возможность действовать правильно или неправильно. Любое его действие в обоих направлениях порождает Карму, то есть причину, неизбежно влекущую следствие.
Блаватская верит не в прощение грехов, но в то, что они могут быть компенсированы милосердными поступками.
Все души различны по своему внешнему проявлению, но по сути одинаковы, так как не имеют пола, нации, расы. . Человеческое существо перевоплощается всегда только в человеческое существо той расы и того пола, которые ему необходимы для приобретения опыта.
Все, казалось бы, исчезает со временем, однако на самом деле ничто не исчезает и не умирает, а только уходит и вновь появляется. В нашем мире все происходит циклично, тогда как в трансцендентальном — кругообразно.
ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ. Для Блаватской человеческие существа остаются примерно теми же самыми вне зависимости от того, находятся ли они в воплощении или нет. Они выполняют неизбежный цикл рождений, жизни и смерти.
ПАРАПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ. Е. П. Блаватская относилась к ним пренебрежительно, полагая, что только те, кто неспособен постичь глубинные истины, могут быть увлечены ими. Она считала их не чем-то исключительным, а потенциально свойственным всем людям, независимо от уровня их духовности. 
blavatska_London_1887
 В мае 1891 года Елена Петровна скончалась в своем рабочем кресле, как истинный воин Духа, каким она была всю жизнь. День ее успокоения чествуется как День Белого Лотоса. 

 
«Не забудем принести признательность тем, кто жизнью своею запечатлели Знание»: Оглядываясь на прошлое человечества, можно видеть закономерность неприятия открытий и откровений, опережающих свой век. До сих пор мало кто осознает, что не только принесенные Блаватской с Востока учения, но и сама она, ее личность, ее необычайные психические свойства, представляют для нашей эпохи явление величайшей важности. Блаватская — не теория, она — факт.

 «Придет день, когда имя ее будет записано благодарным потомством... на самой высокой вершине, среди избранных, среди тех, которые умели жертвовать собой из чистейшей любви к человечеству!» (Олкотт).
Blabatska_olkott
«...Е. П. Блаватская, истинно, наша национальная гордость, Великая Мученица за Свет и Истину. Вечная слава ей!»(Е. Рерих). 

24b

 

 

 


  

 

 

Выставка "На Заре Эпохи Огня"

Сейчас человечество вступило в новую космическую эру – эру Водолея. Эта новая эпоха в эволюции человечества будет ознаменована небывалым творческим подъемом и духовным развитием.

Дерзновенная научная мысль, воспламенённая жаждой познания, стремится овладеть и нашей Солнечной системой, и галактиками, и туманностями, и просторами самой Беспредельности; стремится познать, исследовать все глубже То, что скрыто там, за завесой Неизвестного.

В Ялте в залах Ялтинского историко-литературного музея с 19 июня по 30 сентября пройдёт выставка «На заре Эпохи Огня» (репродукции картин художников-космистов).

Она организована сотрудниками Ялтинского историко-литературного музея и Ялтинским научно–философским обществом «Мир через Культуру».

Краткий видео экскурс по выставке


Видео визитка выставки 



Выставка продлилась с 19 июня по 30 сентября 2011г. 
Было представлено картин:
Всего рабочих дней: 89
Проведено экскурсий: 269
Посетителей: 1542